{"id":1868,"date":"2025-10-25T20:57:33","date_gmt":"2025-10-25T19:57:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=1868"},"modified":"2025-10-25T20:57:33","modified_gmt":"2025-10-25T19:57:33","slug":"ellen-g-white-une-veritable-messagere-de-dieu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/ellen-g-white-une-veritable-messagere-de-dieu\/","title":{"rendered":"Ellen G. White – Une V\u00e9ritable Messag\u00e8re de Dieu"},"content":{"rendered":"\n
Jean 14:06 J\u00e9sus lui dit [\u00e0 Thomas] : Je suis le CHEMIN, la V\u00c9RIT\u00c9 et la VIE. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus dit aussi :<\/td><\/tr>
Matthieu 12:30 CELUI QUI N’EST PAS AVEC MOI EST CONTRE MOI, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.<\/td><\/tr>
Luc 11:23 CELUI QUI N’EST PAS AVEC MOI EST CONTRE MOI, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.<\/td><\/tr>
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Ellen G. White \u00e9tait soit une v\u00e9ritable MESSAG\u00c8RE DE DIEU, soit une fausse messag\u00e8re travaillant pour Satan. Il n’y a pas de juste milieu.<\/td><\/tr>
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Certains ont h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 dire que je ne pr\u00e9tendais pas \u00eatre proph\u00e8te, et ils ont demand\u00e9 : \u00ab Pourquoi ? \u00bb {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 3}<\/td><\/tr>
Je n’ai jamais rien pr\u00e9tendu, si ce n’est qu’on m’a enseign\u00e9 que je SUIS LE MESSAGER DU SEIGNEUR ; qu’il m’a appel\u00e9 dans ma jeunesse \u00e0 \u00eatre son messager, \u00e0 recevoir sa parole et \u00e0 transmettre un MESSAGE clair et pr\u00e9cis au nom du SEIGNEUR J\u00c9SUS. {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 4}<\/td><\/tr>
T\u00f4t dans ma jeunesse, on m’a demand\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises : \u00ab \u00cates-vous un proph\u00e8te ?\u00bb J’ai toujours r\u00e9pondu : \u00ab JE SUIS LE MESSAGER DU SEIGNEUR.\u00bb Je sais que beaucoup m’ont qualifi\u00e9 de proph\u00e8te, mais je n’ai jamais revendiqu\u00e9 ce titre. MON SAUVEUR M’A D\u00c9CLAR\u00c9 \u00caTRE SON MESSAGER. \u00ab Votre t\u00e2che \u00bb, m\u2019a-t-il instruit, \u00ab est de porter ma parole. Des choses \u00e9tranges surviendront, et d\u00e8s votre jeunesse, je vous ai mis \u00e0 part pour porter le message aux \u00e9gar\u00e9s, pour porter la parole aux incroyants et, par la plume et la voix, pour r\u00e9primander par la Parole les actions qui ne sont pas justes. Exhortez par la Parole. Je vous rendrai ma Parole accessible. Elle ne sera pas comme un langage \u00e9tranger. Avec la v\u00e9ritable \u00e9loquence de la simplicit\u00e9, par la voix et la plume, les messages que je transmets seront entendus par quelqu\u2019un qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Mon Esprit et ma puissance seront avec vous. \u00bb {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 5}<\/td><\/tr>
\u00ab N\u2019ayez pas peur des hommes, car mon bouclier vous prot\u00e9gera. Ce n\u2019est pas vous qui parlez : c\u2019est le Seigneur qui donne les messages d\u2019avertissement et de r\u00e9primande. Ne vous \u00e9cartez jamais de la v\u00e9rit\u00e9, quelles que soient les circonstances. Donnez la lumi\u00e8re que je vous donnerai. \u00bb Les messages pour ces derniers jours seront \u00e9crits dans des livres et resteront immortalis\u00e9s, pour t\u00e9moigner contre ceux qui se sont r\u00e9jouis de la lumi\u00e8re, mais qui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 l’abandonner \u00e0 cause des influences s\u00e9ductrices du mal. {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 6}<\/td><\/tr>
Pourquoi n’ai-je pas pr\u00e9tendu \u00eatre proph\u00e8te ? Parce qu’\u00e0 notre \u00e9poque, beaucoup de ceux qui se pr\u00e9tendent proph\u00e8tes avec audace sont un opprobre pour la cause du Christ ; et parce que MON \u0152UVRE COMPREND BIEN PLUS QUE CE QUE LE MOT \u00ab PROPH\u00c8TE \u00bb SIGNIFIE. {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 7}<\/td><\/tr>
Lorsque cette \u0153uvre m’a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, j’ai suppli\u00e9 le Seigneur de la confier \u00e0 quelqu’un d’autre. L’\u0153uvre \u00e9tait si vaste, si vaste et si profonde que je craignais de ne pas pouvoir l’accomplir. Mais par son Saint-Esprit, le Seigneur m’a permis d’accomplir l’\u0153uvre qu’il m’a confi\u00e9e. {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 7} 1906, paragraphe 8}<\/td><\/tr>
Dieu m’a clairement indiqu\u00e9 les diff\u00e9rentes mani\u00e8res dont il m’utiliserait pour accomplir une \u0153uvre sp\u00e9ciale. Des visions m’ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es, avec la promesse suivante : \u00ab Si tu transmets fid\u00e8lement les messages et pers\u00e9v\u00e8res jusqu’\u00e0 la fin, tu mangeras du fruit de l’arbre de vie et boiras de l’eau du fleuve de vie.\u00bb {The Review and Herald, 26 Juillet 1906, paragraphe 9}<\/td><\/tr>
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Pourquoi n’ai-je pas pr\u00e9tendu \u00eatre un PROPH\u00c8TE ? Au d\u00e9but de mon \u0153uvre, on m’a demand\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises : \u00ab \u00cates-vous un PROPH\u00c8TE ?\u00bb J’ai toujours r\u00e9pondu : \u00ab JE SUIS LE MESSAGER DU SEIGNEUR.\u00bb Je savais que beaucoup m’appelaient PROPH\u00c8TE, mais je n’ai jamais pr\u00e9tendu cela, car MON SAUVEUR M’A D\u00c9CLAR\u00c9 SON MESSAGER. \u00ab Ton \u0153uvre \u00bb, m’a-t-il dit, \u00ab est de porter ma parole. \u00bb Des choses \u00e9tranges surviendront, et dans votre jeunesse, je vous ai mis \u00e0 part pour porter mon MESSAGE aux \u00e9gar\u00e9s, pour porter la PAROLE devant les incroyants, et, par la plume et la voix, pour r\u00e9primander par la PAROLE les actions qui ne sont pas justes. Exhortez par la PAROLE. Je vous r\u00e9v\u00e9lerai ma PAROLE, comme un langage non \u00e9tranger. Avec la v\u00e9ritable \u00e9loquence de la simplicit\u00e9, par la voix et la plume, les MESSAGES seront r\u00e9p\u00e9t\u00e9s par quelqu’un qui n’a jamais appris \u00e0 l’\u00e9cole. MON ESPRIT et MA PUISSANCE seront avec vous. N’ayez pas peur des hommes dans votre jeunesse, car mon bouclier vous prot\u00e9gera. Ce n’est pas vous qui parlez ; c’est le Seigneur qui donne les MESSAGES d’avertissement et de r\u00e9primande. Ne vous \u00e9cartez jamais de la V\u00c9RIT\u00c9, quelles que soient les circonstances. Donnez la lumi\u00e8re que je vous donnerai. Les MESSAGES de ces derniers jours seront \u00e9crits dans des livres et demeureront immortalis\u00e9s, immuables, \u00e9ternels, pour t\u00e9moigner contre ceux qui se sont r\u00e9jouis de la lumi\u00e8re donn\u00e9e, mais qui ont depuis \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par des esprits s\u00e9ducteurs. {Manuscrit 63a-1906}<\/td><\/tr>
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En revanche :<\/td><\/tr>
SATAL trompe aujourd\u2019hui beaucoup de gens comme il a tent\u00e9 de tromper le CHRIST, en pr\u00e9tendant qu\u2019il est envoy\u00e9 du Ciel et qu\u2019il accomplit une \u0153uvre bonne pour l\u2019humanit\u00e9. Et les masses sont tellement aveugl\u00e9es par les sophismes qu\u2019elles ne peuvent discerner son v\u00e9ritable caract\u00e8re, et elles l\u2019honorent comme un MESSAGER de DIEU, alors qu\u2019il \u0153uvre \u00e0 leur ruine \u00e9ternelle. {1877 L\u2019Esprit de Proph\u00e9tie, Volume 2, 90.2}<\/td><\/tr>
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Question : Pourquoi Dieu donnerait-il environ 2 000 visions et r\u00eaves proph\u00e9tiques en 70 ans ?<\/td><\/tr>
R\u00e9ponse : Dieu ne perdrait pas son temps avec une personne aussi rebelle.<\/td><\/tr>
R\u00e9alit\u00e9 : Cette personne, Ellen G. White, \u00c9TAIT une V\u00c9RITABLE MESSAG\u00c8RE DE DIEU et une servante volontaire et active pour lui.<\/td><\/tr>
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Ellen G. White, cofondatrice de l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour, a eu environ 2 000 visions et r\u00eaves proph\u00e9tiques au cours de ses 70 ans de minist\u00e8re. [Son biographe, Arthur L. White, a estim\u00e9 ce nombre \u00e0 plus de 2 000, un chiffre \u00e9galement indiqu\u00e9 par le White Estate.] Sa premi\u00e8re vision a eu lieu en D\u00e9cembre 1844 et sa derni\u00e8re en Mars 1915. Ces visions ont servi de base \u00e0 ses t\u00e9moignages personnels, sermons, articles et nombreux ouvrages.<\/td><\/tr>
Caract\u00e9ristiques principales et contexte<\/td><\/tr>
Impact : Ces exp\u00e9riences n\u2019\u00e9taient pas seulement priv\u00e9es ; nombre d\u2019entre elles auraient \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es par d\u2019autres pionniers et le public.<\/td><\/tr>
Ph\u00e9nom\u00e8ne physique : Au cours des premi\u00e8res d\u00e9cennies de son minist\u00e8re, ses visions \u00e9taient souvent accompagn\u00e9es de ph\u00e9nom\u00e8nes physiques sp\u00e9cifiques, tels qu’une perte de force suivie d’une force surhumaine, un manque de respiration pendant la vision et des yeux ouverts et fixes. James S. White, son mari et d’autres t\u00e9moins oculaires ont fr\u00e9quemment observ\u00e9 ces \u00e9v\u00e9nements.<\/td><\/tr>
Plusieurs m\u00e9decins ont examin\u00e9 l’\u00e9tat physique d’Ellen G. White pendant ses visions, et leurs r\u00e9cits indiquent qu’elle \u00e9tait inconsciente et ne respirait pas alors que son pouls restait stable. Ils ont conclu que son \u00e9tat \u00e9tait inexplicable par les principes naturels ou scientifiques de l’\u00e9poque. Les m\u00e9decins ont test\u00e9 son pouls, sa respiration et les mouvements de ses yeux, notant que ses yeux restaient ouverts sans cligner, mais qu’aucun air ne sortait de ses poumons.<\/td><\/tr>
Examens physiques : Des m\u00e9decins comme le Dr Lord et le Dr Fleming ont effectu\u00e9 des examens pendant ses visions.<\/td><\/tr>
Arr\u00eat de la respiration : Plusieurs t\u00e9moignages confirment qu’Ellen G. White ne respirait pas pendant la p\u00e9riode o\u00f9 elle \u00e9tait en vision. Cela a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 par des m\u00e9decins qui ont auscult\u00e9 sa poitrine et lui ont tenu un miroir sur la bouche, les miroirs ne montrant aucune condensation. Cette absence de respiration a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9e en portant une bougie allum\u00e9e \u00e0 ses l\u00e8vres sans aucune lueur de la flamme.<\/td><\/tr>
Pouls r\u00e9gulier : Malgr\u00e9 l\u2019absence de souffle, son pouls continuait de battre r\u00e9guli\u00e8rement.<\/td><\/tr>
Absence de r\u00e9ponse aux stimuli : Ses yeux restaient ouverts sans cligner, et elle aurait \u00e9t\u00e9 insensible aux stimuli externes, y compris \u00e0 un m\u00e9decin tenant une bougie allum\u00e9e pr\u00e8s de ses yeux.<\/td><\/tr>
Force surhumaine : Lors de ses visions, on disait qu\u2019elle faisait preuve d\u2019une force surhumaine, tenant parfois une lourde Bible pendant une p\u00e9riode prolong\u00e9e, le bras tendu.<\/td><\/tr>
Les r\u00e9cits d\u2019Ellen G. White, fondatrice de l\u2019\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour, d\u00e9crivent sa force surhumaine lors de ses visions, notamment en tenant une lourde Bible avec le bras tendu pendant de longues p\u00e9riodes. Ces incidents ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s par des t\u00e9moins oculaires comme preuve de ses exp\u00e9riences surnaturelles, bien qu\u2019ils fassent \u00e9galement l\u2019objet de discussions et de d\u00e9bats historiques.<\/td><\/tr>
L’histoire de la \u00ab Grande Bible \u00bb : L’un des r\u00e9cits les plus connus, datant de 1845, raconte que, lors d’une vision, White a tenu la Bible familiale de 8,5 kg dans son bras tendu pendant plus d’une demi-heure. \u00c0 l’\u00e9poque, elle ne pesait que 36 kg.<\/td><\/tr>
T\u00e9moignages oculaires : Plusieurs t\u00e9moins oculaires ont rapport\u00e9 que pendant ces moments, elle tournait les pages de la Bible et citait les versets qu’elle pointait du doigt, sans m\u00eame regarder le Livre.<\/td><\/tr>
Autres ph\u00e9nom\u00e8nes physiques : D’autres t\u00e9moignages similaires font \u00e9tat d’une absence de respiration pendant les visions, de mouvements gracieux des bras et d’un homme fort incapable de plier son bras lorsqu’il \u00e9tait tendu.<\/td><\/tr>
Conclusions des m\u00e9decins : Les m\u00e9decins ont conclu que son \u00e9tat \u00e9tait un ph\u00e9nom\u00e8ne surnaturel inexplicable par des moyens naturels ou scientifiques. L’un d’eux aurait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Dieu seul le sait ; laissez-moi sortir de cette maison \u00bb apr\u00e8s l’examen.<\/td><\/tr>
T\u00e9moignages de professionnels de la sant\u00e9<\/td><\/tr>
M. G. Kellogg, Docteur en M\u00e9decine (1890) : Il a d\u00e9clar\u00e9 avoir assist\u00e9 \u00e0 plusieurs visions et \u00eatre certain qu\u2019elle ne respirait pas. Il a d\u00e9crit sa premi\u00e8re respiration \u00e0 la sortie d\u2019une vision comme \u00ab profonde, longue et ample \u00bb.<\/td><\/tr>
F. C. Castle (sans date) : Il a relat\u00e9 un examen au cours duquel un m\u00e9decin a test\u00e9 sa respiration et son pouls, et a observ\u00e9 son \u00e9tat d\u2019insensibilit\u00e9 aux stimuli comme une bougie allum\u00e9e. Castle a \u00e9crit que le m\u00e9decin \u00ab \u00e9tait convaincu que cela ne pouvait s\u2019expliquer ni par des principes naturels ni par des principes scientifiques \u00bb.<\/td><\/tr>
Dr Lord (1857) : Apr\u00e8s avoir examin\u00e9 Ellen G. White lors d\u2019une vision \u00e0 Hillsdale, dans le Michigan, il aurait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Son c\u0153ur bat, mais il n\u2019y a pas de souffle. Il y a de la vie, mais aucune action des poumons ; je ne peux expliquer cet \u00e9tat. \u00bb<\/td><\/tr>
Un m\u00e9decin \u00ab m\u00e9dium \u00bb (sans date) : Un professionnel de la sant\u00e9 qui pr\u00e9tendait pouvoir la \u00ab sortir \u00bb d\u2019une vision serait devenu \u00ab d\u2019une p\u00e2leur mortelle \u00bb et aurait d\u00e9clar\u00e9 plus tard : \u00ab Son c\u0153ur et son pouls sont normaux, mais il n\u2019y a pas de souffle dans son corps \u00bb, avant de partir rapidement.<\/td><\/tr>
Visions et r\u00eaves : On distingue souvent les \u00ab visions publiques \u00bb, qui se traduisaient par des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques et se produisaient alors qu\u2019elle \u00e9tait \u00e9veill\u00e9e, et les \u00ab visions nocturnes \u00bb ou r\u00eaves qu\u2019elle a v\u00e9cus plus tard dans sa vie.<\/td><\/tr>
Importance : Les adventistes consid\u00e8rent ces visions comme un exemple de \u00ab l\u2019esprit de proph\u00e9tie \u00bb, tel que d\u00e9crit dans Apocalypse 12:17 et Apocalypse 19:10.<\/td><\/tr>
Objectif : Le contenu de ses visions lui a fourni des orientations et des conseils sur un large \u00e9ventail de sujets, notamment :<\/td><\/tr>
> Th\u00e9ologie<\/td><\/tr>
> Proph\u00e9tie et \u00e9v\u00e9nements de la fin des temps<\/td><\/tr>
> Organisation et minist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/td><\/tr>
> Sant\u00e9 et alimentation<\/td><\/tr>
> Conseils aux personnes et aux dirigeants<\/td><\/tr>
Visions marquantes<\/td><\/tr>
La vision de la trag\u00e9die des si\u00e8cles : Vision importante re\u00e7ue en 1858 qui a donn\u00e9 un aper\u00e7u du conflit cosmique entre le Christ et Satan. Elle a jet\u00e9 les bases de son livre La Grande Controverse.<\/td><\/tr>
Les visions de la r\u00e9forme sanitaire : Re\u00e7ues en 1863, ces visions \u00e9non\u00e7aient les principes d\u2019une vie saine et inspiraient la mise en place d\u2019une \u0153uvre missionnaire m\u00e9dicale au sein de l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour.<\/td><\/tr>
La vision de la guerre de S\u00e9cession : En janvier 1861, elle eut une vision pr\u00e9disant la dur\u00e9e et la brutalit\u00e9 de la future guerre de S\u00e9cession (12 Avril 1861 \u2013 26 Mai 1865), \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup pensaient qu\u2019elle serait br\u00e8ve.<\/td><\/tr>
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Pr\u00e9dictions qui se sont r\u00e9alis\u00e9es<\/td><\/tr>
La vision de La Grande Controverse : Comme indiqu\u00e9 ci-dessus.<\/td><\/tr>
Les visions de la r\u00e9forme sanitaire : Comme indiqu\u00e9 ci-dessus, qui incluent :<\/td><\/tr>
Le Cancer Caus\u00e9 par les Germes:  La chair n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 le meilleur aliment ; mais son utilisation est maintenant doublement r\u00e9pr\u00e9hensible, car les maladies animales augmentent si rapidement. Ceux qui consomment de la viande savent peu ce qu\u2019ils mangent. Souvent, s\u2019ils pouvaient voir les animaux de leur vivant et conna\u00eetre la qualit\u00e9 de la viande qu\u2019ils consomment, ils s\u2019en d\u00e9tourneraient avec d\u00e9go\u00fbt. LES GENS MANGENT CONTINUELLEMENT DE LA CHAIR REMPLIE DE MICROBES TUBERCULEUX ET CANC\u00c9REUX. La tuberculose, le cancer et d’autres maladies mortelles sont ainsi transmis. {1905 The Ministry of Healing 313.2} [Francis Peyton Rous a propos\u00e9 en 1910 que le cancer soit caus\u00e9 par un virus. Rous, prononc\u00e9 rows, Francis Peyton, prononc\u00e9 PAY tuhn (1879-1970), chercheur m\u00e9dical am\u00e9ricain, a prouv\u00e9 que les virus provoquent certains types de cancer. En 1910, Rous a broy\u00e9 une tumeur canc\u00e9reuse d’un poulet et a filtr\u00e9 tout ce qui \u00e9tait plus gros qu’un virus. Le liquide obtenu a produit un cancer lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 inject\u00e9 \u00e0 d’autres poulets. Pendant de nombreuses ann\u00e9es, les scientifiques se sont moqu\u00e9s de la d\u00e9couverte de Rous. Ces scientifiques pensaient que le cancer ne pouvait pas \u00eatre caus\u00e9 par un virus car la maladie n’est pas contagieuse. En 1966, Rous a partag\u00e9 le prix Nobel de physiologie ou m\u00e9decine pour ses travaux. \u2014 \u00ab Rous, Francis Peyton \u00bb, World Book Encyclopedia.]<\/td><\/tr>
Les tissus du porc grouillent de parasites. Dieu dit du porc : \u00ab Vous le consid\u00e9rerez comme impur ; vous ne mangerez pas de sa chair et vous ne toucherez pas \u00e0 son cadavre. \u00bb Deut\u00e9ronome 14:8. Ce commandement fut donn\u00e9 car la chair du porc est impropre \u00e0 la consommation. Les porcs sont des charognards, et c’est leur seul usage. Jamais, en aucune circonstance, leur chair ne devait \u00eatre consomm\u00e9e par les \u00eatres humains. IL EST IMPOSSIBLE QUE LA CHAIR D’UN \u00caTRE VIVANT SOIT SAINE LORSQUE LA SOUILLE EST SON \u00c9L\u00c9MENT NATUREL ET QU’IL SE NOURRIT DE TOUTE CHOSE D\u00c9TESTABLE. {1905 Minist\u00e8re de la Gu\u00e9rison 313.3} [Voir notes sous MH 313.2]<\/td><\/tr>
Aussi :<\/td><\/tr>
Les femmes poss\u00e8dent moins de force vitale que les hommes et sont priv\u00e9es d’un air vivifiant et revigorant par leur vie \u00e0 l’int\u00e9rieur. Les cons\u00e9quences de ces abus sur elles-m\u00eames se manifestent par diverses maladies, telles que le rhume, l’hydropisie, les maux de t\u00eate, la perte de m\u00e9moire et de la vue, une grande faiblesse du dos et des reins, des affections de la colonne vert\u00e9brale ; la t\u00eate se d\u00e9grade souvent int\u00e9rieurement. L’HUMEUR CANC\u00c9REUSE, QUI RESTERAIT ENDORMIE DANS L’ORGANISME TOUTE LEUR VIE, S’ENFLAMME ET COMMENCE SON \u0152UVRE D\u00c9VORANTE ET DESTRUCTRICE. L’ESPRIT EST SOUVENT COMPL\u00c8TEMENT RUIN\u00c9 ET LA FOLIE S’INSTALLE. {1864 Appel aux m\u00e8res 27.1}<\/td><\/tr>
Pour pr\u00e9server la sant\u00e9, la temp\u00e9rance en toutes choses est n\u00e9cessaire. Temp\u00e9rance dans le travail, temp\u00e9rance dans le manger et le boire. L’intemp\u00e9rance a caus\u00e9 de grandes souffrances \u00e0 l’humanit\u00e9. LA CONSOMMATION DE PORC A ENGENDR\u00c9 LA SCROFULE, LA L\u00c8PRE ET DES HUMEURS CANC\u00c9REUSES. ELLE CAUSE ENCORE AUJOURD’HUI LES PLUS GRANDES SOUFFRANCES \u00c0 L’HUMANIT\u00c9. Les app\u00e9tits d\u00e9prav\u00e9s recherchent les aliments les plus nocifs pour la sant\u00e9. La mal\u00e9diction qui s’est abattue sur la terre et qui a touch\u00e9 toute l’humanit\u00e9 a \u00e9galement touch\u00e9 les animaux. Les b\u00eates ont diminu\u00e9 de taille et leur long\u00e9vit\u00e9 a diminu\u00e9. Les mauvaises habitudes humaines les ont fait souffrir plus qu’elles ne l’auraient fait autrement. {1864 Spiritual Gifts. Volume 4A 146.2}<\/td><\/tr>
La vision de la Guerre de S\u00e9cession : Comme indiqu\u00e9 ci-dessus.<\/td><\/tr>
https:\/\/www.ellenwhite.info\/predictions.htm<\/a> Cette page web contient des liens vers de nombreuses autres pages.<\/td><\/tr>
L’espace ouvert d’Orion : https:\/\/www.godswordexplained.com\/?page_id=2766<\/a> Extrait :<\/td><\/tr>
D’\u00c9PAIS NUAGES NOIRS SE SONT \u00c9LEV\u00c9S ET SE SONT HEURT\u00c9S. L’ATMOSPH\u00c8RE S’EST DISSIP\u00c9E, NOUS PERMETTANT ALORS DE LEVER LES YEUX VERS L’ESPACE OUVERT D’ORION, D’O\u00d9 VENAIT LA VOIX DE DIEU. LA VILLE SAINTE DESCENDRA \u00c0 TRAVERS CET ESPACE OUVERT. J’ai vu que les puissances terrestres sont maintenant \u00e9branl\u00e9es et que les \u00e9v\u00e9nements se succ\u00e8dent. La guerre et les rumeurs de guerre \u2013 \u00e9p\u00e9e, famine et peste \u2013 vont d’abord \u00e9branler les puissances terrestres, puis la VOIX DE DIEU \u00e9branlera le soleil, la lune et les \u00e9toiles, et cette terre aussi. J’ai vu que l’\u00e9branlement des puissances en Europe n’est pas (comme certains l’enseignent) l’\u00e9branlement des PUISSANCES C\u00c9LESTES, mais l’\u00e9branlement des nations en col\u00e8re. {Broadside2, 31 Janvier 1849, paragraphe 5} [Vision donn\u00e9e le 16 D\u00e9cembre 1848]<\/td><\/tr>
Notez la date de la vision et la date de publication de l’article.<\/td><\/tr>
Lisez maintenant l’article suivant qui traite de la PREMI\u00c8RE PHOTOGRAPHIE prise en 1880, 32 ans PLUS TARD.<\/td><\/tr>
https:\/\/cosmicreflections.skythisweek.info\/2020\/09\/30\/first-photograph-of-the-orion-nebula\/<\/a><\/td><\/tr>
\u00c0 cette date [30 Septembre 2020], il y a 140 ans, le m\u00e9decin am\u00e9ricain et \u00e9minent astronome amateur Henry Draper (1837-1882) a r\u00e9alis\u00e9 la premi\u00e8re photographie r\u00e9ussie de la Grande N\u00e9buleuse d’Orion, aujourd’hui commun\u00e9ment appel\u00e9e n\u00e9buleuse d’Orion. Il a utilis\u00e9 un t\u00e9lescope de 28 cm (une lunette Alvan Clark !) et un temps de pose de 50 minutes pour cette photographie en noir et blanc.<\/td><\/tr>
Ceci PROUVE qu’Ellen G. Harmon (18 ans) a re\u00e7u sa VISION DE DIEU. Ellen G. White a ensuite eu de nombreuses autres visions divines.<\/td><\/tr>
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La catastrophe du Sanatorium de Battle Creek<\/td><\/tr>
Ellen G. White a re\u00e7u des avertissements concernant la catastrophe du Sanatorium de Battle Creek, qui s’est produite lors d’un incendie d\u00e9vastateur en F\u00e9vrier 1902. Bien qu’elle n’ait pas eu de vision pr\u00e9cise de l’incendie avant qu’il ne se produise, elle avait mis en garde contre la direction que prenait l’institution.<\/td><\/tr>
Les avertissements proph\u00e9tiques d’Ellen G. White<\/td><\/tr>
Pendant des ann\u00e9es, Ellen G. White avait exprim\u00e9 ses inqui\u00e9tudes quant \u00e0 la transformation des institutions de Battle Creek, dans le Michigan, en un centre massif et centralis\u00e9 pour l’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour.<\/td><\/tr>
D\u00e9centralisation : Elle avait soutenu que Dieu voulait que son \u0153uvre et son peuple soient largement dispers\u00e9s, et non concentr\u00e9s en un seul endroit. En 1868, elle a mis en garde contre \u00ab la tendance de beaucoup de nos fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e0 vivre \u00e0 Battle Creek \u00bb.<\/td><\/tr>
Danger spirituel : Elle avait averti \u00e0 plusieurs reprises les dirigeants de l\u2019\u00c9glise que l\u2019ampleur des institutions et l\u2019accumulation de richesses \u00e0 Battle Creek conduisaient \u00e0 l\u2019orgueil spirituel et \u00e0 une d\u00e9pendance aux m\u00e9thodes profanes.<\/td><\/tr>
Peur du feu : Le probl\u00e8me du d\u00e9clin spirituel devint si grave qu\u2019en 1901, Ellen G. White \u00e9crivit : \u00ab J\u2019ai presque eu peur d\u2019ouvrir la Review, craignant de voir que Dieu avait purifi\u00e9 la maison d\u2019\u00e9dition par le feu.\u00bb La maison d\u2019\u00e9dition Review and Herald \u00e9tait une autre institution adventiste majeure de Battle Creek, \u00e9galement d\u00e9truite par un incendie en D\u00e9cembre 1902.<\/td><\/tr>
Ellen G. White consid\u00e9rait l\u2019incendie du Sanatorium de Battle Creek de 1902 non pas comme une catastrophe fortuite, mais comme un message divin, cons\u00e9quence de l\u2019obstination de l\u2019\u00c9glise et du Dr Kellogg, et de leur incapacit\u00e9 \u00e0 suivre les avertissements de Dieu. Sa vision \u00e9tait que l\u2019incendie \u00e9tait le r\u00e9sultat d\u2019une d\u00e9sob\u00e9issance persistante, car l\u2019institution \u00e9tait devenue trop centralis\u00e9e \u00e0 Battle Creek, et l\u2019\u00c9glise avait \u00e9t\u00e9 mise en garde contre cela et contre toute construction de l\u2019institution. Elle voyait l’incendie comme un moyen pour Dieu d’imposer un changement, d’inciter les gens \u00e0 quitter Battle Creek et \u00e0 se disperser vers de nouvelles r\u00e9gions.<\/td><\/tr>
R\u00e9sultat de la d\u00e9sob\u00e9issance : Ellen G. White a d\u00e9clar\u00e9 que l’incendie \u00e9tait la cons\u00e9quence du refus des gens d’entendre et d’ob\u00e9ir aux avertissements de Dieu. Elle avait pr\u00e9c\u00e9demment mis en garde contre tout investissement continu \u00e0 Battle Creek et encourag\u00e9 l’investissement de ressources dans de nouveaux domaines.<\/td><\/tr>
Centralisation : L’incendie \u00e9tait per\u00e7u comme une manifestation du m\u00e9contentement de Dieu face \u00e0 la centralisation excessive des institutions et des habitants de Battle Creek.<\/td><\/tr>
Se concentrer sur les le\u00e7ons : Au lieu d’essayer d’expliquer l’incendie ou d’en attribuer la responsabilit\u00e9, elle a exhort\u00e9 ses disciples \u00e0 examiner leurs propres actions et \u00e0 remercier Dieu pour la mis\u00e9ricorde dont il a fait preuve en pr\u00e9servant la vie, un seul d\u00e9c\u00e8s \u00e9tant survenu pendant l’incendie.<\/td><\/tr>
Changement forc\u00e9 : Ellen G. White a sugg\u00e9r\u00e9 que l’incendie avait \u00e9t\u00e9 permis par Dieu pour \u00ab concourir au bien \u00bb en for\u00e7ant l’\u00c9glise \u00e0 prendre en compte les avertissements qu’elle avait jusque-l\u00e0 ignor\u00e9s.<\/td><\/tr>
Une nouvelle direction : La catastrophe a servi de catalyseur pour que l’\u00c9glise d\u00e9m\u00e9nage enfin son si\u00e8ge social et sa maison d’\u00e9dition hors de Battle Creek, une d\u00e9cision qu’Ellen G. White pr\u00e9conisait depuis un certain temps.<\/td><\/tr>
L’incendie de 1902<\/td><\/tr>
La catastrophe : Le 18 F\u00e9vrier 1902, un incendie massif s’est d\u00e9clar\u00e9 au sous-sol du b\u00e2timent principal du Sanatorium de Battle Creek. Il s’est rapidement propag\u00e9 et a d\u00e9truit les principaux b\u00e2timents du Sanatorium.<\/td><\/tr>
Une providence myst\u00e9rieuse : Lorsqu\u2019Ellen G. White apprit l\u2019incendie, elle recommanda aux croyants de ne pas chercher d\u2019explication ni de bl\u00e2me. Elle le qualifia plut\u00f4t de \u00ab providence myst\u00e9rieuse \u00bb et les exhorta \u00e0 examiner leur propre conduite et \u00e0 remercier Dieu que la plupart des patients aient \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9s sains et saufs.<\/td><\/tr>
Destination divine : Apr\u00e8s la catastrophe, elle d\u00e9clara que Dieu \u00ab permet que des calamit\u00e9s frappent son peuple pour le sauver de plus grands dangers \u00bb. Elle croyait que l\u2019incendie \u00e9tait une cons\u00e9quence du d\u00e9clin spirituel de l\u2019institution et servit de signal d\u2019alarme \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/td><\/tr>
Dr Kellogg et les cons\u00e9quences : L\u2019incendie mit \u00e9galement en lumi\u00e8re les tensions croissantes entre Ellen White et le Dr John Harvey Kellogg, Directeur du Sanatorium.<\/td><\/tr>
Diff\u00e9rences de chemins : Apr\u00e8s l\u2019incendie, Ellen G. White mit en garde contre une reconstruction \u00e0 la m\u00eame \u00e9chelle \u00e0 Battle Creek, pr\u00e9conisant des institutions plus petites dans des endroits diff\u00e9rents. Kellogg, cependant, poursuivit son projet de reconstruction du Sanatorium, plus grand et mieux qu\u2019auparavant.<\/td><\/tr>
Abandon de la doctrine : Ce conflit, ainsi que l\u2019orientation de Kellogg vers les enseignements panth\u00e9istes, conduisirent \u00e0 son exclusion de l\u2019\u00c9glise et creus\u00e8rent le foss\u00e9 entre lui et les dirigeants adventistes. Le Sanatorium reconstruit finit par faire faillite dans les ann\u00e9es 1930.<\/td><\/tr>
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Vision d\u2019une catastrophe d\u2019imprimerie<\/td><\/tr>
En D\u00e9cembre 1902, la vision d\u2019Ellen G. White, proph\u00e9tesse Adventiste du Septi\u00e8me jour, d\u2019une catastrophe d\u2019imprimerie se r\u00e9alisa lorsque la maison d\u2019\u00e9dition Review and Herald de Battle Creek, dans le Michigan, fut d\u00e9truite par un incendie.<\/td><\/tr>
Vision d\u2019Ellen White<\/td><\/tr>
Avant la catastrophe, Ellen G. White avait eu une vision montrant que Dieu \u00e9tait m\u00e9content de la maison d\u2019\u00e9dition Review and Herald pour plusieurs raisons :<\/td><\/tr>
La\u00efcisation : La maison d\u2019\u00e9dition avait commenc\u00e9 \u00e0 accepter un grand nombre d\u2019impressions commerciales, notamment des romans et autres \u00ab \u00e9crits r\u00e9pr\u00e9hensibles \u00bb, ce qui rendait secondaire l\u2019impression de litt\u00e9rature confessionnelle.<\/td><\/tr>
Perte de spiritualit\u00e9 : Ce travail commercial \u00e9tait per\u00e7u comme une distraction et une destruction de la spiritualit\u00e9 du bureau et de ses employ\u00e9s.<\/td><\/tr>
Infractions administratives : Dieu \u00e9tait \u00e9galement m\u00e9content des injustices sur le lieu de travail, de l\u2019\u00e9go\u00efsme et des politiques mondaines des dirigeants de l\u2019institution.<\/td><\/tr>
Avertissements symboliques : Ellen G. White vit une \u00ab \u00e9p\u00e9e de feu \u00bb suspendue au-dessus de Battle Creek et avertit que l\u2019institution \u00e9tait en danger et devait \u00eatre purg\u00e9e.<\/td><\/tr>
L\u2019incendie de la Review and Herald<\/td><\/tr>
L\u2019incendie se produisit le soir du 30 D\u00e9cembre 1902 et consuma le grand b\u00e2timent de Battle Creek. Bien que des employ\u00e9s se trouvaient \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, aucune vie ne fut perdue. Selon Ellen G. White, il s\u2019agissait d\u2019un acte de mis\u00e9ricorde divine, offrant aux travailleurs une seconde chance de se repentir.<\/td><\/tr>
Cons\u00e9quences et signification<\/td><\/tr>
Pour les Adventistes, l\u2019incendie fut interpr\u00e9t\u00e9 comme un jugement divin en raison des lacunes de l\u2019institution et du rejet des avertissements d\u2019Ellen G. White. La catastrophe a entra\u00een\u00e9 plusieurs changements au sein de l’\u00c9glise Adventiste du Septi\u00e8me jour :<\/td><\/tr>
D\u00e9centralisation : Ellen G. White a exhort\u00e9 les dirigeants de l’\u00c9glise \u00e0 ne pas reconstruire la maison d’\u00e9dition de Battle Creek. L’incendie a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme une occasion de disperser l’influence et les institutions de l’\u00c9glise hors du centre de Battle Creek.<\/td><\/tr>
Nouvelle orientation : La maison d’\u00e9dition a ensuite \u00e9t\u00e9 reconstruite dans un nouveau lieu, et l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 r\u00e9orient\u00e9e pour fonctionner selon ce qu’elle croyait \u00eatre les principes de Dieu.<\/td><\/tr>
Le\u00e7ons apprises : Les incendies de la Review and Herald et du Sanatorium de Battle Creek plus t\u00f4t cette ann\u00e9e-l\u00e0 ont servi de signal d’alarme pour que l’\u00c9glise r\u00e9oriente ses priorit\u00e9s vers sa mission spirituelle.<\/td><\/tr>
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Vision du tremblement de terre Californien<\/td><\/tr>
Le 18 Avril 1906, un tremblement de terre de magnitude 7,9 a frapp\u00e9 San Francisco, provoquant des destructions massives.<\/td><\/tr>
Ellen G. White n’avait pas de vision pr\u00e9cise d’un tremblement de terre californien au sens moderne du terme, c’est-\u00e0-dire d’une proph\u00e9tie d\u00e9taill\u00e9e et pr\u00e9cise. Elle a cependant eu de multiples visions et a beaucoup \u00e9crit sur les th\u00e8mes des catastrophes naturelles, notamment les tremblements de terre, comme avertissements de la fin des temps et des jugements contre les villes mauvaises. Ces \u00e9crits ont \u00e9t\u00e9 largement influenc\u00e9s par son exp\u00e9rience lors du tremblement de terre de San Francisco de 1906.<\/td><\/tr>
Les visions d’Ellen G. White comprenaient des avertissements que des villes comme Los Angeles seraient d\u00e9truites par des catastrophes naturelles, telles que des tremblements de terre et des incendies, suite au jugement divin pour leur m\u00e9chancet\u00e9. Elle voyait ces \u00e9v\u00e9nements comme des signes de la fin des temps et exhortait les gens \u00e0 quitter les villes pour les zones rurales, mais soulignait \u00e9galement la n\u00e9cessit\u00e9 d’une r\u00e9forme spirituelle et d’une \u00e9vang\u00e9lisation dans les centres urbains avant que de telles calamit\u00e9s ne se produisent.<\/td><\/tr>
Visions et avertissements<\/td><\/tr>
Visions g\u00e9n\u00e9rales de catastrophe<\/td><\/tr>
Lors de visions dans la nuit du 16 Avril 1906, deux jours seulement avant le grand tremblement de terre de San Francisco, Ellen G. White eut une \u00ab repr\u00e9sentation extraordinaire \u00bb de b\u00e2timents s’effondrant. Elle d\u00e9crivit avoir vu \u00ab des maisons secou\u00e9es comme un roseau par le vent \u00bb et de grands immeubles s’effondrer, tandis que \u00ab l’air \u00e9tait empli des cris des bless\u00e9s et des terrifi\u00e9s \u00bb.<\/td><\/tr>
Elle interpr\u00e9ta ces catastrophes naturelles, et d’autres, comme des jugements et des avertissements divins, plut\u00f4t que comme des pr\u00e9dictions isol\u00e9es et sp\u00e9cifiques. Elle d\u00e9clara que des villes \u00ab pleines de transgressions et extr\u00eamement p\u00e9cheresses seront d\u00e9truites par des tremblements de terre, par le feu et par des inondations \u00bb.<\/td><\/tr>
Dans une lettre \u00e9crite en 1901, elle avait d\u00e9crit une vision de structures co\u00fbteuses et \u00ab ignifug\u00e9es \u00bb d\u00e9truites, comparant leur sort \u00e0 celui de Sodome.<\/td><\/tr>
En r\u00e9ponse au tremblement de terre de San Francisco de 1906<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s le tremblement de terre de San Francisco de 1906, Ellen G. White a interpr\u00e9t\u00e9 la destruction comme un \u00ab \u00e9chantillon de ce que le monde entier est en train de devenir \u00bb \u00e0 cause de la m\u00e9chancet\u00e9. Elle a d\u00e9conseill\u00e9 d’investir dans des immeubles urbains co\u00fbteux, \u00e9voquant une vision concernant Los Angeles similaire \u00e0 celle de Chicago. Ellen G. White a pr\u00e9cis\u00e9 qu’elle n’avait pas sp\u00e9cifiquement pr\u00e9dit la catastrophe de San Francisco ni affirm\u00e9 que Los Angeles serait la prochaine. La succession d’Ellen G. White confirme que les rapports selon lesquels elle aurait identifi\u00e9 des villes sp\u00e9cifiques susceptibles d’\u00eatre touch\u00e9es par une catastrophe imminente sont \u00ab sans fondement \u00bb.<\/td><\/tr>
Avertissements sp\u00e9cifiques concernant Los Angeles : Apr\u00e8s le tremblement de terre de San Francisco de 1906, Ellen G. White a indiqu\u00e9 que Los Angeles risquait \u00e9galement de conna\u00eetre des catastrophes similaires, \u00e0 moins d’un r\u00e9veil spirituel et moral. Elle aurait eu des visions de sc\u00e8nes de destruction \u00e0 Los Angeles et \u00e0 Oakland apr\u00e8s le tremblement de terre de San Francisco.<\/td><\/tr>
Les catastrophes naturelles comme des signaux d’alarme : Elle consid\u00e9rait les catastrophes naturelles comme des appels \u00e0 la repentance et un rappel que l’autorit\u00e9 de Dieu serait manifest\u00e9e.<\/td><\/tr>
L’appel \u00e0 l’action<\/td><\/tr>
Quitter les villes : Un \u00e9l\u00e9ment central de son message \u00e9tait un appel \u00e0 quitter les villes pour les zones rurales. Elle conseillait constamment \u00e0 ses disciples de quitter les grandes villes \u00ab m\u00e9chantes \u00bb afin d’\u00e9viter \u00e0 la fois la corruption morale et les catastrophes \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
\u00c9vang\u00e9lisation urbaine : Cependant, elle reconnaissait \u00e9galement que tout le monde ne pouvait pas partir imm\u00e9diatement et soulignait l’importance de travailler au sein des villes pour diffuser l’\u00c9vangile et aider les personnes dans le besoin avant que les catastrophes ne surviennent.<\/td><\/tr>
Pr\u00e9paration spirituelle : Elle mettait l’accent sur la pr\u00e9paration spirituelle des individus et la cr\u00e9ation d’\u00e9glises et d’\u00e9coles pour les soutenir.<\/td><\/tr>
Clarification<\/td><\/tr>
D\u00e9sinformation : Les disciples d’Ellen G. White ont pr\u00e9cis\u00e9 que, si elle avait mis en garde contre la destruction des villes, elle n’avait pas sp\u00e9cifiquement pr\u00e9dit le tremblement de terre de San Francisco de 1906, ni affirm\u00e9 que Los Angeles serait la prochaine \u00e0 tomber, bien que ses \u00e9crits sugg\u00e8rent un avertissement \u00e0 la ville.<\/td><\/tr>
Avertissements g\u00e9n\u00e9raux : Elle a \u00e9galement formul\u00e9 des avertissements g\u00e9n\u00e9raux concernant la destruction de b\u00e2timents \u00ab magnifiques \u00bb dans les villes, sans pr\u00e9ciser aucun b\u00e2timent en particulier.<\/td><\/tr>
Th\u00e8mes li\u00e9s aux visions<\/td><\/tr>
Les \u00e9crits d’Ellen G. White mettent l’accent sur plusieurs th\u00e8mes cl\u00e9s concernant les catastrophes naturelles :<\/td><\/tr>
Le jugement divin : Ellen G. White a averti que les villes o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 et la transgression \u00e9taient monnaie courante \u00e9taient vuln\u00e9rables aux jugements de Dieu, qui se manifesteraient par des tremblements de terre, des inondations et des incendies. Ceux-ci se multiplieraient et seraient des signes de la fin des temps.<\/td><\/tr>
Elle croyait que ces calamit\u00e9s \u00e9taient des avertissements divins invitant les gens \u00e0 se repentir.<\/td><\/tr>
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Pr\u00e9dictions qui ne se sont pas encore r\u00e9alis\u00e9es :<\/td><\/tr>
https:\/\/www.ellenwhite.info\/futureprophecies.htm<\/a> Voir ce lien pour en d\u00e9couvrir quelques-unes. Il contient \u00e9galement des liens vers d’autres.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Y a-t-il des contradictions dans les \u00e9crits d’Ellen G. White ?<\/td><\/tr>
https:\/\/www.ellenwhite.info\/criticisms-contradictions.htm<\/a> Cette page dissipe certaines des contradictions pr\u00e9sum\u00e9es.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 66:05 \u00c9coutez la Parole de l’\u00c9ternel, vous qui tremblez \u00e0 sa parole ! Vos fr\u00e8res qui vous ha\u00efssaient et vous rejetaient \u00e0 cause de mon nom disaient : \u00ab Que le Seigneur soit glorifi\u00e9 ! Il appara\u00eetra \u00e0 votre joie, et ils seront confus.\u00bb<\/td><\/tr>
Jean 15:19 Si vous \u00e9tiez du monde, le monde aimerait ce qui est \u00e0 lui ; mais parce que vous n\u2019\u00eates pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, \u00e0 cause de cela le monde vous hait.<\/td><\/tr>
Jean 15:20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n\u2019est pas plus grand que son ma\u00eetre. S\u2019ils m\u2019ont pers\u00e9cut\u00e9, ILS VOUS PERS\u00c9CUTERONT AUSSI ; s\u2019ils ont gard\u00e9 ma parole, ils garderont aussi la v\u00f4tre.<\/td><\/tr>
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Messages individuels adress\u00e9s \u00e0 des personnes, mais contest\u00e9s et attaqu\u00e9s par certains :<\/td><\/tr>
Comme on m\u2019interroge fr\u00e9quemment sur mon \u00e9tat en vision, et apr\u00e8s ma sortie, je dirais que lorsque le Seigneur juge bon de me donner une vision, je suis emmen\u00e9 en PR\u00c9SENCE DE J\u00c9SUS ET DES ANGES, et je suis compl\u00e8tement perdu pour les choses terrestres. Je ne vois pas plus loin que ce que l’ANGE me montre. Mon attention est souvent attir\u00e9e par des sc\u00e8nes qui se d\u00e9roulent sur terre. {1860 2SG 292.1}<\/td><\/tr>
Parfois, je suis transport\u00e9 tr\u00e8s loin dans le futur et on me montre ce qui va se passer. D’autres fois, on me montre les choses telles qu’elles se sont produites dans le pass\u00e9. Apr\u00e8s ma vision, je ne me souviens pas imm\u00e9diatement de tout ce que j’ai vu, et la situation ne m’appara\u00eet aussi claire qu’au moment o\u00f9 j’\u00e9cris. Alors, la sc\u00e8ne se pr\u00e9sente \u00e0 moi telle qu’elle m’\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e en vision, et je peux \u00e9crire librement. Parfois, les choses que j’ai vues me sont cach\u00e9es apr\u00e8s ma vision, et je ne peux les rappeler que lorsque je suis amen\u00e9 devant un groupe auquel cette vision s’applique. Alors, elles me reviennent \u00e0 l’esprit avec force. Je d\u00e9pends tout autant de l’Esprit du Seigneur pour raconter ou \u00e9crire une vision que pour la recevoir. Il m’est impossible d’\u00e9voquer les choses qui m’ont \u00e9t\u00e9 montr\u00e9es, \u00e0 moins que le Seigneur ne me les pr\u00e9sente au moment o\u00f9 il lui pla\u00eet de me les raconter ou de les \u00e9crire. {1860 2SG 292.2}<\/td><\/tr>
J’ai toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s perplexe quant \u00e0 la conduite \u00e0 tenir avec les MESSAGES qui m’ont \u00e9t\u00e9 adress\u00e9s individuellement. J’ai souvent \u00e9crit des MESSAGES de r\u00e9primande pour diff\u00e9rentes personnes, et je les leur ai donn\u00e9s. Elles les ont ensuite abandonn\u00e9s et n’en ont rien dit. Leur comportement a montr\u00e9 \u00e0 maintes reprises qu’elles n’\u00e9taient pas affect\u00e9es par les MESSAGES, et elles ont continu\u00e9 \u00e0 exercer une mauvaise influence dans l’\u00c9glise, ignorant les r\u00e9primandes. {1860 2SG 293.1}<\/td><\/tr>
Ma ligne de conduite est d\u00e9sormais claire : ne plus nuire \u00e0 l’\u00c9glise. Si des r\u00e9primandes sont adress\u00e9es, je n’ose pas les confier uniquement \u00e0 des personnes qui les enterreront, mais je lirai ce que le Seigneur a jug\u00e9 bon de me donner, \u00e0 ceux qui ont de l’exp\u00e9rience dans l’\u00c9glise, et si le cas l’exige, je le pr\u00e9senterai \u00e0 toute l’\u00c9glise. La grande d\u00e9licatesse dont certains ont fait preuve, de peur que d’autres n’apprennent qu’ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9primand\u00e9s, provient d’un manque d’humilit\u00e9 et d’une r\u00e9ticence \u00e0 reconna\u00eetre leurs torts. Nombreux sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s par des individus r\u00e9primand\u00e9s par vision, et leurs esprits ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par des pr\u00e9jug\u00e9s, car ils n’avaient aucune connaissance de ce que le Seigneur avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Je ne garderai plus ces choses secr\u00e8tes. Le PEUPLE DE DIEU doit savoir ce que le Seigneur a bien voulu r\u00e9v\u00e9ler, afin de ne pas \u00eatre tromp\u00e9 ni \u00e9gar\u00e9 par un mauvais esprit. {1860 2SG 293.2}<\/td><\/tr>
En rendant le t\u00e9moignage que le Seigneur m’a donn\u00e9 ces quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, j’ai rencontr\u00e9 l’opposition de nombreux ennemis, en particulier ceux dont les erreurs et les p\u00e9ch\u00e9s m’ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s et d\u00e9nonc\u00e9s par moi. Certains d’entre eux ont assouvi leur soif de vengeance, comme on pouvait s’y attendre, en attaquant l’humble instrument et en diffusant des rapports d\u00e9favorables \u00e0 mon encontre. {1860 2SG 294.1}<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

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Jean 14:06 J\u00e9sus lui dit [\u00e0 Thomas] : Je suis le CHEMIN, la V\u00c9RIT\u00c9 et la VIE. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi.J\u00e9sus dit aussi :Matthieu 12:30 CELUI QUI N’EST PAS AVEC MOI EST CONTRE MOI, et celui qui n’assemble pas avec moi disperse.Luc 11:23 CELUI QUI N’EST PAS AVEC MOI EST […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1868","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1868"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1869,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1868\/revisions\/1869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}