{"id":1850,"date":"2025-09-21T01:24:26","date_gmt":"2025-09-21T00:24:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=1850"},"modified":"2025-09-21T01:28:45","modified_gmt":"2025-09-21T00:28:45","slug":"sanctuaire-partie-6-explications","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/sanctuaire-partie-6-explications\/","title":{"rendered":"Sanctuaire \u2013 Partie 6 [Explications]"},"content":{"rendered":"\n
Observation G\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/td><\/tr>
Il est remarquable que Dieu ne prenne que les deux premiers chapitres de la Gen\u00e8se pour d\u00e9crire la cr\u00e9ation, mais qu’il consacre ensuite onze chapitres de l’Exode \u00e0 d\u00e9tailler le Tabernacle (entre Exode 25 et 40). L’importance de cette tente, relativement petite mais magnifique, est r\u00e9sum\u00e9e dans les paroles de Dieu \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Qu’ils me fassent un Sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux \u00bb (Exode 25:8).<\/td><\/tr>
En 1445 av. J.-C., le Tabernacle fut \u00e9rig\u00e9 et rempli [Exode 40]. Il servit de lieu de culte central aux Isra\u00e9lites pendant la majeure partie de leurs quarante ann\u00e9es d’errance dans le d\u00e9sert [1446-1406 av. J.-C.]. Apr\u00e8s la conqu\u00eate de Canaan et une p\u00e9riode d’\u00e9tablissement du peuple, le Tabernacle fut d\u00e9plac\u00e9 \u00e0 Silo. L’utilisation du Tabernacle terrestre prit fin avec la construction du Temple permanent de Salomon [966-959 av. J.-C.].<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les douze tribus d’Isra\u00ebl campaient selon une disposition sp\u00e9cifique autour du Tabernacle dans le d\u00e9sert, avec trois tribus de chaque c\u00f4t\u00e9. Les tribus \u00e0 l’est \u00e9taient Juda, Issacar et Zabulon ; au sud, Ruben, Sim\u00e9on et Gad ; \u00e0 l’ouest, \u00c9phra\u00efm, Manass\u00e9 et Benjamin ; et au nord, Dan, Aser et Nephtali. Cette disposition \u00e9tait centr\u00e9e autour de la demeure de Dieu, le Tabernacle.<\/td><\/tr>
Disposition autour du Tabernacle<\/span><\/td><\/tr>
Est (avec l’Arche de l’Alliance et les pr\u00eatres) : Juda, Issacar et Zabulon.<\/td><\/tr>
Sud : Ruben, Sim\u00e9on et Gad.<\/td><\/tr>
Ouest : \u00c9phra\u00efm, Manass\u00e9 et Benjamin.<\/td><\/tr>
Nord : Dan, Aser et Nephtali.<\/td><\/tr>
Importance<\/span><\/td><\/tr>
Ax\u00e9 sur Dieu : Cet arrangement \u00e9tait un mod\u00e8le d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, ordonn\u00e9 par Dieu, pour le campement des Isra\u00e9lites durant leur voyage dans le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
Disposition Ordonn\u00e9e : Il fournissait un ordre structur\u00e9 permettant aux tribus d\u2019\u00e9tablir leur campement et de se positionner selon leur tribu.<\/td><\/tr>
Pr\u00e9servation et Protection : Les L\u00e9vites, la tribu sacerdotale, \u00e9taient positionn\u00e9s autour du Tabernacle afin d\u2019en assurer le bon entretien et de le prot\u00e9ger du reste de la communaut\u00e9 Isra\u00e9lite.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Cet ordre de campement se refl\u00e9tait dans l\u2019ordre de marche : le camp de Juda partait en premier, suivi de Ruben, les L\u00e9vites portant le Tabernacle, le camp d\u2019\u00c9phra\u00efm, et enfin le camp de Dan servant d\u2019arri\u00e8re-garde. Cet ordre garantissait que le Tabernacle, repr\u00e9sentant la pr\u00e9sence de Dieu, restait au centre de la procession durant leur voyage dans le d\u00e9sert. L\u2019ordre de campement. Les tribus \u00e9taient organis\u00e9es en quatre camps principaux autour du Tabernacle, chacun dirig\u00e9 par une tribu :<\/td><\/tr>
Est : Juda, suivi d\u2019Issacar et de Zabulon.<\/td><\/tr>
Sud : Ruben, suivi de Sim\u00e9on et de Gad.<\/td><\/tr>
Ouest : \u00c9phra\u00efm, suivi de Manass\u00e9 et de Benjamin.<\/td><\/tr>
Nord : Dan, suivi d\u2019Aser et de Nephtali.<\/td><\/tr>
Ordre de Marche<\/span><\/td><\/tr>
Lorsque la nu\u00e9e au-dessus du Tabernacle se leva, indiquant qu\u2019il \u00e9tait temps de se d\u00e9placer, les tribus partirent selon un ordre pr\u00e9cis, le Tabernacle se d\u00e9pla\u00e7ant toujours au centre :<\/td><\/tr>
Camp de Juda : Parti en premier, suivi d\u2019Issacar et de Zabulon.<\/td><\/tr>
Camp de Ruben : Parti en premier, suivi de Juda, avec Sim\u00e9on et Gad.<\/td><\/tr>
Les L\u00e9vites : Les L\u00e9vites portaient le Tabernacle et ses objets sacr\u00e9s, se d\u00e9pla\u00e7ant au centre du cort\u00e8ge.<\/td><\/tr>
Camp d\u2019\u00c9phra\u00efm : Parti apr\u00e8s les L\u00e9vites, incluant Manass\u00e9 et Benjamin.<\/td><\/tr>
Camp de Dan : Servi d\u2019arri\u00e8re-garde, se d\u00e9pla\u00e7ant en dernier avec Aser et Nephtali.<\/td><\/tr>
Cet ordre structur\u00e9 assurait l’unit\u00e9, l’organisation et la manifestation concr\u00e8te de la direction Divine pour le peuple d’Isra\u00ebl lors de son voyage \u00e0 travers le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
Notez qu’il ne s’agit pas de l’ordre de naissance :<\/td><\/tr>
\u00c0 la naissance, les 12 tribus d’Isra\u00ebl, nomm\u00e9es d’apr\u00e8s les fils de Jacob, sont : Ruben, Sim\u00e9on, L\u00e9vi, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Aser, Issacar, Zabulon, Joseph et Benjamin. Cependant, la tribu de Joseph fut plus tard divis\u00e9e en deux : \u00c9phra\u00efm et Manass\u00e9, tandis que la tribu de L\u00e9vi \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e aux fonctions sacerdotales, ce qui donna souvent lieu \u00e0 des listes de douze tribus diff\u00e9rentes selon le contexte.<\/td><\/tr>
Les 12 Tribus par Ordre de Naissance des Fils de Jacob<\/span><\/td><\/tr>
Cette liste pr\u00e9sente les fils de Jacob par ordre de naissance, le nom de leur m\u00e8re et leur ordre de marche \u00e9tant indiqu\u00e9s entre parenth\u00e8ses () et [] :<\/td><\/tr>
1. Ruben (L\u00e9a) [4]<\/td><\/tr>
2. Sim\u00e9on (L\u00e9a) [5]<\/td><\/tr>
3. L\u00e9vi (L\u00e9a) > fonctions sacerdotales [7]<\/td><\/tr>
4. Juda (L\u00e9a) [1]<\/td><\/tr>
5. Dan (Bilha) [11]<\/td><\/tr>
6. Nephtali (Bilha) [13]<\/td><\/tr>
7. Gad (Zilpa) [6]<\/td><\/tr>
8. Aser (Zilpa) [12]<\/td><\/tr>
9. Issacar (L\u00e9a) [2]<\/td><\/tr>
10. Zabulon (L\u00e9a) [3]<\/td><\/tr>
11. Joseph (Rachel) > \u00c9phra\u00efm [8] et Manass\u00e9 [9]<\/td><\/tr>
12. Benjamin (Rachel) [10]<\/td><\/tr>
Observation : Les 7 premi\u00e8res tribus en marche L’ordre appartient \u00e0 L\u00e9a [la s\u0153ur a\u00een\u00e9e de Rachel, bien-aim\u00e9e de Jacob] et \u00e0 Zilpa, sa servante. Cela inclut L\u00e9vi et Juda, donc J\u00e9sus [Matthieu 1:1-2].<\/td><\/tr>
Variations dans la Liste<\/span><\/td><\/tr>
Joseph et ses descendants : Les descendants de Joseph, l’un des fils de Jacob, sont connus sous le nom de tribus d’\u00c9phra\u00efm et de Manass\u00e9.<\/td><\/tr>
L\u00e9vi : La tribu de L\u00e9vi est devenue la tribu sacerdotale et ne s’est pas vu attribuer de territoire en terre de Canaan comme les autres.<\/td><\/tr>
Listes combin\u00e9es : En raison de ces changements, lorsqu\u2019on fait r\u00e9f\u00e9rence aux douze tribus pour des raisons pratiques, comme camper dans le d\u00e9sert ou occuper des terres, la liste inclut souvent \u00c9phra\u00efm et Manass\u00e9 \u00e0 la place de Joseph, ou la tribu de L\u00e9vi est parfois exclue.<\/td><\/tr>
M\u00e8res des Tribus<\/span><\/td><\/tr>
Les fils naquirent des quatre \u00e9pouses de Jacob :<\/td><\/tr>
L\u00e9a : Ruben, Sim\u00e9on, L\u00e9vi, Juda, Issacar et Zabulon<\/td><\/tr>
Rachel : Joseph et Benjamin<\/td><\/tr>
Bilha : (la servante de Rachel) : Dan et Nephtali<\/td><\/tr>
Zilpa : (la servante de L\u00e9a) : Gad et Aser<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Description G\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/td><\/tr>
Le Tabernacle \u00e9tait \u00e9rig\u00e9 au centre du camp des Enfants d\u2019Isra\u00ebl. La Cour du Tabernacle mesurait 50 coud\u00e9es de large et 100 coud\u00e9es de long (Exode 27:9-12). L\u2019unique porte donnant sur la Cour se trouvait du c\u00f4t\u00e9 est. C’est un excellent rappel de ce que J\u00e9sus a dit dans Jean 10:9 : \u00ab Je suis la porte \u00bb. Elle repr\u00e9sente celui qui cherche. La premi\u00e8re chose que l’on voyait en entrant dans la Cour \u00e9tait l’Autel d’Airain o\u00f9 les sacrifices \u00e9taient offerts. Ces sacrifices pr\u00e9figuraient le salut par le sacrifice du Christ. Selon les mots de :<\/td><\/tr>
\u00c9ph\u00e9siens 2:08 Car c’est par la gr\u00e2ce que vous \u00eates sauv\u00e9s, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s l’Autel d’Airain, il y avait la Cuve. C’\u00e9tait un grand r\u00e9cipient d’eau o\u00f9 les pr\u00eatres se lavaient. La Cuve est une excellente illustration de la sanctification. Une fois sauv\u00e9s, la parole de Dieu s’applique constamment \u00e0 nos vies.<\/td><\/tr>
\u00c9ph\u00e9siens 5:25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aim\u00e9 l’\u00c9glise et s’est livr\u00e9 lui-m\u00eame pour elle ;<\/td><\/tr>
\u00c9ph\u00e9siens 5:26 afin qu’il la sanctifie et la purifie par le bapt\u00eame d’eau par la parole.<\/td><\/tr>
Devant la Cuve se trouvait le Tabernacle. Il \u00e9tait divis\u00e9 en Lieu Saint et Lieu Tr\u00e8s Saint. Dans le Lieu Saint se trouvaient la Table des Pains de Proposition, le Chandelier d’Or et l’Autel des Parfums d’Or. C’\u00e9tait le lieu o\u00f9 les pr\u00eatres exer\u00e7aient leur minist\u00e8re. Il illustre notre service \u00e0 Dieu par le Saint-Esprit qui habite en nous. La Table des Pains de Proposition \u00e9voque la communion fraternelle, le Chandelier \u00e9voque la f\u00e9condit\u00e9 et l’Autel des Parfums d’Or \u00e9voque le parfum de l’adoration. C’est le minist\u00e8re sacerdotal d\u00e9crit en H\u00e9breux 9:6 : \u00ab Les pr\u00eatres entraient toujours dans la premi\u00e8re partie du Tabernacle, accomplissant le service.\u00bb<\/td><\/tr>
Enfin, dans le Lieu Tr\u00e8s Saint se trouvait le Propitiatoire, qui reposait sur l’Arche de l’Alliance. Dieu r\u00e9sidait entre les ch\u00e9rubins qui \u00e9mergeaient du Propitiatoire. Sous le syst\u00e8me du Tabernacle, seul le grand pr\u00eatre \u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 y entrer. Aujourd’hui, Christ, notre Souverain Sacrificateur c\u00e9leste, nous soutient devant Dieu, \u00e0 l’image des joyaux repr\u00e9sentant les enfants d’Isra\u00ebl qui ornaient le c\u0153ur du Souverain Sacrificateur lorsqu’il servait dans le Tabernacle (Exode 28:29-30). Et par Christ, nous avons acc\u00e8s \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu : \u00ab C’est pourquoi, fr\u00e8res, puisque nous avons, au moyen du sang de J\u00e9sus, une libre entr\u00e9e dans le Sanctuaire\u2026 \u00bb (H\u00e9breux 10:19).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans la Bible, un Sanctuaire est un Lieu Saint o\u00f9 Dieu demeure et o\u00f9 l’on vient adorer et offrir des sacrifices. Le premier Sanctuaire \u00e9tait le Tabernacle, une tente portative construite par les Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert, puis le Temple de J\u00e9rusalem. Ce concept s’\u00e9tend \u00e9galement au Sanctuaire c\u00e9leste et, plus largement, \u00e0 J\u00e9sus-Christ, \u00e0 Son \u00c9glise, et m\u00eame \u00e0 un refuge spirituel trouv\u00e9 en pr\u00e9sence de Dieu.<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire de l’Ancien Testament<\/span><\/td><\/tr>
Le Tabernacle : Une structure portable, semblable \u00e0 une tente, o\u00f9 la pr\u00e9sence de Dieu r\u00e9sidait parmi les Isra\u00e9lites lors de leur voyage dans le d\u00e9sert. Dieu ordonna \u00e0 Mo\u00efse de la construire selon un mod\u00e8le divin pr\u00e9cis.<\/td><\/tr>
Structure : Le Tabernacle \u00e9tait divis\u00e9 en trois zones principales : le Parvis ext\u00e9rieur, le Lieu Saint et le Lieu Tr\u00e8s Saint.<\/td><\/tr>
Signification Symbolique : L’ensemble du syst\u00e8me du Sanctuaire, y compris ses sacrifices et services quotidiens, servait \u00e0 enseigner le plan de Dieu pour le salut et le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire C\u00e9leste et le Nouveau Testament<\/span><\/td><\/tr>
Le Sanctuaire C\u00e9leste : Le Sanctuaire de l’Ancien Testament \u00e9tait un mod\u00e8le pour le Sanctuaire C\u00e9leste, qui fonctionne comme un lieu de pr\u00e9sence et d’adoration de Dieu.<\/td><\/tr>
L’\u00c9glise : Dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus est la pierre angulaire de l’\u00c9glise, qui est \u00e9galement d\u00e9crite comme un temple saint et une demeure de Dieu.<\/td><\/tr>
Le Concept de Sanctuaire comme Lieu de Refuge<\/span><\/td><\/tr>
Refuge Spirituel : Le terme \u00ab Sanctuaire \u00bb d\u00e9signe \u00e9galement un refuge spirituel ou \u00e9motionnel pour les personnes vuln\u00e9rables, soulignant que Dieu est un refuge et une force pour Son peuple.<\/td><\/tr>
Trouver des R\u00e9ponses : C\u2019est un lieu o\u00f9 les gens peuvent trouver la clart\u00e9, rencontrer Dieu et vivre une transformation.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Mobilier du Sanctuaire Terrestre<\/strong><\/td><\/tr>
Le Sanctuaire terrestre, ou Tabernacle, contenait des meubles sp\u00e9cifiques, chacun ayant une signification symbolique dans le contexte de la r\u00e9sidence de Dieu parmi les Isra\u00e9lites. Parmi ceux-ci figuraient l\u2019Arche de l\u2019Alliance dans le Lieu Tr\u00e8s Saint, et dans le Lieu Saint, la Table des Pains de Proposition, le Chandelier d’Or et l\u2019Autel des Parfums. Le Parvis abritait l\u2019Autel des Holocaustes et la Cuve. Voici une description du mobilier :<\/td><\/tr>
Lieu Tr\u00e8s Saint \/ Saint des Saints :<\/td><\/tr>
Arche d’Alliance : Coffre en bois d’acacia recouvert d’or, contenant les Dix Commandements. Elle contenait \u00e9galement un Pot de Manne et la Verge d’Aaron (ajouts ult\u00e9rieurs). Le couvercle de l’Arche \u00e9tait le Propitiatoire, en or massif, orn\u00e9 de ch\u00e9rubins \u00e0 chaque extr\u00e9mit\u00e9. Le Propitiatoire symbolisait le tr\u00f4ne de Dieu et le lieu o\u00f9 sa pr\u00e9sence r\u00e9sidait.<\/td><\/tr>
Lieu Saint :<\/td><\/tr>
Table des Pains de Proposition : Table sur laquelle \u00e9taient dispos\u00e9s douze pains, repr\u00e9sentant les douze tribus d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Lampadaire d’or (M\u00e9norah) : Lampadaire \u00e0 sept branches qui \u00e9clairait le Lieu Saint.<\/td><\/tr>
Autel des Parfums : Autel o\u00f9 l’on br\u00fblait de l’encens, repr\u00e9sentant les pri\u00e8res s’\u00e9levant vers Dieu.<\/td><\/tr>
Cour :<\/td><\/tr>
Autel des Holocaustes : Grand autel o\u00f9 l’on offrait des sacrifices.<\/td><\/tr>
Cuve : Grand bassin d’eau pour la purification.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire Terrestre refl\u00e8te en tous points le Sanctuaire C\u00e9leste.<\/strong><\/td><\/tr>
Le Sanctuaire Terrestre, comme le Tabernacle et plus tard le Temple, \u00e9tait une structure physique construite par les humains selon les instructions de Dieu, servant de symbole et d’ombre au v\u00e9ritable Sanctuaire c\u00e9leste. Le Sanctuaire c\u00e9leste, \u00e9tabli par Dieu et non par des mains humaines, est la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 et le centre du minist\u00e8re du Christ. Voici une explication plus d\u00e9taill\u00e9e :<\/td><\/tr>
Sanctuaire Terrestre :<\/td><\/tr>
Fonction : Le Sanctuaire terrestre, comprenant le Tabernacle et le Temple, \u00e9tait une repr\u00e9sentation physique de la demeure de Dieu et un lieu d’adoration et d’expiation.<\/td><\/tr>
Nature : Il \u00e9tait une copie et une ombre du Sanctuaire c\u00e9leste, construit selon un mod\u00e8le divin (H\u00e9breux 8:5).<\/td><\/tr>
Fonction : Il servait de type, de symbole ou de mod\u00e8le des r\u00e9alit\u00e9s c\u00e9lestes, soulignant le sacrifice et le minist\u00e8re du Christ.<\/td><\/tr>
Exemples : Le Tabernacle dans le d\u00e9sert et le Temple de J\u00e9rusalem \u00e9taient des Sanctuaires terrestres.<\/td><\/tr>
Sanctuaire C\u00e9leste :<\/td><\/tr>
But : C\u2019est la v\u00e9ritable demeure de Dieu et le centre du minist\u00e8re permanent du Christ en faveur des croyants.<\/td><\/tr>
Nature : C\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 dont le Sanctuaire terrestre \u00e9tait une copie.<\/td><\/tr>
Fonction : C\u2019est le lieu o\u00f9 le Christ exerce son minist\u00e8re en tant que notre Souverain Sacrificateur, rendant accessibles les bienfaits de son sacrifice.<\/td><\/tr>
Exemples : H\u00e9breux 8:02 parle du Sanctuaire c\u00e9leste, dress\u00e9 par le Seigneur et non par l\u2019homme.<\/td><\/tr>
Diff\u00e9rences Cl\u00e9s :<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire terrestre \u00e9tait temporaire et une copie, tandis que le Sanctuaire c\u00e9leste est \u00e9ternel et l\u2019original.<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire terrestre exigeait des sacrifices et des rituels r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, tandis que le sacrifice du Christ dans le Sanctuaire c\u00e9leste est un \u00e9v\u00e9nement unique.<\/td><\/tr>
Le service du Sanctuaire terrestre symbolisait la purification du Sanctuaire, tandis que le Sanctuaire c\u00e9leste est purifi\u00e9 par le sacrifice et le minist\u00e8re du Christ.<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire terrestre a \u00e9t\u00e9 construit par des hommes, tandis que le Sanctuaire c\u00e9leste a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire Terrestre est parall\u00e8le au Sanctuaire C\u00e9leste<\/strong><\/td><\/tr>
Sanctuaire Terrestre<\/strong><\/td><\/tr>
> Sanctuaire C\u00e9leste<\/strong><\/td><\/tr>
Il n’y avait qu’une seule porte d’entr\u00e9e au Sanctuaire Terrestre.<\/td><\/tr>
\u00c0 l’ext\u00e9rieur de la porte d’entr\u00e9e, et dispos\u00e9 sur les quatre c\u00f4t\u00e9s du Sanctuaire Terrestre, se trouvait le Tabernacle de la congr\u00e9gation \u2013 les 12 Tribus.<\/td><\/tr>
> Il n’y a qu’une seule voie d’acc\u00e8s au Sanctuaire C\u00e9leste.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Tabernacle mesurait environ 13,7 m de long, 4,6 m de large et 4,6 m de haut. Il comprenait deux pi\u00e8ces int\u00e9rieures, le Lieu Saint et le Lieu Tr\u00e8s Saint, s\u00e9par\u00e9es par un Voile. Il \u00e9tait entour\u00e9 d’une Cour ext\u00e9rieure d’environ 45,7 m de long et 22,9 m de large.<\/td><\/tr>
Le Tabernacle Proprement dit<\/span><\/td><\/tr>
Dimensions : 13,7 m (30 coud\u00e9es) de long, 4,5 m (10 coud\u00e9es) de large et 4,5 m (10 coud\u00e9es) de haut.<\/td><\/tr>
Construction : Planches d\u2019acacia recouvertes d\u2019or, pos\u00e9es sur des socles en argent.<\/td><\/tr>
Int\u00e9rieur : Divis\u00e9 en Lieu Saint et Lieu Tr\u00e8s Saint par un \u00e9pais rideau.<\/td><\/tr>
Couvertures : Le Tabernacle \u00e9tait recouvert de plusieurs couches de lin fin, de poils de ch\u00e8vre, de peaux de b\u00e9lier et de blaireau.<\/td><\/tr>
La Cour Ext\u00e9rieure<\/span><\/td><\/tr>
Dimensions : 45,7 m (150 coud\u00e9es) de long et 23,8 m (75 coud\u00e9es) de large.<\/td><\/tr>
Enclos : Entour\u00e9 d\u2019une cl\u00f4ture de rideaux de lin fin, haut de 2,3 m (7,5 coud\u00e9es).<\/td><\/tr>
Fonction : Contenait l\u2019Autel des Holocaustes et la Cuve [bassin d\u2019eau de purification], symbole du sacrifice et de la purification.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les chapitres 4 et 5 du L\u00e9vitique expliquent ce qui se passe lorsqu’une personne p\u00e8che :<\/td><\/tr>
Diff\u00e9rents Sacrifices pour Diff\u00e9rents P\u00e9ch\u00e9s : L’animal offert en sacrifice d\u00e9pendait de la nature du p\u00e9ch\u00e9 et du statut social de l’individu. Par exemple, un sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9 offert \u00e0 un pr\u00eatre ou \u00e0 toute la communaut\u00e9 impliquait un taureau, tandis que les individus pouvaient offrir une ch\u00e8vre ou un agneau.<\/td><\/tr>
Proc\u00e9dures du Sacrifice pour le P\u00e9ch\u00e9 : La personne apportant le sacrifice posait ses mains sur la t\u00eate de l’animal, lui transf\u00e9rant symboliquement son p\u00e9ch\u00e9, puis l’animal \u00e9tait sacrifi\u00e9. Le pr\u00eatre aspergeait ou versait ensuite le sang sur l’autel et, dans certains cas, br\u00fblait la graisse de l’animal.<\/td><\/tr>
Couverture ou \u00e9limination du p\u00e9ch\u00e9 : Bien que ces sacrifices d’animaux fussent un moyen d’expiation et de pardon des p\u00e9ch\u00e9s, ils \u00e9taient cens\u00e9s seulement couvrir les p\u00e9ch\u00e9s, sans les effacer compl\u00e8tement. H\u00e9breux 10:04 dit : \u00ab Il est impossible que le sang des taureaux et des boucs \u00f4te les p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, annon\u00e7ant ainsi le sacrifice ultime de J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Commentaire : Le p\u00e9cheur apportait un animal dans le Parvis, \u00e0 la vue des douze tribus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire, ou Tabernacle, comportait trois parties principales : le Parvis, le Lieu Saint et le Lieu Tr\u00e8s Saint, chacune repr\u00e9sentant les \u00e9tapes du Plan du Salut. Le Parvis comprend l\u2019Autel des Holocaustes et la Cuve d\u2019airain, symbolisant le sacrifice substitutif du Christ et la purification des p\u00e9ch\u00e9s. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur du Lieu Saint, la Table des Pains de Proposition, le Chandelier et l\u2019Autel des Parfums repr\u00e9sentent J\u00e9sus comme le Pain de Vie, la lumi\u00e8re et l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit, et les pri\u00e8res des croyants. Le Lieu Tr\u00e8s Saint, s\u00e9par\u00e9 par un Voile, contenait l\u2019Arche de l\u2019Alliance et le Propitiatoire, symbolisant la pr\u00e9sence de Dieu et le m\u00e9lange de Sa mis\u00e9ricorde et de Sa justice.<\/td><\/tr>
Le Parvis : Le premier espace, le Parvis, \u00e9tait le lieu o\u00f9 commen\u00e7ait le culte quotidien des Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
Autel des Holocaustes : C’\u00e9tait le lieu des sacrifices d’animaux, symbolisant la future mort substitutive de J\u00e9sus sur la croix pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Cuve en Laiton : Ce bassin de lavage, situ\u00e9 entre l’autel et l’entr\u00e9e du Tabernacle, repr\u00e9sentait la purification et le pardon de tous les p\u00e9ch\u00e9s par le Christ.<\/td><\/tr>
Le Lieu Saint : On acc\u00e9dait au deuxi\u00e8me espace, le Lieu Saint, par la Cour et contenait le mobilier du Tabernacle.<\/td><\/tr>
La Table des Pains de Proposition : Cette table contenait des pains, symbolisant J\u00e9sus comme le \u00ab Pain de Vie \u00bb spirituel pour les croyants.<\/td><\/tr>
Le Chandelier : Sa lumi\u00e8re symbolisait l’\u0153uvre du Saint-Esprit et la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 du Christ dans le monde.<\/td><\/tr>
L’Autel des Parfums : Situ\u00e9 devant le Voile, il repr\u00e9sentait les pri\u00e8res du peuple de Dieu, m\u00eal\u00e9es \u00e0 l’intercession de J\u00e9sus, s’\u00e9levant vers Dieu.<\/td><\/tr>
Le Lieu Tr\u00e8s Saint : S\u00e9par\u00e9 du Lieu Saint par un Voile \u00e9pais, c’\u00e9tait le lieu le plus saint.<\/td><\/tr>
Arche d’Alliance : Ce coffre sacr\u00e9 contenait les Dix Commandements et repr\u00e9sentait l’alliance de Dieu avec Son peuple.<\/td><\/tr>
Propitiatoire : Ce Couvercle d\u2019Or\u00e9 sur l’Arche symbolisait l’alliance de la mis\u00e9ricorde Divine et de Sa justice, la pr\u00e9sence Divine apparaissant entre les Deux Ch\u00e9rubins d’Or qui se tenaient dessus.<\/td><\/tr>
Signification G\u00e9n\u00e9rale : Le Sanctuaire tout entier et ses services illustraient le Plan du Salut, montrant le chemin du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la r\u00e9conciliation avec Dieu par l’\u0153uvre du Christ. Les trois espaces repr\u00e9sentent les diff\u00e9rentes \u00e9tapes du salut : la Justification dans le Parvis, la Sanctification dans le Lieu Saint et la Glorification dans le Lieu Tr\u00e8s Saint.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les trois espaces principaux du Sanctuaire : le Parvis, le Lieu Saint et le Lieu Tr\u00e8s Saint, repr\u00e9sentent les trois \u00e9tapes principales du processus du salut : la Justification, la Sanctification et la Glorification. Ils correspondent \u00e9galement aux trois phases du minist\u00e8re du Christ : le sacrifice substitutif, la m\u00e9diation sacerdotale et le jugement dernier.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La cl\u00f4ture de lin blanc de la Cour du Tabernacle symbolisait la puret\u00e9 et la justice de Dieu, s\u00e9parant le Sanctuaire sacr\u00e9 du monde ext\u00e9rieur p\u00e9cheur et repr\u00e9sentant la perfection requise pour s’approcher de Dieu. Ce lin blanc pr\u00e9figurait \u00e9galement J\u00e9sus-Christ, Sa justice parfaite et Son linceul immacul\u00e9, tandis que les couleurs entrelac\u00e9es de la porte \u00e9voquaient Son royaume c\u00e9leste, Sa royaut\u00e9 et Son sacrifice expiatoire. La cl\u00f4ture et la porte ensemble signifient que l’acc\u00e8s \u00e0 Dieu n’est possible que par la justice et l’expiation du Christ.<\/td><\/tr>
Symbole du Lin Blanc<\/span><\/td><\/tr>
Puret\u00e9 et Justice : Le lin fin et blanc repr\u00e9sentait la saintet\u00e9 parfaite de Dieu et la justice absolue qui s\u00e9parait le monde p\u00e9cheur de Sa pr\u00e9sence.<\/td><\/tr>
S\u00e9paration : La cl\u00f4ture cr\u00e9ait une fronti\u00e8re physique et spirituelle, indiquant qu’une personne p\u00e9cheresse ne pouvait entrer dans la pr\u00e9sence de Dieu selon ses propres conditions, car le p\u00e9ch\u00e9 cr\u00e9e une s\u00e9paration.<\/td><\/tr>
Contraste avec le P\u00e9ch\u00e9 : Le contraste saisissant entre le lin blanc et le d\u00e9sert environnant, ou les \u00ab haillons souill\u00e9s \u00bb du p\u00e9ch\u00e9 humain, soulignait l’imperfection de l’humanit\u00e9 face \u00e0 la perfection de Dieu.<\/td><\/tr>
Le Linceul de J\u00e9sus : Le lin fin rappelait peut-\u00eatre aussi aux Isra\u00e9lites le lin fin utilis\u00e9 pour envelopper le corps de J\u00e9sus apr\u00e8s Sa crucifixion, liant ainsi sa puret\u00e9 au lin symbolique du Sanctuaire.<\/td><\/tr>
Le Parvis, Chemin vers Dieu<\/span><\/td><\/tr>
Premier pas Vers le Salut : Le Parvis \u00e9tait le premier espace rencontr\u00e9 par les fid\u00e8les, repr\u00e9sentant la premi\u00e8re \u00e9tape vers le r\u00e9tablissement de la communion avec Dieu par la foi en Christ.<\/td><\/tr>
Expiation : La pr\u00e9sence de l’Autel des Holocaustes dans le Parvis symbolisait la n\u00e9cessit\u00e9 de l’expiation des p\u00e9ch\u00e9s par le sacrifice du Christ, seule voie d’acc\u00e8s \u00e0 un Dieu saint.<\/td><\/tr>
Purification : La Cuve, \u00e9galement situ\u00e9e dans le Parvis, symbolisait le besoin de purification spirituelle, car les pr\u00eatres devaient se laver avant d’accomplir leurs devoirs dans le Sanctuaire.<\/td><\/tr>
Le lien de la Porte avec le Christ<\/span><\/td><\/tr>
Le chemin du salut : La porte color\u00e9e du Parvis, faite de fils bleus, violets et \u00e9carlates entrelac\u00e9s, \u00e9tait l\u2019unique entr\u00e9e et symbolisait J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
Couleurs Symboliques :<\/td><\/tr>
Le Bleu : symbolisait souvent le ciel.<\/td><\/tr>
Le Violet : signifiait la royaut\u00e9, d\u00e9signant J\u00e9sus comme Roi.<\/td><\/tr>
L\u2019\u00c9carlate : repr\u00e9sentait le sang du Christ, sa mort et son sacrifice.<\/td><\/tr>
Un Seul Chemin vers Dieu : L\u2019unique porte et le message des couleurs renfor\u00e7aient l\u2019id\u00e9e qu\u2019il n\u2019existe qu\u2019un seul chemin vers Dieu, par l\u2019\u0153uvre salvatrice de J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Cette cl\u00f4ture ext\u00e9rieure en lin \u00e9tait suspendue \u00e0 60 piliers en bois. Contrairement aux murs int\u00e9rieurs du Sanctuaire qui reposaient sur des bases en argent, ces piliers ext\u00e9rieurs reposaient sur des bases en bronze.<\/td><\/tr>
Le Lin symbolise la puret\u00e9, la saintet\u00e9 et la justice, notamment par sa blancheur et sa finesse, qui furent utilis\u00e9s pour les v\u00eatements sacr\u00e9s des pr\u00eatres, les rideaux du Tabernacle et, plus tard, pour l\u2019\u00c9pouse du Christ dans l\u2019Apocalypse. Ce symbolisme souligne la n\u00e9cessit\u00e9 d’une vie pure et juste pour se tenir devant Dieu et participer au culte et au service divins.<\/td><\/tr>
Le Bois symbolise divers concepts, de la fragilit\u00e9 de l’humanit\u00e9 \u00e0 la force et \u00e0 l’endurance de la Cr\u00e9ation Divine. Il sert surtout de mat\u00e9riau pour les autels sacrificiels, pr\u00e9figurant la mort du Christ sur la croix en expiation. Le bois est \u00e9galement associ\u00e9 \u00e0 l’idol\u00e2trie, car des idoles en sont souvent fabriqu\u00e9es, et \u00e0 l’Arbre de Vie, symbole de la vie \u00e9ternelle et de la gu\u00e9rison. Certains bois, comme l’acacia, symbolisent la durabilit\u00e9 et la providence Divine, tandis que d’autres, comme le c\u00e8dre, symbolisent la majest\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
60 = Orgueil \u2013 Roi Terrestre<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Description et Significations D\u00e9taill\u00e9es<\/strong><\/td><\/tr>
Les murs entourant le Parvis et le Lieu Saint illustrent de mani\u00e8re frappante la s\u00e9paration de l’homme d’avec Dieu.<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 59:02 Mais ce sont vos iniquit\u00e9s qui mettent une s\u00e9paration entre vous et votre Dieu, et ce sont vos p\u00e9ch\u00e9s qui vous cachent sa face, l’emp\u00eachant de vous \u00e9couter.<\/td><\/tr>
Tous les services du Sanctuaire repr\u00e9sentent le cheminement du p\u00e9cheur vers Dieu.<\/td><\/tr>
Dans les trois premiers chapitres de la Bible, le p\u00e9ch\u00e9 entre dans le monde et l’homme est chass\u00e9 du Jardin d’\u00c9den. Dans les trois derniers chapitres, le p\u00e9ch\u00e9 est \u00e9radiqu\u00e9 et l’homme est r\u00e9tabli dans le jardin et en communion avec Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Porte<\/strong><\/td><\/tr>
En approchant du Sanctuaire, la premi\u00e8re chose que nous remarquons est qu’il n’y a qu’une seule porte.<\/td><\/tr>
Jean 10:09 [J\u00e9sus dit] Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauv\u00e9 ; il entrera et sortira, et trouvera des p\u00e2turages.<\/td><\/tr>
Tous ceux qui sont sauv\u00e9s sont rachet\u00e9s par J\u00e9sus seul.<\/td><\/tr>
Actes 4:12 Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 parmi les hommes, par lequel nous devions \u00eatre sauv\u00e9s.<\/td><\/tr>
Le seul chemin vers Dieu est par le Christ, l’unique porte.<\/td><\/tr>
La porte, ou l’unique entr\u00e9e, m\u00e8ne au Parvis.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Cour<\/strong><\/td><\/tr>
L’\u00e9difice du Sanctuaire \u00e9tait entour\u00e9 d’une Cour faite de rideaux de lin dispos\u00e9s selon une orientation tr\u00e8s pr\u00e9cise. Deux fois plus longue que large (45 m\u00e8tres de long et 23 m\u00e8tres de large), elle devait \u00eatre am\u00e9nag\u00e9e avec une ouverture orient\u00e9e vers l’est. Cette disposition garantissait que les fid\u00e8les et les pr\u00eatres qui se tenaient \u00e0 la porte tournaient le dos au soleil levant, au lieu de lui faire face comme le faisaient les religions pa\u00efennes de l’\u00e9poque. Le peuple de Dieu adorait le Cr\u00e9ateur plut\u00f4t que la cr\u00e9ation.<\/td><\/tr>
La hauteur de la Cour n’\u00e9tait que la moiti\u00e9 de celle du Tabernacle, de sorte qu’au-dessus des magnifiques rideaux et de l’\u00e9clat de l’argent et du laiton des nombreux piliers, on pouvait apercevoir les murs dor\u00e9s du Tabernacle, avec leurs magnifiques rideaux et couvertures. De m\u00eame que celui qui se trouvait \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la cour, pour contempler les gloires du Tabernacle, devait regarder au-dessus de la cour ; Ainsi, celui qui, par la foi, contemple les beaut\u00e9s du Sanctuaire c\u00e9leste, doit \u00e9lever ses pens\u00e9es au-dessus des choses de cette terre et les centrer sur les choses c\u00e9lestes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Cour du Sanctuaire contenait l’Autel des Holocaustes, qui symbolisait le sacrifice du Christ pour les p\u00e9ch\u00e9s, et la Cuve, repr\u00e9sentant la purification et le pardon. Ces objets \u00e9taient les premiers rencontr\u00e9s dans la disposition du Tabernacle, marquant le d\u00e9but du chemin vers Dieu et soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 du sacrifice et de la purification pour quiconque souhaitait s’approcher de Lui.<\/td><\/tr>
Autel des Holocaustes : Signification : Cette premi\u00e8re structure rencontr\u00e9e dans la Cour du Sanctuaire symbolisait la croix o\u00f9 le Christ a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9. C’\u00e9tait un lieu d’humiliation et de soumission, d\u00e9montrant la n\u00e9cessit\u00e9 d’un sacrifice pour combler le foss\u00e9 entre Dieu et l’humanit\u00e9 d\u00e9chue.<\/td><\/tr>
La Cuve : Signification : La Cuve \u00e9tait un grand bassin d’eau plac\u00e9 entre l’autel et l’entr\u00e9e du Lieu Saint. Elle repr\u00e9sentait le pouvoir purificateur de Dieu, symbolisant la purification des p\u00e9ch\u00e9s et le pardon des offenses pass\u00e9es, pr\u00e9sentes et futures. Les pr\u00eatres se lavaient dans la Cuve avant d’entrer dans le Lieu Saint, et le bapt\u00eame est consid\u00e9r\u00e9 comme un symbole n\u00e9otestamentaire de cette purification.<\/td><\/tr>
Ces deux objets de la Cour constituaient une introduction essentielle au symbolisme du Sanctuaire, enseignant que venir \u00e0 Dieu exige \u00e0 la fois la reconnaissance du p\u00e9ch\u00e9 et une purification ult\u00e9rieure.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Deux \u00e9v\u00e9nements fondamentaux se d\u00e9roulaient dans la cour.<\/td><\/tr>
1) Les sacrifices du MATIN et du SOIR pour toute la nation d’Isra\u00ebl<\/td><\/tr>
2) L’offrande de chaque personne<\/td><\/tr>
A) \u00c0 chaque office, un agneau \u00e9tait immol\u00e9 et le pr\u00eatre pr\u00e9levait du sang de l’agneau.<\/td><\/tr>
B)   Dans le cas de l’INDIVIDU, la personne devait :<\/td><\/tr>
1)   Amener un agneau dans le Parvis<\/td><\/tr>
2)   Imposer ses mains sur la t\u00eate de l’animal et confesser ses p\u00e9ch\u00e9s<\/td><\/tr>
3)   Il devait ensuite prendre un couteau et \u00e9gorger l’animal<\/td><\/tr>
4)   Le pr\u00eatre devait pr\u00e9lever du sang de l’agneau<\/td><\/tr>
5)   Le pr\u00eatre devait emporter le sang de cet agneau du Parvis vers le Lieu Saint.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’image de la justification des p\u00e9cheurs est devenue claire dans le Parvis. Avant que Dieu ne donne aux Isra\u00e9lites Sa Loi sur des tables de pierre, Il les a sauv\u00e9s de l’esclavage en \u00c9gypte gr\u00e2ce \u00e0 leur foi en l’Agneau pascal (symbolis\u00e9 par l’Autel) et les a baptis\u00e9s dans la mer (repr\u00e9sent\u00e9e par la Cuve). Dieu nous prend tels que nous sommes et pardonne nos p\u00e9ch\u00e9s. Lorsque nous acceptons Christ, confessons nos p\u00e9ch\u00e9s et demandons pardon, notre registre c\u00e9leste de p\u00e9ch\u00e9s est couvert par le sang de J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’Autel des Holocaustes<\/strong><\/td><\/tr>
Le premier meuble de la Cour terrestre du Sanctuaire est l’Autel des Holocaustes. Il s’agissait d’un grand autel carr\u00e9 en bois recouvert de bronze. Cet autel servait \u00e0 offrir des sacrifices \u00e0 Dieu. Voici une description plus d\u00e9taill\u00e9e :<\/td><\/tr>
Emplacement : Il \u00e9tait situ\u00e9 \u00e0 l’entr\u00e9e de la cour, la premi\u00e8re structure rencontr\u00e9e par ceux qui entraient.<\/td><\/tr>
Fonction : La fonction premi\u00e8re de l’Autel des Holocaustes \u00e9tait d’offrir des sacrifices, animaux et c\u00e9r\u00e9ales, \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
Construction : Il s’agissait d’une grande structure carr\u00e9e en bois recouverte de bronze.<\/td><\/tr>
Symbole : L’autel et ses sacrifices symbolisaient le sacrifice ultime de J\u00e9sus pour les p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
Autres Noms : On l’appelle aussi Autel des Holocaustes ou Autel d’Airain.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’Autel des Holocaustes \u00e9tait un autel de bronze situ\u00e9 dans la Cour du Tabernacle et du Temple, o\u00f9 les Isra\u00e9lites offraient des sacrifices d’animaux. Ses significations comprenaient : l’expiation des p\u00e9ch\u00e9s et la r\u00e9conciliation avec Dieu, la cons\u00e9cration de sa vie et de ses ressources \u00e0 Dieu, l’action de gr\u00e2ce pour les b\u00e9n\u00e9dictions, et un symbole du sacrifice final du Christ, qui accomplit tout le syst\u00e8me sacrificiel. Le sang de l’animal, symbole de sa vie, \u00e9tait offert sur l’autel pour expier l’\u00e2me de l’offrant, et son corps \u00e9tait ensuite br\u00fbl\u00e9 en une agr\u00e9able odeur pour le Seigneur.<\/td><\/tr>
Fonction et Signification<\/span><\/td><\/tr>
Expiation et R\u00e9conciliation : Sa fonction principale \u00e9tait de permettre aux Isra\u00e9lites d’expier leurs p\u00e9ch\u00e9s, r\u00e9tablissant et maintenant leur alliance avec Dieu.<\/td><\/tr>
D\u00e9dicace et Cons\u00e9cration : L\u2019acte d\u2019offrir un animal, enti\u00e8rement consum\u00e9 par le feu sur l\u2019autel, symbolisait la cons\u00e9cration totale du fid\u00e8le et de ses ressources \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
Action de Gr\u00e2ce : Les holocaustes \u00e9taient aussi un moyen d\u2019exprimer sa gratitude pour les b\u00e9n\u00e9dictions Divines.<\/td><\/tr>
Symbole du Sacrifice du Christ : Dans la th\u00e9ologie Chr\u00e9tienne, l\u2019Autel des Holocaustes est une repr\u00e9sentation du sacrifice expiatoire du Christ sur la croix. Sa mort \u00e9tait un sacrifice parfait, accompli une fois pour toutes, qui r\u00e9pondait pleinement et d\u00e9finitivement au probl\u00e8me du p\u00e9ch\u00e9, mettant fin \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de sacrifices d\u2019animaux r\u00e9p\u00e9t\u00e9s.<\/td><\/tr>
Rituel : L\u2019individu posait sa main sur la t\u00eate d\u2019un animal m\u00e2le sans d\u00e9faut, transf\u00e9rant symboliquement ses p\u00e9ch\u00e9s sur lui.<\/td><\/tr>
L\u2019animal \u00e9tait ensuite abattu par l\u2019individu ou les pr\u00eatres.<\/td><\/tr>
Le sang \u00e9tait asperg\u00e9 sur l\u2019autel et l\u2019animal \u00e9tait br\u00fbl\u00e9 en holocauste, d\u00e9gageant une \u00ab odeur agr\u00e9able \u00bb au Seigneur.<\/td><\/tr>
Implications Th\u00e9ologiques<\/span><\/td><\/tr>
Le feu continu sur l\u2019autel symbolisait l\u2019expiation constante du p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
L’emplacement de l’autel, \u00e0 l’entr\u00e9e de la Cour du Tabernacle, soulignait que l’expiation et la purification sont les premi\u00e8res \u00e9tapes n\u00e9cessaires pour approcher un Dieu saint.<\/td><\/tr>
L’acte du sacrifice, et en particulier l’effusion du sang, \u00e9tait au c\u0153ur du processus d’expiation dans le syst\u00e8me sacrificiel de l’Ancien Testament, annon\u00e7ant le sacrifice plus grand du Christ dans le Nouveau Testament.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Certains ont compar\u00e9 la partie en bois \u00e0 des \u0153uvres humaines et le bronze [ou l’airain] \u00e0 l’\u0153uvre du Christ. Sans le bronze, le cadre en bois aurait \u00e9t\u00e9 consum\u00e9 par le feu lors de la combustion des offrandes, tout comme nous serons consum\u00e9s par l’\u00e9tang de feu si nous ne croyons pas que la gr\u00e2ce de J\u00e9sus doit \u00e9clipser nos bonnes \u0153uvres.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Cuve<\/strong><\/td><\/tr>
La Cuve se trouvait entre l’Autel d’Airain et la Porte du Sanctuaire. La Cuve et son socle \u00e9taient tous deux en laiton*. On y conservait de l’eau pour que les pr\u00eatres puissent se laver les mains et les pieds avant d’entrer dans le Sanctuaire pour accomplir un office. Ils devaient \u00e9galement se laver les mains et les pieds avant de s’approcher de l’autel pour faire le service et br\u00fbler des offrandes consum\u00e9es par le feu \u00e0 l’\u00c9ternel. La peine de mort \u00e9tait prononc\u00e9e pour tout service \u00e0 l’autel ou dans le Tabernacle sans s’\u00eatre pr\u00e9alablement lav\u00e9 dans la Cuve.<\/td><\/tr>
* La Cuve de bronze \u00e9tait faite d’un m\u00e9tal que la Bible d\u00e9crit comme \u00ab airain \u00bb ou \u00ab bronze \u00bb, terme qui pourrait d\u00e9signer du cuivre pur ou un alliage comme le bronze ou l’airain. Cependant, les commentaires bibliques et les traductions modernes s’accordent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 dire qu’il s’agissait probablement d’une forme de bronze.<\/td><\/tr>
Exode 30:20 Lorsqu’ils entreront dans le Tabernacle de la CONGR\u00c8GATION, ils se laveront \u00e0 l’eau, afin de ne pas mourir ; ou lorsqu’ils s’approcheront de l’AUTEL pour faire le service, pour br\u00fbler des offrandes consum\u00e9es par le feu \u00e0 l’\u00c9ternel :<\/td><\/tr>
La Cuve \u00e9tait un grand bassin, g\u00e9n\u00e9ralement en bronze, utilis\u00e9 par les pr\u00eatres pour le lavage rituel des mains et des pieds avant d’accomplir leurs fonctions dans le Tabernacle ou le Temple. Elle symbolise la purification et la pr\u00e9paration au service sacr\u00e9. La Cuve se distingue de la \u00ab mer de fonte \u00bb, un autre grand bassin du Temple, utilis\u00e9 pour les ablutions plus importantes des pr\u00eatres. Principaux aspects de la Cuve dans la Bible :<\/td><\/tr>
Emplacement : La Cuve \u00e9tait situ\u00e9e dans la Cour du Tabernacle, entre l\u2019autel et l\u2019entr\u00e9e du Lieu Saint.<\/td><\/tr>
Mat\u00e9riau : Elle \u00e9tait en bronze, probablement \u00e0 partir des miroirs en bronze offerts par les femmes qui servaient \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du Tabernacle.<\/td><\/tr>
Fonction : La Cuve \u00e9tait utilis\u00e9e pour les ablutions rituelles, signifiant \u00e0 la fois la purification physique et spirituelle.<\/td><\/tr>
Importance : Elle souligne l\u2019importance de la puret\u00e9 et de la saintet\u00e9 pour ceux qui servaient devant Dieu.<\/td><\/tr>
Signification Symbolique : La Cuve pr\u00e9figure la purification spirituelle et le pardon offerts par J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr>
Connexion au Nouveau Testament : Bien que la Cuve physique ne soit pas pr\u00e9sente dans l\u2019\u00c9glise du Nouveau Testament, le concept de purification est transmis par le Saint-Esprit et la Parole de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Cuve \u00e9tait con\u00e7ue pour permettre aux pr\u00eatres de se laver les mains et les pieds avant de servir dans le Tabernacle. Son but \u00e9tait \u00e0 la fois pratique et spirituel. Il \u00e9tait souhaitable que les pr\u00eatres soient exempts de sang, de poussi\u00e8re et de toute autre souillure pour servir dans un lieu aussi sacr\u00e9 que le Tabernacle.<\/td><\/tr>
La Cuve repr\u00e9sente l’\u0153uvre du Saint-Esprit dans la vie du croyant. Le pr\u00eatre aurait pu s’occuper de son besoin de pardon des p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 l’Autel d’Airain [Autel des Holocaustes], mais il devait \u00e9galement y constater son besoin de purification suppl\u00e9mentaire.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Porte \/ Rideau \/ Voile<\/strong><\/td><\/tr>
Commentaire : Le Lieu Saint et le Lieu Tr\u00e8s Saint \u00e9taient des zones couvertes du Sanctuaire ; contrairement \u00e0 la Cour, ils n’\u00e9taient pas visibles des douze tribus. Une Porte \/ Rideau \/ Voile s\u00e9parait la Cour et le Lieu Saint.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La \u00ab porte \u00bb entre la Cour et le Lieu Saint du Tabernacle \u00e9tait un rideau magnifiquement tiss\u00e9, ou tenture, en fin lin retors brod\u00e9 de fils bleus, pourpres et \u00e9carlates. Il reposait sur cinq piliers en bois d’acacia recouverts d’or, chacun reposant sur des socles en laiton. Cette entr\u00e9e permettait aux pr\u00eatres d’acc\u00e9der au Lieu Saint apr\u00e8s leur office dans la Cour ext\u00e9rieure, rappelant constamment la saintet\u00e9 de Dieu et le chemin exclusif et prescrit pour s’approcher de Lui.<\/td><\/tr>
Voici une description plus d\u00e9taill\u00e9e :<\/td><\/tr>
Mat\u00e9riaux : Le Rideau \u00e9tait fait des m\u00eames mat\u00e9riaux que le Voile s\u00e9parant le Lieu Saint du Saint des Saints : du fin lin teint en bleu, pourpre et \u00e9carlate.<\/td><\/tr>
Fonction : Ce rideau marquait la transition entre l’espace ext\u00e9rieur du Tabernacle, accessible \u00e0 tous les Isra\u00e9lites, et l’espace int\u00e9rieur o\u00f9 seuls les pr\u00eatres pouvaient entrer pour accomplir leurs devoirs.<\/td><\/tr>
Emplacement : Le rideau \u00e9tait suspendu \u00e0 cinq piliers en bois d’acacia recouverts d’or, reposant sur des socles en laiton.<\/td><\/tr>
Acc\u00e8s : Alors que tous les Isra\u00e9lites pouvaient entrer dans le Parvis, seuls les pr\u00eatres pouvaient franchir ce rideau pour acc\u00e9der au Lieu Saint.<\/td><\/tr>
Diff\u00e9rence avec le Voile : Le rideau s\u00e9parant le Lieu Saint du Saint des Saints (le Sanctuaire le plus profond) \u00e9tait orn\u00e9 de ch\u00e9rubins brod\u00e9s, contrairement au rideau s\u00e9parant le Parvis et le Lieu Saint.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Lieu Saint<\/strong><\/td><\/tr>
Le Tabernacle se trouvait dans la moiti\u00e9 ouest du Parvis. Il \u00e9tait divis\u00e9 en deux compartiments ou pi\u00e8ces. Si la largeur des deux pi\u00e8ces \u00e9tait identique, la longueur de la premi\u00e8re pi\u00e8ce, le Lieu Saint, \u00e9tait deux fois plus grande que celle du Lieu Tr\u00e8s Saint. Les murs de la structure centrale \u00e9taient faits de planches d’acacia recouvertes d’or et reli\u00e9es par des ferrures en argent (Exode 26).<\/td><\/tr>
Tous ceux qui entraient dans le Lieu Saint pour exercer leur minist\u00e8re se voyaient refl\u00e9t\u00e9s dans les murs dor\u00e9s de chaque c\u00f4t\u00e9, leur rappelant que les yeux du Seigneur voient tout. \u00ab Il fit pour la tente une couverture de peaux de b\u00e9liers teintes en rouge, et par-dessus une couverture de peaux de taurillons \u00bb (Exode 36:19). Les pr\u00eatres pouvaient lever les yeux et constater qu’ils servaient sous une peau rouge. De m\u00eame, les Chr\u00e9tiens sont une nation de pr\u00eatres qui servent J\u00e9sus sous Son sang.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Meubles<\/strong><\/td><\/tr>
Commentaire : Le Lieu Saint, \u00e0 l’int\u00e9rieur du Tabernacle, contenait trois meubles : le Chandelier d’Or, la Table des Pains de Proposition et l’Autel des Parfums d’Or. Ces objets \u00e9taient situ\u00e9s dans la premi\u00e8re pi\u00e8ce du Tabernacle, s\u00e9par\u00e9s du Lieu Tr\u00e8s Saint par un Voile.<\/td><\/tr>
Voici un aper\u00e7u plus d\u00e9taill\u00e9 :<\/td><\/tr>
Lampadaire d’or : Il s’agissait d’un Chandelier \u00e0 sept branches en or pur, \u00e9clairant le Lieu Saint.<\/td><\/tr>
Table des Pains de Proposition : Table en bois d’acacia recouverte d’or, sur laquelle \u00e9taient plac\u00e9s douze pains.<\/td><\/tr>
Autel des Parfums d’Or : Un autel plus petit, \u00e9galement en or, o\u00f9 l’on br\u00fblait quotidiennement de l’encens.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chandelier d’Or <\/strong>: Juste \u00e0 l’int\u00e9rieur du Lieu Saint, sur le c\u00f4t\u00e9 gauche (sud), se dressait la M\u00e9norah<\/strong> d’or \u00e0 sept branches (voir Exode 25:31-40). Il ne s’agissait pas de bougies de cire comme nous les connaissons, mais de lampes aliment\u00e9es \u00e0 l’huile d’olive pure. Les pr\u00eatres coupaient les m\u00e8ches quotidiennement et remplissaient les coupes d’huile afin que la M\u00e9norah soit constamment une source de lumi\u00e8re pour le Lieu Saint. J\u00e9sus a dit : \u00ab Je suis la lumi\u00e8re du monde \u00bb (Jean 8:12). Il a \u00e9galement dit : \u00ab Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde \u00bb (Matthieu 5:14). L’huile d’olive contenue dans les lampes symbolisait le Saint-Esprit qui illumine l’\u00c9glise. La lampe est \u00e9galement un symbole de la Parole (Psaume 119:105).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Chandelier d’Or, aussi appel\u00e9 M\u00e9norah, est un symbole important dans l’Ancien et le Nouveau Testament, repr\u00e9sentant la lumi\u00e8re Divine, la pr\u00e9sence de Dieu et le r\u00f4le de l’\u00c9glise dans la diffusion de l’illumination spirituelle. Dans l’Ancien Testament, il s’agissait d’un Chandelier \u00e0 sept branches en or pur, plac\u00e9 dans le Lieu Saint du Tabernacle, puis dans le Temple, o\u00f9 il \u00e9clairait les pr\u00eatres. Dans le Nouveau Testament, et plus particuli\u00e8rement dans l’Apocalypse, les sept Chandeliers d’or repr\u00e9sentent les sept \u00c9glises, soulignant leur responsabilit\u00e9 d’illuminer le monde par l’\u00c9vangile.<\/td><\/tr>
Voici une description plus d\u00e9taill\u00e9e :<\/td><\/tr>
Dans l’Ancien Testament (Exode)<\/span><\/td><\/tr>
Symbole de la pr\u00e9sence de Dieu : Le Chandelier d’Or \u00e9tait une repr\u00e9sentation physique de la lumi\u00e8re et de la pr\u00e9sence de Dieu dans le Tabernacle, lieu de culte et de r\u00e9sidence des Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
Illumination et direction : Ses sept lampes \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 \u00e9clairer les pr\u00eatres dans l’accomplissement de leurs devoirs, symbolisant la direction et l’orientation de Dieu pour Son peuple.<\/td><\/tr>
Repr\u00e9sentation du caract\u00e8re de Dieu : L’or pur dont il \u00e9tait fait symbolisait la nature Divine de Dieu, et son design complexe, avec son f\u00fbt central et ses branches, refl\u00e9tait la beaut\u00e9 et la complexit\u00e9 de Sa cr\u00e9ation.<\/td><\/tr>
Symbole de l’Esprit septuple de Dieu : Certains y voient une pr\u00e9figuration du Saint-Esprit, les sept lampes repr\u00e9sentant les sept Esprits de Dieu (Apocalypse 4:5).<\/td><\/tr>
Dans le Nouveau Testament (Apocalypse)<\/span><\/td><\/tr>
Symbole des sept \u00c9glises : Dans l\u2019Apocalypse, les sept Chandeliers d\u2019or sont identifi\u00e9s comme les sept \u00c9glises, repr\u00e9sentant la communaut\u00e9 Chr\u00e9tienne et sa responsabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre une lumi\u00e8re dans le monde.<\/td><\/tr>
Appel \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation : Comme le Chandelier de l\u2019Ancien Testament, les \u00c9glises de l\u2019Apocalypse sont appel\u00e9es \u00e0 faire briller leur lumi\u00e8re, l\u2019\u00c9vangile, et \u00e0 diffuser le message du salut.<\/td><\/tr>
Responsabilit\u00e9 de d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 et la justice : Le Chandelier symbolise \u00e9galement le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise dans la d\u00e9fense de la v\u00e9rit\u00e9 Divine et dans une vie juste, veillant \u00e0 ce que sa lumi\u00e8re ne soit ni cach\u00e9e ni \u00e9teinte.<\/td><\/tr>
Par essence, le Chandelier d’Or, qu\u2019il soit dans le Tabernacle ou dans l\u2019Apocalypse, est un puissant symbole de :<\/td><\/tr>
la lumi\u00e8re et la pr\u00e9sence de Dieu : Sa lumi\u00e8re directrice, Sa v\u00e9rit\u00e9 et Sa pr\u00e9sence parmi Son peuple.<\/td><\/tr>
Le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise comme phare d\u2019espoir et de v\u00e9rit\u00e9 : Illuminer le monde par l\u2019\u00c9vangile et conduire les autres au salut.<\/td><\/tr>
La p\u00e9rennit\u00e9 de la lumi\u00e8re et de la v\u00e9rit\u00e9 Divines : elles nous rappellent constamment que la lumi\u00e8re Divine sera toujours pr\u00e9sente, m\u00eame dans les moments les plus sombres.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
En face de la lampe se trouvait la Table des Pains de Proposition<\/strong>, c\u00f4t\u00e9 nord. Elle \u00e9tait en bois d’acacia et recouverte d’or (Exode 25:23-30). Sur elle \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9s douze pains sans levain (L\u00e9vitique 24:5-9). Ces pains symbolisaient J\u00e9sus, le pain de vie (Jean 6:35). Le nombre 12 repr\u00e9sentait les douze tribus d’Isra\u00ebl et les douze ap\u00f4tres de J\u00e9sus qui devaient nourrir le peuple de Dieu avec le pain de vie, symbole \u00e9galement Biblique (Matthieu 4:4).<\/td><\/tr>
La Table des Pains de Proposition<\/strong>, aussi appel\u00e9e Table de la Pr\u00e9sence<\/strong> ou Pain de la Pr\u00e9sence<\/strong>, \u00e9tait une table du Lieu Saint du Tabernacle, puis du Temple de J\u00e9rusalem. Elle contenait douze pains, repr\u00e9sentant les douze tribus d’Isra\u00ebl, et symbolisait la providence de Dieu et sa relation d’alliance avec Son peuple. Le pain \u00e9tait remplac\u00e9 chaque semaine, et le vieux pain \u00e9tait consomm\u00e9 par les pr\u00eatres, soulignant la communion continue entre Dieu et Son peuple.<\/td><\/tr>
Voici une explication plus d\u00e9taill\u00e9e :<\/td><\/tr>
Symbolisme : La Table des Pains de Proposition avait une signification symbolique importante dans la foi Isra\u00e9lite. Les douze pains repr\u00e9sentaient les douze tribus d’Isra\u00ebl, symbolisant la providence et la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu pour chacun d’eux. La pr\u00e9sence constante du pain symbolisait \u00e9galement la pr\u00e9sence constante de Dieu aupr\u00e8s de Son peuple et la relation d’alliance qui les unissait.<\/td><\/tr>
Le Pain : Le pain, souvent traduit par \u00ab pain de proposition \u00bb, \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9 sans levain et devait \u00eatre fra\u00eechement cuit chaque Sabbat. Les pr\u00eatres rempla\u00e7aient le vieux pain par le nouveau, puis le consommaient.<\/td><\/tr>
Emplacement : La Table des Pains de Proposition \u00e9tait plac\u00e9e dans le Lieu Saint du Tabernacle (puis du Temple), aux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9norah et de l\u2019Autel des Parfums. Cet emplacement soulignait son importance comme point central du culte et de la communion avec Dieu.<\/td><\/tr>
Communion : L\u2019acte par lequel les pr\u00eatres consommaient les Pains de Proposition \u00e9tait une repr\u00e9sentation symbolique de leur communion avec Dieu. Cela d\u00e9montrait qu\u2019ils recevaient leur nourriture et leur b\u00e9n\u00e9diction directement de Dieu. Dans le Nouveau Testament, ce concept est parfois li\u00e9 \u00e0 la Sainte C\u00e8ne, o\u00f9 les Chr\u00e9tiens prennent du pain et du vin, repr\u00e9sentation du corps et du sang du Christ, symbolisant leur communion avec Lui.<\/td><\/tr>
Lien avec le Christ : Dans la th\u00e9ologie Chr\u00e9tienne, la Table des Pains de Proposition est souvent consid\u00e9r\u00e9e comme une figure ou une pr\u00e9figuration de J\u00e9sus-Christ, appel\u00e9 le \u00ab Pain de Vie \u00bb. Tout comme les Pains de Proposition fournissaient la nourriture physique aux pr\u00eatres, J\u00e9sus apporte nourriture et vie spirituelles aux croyants.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Table des Pains de Proposition \u00e9tait plac\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 nord du premier appartement du Sanctuaire. La table mesurait deux coud\u00e9es de long, une coud\u00e9e et demie de large et une coud\u00e9e et demie de haut. Elle \u00e9tait recouverte d’or pur et, comme l’Autel des Parfums, orn\u00e9e d’une couronne d’or sur son sommet.<\/td><\/tr>
Le jour du Sabbat, les L\u00e9vites pr\u00e9paraient douze pains sans levain. Ces pains \u00e9taient plac\u00e9s chauds sur la table chaque Sabbat, dispos\u00e9s en deux rang\u00e9es, ou piles, six par rang\u00e9e, avec de l’encens pur sur chaque rang\u00e9e.<\/td><\/tr>
Pendant toute la semaine, le pain restait sur la table. Certains traducteurs l’appellent \u00ab le pain de la pr\u00e9sence \u00bb. \u00c0 la fin de la semaine, il \u00e9tait retir\u00e9 et mang\u00e9 par les pr\u00eatres. Ceci explique pourquoi le pr\u00eatre Ahim\u00e9lek n’avait pas de pain commun le jour du Sabbat \u00e0 donner \u00e0 David, car les pr\u00eatres avaient coutume de manger le \u00ab pain sacr\u00e9 \u00bb ce jour-l\u00e0. Il n’\u00e9tait pas permis de cuire du pain commun le jour du Sabbat ; le commandement est tr\u00e8s clair : tout le pain destin\u00e9 \u00e0 l’usage du Sabbat dans les maisons devait \u00eatre cuit le sixi\u00e8me jour. \u00ab Voici ce que l’\u00c9ternel a dit : Demain est le jour du repos, le Sabbat consacr\u00e9 \u00e0 l’\u00c9ternel. Cuisez ce que vous aurez \u00e0 cuire aujourd’hui, et faites bouillir ce que vous aurez \u00e0 faire bouillir ; et ce qui restera, mettez-le en r\u00e9serve pour vous jusqu’au matin. \u00bb Mais l’\u00c9ternel ordonna aux L\u00e9vites de pr\u00e9parer les pains de proposition chaque Sabbat.<\/td><\/tr>
Tout le service li\u00e9 \u00e0 la Table des Pains de Proposition se faisait le jour du Sabbat. Le pain \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9 le jour du Sabbat et, chaud, plac\u00e9 sur la table. Le Sabbat suivant, il \u00e9tait retir\u00e9 et mang\u00e9 par les pr\u00eatres ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
Les pr\u00eatres servaient \u00ab \u00e0 l’image et \u00e0 l’ombre des choses c\u00e9lestes \u00bb ; l’antitype des Pains de Proposition nous apporte donc une le\u00e7on c\u00e9leste. C’\u00e9tait une offrande continuelle, toujours devant le Seigneur. Il enseignait que l’homme d\u00e9pendait enti\u00e8rement de Dieu pour sa nourriture, tant temporelle que spirituelle, et que l’une et l’autre nous parviennent par Celui qui \u00ab vit \u00e9ternellement pour interc\u00e9der \u00bb pour nous aupr\u00e8s du P\u00e8re.<\/td><\/tr>
Ceci, comme tous les autres symboles du service du Sanctuaire, a trouv\u00e9 son accomplissement en Christ. Il est le vrai pain. Il a dit : \u00ab Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel ; si quelqu’un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair. \u00bb Puis Il ajouta : \u00ab Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme\u2026 vous n’avez point la vie en vous. \u00bb M\u00eame les disciples ne comprenaient pas les paroles du Christ et murmuraient. J\u00e9sus lut dans leurs pens\u00e9es et leur dit : \u00ab C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert \u00e0 rien ; les paroles que je vous dis sont esprit et vie. \u00bb Sa parole est le vrai pain, celui que nous devons manger.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’Autel d’Or des Parfums<\/strong>, meuble important du Tabernacle, puis du Temple, symbolise principalement les pri\u00e8res du peuple de Dieu s’\u00e9levant vers Lui. C’\u00e9tait un lieu o\u00f9 les pr\u00eatres br\u00fblaient de l’encens, cr\u00e9ant un doux parfum qui repr\u00e9sentait les pri\u00e8res montant vers Dieu comme un ar\u00f4me agr\u00e9able. Il \u00e9voquait \u00e9galement l’\u0153uvre d’intercession du Christ, \u00e0 la fois sur terre en sacrifice et maintenant au ciel comme notre avocat.<\/td><\/tr>
Voici une explication plus d\u00e9taill\u00e9e :<\/td><\/tr>
Symbole de la Pri\u00e8re : Le symbolisme principal de l’Autel d’Or des Parfums est celui de la pri\u00e8re. La fum\u00e9e odorante de l’encens br\u00fblant repr\u00e9sentait les pri\u00e8res des Isra\u00e9lites s’\u00e9levant vers Dieu, t\u00e9moignant de leur d\u00e9votion et de leurs requ\u00eates.<\/td><\/tr>
Intercession du Christ : L’autel repr\u00e9sente \u00e9galement l’\u0153uvre d’intercession du Christ. Tout comme les pr\u00eatres offraient de l’encens pour le peuple, le Christ interc\u00e8de pour les croyants au ciel.<\/td><\/tr>
Expiation et Purification : Les cornes de l’autel<\/strong> \u00e9taient impr\u00e9gn\u00e9es du sang du sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9, signifiant que les pri\u00e8res ne sont acceptables pour Dieu que par l’expiation. Cela souligne la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre purifi\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 pour que les pri\u00e8res soient efficaces.<\/td><\/tr>
Acc\u00e8s \u00e0 la Pr\u00e9sence de Dieu : L’autel \u00e9tait plac\u00e9 dans le Lieu Saint, pr\u00e8s du Saint des Saints, symbolisant l’acc\u00e8s des croyants \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu par la pri\u00e8re, facilit\u00e9 par le sacrifice et l’intercession du Christ.<\/td><\/tr>
Doux Ar\u00f4me : Le parfum de l’encens br\u00fblant \u00e9tait un doux parfum pour Dieu, symbolisant la nature agr\u00e9able des pri\u00e8res offertes avec foi et humilit\u00e9.<\/td><\/tr>
Intercession Continuelle : L\u2019encens \u00e9tait br\u00fbl\u00e9 matin et soir, symbolisant la nature continue de la pri\u00e8re et l\u2019intercession continuelle du Christ pour les croyants.<\/td><\/tr>
Repr\u00e9sentation du Christ : L\u2019autel d\u2019or, en bois recouvert d\u2019or, repr\u00e9sente la double nature du Christ : Divine (or) et humaine (bois).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le pr\u00eatre apportait le sang de l\u2019agneau du Parvis au Lieu Saint et l\u2019offrait sur l\u2019Autel de l\u2019Encens pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Parochet \u2013 Voile du Lieu Tr\u00e8s Saint<\/strong><\/td><\/tr>
Le \u00ab Voile du Lieu Tr\u00e8s Saint \u00bb, appel\u00e9 parochet, \u00e9tait un lourd rideau de brocart de l\u2019ancien Tabernacle Isra\u00e9lite, puis des Temples de J\u00e9rusalem, qui s\u00e9parait le Saint des Saints du Lieu Saint mineur. Tiss\u00e9 de ch\u00e9rubins, il symbolisait la s\u00e9paration entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9. Son d\u00e9chirement \u00e0 la mort de J\u00e9sus dans le Nouveau Testament (Matthieu 27:51) est per\u00e7u par les Chr\u00e9tiens comme un \u00e9v\u00e9nement spirituel profond.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Lieu Tr\u00e8s Saint \/ Saint des Saints<\/strong><\/td><\/tr>
Le Lieu Tr\u00e8s Saint, aussi appel\u00e9 le Saint des Saints, \u00e9tait le Sanctuaire le plus profond du Tabernacle, puis du Temple de J\u00e9rusalem. S\u00e9par\u00e9 du Lieu Saint par un Voile \u00e9pais, il abritait l’Arche de l’Alliance, contenant les Dix Commandements, et \u00e9tait le lieu o\u00f9 r\u00e9sidait la pr\u00e9sence Divine. Seul le Grand Pr\u00eatre pouvait y entrer, et seulement une fois par an, le Jour des Expiations, comme le d\u00e9crit la Bible.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans le Lieu Tr\u00e8s Saint (voir Exode 40:20-21) se trouve l’Arche de l’Alliance, qui contenait la Loi Divine, la Verge d’Aaron et le Pot de Manne. Le Propitiatoire, un couvercle en or massif sur lequel reposaient Deux Ch\u00e9rubins d’Or, recouvrait l’Arche de l’Alliance. La Shekhinah \/ Shekinah, la pr\u00e9sence Divine, apparaissait entre les deux ch\u00e9rubins. Ainsi, le Propitiatoire illustrait la pr\u00e9sence Divine entre Dieu et Sa Loi.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Lieu Tr\u00e8s Saint (ou Saint des Saints) \u00e9tait la chambre int\u00e9rieure du Tabernacle ou Temple, un espace sp\u00e9cial et sacr\u00e9, s\u00e9par\u00e9 par un rideau. Dans cette pi\u00e8ce, l’Arche d’Alliance, contenant des objets sacr\u00e9s et repr\u00e9sentant la pr\u00e9sence de Dieu, \u00e9tait conserv\u00e9e. L’acc\u00e8s \u00e0 ce Lieu Saint \u00e9tait extr\u00eamement restreint, seul le Grand Pr\u00eatre \u00e9tant autoris\u00e9 \u00e0 y entrer une fois par an, le Jour des Expiations.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Examinons maintenant de plus pr\u00e8s le Lieu Tr\u00e8s Saint du Tabernacle. Cet endroit est s\u00e9par\u00e9 du Lieu Saint par un rideau tr\u00e8s \u00e9pais. Le Lieu Tr\u00e8s Saint, ou Saint des Saints, est un cube de 4,5 m\u00e8tres sur 4,5 m\u00e8tres.<\/td><\/tr>
Tous les fid\u00e8les restent \u00e0 ciel ouvert dans la Cour ext\u00e9rieure o\u00f9 ont lieu les sacrifices d’animaux et les ablutions. Seuls les pr\u00eatres sont admis \u00e0 l’int\u00e9rieur du Lieu Saint. Personne d’autre n’y est autoris\u00e9. Cependant, seul le Grand Pr\u00eatre est autoris\u00e9 \u00e0 y entrer.<\/td><\/tr>
Une fois \u00e0 l’int\u00e9rieur du Lieu Tr\u00e8s Saint, il fait nuit noire. Il n’y a pas de Chandelier. Pourtant, c’est l\u00e0 que r\u00e9side la pr\u00e9sence de Dieu et que sa gloire rayonne. Et Dieu est Sa lumi\u00e8re !<\/td><\/tr>
Une fois par an, \u00e0 une date pr\u00e9cise, le grand pr\u00eatre entre dans le Lieu Tr\u00e8s Saint avec le sang du sacrifice. Ce jour-l\u00e0 \u00e9tait le Jour des Expiations, aussi appel\u00e9 Yom Kippour. Ce jour-l\u00e0, le grand pr\u00eatre entrait \u00e0 travers l’\u00e9pais rideau, v\u00eatu des v\u00eatements prescrits par Dieu lui-m\u00eame et portant le sang du sacrifice.<\/td><\/tr>
Le jour de la crucifixion de J\u00e9sus, c’est ce rideau tr\u00e8s \u00e9pais qui s’est d\u00e9chir\u00e9 de haut en bas, comme nous le lisons dans les \u00c9vangiles. Ce rideau mesurait plusieurs centim\u00e8tres d’\u00e9paisseur.<\/td><\/tr>
H\u00e9breux 10:19 Ainsi donc, fr\u00e8res, ayant, au moyen du sang de J\u00e9sus, une libre entr\u00e9e dans le Lieu Tr\u00e8s Saint,<\/td><\/tr>
H\u00e9breux 10:20 par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugur\u00e9e pour nous, au travers du Voile, c’est-\u00e0-dire de sa chair,<\/td><\/tr>
Au temps de l’Ancien Testament, seul le grand pr\u00eatre pouvait entrer dans le Lieu Tr\u00e8s Saint. Aujourd’hui, chacun, \u00e0 tout moment et pour quelque besoin que ce soit, peut s’approcher avec assurance du Propitiatoire de Dieu.<\/td><\/tr>
Le seul meuble de ce Lieu Tr\u00e8s Saint est l’Arche d’Alliance, en bois d’acacia et recouverte d’or. Petite, elle mesurait 1,15 m de long, 65 cm de large et 65 cm de haut, mais elle \u00e9tait d’une grande importance. Au sommet de l’Arche se trouvaient deux ch\u00e9rubins, des anges de haut rang, \u00e9galement en or. Ils avaient les ailes d\u00e9ploy\u00e9es, et entre elles se trouve le lieu appel\u00e9 le Propitiatoire de Dieu. C’est l\u00e0 que le sang des animaux sacrifi\u00e9s est vers\u00e9. \u00c0 l’\u00e9poque de l’Ancien Testament, seule la mis\u00e9ricorde \u00e9tait possible, et la mis\u00e9ricorde consiste \u00e0 annuler la punition due pour une faute. Dans le Nouveau Testament, nous trouvons \u00e0 la fois la mis\u00e9ricorde et la gr\u00e2ce. La gr\u00e2ce est la puissance n\u00e9cessaire pour mener notre vie. Les deux ch\u00e9rubins symbolisent les ch\u00e9rubins qui se trouvaient \u00e0 l’entr\u00e9e du Jardin d’\u00c9den lorsqu’Adam p\u00e9cha. \u00c0 l’int\u00e9rieur de l’Arche se trouvaient trois objets : une jarre d’or contenant la manne, le b\u00e2ton d’Aaron qui avait fleuri et les deux tables de pierre de Mo\u00efse. Il \u00e9tait interdit de regarder \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Arche.<\/td><\/tr>
1 Samuel 6:19 Il frappa les habitants de Beth-Sh\u00e9mesh, parce qu’ils avaient regard\u00e9 dans l’Arche de l’\u00c9ternel ; il frappa cinquante mille soixante-dix hommes du peuple. Le peuple se lamenta, car l’\u00c9ternel avait frapp\u00e9 une grande partie du peuple.<\/td><\/tr>
Mais Dieu frappa quelques-uns des habitants de Beth-Sh\u00e9mesh, en tuant soixante-dix, parce qu’ils avaient regard\u00e9 dans l’Arche de l’\u00c9ternel. Le peuple se lamenta \u00e0 cause du coup terrible que l’\u00c9ternel lui avait inflig\u00e9.<\/td><\/tr>
Le vase d’or contenant la manne repr\u00e9sente la nourriture que Dieu a donn\u00e9e au peuple. Cependant, le peuple murmura contre Dieu \u00e0 cause de son go\u00fbt. Dieu les avait avertis de ne jamais la conserver pour l’avenir, car elle se g\u00e2terait facilement. Mais la manne plac\u00e9e dans ce vase d’or ne se g\u00e2ta jamais, m\u00eame apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es, car elle \u00e9tait plac\u00e9e en pr\u00e9sence de Dieu. Cette manne repr\u00e9sente aussi la Parole de Dieu (le pain venu du ciel) p\u00e9n\u00e9trant profond\u00e9ment nos c\u0153urs par le Saint-Esprit. Cette Parole deviendra alors vie en nous.<\/td><\/tr>
Le b\u00e2ton d’Aaron, qui avait fleuri, repr\u00e9sente la r\u00e9bellion et le m\u00e9pris de l’autorit\u00e9 que Dieu avait plac\u00e9e sur le peuple.<\/td><\/tr>
Les tablettes de pierre \u00e9taient les Dix Commandements donn\u00e9s par Mo\u00efse. Personne ne pouvait les observer. Cette jarre repr\u00e9sente notre manquement aux commandements de Dieu.<\/td><\/tr>
En bref, lorsque Dieu regarde \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Arche, il constate le manquement \u00e0 Ses commandements, une attitude ingrate et une r\u00e9bellion.<\/td><\/tr>
L’Arche a aussi un c\u00f4t\u00e9 positif. Le sang de tous les animaux sacrifi\u00e9s \u00e9tait vers\u00e9 sur cette Arche d’Alliance chaque ann\u00e9e pour couvrir les p\u00e9ch\u00e9s du peuple. Des ann\u00e9es plus tard, lorsque J\u00e9sus est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s une fois pour toutes, il a vers\u00e9 Son sang non seulement ici-bas sur ce Propitiatoire, mais aussi sur le Propitiatoire originel de Dieu au ciel.<\/td><\/tr>
Voici quelques comparaisons du Tabernacle avec diff\u00e9rentes repr\u00e9sentations terrestres.<\/td><\/tr>
Si la Terre est consid\u00e9r\u00e9e comme le Parvis ext\u00e9rieur, le Lieu Saint repr\u00e9sente le milieu du ciel et le Lieu Tr\u00e8s Saint le troisi\u00e8me ciel. Dans l’Ancien Testament, les grands pr\u00eatres versaient le sang des animaux uniquement le Jour des Expiations. Il ne s’agissait pas d’un pardon complet des p\u00e9ch\u00e9s, mais simplement d’un processus de dissimulation. J\u00e9sus, en revanche, a lav\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s une fois pour toutes.<\/td><\/tr>
Rappelons que tous les meubles du Parvis \u00e9taient en bronze, tandis que le Lieu Saint et le Saint des Saints \u00e9taient en or.<\/td><\/tr>
On peut alors comparer le Tabernacle \u00e0 l’homme. L’homme est compos\u00e9 de trois parties : le corps, l’\u00e2me et l’esprit. Le corps peut \u00eatre compar\u00e9 au Parvis ext\u00e9rieur, visible de tous. Le Lieu Saint et le Lieu Tr\u00e8s Saint repr\u00e9sentent l’\u00e2me et l’esprit, invisibles.<\/td><\/tr>
Une autre similitude r\u00e9side dans la croissance spirituelle d’une personne. Tout d’abord, un individu na\u00eet de nouveau, ce qui peut \u00eatre compar\u00e9 au Parvis ext\u00e9rieur, puis il est baptis\u00e9 du Saint-Esprit dans le Lieu Saint et conduit par l’Esprit vers le Lieu Tr\u00e8s Saint.<\/td><\/tr>
Trois types de bapt\u00eames. Le bapt\u00eame d’eau peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 l’exp\u00e9rience du Parvis ext\u00e9rieur, le bapt\u00eame du Saint-Esprit au Lieu Saint et le bapt\u00eame de feu au Lieu Tr\u00e8s Saint.<\/td><\/tr>
La Bible parle de trois types d’hommes : l’homme naturel, l’homme charnel et l’homme spirituel. L’homme naturel peut \u00eatre compar\u00e9 au Parvis ext\u00e9rieur, l’homme charnel au Lieu Saint et l’homme spirituel au Lieu Tr\u00e8s Saint.<\/td><\/tr>
Les diff\u00e9rents niveaux d’acceptation peuvent \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme les diff\u00e9rentes parties du Tabernacle. Premi\u00e8rement, les gens ordinaires repr\u00e9sentent le Parvis ext\u00e9rieur, les pr\u00eatres en service repr\u00e9sentent le Lieu Saint et le grand pr\u00eatre repr\u00e9sente le Lieu Tr\u00e8s Saint.<\/td><\/tr>
Nos phases ou stades de maturit\u00e9 spirituelle peuvent \u00e9galement \u00eatre compar\u00e9s aux trois parties du Tabernacle : les petits enfants (1 Jean 2:12) au Parvis ext\u00e9rieur, les jeunes gens (1 Jean 2:13) au Lieu Saint et les p\u00e8res au Lieu Tr\u00e8s Saint, selon leur maturit\u00e9 spirituelle.<\/td><\/tr>
Les lumi\u00e8res pr\u00e9sentes sont \u00e9galement uniques : la lumi\u00e8re naturelle, ou lumi\u00e8re du soleil, est pr\u00e9sente dans le Parvis ext\u00e9rieur, tandis que dans le Lieu Saint, la lumi\u00e8re provient du Chandelier ou de la M\u00e9norah. L\u2019une est une lumi\u00e8re cr\u00e9\u00e9e par Dieu, l\u2019autre une lumi\u00e8re artificielle. Cependant, dans le Lieu Tr\u00e8s Saint, Dieu Lui-m\u00eame est la lumi\u00e8re :<\/td><\/tr>
Apocalypse 21:23 La ville n\u2019avait besoin ni du soleil ni de la lune pour l\u2019\u00e9clairer, car la gloire de Dieu l\u2019\u00e9clairait, et l\u2019Agneau \u00e9tait son flambeau.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1) Une fois par an, le 10 Tichri \u2013 Yom Kippour<\/strong> (Jour des Expiations<\/strong>). [C’\u00e9tait le jour le plus solennel de l’ann\u00e9e religieuse, o\u00f9 le Grand Pr\u00eatre offrait des sacrifices et aspergeait de sang le Propitiatoire pour expier ses propres p\u00e9ch\u00e9s, ceux du sacerdoce et du peuple.]<\/td><\/tr>
A) Le Grand Pr\u00eatre entrait dans le Lieu Tr\u00e8s Saint et accomplissait certains services, notamment l’aspersion du sang du bouc du Seigneur sur le Propitiatoire et devant celui-ci. L\u00e9vitique 16:15<\/td><\/tr>
2) \u00c0 LA FIN DE LA JOURN\u00c9E [Fin du 10 Tichri = D\u00e9but du 11 Tichri, jour caract\u00e9ris\u00e9 par la r\u00e9p\u00e9tition de la phrase \u00ab Et Dieu vit que cela \u00e9tait bon \u00bb]<\/td><\/tr>
A) Il prenait tous les p\u00e9ch\u00e9s de tous ceux qui avaient confess\u00e9 leurs p\u00e9ch\u00e9s et qui avaient \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s dans le Lieu Saint, et<\/td><\/tr>
B) les mettait sur la t\u00eate du bouc \u00e9missaire.<\/td><\/tr>
C) Le bouc \u00e9missaire \u00e9tait ensuite emmen\u00e9 dans une zone d\u00e9serte par un homme apte \u00e0 le servir, et y \u00e9tait abandonn\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’Arche d’Alliance, aussi appel\u00e9e Arche du T\u00e9moignage ou Arche de Dieu, \u00e9tait un coffre sacr\u00e9 en bois plaqu\u00e9 or, d\u00e9crit dans la Bible H\u00e9bra\u00efque comme contenant les Tables des Dix Commandements donn\u00e9es \u00e0 Mo\u00efse. Relique essentielle de l’Isra\u00ebl antique, elle \u00e9tait transport\u00e9e par les Isra\u00e9lites \u00e0 travers le d\u00e9sert, puis conserv\u00e9e dans le Temple du roi Salomon. Elle symbolisait la pr\u00e9sence et la puissance de Dieu.<\/td><\/tr>
Objectif et Signification<\/span><\/td><\/tr>
Relique sacr\u00e9e : L’Arche \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme l’objet le plus sacr\u00e9 des anciens Isra\u00e9lites et repr\u00e9sentait la pr\u00e9sence de Dieu sur Terre.<\/td><\/tr>
Symbole de l’Alliance : Elle abritait les Tables des Dix Commandements, symbolisant l’alliance (ou contrat) entre Dieu et les Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
Pouvoir Spirituel : L’Arche \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme dot\u00e9e d’un grand pouvoir spirituel et \u00e9tait port\u00e9e au combat par les Isra\u00e9lites pour la protection Divine et la victoire.<\/td><\/tr>
Description et Construction<\/span><\/td><\/tr>
Mat\u00e9riaux : Il s\u2019agissait d\u2019un coffre en bois enti\u00e8rement recouvert d\u2019or.<\/td><\/tr>
Conception : Il \u00e9tait surmont\u00e9 d\u2019un couvercle appel\u00e9 Propitiatoire, et de chaque c\u00f4t\u00e9 se trouvaient de grands anges dor\u00e9s aux ailes d\u00e9ploy\u00e9es.<\/td><\/tr>
Mode de Transport : L\u2019Arche \u00e9tait con\u00e7ue pour \u00eatre port\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de perches ins\u00e9r\u00e9es dans des anneaux lat\u00e9raux, permettant aux L\u00e9vites de la transporter sans contact direct.<\/td><\/tr>
Destin Historique<\/span><\/td><\/tr>
Perte de l’Arche : Aujourd’hui, la plupart des gens pensent que l’emplacement de l’Arche est inconnu apr\u00e8s la destruction du Premier Temple par le roi Nabuchodonosor de Babylone au VIe si\u00e8cle av. J.-C.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le \u00ab Propitiatoire \u00bb d\u00e9signe le couvercle en or massif de l’Arche d’Alliance, une relique sacr\u00e9e du Sanctuaire juif, o\u00f9 la pr\u00e9sence Divine r\u00e9sidait.<\/td><\/tr>
Le Kaporet :<\/td><\/tr>
Dans la Bible H\u00e9bra\u00efque, le Propitiatoire est appel\u00e9 Kaporet et d\u00e9signe le couvercle du coffre en or connu sous le nom d’Arche d’Alliance.<\/td><\/tr>
Symbole de la Pr\u00e9sence Divine :<\/td><\/tr>
Deux Ch\u00e9rubins se tenaient \u00e0 chaque extr\u00e9mit\u00e9 du Propitiatoire, couvrant l’espace o\u00f9 Dieu apparaissait et r\u00e9sidait.<\/td><\/tr>
Rituels d’Expiation :<\/td><\/tr>
Le Propitiatoire \u00e9tait au c\u0153ur des rituels du Jour des Expiations, symbolisant un lieu o\u00f9 l’on demandait l’expiation des p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Verge d’Aaron qui bourgeonna \u00e9tait un b\u00e2ton miraculeusement fleuri qui confirmait le choix divin d’Aaron et de sa tribu pour le service sacerdotal. Elle servait de signe pour les Isra\u00e9lites et de symbole de vie nouvelle et de s\u00e9lection Divine. Le b\u00e2ton mort et sculpt\u00e9 bourgeonna, fleurit et produisit des amandes m\u00fbres pendant la nuit, alors qu’il \u00e9tait d\u00e9pos\u00e9 dans le Tabernacle. Cet \u00e9v\u00e9nement, rapport\u00e9 en Nombres 17, visait \u00e0 r\u00e9primer la r\u00e9bellion et \u00e0 affirmer l’autorit\u00e9 de Dieu.<\/td><\/tr>
Le R\u00e9cit<\/span><\/td><\/tr>
1. L’\u00c9lection Divine :<\/td><\/tr>
La floraison de la Verge d’Aaron \u00e9tait une r\u00e9ponse directe \u00e0 une contestation de l’autorit\u00e9 sacerdotale d’Aaron. Dieu ordonna \u00e0 Mo\u00efse de rassembler une verge de chacune des douze tribus Isra\u00e9lites, de placer la Verge d’Aaron devant l’Arche du T\u00e9moignage et lui annon\u00e7a que la verge appartenant \u00e0 l’homme choisi par Dieu germerait.<\/td><\/tr>
2. Le Miracle :<\/td><\/tr>
Pendant la nuit, la Verge d’Aaron \u2013 un b\u00e2ton mort et sculpt\u00e9 \u2013 non seulement germa, mais produisit aussi des bourgeons, des fleurs et des amandes m\u00fbres.<\/td><\/tr>
3. Un Signe pour les Rebelles :<\/td><\/tr>
Mo\u00efse re\u00e7ut l\u2019ordre de rapporter la Verge d’Aaron et de la placer devant l\u2019Arche du T\u00e9moignage, dans le Tabernacle, comme signe perp\u00e9tuel pour les Isra\u00e9lites rebelles, mettant ainsi fin \u00e0 leurs incessantes r\u00e9criminations contre Mo\u00efse et Aaron.<\/td><\/tr>
Importance<\/span><\/td><\/tr>
Autorit\u00e9 Divine :<\/td><\/tr>
La verge bourgeonnante d\u00e9montrait clairement que Dieu avait choisi Aaron et la tribu de L\u00e9vi pour l\u2019office sacr\u00e9 du sacerdoce, mettant fin \u00e0 toute nouvelle dispute.<\/td><\/tr>
Vie et R\u00e9surrection :<\/td><\/tr>
L\u2019\u00e9v\u00e9nement miraculeux d\u2019un b\u00e2ton mort revenant \u00e0 la vie symbolise la puissance de Dieu \u00e0 donner la vie et repr\u00e9sente la r\u00e9surrection du Christ, qui apporte une vie nouvelle aux croyants.<\/td><\/tr>
Avertissement Contre la R\u00e9bellion :<\/td><\/tr>
La verge servait de rappel constant aux Isra\u00e9lites des cons\u00e9quences de toute contestation des dirigeants choisis par Dieu.<\/td><\/tr>
Symbole du Christ :<\/td><\/tr>
Les commentateurs Chr\u00e9tiens ont interpr\u00e9t\u00e9 la Verge d’Aaron comme une pr\u00e9figuration de J\u00e9sus-Christ, qui, comme la verge, a refleuri apr\u00e8s sa mort, accomplissant ainsi les proph\u00e9ties concernant le Messie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Un Pot de Manne<\/strong> d\u00e9signe un r\u00e9cipient contenant la substance miraculeuse et comestible (la manne) que Dieu a fournie aux Isra\u00e9lites dans le d\u00e9sert et qui a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e dans l’Arche d’Alliance en souvenir de sa fid\u00e9lit\u00e9. Symboliquement, le \u00ab Pot de Manne \u00bb repr\u00e9sente le concept de manne cach\u00e9e, souvent interpr\u00e9t\u00e9 dans la th\u00e9ologie Chr\u00e9tienne comme le Christ lui-m\u00eame : la nourriture spirituelle Divine et la vie \u00e9ternelle que Dieu offre aux croyants, nourrissant l’\u00e2me au-del\u00e0 des besoins physiques.<\/td><\/tr>
Contexte Biblique<\/span><\/td><\/tr>
La Manne dans le D\u00e9sert : Dieu fournissait quotidiennement de la manne aux Isra\u00e9lites comme nourriture physique pendant leur s\u00e9jour dans le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
Conservation dans l’Arche : Apr\u00e8s l’entr\u00e9e des Isra\u00e9lites en Terre Promise, un pot de cette manne a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 dans l’Arche d’Alliance, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des Tables de la Loi, en souvenir permanent de la providence et de la gr\u00e2ce Divines.<\/td><\/tr>
Symbolisme et \u00ab Manne Cach\u00e9e \u00bb<\/span><\/td><\/tr>
Nourriture Spirituelle : La manne cach\u00e9e symbolise la nourriture spirituelle que Dieu fournit, laquelle nourrit l\u2019\u00e2me du croyant d\u2019une mani\u00e8re plus profonde que la manne physique ne nourrissait le corps des Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
Christ, Pain de Vie : Cette nourriture spirituelle est identifi\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame, qui s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab pain de vie \u00bb venu du ciel, offrant la vie \u00e9ternelle \u00e0 ceux qui croient en lui.<\/td><\/tr>
Provision \u00c9ternelle : La promesse de la manne cach\u00e9e est li\u00e9e \u00e0 la communion \u00e9ternelle avec Dieu, repr\u00e9sentant une forme de provision surnaturelle qui perdurera \u00e0 jamais.<\/td><\/tr>
M\u00e9morial de la Fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu : Tout comme le Pot de Manne en or servait de m\u00e9morial de la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu dans le pass\u00e9, la \u00ab manne cach\u00e9e \u00bb spirituelle rappelle Sa pr\u00e9sence constante et son amour \u00e9ternel pour ceux qui sont fid\u00e8les.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les Deux Ch\u00e9rubins de l’Arche d’Alliance<\/strong> symbolisent la pr\u00e9sence et l’autorit\u00e9 de Dieu, gardiens de l’espace sacr\u00e9 o\u00f9 Dieu parlait \u00e0 Mo\u00efse depuis le Propitiatoire, entre leurs ailes. Ils servaient d’embl\u00e8mes de la majest\u00e9 Divine et rappelaient que la pr\u00e9sence sacr\u00e9e de Dieu est prot\u00e9g\u00e9e et accessible uniquement par ses instructions. Dans l’interpr\u00e9tation juive, ils repr\u00e9sentaient \u00e9galement la relation d’amour de Dieu avec Isra\u00ebl, se faisant face lorsque la nation ob\u00e9issait et se d\u00e9tournant en temps de r\u00e9bellion.<\/td><\/tr>
Symbole et Fonction<\/span><\/td><\/tr>
Demeure de Dieu : L’Arche d’Alliance symbolisait le tr\u00f4ne de Dieu sur Terre, et les ch\u00e9rubins \u00e9taient plac\u00e9s sur le Propitiatoire, le couvercle de l’Arche, pour marquer l’endroit o\u00f9 la gloire Divine se manifesterait.<\/td><\/tr>
R\u00f4le de Gardien : Tels les ch\u00e9rubins gardant l’entr\u00e9e du Jardin d’\u00c9den avec une \u00e9p\u00e9e flamboyante, ceux qui se trouvaient sur l’Arche prot\u00e9geaient la pr\u00e9sence sacr\u00e9e de Dieu et emp\u00eachaient tout acc\u00e8s non autoris\u00e9 \u00e0 l’espace sacr\u00e9.<\/td><\/tr>
Communication Divine : Dieu d\u00e9clara qu’il parlerait \u00e0 Mo\u00efse du haut du Propitiatoire, entre les Deux Ch\u00e9rubins, faisant de ces derniers un point central de communication Divine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Embl\u00e8mes de la Cour C\u00e9leste : Les ch\u00e9rubins de l’Arche \u00e9taient con\u00e7us pour reproduire le tr\u00f4ne de Dieu au ciel, o\u00f9 les anges, ou serviteurs c\u00e9lestes, seraient pr\u00e9sents pour accomplir sa volont\u00e9.<\/td><\/tr>
Interpr\u00e9tation Juive<\/span><\/td><\/tr>
Symbole de Relation : Selon la tradition juive, les deux ch\u00e9rubins se faisant face symbolisaient la relation d’amour et d’intimit\u00e9 de Dieu avec le peuple d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Un Signe de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl : La posture des ch\u00e9rubins refl\u00e9tait l’\u00e9tat spirituel d’Isra\u00ebl. En p\u00e9riode de r\u00e9bellion, les Isra\u00e9lites se d\u00e9tournaient l’un de l’autre, mais lorsqu’ils \u00e9taient d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 Dieu, ils se faisaient face, embrassant, comme on le voyait lorsque les pr\u00eatres d\u00e9ployaient les ch\u00e9rubins au Temple.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Shekhinah \/ Shekinah<\/strong>, la pr\u00e9sence Divine, apparaissait entre les deux ch\u00e9rubins. Ce terme H\u00e9breu du juda\u00efsme d\u00e9crit la pr\u00e9sence Divine de Dieu dans le monde, se manifestant souvent par une nu\u00e9e, une colonne de feu ou une impression palpable de sa gloire. Ce mot, signifiant \u00ab demeure \u00bb ou \u00ab installation \u00bb, ne figure pas dans les \u00c9critures H\u00e9bra\u00efques, mais on le retrouve dans la litt\u00e9rature rabbinique, o\u00f9 il d\u00e9crit la pr\u00e9sence de Dieu dans des lieux comme le Tabernacle et le Temple, ainsi que dans les communaut\u00e9s qui se r\u00e9unissent pour l’\u00e9tude de la Torah ou la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Aspects Cl\u00e9s de la Shekhinah<\/span><\/td><\/tr>
Pr\u00e9sence Divine : La Shekhinah est la manifestation de la pr\u00e9sence Divine parmi les humains, offrant un lien tangible avec le divin.<\/td><\/tr>
Signification : Le mot H\u00e9breu Shekhinah vient d’une racine signifiant \u00ab habiter \u00bb ou \u00ab s’\u00e9tablir \u00bb.<\/td><\/tr>
Manifestations : On la d\u00e9crit souvent comme un nuage, une colonne de feu ou un \u00e9clat \u00e9blouissant, symbolisant la gloire de Dieu.<\/td><\/tr>
Lieux : On disait que la pr\u00e9sence de la Shekhinah de Dieu r\u00e9sidait dans le Tabernacle, puis dans le Temple de J\u00e9rusalem, et les Juifs la croient encore pr\u00e9sente dans les synagogues et autres lieux de rassemblement.<\/td><\/tr>
Base Biblique : Bien que le terme lui-m\u00eame n’apparaisse pas dans la Bible H\u00e9bra\u00efque, des r\u00e9cits bibliques d\u00e9crivent des exemples de la pr\u00e9sence de Dieu, comme au Jardin d’\u00c9den ou guidant les Isra\u00e9lites lors de l’Exode.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’Arche d’Alliance<\/strong> abritait les deux tables de pierre des Dix Commandements, symbole physique de l’alliance de Dieu avec Isra\u00ebl et repr\u00e9sentation de sa pr\u00e9sence parmi Son peuple, servant de vase sacr\u00e9 contenant les lois fondamentales de leur accord avec Dieu. L’Arche elle-m\u00eame, avec son couvercle et ses ch\u00e9rubins, \u00e9tait un puissant symbole du tr\u00f4ne de Dieu et un lieu d’o\u00f9 Il parlait aux Isra\u00e9lites, symbolisant leur statut unique de nation \u00e9lue.<\/td><\/tr>
Signification Symbolique<\/span><\/td><\/tr>
Pr\u00e9sence de Dieu : L’Arche d’Alliance \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la demeure de Dieu sur Terre, et les Dix Commandements y \u00e9taient conserv\u00e9s, symbole de Sa pr\u00e9sence aupr\u00e8s des Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
L’Alliance : Les Dix Commandements sont souvent appel\u00e9s \u00ab l’alliance \u00bb car ils formalisaient l’accord entre Dieu et les Isra\u00e9lites, d\u00e9finissant les termes de leur relation privil\u00e9gi\u00e9e.<\/td><\/tr>
Le Caract\u00e8re de Dieu : Les Commandements eux-m\u00eames, inscrits sur les tablettes de l’Arche, r\u00e9v\u00e8lent le caract\u00e8re de Dieu et ses attentes envers Son peuple.<\/td><\/tr>
L’Arche, Objet Sacr\u00e9<\/span><\/td><\/tr>
Conteneur Sacr\u00e9 : L’Arche \u00e9tait un coffre sp\u00e9cialement construit, recouvert d’or et surmont\u00e9 de ch\u00e9rubins dor\u00e9s, destin\u00e9 \u00e0 abriter et \u00e0 prot\u00e9ger les tablettes de pierre sacr\u00e9es.<\/td><\/tr>
Voix de Dieu : La pr\u00e9sence de l\u2019Arche \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un lien direct avec Dieu, car il \u00e9tait entendu qu\u2019Il \u200b\u200bparlait depuis le Propitiatoire, le couvercle de l\u2019Arche, entre les ch\u00e9rubins.<\/td><\/tr>
Une Source de Puissance : L\u2019Arche \u00e9tait un puissant symbole religieux, emport\u00e9e au combat pour inspirer le peuple juif et intimider ses ennemis, d\u00e9montrant ainsi la puissance de Dieu en leur faveur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les Couvertures de l\u2019Arche d\u2019Alliance<\/strong> \u00e9taient symboliques : la couverture d\u2019or repr\u00e9sentait la gloire de Dieu et son alliance durable, tandis que le Propitiatoire d\u2019or orn\u00e9 de ch\u00e9rubins symbolisait la pr\u00e9sence de Dieu et le besoin d\u2019expiation pour le rencontrer. On y trouvait \u00e9galement des couches de peaux d\u2019animaux (probablement des peaux de b\u00e9liers, symbolisant le sacrifice du Christ) et un tissu bleu, repr\u00e9sentant le ciel et la fid\u00e9lit\u00e9, ainsi qu\u2019une couche de peaux de blaireau, qui pourrait repr\u00e9senter la nature terrestre de l\u2019humanit\u00e9 et son besoin de protection. Ces couvertures, en particulier le Propitiatoire, \u00e9taient essentielles pour que l\u2019Arche soit un objet sacr\u00e9 de culte et de rencontre avec Dieu.<\/td><\/tr>
La Couverture d’Or<\/span><\/td><\/tr>
Divinit\u00e9 et Gloire : La couverture d’or symbolisait la nature Divine de l’alliance de Dieu avec Isra\u00ebl et refl\u00e9tait sa gloire et sa saintet\u00e9.<\/td><\/tr>
Puret\u00e9 et Alliance Durable : M\u00e9tal pr\u00e9cieux et incorruptible, l’or symbolisait la p\u00e9rennit\u00e9 de l’alliance Divine, tout comme il assurait la protection de l’Arche.<\/td><\/tr>
Le Propitiatoire (Couvercle de l’Expiation)<\/span><\/td><\/tr>
La Pr\u00e9sence Divine : Le couvercle en or de l’Arche, appel\u00e9 Propitiatoire, \u00e9tait l’endroit o\u00f9 Dieu avait promis de rencontrer Son peuple.<\/td><\/tr>
Ch\u00e9rubins : Deux ch\u00e9rubins dor\u00e9s aux ailes d\u00e9ploy\u00e9es \u00e9taient assis sur le Propitiatoire, se faisant face, symbolisant l’attention des anges \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu et sa pr\u00e9sence Divine.<\/td><\/tr>
Expiation et Crainte : Le Propitiatoire \u00e9tait l’endroit o\u00f9 le sang \u00e9tait asperg\u00e9 le Jour des Expiations, soulignant le double symbolisme d’une couverture Divine et d’un instrument d’expiation.<\/td><\/tr>
Rev\u00eatements Ext\u00e9rieurs<\/span><\/td><\/tr>
Peau de blaireau ou de phoque : La couche ext\u00e9rieure, probablement en peau de blaireau ou de phoque, offrait une protection contre les \u00e9l\u00e9ments et pouvait symboliser la main protectrice de Dieu sur l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 l\u2019instar de la couverture de l\u2019Arche de No\u00e9.<\/td><\/tr>
Peaux de B\u00e9lier : La couche de peaux de b\u00e9lier \u00e9tait souvent interpr\u00e9t\u00e9e comme un symbole du sacrifice du Christ, repr\u00e9sentant Sa force, Sa soumission et la puissance de Son expiation au Calvaire.<\/td><\/tr>
Tissu Bleu : Le tissu bleu, avec le pourpre et l\u2019\u00e9carlate, symbolisait respectivement la fid\u00e9lit\u00e9, la royaut\u00e9 et la mort sacrificielle, repr\u00e9sentant des aspects cl\u00e9s du plan de Dieu et de la relation avec Son peuple.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Transport du Tabernacle Terrestre<\/strong> fait r\u00e9f\u00e9rence au processus de l\u2019Ancien Testament o\u00f9 les Isra\u00e9lites d\u00e9montaient et d\u00e9pla\u00e7aient leur Sanctuaire portable, le Tabernacle, sur instruction Divine. Les L\u00e9vites, une tribu sp\u00e9cifique mise \u00e0 part pour les devoirs religieux, \u00e9taient charg\u00e9s de transporter le Tabernacle et ses objets sacr\u00e9s. L’Arche de l’Alliance, son objet le plus sacr\u00e9, \u00e9tait transport\u00e9e sur des barres par les Kehathites, tandis que d’autres divisions de L\u00e9vites utilisaient des charrettes et des b\u0153ufs qui leur \u00e9taient assign\u00e9s pour d\u00e9placer le reste de la structure.<\/td><\/tr>
Le R\u00f4le des L\u00e9vites<\/span><\/td><\/tr>
Les L\u00e9vites \u00e9taient choisis pour servir le Seigneur en lien avec le Tabernacle.<\/td><\/tr>
Ils \u00e9taient charg\u00e9s de d\u00e9monter le Tabernacle, de le porter et de le remonter \u00e0 son nouvel emplacement.<\/td><\/tr>
Chaque clan des L\u00e9vites avait des t\u00e2ches distinctes : les Kehathites transportaient les objets sacr\u00e9s, tandis que les Guershonites et les Merarites transportaient le reste de la structure.<\/td><\/tr>
Modes de Transport<\/span><\/td><\/tr>
\u00c0 la Main : Les objets les plus sacr\u00e9s, en particulier l’Arche de l’Alliance, \u00e9taient transport\u00e9s par les Kehathites sur des barres de bois ins\u00e9r\u00e9es dans des anneaux sur ses c\u00f4t\u00e9s. C’\u00e9tait un devoir solennel et sacr\u00e9.<\/td><\/tr>
En Charrette : Mo\u00efse donna des charrettes b\u00e2ch\u00e9es et des b\u0153ufs aux Guershonites et aux Merarites pour les aider \u00e0 transporter les \u00e9l\u00e9ments du Tabernacle. Cependant, il \u00e9tait interdit aux Kehathites d’utiliser des charrettes pour porter les objets sacr\u00e9s sur leurs \u00e9paules.<\/td><\/tr>
Ordre de Transport<\/span><\/td><\/tr>
Le Tabernacle \u00e9tait transport\u00e9 au milieu du camp Isra\u00e9lite, les autres tribus se pla\u00e7ant devant et derri\u00e8re lui.<\/td><\/tr>
Les L\u00e9vites d\u00e9montaient le Tabernacle puis se mettaient en route, suivis des Kehathites pour transporter les objets sacr\u00e9s.<\/td><\/tr>
Importance<\/td><\/tr>
Le transport du Tabernacle symbolisait la pr\u00e9sence continue de Dieu aupr\u00e8s de Son peuple lors de son voyage \u00e0 travers le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
Il exigeait une attention et un respect m\u00e9ticuleux en raison de la saintet\u00e9 des objets sacr\u00e9s qu’il contenait.<\/td><\/tr>
Le non-respect des instructions Divines, par exemple en tentant de transporter l’Arche sur un chariot, \u00e9tait puni.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Uzza fut puni de mort pour avoir touch\u00e9 l’Arche de l’Alliance pendant son transport sur un chariot, un moyen de transport incorrect et interdit. Lorsque les b\u0153ufs tirant le chariot tr\u00e9buch\u00e8rent et que l’Arche bascula, Uzza, qui n’\u00e9tait pas cens\u00e9 toucher l’objet sacr\u00e9, tendit la main pour le stabiliser. Dieu frappa Uzza \u00e0 mort pour avoir viol\u00e9 la Loi Divine. Il avait en effet donn\u00e9 des instructions sp\u00e9cifiques pour que l’Arche soit transport\u00e9e sur des barres par des L\u00e9vites, une m\u00e9thode qu’Uzza et le Roi David avaient ignor\u00e9e.<\/td><\/tr>
L’Incident<\/span><\/td><\/tr>
Transport Incorrect : Le Roi David d\u00e9cida de transporter l’Arche de l’Alliance sur un chariot neuf, une m\u00e9thode non prescrite par Dieu.<\/td><\/tr>
L’Action d’Uzza : Alors que les b\u0153ufs tirant le chariot tr\u00e9buchaient, Uzza tendit la main pour stabiliser l’Arche et l’emp\u00eacher de tomber.<\/td><\/tr>
La R\u00e9ponse de Dieu : L’\u00c9ternel frappa Uzza pour cet acte, et il mourut sur le coup par la main de Dieu.<\/td><\/tr>
Pourquoi \u00e9tait-ce une Punition ?<\/span><\/td><\/tr>
Violation de la Loi Divine : Dieu avait donn\u00e9 des instructions sp\u00e9cifiques pour le transport de l’Arche \u00e0 l’aide de barres qui devaient rester dans les anneaux de l’Arche, garantissant ainsi l’absence de contact direct avec l’objet sacr\u00e9.<\/td><\/tr>
Le Non-Respect des Instructions : Le Roi David et les personnes impliqu\u00e9es dans le transport avaient oubli\u00e9 ou ignor\u00e9 ces instructions explicites.<\/td><\/tr>
La Saintet\u00e9 de l’Arche : L’Arche repr\u00e9sentait la pr\u00e9sence manifeste de Dieu et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un objet sacr\u00e9. Dieu avait clairement indiqu\u00e9 que le toucher entra\u00eenerait la mort, comme indiqu\u00e9 dans Nombres 4:15.<\/td><\/tr>
Le Nom du Lieu<\/span><\/td><\/tr>
Le lieu o\u00f9 Uzza mourut fut nomm\u00e9 P\u00e9rets-Uzza (ou Perez-Uzzah) en raison de cet \u00e9v\u00e9nement, ce qui signifie \u00ab d\u00e9cha\u00eenement contre Uzza \u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Sanctuaire C\u00e9leste<\/strong> est un concept th\u00e9ologique Chr\u00e9tien, principalement pr\u00e9sent dans la th\u00e9ologie adventiste du septi\u00e8me jour. Il d\u00e9signe un Sanctuaire c\u00e9leste et divin o\u00f9 le Christ exerce le minist\u00e8re de Grand Pr\u00eatre, \u0153uvrant en faveur des croyants et leur prodiguant les bienfaits de Son expiation. Ce Sanctuaire c\u00e9leste est compris comme la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle dont le Tabernacle et le temple terrestres, d\u00e9crits dans l’Ancien Testament, servaient de mod\u00e8le physique ou de contrepartie terrestre.<\/td><\/tr>
Aspects Cl\u00e9s du Sanctuaire C\u00e9leste<\/span><\/td><\/tr>
Minist\u00e8re Sacerdotal du Christ : Apr\u00e8s Son ascension, J\u00e9sus devint Grand Pr\u00eatre dans le Sanctuaire C\u00e9leste, inaugurant un minist\u00e8re d’intercession pr\u00e9figur\u00e9 par l’\u0153uvre du grand pr\u00eatre terrestre.<\/td><\/tr>
Jugement Investigatif : En 1844, selon la croyance adventiste, le Christ entra dans la deuxi\u00e8me phase de son minist\u00e8re, le jugement investigatif, symbolis\u00e9 par la purification du Sanctuaire terrestre le Jour des Expiations.<\/td><\/tr>
Un Lieu d’Activit\u00e9 Divine : Le Sanctuaire C\u00e9leste est un lieu o\u00f9 Dieu supervise le cosmos, accomplit des jugements et o\u00f9 se produisent des activit\u00e9s et des visions Divines, comme celle d’Isa\u00efe.<\/td><\/tr>
Un Symbole de R\u00e9alit\u00e9 Ultime : Il repr\u00e9sente la r\u00e9alit\u00e9 ultime et sacr\u00e9e, ainsi que la saintet\u00e9 que le Sanctuaire terrestre, avec sa structure physique et ses services, \u00e9tait cens\u00e9 refl\u00e9ter \u00e0 une \u00e9chelle miniature.<\/td><\/tr>
Un Mod\u00e8le pour Comprendre le Salut : Le concept du service du Sanctuaire, tant terrestre que c\u00e9leste, aide les croyants \u00e0 comprendre le plan de Dieu pour l’\u00e9limination du p\u00e9ch\u00e9 et Son Plan de Salut.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Observation G\u00e9n\u00e9raleIl est remarquable que Dieu ne prenne que les deux premiers chapitres de la Gen\u00e8se pour d\u00e9crire la cr\u00e9ation, mais qu’il consacre ensuite onze chapitres de l’Exode \u00e0 d\u00e9tailler le Tabernacle (entre Exode 25 et 40). L’importance de cette tente, relativement petite mais magnifique, est r\u00e9sum\u00e9e dans les paroles de Dieu \u00e0 Mo\u00efse : […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1850","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1850"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1854,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1850\/revisions\/1854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}