{"id":104,"date":"2019-09-04T10:24:49","date_gmt":"2019-09-04T09:24:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=104"},"modified":"2023-04-04T23:25:29","modified_gmt":"2023-04-04T22:25:29","slug":"quand-est-ce-que-jesus-est-mort-jesus-est-decede-le-vendredi-31-avril-le-27-avril-a-15-heures-nisan-14","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/quand-est-ce-que-jesus-est-mort-jesus-est-decede-le-vendredi-31-avril-le-27-avril-a-15-heures-nisan-14\/","title":{"rendered":"Quand est-ce que J\u00e9sus est mort? – J\u00e9sus est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le vendredi 31 avril, le 27 avril \u00e0 15 heures. [Nisan 14]"},"content":{"rendered":"\n

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J\u00e9sus est mort le vendredi 31 avril, le 27 avril \u00e0 15 heures. [Nisan 14]Preuve bibliqueEt c’\u00e9tait la troisi\u00e8me heure, et ils le crucifi\u00e8rent. \u2026 Et quand la sixi\u00e8me heure fut venue, il y eut des t\u00e9n\u00e8bres sur tout le pays jusqu’\u00e0 la neuvi\u00e8me heure. Et \u00e0 la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus s’\u00e9cria d’une voix forte: Eloi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-104","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1057,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/104\/revisions\/1057"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

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J\u00e9sus est mort le vendredi 31 avril, le 27 avril \u00e0 15 heures. [Nisan 14]<\/strong><\/td><\/tr>
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Preuve biblique<\/strong><\/td><\/tr>
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Et c’\u00e9tait la troisi\u00e8me heure, et ils le crucifi\u00e8rent. \u2026 Et quand la sixi\u00e8me heure fut venue, il y eut des t\u00e9n\u00e8bres sur tout le pays jusqu’\u00e0 la neuvi\u00e8me heure. Et \u00e0 la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus s’\u00e9cria d’une voix forte: Eloi, Eloi, lama sabachthani? qui est, \u00e9tant interpr\u00e9t\u00e9, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9? \u2026 Et J\u00e9sus pleura \u00e0 haute voix et abandonna le fant\u00f4me. [Marc 15: 25-37 extraits].<\/td><\/tr>
[3\u00e8me heure = 9 heures; La sixi\u00e8me heure = midi et la neuvi\u00e8me heure = 15 heures, heure de la mise \u00e0 mort du sacrifice de la P\u00e2que.]<\/td><\/tr>
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J\u00e9sus, apr\u00e8s avoir de nouveau pleur\u00e9 \u00e0 haute voix, rendit le fant\u00f4me. Et voici, le voile du temple se d\u00e9chira en deux de haut en bas; et la terre trembla<\/strong> et les rochers se d\u00e9chir\u00e8rent; Et les tombes ont \u00e9t\u00e9 ouvertes; et beaucoup de corps des saints qui dormaient se lev\u00e8rent et sortirent des s\u00e9pulcres apr\u00e8s sa r\u00e9surrection. Ils se rendirent dans la ville sainte et apparurent \u00e0 beaucoup. [Matthieu 27: 50-53].<\/td><\/tr>
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Esprit de proph\u00e9tie<\/strong><\/td><\/tr>
La nature a sympathis\u00e9<\/strong> avec les souffrances de son auteur. La terre, les rochers d\u00e9chir\u00e9s et les terribles t\u00e9n\u00e8bres proclamaient que c’\u00e9tait le Fils de Dieu qui \u00e9tait mort. Il y avait un puissant tremblement de terre<\/strong> . Le voile du temple \u00e9tait d\u00e9chir\u00e9 en deux. La terreur s’empara des bourreaux et des spectateurs qui virent le soleil voil\u00e9 dans l’obscurit\u00e9, et sentirent la terre trembler sous eux, et virent et entendirent le d\u00e9chirement des rochers. Les moqueries et les moqueries des principaux sacrificateurs et des anciens \u00e9taient \u00e9touff\u00e9es lorsque Christ recommanda son esprit entre les mains de son P\u00e8re. La foule \u00e9tonn\u00e9e commen\u00e7a \u00e0 se retirer et \u00e0 t\u00e2tonner dans l’obscurit\u00e9 jusqu’\u00e0 la ville.<\/strong> Ils se frapp\u00e8rent la poitrine en partant et, terroris\u00e9s, parlant \u00e0 peine plus haut qu’un murmure, ils dirent entre eux: \u00abC’est une personne innocente qui a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9e. Et si, en effet, il est, comme il l’a affirm\u00e9, le Fils de Dieu? \u00bb{ST, 28 ao\u00fbt 1879, par. 3}<\/td><\/tr>
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\u00c0 l’approche de la soir\u00e9e, un calme surnaturel plane sur le calvaire. La foule s’est dispers\u00e9e et beaucoup sont retourn\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem, mais leur esprit a beaucoup chang\u00e9 par rapport \u00e0 ce qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 le matin. Beaucoup \u00e9taient venus \u00e0 la crucifixion par curiosit\u00e9 et non par haine envers le Christ.Cependant, ils croyaient aux accusations des pr\u00eatres et consid\u00e9raient Christ comme un malfaiteur. Sous un enthousiasme surnaturel, ils s’\u00e9taient unis \u00e0 la foule pour le brailler contre lui. Mais quand la terre s’est envelopp\u00e9e de noirceur<\/strong> et qu’ils ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s par leur propre conscience, ils se sont sentis coupables d’un grand tort. Aucune plaisanterie ou rire moqueur ne se faisait entendre au milieu de cette sombre peur; et quand il fut lev\u00e9, ils se dirig\u00e8rent vers leurs maisons dans un silence solennel. Ils \u00e9taient convaincus que les accusations des pr\u00eatres \u00e9taient fausses, que J\u00e9sus n’\u00e9tait pas un pr\u00e9tendant; et quelques semaines plus tard, lorsque Pierre pr\u00eacha le jour de la Pentec\u00f4te, ils \u00e9taient parmi les milliers de convertis au Christ. {DA 770.3 1898}<\/td><\/tr>
Mais les dirigeants juifs n’ont pas chang\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements auxquels ils ont assist\u00e9. Leur haine de J\u00e9sus n’avait pas diminu\u00e9. Les t\u00e9n\u00e8bres qui avaient recouvert la terre lors de la crucifixion<\/strong> n’\u00e9taient pas plus denses que celles qui enveloppaient encore les esprits des pr\u00eatres et des dirigeants. \u00c0 sa naissance, l’\u00e9toile avait connu le Christ et avait guid\u00e9 les hommes sages vers la cr\u00e8che. Les arm\u00e9es c\u00e9lestes l’avaient connu et avaient chant\u00e9 ses louanges sur les plaines de Bethl\u00e9em. La mer avait connu sa voix et avait ob\u00e9i \u00e0 son ordre. La maladie et la mort avaient reconnu son autorit\u00e9 et lui avaient livr\u00e9 leur proie. Le soleil l’avait connu et, \u00e0 la vue de son angoisse mourante, avait cach\u00e9 son visage de lumi\u00e8re.<\/strong> Les rochers le connaissaient et avaient frissonn\u00e9 en fragments \u00e0 son cri.<\/strong> La nature inanim\u00e9e avait connu le Christ et avait t\u00e9moign\u00e9 de sa divinit\u00e9.<\/strong> Mais les pr\u00eatres et les dirigeants d’Isra\u00ebl ne connaissaient pas le Fils de Dieu. {DA 770.4 1898}<\/td><\/tr>
Pourtant, les pr\u00eatres et les dirigeants n’\u00e9taient pas en reste.<\/strong> Ils avaient accompli leur but en mettant le Christ \u00e0 mort; mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire auquel ils s’attendaient. M\u00eame \u00e0 l’heure de leur apparent triomphe, ils \u00e9taient harcel\u00e9s par des doutes sur ce qui allait se passer ensuite. Ils avaient entendu le cri: \u00abIl est fini.\u00bb \u00abP\u00e8re, je remets mon esprit entre tes mains.\u00bb Jean 19:30; Luc 23:46. Ils avaient<\/strong> vu les rochers se d\u00e9chirer et avaient ressenti le puissant tremblement de terre<\/strong> . Ils \u00e9taient inquiets et inquiets. {DA 771.1 1898}<\/td><\/tr>
Ils avaient \u00e9t\u00e9 jaloux de l’influence du Christ sur le peuple quand il vivait; ils \u00e9taient jaloux de lui m\u00eame dans la mort. Ils redoutaient davantage le Christ mort, beaucoup plus, qu’ils n’avaient jamais craint le Christ vivant. Ils craignaient que l’attention du peuple ne soit dirig\u00e9e davantage vers les \u00e9v\u00e9nements qui assistaient \u00e0 sa crucifixion. Ils craignaient les r\u00e9sultats du travail de cette journ\u00e9e. En aucun cas ils n’auraient vu son corps rester sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat suivait, et ce serait une violation de sa saintet\u00e9 que de suspendre les corps \u00e0 la croix. Ainsi, invoquant cela comme pr\u00e9texte, les dirigeants juifs demand\u00e8rent \u00e0 Pilate que la mort des victimes soit acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et que leurs corps soient enlev\u00e9s avant le coucher du soleil.{DA 771.2 1898}<\/td><\/tr>
Pilate ne voulait pas, comme eux, que le corps de J\u00e9sus reste sur la croix. Son consentement obtenu, les jambes des deux voleurs bris\u00e9es pour h\u00e2ter leur mort; mais on a trouv\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort. Les soldats impolis avaient \u00e9t\u00e9 adoucis par ce qu’ils avaient entendu et vu de Christ, et ils \u00e9taient emp\u00each\u00e9s de se casser les membres. Ainsi, dans l’offrande de l’Agneau de Dieu, la loi de la P\u00e2que \u00e9tait accomplie: \u00abIls n’en laisseront rien jusqu’au lendemain matin, ni n’en casseront aucun os; ils l’observeront conform\u00e9ment \u00e0 toutes les ordonnances de la P\u00e2que.<\/strong> 9h12 {DA 771.3 1898}<\/td><\/tr>
Les pr\u00eatres et les dirigeants ont \u00e9t\u00e9 surpris de constater que le Christ \u00e9tait mort. La mort par la croix \u00e9tait un processus persistant; il \u00e9tait difficile de d\u00e9terminer quand la vie avait cess\u00e9. Mourir dans les six heures qui ont suivi la crucifixion \u00e9tait une chose inou\u00efe.<\/strong> Les pr\u00eatres voulaient s’assurer de la mort de J\u00e9sus et, \u00e0 leur suggestion, un soldat jeta une lance dans le c\u00f4t\u00e9 du Sauveur.<\/strong> De la blessure ainsi faite coulaient deux ruisseaux abondants et distincts, l’un de sang, l’autre d’eau.<\/strong> Cela a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 par tous les spectateurs, et John d\u00e9clare tr\u00e8s clairement l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Il dit: \u00ab L’un des soldats avec une lance a transperc\u00e9 son c\u00f4t\u00e9 et est imm\u00e9diatement sorti du sang et de l’eau.<\/strong> Et celui qui l’a vu au proc\u00e8s-verbal, et son r\u00e9cit est vrai, et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez.<\/strong> Car ces choses ont \u00e9t\u00e9 faites, afin que l’\u00c9criture soit accomplie, aucun de ses os ne sera bris\u00e9.<\/strong> Et encore une autre \u00c9criture dit: Ils regarderont celui qu’ils ont perc\u00e9.<\/strong> \u201dJean 19: 34-37. {DA 771.4 1898}<\/td><\/tr>
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Un tremblement de terre a marqu\u00e9 l’heure o\u00f9 Christ a donn\u00e9 sa vie, et un autre tremblement de terre a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin du moment o\u00f9 il l’a prise avec triomphe.<\/strong> Lui qui avait vaincu la mort et la tombe est sorti de la tombe avec la foul\u00e9e d’un vainqueur, au milieu de la terre, des \u00e9clairs et du tonnerre. Lorsqu’il reviendra sur la terre, il agitera \u00abnon seulement la terre, mais aussi le ciel\u00bb. \u00ab<\/strong> La terre se d\u00e9roulera comme un ivrogne et sera enlev\u00e9e comme une chaumi\u00e8re.\u00bb \u00abLes cieux seront roul\u00e9s ensemble comme un rouleau; “” les \u00e9l\u00e9ments vont fondre sous une chaleur ardente, la terre aussi et les \u0153uvres qui y sont br\u00fbl\u00e9es. “Mais” le Seigneur sera l’espoir de son peuple et la force des enfants d’Isra\u00ebl . \u201dH\u00e9breux 12:26;Esa\u00efe 24:20; 34: 4; 2 Pierre 3:10; Jo\u00ebl 3:16. {DA 780.1 1898}<\/td><\/tr>
\u00c0 la mort de J\u00e9sus, les soldats avaient vu la terre envelopp\u00e9e dans l’obscurit\u00e9 \u00e0 midi;<\/strong> mais \u00e0 la r\u00e9surrection, ils virent la clart\u00e9 des anges illuminer la nuit et entendirent les habitants du ciel chanter avec une joie et un triomphe grands: Tu as vaincu Satan et les puissances des t\u00e9n\u00e8bres;<\/strong> Tu as englouti la mort dans la victoire!<\/strong> {DA 780.2 1898}<\/td><\/tr>
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Le commandant ang\u00e9lique s’empara de la grande pierre qui avait demand\u00e9 \u00e0 beaucoup d’hommes forts de la mettre en place, la roula et s’assit dessus, pendant que son compagnon entrait dans le s\u00e9pulcre et d\u00e9roulait les enveloppes du visage et de la t\u00eate de J\u00e9sus. Alors le puissant ange, avec une voix qui fit trembler la terre, fut entendu<\/strong> : J\u00e9sus, Fils de Dieu, ton P\u00e8re t’appelle! Alors, celui qui avait gagn\u00e9 le pouvoir de vaincre la mort et la tombe, sortit du s\u00e9pulcre avec la foul\u00e9e d’un vainqueur, au milieu de la terre, des \u00e9clairs et du tonnerre.<\/strong> Un tremblement de terre a marqu\u00e9 l’heure o\u00f9 Christ a donn\u00e9 sa vie;<\/strong> et un autre tremblement de terre a signal\u00e9 le moment o\u00f9 il l’a repris en triomphe.<\/strong> {3SP 192.1 1878}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus<\/strong> \u00e9tait les pr\u00e9mices de ceux qui dormaient. Quand il sortit du tombeau, il appela une multitude d’entre les morts, r\u00e9glant ainsi \u00e0 jamais la question longtemps d\u00e9battue de la r\u00e9surrection.<\/strong> En \u00e9levant cette multitude de captifs parmi les morts, il donne la preuve qu’il y aura une r\u00e9surrection finale de ceux qui dorment en J\u00e9sus.<\/strong> Les croyants en Christ re\u00e7oivent ainsi la lumi\u00e8re m\u00eame qu’ils veulent sur la vie future des morts pieux. {3SP 192.2 1878}<\/td><\/tr>
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Records de tremblement de terre existants<\/strong><\/td><\/tr>
Tremblement de terre majeur dans 31 BC avec un \u00e9picentre de la vall\u00e9e du Jourdain; 7 magnitude au moins et parmi les plus grandes des ann\u00e9es 2000.Jos\u00e8phe Flavius ??\u00e9crit sur 30 000 personnes tu\u00e9es. Il a notamment endommag\u00e9 Emma\u00fcs et C\u00e9sar\u00e9e.<\/td><\/tr>
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Preuves g\u00e9ologiques, g\u00e9ophysiques et g\u00e9oscientifiques<\/strong><\/td><\/tr>
Des enqu\u00eates sur les activit\u00e9s sismiques autour de la mer Morte ont eu lieu \u00e0 un point situ\u00e9 \u00e0 13 milles environ de J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
Cette \u00e9tude a pr\u00e9lev\u00e9 trois \u00e9chantillons de sol sur la plage du spa Ein Gedi, adjacente \u00e0 la mer Morte.<\/td><\/tr>
L’\u00e9tude a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un affleurement de s\u00e9diments stratifi\u00e9s de la mer Morte \u00e0 Wadi Ze’elim au-dessus de la rive sud-ouest de la mer Morte moderne, pr\u00e8s de la forteresse de Masada.<\/td><\/tr>
Des recherches sur les couches les plus profondes du sol ont permis de d\u00e9tecter deux tremblements de terre dans les couches de s\u00e9diments accumul\u00e9s chaque ann\u00e9e.<\/td><\/tr>
On a trouv\u00e9 dans cet affleurement de s\u00e9diments une \u00abcouche m\u00e9lang\u00e9e\u00bb distincte de s\u00e9diments d’une \u00e9paisseur d’un pied, fortement li\u00e9e aux ruptures du tremblement de terre de Qumran survenues le 31 d\u00e9cembre de notre \u00e8re.<\/td><\/tr>
Treize pouces au-dessus du lit de l’\u00e9v\u00e9nement de 31 av.<\/td><\/tr>
Cela a confirm\u00e9 qu’il y avait eu un autre s\u00e9isme qui, d’apr\u00e8s la connaissance de la vitesse de s\u00e9dimentation, s’\u00e9tait produit environ 65 ans plus tard. [soit environ 34 apr\u00e8s JC].<\/td><\/tr>
Gr\u00e2ce aux preuves physiques directes obtenues gr\u00e2ce \u00e0 cette mince couche de s\u00e9diments perturb\u00e9s provenant de la mer Morte, nous savons maintenant qu\u2019il ya eu un s\u00e9isme de magnitude 5,5 qui, associ\u00e9 \u00e0 notre connaissance de la Bible et de l\u2019Esprit de proph\u00e9tie, permet de dater avec pr\u00e9cision la survenue au moment de la mort de J\u00e9sus en 31 ap.<\/strong><\/td><\/tr>
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Jonas – Un parall\u00e8le dans les Ecritures avec J\u00e9sus<\/strong><\/td><\/tr>
Comme Jonas \u00e9tait trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine;<\/strong> ainsi le fils de l’homme sera trois jours et trois nuits au coeur de la terre.<\/strong> [Matthieu 12:40]<\/td><\/tr>
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\u00abLe cas de Jonas a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 devant moi. Dieu lui a ordonn\u00e9 d’aller \u00e0 Ninive et de transmettre le message qu’il lui avait donn\u00e9. Jonas ob\u00e9it et pendant trois jours et nuits, un cri solennel se fit entendre dans les rues de la ville m\u00e9chante: “Pourtant, quarante jours et Ninive seront renvers\u00e9s!”<\/strong> La ville \u00e9tait une merveille de richesse et de magnificence; pourtant le roi a cru l’avertissement et s’est humili\u00e9 lui-m\u00eame et son peuple devant le Seigneur par le je\u00fbne et le sac. {LS80 203.2 1880}<\/td><\/tr>
\u00ab Un Dieu mis\u00e9ricordieux a accept\u00e9 leur repentance et a prolong\u00e9 les jours de leur probation.<\/strong> Il d\u00e9tourna sa col\u00e8re f\u00e9roce et attendit les fruits de l’humiliation de Ninive.<\/strong> Mais Jonas craignait d’\u00eatre appel\u00e9 un faux proph\u00e8te. Il murmura \u00e0 la compassion de Dieu d’avoir \u00e9pargn\u00e9 le peuple qu’il avait averti de la destruction par la bouche de son proph\u00e8te. Il ne pouvait supporter l’id\u00e9e de se tenir devant le peuple en trompeur. Il a n\u00e9glig\u00e9 la grande mis\u00e9ricorde de Dieu envers la ville repentante, dans l’humiliation personnelle de voir sa proph\u00e9tie non accomplie. {LS80 203.3 1880}<\/td><\/tr>
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Calculs de temps \u00e0 partir des 70 semaines de Daniel<\/strong><\/td><\/tr>
Soixante-dix semaines sont d\u00e9termin\u00e9es pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux p\u00e9ch\u00e9s, pour se r\u00e9concilier pour l’iniquit\u00e9, pour apporter la justice \u00e9ternelle, pour sceller la vision et la proph\u00e9tie, et pour oindre le Tr\u00e8s Saint. Sachez donc et comprenez que, depuis la publication du commandement de restaurer et d\u2019\u00e9difier J\u00e9rusalem au Messie, le prince [sera] sept semaines, et soixante et deux semaines; la rue sera reconstruite, ainsi que le mur, m\u00eame en des temps troubl\u00e9s. Et apr\u00e8s soixante et deux semaines, le Messie sera retranch\u00e9, mais pas pour lui-m\u00eame; et le peuple du prince qui viendra d\u00e9truira la ville et le sanctuaire; et sa fin sera avec un d\u00e9luge, et jusqu’\u00e0 la fin de la guerre, les d\u00e9solations seront d\u00e9termin\u00e9es. Et il confirmera l’alliance avec plusieurs pendant une semaine. Au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation, et il \u00e9tendra le d\u00e9solement jusqu’\u00e0 l’aboutissement, jusqu’\u00e0 la consommation compl\u00e8te. cela d\u00e9termin\u00e9 sera vers\u00e9 sur le d\u00e9sol\u00e9. [Daniel 9: 24-27].<\/td><\/tr>
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Le fardeau de la pr\u00e9dication de Christ \u00e9tait: \u00abLe temps est accompli et le royaume de Dieu est proche. repentez-vous et croyez en l’\u00e9vangile. \u201dAinsi, le message de l’\u00e9vangile, tel que donn\u00e9 par le Sauveur lui-m\u00eame, \u00e9tait bas\u00e9 sur les proph\u00e9ties. Le \u00abtemps\u00bb qu’il a d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre accompli \u00e9tait la p\u00e9riode que l’ange Gabriel a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Daniel. \u00abSoixante-dix semaines\u00bb, dit l’ange, \u00absont d\u00e9termin\u00e9s sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux p\u00e9ch\u00e9s et pour se r\u00e9concilier pour l’iniquit\u00e9, et pour instaurer la justice \u00e9ternelle, et scellez la vision et la proph\u00e9tie, et pour oindre le tr\u00e8s saint. \u201dDaniel 9:24. Un jour de proph\u00e9tie dure un an. Voir Nombres 14:34; \u00c9z\u00e9chiel 4: 6. Les soixante dix semaines, ou quatre cent quatre vingt dix jours, repr\u00e9sentent quatre cent quatre vingt dix ans.<\/strong> Un point de d\u00e9part pour cette p\u00e9riode est donn\u00e9: \u00abSachez donc et comprenez qu’\u00e0 partir du commandement de restaurer et d’\u00e9difier J\u00e9rusalem au Messie, le prince aura sept semaines, et soixante et deux semaines\u00bb, soixante-neuf semaines , ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de construire J\u00e9rusalem<\/strong> , compl\u00e9t\u00e9 par le d\u00e9cret d’Artaxerxes Longimanus (voir Esdras 6:14; 7: 1, 9, marge), est entr\u00e9 en vigueur \u00e0 l’automne 457 av. J.-C. trois ans se prolongent jusqu’\u00e0 l’automne de l’an 27 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ.<\/strong> Selon la proph\u00e9tie, cette p\u00e9riode devait atteindre le Messie, l’Oint. En 27 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, lors de son bapt\u00eame, J\u00e9sus re\u00e7ut l’onction du Saint-Esprit et commen\u00e7a peu apr\u00e8s son minist\u00e8re.<\/strong> Ensuite, le message a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9. \u201cLe temps est accompli.\u201d {DA 233.1 1898}<\/td><\/tr>
Puis, dit l’ange, \u00abIl confirmera l’alliance \u00e0 plusieurs pendant une semaine [sept ans].\u00bb Sept ans apr\u00e8s l’entr\u00e9e du Sauveur dans son minist\u00e8re, l’\u00c9vangile devait \u00eatre pr\u00each\u00e9 sp\u00e9cialement aux Juifs; pendant trois ans et demi par le Christ lui-m\u00eame; et ensuite par les ap\u00f4tres. \u201cAu milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation.\u201d Daniel 9:27. Au printemps de l’an 31 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, le v\u00e9ritable sacrifice fut offert au Calvaire.<\/strong> Puis le voile du temple fut d\u00e9chir\u00e9 en deux, montrant que le caract\u00e8re sacr\u00e9 et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le moment \u00e9tait venu de mettre fin au sacrifice terrestre et \u00e0 l’oblation. {DA 233.2 1898}<\/td><\/tr>
La semaine, sept ans, s’est termin\u00e9e en l’an 34 de notre \u00e8re<\/strong> . Puis, par la lapidation d\u2019Etienne,<\/strong> les Juifs ont finalement scell\u00e9 leur rejet de l\u2019\u00c9vangile; les disciples dispers\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger par la pers\u00e9cution \u00aballaient partout pr\u00eacher la parole\u00bb (Actes 8: 4); et peu de temps apr\u00e8s, Sa\u00fcl, le pers\u00e9cuteur, se convertit et devint Paul, l’ap\u00f4tre des nations. {DA 233.3 1898}<\/td><\/tr>
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R\u00e9sum\u00e9 de l’heure:<\/strong><\/td><\/tr>
457 avant JC Automne – Le commandement de restaurer et de construire J\u00e9rusalem<\/strong><\/td><\/tr>
483 ans plus tard = Reste de l’ann\u00e9e en 457 av.<\/td><\/tr>
27 apr\u00e8s JC Automne – Lors de son bapt\u00eame, J\u00e9sus re\u00e7ut l’onction du Saint-Esprit et commen\u00e7a peu apr\u00e8s son minist\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
Evangile pr\u00each\u00e9 par J\u00e9sus depuis 3 ans et demi = 27 apr\u00e8s JC Automne + 3 ans et demi = 31 apr\u00e8s J.-C. Printemps.<\/td><\/tr>
31 ap. J.-C. – Christ, le v\u00e9ritable sacrifice, meurt pour nos p\u00e9ch\u00e9s au Calvaire.<\/strong><\/td><\/tr>
Evangile pr\u00each\u00e9 par les ap\u00f4tres depuis 3 ans et demi = 31 apr\u00e8s JC Printemps + 3 ans et demi = 34 apr\u00e8s JC Automne.<\/td><\/tr>
34 apr\u00e8s J.-C. Automne = La lapidation d’Etienne = Les Juifs ont finalement scell\u00e9 leur rejet de l’\u00c9vangile = L’\u00c9vangile pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 tous.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ce qui pr\u00e9c\u00e8de date clairement l’heure de la crucifixion au 31 printemps de notre \u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
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Les quatre \u00e9vangiles disent que la crucifixion a eu lieu un vendredi<\/strong> .<\/td><\/tr>
Les quatre \u00e9vangiles s’accordent pour dire que J\u00e9sus est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 quelques heures avant le d\u00e9but du sabbat juif<\/strong> [coucher de soleil un vendredi].<\/td><\/tr>
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Les vendredis du printemps 31 sont:<\/td><\/tr>
16 f\u00e9vrier<\/td><\/tr>
23 f\u00e9vrier<\/td><\/tr>
le 2 Mars<\/td><\/tr>
9 mars<\/td><\/tr>
16 mars<\/td><\/tr>
23 mars<\/td><\/tr>
30 mars<\/td><\/tr>
6 avril<\/td><\/tr>
13 avril<\/td><\/tr>
20 avril<\/td><\/tr>
27 avril<\/strong><\/td><\/tr>
4 mai<\/td><\/tr>
11 mai<\/td><\/tr>
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Le calendrier biblique<\/strong><\/td><\/tr>
L’histoire du calendrier juif peut \u00eatre divis\u00e9e en trois p\u00e9riodes: la biblique, la talmudique et la post-talmudique. Le premier reposait uniquement sur l’observation du soleil et de la lune, le second sur l’observation et le calcul, le troisi\u00e8me enti\u00e8rement sur le calcul.<\/td><\/tr>
La p\u00e9riode talmudique n\u2019a commenc\u00e9 que vers la fin du IIe si\u00e8cle. Cela signifie que le temps du Christ<\/strong> \u00e9tait clairement dans la p\u00e9riode biblique du calendrier juif<\/strong> et que sa construction \u00ab reposait uniquement sur l’observation du soleil et de la lune.<\/strong> \u201c<\/td><\/tr>
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Par cons\u00e9quent, les Juifs ont utilis\u00e9 une observation visuelle du croissant de lune lunaire pour d\u00e9terminer le premier jour de leur mois civil.<\/strong><\/td><\/tr>
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Lorsque le soleil et la lune sont align\u00e9s sur le m\u00eame c\u00f4t\u00e9 de la terre, la lune est \u00abnouvelle\u00bb et le c\u00f4t\u00e9 de la lune qui fait face \u00e0 la Terre n’est pas \u00e9clair\u00e9 par le soleil. \u00c0 mesure que la lune cro\u00eet (la quantit\u00e9 de surface illumin\u00e9e vue de la Terre augmente), les phases lunaires progressent \u00e0 travers la nouvelle lune, la lune croissante, la lune du<\/strong> premier quartier, la lune gibbeuse et la pleine lune. On dit alors que la lune d\u00e9cro\u00eet lorsqu\u2019elle traverse la lune gibbeuse, la troisi\u00e8me lune, le croissant d\u00e9croissant et le retour \u00e0 la nouvelle lune. Les termes \u00abvieille lune\u00bb et \u00abnouvelle lune\u00bb ne sont pas interchangeables. La \u00abvieille lune\u00bb est un \u00e9clat d\u00e9croissant (qui devient finalement ind\u00e9tectable \u00e0 l’\u0153il nu) jusqu’au moment o\u00f9 elle s’aligne avec le soleil et commence \u00e0 cro\u00eetre, puis elle redevient neuve.<\/td><\/tr>
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L’ann\u00e9e juive n’\u00e9tait pas une simple ann\u00e9e lunaire; car, bien que les f\u00eates juives fussent sans doute fix\u00e9es \u00e0 certains jours du mois lunaire, elles d\u00e9pendaient aussi de la position du soleil. Ainsi, la f\u00eate de la P\u00e2que devait \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le mois de la r\u00e9colte du bl\u00e9 et la f\u00eate des tabernacles, \u00e9galement appel\u00e9e, avait lieu \u00e0 l’automne. Parfois, les f\u00eates sont mentionn\u00e9es comme ayant lieu certains mois lunaires [L\u00e9vitique 23; N \u00b0 28, 29], et \u00e0 d’autres moments, ils sont fix\u00e9s en fonction de certaines cultures; c’est-\u00e0-dire avec l’ann\u00e9e solaire.<\/td><\/tr>
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Avant la destruction du Temple en 70, certaines r\u00e8gles existaient. La nouvelle lune ne pourrait pas se produire avant un d\u00e9lai de 29\u00bd jours et? d’une heure. Si la lune ne pouvait pas \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e avec pr\u00e9cision, un mois devait compter 30 jours et le mois suivant 29. Les mois complets ne devaient pas \u00eatre inf\u00e9rieurs \u00e0 4 ni sup\u00e9rieurs \u00e0 8, de sorte que l’ann\u00e9e ne devait pas \u00eatre inf\u00e9rieure \u00e0 352 jours ni sup\u00e9rieure \u00e0 356. .<\/td><\/tr>
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Quelle \u00e9tait la signification de la nouvelle lune \u00e0 l’\u00e9poque de la Bible?<\/strong><\/td><\/tr>
La signification de la nouvelle lune \u00e0 l’\u00e9poque de la Bible est qu’elle marque le d\u00e9but d’un nouveau mois (le calendrier h\u00e9breu est bas\u00e9 sur la Lune) et que c’\u00e9tait un moment o\u00f9 les Isra\u00e9lites devaient faire une offrande \u00e0 Dieu. Le d\u00e9but du mois \u00e9tait connu non pas par des calculs astronomiques mais par le t\u00e9moignage de messagers charg\u00e9s de surveiller la premi\u00e8re apparition visible de la nouvelle lune.<\/strong> D\u00e8s que le premier \u00e9clat a \u00e9t\u00e9 vu, le fait a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 dans tout le pays par des feux de signalisation au sommet des montagnes et par le son des trompettes. Le mot h\u00e9breu pour \u00abmois\u00bb (hodesh) signifie litt\u00e9ralement \u00abnouvelle lune\u00bb.<\/td><\/tr>
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Dans Nombres 28:11, l’offrande de la Nouvelle Lune est command\u00e9e pour la premi\u00e8re fois: \u00abLe 1er de chaque mois, offrez au Seigneur l’holocauste compos\u00e9 de deux jeunes taureaux, d’un b\u00e9lier et de sept agneaux d’un an, tous sans d\u00e9faut. . \u201dChacun des sacrifices d’animaux devait \u00eatre accompagn\u00e9 d’une offrande de c\u00e9r\u00e9ales et d’une offrande de boisson [Nombres 28: 12-14]. En plus des holocaustes, une ch\u00e8vre devait \u00eatre sacrifi\u00e9e au Seigneur en guise d’offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 [verset 15]. La f\u00eate de la nouvelle lune marque la cons\u00e9cration \u00e0 Dieu de chaque nouveau mois de l’ann\u00e9e. Les f\u00eates de la Nouvelle Lune \u00e9taient marqu\u00e9es par des sacrifices, le son des trompettes (Nombres 10:10), la suspension de tout travail et tout commerce [N\u00e9h\u00e9mie 10:31], ainsi que des f\u00eates sociales ou familiales [1 Samuel 20: 5].<\/td><\/tr>
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Au moment de la nouvelle lune, une f\u00eate sacr\u00e9e \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en Isra\u00ebl:<\/td><\/tr>
Sonnez de la trompette dans la nouvelle lune<\/strong> , \u00e0 l’heure convenue, le jour de notre f\u00eate solennelle<\/strong> . Car ceci \u00e9tait<\/strong> un statut pour Isra\u00ebl, et une loi du Dieu de Jacob.<\/strong> [Psaume 81: 3-4].<\/td><\/tr>
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Dieu nous enseigne que nous devrions nous r\u00e9unir dans sa maison pour cultiver les attributs du parfait amour. Cela conviendra aux habitants de la terre pour les demeures que le Christ est all\u00e9 pr\u00e9parer pour ceux qui l\u2019aiment, o\u00f9, de sabbat \u00e0 sabbat, de nouvelle lune \u00e0 l\u2019autre, ils se r\u00e9uniront dans le sanctuaire pour s\u2019unir dans des chants plus \u00e9lev\u00e9s, action de gr\u00e2ce et louange \u00e0 celui qui est assis sur le tr\u00f4ne et \u00e0 l’agneau pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles.{RH, 24 octobre 1899, par. 6}<\/td><\/tr>
Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais cr\u00e9er resteront devant moi, dit le Seigneur, ainsi subsisteront votre post\u00e9rit\u00e9 et votre nom. Et il arrivera que, d’une nouvelle lune \u00e0 l’autre et d’un sabbat \u00e0 l’autre, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit le Seigneur. [Esa\u00efe 66:22, 23].<\/td><\/tr>
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Apr\u00e8s la lune sombre, le croissant croissant de lune est la premi\u00e8re apparition observ\u00e9e lorsque la lune nous renvoie la lumi\u00e8re du lever du soleil.<\/td><\/tr>
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Quand y a-t-il eu un croissant de lune croissant au printemps 31?<\/strong><\/td><\/tr>
Le d\u00e9but de la phase sombre de la lune a eu lieu le dimanche 25 mars, puis le mardi 24 avril.<\/td><\/tr>
Le croissant de lune croissant a eu lieu le mardi 28 mars, puis le vendredi 27 avril<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Nisan 14<\/strong> [le jour de la pr\u00e9paration de la P\u00e2que – Luc 23:54 – 24: 1] \u00e9tait le vendredi 27 avril 2007 – jour de la crucifixion de J\u00e9sus.<\/strong><\/td><\/tr>
Nisan 15 \u00e9tait le jour du sabbat [\u00abce sabbat \u00e9tait un grand jour\u00bb – Jean 19:31] et (jusqu’\u00e0 Nisan 21) le d\u00e9but de la P\u00e2que [Luc 22: 1]; c’\u00e9tait aussi la f\u00eate des pains sans levain [Matthieu 26:17, Marc 14: 1].<\/td><\/tr>
Nisan 16 \u00e9tait le premier jour [commenc\u00e9 au coucher du soleil] et le jour de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
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Il avait dit: “D\u00e9truisez ce temple [en parlant du temple de son corps], et dans trois jours, je le rel\u00e8verai.” Sur la croix, il a re\u00e7u les blessures qui marqueront sa forme \u00e0 travers les \u00e2ges incessants de l’\u00e9ternit\u00e9; mais ces blessures m\u00eame seront sa gloire, l’insigne de son triomphe sur celui qui s’est bless\u00e9 au talon; car il blessera la t\u00eate du serpent. Sur la croix, il a cri\u00e9: \u00abC’est fini.\u00bb Il a inclin\u00e9 la t\u00eate et est mort. Il est descendu dans la tombe.<\/strong>mais au bout de trois jours, un puissant ange, v\u00eatu de la panoplie du ciel, \u00e9carta les t\u00e9n\u00e8bres de son passage et fit tomber la garde romaine comme un homme mort \u00e0 ses pieds.<\/strong> L’ange a roul\u00e9 la pierre du s\u00e9pulcre, et le sceau romain a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9, et Christ est sorti de la prison de la mort et, sur le s\u00e9pulcre d\u00e9chir\u00e9 de Joseph, s’est proclam\u00e9 \u00abla r\u00e9surrection et la vie\u00bb.<\/strong> a annonc\u00e9 que tous les fils et toutes les filles d’Adam pourraient \u00eatre \u00e9mancip\u00e9s de leur lien avec Satan, du p\u00e9ch\u00e9 et de la transgression; car, en tant que substitut et caution de l’homme, J\u00e9sus avait remport\u00e9 la victoire. Le monde et ses habitants constituaient son h\u00e9ritage, achet\u00e9 \u00e0 un co\u00fbt infini, et chaque \u00e2me qui croyait en son nom pouvait \u00eatre un h\u00e9ritier de Dieu et un h\u00e9ritier conjoint avec J\u00e9sus-Christ. Lorsque le Christ est ressuscit\u00e9 des morts, la victoire a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e triomphale par le plus haut ordre de l’intelligence c\u00e9leste, et la joie, une joie inexprimable, remplissait les parvis de Dieu. {ST, 26 mars 1894, par. dix}<\/td><\/tr>
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\u00c0 17 reprises, J\u00e9sus ou ses amis ont parl\u00e9 du calendrier de sa mort et de sa r\u00e9surrection.<\/td><\/tr>
10 fois, il a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cifi\u00e9 que la r\u00e9surrection aurait lieu le \u00ab troisi\u00e8me jour<\/strong> \u00bb [Mat.16: 21; 17:23; 20:19; Marc 9:31; 10:34, Luc 9:22; 13:32; 18:33; 24: 7,46].<\/td><\/tr>
\u00c0 cinq reprises, ils ont dit: \u00ab dans trois jours<\/strong> \u00bb [Matthieu 26:61; 27:40, Marc 15:29, Jean 2: 19-20].<\/td><\/tr>
\u00c0 deux reprises, ils ont utilis\u00e9 l’expression \u00ab apr\u00e8s trois jours<\/strong> \u00bb [Matthieu 27:63, Marc 8:31].<\/td><\/tr>
\u00c0 une occasion, J\u00e9sus a parl\u00e9 de sa mort comme \u00ab trois jours et trois nuits<\/strong> \u00bb [Matthieu 12:40].<\/td><\/tr>
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Calcul inclusif<\/strong><\/td><\/tr>
Le seul moyen d’harmoniser toutes ces d\u00e9clarations apparemment contradictoires de J\u00e9sus est de les comprendre \u00e0 la lumi\u00e8re du calcul du temps inclusif. C’\u00e9tait la m\u00e9thode utilis\u00e9e tout au long de l’\u00c9criture et nous devons appliquer la m\u00eame m\u00e9thode maintenant.<\/td><\/tr>
La forme h\u00e9bra\u00efque de la parole et du langage impliquait que toute petite partie d’une journ\u00e9e \u00e9tait compt\u00e9e comme une p\u00e9riode enti\u00e8re de 24 heures.<\/td><\/tr>
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J\u00e9sus n\u00e9 le 3 septembre 11 avant JC et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 31 avril 27 avril<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait 11916 jours quand il est mort.<\/td><\/tr>
Factorisation primaire de 11916 = 2 \u00d7 2 \u00d7 3 \u00d7 3 \u00d7 331.<\/td><\/tr>
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En gu\u00e9matrie:<\/td><\/tr>
2 = Union – Division \/ Divide<\/strong> ( s\u00e9paration<\/strong> ) – S\u00e9paration – T\u00e9moignage – Une diff\u00e9rence – Double portion – Dualit\u00e9 – Contraire<\/strong> (lumi\u00e8re \/ obscurit\u00e9, bien \/ mal) ou Compl\u00e9mentaire<\/strong> (spirituel \/ mat\u00e9riel; divin \/ humain).<\/td><\/tr>
3 = divinit\u00e9<\/strong> (3 pouvoirs) – Compl\u00e9tude Divine \/ Perfection \/ Saintet\u00e9 – R\u00e9surrection – Esprit Saint – Accomplissement de la Volont\u00e9 Divine – Int\u00e9gralit\u00e9 \/ Sanct\u00e9 Int\u00e9rieur – Liaison<\/strong> (Esprit de Dieu)<\/td><\/tr>
331 = Le Seigneur est ma force.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les nombres 2 et 3 \u00e9tant r\u00e9p\u00e9t\u00e9s impliquent que leur signification est amplifi\u00e9e [\u00e9lev\u00e9e \u00e0 une puissance sup\u00e9rieure].<\/td><\/tr>
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Remarque additionnelle<\/strong><\/td><\/tr>
Et J\u00e9sus lui-m\u00eame commen\u00e7a \u00e0 avoir environ trente ans<\/strong> , \u00e9tant (comme on le supposait) le fils de Joseph, qui \u00e9tait [le fils] d’H\u00e9li, [Luc 3:23].<\/td><\/tr>
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27 apr\u00e8s JC Automne – Lors de son bapt\u00eame, J\u00e9sus re\u00e7ut l’onction du Saint-Esprit et commen\u00e7a peu apr\u00e8s son minist\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
Avec sa naissance le 3 septembre 11 BC, l’\u00e2ge de J\u00e9sus \u00e9tait de 29 ans \u00e0 ce stade.<\/td><\/tr>
Mais avec la vie commen\u00e7ant \u00e0 la conception<\/strong> alors cela devient 29 ans.<\/td><\/tr>
“Peu de temps apr\u00e8s” pourrait facilement impliquer \u00bc ann\u00e9e de donner 30 ans quand il a commenc\u00e9 son minist\u00e8re.<\/td><\/tr>
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Joseph \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de trente ans lorsqu’il se pr\u00e9senta devant Pharaon, roi d’\u00c9gypte. Et Joseph sortit de devant Pharaon, et parcourut tout le pays d’\u00c9gypte.[Gen\u00e8se 41:46].<\/td><\/tr>
30 \u00e9tait l’\u00e2ge auquel les L\u00e9vites sont entr\u00e9s dans le travail; l’\u00e2ge o\u00f9 il \u00e9tait permis aux scribes d’enseigner.<\/td><\/tr>
A partir de trente ans et m\u00eame jusqu’\u00e0 cinquante ans, tous ceux qui entrent dans l’hostie pour faire le travail dans le tabernacle de la congr\u00e9gation.[Nombres 4: 3].<\/td><\/tr>
David [avait] trente ans quand il commen\u00e7a \u00e0 r\u00e9gner, et il r\u00e9gna quarante ans. [2 Samuel 5: 4].<\/td><\/tr>
30 est l’\u00e2ge de maturit\u00e9 spirituelle dans les \u00c9critures et dans la culture juda\u00efque de l’\u00e9poque de J\u00e9sus, 30 \u00e9tait l’\u00e2ge auquel un homme serait pleinement reconnu en tant que rabbin.<\/td><\/tr>
30 ans est l’\u00e2ge o\u00f9 la communaut\u00e9 juive a senti que les individus \u00e9taient m\u00fbrs pour le leadership.<\/td><\/tr>
Conclusion<\/strong> : J\u00e9sus a suivi la loi, comme indiqu\u00e9 dans Matthieu 5:17 \u00abNe pensez pas que je sois venu pour abolir la loi, ni les proph\u00e8tes: je ne suis pas venu pour d\u00e9truire, mais pour accomplir.<\/td><\/tr>
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En gu\u00e9matrie:<\/td><\/tr>
30 = Adoption – Sang du Christ – Sang<\/strong> (enfants) – D\u00e9dicace – Cons\u00e9cration – Maturit\u00e9 pour le minist\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
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