{"id":1403,"date":"2025-01-14T12:30:58","date_gmt":"2025-01-14T12:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=1403"},"modified":"2025-01-14T12:56:29","modified_gmt":"2025-01-14T12:56:29","slug":"donnees-juives","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/donnees-juives\/","title":{"rendered":"Donn\u00e9es Juives"},"content":{"rendered":"\n
Les Mois Juifs<\/strong>\u00a0(et quand ils tombent habituellement)<\/td><\/tr>
Nisan (Mars-Avril) : \u00e9galement connu sous le nom de mois du printemps. La P\u00e2que juive a lieu au cours de ce mois. <\/td><\/tr>
Iyyar (Avril-Mai)<\/td><\/tr>
C’est au cours de ce mois que se d\u00e9roule la f\u00eate de Shavouot (Mai-Juin).<\/td><\/tr>
Tammuz (Juin-Juillet)<\/td><\/tr>
Av (Juillet-Ao\u00fbt)<\/td><\/tr>
Elul (Ao\u00fbt-Septembre)<\/td><\/tr>
Tichri (Septembre-Octobre) Roch Hachana, le Nouvel An Juif, a lieu le premier Tichri.\u00a0<\/td><\/tr>
Heshvan (Octobre-Novembre)<\/td><\/tr>
Kislev (Novembre-D\u00e9cembre)<\/td><\/tr>
Tevet (D\u00e9cembre-Janvier)<\/td><\/tr>
Shevat (Janvier-F\u00e9vrier)<\/td><\/tr>
Adar (F\u00e9vrier-Mars) : dans une ann\u00e9e bissextile, il y a un mois suppl\u00e9mentaire appel\u00e9 Adar I, qui pr\u00e9c\u00e8de Adar. Adar I pr\u00e9c\u00e8de Adar II dans une ann\u00e9e bissextile juive. Adar I est un mois intercalaire de 30 jours qui est ins\u00e9r\u00e9 avant le mois r\u00e9gulier d’Adar, qui est alors appel\u00e9 Adar II.<\/td><\/tr>
Ajustements et ann\u00e9es bissextiles<\/strong><\/td><\/tr>
Une ann\u00e9e de 12 mois lunaires est toutefois plus courte de 11 jours qu’une ann\u00e9e solaire. Afin de garantir que les diff\u00e9rentes f\u00eates saisonni\u00e8res du calendrier Juif continuent \u00e0 se d\u00e9rouler \u00e0 la bonne saison, les rabbins ont d\u00e9velopp\u00e9 au fil du temps un syst\u00e8me qui leur permettait de coordonner leurs mois lunaires avec l’ann\u00e9e solaire en ins\u00e9rant un mois intercalaire \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e sept fois par cycle de 19 ans. Ce syst\u00e8me est d\u00e9sormais fix\u00e9 aux troisi\u00e8me, sixi\u00e8me, huiti\u00e8me, onzi\u00e8me, quatorzi\u00e8me, dix-septi\u00e8me et dix-neuvi\u00e8me ann\u00e9es du cycle. Bien que cela soit traditionnellement attribu\u00e9 au rabbin Hillel II au quatri\u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., il est probable que le syst\u00e8me en usage aujourd’hui s’est d\u00e9velopp\u00e9 lentement au cours du milieu ou de la fin du premier mill\u00e9naire.<\/td><\/tr>
Pour affiner leurs calculs, les rabbins ont d\u00e9termin\u00e9 que les mois de Nissan, Sivan, Av, Tichri et Chevat durent toujours 30 jours. Iyyar, Tamouz, Eloul, Tevet et Adar durent toujours 29 jours. Heshvan et Kislev durent soit 29 soit 30 jours. Dans une ann\u00e9e bissextile, il y a deux mois d’Adar. Dans ce cas, Adar I dure 30 jours et Adar II 29. Une ann\u00e9e juive courte comprend donc 353 \u00e0 355 jours, tandis qu’une ann\u00e9e bissextile varie entre 383 et 385 jours.<\/td><\/tr>
Origines babyloniennes des noms des mois<\/strong><\/td><\/tr>
Les noms que nous utilisons pour les mois Juifs sont en fait d\u2019origine babylonienne et ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s par les Juifs \u00e0 partir de l\u2019exil babylonien au VIe si\u00e8cle avant J.-C. La Bible indique que jusqu\u2019alors les mois \u00e9taient souvent appel\u00e9s simplement par leur position num\u00e9rique dans l\u2019ann\u00e9e (premier mois, deuxi\u00e8me mois, etc.), tout comme les jours de la semaine \u2013 \u00e0 l\u2019exception du Shabbat \u2013 le sont encore en h\u00e9breu. En outre, la Bible mentionne certains noms anciens pour les mois qui ont disparu une fois que les Juifs ont adopt\u00e9 les noms babyloniens. Il s\u2019agit notamment des mois de Bul et d\u2019Aviv, aujourd\u2019hui oubli\u00e9s, entre autres. Le calendrier de Gezer du Xe si\u00e8cle avant J.-C., sans doute la plus ancienne inscription h\u00e9bra\u00efque jamais d\u00e9couverte, fait r\u00e9f\u00e9rence aux mois en fonction des activit\u00e9s agricoles qui leur sont associ\u00e9es.<\/td><\/tr>
Roch Hodech, la nouvelle lune<\/strong><\/td><\/tr>
Le mois Juif commence avec la premi\u00e8re apparition de la nouvelle lune, le Roch Hodech. Des pri\u00e8res sp\u00e9ciales sont associ\u00e9es au d\u00e9but du mois, et les c\u00e9r\u00e9monies de Roch Hodech ont souvent jou\u00e9 un r\u00f4le important, en particulier parmi les femmes de la communaut\u00e9 juive.<\/td><\/tr>
Bien que le Nouvel An Juif (Rosh Hashanah) soit c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au d\u00e9but de Tichri, ce mois est en fait le septi\u00e8me mois selon les calculs anciens. Le premier mois est en fait le mois de Nissan, au cours duquel tombe la P\u00e2que (Pessah). Ainsi, l’ann\u00e9e juive commence avec le grand acte r\u00e9dempteur de Dieu au moment de la sortie d’\u00c9gypte.<\/td><\/tr>
Les f\u00eates et les festivals sont r\u00e9partis tout au long de l\u2019ann\u00e9e juive, \u00e0 l\u2019exception du mois de Heshvan. C\u2019est pourquoi ce mois a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 Marheshvan, Heshvan amer, car il n\u2019a pas de f\u00eate. Cependant, le terme \u00ab mar \u00bb pourrait \u00e9galement \u00eatre lu comme \u00ab monsieur \u00bb, ce qui est \u00e9galement interpr\u00e9t\u00e9 au sens midrashique comme signifiant que ce pauvre mois sans f\u00eate est compens\u00e9 par un respect particulier !<\/td><\/tr>
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Les Sept F\u00eates Juives<\/strong><\/td><\/tr>
1. Pessah<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:4\u00a0Voici les f\u00eates de l’\u00c9ternel, les saintes convocations, que vous publierez \u00e0 leurs temps fix\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:5\u00a0Le quatorzi\u00e8me jour du premier mois, entre les deux soirs, ce sera la P\u00e2que en l’honneur de l’\u00c9ternel.<\/strong>\u00a0[Sacrifice pascal (Pessah)]<\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:6\u00a0Le quinzi\u00e8me jour de ce mois, ce sera la f\u00eate des pains sans levain en l’honneur de l’\u00c9ternel. Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.<\/strong>\u00a0[F\u00eate des pains sans levain (P\u00e2que) (Pessah)]<\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:7\u00a0Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune \u0153uvre servile.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:8\u00a0Vous offrirez \u00e0 l’\u00c9ternel des sacrifices consum\u00e9s par le feu pendant sept jours. Le septi\u00e8me jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune \u0153uvre servile.<\/strong><\/td><\/tr>
Cette f\u00eate rappelle la derni\u00e8re 7\u00e8me plaie d’\u00c9gypte, lorsque l’ange de la mort \u00ab passa au-dessus \u00bb des enfants d’Isra\u00ebl qui appliquaient le sang de l’agneau sur leurs portes.<\/td><\/tr>
Exode 12:1\u00a0L’\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Aaron dans le pays d’\u00c9gypte, et dit:<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:2\u00a0Ce mois-ci sera pour vous le COMMENCEMENT des MOIS; il sera pour vous le PREMIER MOIS de l’ANN\u00c9E.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:3\u00a0Parlez \u00e0 toute l’assembl\u00e9e d’Isra\u00ebl, et dites: Le dixi\u00e8me jour de ce mois, chacun prendra un agneau pour chaque maison de p\u00e8re, un agneau par maison.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:4\u00a0Et si la maison est trop peu nombreuse pour l’agneau, que lui et son plus proche voisin la prennent selon le nombre des personnes; chacun comptera pour l’agneau selon ce qu’il mangera.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:5\u00a0Votre agneau sera sans d\u00e9faut, m\u00e2le, \u00e2g\u00e9 d’un an; vous le prendrez parmi les brebis ou parmi les ch\u00e8vres.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:6\u00a0Vous le garderez jusqu’au quatorzi\u00e8me jour du mois; et toute l’assembl\u00e9e d’Isra\u00ebl l’\u00e9gorgera entre les deux soirs.<\/strong>\u00a0{Le d\u00e9but du quinzi\u00e8me jour}<\/td><\/tr>
Exode 12:7\u00a0Ils prendront du sang, et en mettront sur les deux poteaux et sur le poteau sup\u00e9rieur de la porte des maisons o\u00f9 ils le mangeront.<\/strong>\u00a0{Les Juifs assimilent cela \u00e0 la forme d’une croix.}<\/td><\/tr>
Exode 12:8\u00a0Ils mangeront cette nuit-l\u00e0 la chair r\u00f4tie au feu, avec des pains sans levain, et des herbes am\u00e8res.<\/strong>\u00a0{\u00c9quivalent au sacrifice de la P\u00e2que}<\/td><\/tr>
Exode 12:9\u00a0N’en mangez pas cru, ni cuit dans l’eau; mais r\u00f4tissez au feu: la t\u00eate, les jambes et ce qui les accompagne.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:10\u00a0Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin; et ce qui en restera jusqu’au matin, vous le br\u00fblerez au feu.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:11\u00a0Vous le mangerez ainsi: vos reins sont ceints, vos souliers sont aux pieds, et votre b\u00e2ton est \u00e0 la main; et vous le mangerez \u00e0 la h\u00e2te. C’est la P\u00e2que de l’\u00c9ternel.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:12\u00a0Je traverserai le pays d’\u00c9gypte cette nuit-l\u00e0\u00a0,\u00a0et je frapperai tous les premiers-n\u00e9s dans le pays d’\u00c9gypte, depuis les hommes jusqu’aux animaux; j’exercerai des jugements contre tous les dieux de l’\u00c9gypte. Je suis l’\u00c9ternel.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:13\u00a0Le sang vous servira de signe sur les maisons o\u00f9 vous serez. Quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous, et la plaie ne vous atteindra pas pour vous d\u00e9truire, quand je frapperai le pays d’\u00c9gypte.<\/strong>\u00a0{1 Jean 1:7 \u2013 Le sang de J\u00e9sus son Fils nous purifie de tout p\u00e9ch\u00e9.}<\/td><\/tr>
Exode 12:14\u00a0Vous garderez le souvenir de ce jour; vous le c\u00e9l\u00e9brerez par une f\u00eate en l’honneur de l’\u00c9ternel, parmi vos descendants; vous le c\u00e9l\u00e9brerez par une loi perp\u00e9tuelle.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:15\u00a0Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain; d\u00e8s le premier jour, vous \u00f4terez le levain de vos maisons; car quiconque mangera du pain lev\u00e9, depuis le premier jour jusqu’au septi\u00e8me jour, cette personne-l\u00e0 sera retranch\u00e9e d’Isra\u00ebl.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:16\u00a0Le premier jour, il y aura une sainte convocation, et le septi\u00e8me jour, il y aura une sainte convocation pour vous. Vous ne ferez aucun travail ces jours-l\u00e0; vous ne ferez que ce qui doit manger \u00e0 chacun.<\/strong><\/td><\/tr>
Exode 12:17\u00a0Vous c\u00e9l\u00e9brerez les pains sans levain; car c’est en ce m\u00eame jour que j’ai fait sortir vos arm\u00e9es du pays d’\u00c9gypte. Vous c\u00e9l\u00e9brerez ce jour comme une loi perp\u00e9tuelle parmi vos descendants.<\/strong><\/td><\/tr>
Jean-Baptiste a compris la r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019Ancien Testament :<\/td><\/tr>
Jean 1:29\u00a0Le lendemain, Jean vit J\u00e9sus venant \u00e0 lui, et dit: Voici l’Agneau de Dieu qui \u00f4te\u00a0le\u00a0p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus, n\u00e9 dans une \u00e9table, visit\u00e9 par les bergers et conduit \u00e0 l’abattoir, est cet Agneau donn\u00e9 pour nous. Sa mort permet au jugement que nous m\u00e9ritons de porter sur nous.<\/td><\/tr>
Lorsque nous acceptons le Christ, \u00e0 cause de sa mort sur la croix, nous acceptons le don d\u2019amour d\u2019une seconde chance.<\/td><\/tr>
2. Pain sans Levain<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:6\u00a0Le quinzi\u00e8me jour de ce mois, ce sera la f\u00eate des pains sans levain en l’honneur de l’\u00c9ternel. Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.<\/strong>\u00a0[F\u00eate des pains sans levain (P\u00e2que) (Pessah)]<\/td><\/tr>
Cette f\u00eate de sept jours [15-21 Nisan] commence le lendemain du d\u00e9but de la P\u00e2que [14 Nisan \u2013 Sacrifice de la P\u00e2que]. Dans la h\u00e2te des Isra\u00e9lites de quitter l\u2019\u00c9gypte, ils n\u2019avaient pas le temps d\u2019ajouter du levain (levure) \u00e0 leur pain.<\/td><\/tr>
Pendant ce temps, se souvenant des difficult\u00e9s en \u00c9gypte et de la fa\u00e7on dont Dieu les a lib\u00e9r\u00e9s de la captivit\u00e9, les Juifs ne mangent rien de lev\u00e9.<\/td><\/tr>
Dans la Bible, le levain repr\u00e9sente souvent le p\u00e9ch\u00e9 et la d\u00e9cadence. Une fois incorpor\u00e9e, la levure devient une partie indissociable du pain ; il en va de m\u00eame pour l’effet du p\u00e9ch\u00e9 sur nos vies.<\/td><\/tr>
Les Juifs sacrifiaient constamment des animaux sans d\u00e9faut pour expier temporairement leurs p\u00e9ch\u00e9s. Seul le Messie, le sacrifice parfait et sans p\u00e9ch\u00e9, pouvait offrir une solution permanente.<\/td><\/tr>
Le pain sans levain repr\u00e9sente la vie sans p\u00e9ch\u00e9 de J\u00e9sus ; Il est le seul sacrifice parfait pour nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Jean 6:32\u00a0Alors J\u00e9sus leur dit: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, Mo\u00efse ne vous a pas donn\u00e9 le pain du ciel, mais mon P\u00e8re vous donne le vrai pain du ciel.<\/strong>\u00a0{J\u00e9sus confirme Dieu comme son P\u00e8re dans un contexte singulier \u2013 pas de Dieu au pluriel.}<\/td><\/tr>
Jean 6:33\u00a0Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.<\/strong><\/td><\/tr>
Jean 6:34\u00a0Ils lui dirent donc: Seigneur, donne-nous toujours ce pain.<\/strong><\/td><\/tr>
Jean 6:35\u00a0Et J\u00e9sus leur dit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient \u00e0 moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.<\/strong><\/td><\/tr>
3. Premiers Fruits<\/strong><\/td><\/tr>
La f\u00eate des pr\u00e9mices symbolise le fait que les premiers fruits appartiennent \u00e0 Dieu et que Dieu est le pourvoyeur ultime des Isra\u00e9lites. Elle rappelle \u00e9galement la promesse de Dieu de sauver les Isra\u00e9lites de l’esclavage en \u00c9gypte et de leur fournir un endroit o\u00f9 vivre et cultiver leurs r\u00e9coltes.<\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:10\u00a0Parle aux enfants d’Isra\u00ebl, et dis-leur: Lorsque vous serez entr\u00e9s dans le pays que je vous donne, et que vous en ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe des pr\u00e9mices de votre moisson.<\/strong><\/td><\/tr>
La f\u00eate des pr\u00e9mices est l’une des trois f\u00eates juives de la moisson, pour remercier et honorer Dieu pour tout ce qu’il a donn\u00e9. M\u00eame s’ils ne le savaient pas \u00e0 l’\u00e9poque, les enfants d’Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e9braient ce qui allait devenir un jour tr\u00e8s important.<\/td><\/tr>
Les pr\u00eatres sacrifiaient les agneaux pascaux le 14 Nisan, et le premier jour de la f\u00eate de la P\u00e2que \u00e9tait le 15 Nisan. La f\u00eate des pr\u00e9mices \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le premier jour de la semaine, le lendemain du sabbat, pendant la semaine de la P\u00e2que. Cela correspond \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du \u00ab troisi\u00e8me jour \u00bb o\u00f9 J\u00e9sus est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts. La r\u00e9surrection de J\u00e9sus d\u2019entre les morts est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019accomplissement de la f\u00eate des pr\u00e9mices. <\/td><\/tr>
1 Corinthiens 15:20\u00a0Mais maintenant, Christ est ressuscit\u00e9 des morts, il est les pr\u00e9mices de ceux qui sont morts.<\/strong><\/td><\/tr>
Paul fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus comme \u00e9tant les pr\u00e9mices d\u2019entre les morts. J\u00e9sus repr\u00e9sente la premi\u00e8re partie de la grande moisson d\u2019\u00e2mes qui ressusciteront \u00e0 la vie \u00e9ternelle gr\u00e2ce \u00e0 la nouvelle alliance dans son sang.<\/td><\/tr>
Luc 22:17\u00a0Puis, ayant pris la coupe, il rendit gr\u00e2ces, et dit: Prenez cette coupe, et partagez-la entre vous.<\/strong><\/td><\/tr>
Luc 22:18\u00a0Car, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’\u00e0 ce que le royaume de Dieu soit venu.<\/strong><\/td><\/tr>
Luc 22:19\u00a0Puis il prit du pain, et, apr\u00e8s avoir rendu gr\u00e2ces, le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donn\u00e9 pour vous; faites ceci en m\u00e9moire de moi.<\/strong><\/td><\/tr>
Luc 22:20\u00a0De m\u00eame, apr\u00e8s le souper, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est r\u00e9pandu pour vous.<\/strong><\/td><\/tr>
4. F\u00eate des Semaines ou Pentec\u00f4te<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:15\u00a0Vous compterez sept\u00a0sabbats \u00e0 partir du lendemain du sabbat\u00a0, \u00e0 partir du jour o\u00f9 vous apporterez la gerbe pour \u00eatre agit\u00e9e de c\u00f4t\u00e9 et d’autre.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:16 Vous\u00a0compterez\u00a0CINQUANTE JOURS jusqu’au lendemain du septi\u00e8me sabbat\u00a0, et vous offrirez \u00e0 l’\u00c9ternel une offrande nouvelle.<\/strong>\u00a0[\u00c9quivaut \u00e0 la Pentec\u00f4te]<\/td><\/tr>
F\u00eate des Semaines (Chevouot). Cette f\u00eate est la deuxi\u00e8me des trois f\u00eates des r\u00e9coltes. Elle a lieu exactement sept semaines apr\u00e8s la f\u00eate des pr\u00e9mices, c’est pourquoi elle est aussi appel\u00e9e Pentec\u00f4te, ce qui signifie \u00ab 50 jours \u00bb.<\/td><\/tr>
Traditionnellement, les gens devaient apporter la premi\u00e8re r\u00e9colte de c\u00e9r\u00e9ales au Seigneur, y compris deux pains au levain.<\/td><\/tr>
Les deux pains repr\u00e9sentent le lien indestructible entre Juifs et Gentils, qui s\u2019est form\u00e9 lorsque l\u2019\u00c9vangile est sorti d\u2019Isra\u00ebl vers les Gentils.<\/td><\/tr>
Le plan de Dieu pour sauver les \u00e2mes ne se limitait pas aux Juifs. C’est par J\u00e9sus que ce plan a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9.<\/td><\/tr>
Matthieu 9:37\u00a0Alors il dit \u00e0 ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers;<\/strong><\/td><\/tr>
Matthieu 9:38\u00a0Priez donc le ma\u00eetre de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus met alors le plan \u00e0 ex\u00e9cution apr\u00e8s leur avoir dit d\u2019attendre le Saint-Esprit \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
Actes 1:3\u00a0Apr\u00e8s avoir souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant \u00e0 eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Actes 1:4\u00a0Et, s’\u00e9tant assembl\u00e9 avec eux, il leur recommanda de ne pas s’\u00e9loigner de J\u00e9rusalem, mais d’attendre ce que le P\u00e8re avait promis, ce que je vous ai dit: Vous avez entendu de moi.<\/strong><\/td><\/tr>
Actes 1:5\u00a0Car Jean a baptis\u00e9 d’eau; mais vous, dans peu de jours, vous serez baptis\u00e9s du Saint-Esprit.<\/strong><\/td><\/tr>
Cette arriv\u00e9e a eu lieu le jour de la naissance de l’\u00c9glise \u2014 la Pentec\u00f4te \u2014 et la moisson a commenc\u00e9 avec 3 000 \u00e2mes. Le message s’est r\u00e9pandu \u00e0 la fois parmi les Juifs et parmi les Gentils (les deux pains lev\u00e9s), \u00e9tendant la moisson jusqu’\u00e0 nous par la continuation de Son message.<\/td><\/tr>
5. F\u00eate des Trompettes<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:24\u00a0Parle aux enfants d’Isra\u00ebl, et dis : Le SEPTI\u00c8ME MOIS, le premier jour du mois,\u00a0vous aurez un jour de repos, au son des trompettes, une sainte convocation\u00a0.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:25\u00a0Vous n’y ferez aucune \u0153uvre servile; mais vous offrirez \u00e0 l’\u00c9ternel des sacrifices consum\u00e9s par le feu.<\/strong><\/td><\/tr>
Dieu ordonne \u00e0 son peuple de se reposer. Durant cette p\u00e9riode, tout travail r\u00e9gulier est interdit, et les hommes et les femmes pr\u00e9sentent une offrande de nourriture \u00e0 Dieu. Dieu ordonne \u00e0 son peuple de se rassembler et de se reposer, pour comm\u00e9morer le d\u00e9cret par des sonneries de trompette.<\/td><\/tr>
Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9es, le son de la trompette est \u00e9galement associ\u00e9 \u00e0 la seconde venue de J\u00e9sus. Une fois qu’il reviendra, il y aura un festin de noces.<\/td><\/tr>
1 Corinthiens 15:52\u00a0En un instant, en un clin d’\u0153il, \u00e0 la derni\u00e8re trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transform\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
Apocalypse 19:9\u00a0Et il me dit: \u00c9cris: Bienheureux ceux qui sont invit\u00e9s au festin des noces de l’agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les v\u00e9ritables paroles de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Apocalypse 19:10\u00a0Je tombai \u00e0 ses pieds pour l’adorer. Mais il me dit: Ne t’en garde pas! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes fr\u00e8res qui ont le t\u00e9moignage de J\u00e9sus. ADORE DIEU; car LE T\u00c9MOIGNAGE DE J\u00c9SUS EST L’ESPRIT DE PROPH\u00c9TIE.<\/strong><\/td><\/tr>
6. Jour des Expiations<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:1\u00a0L’\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse, apr\u00e8s la mort des deux fils d’Aaron, lorsqu’ils moururent devant l’\u00c9ternel.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:2\u00a0L’\u00c9ternel dit \u00e0 Mo\u00efse: Parle \u00e0 Aaron, ton fr\u00e8re, afin qu’il n’entre pas en tout temps dans le lieu saint, au-del\u00e0 du voile, devant le propitiatoire qui est sur l’arche, afin qu’il ne meure pas; car j’appara\u00eetrai dans la nu\u00e9e, sur le propitiatoire.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:3\u00a0Voici comment Aaron entrera dans le lieu saint, avec un jeune taureau pour le sacrifice d’expiation, et un b\u00e9lier pour l’holocauste.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:4\u00a0Il se rev\u00eatira de la tunique sainte de lin, et portera sur lui des cale\u00e7ons de lin; il aura une ceinture de lin, et il se ceindra d’une tiare de lin. Ce sont l\u00e0 les v\u00eatements sacr\u00e9s; il lavera son corps dans l’eau, et il les rev\u00eatira.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:5\u00a0Il prendra de l’assembl\u00e9e des enfants d’Isra\u00ebl deux boucs pour le sacrifice d’expiation, et un b\u00e9lier pour l’holocauste.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:6\u00a0Aaron offrira son taureau en sacrifice d’expiation, qui est pour lui, et fera l’expiation pour lui-m\u00eame et pour sa maison.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:7\u00a0Il prendra les deux boucs, et les pr\u00e9sentera devant l’\u00c9ternel, \u00e0 l’entr\u00e9e de la tente d’assignation.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:8\u00a0Aaron tirera au sort les deux boucs : un sort pour l’\u00c9ternel, et un sort pour le bouc \u00e9missaire.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:9\u00a0Aaron am\u00e8nera le bouc sur lequel sera tomb\u00e9 le sort pour l’\u00c9ternel, et l’offrira en sacrifice d’expiation.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:10\u00a0Le bouc sur lequel le sort sera tomb\u00e9 pour \u00eatre le bouc \u00e9missaire sera pr\u00e9sent\u00e9 vivant devant l’\u00c9ternel, afin de faire avec lui l’expiation, et de le laisser aller comme bouc \u00e9missaire dans le d\u00e9sert.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:11\u00a0Aaron apportera le taureau expiatoire qui est pour lui, et il fera l’expiation pour lui et pour sa maison; et il \u00e9gorgera le taureau expiatoire qui est pour lui.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:12\u00a0Il prendra un encensoir plein de charbons ardents, pris sur l’autel devant l’\u00c9ternel, et ses mains pleines de parfum odorif\u00e9rant, broy\u00e9, et il les apportera en de\u00e7\u00e0 du voile.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:13\u00a0Il placera l’encens sur le feu devant l’\u00c9ternel, afin que la nu\u00e9e de l’encens couvre le propitiatoire qui est sur le t\u00e9moignage, afin que l’homme ne meure pas.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:14\u00a0Il prendra du sang du taureau, et en fera aspersion avec son doigt sur le propitiatoire, du c\u00f4t\u00e9 de l’orient; et il fera avec son doigt sept fois aspersion du sang devant le propitiatoire.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:15\u00a0Il \u00e9gorgera ensuite le bouc expiatoire qui est pour le peuple, et il apportera son sang en de\u00e7\u00e0 du voile; il fera avec ce sang comme il a fait avec le sang du taureau, et il en fera aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:16\u00a0Il fera l’expiation pour\u00a0le\u00a0lieu saint, \u00e0 cause des impuret\u00e9s des enfants d’Isra\u00ebl, et \u00e0 cause de leurs transgressions par tous leurs p\u00e9ch\u00e9s; il fera de m\u00eame pour\u00a0la tente d’assignation\u00a0qui\u00a0demeure\u00a0au milieu d’eux, au milieu de leurs impuret\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:17\u00a0Il n’y aura personne dans la tente d’assignation, lorsqu’il entrera pour faire l’expiation dans le lieu saint, jusqu’\u00e0 ce qu’il en sorte, et qu’il ait fait l’expiation pour lui-m\u00eame, pour sa maison, et pour toute l’assembl\u00e9e d’Isra\u00ebl.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:18\u00a0Il sortira\u00a0du lieu tr\u00e8s saint\u00a0pour se rendre \u00e0 l’autel qui est devant l’\u00c9ternel\u00a0, et il fera\u00a0pour\u00a0lui l’expiation; il prendra du sang du\u00a0taureau et du sang du bouc\u00a0,\u00a0et il en mettra sur les cornes de l’autel tout autour.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:19\u00a0Il fera avec son doigt sept fois aspersion de sang sur l’autel, puis il le purifiera, et le sanctifiera des impuret\u00e9s des enfants d’Isra\u00ebl.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:20\u00a0Lorsqu’il aura achev\u00e9 de purifier le lieu saint,\u00a0la\u00a0tente d’assignation et l’autel\u00a0, il am\u00e8nera le bouc vivant\u00a0.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:21\u00a0Aaron posera ses deux mains sur la t\u00eate du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquit\u00e9s des enfants d’Isra\u00ebl, tous les crimes commis par tous ceux qu’ils ont commis; il les mettra sur la t\u00eate du bouc, puis il le fera partir dans le d\u00e9sert par un homme qualifi\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:22\u00a0Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquit\u00e9s dans un pays inhabit\u00e9\u00a0;\u00a0et il l\u00e2chera le bouc dans le d\u00e9sert.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:23\u00a0Aaron entrera dans la tente d’assignation, \u00f4tera les v\u00eatements de lin dont il s’est rev\u00eatu pour entrer dans le lieu saint, et les laissera l\u00e0.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:24\u00a0Il lavera son corps avec de l’eau dans le lieu saint, puis il remettra ses v\u00eatements, et il sortira, et offrira son holocauste et l’holocauste du peuple; il fera l’expiation pour lui-m\u00eame et pour le peuple.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:25\u00a0Il br\u00fblera sur l’autel la graisse du sacrifice d’expiation.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:26\u00a0Celui qui aura rel\u00e2ch\u00e9 le bouc \u00e9missaire lavera ses v\u00eatements, et lavera son corps dans l’eau, puis rentrera au camp.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:27\u00a0Le taureau et le bouc du sacrifice d’expiation, dont le sang aura \u00e9t\u00e9 offert pour faire l’expiation dans le lieu saint, seront emport\u00e9s hors du camp; et ils br\u00fbleront au feu leur peau, leur chair, et leurs excr\u00e9ments.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:28\u00a0Celui qui les br\u00fblera lavera ses v\u00eatements, et lavera son corps dans l’eau, puis il rentrera au camp.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:29\u00a0Et ceci sera pour vous une loi perp\u00e9tuelle: Au SEPTI\u00c8ME MOIS, le dixi\u00e8me jour du mois\u00a0,\u00a0vous humilierez vos \u00e2mes, et vous ne ferez aucun ouvrage, soit l’un de vos compatriotes, soit l’\u00e9tranger en s\u00e9jour au milieu de vous.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:30\u00a0Car en ce jour-l\u00e0 il fera pour vous l’expiation, afin de vous purifier, et vous serez purs de tous vos p\u00e9ch\u00e9s devant l’\u00c9ternel.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:31\u00a0Ce sera pour vous un sabbat, un temps de repos; et vous humilierez vos \u00e2mes, c’est une loi perp\u00e9tuelle.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:32\u00a0Le sacrificateur qu’il aura oint et qu’il aura consacr\u00e9 pour exercer le sacerdoce \u00e0 la place de son p\u00e8re fera l’expiation, et il rev\u00eatira les v\u00eatements de lin, les v\u00eatements sacr\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:33\u00a0Il fera l’expiation pour le sanctuaire, et il fera l’expiation pour la tente d’assignation et pour l’autel; et il fera l’expiation pour les sacrificateurs et pour tout le peuple de l’assembl\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:34\u00a0Ce sera pour vous une loi perp\u00e9tuelle, afin de faire l’expiation pour les enfants d’Isra\u00ebl de tous leurs p\u00e9ch\u00e9s, une fois l’ann\u00e9e. Mo\u00efse fit ce que l’\u00c9ternel avait ordonn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse.<\/strong><\/td><\/tr>
Aussi<\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:26\u00a0L’\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse, et dit:<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:27\u00a0Le dixi\u00e8me jour de ce septi\u00e8me mois, ce sera le jour des EXPIATIONS: vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos \u00e2mes, et vous offrirez \u00e0 l’\u00c9ternel des sacrifices consum\u00e9s par le feu.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:28\u00a0Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-l\u00e0; car c’est le jour des EXPITIONS, o\u00f9 doit \u00eatre faite pour vous l’EXPIATION devant l’\u00c9ternel, votre Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:29\u00a0Car toute personne qui ne s’humiliera pas ce jour-l\u00e0 sera retranch\u00e9e du milieu de son peuple.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:30\u00a0Toute personne qui fera ce jour-l\u00e0 un ouvrage quelconque, je la d\u00e9truirai du milieu de son peuple.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:31\u00a0Vous ne ferez aucun ouvrage. C’est une loi perp\u00e9tuelle pour vos descendants, dans tous les lieux o\u00f9 vous habiterez.<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:32\u00a0Ce sera pour vous un sabbat, un temps de repos, et vous affligerez vos \u00e2mes. Le NEUVI\u00c8ME [JOUR] du mois, AU SOIR, DU SOIR AU SOIR<\/strong>\u00a0{10 Tishri \u2013 Jour des Expiations (Yom Kippour)}\u00a0, vous c\u00e9l\u00e9brerez votre sabbat.<\/strong><\/td><\/tr>
Faire \u00ab l\u2019expiation \u00bb signifie r\u00e9parer les torts commis. En tant que jour d\u2019humilit\u00e9 et de repentir envers Dieu, c\u2019\u00e9tait pour les Juifs un moment pour remettre leur c\u0153ur, leur conscience et leur vie en ordre devant Lui.<\/td><\/tr>
Cette c\u00e9l\u00e9bration impliquait le sacrifice d’animaux lorsque le Grand Pr\u00eatre entrait dans le Saint des Saints. Ce que le Grand Pr\u00eatre faisait l\u00e0 ne pouvait pas offrir plus qu’un paiement annuel pour leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Cependant, cach\u00e9e \u00e0 la vue de tous, se trouvait la promesse de Celui qui pourrait expier leurs p\u00e9ch\u00e9s de fa\u00e7on permanente.<\/td><\/tr>
H\u00e9breux 9:12\u00a0Il est entr\u00e9 une fois pour toutes dans le lieu tr\u00e8s saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang\u00a0,\u00a0ayant obtenu une r\u00e9demption \u00e9ternelle.<\/strong><\/td><\/tr>
O\u00f9 est J\u00e9sus parmi ces animaux sacrifi\u00e9s ? Le taureau et l\u2019un des boucs \u00e9taient une offrande de remerciement, mais le \u00ab bouc \u00e9missaire \u00bb prenait sur lui leurs p\u00e9ch\u00e9s. Le bouc \u00e9missaire devait \u00eatre charg\u00e9 de tous les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl et envoy\u00e9 dans le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 16:10\u00a0Le bouc sur lequel le sort sera tomb\u00e9 pour \u00eatre le bouc \u00e9missaire sera pr\u00e9sent\u00e9 vivant devant l’\u00c9ternel, afin de faire avec lui l’expiation, et de le laisser aller comme bouc \u00e9missaire dans le d\u00e9sert.<\/strong><\/td><\/tr>
Les chefs Juifs condamn\u00e8rent J\u00e9sus, et celui-ci, charg\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s de toute l\u2019humanit\u00e9, fut conduit hors de la ville pour \u00eatre crucifi\u00e9 : \u00ab Il est lui-m\u00eame le sacrifice qui expie nos p\u00e9ch\u00e9s, non seulement nos p\u00e9ch\u00e9s, mais aussi ceux du monde. \u00bb<\/td><\/tr>
1 Jean 2:2\u00a0Il est lui-m\u00eame une victime expiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s, non seulement pour les n\u00f4tres, mais aussi pour ceux du monde entier.<\/strong><\/td><\/tr>
La n\u00e9cessit\u00e9 du Jour des Expiations a \u00e9t\u00e9 rendue caduque par la mort de J\u00e9sus sur la croix : notre dette a \u00e9t\u00e9 pay\u00e9e !<\/td><\/tr>
7. F\u00eate des Tabernacles ou des Cabanes<\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e9vitique 23:34\u00a0Parle aux enfants d’Isra\u00ebl, et dis: Le QUINZI\u00c8ME JOUR de ce SEPTI\u00c8ME MOIS sera la F\u00caTE DES TABERNACLES, pendant SEPT JOURS, en l’honneur de l’\u00c9ternel.<\/strong>\u00a0{Tichri 15-21 \u2013 F\u00eate des Tabernacles (Souccot)}<\/td><\/tr>
La f\u00eate des Tabernacles suit toujours le Jour des Expiations. Elle c\u00e9l\u00e8bre la protection et la providence de Dieu pour le peuple d’Isra\u00ebl pendant ses 40 ann\u00e9es d’errance dans le d\u00e9sert. Pendant les sept jours de la f\u00eate, le peuple vit dans des structures temporaires comme il le faisait dans le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
Le Seigneur Lui-m\u00eame \u00e9tait avec les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert, dans un temple sous tente appel\u00e9 le Tabernacle, donc la f\u00eate c\u00e9l\u00e8bre \u00e9galement Sa pr\u00e9sence alors qu’Il tabernacle (habite) avec nous.<\/td><\/tr>
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Les 7 Jours Saints, ou F\u00eates, de la Bible<\/strong><\/td><\/tr>
P\u00e2ques :\u2026\u2026\u2026..\u2026.\u2026..\u2026\u2026\u2026Une f\u00eate cens\u00e9e accorder le pardon des p\u00e9ch\u00e9s et la vie \u00e9ternelle\u00a0<\/td><\/tr>
F\u00eate des Trompettes :\u2026\u2026\u2026Une pr\u00e9figuration de l\u2019enl\u00e8vement, lorsque J\u00e9sus reviendra avec une trompette du ciel\u00a0<\/td><\/tr>
Jour du Grand Pardon :\u2026..\u00c9galement connu sous le nom de Yom Kippour, ce jour est consid\u00e9r\u00e9 comme le jour saint le plus important. Il implique des sacrifices que Dieu utilise pour pardonner les p\u00e9ch\u00e9s du peuple\u00a0<\/td><\/tr>
F\u00eate des Tabernacles :\u2026.. \u00c9galement connue sous le nom de Souccot, c’\u00e9tait la derni\u00e8re f\u00eate des r\u00e9coltes d’automne \u00e0 l’\u00e9poque biblique\u00a0<\/td><\/tr>
Pentec\u00f4te :\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026.\u2026\u2026\u00c9galement connue sous le nom de F\u00eate des Semaines, cette f\u00eate c\u00e9l\u00e8bre la naissance de l\u2019\u00c9glise\u00a0<\/td><\/tr>
Pourim :\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026..\u2026\u2026Une c\u00e9l\u00e9bration de la victoire du peuple Juif sur ses ennemis\u00a0<\/td><\/tr>
Shavouot :\u2026\u2026\u2026..\u2026.\u2026\u2026..\u00c9galement connue sous le nom de F\u00eate des Semaines ou Pentec\u00f4te, cette f\u00eate comm\u00e9more la r\u00e9ception des Dix Commandements\u00a0<\/td><\/tr>
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Les 14 F\u00eates Juives<\/strong><\/td><\/tr>
Sacrifice de la P\u00e2que (Pessah)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..14 Nisan\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.\u2026…\u2026\u2026\u2026Mars \/ Avril<\/td><\/tr>
F\u00eate des Pains sans Levain (P\u00e2que) (Pessah)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202615-21 Nisan\u2026..\u2026\u2026\u2026\u2026…\u2026\u2026\u2026Mars \/ Avril \/ Mai<\/td><\/tr>
F\u00eate des Semaines (Shevouot)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u20266 Sivan\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026\u2026\u202615 Mai au 14 Juin<\/td><\/tr>
Je\u00fbne du 17e jour de Tammuz\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026Tammuz 17\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026.\u2026\u2026\u2026Juin \/ Juillet<\/td><\/tr>
Je\u00fbne du 9\u00e8me Jour Av\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..9 ou 10 Av\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026\u2026.Juillet \/ Ao\u00fbt<\/td><\/tr>
F\u00eate des Trompettes (Rosh Hashanah)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.Tichri 1\u2026\u2026\u2026\u2026.\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026\u2026..Septembre \/ Octobre<\/td><\/tr>
Je\u00fbne de Guedalia\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026Tishrei 3\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026\u2026..Septembre \/ Octobre<\/td><\/tr>
Jour des Expiations (Yom Kippour)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.Tishrei 10\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026\u2026\u2026Septembre \/ Octobre<\/td><\/tr>
F\u00eate des Tabernacles (Souccot)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..Tishrei 15-21\u2026\u2026\u2026\u2026.\u2026..\u2026\u2026\u2026Septembre \/ Octobre<\/td><\/tr>
Le huiti\u00e8me jour (Shmini Atzeret)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.Tishrei 22\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026…\u2026\u2026\u2026Octobre<\/td><\/tr>
F\u00eate de la D\u00e9dicace (Hanouka)\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..Kislev 25-Tebet 2\u2026.\u2026.\u2026.\u2026\u2026\u2026D\u00e9cembre \/ Janvier<\/td><\/tr>
Je\u00fbne du 10 Tebet\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.Tebet 10\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026D\u00e9cembre \/ Janvier<\/td><\/tr>
Je\u00fbne d\u2019Esther\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.13 ou 11 Adar \/ Adar II\u2026\u2026\u2026…F\u00e9vrier \/ Mars<\/td><\/tr>
Pourim\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.Adar\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u2026\u2026.fin F\u00e9vrier \u00e0 fin Mars<\/td><\/tr>
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F\u00eate des Trompettes<\/strong>\u00a0(Rosh Hashanah) [Tichri 1]<\/td><\/tr>
Bien que Nissan soit le premier mois du Nouvel An Juif lunaire eccl\u00e9siastique, le Nouvel An Juif civil commence le 1er Tishri, connu sous le nom de Rosh Hashana. Depuis l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, des pommes et du miel sont servis lors des repas de f\u00eate pour symboliser une nouvelle ann\u00e9e sucr\u00e9e.<\/td><\/tr>
Rosh est le mot h\u00e9breu qui signifie \u00ab t\u00eate \u00bb ; ha est l\u2019article d\u00e9fini (\u00ab le \u00bb) et shana signifie ann\u00e9e. Ainsi, Rosh Hashanah signifie \u00ab t\u00eate de l\u2019ann\u00e9e \u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence au jour du Nouvel An civil dans le juda\u00efsme.<\/td><\/tr>
Le nom biblique de cette f\u00eate est Yom Teruah (un \u00ab jour de cris \/ de dynamitage \u00bb). C’est le premier des Jours Saints Majestueux (\u00ab Jours de Crainte \u00bb), comme le pr\u00e9cise L\u00e9vitique 23:23-25, qui se d\u00e9roulent \u00e0 la fin de l’\u00e9t\u00e9 \/ d\u00e9but de l’automne dans l’h\u00e9misph\u00e8re nord. Roch Hachana commence 10 jours de p\u00e9nitence culminant avec le Jour des Expiations [Yom Kippour] le 10 Tichri, ainsi que le d\u00e9but du cycle des f\u00eates religieuses automnales qui se d\u00e9roulent jusqu’\u00e0 la F\u00eate des Tabernacles [Souccot] – 15-21 Tichri, et qui se terminent le Huiti\u00e8me Jour [Chemini Atzeret] – 22 Tichri en Isra\u00ebl et Sim’hat Torah partout ailleurs.<\/td><\/tr>
L’ann\u00e9e juive est bas\u00e9e sur les cycles lunaire et solaire, et l’ann\u00e9e est compt\u00e9e \u00e0 partir de la date biblique de la Cr\u00e9ation, qui est 3760 av. J.-C. L’ann\u00e9e 3760 av. J.-C. est la date traditionnelle de la Cr\u00e9ation dans le calendrier h\u00e9breu, tandis que 4004 av. J.-C. est la date de la Cr\u00e9ation calcul\u00e9e par le th\u00e9ologien irlandais James Ussher en 1650 apr. J.-C. La diff\u00e9rence de dates est due \u00e0 l’utilisation de diff\u00e9rents textes bibliques et m\u00e9thodes de datation. Pour calculer l’ann\u00e9e juive d’une ann\u00e9e donn\u00e9e du calendrier gr\u00e9gorien, ajoutez 3760 \u00e0 l’ann\u00e9e gr\u00e9gorienne si elle est ant\u00e9rieure \u00e0 Roch Hachana, ou 3761 si elle est post\u00e9rieure.<\/td><\/tr>
Roch Hachana est consid\u00e9r\u00e9 comme un jour solennel d’introspection. C’est aussi un jour de jugement, o\u00f9 Dieu \u00e9value les actions des gens au cours de l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.<\/td><\/tr>
Roch Hachana a lieu 163 jours apr\u00e8s le premier jour de Pessah et est donc g\u00e9n\u00e9ralement (mais pas toujours) d\u00e9termin\u00e9 par la nouvelle lune la plus proche de l’\u00e9quinoxe d’automne.<\/td><\/tr>
Selon le calendrier gr\u00e9gorien, la date la plus ancienne \u00e0 laquelle Roch Hachana peut tomber est le 5 Septembre, comme cela s’est produit en 1842, 1861, 1899 et 2013. La date la plus tardive \u00e0 laquelle Roch Hachana peut tomber est le 5 Octobre, comme cela s’est produit en 1815, 1929 et 1967., et cela se reproduira en 2043<\/mark>.<\/td><\/tr>
\u00c0 l\u2019origine, la date de Roch Hachana \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e en fonction de l\u2019observation de la nouvelle lune (\u00ab molad \u00bb) et pouvait donc tomber n\u2019importe quel jour de la semaine. Cependant, vers le troisi\u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., le calendrier h\u00e9breu a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 de telle sorte que le premier jour de Roch Hachana ne tombait jamais un mercredi ou un vendredi, et au neuvi\u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C., il a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 de telle sorte qu\u2019il ne pouvait pas non plus tomber un dimanche.<\/td><\/tr>
Dans le juda\u00efsme, les dix jours de repentance sont les dix premiers jours du mois h\u00e9breu de Tichri, commen\u00e7ant par la f\u00eate juive de Roch Hachana et se terminant par la conclusion de Yom Kippour.<\/td><\/tr>
Roch Hachana est la nouvelle ann\u00e9e pour le calcul des ann\u00e9es civiles ordinaires, des ann\u00e9es sabbatiques, des ann\u00e9es jubilaires et des dates inscrites sur les actes juridiques et les contrats.<\/td><\/tr>
Dans la pratique juive, les mois sont num\u00e9rot\u00e9s \u00e0 partir du jour du printemps du 1er Nisan, faisant de Tichri le septi\u00e8me mois ; Roch Hachana, le premier jour de la nouvelle ann\u00e9e civile, est aussi en fait le premier jour du septi\u00e8me mois.<\/td><\/tr>
Le terme Roch Hachana dans son sens actuel n\u2019appara\u00eet pas dans la Torah. Le L\u00e9vitique 23:24 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la f\u00eate du premier jour du septi\u00e8me mois comme \u00e9tant \u00ab un m\u00e9morial du son du cor \u00bb. Nombres 29:1 appelle cette f\u00eate \u00ab le jour o\u00f9 l\u2019on sonne du cor \u00bb.<\/td><\/tr>
Roch Hachana marque le d\u00e9but de la num\u00e9rotation d’une nouvelle ann\u00e9e dans le calendrier h\u00e9breu. Selon la Mishna, quatre Nouvel An diff\u00e9rents sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s : Roch Hachana (le 1er Tichri), le 1er Nisan (le d\u00e9but de l’Exode), le 1er Eloul et le 15 Tou Bichvat (le 15 Chevat). Chacun d’eux marque le d\u00e9but d’une ann\u00e9e pour des raisons juridiques ou eccl\u00e9siastiques diff\u00e9rentes.<\/td><\/tr>
La Mishna contient une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Roch Hachana comme \u00e9tant le \u00ab jour du jugement \u00bb (Yom haDin).<\/td><\/tr>
Le terme Roch Hachana appara\u00eet une fois dans la Bible (\u00c9z\u00e9chiel 40:1), o\u00f9 il a un sens diff\u00e9rent : soit g\u00e9n\u00e9ralement le moment du \u00ab d\u00e9but de l’ann\u00e9e \u00bb, soit peut-\u00eatre une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Yom Kippour, ou au mois de Nisan.<\/td><\/tr>
Si la sonnerie du shofar est une loi biblique, elle est aussi un \u00ab appel au r\u00e9veil \u00bb symbolique, qui incite les Juifs \u00e0 changer d\u2019attitude et \u00e0 se repentir. Les coups du shofar proclament : \u00ab Dormeurs, r\u00e9veillez-vous de votre torpeur ! Examinez vos voies, repentez-vous et souvenez-vous de votre Cr\u00e9ateur. \u00bb<\/td><\/tr>
La Torah d\u00e9finit Roch Hachana comme une c\u00e9l\u00e9bration d’un jour, et comme les jours du calendrier h\u00e9breu commencent au coucher du soleil, le d\u00e9but de Roch Hachana est au coucher du soleil \u00e0 la fin du 29 Eloul.<\/td><\/tr>
Depuis la destruction du Second Temple de J\u00e9rusalem en 70 apr\u00e8s J.C. et l’\u00e9poque de Rabban Yohanan ben Zakkai, la loi juive normative semble \u00eatre que Roch Hachana doit \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sur deux jours, en raison de la difficult\u00e9 de d\u00e9terminer la date de la nouvelle lune. N\u00e9anmoins, il existe des preuves que Roch Hachana \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sur un seul jour en Isra\u00ebl jusqu’au XIIIe si\u00e8cle apr\u00e8s J.C.<\/td><\/tr>
Le juda\u00efsme orthodoxe et conservateur observe d\u00e9sormais g\u00e9n\u00e9ralement Roch Hachana les deux premiers jours de Tichri, m\u00eame en Isra\u00ebl o\u00f9 toutes les autres f\u00eates juives dat\u00e9es de la nouvelle lune ne durent qu\u2019un jour. On dit que les deux jours de Roch Hachana constituent \u00ab Yoma Arichtah \u00bb (aram\u00e9en : \u00ab un long jour \u00bb), avec certaines implications pratiques dans la Halakha. Dans le juda\u00efsme r\u00e9form\u00e9, alors que la plupart des congr\u00e9gations d\u2019Am\u00e9rique du Nord n\u2019observent que le premier jour de Roch Hachana, certaines suivent l\u2019observance traditionnelle de deux jours en signe de solidarit\u00e9 avec les autres Juifs du monde entier. Les Juifs kara\u00eftes, qui ne reconnaissent pas la loi orale juive rabbinique et s\u2019appuient sur leur propre compr\u00e9hension de la Torah, n\u2019observent qu\u2019un seul jour le premier de Tichri, puisque le deuxi\u00e8me jour n\u2019est pas mentionn\u00e9 dans la Torah \u00e9crite.<\/td><\/tr>
Roch Hachana est une f\u00eate qui dure deux jours et qui commence le 1er Tichri, le septi\u00e8me mois de l’ann\u00e9e eccl\u00e9siastique. Contrairement au nouvel an lunaire eccl\u00e9siastique qui a lieu le premier jour du premier mois de Nisan, le mois de P\u00e2ques printanier qui marque la sortie d’Isra\u00ebl d’\u00c9gypte, Roch Hachana marque le d\u00e9but de l’ann\u00e9e civile, selon les enseignements du juda\u00efsme, et, selon certains r\u00e9cits Juifs, est la f\u00eate traditionnelle de la P\u00e2que Juive anniversaire de la cr\u00e9ation d’Adam et Eve, le premier homme et la premi\u00e8re femme.<\/mark><\/td><\/tr>
Adam et Eve ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s le sixi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation, selon Gen\u00e8se 2:4-25. Cependant, dans la tradition juive, on pense que Rosh Hashanah, le Nouvel An Juif, on pense que c’est le jour o\u00f9 Adam et \u00c8ve ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s.<\/mark><\/td><\/tr>
Certains croient que l\u2019univers a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 le 1er Tichri et que ce jour marque le d\u00e9but de tous les commencements.<\/mark><\/td><\/tr>
Rosh Hashanah est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par un certain nombre de confessions chr\u00e9tiennes et de groupes religieux non constitu\u00e9s en soci\u00e9t\u00e9s aux \u00c9tats-Unis, notamment : les Assembl\u00e9es de Yahweh, les Juifs messianiques, certaines congr\u00e9gations de l’\u00c9glise de Dieu (Septi\u00e8me Jour), certaines \u00e9glises protestantes \u00e9vang\u00e9liques (principalement baptistes), ainsi que les pentec\u00f4tistes du septi\u00e8me jour en Europe de l’Est. Ce jour de retentissement est \u00e9galement connu dans le juda\u00efsme sous le nom de \u00ab Yom Teruah \u00bb et dans le christianisme sous le nom de F\u00eate des Trompettes.<\/td><\/tr>
Les croyants chr\u00e9tiens associent le fait d\u2019entendre \u00ab le son de la trompette \u00bb ou shofar, selon la premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre aux Thessaloniciens et le livre de l\u2019Apocalypse, aux \u00e9v\u00e9nements qui se produisent lors de la r\u00e9surrection des morts (\u00ab Car le Seigneur lui-m\u00eame, \u00e0 un grand cri d\u2019appel, au cri d\u2019un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel. Et ceux qui ont quitt\u00e9 cette vie en Christ ressusciteront premi\u00e8rement. \u00bb 1 Thessaloniciens 4:16, Apocalypse 1:10).<\/td><\/tr>
Le rituel le plus connu de Roch Hachana est le son du shofar, un instrument de musique fabriqu\u00e9 \u00e0 partir d’une corne d’animal. Le shofar est sonn\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rents moments de la pri\u00e8re de Roch Hachana, et il est de coutume dans la plupart des communaut\u00e9s de sonner au total 100 fois par jour. Le shofar n’est pas sonn\u00e9 le Chabbat.<\/td><\/tr>
Les coutumes de Roch Hachana incluent le fait de sonner du shofar (une corne de b\u00e9lier \u00e9vid\u00e9e), comme prescrit dans la Torah, suivant la prescription de la Bible h\u00e9bra\u00efque de \u00ab faire du bruit \u00bb \u00e0 Yom Teruah. Manger des aliments symboliques qui repr\u00e9sentent divers v\u0153ux pour la nouvelle ann\u00e9e est une coutume ancienne mentionn\u00e9e dans le Talmud. D’autres coutumes rabbiniques incluent le \u00ab tashlich \u00bb, la participation aux services de la synagogue et la r\u00e9citation d’une liturgie sp\u00e9ciale sur la t\u00e9chouva, ainsi que la d\u00e9gustation de repas de f\u00eate.<\/td><\/tr>
Parmi les principaux \u00e9v\u00e9nements Juifs et bibliques de l\u2019histoire de Tishrei, on compte :<\/td><\/tr>
1er Tichri :<\/td><\/tr>
La Chute (le premier p\u00e9ch\u00e9 de l’humanit\u00e9)<\/td><\/tr>
La ligature d’Isaac (Mont Moriah) et le d\u00e9c\u00e8s de Sarah. Sarah, la m\u00e8re d’Isaac, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge de 127 ans le jour de la ligature d’Isaac.<\/td><\/tr>
L’installation de nouveaux rois : Dans l’Antiquit\u00e9, il \u00e9tait de coutume d’installer de nouveaux rois le 1er Tishri.<\/td><\/tr>
Le 1er Tichri, la F\u00eate des Trompettes, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019\u00e9v\u00e9nement central de toute l\u2019histoire humaine : le Retour du Christ.<\/td><\/tr>
8 Tichri :<\/td><\/tr>
La d\u00e9dicace du Temple de Salomon<\/td><\/tr>
10 Tichri :<\/td><\/tr>
Yom Kippour : le jour du Grand Pardon<\/td><\/tr>
Mo\u00efse est revenu de la montagne avec le deuxi\u00e8me lot de Tablettes des Dix Commandements<\/td><\/tr>
La vision d’\u00c9z\u00e9chiel du Troisi\u00e8me Temple<\/td><\/tr>
L’anniversaire de Rebecca<\/td><\/tr>
14 Tichri :<\/td><\/tr>
D\u00e9but de Souccot<\/td><\/tr>
21 Tichri :<\/td><\/tr>
Proph\u00e9tie d’Agg\u00e9e encourageant la construction du Second Temple<\/td><\/tr>
22 Tichri :<\/td><\/tr>
La nation rentre chez elle apr\u00e8s la d\u00e9dicace du Temple (1 Rois 8:66)<\/td><\/tr>
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La F\u00eate des Trompettes<\/strong><\/td><\/tr>
Un Son d’Alarme et un Son de Victoire<\/strong><\/td><\/tr>
Dieu a sanctifi\u00e9 \u2013 mis \u00e0 part comme temps saint \u2013 sept jours saints pour que nous puissions r\u00e9fl\u00e9chir et apprendre \u00e0 conna\u00eetre son plan. Chacun d\u2019eux est riche de sens sur lequel il veut que nous r\u00e9fl\u00e9chissions chaque ann\u00e9e.<\/td><\/tr>
L\u2019une de ces journ\u00e9es sp\u00e9ciales est la F\u00eate des Trompettes. C\u2019est un m\u00e9morial des \u00e9v\u00e9nements miraculeux que Dieu a accomplis dans le pass\u00e9, ainsi que des \u00e9v\u00e9nements importants qui se produiront bient\u00f4t dans le futur.<\/td><\/tr>
Comme c’est le cas pour tous les jours saints de Dieu, la F\u00eate des Trompettes est un sabbat annuel. Dieu nous demande de nous reposer de nos responsabilit\u00e9s habituelles ; L\u00e9vitique 23:25 dit que nous ne devons \u00ab faire aucune \u0153uvre servile \u00bb. Ce jour est \u00e9galement appel\u00e9 une sainte convocation, ce qui signifie une assembl\u00e9e ou un rassemblement.<\/td><\/tr>
Il ouvre la saison des f\u00eates d’automne, qui commence le premier jour du septi\u00e8me mois du calendrier sacr\u00e9 de Dieu. Le chiffre sept dans le plan de Dieu repr\u00e9sente la perfection et l’ach\u00e8vement, et ce septi\u00e8me mois contient quatre f\u00eates d’automne qui illustrent l’ach\u00e8vement du plan de Dieu.<\/td><\/tr>
Ce jour saint est-il mentionn\u00e9 ailleurs dans la Bible ?<\/td><\/tr>
Psaumes 81:1\u00a0Chantez \u00e0 Dieu, notre force, Poussez des cris de joie vers le Dieu de Jacob.<\/strong>\u00a0{Psaumes 81:1-7 se rapportent au 1er Tishrei \u2013 la F\u00eate des Trompettes}<\/td><\/tr>
Psaumes 81:2 Psaumes, et faites retentir le tambourin, la harpe agr\u00e9able avec le psalt\u00e9rion.<\/strong><\/td><\/tr>
Psaumes 81:3\u00a0Sonnez de la trompette \u00e0 la nouvelle lune, au temps marqu\u00e9, au jour de notre f\u00eate solennelle.<\/strong><\/td><\/tr>
Psaumes 81:4\u00a0Car c’\u00e9tait l\u00e0 une loi pour Isra\u00ebl, Une loi du Dieu de Jacob.<\/strong><\/td><\/tr>
Psaumes 81:5\u00a0Il l’\u00e9tablit en Joseph comme t\u00e9moignage, Lorsqu’il sortit dans le pays d’\u00c9gypte, O\u00f9 j’entendis un langage que je ne comprenais pas.<\/strong><\/td><\/tr>
Psaumes 81:6\u00a0J’ai d\u00e9livr\u00e9 son \u00e9paule du fardeau, Ses mains ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9es des pots.<\/strong><\/td><\/tr>
Psaumes 81:7\u00a0Tu m’as appel\u00e9 dans la d\u00e9tresse, et je t’ai d\u00e9livr\u00e9; Je t’ai r\u00e9pondu dans le lieu cach\u00e9 du tonnerre; Je t’ai \u00e9prouv\u00e9 pr\u00e8s des eaux de M\u00e9riba. Pause.<\/strong><\/td><\/tr>
La Parole de Dieu appelle ce jour \u00ab la comm\u00e9moration du son des trompettes \u00bb. C’est de cette expression que la F\u00eate des Trompettes tire son nom. Le son des trompettes a une grande signification et a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 de nombreux \u00e9v\u00e9nements importants, en particulier \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 nous vivons \u2013 la fin de 6 000 ans de tentatives de l’homme pour se gouverner lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
Les trompettes \u00e9taient souvent utilis\u00e9es dans la nation d’Isra\u00ebl. Le son d’une trompette pouvait appeler \u00e0 une assembl\u00e9e de la congr\u00e9gation, diriger le mouvement des camps, annoncer le d\u00e9but des mois ou des f\u00eates pr\u00e9vues, ou mobiliser l’arm\u00e9e. Les trompettes en argent \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement utilis\u00e9es pour ces raisons, car elles produisaient des notes uniques identifiant l’action \u00e0 entreprendre.<\/td><\/tr>
La Bible et le Talmud Juif indiquent qu’une corne de b\u00e9lier (shofar) [L\u00e9vitique 25:9 et Nombres 29:1] \u00e9tait historiquement utilis\u00e9e lors de cette f\u00eate. En contraste avec le son musical des trompettes d’argent, un shofar produisait des sons per\u00e7ants qui symbolisaient l’alarme d’une attaque imminente.<\/td><\/tr>
Au moment o\u00f9 Dieu donna les Dix Commandements \u00e0 Isra\u00ebl, une trompette extr\u00eamement longue et forte annon\u00e7a qu\u2019Il \u200b\u200bdescendait sur le mont Sina\u00ef, les Isra\u00e9lites surent ainsi qu\u2019ils se tenaient devant la pr\u00e9sence de Dieu.<\/td><\/tr>
\u00c0 l\u2019\u00e9poque de Josu\u00e9 et de G\u00e9d\u00e9on, plut\u00f4t que de croire qu\u2019ils avaient remport\u00e9 la bataille contre J\u00e9richo ou les Madianites par leurs propres forces, Dieu leur a demand\u00e9 d\u2019accomplir des actions sp\u00e9cifiques pour montrer clairement qu\u2019Il \u200b\u200bles avait d\u00e9livr\u00e9s. \u00c0 chaque fois, Dieu a utilis\u00e9 les trompettes pour apporter la victoire aux Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
Dieu a donn\u00e9 pour instruction que seuls les fils d\u2019Aaron, le sacerdoce l\u00e9vitique, avaient l\u2019autorit\u00e9 de sonner de ces trompettes. Aujourd\u2019hui, puisque J\u00e9sus-Christ est notre Grand Pr\u00eatre [H\u00e9breux 6:20], le minist\u00e8re de Dieu n\u2019est pas tenu de sonner litt\u00e9ralement des trompettes.<\/td><\/tr>
Beaucoup entendront l\u2019avertissement ainsi que la promesse de la venue du Royaume du Christ. Mais pour la plupart, ce ne sera qu\u2019une \u00ab pens\u00e9e \u00bb ou un \u00ab point de vue \u00bb int\u00e9ressant.<\/td><\/tr>
M\u00eame si l\u2019humanit\u00e9 refuse d\u2019\u00e9couter l\u2019avertissement de Dieu, les \u00e9v\u00e9nements proph\u00e9tis\u00e9s continueront de se d\u00e9rouler. Dieu montrera d\u2019abord des signes dans le ciel [Apocalypse 6:12-13], mais le monde ne se repentira pas [Apocalypse 6:15-17]. En cons\u00e9quence, Dieu d\u00e9clenchera le Jour du Seigneur.<\/td><\/tr>
Que signifient les quatre premi\u00e8res trompettes pour la Terre ?<\/td><\/tr>
Chaque fl\u00e9au de trompette modifiera une partie de l\u2019environnement physique de l\u2019homme.
Tout d\u2019abord, la vie v\u00e9g\u00e9tale sera affect\u00e9e \u2013 la principale source de nourriture.
Ensuite, il concernera les mers \u2013 une autre source de nourriture.
Troisi\u00e8mement, il concernera l\u2019eau \u2013 sans laquelle la vie ne peut exister.
Quatri\u00e8mement, il concernera la lumi\u00e8re .
Bien que chaque fl\u00e9au affecte un tiers de l\u2019humanit\u00e9, Dieu laissera quand m\u00eame \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 le temps de se repentir et de changer de comportement avant de d\u00e9verser toute sa col\u00e8re.<\/td><\/tr>
Les deux trompettes suivantes [Apocalypse 9] sont les premier et deuxi\u00e8me malheurs mentionn\u00e9s dans Apocalypse 8:13.
Les fl\u00e9aux qui frappent l’humanit\u00e9 dans les deux premiers malheurs entra\u00eenent la mort d’un tiers de la population mondiale.
Malgr\u00e9 cette mort massive, Apocalypse 9:20-21 confirme que beaucoup de ceux qui restent en vie ne se repentiront toujours pas.<\/td><\/tr>
Apocalypse 11:15\u00a0Le septi\u00e8me ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis \u00e0 notre Seigneur et \u00e0 son Christ; et il\u00a0r\u00e9gnera aux si\u00e8cles des si\u00e8cles.<\/strong>\u00a0{\u00a0ROYAUMES<\/strong>\u00a0: Dieu et J\u00e9sus, en tant\u00a0que rois r\u00e9gnants, ont chacun, dans leur temps, un royaume. }<\/td><\/tr>
1 Corinthiens 15:52\u00a0En un instant, en un clin d’\u0153il, \u00e0 la DERNI\u00c8RE TROMPETTE. La TROMPETTE sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transform\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
1 Thessaloniciens 4:16\u00a0Car le Seigneur lui-m\u00eame, \u00e0 un signal donn\u00e9, \u00e0 la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premi\u00e8rement.<\/strong><\/td><\/tr>
1 Thessaloniciens 4:17\u00a0Ensuite, nous les vivants, qui serons rest\u00e9s, nous serons tous ensemble enlev\u00e9s avec eux sur des nu\u00e9es, \u00e0 la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.<\/strong><\/td><\/tr>
Au son de la septi\u00e8me trompette, la seconde venue de J\u00e9sus a lieu et le Royaume du Christ est \u00e9tabli pour r\u00e9gner pour le reste de l’\u00e9ternit\u00e9.
Le P\u00e8re est \u00e9galement impliqu\u00e9 ; tous les saints ressuscit\u00e9s et les 144 000 saints vivants sont transform\u00e9s en \u00eatres glorifi\u00e9s et font partie de la famille de Dieu.<\/td><\/tr>
La F\u00eate des Trompettes est \u00e0 la fois un jour solennel et un moment de r\u00e9jouissance. Elle comm\u00e9more les \u00e9v\u00e9nements historiques de la pr\u00e9sence et de la d\u00e9livrance de Dieu, ainsi que les changements climatiques \u00e0 venir. Parmi ceux-ci figurent la punition de Dieu sur une humanit\u00e9 rebelle et le moment le plus important de l’histoire de l’univers : l’\u00e9tablissement du gouvernement de Dieu sur Terre par J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

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Les Mois Juifs (et quand ils tombent habituellement)Nisan (Mars-Avril) : \u00e9galement connu sous le nom de mois du printemps. La P\u00e2que juive a lieu au cours de ce mois. Iyyar (Avril-Mai)C’est au cours de ce mois que se d\u00e9roule la f\u00eate de Shavouot (Mai-Juin).Tammuz (Juin-Juillet)Av (Juillet-Ao\u00fbt)Elul (Ao\u00fbt-Septembre)Tichri (Septembre-Octobre) Roch Hachana, le Nouvel An Juif, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1403","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1403"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1427,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1403\/revisions\/1427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}