{"id":123,"date":"2019-09-04T12:44:43","date_gmt":"2019-09-04T11:44:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=123"},"modified":"2023-04-05T11:03:36","modified_gmt":"2023-04-05T10:03:36","slug":"daniel-et-apocalypse-expliquent-daniel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/daniel-et-apocalypse-expliquent-daniel\/","title":{"rendered":"Daniel et Apocalypse Expliquent: Daniel"},"content":{"rendered":"\n
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Daniel et l’Apocalypse expliqu\u00e9s<\/strong><\/td><\/tr>
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T\u00e9moignages de ministres et d’ouvriers de l’\u00c9vangile<\/strong> – Chapitre 3: Les saintes \u00c9critures – Pages 112-119.<\/td><\/tr>
L’\u00e9tude des livres de Daniel et de la r\u00e9v\u00e9lation<\/strong> [* COMPIL\u00c9E \u00c0 PARTIR DE DIFF\u00c9RENTES PUBLICATIONS ET DE MANUSCRITS DE GRANDES CIRCULATIONS.] L’Esprit de Dieu a illumin\u00e9 chaque page de l’Ecriture Sainte, mais il y a ceux sur qui il fait peu d’impression, car imparfaitement. compris.Lorsque les secousses arrivent, par l\u2019introduction de fausses th\u00e9ories, ces lecteurs de surface, ancr\u00e9s nulle part, sont comme du sable mouvant. Ils glissent dans n’importe quelle position pour s’adapter \u00e0 la teneur de leurs sentiments d’amertume. . . . Daniel et l’Apocalypse doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s, ainsi que les autres proph\u00e9ties de l’Ancien et du Nouveau Testament. Que la lumi\u00e8re soit, oui, la lumi\u00e8re, dans tes demeures. Pour cela, nous devons prier. Le Saint-Esprit, brillant sur la page sacr\u00e9e, ouvrira notre compr\u00e9hension, afin que nous puissions savoir ce qu’est la v\u00e9rit\u00e9. . . .<\/td><\/tr>
Il est n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9tudier de plus pr\u00e8s la parole de Dieu; Daniel et l’Apocalypse devraient \u00eatre particuli\u00e8rement attentifs comme jamais auparavant dans l’histoire de notre travail. Nous aurons peut-\u00eatre moins \u00e0 dire dans certaines lignes, en ce qui concerne le pouvoir romain et la papaut\u00e9; mais nous devrions attirer l’attention sur ce que les proph\u00e8tes et les ap\u00f4tres ont \u00e9crit sous l’inspiration du Saint-Esprit de Dieu. Le Saint-Esprit a tellement fa\u00e7onn\u00e9 les choses, \u00e0 la fois dans le don de la proph\u00e9tie et dans les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9peints, qu’il est enseign\u00e9 que l’agent humain doit \u00eatre cach\u00e9, cach\u00e9 dans Christ, et que le Seigneur Dieu du ciel et sa loi doivent \u00eatre exalt\u00e9s. Lire le livre de Daniel. Appelez, point par point, l\u2019histoire des royaumes qui y sont repr\u00e9sent\u00e9s. Observez les hommes d’\u00c9tat, les conseils, les puissantes arm\u00e9es et voyez comment Dieu s’est efforc\u00e9 d’abaisser l’orgueil des hommes et de d\u00e9poser la gloire humaine dans la poussi\u00e8re. . . .<\/td><\/tr>
La lumi\u00e8re que Daniel a re\u00e7ue de Dieu a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sp\u00e9cialement pour ces derniers jours. Les visions qu’il a eues sur les rives de l’Ulai et du Hiddekel, les grands fleuves du Shinar, sont en train de se concr\u00e9tiser et tous les \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9dits se r\u00e9aliseront bient\u00f4t.<\/td><\/tr>
Consid\u00e9rez les circonstances de la nation juive lorsque les proph\u00e9ties de Daniel ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es.<\/td><\/tr>
Laissons plus de temps \u00e0 l’\u00e9tude de la Bible. Nous ne comprenons pas le mot comme il se doit. Le livre de l’Apocalypse s’ouvre par une injonction de comprendre les instructions qu’il contient. \u00abB\u00e9ni soit celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de cette proph\u00e9tie, d\u00e9clare Dieu, et gardez ce qui y est \u00e9crit, car le temps est proche. En tant que peuple, nous comprenons ce que ce livre signifie pour nous et nous assistons \u00e0 un grand r\u00e9veil parmi nous. Nous ne comprenons pas pleinement les le\u00e7ons qu\u2019il enseigne, malgr\u00e9 l\u2019injonction qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e de le rechercher et de l\u2019\u00e9tudier.<\/td><\/tr>
Dans le pass\u00e9, les enseignants ont d\u00e9clar\u00e9 que Daniel et l’Apocalypse \u00e9taient des livres scell\u00e9s, et le peuple s’en est d\u00e9tourn\u00e9. Le voile dont le myst\u00e8re apparent a emp\u00each\u00e9 beaucoup de le lever, la main de Dieu s’est retir\u00e9e de ces parties de sa parole. Le nom m\u00eame de \u00abR\u00e9v\u00e9lation\u00bb contredit l’affirmation selon laquelle il s’agit d’un livre scell\u00e9. \u00abR\u00e9v\u00e9lation\u00bb signifie que quelque chose d’important est r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Les v\u00e9rit\u00e9s de ce livre s’adressent \u00e0 ceux qui vivent dans ces derniers jours. Nous nous tenons avec le voile enlev\u00e9 dans le lieu saint des choses sacr\u00e9es. Nous ne devons pas rester sans. Nous devons entrer, non pas avec des pens\u00e9es irr\u00e9fl\u00e9chies, irr\u00e9fl\u00e9chies, non pas avec des pas imp\u00e9tueux, mais avec respect et crainte de Dieu. Nous approchons du moment o\u00f9 les proph\u00e9ties du livre de l’Apocalypse doivent se r\u00e9aliser. . . .<\/td><\/tr>
Nous avons les commandements de Dieu et le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ, qui est l’esprit de la proph\u00e9tie. Des joyaux inestimables se trouvent dans la parole de Dieu. Ceux qui recherchent ce mot devraient garder l’esprit clair. Jamais ils ne devraient c\u00e9der \u00e0 l’app\u00e9tit pervert de manger ou de boire.<\/td><\/tr>
S’ils le font, le cerveau sera confus; ils seront incapables de supporter la charge de creuser en profondeur pour d\u00e9couvrir la signification de ces choses qui se rapportent aux derni\u00e8res sc\u00e8nes de l’histoire de cette terre.<\/td><\/tr>
Lorsque les livres de Daniel et de l’Apocalypse seront mieux compris, les croyants vivront une exp\u00e9rience religieuse totalement diff\u00e9rente. Ils auront un tel aper\u00e7u des portes ouvertes du ciel que leur c\u0153ur et leur esprit seront impressionn\u00e9s par le caract\u00e8re que tout le monde doit d\u00e9velopper afin de r\u00e9aliser la b\u00e9n\u00e9diction qui doit \u00eatre la r\u00e9compense des purs de c\u0153ur.<\/td><\/tr>
Le Seigneur b\u00e9nira tous ceux qui chercheront humblement et docilement \u00e0 comprendre ce qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans l’Apocalypse. Ce livre contient tellement de choses qui sont immortelles et pleines de gloire, que tous ceux qui le lisent et le cherchent re\u00e7oivent avec b\u00e9n\u00e9diction les b\u00e9n\u00e9dictions de ceux qui \u00abentendent les paroles de cette proph\u00e9tie et conservent ce qui y est \u00e9crit\u00bb.<\/td><\/tr>
R\u00e9sultat de la v\u00e9ritable \u00e9tude<\/strong> Une \u00e9tude<\/strong> de l’\u00e9tude de l’Apocalypse comprendra certainement que la relation entre Dieu et son peuple est \u00e9troite et d\u00e9cid\u00e9e.<\/td><\/tr>
Une connexion merveilleuse est vue entre l’univers du ciel et ce monde. Les choses r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00e0 Daniel furent ensuite compl\u00e9t\u00e9es par la r\u00e9v\u00e9lation faite \u00e0 John sur l’\u00eele de Patmos. Ces deux livres doivent \u00eatre soigneusement \u00e9tudi\u00e9s. Deux fois, Daniel lui demanda: “Combien de temps durera-t-il jusqu’\u00e0 la fin des temps?”<\/td><\/tr>
‘Et j’ai entendu, mais je n’ai pas compris: alors je dis, \u00f4 mon Seigneur, quelle sera la fin de ces choses? Et il dit: Va, Daniel, car les paroles sont ferm\u00e9es et scell\u00e9es jusqu’\u00e0 la fin. Beaucoup seront purifi\u00e9s, blanchis et \u00e9prouv\u00e9s; mais les m\u00e9chants feront le mal: et aucun des m\u00e9chants ne comprendra; mais le sage comprendra. Et \u00e0 partir du moment o\u00f9 le sacrifice quotidien sera enlev\u00e9, et l’abomination qui d\u00e9sole pr\u00e9par\u00e9e, il y aura mille deux cent quatre vingt dix jours. B\u00e9ni soit celui qui attend et arrive aux mille trois cent cinq et trente jours. Mais va ton chemin jusqu’\u00e0 la fin; car tu te reposeras et te tiendrai dans ton sort \u00e0 la fin des jours.<\/td><\/tr>
C’est le lion de la tribu de Juda qui a d\u00e9voil\u00e9 le livre et a donn\u00e9 \u00e0 Jean la r\u00e9v\u00e9lation de ce qui devrait \u00eatre dans ces derniers jours.<\/td><\/tr>
Daniel s’est tenu \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s pour rendre son t\u00e9moignage qui a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9 jusqu’au moment de la fin, lorsque le message du premier ange devrait \u00eatre proclam\u00e9 \u00e0 notre monde. Ces questions ont une importance infinie en ces derniers jours; mais tandis que ‘beaucoup seront purifi\u00e9s, blanchis et essay\u00e9s’, les m\u00e9chants feront le mal: et aucun des m\u00e9chants ne comprendra. ‘ Comme c’est vrai! Le p\u00e9ch\u00e9 est la transgression de la loi de Dieu. et ceux qui n’accepteront pas la lumi\u00e8re en ce qui concerne la loi de Dieu ne comprendront pas la proclamation des messages des premier, deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me anges. Le livre de Daniel est non scell\u00e9 dans la r\u00e9v\u00e9lation faite \u00e0 Jean et nous transporte dans les derni\u00e8res sc\u00e8nes de l’histoire de cette terre.<\/td><\/tr>
Nos fr\u00e8res vont-ils garder \u00e0 l’esprit que nous vivons dans les p\u00e9rils des derniers jours? Lisez Apocalypse en relation avec Daniel. Enseigner ces choses.<\/td><\/tr>
Forces invaincues en attente<\/strong> Ceux qui mangent la chair et boivent le sang du Fils de Dieu apporteront des livres de Daniel et de la r\u00e9v\u00e9lation la v\u00e9rit\u00e9 qui est inspir\u00e9e par le Saint-Esprit. Ils commenceront \u00e0 agir des forces qui ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9prim\u00e9es. Les l\u00e8vres des enfants s’ouvriront pour proclamer les myst\u00e8res qui ont \u00e9t\u00e9 cach\u00e9s \u00e0 l’esprit des hommes.<\/td><\/tr>
Nous sommes au seuil de grands et solennels \u00e9v\u00e9nements. Beaucoup de proph\u00e9ties sont sur le point de se r\u00e9aliser rapidement. Chaque \u00e9l\u00e9ment de pouvoir est sur le point de se mettre au travail. L’histoire pass\u00e9e sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. les vieilles controverses susciteront une nouvelle vie et le p\u00e9ril assaillira le peuple de Dieu de tous les c\u00f4t\u00e9s. L’intensit\u00e9 s’empare de la famille humaine. Il impr\u00e8gne tout sur la terre. . . .<\/td><\/tr>
\u00c9tudiez la r\u00e9v\u00e9lation en relation avec Daniel, car l’histoire sera r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. . . . Avec tous nos avantages religieux, nous devrions en savoir plus aujourd’hui que nous ne le savons.<\/td><\/tr>
Les anges d\u00e9sirent examiner les v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es aux personnes qui, le c\u0153ur contrit, recherchent la parole de Dieu et prient pour que leurs connaissances soient plus approfondies et approfondies.<\/td><\/tr>
Alors que nous approchons de la fin de l’histoire de ce monde, les proph\u00e9ties relatives aux derniers jours exigent particuli\u00e8rement notre \u00e9tude. Le dernier livre des \u00c9critures du Nouveau Testament est plein de v\u00e9rit\u00e9s que nous devons comprendre. Satan a aveugl\u00e9 les esprits de beaucoup, de sorte qu’ils se sont r\u00e9jouis de toute excuse pour ne pas avoir fait de la R\u00e9v\u00e9lation leur \u00e9tude. Mais Christ par son serviteur, Jean a annonc\u00e9 ici ce qui sera dans les derniers jours; et il dit: ‘B\u00e9ni soit celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de cette proph\u00e9tie, et qui gardent ce qui y est \u00e9crit.’<\/td><\/tr>
Les livres de Daniel et de l’Apocalypse doivent \u00eatre reli\u00e9s et publi\u00e9s. Quelques explications de certaines parties pourraient \u00eatre ajout\u00e9es, mais je ne suis pas s\u00fbre qu’elles soient n\u00e9cessaires.<\/td><\/tr>
C’est la suggestion que j’ai faite \u00e0 fr\u00e8re Haskell [* VOIR L’ANNEXE.] Qui a abouti au livre qu’il a publi\u00e9. Le besoin n’est pas combl\u00e9 par ce livre. C\u2019\u00e9tait mon id\u00e9e de relier les deux livres, Apocalypse d\u2019apr\u00e8s Daniel, afin d\u2019\u00e9clairer davantage les sujets trait\u00e9s dans Daniel. L\u2019objet est de r\u00e9unir ces livres, en montrant qu\u2019ils traitent tous les deux du m\u00eame sujet.<\/td><\/tr>
Un message qui suscitera les \u00e9glises doit \u00eatre proclam\u00e9. Tous les efforts doivent \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9s pour \u00e9clairer non seulement notre peuple mais le monde entier. On m’a dit que les proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse devraient \u00eatre imprim\u00e9es dans de petits livres, avec les explications n\u00e9cessaires, et devraient \u00eatre envoy\u00e9es dans le monde entier. Notre propre peuple a besoin que la lumi\u00e8re soit plac\u00e9e devant lui de mani\u00e8re plus claire.<\/td><\/tr>
La vision que Christ a pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Jean, pr\u00e9sentant les commandements de Dieu et la foi de J\u00e9sus, doit \u00eatre proclam\u00e9e de mani\u00e8re d\u00e9finitive \u00e0 toutes les nations, \u00e0 tous les peuples et \u00e0 toutes les langues. Les \u00e9glises, repr\u00e9sent\u00e9es par Babylone, sont repr\u00e9sent\u00e9es comme \u00e9tant tomb\u00e9es de leur \u00e9tat spirituel pour devenir un pouvoir pers\u00e9cuteur contre ceux qui observent les commandements de Dieu et qui ont le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ. Pour John, ce pouvoir pers\u00e9cuteur est repr\u00e9sent\u00e9 comme ayant des cornes semblables \u00e0 un agneau, mais parlant comme un dragon. . . .<\/td><\/tr>
\u00c0 l’approche de la fin des temps, le d\u00e9fil\u00e9 ext\u00e9rieur du pouvoir pa\u00efen sera de plus en plus grand; les divinit\u00e9s pa\u00efennes manifesteront leur puissance de signal et se manifesteront devant les villes du monde; et cette d\u00e9limitation a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9aliser. Par diverses images, le Seigneur J\u00e9sus a repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Jean le caract\u00e8re pervers et l’influence s\u00e9duisante de ceux qui se sont distingu\u00e9s pour leur pers\u00e9cution du peuple de Dieu. Tous ont besoin de sagesse pour rechercher avec soin le myst\u00e8re de l’iniquit\u00e9 qui caract\u00e9rise si largement la fin de l’histoire de cette terre. . . . Au moment m\u00eame o\u00f9 nous vivons, le Seigneur a appel\u00e9 son peuple et lui a donn\u00e9 un message \u00e0 porter. Il les a appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9noncer la m\u00e9chancet\u00e9 de l’homme de p\u00e9ch\u00e9 qui a fait de la loi du dimanche un pouvoir distinctif, qui a song\u00e9 \u00e0 changer les temps et les lois et \u00e0 opprimer le peuple de Dieu qui tient fermement \u00e0 l’honorer en gardant l’unique v\u00e9rit\u00e9. Sabbat, le sabbat de la cr\u00e9ation, comme saint pour le Seigneur.<\/td><\/tr>
Les p\u00e9rils des derniers jours sont sur nous et, dans notre travail, nous devons avertir les gens du danger dans lequel ils se trouvent. Ne laissez pas les sc\u00e8nes solennelles que la proph\u00e9tie a r\u00e9v\u00e9l\u00e9es laiss\u00e9es intactes. Si notre peuple \u00e9tait \u00e0 moiti\u00e9 \u00e9veill\u00e9, s’il r\u00e9alisait la proximit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits dans l’Apocalypse, une r\u00e9forme serait op\u00e9r\u00e9e dans nos \u00e9glises et beaucoup d’autres croiraient le message. On n’a pas de temps \u00e0 perdre; Dieu nous appelle \u00e0 veiller sur les \u00e2mes comme celles qui doivent rendre des comptes. Faites avancer les nouveaux principes et plongez dans la v\u00e9rit\u00e9. Ce sera comme une \u00e9p\u00e9e coupant dans les deux sens. Mais ne soyez pas trop pr\u00eat \u00e0 adopter une attitude controvers\u00e9e. Il y aura des moments o\u00f9 nous devrons rester immobiles et voir le salut de Dieu. Laissez parler Daniel, laissez parler l’Apocalypse et dites ce qu’est la v\u00e9rit\u00e9. Mais quelle que soit la phase du sujet pr\u00e9sent\u00e9e, placez J\u00e9sus au centre de tout espoir, \u00abla racine et la prog\u00e9niture de David, ainsi que l’\u00e9toile brillante et matinale\u00bb.<\/td><\/tr>
Creusez plus profond\u00e9ment<\/strong> Nous n’allons<\/strong> pas assez profond\u00e9ment dans notre recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Toute \u00e2me qui croit en la v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente sera amen\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 il lui sera demand\u00e9 de donner une raison d’esp\u00e9rer en lui. Le peuple de Dieu sera appel\u00e9 \u00e0 se tenir devant les rois, les princes, les dirigeants et les grands hommes de la terre, et ils doivent savoir qu’ils savent ce qu’est la v\u00e9rit\u00e9. Ils doivent \u00eatre convertis hommes et femmes. En un instant, Dieu peut vous apprendre plus par son Saint-Esprit que vous ne pourriez en apprendre des grands hommes de la terre. L’univers se penche sur la controverse qui se d\u00e9roule sur la terre. \u00c0 un co\u00fbt infini, Dieu a fourni \u00e0 chaque homme l’occasion de savoir ce qui le rendrait sage au salut. Comme les anges cherchent avec impatience de savoir qui se servira de cette opportunit\u00e9! Lorsqu’un message est pr\u00e9sent\u00e9 au peuple de Dieu, celui-ci ne devrait pas s’y opposer; ils devraient aller \u00e0 la Bible, en la comparant avec la loi et le t\u00e9moignage, et si elle ne supporte pas ce test, ce n’est pas vrai. Dieu veut que nos esprits s’agrandissent. Il d\u00e9sire mettre sa gr\u00e2ce sur nous. Nous pouvons avoir un festin de bonnes choses tous les jours, car Dieu peut nous ouvrir tout le tr\u00e9sor du ciel. – Review and Herald, 18 f\u00e9vrier 1890.<\/td><\/tr>
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DANIEL<\/strong><\/td><\/tr>
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Notes g\u00e9n\u00e9rales<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel est n\u00e9 en Jud\u00e9e c. 623 av. J.-C. \u00e0 une famille juive des classes sup\u00e9rieures; il \u00e9tait de la lign\u00e9e royale de David. Au cours des ann\u00e9es 606\/605 av. J.-C., alors que Daniel avait environ 17 ans, le roi babylonien Nebucadnetsar a conquis la nation juive. J\u00e9rusalem est tomb\u00e9e et Daniel et ses compagnons ont \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s captifs pour servir le gouvernement de Babylone.<\/td><\/tr>
De 605 av. J.-C. jusqu’\u00e0 sa mort en 562 av. J.-C., Nebucadnetsar r\u00e9gna et d\u00e9veloppa Babylone en un grand empire. Cependant, en 23 ans et par le mauvais gouvernement, Babylone fut conquise par Cyrus le Grand en 539 av. J.-C. et devint une colonie de la Perse des Ach\u00e9m\u00e9nides. Pendant quelque temps, Darius le M\u00e8de r\u00e9gna \u00e0 Babylone. Darius le M\u00e8de est mentionn\u00e9 dans le livre de Daniel comme roi de Babylone entre Belschazar et Cyrus le Grand, mais il n\u2019est pas connu de l\u2019histoire, et aucun roi suppl\u00e9mentaire ne peut \u00eatre plac\u00e9 entre les personnages connus de Belschazar et de Cyrus. Cependant, \u00abBabylone a \u00e9t\u00e9 assi\u00e9g\u00e9e par Cyrus, neveu de Darius le M\u00e8de et g\u00e9n\u00e9ral commandant des arm\u00e9es combin\u00e9es des M\u00e8des et des Perses\u00bb [Proph\u00e8tes et Rois 523.1].<\/td><\/tr>
Daniel fut reconnu comme proph\u00e8te par Christ – Matthieu 24:15.<\/td><\/tr>
Le minist\u00e8re de Daniel \u00e9tait pendant la p\u00e9riode n\u00e9o-babylonienne: 605-539 av.<\/td><\/tr>
Le livre de Daniel, qui porte le nom de son personnage principal, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit au 6\u00e8me si\u00e8cle avant notre \u00e8re par un homme qui connaissait bien les affaires babyloniennes. Les faits sur cette connaissance, qui ont \u00e9t\u00e9 perdus apr\u00e8s le 6\u00e8me si\u00e8cle avant JC, n’ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis que r\u00e9cemment par des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques.<\/td><\/tr>
Le livre de Daniel se divise en deux parties: les chapitres 1 \u00e0 6 \u00e9tant principalement historiques et les chapitres 7 \u00e0 12 principalement proph\u00e9tiques.<\/td><\/tr>
Les 6 premiers chapitres de Daniel relatent les \u00e9v\u00e9nements majeurs survenus \u00e0 Babylone pendant environ 70 ans de sa captivit\u00e9 et de son service \u00e0 Babylone. Ces chapitres enregistrent \u00e9galement 2 visions proph\u00e9tiques donn\u00e9es \u00e0 Nebucadnetsar au cours de cette p\u00e9riode.<\/td><\/tr>
Chapitre 1: 606 av. J.-C. – Capture et \u00e9ducation.<\/td><\/tr>
Chapitre 2: 603 av. JC – R\u00eave d’image de Nebucadnetsar – Les futurs empires du monde.<\/td><\/tr>
Chapitre 3: 593 av. JC – La fournaise ardente.<\/td><\/tr>
Chapitre 4: 569 av. J.-C. – Le r\u00eave de l’arbre de Nebucadnetsar – Un avertissement sur son propre avenir.<\/td><\/tr>
Chapitre 5: 539 av. J.-C. – La chute de Babylone.<\/td><\/tr>
Chapitre 6: 538 av. J.-C. – La fosse aux lions.<\/td><\/tr>
Les 6 derniers chapitres de Daniel relatent ses visions proph\u00e9tiques re\u00e7ues de Dieu. Ces proph\u00e9ties pr\u00e9disent l\u2019apparition de grandes puissances mondiales de cette p\u00e9riode \u00e0 la fin de l\u2019histoire de la Terre; aussi le temps de la premi\u00e8re venue de J\u00e9sus en tant que Messie \/ Christ.<\/td><\/tr>
Chapitre 7: 553 av. JC – Quatre grandes b\u00eates – Le jugement.<\/td><\/tr>
Chapitre 8: 551 av. J.-C. – Ram et ch\u00e8vre – La proph\u00e9tie du 2300 jours.<\/td><\/tr>
Chapitre 9: 538 av. J.-C. – 70 semaines – Le Messie.<\/td><\/tr>
Chapitres 10-12: 525 av. J.-C. – Roi du Nord, Roi du Sud – Le temps de la fin.<\/td><\/tr>
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1. Surtout pour les derniers jours.<\/strong> \u2013Lisez le livre de Daniel. Appelez, point par point, l\u2019histoire des royaumes qui y sont repr\u00e9sent\u00e9s. Observez les hommes d’\u00c9tat, les conseils, les puissantes arm\u00e9es et voyez comment Dieu s’est efforc\u00e9 d’abaisser l’orgueil des hommes et de d\u00e9poser la gloire humaine dans la poussi\u00e8re. Dieu seul est repr\u00e9sent\u00e9 comme grand. Dans la vision du proph\u00e8te, il est vu en train d’abattre un puissant souverain et d’en dresser un autre. Il est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme le monarque de l’univers, sur le point d’\u00e9tablir son royaume \u00e9ternel – l’ancien des jours, le Dieu vivant, la source de toute sagesse, le souverain du pr\u00e9sent, le r\u00e9v\u00e9lateur de l’avenir. Lis et comprends combien il est pauvre, fragile, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, \u00e9gar\u00e9, combien l’homme est coupable d’avoir \u00e9lev\u00e9 son \u00e2me dans la vanit\u00e9. . . . [4BC 1166.4]<\/td><\/tr>
La lumi\u00e8re que Daniel a re\u00e7ue directement de Dieu a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sp\u00e9cialement pour ces derniers jours. Les visions qu’il a vues des rives de l’Ulai et du Hiddekel, les grands fleuves du Shinar, sont en train de se r\u00e9aliser et tous les \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9dits se r\u00e9aliseront bient\u00f4t (Lettre 57, 1896). [4BC 1166.5]<\/td><\/tr>
Daniel 1: 1 La troisi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de Jojakim, roi de Juda, Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint \u00e0 J\u00e9rusalem et l’assi\u00e9gea.<\/strong><\/td><\/tr>
La troisi\u00e8me ann\u00e9e royale de Jehoiakim selon le calendrier juif et v\u00e9rifi\u00e9e par des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques a dur\u00e9 de l’automne 606 av. J.-C. \u00e0 l’automne 605 av.<\/td><\/tr>
Dans la troisi\u00e8me ann\u00e9e<\/strong> – J\u00e9r\u00e9mie a dit que ce serait la quatri\u00e8me ann\u00e9e – la diff\u00e9rence est due \u00e0 la mani\u00e8re dont les ann\u00e9es royales ont \u00e9t\u00e9 compt\u00e9es au d\u00e9but du r\u00e8gne.<\/td><\/tr>
Jehoiakim<\/strong> [‘Mon Dieu ressuscite’] \u00e9tait le deuxi\u00e8me fils de Josiah et son nom a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 d’Eliakim par son suzerain \u00e9gyptien.<\/td><\/tr>
Au moment o\u00f9 Nebucadnetsar<\/strong> est venu contre J\u00e9rusalem, son p\u00e8re, Nabopolassar, n’est pas mort. sa mort est survenue le 8 ao\u00fbt [15 ao\u00fbt?] et le 1 er Elul [7 septembre?], Nebucadnetsar est mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne.<\/td><\/tr>
Ville de Babylone – histoire – partie du royaume fond\u00e9e par Nimrod, arri\u00e8re-petit-fils de No\u00e9 (Gen\u00e8se 10: 8-10).<\/td><\/tr>
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1: 2 Et le Seigneur mit J\u00e9hoiakim, roi de Juda, avec une partie des objets de la maison de Dieu, qu’il porta dans le pays de Shinar, jusqu’\u00e0 la maison de son dieu.<\/strong> et il apporta les vaisseaux dans le tr\u00e9sor de son dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Shinar<\/strong> \u00e9tant un terme pour Babylone.<\/td><\/tr>
Pendant plus de mille ans depuis la premi\u00e8re dynastie, le dieu principal des Babyloniens \u00e9tait Marduk – plus commun\u00e9ment appel\u00e9 Bel [‘seigneur’].<\/td><\/tr>
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1: 3 Le roi dit \u00e0 Ashpenaz, ma\u00eetre de ses eunuques, d’amener<\/strong> des enfants d’Isra\u00ebl, de la post\u00e9rit\u00e9 du roi et des princes;<\/strong><\/td><\/tr>
Ashpenaz<\/strong> \u00e9tait peut-\u00eatre un Persan qui, \u00e0 l’instar de nombreux \u00e9trangers, avait gagn\u00e9 des rangs et des honneurs au service des Chald\u00e9ens.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s la destruction de la Samarie en 723\/722 av. J.-C., lorsque les dix tribus du Nord ont cess\u00e9 d’exister en tant que nation distincte, le royaume de Juda est rest\u00e9 l’unique repr\u00e9sentant des descendants de Jacob ou d’Isra\u00ebl. par cons\u00e9quent, pendant l’exil et la p\u00e9riode post-exilique, le nom d’Isra\u00ebl est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les repr\u00e9sentants du royaume du sud.<\/td><\/tr>
Selon la coutume, des otages royaux (cette fois-ci de la maison de Juda) ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s pour recevoir une formation \u00e9gyptienne avant leur “remplacement” sur le tr\u00f4ne d’un roi satellite [palestinien ou syrien] d\u00e9funt.<\/td><\/tr>
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1: 4 Des enfants dans lesquels<\/strong> il<\/em> n’y<\/strong> avait<\/em> pas de d\u00e9faut, mais qui \u00e9taient bien favoris\u00e9s et habiles en toute sagesse, habiles en science, et en science de compr\u00e9hension, et<\/strong> capables de se tenir dans le palais du roi, et \u00e0 qui ils pourraient enseigner la science. et la langue des Chald\u00e9ens.<\/strong><\/td><\/tr>
Les jeunes hommes, plut\u00f4t que les enfants<\/strong> , physiquement sains et beaux \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme indispensables aux officiers de haut rang parmi les anciens Orientaux.<\/td><\/tr>
Atteindre la 17e ann\u00e9e avant que les jeunes hommes puissent entrer au service des rois persans – Daniel en avait 18 (4T570).<\/td><\/tr>
\u00c2ge des “jeunes hommes” – cf. Genesis 44:20, 46:21 – Benjamin environ 30 ans et p\u00e8re de 10 fils.<\/td><\/tr>
Chald\u00e9ens<\/strong> – membres de la tribu aram\u00e9enne dont les premi\u00e8res colonies se trouvaient dans la Basse M\u00e9sopotamie et qui avaient repris le pouvoir \u00e0 Babylone lorsque Nabopolassar fonda la dynastie n\u00e9o-babylonienne.<\/td><\/tr>
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5-17.<\/strong> Daniel risqua la mort en choisissant de rejeter la nourriture et les boissons du roi, mais il d\u00e9cida d’\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 Dieu et d’ob\u00e9ir aux exigences alimentaires \u00e9nonc\u00e9es dans sa loi. Voir L\u00e9vitique 11; 17:12; Deut\u00e9ronome 14: 3-21. Daniel savait aussi que le r\u00e9gime royal ne serait pas bon pour sa sant\u00e9.Au lieu de \u00abnourriture de choix\u00bb, Daniel a demand\u00e9 des l\u00e9gumineuses – des aliments v\u00e9g\u00e9taux tels que des c\u00e9r\u00e9ales, des fruits et des l\u00e9gumes – et au lieu de vin, il a demand\u00e9 de l’eau claire.<\/td><\/tr>
Le test de dix jours a montr\u00e9 que Daniel et ses amis \u00e9taient nettement en meilleure sant\u00e9 que ceux qui mangeaient les riches aliments du roi. La science moderne a montr\u00e9 que le meilleur r\u00e9gime alimentaire pour une sant\u00e9 optimale est un r\u00e9gime alimentaire \u00e0 base de plantes, riche en fibres et pauvre en cholest\u00e9rol. Les personnes qui choisissent ces aliments ont tendance \u00e0 vivre plus longtemps, \u00e0 avoir plus d’\u00e9nergie et \u00e0 \u00eatre plus alertes mentalement. Le mot cl\u00e9 est \u00absouiller\u00bb, ce qui signifie en h\u00e9breu \u00abpolluer, souiller\u00bb. Ainsi, pour ces jeunes hommes, le probl\u00e8me ne concernait pas seulement une vie saine ou une pr\u00e9f\u00e9rence personnelle; c’\u00e9tait aussi un probl\u00e8me moral.<\/td><\/tr>
1: 5 Et le roi leur donna tous les jours la nourriture du roi et le vin qu’il buvait. Nourrissez-les pendant trois ans, afin qu’ils se pr\u00e9sentent devant le roi.<\/strong><\/td><\/tr>
trois ans,<\/strong> \u00e0 compter tous les jours – de l’ascension de Nebucadnetsar \u00e0 la 2e ann\u00e9e du r\u00e8gne du roi – voir Daniel 1:18 & 2: 1.<\/td><\/tr>
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1: 6 Parmi ceux-ci, il y avait des fils de Juda, Daniel, Hanania, Misha\u00ebl et Azaria.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel<\/strong> – Dieu est mon juge – un nom tr\u00e8s commun parmi les s\u00e9mitiques.<\/td><\/tr>
Hananiah<\/strong> – Yahweh est aimable – au moins 14 personnes diff\u00e9rentes de l’Ancien Testament portaient ce nom.<\/td><\/tr>
Mishael<\/strong> – Qui appartient \u00e0 Dieu? – port\u00e9 par plusieurs personnages bibliques.<\/td><\/tr>
Azariah<\/strong> – Yahweh aide – Nom biblique fr\u00e9quent.<\/td><\/tr>
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1: 7 \u00e0 qui le prince des eunuques a donn\u00e9 des noms, car il a donn\u00e9 \u00e0 Daniel<\/strong> le nom<\/em> de Beltschatsar;<\/strong> et \u00e0 Hananiah, de Shadrach;<\/strong> et \u00e0 Mishael, de Meshach;<\/strong> et \u00e0 Azariah, d’Abed Nego.<\/strong><\/td><\/tr>
Belteshazzar<\/strong> – Bel prot\u00e9ger sa vie (le roi)?<\/td><\/tr>
Shadrach<\/strong> – une (possible) corruption de Marduk.<\/td><\/tr>
Meshach<\/strong> – explication non connue.<\/td><\/tr>
Abednego<\/strong> – serviteur de (le dieu) Nabu.<\/td><\/tr>
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8. Pas de plan diff\u00e9rent maintenant.<\/strong> Quand Daniel \u00e9tait \u00e0 Babylone, il \u00e9tait en proie \u00e0 des tentations auxquelles nous n’avions jamais r\u00eav\u00e9, et il r\u00e9alisa qu’il devait garder son corps. Il avait la ferme intention de ne pas boire du vin du roi ni manger de ses friandises. Il savait que pour vaincre un vainqueur, il devait avoir une perception mentale claire, capable de discerner le bien du mal. Pendant qu\u2019il travaillait de son c\u00f4t\u00e9, Dieu a \u00e9galement travaill\u00e9 et lui a donn\u00e9 \u00abdes connaissances et des comp\u00e9tences dans tous les domaines de l\u2019apprentissage et de la sagesse: et Daniel a fait preuve de compr\u00e9hension dans toutes les visions et tous les r\u00eaves\u00bb. C\u2019est ainsi que Dieu a travaill\u00e9 pour Daniel; et il ne propose pas de faire diff\u00e9remment maintenant. L’homme doit coop\u00e9rer avec Dieu dans la r\u00e9alisation du plan du salut (RH 2 avril 1889). [4BC 1166.6]<\/td><\/tr>
Une d\u00e9cision intelligente.<\/strong> \u2013Alors que Daniel et ses compagnons ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l’\u00e9preuve, ils se sont pleinement plac\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de la justice et de la v\u00e9rit\u00e9. Ils ne boug\u00e8rent pas capricieusement, mais intelligemment. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 qu’\u00e9tant donn\u00e9 que la chair de chair n’avait pas \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e dans le pass\u00e9, elle ne devait plus entrer dans leur alimentation et que le vin avait \u00e9t\u00e9 interdit \u00e0 tous ceux qui devaient s’engager dans le service de Dieu, ils avaient d\u00e9cid\u00e9 qu’ils ne le feraient pas. participer. Le sort des fils d’Aaron leur avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 et ils savaient que l’utilisation du vin leur causerait de la confusion, que l’indulgence de l’app\u00e9tit nuirait \u00e0 leur discernement. Ces d\u00e9tails ont \u00e9t\u00e9 consign\u00e9s dans l’histoire des enfants d’Isra\u00ebl afin d’avertir tous les jeunes d’\u00e9viter toutes coutumes, pratiques et indulgences qui d\u00e9shonoreraient de toute fa\u00e7on Dieu. [4BC 1166.7]<\/td><\/tr>
Daniel et ses compagnons ne savaient pas quel serait le r\u00e9sultat de leur d\u00e9cision; ils ne savaient pas mais cela leur co\u00fbterait la vie; mais ils ont d\u00e9cid\u00e9 de garder le droit chemin de la temp\u00e9rance stricte, m\u00eame devant les tribunaux de Babylone licencieuse (YI 18 ao\u00fbt 1898). [4BC 1167.1]<\/td><\/tr>
1: 8 Mais Daniel avait d\u00e9cid\u00e9 dans son c\u0153ur de ne pas se souiller avec la portion de la viande du roi, ni avec le vin qu’il buvait; il demanda donc au prince des eunuques de ne pas se souiller.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel<\/strong> – un Juif pieux – choisirait de ne pas manger:<\/td><\/tr>
viande malpropre<\/td><\/tr>
b\u00eates non tu\u00e9es selon la loi l\u00e9vitique (L\u00e9vitique 17: 14-15)<\/td><\/tr>
viande o\u00f9 une portion avait d’abord \u00e9t\u00e9 offerte en sacrifice aux dieux pa\u00efens<\/td><\/tr>
luxe et aliments \/ boissons malsains – seraient contraires aux principes stricts de la temp\u00e9rance.<\/td><\/tr>
et pour Daniel et ses 3 amis, le d\u00e9sir suppl\u00e9mentaire d’\u00e9viter:<\/td><\/tr>
r\u00e9gimes alimentaires de chair – ceux-ci entraveraient le d\u00e9veloppement physique, mental et spirituel.<\/td><\/tr>
Plus qu’un d\u00e9sir ou un espoir pour le bien – ils voulaient faire le bien et \u00e9viter le mal.<\/td><\/tr>
La victoire n’est possible que par le bon exercice de la volont\u00e9 (SC48) et par leur foi en Dieu.<\/td><\/tr>
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9. Bon comportement a gagn\u00e9 la faveur.<\/strong> \u2013Ce officier a vu en Daniel de bons traits de caract\u00e8re. Il vit qu’il s’effor\u00e7ait d’\u00eatre gentil et serviable, que ses paroles \u00e9taient respectueuses et courtoises et que sa mani\u00e8re poss\u00e9dait la gr\u00e2ce de la modestie et de la douceur. C’est la bonne conduite de la jeunesse qui lui valut la faveur et l’amour du prince (YI 12 nov. 1907). [4BC 1167.2]<\/td><\/tr>
1: 9 Or, Dieu avait mis Daniel en faveur et au tendre amour du prince des eunuques.<\/strong><\/td><\/tr>
Dieu travaille avec ceux qui coop\u00e8rent avec lui – pouvoir divin + effort humain (PK482)<\/td><\/tr>
Dieu a agi, mais le caract\u00e8re de Daniel \u00e9tait sans doute celui de la douceur, de la courtoisie et de la fid\u00e9lit\u00e9 pour gagner les faveurs de ses sup\u00e9rieurs.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1:10 Le prince des eunuques dit \u00e0 Daniel: Je crains le roi, mon seigneur, qui a pr\u00e9par\u00e9 ta viande et ton verre. Car pourquoi verrait-il plus mal ta face que les enfants qui<\/strong> sont<\/em> de ta race?<\/strong> alors vous<\/strong> me<\/em> ferez<\/strong> mettre ma t\u00eate en danger devant le roi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1:11 Alors Daniel dit \u00e0 Melzar, que le prince des eunuques avait plac\u00e9e sur Daniel, Hanania, Mishael et Azaria,<\/strong><\/td><\/tr>
Melzar<\/strong> – gardien ou gardien (akkadian) – le nom r\u00e9el du tuteur imm\u00e9diat n’est pas connu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1:12 Prouve tes serviteurs, je te prie, dix jours;<\/strong> et qu’ils nous donnent \u00e0 manger et \u00e0 boire.<\/strong><\/td><\/tr>
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1:13 Alors nous regarderons devant nous nos physionomies, et celle des enfants qui mangent le morceau de viande du roi; et, comme vous le voyez, traitez avec vos serviteurs.<\/strong><\/td><\/tr>
Depuis leur enfance, ces jeunes hommes avaient \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 de strictes habitudes de temp\u00e9rance. Connaissant les effets d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratifs d’un r\u00e9gime alimentaire stimulant, ils avaient depuis longtemps d\u00e9cid\u00e9 de ne pas affaiblir leurs pouvoirs physiques et mentaux en se laissant aller \u00e0 l’app\u00e9tit.<\/td><\/tr>
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1:14 Il leur donna son consentement et leur prouva dix jours.<\/strong><\/td><\/tr>
dix jours<\/strong> – pas beaucoup de temps pour voir un changement visible.<\/td><\/tr>
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15. Les tentateurs de Daniel.<\/strong> \u2013En prenant cette mesure, Daniel n’a pas agi de fa\u00e7on imprudente. Il savait qu’au moment o\u00f9 il serait appel\u00e9 \u00e0 compara\u00eetre devant le roi, l’avantage d’une vie saine serait \u00e9vident. La cause serait suivie d’effet. Daniel dit \u00e0 Melzar, \u00e0 qui il avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, ainsi que ses compagnons: \u00abProuve tes serviteurs, je te prie, dix jours; et laissez-les nous donner le pouls \u00e0 manger et l’eau \u00e0 boire. \u00bbDaniel savait que dix jours suffiraient pour prouver les bienfaits de l’abstinence. . . . [4BC 1167.3]<\/td><\/tr>
Ceci fait, Daniel et ses compagnons firent encore plus. Ils n’ont pas choisi comme compagnons ceux qui \u00e9taient des agents du prince des t\u00e9n\u00e8bres. Ils ne sont pas all\u00e9s avec une multitude faire le mal. Ils ont retenu Melzar en tant qu’ami, et il n’y a eu aucune friction entre lui et eux. Ils sont all\u00e9s le voir pour obtenir des conseils et, en m\u00eame temps, l’ont \u00e9clair\u00e9 par la sagesse de leur conduite (YI 6 sept. 1900). [4BC 1167.4]<\/td><\/tr>
1:15 Et au bout de dix jours, leur visage parut plus beau et plus gras que tous les enfants qui mang\u00e8rent la portion de la viande du roi.<\/strong><\/td><\/tr>
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1:16 Ainsi, Melzar leur prit la portion de leur viande et le vin qu’ils devaient boire.<\/strong> et leur a donn\u00e9 le pouls.<\/strong><\/td><\/tr>
l\u00e9gumineuses<\/strong> – aliments d\u00e9riv\u00e9s de plantes, telles que les c\u00e9r\u00e9ales et les l\u00e9gumes. Selon la tradition juive, les baies et les dates auraient probablement \u00e9t\u00e9 incluses; les dattes font partie de l’aliment de base de la M\u00e9sopotamie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
17. Dieu ne b\u00e9nit aucun substitut \u00e0 l’effort.<\/strong> \u2013Quand les quatre jeunes H\u00e9breux recevaient une \u00e9ducation pour la cour du roi \u00e0 Babylone, ils ne sentaient pas que la b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur se substituait \u00e0 l’effort exigeant qui leur \u00e9tait demand\u00e9. Ils ont \u00e9t\u00e9 diligent dans l’\u00e9tude; car ils ont discern\u00e9 que, par la gr\u00e2ce de Dieu, leur destin d\u00e9pendait de leur volont\u00e9 et de leur action. Ils devaient apporter toute leur capacit\u00e9 au travail; et par une imposition s\u00e9v\u00e8re de leurs pouvoirs, ils devaient tirer le meilleur parti de leurs possibilit\u00e9s d’\u00e9tudes et de travail. [4BC 1167.5]<\/td><\/tr>
Tandis que ces jeunes travaillaient \u00e0 leur propre salut, Dieu travaillait en eux pour vouloir et faire de son bon plaisir. Ici sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s les conditions du succ\u00e8s. Pour faire n\u00f4tre la gr\u00e2ce de Dieu, nous devons jouer notre r\u00f4le. Le Seigneur ne propose pas d’accomplir pour nous la volont\u00e9 ou le faire. Sa gr\u00e2ce est donn\u00e9e \u00e0 travailler en nous \u00e0 vouloir et \u00e0 faire, mais jamais en remplacement de nos efforts. Nos \u00e2mes doivent \u00eatre incit\u00e9es \u00e0 coop\u00e9rer. Le Saint-Esprit travaille en nous pour que nous puissions trouver notre propre salut. Telle est la le\u00e7on pratique que le Saint-Esprit s’efforce de nous enseigner (YI 20 ao\u00fbt 1903). [4BC 1167.6]<\/td><\/tr>
17.<\/strong> Parce que Daniel et ses amis \u00e9taient fid\u00e8les, Dieu les b\u00e9nit avec une sagesse et une intelligence sup\u00e9rieures.<\/td><\/tr>
17, 20. Honneur sans exaltation.<\/strong> Daniel et ses trois compagnons avaient un travail particulier \u00e0 faire. Bien que grandement honor\u00e9s dans ce travail, ils ne sont nullement exalt\u00e9s. C’\u00e9taient des \u00e9rudits, connaissant la connaissance la\u00efque et religieuse; mais ils avaient \u00e9tudi\u00e9 la science sans \u00eatre corrompus. Ils \u00e9taient bien \u00e9quilibr\u00e9s parce qu’ils s’\u00e9taient livr\u00e9s au contr\u00f4le du Saint-Esprit. Ces jeunes ont donn\u00e9 \u00e0 Dieu toute la gloire de leurs richesses la\u00efques, scientifiques et religieuses. Leur apprentissage n’est pas venu par hasard; ils ont acquis la connaissance par l’usage fid\u00e8le de leurs pouvoirs; et Dieu leur a donn\u00e9 comp\u00e9tence et compr\u00e9hension. [4BC 1167.7]<\/td><\/tr>
La vraie science et la religion biblique sont en parfaite harmonie. Laissez les \u00e9l\u00e8ves de nos \u00e9coles apprendre tout ce qu’ils peuvent. Mais, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, laissez-les \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s dans nos propres institutions. Faites attention \u00e0 la mani\u00e8re dont vous leur conseillez d’aller dans d’autres \u00e9coles o\u00f9 l’on enseigne l’erreur, afin de terminer leurs \u00e9tudes. Ne leur donnez pas l\u2019impression que l\u2019on obtiendra de meilleurs avantages en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation en se m\u00ealant \u00e0 ceux qui ne cherchent pas la sagesse de Dieu. Les grands hommes de Babylone souhaitaient b\u00e9n\u00e9ficier de l’instruction donn\u00e9e par Dieu par l’interm\u00e9diaire de Daniel, afin d’aider le roi \u00e0 se sortir de ses difficult\u00e9s par l’interpr\u00e9tation de son r\u00eave. Mais ils avaient h\u00e2te de m\u00ealer leur religion pa\u00efenne \u00e0 celle des H\u00e9breux. Si Daniel et ses compagnons avaient consenti \u00e0 un tel compromis, ils seraient, aux yeux des Babyloniens, complets en hommes d’\u00c9tat, dignes de se voir confier les affaires du royaume. Mais les quatre H\u00e9breux ne sont pas parvenus \u00e0 un tel arrangement. Ils \u00e9taient fid\u00e8les \u00e0 Dieu, et Dieu les a d\u00e9fendus et honor\u00e9s. La le\u00e7on est pour nous. \u00abCherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice; et toutes ces choses vous seront donn\u00e9es par surcro\u00eet \u00bb(Lettre 57, 1896). [4BC 1167.8]<\/td><\/tr>
1:17 Quant \u00e0 ces quatre enfants, Dieu leur a donn\u00e9 la connaissance et la comp\u00e9tence dans tout apprentissage et sagesse: et Daniel a eu de la compr\u00e9hension dans toutes les visions et les r\u00eaves.<\/strong><\/td><\/tr>
Les 4 jeunes hommes ont appris les comp\u00e9tences et les sciences des Chald\u00e9ens sans adopter les \u00e9l\u00e9ments pa\u00efens entrem\u00eal\u00e9s.<\/td><\/tr>
Daniel<\/strong> – choisi par Dieu comme messager sp\u00e9cial pour interpr\u00e9ter les r\u00eaves au format chald\u00e9en.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1:18 Au bout des jours o\u00f9 le roi avait dit qu’il les ferait venir, le prince des eunuques les fit venir devant Nebucadnetsar.<\/strong><\/td><\/tr>
Pas apr\u00e8s 36 mois, mais apr\u00e8s le temps imparti – par calcul inclus:<\/td><\/tr>
L’ann\u00e9e d’ascension de Nebucadnetsar<\/td><\/tr>
sa 1\u00e8re ann\u00e9e civile, commen\u00e7ant le jour du Nouvel An suivant son ascension<\/td><\/tr>
sa 2e ann\u00e9e royale.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1:19 Le roi communia avec eux.<\/strong> et parmi eux tous, Daniel, Hanania, Misha\u00ebl et Azaria ne furent pas trouv\u00e9s: ils se pr\u00e9sent\u00e8rent donc devant le roi.<\/strong><\/td><\/tr>
Examen r\u00e9alis\u00e9 personnellement par Nebucadnetsar.<\/td><\/tr>
En force physique et en beaut\u00e9, en vigueur mentale et en accomplissement litt\u00e9raire, ils \u00e9taient incomparables (PK485).<\/td><\/tr>
Les questions pos\u00e9es ont peut-\u00eatre n\u00e9cessit\u00e9 l’explication de devinettes – un sport de pr\u00e9dilection dans la vie de cour des pays de l’Orient. Les Babyloniens ma\u00eetrisent \u00e9galement la r\u00e9solution de probl\u00e8mes math\u00e9matiques et astronomiques. Aussi, la lecture et l’\u00e9criture de l’\u00e9criture cun\u00e9iforme difficile (en forme de coin). (Les centaines de caract\u00e8res de l’\u00e9criture ancienne hittite, babylonienne, assyrienne et perse ont \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9s par les facettes en forme de coin d’un stylet.)<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
20. Spiritualit\u00e9 et intelligence grandissent ensemble.<\/strong> – Comme dans le cas de Daniel, les capacit\u00e9s intellectuelles sont augment\u00e9es dans la mesure o\u00f9 le caract\u00e8re spirituel se d\u00e9veloppe (RH 22 mars 1898). [4BC 1168.1]<\/td><\/tr>
1:20 Et dans toutes les affaires de sagesse<\/strong> et de<\/em> compr\u00e9hension que le roi leur demanda, il les trouva dix fois mieux que tous les magiciens et astrologues<\/strong> de tout son royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1:21 Daniel demeura jusqu’\u00e0 la premi\u00e8re ann\u00e9e du roi Cyrus.<\/strong><\/td><\/tr>
Quelque 70 ans plus tard apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits au verset 1.<\/td><\/tr>
Daniel a v\u00e9cu, mais informe le lecteur qu’il est all\u00e9 en captivit\u00e9 et a v\u00e9cu pour participer \u00e0 la fin de l’exil qui a dur\u00e9 70 ans.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le chapitre 2<\/strong> traite d’un r\u00eave du souverain de Babylone; un r\u00eave important mais dont il ne se souvenait plus.<\/td><\/tr>
La vision de la b\u00eate au chapitre 7 est parall\u00e8le au chapitre 2, mais des d\u00e9tails plus d\u00e9taill\u00e9s sont donn\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1-11.<\/strong> Les Chald\u00e9ens \u00e9taient des conseillers hautement \u00e9duqu\u00e9s du roi Nebucadnetsar.<\/td><\/tr>
“Mais l’homme naturel ne re\u00e7oit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui; il ne peut pas les conna\u00eetre non plus, car elles sont discern\u00e9es spirituellement.” 1 Corinthiens 2:14. Le Saint-Esprit b\u00e9nit l’humble chercheur sinc\u00e8re apr\u00e8s la v\u00e9rit\u00e9 avec la compr\u00e9hension que les \u00abhommes sages\u00bb du monde sont incapables de comprendre.<\/td><\/tr>
Daniel 2: 1 La deuxi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de Nebucadnetsar, Nebucadnetsar r\u00eavait de r\u00eaves, avec lesquels son esprit \u00e9tait troubl\u00e9 et son sommeil qui s’\u00e9loignait de lui.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 2 Alors le roi ordonna d’appeler les magiciens, les astrologues, les sorciers et les Chald\u00e9ens, afin qu’ils lui montrent ses r\u00eaves.<\/strong> Alors ils sont venus et se sont tenus devant le roi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 3 Le roi leur dit: J’ai fait un r\u00eave, et mon esprit \u00e9tait troubl\u00e9 de le conna\u00eetre.<\/strong><\/td><\/tr>
La fin de la premi\u00e8re partie de l’\u00e9criture en h\u00e9breu .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 4 Les Chald\u00e9ens dirent en roi au roi Chald\u00e9en: “Roi, vis \u00e0 jamais! Dis le songe \u00e0 tes serviteurs, et nous en donnerons l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel \u00e9crit maintenant en aram\u00e9en jusqu’\u00e0 la fin du chapitre 7, apr\u00e8s quoi le reste du livre est en h\u00e9breu .<\/td><\/tr>
Syriack<\/strong> – mot h\u00e9breu d\u00e9signant l’aram\u00e9en – La famille royale et la classe dirigeante de l’empire \u00e9taient des Chald\u00e9ens de langue aram\u00e9enne originaires de la M\u00e9sopotamie m\u00e9ridionale.<\/td><\/tr>
Les Aram\u00e9ens – des personnes s\u00e9mites importantes parlant une langue de nombreux dialectes.<\/td><\/tr>
(Babylonien \u00e9tant la langue de la population autochtone de Babylone).<\/td><\/tr>
O roi, vis pour toujours<\/strong> – cf. Daniel 6:21.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 5 Le roi r\u00e9pondit et dit aux Chald\u00e9ens: La chose est partie de moi. Si vous ne me faites pas conna\u00eetre le songe, vous serez coup\u00e9 en morceaux et vos maisons transform\u00e9es en dunghill. .<\/strong><\/td><\/tr>
coup\u00e9 en morceaux<\/strong> – d\u00e9membr\u00e9 – coup\u00e9 d’un membre \u00e0 l’autre. Les Assyriens et les Babyloniens \u00e9taient connus pour leur cruaut\u00e9 et leur barbarie.<\/td><\/tr>
dunghill<\/strong> – refuser tas – ruine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 6 Mais si vous montrez le songe et son interpr\u00e9tation, vous recevrez de moi des cadeaux, des r\u00e9compenses et un grand honneur; montrez-moi donc le songe et son interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 7 Ils r\u00e9pondirent encore et dirent: Que le roi dise le songe \u00e0 ses serviteurs, et nous en montrerons l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 8 Le roi r\u00e9pondit et dit: Je sais avec certitude que vous gagnerez du temps, parce que vous voyez que la chose est partie de moi.<\/strong><\/td><\/tr>
Le tissu de sa foi a \u00e9t\u00e9 construit autour d’une conviction que les dieux communiquaient avec les hommes \u00e0 travers les diff\u00e9rents canaux repr\u00e9sent\u00e9s par ces hommes. (cf. spiritualisme.)<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2: 9 Mais si vous ne voulez pas me faire conna\u00eetre le songe,<\/strong> il n’y a<\/em> qu’un seul d\u00e9cret pour vous; car vous avez pr\u00e9par\u00e9 des paroles mensong\u00e8res et corrompues pour parler devant moi, jusqu’\u00e0 ce que le temps soit chang\u00e9, dites-moi donc le songe, et je saurez que vous pouvez me montrer l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
d\u00e9cret<\/strong> – peine ou peine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:10 Les Chald\u00e9ens r\u00e9pondirent devant le roi et dirent: Il n’y a pas un homme sur la terre qui puisse montrer l’affaire du roi; c’est pourquoi<\/strong> il n’y a<\/em> pas de roi, seigneur ni souverain,<\/strong> qui ait<\/em> demand\u00e9 de telles choses \u00e0 un magicien ou astrologue, ou chald\u00e9en.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:11 Et<\/strong> il est<\/em> rare que le roi le demande, et nul autre ne peut le montrer devant le roi, \u00e0 l’exception des dieux dont la demeure n’est pas avec la chair.<\/strong><\/td><\/tr>
rare<\/strong> – difficile.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:12 Pour cette raison, le roi \u00e9tait furieux et furieux, et il commanda de d\u00e9truire tous les sages<\/strong> de Babylone.<\/strong><\/td><\/tr>
Le commandement \u00e9tait en accord avec les coutumes du temps – mais un pas audacieux car ils \u00e9taient les classes savantes de la soci\u00e9t\u00e9.<\/td><\/tr>
Babylone<\/strong> – peut-\u00eatre la ville plut\u00f4t que tout le royaume de Babylone.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13-19.<\/strong> Dieu a choisi Daniel, un homme int\u00e8gre, pour le repr\u00e9senter \u00e0 la cour du plus puissant empire du monde. Dieu a honor\u00e9 la fervente pri\u00e8re de Daniel et lui a donn\u00e9 l’interpr\u00e9tation des r\u00eaves du roi.<\/td><\/tr>
Daniel n’a pris aucun cr\u00e9dit pour lui-m\u00eame, mais a dirig\u00e9 toute la gloire et l’honneur \u00e0 Dieu. En raison de sa fid\u00e9lit\u00e9 et de son honn\u00eatet\u00e9, le roi finit par promouvoir Daniel \u00e0 un poste \u00e9lev\u00e9 dans le gouvernement de Babylone.<\/td><\/tr>
2:13 Et le d\u00e9cret fut publi\u00e9 que les sages<\/strong> devaient \u00eatre tu\u00e9s;<\/strong> et ils ont cherch\u00e9 Daniel et ses semblables \u00e0 \u00eatre tu\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
Preuve qu’ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 membres de la profession de \u00ab sages<\/strong> \u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:14 Daniel r\u00e9pondit avec sagesse et conseil \u00e0 Arioch, chef des gardes du roi, qui \u00e9tait sorti pour faire mourir les sages<\/strong> de Babylone.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel a fait preuve de tact dans ses d\u00e9marches aupr\u00e8s de ses sup\u00e9rieurs.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:15 Il r\u00e9pondit et dit \u00e0 Arioc, capitaine du roi: Pourquoi<\/strong> le d\u00e9cret est-il<\/strong> si<\/em> h\u00e2tif de la part du roi?<\/strong> Puis Arioch fit conna\u00eetre la chose \u00e0 Daniel.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:16 Daniel entra et demanda au roi de lui donner du temps et de donner l’interpr\u00e9tation au roi.<\/strong><\/td><\/tr>
La fid\u00e9lit\u00e9 ant\u00e9rieure de Daniel \u00e0 des choses moindres ouvrait maintenant la porte \u00e0 de plus grandes choses.<\/td><\/tr>
La demande de Daniel diff\u00e9rait de celle des Chald\u00e9ens – ils voulaient des d\u00e9tails de r\u00eave – Daniel voulait avoir le temps d’interpr\u00e9ter le r\u00eave.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:17 Daniel alla dans sa maison et fit savoir ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 Hanania, \u00e0 Misha\u00ebl et \u00e0 Azaria, ses compagnons.<\/strong><\/td><\/tr>
Ob\u00e9issant peut parler librement.<\/strong> – Ceux qui vivent en \u00e9troite relation avec Christ seront promus par Lui dans des positions de confiance. Le serviteur qui fait de son mieux pour son ma\u00eetre est admis \u00e0 avoir des relations famili\u00e8res avec celui dont il aime ob\u00e9ir aux ordres. Dans l’accomplissement fid\u00e8le de notre devoir, nous pouvons devenir un avec Christ; car ceux qui ob\u00e9issent aux ordres de Dieu peuvent lui parler librement. Celui qui parle le plus famili\u00e8rement avec son chef divin a la conception la plus exalt\u00e9e de sa grandeur et est le plus ob\u00e9issant \u00e0 ses ordres (MS 82, 1900). [4BC 1168.2]<\/td><\/tr>
L\u2019histoire de Daniel, si tout \u00e9tait \u00e9crit, ouvrirait devant vous des chapitres qui vous montreraient les tentations qu\u2019il devait affronter: le ridicule, l\u2019envie et la haine; mais il a appris \u00e0 ma\u00eetriser les difficult\u00e9s. Il n’avait pas confiance en sa propre force. il a ouvert toute son \u00e2me et toutes ses difficult\u00e9s \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9leste, et il a cru que Dieu l’avait entendu, et il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9confort\u00e9 et b\u00e9ni. Il s’est \u00e9lev\u00e9 sup\u00e9rieur au ridicule; et il en sera de m\u00eame pour tous les vainqueurs.Daniel a acquis un \u00e9tat d’esprit serein et joyeux, car il croyait que Dieu \u00e9tait son ami et son aide. Les devoirs imposants qu’il devait accomplir \u00e9taient \u00e9clair\u00e9s parce qu’il apportait la lumi\u00e8re et l’amour de Dieu dans son travail. \u00abTous les sentiers du Seigneur sont mis\u00e9ricorde et v\u00e9rit\u00e9\u00bb pour ceux qui y marchent (YI 25 ao\u00fbt 1886). [4BC 1168.3]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:18 pour qu’ils d\u00e9sirent la mis\u00e9ricorde du Dieu du ciel concernant ce secret;<\/strong> que Daniel et ses compagnons ne p\u00e9rissent pas avec le reste des sages<\/strong> de Babylone<\/strong> .<\/td><\/tr>
Daniel et ses compagnons pouvaient s’approcher de Dieu avec une foi forte et une confiance implicite car, au mieux de leurs connaissances et de leurs capacit\u00e9s, ils \u00e9taient \u00e0 la hauteur de sa volont\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. (1 Jean 3:22)<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:19 Alors le secret fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Daniel dans une vision nocturne.<\/strong> Alors Daniel a b\u00e9ni le Dieu du ciel.<\/strong><\/td><\/tr>
La premi\u00e8re r\u00e9ponse de Daniel est de remercier Dieu d’avoir r\u00e9pondu \u00e0 la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:20 Daniel r\u00e9pondit et dit: B\u00e9ni soit le nom de Dieu \u00e0 toujours et \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9! Car sa sagesse et sa force sont \u00e0 lui!<\/strong><\/td><\/tr>
nom<\/strong> – souvent utilis\u00e9 dans la Bible comme synonyme de ‘personnage’.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:21 Et il changea les temps et les saisons; il enleva les rois, et \u00e9tablit les rois; il donna de la sagesse aux sages, et du savoir \u00e0 ceux qui connaissent l’intelligence:<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel reconna\u00eet que Dieu seul change les temps et les saisons<\/strong> (cf. Daniel 7:25 o\u00f9 un pouvoir sur la terre \u00abpense \u00e0 changer les temps et les lois\u00bb).C’est la pr\u00e9rogative de Dieu d’enlever et d’\u00e9riger des rois, car seul le destin des nations est sous son contr\u00f4le (cf. Daniel 7:25).<\/td><\/tr>
Le SEIGNEUR se r\u00e9jouit de conf\u00e9rer la sagesse \u00e0 ceux qui l’utiliseront avec sagesse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:22 Il r\u00e9v\u00e8le les choses profondes et secr\u00e8tes: il sait ce qu’il<\/strong> y a<\/em> dans les t\u00e9n\u00e8bres et la lumi\u00e8re l’habite avec lui.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:23 Je te remercie et je te loue, \u00f4 Dieu de mes p\u00e8res, qui m’as donn\u00e9 la sagesse et la force, et m’a fait conna\u00eetre maintenant ce que nous souhaitions de toi; car tu nous as<\/strong> maintenant<\/em> r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l’affaire du roi .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:24 C’est pourquoi Daniel entra chez Arioc, \u00e0 qui le roi avait ordonn\u00e9 de d\u00e9truire les sages<\/strong> de Babylone. Il alla le lui dire.<\/strong> Ne d\u00e9truis pas les<\/strong> hommes<\/em> sages<\/strong> de Babylone; am\u00e8ne-moi devant le roi, et je donnerai l’interpr\u00e9tation au roi.<\/strong><\/td><\/tr>
Le premier souci de Daniel \u00e9tait de plaider pour les sages<\/strong> de Babylone<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:25 Arioch fit rapidement passer devant le roi Daniel, et lui dit: J’ai trouv\u00e9 un captif de Juda, qui fera conna\u00eetre au roi l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
Arioch<\/strong> , peut-\u00eatre dans l’ignorance de l’interview de Daniel avec le roi (v16), semble prendre le cr\u00e9dit imm\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:26 Le roi r\u00e9pondit et dit \u00e0 Daniel, qui<\/strong> s’appelait<\/em> Beltschatsar: Peux-tu me faire conna\u00eetre le songe que j’ai vu et son interpr\u00e9tation?<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:27 Daniel r\u00e9pondit en pr\u00e9sence du roi et dit: Le secret demand\u00e9 par le roi ne peut pas \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au roi par les<\/strong> sages<\/em> , les astrologues, les magiciens, les devins.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:28 Mais il y a un Dieu dans les cieux qui r\u00e9v\u00e8le les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qu’il adviendra de ces derniers jours.<\/strong>Ton r\u00eave et les visions de ta t\u00eate sur ton lit sont celles-ci;<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel dirige le roi vers le Dieu des H\u00e9breux, dont le roi venait de conqu\u00e9rir le peuple.<\/td><\/tr>
Dieu lui avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les d\u00e9veloppements futurs – \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 jusqu’\u00e0 la seconde venue du Christ – non pour satisfaire sa curiosit\u00e9 mais pour lui donner des instructions, pour \u00e9veiller dans son esprit un sens de la responsabilit\u00e9 personnelle \u00e0 l’\u00e9gard du programme c\u00e9leste.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:29 Quant \u00e0 toi, roi, tes pens\u00e9es sont venues<\/strong> \u00e0 l’esprit<\/em> sur ton lit, ce qui doit arriver dans la suite des temps; et celui qui r\u00e9v\u00e8le des secrets te dit ce qui doit arriver.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:30 Mais quant \u00e0 moi, ce secret ne m’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 pour<\/strong> aucune<\/em> sagesse que j’ai plus que pour tous les vivants, mais pour l’<\/strong> amour de ceux-ci, qui en communiqueront l’interpr\u00e9tation au roi et qui vous permettront de conna\u00eetre les pens\u00e9es de votre coeur. .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:31 Toi, roi du roi, et vois une grande image.<\/strong> Cette grande image, dont la luminosit\u00e9<\/strong> \u00e9tait<\/em> excellente, se tenait devant toi;<\/strong> et sa forme<\/strong>\u00e9tait<\/em> terrible.<\/strong><\/td><\/tr>
image<\/strong> – une statue.<\/td><\/tr>
terrible<\/strong> – terrible.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:32 Cette image avait une t\u00eate en<\/strong> or fin, sa poitrine et ses bras en argent, son ventre et ses cuisses d’airain,<\/strong><\/td><\/tr>
4 (m\u00e9taux) est souvent li\u00e9 au monde. 4 m\u00e9taux \u00e9tant symboliques de l’humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
or fin<\/strong> (ou pur).<\/td><\/tr>
cuisses<\/strong> – la partie sup\u00e9rieure des hanches.<\/td><\/tr>
laiton<\/strong> – bronze (ou cuivre).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:33 Ses jambes en fer, ses pieds en partie de fer et en partie d’argile.<\/strong><\/td><\/tr>
La transition pr\u00e9cise laiton \/ fer sur les jambes n’est pas claire.<\/td><\/tr>
argile<\/strong> – vase de terre ou un tesson plut\u00f4t que l\u2019argile elle-m\u00eame – c.-\u00e0-d. \u00abargile moul\u00e9e\u00bb ou \u00abpoterie\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:34 Tu as vu jusqu’\u00e0 ce qu’une pierre f\u00fbt taill\u00e9e sans mains; elle frappa sur ses pieds l’image<\/strong> de fer et d’argile et les mit en pi\u00e8ces.<\/strong><\/td><\/tr>
pierre<\/strong> – pas de pierre ordinaire mais une coupe et form\u00e9 par Dieu.<\/td><\/tr>
d\u00e9coup\u00e9<\/strong> – en carri\u00e8re ou \u00e9clat\u00e9.<\/td><\/tr>
2:35 Alors, le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or furent concass\u00e9s en morceaux et devinrent comme la balle de l’aire d’\u00e9t\u00e9;<\/strong> et le vent les emporta, on ne trouva pas de place pour eux; et la pierre qui frappa l’image devint une grande montagne et remplit toute la terre.<\/strong><\/td><\/tr>
Aire de battage<\/strong> – une illustration commune.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
36-38.<\/strong> On a montr\u00e9 \u00e0 Nebucadnetsar l’avenir \u00abpolitique\u00bb du monde. La \u00abt\u00eate d’or\u00bb est un symbole appropri\u00e9 pour le luxe incomparable et la magnificence de Babylone. Babylone a \u00e9t\u00e9 suivie par les nations de M\u00e9do-Perse, de Gr\u00e8ce et de Rome qui se sont finalement s\u00e9par\u00e9es en nations d’Europe.<\/td><\/tr>
Chaque royaume devait \u00eatre inf\u00e9rieur au pr\u00e9c\u00e9dent. Pourtant, chaque royaume \u00e9tait aussi plus puissant militairement que les pr\u00e9c\u00e9dents. Cette proph\u00e9tie r\u00e9v\u00e8le les grandes lignes des grandes proph\u00e9ties de Daniel et de l’Apocalypse: elles commencent au jour du proph\u00e8te et s’\u00e9tendent jusqu’\u00e0 la fin des temps.<\/td><\/tr>
2:36 C’est<\/strong> le r\u00eave.<\/strong> et nous en donnerons l’interpr\u00e9tation devant le roi.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel inclut ses partenaires de pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
37-42.<\/strong> Une double repr\u00e9sentation.<\/strong> \u2013L’image r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Nebucadnetsar, tout en repr\u00e9sentant la d\u00e9t\u00e9rioration des royaumes de la terre en pouvoir et en gloire, repr\u00e9sente \u00e9galement bien la d\u00e9t\u00e9rioration de la religion et de la moralit\u00e9 parmi les peuples de ces royaumes. Au fur et \u00e0 mesure que les nations oublient Dieu, elles deviennent aussi faibles moralement que les autres. [4BC 1168.4]<\/td><\/tr>
Babylone est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e parce que, dans sa prosp\u00e9rit\u00e9, elle a oubli\u00e9 Dieu et a attribu\u00e9 la gloire de sa prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite humaine. [4BC 1168.5]<\/td><\/tr>
Le royaume m\u00e9do-perse a \u00e9t\u00e9 visit\u00e9 par la col\u00e8re du ciel parce que dans ce royaume, la loi de Dieu a \u00e9t\u00e9 pi\u00e9tin\u00e9e. La crainte du Seigneur n’a pas sa place dans le c\u0153ur des gens. Les influences dominantes en Medo-Persia \u00e9taient la m\u00e9chancet\u00e9, le blasph\u00e8me et la corruption. [4BC 1168.6]<\/td><\/tr>
Les royaumes qui ont suivi \u00e9taient encore plus bas et corrompus. Ils se sont d\u00e9t\u00e9rior\u00e9s parce qu’ils ont abandonn\u00e9 leur all\u00e9geance \u00e0 Dieu. En l\u2019oubliant, ils ont sombr\u00e9 de plus en plus bas dans l\u2019\u00e9chelle de la valeur morale (YI 22 sept. 1903). [4BC 1168.7]<\/td><\/tr>
2:37 \u00d4 roi, tu<\/strong> es<\/em> un roi des rois; car le Dieu des cieux t’a donn\u00e9 un royaume, une puissance, une force et une gloire.<\/strong><\/td><\/tr>
Nebucadnetsar attribue son succ\u00e8s royal \u00e0 son dieu Marduk – Daniel corrige avec gentillesse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:38 Partout o\u00f9 habitent les enfants des hommes, il met entre vos mains les b\u00eates des champs et les oiseaux du ciel, et vous en fait r\u00e9gner tous.<\/strong> Tu<\/strong> es<\/em> cette t\u00eate d’or.<\/strong><\/td><\/tr>
Tu<\/strong> es<\/em> cette t\u00eate<\/strong> – Nebucadnetsar \u00e9tait l’empire n\u00e9o-babylonien personnifi\u00e9.<\/td><\/tr>
Babylone orn\u00e9e d’une abondance d’or. J\u00e9r\u00e9mie (51: 7) compare Babylone \u00e0 une coupe en or.<\/td><\/tr>
Le royaume d’or n\u00e9o-babylonien – le premier des 4 grands royaumes de ce monde (605 av. J.-C. – 539 av. J.-C.).<\/td><\/tr>
Pour capturer Babylone, Cyrus et Darius, avec les M\u00e8des et les Perses, drain\u00e8rent l\u2019Euphrate et se dirig\u00e8rent vers le sud le long du lit de la rivi\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 Babylone. Babylone est tomb\u00e9e en 539 avant JC – Daniel 5.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:39 Et apr\u00e8s toi, un autre royaume, inf\u00e9rieur \u00e0 toi, et un troisi\u00e8me royaume d’airain, r\u00e9gneront sur toute la terre.<\/strong><\/td><\/tr>
Le royaume d’argent m\u00e9do-persan – le deuxi\u00e8me des 4 grands royaumes de ce monde (539 avant JC – 331 avant JC).<\/td><\/tr>
L’argent est un m\u00e9tal inf\u00e9rieur \u00e0 l’or. Empire m\u00e9do-perse inf\u00e9rieur \u00e0 l’empire n\u00e9o-babylonien.<\/td><\/tr>
L’origine des M\u00e8des et des Perses n’est pas claire – Vers 2000 avant JC, un certain nombre de tribus aryennes, dirig\u00e9es par Madai (Medes), ont commenc\u00e9 \u00e0 migrer du sud de la Russie vers le nord de la Perse. Les Perses \u00e9taient parmi les Aryens au 9\u00e8me si\u00e8cle avant JC. En 675 av. J.-C., un roi fut \u00e9tabli \u00e0 Anshan – mais vassaux du roi M\u00e9dian. En 553\/550 av. J.-C., Cyrus devint roi de Perse et battit Astyages of Media – l’empire perse, alors pouvoir dominant sur l’empire m\u00e9dian, pr\u00e9dit par Isa\u00efe 45: 1. Babylone prise en 539 avant JC par strat\u00e9gie. Cf. aussi Daniel 7: 6 et se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 BC 773\/4.<\/td><\/tr>
laiton<\/strong> – bronze ou (cuivre).<\/td><\/tr>
L’empire persan fut renvers\u00e9 par Alexandre le Grand en 331 av. J.-C. lors de la bataille d’Arbela.<\/td><\/tr>
Le royaume des cuivres grecs – le troisi\u00e8me des 4 grands royaumes de ce monde (331 av. J.-C. – 168 av. J.-C.).<\/td><\/tr>
Les Grecs ont \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9s par les Romains en 168 avant JC lors de la bataille de Pydia.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:40 Et le quatri\u00e8me royaume sera fort comme le fer: le fer brisera en morceaux et soumettra tout<\/strong> ; et le fer qui brisera tout cela sera bris\u00e9 et meurtri.<\/strong><\/td><\/tr>
Le royaume de fer romain – le quatri\u00e8me des 4 grands royaumes de ce monde (168 avant JC – 476 apr\u00e8s JC).<\/td><\/tr>
Entre 168 avant JC – 476 apr\u00e8s JC, le grand empire de Rome fut divis\u00e9 et divis\u00e9 en 10 tribus \/ nations – les Lombards, les Francs, les Ostrogoths, les Wisigoths, les Burgondes, les Suevi, les H\u00e9ritos, les Vandales, les Alemans et les Anglo-Saxons. De nos jours, ces royaumes sont repr\u00e9sent\u00e9s dans les nations europ\u00e9ennes: Italie (les Lombards), France (Franks), Angleterre (Anglo-Saxons), Autriche, Belgique, Hollande, Espagne (Wisigoths), Portugal (Suevi), Allemagne (Alemanni), Suisse (Bourguignons). (Daniel 2: 41-43 et Daniel 7:24.)<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:41 Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie d’argile de potier et en partie de fer, le royaume sera divis\u00e9;<\/strong> mais il y aura dedans de la force du fer, pour autant que vous ayez vu le fer m\u00e9lang\u00e9 avec de l’argile miry.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
42-44.<\/strong> Les nations europ\u00e9ennes repr\u00e9sent\u00e9es par \u00able fer m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 de l’argile miry\u00bb ont tent\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises de se \u00abm\u00e9langer\u00bb en un seul alliage.Mais la proph\u00e9tie dit: \u00abIls ne doivent pas se lier les uns aux autres\u00bb. La puissance militaire de ces nations n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 les r\u00e9unir en tant qu’empire, ni les trait\u00e9s, les alliances et la diplomatie.<\/td><\/tr>
Les familles royales d’Europe se mariaient si souvent avec leurs enfants qu’au moment de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, ils \u00e9taient tous li\u00e9s les uns aux autres. Beaucoup ont essay\u00e9 de rassembler ces nations; Charlemagne (800 apr\u00e8s JC), Napol\u00e9on Bonaparte (1800), Kaiser Wilhelm 1 (1914-1918) et Adolf Hitler (1939-1945). Tous ont \u00e9chou\u00e9. Cette proph\u00e9tie montre que le prochain grand \u00e9v\u00e9nement de l’histoire du monde est la venue du royaume de Dieu, qui d\u00e9truira tous les pouvoirs terrestres et continuera \u00e0 jamais.<\/td><\/tr>
2:42 Et<\/strong> comme<\/em> les orteils des pieds<\/strong> \u00e9taient en<\/em> partie de fer et en partie d’argile,<\/strong> le royaume sera en partie fort et en partie bris\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
les orteils<\/strong> – 10 N \u00b0 – correspondent aux 10 cornes de la 4\u00e8me b\u00eate (Daniel 7: 7).<\/td><\/tr>
une partie du fer et une partie de l’argile<\/strong> – m\u00e9lang\u00e9e comme de l’argile miry – Rome avait perdu sa t\u00e9nacit\u00e9 et sa force de fer – les successeurs \u00e9taient manifestement plus faibles.<\/td><\/tr>
en partie forts<\/strong> – les royaumes barbares se distinguaient beaucoup par leurs prouesses militaires.<\/td><\/tr>
partiellement cass\u00e9<\/strong> – litt\u00e9ralement, “fragile” ou “fragile”.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
43. Churchcraft et Statecraft de fer et d’argile m\u00e9lang\u00e9s.<\/strong> \u2013Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 un moment o\u00f9 l’\u0153uvre sacr\u00e9e de Dieu est repr\u00e9sent\u00e9e par les pieds de l’image dans laquelle le fer \u00e9tait m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 l’argile miry. Dieu a un peuple, un peuple \u00e9lu, dont le discernement doit \u00eatre sanctifi\u00e9, qui ne doit pas devenir impie en posant sur les fondations du bois, du foin et du chaume. Toute \u00e2me fid\u00e8le aux commandements de Dieu verra que le trait distinctif de notre foi est le sabbat du septi\u00e8me jour. Si le gouvernement honorait le sabbat comme Dieu l’avait command\u00e9, il se tiendrait dans la force de Dieu et dans la d\u00e9fense de la foi une fois remis aux saints. Mais les hommes d’Etat maintiendront le faux sabbat et m\u00ealeront leur foi religieuse \u00e0 l’observance de cet enfant de la papaut\u00e9, la pla\u00e7ant au-dessus du sabbat que le Seigneur a sanctifi\u00e9 et b\u00e9ni, en le mettant \u00e0 part pour que l’homme reste saint, signe entre Lui et son peuple \u00e0 mille g\u00e9n\u00e9rations. Le m\u00e9lange d’artisanat d’\u00e9glise et d’artisanat est repr\u00e9sent\u00e9 par le fer et l’argile. Cette union affaiblit tout le pouvoir des \u00e9glises. En investissant l\u2019\u00e9glise avec le pouvoir de l\u2019\u00c9tat, on obtiendra des r\u00e9sultats pervers. Les hommes ont presque d\u00e9pass\u00e9 le point de la patience de Dieu. Ils ont investi leur force dans la politique et se sont unis \u00e0 la papaut\u00e9. Mais le moment viendra o\u00f9 Dieu punira ceux qui ont annul\u00e9 sa loi et o\u00f9 leur travail diabolique se retournera contre eux (MS 63, 1899). [4BC 1168.8]<\/td><\/tr>
2:43 Et si tu as vu du fer m\u00e9lang\u00e9 avec de l’argile miry, ils se m\u00ealeront \u00e0 la semence des hommes; mais ils ne se fendront pas l’un \u00e0 l’autre, de m\u00eame que le fer n’est pas m\u00e9lang\u00e9 avec de l’argile.<\/strong><\/td><\/tr>
L’histoire a v\u00e9rifi\u00e9 cette proph\u00e9tie:<\/td><\/tr>
605 av. J.-C. – 539 av. JC, Babylone a prosp\u00e9r\u00e9<\/td><\/tr>
539 avant JC-331 av. J.-C. Empire persan<\/td><\/tr>
331 av. JC-168 av. JC Gr\u00e8ce<\/td><\/tr>
168 av. JC-476 apr\u00e8s JC Rome a r\u00e9gn\u00e9 avec une forte et cruelle emprise de fer<\/td><\/tr>
476 apr\u00e8s JC Les nations sont rest\u00e9es s\u00e9par\u00e9es et divis\u00e9es.<\/td><\/tr>
Miry Clay<\/strong> – Rome avait perdu sa t\u00e9nacit\u00e9 et sa force de fer – les successeurs \u00e9taient manifestement faibles.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:44 Et aux jours de ces rois, le Dieu du ciel \u00e9tablira un royaume qui ne sera jamais d\u00e9truit; et le royaume ne sera pas laiss\u00e9 \u00e0 un autre peuple,<\/strong> mais<\/em> il sera bris\u00e9 en morceaux et consumera tous ces royaumes, et il restera pour toujours.<\/strong><\/td><\/tr>
La pierre (Daniel 2:45) s’\u00e9crase sur les royaumes terrestres modernes et les efface; couvrant toute la plan\u00e8te.<\/td><\/tr>
Symbole de la seconde venue du Christ.<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, les nations resteront s\u00e9par\u00e9es et divis\u00e9es.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
45-47.<\/strong> La validit\u00e9 de cette proph\u00e9tie est n\u00e9e de l’histoire. Babylone fut renvers\u00e9e par les M\u00e9do-Perses, qui furent \u00e0 leur tour conquis par la Gr\u00e8ce, qui fut ensuite vaincue par Rome. Rome, plut\u00f4t que de subir la d\u00e9faite d’une autre puissance mondiale, s’est lentement dissoute dans les nations de l’Europe.<\/td><\/tr>
Il n’y a qu’une partie de cette proph\u00e9tie qui reste \u00e0 accomplir. Dieu “\u00e9tablira un royaume qui ne sera jamais d\u00e9truit”. Il restaurera ce monde \u00e0 la beaut\u00e9 et \u00e0 la perfection originales d’Eden et \u00e0 son peuple une vie de sant\u00e9 et de bonheur. Voir Apocalypse 21 et 22.<\/td><\/tr>
Nous pouvons avoir confiance que toutes ces choses se r\u00e9aliseront parce que Dieu lui-m\u00eame l’a promis. Car “le r\u00eave est certain et son interpr\u00e9tation s\u00fbre”.<\/td><\/tr>
2:45 Pour autant que vous ayez vu que la pierre avait \u00e9t\u00e9 taill\u00e9e dans la montagne sans mains, et qu’elle avait bris\u00e9 le fer, l’airain, l’argile, l’argent et l’or;<\/strong> le grand Dieu a fait conna\u00eetre au roi ce qui doit arriver par la suite; le songe<\/strong> est<\/em> certain, son interpr\u00e9tation est s\u00fbre.<\/strong><\/td><\/tr>
pierre<\/strong> – \u00abune seule pierre\u00bb en aram\u00e9en et en h\u00e9breu – une pierre taill\u00e9e – taill\u00e9e sans mains.<\/td><\/tr>
sans mains<\/strong> – ce royaume a une origine surhumaine – fond\u00e9e par la puissante main de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
46. \u200b\u200bUne r\u00e9v\u00e9lation divine.<\/strong> \u2013Nebuchadnezzar a estim\u00e9 qu’il pouvait accepter cette interpr\u00e9tation comme une r\u00e9v\u00e9lation divine. car \u00e0 Daniel avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 chaque d\u00e9tail du r\u00eave. Les v\u00e9rit\u00e9s solennelles v\u00e9hicul\u00e9es par l’interpr\u00e9tation de cette vision de la nuit ont profond\u00e9ment impressionn\u00e9 l’esprit du souverain et, avec humilit\u00e9 et crainte, il \u00abest tomb\u00e9 sur son visage et a ador\u00e9\u00bb. . . [4BC 1169.1]<\/td><\/tr>
Nebucadnetsar a bien vu la diff\u00e9rence entre la sagesse de Dieu et celle des hommes les plus savants de son royaume (YI 8 sept. 1903). [4BC 1169.2]<\/td><\/tr>
2:46 Le roi Nebucadnetsar se prosterna devant lui et se prosterna devant Daniel. Il leur ordonna de lui offrir une offrande et une odeur agr\u00e9able.<\/strong><\/td><\/tr>
tomb\u00e9 sur son visage<\/strong> – une marque de respect et de respect – fr\u00e9quemment not\u00e9 dans l’Ancien Testament.<\/td><\/tr>
On ignore si l’oblation (une offrande sans effusion de sang) et les odeurs sucr\u00e9es (de l’encens) ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es – Daniel aurait pu de nouveau indiquer que la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9tait de Dieu. Sinon, Daniel aurait pu accepter que la connaissance limit\u00e9e du vrai Dieu par Nebucadnetsar le conduise \u00e0 croire qu’il pourrait adorer par l’interm\u00e9diaire de Daniel. Une lecture stricte du deuxi\u00e8me commandement du d\u00e9calogue remet en question de tels actes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
47. Un r\u00e9flecteur de lumi\u00e8re.<\/strong> \u2013\u00c0 travers les captifs h\u00e9breux, le Seigneur fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux pa\u00efens \u00e0 Babylone. Cette nation idol\u00e2tre a re\u00e7u une connaissance du royaume que le Seigneur devait \u00e9tablir et maintenir par son pouvoir contre tout le pouvoir et l’artisanat de Satan. Daniel et ses compagnons, Esdras et N\u00e9h\u00e9mie, ainsi que de nombreux autres \u00e9taient des t\u00e9moins de Dieu captif. Le Seigneur les dispersa parmi les royaumes de la terre pour que leur lumi\u00e8re brille de mille feux dans les t\u00e9n\u00e8bres noires du pa\u00efen et de l’idol\u00e2trie. \u00c0 Daniel, Dieu r\u00e9v\u00e9la la lumi\u00e8re de ses desseins cach\u00e9s depuis de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations. Il a choisi que Daniel voie dans la vision la lumi\u00e8re de sa v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9fl\u00e9chisse cette lumi\u00e8re sur le fier royaume de Babylone. Sur le despote, le roi fut autoris\u00e9 \u00e0 faire briller la lumi\u00e8re du tr\u00f4ne de Dieu. Il a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 \u00e0 Nebucadnetsar que le Dieu du ciel dominait tous les monarques et les rois de la terre. Son nom devait sortir en tant que Dieu sur tous les dieux. Dieu a demand\u00e9 \u00e0 Nebucadnetsar de comprendre que les dirigeants des royaumes terrestres avaient un souverain dans les cieux. La fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu en sauvant les trois captifs des flammes et en confirmant leur ligne de conduite a montr\u00e9 son pouvoir merveilleux. [4BC 1169.3]<\/td><\/tr>
Une grande lumi\u00e8re brillait de Daniel et ses compagnons. Des choses glorieuses ont \u00e9t\u00e9 dites sur Sion, la ville du Seigneur. Ainsi, le Seigneur con\u00e7oit que sa lumi\u00e8re spirituelle brille de ses fid\u00e8les gardiens en ces derniers jours. Si les saints de l’Ancien Testament portaient un tel t\u00e9moignage de loyaut\u00e9, comment le peuple de Dieu aujourd’hui, \u00e9clair\u00e9 par la lumi\u00e8re accumul\u00e9e depuis des si\u00e8cles, devrait-il briller lorsque les proph\u00e9ties de l’Ancien Testament r\u00e9pandraient leur gloire voil\u00e9e vers l’avenir (Lettre 32, 1899 )! [4BC 1169.4]<\/td><\/tr>
2:47 Le roi r\u00e9pondit \u00e0 Daniel:<\/strong> Il est<\/em> vrai<\/strong> que ton Dieu<\/strong> est<\/em> un Dieu de dieux, un Seigneur des rois et un r\u00e9v\u00e9lateur de secrets, car tu pouvais r\u00e9v\u00e9ler ce secret.<\/strong><\/td><\/tr>
ton dieu<\/strong> est<\/em> un dieu des dieux<\/strong> – Marduk n’avait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 que “seigneur des dieux” \/ “seigneur des rois”.<\/td><\/tr>
Nebucadnetsar reconna\u00eet que le Dieu de Daniel est infiniment sup\u00e9rieur aux dieux babyloniens.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:48 Alors le roi fit de Daniel un grand homme, et lui donna de nombreux dons, le r\u00e9gnant sur toute la province de Babylone et sur les chefs des gouverneurs sur tous les sages<\/strong> de Babylone.<\/strong><\/td><\/tr>
Le but de Daniel \u00e9tait d’exalter Dieu devant le roi \/ le pays.<\/td><\/tr>
King donna les r\u00e9compenses avec le poste de \u00abpr\u00e9fet en chef\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2:49 Alors Daniel demanda au roi, et il mit Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego sur les affaires de la province de Babylone; mais Daniel<\/strong>s’assit<\/em> \u00e0 la porte du roi.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel se souvint de ses camarades – ils partag\u00e8rent des pri\u00e8res (2:18); ils ont partag\u00e9 la r\u00e9compense.<\/td><\/tr>
porte<\/strong> – l’endroit o\u00f9 les rois orientaux si\u00e9geaient en tant que juges et o\u00f9 se r\u00e9unissaient les principaux conseils (Gen\u00e8se 19: 1).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 3: 1-5.<\/strong> Une image du dernier jour.<\/strong> Plusieurs, le sabbat du quatri\u00e8me commandement est annul\u00e9, trait\u00e9 comme une chose nulle; tandis que le faux sabbat, l’enfant de la papaut\u00e9, est exalt\u00e9. \u00c0 la place des lois de Dieu, sont \u00e9lev\u00e9es les lois de l’homme de p\u00e9ch\u00e9, des lois qui doivent \u00eatre re\u00e7ues et consid\u00e9r\u00e9es comme la magnifique image dor\u00e9e de Nebucadnetsar par les Babyloniens. N\u00e9bucadnetsar, qui formait cette grande image, ordonna de recevoir un hommage universel de la part de tous, grands et petits, hauts et bas, riches et pauvres (MS 24, 1891). [4BC 1169.5]<\/td><\/tr>
1-2.<\/strong> L’image du r\u00eave de Nebucadnetsar, au chapitre 2, annon\u00e7ait la chute de Babylone dans les royaumes int\u00e9rieurs d’argent, d’airain et de fer. Ne voulant pas que son empire cesse, le roi fit de cette image une image enti\u00e8rement en or, proclamant que Babylone ne finirait jamais. C’\u00e9tait un d\u00e9fi direct au Dieu du ciel qui contr\u00f4le les nations de ce monde.<\/td><\/tr>
Daniel 3: 1 Le roi Nebucadnetsar a fait une image en or, d’une hauteur de<\/strong> soixante coud\u00e9es,<\/strong> et d’<\/em> une largeur de six coud\u00e9es; il l’a install\u00e9e dans la plaine de Dura, dans la province de Babylone.<\/strong><\/td><\/tr>
Aucune date n’est donn\u00e9e pour les \u00e9v\u00e9nements du chapitre 3 – certainement apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements du 2e chapitre et avant la folie du roi (cf. 3: 28-29 et 4: 34-37). Un almanach de tribunal de 570\/569 av. J.-C., \u00e9num\u00e9rant les plus hauts responsables de l\u2019\u00c9tat en exercice cette ann\u00e9e-l\u00e0, ne fait aucune mention de Daniel et de ses 3 amis; par cons\u00e9quent, les \u00e9v\u00e9nements du chapitre 3 peuvent avoir \u00e9t\u00e9 post\u00e9rieurs au r\u00e8gne de Nebucadnetsar. Sinon, Daniel \u00e9tait parti pour affaires du roi (ou malade).<\/td><\/tr>
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3: 2 Le roi Nebucadnetsar convoqua les princes, les gouverneurs et les capitaines, les juges, les tr\u00e9soriers, les conseillers, les sh\u00e9rifs et tous les chefs de province, pour qu’ils vouent d\u00e9dicacer l’image Le roi Nebucadnetsar s’\u00e9tait install\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
princes<\/strong> – Un mot aram\u00e9en d’origine hurrienne; utilis\u00e9 \u00e0 partir du temps Sargon II (722-705 av. J.-C.). Les responsables d\u00e9sign\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de satrapies – les plus grandes divisions de l’empire.<\/td><\/tr>
gouverneurs<\/strong> (ou pr\u00e9fets) – ces fonctionnaires administr\u00e9s provinces – chacun faisant partie d’un satrape.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 3 Les princes, les gouverneurs et les capitaines, les juges, les tr\u00e9soriers, les conseillers, les sh\u00e9rifs et tous les chefs de province furent r\u00e9unis pour la cons\u00e9cration de l’image que le roi Nebucadnetsar avait \u00e9rig\u00e9e;<\/strong> et ils se sont tenus devant l’image que Nebucadnetsar avait dress\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4-26.<\/strong> Les trois amis de Daniel ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de choisir entre le vrai et le faux culte. Cette histoire est une illustration appropri\u00e9e de la bataille cosmique entre le bien et le mal qui se d\u00e9roule dans notre monde aujourd’hui. Ce th\u00e8me traverse les livres de Daniel et Apocalypse.<\/td><\/tr>
Les trois H\u00e9breux ont fait preuve d’une grande foi lorsqu’ils ont choisi de faire confiance \u00e0 Dieu, qu’il les d\u00e9livre ou non.<\/td><\/tr>
Dieu ne peut pas nous d\u00e9livrer des ennuis, mais il sera avec nous lorsque nous traverserons des \u00e9preuves. Voir Deut\u00e9ronome 4:30, 31; 31: 6, 8.<\/td><\/tr>
3: 4 Alors un h\u00e9raut cria \u00e0 haute voix: A vous, peuple, nations et langues, il vous est command\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s avoir recueilli l\u2019ordre d\u2019adorer cette image.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 5<\/strong> afin<\/em> qu’\u00e0 quelle heure vous entendiez le son du cornet, de la fl\u00fbte, de la harpe, du sackbut, du psalt\u00e9rion, du dulcimer et de toutes sortes de musiques, vous tombez et adorez l’image dor\u00e9e que le roi Nebucadnetsar a cr\u00e9\u00e9e:<\/strong><\/td><\/tr>
Un orchestre babylonien est d\u00e9crit.<\/td><\/tr>
harpe<\/strong> – pas d’origine babylonienne mais peut-\u00eatre introduite par les Grecs.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 6 Et quiconque ne se laissera pas tomber et n’adorera pas sera jet\u00e9 \u00e0 la m\u00eame heure au milieu d’une fournaise ardente.<\/strong><\/td><\/tr>
fournaise ardente<\/strong> – peu d\u2019anciens exemples de ce type de peine de mort ont \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s (J\u00e9r\u00e9mie 29:22).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 7 C’est pourquoi, \u00e0 ce moment-l\u00e0, lorsque tout le monde entendit le son du cornet, de la fl\u00fbte, de la harpe, du sackbut, du psalt\u00e9rion et de toutes sortes de musiques, tout le peuple, les nations et les langues se prostern\u00e8rent et se prostern\u00e8rent devant l’or image que le roi Nebucadnetsar avait dress\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 8 C’est pourquoi certains Chald\u00e9ens s’approch\u00e8rent alors et accus\u00e8rent les Juifs.<\/strong><\/td><\/tr>
Les accusateurs \u00e9taient des membres de la m\u00eame caste que les Juifs.<\/td><\/tr>
Les antagonismes raciaux et nationalistes n’\u00e9taient pas impliqu\u00e9s, mais l’envie et la jalousie des professionnels.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 9 Ils parl\u00e8rent et dirent au roi Nebucadnetsar: Roi, vis \u00e0 jamais.<\/strong><\/td><\/tr>
Un salut similaire \u00e0 Daniel 2: 4.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:10 O roi, tu as d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que quiconque entendrait le son du cornet, de la fl\u00fbte, de la harpe, du sackbut, du psalt\u00e9rion, du dulcimer et de toutes les musiques, tomberait et adorerait l’image dor\u00e9e :<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:11 Et quiconque ne se prosternera pas et n’adorera pas,<\/strong> sera jet\u00e9 au milieu d’une fournaise ardente.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12.<\/strong> Nous devons ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’aux hommes. Actes 5:29. Ces trois jeunes H\u00e9breux, impr\u00e9gn\u00e9s du Saint-Esprit, ont d\u00e9clar\u00e9 leur foi \u00e0 toute la nation; que celui qu’ils adoraient \u00e9tait le seul Dieu vrai et vivant. \u2026 Ces le\u00e7ons ont une incidence directe et vitale sur notre exp\u00e9rience de ces derniers jours.<\/td><\/tr>
3:12 Il y a des Juifs que tu as assign\u00e9s aux affaires de la province de Babylone, Shadrach, M\u00e9schac et Abed-Nego;<\/strong> Roi, ces hommes ne t’ont pas regard\u00e9; ils ne servent pas tes dieux, ni ne v\u00e9n\u00e8rent pas l’image d’or que tu as cr\u00e9\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:13 Alors Nebucadnetsar, dans<\/strong> sa<\/em> fureur et sa fureur, commanda d’amener Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego.<\/strong> Puis ils amen\u00e8rent ces hommes devant le roi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
14.<\/strong> Cet acte de courber les genoux devant la grande image \u00e9tait compris comme un acte d’adoration. Mais un tel acte \u00e9tait un hommage \u00e0 rendre \u00e0 Dieu seul – le souverain du monde, le souverain de l’univers; et ces trois H\u00e9breux ont refus\u00e9 de donner un tel honneur \u00e0 une idole, m\u00eame compos\u00e9e d’or pur. Ce faisant, ils se prosterneraient devant le roi de Babylone.<\/td><\/tr>
3:14 Nebucadnetsar parla et leur dit:<\/strong> Est-ce<\/em> vrai, Shadrach, M\u00e9schac et Abed-Nego, ne servez-vous pas mes dieux et n’adorez-vous pas l’image dor\u00e9e que j’ai \u00e9rig\u00e9e?<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:15 Si vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 entendre le son du cornet, de la fl\u00fbte, de la harpe, du sackbut, du psaltier et du dulcimer, ainsi que de toutes sortes de musiques, vous tomberez et adorerez l’image que j’ai faite.<\/strong> mais si vous n’adorez pas, vous serez jet\u00e9s la m\u00eame heure au milieu d’une fournaise ardente;<\/strong> Et qui<\/strong> est<\/em> ce Dieu qui vous d\u00e9livrera de mes mains?<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:16 Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego ont r\u00e9pondu et ont dit au roi: Nebucadnetsar, nous<\/strong> ne<\/em> prenons<\/strong> pas la peine de te r\u00e9pondre \u00e0 ce sujet.<\/strong><\/td><\/tr>
attention<\/strong> – avoir besoin de.<\/td><\/tr>
R\u00e9ponse des d\u00e9fendeurs (RSV) – Nous n\u2019avons pas besoin de vous r\u00e9pondre \u00e0 ce sujet.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:17 S’il en est<\/strong> ainsi<\/em> , notre Dieu que nous servons est capable de nous d\u00e9livrer de la fournaise ardente, et il nous d\u00e9livrera<\/strong> de ta main, \u00f4 roi.<\/strong><\/td><\/tr>
Si<\/strong> – cette particule d’introduction ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une indication de doute dans le plan de Dieu pour sauver; LXX n’a \u200b\u200bpas de particule d’introduction.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:18 Si ce n’est pas le cas, roi, sache bien que nous ne servirons ni tes dieux, ni ne v\u00e9n\u00e9rerons l’image d’or que vous avez \u00e9rig\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
19. Quelque chose d’inhabituel pr\u00e9vu.<\/strong> \u2013Lorsque le roi vit que sa volont\u00e9 n’\u00e9tait pas re\u00e7ue comme volont\u00e9 de Dieu, il \u00e9tait \u00abplein de fureur\u00bb et la forme de son visage changea contre ces hommes. Les attributs sataniques faisaient appara\u00eetre son visage comme le visage d’un d\u00e9mon; et avec toute la force qu’il pouvait commander, il ordonna que la fournaise soit chauff\u00e9e sept fois plus chaude que d’habitude, et ordonna aux hommes les plus puissants de lier la jeunesse et de la jeter \u00e0 la fournaise. Il a estim\u00e9 qu’il fallait plus que le pouvoir ordinaire pour traiter avec ces hommes nobles. Son esprit \u00e9tait fortement impressionn\u00e9 par le fait que quelque chose d’inhabituel s’interposait en leur faveur, et ses hommes les plus forts avaient re\u00e7u l’ordre de s’en occuper (ST 6 mai 1897). [4BC 1169.6]<\/td><\/tr>
3:19 Alors Nebucadnetsar fut furieux, et la forme de son visage fut chang\u00e9e contre Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego; c’est<\/strong> pourquoi<\/em> il parla et ordonna de chauffer le four sept fois plus qu’il ne l’\u00e9tait auparavant.<\/strong><\/td><\/tr>
Augmenter la chaleur dans le four<\/strong> probablement produite par un apport extraordinaire de paillettes et de p\u00e9trole brut.<\/td><\/tr>
P\u00e9trole – nombreux puits de p\u00e9trole ouverts en M\u00e9sopotamie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:20 Et il commanda aux plus vaillants hommes<\/strong> de son arm\u00e9e de lier Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego,<\/strong> et de les jeter<\/strong> dans la fournaise ardente.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:21 Alors ces hommes furent li\u00e9s dans leurs tuniques, leurs corsets, leurs chapeaux et leurs<\/strong> autres v\u00eatements, et furent jet\u00e9s au milieu de la fournaise ardente.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:22 C’est pourquoi, parce que le commandement du roi \u00e9tait urgent et que la fournaise \u00e9tait tr\u00e8s chaude, la flamme du feu \u00e9teignit ceux qui prenaient Shadrak, M\u00e9schac et Abed-Nego.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
23.<\/strong> Mais le Seigneur n’a pas oubli\u00e9 les siens. Alors que ses t\u00e9moins \u00e9taient jet\u00e9s dans la fournaise, le Sauveur se r\u00e9v\u00e9la \u00e0 eux-m\u00eames en personne et, ensemble, ils march\u00e8rent au milieu du feu. En pr\u00e9sence du Seigneur de la chaleur et du froid, les flammes ont perdu leur pouvoir de consommation. [PK 508.3]<\/td><\/tr>
Quand tu passeras dans les eaux, je serai avec toi; et \u00e0 travers les fleuves, ils ne vous d\u00e9borderont pas: quand tu marches \u00e0 travers le feu, tu ne seras pas br\u00fbl\u00e9; et la flamme ne s’allume pas sur toi. Esa\u00efe 43: 2.<\/td><\/tr>
Le roi observa de son si\u00e8ge royal, s’attendant \u00e0 voir les hommes qui l’avaient d\u00e9fi\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9truit. Mais ses sentiments de triomphe ont soudainement chang\u00e9. Les nobles qui se trouvaient \u00e0 proximit\u00e9 ont vu son visage p\u00e2lir alors qu’il partait du tr\u00f4ne et regardait attentivement les flammes rougeoyantes. Alarm\u00e9, le roi, se tournant vers ses seigneurs, demanda: \u00abN’avons-nous pas jet\u00e9 trois hommes li\u00e9s au milieu du feu? . . . Je vois quatre hommes en libert\u00e9 qui marchent au milieu du feu et qui ne sont pas bless\u00e9s. et la forme du quatri\u00e8me est semblable au Fils de Dieu. “[PK 509.1]<\/td><\/tr>
Ces le\u00e7ons ont une incidence directe et vitale sur notre exp\u00e9rience de ces derniers jours.<\/td><\/tr>
Les enfants de Dieu d’aujourd’hui ne doivent pas s’attendre \u00e0 subir moins de pers\u00e9cution et de proc\u00e8s que ces anciens dignes. Tant que nous sommes disciples du Christ, nous devons \u00eatre des t\u00e9moins pour lui. La tribulation viendra assur\u00e9ment; car Satan sait que Christ a achet\u00e9 le salut pour le monde entier, et il est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 arracher toutes les \u00e2mes possibles de sa main. [ST, 2 septembre 1897, par. 7]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:23 Et ces trois hommes, Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego, tomb\u00e8rent attach\u00e9s au milieu de la fournaise ardente.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00c0 ce stade, les manuscrits des traductions les plus anciennes de Daniel, de la LXX et de Th\u00e9odotion sont suivis de 68 versets (apocryphes) de \u00abLe chant des trois saints enfants\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:24 Le roi Nebucadnetsar, \u00e9tonn\u00e9, se leva pr\u00e9cipitamment,<\/strong> et parla et dit \u00e0 ses conseillers: N’avons-nous pas jet\u00e9 trois hommes li\u00e9s au milieu du feu?<\/strong> Ils r\u00e9pondirent et dirent au roi: C’est vrai, roi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
25. Le Christ r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par les captifs.<\/strong> \u2013Comment Nebucadnetsar a-t-il su que la forme de la quatri\u00e8me ressemblait au Fils de Dieu? Il avait entendu parler du Fils de Dieu par les captifs h\u00e9breux qui se trouvaient dans son royaume. Ils avaient apport\u00e9 la connaissance du Dieu vivant qui r\u00e9git toutes choses (RH 3 mai 1892). [4BC 1169.7]<\/td><\/tr>
3:25 Il r\u00e9pondit et dit: Voici, je vois quatre hommes en libert\u00e9 qui marchent au milieu du feu et qui ne sont pas bless\u00e9s.<\/strong> et la forme du quatri\u00e8me est semblable au Fils de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
comme le Fils de Dieu.<\/strong> – LXX – comme un ange de Dieu. RV \/ RSV – comme un fils des dieux.<\/td><\/tr>
Christ les a rejoints dans leur proc\u00e8s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:26 Alors Nebucadnetsar s’approcha de la gueule de la fournaise ardente, et il dit et dit: Shadrach, M\u00e9schac et Abed-Nego, vous, serviteurs du Dieu Tr\u00e8s-Haut, sortez et venez<\/strong> ici<\/em> .<\/strong> Shadrach, M\u00e9schac et Abed-Nego sortirent du milieu du feu.<\/strong><\/td><\/tr>
En d\u00e9pit de ses concepts polyth\u00e9iques, Nebucadnetsar a reconnu le Dieu de ces H\u00e9breux comme \u00e9tant \u00ab le Dieu le plus haut<\/strong> \u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:27 Les princes, gouverneurs et capitaines, ainsi que les conseillers du roi rassembl\u00e9s, virent ces hommes sur les corps desquels le feu n’avait aucune force, ni aucun cheveu sur la t\u00eate, ni la tunique qui avait \u00e9t\u00e9 chang\u00e9e. l’odeur de feu leur \u00e9tait pass\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
28. Associ\u00e9s compris la foi.<\/strong> Ces fid\u00e8les H\u00e9breux poss\u00e9daient une grande capacit\u00e9 naturelle et une grande culture intellectuelle et occupaient une position d’honneur \u00e9lev\u00e9e; mais tous ces avantages ne les ont pas amen\u00e9s \u00e0 oublier Dieu. Tous leurs pouvoirs ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 l’influence sanctifiante de la gr\u00e2ce divine. Par leur exemple divin, leur int\u00e9grit\u00e9 in\u00e9branlable, ils montraient les louanges de Celui qui les avait appel\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 sa merveilleuse lumi\u00e8re. Dans leur merveilleuse d\u00e9livrance \u00e9tait affich\u00e9e, devant cette vaste assembl\u00e9e, le pouvoir et la majest\u00e9 de Dieu. J\u00e9sus s’est mis \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s dans la fournaise ardente et, par la gloire de sa pr\u00e9sence, a convaincu le fier roi de Babylone qu’il ne pouvait s’agir que du Fils de Dieu. La lumi\u00e8re du ciel brillait de Daniel et de ses compagnons jusqu’\u00e0 ce que tous leurs associ\u00e9s comprennent la foi qui ennoblit leur vie et embellit leur caract\u00e8re (RH 1er oct. 1881).[4BC 1170.1]<\/td><\/tr>
3:28<\/strong> Nebucadnetsar parla et dit: B\u00e9ni<\/strong> soit<\/em> le Dieu de Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego, qui a envoy\u00e9 son ange et qui a livr\u00e9 ses serviteurs qui ont confiance en lui, qui a chang\u00e9 la parole du roi et a rendu leurs corps, ils pourraient ne servir ni adorer aucun dieu, sauf leur propre Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:29 C’est pourquoi je d\u00e9cr\u00e8te que tout peuple, nation et langue qui parlera contre le dieu de Shadrak, de Meshach et d’Abed Nego, sera coup\u00e9 en morceaux et que leurs maisons seront transform\u00e9es en dunghill. il n’y a pas d’autre Dieu qui puisse d\u00e9livrer apr\u00e8s ce genre.<\/strong><\/td><\/tr>
Nebucadnetsar a outrepass\u00e9 ses droits lorsqu’il a tent\u00e9 par la force de contraindre des hommes \u00e0 honorer le Dieu des H\u00e9breux (PK511).<\/td><\/tr>
dunghill<\/strong> – refuser tas – ruine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:30 Le roi promut Schadrac, M\u00e9schac et Abed-Nego, dans la province de Babylone.<\/strong><\/td><\/tr>
promu<\/strong> – pour faire prosp\u00e9rer \/ promouvoir – par exemple, par l’argent, l’administration de la province ou par un titre plus \u00e9lev\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 4: 1-3<\/strong> \u00e9tant la pr\u00e9face et 4-18<\/strong> le r\u00eave. Ces versets sont le t\u00e9moignage personnel de Nebucadnetsar de l’amour de Dieu et de sa persistance patiente devant un roi pa\u00efen. C’est la seule partie de l’Ancien Testament \u00e9crite par un non-h\u00e9breu.<\/td><\/tr>
Daniel 4: 1 Le roi Nebucadnetsar, \u00e0 tous les peuples, \u00e0 toutes les nations et \u00e0 toutes les langues qui habitent sur toute la terre;<\/strong> La paix soit multipli\u00e9e \u00e0 vous.<\/strong><\/td><\/tr>
Le r\u00e9cit du chapitre 4 est enregistr\u00e9 sous la forme d’une proclamation royale.<\/td><\/tr>
Le monarque autrefois fier est devenu un humble enfant de Dieu (PK521).<\/td><\/tr>
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4: 2 J’ai trouv\u00e9 bon de montrer les signes et les merveilles que le grand Dieu a agi envers moi.<\/strong><\/td><\/tr>
4: 3 Quels<\/strong> sont<\/em> ses signes!<\/strong> et comme<\/strong> ses merveilles<\/strong> sont<\/em> puissantes<\/strong> !<\/strong> son royaume<\/strong> est<\/em> un royaume \u00e9ternel, et sa domination<\/strong> est<\/em> de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4: 4 I Nebucadnetsar \u00e9tait au repos dans ma maison et prosp\u00e9rait dans mon palais.<\/strong><\/td><\/tr>
au repos<\/strong> – Nebucadnetsar \u00e9tait en possession de rien, c’est-\u00e0-dire que le chapitre 4 se situe dans la derni\u00e8re moiti\u00e9 de son r\u00e8gne de 42 ans.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4: 5 J’ai vu un r\u00eave qui m’a fait peur, et les pens\u00e9es sur mon lit et les visions de ma t\u00eate m’ont troubl\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
peur<\/strong> – \u00e9v\u00e9nement soudain et inattendu – le r\u00eave \u00e9tait si explicite que le roi a senti qu’il contenait un mauvais message pour lui (PK516); c’est cela qui l’a alarm\u00e9.<\/td><\/tr>
Ce fut le dernier r\u00eave que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 Nebucadnetsar.<\/td><\/tr>
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4: 6 C’est pourquoi j’ai pris l’ordre d’amener<\/strong> devant moi<\/strong> tous les sages<\/strong> de Babylone, afin qu’ils me communiquent l’interpr\u00e9tation du songe.<\/strong><\/td><\/tr>
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4: 7 Les magiciens, les astrologues, les Chald\u00e9ens et les devins, entr\u00e8rent dans la maison. Je racontai le songe devant eux;<\/strong> mais ils ne m’en ont pas donn\u00e9 l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
Nebucadnetsar se tourne vers les Chald\u00e9ens<\/strong> pour obtenir une explication avant de demander \u00e0 Daniel de l’expliquer – m\u00eame si, \u00e0 une occasion pr\u00e9c\u00e9dente, il avait d\u00e9montr\u00e9 son habilet\u00e9 et sa sagesse sup\u00e9rieures.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4: 8 Daniel vint avant moi,<\/strong> appel\u00e9 Beltschatsar, d’apr\u00e8s le nom de mon dieu, et en qui se<\/strong> trouve<\/em> l’esprit des saints dieux. Avant lui, je racontai le songe<\/strong> ,<\/em><\/td><\/tr>
des saints dieux<\/strong> ou \u00abdu saint Dieu\u00bb.<\/td><\/tr>
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4: 9 O Belteschazar, ma\u00eetre des magiciens, parce que je sais que l’esprit des saints dieux<\/strong> est<\/em> en toi, et qu’aucun secret ne te trouble, dis-moi les visions de mon r\u00eave que j’ai vues et leur interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:10 Telles<\/strong> \u00e9taient<\/em> les visions de ma t\u00eate dans mon lit.<\/strong> J’ai vu et voici un arbre au milieu de la terre, et sa hauteur<\/strong> \u00e9tait<\/em> grande.<\/strong><\/td><\/tr>
Voici, un arbre<\/strong> – La sagesse divine utilise fr\u00e9quemment des paraboles et des similitudes comme vecteurs de la transmission de la v\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
Les anciens \u00e9taient habitu\u00e9s \u00e0 voir un sens dans chaque r\u00eave extraordinaire – Dieu a utilis\u00e9 l’agence d’un r\u00eave \u00e0 cette occasion.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:11 L’arbre a pouss\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 fort, et sa hauteur a atteint le ciel, et sa vue jusqu’\u00e0 la fin de toute la terre:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:12 Ses feuilles<\/strong> \u00e9taient<\/em> belles, et son fruit beaucoup, et il y<\/strong> avait de la<\/em> viande pour tous; les b\u00eates des champs avaient de l’ombre sous lui, et les oiseaux du ciel demeuraient dans ses branches, et toute leur chair \u00e9tait nourrie. de cela.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:13 J’ai vu les visions de ma t\u00eate sur mon lit, et voici, un observateur et un saint sont descendus du ciel;<\/strong><\/td><\/tr>
un observateur<\/strong> – ne pas “surveiller”, mais plut\u00f4t “\u00eatre vigilant”.<\/td><\/tr>
Reconnu comme portant les lettres de cr\u00e9ance du Dieu du ciel (PK578); voir aussi Ed 174-178.<\/td><\/tr>
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4:14 Il cria et dit ainsi: Abattez l’arbre, coupez ses branches, secouez ses feuilles et \u00e9parpillez ses fruits; que les b\u00eates s’en aillent sous et les oiseaux de ses branches:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:15 N\u00e9anmoins, laissez la souche de ses racines dans la terre, avec une bande de fer et d’airain, dans l’herbe tendre des champs;<\/strong> et qu’il soit mouill\u00e9 de la ros\u00e9e du ciel, et<\/strong> que<\/em> sa part<\/strong> soit<\/em> avec les b\u00eates dans l’herbe de la terre:<\/strong><\/td><\/tr>
quitter la souche<\/strong> – cf. Job 14: 8 et Is 11: 1; aussi Daniel 4:26 cf. 36 – la germination ultime caract\u00e9rise le r\u00e9tablissement de Nebucadnetsar de sa maladie (v. 24 et 25); pas la supr\u00e9matie continue de la dynastie.<\/td><\/tr>
avec une bande<\/strong> – peut-\u00eatre des cha\u00eenes physiques qui lieraient le roi dans son \u00e9tat de folie (J\u00e9r\u00f4me).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:16 Que son coeur soit chang\u00e9, et qu’un coeur de b\u00eate lui soit donn\u00e9; Et que sept fois passent sur lui.<\/strong><\/td><\/tr>
coeur<\/strong> – indique la nature; le roi prendrait la nature d’une b\u00eate.<\/td><\/tr>
sept fois<\/strong> – LXX – sept ans. L’\u00e9preuve de Nebucadnetsar a dur\u00e9 sept ans.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
17-18.<\/strong> Ce n\u2019est pas par la puissance des arm\u00e9es, par la sagesse des dirigeants ou par le progr\u00e8s des civilisations que l\u2019ascension, la prosp\u00e9rit\u00e9 et la chute des royaumes sont d\u00e9termin\u00e9es; c’est par la souverainet\u00e9 de Dieu. Voir Proverbes 21: 1; Psaume 24: 1-2.<\/td><\/tr>
Que les dirigeants de notre monde d\u2019aujourd\u2019hui soient nobles ou corrompus, Dieu est toujours responsable, faisant en sorte que tout concourt \u00e0 la r\u00e9alisation de ses desseins. Romains 8:28.<\/td><\/tr>
17. Des hommes de destin surveill\u00e9s avec vigilance.<\/strong> \u2013Le Seigneur Dieu Tout-Puissant r\u00e8gne. Tous les rois, toutes les nations sont \u00e0 Lui, sous son r\u00e8gne et son gouvernement. Ses ressources sont infinies. Le sage d\u00e9clare: “Le c\u0153ur du roi est dans la main de l’\u00c9ternel, comme un fleuve d’eau; il le tourne partout o\u00f9 il le souhaite.” [4BC 1170.2]<\/td><\/tr>
Ceux sur qui p\u00e8sent les destin\u00e9es des nations sont surveill\u00e9s avec une vigilance qui ne conna\u00eet aucun rel\u00e2chement de celui qui \u00abdonne le salut aux rois\u00bb, \u00e0 qui appartiennent \u00ables boucliers de la terre\u00bb (RH 28 mars 1907). [4BC 1170.3]<\/td><\/tr>
4:17 Cette affaire<\/strong> est<\/em> ordonn\u00e9e<\/strong> par l’ordre des veilleurs et par la parole des saints, afin que les vivants sachent que le Tr\u00e8s-Haut r\u00e8gne dans le royaume des hommes et le donne \u00e0 qui il voudra. et y installe le plus vil des hommes.<\/strong><\/td><\/tr>
observateurs<\/strong> – ie pluriel un conseil ou une assembl\u00e9e c\u00e9leste.<\/td><\/tr>
les<\/strong> nations vivantes<\/strong> – c’est-\u00e0-dire les nations (pa\u00efennes) environnantes.<\/td><\/tr>
ruleth<\/strong> – Dieu ordonne, permet ou intervient.<\/td><\/tr>
basest<\/strong> – bas (bas) – humili\u00e9 (5:22) et abaiss\u00e9 (4:37).<\/td><\/tr>
Voir Ed 174-176 \/ 8.<\/td><\/tr>
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4:18 Ce r\u00eave que j’ai vu, le roi Nebucadnetsar.<\/strong> Maintenant, \u00f4 Beltschatsar, d\u00e9clare l’interpr\u00e9tation, car tous les hommes sages de mon royaume ne sont pas en mesure de me faire conna\u00eetre l’interpr\u00e9tation; mais tu<\/strong> es<\/em> capable;<\/strong> car l’esprit des saints dieux<\/strong> est<\/em> en toi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:19 Daniel, nomm\u00e9<\/strong> Beltschatsar, fut stup\u00e9fait pendant une heure, et ses pens\u00e9es le troubl\u00e8rent.<\/strong> Le roi parla et dit: Beltschatsar, ne laisse pas le r\u00eave, ni son interpr\u00e9tation, t’ennuyer.<\/strong> Belteschatsar r\u00e9pondit et dit: Mon seigneur, que le r\u00eave<\/strong> soit<\/em> pour ceux qui te ha\u00efssent, et que l’interpr\u00e9tation en soit faite \u00e0 tes ennemis.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00e9tonn\u00e9<\/strong> – d’\u00eatre constern\u00e9, perplexe ou probablement embarrass\u00e9.<\/td><\/tr>
Le roi a clairement vu la consternation sur le visage de Daniel – il a ensuite parl\u00e9 \u00e0 la 3\u00e8me personne (cf. Esdras 7: 13-15 et Esther 8: 7-8).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:20 L’arbre que tu as vu, qui a grandi et qui \u00e9tait fort, dont la hauteur a atteint le ciel et la vue de celui-ci \u00e0 toute la terre;<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:21 Dont les feuilles<\/strong> \u00e9taient<\/em> belles, et leur fruit beaucoup, et en elle<\/strong> \u00e9tait la<\/em> viande pour tous;<\/strong> sous lequel les b\u00eates des champs habitaient, et sur les branches desquelles se trouvaient les oiseaux des cieux:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:22 C’est<\/strong> toi, roi, qui a grandi et qui est devenu fort; car ta grandeur a grandi et va jusqu’au ciel, et ta domination au bout de la terre.<\/strong><\/td><\/tr>
to heaven<\/strong> – Daniel utilise le langage et les idiomes de la cour orientale pour expliquer.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:23 Le roi a vu un gardien et un saint descendre du ciel et dire: Abattez l’arbre et d\u00e9truisez-le;<\/strong> laissez encore la souche de ses racines dans la terre, m\u00eame avec une bande de fer et d’airain, dans l’herbe tendre du champ;<\/strong> et qu’il soit mouill\u00e9 de la ros\u00e9e du ciel, et<\/strong> que<\/em> sa part<\/strong> soit<\/em> avec les b\u00eates des champs, jusqu’\u00e0 ce que sept fois le d\u00e9passent;<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:24 Voici l’interpr\u00e9tation, roi, et voici<\/strong> le d\u00e9cret du Tr\u00e8s-Haut, qui<\/strong> est<\/em> venu sur le roi mon seigneur:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:25 afin qu’ils te chassent des hommes, et que ta demeure soit avec les b\u00eates des champs, qu’elle te fasse manger de l’herbe comme des b\u0153ufs, qu’elle te mouille avec la ros\u00e9e des cieux et que sept temps passent sur toi, jusqu’\u00e0 ce que tu saches que le Tr\u00e8s-Haut r\u00e8gne dans le royaume des hommes et le donne \u00e0 qui il veut.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:26 Et alors qu’ils commandaient de laisser la souche des racines des arbres;<\/strong> ton royaume sera s\u00fbr pour toi, apr\u00e8s que tu auras su que les cieux r\u00e9gneront.<\/strong><\/td><\/tr>
Roi fou n’ayant pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 pour un tr\u00f4ne vacant – les anciens superstitieux pensaient que les troubles mentaux \u00e9taient caus\u00e9s par de mauvais esprits qui poss\u00e9deraient l’instigateur ou chercheraient une autre vengeance cruelle.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
27.<\/strong> Pendant un temps, l’impression de l’avertissement et du conseil du proph\u00e8te fut forte sur Nebucadnetsar; mais le c\u0153ur qui n’est pas transform\u00e9 par la gr\u00e2ce de Dieu perd bient\u00f4t les impressions du Saint-Esprit. L’indulgence et l’ambition n’avaient pas encore \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9es du c\u0153ur du roi, et plus tard, ces traits ont r\u00e9apparu. Malgr\u00e9 les instructions si gracieusement donn\u00e9es et les avertissements des exp\u00e9riences pass\u00e9es, Nebucadnetsar se laissa de nouveau contr\u00f4ler par un esprit de jalousie contre les royaumes \u00e0 venir. Son r\u00e8gne, jusque-l\u00e0 jusque-l\u00e0 parfaitement juste et mis\u00e9ricordieux, devint oppressant.Endurcissant son c\u0153ur, il utilisa ses talents donn\u00e9s par Dieu pour se glorifier lui-m\u00eame, s’\u00e9levant au-dessus du Dieu qui lui avait donn\u00e9 la vie et le pouvoir.[PK 519.1]<\/td><\/tr>
Pendant des mois, le jugement de Dieu s’est attard\u00e9. Mais au lieu d’\u00eatre conduit \u00e0 la repentance par cette patience, le roi laissa tomber son orgueil jusqu’\u00e0 perdre confiance en l’interpr\u00e9tation du r\u00eave et en se moquant de ses peurs pass\u00e9es. [PK 519.2]<\/td><\/tr>
Un an apr\u00e8s avoir re\u00e7u cet avertissement, Nebucadnetsar, marchant dans son palais et pensant avec fiert\u00e9 de son pouvoir en tant que dirigeant et de son succ\u00e8s en tant que b\u00e2tisseur, s\u2019\u00e9cria: \u00abN\u2019est-ce pas cette grande Babylone que j\u2019ai construite pour le maison du royaume par la puissance de ma puissance et pour l’honneur de ma majest\u00e9? “[PK 519.3]<\/td><\/tr>
4:27 Par cons\u00e9quent, \u00f4 roi, que mon conseil soit acceptable pour toi, et annule tes p\u00e9ch\u00e9s par la justice, et tes iniquit\u00e9s en montrant sa mis\u00e9ricorde envers les pauvres;<\/strong> si cela peut allonger ta tranquillit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
rompez vos p\u00e9ch\u00e9s par la justice<\/strong> – les jugements de Dieu peuvent \u00eatre annonc\u00e9s par le repentir et la conversion (Is 38: 1,2 & 5, J\u00e9r\u00e9mie 18: 7-10).<\/td><\/tr>
montrant la mis\u00e9ricorde<\/strong> – le roi a \u00e9t\u00e9 exhort\u00e9 \u00e0 pratiquer la justice envers tous les sujets et \u00e0 faire mis\u00e9ricorde envers les opprim\u00e9s, les pauvres et les pauvres (Mich\u00e9e 6: 8) (Ps 72: 3-4, Is 11: 4).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:28 Tout cela est venu sur le roi Nebucadnetsar.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:29 Au bout de douze mois, il entra dans le palais du royaume de Babylone.<\/strong><\/td><\/tr>
Le temps de<\/strong> Dieu de douze mois<\/strong> – aucun Nebucadnetsar ne change de mode de vie.<\/td><\/tr>
dans le palais<\/strong> – litt\u00e9ralement \u00absur le palais\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:30 Le roi parla et dit: N’est-ce pas cette grande Babylone que j’ai b\u00e2tie pour la maison du royaume par la puissance de ma puissance et pour l’honneur de ma majest\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
Au moins 2 inscriptions trouv\u00e9es dans les ruines excav\u00e9es de Babylone<\/strong> t\u00e9moignent de cette fiert\u00e9.<\/td><\/tr>
La construction r\u00e9elle de Babylone a<\/strong> eu lieu apr\u00e8s le d\u00e9luge – le p\u00e8re de Nebucadnetsar a commenc\u00e9 la reconstruction, il n’a achev\u00e9 que l’ach\u00e8vement des travaux et la construction des extensions.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:31 Pendant que la parole<\/strong> \u00e9tait<\/em> dans la bouche du roi, une voix du ciel<\/strong> dit<\/em> : “Roi Nebucadnetsar, on te le dit;<\/strong> Le royaume est parti de toi.<\/strong><\/td><\/tr>
est tomb\u00e9<\/strong> – cf. Est 9: 8 – allum\u00e9.<\/td><\/tr>
Cette d\u00e9claration imm\u00e9diate a conduit \u00e0 l’humiliation de Nebucadnetsar – d’autres personnes avaient-elles aussi entendu ces paroles c\u00e9lestes?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:32 Et ils te chasseront des hommes, et ta demeure<\/strong> sera<\/em> avec les b\u00eates des champs; ils te feront manger de l’herbe comme des b\u0153ufs, et sept fois passeront sur toi, jusqu’\u00e0 ce que tu saches que le Tr\u00e8s Haut r\u00e8gne en dedans. le royaume des hommes, et le donne \u00e0 qui il veut.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
33. Certains aujourd’hui aiment Nebucadnetsar.<\/strong> \u2013Nous vivons dans les derniers jours de l’histoire de cette terre et nous ne pouvons \u00eatre surpris de rien dans la lign\u00e9e des apostasies et des d\u00e9n\u00e9gations de la v\u00e9rit\u00e9. L’incr\u00e9dulit\u00e9 est maintenant devenue un art raffin\u00e9 dans lequel les hommes travaillent \u00e0 la destruction de leurs \u00e2mes. Les pr\u00e9dicateurs de chaire, dont la vie contredit les paroles qu’ils parlent, courent toujours le m\u00eame risque. mais la voix d’avertissement et d’avertissement sera entendue tant que le temps durera; et ceux qui sont coupables de transactions qui ne devraient jamais \u00eatre conclues, lorsqu’ils sont r\u00e9primand\u00e9s ou conseill\u00e9s par le biais des agences nomm\u00e9es par le Seigneur, r\u00e9sisteront au message et refuseront d’\u00eatre corrig\u00e9s.Ils continueront comme Pharaon et Nebucadnetsar jusqu’\u00e0 ce que le Seigneur leur enl\u00e8ve la raison et que leurs c\u0153urs deviennent inimpressionnables. La Parole du Seigneur leur parviendra; mais s’ils choisissent de ne pas l’entendre, le Seigneur les rendra responsables de leur propre ruine (NL No. 31, p. 1).[4BC 1170.4]<\/td><\/tr>
4:33 La m\u00eame heure fut accomplie sur Nebucadnetsar. Il fut chass\u00e9 des hommes et mangea l’herbe comme des b\u0153ufs. Son corps \u00e9tait tremp\u00e9 de ros\u00e9e des cieux jusqu’\u00e0 ce que ses cheveux poussent comme des<\/strong> plumes d’<\/em> aigle.<\/strong> des ongles comme des<\/strong> griffes d’<\/em> oiseaux<\/strong> .<\/strong><\/td><\/tr>
Dans British Museum, une tablette cun\u00e9iforme non publi\u00e9e mentionne un homme qui mange de l’herbe comme une vache – la folie aurait pu \u00eatre telle que des hommes se consid\u00e8rent comme des animaux et imitent le mode de vie de la b\u00eate; alternativement, peut-\u00eatre unique?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
34-37.<\/strong> Le Saint-Esprit a travaill\u00e9 sur le c\u0153ur t\u00eatu de Nebucadnetsar pendant de nombreuses ann\u00e9es avant qu’il ne livre sa vie au Dieu du ciel. La patience que Dieu a montr\u00e9e envers Nebucadnetsar nous donne chez nous alors qu’il continue \u00e0 travailler avec nous et ceux que nous aimons.<\/td><\/tr>
4:34 Et \u00e0 la fin des jours, Nebucadnetsar leva les yeux au ciel. Mon intelligence me revint, et je b\u00e9nis le Tr\u00e8s-Haut, et je louai et honorai celui qui vit \u00e0 toujours, son r\u00e8gne<\/strong> est<\/em> \u00e9ternel. et son royaume<\/strong> est<\/em> de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration:<\/strong><\/td><\/tr>
fin des jours<\/strong> – apr\u00e8s 7 ans.<\/td><\/tr>
leva les yeux au ciel<\/strong> – Le roi revint \u00e0 la raison avec sa reconnaissance du vrai Dieu. De la b\u00eate brute \u00e0 un \u00eatre portant l’image de Dieu.<\/td><\/tr>
Le premier d\u00e9sir du roi une fois fier est de louer Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:35 Et tous les habitants de la terre<\/strong> sont<\/em> r\u00e9put\u00e9s pour leur impuissance. Et il fait ce qu’il veut dans l’arm\u00e9e du ciel et<\/strong> parmi<\/em> les habitants de la terre. Et personne ne peut rester sa main ni lui dire: Que font-ils? tu?<\/strong><\/td><\/tr>
Ce verset a des similitudes \u00e9troites avec Esa\u00efe 40:17 et 43:13.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4:36 En m\u00eame temps ma raison me revint;<\/strong> et pour la gloire de mon royaume, mon honneur et mon \u00e9clat me revinrent;<\/strong> et mes conseillers et mes seigneurs m’ont cherch\u00e9;<\/strong> et j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli dans mon royaume, et une excellente majest\u00e9 m’a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
Dans le r\u00e9cit s\u00e9mitique simple, v36 r\u00e9p\u00e8te v34.<\/td><\/tr>
retourn\u00e9 \u00e0 moi<\/strong> – Nebuchadnezzar a \u00e9galement gagn\u00e9 sa dignit\u00e9 royale et son tr\u00f4ne.<\/td><\/tr>
cherch\u00e9 \u00e0 moi<\/strong> – le roi, surveill\u00e9 pour l’am\u00e9lioration, alors les r\u00e9gents d’\u00e9tat l’ont ramen\u00e9 pour reconstituer le gouvernement \u00e0 lui.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
37. Nebucadnetsar soigneusement converti.<\/strong> \u2013Dans la vie de Daniel, le d\u00e9sir de glorifier Dieu \u00e9tait le plus puissant de tous les motifs. Il s’est rendu compte qu’en pr\u00e9sence d’hommes influents, le fait de ne pas reconna\u00eetre que Dieu \u00e9tait la source de sa sagesse aurait fait de lui un intendant infid\u00e8le. Et sa reconnaissance constante du Dieu des cieux devant les rois, les princes et les hommes d’\u00c9tat n’a pas nui \u00e0 son influence. Le roi Nebucadnetsar, devant lequel Daniel a si souvent honor\u00e9 le nom de Dieu, a finalement \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement converti et a appris \u00e0 \u00ablouer, louer et honorer le roi des cieux\u00bb (RH 11 janv. 1906). [4BC 1170.5]<\/td><\/tr>
Un t\u00e9moignage chaleureux et \u00e9loquent.<\/strong> \u2013Le roi sur le tr\u00f4ne babylonien est devenu un t\u00e9moin de Dieu, en donnant son t\u00e9moignage chaleureux et \u00e9loquent d’un c\u0153ur reconnaissant qui partage la mis\u00e9ricorde et la gr\u00e2ce, la justice et la paix de la nature divine (YI 13 d\u00e9c. 1904 ). [4BC 1170.6]<\/td><\/tr>
4:37 Or, je Nebucadnetsar loue, loue, exalte et honore le roi des cieux, dont toutes les \u0153uvres<\/strong> sont la<\/em> v\u00e9rit\u00e9 et qui jugent ses voies;<\/strong><\/td><\/tr>
La conclusion de Nebucadnetsar – en tant que p\u00e9cheur converti, il reconna\u00eet maintenant la justice de Dieu et confesse Dieu en tant que roi des cieux (PK521).<\/td><\/tr>
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1-2.<\/strong> Dans les vingt-trois ans qui ont suivi la mort de Nebucadnetsar, une s\u00e9rie de dirigeants incomp\u00e9tents avait amen\u00e9 Babylone au bord de la ruine.L’arm\u00e9e m\u00e9do-persane sous Cyrus le Grand attaquait du nord. Le roi de Babylone, Nabonidus, laissa son fils Belshazzar \u00e0 la t\u00eate du royaume et partit se battre. Deux jours avant le festin de Belschatsar, Nabonidus s’\u00e9tait rendu sur le champ de bataille sans se battre et s’\u00e9tait enfui. Pendant ce temps, l’un des g\u00e9n\u00e9raux de Cyrus, Darius le M\u00e8de, se pr\u00e9cipita sur les murs de Babylone et assi\u00e9gea la ville. Mais la ville \u00e9tait bien plac\u00e9e pour g\u00e9rer un si\u00e8ge. Ses murs \u00e9taient grands et forts. Ses magasins regorgeaient de nourriture. Et l’Euphrate apportait de l’eau jusqu’au milieu de la ville.<\/td><\/tr>
Daniel 5: 1 Le roi Belschatsar fit un grand festin \u00e0 mille de ses seigneurs, et but du vin avant mille.<\/strong><\/td><\/tr>
Belshazzar – “Bel, prot\u00e8ge le roi!” – 1er fils n\u00e9 de Nabonidus, le dernier roi de l’empire n\u00e9o-babylonien.<\/td><\/tr>
le roi<\/strong> – En convalescence apr\u00e8s une maladie au Liban, juste avant de se lancer dans une campagne contre Tema en Arabie occidentale, Nabonidus a confi\u00e9 la royaut\u00e9 \u00e0 son fils a\u00een\u00e9. C’\u00e9tait la 3\u00e8me ann\u00e9e – si r\u00e9gnale, puis hiver 553\/552 av. Belshazzar, en sa qualit\u00e9 de coruler, a ensuite contr\u00f4l\u00e9 les affaires de Babylone alors que son p\u00e8re r\u00e9sidait \u00e0 Tema pendant de nombreuses ann\u00e9es.<\/td><\/tr>
un grand festin<\/strong> – Le festin a eu lieu la nuit o\u00f9 Babylone est tomb\u00e9e aux mains des forces de Cyrus. La f\u00eate a eu lieu juste apr\u00e8s la chute de Sippar et quelques jours seulement apr\u00e8s la bataille perdue \u00e0 Opis.<\/td><\/tr>
Babylone avait l’habitude de boire \/ se divertir toute la nuit pendant ce festival – peut-\u00eatre un de ceux que les monachs ont donn\u00e9s \u00e0 leurs courtisans.<\/td><\/tr>
Autres festivals connus:<\/td><\/tr>
Le roi Ashurnasirpal II – un festin pour ouvrir un nouveau palais – nourris, servis et log\u00e9s dans 69 574 personnes pendant 10 jours.<\/td><\/tr>
Les rois persans – ont nourri 15 000 personnes chaque jour.<\/td><\/tr>
Alexandre le Grand – 10 000 invit\u00e9s ont pris part \u00e0 son festin de mariage.<\/td><\/tr>
Esther 1: 3-12 d\u00e9crit un festin similaire.<\/td><\/tr>
Belshazzar se sentait en s\u00e9curit\u00e9 dans sa capitale, prot\u00e9g\u00e9 par des murs solides et un syst\u00e8me de canaux qui pourrait inonder le pays environnant en cas d’attaque.<\/td><\/tr>
avant que le<\/strong> roi – habituellement le roi mangeait dans une salle s\u00e9par\u00e9e – il mangeait seulement avec des occasions exceptionnelles avec ses invit\u00e9s.<\/td><\/tr>
Voir 4BC798 pour les d\u00e9tails de la pi\u00e8ce.<\/td><\/tr>
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5: 2 Belschatsar, tout en go\u00fbtant le vin, a ordonn\u00e9 d’apporter les vases d’or et d’argent que son p\u00e8re, Nebucadnetsar, avait emport\u00e9s dans le temple situ\u00e9<\/strong> \u00e0 J\u00e9rusalem;<\/strong> que le roi et ses princes, ses femmes et ses concubines puissent y boire.<\/strong><\/td><\/tr>
go\u00fbt\u00e9 le vin<\/strong> – Belshazzar \u00e9tait en \u00e9tat d’\u00e9bri\u00e9t\u00e9; avec raison d\u00e9tr\u00f4n\u00e9e et avec des impulsions et passions plus faibles et renforc\u00e9es, le roi prit la t\u00eate de l’orgie d\u00e9bordante [PK523].<\/td><\/tr>
navires<\/strong> – emport\u00e9s de J\u00e9rusalem \u00e0 3 reprises:<\/td><\/tr>
Certains des vaisseaux du temple enlev\u00e9s en 605 av. J.-C. lorsque Nebucadnetsar prit des captifs (Daniel 1: 1 et 2).<\/td><\/tr>
La plupart de ces m\u00e9taux pr\u00e9cieux restants ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s en 597 av.<\/td><\/tr>
Reste d’objets en m\u00e9tal – principalement en bronze – pris en 900 avant JC lorsque Temple a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit (2 Kings 25: 13-17).<\/td><\/tr>
son p\u00e8re<\/strong> – son grand-p\u00e8re [PK522]; le mot est utilis\u00e9 ailleurs pour signifier “anc\u00eatre” (1 Chroniques 2: 7) et peut \u00e9galement d\u00e9signer un “pr\u00e9d\u00e9cesseur” sans lien de sang (une inscription assyrienne appelle le roi isra\u00e9lite J\u00e9hu, “un fils d’Omri” – en r\u00e9alit\u00e9, J\u00e9hu \u00e9tait l’exterminateur de toute la maison d’Omri (2 Rois 9:10).<\/td><\/tr>
ses femmes et ses concubines<\/strong> – Les deux mots aram\u00e9ens sont des synonymes, ce qui signifie “concubines”.<\/td><\/tr>
Une classe (sup\u00e9rieure) peut \u00eatre issue de demeures respectables et nobles.<\/td><\/tr>
L’autre – les femmes amen\u00e9es pour de l’argent ou captur\u00e9es \u00e0 la guerre.<\/td><\/tr>
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3-4.<\/strong> Belschatsar a d\u00e9fi\u00e9 le Dieu du ciel et a profan\u00e9 les vases d’or sacr\u00e9s pris dans le temple de J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
5: 3 Alors ils apport\u00e8rent les vases d’or qui avaient \u00e9t\u00e9 sortis du temple de la maison de Dieu qui<\/strong> \u00e9tait<\/em> \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/strong> et le roi et ses princes, ses femmes et ses concubines y burent.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5: 4 Ils burent du vin et lou\u00e8rent les dieux d’or et d’argent, d’airain, de fer, de bois et de pierre.<\/strong><\/td><\/tr>
lou\u00e9 les dieux<\/strong> – Les pa\u00efens ivres chantaient des chants en l’honneur de leurs dieux babyloniens, dont les images ornaient les diff\u00e9rents temples de la ville.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5-9.<\/strong> Pr\u00e9sence de feutre d’invit\u00e9 invisible.<\/strong> Un observateur, qui n’\u00e9tait pas reconnu, mais dont la pr\u00e9sence \u00e9tait un pouvoir de condamnation, regardait cette sc\u00e8ne de profanation. Bient\u00f4t, l’invit\u00e9 invisible et non invit\u00e9 fit sentir sa pr\u00e9sence. Au moment o\u00f9 la f\u00eate sacril\u00e8ge \u00e9tait \u00e0 son comble, une main exsangue ressortit et \u00e9crivit des paroles de malheur sur le mur de la salle de banquet. Des mots br\u00fblants suivaient les mouvements de la main. \u00abMene, Mene, Tekel, Upharsin\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en lettres de flammes. Peu de personnages ont \u00e9t\u00e9 trac\u00e9s par cette main sur le mur faisant face au roi, mais ils ont montr\u00e9 que le pouvoir de Dieu \u00e9tait l\u00e0. [4BC 1170.7]<\/td><\/tr>
Belshazzar avait peur. Sa conscience s’est r\u00e9veill\u00e9e. La peur et la suspicion qui suivent toujours le cours du coupable l’ont saisi. Quand Dieu fait peur aux hommes, ils ne peuvent pas cacher l’intensit\u00e9 de leur terreur. Alarm s’empare des grands hommes du royaume. Leur irrespect blasph\u00e9matoire des choses sacr\u00e9es a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 en un instant. Une terreur effr\u00e9n\u00e9e a vaincu tout contr\u00f4le de soi. . . . [4BC 1170.8]<\/td><\/tr>
En vain, le roi essaya de lire les lettres br\u00fblantes. Il avait trouv\u00e9 un pouvoir trop puissant pour lui. Il ne pouvait pas lire l’\u00e9criture (YI 19 mai 1898). [4BC 1171.1]<\/td><\/tr>
5-6.<\/strong> Tandis que le revers ivre buvait des toasts \u00e0 leurs idoles dans les coupes en or qui avaient \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9es par Dieu, une main myst\u00e9rieuse apparut et \u00e9crivit sur le mur le jugement de Dieu sur Babylone. Voir vss. 26-28.<\/td><\/tr>
5: 5 A la m\u00eame heure, des doigts de la main d’un homme apparurent, et ils \u00e9crivirent contre le chandelier sur le mur de pl\u00e2tre du mur du palais du roi. Le roi vit la partie de la main qui \u00e9tait \u00e9crite.<\/strong><\/td><\/tr>
sur le pl\u00e2tre<\/strong> – les murs de la salle \u00e9taient recouverts de pl\u00e2tre blanc en pl\u00e2tre fin de Paris.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5: 6 Le visage du roi fut chang\u00e9, ses pens\u00e9es le troubl\u00e8rent, et ses reins se rel\u00e2ch\u00e8rent, et ses genoux se heurt\u00e8rent l’un contre l’autre.<\/strong><\/td><\/tr>
ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9s<\/strong> – cf. Esa\u00efe 21: 3 – Belschatsar \u00e9tait troubl\u00e9 par une conscience accusatrice; il r\u00e9alisa que son empire \u00e9tait en danger de mort par:<\/td><\/tr>
erreurs politiques pass\u00e9es<\/td><\/tr>
sa propre immoralit\u00e9<\/td><\/tr>
r\u00e9cente d\u00e9faite d\u00e9sastreuse de son arm\u00e9e<\/td><\/tr>
ses actes sacril\u00e8ges actuels.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5: 7 Le roi cria \u00e0 haute voix d’amener les astrologues, les Chald\u00e9ens et les devins.<\/strong> Et<\/em> le roi parla et dit aux sages<\/strong> de Babylone: \u200b\u200bQuiconque lira cette \u00e9criture et<\/strong> m’en expliquera<\/strong> l’interpr\u00e9tation, sera v\u00eatu d’\u00e9carlate,<\/strong> aura<\/em> une cha\u00eene d’or \u00e0 son cou, et sera le troisi\u00e8me souverain du pays le Royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00e9carlate<\/strong> – violet – une meilleure traduction de l’aram\u00e9en. Violet – la couleur royale de l’Antiquit\u00e9.<\/td><\/tr>
L’ancien violet royal \u00e9tait d’un rouge violac\u00e9 profond, plus proche du cramoisi.<\/td><\/tr>
cha\u00eene d’or<\/strong> – une coutume commune sur plusieurs si\u00e8cles (c’est-\u00e0-dire Egypte – Gen\u00e8se 41:42).<\/td><\/tr>
le troisi\u00e8me souverain<\/strong> – Belschazar n’\u00e9tait qu’un coruler (coregent) avec son p\u00e8re – le deuxi\u00e8me souverain du royaume o\u00f9 Nebucadnetsar \u00e9tait le premier.<\/td><\/tr>
La plus haute position que Belschazar ait pu conf\u00e9rer \u00e9tait celle de troisi\u00e8me souverain du royaume<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5: 8 Tous les sages du roi vinrent<\/strong> ; mais ils ne purent lire l’\u00e9criture, ni en donner l’explication au roi.<\/strong><\/td><\/tr>
Puis vint tout<\/strong> . Apr\u00e8s avoir parl\u00e9 \u00e0 ces hommes lors du banquet (Daniel 5: 7), tous les mages du roi vinrent maintenant dans la salle de banquet en r\u00e9ponse au commandement de Belshazzar.<\/td><\/tr>
ils ne pouvaient pas lire<\/strong> – Aucune raison n’est donn\u00e9e et toute explication ne serait que conjecture.<\/td><\/tr>
Cependant, les mots \u00e9taient:<\/td><\/tr>
en aram\u00e9en (Daniel 5: 26-28)<\/td><\/tr>
de brillance \u00e9clatante (le mat\u00e9riel suppl\u00e9mentaire EGW fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 v5-9)<\/td><\/tr>
si cryptique que leurs significations individuelles ne r\u00e9v\u00e9laient pas le message dissimul\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5: 9 Alors le roi Belschatsar fut grandement troubl\u00e9, sa figure changea en lui, et ses seigneurs furent \u00e9tonn\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:10<\/strong> La<\/em> reine, \u00e0 cause des paroles du roi et de ses seigneurs, entra dans la salle du banquet.<\/strong> La reine parla et dit: Roi, vis \u00e0 jamais! Ne laisse pas tes pens\u00e9es t’inqui\u00e9ter, et ne change pas de visage. :<\/strong><\/td><\/tr>
la reine<\/strong> – La reine m\u00e8re – La coutume orientale selon laquelle seule la m\u00e8re d’un souverain souverain oserait entrer en pr\u00e9sence du roi sans \u00eatre convoqu\u00e9e (cf. Esther 4:11, 16 o\u00f9 la femme d’un roi mettait sa vie en danger).<\/td><\/tr>
En 547 av. J.-C., la m\u00e8re de Nabonidus, la grand-m\u00e8re de Belshazzar, \u00e9tait d\u00e9c\u00e9d\u00e9e – il y avait eu un profond deuil officiel – et le ton respectueux des lettres du roi \u00e0 leurs m\u00e8res – une telle action montre la position exalt\u00e9e d’une reine m\u00e8re.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:11 Il y a dans votre royaume un homme en qui se<\/strong> trouve<\/em> l’esprit des saints dieux;<\/strong> et aux jours de ton p\u00e8re, la lumi\u00e8re, l’intelligence et la sagesse se trouv\u00e8rent en lui comme la sagesse des dieux;<\/strong> que le roi Nebucadnetsar, ton p\u00e8re, le roi,<\/strong> dis-je,<\/em> ton p\u00e8re, rendit ma\u00eetre des magiciens, astrologues, chald\u00e9ens<\/strong> et<\/em> devins;<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a un homme<\/strong> – La reine m\u00e8re, repr\u00e9sentante de la g\u00e9n\u00e9ration pr\u00e9c\u00e9dente, s’est souvenue de l’\u00e9v\u00e9nement survenu plus de 50 ans plus t\u00f4t avec Nebucadnetsar. Sous des politiques diff\u00e9rentes et rejetant Dieu, Daniel aurait \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 du service public babylonien.<\/td><\/tr>
esprit des saints dieux<\/strong> – cf. Daniel 4: 8 et 9 – un libell\u00e9 similaire sugg\u00e8re que la reine m\u00e8re \u00e9tait peut-\u00eatre une fille de Nebucadnetsar.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:12 En effet, on trouve dans le m\u00eame Daniel, appel\u00e9 par Belteshazzar, un esprit, une connaissance, une compr\u00e9hension, une interpr\u00e9tation des r\u00eaves, des phrases s\u00e9v\u00e8res et une r\u00e9solution des doutes. il montrera l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
doutes<\/strong> – noeuds – t\u00e2ches ou probl\u00e8mes difficiles.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:13 Alors Daniel fut amen\u00e9 devant le roi.<\/strong> Et<\/em> le roi parla et dit \u00e0 Daniel:<\/strong> Es-tu ce Daniel, qui<\/strong> es<\/em> l’un des enfants des captifs de Juda, que le roi, mon p\u00e8re, a fait sortir de la communaut\u00e9 juive?<\/strong><\/td><\/tr>
Es-tu ce Daniel<\/strong> \u2026? – Daniel n’\u00e9tait plus le pr\u00e9sident des magiciens \u00e0 la cour du roi (Daniel 2: 48 & 49). Depuis l’\u00e9poque de Nebucadnetsar, Babylone avait rejet\u00e9 la volont\u00e9 de Dieu (Daniel 4: 28-37; 5:23) et Belschazar avait \u00e9t\u00e9 hostile aux principes et \u00e0 la politique de l’\u00c9tat repr\u00e9sent\u00e9s par Daniel. Bient\u00f4t (Daniel 6: 1-3), Daniel entrerait au service de la Perse dont les dirigeants d\u00e9sapprouvaient \u00e9galement la politique officielle de Babylone.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:14 J’ai m\u00eame entendu parler de toi, que l’esprit des dieux<\/strong> est<\/em> en toi, et<\/strong> que la<\/em> lumi\u00e8re, l’intelligence et une excellente sagesse se trouvent en toi.<\/strong><\/td><\/tr>
esprit des dieux<\/strong> – Belschatsar omet l\u2019adjectif \u00absaint\u00bb en r\u00e9p\u00e9tant les paroles de la reine m\u00e8re (Daniel 5:11) et celles de Nebucadnetsar (Daniel 4: 8).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:15 Et maintenant les mages<\/strong> , les astrologues, ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s devant moi pour qu’ils lisent cette \u00e9criture et m’en fassent conna\u00eetre l’interpr\u00e9tation; mais ils ne pouvaient pas en donner l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:16 Et j’ai entendu parler de toi, tu peux faire des interpr\u00e9tations et dissoudre des doutes: maintenant si tu peux lire l’\u00e9criture et m’en faire conna\u00eetre l’interpr\u00e9tation, tu seras v\u00eatue d’\u00e9carlate et tu auras<\/strong> une cha\u00eene d’or autour de ton cou, et sera le troisi\u00e8me dirigeant du royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:17 Daniel r\u00e9pondit et dit devant le roi: Que tes dons soient pour toi, et donne tes r\u00e9compenses \u00e0 un autre;<\/strong> mais je lirai l’\u00e9criture au roi et lui ferai conna\u00eetre l’interpr\u00e9tation.<\/strong><\/td><\/tr>
Laisse tes dons \u00e0 toi<\/strong> – m\u00eame<\/strong> – Daniel a fait preuve d’une loyaut\u00e9 continuelle envers Dieu. Quel cadeau avantageux pourrait \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique d’un homme qui avait blasph\u00e9m\u00e9 contre Dieu et devait perdre son royaume plus tard dans la nuit (Daniel 5:30)?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:18 O roi, le Dieu Tr\u00e8s Haut donna \u00e0 Nebucadnetsar, ton p\u00e8re, un royaume, une majest\u00e9, une gloire et un honneur:<\/strong><\/td><\/tr>
Nebucadnetsar<\/strong> – Daniel rappelle d’abord \u00e0 Belshazzar que Dieu a donn\u00e9 le royaume \u00e0 son grand-p\u00e8re. Belschazar avait rejet\u00e9 les exp\u00e9riences apprises par Nebucadnetsar, tout en sachant que son grand-p\u00e8re \u00e9tait tomb\u00e9 dans le p\u00e9ch\u00e9 et l’orgueil (Daniel 5: 20 et 21).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:19 Et pour la majest\u00e9 qu’il lui accorda, tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues, trembl\u00e8rent et redout\u00e8rent devant lui: qui il voudrait, il le ferait mourir;<\/strong> et qu’il garderait en vie;<\/strong> et qui il veut il \u00e9tablit;<\/strong> et qui il serait-il d\u00e9pos\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:20 Mais quand son coeur fut lev\u00e9 et que son esprit se durcit d’orgueil, il fut destitu\u00e9 de son tr\u00f4ne royal et on lui prit sa gloire.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:21 Et il fut chass\u00e9 des fils de l’homme.<\/strong> et son coeur \u00e9tait fait comme les b\u00eates, et sa demeure<\/strong> \u00e9tait<\/em> avec des \u00e2nes sauvages; ils le nourrissaient avec de l’herbe comme des b\u0153ufs, et son corps \u00e9tait mouill\u00e9 de la ros\u00e9e du ciel;<\/strong> jusqu’\u00e0 ce qu’il sache que le Dieu Tr\u00e8s-Haut r\u00e9gnait dans le royaume des hommes et qu’il le d\u00e9signait comme il l’entend.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
22-24.<\/strong> Belschazar connaissait toutes les relations de Dieu avec son grand-p\u00e8re, Nebucadnetsar, mais il a toujours choisi de se d\u00e9tourner de la lumi\u00e8re et de rester dans les t\u00e9n\u00e8bres.<\/td><\/tr>
5:22 Et toi, son fils, Belschatsar, tu n’as pas humili\u00e9 ton coeur, m\u00eame si tu savais tout cela;<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:23 Mais tu t’es \u00e9lev\u00e9 contre le Seigneur des cieux;<\/strong> et ils ont apport\u00e9 devant toi les vases de sa maison, et toi, et tes seigneurs, tes femmes et tes concubines, y avez bu du vin;<\/strong> et tu as lou\u00e9 les dieux de l’argent, de l’or, de l’airain, du fer, du bois et de la pierre, qui ne voient pas, n’\u00e9coutent pas, et ne savent pas: et le Dieu dans la main de qui ton souffle<\/strong> est<\/em> , et de qui<\/strong> sont toutes tes voies, ont tu n’as pas glorifi\u00e9:<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel rappelle maintenant \u00e0 Belshazzar ce qui vient de se passer.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:24 Alors la part de la main fut envoy\u00e9e de lui;<\/strong> et cette \u00e9criture a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
25-31.<\/strong> Cette nuit m\u00eame, le jugement de Dieu sur Babylone fut accompli. Darius fit d\u00e9tourner les eaux saisonni\u00e8rement basses de l’Euphrate et, sous le couvert de l’obscurit\u00e9, se glissa sous les remparts de la ville, o\u00f9 elles trouv\u00e8rent les portes de la rivi\u00e8re toujours ouvertes. Une fois \u00e0 l’int\u00e9rieur, ils ont tu\u00e9 les gardes sans m\u00e9fiance et ont pris le contr\u00f4le de la ville.<\/td><\/tr>
Daniel a v\u00e9cu assez longtemps pour voir se concr\u00e9tiser la premi\u00e8re partie de la vision de Nebucadnetsar de l’image. Daniel 2. Babylone a pris fin et un autre royaume a pris sa place.<\/td><\/tr>
La chute de Babylone aux M\u00e8des et aux Perses \u00e0 l’\u00e9poque de Daniel pr\u00e9figure la chute de Babylone spirituelle de nos jours. Voir Apocalypse 17 et 18.<\/td><\/tr>
5:25 Et<\/strong> voici l’\u00e9criture qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.<\/strong><\/td><\/tr>
c’est<\/strong> l’\u00e9criture<\/strong> – toujours visible sur le mur pour que Daniel puisse lire les 4 mots – le sens de chaque mot n\u00e9cessitant une illumination divine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:26 Voici<\/strong> l’interpr\u00e9tation de la chose: MENE;<\/strong> Dieu a compt\u00e9 ton royaume et l’a achev\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
MENE<\/strong> – ‘num\u00e9rot\u00e9’ ou ‘compt\u00e9’.<\/td><\/tr>
Par illumination divine, Daniel interpr\u00e9ta “Dieu a compt\u00e9 ton royaume et l’a achev\u00e9”.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
27. Dieu lit les r\u00e9v\u00e9lations secr\u00e8tes.<\/strong> Il est dans l’int\u00e9r\u00eat \u00e9ternel de chacun de sonder son propre c\u0153ur et d’am\u00e9liorer chaque facult\u00e9 donn\u00e9e par Dieu.Que tous se souviennent qu’il n’y a pas de motif dans le c\u0153ur d’un homme que le Seigneur ne voit pas clairement. Les motifs de chacun sont pes\u00e9s avec autant de soin que si le destin de l’agent humain d\u00e9pendait de ce r\u00e9sultat. Nous avons besoin d\u2019un lien avec le pouvoir divin, afin d\u2019augmenter la clart\u00e9 de la lumi\u00e8re et de comprendre comment raisonner d\u2019une cause \u00e0 l\u2019autre. Nous devons cultiver les pouvoirs de la compr\u00e9hension, en participant \u00e0 la nature divine, apr\u00e8s avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la corruption qui r\u00e8gne dans le monde par la convoitise. Que chacun consid\u00e8re soigneusement la v\u00e9rit\u00e9 solennelle, Dieu au ciel est vrai, et il n’y a pas de dessein, aussi complexe soit-il, ni un motif, aussi soigneusement cach\u00e9 soit-il, qu’il ne comprend pas clairement. Il lit les conceptions secr\u00e8tes de chaque c\u0153ur. Les hommes peuvent planifier des actions tordues pour l’avenir, pensant que Dieu ne comprend pas; mais en ce grand jour o\u00f9 les livres sont ouverts, et que chaque homme est jug\u00e9 sur les choses \u00e9crites dans les livres, ces actions appara\u00eetront telles qu’elles sont. . . .[3BC 1160.2]<\/td><\/tr>
Le Seigneur voit et comprend toute malhonn\u00eatet\u00e9 dans la planification, toute appropriation ill\u00e9gale \u00e0 quelque degr\u00e9 que ce soit de la propri\u00e9t\u00e9 ou des moyens, toute injustice dans le traitement de l’homme avec ses semblables. . . [Daniel 5:27 cit\u00e9] (RH 8 mars 1906). [3BC 1160.4]<\/td><\/tr>
5:27 TEKEL;<\/strong> Tu es pes\u00e9 dans les balances, et tu trouves qu’il manque.<\/strong><\/td><\/tr>
TEKEL<\/strong> – “pes\u00e9”.<\/td><\/tr>
Belschatsar avait \u00e9t\u00e9 pes\u00e9 par Dieu et trouv\u00e9 d\u00e9pourvu de valeur morale.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:28 PERES;<\/strong> Ton royaume est divis\u00e9 et donn\u00e9 aux M\u00e8des et aux Perses.<\/strong><\/td><\/tr>
PERES<\/strong> – Contrairement aux autres mots, qui sont des participes passifs de verbes, ce mot est un substantif – singulier dans sa forme – signifiant \u00abpart\u00bb ou \u00abportion\u00bb.<\/td><\/tr>
UPHARSIN<\/strong> – forme plurielle – ‘morceaux’. Ton royaume est bris\u00e9 en morceaux.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:29 Alors Belschatsar a \u00e9t\u00e9 command\u00e9, et ils ont rev\u00eatu Daniel de cramoisi, ils lui ont<\/strong> mis<\/em> une cha\u00eene d’or \u00e0 la nuque et ont annonc\u00e9 \u00e0 son sujet qu’il serait le troisi\u00e8me chef du royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
Puis Belschatsar a ordonn\u00e9<\/strong> – Le roi a rempli sa promesse \u00e0 Daniel.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:30 C’est dans la nuit que Belschatsar, roi des Chald\u00e9ens, est tu\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Dans la nuit<\/strong> , l’arm\u00e9e de Cyrus, command\u00e9e par Gobryas, entra dans le palais et \u00able roi impie de Babylone\u00bb fut tu\u00e9. Nabonide, absent de Babylone \u00e0 ce moment-l\u00e0, se rendit et Cyrus l’envoya dans la Carmanie lointaine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5:31 Et Darius le M\u00e9dian prit le royaume,<\/strong> \u00e9tant<\/em> \u00e2g\u00e9 de trois ans environ.<\/strong><\/td><\/tr>
Darius<\/strong> – un titre (plut\u00f4t qu’un nom) de plusieurs rois persans.<\/td><\/tr>
Darius le M\u00e9dian<\/strong> – (petit) fils d’Assu\u00e9rus (Daniel 9: 1). Peut-\u00eatre Darius I – roi de Perse (Esdras 4: 4).<\/td><\/tr>
a pris le royaume<\/strong> – la conqu\u00eate de Babylone par Cyrus eut<\/strong> lieu en 539 av.<\/td><\/tr>
Cf. parall\u00e8les avec la chute finale de Babylone (PK531-8).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1-28<\/strong> Vers la fin de sa vie, Daniel fait face \u00e0 un d\u00e9cret de mort, tout comme ses amis au chapitre 3.<\/td><\/tr>
Encore une fois, le culte \u00e9tait la question. Ob\u00e9irait-il \u00e0 la loi du roi ou serait-il fid\u00e8le au Dieu du ciel?<\/td><\/tr>
Il a volontairement fait face \u00e0 la mort avec une fid\u00e9lit\u00e9 in\u00e9branlable envers son P\u00e8re c\u00e9leste, et Dieu a choisi de le d\u00e9livrer.<\/td><\/tr>
\u00c0 la fin des temps, le peuple fid\u00e8le de Dieu fera \u00e9galement face \u00e0 un d\u00e9cret de mort. Voir les notes sur Apocalypse 16.<\/td><\/tr>
Daniel 6: 1 Il a plu \u00e0 Darius d’\u00e9tablir sur le royaume cent vingt princes, qui devraient \u00eatre sur tout le royaume;<\/strong><\/td><\/tr>
Darius<\/strong> le M\u00e8de – Cyaxares II – appel\u00e9 Ugbaru dans la Chronique de Nabonidus, \u00e9tait le fils d’Astyages, le fils d’Assu\u00e9rus qui \u00e9tait Cyaxares Ier.<\/td><\/tr>
Astyages avait un fils (Darius) et une fille (Mandane – qui a \u00e9pous\u00e9 un Persan et portait Cyrus – le Persan).<\/td><\/tr>
Darius<\/strong> le M\u00e9dian \u00e0 la mort de son p\u00e8re, il devint roi – \u00e2g\u00e9 d’environ 62 ans (Daniel 5:31)<\/td><\/tr>
son r\u00e8gne a \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 par Dieu [PK556]<\/td><\/tr>
l’ange Gabriel envoya ‘pour le confirmer et le fortifier’ – Daniel 11: 1<\/td><\/tr>
devient un ami sp\u00e9cial de Daniel (selon l’historien grec Zenophon)<\/td><\/tr>
meurt peu de temps apr\u00e8s la chute de Babylone – une seule ann\u00e9e royale est mentionn\u00e9e dans la Bible<\/td><\/tr>
environ deux ans de chute de Babylone [PK556 \u200b\u200b\/ 7]<\/td><\/tr>
\u00e9tait le dernier souverain m\u00e9dian – Cyrus le Persan, sa ni\u00e8ce et aussi son gendre, alors a statu\u00e9.<\/td><\/tr>
Cyrus le fils persan de Mandane, fille d’Astyages<\/td><\/tr>
un g\u00e9n\u00e9ral sous son oncle, Darius le M\u00e9dian<\/td><\/tr>
conquis Babylone en 539 av. J.-C., rend visite \u00e0 son oncle et lui offre des cadeaux et un palais \u00e0 Babylone<\/td><\/tr>
en retour, Darius donne sa fille ainsi que le royaume<\/td><\/tr>
a un fils, Cambyses.<\/td><\/tr>
Cyrus le Persan – \u00e9galement appel\u00e9 Gubaru dans la Chronique de Nabonidus<\/td><\/tr>
v\u00e9cu de nombreuses ann\u00e9es apr\u00e8s la conqu\u00eate de Babylone.<\/td><\/tr>
Darius I – d\u00e9but de l’empire m\u00e9dian.<\/td><\/tr>
cent vingt<\/strong> – cf. Ester 1: 1 o\u00f9 Xerx\u00e8s gouvernait 127 provinces.<\/td><\/tr>
princes<\/strong> – Daniel 3: 2 – fonctionnaires d\u00e9sign\u00e9s \u00e0 la t\u00eate des plus grandes divisions de l’empire.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 2 et sur ces trois pr\u00e9sidents;<\/strong> dont Daniel<\/strong> \u00e9tait le<\/em> premier: afin que les princes leur rendent compte, et que le roi ne subisse aucun dommage.<\/strong><\/td><\/tr>
trois pr\u00e9sidents<\/strong> – pas de sources non bibliques de ce corps administratif.<\/td><\/tr>
Daniel<\/strong> \u00e9tait le<\/em> premier<\/strong> – Daniel \u00e9tait un – voir Daniel 2: 9, 4:19, 7: 5, 16 o\u00f9 le m\u00eame mot est rendu “un”.<\/td><\/tr>
Le vieux proph\u00e8te se distingua bient\u00f4t par un service consciencieux.<\/td><\/tr>
Il est rare qu’un premier ministre d’un royaume conquis soit nomm\u00e9 haut fonctionnaire par le conqu\u00e9rant – g\u00e9n\u00e9ralement ex\u00e9cut\u00e9, mais les Persans appr\u00e9ciaient ses capacit\u00e9s et son int\u00e9grit\u00e9.<\/td><\/tr>
Les princes devaient se prot\u00e9ger contre les pertes de revenus et autres dommages (cf. Esdras 4: 13-16 en ce qui concerne les archives).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 3 Alors ce Daniel fut pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 aux pr\u00e9sidents et aux princes, car un excellent esprit<\/strong> \u00e9tait<\/em> en lui;<\/strong> et le roi pensa le placer sur tout le royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
un excellent esprit<\/strong> – la marque de reconnaissance de Daniel – la reine m\u00e8re l’avait remarqu\u00e9 – voir 5: 11-12.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 4 Les pr\u00e9sidents et les princes cherch\u00e8rent une occasion de contester le r\u00e8gne de Daniel.<\/strong> mais ils ne pouvaient trouver aucune occasion ni faute;<\/strong> dans la mesure o\u00f9 il<\/strong> \u00e9tait<\/em> fid\u00e8le, aucune erreur ni faute ne fut trouv\u00e9e en lui.<\/strong><\/td><\/tr>
contre Daniel<\/strong> – Tandis que le roi \u00e9levait Daniel dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la couronne et de l\u2019empire; un esprit de jalousie a naturellement surgi parmi les dignitaires m\u00e9dians \/ perses quand un Juif a occup\u00e9 la position qu\u2019ils pensaient \u00eatre l\u00e9gitime – cf. Lucifer au paradis.<\/td><\/tr>
toute erreur ou faute<\/strong> – Daniel \u00e9tait d\u00e9sormais un homme d’\u00c9tat \u00e2g\u00e9 du milieu des ann\u00e9es 80 (loi sur la sant\u00e9 et le recours \u00e0 Dieu).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5. Une position peu enviable.<\/strong> \u2013La position de Daniel n’\u00e9tait pas enviable. Il se tenait \u00e0 la t\u00eate d’un cabinet malhonn\u00eate, tyrannique, impie, dont les membres l’observaient avec des yeux vifs et jaloux, pour trouver quelque faille dans sa conduite. Ils ont gard\u00e9 des espions sur sa trace, pour voir s’ils ne pourraient pas ainsi trouver quelque chose contre lui. Satan a sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 ces hommes un plan pour se d\u00e9barrasser de Daniel. Utilisez sa religion comme un moyen de le condamner, a d\u00e9clar\u00e9 l’ennemi (YI 1 er novembre 1900). [4BC 1171.3]<\/td><\/tr>
5.<\/strong> Daniel occupait le poste de Premier ministre responsable dans le royaume de Babylone. Il y en avait qui enviaient Daniel parmi les grands hommes de la cour et ils voulaient trouver quelque chose contre lui afin qu’ils puissent porter une accusation contre lui. le roi.<\/td><\/tr>
6: 5 Alors ces hommes dirent: Nous ne trouverons aucune occasion contre ce Daniel, si nous ne la trouvons<\/strong> pas<\/em> contre lui concernant la loi de son Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Ils auraient remarqu\u00e9 que Daniel \u00e9tait absent de son bureau chaque sabbat (jour de repos). Ils ont estim\u00e9 que ses pri\u00e8res \u00e0 une heure d\u00e9termin\u00e9e nuiraient \u00e0 l’exercice de ses fonctions officielles.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 6 Alors ces chefs et ces princes s’assembl\u00e8rent aupr\u00e8s du roi et lui dirent ainsi: Roi Darius, vis \u00e0 jamais.<\/strong><\/td><\/tr>
Tout le monde ne se serait pas rassembl\u00e9 – seuls ceux qui \u00e9taient fortement empreints de jalousie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 7 Tous les pr\u00e9sidents du royaume, les gouverneurs et les princes, les conseillers et les capitaines s\u2019\u00e9taient concert\u00e9s pour \u00e9tablir un statut royal et faire un d\u00e9cret ferme, selon lequel quiconque demanderait une p\u00e9tition \u00e0 Dieu homme pendant trente jours, sauf toi, roi, il sera jet\u00e9 dans la fosse aux lions.<\/strong><\/td><\/tr>
Tous<\/strong> – sauf un, c’\u00e9tait Daniel! – sans doute un mensonge que beaucoup n’ont probablement pas consult\u00e9.<\/td><\/tr>
Un d\u00e9cret<\/strong> de cette nature – totalement \u00e9tranger aux Persans, mais sign\u00e9 par Darius le M\u00e8de.<\/td><\/tr>
Note: Cyrus, le roi des Perses, reconstruisit les temples d\u00e9truits de Babylone. Darius a affirm\u00e9 que le False Smerdis (un magien de Media) avait d\u00e9truit les temples par esprit d’intol\u00e9rance.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 8 Maintenant, roi, \u00e9tablit le d\u00e9cret et signez-le, afin qu’il ne soit pas chang\u00e9, conform\u00e9ment \u00e0 la loi des M\u00e8des et des Perses, qui ne modifie pas.<\/strong><\/td><\/tr>
altereth non<\/strong> – irr\u00e9vocable – cf. Ester 1:19, 8: 8 et Darius II (BC812).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6: 9 C’est pourquoi le roi Darius signa l’\u00e9criture et le d\u00e9cret.<\/strong><\/td><\/tr>
Le roi vieillissant avait \u00e9t\u00e9 victime de la flatterie de ces hommes; plus tard, il reconna\u00eetrait leur complot diabolique.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
10. L’int\u00e9grit\u00e9 irr\u00e9fl\u00e9chie n’est qu’un cours s\u00fbr.<\/strong> \u2013Il peut \u00eatre difficile pour les hommes occupant des postes \u00e9lev\u00e9s de poursuivre sur la voie d’une int\u00e9grit\u00e9 irr\u00e9prochable, qu’ils re\u00e7oivent des \u00e9loges ou une censure. C’est pourtant le seul cours s\u00fbr. Toutes les r\u00e9compenses qu\u2019ils pourraient gagner en vendant leur honneur ne seraient que des souffles de l\u00e8vres pollu\u00e9es, des scories \u00e0 br\u00fbler. Ceux qui ont le courage moral de s’opposer aux vices et aux erreurs de leurs semblables – peut-\u00eatre de ceux que le monde honore – recevront la haine, les insultes et les fausset\u00e9s abusives. Ils peuvent \u00eatre renvers\u00e9s de leur position \u00e9lev\u00e9e, car ils ne seraient ni achet\u00e9s ni vendus, car ils ne pourraient \u00eatre induits par des pots-de-vin ou des menaces de se tacher les mains d’iniquit\u00e9. Tout sur terre peut sembler conspirer contre eux; mais Dieu a mis son sceau sur son propre travail. Ils peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s par leurs semblables comme faibles, peu habiles, inaptes \u00e0 assumer des fonctions; mais \u00e0 quel point le Tr\u00e8s-Haut les consid\u00e8re-t-il diff\u00e9remment? Ceux qui les m\u00e9prisent sont vraiment ignorants. Alors que les temp\u00eates de calomnie et de diffamation peuvent poursuivre l’homme int\u00e8gre \u00e0 travers la vie et frapper sur sa tombe, Dieu a bien fait le bien accompli. La folie et l’iniquit\u00e9 ne produiront au mieux qu’une vie d’agitation et de m\u00e9contentement et, \u00e0 sa fin, un oreiller mourant et \u00e9pineux. Et combien, \u00e0 mesure qu\u2019ils voient leur plan d\u2019action et ses r\u00e9sultats, sont amen\u00e9s \u00e0 mettre fin de leurs propres mains \u00e0 leur carri\u00e8re honteuse. Et au-del\u00e0 de tout cela, attend le jugement et la condamnation d\u00e9finitive et irr\u00e9vocable, Depart (ST, 2 f\u00e9vrier 1882)! [4BC 1171.4]<\/td><\/tr>
6:10 Daniel, sachant que l’\u00e9criture \u00e9tait sign\u00e9e, entra dans sa maison.<\/strong> Les fen\u00eatres de sa chambre \u00e9tant ouvertes vers J\u00e9rusalem, il s’agenouilla trois fois par jour. Il priait et remerciait son Dieu, comme il le faisait autrefois.<\/strong><\/td><\/tr>
sa maison<\/strong> – les maisons m\u00e9sopotamiennes les plus anciennes et les plus modernes, a un toit plat avec un appartement \u00e9lev\u00e9 dans un coin – contenant des fen\u00eatres grillag\u00e9es pour la ventilation – de telles pi\u00e8ces offrant des lieux de retraite id\u00e9aux pour la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
vers J\u00e9rusalem<\/strong> – les fen\u00eatres de Daniel faisant face \u00e0 J\u00e9rusalem – sa ville d’enfance – n’ont probablement jamais \u00e9t\u00e9 visit\u00e9es.<\/td><\/tr>
(Cf. 1Rois 8:33, 35 & Psaume 5: 7; 28: 2 – la ville sainte, le saint oracle.)<\/td><\/tr>
il s’agenouilla<\/strong> – la Bible enregistre diverses postures de pri\u00e8re:<\/td><\/tr>
assis – David (2 Samuel 7:18)<\/td><\/tr>
saluant – \u00c9li\u00e9zer (Gen\u00e8se 24:26), \u00c9lie (1Rois 18:42)<\/td><\/tr>
debout – Hannah (1Samuel 1:26)<\/td><\/tr>
agenouill\u00e9 – Esdras (Esdras 9: 5), J\u00e9sus (Luc 22:41), \u00c9tienne (Actes 7:60). Voir aussi Ps 95: 3-6, PK48 et GW178.<\/td><\/tr>
trois fois par jour<\/strong> – plus tard, la tradition juive offrait une pri\u00e8re aux 3e, 6e et 9e heures de la journ\u00e9e (\u00e0 compter du lever du soleil). Sacrifice du matin – 3\u00e8me heure; sacrifice du soir – 9\u00e8me heure. Trois pri\u00e8res quotidiennes sont devenues une coutume fixe chez chaque juif orthodoxe – \u00e9galement adopt\u00e9 dans l’\u00e9glise primitive.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:11 Alors ces hommes s’assembl\u00e8rent et trouv\u00e8rent Daniel priant et suppliant devant son Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
trouva Daniel en train de prier<\/strong> – En tant qu’homme de Dieu, Daniel poursuivit ses habitudes de pri\u00e8re habituelles.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:12 Ils s’approch\u00e8rent et parl\u00e8rent devant le roi de l’ordre du roi.<\/strong> N’as-tu pas sign\u00e9 un d\u00e9cret disant que tout homme qui demandera dans<\/strong> un<\/em> d\u00e9lai de trente jours<\/strong> une demande \u00e0<\/em> un dieu ou \u00e0 un homme, \u00e0 l’exception de toi, \u00f4 roi, sera jet\u00e9 dans la fosse aux lions?<\/strong> Le roi r\u00e9pondit et dit: La chose<\/strong> est<\/em> vraie, selon la loi des M\u00e8des et des Perses, qui ne modifie pas.<\/strong><\/td><\/tr>
Les accusateurs rappellent d\u2019abord \u00e0 Darius son d\u00e9cret et ses implications contraignantes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:13 Ils r\u00e9pondirent et dirent au roi: Ce roi, qui est d’entre les enfants des captifs de Juda, ne te regarde pas, roi d’O, ni le d\u00e9cret que tu as sign\u00e9, mais fait sa demande trois fois par jour.<\/strong><\/td><\/tr>
de la captivit\u00e9<\/strong> – La haine et le m\u00e9pris des accusateurs ont d\u00e9peint Daniel comme un \u00e9tranger, un exil\u00e9 juif, plut\u00f4t que de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 sa position officielle.Les accusateurs ont cherch\u00e9 \u00e0 saper la cr\u00e9dibilit\u00e9 du roi en honorant hautement Daniel. ils visaient \u00e0 convaincre Darius que son ami sp\u00e9cial \u00e9tait ingrat et traitre.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:14 Alors le roi, entendant<\/strong> ces<\/em> paroles, fut tr\u00e8s m\u00e9content de lui-m\u00eame, et se<\/strong> concentra sur Daniel pour le d\u00e9livrer. Et il travailla jusqu’au coucher du soleil pour le d\u00e9livrer.<\/strong><\/td><\/tr>
le d\u00e9livrer<\/strong> – Le roi vieillissant reconna\u00eet maintenant qu’il est pris au pi\u00e8ge et, passant le reste de la journ\u00e9e, tente de trouver une faille juridique afin que Daniel et la loi Median \/ Persian soient sauv\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:15 Alors ces hommes assembl\u00e9s devant le roi et dirent au roi: Sachez, roi, que la loi des M\u00e8des et des Perses<\/strong> est<\/em> celle-ci, afin<\/strong> qu’aucun d\u00e9cret ni statut que le roi \u00e9tablit ne puisse \u00eatre chang\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
assembl\u00e9s<\/strong> – les ennemis de Daniel revinrent au roi dans la soir\u00e9e – pour r\u00e9clamer leur proie, sachant qu’ils avaient l\u00e9galement le droit d’exiger son ex\u00e9cution.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:16 Alors le roi ordonna, et ils amen\u00e8rent Daniel et le jet\u00e8rent<\/strong> dans la fosse aux lions.<\/strong> Le<\/em> roi parla et dit \u00e0 Daniel: Ton Dieu, que tu sers continuellement, il te d\u00e9livrera.<\/strong><\/td><\/tr>
te livrer<\/strong> – cf. Daniel 3:15 o\u00f9 Nebucadnetsar avait prononc\u00e9 de telles paroles dans des conditions similaires. Dieu avait accompli des miracles \u00e0 l’\u00e9poque de Nebucadnetsar et de Belschazar. Darius croit maintenant que le Dieu de Daniel le d\u00e9livrera.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:17 Et une pierre fut apport\u00e9e et pos\u00e9e sur la gueule de la tani\u00e8re;<\/strong> et le roi la scella de son propre sceau et du sceau de ses seigneurs;<\/strong>que le but ne pourrait pas \u00eatre chang\u00e9 concernant Daniel.<\/strong><\/td><\/tr>
scell\u00e9<\/strong> – Totalement inutile car les animaux sauvages d\u00e9chireraient rapidement leur proie.<\/td><\/tr>
Acte de prudence seulement lorsque les lions ne font pas de mal \u00e0 Daniel.<\/td><\/tr>
Sceau officiel du roi et de ses seigneurs:<\/td><\/tr>
comme garantie \u00e0 Darius que Daniel ne serait pas tu\u00e9 par d’autres moyens<\/td><\/tr>
pour assurer les ennemis de Daniel qu’aucune tentative ne pourrait \u00eatre faite pour le sauver.<\/td><\/tr>
Tombes \u00e9gyptiennes scell\u00e9es – peuvent fournir des indices sur la m\u00e9thode utilis\u00e9e pour sceller une ouverture:<\/td><\/tr>
porte ferm\u00e9e<\/td><\/tr>
enduit couvert et encore humide<\/td><\/tr>
joints scell\u00e9s sur du pl\u00e2tre humide<\/td><\/tr>
joints cylindriques utilis\u00e9s \u00e0 la place – nombreux exemples excav\u00e9s en M\u00e9sopotamie –<\/td><\/tr>
commun chez les Assyriens, les Babyloniens et les Perses.<\/td><\/tr>
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6:18 Le roi se rendit dans son palais et passa la nuit \u00e0 jeun. On ne lui apporta pas non plus d’instruments de musique; et son sommeil le quitta.<\/strong><\/td><\/tr>
instruments de musique<\/strong> – obscur mot aram\u00e9en seulement utilis\u00e9 ici dans la Bible.<\/td><\/tr>
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6:19 Le roi se leva de bon matin et s’en alla en h\u00e2te dans la fosse aux lions.<\/strong><\/td><\/tr>
tr\u00e8s t\u00f4t le matin<\/strong> – aube – le roi Darius se pr\u00e9cipita \u00e0 la premi\u00e8re heure<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:20 Et quand il arriva \u00e0 la fosse, il cria d’une voix lamentable \u00e0 Daniel.<\/strong> Le roi dit et dit \u00e0 Daniel: Daniel, serviteur du Dieu vivant, est ton Dieu, que tu sers toujours, capable de le d\u00e9livrer. toi des lions?<\/strong><\/td><\/tr>
lamentable<\/strong> – pleine d’anxi\u00e9t\u00e9 – la voix trahit l’inqui\u00e9tude int\u00e9rieure de Darius, son anxi\u00e9t\u00e9 et ses remords amers.<\/td><\/tr>
serviteur du Dieu vivant<\/strong> – Darius connaissait le Dieu de Daniel.<\/td><\/tr>
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6:21 Daniel dit au roi: Roi, vis \u00e0 jamais.<\/strong><\/td><\/tr>
O roi, vis pour toujours<\/strong> – cf. Daniel 2: 4.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:22 Mon Dieu a envoy\u00e9 son ange, et a ferm\u00e9 la gueule des lions, afin qu’ils ne me fassent pas de mal; pour autant que devant lui l’innocence a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e en moi;<\/strong> Et avant toi, roi, je n’ai fait aucun mal.<\/strong><\/td><\/tr>
ferme la gueule des lions<\/strong> – la d\u00e9livrance de Daniel est attribu\u00e9e \u00e0 un acte de foi (H\u00e9breux 11:33).<\/td><\/tr>
l’innocence a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e en moi<\/strong> – avant d’\u00eatre jet\u00e9 aux lions, les ennemis de Daniel auraient pris n’importe quelle d\u00e9fense en signe de faiblesse ou de peur; maintenant, Daniel d\u00e9clare son innocence.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:23 Le roi fut dans une grande joie pour lui, et ordonna d’emmener Daniel hors de la tani\u00e8re.<\/strong> Ainsi, Daniel fut enlev\u00e9 de la fosse et aucune sorte de blessure ne fut trouv\u00e9e sur lui, car il croyait en son Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
reprenez Daniel<\/strong> – les exigences du d\u00e9cret royal maintenant adopt\u00e9 – le jeter dans la fosse aux lions (Daniel 6: 7) impliquait la peine de mort plut\u00f4t que l’acte d’ex\u00e9cution. Maintenant, aucune restriction constitutionnelle n’emp\u00eache le roi de retirer Daniel de la fosse aux lions.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:24 Le roi donna ordre, et on amena les hommes qui avaient accus\u00e9 Daniel, et on les jeta<\/strong> dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes.<\/strong> et les lions les ma\u00eetrisaient et brisaient tous leurs os ou venaient au fond de la tani\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
ils les ont jet\u00e9s<\/strong> – le roi en col\u00e8re a maintenant agi de mani\u00e8re typique.<\/td><\/tr>
le nombre exprim\u00e9 – moins de 122 (Daniel 6: 1 et 2) – ne concerne pas toutes les personnes impliqu\u00e9es dans l’intrigue.<\/td><\/tr>
leurs enfants et leurs \u00e9pouses<\/strong> – Une coutume persane a t\u00e9moign\u00e9 par Herodotus et Ammianus Marcellinus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:25 Le roi Darius \u00e9crivit \u00e0 tous les peuples, \u00e0 toutes les nations et \u00e0 toutes les langues qui habitent dans le monde entier.<\/strong> La paix soit multipli\u00e9e \u00e0 vous.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:26 Je d\u00e9cr\u00e8te que, dans chaque royaume de mon royaume, les hommes tremblent et craignent devant le Dieu de Daniel; car il<\/strong> est<\/em> le Dieu vivant et stable \u00e0 toujours, et son royaume<\/strong> ce<\/em> qui ne sera pas d\u00e9truit, et son<\/strong> royaume<\/strong> sera m\u00eame<\/em> jusqu’\u00e0 la fin.<\/strong><\/td><\/tr>
Je fais un d\u00e9cret<\/strong> – Darius publie un \u00e9dit – semblable au pr\u00e9c\u00e9dent \u00e9dit de Nebucadnetsar.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:27 Il d\u00e9livre et sauve, et il op\u00e8re des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre, qui a d\u00e9livr\u00e9 Daniel de la puissance des lions.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6:28 Alors ce Daniel prosp\u00e9ra sous le r\u00e8gne de Darius et sous le r\u00e8gne de Cyrus le Persan.<\/strong><\/td><\/tr>
sous le r\u00e8gne<\/strong> – la construction de phrases permet \u00e0 Cyrus d\u2019\u00eatre un souverain supr\u00eame ou un successeur \u00e0 Darius.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le livre de Daniel n’est pas dans un ordre chronologique strict – les \u00e9v\u00e9nements des chapitres 5 et 6 se sont d\u00e9roul\u00e9s apr\u00e8s ceux du septi\u00e8me chapitre, mais le r\u00e9cit historique des chapitres 1 \u00e0 6 est men\u00e9 jusqu’\u00e0 sa conclusion.<\/td><\/tr>
Le septi\u00e8me chapitre est une vision parall\u00e8le au r\u00eave de Nebucadnetsar dans le chapitre 2, mais plus en d\u00e9tail.<\/td><\/tr>
La vision de Daniel 2 fut donn\u00e9e \u00e0 un roi pa\u00efen; La vision donn\u00e9e \u00e0 Daniel 7 par Daniel montre plus clairement la nature des royaumes du monde sous les symboles des b\u00eates.<\/td><\/tr>
Symboles de vision:<\/strong><\/td><\/tr>
b\u00eates<\/strong> – royaumes, empires – Daniel 7: 2, 3<\/td><\/tr>
mer ou eaux<\/strong> – peuples, multitudes – R\u00e9v\u00e9lation 17:15<\/td><\/tr>
vents<\/strong> – conflits, troubles, guerre Jeremiah 25: 31-33; 49; 36, 37<\/td><\/tr>
cornes<\/strong> – rois, pouvoirs – Daniel 7:24.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1.<\/strong> Ceci conclut le r\u00e9cit de la vie de Daniel et commence le r\u00e9cit de ses visions et proph\u00e9ties. Au chapitre 2, nous avons vu l’image de quatre m\u00e9taux symbolisant les quatre grands empires mondiaux, de l’\u00e9poque de Daniel \u00e0 la fin des temps; Dans ce chapitre, nous avons quatre b\u00eates qui repr\u00e9sentent les m\u00eames royaumes plus en d\u00e9tail.<\/td><\/tr>
Daniel 7: 1 La premi\u00e8re ann\u00e9e de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel avait un r\u00eave et des visions de la t\u00eate sur son lit: il \u00e9crivit le r\u00eave<\/strong> et<\/em>raconta la somme de ses affaires.<\/strong><\/td><\/tr>
avait un r\u00eave<\/strong> – vu un r\u00eave – \u00e9tant une vision parall\u00e8le \u00e0 celle du chapitre 2.<\/td><\/tr>
il a \u00e9crit<\/strong> – le r\u00eave a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 pour la pr\u00e9servation de la g\u00e9n\u00e9ration future – voir Daniel 12: 9.<\/td><\/tr>
somme des choses<\/strong> – un r\u00e9sum\u00e9; les d\u00e9tails importants; les points saillants.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2-7.<\/strong> Enseigne du Messie, un agneau.<\/strong> \u2013On a donn\u00e9 \u00e0 Daniel une vision de b\u00eates f\u00e9roces, repr\u00e9sentant les puissances de la terre. Mais le drapeau du royaume du Messie est un agneau. Tandis que les royaumes terrestres gouvernent par l\u2019ascendant du pouvoir physique, le Christ doit bannir toute arme charnelle, tout instrument de contrainte. Son royaume devait \u00eatre \u00e9tabli pour \u00e9lever et ennoblir l’humanit\u00e9 d\u00e9chue (Lettre 32, 1899). [4BC 1171.5]<\/td><\/tr>
2-3.<\/strong> Au verset 23, l’ange dit: \u00abLa quatri\u00e8me b\u00eate sera le quatri\u00e8me royaume sur la terre.\u00bb M\u00eame aujourd’hui, nous d\u00e9crivons des nations avec des symboles animaux (\u00c9tats-Unis: Eagle, Russie: ours, Angleterre: lion, etc.).<\/td><\/tr>
Les vents de la proph\u00e9tie biblique d\u00e9crivent la guerre, les conflits et les effusions de sang. Voir J\u00e9r\u00e9mie 25: 31-33. Les \u00abquatre vents\u00bb indiquent que le conflit vient de toutes les directions du compas. Voir Matthieu 24:31. La \u00abmer\u00bb et les eaux symbolisent beaucoup de gens. Voir Apocalypse 17:15. Ainsi, les b\u00eates surgies des eaux tumultueuses symbolisent les nations issues de guerres opposant de nombreux peuples.<\/td><\/tr>
7: 2 Daniel prit la parole et dit: Je voyais ma vision la nuit, et voici, les quatre vents du ciel ont agi sur la grande mer.<\/strong><\/td><\/tr>
vents<\/strong> – utilis\u00e9 dans la vision symbolique pour d\u00e9signer une activit\u00e9 ou une forme d’\u00e9nergie. Comparez Ezekiel 37: 9-14 o\u00f9 l’\u00e9nergie divine ranime la nation d’Isra\u00ebl sans vie.<\/td><\/tr>
Les vents de Daniel ont frapp\u00e9 la grande mer,<\/strong> faisant \u00e9merger quatre grandes b\u00eates (empires) qui fa\u00e7onneraient l\u2019histoire du monde sur les plans politique, diplomatique et par leur force guerri\u00e8re.<\/td><\/tr>
quatre vents<\/strong> – quatre points cardinaux – activit\u00e9 politique dans diverses parties de la terre. J\u00e9r\u00e9mie 49:36 cf. Daniel 8: 8, 11: 4; Zacharie 2: 6, 6: 5 marge.<\/td><\/tr>
efforc\u00e9<\/strong> – remuer – avec une action continue.<\/td><\/tr>
grande mer<\/strong> – symbolique: Mer – nations du monde; Grande mer – de l’humanit\u00e9 \u00e0 tous les \u00e2ges. Apocalypse 17:15 cf. Esa\u00efe 17:12, J\u00e9r\u00e9mie 46: 7.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7: 3 Et quatre grands animaux sortirent de la mer, diff\u00e9rents les uns des autres.<\/strong><\/td><\/tr>
quatre<\/strong> \u2026 ( b\u00eates<\/strong> ) est souvent li\u00e9e au monde.<\/td><\/tr>
b\u00eates<\/strong> – royaumes \/ empires – Daniel 7: 2.<\/td><\/tr>
Ces b\u00eates symbolisent les nations n\u00e9es des mers des peuples – des terres d\u00e9j\u00e0 occup\u00e9es – du Proche-Orient et de l\u2019Europe.<\/td><\/tr>
v17 – ‘quatre rois qui \u00e9mergeront de la terre’; plut\u00f4t v23 – \u00abroyaumes\u00bb.<\/td><\/tr>
Ils repr\u00e9sentent les quatre m\u00eames puissances mondiales symbolis\u00e9es par l\u2019image m\u00e9tallique du chapitre 2.<\/td><\/tr>
est venu<\/strong> – ces puissances mondiales ne gouverneraient pas simultan\u00e9ment mais successivement.<\/td><\/tr>
divers<\/strong> – comparez les diff\u00e9rents m\u00e9taux pr\u00e9sent\u00e9s dans Daniel 2: 38-40.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4.<\/strong> Babylone est bien repr\u00e9sent\u00e9e par un \u00ablion\u00bb. Voir J\u00e9r\u00e9mie 4: 7; 50:17, 43-44. De m\u00eame que l’or est supr\u00eame parmi les m\u00e9taux, le \u00ablion\u00bb est roi parmi les b\u00eates et \u00abl’aigle\u00bb est roi des oiseaux. L’ascension de Babylone d’un \u00e9tat basal de l’Assyrie \u00e0 la domination du monde connu a \u00e9t\u00e9 \u00e0 couper le souffle. Au cours des 21 ann\u00e9es qui ont suivi l’ind\u00e9pendance de Babylone de l’Assyrie, Babylone avait conquis les nations environnantes et \u00e9tait devenue le plus puissant empire de la r\u00e9gion. ainsi \u00ables ailes de l’aigle\u00bb repr\u00e9sentent la vitesse. Voir Habakkuk 1: 6-8.<\/td><\/tr>
Plus tard, cette nation a cess\u00e9 de s\u2019\u00e9tendre et de conqu\u00e9rir, repr\u00e9sent\u00e9e par les ailes \u00abarrach\u00e9es\u00bb. Apr\u00e8s la mort de Nebucadnetsar, les rois suivants de Babylone ont choisi d’ignorer le bas de Dieu et de se moquer de lui. Voir la note sur Daniel 5:22. Puis Babylone a perdu sa noblesse en forme de lion. On lui a donn\u00e9 un \u00abc\u0153ur d’homme\u00bb et on lui a fait se mettre debout sur ses \u00abpieds d’homme\u00bb.<\/td><\/tr>
7: 4 Le premier<\/strong> ressemblait \u00e0 un lion et avait des ailes d\u2019aigle; je les contemplai jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles soient cueillies, puis elles furent soulev\u00e9es de la terre, et se dress\u00e8rent sur les pieds comme un homme; il.<\/strong><\/td><\/tr>
le lion<\/strong> \u2026 avait des ailes d’aigle<\/strong> – symbole de Babylone (605 av. J.-C. – 539 av. J.-C.). Les objets d’art babyloniens repr\u00e9sentent souvent un lion ail\u00e9. Lion + aigle \u00e9tait un motif commun – parfois avec des griffes ou un bec. De m\u00eame, l’aigle \u00e0 t\u00eate de lion.<\/td><\/tr>
lion<\/strong> – r\u00e9put\u00e9 pour sa force – est le roi des b\u00eates – repr\u00e9sente l’empire de Babylone<\/td><\/tr>
L’aigle<\/strong> – puissance et port\u00e9e – est le roi des oiseaux – \u00e0 l’apog\u00e9e de sa gloire.<\/td><\/tr>
Nebucadnetsar – cf. J\u00e9r\u00e9mie 4: 7, 50: 17,44; Lam 4:19; \u00c9z\u00e9chiel 17: 3,12; Habakkuk 1: 8 – a gouvern\u00e9 Babylone de la M\u00e9diterran\u00e9e au golfe Persique, de l’Asie mineure \u00e0 l’\u00c9gypte.<\/td><\/tr>
cueilli<\/strong> – le lion ne pouvait plus voler comme un aigle sur sa proie – des gouvernants moins puissants suivirent Nebucadnetsar dans le royaume de Babylone.<\/td><\/tr>
\u00e9lev\u00e9<\/strong> – un lion debout comme un homme indique une perte de qualit\u00e9 semblable \u00e0 celle d’un lion.<\/td><\/tr>
le c\u0153ur d’un homme<\/strong> – surnom du roi Richard – “c\u0153ur de lion” – courage et audace inhabituels. Inversement, un \u00ablion au c\u0153ur d’homme\u00bb indique la l\u00e2chet\u00e9 et la timidit\u00e9.<\/td><\/tr>
Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, Babylone est devenue faible et affaiblie par la richesse et le luxe, victime du royaume m\u00e9do-perse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5.<\/strong> Le prochain royaume, correspondant \u00e0 la poitrine et aux bras d’argent de l’image de Daniel 2, est M\u00e9do-Perse. La Perse dominait Media. qui est repr\u00e9sent\u00e9 par \u201cl’ours\u201d \u201csoul\u00e8ve\u201d \u201cd’un c\u00f4t\u00e9\u201d Les \u201ctrois c\u00f4tes\u201d dans la gueule de l’ours repr\u00e9sentent probablement les principaux royaumes conquis par les M\u00e9do-Perses – Babylone, Lydia (en Turquie) et l’\u00c9gypte. Au plus fort de sa puissance, cet empire a conquis plus de six fois plus de terres que son pr\u00e9d\u00e9cesseur Babylone. Il a “d\u00e9vor\u00e9 beaucoup de chair”.<\/td><\/tr>
7: 5 Et voici une autre b\u00eate, une seconde, semblable \u00e0 un ours, qui se souleva d’un c\u00f4t\u00e9 et<\/strong> qui avait<\/em> trois c\u00f4tes dans la gueule entre ses dents; et ils lui dirent ainsi: L\u00e8ve-toi, d\u00e9vore beaucoup de chair.<\/strong><\/td><\/tr>
un ours<\/strong> – empire m\u00e9do-persan ou perse (539 av. J.-C. – 331 av. J.-C.) – correspondant \u00e0 la partie argent\u00e9e de l’image dans Daniel 2:39. Argent inf\u00e9rieur \u00e0 l’or; ours (\u00e0 certains \u00e9gards) inf\u00e9rieur au lion.<\/td><\/tr>
L’ours est cruel et rapace – caract\u00e9ristiques attribu\u00e9es \u00e0 Medes (Esa\u00efe 13: 17-18).<\/td><\/tr>
s’est \u00e9lev\u00e9 d’un c\u00f4t\u00e9<\/strong> – ou, “il a soulev\u00e9 un dominion”.<\/td><\/tr>
2 parties – quelques ann\u00e9es avant que le double empire ne conqu\u00eet Babylone, les Perses deviennent le pouvoir dominant sur les M\u00e8des – voir Daniel 2:39.<\/td><\/tr>
trois c\u00f4tes<\/strong> – Lydie, Babylone et l\u2019\u00c9gypte ont \u00e9t\u00e9 conquises par l\u2019empire m\u00e9do-perse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
6.<\/strong> Medo-Persia a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fait par la Gr\u00e8ce mac\u00e9donienne, repr\u00e9sent\u00e9e par un \u00abl\u00e9opard\u00bb \u00e0 \u00abquatre t\u00eates\u00bb et \u00abquatre ailes\u00bb. Les \u00abquatre ailes\u00bb repr\u00e9sentent une rapidit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent. Voir Habakkuk 1: 6. Les conqu\u00eates de la Gr\u00e8ce mac\u00e9donienne sous Alexandre le Grand furent plus rapides que celles de Babylone. En seulement trois petites ann\u00e9es, de 334 \u00e0 331 av. J.-C., il conquit tout l’empire persan. Le l\u00e9opard est plus agile et rapide qu’un lion ou un ours, mais plus fragile. Alexandre mourut en 323 av. J.-C. \u00e0 l’\u00e2ge de 32 ans. Ses quatre plus puissants g\u00e9n\u00e9raux (Cassandre, Lysimaque, Ptol\u00e9m\u00e9e et S\u00e9leucas) divis\u00e8rent le royaume entre eux, symbolis\u00e9s par les \u00abquatre t\u00eates\u00bb du l\u00e9opard.<\/td><\/tr>
7: 6 Apr\u00e8s cela, je vis et un autre, semblable \u00e0 un l\u00e9opard, avait sur le dos quatre ailes de poule;<\/strong> la b\u00eate avait aussi quatre t\u00eates;<\/strong> et la domination lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
comme un l\u00e9opard<\/strong> – un animal carnivore f\u00e9roce, rapide et agile dans ses mouvements (Habakkuk 1: 8, cf. Os\u00e9e 13: 7).<\/td><\/tr>
Le pouvoir succ\u00e9dant \u00e0 l’empire perse est identifi\u00e9 comme \u00abGrecia\u00bb dans Daniel 8:14.<\/td><\/tr>
La \u00abGr\u00e8ce\u00bb de Daniel \u00e9tait l’empire mac\u00e9donien semi-grec d’Alexandre le Grand, qui inaugura la p\u00e9riode hell\u00e9nistique.<\/td><\/tr>
Mais pas avant qu’Alexandre ne puisse se r\u00e9f\u00e9rer au “premier roi” (8:21) d’un empire grec qui \u00e9tait “un roi puissant” avec “un grand empire” (11: 3).<\/td><\/tr>
Cf. aussi Daniel 2:39 et se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 BC773 \/ 4.<\/td><\/tr>
En 338 av. J.-C. – le p\u00e8re d’Alexandre, Philip, avait r\u00e9uni la plupart des cit\u00e9s grecques sous son contr\u00f4le.<\/td><\/tr>
En 336 av. J.-C. – Alexandre succ\u00e9da au tr\u00f4ne de Mac\u00e9doine, \u00c9tat semi-grec \u00e0 la fronti\u00e8re nord de la Gr\u00e8ce.<\/td><\/tr>
En 334 av. J.-C. – Alexandre entra sur le territoire persan.<\/td><\/tr>
En 331 av. J.-C. – Il fonda la ville d’Alexandrie avant de diriger ses arm\u00e9es en M\u00e9sopotamie, au c\u0153ur de l’empire perse. \u00c0 25 ans, le plus grand empire du monde \u00e9tait ouvert au jeune roi. Le Turkistan a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 par 329 av. J.-C. et il a atteint le nord-ouest de l’Inde en 327 av.<\/td><\/tr>
En 323 av. J.-C., il \u00e9tablit sa capitale \u00e0 Babylone, mais plus tard cette ann\u00e9e-l\u00e0, apr\u00e8s avoir beaucoup bu, il tomba malade et mourut de la \u00abfi\u00e8vre des marais\u00bb (ancien nom du paludisme).<\/td><\/tr>
Au cours des 43 ann\u00e9es suivantes, beaucoup d’effusion de sang se produisit alors que les g\u00e9n\u00e9raux d’Alexandre et les satrapes se battaient pour la supr\u00e9matie du contr\u00f4le total ou partiel de son empire.<\/td><\/tr>
Avant le temps du Christ, les 3 royaumes hell\u00e9nistiques de Mac\u00e9doine, Syrie et \u00c9gypte \u00e9taient devenus des provinces romaines.<\/td><\/tr>
Quatre ailes d’une faute<\/strong> – le l\u00e9opard, bien que rapide, re\u00e7oit quatre ailes plut\u00f4t que deux pour indiquer la vitesse exceptionnelle (une d\u00e9cennie) par laquelle Alexandre et ses Mac\u00e9doniens sont entr\u00e9s en possession du plus grand empire du monde.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7.<\/strong> Les empires pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s par certains des animaux de proie les plus f\u00e9roces; mais cette “b\u00eate” est repr\u00e9sent\u00e9e par un monstre effrayant. C’est une figure appropri\u00e9e de l’empire romain qui a domin\u00e9 le monde avec ses l\u00e9gions de fer. Les \u00abdents de fer\u00bb de ce monstre lui donnent un parall\u00e8le direct avec le fer dans l’image de Daniel 2:40.<\/td><\/tr>
\u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 J\u00e9sus vivait sur la terre, c’\u00e9tait Rome qui r\u00e9gnait sur le monde m\u00e9diterran\u00e9en. C’est Pilate, le gouverneur romain, qui l’a mis sur la croix, o\u00f9 il est mort pour les p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9. Les \u00abdix cornes\u00bb, comme les \u00abquatre t\u00eates\u00bb du l\u00e9opard, montrent un \u00e9clatement du royaume en plusieurs parties.Voir les notes contre 24-25.<\/td><\/tr>
7: 7 Apr\u00e8s cela, je vis dans la nuit des visions et je vis une quatri\u00e8me b\u00eate affreuse et terrible, et extr\u00eamement puissante.<\/strong> et il avait de grandes dents de fer; il d\u00e9vorait et brisait en morceaux, et tamponnait le r\u00e9sidu avec ses pieds; et il<\/strong> \u00e9tait<\/em> diff\u00e9rent de tous les animaux qui<\/strong> \u00e9taient<\/em> devant lui;<\/strong> et il avait dix cornes.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8. Le<\/strong> verset 24 nous dit: \u00abLes dix cornes de ce royaume sont dix rois.\u00bb Cette corne est donc un petit royaume. Voir les notes contre 24-25.<\/td><\/tr>
7: 8 Je regardai les cornes, et voici, une autre petite corne se dressa devant laquelle trois des premi\u00e8res cornes \u00e9taient arrach\u00e9es par les racines; et voici, dans cette corne, il y<\/strong> avait des yeux<\/em> comme des yeux d’homme. et une bouche qui dit de grandes choses.<\/strong><\/td><\/tr>
M\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne, certains animaux ont fini par repr\u00e9senter des nations:<\/td><\/tr>
Les \u00c9tats-Unis ont leur aigle<\/td><\/tr>
La Russie a son ours.<\/td><\/tr>
La petite corne<\/strong> sort de la quatri\u00e8me b\u00eate (nation \/ royaume ou roi – v.17).<\/td><\/tr>
A les yeux d’homme et la bouche tr\u00e8s vantard.<\/td><\/tr>
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9-10.<\/strong> Dans Daniel 2, nous avons vu une pierre \u00e9craser la statue en poudre, puis remplir la terre enti\u00e8re, d\u00e9crivant de mani\u00e8re vivante le moment o\u00f9 ces nations seront jug\u00e9es et d\u00e9truites. \u00c0 ce moment-l\u00e0, Dieu \u00e9tablira son royaume et r\u00e9gnera pour toujours.<\/td><\/tr>
Ce chapitre ajoute le fait que Dieu “s’assi\u00e9ra” pendant un jour de jugement solennel avant d’\u00e9tablir sa “domination \u00e9ternelle”. Voir vs. 9-12, 22 et 26. Son verdict sera \u00e0 la fois juste et mis\u00e9ricordieux, car il commet le jugement \u00e0 son Fils qui a donn\u00e9 sa vie pour nous. Jean 5:22, 27.<\/td><\/tr>
7: 9 Je vis jusqu’\u00e0 ce que les tr\u00f4nes soient abattus et que l’Ancien des jours soit assis, dont le v\u00eatement<\/strong> soit<\/em> blanc comme neige, et les cheveux de sa t\u00eate sont comme de la laine pure: son tr\u00f4ne<\/strong> \u00e9tait comme<\/em> la flamme ardente,<\/strong> et<\/em> ses roues<\/strong> comme<\/em> feu br\u00fblant.<\/strong><\/td><\/tr>
La sc\u00e8ne apr\u00e8s la probation est ferm\u00e9e.<\/td><\/tr>
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10 (Apocalypse 20:12).<\/strong> Un registre infaillible.<\/strong> \u2013Il existe un registre infaillible de tous les p\u00e9ch\u00e9s commis. Toute l’impi\u00e9t\u00e9 de l’homme, toute sa d\u00e9sob\u00e9issance aux ordres du Ciel, sont \u00e9crits dans les livres des cieux avec une pr\u00e9cision infaillible. Les chiffres de la culpabilit\u00e9 s’accumulent rapidement, mais les jugements de Dieu sont temp\u00e9r\u00e9s par la mis\u00e9ricorde, jusqu’\u00e0 ce qu’ils atteignent la limite fix\u00e9e. Dieu supporte longtemps la transgression des \u00eatres humains et continue, par l’interm\u00e9diaire de ses agences d\u00e9sign\u00e9es, \u00e0 pr\u00e9senter le message de l’\u00c9vangile jusqu’\u00e0 l’heure fix\u00e9e. Dieu supporte avec une patience divine la perversit\u00e9 du m\u00e9chant; mais il d\u00e9clare qu’il visitera leurs transgressions avec une verge. Il permettra enfin aux agences destructrices de Satan de dominer de d\u00e9truire (MS 17, 1906). [4BC 1171.6]<\/td><\/tr>
Les ricanements et les remarques triviales des p\u00e9cheurs qui ne pr\u00eatent aucune attention \u00e0 l’appel de la mis\u00e9ricorde sont consign\u00e9s avec pr\u00e9cision dans les livres des cieux lorsque le Christ leur est repr\u00e9sent\u00e9 par un serviteur de Dieu. Alors que l’artiste prend sur le verre poli une image fid\u00e8le du visage humain, Dieu place chaque jour sur les livres du ciel une repr\u00e9sentation exacte du caract\u00e8re de chaque individu (MS 105, 1901). [4BC 1171.7]<\/td><\/tr>
7:10 Un flot de feu jaillit et sortit de devant lui: des milliers de personnes le servirent et dix mille fois, dix mille se tenaient devant lui; le jugement fut prononc\u00e9, et les livres ouverts.<\/strong><\/td><\/tr>
Jour du jugement – le jour du jugement.<\/td><\/tr>
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11-12.<\/strong> Le territoire et les sujets des trois royaumes pr\u00e9c\u00e9dents n’ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits, m\u00eame s’ils ont cess\u00e9 d’exister en tant qu’empires s\u00e9par\u00e9s. En revanche, le quatri\u00e8me royaume se termine dans l’\u00e9tang de feu et n’a aucune existence au-del\u00e0. Voir Apocalypse 19:20.<\/td><\/tr>
7:11 Je vis alors \u00e0 cause de la voix des grandes paroles prononc\u00e9es par le cor: Je vis<\/strong> m\u00eame<\/em> jusqu’\u00e0 ce que la b\u00eate f\u00fbt tu\u00e9e et que son corps soit d\u00e9truit et livr\u00e9 \u00e0 la flamme ardente.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7:12 Quant au reste des b\u00eates, leur domination leur fut enlev\u00e9e; cependant, leur vie se prolongea un temps et une saison.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7:13 Je vis dans la nuit des visions, et voici,<\/strong> un \u00eatre<\/em> comme le Fils de l’homme vint avec les nu\u00e9es du ciel et vint vers l’Ancien des jours, et on l’amena pr\u00e8s de lui.<\/strong><\/td><\/tr>
nuages<\/strong> – l’apparence du Christ est souvent associ\u00e9e \u00e0 des nuages \u200b\u200b- voir; Actes 1: 9; Apocalypse 1: 7; 10: 1; 14:14; cf. Psaume 104: 3; 1 Thessaloniciens 4:17.<\/td><\/tr>
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7:14 Et il lui fut donn\u00e9 domination, gloire et royaume, afin que tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues le servent. Son r\u00e8gne<\/strong> est<\/em> un empire \u00e9ternel qui ne passera pas, et son royaume<\/strong> celui<\/em> qui ne le sera pas. \u00eatre d\u00e9truit.<\/strong><\/td><\/tr>
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7:15 Daniel \u00e9tait afflig\u00e9 dans mon esprit au milieu de<\/strong> mon<\/em> corps, et les visions de ma t\u00eate me troublaient.<\/strong><\/td><\/tr>
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7:16 Je me suis approch\u00e9 de l’un d’eux et je lui ai demand\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Alors il me l’a dit et m’a fait conna\u00eetre l’interpr\u00e9tation des choses.<\/strong><\/td><\/tr>
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7:17 Ces quatre b\u00eates, ce sont quatre<\/strong> rois<\/strong> qui<\/em> s’\u00e9l\u00e8veront de la terre.<\/strong><\/td><\/tr>
Une b\u00eate \u00e9tant un pouvoir politique – elle peut aussi d\u00e9crire un pouvoir religieux [Apocalypse 13: 8].<\/td><\/tr>
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7:18 Mais les saints du Tr\u00e8s-Haut prendront le royaume et le poss\u00e9deront pour toujours, \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 et \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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7:19 Alors je saurais la v\u00e9rit\u00e9 sur la quatri\u00e8me b\u00eate, qui \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de toutes les autres, extr\u00eamement terrible, dont les dents<\/strong>\u00e9taient de<\/em> fer et ses ongles<\/strong> d’<\/em> airain;<\/strong> qui a<\/em> d\u00e9vor\u00e9, bris\u00e9 en morceaux, et tamponn\u00e9 le r\u00e9sidu avec ses pieds;<\/strong><\/td><\/tr>
Un pays diversifi\u00e9<\/strong> parmi les trois b\u00eates pr\u00e9c\u00e9dentes:<\/td><\/tr>
Babylone, la Perse et la Gr\u00e8ce; dont les royaumes ont pris fin.<\/td><\/tr>
La m\u00eame nation que celle repr\u00e9sent\u00e9e par les jambes de fer de la grande statue de m\u00e9tal (Chapitre 2) – Rome avec ses armes de fer cruelles et puissantes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
20-25.<\/strong> \u00abLes dix cornes\u00bb des b\u00eates, comme les pieds de fer m\u00e9lang\u00e9s \u00e0 de l’argile dans Daniel 2, pr\u00e9dit que l’empire romain se fragmenterait en dix parties. Les tribus barbares envahirent le territoire de l’empire du nord et de l’est et finirent par devenir les nations de l’Europe moderne.<\/td><\/tr>
7:20 et des dix cornes qui<\/strong> \u00e9taient<\/em> dans sa t\u00eate, et<\/strong> de<\/em> l’autre qui est mont\u00e9 et devant lequel trois sont tomb\u00e9es;<\/strong> m\u00eame<\/strong> de<\/em> cette corne qui avait des yeux et une bouche qui disait de tr\u00e8s grandes choses, dont le regard<\/strong> \u00e9tait<\/em> plus corpulent que ses semblables.<\/strong><\/td><\/tr>
cornes<\/strong> – rois ou pouvoirs – Daniel 7:24.<\/td><\/tr>
La petite corne devient plus grosse<\/strong> , plus puissante que n’importe laquelle des 10 cornes.<\/td><\/tr>
Issue de l’empire romain pa\u00efen, une seule puissance europ\u00e9enne correspond \u00e0 cette description – la Rome papale – l’\u00e9glise catholique romaine.<\/td><\/tr>
Sous l’empire romain, les papes n’avaient aucun pouvoir temporel.<\/td><\/tr>
Lorsque l’empire romain s’est d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9 dans des royaumes barbares, l’\u00e9glise catholique romaine s’est d\u00e9velopp\u00e9e pour dominer l’Europe, tant dans les affaires religieuses que dans les affaires la\u00efques – depuis 1260 ans, de 538 \u00e0 1798.<\/td><\/tr>
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7:21 Je vis, et la m\u00eame corne fit la guerre aux saints et les vainquit;<\/strong><\/td><\/tr>
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7:22 Jusqu’\u00e0 ce que l’Ancien des jours vienne et que le jugement soit rendu aux saints du Tr\u00e8s Haut;<\/strong> et le temps est venu que les saints ont poss\u00e9d\u00e9 le royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
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7:23 Ainsi, il dit: La quatri\u00e8me b\u00eate sera le quatri\u00e8me royaume sur la terre, qui sera diff\u00e9rent de tous les royaumes, et d\u00e9vorera toute la terre, la foulera aux pieds et la brisera en morceaux.<\/strong><\/td><\/tr>
Le r\u00e8gne de l’empire romain \u00e9tait mondial et dominant.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7:24 Et les dix cornes de ce royaume<\/strong> sont<\/em> dix rois<\/strong> qui<\/em> se l\u00e8veront; et un autre se l\u00e8vera apr\u00e8s eux;<\/strong> et il sera diff\u00e9rent du premier, et il soumettra trois rois.<\/strong><\/td><\/tr>
Vers 490 apr\u00e8s JC, l\u2019Europe comptait 10 royaumes:<\/td><\/tr>
Anglo-saxons<\/td><\/tr>
Franks<\/td><\/tr>
Suevi<\/td><\/tr>
Wisigoths<\/td><\/tr>
Bourguignons<\/td><\/tr>
Alamanni<\/td><\/tr>
Lombards<\/td><\/tr>
Ostrogoths<\/td><\/tr>
Heruli<\/td><\/tr>
Vandales. Cf. Daniel 2: 40-43.<\/td><\/tr>
Proph\u00e9tie accomplie lorsque la Rome papale (petite corne) d\u00e9fait trois de ces nations:<\/td><\/tr>
493 apr\u00e8s JC – Heruli est vaincu.<\/td><\/tr>
534 apr\u00e8s J.-C. – Vandales vaincus par l’empereur Justinian, qui dirigea la moiti\u00e9 orientale de l’empire romain \u00e0 Constantinople.<\/td><\/tr>
538 apr\u00e8s JC – Le g\u00e9n\u00e9ral Belisarius de Justinien retire le pouvoir des Ostrogothes \u00e0 Rome au cours d’une campagne de 20 ans contre les Ostrogoths en Italie.<\/td><\/tr>
Ces 3 nations \u00e9taient des partisans de l’arianisme, le plus redoutable rival du catholicisme.<\/td><\/tr>
La Rome pontificale passe au pouvoir:<\/td><\/tr>
330 apr\u00e8s JC – L’empereur Constantin a d\u00e9plac\u00e9 la capitale politique de Rome \u00e0 Constantinople – l’\u00e9v\u00eaque de Rome est devenu relativement libre du contr\u00f4le imp\u00e9rial.<\/td><\/tr>
c 496 apr\u00e8s J.-C. – La conversion de Clovis (chef des Francs) \u00e0 la religion romaine donna au pape un alli\u00e9 politique dispos\u00e9 \u00e0 mener des batailles dans une \u00e9glise (les envahisseurs barbares \u00e9taient principalement des Ariens). Pendant 12 si\u00e8cles, l’\u00e9p\u00e9e de France, le \u00abfils a\u00een\u00e9 de la papaut\u00e9\u00bb, fut un agent efficace pour la conversion des hommes en \u00e9glise de Rome et le maintien de l’autorit\u00e9 papale.<\/td><\/tr>
533 apr\u00e8s JC – L’empereur Justinien \u00e9crivit 2 lettres officielles – il eut force de modifications royales – reconnaissant la supr\u00e9matie eccl\u00e9siastique du pape comme “chef de toutes les \u00e9glises saintes”, \u00e0 l’est comme \u00e0 l’ouest, et confirma l\u00e9galement l’\u00e9v\u00eaque de Rome \u00e0 chef de tous les saints pr\u00eatres de Dieu \u00bb.<\/td><\/tr>
538 apr\u00e8s JC – Avec la papaut\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e de la domination des royaumes ariens, les d\u00e9crets de Justinien sont entr\u00e9s en vigueur. Le pouvoir et l’autorit\u00e9 de la papaut\u00e9 ont grandi et grandi.<\/td><\/tr>
L’un apr\u00e8s l’autre, les sept autres royaumes sont devenus catholiques ou ont c\u00e9d\u00e9 au catholicisme – le pape est devenu la principale figure de l’Europe.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
25 (Exode 31:13; Ez\u00e9chiel 20:12).<\/strong> Un panneau tourn\u00e9 autour.<\/strong> \u2013Le Seigneur a clairement d\u00e9fini le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la cit\u00e9 de Dieu; mais le grand apostat a chang\u00e9 de poteau indicateur, en \u00e9tablissant un faux: un sabbat fictif. Il dit: \u00abJe travaillerai \u00e0 contre-courant avec Dieu. Je donnerai \u00e0 mon d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, l’homme du p\u00e9ch\u00e9, le pouvoir de supprimer le m\u00e9morial de Dieu, le sabbat du septi\u00e8me jour. Ainsi, je montrerai au monde que le jour sanctifi\u00e9 et b\u00e9ni par Dieu a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9. Ce jour-l\u00e0 ne vivra pas dans l’esprit du peuple. Je vais en effacer le souvenir. Je mettrai \u00e0 sa place un jour ne portant pas les lettres de cr\u00e9ance du ciel, un jour qui ne peut \u00eatre un signe entre Dieu et son peuple. Je conduirai les gens qui acceptent ce jour \u00e0 y placer la saintet\u00e9 que Dieu a plac\u00e9e le septi\u00e8me jour. Je m’exalterai par mon sup\u00e9rieur. Le premier jour sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9 et le monde protestant recevra ce faux sabbat comme authentique. Par le non-respect du sabbat institu\u00e9 par Dieu, je m\u00e9priserai sa loi. Les mots: \u00abUn signe entre moi et vous \u00e0 travers vos g\u00e9n\u00e9rations\u00bb, je ferai pour servir du c\u00f4t\u00e9 de mon sabbat. Ainsi, le monde deviendra mien. Je serai souverain de la terre, prince du monde. Je contr\u00f4lerai tellement les esprits sous mon pouvoir que le sabbat de Dieu sera un objet de m\u00e9pris. Un panneau? Je ferai de l’observance du septi\u00e8me jour un signe de d\u00e9loyaut\u00e9 envers les autorit\u00e9s de la terre. Les lois humaines seront rendues si strictes que les hommes et les femmes n’oseront pas observer le sabbat du septi\u00e8me jour. Par crainte de vouloir de la nourriture et des v\u00eatements, ils se joindront au monde pour transgresser la loi de Dieu. et la terre sera enti\u00e8rement sous mon empire. \u201d[4BC 1171.8]<\/td><\/tr>
L’homme de p\u00e9ch\u00e9 a institu\u00e9 un faux sabbat et le monde chr\u00e9tien profess\u00e9 a adopt\u00e9 cet enfant de la papaut\u00e9, refusant d’ob\u00e9ir \u00e0 Dieu. Ainsi, Satan conduit les hommes et les femmes dans une direction oppos\u00e9e \u00e0 la ville de refuge; et par les multitudes qui le suivent, il est d\u00e9montr\u00e9 qu’Adam et \u00c8ve ne sont pas les seuls \u00e0 avoir accept\u00e9 les paroles de l’ennemi rus\u00e9. [4BC 1172.1]<\/td><\/tr>
L’ennemi de tout bien a retourn\u00e9 le panneau indicateur, de sorte qu’il indique le chemin de la d\u00e9sob\u00e9issance comme chemin du bonheur. Il a insult\u00e9 J\u00e9hovah en refusant d’ob\u00e9ir \u00e0 un \u201cAinsi dit le Seigneur\u201d. Il a pens\u00e9 changer les temps et les lois (RH 17 avril 1900). [4BC 1172.2]<\/td><\/tr>
7:25 Et il prononcera de<\/strong> grandes<\/em> paroles contre le Tr\u00e8s Haut, usera les saints du Tr\u00e8s Haut et songera \u00e0 changer les temps et les lois; et ils seront livr\u00e9s entre ses mains jusqu\u2019\u00e0 un temps, et la division des temps.<\/strong><\/td><\/tr>
pense \u00e0 changer les temps et les lois<\/strong> –<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, qui pendant 33 ans, aurait connu plus de 1700 sabbats mais ne parla jamais une seule fois pour changer le jour du sabbat; il n\u2019est \u00e9crit nulle part dans la Bible que dimanche – le vieux jour pa\u00efen de culte du soleil – devrait \u00eatre le jour du culte rendu \u00e0 Dieu. Cf. Matthieu 5:17.<\/td><\/tr>
Un ange dit que cette “personne”, cette puissance mondiale, parlera contre Dieu, pers\u00e9cutera ses saints et croira avoir chang\u00e9 le sabbat sanctifi\u00e9 de Dieu du samedi (7\u00e8me jour) \u00e0 un autre (dimanche – 1er jour) par une modification de Les 10 commandements \u00e9ternels et immuables de Dieu.<\/td><\/tr>
Pour que la Parole de Dieu soit vraie, il doit exister une puissance mondiale qui a pens\u00e9 modifier les lois de Dieu. L’histoire nous montre l’\u00e9vidence.<\/td><\/tr>
La papaut\u00e9 a chang\u00e9 les lois \u00e9ternelles de Dieu:<\/td><\/tr>
Le 1er commandement autorise certains dieux, mais \u00abpas de dieux \u00e9tranges\u00bb<\/td><\/tr>
Le 2\u00e8me commandement contre les images est parti<\/td><\/tr>
Le 4\u00e8me commandement ne reconna\u00eet pas le 7\u00e8me jour comme saint<\/td><\/tr>
Le 10\u00e8me commandement a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en deux pour conserver dix commandements.<\/td><\/tr>
L’\u00e9glise de Rome a modifi\u00e9 l’\u00e9criture de Dieu sur la tablette de pierre afin de mieux refl\u00e9ter son attitude compromettante \u00e0 l’\u00e9gard du paganisme. Le paganisme reposait \u00e9norm\u00e9ment sur le culte du soleil et le culte des idoles. En modifiant ces lois, l’\u00e9glise de Rome put ainsi accueillir plus facilement les peuples pa\u00efens conquis.<\/td><\/tr>
Au 11\u00e8me si\u00e8cle, le pape Gr\u00e9goire VII proclama la perfection de l’\u00e9glise romaine. Il a pr\u00e9sent\u00e9 diverses propositions, notamment:<\/td><\/tr>
L’\u00e9glise n’avait jamais commis d’erreur; il ne se tromperait jamais<\/td><\/tr>
Qu’il avait, en tant que pontife, le pouvoir de destituer des empereurs (cf. Daniel 2:21)<\/td><\/tr>
Personne ne pouvait annuler une d\u00e9cision qu’il avait prise<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait sa pr\u00e9rogative de renverser les d\u00e9cisions de tous les autres.<\/td><\/tr>
Ainsi, la pr\u00e9tention de l’\u00e9glise romaine \u00e0 l’infaillibilit\u00e9.<\/td><\/tr>
Par exemple de l’autorit\u00e9 du pape:<\/td><\/tr>
En janvier 1077, l’empereur allemand Henri IV, accus\u00e9 de ne pas tenir compte de l’autorit\u00e9 du pape, fut d\u00e9clar\u00e9 excommuni\u00e9 et d\u00e9tr\u00f4n\u00e9. Terrifi\u00e9 et menac\u00e9 par ses propres princes (dirig\u00e9s par le pape), Henri fit la paix avec Rome. Avec sa femme et son fid\u00e8le serviteur, il traversa les Alpes en hiver pour s\u2019humilier devant le pape Gr\u00e9goire. Dans une cour ext\u00e9rieure et dans un v\u00eatement mis\u00e9rable (la t\u00eate et les pieds expos\u00e9s), il devait attendre trois jours, \u00e0 jeun et aux aveux, avant que la gr\u00e2ce ne soit accord\u00e9e par le pape vantard (il \u00e9tait de son devoir de renverser l’orgueil des rois).<\/td><\/tr>
7 r\u00e9f\u00e9rences bibliques citent le temps o\u00f9 le pouvoir anti-christique sera autoris\u00e9 \u00e0 faire la guerre \u00e0 la v\u00e9ritable \u00e9glise de Dieu.<\/td><\/tr>
Dan. 7:25, 12: 7, Apocalypse 11: 2, 11: 3, 12: 6, 12: 14 et 13: 5.<\/td><\/tr>
Utilisation d’un calendrier biblique de 360 \u200b\u200bjours avec 12 mois de 30 jours:<\/td><\/tr>
1260 jours = 42 mois = 1 an (temps) + 2 ans + 1\/2 an.<\/td><\/tr>
Ainsi, tous les versets sp\u00e9cifient le m\u00eame temps.<\/td><\/tr>
Temps litt\u00e9ral ou proph\u00e9tique?<\/td><\/tr>
Nombres 14:34 – Apr\u00e8s le nombre de jours au cours desquels vous avez fouill\u00e9 le pays, quarante jours, chaque jour pendant un an<\/strong> , vous porterez vos iniquit\u00e9s, quarante ans, et vous conna\u00eetrez mon manquement \u00e0 promesse .<\/td><\/tr>
Ezekiel 4: 6 – Et quand tu les auras accomplis, couche-toi \u00e0 nouveau \u00e0 ta droite, et tu porteras l’iniquit\u00e9 de la maison de Juda pendant quarante jours: je te fixe chaque jour pour un an<\/strong> .<\/td><\/tr>
Dieu, apr\u00e8s avoir enregistr\u00e9 son code dans son dossier, utilise maintenant le m\u00eame code par le biais d\u2019\u00e9crits inspir\u00e9s pour interpr\u00e9ter ses proph\u00e9ties. Par inspiration, Dieu a inform\u00e9 Daniel et Jean sur l’\u00eele de Patmos de proph\u00e9ties extr\u00eamement importantes int\u00e9grant les p\u00e9riodes de \u00abjours\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 la guidance du Saint-Esprit et \u00e0 l’accomplissement des proph\u00e9ties pass\u00e9es, l’homme a \u00e9t\u00e9 capable de pr\u00e9dire les \u00e9v\u00e9nements futurs et d’obtenir une vision claire de l’histoire pass\u00e9e \u00e0 travers la s\u00e9curit\u00e9 de la Parole de Dieu.<\/td><\/tr>
538 apr\u00e8s JC + 1260 ann\u00e9es de “jour” = 1798 apr\u00e8s JC.<\/td><\/tr>
Exactement \u00e0 l’ann\u00e9e, la papaut\u00e9 a subi son “coup de gr\u00e2ce”.<\/td><\/tr>
Les victoires des arm\u00e9es de Napol\u00e9on en Italie plac\u00e8rent le pape \u00e0 la merci du gouvernement r\u00e9volutionnaire fran\u00e7ais, qui conseillait maintenant que la religion romaine serait toujours un ennemi persistant de la r\u00e9publique. Le gouvernement exhorta Napol\u00e9on \u00e0 d\u00e9truire le centre de l’unit\u00e9 de l’\u00e9glise romaine. Cela s’est pass\u00e9 en 1798 lorsque l’arm\u00e9e fran\u00e7aise, dirig\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Berthier, est entr\u00e9e \u00e0 Rome, a proclam\u00e9 la fin du r\u00e8gne politique de la papaut\u00e9 et fait le pape prisonnier. Exil\u00e9 en France, le pape est mort.<\/td><\/tr>
Dieu a permis \u00e0 la Rome pontificale de r\u00e9gner pendant 1260 ans afin de d\u00e9montrer \u00e0 l’univers le pouvoir anti-Christ de d\u00e9sob\u00e9issance et de blasph\u00e8me; en revanche, le minist\u00e8re du Christ a dur\u00e9 trois ans et demi = 1260 jours.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
26-28.<\/strong> Le point culminant de cette proph\u00e9tie est le jugement final de Dieu. La b\u00eate et le pouvoir de la petite corne sont jug\u00e9s et leur royaume est enlev\u00e9;en m\u00eame temps, le verdict est rendu en faveur des saints et la domination leur est donn\u00e9e.<\/td><\/tr>
Ces m\u00eames \u00e9v\u00e9nements ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crits dans Daniel 2 lorsque la pierre a \u00e9cras\u00e9 la statue du pouvoir et rempli toute la terre.<\/td><\/tr>
Dieu \u00e9tablira son royaume \u00e9ternel plein d’amour, de joie et de paix; il n’y aura pas de maladie ou de mort. Apocalypse 21: 3-4.<\/td><\/tr>
7:26 Mais le jugement s’assi\u00e9ra, et ils enl\u00e8veront son empire pour le consommer et le d\u00e9truire<\/strong> jusqu’\u00e0 la fin.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7:27 Et le royaume, la domination et la grandeur du royaume sous tous les cieux seront donn\u00e9s au peuple des saints du Tr\u00e8s-Haut, dont le royaume<\/strong> est<\/em> un royaume \u00e9ternel, et tous les dominions le serviront et lui ob\u00e9iront.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
7:28<\/strong> C’est<\/em> la fin de la question.<\/strong> Quant \u00e0 moi Daniel, mes cogitations me troublaient beaucoup et mon visage changeait en moi; mais je gardai la mati\u00e8re dans mon c\u0153ur.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La langue \u00e9crite originale pour le reste de Daniel revient maintenant en h\u00e9breu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1-2.<\/strong> Daniel a re\u00e7u cette vision 12 ans avant la chute de Babylone. Puisque Babylone \u00e9tait sur le point d’\u00eatre renvers\u00e9e, la vision de ce chapitre commence par M\u00e9do-Perse. Ce chapitre est \u00e9galement une r\u00e9p\u00e9tition du chapitre 7 en mettant davantage l’accent sur la sc\u00e8ne du jugement.<\/td><\/tr>
Daniel 8: 1 La troisi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne du roi Belschatsar, une vision m’est apparue,<\/strong> m\u00eame \u00e0<\/em> moi Daniel, apr\u00e8s ce qui m’est apparu la premi\u00e8re fois.<\/strong><\/td><\/tr>
la troisi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne du roi Belshazzar<\/strong> – soit 551 av. J.-C. – la premi\u00e8re ann\u00e9e fut 553 av.<\/td><\/tr>
au premier<\/strong> – se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la vision de Daniel 7.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8: 2 Et je vis dans une vision.<\/strong> et il m’est arriv\u00e9, quand j’ai vu, que j’\u00e9tais<\/strong> \u00e0 Shushan<\/strong> dans<\/em> le palais, qui<\/strong> est<\/em> dans la province d’Elam;<\/strong> et j’ai vu dans une vision, et j’\u00e9tais au bord du fleuve Ulai.<\/strong><\/td><\/tr>
J’\u00e9tais<\/strong> \u00e0 Shushan<\/strong> – pr\u00e9sent uniquement dans la vision, plut\u00f4t que physiquement.<\/td><\/tr>
transports similaires:<\/td><\/tr>
la visite d’Ezekiel \u00e0 J\u00e9rusalem (Ezekiel 8: 3)<\/td><\/tr>
Jean au d\u00e9sert (Apocalypse 17: 3)<\/td><\/tr>
aussi Ellen G White (EW32,39) cf. Paul re. 2 Corinthiens 12: 3<\/td><\/tr>
palais<\/strong> – citadelle ou acropole<\/td><\/tr>
L’historien grec X\u00e9nophon – Les rois perses utilis\u00e8rent plus tard la ville comme r\u00e9sidence d’hiver et pass\u00e8rent le reste de l’ann\u00e9e \u00e0 Babylone ou \u00e0 Ecbatana.<\/td><\/tr>
Elam<\/strong> – probablement encore une province babylonienne au moment de la vision.<\/td><\/tr>
Ulai<\/strong> – une rivi\u00e8re non identifi\u00e9e.<\/td><\/tr>
Les \u00e9crivains classiques placent Suse sur Euleus ou sur les Choaspes; \u00e9ventuellement un canal entre les rivi\u00e8res Choaspes et Coprates.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3-4.<\/strong> Le verset 20 identifie ce \u00abb\u00e9lier\u00bb comme \u00e9tant Medo-Persia. Les \u00abdeux cornes\u00bb repr\u00e9sentent les 2 parties de l’empire avec les Persans, le plus jeune des deux nations, qui dominent les M\u00e8des. Voir aussi non sur Daniel 7: 5.<\/td><\/tr>
8: 3 Je levai les yeux et je vis, et voici, il y avait devant le fleuve un b\u00e9lier \u00e0<\/strong> deux<\/em> cornes; et les<\/strong> deux<\/em> cornes<\/strong> \u00e9taient<\/em> hautes.<\/strong> mais l’un<\/strong> \u00e9tait<\/em>plus \u00e9lev\u00e9 que l’autre, et le plus \u00e9lev\u00e9 \u00e9tait le dernier.<\/strong><\/td><\/tr>
un b\u00e9lier qui avait<\/strong> deux<\/em> cornes<\/strong> – repr\u00e9sentation symbolique des rois de M\u00e9dias et de Perse – expliqu\u00e9 par ange dans Daniel 8:20.<\/td><\/tr>
plus haut que l’autre<\/strong> – La Perse, mont\u00e9e apr\u00e8s Media, est devenue le pouvoir dominant lorsque Cyrus a d\u00e9fait Astyages of Media en 553 ou 550 av.Medes alors trait\u00e9 comme conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s plut\u00f4t que inf\u00e9rieurs conquis.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8: 4 J’ai vu le b\u00e9lier se d\u00e9placer vers l’ouest, le nord et le sud;<\/strong> afin qu’aucune b\u00eate ne puisse se tenir devant lui, et<\/strong> qu’il n’y en avait aucun<\/em>qui p\u00fbt d\u00e9livrer de sa main;<\/strong> mais il a fait selon sa volont\u00e9, et est devenu grand.<\/strong><\/td><\/tr>
poussant vers l’ouest, le nord et le sud<\/strong> – un empire m\u00e9do-persan beaucoup plus grand que son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Babylone.<\/td><\/tr>
Cyrus conquit Lydia en 547 av. J.-C. et Babylone en 539 av.<\/td><\/tr>
Cambyses \u00e9tendit ses conqu\u00eates au sud en Egypte et en Nubie en 525 av.<\/td><\/tr>
Darius Hystaspes est all\u00e9 au nord contre les Scythes en 513 av.<\/td><\/tr>
Succ\u00e8s de l’arm\u00e9e perse – Aux jours d’Assu\u00e9rus, l’empire s’\u00e9tendit de l’Inde \u00e0 l’\u00c9thiopie (Esther 1: 1).<\/td><\/tr>
Le monarque persan \u00e9tait intitul\u00e9 \u00abroi des rois\u00bb ou \u00abroi des pays\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5-8.<\/strong> Les versets 21 et 22 identifient le \u00abbouc\u00bb comme \u00e9tant la Gr\u00e8ce. La \u00abcorne remarquable entre ses yeux\u00bb \u00e9tait Alexandre le Grand, venu de l’ouest et vaincu les arm\u00e9es de la Perse. Alexander est mort sans h\u00e9ritier \u00e0 l’apog\u00e9e de son pouvoir. Ses g\u00e9n\u00e9raux se sont battus jusqu’\u00e0 ce qu’il n’en reste plus que quatre, repr\u00e9sent\u00e9s par les \u00abquatre cornes\u00bb. Voir aussi les notes sur Daniel 7: 6.<\/td><\/tr>
Les deux animaux utilis\u00e9s pour repr\u00e9senter Medo-Persia et la Gr\u00e8ce ne sont pas des proies sauvages, mais des animaux propres utilis\u00e9s dans le service du sanctuaire. Le prochain pouvoir \u00e0 venir est repr\u00e9sent\u00e9 par un cor. Cette vision porte principalement sur les effets de ce pouvoir sur le sanctuaire de Dieu, son peuple et son \u0153uvre visant \u00e0 sauver les \u00e2mes du p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
8: 5 Et pendant que je r\u00e9fl\u00e9chissais, voici, une ch\u00e8vre est venue de l’ouest sur toute la surface de la terre sans toucher la terre; et la ch\u00e8vre<\/strong> avait<\/em> une corne remarquable entre ses yeux.<\/strong><\/td><\/tr>
il<\/strong> repr\u00e9sente la Gr\u00e8ce, l’empire mac\u00e9donien d’Alexandre, expliqu\u00e9 par l’ange dans Daniel 8:21; voir aussi Daniel 7: 6.<\/td><\/tr>
de l’ouest<\/strong> – la Gr\u00e8ce se trouvait \u00e0 l’ouest de l’empire perse.<\/td><\/tr>
touch\u00e9 pas le sol<\/strong> – cette description rapide d\u00e9peint la rapidit\u00e9 \u00e9tonnante et compl\u00e8te des conqu\u00eates d’Alexandre; voir aussi Daniel 7: 6.<\/td><\/tr>
corne remarquable<\/strong> – repr\u00e9sente le premier grand roi grec – Alexandre le Grand; voir Daniel 7:21 et la proph\u00e9tie parall\u00e8le de Daniel 11: 3 & 4.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8: 6 Et il vint vers le b\u00e9lier qui avait<\/strong> deux<\/em> cornes, que j’avais vue devant le fleuve, et courut \u00e0 lui furieux.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8: 7 Je le vis s’approcher du b\u00e9lier. Il fut \u00e9mu de col\u00e8re et frappa le b\u00e9lier, et brisa ses deux cornes. Le b\u00e9lier n’avait aucun pouvoir pour se tenir devant lui, mais il le jeta et il est tomb\u00e9 sur le sol et est tomb\u00e9 sur lui. Et nul ne pouvait d\u00e9livrer le b\u00e9lier de sa main.<\/strong><\/td><\/tr>
d\u00e9plac\u00e9 avec choler<\/strong> – \u00eatre enrag\u00e9 – Choler est un vieil anglais pour ‘col\u00e8re’.<\/td><\/tr>
L’empire perse a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9truit; la ville royale de Pers\u00e9polis, dont les ruines monumentales subsistent encore, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par un incendie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8: 8 Le bouc devint tr\u00e8s puissant; quand il fut fort, la grande corne fut bris\u00e9e.<\/strong> et il en est venu quatre notables vers les quatre vents du ciel.<\/strong><\/td><\/tr>
cir\u00e9 tr\u00e8s grand<\/strong> – magnifi\u00e9 compl\u00e8tement.<\/td><\/tr>
La proph\u00e9tie a pr\u00e9dit qu’Alexandre, la grande corne<\/strong> , tomberait pendant que son empire serait au sommet du pouvoir.<\/td><\/tr>
\u00c2g\u00e9 de 32 ans, Alexandre mourut de fi\u00e8vre – cf. Daniel 7: 6.<\/td><\/tr>
quatre notables<\/strong> – l’empire d’Alexandre \u00e9tait divis\u00e9 en 4 royaumes mac\u00e9doniens (ou hell\u00e9nistiques) – cf. Daniel 7: 6 et 11: 3,4.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9-12.<\/strong> Nous savons de Daniel 2 et 7 et de l’histoire que le pouvoir qui a suivi la Gr\u00e8ce \u00e9tait Rome. Aux chapitres 2 et 7, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 en deux phases: Rome pa\u00efenne et Rome divis\u00e9e. Nous avons vu au chapitre 7 que le pouvoir religieux de la Rome papale passait pour dominer l’empire divis\u00e9.<\/td><\/tr>
Cette vision repr\u00e9sente le pouvoir. Les actions physiques de la Rome pa\u00efenne contre le peuple de Dieu sont symboliques de la pers\u00e9cution papale du peuple de Dieu et de leur v\u00e9ritable culte.<\/td><\/tr>
8: 9 Et de l’un d’eux sortit une petite corne qui devint tr\u00e8s grande, vers le sud, vers l’est et vers le<\/strong> pays<\/em> agr\u00e9able<\/strong> .<\/strong><\/td><\/tr>
eux<\/strong> – les “vents” ou “cornes” de Daniel 8: 8.<\/td><\/tr>
sur l’un d’eux<\/strong> – si “vents” – de l’un des quatre points cardinaux, une autre puissance se pr\u00e9senterait.<\/td><\/tr>
la puissance qui succ\u00e8de \u00e0 la Gr\u00e8ce est Rome (cf. Daniel 2:40 & 7: 7.<\/td><\/tr>
une petite corne<\/strong> – repr\u00e9sente Rome, dans les phases pa\u00efenne et papale.<\/td><\/tr>
Daniel, en vision, a vu la Rome imp\u00e9riale pa\u00efenne – en guerre contre le peuple juif et les premiers chr\u00e9tiens –<\/td><\/tr>
et la Rome papale – en guerre contre la v\u00e9ritable \u00e9glise \u00e0 travers les \u00e2ges jusqu’\u00e0 aujourd’hui et la seconde venue du Christ.<\/td><\/tr>
vers le sud<\/strong> – l’Egypte fut longtemps un protectorat officieux de Rome.<\/td><\/tr>
En 168 avant JC, l’\u00c9gypte \u00e9tait entre les mains de Rome – Antiochus Epiphane, cherchant \u00e0 faire la guerre aux Ptol\u00e9m\u00e9es, fut ordonn\u00e9 de quitter le pays.<\/td><\/tr>
L’\u00c9gypte, toujours sous l’administration ptol\u00e9ma\u00efque, \u00e9tait un pion de la politique orientale romaine avant de devenir une province romaine en 30 av.<\/td><\/tr>
vers l’est<\/strong> – l’empire s\u00e9leucide perdit ses terres les plus occidentales au profit de Rome vers 190 av. J.-C. et devint la province romaine de Syrie vers 65 av.<\/td><\/tr>
terre<\/em> agr\u00e9able<\/strong> – la terre de la Palestine – incorpor\u00e9e \u00e0 l’empire romain en 63 av.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:10 Et cela devint grand,<\/strong> m\u00eame<\/em> pour l’arm\u00e9e du ciel;<\/strong> et il jeta une<\/strong> partie<\/em> de l’arm\u00e9e et des \u00e9toiles au sol et leur imprima un cachet.<\/strong><\/td><\/tr>
l’h\u00f4te du ciel<\/strong> et des \u00e9toiles<\/strong> repr\u00e9sente \u00able peuple puissant et saint\u00bb, tel qu’interpr\u00e9t\u00e9 par l’ange dans Daniel 8:24.<\/td><\/tr>
estampill\u00e9 sur eux<\/strong> – Rome a pers\u00e9cut\u00e9 avec tant de fureur le peuple de Dieu \u00e0 travers les si\u00e8cles.<\/td><\/tr>
\u00c0 l’\u00e9poque des tyrans (N\u00e9ron, Decius et Diocl\u00e9tien), \u00e0 l’\u00e9poque pa\u00efenne et aussi \u00e0 l’\u00e9poque papale, elle n’a jamais h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 traiter durement ceux qu’elle choisit de condamner.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:11 Oui, il<\/strong> s’est<\/em> \u00e9lev\u00e9 jusqu’au prince de l’arm\u00e9e, et par lui le<\/strong> sacrifice<\/em> quotidien<\/strong> a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9, et la place de son sanctuaire a \u00e9t\u00e9 abattue.<\/strong><\/td><\/tr>
prince de l’arm\u00e9e<\/strong> – une r\u00e9f\u00e9rence au Christ crucifi\u00e9 sous l’autorit\u00e9 de Rome – cf. Daniel 8:25, 9:25 et 11:22.<\/td><\/tr>
par lui<\/strong> – “de lui” c’est-\u00e0-dire du “prince de l’arm\u00e9e”.<\/td><\/tr>
tous les jours<\/strong> – continu ou r\u00e9gulier.<\/td><\/tr>
lieu<\/strong> – site.<\/td><\/tr>
Cf. ‘pour que la maison de Dieu la b\u00e2tisse \u00e0 sa place’ (Esdras 2:68), et la destruction de J\u00e9rusalem allait bient\u00f4t se produire (Daniel 9:26).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:12 Une arm\u00e9e lui fut<\/strong> oppos\u00e9e contre le<\/strong> sacrifice<\/em> quotidien,<\/strong> \u00e0 cause de la transgression, et elle jeta la v\u00e9rit\u00e9 au sol.<\/strong> et il a pratiqu\u00e9 et prosp\u00e9r\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
rejetez la v\u00e9rit\u00e9<\/strong> – une v\u00e9rit\u00e9 charg\u00e9e de tradition papale et obscurcie par la superstition.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13-14.<\/strong> Un jour dans la proph\u00e9tie biblique \u00e9quivaut \u00e0 un an litt\u00e9ral, donc les 2300 jours allou\u00e9s aux \u00e9v\u00e9nements de cette vision sont de 2300 ans. Voir Ez\u00e9chiel 4: 6; Nombres 14:34. Cette p\u00e9riode ne peut pas \u00eatre 2300 jours litt\u00e9raux – un peu plus de 6 ans – parce que cette vision englobe les pouvoirs perses, grecs, romains et papaux, et parce que les versets 17 et 19 indiquent que la vision s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 la fin des temps.<\/td><\/tr>
L’ange ne donne pas la date de d\u00e9but dans ce chapitre mais nous savons que cela se passe parfois sous le r\u00e8gne de M\u00e9do-Perse (539-331 av. J.-C.), qui fut le premier royaume de cette proph\u00e9tie. La date exacte de d\u00e9but est donn\u00e9e au chapitre 9.<\/td><\/tr>
8:13 Alors j’entendis un saint parler, et un autre saint dit \u00e0 ce<\/strong> saint<\/em> qui<\/strong> disait:<\/strong> Combien de temps durera<\/strong> la vision<\/strong> concernant<\/em> le<\/strong> sacrifice<\/em>quotidien<\/strong> et la transgression de la d\u00e9solation, afin que le sanctuaire et l’arm\u00e9e soient d\u00e9figur\u00e9s pied?<\/strong><\/td><\/tr>
la transgression de la d\u00e9solation<\/strong> – terme couvre les syst\u00e8mes \u00e0 la fois pa\u00efen et papal de fausse religion, \u00e9tant en conflit avec la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:14 Et il me dit: Dans deux mille trois cent jours;<\/strong> alors le sanctuaire sera purifi\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
pour moi<\/strong> – LXX, Th\u00e9odotion et le Syriaque lui lisent \u00ab.<\/td><\/tr>
jours<\/strong> – soirs, matins.<\/td><\/tr>
En temps r\u00e9el:<\/td><\/tr>
Un \u00abjour\u00bb est d\u00e9fini par la rotation de la terre.<\/td><\/tr>
Un mois par le mouvement de la lune autour de la terre.<\/td><\/tr>
Une “ann\u00e9e” autour de la terre entourant le soleil.<\/td><\/tr>
La “semaine” de 7 jours est une p\u00e9riode unique en son genre – Dieu a \u00e9tabli cette p\u00e9riode en l’honneur de la cr\u00e9ation de cette plan\u00e8te. Le septi\u00e8me jour, Dieu s’est repos\u00e9 de son travail – non pas parce qu’il \u00e9tait fatigu\u00e9 mais comme un exemple pour nous; le sabbat devait \u00eatre un jour de repos pour toute l’humanit\u00e9. L’action de Dieu montre l’importance de cette observance sp\u00e9ciale lorsqu’il b\u00e9nit le jour du sabbat et le sanctifie; aussi c’est devenu le 4\u00e8me commandement du d\u00e9calogue. Dans le 4\u00e8me commandement seul se trouve la marque et le sceau de Dieu – nom, titre et territoire sur lesquels il r\u00e8gne et a autorit\u00e9. Ces pouvoirs ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s sur des sceaux gouvernementaux utilis\u00e9s pour identifier officiellement les lois nationales et autoriser des documents juridiques. Apr\u00e8s que Mo\u00efse ait conduit les Isra\u00e9lites \u00e0 sortir de leur captivit\u00e9 \u00e9gyptienne, Dieu appliqua sa loi de 10 commandements \u00e0 son peuple en \u00e9crivant haut sur le mont. Sina\u00ef en Arabie. Ceux qui refusaient d’observer le sabbat risquaient d’\u00eatre chass\u00e9s et m\u00eame lapid\u00e9s \u00e0 mort – Exode 31:14 – 40 ans plus tard, les Isra\u00e9lites apprenaient \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 Dieu. Un autre exemple est donn\u00e9 dans Exode 16, o\u00f9 Dieu a envoy\u00e9 la manne du ciel mais aucune manne n’est tomb\u00e9e le jour du sabbat; Dieu fournit une double portion chaque vendredi. Chaque semaine, le sabbat est un m\u00e9morial constant pour la cr\u00e9ation de l’humanit\u00e9 et notre Cr\u00e9ateur. Incidemment, le sabbat s’\u00e9tend du vendredi au samedi. \u00abCommence\u00bb m\u00eame lorsque le soleil se couche \u00bb(voir Deut\u00e9ronome 16: 6 et Marc 1:32; \u00e9tudiez aussi Josu\u00e9 8:29; Gen\u00e8se 28:11; Psaumes 113: 3, 136: 8-9; 2 Samuel 23: 4; Marc 16: 2. Le soir avant le matin (versets du jour de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se.)<\/td><\/tr>
Les 2300 jours ont commenc\u00e9 au m\u00eame moment que les 70 semaines (Daniel 9: 24-27) ont commenc\u00e9 – 457 av.<\/td><\/tr>
Les 70 semaines font partie des 2300 jours; la partie r\u00e9siduelle \u00e9tant de 1810 jours.<\/td><\/tr>
En utilisant le principe du jour pour un an donn\u00e9 dans Nombres 14:34 et Ez\u00e9chiel 4: 6, 457 av. J.-C. + 2300 ans = 1844 apr\u00e8s JC.<\/td><\/tr>
Notez que 1 AD apr\u00e8s 1 BC, un intervalle de temps de 2300 ans est donn\u00e9 par 2301 \u00abpiquets de cl\u00f4ture\u00bb; il n’y a pas z\u00e9ro BC \/ AD.<\/td><\/tr>
\u00c0 la suite du grand r\u00e9veil religieux du d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, William Miller (1782-1849) et d\u2019autres ont proclam\u00e9 le retour imminent de J\u00e9sus. Le Christ n\u2019est pas venu comme pr\u00e9vu en 1844 et, apr\u00e8s la grande d\u00e9ception o\u00f9 beaucoup de gens ont abandonn\u00e9 leur foi, une \u00e9tude plus approfondie de la Bible et des pri\u00e8res de quelques-uns ont conduit \u00e0 une compr\u00e9hension diff\u00e9rente du \u00absanctuaire\u00bb. Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 les devoirs assum\u00e9s par les pr\u00eatres du temple juif de l’Ancien Testament, ils ont compris que Christ aurait des devoirs similaires \u00e0 accomplir dans le \u00absanctuaire c\u00e9leste\u00bb avant que l’expiation finale ne soit achev\u00e9e.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
15-22.<\/strong> L’ange Gabriel re\u00e7oit l’ordre divin d’instruire Daniel afin qu’il \u00abcomprenne la vision\u00bb. Cependant, Daniel s’\u00e9vanouit avant que Gabriel puisse lui donner la date de d\u00e9but des 2300 jours \/ ann\u00e9es. Daniel a d\u00e9clar\u00e9 par la suite que personne ne comprenait la vision, vs. 27.<\/td><\/tr>
8:15 Et il arriva que, quand<\/strong> m\u00eame<\/em> moi, Daniel, j’avais vu la vision et recherch\u00e9 le sens, voici, voici, il se pr\u00e9sentait devant moi comme l’apparence d’un homme.<\/strong><\/td><\/tr>
recherch\u00e9 pour le sens<\/strong> – Daniel, comme beaucoup de porteurs de messages proph\u00e9tiques, avait besoin d\u2019\u00e9tudier le message.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:16 Et j’entendis une voix d’homme entre<\/strong> les rives d’<\/em> Ulai, qui appela et dit: Gabriel, am\u00e8ne cet<\/strong> homme<\/em> \u00e0 comprendre la vision.<\/strong><\/td><\/tr>
Gabriel<\/strong> – Autres r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 Gabriel – Daniel 9:21, Luc 1: 11-20, 26-33 et aussi le porteur du message proph\u00e9tique \u00e0 Jean (Apocalypse 1: 1 et DA99)<\/td><\/tr>
– se tient en pr\u00e9sence de Dieu (Luc 1:19) et occupe la position d\u00e9chue de Satan (DA99 & 693).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:17 Alors il s’approcha de l’endroit o\u00f9 je me tenais; et quand il vint, je craignis et tombai sur ma face; mais il me dit: Comprends, fils de l’homme! Car au moment de la fin<\/strong> ,<\/em> la vision sera .<\/strong><\/td><\/tr>
le temps de la fin<\/strong> – la venue de J\u00e9sus (2 Thessaloniciens 2: 8).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:18 Alors qu’il parlait avec moi, je me suis endormi la face contre terre; mais il m’a touch\u00e9 et m’a mis debout.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:19 Et il dit: Voici, je te ferai savoir ce qui se passera dans la derni\u00e8re extr\u00e9mit\u00e9 de l’indignation, car \u00e0 l’heure convenue, la fin<\/strong> sera<\/em> .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:20 Le b\u00e9lier que tu as vu avec<\/strong> deux<\/em> cornes<\/strong> est<\/em> le roi de M\u00e9dia et de la Perse.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:21 Et le bouc rugueux<\/strong> est<\/em> le roi de Gr\u00e8ce; et la grande corne<\/strong> entre ses yeux<\/strong> est<\/em> le premier roi.<\/strong><\/td><\/tr>
rugueux<\/strong> – poilu ou poilu.<\/td><\/tr>
grande corne<\/strong> – un symbole d’Alexandre le Grand.<\/td><\/tr>
premier roi<\/strong> – de l’empire mondial gr\u00e9co-mac\u00e9donien (cf. Daniel 7: 6).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:22 Cela \u00e9tant bris\u00e9, alors que quatre se sont lev\u00e9s pour cela, quatre royaumes se l\u00e8veront hors de la nation, mais pas en son pouvoir.<\/strong><\/td><\/tr>
quatre royaumes<\/strong> – cf. Daniel 7: 6.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
23-25.<\/strong> Ce pouvoir est bris\u00e9 \u00absans main\u00bb (c. 25), expression faisant allusion au roc d\u00e9coup\u00e9 sans main qui d\u00e9truit l’image de Daniel 2.<\/td><\/tr>
En comparant rapidement la \u00abquatri\u00e8me b\u00eate\u00bb et sa \u00abpetite corne\u00bb du chapitre 7 avec la \u00abpetite corne\u00bb du chapitre 8, nous voyons qu’elles repr\u00e9sentent toutes deux le m\u00eame pouvoir:<\/td><\/tr>
Daniel 7:<\/td><\/tr>
21 “faire la guerre avec les saints”<\/td><\/tr>
8 \u201cla bouche parle de grandes choses\u201d<\/td><\/tr>
19 \u201cterrible terrible\u201d<\/td><\/tr>
11 \u201cLa b\u00eate a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e\u2026 donn\u00e9e aux br\u00fblants\u201d.<\/td><\/tr>
Daniel 8:<\/td><\/tr>
24 “D\u00e9truis le puissant et le peuple saint”<\/td><\/tr>
11 “s’est magnifi\u00e9”<\/td><\/tr>
23 “roi de la figure f\u00e9roce”<\/td><\/tr>
25 \u201ccass\u00e9 sans main\u201d.<\/td><\/tr>
Ce pouvoir, repr\u00e9sent\u00e9 ici dans Daniel 8 en tant qu’assemblage de la Rome pa\u00efenne et papale, a, tout au long de son histoire, r\u00e9alis\u00e9 les proph\u00e9ties de ce chapitre.<\/td><\/tr>
8:23 Et dans la derni\u00e8re p\u00e9riode de leur royaume, lorsque les transgresseurs seront combl\u00e9s, un roi au visage f\u00e9roce et aux phrases sombres et compr\u00e9hensives se l\u00e8vera.<\/strong><\/td><\/tr>
dernier temps<\/strong> – l\u2019empire de Rome a progressivement remplac\u00e9 les divisions faibles de l\u2019empire mac\u00e9donien.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:24 Et son pouvoir sera puissant, mais pas par lui-m\u00eame; et il d\u00e9truira merveilleusement, prosp\u00e9rera et pratiquera, et d\u00e9truira les puissants et le peuple saint.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:25 Par sa politique aussi, il fera prosp\u00e9rer les bateaux dans sa main;<\/strong> et il se glorifiera<\/strong> dans son coeur, et par la paix en d\u00e9truira beaucoup; il se l\u00e8vera aussi contre le Prince des Princes;<\/strong> mais il sera bris\u00e9 sans main.<\/strong><\/td><\/tr>
artisanat<\/strong> – tromperie.<\/td><\/tr>
Prince des princes<\/strong> – Christ – condamn\u00e9 par un gouverneur romain:<\/td><\/tr>
clou\u00e9 \u00e0 la croix par des mains romaines<\/td><\/tr>
transperc\u00e9 \u00e0 son c\u00f4t\u00e9 par la lance romaine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
26-27.<\/strong> L’ange a expliqu\u00e9 toutes les parties de la vision \u00e0 l’exception des 2300 jours (soir\u00e9es et matin\u00e9es) et de la purification du sanctuaire. L\u00e0 o\u00f9 l’interpr\u00e9tation de ces parties de la vision serait attendue, Daniel a plut\u00f4t demand\u00e9 de fermer la vision.<\/td><\/tr>
8:26 Et la vision du soir et du matin, qui a \u00e9t\u00e9 dite,<\/strong> est<\/em> vraie. Pourquoi fermez-la!<\/strong> car ce<\/strong> sera<\/em> pour plusieurs jours.<\/strong><\/td><\/tr>
le soir et le matin<\/strong> – se rapporte \u00e0 la proph\u00e9tie de 23 h jour \/ an de Daniel 8:14.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
8:27 Et Daniel, je me suis \u00e9vanoui et j’ai \u00e9t\u00e9 malade<\/strong> certains<\/em> jours.<\/strong> apr\u00e8s je me suis lev\u00e9 et ai fait les affaires du roi;<\/strong> et j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 de la vision, mais personne ne l’a comprise<\/strong> .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Daniel n’a pas compris; dans Daniel 9, l’ange Gabriel revient pour expliquer la partie exceptionnelle de la vision; raconte ensuite la proph\u00e9tie de soixante-dix semaines.<\/td><\/tr>
1-19.<\/strong> Il y a maintenant 538 ans avant J\u00e9sus-Christ. Treize ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis la vision de Daniel 8. Babylone est r\u00e9cemment tomb\u00e9e aux mains de Medo-Persia. Les Juifs sont en captivit\u00e9 depuis 68 ans, leur temple est en ruine.<\/td><\/tr>
Daniel craint que les 2300 jours et la purification du sanctuaire de Daniel 8 qui ne lui ont pas \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9s puissent faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une captivit\u00e9 prolong\u00e9e.<\/td><\/tr>
Il sait que, selon J\u00e9r\u00e9mie 29:10, les soixante-dix ann\u00e9es de d\u00e9solation de J\u00e9rusalem sont presque termin\u00e9es. Pourtant, il comprend la nature conditionnelle de certaines proph\u00e9ties (J\u00e9r\u00e9mie 18: 1-10; L\u00e9vitique 26), il craint donc que, peut-\u00eatre \u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s de son peuple, leur s\u00e9jour en exil puisse durer jusqu’\u00e0 2300 ans, contre 5-6, 15, et 16<\/td><\/tr>
Ces choses p\u00e8sent lourdement dans son esprit, alors il interc\u00e8de dans la pri\u00e8re pour son peuple. Bien que Daniel soit un proph\u00e8te pieux, il s’identifie au peuple rebelle de Dieu.<\/td><\/tr>
Daniel 9: 1<\/strong> La premi\u00e8re ann\u00e9e de Darius, fils d’Assu\u00e9rus, de la semence des M\u00e8des, qui fut fait roi du royaume des Chald\u00e9ens;<\/td><\/tr>
fils<\/strong> – petit fils.<\/td><\/tr>
Les M\u00e8des<\/strong> \u00e9taient un ancien peuple iranien qui vivait dans une r\u00e9gion connue sous le nom de Media (nord-ouest de l’Iran – anciennement la Perse) et qui parlait la langue m\u00e9diane.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2. Dieu pr\u00e9pare le chemin.<\/strong> \u2013Alors que ceux qui \u00e9taient rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 Dieu au milieu de Babylone cherchaient le Seigneur et \u00e9tudiaient les proph\u00e9ties pr\u00e9voyant leur d\u00e9livrance, Dieu pr\u00e9parait le c\u0153ur des rois \u00e0 montrer les faveurs de son peuple repentant (RH 21 mars 1907). [4BC 1172.4]<\/td><\/tr>
Les Perses, en tant que conqu\u00e9rants, n’avaient pas ex\u00e9cut\u00e9 Daniel mais, en raison de ses capacit\u00e9s et de son int\u00e9grit\u00e9 en tant que Premier ministre, l’avaient nomm\u00e9 haut responsable. Bien qu’occup\u00e9 par les affaires de l’\u00c9tat, Daniel \u00e9tudiait toujours la Parole de Dieu pour comprendre la vision qui lui \u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au chapitre 8 et le retour prochain des Juifs apr\u00e8s 70 ans de captivit\u00e9.<\/td><\/tr>
9: 2 La premi\u00e8re ann\u00e9e de son r\u00e8gne, Daniel comprit par livres le nombre d’ann\u00e9es au cours desquelles la parole de l’\u00c9ternel fut adress\u00e9e \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie, le proph\u00e8te, selon lequel il accomplirait soixante-dix ans dans les d\u00e9solations de J\u00e9rusalem.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3-19.<\/strong> Proph\u00e9tie et pri\u00e8re.<\/strong> \u2013L’exemple de pri\u00e8re et de confession de Daniel est donn\u00e9 pour notre instruction et notre encouragement. Depuis pr\u00e8s de soixante-dix ans, Isra\u00ebl \u00e9tait en captivit\u00e9. La terre que Dieu avait choisie pour sa possession personnelle fut livr\u00e9e aux pa\u00efens. La ville bien-aim\u00e9e, qui re\u00e7oit la lumi\u00e8re du ciel, qui \u00e9tait autrefois la joie de la terre enti\u00e8re, \u00e9tait maintenant m\u00e9pris\u00e9e et d\u00e9grad\u00e9e. Le temple qui avait contenu l’arche de l’alliance de Dieu et les ch\u00e9rubins de la gloire recouvrant le propitiatoire \u00e9tait en ruine. Son site m\u00eame a \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 par des pieds impies. Les hommes fid\u00e8les qui connaissaient l’ancienne gloire \u00e9taient remplis d’angoisse devant la d\u00e9solation de la sainte maison qui avait distingu\u00e9 Isra\u00ebl en tant que peuple \u00e9lu de Dieu.Ces hommes avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins des d\u00e9nonciations de Dieu \u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s de son peuple. Ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de l’accomplissement de cette parole. Ils avaient \u00e9galement \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins des promesses de sa faveur si Isra\u00ebl retournait vers Dieu et marchait avec circonspection devant lui. Des p\u00e8lerins \u00e2g\u00e9s \u00e0 t\u00eate grise sont mont\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem pour prier au milieu de ses ruines. Ils ont embrass\u00e9 ses pierres et les ont mouill\u00e9es de leurs larmes, tout en priant le Seigneur d’avoir piti\u00e9 de Sion et de la couvrir de la gloire de sa justice. Daniel savait que l’heure fix\u00e9e pour la captivit\u00e9 d’Isra\u00ebl \u00e9tait presque termin\u00e9e. mais il ne sentait pas que, parce que Dieu avait promis de les d\u00e9livrer, eux-m\u00eames n’avaient aucun r\u00f4le \u00e0 jouer. Avec le je\u00fbne et la contrition, il chercha le Seigneur, confessant ses propres p\u00e9ch\u00e9s et ceux du peuple (RH 9 f\u00e9vr. 1897). [4BC 1172.5]<\/td><\/tr>
9: 3 Et je me tournai vers le Seigneur Dieu pour chercher par la pri\u00e8re et les supplications le je\u00fbne, le sac et la cendre:<\/strong><\/td><\/tr>
chercher par la pri\u00e8re<\/strong> – pri\u00e8re continue – Daniel avait encore besoin de comprendre \u00abla vision du soir et du matin\u00bb [8:26].<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9: 4 Et j’ai pri\u00e9 l’\u00c9ternel, mon Dieu, et me suis confess\u00e9, et j’ai dit: Seigneur, le grand et terrible Dieu, observant l’alliance et la mis\u00e9ricorde envers ceux qui l’aiment et qui gardent ses commandements.<\/strong><\/td><\/tr>
J’ai pri\u00e9<\/strong> – au nom du peuple de Dieu. Les versets 4 \u00e0 19 enregistrent l’une des pri\u00e8res les plus remarquables de l’Ancien Testament.<\/td><\/tr>
terrible<\/strong> – impressionnant ou r\u00e9v\u00e9r\u00e9.<\/td><\/tr>
garder l’alliance<\/strong> – Dieu remplit sa part; l’homme est \u00e0 bl\u00e2mer si l’alliance est bris\u00e9e.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9: 5 Nous avons p\u00e9ch\u00e9, nous avons commis l’iniquit\u00e9, nous avons mal agi et nous nous sommes rebell\u00e9s, m\u00eame en nous \u00e9cartant de tes pr\u00e9ceptes et de tes jugements.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9: 6 Nous n’avons pas davantage \u00e9cout\u00e9 tes serviteurs les proph\u00e8tes, qui ont parl\u00e9 en ton nom \u00e0 nos rois, \u00e0 nos princes, \u00e0 nos p\u00e8res et \u00e0 tout le peuple du pays.<\/strong><\/td><\/tr>
les proph\u00e8tes<\/strong> – La plupart des proph\u00e8tes avaient omis d’informer les gens de leur n\u00e9gligence spirituelle et de leurs directives.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9: 7 O Seigneur, la justice<\/strong> t’appartient<\/em> , mais \u00e0 nous la confusion des visages, comme \u00e0 ce jour;<\/strong> aux hommes de Juda et aux habitants de J\u00e9rusalem et \u00e0 tout Isra\u00ebl, ceux<\/strong> qui sont<\/em> pr\u00e8s et<\/strong> qui sont<\/em> loin, \u00e0 travers tous les pays o\u00f9 vous les avez conduits, \u00e0 cause de leur infid\u00e9lit\u00e9, qui sont infid\u00e8les \u00e0 votre \u00e9gard.<\/strong><\/td><\/tr>
La justice<\/strong> de Dieu contraste avec l’injustice d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9: 8 O Seigneur, \u00e0 nous<\/strong> appartient la<\/em> confusion de visage, \u00e0 nos rois, \u00e0 nos princes et \u00e0 nos p\u00e8res, parce que nous avons p\u00e9ch\u00e9 contre toi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9: 9 La<\/strong> mis\u00e9ricorde et le pardon<\/strong> appartiennent<\/em> au Seigneur notre Dieu<\/strong> , m\u00eame si nous nous sommes rebell\u00e9s contre lui;<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:10 Nous n’avons pas non plus ob\u00e9i \u00e0 la voix de l’\u00c9ternel, notre Dieu, pour marcher dans les lois qu’il a \u00e9tablies devant nous par ses serviteurs les proph\u00e8tes.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:11 Oui, tout Isra\u00ebl a transgress\u00e9 ta loi en partant, pour ne pas ob\u00e9ir \u00e0 ta voix;<\/strong> c’est pourquoi la mal\u00e9diction est d\u00e9vers\u00e9e sur nous et le serment<\/strong> \u00e9crit dans la loi de Mo\u00efse, serviteur de Dieu, parce que nous avons p\u00e9ch\u00e9 contre lui.<\/strong><\/td><\/tr>
est vers\u00e9<\/strong> – Mo\u00efse avait pr\u00e9dit qu’une mal\u00e9diction s’abattrait sur tous ceux qui ont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 la loi de Dieu [L\u00e9v. 26: 14\u201341; Deut. 28: 15\u201368].<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:12 Et il confirma les paroles qu’il avait dites contre nous et contre nos juges qui nous ont jug\u00e9s, en nous infligeant un grand mal, car rien n’a \u00e9t\u00e9 fait sous le ciel comme \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:13 Comme<\/strong> il est<\/em> \u00e9crit dans la loi de Mo\u00efse, tout ce mal est venu sur nous; cependant nous n’avons pas fait notre pri\u00e8re devant l’\u00c9ternel, notre Dieu, afin que nous nous d\u00e9tournions de nos iniquit\u00e9s et que nous comprenions ta v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:14 C’est pourquoi l’\u00c9ternel a surveill\u00e9 le mal et nous l’a fait porter. Car l’\u00c9ternel, notre Dieu,<\/strong> est<\/em> juste dans toutes ses \u0153uvres, qu’il n’a pas ob\u00e9ies. Nous n’avons pas ob\u00e9i \u00e0 sa voix.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:15 Et maintenant, Seigneur notre Dieu, qui a fait sortir ton peuple du pays d’\u00c9gypte avec une main puissante, et t’a fait conna\u00eetre comme aujourd’hui.<\/strong> nous avons p\u00e9ch\u00e9, nous avons mal fait.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:16 Seigneur, selon ta justice, je te prie, que ta col\u00e8re et ta fureur soient d\u00e9tourn\u00e9es de ta ville J\u00e9rusalem, ta montagne sainte; \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s et des iniquit\u00e9s de nos p\u00e8res, J\u00e9rusalem et tes les gens<\/strong> sont devenus<\/em> un reproche \u00e0 tout ce<\/strong> qui<\/em> nous concerne.<\/strong><\/td><\/tr>
ta montagne sainte<\/strong> – Au lieu d’\u00eatre une lumi\u00e8re pour le monde, J\u00e9rusalem et Isra\u00ebl \u00e9taient un mot d’ordre et un reproche envers toutes les nations.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:17 Maintenant donc, notre Dieu, \u00e9coute la pri\u00e8re de ton serviteur et ses supplications, et fais luire ta face sur ton sanctuaire d\u00e9sol\u00e9, \u00e0 cause de l’\u00c9ternel.<\/strong><\/td><\/tr>
sanctuaire<\/strong> – Le sanctuaire de J\u00e9rusalem avait \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement d\u00e9truit et avait besoin d’\u00eatre reconstruit.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:18 O mon Dieu, incline ton oreille et \u00e9coute!<\/strong> ouvre tes yeux, et regarde nos d\u00e9solations et la ville qui porte ton nom; car nous ne te pr\u00e9sentons pas nos supplications pour nos justes, mais pour ta grande mis\u00e9ricorde.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:19 Seigneur, \u00e9coute!<\/strong> O Seigneur, pardonne;<\/strong> O Seigneur, \u00e9coute et fais;<\/strong> Ne tarde pas, \u00e0 cause de toi, \u00f4 mon Dieu! Car ta ville et ton peuple sont appel\u00e9s par ton nom.<\/strong><\/td><\/tr>
reporter<\/strong> – Daniel est inquiet que la d\u00e9livrance promise se produise \u00e0 temps.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
20-23.<\/strong> C\u2019est la continuation de la vision du chapitre 8, dont la plupart ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9es \u00e0 Daniel. La seule chose qui ne fut pas interpr\u00e9t\u00e9e pour lui fut le chapitre 8: 13-14 – la section sur les 2300 jours et la purification du sanctuaire.<\/td><\/tr>
Dans ce chapitre, Gabriel lui parle d’une p\u00e9riode de 490 ans concernant le Messie, la nation juive et le temple. Daniel re\u00e7oit \u00e9galement un indice important qui nous permet de d\u00e9terminer le d\u00e9but de cette p\u00e9riode de 490 ans et de la proph\u00e9tie de 2300 ans.<\/td><\/tr>
9:20 Pendant que je parlais, que je<\/strong> priais et que je confessais mon p\u00e9ch\u00e9 et le p\u00e9ch\u00e9 de mon peuple Isra\u00ebl, et que je priais devant l’\u00c9ternel, mon Dieu, pour la montagne sainte de mon Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:21 Oui, pendant que je parlais<\/strong> dans la pri\u00e8re, m\u00eame l’homme que j’avais vu dans la vision au d\u00e9but, \u00e9tant oblig\u00e9 de voler rapidement, m’a touch\u00e9 \u00e0 propos du moment de l’oblation du soir.<\/strong><\/td><\/tr>
Gabriel<\/strong> – Les trois premi\u00e8res sections de la vision du chapitre 8 avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par Gabriel. Il revient maintenant pour finaliser sa t\u00e2che.<\/td><\/tr>
Auparavant, le vieux Daniel s’\u00e9tait \u00ab\u00e9vanoui et \u00e9tait malade certains jours\u00bb. Maintenant plus fort, il a r\u00e9pondu \u00e0 sa pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
oblation<\/strong> – “offrande de viande” en LSG mais une offrande du soir dans le temple conform\u00e9ment \u00e0 la loi l\u00e9vitique.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:22 Et il<\/strong> m’en<\/em> informa<\/strong> et parla avec moi. Il dit: Daniel, je viens maintenant te donner talent et intelligence.<\/strong><\/td><\/tr>
comp\u00e9tence et compr\u00e9hension<\/strong> – en relation avec la captivit\u00e9 de 70 ans pr\u00e9dite par J\u00e9r\u00e9mie [29:10] et les 2300 jours qui se passeraient avant la purification du sanctuaire.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:23 Au commencement de tes supplications, l’ordre fut donn\u00e9, et je suis venu pour<\/strong> te<\/em> montrer<\/strong> ;<\/strong> car tu<\/strong> es<\/em> tr\u00e8s aim\u00e9. Comprends donc l’affaire et consid\u00e8re la vision.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
24. La justice \u00e9ternelle apport\u00e9e.<\/strong> \u2013Par ses agences choisies, Dieu fera g\u00e9n\u00e9reusement conna\u00eetre ses desseins. Ensuite, le grand travail de r\u00e9demption ira de l’avant. Les hommes apprendront la r\u00e9conciliation pour l’iniquit\u00e9 et la justice \u00e9ternelle que le Messie a apport\u00e9e par son sacrifice. La croix du calvaire est le grand centre. Cette v\u00e9rit\u00e9 appliqu\u00e9e rendra le sacrifice de Christ effectif. C’est ce que Gabriel a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Daniel en r\u00e9ponse \u00e0 une pri\u00e8re fervente. C’est de cela que Mo\u00efse, \u00c9lie et Christ ont parl\u00e9 lors de sa transfiguration. Par l’humiliation de la croix, il devait apporter une d\u00e9livrance \u00e9ternelle \u00e0 tous ceux qui marcheraient apr\u00e8s lui, en d\u00e9montrant de mani\u00e8re positive qu’ils \u00e9taient s\u00e9par\u00e9s du monde (Lettre 201, 1899). [4BC 1172.6]<\/td><\/tr>
24.<\/strong> Une partie de la p\u00e9riode de 2300 ans a \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e aux Juifs et \u00e0 J\u00e9rusalem. Ce verset regroupe les trois premiers \u00e9l\u00e9ments et les relie au deuxi\u00e8me trio:<\/td><\/tr>
1. \u201cpour finir la transgression\u201d<\/td><\/tr>
2. \u00abmettre fin aux p\u00e9ch\u00e9s [sceller]\u00bb<\/td><\/tr>
3. “faire la r\u00e9conciliation pour l’iniquit\u00e9”.<\/td><\/tr>
1. “apporter la justice \u00e9ternelle”<\/td><\/tr>
2. “sceller la vision et la proph\u00e9tie”<\/td><\/tr>
3. “pour oindre le tr\u00e8s saint”.<\/td><\/tr>
Dans le premier trio, Dieu s’occupe de tous les p\u00e9ch\u00e9s par sa mort sacrificielle et sa r\u00e9surrection glorieuse au cours de cette p\u00e9riode de soixante-dix semaines. Le deuxi\u00e8me groupe r\u00e9v\u00e8le que la mort et la r\u00e9surrection du Christ accomplissent la justice \u00e9ternelle, confirment l’authenticit\u00e9 de la vision et animent le sanctuaire c\u00e9leste.<\/td><\/tr>
9:24 Soixante-dix semaines sont d\u00e9termin\u00e9es pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux p\u00e9ch\u00e9s, pour se r\u00e9concilier pour l’iniquit\u00e9, pour apporter la justice \u00e9ternelle, pour sceller la vision et proph\u00e9tie et pour oindre le Tr\u00e8s Saint.<\/strong><\/td><\/tr>
Une des proph\u00e9ties les plus \u00e9tonnantes et incroyables de la Bible.<\/td><\/tr>
Un ange est venu voir Daniel, qui a v\u00e9cu 500 ans avant Christ, et lui a annonc\u00e9 quand le Messie viendrait, pendant combien de temps il enseignerait et quand il serait mis \u00e0 mort.<\/td><\/tr>
Au moment de la vision, J\u00e9rusalem et le temple \u00e9taient encore en ruines.<\/td><\/tr>
En Esdras, trois d\u00e9crets sont enregistr\u00e9s:<\/td><\/tr>
1\u00e8re ann\u00e9e de la premi\u00e8re ann\u00e9e de Cyrus – c537 av.<\/td><\/tr>
2e sous le r\u00e8gne de Darius I – c520 av.<\/td><\/tr>
3\u00e8me de la septi\u00e8me ann\u00e9e d’Artaxerx\u00e8s en 457 av. Esdras 7: 7-26.<\/td><\/tr>
Seul le 3\u00e8me pr\u00e9voit v\u00e9ritablement la restauration de l’\u00e9tat civil en tant qu’unit\u00e9 compl\u00e8te.<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait la premi\u00e8re fois, sous l’autorit\u00e9 de la suzerainet\u00e9 perse, \u00e0 donner \u00e0 l’\u00c9tat juif une pleine autonomie; ils ont ensuite eu soixante-dix semaines<\/strong> .<\/td><\/tr>
Soixante-dix semaines<\/strong> = 490 ‘jours’ = 490 ans.<\/td><\/tr>
ton peuple<\/strong> – La nation juive.<\/td><\/tr>
pour finir<\/strong> – Dieu, dans la retenue, souffrirait longtemps avec les Juifs alors que leur coupe d’iniquit\u00e9 \u00e9tait remplie.<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl ne r\u00e9ussirait pas \u00e0 achever<\/strong> sa transgression, \u00e0 mettre fin aux p\u00e9ch\u00e9s et \u00e0 faire la r\u00e9conciliation pour l’iniquit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
sceller<\/strong> – confirmer ou ratifier.<\/td><\/tr>
oindre le Tr\u00e8s Saint<\/strong> – Ne concerne pas une personne, mais l’onction du sanctuaire c\u00e9leste avant l’inauguration de Christ en tant que grand pr\u00eatre.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
25-27.<\/strong> Ces versets d\u00e9crivent les \u00e9v\u00e9nements qui se d\u00e9rouleront au cours des soixante-dix semaines. ils ont \u00e9galement une structure d\u00e9finie de deux groupes de trois.<\/td><\/tr>
1. \u00abau Messie le Prince\u00bb<\/td><\/tr>
2. \u201cLe Messie sera-t-il coup\u00e9\u201d<\/td><\/tr>
3. “fera cesser le sacrifice et l’oblation”.<\/td><\/tr>
1. \u201cLa rue sera reconstruite et le mur\u201d<\/td><\/tr>
2. “d\u00e9truira la ville et le sanctuaire”<\/td><\/tr>
3. \u201cet celui qui est d\u00e9termin\u00e9 sera vers\u00e9 sur le d\u00e9sol\u00e9\u201d.<\/td><\/tr>
Le premier groupe concerne le Messie et se d\u00e9roule dans le d\u00e9lai de soixante-dix semaines. Le deuxi\u00e8me trio concerne J\u00e9rusalem et un prince adverse, et ne se limite pas aux soixante-dix semaines.<\/td><\/tr>
9:25 Sachez donc, et comprenez,<\/strong> que<\/em> depuis la parution du commandement de restaurer et de b\u00e2tir J\u00e9rusalem au Messie, le prince<\/strong> aura<\/em>sept semaines, et soixante et deux semaines; la rue sera<\/strong> reconstruite<\/strong> , et le mur, m\u00eame dans des temps troubl\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
Les soixante dix semaines ou 490 ans sont divis\u00e9s en:<\/td><\/tr>
49 ans et la restauration de J\u00e9rusalem serait compl\u00e8te<\/td><\/tr>
(J\u00e9rusalem enti\u00e8rement restaur\u00e9e en 408 av. J.-C.)<\/td><\/tr>
Puis 434 ans avant que Christ commence son minist\u00e8re public<\/td><\/tr>
(Christ baptis\u00e9 en 27 apr\u00e8s JC)<\/td><\/tr>
Ne laissant que la ‘soixante-dixi\u00e8me semaine’<\/td><\/tr>
(27 AD – 34 AD).<\/td><\/tr>
sortir du commandement<\/strong> – Dieu d\u00e9clare \u00e0 Daniel qu’une instruction sera donn\u00e9e pour reconstruire et restaurer J\u00e9rusalem; alors la proph\u00e9tie du temps commencera.<\/td><\/tr>
Messie<\/strong> – Oint One.<\/td><\/tr>
rue<\/strong> – une large place.<\/td><\/tr>
mur<\/strong> – Une tranch\u00e9e ou un foss\u00e9 de la ville.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:26 Et apr\u00e8s soixante et deux semaines, le Messie sera retranch\u00e9, mais pas pour lui-m\u00eame; et le peuple du prince qui viendra d\u00e9truira la ville et le sanctuaire;<\/strong> et sa fin<\/strong> sera<\/em> dans un d\u00e9luge, et jusqu’\u00e0 la fin de la guerre, les d\u00e9solations seront d\u00e9termin\u00e9es.<\/strong><\/td><\/tr>
coup\u00e9<\/strong> – J\u00e9sus aurait une mort violente.<\/td><\/tr>
la ville et le sanctuaire<\/strong> – se rapportant \u00e0 la destruction en 70 de notre \u00e8re par les Romains.<\/td><\/tr>
avec une inondation<\/strong> – dans le sens d’un \u00e9v\u00e9nement accablant.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
9:27 Et il confirmera l’alliance avec plusieurs pendant une semaine. Et au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation, et pour le d\u00e9labrement des abominations, il la d\u00e9solera<\/strong> jusqu’\u00e0 la consommation compl\u00e8te. et cela d\u00e9termin\u00e9 sera vers\u00e9 sur le d\u00e9sol\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Christ est ‘coup\u00e9’ (v.26) au milieu de la semaine<\/strong><\/td><\/tr>
(Christ est crucifi\u00e9 en 31 apr\u00e8s JC)<\/td><\/tr>
Les autorit\u00e9s de J\u00e9rusalem ont tol\u00e9r\u00e9 la pr\u00e9dication des ap\u00f4tres pendant trois ans et demi; puis Stephen (premier diacre choisi par l’\u00e9glise – SR260 et premier des sept premiers diacres – AA97) fut lapid\u00e9 \u00e0 mort en 34 apr\u00e8s JC – le premier martyr chr\u00e9tien.<\/td><\/tr>
34 ap. J.-C. – La nation juive ‘a scell\u00e9 son rejet du Christ (de l’\u00e9vangile – DA233) par la pers\u00e9cution de ses disciples, et les ap\u00f4tres se sont tourn\u00e9s vers les Gentils’ – GC410; l’\u00e9vangile \u00e9tant port\u00e9 aux gentils apr\u00e8s la mort d’\u00c9tienne.<\/td><\/tr>
Les Juifs \u00e0 cette \u00e9poque ont perdu leur h\u00e9ritage en tant que nation. \u00abEnsuite, le message du salut, qui ne se limitait plus au peuple \u00e9lu, a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au monde\u00bb – CG328. Depuis lors, l’homme vient \u00e0 Dieu, en tant qu’individu, par le sang vers\u00e9 de Christ.<\/td><\/tr>
Au moment o\u00f9 le Christ est mort, des mains invisibles ont d\u00e9chir\u00e9 le voile dans le temple sacr\u00e9 (Matthieu 27:51). Le voile \u00e9tait lourd et fort – 3? ou 4? \u00e9pais – et d\u00e9chir\u00e9 de haut en bas. Par cette action, Dieu a averti Isra\u00ebl qu’il n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire de continuer leurs services sacrificiels – l’Agneau de Dieu avait pay\u00e9 en totalit\u00e9.<\/td><\/tr>
Les pr\u00eatres du temple l’ont recousue et ont continu\u00e9 \u00e0 offrir leurs sacrifices jusqu’\u00e0 ce que le temple soit d\u00e9moli et d\u00e9truit en 70 apr\u00e8s JC – comme J\u00e9sus l’avait dit dans Matthieu 27:40.<\/td><\/tr>
Zacharie 12:10 – ‘Cette sc\u00e8ne que le Christ a pr\u00e9vue quand il a vu la ville et en a pleur\u00e9. Dans la ruine temporelle de J\u00e9rusalem, il a assist\u00e9 \u00e0 la destruction finale de ce peuple qui \u00e9tait coupable du sang du Fils de Dieu. – GC580<\/td><\/tr>
l’oblation \u00e0 cesser<\/strong> – Les sacrifices et les oblations perdraient leur signification lorsque J\u00e9sus a fait son sacrifice volontaire.<\/td><\/tr>
recouvrant<\/strong> – aile. Daniel se voit emport\u00e9 par l’aile des oblations continuelles.<\/td><\/tr>
la consommation<\/strong> – la fin de la nation juive.<\/td><\/tr>
d\u00e9sol\u00e9<\/strong> – d\u00e9soler.<\/td><\/tr>
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Le chapitre 10<\/strong> fournit le cadre de l’exp\u00e9rience de Daniel pour sa 4e grande proph\u00e9tie – consign\u00e9e aux chapitres 11 et 12. Le corps principal du r\u00e9cit proph\u00e9tique commence 11: 2 et se termine 12: 4; le reste du chapitre 12 \u00e9tant assimil\u00e9 \u00e0 un post-scriptum de proph\u00e9tie.<\/td><\/tr>
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1-12.<\/strong> Cela fait 70 ans que Daniel est fait prisonnier. Il a maintenant 87 ans.<\/td><\/tr>
C’est la derni\u00e8re vision de Daniel. Il est enregistr\u00e9 dans les chapitres 10-12. Le chapitre 10 est l’introduction; il offre un regard fascinant sur l’intervention surnaturelle qui se d\u00e9roule dans les coulisses de l’histoire.<\/td><\/tr>
Daniel 10: 1 La troisi\u00e8me ann\u00e9e de Cyrus, roi de Perse, une chose fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Daniel, dont le nom s’appelait Beltschatsar.<\/strong> et la chose<\/strong>\u00e9tait<\/em> vraie, mais le temps imparti<\/strong> \u00e9tait<\/em> long: il comprit la chose et comprit la vision.<\/strong><\/td><\/tr>
536\/535 av. J.-C. d’apr\u00e8s la chute de Babylone, soit au printemps, soit \u00e0 l’automne<\/td><\/tr>
Daniel, qui avait 18 ans lorsqu’il fut fait prisonnier en 605 av. J.-C. (4T570), avait environ 88 ans.<\/td><\/tr>
Le roi de Perse<\/strong> – la seule proph\u00e9tie de Daniel dat\u00e9e du r\u00e8gne de Cyrus – semble confirmer que tout l’empire \u00e9tait maintenant gouvern\u00e9 par les Perses (contraste 9: 1).<\/td><\/tr>
Cyrus<\/strong> – initialement un prince du petit pays d’Anshan (dans les hauts plateaux d’Iran) – en quelques ann\u00e9es, renversa les royaumes de Media, Lydia et Babylonia – les unit sous son r\u00e8gne dans le plus grand empire jamais connu.<\/td><\/tr>
temps fix\u00e9<\/strong> – \u00c0 l’exception de Job 7: 1 et 14:14 et dans ce verset, le mot h\u00e9breu (qui appara\u00eet 500 fois dans l’Ancien Testament) est li\u00e9 \u00e0 une arm\u00e9e, \u00e0 une guerre ou \u00e0 un dur service; ainsi Daniel 10: 1 souligne une intensit\u00e9 de lutte.<\/td><\/tr>
il a compris<\/strong> – les 3 autres visions (chapitres 2; 7; 8 \u00e0 9) \u00e9taient formul\u00e9es en termes hautement symboliques; la r\u00e9v\u00e9lation finale a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e en grande partie en langage litt\u00e9ral.<\/td><\/tr>
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10: 2 En ce temps-l\u00e0, Daniel \u00e9tait en deuil pendant trois semaines compl\u00e8tes.<\/strong><\/td><\/tr>
deuil<\/strong> – cause non express\u00e9ment pr\u00e9cis\u00e9e – probablement au moment o\u00f9 il y avait une opposition samaritaine accrue contre les Juifs qui, sous le r\u00e8gne de Zorobabel, venaient de rentrer d’exil (Esdras 4: 1-5; PK571-2).<\/td><\/tr>
Des \u00e9v\u00e9nements peuvent s’\u00eatre produits avant ou apr\u00e8s la pose de la premi\u00e8re pierre (Esdras 3: 8-10) du Temple – d\u00e9pend de l’interpr\u00e9tation chronologique de cette p\u00e9riode.<\/td><\/tr>
Un fait important – que pendant trois semaines compl\u00e8tes<\/strong> , l’ange eut du mal \u00e0 influencer Cyrus (10: 12 & 13) – indique qu’une d\u00e9cision vitale du roi \u00e9tait en jeu.<\/td><\/tr>
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10: 3 Je n’ai pas mang\u00e9 de pain agr\u00e9able, ni chair ni vin dans la bouche, et je ne me suis pas du tout oint jusqu’\u00e0 ce que trois semaines compl\u00e8tes se soient \u00e9coul\u00e9es.<\/strong><\/td><\/tr>
pain agr\u00e9able<\/strong> – c.-\u00e0-d\u00e9licatesses.<\/td><\/tr>
Daniel ne mangeait que la nourriture la plus simple et juste assez pour conserver sa force.<\/td><\/tr>
oint moi<\/strong> – m\u00eame<\/strong> – Daniel a renonc\u00e9 au luxe personnel consistant \u00e0 apaiser la peau dans le climat tr\u00e8s chaud et sec – populaire parmi les peuples anciens.<\/td><\/tr>
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10: 4 Et le<\/strong> vingt<\/strong> –<\/em> quatri\u00e8me<\/strong> jour du premier mois, comme j’\u00e9tais au bord du grand fleuve qui<\/strong> est<\/em> Hiddekel;<\/strong><\/td><\/tr>
quatre vingti\u00e8me jour<\/strong> – la seule r\u00e9f\u00e9rence exacte du jour dans le livre de Daniel – mais quel calendrier?<\/td><\/tr>
Calendrier Babylonien – Persique (ann\u00e9e commen\u00e7ant au printemps) – le 1er mois de la 3\u00e8me ann\u00e9e de Cyrus serait donc vers mars \/ avril 536 av.<\/td><\/tr>
Autrement, selon le calendrier juif (nouvel an \u00e0 l\u2019automne), l\u2019heure serait vers mars \/ avril 535 av.<\/td><\/tr>
Depuis que les trois semaines se sont termin\u00e9es le 24, le je\u00fbne de Daniel a commenc\u00e9 le 4 et s’est prolong\u00e9 jusqu’\u00e0 la saison de la P\u00e2que – le degr\u00e9 d’observance des f\u00eates pendant la captivit\u00e9 n’est pas connu.<\/td><\/tr>
Hiddekel<\/strong> – le Tigre; le plus petit des 2 grands fleuves de la M\u00e9sopotamie.<\/td><\/tr>
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5-7.<\/strong> Christ est apparu \u00e0 Daniel.<\/strong> Pas moins un personnage que le Fils de Dieu est apparu \u00e0 Daniel. Cette description est similaire \u00e0 celle donn\u00e9e par Jean lorsque Christ lui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sur l’\u00eele de Patmos. Notre Seigneur vient maintenant avec un autre messager c\u00e9leste pour enseigner \u00e0 Daniel ce qui se passerait dans les derniers jours. Cette connaissance a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 Daniel et enregistr\u00e9e par Inspiration pour nous sur qui les extr\u00e9mit\u00e9s du monde sont venues (RH 8 f\u00e9vrier 1881). [4BC 1173.2]<\/td><\/tr>
10: 5 Je levai les yeux au ciel et regardai. Je vis un homme v\u00eatu de lin, dont les reins<\/strong> \u00e9taient<\/em> ceints d’or fin d’Uphaz.<\/strong><\/td><\/tr>
un certain homme<\/strong> – l’\u00catre c\u00e9leste approch\u00e9 sous forme humaine (cf. Gen\u00e8se. 18: 2, Dan. 7:13 et Apocalypse 1:13).<\/td><\/tr>
La description donn\u00e9e est proche de celle donn\u00e9e lorsque Christ est apparu \u00e0 Jean.<\/td><\/tr>
Identifi\u00e9 comme Christ dans SL50, GC470-471 et il \u00e9tait accompagn\u00e9 d’un autre \u00eatre c\u00e9leste.<\/td><\/tr>
Uphaz<\/strong> – lieu inconnu – J\u00e9r\u00e9mie 10: 9 n\u2019est qu\u2019une autre r\u00e9f\u00e9rence – peut-\u00eatre Ophir, c\u00e9l\u00e8bre pour son or fin (1Rois 9:28) – des caract\u00e8res h\u00e9breux similaires.<\/td><\/tr>
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10: 6 Son corps<\/strong> ressemblait<\/strong> aussi<\/strong> \u00e0 celui du b\u00e9ryl, et son visage ressemblait \u00e0 un \u00e9clair, ses yeux<\/strong> \u00e9taient<\/em> comme des lampes de feu, et ses bras et ses pieds \u00e9taient en couleurs comme de l’airain poli, et la voix de ses paroles \u00e9tait comme la voix. d’une multitude.<\/strong><\/td><\/tr>
beryl<\/strong> – peut-\u00eatre le lieu o\u00f9 le produit a \u00e9t\u00e9 obtenu.<\/td><\/tr>
lampes de feu<\/strong> – cf. Apocalypse 1:14 – un certain nombre de parall\u00e8les avec Apocalypse chapitre 1 suivent maintenant.<\/td><\/tr>
laiton poli<\/strong> – cf. Apocalypse 1:15.<\/td><\/tr>
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10: 7 Et moi seul, Daniel, vis la vision; car les hommes qui \u00e9taient avec moi ne voyaient pas la vision.<\/strong> mais un grand tremblement s’abattit sur eux, de sorte qu’ils s’enfuirent pour se cacher.<\/strong><\/td><\/tr>
Daniel seul a vu<\/strong> – R\u00e9v\u00e9lation donn\u00e9e au serviteur choisi par le Seigneur.<\/td><\/tr>
La pr\u00e9sence de l’\u00eatre c\u00e9leste \u00e9tait ressentie par ceux qui avaient le proph\u00e8te, cf. Saul et ses compagnons (Actes 9: 3-7; 22: 6-9).<\/td><\/tr>
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10: 8 C’est pour cela que je fus seul et que je vis cette grande vision; il ne resta plus aucune force en moi; car mon amour-propre s’est transform\u00e9 en moi en corruption, et je n’ai retenu aucune force.<\/strong><\/td><\/tr>
reste pas de force<\/strong> – cf. Apocalypse 1:17.<\/td><\/tr>
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10: 9 Pourtant, j’entendis la voix de ses paroles; et lorsque j’entendis la voix de ses paroles, j’\u00e9tais alors profond\u00e9ment endormi, la face tourn\u00e9e vers le sol.<\/strong><\/td><\/tr>
sommeil profond<\/strong> – autres occurrences en h\u00e9breu seulement dans Juges 4:21; Ps 76: 6; Daniel 8:18; Jonas 1: 5-6. Son utilisation ici semble vouloir dire “\u00eatre assomm\u00e9”.<\/td><\/tr>
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10:10 Et voici, une main m’a touch\u00e9, qui m’a mis<\/strong> sur<\/em> mes genoux et sur la paume de mes mains.<\/strong><\/td><\/tr>
main m’a touch\u00e9<\/strong> – cf. Ez\u00e9chiel 2: 2; 3:24; Apocalypse 1:17 – la main de Gabriel (PK571-2).<\/td><\/tr>
set<\/strong> – ‘faire trembler’, ‘faire chanceler’ – Daniel est soulev\u00e9 du sol sous la forme d’un effondrement complet – sa force est encore insuffisante pour subvenir \u00e0 ses besoins sans trembler.<\/td><\/tr>
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10:11 Et il me dit: Daniel, homme tr\u00e8s aim\u00e9, comprends les paroles que je te dis, et tiens-toi droit; car je te suis maintenant envoy\u00e9.<\/strong> Et quand il m’avait dit cette parole, je restai tremblante.<\/strong><\/td><\/tr>
tr\u00e8s aim\u00e9<\/strong> – traduit ‘agr\u00e9able’ dans Daniel 10: 3.<\/td><\/tr>
Deuxi\u00e8me fois que Daniel est rassur\u00e9 que Dieu l’aime (cf. Daniel 9:23).<\/td><\/tr>
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12-13.<\/strong> Bon avocat contre mauvais avocat.<\/strong> – [Daniel 10:12, 13 cit\u00e9.] Par ceci, nous voyons que les agences c\u00e9lestes doivent lutter avec des obstacles avant que le dessein de Dieu ne soit accompli \u00e0 son \u00e9poque. Le roi de Perse \u00e9tait contr\u00f4l\u00e9 par le plus haut de tous les mauvais anges. Comme Pharaon, il a refus\u00e9 d’ob\u00e9ir \u00e0 la parole du Seigneur. Gabriel a d\u00e9clar\u00e9, Il m’a r\u00e9sist\u00e9 vingt et un jours par ses repr\u00e9sentations contre les Juifs. Mais Michael est venu \u00e0 son aide, puis il est rest\u00e9 avec les rois de Perse, ma\u00eetrisant les pouvoirs, donnant de bons conseils contre les mauvais conseils. Les bons et les mauvais anges participent \u00e0 la planification de Dieu dans son royaume terrestre. Le but de Dieu est de poursuivre son travail dans les lignes correctes, de mani\u00e8re \u00e0 faire progresser sa gloire. Mais Satan essaie toujours de contrecarrer le dessein de Dieu. Ce n’est qu’en s’humiliant devant Dieu que les serviteurs de Dieu peuvent faire progresser son travail. Ils ne doivent jamais compter sur leurs propres efforts ou sur leur apparence ext\u00e9rieure pour r\u00e9ussir (Lettre 201, 1899). [4BC 1173.3]<\/td><\/tr>
10:12 Puis il me dit: Ne crains pas, Daniel, car depuis le premier jour o\u00f9 tu as mis ton c\u0153ur \u00e0 comprendre et \u00e0 te punir devant ton Dieu, tes paroles ont \u00e9t\u00e9 entendues, et je suis venu pour tes paroles.<\/strong><\/td><\/tr>
Ne crains pas<\/strong> – cf. Apocalypse 1:17.<\/td><\/tr>
Des paroles d’encouragement au proph\u00e8te tremblant, et<\/td><\/tr>
Une assurance que les pri\u00e8res de Daniel pendant 3 semaines avaient \u00e9t\u00e9 entendues d\u00e8s le d\u00e9but par Dieu.<\/td><\/tr>
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13. Une lutte invisible.<\/strong> \u2013Nous avons devant nous dans la Parole de Dieu des exemples d’agences c\u00e9lestes travaillant sur l’esprit des rois et des dirigeants, alors que des agences sataniques \u00e9taient \u00e9galement \u00e0 l’\u0153uvre dans leur esprit. Aucune \u00e9loquence humaine, exprimant des opinions humaines tr\u00e8s fermes, ne peut changer le fonctionnement des agences sataniques. Satan cherche continuellement \u00e0 bloquer le chemin, de sorte que la v\u00e9rit\u00e9 soit contourn\u00e9e par une conception humaine; et ceux qui ont la lumi\u00e8re et la connaissance courent le plus grand danger s’ils ne se consacrent pas constamment \u00e0 Dieu, s’humilient et r\u00e9alisent le p\u00e9ril des temps. [4BC 1173.4]<\/td><\/tr>
Les \u00eatres c\u00e9lestes sont nomm\u00e9s pour r\u00e9pondre aux pri\u00e8res de ceux qui travaillent sans \u00e9go\u00efsme pour les int\u00e9r\u00eats de la cause de Dieu. Les plus hauts anges des cours c\u00e9lestes sont d\u00e9sign\u00e9s pour \u00e9laborer les pri\u00e8res qui montent \u00e0 Dieu pour l’avancement de la cause de Dieu. Chaque ange a son propre devoir, qu\u2019il ne peut quitter ailleurs. S’il devait partir, les puissances des t\u00e9n\u00e8bres gagneraient un avantage. . . . [4BC 1173.5]<\/td><\/tr>
Jour apr\u00e8s jour, le conflit entre le bien et le mal se poursuit. Pourquoi est-ce que ceux qui ont eu beaucoup d’opportunit\u00e9s et d’avantages ne r\u00e9alisent pas l’intensit\u00e9 de ce travail? Ils devraient \u00eatre intelligents \u00e0 cet \u00e9gard. Dieu est le souverain. Par son pouvoir supr\u00eame, il contr\u00f4le et contr\u00f4le les potentats terrestres. Par son interm\u00e9diaire, il accomplit le travail qui avait \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 avant la fondation du monde. [4BC 1173.6]<\/td><\/tr>
En tant que peuple, nous ne comprenons pas comme il se doit le grand conflit entre agences invisibles, la controverse entre anges loyaux et infid\u00e8les. De mauvais anges sont constamment au travail, planifiant leur ligne d\u2019attaque, contr\u00f4lant en tant que commandants, rois et dirigeants, les forces humaines infid\u00e8les. . . . J’appelle les ministres du Christ \u00e0 insister sur la compr\u00e9hension de tous ceux qui sont \u00e0 la port\u00e9e de leur voix, la v\u00e9rit\u00e9 sur le minist\u00e8re des anges. Ne vous livrez pas \u00e0 des sp\u00e9culations fantaisistes. La Parole \u00e9crite est notre seule s\u00e9curit\u00e9. Nous devons prier comme Daniel pour \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s par les intelligences c\u00e9lestes. En tant qu’esprits au service, des anges sont envoy\u00e9s pour servir ceux qui doivent h\u00e9riter du salut. Priez, mes fr\u00e8res, priez comme vous n’avez jamais pri\u00e9 auparavant. Nous ne sommes pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la venue du Seigneur. Nous devons faire un travail minutieux pour l’\u00e9ternit\u00e9 (Lettre 201, 1899). [4BC 1173.7]<\/td><\/tr>
13-21.<\/strong> Qui est “Michael?” Son nom signifie celui “qui est comme Dieu.” Strong’s # H4317.<\/td><\/tr>
Dans la Bible, on dit que J\u00e9sus est semblable \u00e0 Dieu. Philippiens 2: 6; Jean 1: 1. Il est appel\u00e9 \u00abvotre prince\u00bb dans ce verset et dans le verset 13. Notre vrai prince est J\u00e9sus. Esa\u00efe 9: 3; Actes 3:15; 5:31.<\/td><\/tr>
\u00abMichael\u00bb est appel\u00e9 l’archange dans Jude 9 (archange signifie \u00abchef\u00bb ou chef des anges). J\u00e9sus n’est pas un ange. Il est le Fils de Dieu. Il n’a jamais eu de commencement et n’aura jamais de fin. Apocalypse 1: 8. Il est \u00e9ternel. Jean 8:58. Il a particip\u00e9 avec son p\u00e8re \u00e0 la cr\u00e9ation de ce monde. Jean 1: 1-3. Il existait avant les anges et les a cr\u00e9\u00e9s. H\u00e9breux 1: 3-4. Ils sont heureux de suivre ses ordres.<\/td><\/tr>
10:13 Mais le prince du royaume de Perse m\u2019a r\u00e9sist\u00e9 vingt et un jours; mais voici, Michael, l\u2019un des princes en chef, est venu me porter secours;<\/strong> et je suis rest\u00e9 l\u00e0 avec les rois de Perse.<\/strong><\/td><\/tr>
prince<\/strong> – Le mot h\u00e9breu appara\u00eet 420 fois dans l’Ancien Testament mais jamais avec la signification de “roi”. L’\u00eatre c\u00e9leste qui est apparu \u00e0 Josu\u00e9 \u00e0 J\u00e9richo est appel\u00e9 ‘le capitaine de l’arm\u00e9e du Seigneur (Josu\u00e9 5: 14-15); De m\u00eame, Daniel utilise ce mot (Daniel 8: 11,25; 10: 13,21; 12: 1).<\/td><\/tr>
Le texte d\u00e9crit un \u00eatre surnaturel [Satan – le prince de ce monde (le royaume de Perse)] oppos\u00e9 aux anges de Dieu. La question concerne le bien-\u00eatre du peuple de Dieu et Michael (Daniel 12: 1) a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9.<\/td><\/tr>
m’a r\u00e9sist\u00e9<\/strong> – Un aper\u00e7u de la puissante bataille qui se d\u00e9roule entre les forces du bien et du mal.<\/td><\/tr>
Les 21 jours de lutte pour le contr\u00f4le de l’esprit de Cyrus – Daniel priant Dieu pendant 3 semaines sans r\u00e9ponse apparente – Daniel n’\u00e9tait pas au courant de la lutte.<\/td><\/tr>
Satan – pas d\u00e9truit – pas m\u00eame \u00e0 la mort de Christ – tout l’univers devait comprendre le produit final de la r\u00e9bellion de Satan – les anges \u00e0 la mort de Christ devaient encore en savoir plus sur la grande controverse.<\/td><\/tr>
Dieu accorde \u00e0 Satan un degr\u00e9 de libert\u00e9 – tandis que, par son Esprit et ses anges, il plaide avec les hommes pour qu’ils r\u00e9sistent au mal et suivent droit.<\/td><\/tr>
Satan pr\u00e9tend que Dieu est un tyran – Dieu se montre comme un Dieu d’amour.<\/td><\/tr>
Le roi de Perse, de son plein gr\u00e9, fait finalement son choix pour le bien plut\u00f4t que pour le mal.<\/td><\/tr>
Dans ce chapitre, le voile qui s\u00e9pare le ciel de la terre est \u00e9cart\u00e9 et la lutte entre les puissances de la lumi\u00e8re et des t\u00e9n\u00e8bres est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/td><\/tr>
Michael<\/strong> – le nom Michael<\/strong> n’appara\u00eet que dans les passages apocalyptiques (Daniel 10: 13,21; 12: 1; Jude 9; Apocalypse 12: 7) dans les cas o\u00f9 Christ est en conflit direct avec Satan.<\/td><\/tr>
Michael<\/strong> – qui est comme Dieu? – cf. Esa\u00efe 14:14 ‘Sois semblable au Tr\u00e8s-Haut’ – une comparaison avec d’autres \u00e9critures identifie Michel comme \u00e9tant le Christ – Jude 9 (‘l’archange’); 1 Thessaloniciens 4:16 (‘la voix de l’archange’); Jean 5:28 concerne le Fils de l’homme. [\u00c9galement EW164 cf. DA421.]<\/td><\/tr>
Je suis rest\u00e9 l\u00e0<\/strong> – bas<\/strong> – la pr\u00e9sence de l’ange de Dieu a pu rester en place lorsque le mauvais ange a \u00e9t\u00e9 contraint de partir.<\/td><\/tr>
rois de Perse<\/strong> – 2 manuscrits en h\u00e9breu se lisent “royaume de Perse”; Les versions anciennes se lisent “roi de Perse”.<\/td><\/tr>
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10:14 Je viens te faire comprendre ce qui arrivera \u00e0 ton peuple dans les derniers jours; car la vision dure encore<\/strong> plusieurs<\/em> jours.<\/strong><\/td><\/tr>
dans les derniers jours<\/strong> – cf. Gen\u00e8se 49: 1; Nombres 24:14; Deut\u00e9ronome 4:30 – l’expression fait r\u00e9f\u00e9rence aux derniers \u00e9v\u00e9nements de l’histoire.<\/td><\/tr>
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10:15 Et quand il m’avait dit de telles paroles, je me dirigeai vers le sol et je fus muet.<\/strong><\/td><\/tr>
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10:16 Et voici,<\/strong> une<\/em> figure semblable \u00e0 celle des fils de l’homme m’a touch\u00e9 les l\u00e8vres; alors j’ai ouvert la bouche, j’ai parl\u00e9 et j’ai dit \u00e0 celui qui se tenait devant moi, \u00f4 mon seigneur, par la vision mes chagrins se sont tourn\u00e9s vers moi moi et je n’ai retenu aucune force.<\/strong><\/td><\/tr>
comme la similitude<\/strong> – Gabriel a voil\u00e9 son \u00e9clat et est apparu sous forme humaine (SL 52).<\/td><\/tr>
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10:17 Car comment le serviteur de mon seigneur peut-il parler \u00e0 mon seigneur?<\/strong> car quant \u00e0 moi, tout de suite, il ne restait aucune force en moi, il ne restait plus de souffle en moi.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
10:18 Puis vint encore et me toucha<\/strong> un<\/em> comme l’apparence d’un homme, et il m’a fortifi\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
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10:19 Et dit: O homme tr\u00e8s aim\u00e9, ne crains pas: paix<\/strong> soit sur<\/em> toi, sois fort, oui, sois fort.<\/strong> Et quand il me parla, je fus fortifi\u00e9 et dit: Que mon seigneur parle!<\/strong> car tu m’as fortifi\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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10:20 Puis il dit: Sais-tu pourquoi je viens \u00e0 toi?<\/strong> et maintenant je retournerai me battre avec le prince de Perse; et quand je serai sorti, voici, le prince de Gr\u00e8ce viendra.<\/strong><\/td><\/tr>
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10:21 Mais je te montrerai ce qui est dit dans les \u00e9critures de la v\u00e9rit\u00e9: et<\/strong> il n’y en a<\/em> pas un qui tienne avec moi dans ces choses-l\u00e0, \u00e0 l’exception de ton prince Michel.<\/strong><\/td><\/tr>
not\u00e9<\/strong> – pour inscrire ou \u00e9crire.<\/td><\/tr>
\u00c9criture<\/strong> – une \u00e9criture.<\/td><\/tr>
aucun qui tient<\/strong> – il n’y a personne qui exerce lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
ton prince<\/strong> – On parle de Michael comme \u00e9tant ton prince [pronom pluriel en h\u00e9breu], ce qui contraste nettement avec le prince de Perse.<\/td><\/tr>
Michael \u00e9tant le champion sur Satan.<\/td><\/tr>
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1.<\/strong> Le langage de Daniel 11-12<\/strong> n’est pas symbolique de la m\u00eame mani\u00e8re que dans les chapitres 2, 7 et 8. Il n’y a pas d’images, de b\u00eates ou de cornes.De m\u00eame, son langage est crypt\u00e9, presque comme un code. Chaque phrase condense des quantit\u00e9s d’informations et de nombreuses m\u00e9taphores sont utilis\u00e9es.<\/td><\/tr>
Ces qualit\u00e9s ont conduit \u00e0 diverses interpr\u00e9tations. Il existe cependant deux directives tr\u00e8s utiles que toutes les interpr\u00e9tations doivent suivre pour \u00eatre acceptables:<\/td><\/tr>
1. Cette vision commence par une r\u00e9f\u00e9rence au roi Cyrus et se termine par la d\u00e9livrance du peuple de Dieu. Ainsi, tout comme les autres proph\u00e9ties de Daniel, celle-ci ne se concentre pas sur une p\u00e9riode \u00e9troite de l’histoire, mais couvre une longue p\u00e9riode allant du jour du proph\u00e8te \u00e0 la fin du monde.Cela signifie \u00e9galement qu’il devrait y avoir des parall\u00e8les identifiables entre cette vision et les pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/td><\/tr>
2. Le texte contient plusieurs phrases sp\u00e9cifiques qui peuvent \u00eatre \u00e9pingl\u00e9es avec pr\u00e9cision \u00e0 certains \u00e9v\u00e9nements historiques ou \u00e0 certaines p\u00e9riodes.<\/td><\/tr>
La pri\u00e8re de Daniel avait \u00e9t\u00e9 faite \u00abla premi\u00e8re ann\u00e9e de Darius\u00bb (verset 1), le monarque m\u00e9dian dont le g\u00e9n\u00e9ral Cyrus, avait arrach\u00e9 \u00e0 Babylone le sceptre de la r\u00e8gle universelle. Le r\u00e8gne de Darius \u00e9tait honor\u00e9 de Dieu. \u00c0 lui fut envoy\u00e9 l’ange Gabriel \u00abpour le confirmer et le fortifier\u00bb. Daniel 11: 1. \u00c0 sa mort, environ deux ans apr\u00e8s la chute de Babylone, Cyrus acc\u00e9da au tr\u00f4ne et le d\u00e9but de son r\u00e8gne marqua l’ach\u00e8vement des soixante-dix ans \u00e9coul\u00e9s depuis que Nebucadnetsar avait emmen\u00e9 la premi\u00e8re compagnie d’h\u00e9breux de son domicile \u00e0 Juda . [PK 556.4]<\/td><\/tr>
Daniel 11: 1 Pendant la premi\u00e8re ann\u00e9e de Darius le M\u00e8de,<\/strong> m\u00eame<\/em> moi, je me levai pour le confirmer et le fortifier.<\/strong><\/td><\/tr>
Aussi, je<\/strong> – suite de la d\u00e9claration des anges dans Daniel 10:21 – division de chapitre malheureuse.<\/td><\/tr>
La vision a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e dans la 3\u00e8me ann\u00e9e de Cyrus [Apocalypse 10: 1].<\/td><\/tr>
Gabriel informe Daniel que Darius le M\u00e8de<\/strong> a \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 au ciel (PK556) la premi\u00e8re ann\u00e9e de Darius.<\/td><\/tr>
Cette ann\u00e9e-l\u00e0, Gabriel avait rendu visite \u00e0 Darius pour le confirmer et le renforcer.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2.<\/strong> Le \u00abquatri\u00e8me\u00bb roi de Perse apr\u00e8s Cyrus \u00e9tait Xerx\u00e8s (nom grec d\u2019Assu\u00e9rus), \u00e9poux de la reine Esther, qui a r\u00e9gn\u00e9 \u00e0 la hauteur du pouvoir et de la richesse perses. Il leva une \u00e9norme arm\u00e9e avec des contingents de quarante nations diff\u00e9rentes et attaqua la Gr\u00e8ce vers 480 av.<\/td><\/tr>
L’invasion perse a finalement \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9e, mais elle a suscit\u00e9 un d\u00e9sir br\u00fblant de la part des villes-\u00e9tats ind\u00e9pendantes de la Gr\u00e8ce de s’unir et de se d\u00e9marquer sur les Perses. Il y a beaucoup plus de d\u00e9tails sur les dirigeants et les activit\u00e9s de ce royaume que nous en avons vu dans les visions pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/td><\/tr>
11: 2 Et maintenant je te montrerai la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Voici, il y aura encore trois rois en Perse;<\/strong> et le quatri\u00e8me sera beaucoup plus riche<\/strong> qu’eux<\/em>tous; et par sa force, par ses richesses, il agitera tous contre le royaume de Grecia.<\/strong><\/td><\/tr>
la v\u00e9rit\u00e9<\/strong> – apr\u00e8s le fond et l’introduction (Daniel 10: 1 – 11: 1), la substance de la quatri\u00e8me grande r\u00e9v\u00e9lation commence.<\/td><\/tr>
trois rois en Perse<\/strong> – ceux qui suivirent Cyrus sur le tr\u00f4ne de Perse:<\/td><\/tr>
Cambyses 530 – 522 av.<\/td><\/tr>
? le Faux Smerdis (Gaumata, dont le nom babylonien \u00e9tait Bardiya)<\/td><\/tr>
un usurpateur 522 av.<\/td><\/tr>
Darius I 522 – 486 av.<\/td><\/tr>
le quatri\u00e8me<\/strong> – Xerx\u00e8s – identifi\u00e9 avec Assu\u00e9rus du livre d’Esther [Esther 1: 1].<\/td><\/tr>
beaucoup plus riche<\/strong> – Xerx\u00e8s \u00e9tait particuli\u00e8rement fier des \u00abrichesses de son royaume glorieux [Esther 1: 4, 6-7].<\/td><\/tr>
H\u00e9rodote, qui a longuement \u00e9crit Xerx\u00e8s, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa puissance militaire – plus de 40 nations ont fourni des troupes pour l’arm\u00e9e de Xerx\u00e8s.<\/td><\/tr>
remuer tous<\/strong> – un fait historique que Xerx\u00e8s a soulev\u00e9 les nations du monde contre la Gr\u00e8ce.<\/td><\/tr>
En 490 av. J.-C. – Darius le Grand (pr\u00e9d\u00e9cesseur de Xerx\u00e8s), tentant de soumettre les Grecs, avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Marathon.<\/td><\/tr>
\u00c0 l’\u00e9poque de Xerx\u00e8s, la p\u00e9ninsule grecque est rest\u00e9e la seule r\u00e9gion importante de l’est de la M\u00e9diterran\u00e9e non domin\u00e9e par la Perse.<\/td><\/tr>
Avec l\u2019adh\u00e9sion de Xerx\u00e8s, de nouveaux projets de conqu\u00eate de la Gr\u00e8ce sont pos\u00e9s.<\/td><\/tr>
H\u00e9rodote rapporte qu’en 480 avant J.-C., l’empire perse \u00e9tait en guerre contre les Grecs d\u00e9faits \u00e0 Thermopyles. Ath\u00e8nes a \u00e9t\u00e9 prise et partiellement incendi\u00e9e et la marine grecque (sous Themistocles) embouteill\u00e9e par des escadrons sup\u00e9rieurs dans la baie de Salamis (sur la c\u00f4te de l’Attique, pr\u00e8s d’Ath\u00e8nes) – mais les navires persans \u00e9taient en formation trop \u00e9troite pour man\u0153uvrer efficacement – beaucoup ont \u00e9t\u00e9 coul\u00e9s – seule une fraction s’en est \u00e9chapp\u00e9e et les forces maritimes perses ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9es de la lutte pour la Gr\u00e8ce.<\/td><\/tr>
En 479 avant JC – Les Grecs ont vaincu de mani\u00e8re d\u00e9cisive les troupes perses \u00e0 Plataea et les ont chass\u00e9es pour toujours du sol grec.<\/td><\/tr>
Les succ\u00e8s de la Gr\u00e8ce contre les Perses \u00e0 Salamine et \u00e0 Plataea ont emp\u00each\u00e9 la desotisme oriental d\u2019engloutir la civilisation occidentale – l\u2019histoire ult\u00e9rieure de l\u2019Europe aurait pu \u00eatre diff\u00e9rente. Ath\u00e8nes a reconnu l\u2019importance de la puissance maritime et s\u2019est \u00e9tablie \u00e0 la t\u00eate d\u2019un empire maritime.<\/td><\/tr>
Grecia<\/strong> – mot h\u00e9breu ‘Javan’ dans Gen\u00e8se 10: 2 – les Grecs, ou Ioniens, \u00e9taient les descendants de Javan.<\/td><\/tr>
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3-4.<\/strong> Ces deux versets traitent des conqu\u00eates d’Alexandre et des quatre divisions suivantes de son royaume. C’est la fin des sections \u00e9videntes et faciles de cette proph\u00e9tie.<\/td><\/tr>
11: 3 Un roi puissant se l\u00e8vera, et il dominera et fera selon sa volont\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
un roi puissant<\/strong> – ‘un roi<\/strong> vaillant (guerrier)’ en h\u00e9breu – Alexandre le Grand (336-323 av. J.-C.).<\/td><\/tr>
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11: 4 Et quand il se l\u00e8vera, son royaume sera bris\u00e9 et sera divis\u00e9 vers les quatre vents du ciel;<\/strong> et pas \u00e0 sa post\u00e9rit\u00e9, ni selon son empire qu’il a gouvern\u00e9: son royaume sera cueilli, m\u00eame pour les autres \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux-ci.<\/strong><\/td><\/tr>
quand il se l\u00e8vera<\/strong> – En 323 av. J.-C. – Alexandre avait \u00e0 peine atteint le sommet de son pouvoir – tomba soudainement malade – mourut 11 jours plus tard [cf. Daniel 7: 6].<\/td><\/tr>
doit \u00eatre bris\u00e9<\/strong> – Alexandre n’a laiss\u00e9 aucun successeur familial imm\u00e9diat qui puisse maintenir son empire et, en moins de 25 ans, son territoire a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 entre quatre de ses principaux g\u00e9n\u00e9raux.<\/td><\/tr>
les quatre vents<\/strong> – les quatre quarts de la boussole – cf. 4 t\u00eates de l\u00e9opard [Daniel 7: 6] et 4 cornes de ch\u00e8vre [Daniel 8: 8, 22].<\/td><\/tr>
pas \u00e0 sa post\u00e9rit\u00e9<\/strong> – le fils posthume d’Alexandre s’appelait roi mais fut tu\u00e9 alors qu’il \u00e9tait encore enfant dans la lutte pour le pouvoir entre les g\u00e9n\u00e9raux pour la domination de l’empire.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
5-15.<\/strong> Ces versets traitent des d\u00e9tails complexes des dirigeants et des activit\u00e9s du royaume divis\u00e9 de Gr\u00e8ce. En fin de compte, deux de ces divisions ont fini par dominer \u00e0 un point tel que le r\u00e9cit biblique les d\u00e9crit fid\u00e8lement sous les titres de \u00abLe roi du nord\u00bb et de \u00abLe roi du sud\u00bb.<\/td><\/tr>
Les ennemis d’Isra\u00ebl, tels que Babylone et l’Egypte, ont toujours attaqu\u00e9 par le nord et le sud. Ainsi, \u00able roi du nord\u00bb et \u00able roi du sud\u00bb en sont venus \u00e0 symboliser les adversaires du peuple de Dieu. Toute cette vision d\u00e9peint ces ennemis comme des puissances bellig\u00e9rantes dont les combats affectent n\u00e9gativement le peuple de Dieu.<\/td><\/tr>
11: 5 Le roi du midi sera fort, ainsi que l’<\/strong> un<\/em> de ses princes.<\/strong> et il sera fort au-dessus de lui et aura domination;<\/strong> sa domination<\/strong> sera<\/em> une grande domination.<\/strong><\/td><\/tr>
Les 2 royaumes \u00e9mergeant de l’empire d’Alexandre qui ont principalement affect\u00e9 les Juifs situ\u00e9s en Palestine sont:<\/td><\/tr>
La Syrie – gouvern\u00e9e par les S\u00e9leucides – situ\u00e9e au nord, et<\/td><\/tr>
\u00c9gypte – gouvern\u00e9e par les Ptol\u00e9m\u00e9es – situ\u00e9e au sud.<\/td><\/tr>
Le roi d’\u00c9gypte \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait Ptol\u00e9m\u00e9e I Soter [\u00e9galement appel\u00e9 fils de Lagus] de 323 \u00e0 285 av. J.-C. qui, en tant que l’un des meilleurs g\u00e9n\u00e9raux d’Alexandre, cr\u00e9a la monarchie la plus durable de toutes les monarchies hell\u00e9nistiques.<\/td><\/tr>
un de ses princes<\/strong> – Seleucus I Nicator [323 av. J.-C. – 281 av. J.-C.] qui se fit gouverner de la majeure partie de la partie asiatique de l’empire.<\/td><\/tr>
Seleucus I Nicator est devenu plus fort que le roi d’Egypte.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11: 6 Et \u00e0 la fin des ann\u00e9es, ils se r\u00e9uniront;<\/strong> car la fille du roi du sud viendra chez le roi du nord pour se mettre d’accord; mais elle ne conservera pas le pouvoir du bras;<\/strong> il ne se l\u00e8vera pas, ni son bras; elle sera livr\u00e9e, ainsi que ceux qui l’ont apport\u00e9e, ainsi que celui qui l’a mise au monde et qui l’a fortifi\u00e9e en<\/strong> ces<\/em> temps-l\u00e0.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11: 7 Mais une branche de ses racines se<\/strong> dressera dans sa propri\u00e9t\u00e9, qui viendra avec une arm\u00e9e, et entrera dans la forteresse du roi du nord, et il agira contre eux, et l’emportera.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11: 8 Et emportera aussi des captifs en \u00c9gypte, leurs dieux, leurs princes<\/strong> et<\/em> leurs pr\u00e9cieux vases d’argent et d’or;<\/strong> et il restera<\/strong> plus d’<\/em>ann\u00e9es que le roi du nord.<\/strong><\/td><\/tr>
Egypte<\/strong> – preuve que l’ Egypte<\/strong> \u00e9tait le roi du sud.<\/td><\/tr>
leurs dieux<\/strong> \u2026 pr\u00e9cieux vaisseaux d’argent et d’or<\/strong> – leur richesse, autrefois acquise par les Perses, \u00e9tait maintenant rendue \u00e0 l’\u00c9gypte par Ptol\u00e9m\u00e9e III Euerg\u00e8te.<\/td><\/tr>
il continuera<\/strong> – il s’abstiendra d’attaquer le roi du nord.<\/td><\/tr>
Ptol\u00e9m\u00e9e III Euerg\u00e8te mourut en 222 av.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11: 9 Le roi du midi entrera dans<\/strong> son<\/em> royaume et retournera dans son pays.<\/strong><\/td><\/tr>
retour dans son propre pays<\/strong> – Environ 240 avant JC Seleucus II Callinicus a \u00e9t\u00e9 vaincu et forc\u00e9 de retourner en Syrie les mains vides.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:10 Mais ses fils seront agit\u00e9s, et r\u00e9uniront une multitude de grandes forces; et<\/strong> on<\/em> viendra certainement, on en d\u00e9bordera et on passera; puis il retournera et sera excit\u00e9 jusqu’\u00e0<\/strong> sa forteresse.<\/strong><\/td><\/tr>
ses fils<\/strong> – S\u00e9leucus III Ceraunus et Antiochus III le Grand.<\/td><\/tr>
Seleucus III Soter, appel\u00e9 Seleucus Ceraunus, n\u00e9 vers. 243 av. J.-C. – 223 av. J.-C.), \u00e9tait un souverain du royaume des S\u00e9leucides hell\u00e9nistique, fils a\u00een\u00e9 de S\u00e9leucus II Callinicus et de Laodice II. Apr\u00e8s un bref r\u00e8gne de trois ans (225 \u00e0 223 av. J.-C.), Seleucus fut assassin\u00e9 en Anatolie par des membres de son arm\u00e9e alors qu’il \u00e9tait en campagne contre Attalus Ier de Pergame. En moins de 2 ans, Ptol\u00e9m\u00e9e III Euerg\u00e8te mourut \u00e9galement en 222 av.<\/td><\/tr>
d\u00e9bordement et passage<\/strong> – En 219 avant JC, Antiochus III le Grand commen\u00e7a sa campagne pour le sud de la Syrie et de la Palestine en reprenant Selucia, le port d\u2019Antioche. Sa campagne conquit ensuite la Palestine de son rival, Ptol\u00e9m\u00e9e IV Philopator [qui r\u00e9gna de 221 \u00e0 204 av. J.-C.] et de la Transjordanie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:11 Le roi du midi sera \u00e9mu de col\u00e8re, il sortira et combattra avec lui,<\/strong> avec le roi du nord. Il dressera une grande multitude.<\/strong> mais la multitude sera livr\u00e9 entre ses mains.<\/strong><\/td><\/tr>
d\u00e9plac\u00e9 avec choler<\/strong> – \u00eatre enrag\u00e9.<\/td><\/tr>
une grande multitude<\/strong> – L’historien Polybe a cit\u00e9 l’arm\u00e9e d’Antiochus III le Grand, qui comptait 62 000 fantassins, 6 000 cavaliers et 102 \u00e9l\u00e9phants.<\/td><\/tr>
Les troupes de Ptol\u00e9m\u00e9e IV Philopator semblaient \u00eatre \u00e0 peu pr\u00e8s du m\u00eame nombre que Daniel 11:12 en cite plusieurs dizaines de milliers. L’historien Polybe cite 70 000 fantassins, 5 000 cavaliers et 73 \u00e9l\u00e9phants de guerre.<\/td><\/tr>
remis entre ses mains<\/strong> – La bataille de Raphia, \u00e9galement connue sous le nom de bataille de Gaza, \u00e9tait une bataille men\u00e9e le 22 juin 217 av. J.-C. pr\u00e8s de Rafah moderne entre les forces de Ptol\u00e9m\u00e9e IV Philopator, roi et pharaon de l’\u00c9gypte ptol\u00e9ma\u00efque et Antiochus III le Grand l’empire s\u00e9leucide pendant les guerres syriennes. Ce fut l’une des plus grandes batailles des royaumes hell\u00e9nistiques et l’une des plus grandes du monde antique. La bataille a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e pour d\u00e9terminer la souverainet\u00e9 de Coele Syrie.<\/td><\/tr>
Les deux plus grands royaumes hell\u00e9nistiques, l\u2019\u00c9gypte ptol\u00e9ma\u00efque et l\u2019empire s\u00e9leucide, \u00e9taient des ennemis acharn\u00e9s et se sont battus \u00e0 plusieurs reprises pour le contr\u00f4le de la Syrie. C’\u00e9taient les guerres syriennes. La quatri\u00e8me guerre syrienne a commenc\u00e9 en 219 av. J.-C. L’Egypte ptol\u00e9ma\u00efque \u00e9tait dirig\u00e9e par Ptol\u00e9m\u00e9e IV et l’empire s\u00e9leucide \u00e9tait gouvern\u00e9 par Antiochus III le Grand. En 217 av. J.-C., Antiochus et l’arm\u00e9e s\u00e9leucide avancent en Syrie.Les int\u00e9r\u00eats personnels de Ptol\u00e9m\u00e9e ont amen\u00e9 ses ministres, conseillers et g\u00e9n\u00e9raux \u00e0 se pr\u00e9parer s\u00e9rieusement. Les deux royaumes ont contest\u00e9 la Syrie.Les arm\u00e9es s\u00e9leucides et ptol\u00e9ma\u00efques se sont rencontr\u00e9es pr\u00e8s de la petite ville syrienne de Rafah. Antiochus a d’abord install\u00e9 son camp \u00e0 une distance de 10 (environ 2 km), puis \u00e0 seulement 5 stades (environ 1 km) de celui de son adversaire. De nombreuses escarmouches ont eu lieu avant la bataille en raison de cette proximit\u00e9. Une nuit, Th\u00e9odotus l\u2019\u00e9tolien, ancien officier de Ptol\u00e9m\u00e9e, s\u2019infiltra \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du campement ptol\u00e9ma\u00efque et atteignit ce qu\u2019il pr\u00e9sumait \u00eatre la tente du roi, mais Ptol\u00e9m\u00e9e \u00e9tait absent et ne r\u00e9ussit donc pas \u00e0 l\u2019assassiner.<\/td><\/tr>
C\u2019est la seule bataille connue dans laquelle des \u00e9l\u00e9phants d\u2019Afrique et d\u2019Asie ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s les uns contre les autres. Les \u00e9l\u00e9phants de Ptol\u00e9m\u00e9e \u00e9taient les \u00e9l\u00e9phants d’Afrique du Nord (Loxodonta africana pharaoensis), aujourd’hui disparus, d’Afrique du Nord et d’\u00c9rythr\u00e9e. Bien plus petits que leurs cousins \u200b\u200bIndiens (Elephas maximus) ou Bush (Loxodonta africana africana), ils avaient g\u00e9n\u00e9ralement environ 8 pieds de hauteur \u00e0 l’\u00e9paule; Antiochus \u00e9taient les plus gros \u00e9l\u00e9phants d\u2019Asie, venus d\u2019Inde. Selon Polybius, les \u00e9l\u00e9phants d’Afrique ne pourraient pas supporter l’odeur, le son et la vue de leurs homologues indiens. La plus grande taille et la force de l’Indien ont facilement mis les Africains en d\u00e9route.<\/td><\/tr>
Selon Polybius, les S\u00e9leucides auraient subi un peu moins de 10 000 morts d’infanterie, environ 300 chevaux et 5 \u00e9l\u00e9phants, soit 4 000 hommes faits prisonniers. Les pertes ptol\u00e9ma\u00efques ont \u00e9t\u00e9 de 1 500 fantassins, 700 chevaux et 16 \u00e9l\u00e9phants. La plupart des \u00e9l\u00e9phants s\u00e9leucides ont \u00e9t\u00e9 pris par les Ptol\u00e9m\u00e9es.<\/td><\/tr>
La victoire de Ptol\u00e9m\u00e9e a assur\u00e9 la province de Coele-Syrie \u00e0 l’Egypte, mais ce n’\u00e9tait qu’un r\u00e9pit; lors de la bataille de Panium, en 200 avant J.-C., Antiochus d\u00e9fait l’arm\u00e9e du jeune fils de Ptol\u00e9m\u00e9e, Ptol\u00e9m\u00e9e V Epiphane, et reprend Co\u00e9l\u00e9 en Syrie et en Jud\u00e9e.<\/td><\/tr>
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11:12<\/strong> Et<\/em> quand il aura enlev\u00e9 la foule, son coeur sera \u00e9lev\u00e9;<\/strong> et il jettera<\/strong> plusieurs<\/em> dizaines de milliers; mais il ne sera pas renforc\u00e9<\/strong> par cela<\/em> .<\/strong><\/td><\/tr>
pas \u00eatre renforc\u00e9<\/strong> – Ptol\u00e9m\u00e9e IV Philopator n’a pas su tirer le meilleur parti de sa victoire \u00e0 Raphia, pr\u00e8s de Gaza.<\/td><\/tr>
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11:13 Car le roi du nord doit revenir, et il pr\u00e9sentera une multitude plus grande que la pr\u00e9c\u00e9dente, et viendra certainement apr\u00e8s certaines ann\u00e9es avec une grande arm\u00e9e et beaucoup de richesses.<\/strong><\/td><\/tr>
reviendra<\/strong> – contre un jeune roi Antiochus III le Grand a saisi l’occasion et a attaqu\u00e9 les Egyptiens; en 201 avant JC, il envahit \u00e0 nouveau la Palestine.<\/td><\/tr>
apr\u00e8s certaines ann\u00e9es<\/strong> – probablement 16 ans, de 217 av. J.-C. [bataille de Raphia] \u00e0 201 av. J.-C. [Antiochus III le Grand, deuxi\u00e8me campagne contre le sud].<\/td><\/tr>
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11:14 Et dans ces moments-l\u00e0, beaucoup se l\u00e8veront contre le roi du midi; les brigands de ton peuple s’exalteront eux-m\u00eames pour \u00e9tablir la vision;<\/strong> mais ils tomberont.<\/strong><\/td><\/tr>
les voleurs de ton peuple<\/strong> – Les Romains, pendant le r\u00e8gne d’Antiochus III le Grand, s’int\u00e9ress\u00e8rent aux affaires de la Syrie et de l’Egypte.<\/td><\/tr>
En 63 avant J.-C., ils priv\u00e8rent les Juifs de leur ind\u00e9pendance et, en 70 apr\u00e8s J.-C., d\u00e9truisirent le temple et la ville de J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
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11:15 Le roi du nord, venu, lan\u00e7a une montagne, et prit les villes les plus cl\u00f4tur\u00e9es. Les bras du sud ne r\u00e9sisteront pas, pas plus que son peuple \u00e9lu, et<\/strong> il n’y aura aucune<\/em> force pour r\u00e9sister.<\/strong><\/td><\/tr>
monte<\/strong> – si\u00e8ge si\u00e8ge.<\/td><\/tr>
les villes les plus cl\u00f4tur\u00e9es<\/strong> – l’exemple principal \u00e9tant la ville fortifi\u00e9e de Gaza qui tomba sous la domination d’Antiochos III le Grand en 201 av.<\/td><\/tr>
les bras<\/strong> – un symbole de force.<\/td><\/tr>
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16-20.<\/strong> Cette section s’applique \u00e0 l’empire romain pa\u00efen; c’est le \u00abroi du Nord\u00bb que \u00abpersonne ne doit se pr\u00e9senter devant\u00bb. En 63 avant JC, le g\u00e9n\u00e9ral romain Pomp\u00e9e intervient dans une guerre civile juive et proclama la Jud\u00e9e protectorat romain.<\/td><\/tr>
11:16 Mais celui qui viendra contre lui, agira selon sa volont\u00e9, et nul ne se pr\u00e9sentera devant lui; il se tiendra dans le pays magnifique, qui sera consum\u00e9 par sa main.<\/strong><\/td><\/tr>
terre glorieuse<\/strong> – Palestine.<\/td><\/tr>
On pense que la conqu\u00eate de la Palestine d\u00e9crite ici est celle de Pomp\u00e9e. En 63 avant JC, Pomp\u00e9e [Pomp\u00e9e le Grand] est intervenu dans une dispute entre 2 fr\u00e8res, Hyrcanus et Aristobulus, rivaux du tr\u00f4ne de Jud\u00e9e.<\/td><\/tr>
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Les versets 17 \u00e0 19<\/strong> sont g\u00e9n\u00e9ralement appliqu\u00e9s \u00e0 Jules C\u00e9sar, se terminant par son assassinat. C\u00e9sar Auguste, qui, au moment de la naissance du Christ, a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que \u00able monde entier devrait \u00eatre tax\u00e9\u00bb (Luc 2: 1), est indiqu\u00e9 au verset 20.<\/td><\/tr>
11:17 Il s’attachera aussi \u00e0 entrer avec la force de tout son royaume, et \u00e0 ceux qui seront droits avec lui;<\/strong> c’est ce qu’il fera. Il lui donnera la fille des femmes qui la corrompra. Mais elle ne se tiendra pas<\/strong> \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s<\/em> , ni ne sera pour lui.<\/strong><\/td><\/tr>
la fille de la femme<\/strong> – Une expression faisant \u00e9ventuellement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Cl\u00e9op\u00e2tre, fille de Ptol\u00e9m\u00e9e XI.<\/td><\/tr>
Cl\u00e9op\u00e2tre fut plac\u00e9e sous tutelle romaine en 51 av. J.-C. et devint trois ans plus tard la ma\u00eetresse de Jules C\u00e9sar qui avait envahi l’\u00c9gypte. Apr\u00e8s l’assassinat de Jules C\u00e9sar, elle se tourna vers Mark Antony, le rival de l’h\u00e9ritier de C\u00e9sar, Octavian. En 31 av. J.-C., Octavian [plus tard Augustus] d\u00e9fait les forces combin\u00e9es de Cl\u00e9op\u00e2tre et d’Antony \u00e0 Actium. L’ann\u00e9e suivante, le suicide d’Antony [con\u00e7u par Cl\u00e9op\u00e2tre?] A ouvert la voie au nouveau vainqueur. Puis Cl\u00e9op\u00e2tre, constatant qu’elle ne pouvait pas s’int\u00e9grer \u00e0 Octavian, se suicida.<\/td><\/tr>
La dynastie ptol\u00e9ma\u00efque de l’Egypte a pris fin avec la mort de Cl\u00e9op\u00e2tre et \u00e0 partir de 30 ans avant JC, l’Egypte \u00e9tait une province de l’empire romain.<\/td><\/tr>
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11:18 Apr\u00e8s cela, il tournera son visage vers les \u00eeles et en prendra plusieurs; mais un prince, pour son compte, fera cesser le reproche qu\u2019il a offert;<\/strong> sans son propre reproche, il le fera<\/strong> tourner sur lui.<\/strong><\/td><\/tr>
les \u00eeles<\/strong> – terres marines ou c\u00f4tes maritimes.<\/td><\/tr>
Jules C\u00e9sar a \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 d’\u00c9gypte par des troubles dans d’autres parties de l’empire. La f\u00eate de Pomp\u00e9e fut bient\u00f4t vaincue sur les c\u00f4tes africaines.<\/td><\/tr>
Au cours de ses guerres gauloises, Jules C\u00e9sar envahit deux fois la Grande-Bretagne: en 55 et 54 av. J.-C. La premi\u00e8re invasion, \u00e0 la fin de l’\u00e9t\u00e9, \u00e9choua: elle ne valait gu\u00e8re rien aux Romains, \u00e0 l’exception d’une t\u00eate de pont sur la c\u00f4te du Kent. La deuxi\u00e8me invasion a fait plus: les Romains ont install\u00e9 un roi, Mandubracius, qui \u00e9tait ami avec Rome, et ils ont forc\u00e9 la soumission du rival de Mandubracius, Cassivellaunus. Aucun territoire n’a \u00e9t\u00e9 conquis et tenu pour Rome; au lieu de cela, tout le territoire occup\u00e9 par les Romains a \u00e9t\u00e9 restitu\u00e9 aux alli\u00e9s Trinovantes, de m\u00eame que le tribut promis aux autres tribus de ce qui est maintenant l\u2019Angleterre orientale.<\/td><\/tr>
un prince<\/strong> – un commandant militaire ou un homme en autorit\u00e9.<\/td><\/tr>
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11:19 Puis il se tournera vers le fort de son pays; mais il tr\u00e9buchera et tombera sans \u00eatre trouv\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
tr\u00e9bucher et tomber<\/strong> – En 44 av. J.-C., Jules C\u00e9sar est assassin\u00e9 \u00e0 Rome.<\/td><\/tr>
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11:20 Alors se l\u00e8vera dans son domaine un leveur d\u2019imp\u00f4ts<\/strong> \u00e0<\/em> la gloire du royaume; mais dans quelques jours, il sera d\u00e9truit, ni par la col\u00e8re, ni au combat.<\/strong><\/td><\/tr>
un leveur d\u2019imp\u00f4ts<\/strong> – celui qui fait passer un oppresseur.<\/td><\/tr>
Luc 2: 1 rapporte que C\u00e9sar Auguste, qui succ\u00e9da \u00e0 Jules C\u00e9sar, d\u00e9cr\u00e9ta que tout le monde devait \u00eatre tax\u00e9.<\/td><\/tr>
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21-24.<\/strong> Il existe deux points de vue diff\u00e9rents mais utiles dans l\u2019interpr\u00e9tation des deux sections suivantes; les deux ont de bonnes preuves pour les soutenir.<\/td><\/tr>
Selon le premier point de vue, il s’agit toujours de la Rome pa\u00efenne, le verset 22 faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la part de ce pouvoir dans la mort du Christ.<\/td><\/tr>
La seconde est que la proph\u00e9tie s\u2019oriente ici vers la Rome papale, avec le verset 22 faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la papaut\u00e9 qui s\u2019\u00e9rige contre le Christ, ce qui correspond \u00e0 \u00abs\u2019est magnifi\u00e9 m\u00eame au prince de l\u2019arm\u00e9e\u00bb dans Daniel 8:11.<\/td><\/tr>
11:21 Et dans son domaine se dressera un vil homme \u00e0 qui on ne donnera pas l’honneur du royaume; mais il viendra paisiblement et obtiendra le royaume par des flatteries.<\/strong><\/td><\/tr>
une personne vile<\/strong> – C\u00e9sar Auguste a \u00e9t\u00e9 succ\u00e9d\u00e9 par Tib\u00e9riade [14 AD – 37 AD]. C’\u00e9tait un homme excentrique, incompris et mal aim\u00e9.<\/td><\/tr>
ils ne donneront pas<\/strong> – ils ne donneront pas.<\/td><\/tr>
Tiberius Claudius Nero est n\u00e9 le 16 novembre 42 av. J.-C. En 39 av. J.-C., sa m\u00e8re Livia divorca de son p\u00e8re et \u00e9pousa Octave, futur empereur Auguste en 27 av. J.-C. Tiberius mena une brillante carri\u00e8re militaire. Empire romain le long du Danube et dans l\u2019Allemagne moderne (16 av. J.-C. – 7 av. J.-C., 4 apr\u00e8s JC – 9 apr\u00e8s J.-C.).<\/td><\/tr>
En 11 avant JC, Augustus obligea Tib\u00e8re \u00e0 divorcer de son \u00e9pouse Vipsania et \u00e0 \u00e9pouser Julia, la fille d’Auguste. En 6 avant JC, Tib\u00e8re se retire brusquement \u00e0 Rhodes. En 2 apr\u00e8s JC, il est retourn\u00e9 \u00e0 Rome et en 4 apr\u00e8s J.-C., avec les deux fils d’Auguste, d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, Tib\u00e8re fut adopt\u00e9 comme fils d’Auguste. Tib\u00e8re adopta \u00e0 son tour son neveu Germanicus (petit-neveu d’Auguste). Il se rendit ensuite en campagne dans le nord de l’Allemagne, s\u00e9curisant la fronti\u00e8re et rendant \u00e0 Rome un h\u00e9ros.<\/td><\/tr>
Tib\u00e8re a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 Auguste en 14 de notre \u00e8re. Au d\u00e9but, sa r\u00e8gle \u00e9tait positive. Il am\u00e9liora la fonction publique et restaura la situation financi\u00e8re de Rome.Cependant, Tib\u00e8re n’avait pas le rapport naturel d’Auguste avec le S\u00e9nat et il devint de plus en plus impopulaire. Cela contrastait fortement avec la popularit\u00e9 du charismatique Germanicus, son successeur attendu. \u00c0 la mort de Germanicus en 19 apr\u00e8s JC, on pensait g\u00e9n\u00e9ralement que Tib\u00e8re l’avait empoisonn\u00e9 pour que son propre fils, Drusus, r\u00e9ussisse. Mais en 23 de notre \u00e8re, Drusus mourut, ouvrant la question de la succession.<\/td><\/tr>
La confiance de Tib\u00e8re dans l’ambitieux et brutal Sejanus, le chef de la garde pr\u00e9torienne (les gardes du corps imp\u00e9riaux), donna lieu \u00e0 des all\u00e9gations de tyrannie. En 27 apr\u00e8s JC, Tib\u00e8re se retira \u00e0 Capri sans jamais revenir \u00e0 Rome. Deux ans plus tard, se rendant compte que Sejanus essayait de prendre le pouvoir, Tib\u00e8re le fit ex\u00e9cuter. En 35 apr\u00e8s JC, Tib\u00e8re fit de Gaius (fils de Germanicus) et de son propre petit-fils, Gemellus, des coh\u00e9ritiers.<\/td><\/tr>
Tiberius est mort le 16 mars 37 apr\u00e8s JC. Gaius, \u00e9galement connu sous le nom de Caligula, lui a succ\u00e9d\u00e9.<\/td><\/tr>
pacifiquement<\/strong> – Apr\u00e8s un r\u00e8gne de plus de 40 ans, Auguste mourut paisiblement dans son lit en 14 apr\u00e8s JC. Aid\u00e9 de sa m\u00e8re, Livia, Tib\u00e8re monta alors pacifiquement sur le tr\u00f4ne alors qu’il n’\u00e9tait qu’un beau-fils de son pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/td><\/tr>
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11:22 Et avec les bras du d\u00e9luge ils seront survol\u00e9s de devant lui et seront bris\u00e9s;<\/strong> oui, aussi le prince de l’alliance.<\/strong><\/td><\/tr>
bras d’une inondation<\/strong> – Faisant preuve de puissance avec ses arm\u00e9es semblables \u00e0 celles d’une inondation<\/strong> , Tib\u00e8re r\u00e9ussit lors de campagnes militaires en Allemagne, en Arm\u00e9nie et \u00e0 Parthia.<\/td><\/tr>
prince de l’alliance<\/strong> – une r\u00e9f\u00e9rence au Messie, J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus fut crucifi\u00e9 en 31 apr\u00e8s JC sous le r\u00e8gne de Tib\u00e8re [14 – 37 apr\u00e8s] et sur ordre de son procurateur de Jud\u00e9e, Pontius Pilate.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:23 Et apr\u00e8s que la ligue ait \u00e9t\u00e9<\/strong> conclue<\/em> avec lui, il travaillera de mani\u00e8re trompeuse, car il montera et deviendra fort avec un petit peuple.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:24 Il entrera paisiblement m\u00eame dans les endroits les plus gras de la province;<\/strong> et il fera ce<\/strong> que<\/em> ses p\u00e8res n’ont pas fait, ni les p\u00e8res de ses p\u00e8res;<\/strong> il dispersera parmi eux la proie, le butin et les richesses<\/strong> ,<\/em> et il pr\u00e9voira ses dispositifs contre les forts, m\u00eame pour un temps.<\/strong><\/td><\/tr>
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25-30.<\/strong> Sous la premi\u00e8re interpr\u00e9tation – qu’il s’agit encore de la Rome pa\u00efenne – ce passage fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la guerre civile entre Octave Auguste en tant que “roi du nord” en conflit avec Mark Antony et Cl\u00e9op\u00e2tre en \u00c9gypte en tant que “roi du Sud” en 31 av.<\/td><\/tr>
Dans la deuxi\u00e8me interpr\u00e9tation, cette section fait r\u00e9f\u00e9rence aux croisades lanc\u00e9es par la Rome pontificale, roi du nord, pour r\u00e9clamer la terre sainte aux musulmans, le \u00abroi du sud\u00bb, entre 1095 et 1272 ap.<\/td><\/tr>
11:25 Et il mobilisera sa force et son courage contre le roi du midi avec une grande arm\u00e9e;<\/strong> et le roi du midi sera mobilis\u00e9 pour se battre contre une tr\u00e8s grande et puissante arm\u00e9e;<\/strong> mais il ne restera pas debout, car ils pr\u00e9viendront contre lui des appareils.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:26 Oui, ceux qui mangent une portion de sa viande le d\u00e9truiront, et son arm\u00e9e d\u00e9bordera; et beaucoup tomberont morts.<\/strong><\/td><\/tr>
ceux qui se nourrissent<\/strong> – une r\u00e9f\u00e9rence aux favoris royaux.<\/td><\/tr>
Tout au long du r\u00e8gne des C\u00e9sars romains, les successeurs ont obtenu le tr\u00f4ne souvent par la mort violente de leur pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/td><\/tr>
d\u00e9bordement<\/strong> – \u00eatre lav\u00e9 ou \u00eatre emport\u00e9.<\/td><\/tr>
Cl\u00e9op\u00e2tre, effray\u00e9e par le vacarme de la bataille, se retira d\u2019Actium, emportant ses 60 navires approvisionn\u00e9s par la marine \u00e9gyptienne. Antony la suivit et donna ainsi la victoire \u00e0 Augustus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:27 Et le c\u0153ur de ces deux rois<\/strong> sera<\/em> de faire le mal, et ils diront des mensonges \u00e0 la m\u00eame table;<\/strong> mais il ne prosp\u00e9rera pas, car la fin<\/strong>sera<\/em> au moment fix\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:28 Puis il retournera dans son pays avec de grandes richesses;<\/strong> et son coeur<\/strong> sera<\/em> contre la sainte alliance;<\/strong> et il fera des<\/strong> exploits<\/em> et retournera dans son pays.<\/strong><\/td><\/tr>
Puis il reviendra<\/strong> – une r\u00e9f\u00e9rence possible au si\u00e8ge et \u00e0 la destruction de J\u00e9rusalem par Titus en 70 de notre \u00e8re.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:29 Au moment fix\u00e9, il reviendra et viendra vers le sud;<\/strong> mais ce ne sera pas comme les premiers, ni comme les derniers.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:30 Car les navires de Chittim viendront contre lui; c’est pourquoi il sera afflig\u00e9, il reviendra et s’indignera contre la sainte alliance; il fera de m\u00eame;<\/strong> il reviendra m\u00eame et aura une intelligence avec ceux qui abandonnent la sainte alliance.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
31-35.<\/strong> \u00abL’abomination qui d\u00e9sole\u00bb se r\u00e9f\u00e8re ici \u00e0 l’\u00c9glise de Rome et renvoie \u00e0 la p\u00e9riode de la R\u00e9forme et \u00e0 la pers\u00e9cution des \u00abh\u00e9r\u00e9tiques\u00bb par la papaut\u00e9 catholique romaine.<\/td><\/tr>
11:31 Les bras de sa main, ils pollueront le sanctuaire des forces, ils enl\u00e8veront le<\/strong> sacrifice<\/em> quotidien<\/strong> , et ils jetteront l’abomination qui d\u00e9solera.<\/strong><\/td><\/tr>
debout<\/strong> – debout.<\/td><\/tr>
polluer<\/strong> – profaner.<\/td><\/tr>
Peut-\u00eatre une r\u00e9f\u00e9rence au sacrifice d’enfants \u00e0 un dieu pa\u00efen.<\/td><\/tr>
sanctuaire de force<\/strong> – le lieu saint ou le refuge.<\/td><\/tr>
Le sanctuaire terrestre de J\u00e9rusalem \u00e9tait entour\u00e9 de fortifications.<\/td><\/tr>
Le sanctuaire c\u00e9leste, o\u00f9 le Christ demande son sang au nom des p\u00e9cheurs, est le lieu de refuge par excellence.<\/td><\/tr>
abomination qui d\u00e9sole<\/strong> – l’oeuvre de la papaut\u00e9.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a identifi\u00e9 les arm\u00e9es romaines entourant la ville comme l’abomination de la d\u00e9solation [Matthieu 24:15].<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:32 Et ceux qui connaissent m\u00e9chamment l’alliance seront corrompus par des flatteries; mais ceux qui connaissent leur Dieu seront forts et feront des<\/strong> exploits<\/em> .<\/strong><\/td><\/tr>
il<\/strong> – la papaut\u00e9.<\/td><\/tr>
flatteries<\/strong> – choses lisses et glissantes.<\/td><\/tr>
faire des exploits<\/strong> – une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ceux qui se sont oppos\u00e9s aux empi\u00e9tements papaux et ont gard\u00e9 leur foi [par exemple les Vaudois, les Albigeois, etc.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:33 Et ceux qui comprennent parmi le peuple instruiront beaucoup de gens; ils tomberont cependant plusieurs fois par l’\u00e9p\u00e9e et par le feu, par la captivit\u00e9 et par le butin<\/strong> .<\/strong><\/td><\/tr>
instruiront de nombreuses<\/strong> personnes – ceux qui vivent dans la juridiction de Rome et au-del\u00e0 seraient, encore en temps de paix et de pers\u00e9cution, \u00abAllez-y donc et enseignez \u00e0 toutes les nations\u00bb [Matt 28:19].<\/td><\/tr>
tomber<\/strong> – le peuple de Dieu, au cours des si\u00e8cles, a \u00e9t\u00e9 pris pour cible en raison de son t\u00e9moignage et de sa foi.<\/td><\/tr>
de nombreux jours<\/strong> – cette p\u00e9riode \u00e9tant la m\u00eame que les 1260 jours (ann\u00e9es) au cours desquels le pouvoir de l’apostasie a blasph\u00e9m\u00e9 de mani\u00e8re flagrante contre Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:34 Maintenant, quand ils tomberont, ils s’ouvriront avec un peu d’aide; mais beaucoup s’attacheront \u00e0 eux avec des flatteries.<\/strong><\/td><\/tr>
un peu d’aide<\/strong> – Dieu dans sa sagesse ne juge pas toujours bon de d\u00e9livrer ses saints de la mort, mais les martyrs savent que leur vie a \u00e9t\u00e9 “cach\u00e9e avec Christ en Dieu” [Colossiens. 3: 3].<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:35 Et<\/strong> quelques<\/em> –<\/strong> uns<\/em> de ceux qui ont de l’intelligence tomberont pour les essayer, les purger et<\/strong> les<\/em> blanchir,<\/strong> jusqu’au temps de la fin; car<\/strong> c’est<\/em> encore pour un temps fix\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
faites-<\/strong> les<\/em> blanchir<\/strong> – Dieu permet parfois \u00e0 ses enfants de souffrir pour que leurs caract\u00e8res soient purifi\u00e9s et dignes du ciel.<\/td><\/tr>
Christ \u201ca appris\u2026 l’ob\u00e9issance par les choses qu’il a souffertes\u201d [H\u00e9breux 5: 8].<\/td><\/tr>
temps de la fin<\/strong> – la fin des 1260 ans – voir aussi Daniel 8:17; 11h40 et 12: 4, 9 o\u00f9 la m\u00eame expression se produit.<\/td><\/tr>
En comparaison avec le DA 234; 5T 9,10 et GC 356 de 1798 apr\u00e8s JC ont marqu\u00e9 le d\u00e9but du temps de la fin.<\/td><\/tr>
une heure d\u00e9sign\u00e9e<\/strong> – une expression appliqu\u00e9e aux r\u00e9unions d\u00e9sign\u00e9es d’Isra\u00ebl avec Dieu; le moment de la fin est un moment fix\u00e9 dans le programme des \u00e9v\u00e9nements de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
36-39.<\/strong> Cette description de l’\u00e9glise papale est \u00e9troitement li\u00e9e aux descriptions de la \u00abpetite corne\u00bb dans Daniel chapitre 7 et de la \u00abpetite corne\u00bb dans Daniel chapitre 8.<\/td><\/tr>
11:36 Et le roi fera selon sa volont\u00e9;<\/strong> et il s’\u00e9l\u00e8vera lui-m\u00eame et se glorifiera au-dessus de tout dieu, et il parlera de choses merveilleuses contre le Dieu des dieux, et prosp\u00e9rera jusqu’\u00e0 ce que l’indignation soit accomplie, car cela sera d\u00e9termin\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:37 Il ne verra pas non plus le dieu de ses p\u00e8res, ni le d\u00e9sir des femmes, ni aucun dieu, car il se glorifiera par-dessus tout.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:38 Mais il honorera le dieu des forces dans son domaine. Et un dieu que ses p\u00e8res n’auront pas connu honorera d’or et d’argent, de pierres pr\u00e9cieuses et d’agr\u00e9ables objets.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:39 C\u2019est ainsi qu\u2019il agira de la mani\u00e8re la plus puissante avec un dieu \u00e9tranger, qu\u2019il reconna\u00eetra et qu\u2019il augmentera avec gloire;<\/strong> il les fera gouverner sur plusieurs et divisera le pays pour obtenir un gain.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
40-45.<\/strong> Ces vers d\u00e9crivent les \u00e9v\u00e9nements qui ont conduit \u00e0 la destruction de la papaut\u00e9. Ce qui est d\u00e9crit comme \u00able roi du nord\u00bb. L’ascension et la chute de ce m\u00eame pouvoir, \u00e0 la fin des temps, sous le symbolisme de Babylone la Grande, est d\u00e9crit dans Apocalypse 17: 7-11.<\/td><\/tr>
Nous savons d’apr\u00e8s le texte que \u00able roi du nord\u00bb fera face \u00e0 un adversaire symbolis\u00e9 par \u00able roi du sud\u00bb et que le peuple fid\u00e8le de Dieu sera pris entre deux feux. Cela indique que le catholicisme sera en quelque sorte attaqu\u00e9 par \u00able roi du sud\u00bb au \u00abmoment de la fin\u00bb.<\/td><\/tr>
Certains \u00e9rudits pensent que le \u00abroi du Sud\u00bb, qui s’oppose au catholicisme au moment de la fin, est l’ath\u00e9isme et \/ ou sa prog\u00e9niture philosophique, le communisme. Ils croient que cela pourrait \u00eatre de l’ath\u00e9isme parce que, comme l’\u00c9gypte dans l’Ancien Testament, il d\u00e9clare: \u00abQui est le Seigneur, que j’ob\u00e9isse \u00e0 sa voix?\u00bb. Ils pensent que cela pourrait \u00eatre du communisme en raison de son pouvoir et de ses vues ath\u00e9es.<\/td><\/tr>
Au verset 45, il est dit que la papaut\u00e9 place \u00abson palais entre les mers dans la montagne sainte glorieuse\u00bb. Dans les \u00e9critures, \u00abmontagne sainte\u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la fois \u00e0 la v\u00e9ritable \u00c9glise de Dieu sur la Terre et au ciel m\u00eame, o\u00f9 J\u00e9sus exerce aujourd’hui son haut minist\u00e8re sacerdotal. . Ezekiel 28: 12-15; Esa\u00efe 65:25; Daniel 9:16; Zacharie 8: 3; Jo\u00ebl 3:17. Ainsi, les \u00e9rudits voient dans ces versets une image de Satan, \u00e0 travers la papaut\u00e9, se pla\u00e7ant entre les \u00abmers\u00bb (le peuple) et la \u00abmontagne sainte glorieuse\u00bb (la v\u00e9ritable \u00e9glise de Dieu et le minist\u00e8re du sanctuaire du Christ au ciel).<\/td><\/tr>
11:40 Et \u00e0 l’heure de la fin, le roi du midi le poussera; et le roi du nord viendra contre lui comme un tourbillon, accompagn\u00e9 de chars, de cavaliers et de nombreux navires.<\/strong> et il entrera dans les pays, et d\u00e9bordera et passera.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:41 Il entrera aussi dans le pays glorieux, et de nombreux<\/strong> pays<\/em> seront renvers\u00e9s; mais ceux-ci \u00e9chapperont de sa main,<\/strong> m\u00eame<\/em> Edom et Moab, ainsi que le chef des enfants d’Ammon.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:42 Il \u00e9tendra aussi sa main sur les pays; et le pays d’\u00c9gypte n’\u00e9chappera pas.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:43 Mais il aura pouvoir sur les tr\u00e9sors d’or et d’argent et sur toutes les richesses de l’\u00c9gypte; et les Libyens et les \u00c9thiopiens<\/strong> seront<\/em> \u00e0 ses pieds.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:44 Mais les nouvelles de l’Est et du Nord le troubleront; c’est pourquoi il partira avec une grande fureur pour d\u00e9truire et exterminer de nombreuses personnes.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11:45 Et il plantera les tentes de son palais entre les mers sur la montagne sainte et glorieuse;<\/strong> mais il arrivera \u00e0 sa fin et personne ne l’aidera.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les versets 12: 1 – 12: 4<\/strong> sont une continuation du chapitre 11 de Daniel.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1.<\/strong> La vision se termine par des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 la fin des temps: la fin de la p\u00e9riode de probation, la p\u00e9riode de troubles correspondant aux sept derni\u00e8res plaies, la seconde venue du Christ et l’\u00e9tablissement de son royaume \u00e9ternel. Voir Apocalypse 19-21.<\/td><\/tr>
Daniel 12: 1 Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, Michael, le grand prince qui d\u00e9fendra les enfants de ton peuple, se l\u00e8vera. Et il y aura un temps de d\u00e9tresse comme il n’en a jamais exist\u00e9 puisqu’il y avait une nation<\/strong> jusqu’\u00e0 ce m\u00eame temps. \u00e0 ce moment-l\u00e0, ton peuple sera d\u00e9livr\u00e9, tout ce qui sera trouv\u00e9 \u00e9crit dans le livre.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00e0 ce moment<\/strong> – ou \u00abdans ce temps\u00bb – se r\u00e9f\u00e8re au moment de la disparition du pouvoir \u00e0 la fin du chapitre 11. Les \u00e9v\u00e9nements de Daniel 11:45 et 12: 1 peuvent se produire simultan\u00e9ment ou, alternativement, on peut continuer et d’autres suivent imm\u00e9diatement apr\u00e8s.<\/td><\/tr>
Michael<\/strong> – cf .. Daniel 10:13 – le champion divin dans la grande controverse prend des mesures pour d\u00e9livrer son peuple.<\/td><\/tr>
Levez-vous<\/strong> – Christ se l\u00e8ve pour d\u00e9livrer son peuple (GC613, 633, 641-2 et 657).<\/td><\/tr>
prince<\/strong> – cf .. Daniel 10:13.<\/td><\/tr>
se<\/strong> tient debout pour<\/strong> – \u00abqui se tient debout\u00bb pour prot\u00e9ger.<\/td><\/tr>
temps de trouble<\/strong> – la m\u00e9diation du Christ cesse et l’Esprit de Dieu est retir\u00e9 des hommes:<\/td><\/tr>
Les puissances des t\u00e9n\u00e8bres refoul\u00e9es descendent avec une fureur indescriptible sur le monde<\/td><\/tr>
Sc\u00e8ne de conflit telle qu\u2019aucun stylo ne peut s\u2019imprimer (GC613-4).<\/td><\/tr>
livr\u00e9<\/strong> – le r\u00e9sultat ne fait pas de doute (cf. 7: 18,22,27 & 10:14).<\/td><\/tr>
le livre<\/strong> – le livre de la vie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2-3.<\/strong> Les mots \u00abdoit se r\u00e9veiller\u00bb parlent ici de la r\u00e9surrection des morts. Les justes \u00e0 la glorieuse seconde venue du Christ sont ressuscit\u00e9s pour rencontrer leur R\u00e9dempteur et recevoir la vie \u00e9ternelle. Les m\u00e9chants morts seront ressuscit\u00e9s plus tard pour recevoir leur r\u00e9compense.<\/td><\/tr>
Pour plus d’informations sur d’autres r\u00e9surrections sp\u00e9ciales dans la Bible, voir Jude 9; Matthieu 17: 1-8; 26:64; 27: 50-53.<\/td><\/tr>
12: 2 Et beaucoup d’entre ceux qui dorment dans la poussi\u00e8re de la terre se r\u00e9veilleront, certains pour la vie \u00e9ternelle, d’autres pour la honte<\/strong> et<\/em> le m\u00e9pris \u00e9ternel.<\/strong><\/td><\/tr>
se r\u00e9veillera<\/strong> – une r\u00e9surrection sp\u00e9ciale pr\u00e9c\u00e8de le deuxi\u00e8me av\u00e8nement du Christ ‘Tous ceux qui sont morts dans la foi du message du troisi\u00e8me ange’ se l\u00e8veront \u00e0 ce moment-l\u00e0 (GC637; Apocalypse 1: 7). De plus, ceux qui l’ont perc\u00e9 sont ressuscit\u00e9s – Citation SOP relative \u00e0 Jean 19:34.<\/td><\/tr>
m\u00e9pris<\/strong> – mot h\u00e9breu utilis\u00e9 seulement ici et dans Esa\u00efe 66:24 – ‘repousser’, c’est-\u00e0-dire l’horreur du p\u00e9ch\u00e9, ce qui garantira que le p\u00e9ch\u00e9 ne ternira plus jamais l’harmonie de l’univers.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3.<\/strong> (Psaume 8: 3; 147: 4; Daniel 12: 3). Chacun pour donner sa mesure de lumi\u00e8re.<\/strong> \u2013Toutes les \u00e9toiles brillantes que Dieu a plac\u00e9es dans les cieux ob\u00e9issent \u00e0 son mandat et donnent sa mesure distinctive de lumi\u00e8re pour rendre beau le ciel la nuit; alors laissez chaque \u00e2me convertie montrer la mesure de lumi\u00e8re qui lui est consacr\u00e9e; et \u00e0 mesure qu’elle brillera, la lumi\u00e8re augmentera et deviendra plus brillante. Donne ta lumi\u00e8re,. . . r\u00e9pandez vos rayons refl\u00e9t\u00e9s du ciel. O fille de Sion, \u201cL\u00e8ve-toi, brille! car ta lumi\u00e8re est venue et la gloire de l’\u00c9ternel s’est lev\u00e9e sur toi \u00bb(Lettre 38, 1890). {4BC 1153.3}<\/td><\/tr>
3. \u00c9toiles et pierres pr\u00e9cieuses dans la couronne.<\/strong> \u2013En vivant une vie de d\u00e9votion et d’abn\u00e9gation en faisant du bien aux autres, vous auriez peut-\u00eatre ajout\u00e9 des \u00e9toiles et des joyaux \u00e0 la couronne que vous porterez au ciel, et accumul\u00e9 des tr\u00e9sors \u00e9ternels et sans glissement (MS 69, 1912). [4BC 1174.1]<\/td><\/tr>
12: 3 Et ceux qui auront la sagesse brilleront comme l’\u00e9clat du firmament;<\/strong> et ceux qui convertissent beaucoup en justice, comme les \u00e9toiles, pour toujours et \u00e0 jamais.<\/strong><\/td><\/tr>
ceux qui sont sages<\/strong> – ceux qui enseignent \/ ceux qui sont prudents \/ ceux qui ont la perspicacit\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4-10.<\/strong> Au lieu d’interpr\u00e9ter la vision pour Daniel, l’ange dit: \u00abscelle le livre\u00bb jusqu’au \u00abmoment de la fin\u00bb.<\/td><\/tr>
Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1800, de nombreux \u00e9tudiants bibliques honn\u00eates et pieux du monde entier, ind\u00e9pendants les uns des autres, commencent \u00e0 comprendre le sens exact du livre de Daniel. Voir Apocalypse 10: 8-11; 14: 6-7.<\/td><\/tr>
12: 4 Mais toi, Daniel, tais-toi et scelle le livre<\/strong> jusqu’\u00e0<\/em> la fin; beaucoup courront, et la connaissance augmentera.<\/strong><\/td><\/tr>
taire les mots<\/strong> – cf. Daniel 8:26 (m\u00eame avertissement) – pas tout le livre de Daniel devait \u00eatre ferm\u00e9 jusqu’en 1798, mais seulement cette partie de la proph\u00e9tie de Daniel traitant des derniers jours (AA585, DA234). Apr\u00e8s l’accomplissement de la proph\u00e9tie, le message est proclam\u00e9 (GC356). Cf. le \u00abpetit livre ouvert\u00bb dans la main de l’ange d’Apocalypse 10: 1-2 (TM115).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12: 5 Je regardai, et voici, il y en avait deux autres, l’un de ce c\u00f4t\u00e9 de la rive du fleuve et l’autre de ce c\u00f4t\u00e9 de la rive du fleuve.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12: 6<\/strong> On<\/em> dit \u00e0 l’homme v\u00eatu de lin, qui<\/strong> \u00e9tait<\/em> sur les eaux du fleuve: Combien de temps<\/strong> faudra-t-il jusqu’au<\/em> bout de ces merveilles?<\/strong><\/td><\/tr>
merveilles<\/strong> – 3 merveilles en tant que proph\u00e9ties \u00e0 trois temps dans Daniel 12 – 1260, 1290 et 1345.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12: 7 Et j’entendis l’homme v\u00eatu de lin, qui<\/strong> \u00e9tait<\/em> sur les eaux du fleuve, lorsqu’il leva la main droite et la main gauche au ciel, et jura \u00e0 celui qui vivait pour toujours<\/strong> qu’il le serait<\/em> pour un temps. , fois et demi;<\/strong> et quand il aura accompli<\/strong> pour<\/strong> disperser le pouvoir du peuple saint, toutes ces<\/strong> choses<\/em> seront termin\u00e9es.<\/strong><\/td><\/tr>
un temps, des temps et demi<\/strong> – 7 r\u00e9f\u00e9rences bibliques citent le temps o\u00f9 le pouvoir anti-christique sera autoris\u00e9 \u00e0 faire la guerre \u00e0 la v\u00e9ritable \u00e9glise de Dieu.<\/td><\/tr>
Dan. 7:25, 12: 7, Apocalypse 11: 2, 11: 3, 12: 6, 12: 14 et 13: 5.<\/td><\/tr>
Utilisation d’un calendrier biblique de 360 \u200b\u200bjours avec douze mois de 30 jours:<\/td><\/tr>
1260 jours = 42 mois = 1 an (temps) + 2 ans + 1\/2 an.<\/td><\/tr>
Ainsi, tous les versets sp\u00e9cifient le m\u00eame temps.<\/td><\/tr>
Dieu a permis \u00e0 la Rome pontificale de r\u00e9gner pendant 1260 ans afin de d\u00e9montrer \u00e0 l’univers le pouvoir anti-Christ de d\u00e9sob\u00e9issance et de blasph\u00e8me; en revanche, le minist\u00e8re du Christ a dur\u00e9 trois ans et demi = 1260 jours.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12: 8 Et j’entendis, mais je ne comprenais pas: alors je dis, \u00f4 mon Seigneur, quelle<\/strong> sera<\/em> la fin de ces<\/strong> choses<\/em> ?<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12: 9 Et il dit: Va, Daniel, car les paroles<\/strong> sont<\/em> ferm\u00e9es et scell\u00e9es jusqu’\u00e0 la fin.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
10. Le m\u00e9chant manque de compr\u00e9hension.<\/strong> – [Daniel 12:10 cit\u00e9.] Les m\u00e9chants ont choisi Satan comme leur chef. Sous son contr\u00f4le, les merveilleuses facult\u00e9s de l’esprit sont utilis\u00e9es pour construire des agences de destruction. Dieu a donn\u00e9 \u00e0 l’esprit humain un grand pouvoir, le pouvoir de montrer que le Cr\u00e9ateur a dot\u00e9 l’homme de la capacit\u00e9 de faire un grand travail contre l’ennemi de toute justice, le pouvoir de montrer quelles victoires peuvent \u00eatre gagn\u00e9es dans le conflit contre le mal. Les paroles suivantes seront adress\u00e9es \u00e0 ceux qui r\u00e9alisent le dessein de Dieu pour eux: \u00abBien fait, bon et fid\u00e8le serviteur; tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le pour un certain nombre de choses, je te ferai r\u00e9gner sur beaucoup de choses: entre dans la joie de ton Seigneur. \u00bbLa machine humaine a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour faire un travail qui est une b\u00e9n\u00e9diction pour l’humanit\u00e9; et Dieu est glorifi\u00e9. [4BC 1174.2]<\/td><\/tr>
Mais lorsque ceux \u00e0 qui Dieu a confi\u00e9 des capacit\u00e9s se livrent \u00e0 l’ennemi, ils deviennent un pouvoir de destruction. Quand les hommes ne font pas de Dieu le premier et le dernier et le meilleur en tout, quand ils ne se donnent pas \u00e0 lui pour la r\u00e9alisation de ses desseins, Satan entre et utilise \u00e0 son service les esprits qui, donn\u00e9s \u00e0 Dieu, pourraient r\u00e9aliser de grands bien. Sous sa direction, ils accomplissent une \u0153uvre perverse avec un pouvoir puissant et magistral. Dieu les a con\u00e7us pour travailler sur un plan d’action \u00e9lev\u00e9, pour entrer dans son esprit et acqu\u00e9rir ainsi une \u00e9ducation qui leur permettrait de travailler les oeuvres de la justice. Mais ils ne savent rien de cette \u00e9ducation. Ils sont impuissants. Leurs pouvoirs ne les guident pas bien; car ils sont sous le contr\u00f4le de l’ennemi (Lettre 141, 1902). [4BC 1174.3]<\/td><\/tr>
12:10 Plusieurs seront purifi\u00e9s, blanchis et \u00e9prouv\u00e9s;<\/strong> mais les m\u00e9chants feront le mal: et aucun des m\u00e9chants ne comprendra;<\/strong> mais le sage comprendra.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
11-13.<\/strong> Les 1290 jours commencent par la suppression du “quotidien” et la mise en place de “l’abomination qui d\u00e9sole”. Dans ce texte, l ‘\u00ababomination\u00bb \u00e9tablie dans le syst\u00e8me papal romain. La meilleure explication \u00e0 ce jour est que cette p\u00e9riode commence en l’an 508. \u00c0 cette \u00e9poque, la question de la supr\u00e9matie entre les branches du christianisme catholique et arienne fut r\u00e9gl\u00e9e en faveur du catholicisme par la suj\u00e9tion des tribus ariennes par Clovis, roi des Francs. .<\/td><\/tr>
En utilisant la r\u00e8gle du jour pour une ann\u00e9e, les 1290 jours se terminent en 1798 en m\u00eame temps que les 1260 jours \/ ann\u00e9es. Si nous commen\u00e7ons les 1335 jours en m\u00eame temps, cela nous am\u00e8ne \u00e0 1843, tr\u00e8s pr\u00e8s de la fin des 2300 jours \/ ann\u00e9es de Daniel 8:14.<\/td><\/tr>
12:11 Et \u00e0 partir du moment o\u00f9 le<\/strong> sacrifice<\/em> quotidien<\/strong> sera enlev\u00e9 et l’abomination qui d\u00e9solera dress\u00e9e,<\/strong> il y aura<\/em> mille deux cent quatre vingt dix jours.<\/strong><\/td><\/tr>
daily<\/strong> – le mot h\u00e9breu signifie continuellement – comme Daniel 8:11.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12:12 B\u00e9ni<\/strong> soit<\/em> celui qui attend et vient aux mille trois cent cinq et trente jours.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13. Daniel debout dans son lot maintenant.<\/strong> – [Daniel 12: 9, 4, 10, 13 cit\u00e9.] Le moment est venu pour Daniel de se tenir dans son lot. Le temps est venu pour que la lumi\u00e8re lui soit donn\u00e9e d’aller au monde comme jamais auparavant. Si ceux pour qui le Seigneur a tant fait marchera dans la lumi\u00e8re, leur connaissance de Christ et des proph\u00e9ties le concernant augmentera consid\u00e9rablement \u00e0 l’approche de la fin de l’histoire de cette terre (MS 176, 1899).[4BC 1174.4]<\/td><\/tr>
12:13 Mais va jusqu’\u00e0 la fin de ton chemin<\/strong> ; car tu te reposeras et te tiendrai dans ton sort \u00e0 la fin des jours.<\/strong><\/td><\/tr>
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Daniel et l’Apocalypse expliqu\u00e9sT\u00e9moignages de ministres et d’ouvriers de l’\u00c9vangile – Chapitre 3: Les saintes \u00c9critures – Pages 112-119.L’\u00e9tude des livres de Daniel et de la r\u00e9v\u00e9lation [* COMPIL\u00c9E \u00c0 PARTIR DE DIFF\u00c9RENTES PUBLICATIONS ET DE MANUSCRITS DE GRANDES CIRCULATIONS.] L’Esprit de Dieu a illumin\u00e9 chaque page de l’Ecriture Sainte, mais il y a ceux sur […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-123","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=123"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1148,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/123\/revisions\/1148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}