{"id":349,"date":"2022-07-18T17:03:16","date_gmt":"2022-07-18T16:03:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=349"},"modified":"2023-04-05T09:42:14","modified_gmt":"2023-04-05T08:42:14","slug":"le-ministere-de-la-guerison-1905-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/le-ministere-de-la-guerison-1905-2\/","title":{"rendered":"Le Minist\u00e8re de la Gu\u00e9rison (1905)"},"content":{"rendered":"\n
<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
<\/td><\/tr>
Aux M\u00c9DECINS ET AUX INFIRMI\u00c8RES de chaque pays, qui, en tant que collaborateurs du m\u00e9decin-chef, le grand missionnaire m\u00e9dical, travaillent avec courage et altruisme pour gu\u00e9rir les malades, r\u00e9conforter les afflig\u00e9s et enseigner le mode de vie, ce livre est d\u00e9di\u00e9.

Informations sur ce livre<\/td><\/tr>
A propos de l\u2019auteur<\/strong><\/td><\/tr>
Ellen G. White (1827-1915) est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019auteure am\u00e9ricaine la plus traduite, ses \u0153uvres ayant \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es dans plus de 160 langues. Elle a \u00e9crit plus de 100 000 pages sur une grande vari\u00e9t\u00e9 de sujets spirituels et pratiques. Guid\u00e9e par le Saint-Esprit, elle a exalt\u00e9 J\u00e9sus et indiqu\u00e9 les \u00c9critures comme la base de sa foi.<\/td><\/tr>
PR\u00c9FACE<\/strong><\/td><\/tr>
Le monde est malade, et partout o\u00f9 habitent les enfants des hommes, la souffrance abonde. De toutes parts, il y a une recherche de soulagement.<\/td><\/tr>
Ce n\u2019est pas le dessein du cr\u00e9ateur que l\u2019humanit\u00e9 soit accabl\u00e9e d\u2019un fardeau de douleur, que ses activit\u00e9s soient entrav\u00e9es par la maladie, que sa force d\u00e9cline et que sa vie soit \u00e9court\u00e9e par la maladie. Mais trop souvent les lois \u00e9tablies par Dieu pour r\u00e9gir la vie sont transgress\u00e9es de mani\u00e8re flagrante ; le p\u00e9ch\u00e9 entre dans le c\u0153ur et l\u2019homme perd de vue sa d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu, source de vie et de sant\u00e9. Viennent ensuite les sanctions de la transgression \u2013 la douleur, la maladie, la mort.<\/td><\/tr>
Comprendre les lois physiques r\u00e9gissant le corps et mettre les pratiques de vie en harmonie avec ces lois est un devoir de premi\u00e8re importance. Il est n\u00e9cessaire de comprendre les nombreux facteurs qui contribuent au vrai bonheur \u2013 un foyer joyeux, l\u2019ob\u00e9issance aux lois de la vie, une relation appropri\u00e9e avec ses semblables.<\/td><\/tr>
Lorsque la maladie survient, il est essentiel que nous employions les divers agents qui, en coop\u00e9ration avec les efforts de la nature, \u00e9difieront le corps et r\u00e9tabliront la sant\u00e9. Il y a aussi une question plus vaste et plus vitale \u2013 celle de notre relation avec le cr\u00e9ateur qui, \u00e0 l\u2019origine, a donn\u00e9 la vie \u00e0 l\u2019homme, qui a tout pr\u00e9vu pour son bonheur continu et qui, aujourd\u2019hui, s\u2019int\u00e9resse \u00e0 son bien-\u00eatre.<\/td><\/tr>
Dans ce volume, l\u2019auteur, une femme d\u2019une grande exp\u00e9rience dans les affaires pratiques de la vie, et particuli\u00e8rement dot\u00e9e d\u2019une perspicacit\u00e9 et d\u2019un savoir rares, a mis \u00e0 la port\u00e9e de chaque p\u00e8re et m\u00e8re, de chaque homme et femme, la\u00efcs et professionnels, un vaste fonds d\u2019informations sur la vie et ses lois, sur la sant\u00e9 et ses conditions, sur la maladie et ses rem\u00e8des, sur la maladie de l\u2019\u00e2me et le baume gu\u00e9risseur de Galaad.<\/td><\/tr>
Le livre est \u00e9crit dans un langage clair, simple et beau, instructif pour celui qui apprend, plein d\u2019espoir pour celui qui est d\u00e9courag\u00e9, r\u00e9confortant pour le malade et reposant pour celui qui est fatigu\u00e9. pendant plusieurs d\u00e9cennies, il a transmis son message utile \u00e0 des centaines de milliers de personnes, car il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 dans de nombreux pays, dans une douzaine des principales langues du monde.<\/td><\/tr>
Que cet ouvrage, qui pr\u00e9sente une meilleure voie, nous r\u00e9v\u00e9lant une vie plus simple, plus douce, pleine de joie et d\u2019all\u00e9gresse, avec de la place pour ce service utile qu\u2019\u00ab il est plus heureux de donner que de recevoir \u00bb, puisse accomplir pleinement sa mission, c\u2019est l\u2019espoir sinc\u00e8re des \u00e9diteurs et<\/td><\/tr>
LES ADMINISTRATEURS DES PUBLICATIONS ELLEN G. WHITE.<\/td><\/tr>
Table des mati\u00e8res<\/strong><\/td><\/tr>
Le vrai missionnaire m\u00e9dical<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 1\u2014Notre exemple<\/td><\/tr>
Amour fraternel<\/td><\/tr>
Minist\u00e8re personnel<\/td><\/tr>
Chapitre 2 \u2014 Jours de minist\u00e8re<\/td><\/tr>
\u00ab Il rassemblera les agneaux avec son bras \u00bb<\/td><\/tr>
Responsabilit\u00e9 parentale<\/td><\/tr>
Cinq petits pains d\u2019orge nourrissent la multitude<\/td><\/tr>
Chapitre 3 \u2014 Avec la nature et avec Dieu<\/td><\/tr>
Chapitre 4 \u2014 Le toucher de la foi<\/td><\/tr>
\u00ab Selon sa mis\u00e9ricorde, il nous a sauv\u00e9s \u00bb<\/td><\/tr>
\u201cTu peux me rendre propre\u201d<\/td><\/tr>
\u00ab Vous trouverez le repos \u00bb<\/td><\/tr>
Chapitre 5 \u2014 Gu\u00e9rison de l\u2019\u00e2me<\/td><\/tr>
\u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? \u00bb<\/td><\/tr>
\u201cAllez, et ne p\u00e9chez plus\u201d<\/td><\/tr>
\u201cJe te donne le pouvoir\u201d<\/td><\/tr>
Chapitre 6 \u2014 Sauv\u00e9s pour servir<\/td><\/tr>
\u201cMa louange sera continuellement de toi\u201d<\/td><\/tr>
\u00ab Vous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement \u00bb<\/td><\/tr>
Le travail du m\u00e9decin<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 7 \u2014 La collaboration du divin et de l\u2019humain<\/td><\/tr>
La source de la gu\u00e9rison<\/td><\/tr>
Les promesses de Dieu<\/td><\/tr>
Chapitre 8 \u2014 Le m\u00e9decin, un \u00e9ducateur<\/td><\/tr>
Besoin d\u2019\u00e9ducation en principes de sant\u00e9<\/td><\/tr>
Rem\u00e8des naturels<\/td><\/tr>
Formation pour les conflits de la vie<\/td><\/tr>
Pouvoir de l\u2019exemple<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin et le travail de temp\u00e9rance<\/td><\/tr>
Les missionnaires m\u00e9dicaux et leur travail<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 9 \u2014 Enseignement et gu\u00e9rison<\/td><\/tr>
Travail des Disciples<\/td><\/tr>
Enseignement des principes de sant\u00e9<\/td><\/tr>
Une vie plus large<\/td><\/tr>
Petites opportunit\u00e9s<\/td><\/tr>
Missionnaires autonomes<\/td><\/tr>
Chapitre 10 \u2014 Aider les tent\u00e9s<\/td><\/tr>
Sauv\u00e9 par l\u2019espoir<\/td><\/tr>
Chapitre 11 \u2014 Travailler pour les intemp\u00e9rants<\/td><\/tr>
Le pouvoir de la volont\u00e9<\/td><\/tr>
D\u00e9ceptions; danger<\/td><\/tr>
Chapitre 12 \u2014 Aide aux ch\u00f4meurs et aux sans-abri<\/td><\/tr>
Le plan de Dieu pour Isra\u00ebl<\/td><\/tr>
Entra\u00eenement industriel<\/td><\/tr>
Consid\u00e9ration pour les pauvres<\/td><\/tr>
Principes commerciaux<\/td><\/tr>
Les bidonvilles de la ville<\/td><\/tr>
Familles missionnaires<\/td><\/tr>
Espoir et Courage<\/td><\/tr>
Les meilleures choses de la vie<\/td><\/tr>
Chapitre 13 \u2014 Les pauvres sans d\u00e9fense<\/td><\/tr>
La maison de la foi<\/td><\/tr>
Veuves et orphelins<\/td><\/tr>
Les personnes \u00e2g\u00e9es<\/td><\/tr>
Un test de caract\u00e8re<\/td><\/tr>
\u00ab Donnez, et il vous sera donn\u00e9 \u00bb<\/td><\/tr>
Chapitre 14 \u2014 Minist\u00e8re aupr\u00e8s des riches<\/td><\/tr>
Le soin des malades<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 15 \u2014 Dans la chambre du malade<\/td><\/tr>
Lumi\u00e8re du soleil, ventilation et temp\u00e9rature<\/td><\/tr>
Di\u00e8te<\/td><\/tr>
Devoirs des pr\u00e9pos\u00e9s<\/td><\/tr>
Visite des malades<\/td><\/tr>
Soins infirmiers institutionnels<\/td><\/tr>
Chapitre 16 \u2014 Pri\u00e8re pour les malades<\/td><\/tr>
Confession du p\u00e9ch\u00e9<\/td><\/tr>
Chapitre 17 \u2014 L\u2019utilisation des recours<\/td><\/tr>
Rem\u00e8des rationnels<\/td><\/tr>
Le repos comme rem\u00e8de<\/td><\/tr>
Chapitre 18 \u2014 Gu\u00e9rison mentale<\/td><\/tr>
Contr\u00f4le de l\u2019esprit sur l\u2019esprit<\/td><\/tr>
Sympathie<\/td><\/tr>
Principes bibliques de gu\u00e9rison<\/td><\/tr>
Les promesses de gu\u00e9rison<\/td><\/tr>
Chanter des louanges<\/td><\/tr>
Mara et Elim<\/td><\/tr>
Assurance b\u00e9nie<\/td><\/tr>
Chapitre 19 \u2014 Au contact de la nature<\/td><\/tr>
Principes de sant\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 20 \u2014 Hygi\u00e8ne g\u00e9n\u00e9rale<\/td><\/tr>
La circulation du sang<\/td><\/tr>
Respiration<\/td><\/tr>
Ventilation et lumi\u00e8re du soleil<\/td><\/tr>
Chapitre 21 \u2014 Hygi\u00e8ne parmi les Isra\u00e9lites<\/td><\/tr>
Pr\u00e9vention de la maladie<\/td><\/tr>
Propret\u00e9<\/td><\/tr>
Di\u00e8te<\/td><\/tr>
R\u00e9jouissance<\/td><\/tr>
Chapitre 22 \u2014 Habillement<\/td><\/tr>
Ind\u00e9pendant de la mode<\/td><\/tr>
Chapitre 23 \u2014 Alimentation et sant\u00e9<\/td><\/tr>
S\u00e9lection de nourriture<\/td><\/tr>
Pr\u00e9paration des aliments<\/td><\/tr>
Mauvaises conditions d\u2019alimentation<\/td><\/tr>
Chapitre 24 \u2014 La chair comme nourriture<\/td><\/tr>
Raisons de jeter les aliments carn\u00e9s<\/td><\/tr>
Chapitre 25 \u2014 R\u00e9gime alimentaire extr\u00eame<\/td><\/tr>
Chapitre 26 \u2014 Stimulants et stup\u00e9fiants<\/td><\/tr>
Assaisonnement<\/td><\/tr>
Th\u00e9 et caf\u00e9<\/td><\/tr>
L\u2019habitude du tabac<\/td><\/tr>
Boissons enivrantes<\/td><\/tr>
Les intoxicants plus doux<\/td><\/tr>
Chapitre 27 \u2014 Circulation et interdiction des alcools<\/td><\/tr>
Le travail du marchand de spiritueux<\/td><\/tr>
La responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise<\/td><\/tr>
Lois sur les licences<\/td><\/tr>
Interdiction<\/td><\/tr>
La maison<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 28 \u2014 Minist\u00e8re de l\u2019int\u00e9rieur<\/td><\/tr>
Les opportunit\u00e9s de la vie<\/td><\/tr>
Chapitre 29 \u2014 Les b\u00e2tisseurs de la maison<\/td><\/tr>
Le bonheur dans le service d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9<\/td><\/tr>
Chapitre 30 \u2014 Choix et pr\u00e9paration du foyer<\/td><\/tr>
Simplicit\u00e9 dans l\u2019ameublement<\/td><\/tr>
Un cadre magnifique<\/td><\/tr>
Chapitre 31 \u2014 La m\u00e8re<\/td><\/tr>
Temp\u00e9rance et ma\u00eetrise de soi<\/td><\/tr>
Surmenage<\/td><\/tr>
Gaiet\u00e9<\/td><\/tr>
Le privil\u00e8ge des parents dans la formation des enfants<\/td><\/tr>
L\u2019opportunit\u00e9 de la m\u00e8re<\/td><\/tr>
Chapitre 32 \u2014 L\u2019enfant<\/td><\/tr>
Les soins aux nourrissons<\/td><\/tr>
Le r\u00e9gime alimentaire de l\u2019enfant<\/td><\/tr>
La prise en charge des enfants malades<\/td><\/tr>
L\u2019\u00e9tude de la physiologie<\/td><\/tr>
Chapitre 33 \u2014 Influences du foyer<\/td><\/tr>
La responsabilit\u00e9 du p\u00e8re<\/td><\/tr>
Chapitre 34 \u2014 La v\u00e9ritable \u00e9ducation, une formation missionnaire<\/td><\/tr>
Formation pour le service<\/td><\/tr>
Une base large<\/td><\/tr>
Le travail de l\u2019\u00e9cole<\/td><\/tr>
Apprendre en transmettant<\/td><\/tr>
Les connaissances essentielles<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 35 \u2014 Une v\u00e9ritable connaissance de Dieu<\/td><\/tr>
La nature n\u2019est pas Dieu<\/td><\/tr>
La cr\u00e9ation de la Terre<\/td><\/tr>
La personnalit\u00e9 de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en Christ<\/td><\/tr>
R\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux Disciples<\/td><\/tr>
Caract\u00e8re de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en Christ<\/td><\/tr>
La gloire de la croix<\/td><\/tr>
C\u2019\u00e9tait Christ<\/td><\/tr>
La transformation de la connaissance qui fonctionne<\/td><\/tr>
Chapitre 36 \u2014 Le danger des connaissances sp\u00e9culatives<\/td><\/tr>
Th\u00e9ories panth\u00e9istes<\/td><\/tr>
Recherche dans les myst\u00e8res divins<\/td><\/tr>
Chapitre 37 \u2014 Le faux et le vrai en \u00e9ducation<\/td><\/tr>
Auteurs infid\u00e8les<\/td><\/tr>
Tradition historique et th\u00e9ologique<\/td><\/tr>
Les classiques<\/td><\/tr>
Litt\u00e9rature sensationnelle<\/td><\/tr>
Mythes et contes de f\u00e9es<\/td><\/tr>
L\u2019enseignement du Christ<\/td><\/tr>
Chapitre 38 \u2014 L\u2019importance de rechercher la vraie connaissance<\/td><\/tr>
Le travail qui n\u00e9cessite notre r\u00e9flexion<\/td><\/tr>
La science \u00e0 ma\u00eetriser<\/td><\/tr>
Pas de temps a perdre<\/td><\/tr>
Le besoin de renoncement \u00e0 soi<\/td><\/tr>
Christ la source de la vraie connaissance<\/td><\/tr>
Chapitre 39 \u2014 La connaissance re\u00e7ue par la Parole de Dieu<\/td><\/tr>
Des r\u00e9v\u00e9lations plus claires de Dieu<\/td><\/tr>
L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la vie \u00e9ternelle<\/td><\/tr>
Le besoin du travailleur<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 40 \u2014 Aide dans la vie quotidienne<\/td><\/tr>
La discipline du proc\u00e8s<\/td><\/tr>
Les plans de Dieu sont les meilleurs<\/td><\/tr>
Une le\u00e7on de la vie de Mo\u00efse<\/td><\/tr>
Projets pour l\u2019avenir<\/td><\/tr>
Les salaires<\/td><\/tr>
Dieu fournira<\/td><\/tr>
Chapitre 41 \u2014 En contact avec les autres<\/td><\/tr>
Consid\u00e9ration pour les porteurs de charges<\/td><\/tr>
Abstention sous le tort<\/td><\/tr>
Chapitre 42 \u2014 D\u00e9veloppement et service<\/td><\/tr>
Force de caract\u00e8re<\/td><\/tr>
Unicit\u00e9 de but<\/td><\/tr>
Chapitre 43 \u2014 Une exp\u00e9rience sup\u00e9rieure<\/td><\/tr>
Dans la montagne avec Dieu<\/td><\/tr>
Le privil\u00e8ge de la pri\u00e8re<\/td><\/tr>
Le conseiller divin<\/td><\/tr>
Cons\u00e9cration; Confiance<\/td><\/tr>
\u00ab Demeurez en moi \u00bb<\/td><\/tr>
\u201cCette chose que je fais\u201d<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le vrai missionnaire m\u00e9dical<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 1 \u2013 Notre exemple<\/strong><\/td><\/tr>
Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ est venu dans ce monde comme le serviteur infatigable de la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019homme. Il \u00ab a pris nos infirmit\u00e9s et a port\u00e9 nos maladies \u00bb, afin de pourvoir \u00e0 tous les besoins de l\u2019humanit\u00e9. Matthieu 8:17. Il est venu enlever le fardeau de la maladie, de la mis\u00e8re et du p\u00e9ch\u00e9. C\u2019\u00e9tait sa mission d\u2019apporter aux hommes une restauration compl\u00e8te ; Il est venu leur donner la sant\u00e9, la paix et la perfection du caract\u00e8re.<\/td><\/tr>
Les circonstances et les besoins de ceux qui imploraient son aide \u00e9taient vari\u00e9s, et aucun de ceux qui venaient \u00e0 lui ne repartait sans aide. De lui coulait un courant de pouvoir de gu\u00e9rison, et dans le corps, l\u2019esprit et l\u2019\u00e2me, les hommes \u00e9taient gu\u00e9ris.<\/td><\/tr>
L\u2019\u0153uvre du Sauveur n\u2019\u00e9tait limit\u00e9e \u00e0 aucun moment ni \u00e0 aucun lieu. Sa compassion ne connaissait aucune limite. Il a men\u00e9 son \u0153uvre de gu\u00e9rison et d\u2019enseignement \u00e0 une si grande \u00e9chelle qu\u2019il n\u2019y avait pas de b\u00e2timent en Palestine assez grand pour recevoir les multitudes qui affluaient vers lui. Sur les vertes pentes des collines de Galil\u00e9e, dans les voies de circulation, au bord de la mer, dans les synagogues et partout o\u00f9 les malades pouvaient lui \u00eatre amen\u00e9s, se trouvait son h\u00f4pital. Dans chaque ville, chaque village, chaque village qu\u2019il traversait, il imposait les mains aux afflig\u00e9s et les gu\u00e9rissait. Partout o\u00f9 il y avait des c\u0153urs pr\u00eats \u00e0 recevoir son message, il les r\u00e9confortait avec l\u2019assurance de l\u2019amour de leur P\u00e8re c\u00e9leste. Toute la journ\u00e9e, il a servi ceux qui venaient \u00e0 lui ;<\/td><\/tr>
J\u00e9sus portait le poids terrible de la responsabilit\u00e9 du salut des hommes. Il savait qu\u2019\u00e0 moins qu\u2019il n\u2019y ait un changement d\u00e9cid\u00e9 dans les principes et les buts de la race humaine, tout serait perdu. C\u2019\u00e9tait le fardeau de son \u00e2me, et personne ne pouvait appr\u00e9cier le poids qui reposait sur lui. \u00c0 travers l\u2019enfance, la jeunesse et l\u2019\u00e2ge adulte, il a march\u00e9 seul.<\/td><\/tr>
Pourtant, c\u2019\u00e9tait le paradis d\u2019\u00eatre en sa pr\u00e9sence. Jour apr\u00e8s jour, il a rencontr\u00e9 des \u00e9preuves et des tentations ; jour apr\u00e8s jour, il a \u00e9t\u00e9 mis en contact avec le mal et a t\u00e9moign\u00e9 de sa puissance sur ceux qu\u2019il cherchait \u00e0 b\u00e9nir et \u00e0 sauver. Pourtant, il n\u2019a pas \u00e9chou\u00e9 ni ne s\u2019est d\u00e9courag\u00e9.<\/td><\/tr>
En toutes choses, il a mis ses souhaits en stricte suspension pour sa mission. Il a glorifi\u00e9 sa vie en subordonnant tout en elle \u00e0 la volont\u00e9 de son P\u00e8re. Lorsque, dans sa jeunesse, sa m\u00e8re, le trouvant \u00e0 l\u2019\u00e9cole des rabbins, lui dit : \u00ab Mon fils, pourquoi nous as-tu ainsi agi ? Il a r\u00e9pondu, et sa r\u00e9ponse est la cl\u00e9 de vo\u00fbte de l\u2019\u0153uvre de sa vie : \u00ab Comment se fait-il que vous m\u2019ayez cherch\u00e9 ? Ne savez-vous pas que je dois m\u2019occuper des affaires de mon P\u00e8re ? Luc 2:48, 49.<\/td><\/tr>
Sa vie a \u00e9t\u00e9 une constante abn\u00e9gation. Il n\u2019avait pas de foyer dans ce monde, si ce n\u2019est que la gentillesse de ses amis lui a fourni en tant que voyageur. Il est venu vivre pour nous la vie des plus pauvres et marcher et travailler parmi les n\u00e9cessiteux et les souffrants. Non reconnu et non honor\u00e9, il allait et venait parmi les gens pour qui il avait tant fait.<\/td><\/tr>
Il \u00e9tait toujours patient et joyeux, et les afflig\u00e9s le saluaient comme un messager de vie et de paix. Il a vu les besoins des hommes et des femmes, des enfants et des jeunes, et \u00e0 tous il a lanc\u00e9 l\u2019invitation : \u00ab Venez \u00e0 moi \u00bb.<\/td><\/tr>
Au cours de son minist\u00e8re, J\u00e9sus a consacr\u00e9 plus de temps \u00e0 gu\u00e9rir les malades qu\u2019\u00e0 pr\u00eacher. Ses miracles t\u00e9moignaient de la v\u00e9racit\u00e9 de ses paroles, qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas venu pour d\u00e9truire, mais pour sauver. Partout o\u00f9 il allait, la nouvelle de sa mis\u00e9ricorde le pr\u00e9c\u00e9dait. L\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait pass\u00e9, les objets de sa compassion se r\u00e9jouissaient de leur sant\u00e9 et mettaient \u00e0 l\u2019\u00e9preuve leurs nouveaux pouvoirs. Des foules se rassemblaient autour d\u2019eux pour entendre de leurs l\u00e8vres les \u0153uvres que le Seigneur avait accomplies. Sa voix \u00e9tait le premier son que beaucoup aient jamais entendu, son nom le premier mot qu\u2019ils aient jamais prononc\u00e9, son visage le premier qu\u2019ils aient jamais regard\u00e9. Pourquoi n\u2019aimeraient-ils pas J\u00e9sus et ne sonneraient-ils pas ses louanges ? En traversant les villes et les cit\u00e9s, il \u00e9tait comme un courant vital, diffusant la vie et la joie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le pays de Zabulon et le pays de Nephthali,<\/td><\/tr>
Vers la mer, au-del\u00e0 du Jourdain,<\/td><\/tr>
Galil\u00e9e des nations,<\/td><\/tr>
Les gens assis dans l\u2019obscurit\u00e9<\/td><\/tr>
J\u2019ai vu une grande lumi\u00e8re,<\/td><\/tr>
Et \u00e0 ceux qui \u00e9taient assis dans la r\u00e9gion et l\u2019ombre de la mort,<\/td><\/tr>
Pour eux, la lumi\u00e8re a jailli.<\/td><\/tr>
Matthieu 4:15, 16, ARV, marge.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le Sauveur a fait de chaque \u0153uvre de gu\u00e9rison une occasion d\u2019implanter des principes divins dans l\u2019esprit et l\u2019\u00e2me. C\u2019\u00e9tait le but de Son \u0153uvre. Il a donn\u00e9 des b\u00e9n\u00e9dictions terrestres, afin d\u2019incliner le c\u0153ur des hommes \u00e0 recevoir l\u2019\u00e9vangile de sa gr\u00e2ce.<\/td><\/tr>
Le Christ aurait pu occuper la place la plus \u00e9lev\u00e9e parmi les enseignants de la nation juive, mais il pr\u00e9f\u00e9rait plut\u00f4t apporter l\u2019\u00e9vangile aux pauvres. Il allait d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre, afin que ceux qui se trouvaient sur les routes et sur les chemins puissent entendre les paroles de la v\u00e9rit\u00e9. Au bord de la mer, sur le flanc de la montagne, dans les rues de la ville, dans la synagogue, Sa voix s\u2019est fait entendre expliquant les Ecritures. Il enseignait souvent dans le parvis ext\u00e9rieur du temple, afin que les Gentils entendent ses paroles.<\/td><\/tr>
L\u2019enseignement du Christ \u00e9tait si diff\u00e9rent des explications de l\u2019\u00c9criture donn\u00e9es par les scribes et les pharisiens que l\u2019attention du peuple a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e. Les rabbins s\u2019appuyaient sur la tradition, sur la th\u00e9orie et la sp\u00e9culation humaines. Souvent, ce que les hommes avaient enseign\u00e9 et \u00e9crit au sujet de l\u2019\u00c9criture \u00e9tait mis \u00e0 la place de l\u2019\u00c9criture elle-m\u00eame. Le sujet de l\u2019enseignement du Christ \u00e9tait la parole de Dieu. Il rencontra les interrogateurs avec un clair : \u00ab Il est \u00e9crit \u00bb, \u00ab Que dit l\u2019\u00c9criture ? \u00ab Comment lis-tu ? \u00c0 chaque occasion o\u00f9 un int\u00e9r\u00eat \u00e9tait \u00e9veill\u00e9 par un ami ou un ennemi, Il pr\u00e9sentait le mot. Avec clart\u00e9 et puissance, il a proclam\u00e9 le message de l\u2019\u00e9vangile. Ses paroles ont jet\u00e9 un flot de lumi\u00e8re sur les enseignements des patriarches et des proph\u00e8tes, et les \u00c9critures sont venues aux hommes comme une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation. Jamais auparavant ses auditeurs n\u2019avaient per\u00e7u dans la parole de Dieu une telle profondeur de sens.<\/td><\/tr>
Jamais il n\u2019y a eu un tel \u00e9vang\u00e9liste que Christ. Il \u00e9tait la majest\u00e9 du ciel, mais il s\u2019est humili\u00e9 pour prendre notre nature, afin de rencontrer les hommes l\u00e0 o\u00f9 ils se trouvaient. A tous, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, le Messager de l\u2019alliance, a apport\u00e9 la nouvelle du salut. Sa renomm\u00e9e en tant que Grand Gu\u00e9risseur se r\u00e9pandit dans toute la Palestine. Les malades venaient aux endroits o\u00f9 il devait passer, afin qu\u2019ils puissent l\u2019appeler \u00e0 l\u2019aide. L\u00e0 aussi vinrent beaucoup de gens impatients d\u2019entendre ses paroles et de recevoir une touche de sa main. Ainsi, Il est all\u00e9 de ville en ville, de ville en ville, pr\u00eachant l\u2019\u00e9vangile et gu\u00e9rissant les malades \u2013 le Roi de gloire dans l\u2019humble habit de l\u2019humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
Il assistait aux grandes f\u00eates annuelles de la nation, et \u00e0 la multitude absorb\u00e9e par les c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures, il parlait des choses c\u00e9lestes, mettant l\u2019\u00e9ternit\u00e9 \u00e0 leur port\u00e9e. A tous, Il a apport\u00e9 des tr\u00e9sors du grenier de la sagesse. Il leur parlait dans un langage si simple qu\u2019ils ne pouvaient manquer de comprendre. Par des m\u00e9thodes qui lui sont propres, il a aid\u00e9 tous ceux qui \u00e9taient dans le chagrin et l\u2019affliction. Avec une gr\u00e2ce tendre et courtoise, il s\u2019est occup\u00e9 de l\u2019\u00e2me malade du p\u00e9ch\u00e9, lui apportant gu\u00e9rison et force.<\/td><\/tr>
Prince des ma\u00eetres, il cherchait \u00e0 acc\u00e9der au peuple par la voie de ses associations les plus famili\u00e8res. Il a pr\u00e9sent\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une telle mani\u00e8re qu\u2019elle a toujours \u00e9t\u00e9 pour ses auditeurs m\u00eal\u00e9e \u00e0 leurs souvenirs et \u00e0 leurs sympathies les plus sacr\u00e9s. Il a enseign\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re qui leur a fait ressentir la pl\u00e9nitude de son identification avec leurs int\u00e9r\u00eats et leur bonheur. Son instruction \u00e9tait si directe, ses illustrations \u00e9taient si appropri\u00e9es, ses paroles si sympathiques et gaies, que ses auditeurs \u00e9taient charm\u00e9s. La simplicit\u00e9 et le s\u00e9rieux avec lesquels il s\u2019adressait aux n\u00e9cessiteux, sanctifiaient chaque mot.<\/td><\/tr>
Quelle vie bien remplie Il a men\u00e9e ! Jour apr\u00e8s jour, on aurait pu le voir entrer dans les humbles demeures du besoin et de la douleur, parlant d\u2019espoir aux abattus et de paix aux afflig\u00e9s. Gracieux, tendre, pitoyable, Il allait de lieu en lieu soulevant les courb\u00e9s et r\u00e9confortant les afflig\u00e9s. Partout o\u00f9 Il allait, Il apportait la b\u00e9n\u00e9diction.<\/td><\/tr>
Pendant qu\u2019il servait les pauvres, J\u00e9sus \u00e9tudiait aussi pour trouver des moyens d\u2019atteindre les riches. Il a cherch\u00e9 \u00e0 faire la connaissance du pharisien riche et cultiv\u00e9, du noble juif et du souverain romain. Il accepta leurs invitations, assista \u00e0 leurs f\u00eates, se familiarisa avec leurs int\u00e9r\u00eats et leurs occupations, afin d\u2019acc\u00e9der \u00e0 leur c\u0153ur et de leur en r\u00e9v\u00e9ler les richesses imp\u00e9rissables.<\/td><\/tr>
Le Christ est venu dans ce monde pour montrer qu\u2019en recevant la puissance d\u2019en haut, l\u2019homme peut vivre une vie sans tache. Avec une patience infatigable et une serviabilit\u00e9 sympathique, il a rencontr\u00e9 les hommes dans leurs besoins. Par le doux contact de la gr\u00e2ce, il a banni de l\u2019\u00e2me l\u2019inqui\u00e9tude et le doute, changeant l\u2019inimiti\u00e9 en amour et l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 en confiance.<\/td><\/tr>
Il pouvait dire \u00e0 qui Il voulait : \u201cSuivez-moi\u201d, et celui qui s\u2019adressait se levait et Le suivait. Le charme de l\u2019enchantement du monde \u00e9tait rompu. Au son de sa voix, l\u2019esprit d\u2019avidit\u00e9 et d\u2019ambition s\u2019enfuit du c\u0153ur, et les hommes se lev\u00e8rent, \u00e9mancip\u00e9s, pour suivre le Sauveur.<\/td><\/tr>
Amour fraternel<\/strong><\/td><\/tr>
Le Christ ne reconnaissait aucune distinction de nationalit\u00e9, de rang ou de croyance. Les scribes et les pharisiens d\u00e9siraient faire un b\u00e9n\u00e9fice local et national des dons du ciel et exclure le reste de la famille de Dieu dans le monde. Mais Christ est venu abattre chaque mur de s\u00e9paration. Il est venu montrer que son don de mis\u00e9ricorde et d\u2019amour est aussi illimit\u00e9 que l\u2019air, la lumi\u00e8re ou les averses de pluie qui rafra\u00eechissent la terre.<\/td><\/tr>
La vie du Christ a \u00e9tabli une religion dans laquelle il n\u2019y a pas de caste, une religion par laquelle Juif et Gentil, libres et esclaves, sont li\u00e9s dans une fraternit\u00e9 commune, \u00e9gale devant Dieu. Aucune question de politique n\u2019a influenc\u00e9 Ses mouvements. Il ne faisait aucune diff\u00e9rence entre voisins et \u00e9trangers, amis et ennemis. Ce qui plaisait \u00e0 son c\u0153ur \u00e9tait une \u00e2me assoiff\u00e9e des eaux de la vie.<\/td><\/tr>
Il ne consid\u00e9ra aucun \u00eatre humain comme sans valeur, mais chercha \u00e0 appliquer le rem\u00e8de de gu\u00e9rison \u00e0 chaque \u00e2me. Quelle que soit la compagnie o\u00f9 il se trouvait, il pr\u00e9sentait une le\u00e7on appropri\u00e9e au moment et aux circonstances. Chaque n\u00e9gligence ou insulte manifest\u00e9e par les hommes envers leurs semblables ne faisait que le rendre plus conscient de leur besoin de sa sympathie divine-humaine. Il cherchait \u00e0 inspirer l\u2019espoir aux plus rudes et aux moins prometteurs, leur offrant l\u2019assurance qu\u2019ils pourraient devenir irr\u00e9prochables et inoffensifs, atteignant un caract\u00e8re tel qu\u2019ils se manifesteraient comme enfants de Dieu.<\/td><\/tr>
Il rencontrait souvent ceux qui avaient d\u00e9riv\u00e9 sous le contr\u00f4le de Satan et qui n\u2019avaient pas le pouvoir de se d\u00e9gager de son pi\u00e8ge. A un tel, d\u00e9courag\u00e9, malade, tent\u00e9, d\u00e9chu, J\u00e9sus adressait des paroles de piti\u00e9 des plus tendres, des paroles n\u00e9cessaires et compr\u00e9hensibles. Il en rencontra d\u2019autres qui livraient un combat au corps \u00e0 corps avec l\u2019adversaire des \u00e2mes. Il les encouragea \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer, leur assurant qu\u2019ils gagneraient ; car les anges de Dieu \u00e9taient \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s et leur donneraient la victoire.<\/td><\/tr>
A la table des publicains, il s\u2019assit en invit\u00e9 d\u2019honneur, par sa sympathie et sa bienveillance sociale montrant qu\u2019il reconnaissait la dignit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 ; et les hommes aspiraient \u00e0 devenir dignes de sa confiance. Sur leurs c\u0153urs assoiff\u00e9s, ses paroles sont tomb\u00e9es avec une puissance b\u00e9nie et vivifiante. De nouvelles impulsions s\u2019\u00e9veill\u00e8rent, et \u00e0 ces exclus de la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019ouvrit la possibilit\u00e9 d\u2019une nouvelle vie.<\/td><\/tr>
Bien qu\u2019il f\u00fbt juif, J\u00e9sus se m\u00ealait librement aux Samaritains, m\u00e9prisant les coutumes pharisa\u00efques de sa nation. Face \u00e0 leurs pr\u00e9jug\u00e9s, il accepta l\u2019hospitalit\u00e9 de ce peuple m\u00e9pris\u00e9. Il dormait avec eux sous leurs toits, mangeait avec eux \u00e0 leurs tables, \u2013 partageant la nourriture pr\u00e9par\u00e9e et servie par leurs mains, \u2013 enseign\u00e9 dans leurs rues, et les traitait avec la plus grande gentillesse et courtoisie. Et tandis qu\u2019il attirait leurs c\u0153urs \u00e0 lui par le lien de la sympathie humaine, sa gr\u00e2ce divine leur apportait le salut que les Juifs rejetaient.<\/td><\/tr>
Minist\u00e8re personnel<\/strong><\/td><\/tr>
Christ n\u2019a n\u00e9glig\u00e9 aucune occasion de proclamer l\u2019\u00e9vangile du salut. \u00c9coutez Ses merveilleuses paroles \u00e0 cette seule femme de Samarie. Il \u00e9tait assis pr\u00e8s du puits de Jacob, tandis que la femme venait puiser de l\u2019eau. \u00c0 sa grande surprise, il lui a demand\u00e9 une faveur. \u201cDonne-moi \u00e0 boire\u201d, a-t-il dit. Il voulait un courant d\u2019air frais, et Il souhaitait aussi ouvrir la voie par laquelle Il pourrait lui donner l\u2019eau de la vie. \u00ab Comment se fait-il, dit la femme, que toi, \u00e9tant Juif, tu me demandes \u00e0 boire, moi qui suis une Samaritaine ? car les Juifs n\u2019ont pas de relations avec les Samaritains. J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : Donne-moi \u00e0 boire ; tu lui aurais demand\u00e9, et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive\u2026. Quiconque boira de cette eau aura encore soif; mais quiconque boira de l\u2019eau que je lui donnerai n\u2019aura plus jamais soif; mais l\u2019eau que je lui donnerai sera en lui une source d\u2019eau jaillissant pour la vie \u00e9ternelle. Jean 4:7-14.<\/td><\/tr>
Quel int\u00e9r\u00eat le Christ a-t-il manifest\u00e9 pour cette seule femme ! Combien ses paroles \u00e9taient s\u00e9rieuses et \u00e9loquentes ! Quand la femme les entendit, elle laissa sa cruche et alla dans la ville en disant \u00e0 ses amies : \u201cVenez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait : n\u2019est-ce pas le Christ ?\u201d Nous lisons que \u00ab beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en lui \u00bb. Versets 29, 39. Et qui peut estimer l\u2019influence que ces paroles ont exerc\u00e9e pour le salut des \u00e2mes dans les ann\u00e9es qui se sont \u00e9coul\u00e9es depuis lors ?<\/td><\/tr>
Partout o\u00f9 les c\u0153urs sont ouverts pour recevoir la v\u00e9rit\u00e9, le Christ est pr\u00eat \u00e0 les instruire. Il leur r\u00e9v\u00e8le le P\u00e8re et le service agr\u00e9able \u00e0 Celui qui lit dans les c\u0153urs. Pour cela, Il n\u2019utilise pas de paraboles. A eux, comme \u00e0 la femme au puits, il dit : \u201cC\u2019est moi qui te parle.\u201d<\/td><\/tr>
Chapitre 2 \u2013 Jours de minist\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
Dans la maison du p\u00eacheur de Capharna\u00fcm, la m\u00e8re de la femme de Pierre est malade d\u2019une \u201cgrande fi\u00e8vre\u201d et \u201con lui parle d\u2019elle\u201d. J\u00e9sus \u00ab lui toucha la main, et la fi\u00e8vre la quitta \u00bb, et elle se leva et servit le Sauveur et ses disciples. Luc 4:38; Marc 1:30 ; Matthieu 8:15.<\/td><\/tr>
Rapidement la nouvelle se r\u00e9pandit. Le miracle s\u2019\u00e9tait op\u00e9r\u00e9 le jour du sabbat et, par crainte des rabbins, le peuple n\u2019osait pas venir se faire soigner avant le coucher du soleil. Alors des maisons, des boutiques, des places de march\u00e9, les habitants de la ville se pressaient vers l\u2019humble demeure qui abritait J\u00e9sus. Les malades \u00e9taient amen\u00e9s sur des brancards, ils venaient appuy\u00e9s sur des b\u00e2tons, ou, soutenus par des amis, ils chancelaient faiblement en pr\u00e9sence du Sauveur.<\/td><\/tr>
Heure apr\u00e8s heure, ils allaient et venaient ; car nul ne pouvait savoir si demain trouverait encore le Gu\u00e9risseur parmi eux. Jamais auparavant Capharna\u00fcm n’avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d’une journ\u00e9e comme celle-ci. L’air \u00e9tait rempli de voix de triomphe et de cris de d\u00e9livrance.<\/td><\/tr>
Ce n’est que lorsque le dernier malade a \u00e9t\u00e9 soulag\u00e9 que J\u00e9sus a cess\u00e9 son \u0153uvre. Il \u00e9tait tard dans la nuit lorsque la multitude s’en alla et que le silence s’installa sur la maison de Simon. La longue et passionnante journ\u00e9e \u00e9tait pass\u00e9e et J\u00e9sus cherchait du repos. Mais tandis que la ville \u00e9tait plong\u00e9e dans le sommeil, le Sauveur, ” se levant bien avant le jour “, ” sortit, et s’en alla dans un lieu solitaire, et l\u00e0 pria “. Marc 1:35.<\/td><\/tr>
T\u00f4t le matin, Pierre et ses compagnons vinrent \u00e0 J\u00e9sus, disant que d\u00e9j\u00e0 les habitants de Capharna\u00fcm le cherchaient. Avec surprise, ils entendirent les paroles du Christ : \u00ab Il faut aussi que je pr\u00eache le royaume de Dieu dans d’autres villes ; car c’est pourquoi je suis envoy\u00e9. Luc 4:43.<\/td><\/tr>
Dans l’agitation qui r\u00e9gnait alors \u00e0 Capharna\u00fcm, il y avait danger que l’objet de sa mission soit perdu de vue. J\u00e9sus ne s’est pas content\u00e9 d’attirer l’attention sur lui simplement en tant que faiseur de miracles ou en tant que gu\u00e9risseur de maladies physiques. Il cherchait \u00e0 attirer les hommes \u00e0 lui comme leur Sauveur. Alors que les gens \u00e9taient impatients de croire qu’il \u00e9tait venu en tant que roi pour \u00e9tablir un r\u00e8gne terrestre, il d\u00e9sirait d\u00e9tourner leur esprit du terrestre vers le spirituel. Le simple succ\u00e8s mondain interf\u00e9rerait avec son travail.<\/td><\/tr>
Et l’\u00e9merveillement de la foule insouciante \u00e9branla ses esprits. Aucune affirmation de soi ne se m\u00ealait \u00e0 sa vie. L’hommage que le monde rend \u00e0 la position, \u00e0 la richesse ou au talent \u00e9tait \u00e9tranger au Fils de l’homme. J\u00e9sus n’a utilis\u00e9 aucun des moyens que les hommes emploient pour gagner l’all\u00e9geance ou ordonner l’hommage. Des si\u00e8cles avant sa naissance, il avait \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9 de lui : \u00ab Il ne criera pas, ni ne soul\u00e8vera, ni ne fera entendre sa voix dans la rue. Il ne brisera pas un roseau froiss\u00e9, et il n’\u00e9teindra pas le lin qui br\u00fble faiblement : il fera jaillir le jugement selon la v\u00e9rit\u00e9. Esa\u00efe 42:2, 3, marge.<\/td><\/tr>
Les pharisiens recherchaient la distinction par leur c\u00e9r\u00e9monialisme scrupuleux et l’ostentation de leur culte et de leurs charit\u00e9s. Ils prouv\u00e8rent leur z\u00e8le pour la religion en en faisant le th\u00e8me de la discussion. Les disputes entre sectes oppos\u00e9es \u00e9taient bruyantes et longues, et il n’\u00e9tait pas rare d’entendre dans les rues la voix de la controverse en col\u00e8re de la part de savants docteurs de la loi.<\/td><\/tr>
En contraste marqu\u00e9 avec tout cela se trouvait la vie de J\u00e9sus. Dans cette vie, aucune dispute bruyante, aucun culte ostentatoire, aucun acte pour gagner des applaudissements, n’a jamais \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin. Christ \u00e9tait cach\u00e9 en Dieu, et Dieu s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le caract\u00e8re de Son Fils. C’est vers cette r\u00e9v\u00e9lation que J\u00e9sus a voulu que l’esprit du peuple soit dirig\u00e9.<\/td><\/tr>
Le Soleil de Justice n’a pas \u00e9clat\u00e9 sur le monde dans sa splendeur, pour \u00e9blouir les sens de Sa gloire. Il est \u00e9crit de Christ : \u00ab Sa sortie est pr\u00e9par\u00e9e comme le matin. Os\u00e9e 6:3. Silencieusement et doucement, la lumi\u00e8re du jour se l\u00e8ve sur la terre, dissipant les t\u00e9n\u00e8bres et r\u00e9veillant le monde \u00e0 la vie. Ainsi s’est lev\u00e9 le Soleil de justice, \u00ab avec la gu\u00e9rison sous ses ailes \u00bb. Malachie 4:2.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00abVoici mon serviteur, que je soutiens;<\/td><\/tr>
Mon \u00e9lu, en qui mon \u00e2me prend plaisir.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 42:1.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Tu as \u00e9t\u00e9 une force pour les pauvres,<\/td><\/tr>
Une force pour le n\u00e9cessiteux dans sa d\u00e9tresse,<\/td><\/tr>
Un refuge contre la temp\u00eate, une ombre contre la chaleur.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 25:4.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Ainsi parle Dieu le Seigneur,<\/td><\/tr>
Celui qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux et les a \u00e9tendus;<\/td><\/tr>
Celui qui a \u00e9tendu la terre, et ce qui en sort;<\/td><\/tr>
Celui qui souffle sur le peuple,<\/td><\/tr>
Et esprit \u00e0 ceux qui y marchent :<\/td><\/tr>
Moi, le Seigneur, je t’ai appel\u00e9 en justice,<\/td><\/tr>
Et tiendra ta main,<\/td><\/tr>
Et te gardera, et te donnera pour alliance avec le peuple,<\/td><\/tr>
Pour une lumi\u00e8re des Gentils;<\/td><\/tr>
Pour ouvrir les yeux aveugles,<\/td><\/tr>
Pour faire sortir les prisonniers de la prison,<\/td><\/tr>
Et ceux qui sont assis dans les t\u00e9n\u00e8bres hors de la prison.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 42:5-7.<\/td><\/tr>
\u00ab J’am\u00e8nerai les aveugles par un chemin qu’ils ne connaissaient pas ;<\/td><\/tr>
Je les conduirai dans des chemins qu’ils n’ont pas connus :<\/td><\/tr>
J’\u00e9clairerai les t\u00e9n\u00e8bres devant eux,<\/td><\/tr>
Et les choses tordues droites.<\/td><\/tr>
Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas.<\/td><\/tr>
Verset 16.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Chantez au Seigneur un cantique nouveau,<\/td><\/tr>
Et sa louange du bout de la terre,<\/td><\/tr>
Vous qui descendez \u00e0 la mer, et tout ce qui s’y trouve;<\/td><\/tr>
Les \u00eeles et leurs habitants.<\/td><\/tr>
Que le d\u00e9sert et ses villes \u00e9l\u00e8vent la voix,<\/td><\/tr>
Les villages que Kedar habite :<\/td><\/tr>
Que chantent les habitants du rocher,<\/td><\/tr>
Qu’ils crient du haut des montagnes.<\/td><\/tr>
Qu’ils rendent gloire au Seigneur,<\/td><\/tr>
Et proclamer sa louange dans les \u00eeles.<\/td><\/tr>
Versets 10-12.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Chantez, \u00f4 cieux ! car le Seigneur l’a fait:<\/td><\/tr>
Criez, parties inf\u00e9rieures de la terre :<\/td><\/tr>
Eclatez-vous en chantant, montagnes,<\/td><\/tr>
\u00d4 for\u00eat, et chaque arbre qui s’y trouve :<\/td><\/tr>
Car le Seigneur a rachet\u00e9 Jacob,<\/td><\/tr>
Et s’est glorifi\u00e9 en Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 44:23.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Du cachot d’H\u00e9rode, o\u00f9 dans la d\u00e9ception et la perplexit\u00e9 concernant l’\u0153uvre du Sauveur, Jean-Baptiste regardait et attendait, il envoya deux de ses disciples \u00e0 J\u00e9sus avec le message :<\/td><\/tr>
\u00ab Es-tu celui qui doit venir, ou en attendons-nous un autre ? Matthieu 11:3.<\/td><\/tr>
Le Sauveur ne r\u00e9pondit pas imm\u00e9diatement \u00e0 la question des disciples. Pendant qu’ils s’\u00e9tonnaient de son silence, les afflig\u00e9s venaient \u00e0 lui. La voix du Puissant Gu\u00e9risseur p\u00e9n\u00e9tra dans l’oreille d’un sourd. Un mot, une touche de sa main, ouvrit les yeux aveugles pour contempler la lumi\u00e8re du jour, les sc\u00e8nes de la nature, les visages des amis et le visage du Lib\u00e9rateur. Sa voix parvint aux oreilles des mourants, et ils se lev\u00e8rent en sant\u00e9 et en vigueur. Des d\u00e9moniaques paralys\u00e9s ont ob\u00e9i \u00e0 sa parole, leur folie les a quitt\u00e9s et ils l’ont ador\u00e9. Les pauvres paysans et ouvriers, qui \u00e9taient rejet\u00e9s par les rabbins comme impurs, se rassembl\u00e8rent autour de lui, et il leur dit les paroles de la vie \u00e9ternelle.<\/td><\/tr>
Ainsi le jour s’\u00e9coula, les disciples de Jean voyant et entendant tout. Enfin, J\u00e9sus les appela \u00e0 lui et leur ordonna d’aller dire \u00e0 Jean ce qu’ils avaient vu et entendu, ajoutant : \u00ab B\u00e9ni soit celui qui ne sera pas scandalis\u00e9 en moi. Verset 6. Les disciples portaient le message, et cela suffisait.<\/td><\/tr>
Jean a rappel\u00e9 la proph\u00e9tie concernant le Messie : \u00ab J\u00e9hovah m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux doux ; Il m’a envoy\u00e9 pour panser les c\u0153urs bris\u00e9s, pour proclamer la libert\u00e9 aux captifs et l’ouverture de la prison \u00e0 ceux qui sont li\u00e9s ; pour proclamer l’ann\u00e9e de la faveur de J\u00e9hovah, et\u2026 pour consoler tous ceux qui pleurent.\u201d Esa\u00efe 61:1, 2, ARV J\u00e9sus de Nazareth \u00e9tait le Promis. La preuve de sa divinit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 vue dans son minist\u00e8re pour les besoins de l’humanit\u00e9 souffrante. Sa gloire s’est manifest\u00e9e dans sa condescendance envers notre basse condition.<\/td><\/tr>
Les \u0153uvres de Christ non seulement d\u00e9claraient qu’il \u00e9tait le Messie, mais montraient de quelle mani\u00e8re son royaume devait \u00eatre \u00e9tabli. \u00c0 Jean fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 qui \u00e9tait venue \u00e0 \u00c9lie dans le d\u00e9sert, quand \u00ab un vent grand et fort d\u00e9chira les montagnes et brisa les rochers devant l’\u00c9ternel ; mais le Seigneur n’\u00e9tait pas dans le vent : et apr\u00e8s le vent un tremblement de terre ; mais le Seigneur n’\u00e9tait pas dans le tremblement de terre : et apr\u00e8s le tremblement de terre un feu ; mais le Seigneur n’\u00e9tait pas dans le feu : \u00bb et apr\u00e8s le feu, Dieu parla au proph\u00e8te d’une petite voix douce. 1 Rois 19:11, 12. J\u00e9sus devait donc accomplir son \u0153uvre, non en renversant des tr\u00f4nes et des royaumes, non avec pompe et ostentation, mais en parlant au c\u0153ur des hommes par une vie de mis\u00e9ricorde et d’abn\u00e9gation.<\/td><\/tr>
Le royaume de Dieu ne vient pas avec une apparence ext\u00e9rieure. Elle vient par la douceur de l’inspiration de Sa parole, par le travail int\u00e9rieur de Son Esprit, la communion de l’\u00e2me avec Celui qui est sa vie. La plus grande manifestation de sa puissance se voit dans la nature humaine amen\u00e9e \u00e0 la perfection du caract\u00e8re de Christ.<\/td><\/tr>
Les disciples de Christ doivent \u00eatre la lumi\u00e8re du monde ; mais Dieu ne leur ordonne pas de faire un effort pour briller. Il n’approuve aucune tentative satisfaite d’afficher une bont\u00e9 sup\u00e9rieure. Il veut que leurs \u00e2mes soient impr\u00e9gn\u00e9es des principes du ciel ; puis, au contact du monde, ils r\u00e9v\u00e9leront la lumi\u00e8re qui est en eux. Leur fid\u00e9lit\u00e9 in\u00e9branlable dans chaque acte de la vie sera un moyen d’illumination.<\/td><\/tr>
La richesse ou la position \u00e9lev\u00e9e, l’\u00e9quipement, l’architecture ou l’ameublement co\u00fbteux ne sont pas essentiels \u00e0 l’avancement de l’\u0153uvre de Dieu ; ce ne sont pas non plus des r\u00e9alisations qui attirent les applaudissements des hommes et servent \u00e0 la vanit\u00e9. L’\u00e9talage mondain, aussi imposant soit-il, n’a aucune valeur aux yeux de Dieu. Au-dessus du visible et du temporel, Il valorise l’invisible et l’\u00e9ternel. Le premier n’a de valeur que dans la mesure o\u00f9 il exprime le second. Les meilleures productions artistiques ne poss\u00e8dent aucune beaut\u00e9 comparable \u00e0 la beaut\u00e9 du caract\u00e8re, qui est le fruit de l’action du Saint-Esprit dans l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Lorsque Dieu a donn\u00e9 son Fils \u00e0 notre monde, il a dot\u00e9 les \u00eatres humains de richesses imp\u00e9rissables, richesses en comparaison desquelles la richesse pr\u00e9cieuse des hommes depuis le commencement du monde n’est rien. Christ est venu sur terre et s’est tenu devant les enfants des hommes avec l’amour accumul\u00e9 de l’\u00e9ternit\u00e9, et c’est le tr\u00e9sor que, gr\u00e2ce \u00e0 notre connexion avec Lui, nous devons recevoir, r\u00e9v\u00e9ler et donner.<\/td><\/tr>
L’effort humain sera efficace dans l’\u0153uvre de Dieu selon la d\u00e9votion consacr\u00e9e de l’ouvrier \u2013 en r\u00e9v\u00e9lant la puissance de la gr\u00e2ce du Christ pour transformer la vie. Nous devons nous distinguer du monde parce que Dieu a plac\u00e9 son sceau sur nous, parce qu’il manifeste en nous son propre caract\u00e8re d’amour. Notre R\u00e9dempteur nous couvre de sa justice.<\/td><\/tr>
En choisissant des hommes et des femmes pour son service, Dieu ne demande pas s’ils poss\u00e8dent la richesse mat\u00e9rielle, l’\u00e9rudition ou l’\u00e9loquence. Il demande : \u00ab Marchent-ils avec une telle humilit\u00e9 que Je peux leur enseigner Ma voie ? Puis-je mettre Mes paroles dans leurs l\u00e8vres ? Vont-ils Me repr\u00e9senter ?<\/td><\/tr>
Dieu peut utiliser chaque personne dans la mesure o\u00f9 Il peut mettre Son Esprit dans le temple de l’\u00e2me. L’\u0153uvre qu’il acceptera est l’\u0153uvre qui refl\u00e8te son image. Ses disciples doivent porter, comme lettres de cr\u00e9ance au monde, les caract\u00e9ristiques ineffa\u00e7ables de ses principes immortels.<\/td><\/tr>
“Il rassemblera les agneaux avec son bras.”<\/strong><\/td><\/tr>
Alors que J\u00e9sus exerce son minist\u00e8re dans les rues des villes, des m\u00e8res avec leurs petits malades et mourants dans leurs bras se pressent \u00e0 travers la foule, cherchant \u00e0 se mettre \u00e0 sa port\u00e9e.<\/td><\/tr>
Voil\u00e0 ces m\u00e8res p\u00e2les, lasses, presque d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es, mais d\u00e9termin\u00e9es et pers\u00e9v\u00e9rantes. Portant leur fardeau de souffrance, ils cherchent le Sauveur. Tandis qu’ils sont repouss\u00e9s par la foule d\u00e9ferlante, Christ se dirige vers eux pas \u00e0 pas, jusqu’\u00e0 ce qu’Il soit tout pr\u00e8s d’eux. L’espoir germe dans leur c\u0153ur. Leurs larmes de joie coulent lorsqu’ils attirent son attention et regardent dans les yeux exprimant tant de piti\u00e9 et d’amour.<\/td><\/tr>
Choisissant l’un des membres du groupe, le Sauveur l’invite \u00e0 avoir confiance en disant : \u00ab Que ferai-je pour toi ? Elle sanglote son grand d\u00e9sir : “Ma\u00eetre, que tu gu\u00e9risses mon enfant.” Le Christ prend le petit de ses bras et la maladie s’enfuit \u00e0 son contact. La p\u00e2leur de la mort a disparu ; le courant vivifiant circule dans les veines; les muscles re\u00e7oivent de la force. Des mots de r\u00e9confort et de paix sont dits \u00e0 la m\u00e8re; puis un autre cas, tout aussi urgent, se pr\u00e9sente. Christ exerce \u00e0 nouveau sa puissance vivifiante, et tous louent et honorent celui qui fait des choses merveilleuses.<\/td><\/tr>
Nous insistons beaucoup sur la grandeur de la vie de Christ. Nous parlons des choses merveilleuses qu’il a accomplies, des miracles qu’il a op\u00e9r\u00e9s. Mais son attention aux choses consid\u00e9r\u00e9es comme petites est une preuve encore plus grande de sa grandeur.<\/td><\/tr>
Chez les Juifs, il \u00e9tait de coutume que les enfants soient amen\u00e9s \u00e0 un rabbin, afin qu’il puisse leur imposer les mains en b\u00e9n\u00e9diction; mais les disciples pensaient que l’\u0153uvre du Sauveur \u00e9tait trop importante pour \u00eatre ainsi interrompue. Lorsque les m\u00e8res sont venues lui demander de b\u00e9nir leurs petits, les disciples les ont regard\u00e9s avec d\u00e9faveur. Ils pensaient que ces enfants \u00e9taient trop jeunes pour b\u00e9n\u00e9ficier d’une visite \u00e0 J\u00e9sus et concluaient qu’il serait m\u00e9content de leur pr\u00e9sence. Mais le Sauveur comprenait les soins et le fardeau des m\u00e8res qui cherchaient \u00e0 \u00e9duquer leurs enfants selon la parole de Dieu. Il avait entendu leurs pri\u00e8res. Lui-m\u00eame les avait attir\u00e9s en sa pr\u00e9sence.<\/td><\/tr>
Une m\u00e8re avec son enfant avait quitt\u00e9 sa maison pour trouver J\u00e9sus. En chemin, elle a dit \u00e0 un voisin sa course, et le voisin a souhait\u00e9 que J\u00e9sus b\u00e9nisse ses enfants. Ainsi plusieurs m\u00e8res sont venues ici ensemble, avec leurs petits. Certains des enfants \u00e9taient pass\u00e9s au-del\u00e0 des ann\u00e9es de la petite enfance \u00e0 l’enfance et \u00e0 la jeunesse. Lorsque les m\u00e8res firent part de leur d\u00e9sir, J\u00e9sus entendit avec sympathie la demande timide et pleine de larmes. Mais Il a attendu de voir comment les disciples les traiteraient. Quand il vit les disciples reprendre les m\u00e8res et les renvoyer, pensant lui faire une faveur, il leur montra leur erreur en disant : \u00ab Laissez venir \u00e0 moi les petits enfants, et ne les en emp\u00eachez pas, car le royaume de Dieu.” Marc 10:14. Il prit les enfants dans ses bras, leur imposa les mains et leur donna les b\u00e9n\u00e9dictions pour lesquelles ils \u00e9taient venus.<\/td><\/tr>
Les m\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9confort\u00e9es. Ils sont rentr\u00e9s chez eux fortifi\u00e9s et b\u00e9nis par les paroles du Christ. Ils ont \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s \u00e0 assumer leur fardeau avec une nouvelle gaiet\u00e9 et \u00e0 travailler avec espoir pour leurs enfants.<\/td><\/tr>
Si l’au-del\u00e0 de ce petit groupe s’ouvrait devant nous, nous verrions les m\u00e8res rappeler \u00e0 l’esprit de leurs enfants la sc\u00e8ne de ce jour-l\u00e0 et leur r\u00e9p\u00e9ter les paroles d’amour du Sauveur. Nous devrions voir aussi combien de fois, au fil des ann\u00e9es, le souvenir de ces paroles a emp\u00each\u00e9 les enfants de s’\u00e9carter du chemin trac\u00e9 pour les rachet\u00e9s du Seigneur.<\/td><\/tr>
Le Christ est aujourd’hui le m\u00eame Sauveur compatissant que lorsqu’il marchait parmi les hommes. Il est aussi v\u00e9ritablement l’aide des m\u00e8res maintenant que lorsqu’il rassembla les petits dans ses bras en Jud\u00e9e. Les enfants de nos foyers sont autant l’achat de son sang que l’\u00e9taient les enfants d’autrefois.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus conna\u00eet le fardeau du c\u0153ur de chaque m\u00e8re. Lui qui avait une m\u00e8re qui a lutt\u00e9 contre la pauvret\u00e9 et les privations, sympathise avec chaque m\u00e8re dans ses travaux. Celui qui a fait un long voyage pour soulager le c\u0153ur anxieux d’une femme canan\u00e9enne en fera autant pour les m\u00e8res d’aujourd’hui. Celui qui a rendu \u00e0 la veuve de Na\u00efn son fils unique, et qui, dans son agonie sur la croix, s’est souvenu de sa propre m\u00e8re, est aujourd’hui touch\u00e9 par la douleur de la m\u00e8re. Dans chaque chagrin et chaque besoin, il r\u00e9confortera et aidera.<\/td><\/tr>
Laissez les m\u00e8res venir \u00e0 J\u00e9sus avec leurs perplexit\u00e9s. Ils trouveront la gr\u00e2ce suffisante pour les aider \u00e0 prendre soin de leurs enfants. Les portes sont ouvertes pour chaque m\u00e8re qui d\u00e9poserait ses fardeaux aux pieds du Sauveur. Lui qui a dit : \u00ab Laissez venir \u00e0 moi les petits enfants, et ne les en emp\u00eachez pas \u00bb (Marc 10, 14), invite encore les m\u00e8res \u00e0 amener leurs petits pour qu’ils soient b\u00e9nis par lui.<\/td><\/tr>
Dans les enfants qui ont \u00e9t\u00e9 mis en contact avec lui, J\u00e9sus a vu les hommes et les femmes qui devraient \u00eatre h\u00e9ritiers de sa gr\u00e2ce et sujets de son royaume, et dont certains deviendraient des martyrs \u00e0 cause de lui. Il savait que ces enfants l’\u00e9couteraient et l’accepteraient comme leur R\u00e9dempteur beaucoup plus facilement que ne le feraient les adultes, dont beaucoup \u00e9taient des sages du monde et des hommes durs. Dans l’enseignement, Il est descendu \u00e0 leur niveau. Lui, la Majest\u00e9 du ciel, a r\u00e9pondu \u00e0 leurs questions et a simplifi\u00e9 ses le\u00e7ons importantes pour r\u00e9pondre \u00e0 leur compr\u00e9hension enfantine. Il a plant\u00e9 dans leur esprit les graines de la v\u00e9rit\u00e9, qui plus tard germeraient et porteraient des fruits pour la vie \u00e9ternelle.<\/td><\/tr>
Lorsque J\u00e9sus a dit aux disciples de ne pas interdire aux enfants de venir \u00e0 lui, il s’adressait \u00e0 ses disciples de tous les temps – aux officiers de l’\u00e9glise, aux ministres, aux aides et \u00e0 tous les chr\u00e9tiens. J\u00e9sus dessine les enfants et il nous ordonne : \u00ab Laissez-les venir \u00bb ; comme s’il disait : Ils viendront, si vous ne les emp\u00eachez pas.<\/td><\/tr>
Ne laissez pas votre caract\u00e8re non chr\u00e9tien d\u00e9former J\u00e9sus. N’\u00e9loignez pas de lui les petits par votre froideur et votre duret\u00e9. Ne leur donnez jamais l’impression que le ciel ne serait pas un endroit agr\u00e9able pour eux si vous y \u00e9tiez. Ne parlez pas de la religion comme quelque chose que les enfants ne peuvent pas comprendre, ou n’agissez pas comme si on ne s’attendait pas \u00e0 ce qu’ils acceptent le Christ dans leur enfance. Ne leur donnez pas la fausse impression que la religion du Christ est une religion de t\u00e9n\u00e8bres et qu’en venant au Sauveur, ils doivent renoncer \u00e0 tout ce qui rend la vie joyeuse.<\/td><\/tr>
Alors que le Saint-Esprit se d\u00e9place sur le c\u0153ur des enfants, coop\u00e9rez \u00e0 son \u0153uvre. Enseignez-leur que le Sauveur les appelle, que rien ne peut lui procurer une plus grande joie que de se donner \u00e0 lui dans la floraison et la fra\u00eecheur de leurs ann\u00e9es.<\/td><\/tr>
Responsabilit\u00e9 parentale<\/strong><\/td><\/tr>
Le Sauveur regarde avec une infinie tendresse les \u00e2mes qu’il a rachet\u00e9es par son sang. Ils sont la revendication de Son amour. Il les regarde avec un d\u00e9sir inexprimable. Son c\u0153ur est attir\u00e9, non seulement vers les enfants les mieux form\u00e9s et les plus attrayants, mais vers ceux qui, par h\u00e9ritage et par n\u00e9gligence, ont des traits de caract\u00e8re r\u00e9pr\u00e9hensibles. De nombreux parents ne comprennent pas \u00e0 quel point ils sont responsables de ces traits chez leurs enfants. Ils n’ont pas la tendresse et la sagesse de s’occuper des \u00e9gar\u00e9s dont ils ont fait ce qu’ils sont. Mais J\u00e9sus regarde ces enfants avec piti\u00e9. Il trace de cause \u00e0 effet.<\/td><\/tr>
L’ouvrier chr\u00e9tien peut \u00eatre l’agent de Christ en attirant ces personnes fautives et errantes vers le Sauveur. Par la sagesse et le tact, il peut les lier \u00e0 son c\u0153ur, il peut leur donner du courage et de l’esp\u00e9rance, et par la gr\u00e2ce du Christ, il peut les voir transform\u00e9s dans leur caract\u00e8re, afin que l’on dise d’eux : \u00ab \u00c0 de tels est le royaume de Dieu. \u201d<\/td><\/tr>
Cinq petits pains d’orge nourrissent la multitude.<\/strong><\/td><\/tr>
Toute la journ\u00e9e, le peuple avait foul\u00e9 les pas du Christ et de ses disciples alors qu’il enseignait au bord de la mer. Ils avaient \u00e9cout\u00e9 ses paroles gracieuses, si simples et si claires qu’elles \u00e9taient comme le baume de Galaad pour leurs \u00e2mes. La gu\u00e9rison de sa main divine avait apport\u00e9 la sant\u00e9 aux malades et la vie aux mourants. La journ\u00e9e leur avait sembl\u00e9 \u00eatre le paradis sur terre, et ils ignoraient depuis combien de temps ils n’avaient rien mang\u00e9.<\/td><\/tr>
Le soleil se couchait \u00e0 l’ouest, et pourtant les gens s’attardaient. Finalement, les disciples s’approch\u00e8rent de Christ, demandant instamment que, pour eux-m\u00eames, la multitude soit renvoy\u00e9e. Beaucoup \u00e9taient venus de loin et n’avaient rien mang\u00e9 depuis le matin. Dans les villes et villages environnants, ils pourraient \u00eatre en mesure d’obtenir de la nourriture. Mais J\u00e9sus dit : \u00ab Donnez-leur \u00e0 manger. Matthieu 14:16. Puis, se tournant vers Philippe, il demanda : \u00ab D’o\u00f9 ach\u00e8terons-nous du pain, pour que ceux-ci mangent ? Jean 6:5.<\/td><\/tr>
Philip regarda par-dessus la mer de t\u00eates et pensa \u00e0 quel point il serait impossible de fournir de la nourriture \u00e0 une si grande compagnie. Il r\u00e9pondit que deux cents deniers de pain ne suffiraient pas \u00e0 se partager entre eux pour que chacun en ait un peu.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a demand\u00e9 quelle quantit\u00e9 de nourriture pouvait \u00eatre trouv\u00e9e parmi la compagnie. \u00ab Il y a un gar\u00e7on ici, dit Andrew ; “qui a cinq pains d’orge et deux petits poissons: mais que sont-ils parmi tant d’autres?” Verset 9. J\u00e9sus ordonna que ceux-ci lui soient apport\u00e9s. Puis il ordonna aux disciples de faire asseoir le peuple sur l’herbe. Lorsque cela fut accompli, il prit la nourriture, \u00ab et levant les yeux vers le ciel, il b\u00e9nit, et rompit, et donna les pains \u00e0 ses disciples, et les disciples \u00e0 la multitude. Et ils mang\u00e8rent tous, et furent rassasi\u00e9s ; et ils ramass\u00e8rent des morceaux qui restaient douze corbeilles pleines. Matthieu 14:19, 20.<\/td><\/tr>
C’est par un miracle de la puissance divine que Christ a nourri la multitude ; pourtant, combien humble \u00e9tait le prix fourni – seulement les poissons et les pains d’orge qui \u00e9taient le prix quotidien des p\u00eacheurs de Galil\u00e9e.<\/td><\/tr>
Le Christ aurait pu offrir au peuple un riche repas, mais la nourriture pr\u00e9par\u00e9e simplement pour la satisfaction de l’app\u00e9tit n’aurait donn\u00e9 aucune le\u00e7on pour leur bien. Par ce miracle, le Christ a voulu donner une le\u00e7on de simplicit\u00e9. Si les hommes d’aujourd’hui \u00e9taient simples dans leurs habitudes, vivant en harmonie avec les lois de la nature, comme l’ont fait Adam et Eve au d\u00e9but, il y aurait une provision abondante pour les besoins de la famille humaine. Mais l’\u00e9go\u00efsme et l’indulgence de l’app\u00e9tit ont amen\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 et la mis\u00e8re, par exc\u00e8s d’une part, et par manque de l’autre.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a pas cherch\u00e9 \u00e0 attirer les gens \u00e0 lui en satisfaisant le d\u00e9sir de luxe. Pour cette grande foule, fatigu\u00e9e et affam\u00e9e apr\u00e8s une longue et passionnante journ\u00e9e, le simple repas \u00e9tait une assurance \u00e0 la fois de sa puissance et de sa tendre sollicitude pour eux dans les besoins communs de la vie. Le Sauveur n’a pas promis \u00e0 ses disciples le luxe du monde ; leur sort peut \u00eatre ferm\u00e9 par la pauvret\u00e9 ; mais sa parole est l’engagement que leurs besoins seront satisfaits, et il a promis ce qui est meilleur que le bien terrestre \u2013 le confort durable de sa propre pr\u00e9sence.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que la multitude eut \u00e9t\u00e9 nourrie, il restait une abondance de nourriture. J\u00e9sus ordonna \u00e0 ses disciples : \u00ab Ramassez les fragments qui restent, afin que rien ne soit perdu. Jean 6:12. Ces mots signifiaient plus que mettre la nourriture dans des paniers. La le\u00e7on \u00e9tait double. Rien ne doit \u00eatre gaspill\u00e9. Nous ne devons laisser \u00e9chapper aucun avantage temporel. Nous ne devons rien n\u00e9gliger qui puisse profiter \u00e0 un \u00eatre humain. Que tout soit ramass\u00e9 pour soulager les besoins des affam\u00e9s de la terre. Avec le m\u00eame soin, nous devons ch\u00e9rir le pain du ciel pour satisfaire les besoins de l’\u00e2me. Par chaque parole de Dieu, nous devons vivre. Rien de ce que Dieu a dit ne doit \u00eatre perdu. Nous ne devons n\u00e9gliger aucun mot concernant notre salut \u00e9ternel. Pas un mot ne doit tomber inutilement au sol.<\/td><\/tr>
Le miracle des pains enseigne la d\u00e9pendance de Dieu. Lorsque Christ a nourri les cinq mille personnes, la nourriture n’\u00e9tait pas \u00e0 port\u00e9e de main. Apparemment, il n’avait aucun moyen \u00e0 sa disposition. Il \u00e9tait l\u00e0, avec cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants, dans le d\u00e9sert. Il n’avait pas invit\u00e9 la multitude \u00e0 le suivre l\u00e0-bas. D\u00e9sireux d’\u00eatre en sa pr\u00e9sence, ils \u00e9taient venus sans invitation ni ordre ; mais il savait qu’apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 toute la journ\u00e9e ses instructions, ils avaient faim et s’\u00e9vanouissaient. Ils \u00e9taient loin de chez eux et la nuit \u00e9tait proche. Beaucoup d’entre eux n’avaient pas les moyens d’acheter de la nourriture. Celui qui, \u00e0 cause d’eux, avait je\u00fbn\u00e9 quarante jours dans le d\u00e9sert, ne les laisserait pas rentrer chez eux \u00e0 jeun.<\/td><\/tr>
La providence de Dieu avait plac\u00e9 J\u00e9sus l\u00e0 o\u00f9 Il \u00e9tait, et Il d\u00e9pendait de Son P\u00e8re c\u00e9leste pour les moyens de soulager la n\u00e9cessit\u00e9. Lorsque nous sommes amen\u00e9s dans des endroits difficiles, nous devons d\u00e9pendre de Dieu. Dans chaque situation d’urgence, nous devons rechercher l’aide de Celui qui a des ressources infinies \u00e0 sa disposition.<\/td><\/tr>
Dans ce miracle, Christ a re\u00e7u du P\u00e8re; Il a communiqu\u00e9 aux disciples, les disciples au peuple et le peuple les uns aux autres. Ainsi tous ceux qui sont unis \u00e0 Christ recevront de lui le pain de vie et le donneront aux autres. Ses disciples sont les moyens de communication d\u00e9sign\u00e9s entre le Christ et le peuple.<\/td><\/tr>
Lorsque les disciples entendirent la directive du Sauveur : \u00ab Donnez-leur \u00e0 manger \u00bb, toutes les difficult\u00e9s surgirent dans leur esprit. Ils ont demand\u00e9 : \u00ab Allons-nous dans les villages pour acheter de la nourriture ? Mais qu’a dit le Christ? “Donnez-leur \u00e0 manger.” Les disciples apport\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus tout ce qu’ils avaient ; mais il ne les a pas invit\u00e9s \u00e0 manger. Il leur ordonna de servir le peuple. La nourriture s’est multipli\u00e9e dans ses mains, et les mains des disciples, tendues vers Christ, n’ont jamais \u00e9t\u00e9 insatisfaites. Le petit magasin suffisait \u00e0 tout. Quand la multitude eut \u00e9t\u00e9 nourrie, les disciples mang\u00e8rent avec J\u00e9sus de la pr\u00e9cieuse nourriture fournie par le ciel.<\/td><\/tr>
Comme nous voyons les n\u00e9cessit\u00e9s des pauvres, des ignorants, des afflig\u00e9s, combien de fois nos c\u0153urs s’effondrent. Nous nous demandons : \u00ab \u00c0 quoi servent nos faibles forces et nos maigres ressources pour r\u00e9pondre \u00e0 cette terrible n\u00e9cessit\u00e9 ? N’attendrons-nous pas quelqu’un de plus comp\u00e9tent pour diriger le travail, ou qu’une organisation quelconque l’entreprenne ? Christ dit : \u00ab Donnez-leur \u00e0 manger. Utilisez les moyens, le temps, la capacit\u00e9 dont vous disposez. Apportez vos pains d’orge \u00e0 J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
Bien que vos ressources ne soient pas suffisantes pour nourrir des milliers de personnes, elles peuvent suffire \u00e0 en nourrir une seule. Dans la main de Christ, ils peuvent nourrir beaucoup. Comme les disciples, donnez ce que vous avez. Christ multipliera le don. Il r\u00e9compensera la confiance honn\u00eate et simple envers lui. Ce qui semblait \u00eatre une maigre provision se r\u00e9v\u00e9lera \u00eatre un riche festin.<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui s\u00e8me peu moissonnera peu ; et celui qui s\u00e8me avec b\u00e9n\u00e9dictions moissonnera aussi avec b\u00e9n\u00e9dictions. . . . Dieu est capable de vous faire abonder toute gr\u00e2ce ; afin que vous, ayant toujours toute suffisance en tout, puissiez abonder en toute bonne \u0153uvre, comme il est \u00e9crit,<\/td><\/tr>
\u00ab Il a dispers\u00e9, il a donn\u00e9 aux pauvres ;<\/td><\/tr>
Sa justice demeure \u00e9ternellement.<\/td><\/tr>
“Et celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture, fournira et multipliera votre semence pour semer, et augmentera les fruits de votre justice, vous \u00e9tant enrichis en tout jusqu’\u00e0 toute lib\u00e9ralit\u00e9.” 2 Corinthiens 9:6-11, RV, marge.<\/td><\/tr>
Chapitre 3 \u2013 Avec la nature et avec Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
La vie du Sauveur sur terre \u00e9tait une vie de communion avec la nature et avec Dieu. Dans cette communion, il nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le secret d’une vie de puissance.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait un travailleur s\u00e9rieux et constant. Jamais v\u00e9cu l\u00e0 parmi les hommes un autre aussi charg\u00e9 de responsabilit\u00e9s. Jamais un autre n’a port\u00e9 un si lourd fardeau de la douleur et du p\u00e9ch\u00e9 du monde. Jamais un autre n’a travaill\u00e9 avec un z\u00e8le aussi d\u00e9vorant pour le bien des hommes. Pourtant, Sa vie \u00e9tait une vie de sant\u00e9. Physiquement aussi bien que spirituellement, Il \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 par l’agneau sacrificiel, ” sans d\u00e9faut et sans tache “. 1 Pierre 1:19. Dans son corps comme dans son \u00e2me, il \u00e9tait un exemple de ce que Dieu voulait que toute l’humanit\u00e9 soit par l’ob\u00e9issance \u00e0 ses lois.<\/td><\/tr>
Alors que les gens regardaient J\u00e9sus, ils virent un visage dans lequel la compassion divine se m\u00ealait \u00e0 la puissance consciente. Il semblait entour\u00e9 d’une atmosph\u00e8re de vie spirituelle. Alors que ses mani\u00e8res \u00e9taient douces et modestes, il impressionnait les hommes avec un sentiment de puissance qui \u00e9tait cach\u00e9, mais qui ne pouvait pas \u00eatre enti\u00e8rement dissimul\u00e9.<\/td><\/tr>
Au cours de son minist\u00e8re, il a \u00e9t\u00e9 continuellement poursuivi par des hommes rus\u00e9s et hypocrites qui cherchaient sa vie. Des espions \u00e9taient sur sa piste, observant ses paroles, pour trouver une occasion contre lui. Les esprits les plus vifs et les plus cultiv\u00e9s de la nation ont cherch\u00e9 \u00e0 le vaincre dans la controverse. Mais jamais ils ne pourraient obtenir un avantage. Ils ont d\u00fb se retirer du champ, confondus et honteux par l’humble Ma\u00eetre de Galil\u00e9e. L’enseignement du Christ avait une fra\u00eecheur et une puissance que les hommes n’avaient jamais connues auparavant. M\u00eame ses ennemis ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de confesser : \u00ab Jamais homme n’a parl\u00e9 comme cet homme. Jean 7:46.<\/td><\/tr>
L’enfance de J\u00e9sus, pass\u00e9e dans la pauvret\u00e9, n’avait pas \u00e9t\u00e9 corrompue par les habitudes artificielles d’une \u00e9poque corrompue. Travaillant \u00e0 l’\u00e9tabli du charpentier, portant les fardeaux de la vie familiale, apprenant les le\u00e7ons de l’ob\u00e9issance et du labeur, il trouva des loisirs parmi les sc\u00e8nes de la nature, rassemblant des connaissances alors qu’il cherchait \u00e0 comprendre les myst\u00e8res de la nature. Il \u00e9tudiait la parole de Dieu, et ses heures de plus grand bonheur se trouvaient lorsqu’il pouvait se d\u00e9tourner de la sc\u00e8ne de ses travaux pour aller dans les champs, m\u00e9diter dans les vall\u00e9es tranquilles, communier avec Dieu sur le flanc de la montagne ou au milieu des arbres de la for\u00eat. Le petit matin le trouvait souvent dans un endroit isol\u00e9, m\u00e9ditant, sondant les \u00c9critures ou en pri\u00e8re. Avec la voix du chant, Il a accueilli la lumi\u00e8re du matin.<\/td><\/tr>
Au cours de son minist\u00e8re, J\u00e9sus a v\u00e9cu dans une large mesure une vie en plein air. Ses voyages d’un endroit \u00e0 l’autre se faisaient \u00e0 pied, et une grande partie de son enseignement \u00e9tait donn\u00e9e en plein air. En formant ses disciples, il s’est souvent retir\u00e9 de la confusion de la ville pour le calme des champs, plus en harmonie avec les le\u00e7ons de simplicit\u00e9, de foi et d’abn\u00e9gation qu’il d\u00e9sirait leur enseigner. C’est sous les arbres protecteurs du flanc de la montagne, mais \u00e0 peu de distance de la mer de Galil\u00e9e, que les Douze furent appel\u00e9s \u00e0 l’apostolat et que fut prononc\u00e9 le Sermon sur la Montagne.<\/td><\/tr>
Christ aimait rassembler les gens autour de lui sous les cieux bleus, sur une colline herbeuse ou sur la plage au bord du lac. Ici, entour\u00e9 des \u0153uvres de Sa propre cr\u00e9ation, Il pouvait faire passer leurs pens\u00e9es de l’artificiel au naturel. Dans la croissance et le d\u00e9veloppement de la nature ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s les principes de son royaume. Alors que les hommes devaient lever les yeux vers les collines de Dieu et contempler les \u0153uvres merveilleuses de sa main, ils pouvaient apprendre de pr\u00e9cieuses le\u00e7ons de la v\u00e9rit\u00e9 divine. A l’avenir, les le\u00e7ons du divin Ma\u00eetre leur seraient ainsi r\u00e9p\u00e9t\u00e9es par les choses de la nature. L’esprit serait \u00e9lev\u00e9 et le c\u0153ur trouverait le repos.<\/td><\/tr>
Les disciples qui \u00e9taient associ\u00e9s \u00e0 Lui dans Son \u0153uvre, J\u00e9sus les lib\u00e9rait souvent pour un temps, afin qu’ils puissent visiter leurs maisons et se reposer ; mais leurs efforts furent vains pour le d\u00e9tourner de ses travaux. Toute la journ\u00e9e, il servait les foules qui venaient \u00e0 lui, et le soir ou au petit matin, il s’en allait au sanctuaire des montagnes pour communier avec son P\u00e8re.<\/td><\/tr>
Souvent, son travail incessant et le conflit avec l’inimiti\u00e9 et les faux enseignements des rabbins le laissaient si compl\u00e8tement fatigu\u00e9 que sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res, et m\u00eame ses disciples, craignaient que sa vie ne soit sacrifi\u00e9e. Mais alors qu’il revenait des heures de pri\u00e8re qui cl\u00f4turaient la dure journ\u00e9e, elles marquaient le regard de paix sur son visage, la fra\u00eecheur, la vie et la puissance qui semblaient envahir tout son \u00eatre. Apr\u00e8s des heures pass\u00e9es seul avec Dieu, il est sorti, matin apr\u00e8s matin, pour apporter la lumi\u00e8re du ciel aux hommes.<\/td><\/tr>
C’est juste apr\u00e8s le retour de leur premi\u00e8re tourn\u00e9e missionnaire que J\u00e9sus ordonna \u00e0 ses disciples de se s\u00e9parer et de se reposer un peu. Les disciples \u00e9taient revenus, remplis de la joie de leur succ\u00e8s comme h\u00e9rauts de l’\u00e9vangile, lorsque la nouvelle leur parvint de la mort de Jean-Baptiste aux mains d’H\u00e9rode. Ce fut une douleur am\u00e8re et une d\u00e9ception. J\u00e9sus savait qu’en laissant le Baptiste mourir en prison, il avait mis \u00e0 rude \u00e9preuve la foi des disciples. Avec une tendresse pleine de piti\u00e9, il regarda leurs visages tristes et tach\u00e9s de larmes. Des larmes coulaient dans ses yeux et dans sa voix lorsqu’il dit : \u00ab Venez \u00e0 l’\u00e9cart dans un lieu d\u00e9sert et reposez-vous un peu. Marc 6:31.<\/td><\/tr>
Pr\u00e8s de Bethsa\u00efda, \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 nord de la mer de Galil\u00e9e, se trouvait une r\u00e9gion isol\u00e9e, belle avec le vert frais du printemps, qui offrait une retraite bienvenue \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 ses disciples. Ils partirent pour cet endroit, traversant le lac dans leur barque. Ici, ils pouvaient se reposer, loin de la confusion de la multitude. Ici, les disciples pouvaient \u00e9couter les paroles du Christ, sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9s par les r\u00e9pliques et les accusations des pharisiens. Ici, ils esp\u00e9raient profiter d’une courte saison de communion dans la soci\u00e9t\u00e9 de leur Seigneur.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a pass\u00e9 que peu de temps seul avec ses bien-aim\u00e9s, mais combien ces quelques instants leur \u00e9taient pr\u00e9cieux. Ils ont parl\u00e9 ensemble de l’\u0153uvre de l’\u00e9vangile et de la possibilit\u00e9 de rendre leur travail plus efficace pour atteindre les gens. Lorsque J\u00e9sus leur a ouvert les tr\u00e9sors de la v\u00e9rit\u00e9, ils ont \u00e9t\u00e9 vivifi\u00e9s par la puissance divine et inspir\u00e9s par l’espoir et le courage.<\/td><\/tr>
Mais bient\u00f4t il fut de nouveau recherch\u00e9 par la multitude. Supposant qu’il \u00e9tait all\u00e9 \u00e0 son lieu de retraite habituel, les gens l’y suivirent. Son espoir de gagner ne serait-ce qu’une heure de repos a \u00e9t\u00e9 frustr\u00e9. Mais au fond de son c\u0153ur pur et compatissant, le Bon Pasteur des brebis n’avait que de l’amour et de la piti\u00e9 pour ces \u00e2mes agit\u00e9es et assoiff\u00e9es. Toute la journ\u00e9e, il subvenait \u00e0 leurs besoins et, le soir, les renvoyait pour qu’ils rentrent chez eux et se reposent.<\/td><\/tr>
Dans une vie enti\u00e8rement consacr\u00e9e au bien des autres, le Sauveur a jug\u00e9 n\u00e9cessaire de se d\u00e9tourner de l’activit\u00e9 incessante et du contact avec les besoins humains, pour rechercher la retraite et la communion ininterrompue avec son P\u00e8re. Alors que la foule qui l’avait suivi s’en va, il va dans les montagnes, et l\u00e0, seul avec Dieu, d\u00e9verse son \u00e2me dans la pri\u00e8re pour ces personnes souffrantes, p\u00e9cheresses et n\u00e9cessiteuses.<\/td><\/tr>
Lorsque J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples que la moisson \u00e9tait grande et que les ouvriers \u00e9taient peu nombreux, il ne les pressa pas de la n\u00e9cessit\u00e9 d’un labeur incessant, mais leur ordonna : \u00ab Priez donc le ma\u00eetre de la moisson, qu’il envoie des ouvriers dans Sa r\u00e9colte. Matthieu 9:38. \u00c0 ses ouvriers fatigu\u00e9s aujourd’hui, aussi bien qu’\u00e0 ses premiers disciples, il adresse ces paroles de compassion : \u00ab \u00c9loignez-vous, . . . et repose-toi un peu.<\/td><\/tr>
Tous ceux qui sont sous la formation de Dieu ont besoin d’une heure tranquille pour communier avec leur propre c\u0153ur, avec la nature et avec Dieu. En eux doit se r\u00e9v\u00e9ler une vie qui n’est pas en harmonie avec le monde, ses coutumes ou ses pratiques ; et ils ont besoin d’avoir une exp\u00e9rience personnelle pour obtenir une connaissance de la volont\u00e9 de Dieu. Nous devons l’entendre individuellement parler au c\u0153ur. Lorsque toutes les autres voix sont \u00e9touff\u00e9es et que nous attendons tranquillement devant lui, le silence de l’\u00e2me rend plus distincte la voix de Dieu. Il nous ordonne : \u00ab Tais-toi, et sache que je suis Dieu. Psaume 46:10. C’est la pr\u00e9paration efficace \u00e0 tout travail pour Dieu. Au milieu de la foule press\u00e9e et de la tension des activit\u00e9s intenses de la vie, celui qui est ainsi rafra\u00eechi sera entour\u00e9 d’une atmosph\u00e8re de lumi\u00e8re et de paix. Il recevra une nouvelle dotation de force physique et mentale.<\/td><\/tr>
Chapitre 4 \u2013 Le toucher de la foi<\/strong><\/td><\/tr>
“Si je peux seulement toucher son v\u00eatement, je serai gu\u00e9ri.” Matthieu 9:21. C’est une pauvre femme qui pronon\u00e7a ces paroles, une femme qui, pendant douze ans, souffrait d’une maladie qui faisait de sa vie un fardeau. Elle avait d\u00e9pens\u00e9 tous ses moyens en m\u00e9decins et en rem\u00e8des, seulement pour \u00eatre d\u00e9clar\u00e9e incurable. Mais lorsqu’elle a entendu parler du Grand Gu\u00e9risseur, ses espoirs se sont raviv\u00e9s. Elle pensa : \u00ab Si seulement je pouvais m’approcher suffisamment pour lui parler, je serais peut-\u00eatre gu\u00e9rie.<\/td><\/tr>
Le Christ \u00e9tait en route vers la maison de Ja\u00efrus, le rabbin juif qui l’avait suppli\u00e9 de venir gu\u00e9rir sa fille. La demande au c\u0153ur bris\u00e9, \u00ab Ma petite fille est \u00e0 l’article de la mort ; je te prie, viens lui imposer les mains afin qu’elle soit gu\u00e9rie \u00bb (Marc 5 : 23), avait touch\u00e9 le c\u0153ur tendre et compatissant du Christ, et aussit\u00f4t il partit avec le chef pour sa maison.<\/td><\/tr>
Ils n’avan\u00e7aient que lentement ; car la foule pressait Christ de toutes parts. En se frayant un chemin \u00e0 travers la multitude, le Sauveur s’est approch\u00e9 de l’endroit o\u00f9 se tenait la femme afflig\u00e9e. Encore et encore, elle avait tent\u00e9 en vain de s’approcher de lui. Maintenant, son opportunit\u00e9 \u00e9tait venue. Elle ne voyait aucun moyen de Lui parler. Elle ne chercherait pas \u00e0 entraver sa lente progression. Mais elle avait entendu dire que la gu\u00e9rison venait d’un contact avec Ses v\u00eatements ; et, craignant de perdre une chance d’\u00eatre soulag\u00e9e, elle se pr\u00e9cipita en se disant : \u00ab Si je peux seulement toucher son v\u00eatement, je serai gu\u00e9rie.<\/td><\/tr>
Christ connaissait chaque pens\u00e9e de son esprit, et Il se dirigeait vers l’endroit o\u00f9 elle se tenait. Il a r\u00e9alis\u00e9 son grand besoin, et Il l’aidait \u00e0 exercer sa foi.<\/td><\/tr>
Alors qu’il passait, elle tendit la main et r\u00e9ussit \u00e0 peine \u00e0 toucher le bord de son v\u00eatement. \u00c0 ce moment-l\u00e0, elle a su qu’elle \u00e9tait gu\u00e9rie. Dans ce seul contact se concentrait la foi de sa vie, et instantan\u00e9ment sa douleur et sa faiblesse disparurent. Instantan\u00e9ment, elle ressentit le frisson d’un courant \u00e9lectrique traversant chaque fibre de son \u00eatre. Il lui vint une sensation de sant\u00e9 parfaite. “Elle sentit dans son corps qu’elle \u00e9tait gu\u00e9rie de cette peste.” Verset 29.<\/td><\/tr>
La femme reconnaissante voulut exprimer ses remerciements au Puissant Gu\u00e9risseur, qui avait fait plus pour elle en un seul geste que les m\u00e9decins n’avaient fait en douze longues ann\u00e9es ; mais elle n’osait pas. Avec un c\u0153ur reconnaissant, elle essaya de se retirer de la foule. Tout \u00e0 coup, J\u00e9sus s’arr\u00eata et, regardant autour de lui, il demanda : \u00ab Qui m’a touch\u00e9 ?<\/td><\/tr>
Le regardant avec \u00e9tonnement, Pierre r\u00e9pondit: “Ma\u00eetre, la multitude te presse et te presse, et tu dis: Qui m’a touch\u00e9?” Luc 8:45.<\/td><\/tr>
\u00ab Quelqu’un m’a touch\u00e9 \u00bb, dit J\u00e9sus ; \u00ab car je vois qu’une vertu est sortie de moi. Verset 46. Il pouvait distinguer le contact de la foi du contact d\u00e9sinvolte de la foule insouciante. Quelqu’un l’avait touch\u00e9 avec un but profond et avait re\u00e7u une r\u00e9ponse.<\/td><\/tr>
Christ n’a pas pos\u00e9 la question pour sa propre information. Il avait une le\u00e7on pour le peuple, pour ses disciples et pour la femme. Il voulait inspirer l’espoir aux afflig\u00e9s. Il voulait montrer que c’\u00e9tait la foi qui avait apport\u00e9 le pouvoir de gu\u00e9rison. La confiance de la femme ne doit pas \u00eatre pass\u00e9e sous silence. Dieu doit \u00eatre glorifi\u00e9 par sa confession reconnaissante. Christ voulait qu’elle comprenne qu’il approuvait son acte de foi. Il ne voulait pas qu’elle parte avec une demi-b\u00e9n\u00e9diction seulement. Elle ne devait pas rester dans l’ignorance de Sa connaissance de sa souffrance, ou de Son amour compatissant et de Son approbation de sa foi en Son pouvoir de sauver parfaitement tous ceux qui viennent \u00e0 Lui.<\/td><\/tr>
En regardant vers la femme, le Christ a insist\u00e9 pour savoir qui l’avait touch\u00e9. Trouvant vaine de se cacher, elle s’avan\u00e7a en tremblant et se jeta \u00e0 ses pieds. Avec des larmes de reconnaissance, elle lui raconta, devant tout le peuple, pourquoi elle avait touch\u00e9 son v\u00eatement, et comment elle avait \u00e9t\u00e9 aussit\u00f4t gu\u00e9rie. Elle craignait que son acte en touchant son v\u00eatement n’ait \u00e9t\u00e9 un acte de pr\u00e9somption ; mais aucun mot de censure ne sortit des l\u00e8vres du Christ. Il n’a dit que des mots d’approbation. Ils venaient d’un c\u0153ur d’amour, rempli de sympathie pour le malheur humain. \u00ab Ma fille, dit-il doucement, sois d’un bon r\u00e9confort : ta foi t’a gu\u00e9rie ; vas en paix.” Verset 48. Comme ces paroles lui ont plu. Maintenant, aucune crainte qu’elle n’ait offens\u00e9e n’aigrit sa joie.<\/td><\/tr>
A la foule curieuse qui se pressait autour de J\u00e9sus, aucune force vitale n’\u00e9tait conf\u00e9r\u00e9e. Mais la femme souffrante qui l’a touch\u00e9 avec foi a re\u00e7u la gu\u00e9rison. Ainsi, dans les choses spirituelles, le contact occasionnel diff\u00e8re-t-il du contact de la foi. Croire en Christ simplement en tant que Sauveur du monde ne peut jamais apporter la gu\u00e9rison \u00e0 l’\u00e2me. La foi qui m\u00e8ne au salut n’est pas un simple assentiment \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de l’\u00e9vangile. La vraie foi est celle qui re\u00e7oit Christ comme Sauveur personnel. Dieu a donn\u00e9 son Fils unique, afin que moi, en croyant en lui, \u00ab je ne p\u00e9risse pas, mais que j’aie la vie \u00e9ternelle \u00bb. Jean 3:16. Quand je viens \u00e0 Christ, selon sa parole, je dois croire que je re\u00e7ois sa gr\u00e2ce salvatrice. La vie que je vis maintenant, je dois la “vivre par la foi du Fils de Dieu, qui m’a aim\u00e9 et s’est donn\u00e9 pour moi”. Galates 2:20.<\/td><\/tr>
Beaucoup consid\u00e8rent la foi comme une opinion. La foi qui sauve est une transaction par laquelle ceux qui re\u00e7oivent Christ s’unissent dans une relation d’alliance avec Dieu. Une foi vivante signifie un accroissement de vigueur, une confiance confiante, par laquelle, par la gr\u00e2ce du Christ, l’\u00e2me devient une puissance conqu\u00e9rante.<\/td><\/tr>
La foi est un conqu\u00e9rant plus puissant que la mort. Si les malades peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 fixer leurs yeux avec foi sur le Puissant Gu\u00e9risseur, nous verrons des r\u00e9sultats merveilleux. Il apportera la vie au corps et \u00e0 l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
En travaillant pour les victimes de mauvaises habitudes, au lieu de leur montrer le d\u00e9sespoir et la ruine vers lesquels elles se h\u00e2tent, d\u00e9tournez leurs yeux vers J\u00e9sus. Fixez-les sur les gloires du c\u00e9leste. Cela fera plus pour le salut du corps et de l’\u00e2me que ne le feront toutes les terreurs de la tombe lorsqu’elles sont gard\u00e9es devant les impuissants et apparemment sans espoir.<\/td><\/tr>
“Selon sa mis\u00e9ricorde, il nous a sauv\u00e9s.”<\/strong><\/td><\/tr>
Le serviteur d’un centurion gisait malade de paralysie. Chez les Romains, les serviteurs \u00e9taient des esclaves, achet\u00e9s et vendus sur les march\u00e9s, et souvent trait\u00e9s avec abus et cruaut\u00e9 ; mais le centurion \u00e9tait tendrement attach\u00e9 \u00e0 son domestique, et d\u00e9sirait vivement sa gu\u00e9rison. Il croyait que J\u00e9sus pouvait le gu\u00e9rir. Il n’avait pas vu le Sauveur, mais les rapports qu’il avait entendus lui inspiraient la foi. Malgr\u00e9 le formalisme des Juifs, ce Romain \u00e9tait convaincu que leur religion \u00e9tait sup\u00e9rieure \u00e0 la sienne. Il avait d\u00e9j\u00e0 franchi les barri\u00e8res des pr\u00e9jug\u00e9s nationaux et de la haine qui s\u00e9paraient les conqu\u00e9rants des peuples conquis. Il avait manifest\u00e9 du respect pour le service de Dieu et avait montr\u00e9 de la bont\u00e9 envers les Juifs en tant que Ses adorateurs. Dans l’enseignement du Christ, tel qu’il lui avait \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9, il trouvait ce qui r\u00e9pondait au besoin de l’\u00e2me. Tout ce qu’il y avait de spirituel en lui r\u00e9pondait aux paroles du Sauveur. Mais il s’estimait indigne de s’approcher de J\u00e9sus, et il appela les anciens juifs \u00e0 demander la gu\u00e9rison de son serviteur.<\/td><\/tr>
Les anciens pr\u00e9sentent le cas \u00e0 J\u00e9sus, affirmant qu'” il \u00e9tait digne de qui il ferait cela : car il aime notre nation, et il nous a construit une synagogue “. Luc 7:4, 5.<\/td><\/tr>
Mais sur le chemin de la maison du centurion, J\u00e9sus re\u00e7oit un message de l’officier lui-m\u00eame : \u00ab Seigneur, ne te trouble pas, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. Verset 6.<\/td><\/tr>
Le Sauveur continue cependant son chemin et le centurion vient en personne compl\u00e9ter le message en disant : \u00ab Je ne me suis pas non plus cru digne de venir \u00e0 toi \u00bb, \u00ab mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. Car je suis un homme sous autorit\u00e9, ayant des soldats sous moi, et je dis \u00e0 cet homme : Va, et il s’en va ; et \u00e0 un autre, Viens, et il vient; et \u00e0 mon serviteur : Faites ceci, et il le fera. verset 7 ; Matthieu 8:8, 9.<\/td><\/tr>
\u00ab Je repr\u00e9sente le pouvoir de Rome et mes soldats reconnaissent mon autorit\u00e9 comme supr\u00eame. Ainsi tu repr\u00e9sentes la puissance du Dieu infini, et toutes les choses cr\u00e9\u00e9es ob\u00e9issent \u00e0 ta parole. Tu peux ordonner \u00e0 la maladie de s’en aller, et elle t’ob\u00e9ira. Dis seulement un mot, et mon serviteur sera gu\u00e9ri.<\/td><\/tr>
\u00ab Comme tu as cru, a dit le Christ, qu’il te soit fait ainsi. Et son serviteur fut gu\u00e9ri \u00e0 la m\u00eame heure. Verset 13.<\/td><\/tr>
Les anciens juifs avaient recommand\u00e9 le centurion \u00e0 Christ \u00e0 cause de la faveur qu’il avait t\u00e9moign\u00e9e \u00e0 \u00ab notre nation \u00bb. Il est digne, disaient-ils, car \u00ab il nous a b\u00e2ti une synagogue \u00bb. Mais le centurion a dit de lui-m\u00eame : \u00ab Je ne suis pas digne. Pourtant, il n’a pas craint de demander de l’aide \u00e0 J\u00e9sus. Il ne se fiait pas \u00e0 sa propre bont\u00e9, mais \u00e0 la mis\u00e9ricorde du Sauveur. Son seul argument \u00e9tait son grand besoin.<\/td><\/tr>
De la m\u00eame mani\u00e8re, tout \u00eatre humain peut venir \u00e0 Christ. \u00ab Non par les oeuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa mis\u00e9ricorde, il nous a sauv\u00e9s. \u00bb Tite 3:5. Pensez-vous que parce que vous \u00eates un p\u00e9cheur, vous ne pouvez pas esp\u00e9rer recevoir la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu ? Rappelez-vous que le Christ est venu dans le monde pour sauver les p\u00e9cheurs. Nous n’avons rien pour nous recommander \u00e0 Dieu ; l’argument que nous pouvons invoquer maintenant et \u00e0 jamais est notre \u00e9tat d’absolue impuissance, qui fait de sa puissance r\u00e9demptrice une n\u00e9cessit\u00e9. Renon\u00e7ant \u00e0 toute d\u00e9pendance de soi, nous pouvons regarder vers la croix du Calvaire et dire :<\/td><\/tr>
\u00ab Je n’apporte aucun prix dans ma main ;<\/td><\/tr>
Simplement \u00e0 ta croix je m’accroche.<\/td><\/tr>
“Si tu peux croire, tout est possible \u00e0 celui qui croit.” Marc 9:23. C’est la foi qui nous relie au ciel et nous donne la force de faire face aux puissances des t\u00e9n\u00e8bres. En Christ, Dieu a pourvu aux moyens de ma\u00eetriser tout trait mauvais et de r\u00e9sister \u00e0 toute tentation, aussi forte soit-elle. Mais beaucoup sentent qu’ils manquent de foi, et par cons\u00e9quent ils restent loin de Christ. Que ces \u00e2mes, dans leur indignit\u00e9 impuissante, se jettent sur la mis\u00e9ricorde de leur Sauveur compatissant. Ne regardez pas \u00e0 vous-m\u00eame, mais \u00e0 Christ. Celui qui a gu\u00e9ri les malades et chass\u00e9 les d\u00e9mons quand Il marchait parmi les hommes est toujours le m\u00eame puissant R\u00e9dempteur. Saisissez ensuite ses promesses comme des feuilles de l’arbre de vie : \u00ab Celui qui vient \u00e0 moi, je ne le chasserai en aucune fa\u00e7on. Jean 6:37. En venant \u00e0 lui, croyez qu’il vous accepte, parce qu’il a promis.<\/td><\/tr>
\u00ab Dieu recommande son amour envers nous, en ce que, alors que nous \u00e9tions encore des p\u00e9cheurs, Christ est mort pour nous. Romains 5:8.<\/td><\/tr>
Et \u00ab si Dieu est pour nous, qui peut \u00eatre contre nous ? Lui qui n’a pas \u00e9pargn\u00e9 son propre Fils, mais qui l’a livr\u00e9 pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?\u00bb Romains 8:31, 32.<\/td><\/tr>
“Je suis persuad\u00e9 que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principaut\u00e9s, ni les choses pr\u00e9sentes, ni les choses \u00e0 venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr\u00e9ation, ne pourront nous s\u00e9parer de l’amour de Dieu, qui est en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur. Versets 38, 39, ARV, marge.<\/td><\/tr>
“Tu peux me rendre propre.”<\/strong><\/td><\/tr>
De toutes les maladies connues en Orient, la l\u00e8pre \u00e9tait la plus redout\u00e9e. Son caract\u00e8re incurable et contagieux, et son effet horrible sur ses victimes, remplissaient d’effroi les plus braves. Chez les Juifs, cela \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un jugement \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9, et c’est pourquoi on l’appelait “le coup”, “le doigt de Dieu”. Profond\u00e9ment enracin\u00e9e, ind\u00e9racinable, mortelle, elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un symbole du p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Selon la loi rituelle, le l\u00e9preux \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 impur. Tout ce qu’il touchait \u00e9tait impur. L’air \u00e9tait pollu\u00e9 par son haleine. Comme un d\u00e9j\u00e0 mort, il \u00e9tait exclu des habitations des hommes. Celui qui \u00e9tait suspect\u00e9 d’avoir la maladie devait se pr\u00e9senter aux pr\u00eatres, qui devaient examiner et d\u00e9cider son cas. S’il \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 l\u00e9preux, il \u00e9tait isol\u00e9 de sa famille, coup\u00e9 de la congr\u00e9gation d’Isra\u00ebl et condamn\u00e9 \u00e0 ne s’associer qu’\u00e0 ceux qui \u00e9taient pareillement afflig\u00e9s. M\u00eame les rois et les dirigeants n’\u00e9taient pas exempt\u00e9s. Un monarque atteint de cette terrible maladie doit rendre le sceptre et fuir la soci\u00e9t\u00e9.<\/td><\/tr>
Loin de ses amis et de sa parent\u00e9, le l\u00e9preux doit porter la mal\u00e9diction de sa maladie. Il a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de publier sa propre calamit\u00e9, de d\u00e9chirer ses v\u00eatements et de sonner l’alarme, avertissant tous de fuir sa pr\u00e9sence contaminante. Le cri : \u00ab Impur ! impur!” venant dans des tons lugubres de l’exil solitaire, \u00e9tait un signal entendu avec crainte et horreur.<\/td><\/tr>
Dans la r\u00e9gion du minist\u00e8re du Christ, il y avait beaucoup de ces personnes souffrantes, et \u00e0 mesure que la nouvelle de son \u0153uvre les parvenait, il y en a un dans le c\u0153ur duquel la foi commence \u00e0 germer. S’il pouvait aller \u00e0 J\u00e9sus, il pourrait \u00eatre gu\u00e9ri. Mais comment peut-il trouver J\u00e9sus ? Condamn\u00e9 \u00e0 un isolement perp\u00e9tuel, comment peut-il se pr\u00e9senter au Gu\u00e9risseur ? Et Christ le gu\u00e9rira-t-il ? Ne va-t-il pas, comme les pharisiens, et m\u00eame les m\u00e9decins prononcer une mal\u00e9diction sur lui et l’avertir de fuir les repaires des hommes ?<\/td><\/tr>
Il pense \u00e0 tout ce qu’on lui a dit de J\u00e9sus. Aucun de ceux qui ont demand\u00e9 son aide n’a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9. Le mis\u00e9rable d\u00e9cide de trouver le Sauveur. Bien qu’il soit exclu des villes, il se peut qu’il puisse croiser son chemin par quelque d\u00e9tour le long des routes de montagne, ou le trouver pendant qu’il enseigne en dehors des villes. Les difficult\u00e9s sont grandes, mais c’est son seul espoir.<\/td><\/tr>
Debout au loin, le l\u00e9preux capte quelques mots de la bouche du Sauveur. Il Le voit imposer les mains aux malades. Il voit les boiteux, les aveugles, les paralytiques et ceux qui meurent de diverses maladies se relever en bonne sant\u00e9, louant Dieu pour la d\u00e9livrance. Sa foi se renforce. De plus en plus pr\u00e8s, il s’approche de la foule qui \u00e9coute. Les restrictions qui lui sont impos\u00e9es, la s\u00e9curit\u00e9 du peuple, la crainte avec laquelle tous les hommes le regardent sont \u00e9galement oubli\u00e9es. Il ne pense qu’\u00e0 la bienheureuse esp\u00e9rance de la gu\u00e9rison.<\/td><\/tr>
Il est un spectacle r\u00e9pugnant. La maladie a fait des progr\u00e8s effrayants et son corps en d\u00e9composition est horrible \u00e0 regarder. A sa vue, le peuple recule. Dans leur terreur, ils se pressent les uns contre les autres pour \u00e9chapper \u00e0 son contact. Certains essaient de l’emp\u00eacher d’approcher J\u00e9sus, mais en vain. Il ne les voit ni ne les entend. Leurs expressions de d\u00e9go\u00fbt sont perdues pour lui. Il ne voit que le Fils de Dieu, il n’entend que la voix qui annonce la vie aux mourants.<\/td><\/tr>
Se pressant contre J\u00e9sus, il se jette \u00e0 ses pieds en criant : \u00ab Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab Je le ferai ; sois pur \u00bb, et pose sa main sur lui. Matthieu 8:2, 3.<\/td><\/tr>
Aussit\u00f4t un changement passe sur le l\u00e9preux. Son sang devient sain, les nerfs sensibles, les muscles fermes. La surface anormalement blanche et \u00e9cailleuse propre \u00e0 la l\u00e8pre dispara\u00eet; et sa chair devient comme la chair d’un petit enfant.<\/td><\/tr>
Si les pr\u00eatres apprenaient les faits concernant la gu\u00e9rison du l\u00e9preux, leur haine du Christ pourrait les amener \u00e0 rendre une sentence malhonn\u00eate. J\u00e9sus d\u00e9sirait qu’une d\u00e9cision impartiale soit obtenue. Il ordonne donc \u00e0 l’homme de ne parler \u00e0 personne de la gu\u00e9rison, mais de se pr\u00e9senter sans d\u00e9lai au temple avec une offrande avant que toute rumeur concernant le miracle ne se r\u00e9pande. Avant que les pr\u00eatres puissent accepter une telle offrande, ils devaient examiner l’offrant et certifier son r\u00e9tablissement complet.<\/td><\/tr>
Cet examen a \u00e9t\u00e9 fait. Les pr\u00eatres qui avaient condamn\u00e9 le l\u00e9preux au bannissement t\u00e9moign\u00e8rent de sa gu\u00e9rison. L’homme gu\u00e9ri a \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli dans sa maison et dans la soci\u00e9t\u00e9. Il sentait que l’aubaine de la sant\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9cieuse. Il se r\u00e9jouissait de la vigueur de la virilit\u00e9 et de sa restauration dans sa famille. 70 Malgr\u00e9 la prudence de J\u00e9sus, il ne pouvait plus dissimuler le fait de sa gu\u00e9rison, et alla joyeusement proclamer la puissance de Celui qui l’avait gu\u00e9ri.<\/td><\/tr>
Lorsque cet homme est venu \u00e0 J\u00e9sus, il \u00e9tait \u00ab plein de l\u00e8pre \u00bb, son poison mortel a impr\u00e9gn\u00e9 tout son corps. Les disciples cherchaient \u00e0 emp\u00eacher leur ma\u00eetre de le toucher ; car celui qui touchait un l\u00e9preux devenait impur. Mais en posant sa main sur le l\u00e9preux, J\u00e9sus n’a re\u00e7u aucune souillure. La l\u00e8pre a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9e. Ainsi en est-il de la l\u00e8pre du p\u00e9ch\u00e9 \u2013 profond\u00e9ment enracin\u00e9e, mortelle, impossible \u00e0 purifier par la puissance humaine. \u00ab Toute la t\u00eate est malade et tout le c\u0153ur d\u00e9faille. De la plante du pied jusqu’\u00e0 la t\u00eate, il n’y a rien de sain ; mais des blessures, des ecchymoses et des plaies putr\u00e9fi\u00e9es. Esa\u00efe 1:5, 6. Mais J\u00e9sus, venant habiter dans l’humanit\u00e9, ne re\u00e7oit aucune souillure. Sa pr\u00e9sence \u00e9tait vertu de gu\u00e9rison pour le p\u00e9cheur. Quiconque tombera \u00e0 ses pieds, disant avec foi : \u00ab Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur \u00bb, entendra la r\u00e9ponse : \u00ab Je le ferai ; sois pur.<\/td><\/tr>
Dans certains cas de gu\u00e9rison, J\u00e9sus n’a pas imm\u00e9diatement accord\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction recherch\u00e9e. Mais dans le cas de la l\u00e8pre, l’appel n’\u00e9tait pas plus t\u00f4t fait qu’il \u00e9tait accord\u00e9. Lorsque nous prions pour des b\u00e9n\u00e9dictions terrestres, la r\u00e9ponse \u00e0 notre pri\u00e8re peut \u00eatre retard\u00e9e, ou Dieu peut nous donner autre chose que ce que nous demandons ; mais ce n’est pas le cas lorsque nous demandons la d\u00e9livrance du p\u00e9ch\u00e9. C’est sa volont\u00e9 de nous purifier du p\u00e9ch\u00e9, de faire de nous ses enfants et de nous permettre de vivre une vie sainte. Christ \u00ab s’est livr\u00e9 lui-m\u00eame pour nos p\u00e9ch\u00e9s, afin de nous d\u00e9livrer du pr\u00e9sent monde mauvais, selon la volont\u00e9 de Dieu et notre P\u00e8re \u00bb. Galates 1:4. \u00ab Et voici la confiance que nous avons en lui, que si nous demandons quelque chose selon sa volont\u00e9, il nous \u00e9coute ; et si nous savons qu’il nous \u00e9coute, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requ\u00eates que nous d\u00e9sirons. de lui.” 1 Jean 5:14, 15.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a regard\u00e9 les afflig\u00e9s et les c\u0153urs accabl\u00e9s, ceux dont les espoirs \u00e9taient an\u00e9antis et qui, avec des joies terrestres, cherchaient \u00e0 apaiser le d\u00e9sir de l’\u00e2me, et Il a invit\u00e9 tous \u00e0 trouver le repos en Lui.<\/td><\/tr>
“Vous trouverez le repos.”<\/strong><\/td><\/tr>
Tendrement, il ordonna au peuple qui travaillait : \u00ab Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi ; car je suis doux et humble de c\u0153ur, et vous trouverez du repos pour vos \u00e2mes. Matthieu 11:29.<\/td><\/tr>
Par ces paroles, le Christ s’adressait \u00e0 chaque \u00eatre humain. Qu’ils le sachent ou non, tous sont fatigu\u00e9s et charg\u00e9s. Tous sont accabl\u00e9s de fardeaux que seul Christ peut enlever. Le fardeau le plus lourd que nous portons est le fardeau du p\u00e9ch\u00e9. Si nous devions porter ce fardeau, il nous \u00e9craserait. Mais l’Innocent a pris notre place. “Le Seigneur a fait retomber sur lui l’iniquit\u00e9 de nous tous.” Esa\u00efe 53:6.<\/td><\/tr>
Il a port\u00e9 le fardeau de notre culpabilit\u00e9. Il prendra la charge de nos \u00e9paules fatigu\u00e9es. Il nous donnera du repos. Il portera aussi le fardeau des soucis et du chagrin. Il nous invite \u00e0 lui confier tous nos soucis ; car Il nous porte sur Son c\u0153ur.<\/td><\/tr>
Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de notre race est pr\u00e8s du tr\u00f4ne \u00e9ternel. Il consid\u00e8re chaque \u00e2me qui tourne son visage vers Lui comme le Sauveur. Il sait par exp\u00e9rience quelles sont les faiblesses de l’humanit\u00e9, quels sont nos besoins et o\u00f9 est la force de nos tentations ; car il a \u00e9t\u00e9 \u00ab en toutes choses tent\u00e9 comme nous, mais sans p\u00e9ch\u00e9 \u00bb. H\u00e9breux 4:15. Il veille sur toi, enfant tremblant de Dieu. \u00cates-vous tent\u00e9? Il d\u00e9livrera. \u00cates-vous faible? Il va se renforcer. \u00cates-vous ignorant? Il \u00e9clairera. \u00cates-vous bless\u00e9? Il gu\u00e9rira. Le Seigneur \u00ab donne le nombre des \u00e9toiles \u00bb ; et pourtant \u00ab Il gu\u00e9rit ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9 et panse leurs blessures \u00bb. Psaume 147:4, 3.<\/td><\/tr>
Quelles que soient vos angoisses et vos \u00e9preuves, \u00e9talez votre cause devant le Seigneur. Votre esprit sera pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 l’endurance. La voie vous sera ouverte pour vous d\u00e9gager de l’embarras et des difficult\u00e9s. Plus vous vous savez faible et impuissant, plus vous deviendrez fort dans sa force. Plus vos fardeaux sont lourds, plus les autres sont b\u00e9nis en les jetant sur votre porteur de fardeau.<\/td><\/tr>
Les circonstances peuvent s\u00e9parer des amis ; les eaux agit\u00e9es de la vaste mer peuvent rouler entre nous et eux. Mais aucune circonstance, aucune distance ne peut nous s\u00e9parer du Sauveur. O\u00f9 que nous soyons, Il est \u00e0 notre droite, pour soutenir, maintenir, soutenir et encourager. Plus grand que l’amour d’une m\u00e8re pour son enfant est l’amour du Christ pour ses rachet\u00e9s. C’est notre privil\u00e8ge de nous reposer dans son amour, de dire : \u00ab Je lui ferai confiance ; car il a donn\u00e9 sa vie pour moi.<\/td><\/tr>
L’amour humain peut changer, mais l’amour du Christ ne change pas. Lorsque nous lui crions \u00e0 l’aide, sa main est tendue pour nous sauver.<\/td><\/tr>
“Les montagnes peuvent s’\u00e9loigner,<\/td><\/tr>
Et les collines seront enlev\u00e9es;<\/td><\/tr>
Mais ma bont\u00e9 ne s’\u00e9loignera pas de toi,<\/td><\/tr>
Mon alliance de paix ne sera pas non plus supprim\u00e9e,<\/td><\/tr>
Dit J\u00e9hovah qui a piti\u00e9 de toi.<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 54:10, ARV<\/td><\/tr>
Chapitre 5 \u2013 Gu\u00e9rison de l’\u00e2me<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui sont venus \u00e0 Christ pour obtenir de l’aide s’\u00e9taient attir\u00e9s la maladie, mais il n’a pas refus\u00e9 de les gu\u00e9rir. Et quand la vertu de Lui est entr\u00e9e dans ces \u00e2mes, elles ont \u00e9t\u00e9 convaincues de p\u00e9ch\u00e9, et beaucoup ont \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ries de leur maladie spirituelle aussi bien que de leurs maladies physiques.<\/td><\/tr>
Parmi ceux-ci se trouvait le paralytique de Capharna\u00fcm. Comme le l\u00e9preux, ce paralytique avait perdu tout espoir de gu\u00e9rison. Sa maladie \u00e9tait le r\u00e9sultat d’une vie de p\u00e9ch\u00e9, et ses souffrances \u00e9taient aigries par le remords. En vain, il avait fait appel aux pharisiens et aux docteurs pour \u00eatre soulag\u00e9s ; ils le d\u00e9clar\u00e8rent incurable, ils le d\u00e9nonc\u00e8rent comme p\u00e9cheur et d\u00e9clar\u00e8rent qu’il mourrait sous la col\u00e8re de Dieu.<\/td><\/tr>
Le paralytique avait sombr\u00e9 dans le d\u00e9sespoir. Puis il a entendu parler des \u0153uvres de J\u00e9sus. D’autres, aussi p\u00e9cheurs et impuissants que lui, avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris, et il \u00e9tait encourag\u00e9 \u00e0 croire que lui aussi pourrait \u00eatre gu\u00e9ri s’il pouvait \u00eatre port\u00e9 au Sauveur. Mais l’espoir est tomb\u00e9 alors qu’il se souvenait de la cause de sa maladie, mais il ne pouvait pas rejeter la possibilit\u00e9 de gu\u00e9rison.<\/td><\/tr>
Son grand d\u00e9sir \u00e9tait d’\u00eatre soulag\u00e9 du fardeau du p\u00e9ch\u00e9. Il aspirait \u00e0 voir J\u00e9sus et \u00e0 recevoir l’assurance du pardon et de la paix avec le ciel. Alors il se contenterait de vivre ou de mourir, selon la volont\u00e9 de Dieu.<\/td><\/tr>
Il n’y avait pas de temps \u00e0 perdre ; d\u00e9j\u00e0 sa chair atrophi\u00e9e portait des signes de mort. Il supplia ses amis de le porter sur son lit jusqu’\u00e0 J\u00e9sus, ce qu’ils s’empress\u00e8rent de faire. Mais si dense \u00e9tait la foule qui s’\u00e9tait rassembl\u00e9e dans et autour de la maison o\u00f9 se trouvait le Sauveur, qu’il \u00e9tait impossible pour le malade et ses amis de l’atteindre, ou m\u00eame de venir entendre sa voix. J\u00e9sus enseignait dans la maison de Pierre. Selon leur coutume, ses disciples \u00e9taient assis tout pr\u00e8s de lui, et “il y avait des pharisiens et des docteurs de la loi assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9, qui \u00e9taient sortis de tous les villages de Galil\u00e9e, de Jud\u00e9e et de J\u00e9rusalem”. Luc 5:17, ARV Beaucoup d’entre eux \u00e9taient venus comme espions, cherchant une accusation contre J\u00e9sus. Au-del\u00e0 de ceux-ci se pressait la multitude promiscuit\u00e9, les impatients, les respectueux, les curieux et les incr\u00e9dules. Diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s et toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es. “Et la puissance du Seigneur \u00e9tait pr\u00e9sente pour gu\u00e9rir.” Verset 17. L’Esprit de vie planait sur l’assembl\u00e9e, mais les pharisiens et les docteurs n’ont pas discern\u00e9 sa pr\u00e9sence. Ils ne ressentaient aucun besoin et la gu\u00e9rison n’\u00e9tait pas pour eux. \u00ab Il a rassasi\u00e9 de bonnes choses les affam\u00e9s ; et les riches, il les a renvoy\u00e9s \u00e0 vide. Luc 1:53.<\/td><\/tr>
\u00c0 plusieurs reprises, les porteurs du paralytique essayaient de se frayer un chemin \u00e0 travers la foule, mais en vain. Le malade regarda autour de lui avec une inexprimable angoisse. Comment pouvait-il perdre espoir alors que l’aide tant attendue \u00e9tait si proche ? Sur sa suggestion, ses amis le port\u00e8rent au sommet de la maison et, brisant le toit, le firent descendre aux pieds de J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
Le discours fut interrompu. Le Sauveur regarda le visage triste et vit les yeux suppliants fix\u00e9s sur lui. Eh bien, Il connaissait le d\u00e9sir de cette \u00e2me accabl\u00e9e. C’\u00e9tait le Christ qui avait apport\u00e9 la conviction \u00e0 sa conscience alors qu’il \u00e9tait encore chez lui. Lorsqu’il s’est repenti de ses p\u00e9ch\u00e9s et a cru au pouvoir de J\u00e9sus de le gu\u00e9rir, la mis\u00e9ricorde du Sauveur avait b\u00e9ni son c\u0153ur. J\u00e9sus avait vu la premi\u00e8re lueur de foi se transformer en une conviction qu’il \u00e9tait le seul assistant du p\u00e9cheur, et l’avait vue se renforcer \u00e0 chaque effort pour venir en sa pr\u00e9sence. C’\u00e9tait le Christ qui avait attir\u00e9 \u00e0 lui le malade. Maintenant, dans des paroles qui tombaient comme de la musique \u00e0 l’oreille de l’auditeur, le Sauveur a dit : \u00ab Mon fils, sois de bonne humeur ; tes p\u00e9ch\u00e9s te soient pardonn\u00e9s. Matthieu 9:2.<\/td><\/tr>
Le fardeau de la culpabilit\u00e9 roule de l’\u00e2me du malade. Il ne peut pas douter. Les paroles du Christ r\u00e9v\u00e8lent son pouvoir de lire dans le c\u0153ur. Qui peut nier son pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s ? L’espoir prend la place du d\u00e9sespoir et la joie de la tristesse oppressante. La douleur physique de l’homme est<\/td><\/tr>
parti, et tout son \u00eatre est transform\u00e9. Ne faisant aucune autre demande, il gisait dans un silence paisible, trop heureux pour les mots.<\/td><\/tr>
Beaucoup regardaient avec un int\u00e9r\u00eat haletant chaque mouvement de cette \u00e9trange transaction. Beaucoup ont senti que les paroles du Christ \u00e9taient une invitation pour eux. N’\u00e9taient-ils pas malades \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 ? N’\u00e9taient-ils pas impatients d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de ce fardeau ?<\/td><\/tr>
Mais les pharisiens, craignant de perdre leur influence aupr\u00e8s de la multitude, disaient dans leur c\u0153ur : \u00ab Il blasph\u00e8me : qui peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, sinon un seul, m\u00eame Dieu ? Marc 2:7, RV<\/td><\/tr>
Fixant son regard sur eux, sous lequel ils se recroquevillaient et reculaient, J\u00e9sus dit : \u00ab Pourquoi pensez-vous du mal dans vos c\u0153urs ? Car est-il plus facile de dire : Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont pardonn\u00e9s ? ou de dire : L\u00e8ve-toi et marche ? Mais afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, dit-il en se tournant vers le paralytique, l\u00e8ve-toi, prends ton lit et va dans ta maison. Matthieu 9:4-6.<\/td><\/tr>
Alors celui qui avait \u00e9t\u00e9 port\u00e9 sur une liti\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus se leva avec l’\u00e9lasticit\u00e9 et la force de la jeunesse. Et aussit\u00f4t il \u00ab prit le lit, et sortit devant eux tous ; \u00e0 tel point qu’ils furent tous dans l’\u00e9tonnement, et glorifi\u00e8rent Dieu, en disant : Nous ne l’avons jamais vu de cette mani\u00e8re. Marc 2:12.<\/td><\/tr>
Il ne fallait rien de moins qu’un pouvoir cr\u00e9atif pour restaurer la sant\u00e9 de ce corps en d\u00e9composition. La m\u00eame voix qui parlait de vie \u00e0 l’homme cr\u00e9\u00e9 de la poussi\u00e8re de la terre avait parl\u00e9 de vie au paralytique mourant. Et la m\u00eame puissance qui donnait vie au corps avait renouvel\u00e9 le c\u0153ur. Celui qui \u00e0 la cr\u00e9ation “parla, et cela fut”, qui “commanda, et cela tint bon” (Psaume 33:9), avait annonc\u00e9 la vie \u00e0 l’\u00e2me morte dans ses offenses et ses p\u00e9ch\u00e9s. La gu\u00e9rison du corps \u00e9tait une preuve de la puissance qui avait renouvel\u00e9 le c\u0153ur. Le Christ ordonna au paralytique de se lever et de marcher, \u00abafin que vous sachiez\u00bb, a-t-il dit, \u00abque le Fils de l’homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s\u00bb.<\/td><\/tr>
Le paralytique a trouv\u00e9 en Christ la gu\u00e9rison de l’\u00e2me et du corps. Il avait besoin de la sant\u00e9 de l’\u00e2me avant de pouvoir appr\u00e9cier la sant\u00e9 du corps. Avant que la maladie physique puisse \u00eatre gu\u00e9rie, Christ doit apporter un soulagement \u00e0 l’esprit et purifier l’\u00e2me du p\u00e9ch\u00e9. Cette le\u00e7on ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e. Il y a aujourd’hui des milliers de personnes souffrant de maladies physiques qui, comme le paralytique, aspirent au message : “Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s”. Le fardeau du p\u00e9ch\u00e9, avec son agitation et ses d\u00e9sirs insatisfaits, est le fondement de leurs maladies. Ils ne peuvent trouver aucun soulagement jusqu’\u00e0 ce qu’ils viennent au Gu\u00e9risseur de l’\u00e2me. La paix que lui seul peut donner redonnerait de la vigueur \u00e0 l’esprit et de la sant\u00e9 au corps.<\/td><\/tr>
L’effet produit sur le peuple par la gu\u00e9rison du paralytique \u00e9tait comme si le ciel s’\u00e9tait ouvert et avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les gloires d’un monde meilleur. Alors que l’homme qui avait \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri traversait la foule, b\u00e9nissant Dieu \u00e0 chaque pas et portant son fardeau comme si c’\u00e9tait le poids d’une plume, les gens recul\u00e8rent pour lui donner de la place et, avec des visages \u00e9merveill\u00e9s, le regard\u00e8rent en chuchotant doucement. entre eux, “Nous avons vu des choses \u00e9tranges aujourd’hui.” Luc 5:26.<\/td><\/tr>
Dans la maison du paralytique, il y eut une grande joie lorsqu’il retourna dans sa famille, portant avec aisance le lit sur lequel il avait \u00e9t\u00e9 lentement retir\u00e9 de leur pr\u00e9sence peu de temps auparavant. Ils se rassembl\u00e8rent avec des larmes de joie, osant \u00e0 peine en croire leurs yeux. Il se tenait devant eux dans toute la vigueur de la virilit\u00e9. Ces bras qu’ils avaient vus sans vie n’avaient pas tard\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 sa volont\u00e9. La chair qui avait \u00e9t\u00e9 ratatin\u00e9e et plomb\u00e9e \u00e9tait maintenant fra\u00eeche et rouge\u00e2tre. Il marchait d’un pas ferme et libre. La joie et l’espoir \u00e9taient \u00e9crits dans chaque lin\u00e9ament de son visage, et une expression de puret\u00e9 et de paix avait pris la place des marques du p\u00e9ch\u00e9 et de la souffrance. De joyeuses actions de gr\u00e2ces mont\u00e8rent de cette maison, et Dieu fut glorifi\u00e9 par Son Fils, qui avait rendu l’espoir aux d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s et la force \u00e0 ceux qui \u00e9taient frapp\u00e9s. Cet homme et sa famille \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 donner leur vie pour J\u00e9sus. Aucun doute n’a obscurci leur foi, aucune incr\u00e9dulit\u00e9 n’a entach\u00e9 leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Celui qui avait apport\u00e9 la lumi\u00e8re dans leur maison obscurcie.<\/td><\/tr>
“B\u00e9nissez le Seigneur, \u00f4 mon \u00e2me :<\/td><\/tr>
Et tout ce qui est en moi, b\u00e9nis son saint nom.<\/td><\/tr>
B\u00e9nis le Seigneur, \u00f4 mon \u00e2me,<\/td><\/tr>
Et n’oubliez pas tous Ses bienfaits :<\/td><\/tr>
Qui pardonne toutes tes iniquit\u00e9s;<\/td><\/tr>
Qui gu\u00e9rit toutes tes maladies;<\/td><\/tr>
qui rach\u00e8te ta vie de la destruction;\u2026<\/td><\/tr>
Pour que ta jeunesse se renouvelle comme celle de l’aigle.<\/td><\/tr>
Le Seigneur accomplit la justice<\/td><\/tr>
Et le jugement pour tous ceux qui sont opprim\u00e9s\u2026.<\/td><\/tr>
Il ne s’est pas occup\u00e9 de nous apr\u00e8s nos p\u00e9ch\u00e9s;<\/td><\/tr>
Ni ne nous a r\u00e9compens\u00e9s selon nos iniquit\u00e9s\u2026.<\/td><\/tr>
Comme un p\u00e8re a piti\u00e9 de ses enfants,<\/td><\/tr>
Ainsi le Seigneur a piti\u00e9 de ceux qui le craignent.<\/td><\/tr>
Car il conna\u00eet notre charpente ;<\/td><\/tr>
Il se souvient que nous sommes poussi\u00e8re.<\/td><\/tr>
Psaume 103:1-14.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? \u00bb<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Or il y a \u00e0 J\u00e9rusalem, pr\u00e8s de la halle aux brebis, une mare, qui s’appelle en h\u00e9breu B\u00e9thesda, ayant cinq porches. Dans ceux-ci gisait une grande multitude de gens impuissants, aveugles, arr\u00eat\u00e9s, fl\u00e9tris, attendant le mouvement de l’eau. Jean 5:2, 3.<\/td><\/tr>
\u00c0 certaines saisons, les eaux de cette piscine \u00e9taient agit\u00e9es, et on croyait g\u00e9n\u00e9ralement que c’\u00e9tait le r\u00e9sultat d’un pouvoir surnaturel, et que quiconque, apr\u00e8s le trouble de la piscine, entrait dans les eaux, serait gu\u00e9ri de toute maladie qu’il pourrait avoir. Des centaines de malades ont visit\u00e9 l’endroit; mais si grande \u00e9tait la foule quand l’eau \u00e9tait troubl\u00e9e, qu’ils se pr\u00e9cipitaient en avant, foulant aux pieds des hommes, des femmes et des enfants, plus faibles qu’eux-m\u00eames. Beaucoup ne pouvaient pas s’approcher de la piscine. Beaucoup de ceux qui avaient r\u00e9ussi \u00e0 l’atteindre moururent sur sa rive. Des abris avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s autour de la place, afin que les malades puissent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s de la chaleur du jour et du froid de la nuit. Il y en avait qui passaient la nuit sous ces porches, rampant au bord de la piscine jour apr\u00e8s jour, dans le vain espoir d’\u00eatre soulag\u00e9s.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 J\u00e9rusalem. Marchant seul dans une m\u00e9ditation et une pri\u00e8re apparentes, Il est venu \u00e0 la piscine. Il a vu les mis\u00e9rables malades guetter ce qu’ils supposaient \u00eatre leur seule chance de gu\u00e9rison. Il aspirait \u00e0 exercer son pouvoir de gu\u00e9rison et \u00e0 gu\u00e9rir chaque malade. Mais c’\u00e9tait le jour du sabbat. Des multitudes allaient au temple pour adorer, et il savait qu’un tel acte de gu\u00e9rison exciterait tellement les pr\u00e9jug\u00e9s des Juifs qu’il \u00e9courterait son \u0153uvre.<\/td><\/tr>
Mais le Sauveur a vu un cas de mis\u00e8re supr\u00eame. C’\u00e9tait celle d’un homme qui avait \u00e9t\u00e9 infirme sans d\u00e9fense pendant trente-huit ans. Sa maladie \u00e9tait en grande partie le r\u00e9sultat de ses mauvaises habitudes et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un jugement de Dieu. Seul et sans amis, se sentant exclu de la mis\u00e9ricorde de Dieu, le malade avait pass\u00e9 de longues ann\u00e9es de mis\u00e8re. Au moment o\u00f9 l’on s’attendait \u00e0 ce que l’eau soit troubl\u00e9e, ceux qui compatissaient \u00e0 son impuissance l’emmenaient sous les porches. Mais au moment privil\u00e9gi\u00e9, il n’avait personne pour l’aider. Il avait vu le clapotis de l’eau, mais n’avait jamais pu aller plus loin que le bord de la piscine. D’autres plus forts que lui plongeraient avant lui. La victime pauvre et impuissante \u00e9tait incapable de lutter avec succ\u00e8s contre la foule \u00e9go\u00efste et brouillonne. Ses efforts persistants vers le seul objet,<\/td><\/tr>
Le malade \u00e9tait allong\u00e9 sur sa natte et levait de temps en temps la t\u00eate pour regarder la piscine, lorsqu’un visage tendre et compatissant se pencha sur lui, et les mots : \u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? retenu son attention. L’espoir est venu \u00e0 son coeur. Il sentait que d’une mani\u00e8re ou d’une autre, il devait avoir de l’aide. Mais la lueur des encouragements s’est vite estomp\u00e9e. Il se souvint combien de fois il avait essay\u00e9 d’atteindre la piscine, et maintenant il avait peu de chances de vivre jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit \u00e0 nouveau troubl\u00e9e. Il se d\u00e9tourna d’un air las et dit : \u00ab Seigneur, je n’ai personne pour me jeter dans la piscine quand l’eau est agit\u00e9e ; mais pendant que j’y vais, un autre descend devant moi.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, prends ton lit et marche. Versets 6-8. Avec une nouvelle esp\u00e9rance, le malade regarde J\u00e9sus. L’expression de son visage, le ton de sa voix ne ressemblent \u00e0 aucun autre. L’amour et la puissance semblent respirer de sa pr\u00e9sence m\u00eame. La foi de l’infirme s’empare de la parole du Christ. Sans aucun doute, il met sa volont\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir et, ce faisant, tout son corps r\u00e9pond.<\/td><\/tr>
Chaque nerf et muscle vibre d’une nouvelle vie, et une action saine vient \u00e0 ses membres estropi\u00e9s. Sautant sur ses pieds, il continue son chemin d’un pas ferme et libre, louant Dieu et se r\u00e9jouissant de sa force retrouv\u00e9e.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’avait donn\u00e9 au paralytique aucune assurance de l’aide divine. L’homme aurait pu dire : \u00ab Seigneur, si tu veux me gu\u00e9rir, j’ob\u00e9irai \u00e0 ta parole. Il aurait pu s’arr\u00eater de douter, et ainsi avoir perdu sa seule chance de gu\u00e9rison. Mais non, il a cru la parole de Christ, il a cru qu’il \u00e9tait gu\u00e9ri; aussit\u00f4t il a fait l’effort, et Dieu lui a donn\u00e9 le pouvoir ; il a voulu marcher, et il a march\u00e9. Agissant sur la parole de Christ, il a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri.<\/td><\/tr>
Par le p\u00e9ch\u00e9, nous avons \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s de la vie de Dieu. Nos \u00e2mes sont paralys\u00e9es. De nous-m\u00eames nous ne sommes pas plus capables de vivre une vie sainte que ne l’\u00e9tait l’homme impuissant capable de marcher. Beaucoup r\u00e9alisent leur impuissance ; ils aspirent \u00e0 cette vie spirituelle qui les mettra en harmonie avec Dieu, et s’efforcent de l’obtenir. Mais en vain. D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, ils s’\u00e9crient : \u00ab \u00d4 mis\u00e9rable que je suis ! qui me d\u00e9livrera de ce corps de mort ? Romains 7:24, marge. Que ces personnes d\u00e9courag\u00e9es et en difficult\u00e9 l\u00e8vent les yeux. Le Sauveur se penche sur l’achat de son sang, disant avec une tendresse et une piti\u00e9 inexprimables : \u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? Il vous ordonne de vous lever en sant\u00e9 et en paix. N’attendez pas de sentir que vous \u00eates gu\u00e9ri. Croyez la parole du Sauveur. Mettez votre volont\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de Christ. Volont\u00e9 de le servir, et en agissant selon sa parole, vous recevrez de la force. Quelle que soit la mauvaise pratique, la passion ma\u00eetresse qui, par une longue indulgence, lie \u00e0 la fois l’\u00e2me et le corps, le Christ est capable et aspire \u00e0 d\u00e9livrer. Il donnera la vie \u00e0 l’\u00e2me qui est “morte par ses offenses”. Eph\u00e9siens 2:1. Il lib\u00e9rera le captif qui est retenu par la faiblesse et le malheur et les cha\u00eenes du p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Le sens du p\u00e9ch\u00e9 a empoisonn\u00e9 les sources de la vie. Mais Christ dit : \u00ab Je prendrai vos p\u00e9ch\u00e9s ; Je te donnerai la paix. Je t’ai rachet\u00e9 avec Mon sang. Tu es \u00e0 moi. Ma gr\u00e2ce fortifiera ta volont\u00e9 affaiblie ; tes remords pour le p\u00e9ch\u00e9, je les enl\u00e8verai. Lorsque les tentations vous assaillent, lorsque l’inqui\u00e9tude et la perplexit\u00e9 vous entourent, lorsque, d\u00e9prim\u00e9 et d\u00e9courag\u00e9, vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 c\u00e9der au d\u00e9sespoir, regardez \u00e0 J\u00e9sus, et les t\u00e9n\u00e8bres qui vous entourent seront dissip\u00e9es par l’\u00e9clat lumineux de sa pr\u00e9sence. Lorsque le p\u00e9ch\u00e9 lutte pour la ma\u00eetrise de votre \u00e2me et accable la conscience, regardez vers le Sauveur. Sa gr\u00e2ce est suffisante pour soumettre le p\u00e9ch\u00e9. Que votre c\u0153ur reconnaissant, tremblant d’incertitude, se tourne vers Lui. Accrochez-vous \u00e0 l’espoir plac\u00e9 devant vous. Christ attend de vous adopter dans sa famille. Sa force aidera votre faiblesse ; Il vous guidera pas \u00e0 pas.<\/td><\/tr>
Ne pensez jamais que le Christ est loin. Il est toujours proche. Sa pr\u00e9sence aimante vous entoure. Cherchez-le comme Celui qui d\u00e9sire \u00eatre trouv\u00e9 par vous. Il d\u00e9sire que vous non seulement touchiez ses v\u00eatements, mais que vous marchiez avec lui dans une communion constante.<\/td><\/tr>
“Allez, et ne p\u00e9chez plus.”<\/strong><\/td><\/tr>
La F\u00eate des Tabernacles venait de se terminer. Les pr\u00eatres et les rabbins de J\u00e9rusalem avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9faits dans leurs complots contre J\u00e9sus et, \u00e0 la tomb\u00e9e du soir, \u00ab chacun s’en alla dans sa maison. J\u00e9sus est all\u00e9 au mont des Oliviers. Jean 7:53 ; 8:1.<\/td><\/tr>
De l’agitation et de la confusion de la ville, des foules avides et des rabbins tra\u00eetres, J\u00e9sus s’est d\u00e9tourn\u00e9 vers le calme des oliveraies, o\u00f9 il pouvait \u00eatre seul avec Dieu. Mais au petit matin, il retourna au temple ; et tandis que le peuple se rassemblait autour de lui, il s’assit et les enseigna.<\/td><\/tr>
Il fut bient\u00f4t interrompu. Un groupe de pharisiens et de scribes s’approchent de lui, entra\u00eenant avec eux une femme terroris\u00e9e, qu’ils accusent d’une voix dure et avide d’avoir viol\u00e9 le septi\u00e8me commandement. La poussant en pr\u00e9sence de J\u00e9sus, ils lui dirent, avec une d\u00e9monstration hypocrite de respect : \u00ab Ma\u00eetre, cette femme a \u00e9t\u00e9 surprise en adult\u00e8re, sur le fait m\u00eame. Or Mo\u00efse, dans la loi, nous a ordonn\u00e9 que de tels hommes soient lapid\u00e9s ; mais que dis-tu ? Versets 4, 5.<\/td><\/tr>
Leur pr\u00e9tendue r\u00e9v\u00e9rence cachait un complot en profondeur pour sa ruine. Si J\u00e9sus acquittait la femme, il pourrait \u00eatre accus\u00e9 de m\u00e9priser la loi de Mo\u00efse. S’il la d\u00e9clarait digne de mort, il pourrait \u00eatre accus\u00e9 par les Romains d’avoir assum\u00e9 l’autorit\u00e9 qui n’appartenait qu’\u00e0 eux.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus regarda la sc\u00e8ne \u2013 la victime tremblante dans sa honte, les dignitaires au visage dur, d\u00e9pourvus m\u00eame de piti\u00e9 humaine. Son esprit d’une puret\u00e9 sans tache recula devant le spectacle. Ne donnant aucun signe qu’il avait entendu la question, il se baissa et, fixant ses yeux sur le sol, se mit \u00e0 \u00e9crire dans la poussi\u00e8re.<\/td><\/tr>
Impatients de son retard et de son apparente indiff\u00e9rence, les accusateurs se rapproch\u00e8rent et port\u00e8rent l’affaire \u00e0 son attention. Mais comme leurs yeux, suivant ceux de J\u00e9sus, tombaient sur le trottoir \u00e0 ses pieds, leurs voix se turent. L\u00e0, trac\u00e9s devant eux, se trouvaient les coupables secrets de leur propre vie.<\/td><\/tr>
Se levant et fixant ses yeux sur les anciens qui complotaient, J\u00e9sus dit: “Celui qui est sans p\u00e9ch\u00e9 parmi vous, qu’il lui jette d’abord une pierre.” Verset 7. Et, se baissant, il continua d’\u00e9crire.<\/td><\/tr>
Il n’avait pas mis de c\u00f4t\u00e9 la loi mosa\u00efque ni enfreint l’autorit\u00e9 de Rome. Les accusateurs ont \u00e9t\u00e9 vaincus. Maintenant, leurs robes de pr\u00e9tendue saintet\u00e9 arrach\u00e9es, ils se tenaient, coupables et condamn\u00e9s, en pr\u00e9sence de la puret\u00e9 infinie. Tremblant de peur que l’iniquit\u00e9 cach\u00e9e de leur vie ne soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 la multitude, la t\u00eate baiss\u00e9e et les yeux baiss\u00e9s, ils se sont enfuis, laissant leur victime au Sauveur compatissant.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus se leva et, regardant la femme, dit : \u00ab O\u00f9 sont tes accusateurs ? personne ne t’a condamn\u00e9 ? Elle a dit : Personne, Seigneur. Et J\u00e9sus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne p\u00e8che plus. Versets 10, 11.<\/td><\/tr>
La femme s’\u00e9tait tenue devant J\u00e9sus, tremblante de peur. Ses paroles, “Celui qui est sans p\u00e9ch\u00e9 parmi vous, qu’il jette d’abord une pierre”, lui \u00e9taient venues comme une condamnation \u00e0 mort. Elle n’osait pas lever les yeux vers le visage du Sauveur, mais attendait silencieusement sa perte. Dans l’\u00e9tonnement, elle vit ses accusateurs s’en aller sans voix et confondus ; alors ces mots d’espoir tomb\u00e8rent \u00e0 son oreille : \u00ab Je ne te condamne pas non plus : va, et ne p\u00e8che plus. Son c\u0153ur se fondit et, se jetant aux pieds de J\u00e9sus, elle sanglota son amour reconnaissant et avec des larmes am\u00e8res confessa ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Ce fut pour elle le d\u00e9but d’une nouvelle vie, une vie de puret\u00e9 et de paix, consacr\u00e9e \u00e0 Dieu. En \u00e9levant cette \u00e2me d\u00e9chue, J\u00e9sus accomplit un plus grand miracle qu’en gu\u00e9rissant la maladie physique la plus grave ; Il a gu\u00e9ri la maladie spirituelle qui est jusqu’\u00e0 la mort \u00e9ternelle. Cette femme p\u00e9nitente est devenue l’une de ses disciples les plus fid\u00e8les. Avec un amour et une d\u00e9votion d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, elle a montr\u00e9 sa gratitude pour sa mis\u00e9ricorde qui pardonne. Pour cette femme errante, le monde n’avait que m\u00e9pris et m\u00e9pris, mais l’Innocent eut piti\u00e9 de sa faiblesse et lui tendit une main secourable. Tandis que les pharisiens hypocrites d\u00e9non\u00e7aient, J\u00e9sus lui ordonna : \u00ab Va, et ne p\u00e8che plus.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus conna\u00eet les circonstances de chaque \u00e2me. Plus la culpabilit\u00e9 du p\u00e9cheur est grande, plus il a besoin du Sauveur. Son c\u0153ur d’amour divin et de sympathie est surtout attir\u00e9 par celui qui est le plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment emp\u00eatr\u00e9 dans les pi\u00e8ges de l’ennemi. De son propre sang, il a sign\u00e9 les papiers d’\u00e9mancipation de la race.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus ne d\u00e9sire pas que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 achet\u00e9s \u00e0 un tel prix deviennent le jouet des tentations de l’ennemi. Il ne veut pas que nous soyons vaincus et p\u00e9rissions. Lui qui a ma\u00eetris\u00e9 les lions dans leur tani\u00e8re et march\u00e9 avec ses fid\u00e8les t\u00e9moins au milieu des flammes ardentes, est tout aussi pr\u00eat \u00e0 travailler en notre faveur pour ma\u00eetriser tous les maux de notre nature. Aujourd’hui, il se tient devant l’autel de la mis\u00e9ricorde, pr\u00e9sentant devant Dieu les pri\u00e8res de ceux qui d\u00e9sirent son aide. Il ne repousse personne qui pleure ou qui est contrit. Il pardonnera librement \u00e0 tous ceux qui viennent \u00e0 lui pour le pardon et la restauration. Il ne dit \u00e0 personne tout ce qu’il pourrait r\u00e9v\u00e9ler, mais il invite toute \u00e2me tremblante \u00e0 prendre courage. Quiconque le veut, peut s’emparer de la force de Dieu et faire la paix avec Lui, et Il fera la paix.<\/td><\/tr>
Les \u00e2mes qui se tournent vers Lui pour refuge, J\u00e9sus les \u00e9l\u00e8ve au-dessus des accusations et des querelles de langues. Aucun homme ou ange mal\u00e9fique ne peut destituer ces \u00e2mes. Le Christ les unit \u00e0 sa propre nature divino-humaine. Ils se tiennent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du grand Porteur de P\u00e9ch\u00e9 dans la lumi\u00e8re provenant du tr\u00f4ne de Dieu.<\/td><\/tr>
Le sang de J\u00e9sus-Christ purifie \u00ab de tout p\u00e9ch\u00e9 \u00bb. 1 Jean 1:7.<\/td><\/tr>
\u00ab Qui portera quoi que ce soit \u00e0 la charge des \u00e9lus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie. Qui est celui qui condamne? C’est Christ qui est mort, ou plut\u00f4t, qui est ressuscit\u00e9, qui est m\u00eame \u00e0 la droite de Dieu, qui aussi interc\u00e8de pour nous. Romains 8:33, 34.<\/td><\/tr>
Sur les vents et les vagues, et sur les hommes poss\u00e9d\u00e9s de d\u00e9mons, le Christ a montr\u00e9 qu’il avait un contr\u00f4le absolu. Celui qui apaisa la temp\u00eate et calma la mer agit\u00e9e parla de paix aux esprits distraits et domin\u00e9s par Satan.<\/td><\/tr>
Dans la synagogue de Capharna\u00fcm, J\u00e9sus parlait de sa mission de lib\u00e9rer les esclaves du p\u00e9ch\u00e9. Il fut interrompu par un cri de terreur. Un fou s’\u00e9lan\u00e7a du milieu du peuple en criant : \u00ab Laissez-nous tranquilles ; qu’avons-nous \u00e0 faire avec toi, toi J\u00e9sus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous d\u00e9truire ? Je te connais qui tu es, le Saint de Dieu. Marc 1:24.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus r\u00e9primanda le d\u00e9mon en disant : \u00ab Taisez-vous et sortez de lui. Et quand le diable l’eut jet\u00e9 au milieu, il sortit de lui et ne lui fit pas de mal. Luc 4:35.<\/td><\/tr>
La cause de l’affliction de cet homme \u00e9tait aussi dans sa propre vie. Il avait \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9 par les plaisirs du p\u00e9ch\u00e9 et avait pens\u00e9 faire de la vie un grand carnaval. L’intemp\u00e9rance et la frivolit\u00e9 ont perverti les nobles attributs de sa nature, et Satan a pris le contr\u00f4le total de lui. Les remords sont venus trop tard. Quand il aurait sacrifi\u00e9 la richesse et le plaisir pour retrouver sa virilit\u00e9 perdue, il \u00e9tait devenu impuissant dans l’\u00e9treinte du malin.<\/td><\/tr>
En pr\u00e9sence du Sauveur, il a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 aspirer \u00e0 la libert\u00e9, mais le d\u00e9mon a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la puissance du Christ. Lorsque l’homme a essay\u00e9 d’appeler J\u00e9sus \u00e0 l’aide, l’esprit mal\u00e9fique a mis des mots dans sa bouche et il a cri\u00e9 dans une agonie de peur. Le d\u00e9moniaque comprit partiellement qu’il \u00e9tait en pr\u00e9sence de Celui qui pouvait le lib\u00e9rer ; mais lorsqu’il a essay\u00e9 de s’approcher de cette main puissante, la volont\u00e9 d’un autre l’a retenu, les paroles d’un autre se sont exprim\u00e9es \u00e0 travers lui.<\/td><\/tr>
Le conflit entre le pouvoir de Satan et son propre d\u00e9sir de libert\u00e9 \u00e9tait terrible. Il semblait que l’homme tortur\u00e9 devait perdre la vie dans la lutte avec l’ennemi qui avait ruin\u00e9 sa virilit\u00e9. Mais le Sauveur a parl\u00e9 avec autorit\u00e9 et a lib\u00e9r\u00e9 le captif. L’homme qui avait \u00e9t\u00e9 poss\u00e9d\u00e9 se tenait devant les gens \u00e9merveill\u00e9s dans la libert\u00e9 de la possession de soi.<\/td><\/tr>
D’une voix joyeuse, il loua Dieu pour la d\u00e9livrance. L’\u0153il qui avait si r\u00e9cemment brill\u00e9 du feu de la folie rayonnait maintenant d’intelligence et d\u00e9bordait de larmes de gratitude. Les gens \u00e9taient muets d’\u00e9tonnement. D\u00e8s qu’ils recouvr\u00e8rent la parole, ils s’\u00e9cri\u00e8rent l’un \u00e0 l’autre : \u00ab Qu’est-ce que c’est ? un nouvel enseignement ! avec autorit\u00e9, il commande m\u00eame aux esprits impurs, et ils lui ob\u00e9issent. Marc 1:27, RV<\/td><\/tr>
Il y a des multitudes aujourd’hui aussi v\u00e9ritablement sous le pouvoir des mauvais esprits que l’\u00e9tait le d\u00e9moniaque de Capharna\u00fcm. Tous ceux qui s’\u00e9cartent volontairement des commandements de Dieu se placent sous le contr\u00f4le de Satan. Beaucoup d’hommes manipulent le mal, pensant pouvoir s’en d\u00e9tacher \u00e0 volont\u00e9 ; mais il est attir\u00e9 encore et encore, jusqu’\u00e0 ce qu’il se trouve contr\u00f4l\u00e9 par une volont\u00e9 plus forte que la sienne. Il ne peut \u00e9chapper \u00e0 son pouvoir myst\u00e9rieux. Le p\u00e9ch\u00e9 secret ou la passion ma\u00eetresse peuvent le retenir captif aussi impuissant que l’\u00e9tait le d\u00e9moniaque de Capharna\u00fcm.<\/td><\/tr>
Pourtant, son \u00e9tat n’est pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. Dieu ne contr\u00f4le pas nos esprits sans notre consentement ; mais chaque homme est libre de choisir quel pouvoir il aura pour r\u00e9gner sur lui. Personne n’est tomb\u00e9 si bas, personne n’est si vil, que pour trouver la d\u00e9livrance en Christ. Le d\u00e9moniaque, au lieu de la pri\u00e8re, ne pouvait prononcer que les paroles de Satan ; pourtant l’appel tacite du c\u0153ur a \u00e9t\u00e9 entendu. Aucun cri d’une \u00e2me dans le besoin, m\u00eame s’il ne s’exprime pas avec des mots, ne sera ignor\u00e9. Ceux qui consentent \u00e0 entrer en alliance avec Dieu ne sont pas abandonn\u00e9s au pouvoir de Satan ou \u00e0 l’infirmit\u00e9 de leur propre nature.<\/td><\/tr>
\u00ab La proie sera-t-elle enlev\u00e9e au puissant, ou le captif l\u00e9gitime sera-t-il d\u00e9livr\u00e9 ? . . . Ainsi dit l’\u00c9ternel: M\u00eame les captifs des puissants seront enlev\u00e9s, et la proie des terribles sera d\u00e9livr\u00e9e; car je combattrai contre celui qui te combat, et je sauverai tes enfants. Esa\u00efe 49:24, 25.<\/td><\/tr>
Merveilleuse sera la transformation op\u00e9r\u00e9e en celui qui, par la foi, ouvre la porte du c\u0153ur au Sauveur.<\/td><\/tr>
“Je vous donne le pouvoir.”<\/strong><\/td><\/tr>
Comme les douze ap\u00f4tres, les soixante-dix disciples que le Christ envoya plus tard re\u00e7urent des dotations surnaturelles comme sceau de leur mission. Quand leur travail fut achev\u00e9, ils revinrent avec joie, disant : \u00ab Seigneur, m\u00eame les d\u00e9mons nous sont soumis par ton nom. J\u00e9sus r\u00e9pondit: “Je vis Satan comme un \u00e9clair tomber du ciel.” Luc 10:17, 18.<\/td><\/tr>
D\u00e9sormais, les disciples de Christ doivent consid\u00e9rer Satan comme un ennemi vaincu. Sur la croix, J\u00e9sus devait remporter la victoire pour eux ; cette victoire qu’il d\u00e9sirait qu’ils acceptent comme la leur. \u00ab Voici, dit-il, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne vous fera aucun mal. Verset 19.<\/td><\/tr>
La toute-puissance du Saint-Esprit est la d\u00e9fense de toute \u00e2me contrite. Personne qui, dans la p\u00e9nitence et la foi, a r\u00e9clam\u00e9 sa protection, Christ ne permettra de passer sous le pouvoir de l’ennemi. Il est vrai que Satan est un \u00eatre puissant ; mais, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, nous avons un puissant Sauveur, qui a chass\u00e9 du ciel le malin. Satan est content quand nous magnifions sa puissance. Pourquoi ne pas parler de J\u00e9sus ? Pourquoi ne pas magnifier sa puissance et son amour ?<\/td><\/tr>
L’arc-en-ciel de la promesse entourant le tr\u00f4ne d’en haut est un t\u00e9moignage \u00e9ternel que “Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu’il ait la vie \u00e9ternelle”. Jean 3:16. Il t\u00e9moigne \u00e0 l’univers que Dieu n’abandonnera jamais ses enfants dans la lutte contre le mal. C’est pour nous une assurance de force et de protection aussi longtemps que le tr\u00f4ne lui-m\u00eame durera.<\/td><\/tr>
Chapitre 6 \u2013 Sauv\u00e9 pour servir<\/strong><\/td><\/tr>
C’est le matin sur la mer de Galil\u00e9e. J\u00e9sus et ses disciples sont arriv\u00e9s \u00e0 terre apr\u00e8s une nuit tumultueuse sur l’eau, et la lumi\u00e8re du soleil levant touche la mer et la terre comme avec la b\u00e9n\u00e9diction de la paix. Mais alors qu’ils marchent sur la plage, ils sont accueillis par un spectacle plus terrible que la mer secou\u00e9e par la temp\u00eate. De quelque cachette parmi les tombes, deux fous se pr\u00e9cipitent sur eux comme pour les mettre en pi\u00e8ces. Autour de ces hommes tra\u00eenent des morceaux de cha\u00eenes qu’ils ont bris\u00e9es en s’\u00e9vadant de l’internement. Leur chair est d\u00e9chir\u00e9e et saignante, leurs yeux brillent de leurs cheveux longs et emm\u00eal\u00e9s, la ressemblance m\u00eame de l’humanit\u00e9 semble avoir \u00e9t\u00e9 effac\u00e9e. Ils ressemblent plus \u00e0 des b\u00eates sauvages qu’\u00e0 des hommes.<\/td><\/tr>
Les disciples et leurs compagnons s’enfuient effray\u00e9s ; mais bient\u00f4t ils remarquent que J\u00e9sus n’est pas avec eux, et ils se tournent pour le chercher. Il se tient l\u00e0 o\u00f9 ils L’ont laiss\u00e9. Celui qui a apais\u00e9 la temp\u00eate, qui a d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 Satan et l’a vaincu, ne fuit pas devant ces d\u00e9mons. Lorsque les hommes, grin\u00e7ant des dents et \u00e9cumant \u00e0 la bouche, s’approchent de lui, J\u00e9sus l\u00e8ve cette main qui a fait signe aux flots de se reposer, et les hommes ne peuvent plus s’approcher. Ils se tiennent devant Lui, furieux mais impuissants.<\/td><\/tr>
Avec autorit\u00e9, Il ordonne aux esprits impurs de sortir d’eux. Les malheureux se rendent compte qu’un est proche qui peut les sauver des d\u00e9mons tourmenteurs. Ils tombent aux pieds du Sauveur pour implorer sa mis\u00e9ricorde ; mais quand leurs l\u00e8vres s’ouvrent, les d\u00e9mons parlent \u00e0 travers eux, criant : \u00ab Qu’avons-nous \u00e0 faire avec toi, J\u00e9sus, toi, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter ? Matthieu 8:29.<\/td><\/tr>
Les mauvais esprits sont forc\u00e9s de lib\u00e9rer leurs victimes, et un merveilleux changement s’op\u00e8re chez les d\u00e9moniaques. La lumi\u00e8re brille dans leur esprit. Leurs yeux rayonnent d’intelligence. Les visages si longtemps d\u00e9form\u00e9s \u00e0 l’image de Satan deviennent soudain doux, les mains tach\u00e9es de sang se taisent et les hommes \u00e9l\u00e8vent la voix en louange \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
Pendant ce temps, les d\u00e9mons, chass\u00e9s de leur habitation humaine, sont entr\u00e9s dans les porcs et les ont conduits \u00e0 la destruction. Les gardiens de porcs s’empressent de publier la nouvelle, et toute la population afflue \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus. Les deux d\u00e9moniaques ont \u00e9t\u00e9 la terreur du pays. Maintenant, ces hommes sont v\u00eatus et sains d’esprit, assis aux pieds de J\u00e9sus, \u00e9coutant ses paroles et glorifiant le nom de celui qui les a gu\u00e9ris. Mais ceux qui voient cette sc\u00e8ne merveilleuse ne se r\u00e9jouissent pas. La perte des porcs leur para\u00eet plus importante que la d\u00e9livrance de ces captifs de Satan. Dans la terreur, ils se pressent autour de J\u00e9sus, le suppliant de s’\u00e9loigner d’eux, et il s’ex\u00e9cute, s’embarquant aussit\u00f4t pour la rive oppos\u00e9e.<\/td><\/tr>
Bien diff\u00e9rent est le sentiment des d\u00e9moniaques restaur\u00e9s. Ils d\u00e9sirent la compagnie de leur Lib\u00e9rateur. En sa pr\u00e9sence, ils se sentent \u00e0 l’abri des d\u00e9mons qui ont tourment\u00e9 leur vie et gaspill\u00e9 leur virilit\u00e9. Alors que J\u00e9sus est sur le point d’entrer dans la barque, ils se tiennent pr\u00e8s de lui, s’agenouillent \u00e0 ses pieds et supplient de rester pr\u00e8s de lui, o\u00f9 ils peuvent \u00e9couter ses paroles. Mais J\u00e9sus leur ordonne de rentrer chez eux et de dire quelles grandes choses le Seigneur a faites pour eux.<\/td><\/tr>
Voici une t\u00e2che \u00e0 accomplir pour eux : aller dans une maison pa\u00efenne et raconter les b\u00e9n\u00e9dictions qu’ils ont re\u00e7ues de J\u00e9sus. Il leur est difficile d’\u00eatre s\u00e9par\u00e9s du Sauveur. De grandes difficult\u00e9s les assailleront en association avec leurs compatriotes pa\u00efens. Et leur long isolement de la soci\u00e9t\u00e9 semble les avoir disqualifi\u00e9s pour ce travail. Mais d\u00e8s qu’il indique leur devoir, ils sont pr\u00eats \u00e0 ob\u00e9ir.<\/td><\/tr>
Non seulement ils ont parl\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 leurs propres familles et voisins, mais ils sont all\u00e9s dans toute la D\u00e9capole, d\u00e9clarant partout Son pouvoir de sauver et d\u00e9crivant comment Il les avait lib\u00e9r\u00e9s des d\u00e9mons.<\/td><\/tr>
Bien que les habitants de Gergesa n’aient pas re\u00e7u J\u00e9sus, il ne les a pas laiss\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres qu’ils avaient choisies. Lorsqu’ils lui ordonn\u00e8rent de s’\u00e9loigner d’eux, ils n’avaient pas entendu ses paroles. Ils ignoraient ce qu’ils rejetaient. C’est pourquoi il leur envoya la lumi\u00e8re, et par ceux qu’ils ne refusaient pas d’\u00e9couter.<\/td><\/tr>
En causant la destruction des porcs, c’\u00e9tait le but de Satan de d\u00e9tourner le peuple du Sauveur et d’emp\u00eacher la pr\u00e9dication de l’\u00e9vangile dans cette r\u00e9gion. Mais cet \u00e9v\u00e9nement m\u00eame r\u00e9veilla le pays comme rien d’autre n’aurait pu le faire, et attira l’attention sur Christ. Bien que le Sauveur lui-m\u00eame soit parti, les hommes qu’il avait gu\u00e9ris sont rest\u00e9s comme t\u00e9moins de sa puissance. Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 m\u00e9diums du prince des t\u00e9n\u00e8bres sont devenus des canaux de lumi\u00e8re, des messagers du Fils de Dieu. Lorsque J\u00e9sus revint en D\u00e9capole, le peuple afflua autour de lui et pendant trois jours, des milliers de personnes de tout le pays environnant entendirent le message du salut.<\/td><\/tr>
Les deux d\u00e9moniaques restaur\u00e9s furent les premiers missionnaires que Christ envoya pour enseigner l’\u00e9vangile dans la r\u00e9gion de la D\u00e9capole. Pendant une courte p\u00e9riode seulement, ces hommes avaient \u00e9cout\u00e9 ses paroles. Pas un seul sermon de ses l\u00e8vres n’\u00e9tait jamais tomb\u00e9 sur leurs oreilles. Ils ne pouvaient pas instruire le peuple comme pouvaient le faire les disciples qui avaient \u00e9t\u00e9 quotidiennement avec Christ. Mais ils pouvaient dire ce qu’ils savaient ; ce qu’eux-m\u00eames avaient vu, entendu et ressenti de la puissance du Sauveur. C’est ce que peuvent faire tous ceux dont le c\u0153ur a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la gr\u00e2ce de Dieu. C’est le t\u00e9moignage que notre Seigneur appelle, et faute de quoi le monde p\u00e9rit.<\/td><\/tr>
L’\u00e9vangile doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9, non comme une th\u00e9orie sans vie, mais comme une force vivante pour changer la vie. Dieu voudrait que ses serviteurs t\u00e9moignent du fait que, par sa gr\u00e2ce, les hommes peuvent avoir un caract\u00e8re semblable \u00e0 Christ et se r\u00e9jouir de l’assurance de son grand amour. Il voudrait que nous t\u00e9moignions du fait qu’il ne peut \u00eatre satisfait tant que tous ceux qui accepteront le salut ne seront pas r\u00e9clam\u00e9s et r\u00e9int\u00e9gr\u00e9s dans leurs saints privil\u00e8ges de fils et de filles.<\/td><\/tr>
M\u00eame ceux dont le cours a \u00e9t\u00e9 le plus offensant pour lui, il les accepte librement. Lorsqu’ils se repentent, il leur communique son Esprit divin et les envoie dans le camp des d\u00e9loyaux pour proclamer sa mis\u00e9ricorde. Les \u00e2mes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9es en instruments de Satan sont encore, par la puissance du Christ, transform\u00e9es en messagers de la justice et sont envoy\u00e9es pour dire \u00e0 quel point le Seigneur a fait pour elles et a eu compassion d’elles.<\/td><\/tr>
“Ma louange sera continuellement de toi.”<\/strong><\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que la femme de Capharna\u00fcm eut \u00e9t\u00e9 gu\u00e9rie par le toucher de la foi, J\u00e9sus lui demanda de reconna\u00eetre la b\u00e9n\u00e9diction qu’elle avait re\u00e7ue. Les dons que l’\u00e9vangile offre ne doivent pas \u00eatre obtenus furtivement ou appr\u00e9ci\u00e9s en secret.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Vous \u00eates mes t\u00e9moins, dit le Seigneur,<\/td><\/tr>
Que je suis Dieu.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 43:12.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Notre confession de sa fid\u00e9lit\u00e9 est l’agence choisie par le ciel pour r\u00e9v\u00e9ler le Christ au monde. Nous devons reconna\u00eetre sa gr\u00e2ce comme r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par les saints hommes d’autrefois ; mais ce qui sera le plus efficace, c’est le t\u00e9moignage de notre propre exp\u00e9rience. Nous sommes les t\u00e9moins de Dieu lorsque nous r\u00e9v\u00e9lons en nous-m\u00eames le fonctionnement d’une puissance qui est divine. Chaque individu a une vie distincte de toutes les autres et une exp\u00e9rience essentiellement diff\u00e9rente de la leur. Dieu d\u00e9sire que nos louanges montent vers Lui, marqu\u00e9es de notre propre individualit\u00e9. Ces pr\u00e9cieuses reconnaissances \u00e0 la louange de la gloire de sa gr\u00e2ce, lorsqu’elles sont soutenues par une vie chr\u00e9tienne, ont un pouvoir irr\u00e9sistible qui travaille pour le salut des \u00e2mes.<\/td><\/tr>
C’est pour notre propre b\u00e9n\u00e9fice de garder chaque don de Dieu frais dans notre m\u00e9moire. Par ce moyen, la foi est renforc\u00e9e pour r\u00e9clamer et recevoir de plus en plus. Il y a pour nous un plus grand encouragement dans la moindre b\u00e9n\u00e9diction que nous recevons nous-m\u00eames de Dieu que dans tous les r\u00e9cits que nous pouvons lire sur la foi et l’exp\u00e9rience des autres. L’\u00e2me qui r\u00e9pond \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu sera comme un jardin arros\u00e9. Sa sant\u00e9 jaillira rapidement; sa lumi\u00e8re se l\u00e8vera dans l’obscurit\u00e9, et la gloire du Seigneur sera vue sur lui.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Que rendrai-je au Seigneur<\/td><\/tr>
Pour tous ses bienfaits envers moi ?<\/td><\/tr>
Je prendrai la coupe du salut,<\/td><\/tr>
Et invoquez le nom du Seigneur.<\/td><\/tr>
Je rendrai mes v\u0153ux au Seigneur,<\/td><\/tr>
Oui, en pr\u00e9sence de tout son peuple.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Je chanterai au Seigneur tant que je vivrai :<\/td><\/tr>
Je chanterai des louanges \u00e0 mon Dieu tant que j’aurai mon \u00eatre.<\/td><\/tr>
Ma m\u00e9ditation de Lui sera douce :<\/td><\/tr>
Je me r\u00e9jouirai dans le Seigneur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Qui peut prononcer les actes puissants du Seigneur ?<\/td><\/tr>
Qui peut montrer toute sa louange ?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Invoquez son nom ;<\/td><\/tr>
Faites conna\u00eetre parmi les peuples ses actions.<\/td><\/tr>
Chantez-lui, chantez-lui des louanges : \u00bb<\/td><\/tr>
\u00ab Parlez de toutes ses merveilles.<\/td><\/tr>
Glorifiez-vous en son saint nom :<\/td><\/tr>
Que le c\u0153ur de ceux qui cherchent le Seigneur se r\u00e9jouisse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Parce que ta bont\u00e9 vaut mieux que la vie,<\/td><\/tr>
Mes l\u00e8vres te loueront. . . .<\/td><\/tr>
Mon \u00e2me sera rassasi\u00e9e comme de moelle et de graisse ;<\/td><\/tr>
Et ma bouche te louera avec des l\u00e8vres joyeuses;<\/td><\/tr>
Quand je me souviens de toi sur mon lit,<\/td><\/tr>
Et m\u00e9dite sur Toi dans les veilles de nuit.<\/td><\/tr>
Car tu as \u00e9t\u00e9 mon aide,<\/td><\/tr>
Et \u00e0 l’ombre de tes ailes je me r\u00e9jouirai.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab En Dieu j’ai mis ma confiance, je n’aurai pas peur ;<\/td><\/tr>
Que peut me faire l’homme ?<\/td><\/tr>
Tes v\u0153ux sont sur moi, \u00f4 Dieu :<\/td><\/tr>
je te rendrai des offrandes de remerciements.<\/td><\/tr>
Car tu as d\u00e9livr\u00e9 mon \u00e2me de la mort :<\/td><\/tr>
N\u2019as-tu pas d\u00e9livr\u00e9 mes pieds de la chute,<\/td><\/tr>
Afin que je marche devant Dieu \u00e0 la lumi\u00e8re des vivants ?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab \u00d4 Toi le Saint d\u2019Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Mes l\u00e8vres se r\u00e9jouiront grandement quand je Te chanterai;<\/td><\/tr>
Et mon \u00e2me, que tu as rachet\u00e9e.<\/td><\/tr>
Ma langue aussi parlera de ta justice toute la journ\u00e9e.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Tu es ma confiance depuis ma jeunesse. . . .<\/td><\/tr>
Ma louange sera continuellement vers toi.<\/td><\/tr>
\u00ab Je ferai en sorte que Ton nom soit rappel\u00e9 :. . .<\/td><\/tr>
C\u2019est pourquoi le peuple te louera.<\/td><\/tr>
Psaume 116:12-14, RV ; 104:33, 34 ; 106:2 ; 105:1, 2 (ARV), 2, 3 ; 63:3-7, ARV ; 56:11-13, ARV ; 71:22-24, 5, 6 ; 45:17.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cVous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement.\u201d<\/strong><\/td><\/tr>
L\u2019invitation de l\u2019\u00e9vangile ne doit pas \u00eatre restreinte et pr\u00e9sent\u00e9e uniquement \u00e0 quelques privil\u00e9gi\u00e9s, qui, nous le supposons, nous feront honneur s\u2019ils l\u2019acceptent. Le message doit \u00eatre donn\u00e9 \u00e0 tous. Lorsque Dieu b\u00e9nit ses enfants, ce n\u2019est pas seulement pour eux-m\u00eames, mais pour le monde. Comme il nous accorde ses dons, c\u2019est pour que nous les multipliions en les communiquant.<\/td><\/tr>
La femme samaritaine qui parlait avec J\u00e9sus au puits de Jacob n\u2019avait pas plus t\u00f4t trouv\u00e9 le Sauveur qu\u2019elle lui en amena d\u2019autres. Elle s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre une missionnaire plus efficace que ses propres disciples. Les disciples n\u2019ont rien vu en Samarie pour indiquer que c\u2019\u00e9tait un champ encourageant. Leurs pens\u00e9es \u00e9taient fix\u00e9es sur une grande \u0153uvre \u00e0 accomplir dans l\u2019avenir. Ils ne voyaient pas qu\u2019autour d\u2019eux se trouvait une moisson \u00e0 r\u00e9colter. Mais par la femme qu\u2019ils m\u00e9prisaient, toute une ville fut amen\u00e9e \u00e0 entendre J\u00e9sus. Elle porta aussit\u00f4t la lumi\u00e8re \u00e0 ses compatriotes.<\/td><\/tr>
Cette femme repr\u00e9sente le travail d\u2019une foi pratique en Christ. Chaque vrai disciple na\u00eet dans le royaume de Dieu en tant que missionnaire. A peine a-t-il connu le Sauveur qu\u2019il d\u00e9sire le faire conna\u00eetre aux autres. La v\u00e9rit\u00e9 salvatrice et sanctifiante ne peut \u00eatre enferm\u00e9e dans son c\u0153ur. Celui qui boit de l\u2019eau vive devient une source de vie. Le receveur devient donneur. La gr\u00e2ce de Christ dans l\u2019\u00e2me est comme une source dans le d\u00e9sert, jaillissant pour rafra\u00eechir tous, et rendant ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 p\u00e9rir d\u00e9sireux de boire de l\u2019eau de la vie. En faisant ce travail, une plus grande b\u00e9n\u00e9diction est re\u00e7ue que si nous travaillons simplement pour notre propre b\u00e9n\u00e9fice. C\u2019est en travaillant \u00e0 r\u00e9pandre la bonne nouvelle du salut que nous nous rapprochons du Sauveur.<\/td><\/tr>
De ceux qui re\u00e7oivent sa gr\u00e2ce, le Seigneur dit :<\/td><\/tr>
\u00ab Je ferai d\u2019eux et des lieux autour de ma colline une b\u00e9n\u00e9diction ; et je ferai tomber l\u2019averse en sa saison; il y aura des averses de b\u00e9n\u00e9diction. \u00c9z\u00e9chiel 34:26, ARV<\/td><\/tr>
\u00ab Le dernier jour, le grand jour de la f\u00eate, J\u00e9sus se leva et cria, disant : Si quelqu\u2019un a soif, qu\u2019il vienne \u00e0 moi et qu\u2019il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l\u2019\u00c9criture, de son sein couleront des fleuves d\u2019eau vive. Jean 7:37, 38, ARV<\/td><\/tr>
Ceux qui re\u00e7oivent doivent donner aux autres. De toutes parts arrivent des appels \u00e0 l\u2019aide. Dieu appelle les hommes \u00e0 servir joyeusement leurs semblables. Des couronnes immortelles doivent \u00eatre gagn\u00e9es; le royaume des cieux doit \u00eatre gagn\u00e9; le monde, p\u00e9rissant dans l\u2019ignorance, doit \u00eatre \u00e9clair\u00e9.<\/td><\/tr>
\u00ab Ne dites-vous pas : Il y a encore quatre mois, et alors vient la moisson ? voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs; car ils sont d\u00e9j\u00e0 blancs pour \u00eatre moissonn\u00e9s. Et celui qui moissonne re\u00e7oit un salaire et amasse du fruit pour la vie \u00e9ternelle. Jean 4:35, 36.<\/td><\/tr>
Pendant trois ans, les disciples ont eu devant eux le merveilleux exemple de J\u00e9sus. Jour apr\u00e8s jour, ils marchaient et parlaient avec lui, \u00e9coutant ses paroles d\u2019encouragement aux personnes fatigu\u00e9es et charg\u00e9es, et voyant les manifestations de sa puissance en faveur des malades et des afflig\u00e9s. Lorsque le moment est venu pour lui de les quitter, il leur a donn\u00e9 la gr\u00e2ce et le pouvoir de poursuivre son \u0153uvre en son nom. Ils devaient r\u00e9pandre la lumi\u00e8re de son \u00e9vangile d\u2019amour et de gu\u00e9rison. Et le Sauveur a promis que sa pr\u00e9sence serait toujours avec eux. Par le Saint-Esprit, il serait encore plus proche d\u2019eux que lorsqu\u2019il marchait visiblement parmi les hommes.<\/td><\/tr>
Le travail que les disciples ont fait, nous devons aussi le faire. Chaque chr\u00e9tien doit \u00eatre un missionnaire. Avec sympathie et compassion, nous devons servir ceux qui ont besoin d\u2019aide, cherchant avec un s\u00e9rieux d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 \u00e0 all\u00e9ger les malheurs de l\u2019humanit\u00e9 souffrante.<\/td><\/tr>
Tous peuvent trouver quelque chose \u00e0 faire. Personne n\u2019a besoin de sentir qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019endroit o\u00f9 il peut travailler pour Christ. Le Sauveur s\u2019identifie \u00e0 chaque enfant de l\u2019humanit\u00e9. Afin que nous devenions membres de la famille c\u00e9leste, il est devenu membre de la famille terrestre. Il est le Fils de l\u2019homme, et donc un fr\u00e8re de chaque fils et fille d\u2019Adam. Ses partisans ne doivent pas se sentir d\u00e9tach\u00e9s du monde qui p\u00e9rit autour d\u2019eux. Ils font partie de la grande toile de l\u2019humanit\u00e9, et le ciel les consid\u00e8re comme des fr\u00e8res aussi bien pour les p\u00e9cheurs que pour les saints.<\/td><\/tr>
Des millions et des millions d\u2019\u00eatres humains, dans la maladie, l\u2019ignorance et le p\u00e9ch\u00e9, n\u2019ont jamais entendu parler de l\u2019amour de Christ pour eux. Si notre condition et la leur devaient \u00eatre invers\u00e9es, que voudrions-nous qu\u2019ils fassent pour nous ? Tout cela, autant qu\u2019il est en notre pouvoir, nous devons le faire pour eux. La r\u00e8gle de vie du Christ selon laquelle chacun de nous doit r\u00e9sister ou tomber au jugement est : \u00ab Tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le-leur de m\u00eame. Matthieu 7:12.<\/td><\/tr>
Par tout ce qui nous a donn\u00e9 l\u2019avantage sur un autre, que ce soit l\u2019\u00e9ducation et le raffinement, la noblesse de caract\u00e8re, la formation chr\u00e9tienne, l\u2019exp\u00e9rience religieuse, nous sommes redevables aux moins favoris\u00e9s ; et, autant qu\u2019il est en notre pouvoir, nous devons les servir. Si nous sommes forts, nous devons rester entre les mains des faibles.<\/td><\/tr>
Des anges de gloire qui voient toujours le visage du P\u00e8re dans les cieux, joie de servir ses petits. Les anges sont toujours pr\u00e9sents l\u00e0 o\u00f9 ils sont le plus n\u00e9cessaires, avec ceux qui ont les batailles les plus difficiles avec eux-m\u00eames et dont l\u2019environnement est le plus d\u00e9courageant. Les \u00e2mes faibles et tremblantes qui ont de nombreux traits de caract\u00e8re r\u00e9pr\u00e9hensibles sont leur charge sp\u00e9ciale. Ce que les c\u0153urs \u00e9go\u00efstes consid\u00e9reraient comme un service humiliant, s\u2019occupant de ceux qui sont mis\u00e9rables et de caract\u00e8re inf\u00e9rieur \u00e0 tous \u00e9gards, est l\u2019\u0153uvre des \u00eatres purs et sans p\u00e9ch\u00e9 des cours d\u2019en haut.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n\u2019a pas consid\u00e9r\u00e9 le ciel comme un endroit \u00e0 d\u00e9sirer alors que nous \u00e9tions perdus. Il a quitt\u00e9 les parvis c\u00e9lestes pour une vie de reproche et d\u2019insulte, et une mort de honte. Lui qui \u00e9tait riche du tr\u00e9sor inestimable du ciel s\u2019est fait pauvre, afin que par sa pauvret\u00e9 nous soyons riches. Nous devons suivre le chemin qu\u2019il a parcouru.<\/td><\/tr>
Celui qui devient enfant de Dieu doit d\u00e9sormais se consid\u00e9rer comme un maillon de la cha\u00eene laiss\u00e9e tomber pour sauver le monde, un avec le Christ dans son plan de mis\u00e9ricorde, allant avec lui chercher et sauver les perdus.<\/td><\/tr>
Beaucoup pensent que ce serait un grand privil\u00e8ge de visiter les sc\u00e8nes de la vie du Christ sur terre, de marcher l\u00e0 o\u00f9 il a march\u00e9, de contempler le lac au bord duquel il aimait enseigner, et les collines et les vall\u00e9es sur lesquelles ses yeux se sont si souvent pos\u00e9s. Mais nous n\u2019avons pas besoin d\u2019aller \u00e0 Nazareth, \u00e0 Capharna\u00fcm ou \u00e0 B\u00e9thanie, pour marcher dans les pas de J\u00e9sus. Nous trouverons ses pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du lit des malades, dans les taudis de la pauvret\u00e9, dans les ruelles bond\u00e9es des grandes villes et partout o\u00f9 il y a des c\u0153urs humains qui ont besoin de consolation.<\/td><\/tr>
Nous devons nourrir les affam\u00e9s, v\u00eatir les nus et r\u00e9conforter les souffrants et les afflig\u00e9s. Nous devons servir les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s et inspirer l\u2019espoir aux d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s.<\/td><\/tr>
L’amour de Christ, manifest\u00e9 dans un minist\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, sera plus efficace pour r\u00e9former le malfaiteur que ne le feront l’\u00e9p\u00e9e ou la cour de justice. Celles-ci sont n\u00e9cessaires pour semer la terreur chez le transgresseur, mais le missionnaire aimant peut faire plus que cela. Souvent, le c\u0153ur qui s’endurcit sous la r\u00e9primande fondra sous l’amour du Christ.<\/td><\/tr>
Le missionnaire peut non seulement soulager les maladies physiques, mais il peut conduire le p\u00e9cheur au Grand M\u00e9decin, qui peut purifier l’\u00e2me de la l\u00e8pre du p\u00e9ch\u00e9. Par l’interm\u00e9diaire de ses serviteurs, Dieu veut que les malades, les malheureux et les esprits malins entendent sa voix. Par ses agents humains, il d\u00e9sire \u00eatre un consolateur tel que le monde n’en conna\u00eet pas.<\/td><\/tr>
Le Sauveur a donn\u00e9 sa pr\u00e9cieuse vie afin d’\u00e9tablir une \u00c9glise capable de venir en aide aux souffrants, aux afflig\u00e9s et aux tent\u00e9s. Un groupe de croyants peut \u00eatre pauvre, sans instruction et inconnu ; pourtant, en Christ, ils peuvent accomplir une \u0153uvre dans le foyer, dans la communaut\u00e9 et m\u00eame dans \u00ab les r\u00e9gions au-del\u00e0 \u00bb, dont les r\u00e9sultats auront une port\u00e9e aussi longue que l’\u00e9ternit\u00e9.<\/td><\/tr>
Aux disciples de Christ aujourd’hui, non moins qu’aux premiers disciples, ces paroles sont prononc\u00e9es :<\/td><\/tr>
\u00ab Tout pouvoir m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 dans les cieux et sur la terre. Allez donc, et enseignez toutes les nations. “Allez par tout le monde, et pr\u00eachez l’Evangile \u00e0 toute cr\u00e9ature.” Matthieu 28:18, 19 ; Marc 16:15.<\/td><\/tr>
Et pour nous aussi est la promesse de sa pr\u00e9sence : \u00ab Voici, je suis avec vous pour toujours, m\u00eame jusqu’\u00e0 la fin du monde. Matthieu 28:20.<\/td><\/tr>
Aujourd’hui, aucune foule curieuse n’afflue vers les lieux d\u00e9serts pour voir et entendre le Christ. Sa voix n’est pas entendue dans les rues anim\u00e9es. Aucun cri ne retentit du bord de la route, “J\u00e9sus de Nazareth passe.” Luc 18:37. Pourtant, ce mot est vrai aujourd’hui. Le Christ marche sans \u00eatre vu dans nos rues. Avec des messages de mis\u00e9ricorde, Il vient dans nos maisons. Avec tous ceux qui cherchent \u00e0 servir en son nom, il attend pour coop\u00e9rer. Il est au milieu de nous, pour gu\u00e9rir et b\u00e9nir, si nous le recevons.<\/td><\/tr>
\u00abAinsi parle J\u00e9hovah: En un temps agr\u00e9able je t’ai r\u00e9pondu, et en un jour de salut je t’ai secouru; et je te garderai, et je te donnerai pour alliance avec le peuple, pour relever le pays, pour leur faire h\u00e9riter les h\u00e9ritages d\u00e9sol\u00e9s; disant \u00e0 ceux qui sont li\u00e9s : Sortez ; \u00e0 ceux qui sont dans les t\u00e9n\u00e8bres, montrez-vous.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Qu’ils sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix !<\/td><\/tr>
qui apporte de bonnes nouvelles de bien, qui publie le salut;<\/td><\/tr>
Qui dit \u00e0 Sion : Ton Dieu r\u00e8gne !<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 49:8, 9, ARV ; 52:7.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c9clatez dans la joie, chantez ensemble, lieux d\u00e9sol\u00e9s :. . .<\/td><\/tr>
Car le Seigneur a consol\u00e9 son peuple. . . .<\/td><\/tr>
Le Seigneur a mis \u00e0 nu son bras sacr\u00e9<\/td><\/tr>
Aux yeux de toutes les nations;<\/td><\/tr>
Et toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre<\/td><\/tr>
verrons le salut de notre Dieu.<\/td><\/tr>
Versets 9, 10.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le travail du m\u00e9decin<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 7 \u2013 La collaboration du divin et de l’humain<\/strong><\/td><\/tr>
Dans le minist\u00e8re de la gu\u00e9rison, le m\u00e9decin doit \u00eatre un collaborateur de Christ. Le Sauveur s’est occup\u00e9 \u00e0 la fois de l’\u00e2me et du corps. L’\u00e9vangile qu’il a enseign\u00e9 \u00e9tait un message de vie spirituelle et de restauration physique. La d\u00e9livrance du p\u00e9ch\u00e9 et la gu\u00e9rison de la maladie \u00e9taient li\u00e9es. Le m\u00eame minist\u00e8re est confi\u00e9 au m\u00e9decin chr\u00e9tien. Il doit s’unir \u00e0 Christ pour soulager \u00e0 la fois les besoins physiques et spirituels de ses semblables. Il doit \u00eatre pour les malades un messager de mis\u00e9ricorde, leur apportant un rem\u00e8de pour le corps malade et pour l’\u00e2me malade du p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Le Christ est le v\u00e9ritable chef de la profession m\u00e9dicale. Le m\u00e9decin en chef, il est aux c\u00f4t\u00e9s de chaque praticien craignant Dieu qui travaille pour soulager la souffrance humaine. Alors que le m\u00e9decin utilise les rem\u00e8des de la nature pour les maladies physiques, il doit orienter ses patients vers Celui qui peut soulager les maladies de l’\u00e2me et du corps. Ce que les m\u00e9decins ne peuvent qu’aider \u00e0 faire, le Christ l’accomplit. Ils s’efforcent d’aider le travail de gu\u00e9rison de la nature ; Christ lui-m\u00eame est le gu\u00e9risseur. Le m\u00e9decin cherche \u00e0 pr\u00e9server la vie ; Christ donne la vie.<\/td><\/tr>
La source de la gu\u00e9rison Dans ses miracles, le Sauveur a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la puissance qui est continuellement \u00e0 l’\u0153uvre en faveur de l’homme, pour le soutenir et le gu\u00e9rir. \u00c0 travers les agents de la nature, Dieu travaille, jour apr\u00e8s jour, heure apr\u00e8s heure, moment apr\u00e8s moment, pour nous maintenir en vie, pour nous \u00e9difier et nous restaurer. Lorsqu’une partie du corps subit une blessure, un processus de gu\u00e9rison s’enclenche aussit\u00f4t ; les agents de la nature sont mis \u00e0 l’\u0153uvre pour restaurer la solidit\u00e9. Mais la puissance qui agit \u00e0 travers ces agences est la puissance de Dieu. Tout pouvoir vivifiant vient de Lui. Quand on gu\u00e9rit d’une maladie, c’est Dieu qui le restaure.<\/td><\/tr>
La maladie, la souffrance et la mort sont l’\u0153uvre d’une puissance antagoniste. Satan est le destructeur ; Dieu est le restaurateur.<\/td><\/tr>
Les paroles prononc\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl sont vraies aujourd’hui de ceux qui recouvrent la sant\u00e9 du corps ou la sant\u00e9 de l’\u00e2me. “Je suis le Seigneur qui te gu\u00e9rit.” Exode 15:26.<\/td><\/tr>
Le d\u00e9sir de Dieu pour chaque \u00eatre humain est exprim\u00e9 dans les mots : \u00ab Bien-aim\u00e9, je souhaite par-dessus tout que tu prosp\u00e8res et sois en bonne sant\u00e9, comme ton \u00e2me prosp\u00e8re. 3 Jean 2.<\/td><\/tr>
C’est lui qui \u00ab pardonne toutes tes iniquit\u00e9s ; qui gu\u00e9rit toutes tes maladies; qui rach\u00e8te ta vie de la destruction; qui te couronne de bont\u00e9 de c\u0153ur et de tendres mis\u00e9ricordes. Psaume 103:3, 4.<\/td><\/tr>
Lorsque le Christ a gu\u00e9ri la maladie, il a averti de nombreux afflig\u00e9s : \u00ab Ne p\u00e8che plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. Jean 5:14. Ainsi, il a enseign\u00e9 qu’ils s’\u00e9taient attir\u00e9 la maladie en transgressant les lois de Dieu, et que la sant\u00e9 ne pouvait \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e que par l’ob\u00e9issance.<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin doit enseigner \u00e0 ses patients qu’ils doivent coop\u00e9rer avec Dieu dans l’\u0153uvre de restauration. Le m\u00e9decin prend de plus en plus conscience du fait que la maladie est le r\u00e9sultat du p\u00e9ch\u00e9. Il sait que les lois de la nature, aussi v\u00e9ritablement que les pr\u00e9ceptes du D\u00e9calogue, sont divines, et que ce n’est qu’en leur ob\u00e9issant que la sant\u00e9 peut \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e ou conserv\u00e9e. Il voit beaucoup de souffrances comme le r\u00e9sultat de pratiques blessantes qui pourraient retrouver la sant\u00e9 s’ils faisaient ce qu’ils pouvaient pour leur propre r\u00e9tablissement. Il faut leur enseigner que toute pratique qui d\u00e9truit les \u00e9nergies physiques, mentales ou spirituelles est un p\u00e9ch\u00e9, et que la sant\u00e9 doit \u00eatre assur\u00e9e par l’ob\u00e9issance aux lois que Dieu a \u00e9tablies pour le bien de toute l’humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
Lorsqu’un m\u00e9decin voit un patient souffrant d’une maladie caus\u00e9e par une alimentation et une boisson inappropri\u00e9es ou par d’autres mauvaises habitudes, mais n\u00e9glige de le lui dire, il fait du mal \u00e0 son prochain. Les ivrognes, les maniaques, les adonn\u00e9s au libertinage, tous font appel au m\u00e9decin pour d\u00e9clarer clairement et distinctement que la souffrance r\u00e9sulte du p\u00e9ch\u00e9. Ceux qui comprennent les principes de la vie devraient s’efforcer s\u00e9rieusement de lutter contre les causes de la maladie. Voyant le conflit continuel avec la douleur, travaillant constamment \u00e0 soulager la souffrance, comment le m\u00e9decin peut-il se taire ? Est-il bienveillant et mis\u00e9ricordieux s’il n’enseigne pas la stricte temp\u00e9rance comme rem\u00e8de contre la maladie ?<\/td><\/tr>
Qu’il soit clair que la voie des commandements de Dieu est la voie de la vie. Dieu a \u00e9tabli les lois de la nature, mais Ses lois ne sont pas des exactions arbitraires. Chaque \u00ab Tu ne feras pas \u00bb, que ce soit dans la loi physique ou morale, implique une promesse. Si nous lui ob\u00e9issons, la b\u00e9n\u00e9diction accompagnera nos pas. Dieu ne nous force jamais \u00e0 faire le bien, mais Il cherche \u00e0 nous sauver du mal et \u00e0 nous conduire au bien.<\/td><\/tr>
Que l’attention soit attir\u00e9e sur les lois qui ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl. Dieu leur a donn\u00e9 des instructions pr\u00e9cises concernant leurs habitudes de vie. Il leur fit conna\u00eetre les lois relatives au bien-\u00eatre physique et spirituel ; et \u00e0 condition d’ob\u00e9ir, il leur assura : \u00ab Le Seigneur \u00f4tera de toi toute maladie. Deut\u00e9ronome 7:15. \u00ab Attachez vos c\u0153urs \u00e0 toutes les paroles dont je t\u00e9moigne aujourd’hui parmi vous. “Car ils sont la vie pour ceux qui les trouvent, et la sant\u00e9 pour toute leur chair.” Deut\u00e9ronome 32:46 ; Proverbes 4:22.<\/td><\/tr>
Dieu d\u00e9sire que nous atteignions le niveau de perfection rendu possible pour nous par le don de Christ. Il nous appelle \u00e0 faire notre choix du bon c\u00f4t\u00e9, \u00e0 nous connecter avec les agences c\u00e9lestes, \u00e0 adopter des principes qui restaureront en nous l’image divine. Dans sa parole \u00e9crite et dans le grand livre de la nature, il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les principes de la vie. C’est notre travail d’acqu\u00e9rir une connaissance de ces principes, et par l’ob\u00e9issance de coop\u00e9rer avec lui pour restaurer la sant\u00e9 du corps aussi bien que de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Les hommes doivent apprendre que les b\u00e9n\u00e9dictions de l’ob\u00e9issance, dans leur pl\u00e9nitude, ne peuvent \u00eatre les leurs que s’ils re\u00e7oivent la gr\u00e2ce du Christ. C’est Sa gr\u00e2ce qui donne \u00e0 l’homme le pouvoir d’ob\u00e9ir aux lois de Dieu. C’est cela qui lui permet de rompre l’esclavage de la mauvaise habitude. C’est le seul pouvoir qui peut le faire et le maintenir in\u00e9branlable dans le droit chemin.<\/td><\/tr>
Lorsque l’\u00e9vangile est re\u00e7u dans sa puret\u00e9 et sa puissance, c’est un rem\u00e8de pour les maladies qui ont pris naissance dans le p\u00e9ch\u00e9. Le Soleil de justice se l\u00e8ve, \u00ab avec la gu\u00e9rison sous ses ailes \u00bb. Malachie 4:2. Ce ne sont pas tous les dons du monde qui peuvent gu\u00e9rir un c\u0153ur bris\u00e9, ou donner la paix de l’esprit, ou supprimer les soins, ou bannir la maladie. La renomm\u00e9e, le g\u00e9nie, le talent, tout est impuissant \u00e0 r\u00e9jouir le c\u0153ur afflig\u00e9 ou \u00e0 restaurer la vie g\u00e2ch\u00e9e. La vie de Dieu dans l’\u00e2me est le seul espoir de l’homme.<\/td><\/tr>
L’amour que le Christ r\u00e9pand dans tout l’\u00eatre est une force vivifiante. Chaque partie vitale – le cerveau, le c\u0153ur, les nerfs – est touch\u00e9e par la gu\u00e9rison. Par elle, les plus hautes \u00e9nergies de l’\u00eatre sont \u00e9veill\u00e9es \u00e0 l’activit\u00e9. Il lib\u00e8re l’\u00e2me de la culpabilit\u00e9 et du chagrin, de l’anxi\u00e9t\u00e9 et des soucis, qui \u00e9crasent les forces vitales. Avec lui viennent la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et le calme. Il implante dans l’\u00e2me une joie que rien de terrestre ne peut d\u00e9truire, la joie dans le Saint-Esprit, la joie qui donne la sant\u00e9 et la vie.<\/td><\/tr>
Les paroles de notre Sauveur : \u00ab Venez \u00e0 moi, . . . et je vous donnerai du repos \u00bb (Matthieu 11:28), sont une prescription pour la gu\u00e9rison des maux physiques, mentaux et spirituels. Bien que les hommes se soient attir\u00e9 des souffrances par leurs propres m\u00e9faits, il les consid\u00e8re avec piti\u00e9. En Lui, ils peuvent trouver de l’aide. Il fera de grandes choses pour ceux qui se confient en lui.<\/td><\/tr>
Bien que depuis des si\u00e8cles le p\u00e9ch\u00e9 ait renforc\u00e9 son emprise sur la race humaine, bien que par le mensonge et l’artifice Satan ait jet\u00e9 l’ombre noire de son interpr\u00e9tation sur la parole de Dieu, et ait fait douter les hommes de sa bont\u00e9 ; pourtant la mis\u00e9ricorde et l’amour du P\u00e8re n’ont pas cess\u00e9 de couler vers la terre dans de riches courants. Si les \u00eatres humains ouvraient les fen\u00eatres de l’\u00e2me vers le ciel, en appr\u00e9ciation des dons divins, un flot de vertus gu\u00e9risseuses se d\u00e9verserait.<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin qui d\u00e9sire \u00eatre un collaborateur acceptable avec Christ s’efforcera de devenir efficace dans chaque aspect de son travail. Il \u00e9tudiera assid\u00fbment, afin d’\u00eatre bien qualifi\u00e9 pour les responsabilit\u00e9s de sa profession, et s’efforcera constamment d’atteindre un niveau plus \u00e9lev\u00e9, recherchant une connaissance accrue, une plus grande comp\u00e9tence et un discernement plus profond. Chaque m\u00e9decin devrait se rendre compte que celui qui fait un travail faible et inefficace ne fait pas seulement du mal aux malades, mais fait aussi de l’injustice \u00e0 ses coll\u00e8gues m\u00e9decins. Le m\u00e9decin qui se satisfait d’un faible niveau de comp\u00e9tences et de connaissances non seulement rabaisse la profession m\u00e9dicale, mais d\u00e9shonore le Christ, le m\u00e9decin en chef.<\/td><\/tr>
Ceux qui se trouvent inaptes au travail m\u00e9dical devraient choisir un autre emploi. Ceux qui sont bien adapt\u00e9s pour soigner les malades, mais dont l’\u00e9ducation et les qualifications m\u00e9dicales sont limit\u00e9es, feraient bien d’assumer les parties les plus humbles du travail, en servant fid\u00e8lement comme infirmi\u00e8res. En servant les patients sous la direction de m\u00e9decins habiles, ils peuvent constamment apprendre, et en am\u00e9liorant chaque occasion d’acqu\u00e9rir des connaissances, ils peuvent, avec le temps, devenir pleinement qualifi\u00e9s pour le travail de m\u00e9decin. Que les jeunes m\u00e9decins, \u00ab en tant que travailleurs avec lui [le m\u00e9decin-chef], . . . ne recevez pas la gr\u00e2ce de Dieu en vain, . . . ne se scandalisant en rien, afin que le minist\u00e8re [des malades] ne soit pas bl\u00e2m\u00e9, mais en toutes choses nous approuvant comme ministres de Dieu. 2 Corinthiens 6:1-4.<\/td><\/tr>
Le dessein de Dieu pour nous est que nous nous \u00e9levions toujours vers le haut. Le vrai m\u00e9decin missionnaire m\u00e9dical sera un praticien de plus en plus habile. Des m\u00e9decins chr\u00e9tiens talentueux, ayant des capacit\u00e9s professionnelles sup\u00e9rieures, devraient \u00eatre recherch\u00e9s et encourag\u00e9s \u00e0 s’engager dans le service de Dieu dans des endroits o\u00f9 ils peuvent \u00e9duquer et former d’autres \u00e0 devenir des missionnaires m\u00e9dicaux.<\/td><\/tr>
Le M\u00e9decin doit rassembler dans son \u00e2me la lumi\u00e8re de la parole de Dieu. Il devrait faire une croissance continue dans la gr\u00e2ce. Avec lui, la religion ne doit pas \u00eatre qu’une influence parmi d’autres. C’est \u00eatre une influence qui domine toutes les autres. Il doit agir \u00e0 partir de motifs \u00e9lev\u00e9s et saints \u2013 des motifs qui sont puissants parce qu’ils proc\u00e8dent de Celui qui a donn\u00e9 sa vie pour nous donner le pouvoir de vaincre le mal.<\/td><\/tr>
Si le m\u00e9decin s’efforce fid\u00e8lement et assid\u00fbment de se rendre efficace dans sa profession, s’il se consacre au service du Christ et prend le temps de sonder son propre c\u0153ur, il comprendra comment saisir les myst\u00e8res de sa vocation sacr\u00e9e. Il peut se discipliner et s’\u00e9duquer de telle sorte que tous ceux qui se trouvent dans la sph\u00e8re de son influence verront l’excellence de l’\u00e9ducation et de la sagesse acquises par celui qui est li\u00e9 au Dieu de sagesse et de puissance.<\/td><\/tr>
Nulle part une communion plus \u00e9troite avec Christ n’est n\u00e9cessaire que dans le travail du m\u00e9decin. Celui qui remplirait \u00e0 juste titre les devoirs du m\u00e9decin doit vivre chaque jour et chaque heure une vie chr\u00e9tienne. La vie du patient est entre les mains du m\u00e9decin. Un diagnostic n\u00e9gligent, une mauvaise ordonnance, dans un cas critique, ou un mouvement maladroit de la main dans une op\u00e9ration, m\u00eame d’un cheveu, et une vie peut \u00eatre sacrifi\u00e9e, une \u00e2me lanc\u00e9e dans l’\u00e9ternit\u00e9. Comme la pens\u00e9e est solennelle ! Comme il est important que le m\u00e9decin soit toujours sous le contr\u00f4le du divin M\u00e9decin !<\/td><\/tr>
Le Sauveur est pr\u00eat \u00e0 aider tous ceux qui font appel \u00e0 lui pour la sagesse et la clart\u00e9 de pens\u00e9e. Et qui a plus besoin de sagesse et de clart\u00e9 de pens\u00e9e que le m\u00e9decin, dont les d\u00e9cisions d\u00e9pendent tant ? Que celui qui essaie de prolonger la vie regarde avec foi vers le Christ pour diriger chacun de ses mouvements. Le Sauveur lui donnera du tact et de l’habilet\u00e9 pour traiter les cas difficiles.<\/td><\/tr>
Merveilleuses sont les opportunit\u00e9s offertes aux gardiens des malades. Dans tout ce qui est fait pour la restauration des malades, qu’ils comprennent que le m\u00e9decin cherche \u00e0 les aider \u00e0 coop\u00e9rer avec Dieu dans la lutte contre la maladie. Amenez-les \u00e0 sentir qu’\u00e0 chaque pas fait en harmonie avec les lois de Dieu, ils peuvent s’attendre \u00e0 l’aide de la puissance divine.<\/td><\/tr>
Les malades et les souffrants auront beaucoup plus confiance dans le m\u00e9decin dont ils sont convaincus qu’il aime et craint Dieu. Ils se fient \u00e0 ses paroles. Ils ressentent un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 dans la pr\u00e9sence et l’administration de ce m\u00e9decin.<\/td><\/tr>
Connaissant le Seigneur J\u00e9sus, c’est le privil\u00e8ge du chr\u00e9tien pratiquant par la pri\u00e8re d’inviter sa pr\u00e9sence dans la chambre du malade. Avant d’effectuer une op\u00e9ration critique, que le m\u00e9decin demande l’aide du Grand M\u00e9decin. Qu’il assure celui qui souffre que Dieu peut le faire traverser l’\u00e9preuve en toute s\u00e9curit\u00e9, qu’en tout temps de d\u00e9tresse, il est un refuge s\u00fbr pour ceux qui ont confiance en lui. Le m\u00e9decin qui ne peut pas le faire perd cas apr\u00e8s cas qui, autrement, aurait pu \u00eatre sauv\u00e9. S’il pouvait prononcer des paroles qui inspireraient la foi dans le Sauveur compatissant, qui ressent chaque battement d’angoisse, et pouvait lui pr\u00e9senter les besoins de l’\u00e2me dans la pri\u00e8re, la crise serait plus souvent pass\u00e9e en toute s\u00e9curit\u00e9.<\/td><\/tr>
Seul Celui qui lit dans le c\u0153ur peut savoir avec quel tremblement et quelle terreur de nombreux malades consentent \u00e0 une op\u00e9ration sous la main du chirurgien. Ils r\u00e9alisent leur p\u00e9ril. S’ils peuvent avoir confiance dans la comp\u00e9tence du m\u00e9decin, ils savent qu’elle n’est pas infaillible. Mais lorsqu’ils voient le m\u00e9decin s’incliner dans la pri\u00e8re, demandant l’aide de Dieu, ils sont inspir\u00e9s par la confiance. La gratitude et la confiance ouvrent le c\u0153ur au pouvoir de gu\u00e9rison de Dieu, les \u00e9nergies de tout l’\u00eatre sont revitalis\u00e9es et les forces de vie triomphent.<\/td><\/tr>
Pour le m\u00e9decin aussi, la pr\u00e9sence du Sauveur est un \u00e9l\u00e9ment de force. Souvent, les responsabilit\u00e9s et les possibilit\u00e9s de son travail effraient l’esprit. La f\u00e9brilit\u00e9 de l’incertitude et de la peur rendrait la main inhabile. Mais l’assurance que le divin Conseiller est \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, pour guider et soutenir, donne calme et courage. Le contact du Christ sur la main du m\u00e9decin apporte vitalit\u00e9, repos, confiance et puissance.<\/td><\/tr>
Lorsque la crise est pass\u00e9e en toute s\u00e9curit\u00e9 et que le succ\u00e8s est apparent, laissez passer quelques instants avec le patient dans la pri\u00e8re. Exprimez votre gratitude pour la vie qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e. Alors que les mots de gratitude coulent du patient au m\u00e9decin, que la louange et l’action de gr\u00e2ce soient dirig\u00e9es vers Dieu. Dites au patient que sa vie a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e parce qu’il \u00e9tait sous la protection du M\u00e9decin c\u00e9leste.<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin qui suit une telle voie conduit son patient vers Celui dont il d\u00e9pend pour la vie, Celui qui peut sauver au maximum tous ceux qui viennent \u00e0 Lui.<\/td><\/tr>
Dans le travail missionnaire m\u00e9dical devrait \u00eatre apport\u00e9 un profond d\u00e9sir des \u00e2mes. Au m\u00e9decin, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec le ministre de l’\u00e9vangile, est confi\u00e9e la plus haute confiance jamais confi\u00e9e \u00e0 l’homme. Qu’il s’en rende compte ou non, tout m\u00e9decin est charg\u00e9 de la gu\u00e9rison des \u00e2mes.<\/td><\/tr>
Dans leur travail de prise en charge de la maladie et de la mort, les m\u00e9decins perdent trop souvent de vue les r\u00e9alit\u00e9s solennelles de la vie future. Dans leur effort s\u00e9rieux pour conjurer le p\u00e9ril du corps, ils oublient le p\u00e9ril de l’\u00e2me. Celui \u00e0 qui ils servent peut perdre son emprise sur la vie. Ses derni\u00e8res opportunit\u00e9s lui \u00e9chappent. Cette \u00e2me, le m\u00e9decin doit la rencontrer \u00e0 nouveau au si\u00e8ge du jugement de Christ.<\/td><\/tr>
Souvent, nous manquons les b\u00e9n\u00e9dictions les plus pr\u00e9cieuses en n\u00e9gligeant de dire un mot en saison. Si l’occasion en or n’est pas surveill\u00e9e, elle sera perdue. Au chevet des malades, aucune parole de croyance ou de controverse ne doit \u00eatre prononc\u00e9e. Que celui qui souffre soit point\u00e9 vers Celui qui est pr\u00eat \u00e0 sauver tous ceux qui viennent \u00e0 Lui avec foi. Efforcez-vous sinc\u00e8rement, tendrement d’aider l’\u00e2me qui oscille entre la vie et la mort.<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin qui sait que le Christ est son Sauveur personnel, parce qu’il a lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 conduit au Refuge, sait comment traiter les \u00e2mes tremblantes, coupables, malades du p\u00e9ch\u00e9 qui se tournent vers lui pour obtenir de l’aide. Il peut r\u00e9pondre \u00e0 la question : \u00ab Que dois-je faire pour \u00eatre sauv\u00e9 ? Il peut raconter l’histoire de l’amour du R\u00e9dempteur. Il peut parler par exp\u00e9rience de la puissance de la repentance et de la foi. Avec des mots simples et sinc\u00e8res, il peut pr\u00e9senter \u00e0 Dieu le besoin de l’\u00e2me dans la pri\u00e8re et peut encourager le malade \u00e0 demander et \u00e0 accepter la mis\u00e9ricorde du Sauveur compatissant. Alors qu’il sert ainsi au chevet des malades, s’effor\u00e7ant de dire des paroles qui apporteront aide et r\u00e9confort, le Seigneur travaille avec lui et \u00e0 travers lui. Comme l’esprit de celui qui souffre est dirig\u00e9 vers le Sauveur, la paix du Christ remplit son c\u0153ur,<\/td><\/tr>
En soignant les malades, le m\u00e9decin trouvera souvent l’occasion de soigner les amis de l’afflig\u00e9. Alors qu’ils regardent au lit de la souffrance, se sentant impuissants \u00e0 emp\u00eacher une pointe d’angoisse, leurs c\u0153urs s’adoucissent. Souvent, un chagrin cach\u00e9 aux autres est exprim\u00e9 au m\u00e9decin. C’est alors l’occasion de diriger ces personnes afflig\u00e9es vers Celui qui a invit\u00e9 les personnes fatigu\u00e9es et charg\u00e9es \u00e0 venir \u00e0 lui. Souvent, la pri\u00e8re peut \u00eatre offerte pour et avec eux, pr\u00e9sentant leurs besoins au Gu\u00e9risseur de tous les malheurs, \u00e0 l’Apaiseur de tous les chagrins.<\/td><\/tr>
Les promesses de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin a de pr\u00e9cieuses occasions d’orienter ses patients vers les promesses de la parole de Dieu. Il doit apporter du tr\u00e9sor des choses nouvelles et anciennes, pronon\u00e7ant ici et l\u00e0 les paroles de r\u00e9confort et d’instruction qui sont attendues. Que le m\u00e9decin fasse de son esprit un entrep\u00f4t de pens\u00e9es nouvelles. Qu’il \u00e9tudie diligemment la parole de Dieu, afin de se familiariser avec ses promesses. Qu’il apprenne \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter les paroles r\u00e9confortantes que le Christ a prononc\u00e9es pendant son minist\u00e8re terrestre en donnant ses le\u00e7ons et en gu\u00e9rissant les malades. Il devrait parler des \u0153uvres de gu\u00e9rison op\u00e9r\u00e9es par le Christ, de sa tendresse et de son amour. Il ne devrait jamais n\u00e9gliger de diriger l’esprit de ses patients vers le Christ, le m\u00e9decin en chef.<\/td><\/tr>
Le m\u00eame pouvoir que Christ a exerc\u00e9 lorsqu’Il a march\u00e9 visiblement parmi les hommes est dans Sa parole. C’est par sa parole que J\u00e9sus a gu\u00e9ri les maladies et chass\u00e9 les d\u00e9mons ; par sa parole, il a calm\u00e9 la mer et ressuscit\u00e9 les morts, et le peuple a rendu t\u00e9moignage que sa parole \u00e9tait puissante. Il pronon\u00e7a la parole de Dieu, comme il l’avait dit \u00e0 tous les proph\u00e8tes et enseignants de l’Ancien Testament. La Bible enti\u00e8re est une manifestation de Christ.<\/td><\/tr>
Les \u00c9critures doivent \u00eatre re\u00e7ues comme la parole de Dieu pour nous, non pas simplement \u00e9crites, mais prononc\u00e9es. Lorsque les afflig\u00e9s sont venus \u00e0 Christ, il a vu non seulement ceux qui demandaient de l’aide, mais tous ceux qui, \u00e0 travers les \u00e2ges, devaient venir \u00e0 lui avec le m\u00eame besoin et avec la m\u00eame foi. Quand il dit au paralytique : \u00ab Mon fils, prends courage ; tes p\u00e9ch\u00e9s te soient pardonn\u00e9s ; quand il dit \u00e0 la femme de Capharna\u00fcm : \u00ab Ma fille, console-toi bien : ta foi t’a gu\u00e9rie ; allez en paix \u00bb, a-t-il dit \u00e0 d’autres personnes afflig\u00e9es et charg\u00e9es de p\u00e9ch\u00e9s qui devraient rechercher son aide. Matthieu 9:2 ; Luc 8:48.<\/td><\/tr>
Ainsi avec toutes les promesses de la parole de Dieu. En eux, Il nous parle individuellement, parlant aussi directement que si nous pouvions \u00e9couter Sa voix. C’est dans ces promesses que le Christ nous communique sa gr\u00e2ce et sa puissance. Ce sont des feuilles de cet arbre qui est ” pour la gu\u00e9rison des nations “. Apocalypse 22:2. Re\u00e7ues, assimil\u00e9es, elles doivent \u00eatre la force du caract\u00e8re, l’inspiration et la subsistance de la vie. Rien d’autre ne peut avoir un tel pouvoir de gu\u00e9rison. Rien d’autre ne peut donner le courage et la foi qui donnent l’\u00e9nergie vitale \u00e0 tout l’\u00eatre.<\/td><\/tr>
A celui qui se tient tremblant de peur au bord de la tombe, \u00e0 l’\u00e2me lasse du fardeau de la souffrance et du p\u00e9ch\u00e9, que le m\u00e9decin, d\u00e8s qu’il en a l’occasion, r\u00e9p\u00e8te les paroles du Sauveur – car toutes les paroles de l’Ecriture Sainte sont les siennes :<\/td><\/tr>
\u00ab Ne crains rien : car je t’ai rachet\u00e9, je t’ai appel\u00e9 par ton nom ; tu es \u00e0 moi. Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi; et \u00e0 travers les fleuves, ils ne te submergeront pas : quand tu marches \u00e0 travers le feu, tu ne seras pas br\u00fbl\u00e9 ; la flamme ne s’allumera pas non plus sur toi. Car je suis l’\u00c9ternel, ton Dieu, le Saint d’Isra\u00ebl, ton Sauveur. . . . Puisque tu \u00e9tais pr\u00e9cieux \u00e0 mes yeux, tu as \u00e9t\u00e9 honorable et je t’ai aim\u00e9. “C’est moi, c’est moi qui efface tes transgressions \u00e0 cause de moi, et je ne me souviendrai pas de tes p\u00e9ch\u00e9s.” “N’aie pas peur, car je suis avec toi.” Esa\u00efe 43:1-4, 25, 5.<\/td><\/tr>
\u00ab Comme un p\u00e8re a piti\u00e9 de ses enfants, ainsi le Seigneur a piti\u00e9 de ceux qui le craignent. Car il conna\u00eet notre charpente ; Il se souvient que nous sommes poussi\u00e8re. Psaume 103:13, 14.<\/td><\/tr>
\u00ab Reconna\u00eet seulement ton iniquit\u00e9, que tu as transgress\u00e9 contre l’\u00c9ternel, ton Dieu. “Si nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s, il est fid\u00e8le et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquit\u00e9.” J\u00e9r\u00e9mie 3:13; 1 Jean 1:9.<\/td><\/tr>
\u00ab J’ai effac\u00e9, comme un nuage \u00e9pais, tes transgressions, et, comme un nuage, tes p\u00e9ch\u00e9s : reviens \u00e0 moi ; car je t’ai rachet\u00e9. Esa\u00efe 44:22.<\/td><\/tr>
\u00ab Venez maintenant et raisonnons ensemble, dit le Seigneur : si vos p\u00e9ch\u00e9s sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; s’ils sont rouges comme la pourpre, ils seront comme la laine. Si vous \u00eates dispos\u00e9s et ob\u00e9issants, vous mangerez les biens du pays. Esa\u00efe 1:18, 19.<\/td><\/tr>
“Je t’ai aim\u00e9 d’un amour \u00e9ternel: c’est pourquoi je t’ai attir\u00e9 avec bont\u00e9 de c\u0153ur.” \u00ab Je t’ai un moment cach\u00e9 ma face ; mais avec une bont\u00e9 \u00e9ternelle j’aurai piti\u00e9 de toi. J\u00e9r\u00e9mie 31:3 ; Esa\u00efe 54:8.<\/td><\/tr>
\u00ab Que votre c\u0153ur ne soit pas troubl\u00e9. \u00ab Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre c\u0153ur ne soit pas troubl\u00e9, qu’il n’ait pas peur. Jean 14:1, 27.<\/td><\/tr>
\u00ab L’homme sera comme une cachette contre le vent et un refuge contre la temp\u00eate ; comme des fleuves d’eau dans un lieu aride, comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays aride. Esa\u00efe 32:2.<\/td><\/tr>
“Quand les pauvres et les n\u00e9cessiteux chercheront de l’eau, et qu’il n’y en aura pas, et que leur langue manquera de soif, moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d’Isra\u00ebl, je ne les abandonnerai pas.” Esa\u00efe 41:17.<\/td><\/tr>
\u00ab Ainsi parle le Seigneur qui t’a fait \u00bb : \u00ab Je r\u00e9pandrai de l’eau sur celui qui a soif, et des inondations sur la terre s\u00e8che ; je r\u00e9pandrai mon Esprit sur ta semence, et ma b\u00e9n\u00e9diction sur ta post\u00e9rit\u00e9. Esa\u00efe 44:2, 3.<\/td><\/tr>
“Regardez-moi, et soyez sauv\u00e9s, toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre.” Esa\u00efe 45:22.<\/td><\/tr>
“Lui-m\u00eame a pris nos infirmit\u00e9s et a port\u00e9 nos maladies.” \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 pour nos transgressions, il a \u00e9t\u00e9 meurtri pour nos iniquit\u00e9s : le ch\u00e2timent de notre paix \u00e9tait sur lui ; et par ses meurtrissures nous sommes gu\u00e9ris. Matthieu 8:17; Esa\u00efe 53:5.<\/td><\/tr>
Chapitre 8 \u2013 Le m\u00e9decin, un \u00e9ducateur<\/strong><\/td><\/tr>
Le vrai m\u00e9decin est un \u00e9ducateur. Il reconna\u00eet sa responsabilit\u00e9, non seulement envers les malades qui sont sous ses soins directs, mais aussi envers la communaut\u00e9 dans laquelle il vit. Il se pr\u00e9sente comme le gardien de la sant\u00e9 physique et morale. Il s’efforce non seulement d’enseigner les bonnes m\u00e9thodes de traitement des malades, mais aussi d’encourager de bonnes habitudes de vie et de r\u00e9pandre la connaissance des principes justes.<\/td><\/tr>
Besoin d’\u00e9ducation en principes de sant\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
L’\u00e9ducation aux principes de sant\u00e9 n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi n\u00e9cessaire que maintenant. Malgr\u00e9 les merveilleux progr\u00e8s de tant de lignes relatives aux conforts et aux commodit\u00e9s de la vie, m\u00eame aux questions sanitaires et au traitement des maladies, la baisse de la vigueur physique et de la puissance d’endurance est alarmante. Elle exige l’attention de tous ceux qui ont \u00e0 c\u0153ur le bien-\u00eatre de leurs semblables.<\/td><\/tr>
Notre civilisation artificielle encourage des maux destructeurs de principes sains. La coutume et la mode sont en guerre avec la nature. Les pratiques qu’ils imposent et les indulgences qu’ils encouragent diminuent constamment la force physique et mentale et font peser sur la race un fardeau intol\u00e9rable. L’intemp\u00e9rance et le crime, la maladie et la mis\u00e8re sont partout.<\/td><\/tr>
Beaucoup transgressent les lois de la sant\u00e9 par ignorance et ils ont besoin d’\u00eatre instruits. Mais le plus grand nombre sait mieux qu’eux. Ils doivent \u00eatre impressionn\u00e9s par l’importance de faire de leurs connaissances un guide de vie. Le m\u00e9decin a de nombreuses occasions \u00e0 la fois de transmettre une connaissance des principes de sant\u00e9 et de montrer l’importance de les mettre en pratique. Par de justes instructions, il peut faire beaucoup pour corriger les maux qui causent un mal indicible.<\/td><\/tr>
Une pratique qui jette les bases d’une grande quantit\u00e9 de maladies et de maux encore plus graves est l’utilisation gratuite de m\u00e9dicaments v\u00e9n\u00e9neux. Lorsqu’ils sont attaqu\u00e9s par la maladie, beaucoup ne prendront pas la peine de rechercher la cause de leur maladie. Leur principal souci est de se d\u00e9barrasser de la douleur et des d\u00e9sagr\u00e9ments. Alors ils recourent \u00e0 des rem\u00e8des patents, dont ils connaissent peu les propri\u00e9t\u00e9s r\u00e9elles, ou ils demandent \u00e0 un m\u00e9decin un rem\u00e8de pour contrecarrer le r\u00e9sultat de leur m\u00e9fait, mais sans songer \u00e0 changer leurs habitudes malsaines. Si le b\u00e9n\u00e9fice imm\u00e9diat n’est pas r\u00e9alis\u00e9, un autre m\u00e9dicament est essay\u00e9, puis un autre. Ainsi le mal continue.<\/td><\/tr>
Il faut apprendre aux gens que les m\u00e9dicaments ne gu\u00e9rissent pas la maladie. Il est vrai qu’ils procurent parfois un soulagement actuel, et que le patient semble se r\u00e9tablir \u00e0 la suite de leur utilisation ; c’est parce que la nature a une force vitale suffisante pour expulser le poison et corriger les conditions qui ont caus\u00e9 la maladie. La sant\u00e9 est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e malgr\u00e9 la drogue. Mais dans la plupart des cas, le m\u00e9dicament ne modifie que la forme et l’emplacement de la maladie. Souvent, l’effet du poison semble \u00eatre surmont\u00e9 pendant un certain temps, mais les r\u00e9sultats restent dans le syst\u00e8me et font beaucoup de mal plus tard.<\/td><\/tr>
Par l’utilisation de drogues toxiques, beaucoup s’attirent des maladies \u00e0 vie, et de nombreuses vies sont perdues qui pourraient \u00eatre sauv\u00e9es par l’utilisation de m\u00e9thodes naturelles de gu\u00e9rison. Les poisons contenus dans de nombreux soi-disant rem\u00e8des cr\u00e9ent des habitudes et des app\u00e9tits qui signifient la ruine \u00e0 la fois pour l’\u00e2me et pour le corps. Beaucoup de rem\u00e8des populaires appel\u00e9s m\u00e9dicaments brevet\u00e9s, et m\u00eame certains des m\u00e9dicaments d\u00e9livr\u00e9s par les m\u00e9decins, contribuent \u00e0 jeter les bases de l’habitude de l’alcool, de l’opium, de la morphine, qui sont une si terrible mal\u00e9diction pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/td><\/tr>
Le seul espoir de meilleures choses r\u00e9side dans l’\u00e9ducation du peuple aux bons principes. Que les m\u00e9decins enseignent aux gens que le pouvoir r\u00e9parateur n’est pas dans les m\u00e9dicaments, mais dans la nature. La maladie est un effort de la nature pour lib\u00e9rer le syst\u00e8me des conditions qui r\u00e9sultent d’une violation des lois de la sant\u00e9. En cas de maladie, la cause doit \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e. Les conditions malsaines doivent \u00eatre chang\u00e9es, les mauvaises habitudes corrig\u00e9es. Alors la nature doit \u00eatre aid\u00e9e dans son effort pour expulser les impuret\u00e9s et pour r\u00e9tablir les conditions justes dans le syst\u00e8me.<\/td><\/tr>
Rem\u00e8des naturels<\/strong><\/td><\/tr>
L’air pur, la lumi\u00e8re du soleil, l’abstinence, le repos, l’exercice, une bonne alimentation, l’utilisation de l’eau, la confiance dans la puissance divine, tels sont les vrais rem\u00e8des. Chaque personne devrait avoir une connaissance des organismes de r\u00e9paration de la nature et comment les appliquer. Il est indispensable \u00e0 la fois de comprendre les principes du traitement des malades et d’avoir une formation pratique qui permette d’utiliser \u00e0 juste titre ces connaissances.<\/td><\/tr>
L’utilisation de rem\u00e8des naturels n\u00e9cessite une quantit\u00e9 de soins et d’efforts que beaucoup ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 donner. Le processus de gu\u00e9rison et d’\u00e9dification de la nature est graduel et, pour l’impatient, il semble lent. L’abandon d’indulgences blessantes exige des sacrifices. Mais \u00e0 la fin on s’apercevra que la nature, sans entrave, fait son travail sagement et bien. Ceux qui pers\u00e9v\u00e9reront dans l’ob\u00e9issance \u00e0 ses lois r\u00e9colteront la r\u00e9compense dans la sant\u00e9 du corps et la sant\u00e9 de l’esprit.<\/td><\/tr>
Trop peu d’attention est g\u00e9n\u00e9ralement accord\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9servation de la sant\u00e9. Il est de loin pr\u00e9f\u00e9rable de pr\u00e9venir la maladie que de savoir comment la traiter lorsqu’elle est contract\u00e9e. Il est du devoir de chacun, dans son propre int\u00e9r\u00eat et dans l’int\u00e9r\u00eat de l’humanit\u00e9, de s’informer sur les lois de la vie et de s’y conformer consciencieusement. Tous ont besoin de se familiariser avec le plus merveilleux de tous les organismes, le corps humain. Ils doivent comprendre les fonctions des divers organes et la d\u00e9pendance les uns des autres pour l’action saine de tous. Ils devraient \u00e9tudier l’influence de l’esprit sur le corps, et du corps sur l’esprit, et les lois par lesquelles ils sont gouvern\u00e9s.<\/td><\/tr>
Formation pour les conflits de la vie<\/strong><\/td><\/tr>
On ne saurait trop nous rappeler que la sant\u00e9 ne d\u00e9pend pas du hasard. C’est le r\u00e9sultat de l’ob\u00e9issance \u00e0 la loi. Ceci est reconnu par les concurrents dans les jeux athl\u00e9tiques et les \u00e9preuves de force. Ces hommes font la pr\u00e9paration la plus minutieuse. Ils se soumettent \u00e0 une formation approfondie et \u00e0 une discipline stricte. Chaque habitude physique est soigneusement r\u00e9glement\u00e9e. Ils savent que la n\u00e9gligence, l’exc\u00e8s ou la n\u00e9gligence, qui affaiblissent ou paralysent tout organe ou fonction du corps, assureraient la d\u00e9faite.<\/td><\/tr>
Combien plus important est un tel soin pour assurer le succ\u00e8s dans le conflit de la vie. Ce ne sont pas des batailles mimiques dans lesquelles nous sommes engag\u00e9s. Nous menons une guerre dont d\u00e9pendent des r\u00e9sultats \u00e9ternels. Nous avons des ennemis invisibles \u00e0 rencontrer. Les anges mal\u00e9fiques luttent pour la domination de chaque \u00eatre humain. Tout ce qui nuit \u00e0 la sant\u00e9, non seulement diminue la vigueur physique, mais tend \u00e0 affaiblir les facult\u00e9s mentales et morales. L’indulgence dans toute pratique malsaine rend plus difficile la distinction entre le bien et le mal, et donc plus difficile de r\u00e9sister au mal. Cela augmente le risque d’\u00e9chec et de d\u00e9faite.<\/td><\/tr>
“Ceux qui courent dans une course courent tous, mais un seul re\u00e7oit le prix.” 1 Corinthiens 9:24. Dans la guerre dans laquelle nous sommes engag\u00e9s, tous peuvent gagner ceux qui se disciplineront en ob\u00e9issant aux principes justes. La pratique de ces principes dans les d\u00e9tails de la vie est trop souvent consid\u00e9r\u00e9e comme sans importance – une question trop insignifiante pour exiger de l’attention. Mais au vu des enjeux, rien de ce que nous avons \u00e0 faire n’est petit. Chaque acte jette son poids dans la balance qui d\u00e9termine la victoire ou la d\u00e9faite de la vie. L’\u00c9criture nous ordonne : \u00ab Courez donc, afin d’obtenir. Verset 24.<\/td><\/tr>
Chez nos premiers parents, le d\u00e9sir intemp\u00e9rant a entra\u00een\u00e9 la perte d’Eden. La temp\u00e9rance en toutes choses a plus \u00e0 voir avec notre restauration en Eden que les hommes ne le r\u00e9alisent.<\/td><\/tr>
Soulignant l’abn\u00e9gation pratiqu\u00e9e par les concurrents dans les jeux de la Gr\u00e8ce antique, l’ap\u00f4tre Paul \u00e9crit : \u201c Tout homme qui lutte pour la ma\u00eetrise est temp\u00e9r\u00e9 en toutes choses. Maintenant, ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais nous sommes incorruptibles. Je cours donc ainsi, pas comme incertitude ; ainsi je combats, non comme celui qui bat l’air, mais je me tiens sous mon corps et je le soumets, de peur que, par quelque moyen que ce soit, apr\u00e8s avoir pr\u00each\u00e9 aux autres, je ne sois moi-m\u00eame un naufrag\u00e9. Versets 25-27.<\/td><\/tr>
Le progr\u00e8s de la r\u00e9forme d\u00e9pend d’une reconnaissance claire de la v\u00e9rit\u00e9 fondamentale. Alors que, d’une part, le danger r\u00f4de dans une philosophie \u00e9troite et une orthodoxie dure et froide, d’autre part, il y a un grand danger dans un lib\u00e9ralisme n\u00e9gligent. Le fondement de toute r\u00e9forme durable est la loi de Dieu. Nous devons pr\u00e9senter en lignes claires et distinctes la n\u00e9cessit\u00e9 d’ob\u00e9ir \u00e0 cette loi. Ses principes doivent \u00eatre maintenus devant le peuple. Ils sont aussi \u00e9ternels et inexorables que Dieu lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
L’un des effets les plus d\u00e9plorables de l’apostasie originelle a \u00e9t\u00e9 la perte du pouvoir de ma\u00eetrise de soi de l’homme. Ce n’est que lorsque ce pouvoir est retrouv\u00e9 qu’il peut y avoir de r\u00e9els progr\u00e8s.<\/td><\/tr>
Le corps est le seul moyen par lequel l’esprit et l’\u00e2me sont d\u00e9velopp\u00e9s pour l’\u00e9dification du caract\u00e8re. C’est pourquoi l’adversaire des \u00e2mes oriente ses tentations vers l’affaiblissement et l’avilissement des puissances physiques. Son succ\u00e8s signifie ici l’abandon au mal de tout l’\u00eatre. Les tendances de notre nature physique, \u00e0 moins qu’elles ne soient sous la domination d’une puissance sup\u00e9rieure, produiront s\u00fbrement la ruine et la mort.<\/td><\/tr>
Le corps doit \u00eatre soumis. Les puissances sup\u00e9rieures de l’\u00eatre doivent r\u00e9gner. Les passions doivent \u00eatre contr\u00f4l\u00e9es par la volont\u00e9, qui doit elle-m\u00eame \u00eatre sous le contr\u00f4le de Dieu. Le pouvoir royal de la raison, sanctifi\u00e9 par la gr\u00e2ce divine, doit dominer nos vies.<\/td><\/tr>
Les exigences de Dieu doivent \u00eatre ramen\u00e9es \u00e0 la conscience. Les hommes et les femmes doivent \u00eatre \u00e9veill\u00e9s au devoir de ma\u00eetrise de soi, au besoin de puret\u00e9, \u00e0 la libert\u00e9 de tout app\u00e9tit d\u00e9pravant et de toute habitude souillante. Ils ont besoin d’\u00eatre impressionn\u00e9s par le fait que tous leurs pouvoirs d’esprit et de corps sont le don de Dieu, et doivent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s dans les meilleures conditions possibles pour Son service.<\/td><\/tr>
Dans cet ancien rituel qui \u00e9tait l’\u00e9vangile en symbole, aucune offrande tach\u00e9e ne pouvait \u00eatre apport\u00e9e \u00e0 l’autel de Dieu. Le sacrifice qui devait repr\u00e9senter Christ devait \u00eatre sans tache. La parole de Dieu indique cela comme une illustration de ce que ses enfants doivent \u00eatre : \u00ab un sacrifice vivant \u00bb, \u00ab saint et sans d\u00e9faut \u00bb, \u00ab agr\u00e9able \u00e0 Dieu \u00bb. Romains 12:1, RV, marge ; \u00c9ph\u00e9siens 5:27.<\/td><\/tr>
En dehors de la puissance divine, aucune v\u00e9ritable r\u00e9forme ne peut \u00eatre effectu\u00e9e. Les barri\u00e8res humaines contre les tendances naturelles et cultiv\u00e9es ne sont que le banc de sable contre le torrent. Ce n’est que lorsque la vie de Christ devient une puissance vivifiante dans nos vies que nous pouvons r\u00e9sister aux tentations qui nous assaillent de l’int\u00e9rieur et de l’ext\u00e9rieur.<\/td><\/tr>
Le Christ est venu dans ce monde et a v\u00e9cu la loi de Dieu, afin que l’homme puisse ma\u00eetriser parfaitement les inclinations naturelles qui corrompent l’\u00e2me. Le M\u00e9decin de l’\u00e2me et du corps, Il donne la victoire sur les convoitises guerri\u00e8res. Il a pourvu \u00e0 toutes les facilit\u00e9s pour que l’homme puisse poss\u00e9der un caract\u00e8re complet.<\/td><\/tr>
Quand on s’abandonne \u00e0 Christ, l’esprit est amen\u00e9 sous le contr\u00f4le de la loi ; mais c’est la loi royale qui proclame la libert\u00e9 \u00e0 tout captif. En devenant un avec le Christ, l’homme est rendu libre. L’assujettissement \u00e0 la volont\u00e9 de Christ signifie la restauration \u00e0 l’\u00e9tat d’homme parfait.<\/td><\/tr>
L’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu est la lib\u00e9ration de l’esclavage du p\u00e9ch\u00e9, la d\u00e9livrance de la passion et de l’impulsion humaines. L’homme peut se tenir vainqueur de lui-m\u00eame, vainqueur de ses propres inclinations, vainqueur des principaut\u00e9s et des pouvoirs, et des “dominants des t\u00e9n\u00e8bres de ce monde”, et de “la m\u00e9chancet\u00e9 spirituelle dans les hauts lieux”. \u00c9ph\u00e9siens 6:12.<\/td><\/tr>
Nulle part une instruction comme celle-ci n’est plus n\u00e9cessaire, et nulle part elle ne produira de plus grand bien, qu’\u00e0 la maison. Les parents ont \u00e0 voir avec le fondement m\u00eame de l’habitude et du caract\u00e8re. Le mouvement r\u00e9formateur doit commencer par leur pr\u00e9senter les principes de la loi de Dieu comme ayant une incidence \u00e0 la fois sur la sant\u00e9 physique et morale. Montrez que l’ob\u00e9issance \u00e0 la parole de Dieu est notre seule protection contre les maux qui balayent le monde jusqu’\u00e0 la destruction. Expliquer clairement la responsabilit\u00e9 des parents, non seulement pour eux-m\u00eames, mais pour leurs enfants. Ils donnent \u00e0 leurs enfants un exemple d’ob\u00e9issance ou de transgression. Par leur exemple et leur enseignement, le destin de leurs foyers est d\u00e9cid\u00e9. Les enfants seront ce que leurs parents en feront.<\/td><\/tr>
Si les parents pouvaient \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 retracer le r\u00e9sultat de leur action, et pouvaient voir comment, par leur exemple et leur enseignement, ils perp\u00e9tuent et augmentent la puissance du p\u00e9ch\u00e9 ou la puissance de la justice, un changement serait assur\u00e9ment op\u00e9r\u00e9. Beaucoup se d\u00e9tourneraient de la tradition et de la coutume et accepteraient les principes divins de la vie.<\/td><\/tr>
Pouvoir de l’exemple<\/strong><\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin qui exerce son minist\u00e8re dans les maisons du peuple, veillant au chevet des malades, soulageant leur d\u00e9tresse, les ramenant des confins de la tombe, parlant d’esp\u00e9rance aux mourants, gagne une place dans leur confiance et leur affection, telle que est accord\u00e9 \u00e0 peu d’autres. Pas m\u00eame au ministre de l’\u00e9vangile des possibilit\u00e9s aussi grandes ou une influence aussi \u00e9tendue ne sont confi\u00e9es.<\/td><\/tr>
L’exemple du m\u00e9decin, non moins que son enseignement, devrait \u00eatre une puissance positive du c\u00f4t\u00e9 droit. La cause de la r\u00e9forme appelle des hommes et des femmes dont la pratique de vie est une illustration de la ma\u00eetrise de soi. C’est notre pratique des principes que nous inculquons qui leur donne du poids. Le monde a besoin d’une d\u00e9monstration pratique de ce que la gr\u00e2ce de Dieu peut faire pour rendre aux \u00eatres humains leur royaut\u00e9 perdue, en leur donnant la ma\u00eetrise d’eux-m\u00eames. Il n’y a rien dont le monde ait tant besoin que la connaissance de la puissance salvatrice de l’\u00c9vangile r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans des vies semblables \u00e0 celles du Christ.<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin est continuellement mis en contact avec ceux qui ont besoin de la force et de l’encouragement d’un bon exemple. Beaucoup sont faibles en puissance morale. Ils manquent de ma\u00eetrise de soi et sont facilement vaincus par la tentation. Le m\u00e9decin ne peut aider ces \u00e2mes que s’il r\u00e9v\u00e8le dans sa propre vie une force de principe qui lui permet de triompher de toute habitude nuisible et de toute luxure souillante. Il faut voir dans sa vie l’action d’une puissance divine. S’il \u00e9choue ici, aussi \u00e9nergiques ou persuasives que soient ses paroles, son influence dira le mal.<\/td><\/tr>
Beaucoup cherchent un avis m\u00e9dical et un traitement qui sont devenus des \u00e9paves morales \u00e0 cause de leurs propres mauvaises habitudes. Ils sont meurtris, faibles et bless\u00e9s, ressentant leur folie et leur incapacit\u00e9 \u00e0 vaincre. De telles personnes ne devraient rien avoir dans leur environnement pour encourager la continuation des pens\u00e9es et des sentiments qui ont fait d’elles ce qu’elles sont. Ils ont besoin de respirer une atmosph\u00e8re de puret\u00e9, de pens\u00e9e haute et noble. Quelle terrible responsabilit\u00e9 quand ceux qui devraient leur donner le bon exemple sont eux-m\u00eames happ\u00e9s par des habitudes nuisibles, leur influence donnant \u00e0 la tentation une force suppl\u00e9mentaire !<\/td><\/tr>
Le m\u00e9decin et le travail de temp\u00e9rance<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup viennent sous les soins du m\u00e9decin qui ruine l’\u00e2me et le corps par l’usage du tabac ou des boissons enivrantes. Le m\u00e9decin fid\u00e8le \u00e0 sa responsabilit\u00e9 doit indiquer \u00e0 ces patients la cause de leur souffrance. Mais s’il est lui-m\u00eame consommateur de tabac ou de stup\u00e9fiants, quel poids accordera-t-il \u00e0 ses propos ? Avec la conscience de sa propre indulgence devant lui, n’h\u00e9sitera-t-il pas \u00e0 pointer le fl\u00e9au dans la vie de son patient ? Tout en utilisant ces choses lui-m\u00eame, comment peut-il convaincre les jeunes de leurs effets n\u00e9fastes ?<\/td><\/tr>
Comment un m\u00e9decin peut-il \u00eatre dans la communaut\u00e9 un exemple de puret\u00e9 et de ma\u00eetrise de soi, comment peut-il \u00eatre un travailleur efficace dans la cause de la temp\u00e9rance, alors qu’il s’adonne lui-m\u00eame \u00e0 une vile habitude ? Comment peut-il servir convenablement au chevet des malades et des mourants, alors que son haleine m\u00eame est d\u00e9sagr\u00e9able, charg\u00e9e d’odeurs d’alcool ou de tabac ?<\/td><\/tr>
Tout en d\u00e9s\u00e9quilibrant ses nerfs et en obscurcissant son cerveau par l’utilisation de poisons narcotiques, comment peut-on \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la confiance plac\u00e9e en lui en tant que m\u00e9decin habile ? Qu’il lui est impossible de discerner rapidement ou d’ex\u00e9cuter avec pr\u00e9cision !<\/td><\/tr>
S’il n’observe pas les lois qui r\u00e9gissent son propre \u00eatre, s’il choisit la satisfaction \u00e9go\u00efste au-dessus de la sant\u00e9 mentale et physique, ne se d\u00e9clare-t-il pas pour autant inapte \u00e0 se voir confier la responsabilit\u00e9 de vies humaines ?<\/td><\/tr>
Aussi habile et fid\u00e8le qu’un m\u00e9decin puisse \u00eatre, il y a dans son exp\u00e9rience beaucoup de d\u00e9couragement apparent et de d\u00e9faite. Souvent son travail \u00e9choue \u00e0 accomplir ce qu’il d\u00e9sire voir accomplir. Bien que la sant\u00e9 soit restaur\u00e9e pour ses patients, cela peut ne repr\u00e9senter aucun avantage r\u00e9el pour eux ou pour le monde. Beaucoup recouvrent la sant\u00e9, seulement pour r\u00e9p\u00e9ter les indulgences qui ont invit\u00e9 la maladie. Avec le m\u00eame acharnement qu’auparavant, ils se replongent dans la ronde des complaisances et des folies. Le travail du m\u00e9decin pour eux semble \u00eatre un effort gaspill\u00e9.<\/td><\/tr>
Christ a eu la m\u00eame exp\u00e9rience, mais il n’a pas cess\u00e9 ses efforts pour une \u00e2me souffrante. Sur les dix l\u00e9preux qui ont \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s, un seul a appr\u00e9ci\u00e9 le cadeau, et c’\u00e9tait un \u00e9tranger et un Samaritain. A cause de celui-l\u00e0, Christ a gu\u00e9ri les dix. Si le m\u00e9decin ne rencontre pas un meilleur succ\u00e8s que celui du Sauveur, qu’il apprenne une le\u00e7on du m\u00e9decin-chef. De Christ, il est \u00e9crit : \u00ab Il ne faillira ni ne se d\u00e9couragera. “Il verra le travail de son \u00e2me, et sera satisfait.” Esa\u00efe 42:4; 53:11.<\/td><\/tr>
Si une seule \u00e2me avait accept\u00e9 l’\u00e9vangile de sa gr\u00e2ce, Christ aurait, pour la sauver, choisi sa vie de labeur et d’humiliation et sa mort honteuse. Si, gr\u00e2ce \u00e0 nos efforts, un seul \u00eatre humain est \u00e9lev\u00e9 et anobli, apte \u00e0 briller dans les parvis du Seigneur, n’avons-nous pas lieu de nous r\u00e9jouir ?<\/td><\/tr>
Les fonctions du m\u00e9decin sont ardues et \u00e9prouvantes. Afin de les ex\u00e9cuter avec le plus de succ\u00e8s, il doit avoir une constitution solide et une sant\u00e9 vigoureuse. Un homme qui est faible ou malade ne peut pas supporter le travail accablant caus\u00e9 par l’appel du m\u00e9decin. Celui qui manque d’une parfaite ma\u00eetrise de soi ne peut devenir qualifi\u00e9 pour faire face \u00e0 toutes les classes de maladies.<\/td><\/tr>
Souvent priv\u00e9 de sommeil, n\u00e9gligeant m\u00eame de s’alimenter, coup\u00e9 en grande partie des jouissances sociales et des privil\u00e8ges religieux, la vie du m\u00e9decin semble \u00eatre sous une ombre continuelle. L’affliction qu’il voit, les mortels d\u00e9pendants qui aspirent \u00e0 l’aide, son contact avec les d\u00e9prav\u00e9s, rendent le c\u0153ur malade et d\u00e9truisent presque la confiance en l’humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
Dans la bataille contre la maladie et la mort, chaque \u00e9nergie est tax\u00e9e \u00e0 la limite de l’endurance. La r\u00e9action de cette terrible souche teste le personnage au maximum. C’est alors que la tentation a le plus grand pouvoir. Plus que les hommes dans tout autre m\u00e9tier, le m\u00e9decin a besoin de ma\u00eetrise de soi, de puret\u00e9 d’esprit et de cette foi qui s’empare du ciel. Pour le bien des autres et pour son propre bien, il ne peut se permettre d’ignorer la loi physique. L’insouciance dans les habitudes physiques tend \u00e0 l’insouciance dans la morale.<\/td><\/tr>
La seule s\u00e9curit\u00e9 du m\u00e9decin est, en toutes circonstances, d’agir par principe, fortifi\u00e9 et ennobli par une fermet\u00e9 de dessein que l’on ne trouve qu’en Dieu. Il doit se tenir dans l’excellence morale de son caract\u00e8re. Jour apr\u00e8s jour, heure apr\u00e8s heure, instant apr\u00e8s instant, il doit vivre comme \u00e0 la vue du monde invisible. Comme Mo\u00efse, il doit endurer \u00ab comme voyant celui qui est invisible \u00bb.<\/td><\/tr>
La justice a sa racine dans la pi\u00e9t\u00e9. Aucun homme ne peut maintenir solidement devant ses semblables une vie pure et \u00e9nergique \u00e0 moins que sa vie ne soit cach\u00e9e avec Christ en Dieu. Plus grande est l’activit\u00e9 parmi les hommes, plus \u00e9troite doit \u00eatre la communion du c\u0153ur avec le ciel.<\/td><\/tr>
Plus ses devoirs sont urgents et plus ses responsabilit\u00e9s sont grandes, plus le m\u00e9decin a besoin de la puissance divine. Le temps doit \u00eatre rachet\u00e9 des choses temporelles, pour la m\u00e9ditation sur les choses \u00e9ternelles. Il doit r\u00e9sister \u00e0 un monde envahissant qui le presserait au point de le s\u00e9parer de la Source de la force. Au-dessus de tous les autres hommes, il doit, par la pri\u00e8re et l’\u00e9tude des Ecritures, se placer sous le bouclier protecteur de Dieu. Il doit vivre en contact horaire et en communion consciente avec les principes de v\u00e9rit\u00e9, de justice et de mis\u00e9ricorde qui r\u00e9v\u00e8lent les attributs de Dieu dans l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
C’est pr\u00e9cis\u00e9ment dans la mesure o\u00f9 la parole de Dieu est re\u00e7ue et ob\u00e9ie qu’elle impressionnera par sa puissance et touchera par sa vie chaque source d’action, chaque phase du caract\u00e8re. Il purifiera chaque pens\u00e9e, r\u00e9gulera chaque d\u00e9sir. Ceux qui font confiance \u00e0 la parole de Dieu s’abandonneront comme des hommes et seront forts. Ils s’\u00e9l\u00e8veront au-dessus de toutes les choses les plus basses dans une atmosph\u00e8re exempte de souillure.<\/td><\/tr>
Lorsque l’homme est en communion avec Dieu, ce dessein in\u00e9branlable qui a pr\u00e9serv\u00e9 Joseph et Daniel au milieu de la corruption des tribunaux pa\u00efens fera de sa vie une puret\u00e9 sans tache. Ses robes de caract\u00e8re seront impeccables. Dans sa vie, la lumi\u00e8re du Christ ne sera pas att\u00e9nu\u00e9e. L’Etoile brillante du matin appara\u00eetra brillant fermement au-dessus de lui dans une gloire immuable.<\/td><\/tr>
Une telle vie sera un \u00e9l\u00e9ment de force dans la communaut\u00e9. Ce sera une barri\u00e8re contre le mal, une sauvegarde pour ceux qui sont tent\u00e9s, un phare pour ceux qui, au milieu des difficult\u00e9s et des d\u00e9couragements, cherchent le droit chemin.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les missionnaires m\u00e9dicaux et leur travail<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 9 \u2013 Enseignement et gu\u00e9rison<\/strong><\/td><\/tr>
Lorsque le Christ envoya les douze disciples pour leur premi\u00e8re tourn\u00e9e missionnaire, il leur ordonna : \u00ab Pendant que vous allez, pr\u00eachez en disant : Le royaume des cieux est proche. Gu\u00e9rissez les malades, purifiez les l\u00e9preux, ressuscitez les morts, chassez les d\u00e9mons : vous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement. Matthieu 10:7, 8.<\/td><\/tr>
Aux soixante-dix envoy\u00e9s plus tard, il dit : \u00ab Dans quelque ville que vous entriez, . . . gu\u00e9rissez les malades qui s\u2019y trouvent, et dites-leur : Le royaume de Dieu s\u2019est approch\u00e9 de vous. Luc 10 : 8, 9. La pr\u00e9sence et la puissance de Christ \u00e9taient avec eux, \u00ab et les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, m\u00eame les d\u00e9mons nous sont soumis par ton nom. Verset 17.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s l\u2019ascension du Christ, le m\u00eame travail a continu\u00e9. Les sc\u00e8nes de son propre minist\u00e8re se r\u00e9p\u00e9taient. \u201cDes villes environnantes\u201d, une multitude \u201carriva \u00e0 J\u00e9rusalem, amenant des malades, et ceux qui \u00e9taient tourment\u00e9s par des esprits impurs, et ils furent tous gu\u00e9ris\u201d. Actes 5:16.<\/td><\/tr>
Et les disciples \u00ab sortirent et pr\u00each\u00e8rent partout, le Seigneur travaillant avec eux \u00bb. \u00ab Philippe descendit dans la ville de Samarie et leur pr\u00eacha Christ. Et le peuple, d\u2019un commun accord, pr\u00eata attention \u00e0 ce que disait Philippe. . . . Pour les esprits impurs. . . sont sortis de plusieurs qui \u00e9taient poss\u00e9d\u00e9s avec eux; et beaucoup de paralytiques, et qui \u00e9taient boiteux, ont \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris. Et il y avait une grande joie dans cette ville. Marc 16:20 ; Actes 8:5-8.<\/td><\/tr>
Travail des Disciples<\/strong><\/td><\/tr>
Luc, l\u2019auteur de l\u2019\u00c9vangile qui porte son nom, \u00e9tait un m\u00e9decin missionnaire. Dans les \u00c9critures, il est appel\u00e9 \u00ab le m\u00e9decin bien-aim\u00e9 \u00bb. Colossiens 4:14. L\u2019ap\u00f4tre Paul a entendu parler de ses comp\u00e9tences en tant que m\u00e9decin et l\u2019a recherch\u00e9 comme quelqu\u2019un \u00e0 qui le Seigneur avait confi\u00e9 une t\u00e2che sp\u00e9ciale. Il s\u2019assura de sa coop\u00e9ration, et pendant quelque temps Luke l\u2019accompagna dans ses voyages d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre. Au bout d\u2019un certain temps, Paul laissa Luc \u00e0 Philippes, en Mac\u00e9doine. Ici, il a continu\u00e9 \u00e0 travailler pendant plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 la fois en tant que m\u00e9decin et en tant qu\u2019enseignant de l\u2019\u00c9vangile. Dans son travail de m\u00e9decin, il soignait les malades, puis priait pour que la puissance de gu\u00e9rison de Dieu repose sur les afflig\u00e9s. Ainsi la voie \u00e9tait ouverte pour le message de l\u2019\u00e9vangile. Le succ\u00e8s de Luc en tant que m\u00e9decin lui a valu de nombreuses occasions de pr\u00eacher le Christ parmi les pa\u00efens. C\u2019est le plan divin que nous allons travailler comme les disciples ont travaill\u00e9. La gu\u00e9rison physique est li\u00e9e \u00e0 la commission de l\u2019\u00e9vangile. Dans l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00c9vangile, l\u2019enseignement et la gu\u00e9rison ne doivent jamais \u00eatre s\u00e9par\u00e9s.<\/td><\/tr>
Le travail des disciples \u00e9tait de r\u00e9pandre la connaissance de l\u2019\u00e9vangile. C\u2019est \u00e0 eux qu\u2019a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e la t\u00e2che de proclamer au monde entier la bonne nouvelle que le Christ a apport\u00e9e aux hommes. Ce travail qu\u2019ils ont accompli pour les gens de leur temps. \u00c0 chaque nation sous le ciel, l\u2019\u00e9vangile a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9 en une seule g\u00e9n\u00e9ration.<\/td><\/tr>
L\u2019annonce de l\u2019\u00e9vangile au monde est l\u2019\u0153uvre que Dieu a confi\u00e9e \u00e0 ceux qui portent son nom. Pour le p\u00e9ch\u00e9 et la mis\u00e8re de la terre, l\u2019\u00e9vangile est le seul antidote. Faire conna\u00eetre \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 le message de la gr\u00e2ce de Dieu est le premier travail de ceux qui connaissent son pouvoir de gu\u00e9rison.<\/td><\/tr>
Lorsque Christ envoya les disciples avec le message de l\u2019\u00e9vangile, la foi en Dieu et en sa parole avait pratiquement disparu du monde. Parmi le peuple juif, qui professait conna\u00eetre J\u00e9hovah, sa parole avait \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9 pour la tradition et la sp\u00e9culation humaine. L\u2019ambition \u00e9go\u00efste, l\u2019amour de l\u2019ostentation, l\u2019avidit\u00e9 du gain, absorbaient les pens\u00e9es des hommes. Comme la r\u00e9v\u00e9rence pour Dieu a disparu, ainsi a \u00e9galement disparu la compassion envers les hommes. L\u2019\u00e9go\u00efsme \u00e9tait le principe dominant, et Satan a travaill\u00e9 sa volont\u00e9 dans la mis\u00e8re et la d\u00e9gradation de l\u2019humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
Les agences sataniques ont pris possession des hommes. Les corps des \u00eatres humains, faits pour la demeure de Dieu, sont devenus l\u2019habitation des d\u00e9mons. Les sens, les nerfs, les organes des hommes ont \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9s par des agents surnaturels dans l\u2019indulgence de la luxure la plus vile. La marque m\u00eame des d\u00e9mons \u00e9tait imprim\u00e9e sur le visage des hommes. Les visages humains refl\u00e9taient l\u2019expression des l\u00e9gions du mal dont les hommes \u00e9taient poss\u00e9d\u00e9s.<\/td><\/tr>
Quelle est la condition dans le monde aujourd\u2019hui ? La foi en la Bible n\u2019est-elle pas aussi efficacement d\u00e9truite par la critique et la sp\u00e9culation sup\u00e9rieures d\u2019aujourd\u2019hui qu\u2019elle l\u2019\u00e9tait par la tradition et le rabbinisme \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Christ ? L\u2019avidit\u00e9, l\u2019ambition et l\u2019amour du plaisir n\u2019ont-ils pas une aussi forte emprise sur le c\u0153ur des hommes aujourd\u2019hui qu\u2019ils l\u2019avaient alors ? Dans le monde pr\u00e9tendument chr\u00e9tien, m\u00eame dans les \u00e9glises profess\u00e9es du Christ, combien peu sont gouvern\u00e9s par des principes chr\u00e9tiens. Dans les milieux d\u2019affaires, sociaux, domestiques et m\u00eame religieux, combien peu font des enseignements du Christ la r\u00e8gle de la vie quotidienne. N\u2019est-il pas vrai que \u00ab la justice se tient \u00e0 distance : . . . l\u2019\u00e9quit\u00e9 ne peut pas entrer. . . . Et celui qui s\u2019\u00e9loigne du mal se fait une proie \u00bb ? Esa\u00efe 59:14, 15.<\/td><\/tr>
Nous vivons au milieu d\u2019une \u00ab \u00e9pid\u00e9mie de crime \u00bb, devant laquelle partout des hommes r\u00e9fl\u00e9chis et craignant Dieu sont constern\u00e9s. La corruption qui r\u00e8gne, c\u2019est au-del\u00e0 du pouvoir de la plume humaine de la d\u00e9crire. Chaque jour apporte de nouvelles r\u00e9v\u00e9lations sur les conflits politiques, la corruption et la fraude. Chaque jour apporte son bilan \u00e9c\u0153urant de violence et d\u2019anarchie, d\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la souffrance humaine, de destruction brutale et diabolique de la vie humaine. Chaque jour t\u00e9moigne de l\u2019augmentation de la folie, du meurtre et du suicide. Qui peut douter que des agents sataniques soient \u00e0 l\u2019\u0153uvre parmi les hommes avec une activit\u00e9 croissante pour distraire et corrompre l\u2019esprit, et souiller et d\u00e9truire le corps ?<\/td><\/tr>
Et tandis que le monde est rempli de ces maux, l\u2019\u00e9vangile est trop souvent pr\u00e9sent\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re si indiff\u00e9rente qu\u2019il ne fait que peu d\u2019impression sur les consciences ou sur la vie des hommes. Partout il y a des c\u0153urs qui r\u00e9clament quelque chose qu\u2019ils n\u2019ont pas. Ils aspirent \u00e0 un pouvoir qui leur donnera la ma\u00eetrise du p\u00e9ch\u00e9, un pouvoir qui les d\u00e9livrera de l\u2019esclavage du mal, un pouvoir qui leur donnera la sant\u00e9, la vie et la paix. Beaucoup de ceux qui connaissaient autrefois la puissance de la parole de Dieu ont habit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de reconnaissance de Dieu, et ils aspirent \u00e0 la pr\u00e9sence divine.<\/td><\/tr>
Le monde a besoin aujourd\u2019hui de ce dont il avait besoin il y a mille neuf cents ans : une r\u00e9v\u00e9lation du Christ. Une grande \u0153uvre de r\u00e9forme est exig\u00e9e, et ce n\u2019est que par la gr\u00e2ce de Christ que l\u2019\u0153uvre de restauration, physique, mentale et spirituelle, peut \u00eatre accomplie.<\/td><\/tr>
Seule la m\u00e9thode de Christ donnera un vrai succ\u00e8s pour atteindre les gens. Le Sauveur se m\u00ealait aux hommes comme quelqu\u2019un qui d\u00e9sirait leur bien. Il leur montra sa sympathie, s\u2019occupa de leurs besoins et gagna leur confiance. Puis Il leur ordonna : \u201cSuivez-moi\u201d.<\/td><\/tr>
Il faut se rapprocher des gens par l\u2019effort personnel. Si moins de temps \u00e9tait consacr\u00e9 aux sermons et plus de temps \u00e9tait consacr\u00e9 au minist\u00e8re personnel, de meilleurs r\u00e9sultats seraient obtenus. Les pauvres doivent \u00eatre soulag\u00e9s, les malades soign\u00e9s, les afflig\u00e9s et les endeuill\u00e9s r\u00e9confort\u00e9s, les ignorants instruits, les inexp\u00e9riment\u00e9s conseill\u00e9s. Nous devons pleurer avec ceux qui pleurent et nous r\u00e9jouir avec ceux qui se r\u00e9jouissent. Accompagn\u00e9e du pouvoir de persuasion, du pouvoir de la pri\u00e8re, du pouvoir de l\u2019amour de Dieu, cette \u0153uvre ne sera pas, ne pourra pas \u00eatre sans fruit.<\/td><\/tr>
Nous devrions toujours nous rappeler que l’objet du travail missionnaire m\u00e9dical est d’orienter les hommes et les femmes malades du p\u00e9ch\u00e9 vers l’Homme du Calvaire, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde. En le voyant, ils seront chang\u00e9s \u00e0 sa ressemblance. Nous devons encourager les malades et les souffrants \u00e0 se tourner vers J\u00e9sus et \u00e0 vivre. Que les ouvriers gardent Christ, le Grand M\u00e9decin, constamment devant ceux \u00e0 qui la maladie du corps et de l’\u00e2me a amen\u00e9 le d\u00e9couragement. Dirigez-les vers Celui qui peut gu\u00e9rir \u00e0 la fois les maladies physiques et spirituelles. Parlez-leur de Celui qui est touch\u00e9 par le sentiment de leurs infirmit\u00e9s. Encouragez-les \u00e0 se confier \u00e0 celui qui a donn\u00e9 sa vie pour leur permettre d’avoir la vie \u00e9ternelle. Parlez de son amour; parler de son pouvoir de sauver.<\/td><\/tr>
C’est le haut devoir et le pr\u00e9cieux privil\u00e8ge du missionnaire m\u00e9dical. Et le minist\u00e8re personnel y pr\u00e9pare souvent la voie. Dieu atteint souvent les c\u0153urs \u00e0 travers nos efforts pour soulager la souffrance physique.<\/td><\/tr>
L’\u0153uvre missionnaire m\u00e9dicale est l’\u0153uvre pionni\u00e8re de l’\u00c9vangile. Dans le minist\u00e8re de la parole et dans le travail missionnaire m\u00e9dical, l’\u00e9vangile doit \u00eatre pr\u00each\u00e9 et pratiqu\u00e9.<\/td><\/tr>
Dans presque toutes les communaut\u00e9s, il y a un grand nombre de personnes qui n’\u00e9coutent pas la pr\u00e9dication de la parole de Dieu ou n’assistent \u00e0 aucun service religieux. S’ils sont atteints par l’\u00e9vangile, il doit \u00eatre port\u00e9 chez eux. Souvent, le soulagement de leurs besoins physiques est la seule voie par laquelle ils peuvent \u00eatre approch\u00e9s. Les infirmi\u00e8res missionnaires qui soignent les malades et soulagent la d\u00e9tresse des pauvres trouveront de nombreuses occasions de prier avec eux, de leur lire la parole de Dieu et de parler du Sauveur. Ils peuvent prier avec et pour les impuissants qui n’ont pas la force de volont\u00e9 pour contr\u00f4ler les app\u00e9tits que la passion a d\u00e9grad\u00e9s. Ils peuvent apporter une lueur d’espoir dans la vie des vaincus et des d\u00e9courag\u00e9s. Leur amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, manifest\u00e9 dans des actes de bont\u00e9 d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, rendra plus facile pour ces souffrants de croire en l’amour du Christ.<\/td><\/tr>
Beaucoup n’ont aucune foi en Dieu et ont perdu confiance en l’homme. Mais ils appr\u00e9cient les actes de sympathie et de serviabilit\u00e9. Comme ils voient quelqu’un sans incitation \u00e0 la louange ou \u00e0 la compensation terrestre entrer dans leurs maisons, s’occuper des malades, nourrir les affam\u00e9s, v\u00eatir les nus, r\u00e9conforter les tristes et tendrement pointer tous vers Celui dont l’amour et la piti\u00e9 sont le travailleur humain le messager \u2013 lorsqu’ils voient cela, leurs c\u0153urs sont touch\u00e9s. La gratitude jaillit. La foi est allum\u00e9e. Ils voient que Dieu prend soin d’eux, et ils sont pr\u00eats \u00e0 \u00e9couter lorsque sa parole est ouverte.<\/td><\/tr>
Que ce soit dans les missions \u00e9trang\u00e8res ou dans le pays d’origine, tous les missionnaires, hommes et femmes, auront un acc\u00e8s beaucoup plus facile aux gens et verront leur utilit\u00e9 grandement accrue s’ils sont capables de s’occuper des malades. Les femmes qui vont en tant que missionnaires dans les terres pa\u00efennes peuvent ainsi trouver l’occasion de donner l’\u00e9vangile aux femmes de ces terres, alors que toutes les autres portes d’acc\u00e8s sont ferm\u00e9es. Tous les ouvriers de l’\u00e9vangile devraient savoir comment administrer les traitements simples qui font tant pour soulager la douleur et \u00e9liminer la maladie.<\/td><\/tr>
Enseignement des principes de sant\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Les ouvriers de l’\u00e9vangile devraient \u00e9galement \u00eatre capables de donner des instructions sur les principes d’une vie saine. Il y a des maladies partout, et la plupart d’entre elles pourraient \u00eatre pr\u00e9venues en respectant les lois de la sant\u00e9. Les gens ont besoin de voir l’incidence des principes de sant\u00e9 sur leur bien-\u00eatre, \u00e0 la fois pour cette vie et pour la vie \u00e0 venir. Ils ont besoin d’\u00eatre \u00e9veill\u00e9s \u00e0 leur responsabilit\u00e9 pour l’habitation humaine am\u00e9nag\u00e9e par leur Cr\u00e9ateur comme Sa demeure, et dont Il veut qu’ils soient de fid\u00e8les intendants. Ils ont besoin d’\u00eatre impressionn\u00e9s par la v\u00e9rit\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9e dans les paroles de l’\u00c9criture sainte :<\/td><\/tr>
\u00ab Vous \u00eates le temple du Dieu vivant ; comme Dieu l’a dit, j’habiterai en eux et je marcherai en eux; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 2 Corinthiens 6:16.<\/td><\/tr>
Des milliers de personnes ont besoin et seraient heureuses de recevoir des instructions concernant les m\u00e9thodes simples de traitement des malades, des m\u00e9thodes qui remplacent l’utilisation de drogues toxiques. Il y a un grand besoin d’instruction en mati\u00e8re de r\u00e9forme di\u00e9t\u00e9tique. De mauvaises habitudes alimentaires et l’utilisation d’aliments malsains sont en grande partie responsables de l’intemp\u00e9rance, du crime et de la mis\u00e8re qui maudissent le monde.<\/td><\/tr>
En enseignant les principes de la sant\u00e9, gardez \u00e0 l’esprit le grand objet de la r\u00e9forme – que son but est d’assurer le plus haut d\u00e9veloppement du corps, de l’esprit et de l’\u00e2me. Montrez que les lois de la nature, \u00e9tant les lois de Dieu, sont con\u00e7ues pour notre bien ; que leur ob\u00e9issance favorise le bonheur dans cette vie et aide \u00e0 la pr\u00e9paration de la vie \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
Amenez les gens \u00e0 \u00e9tudier la manifestation de l’amour et de la sagesse de Dieu dans les \u0153uvres de la nature. Amenez-les \u00e0 \u00e9tudier ce merveilleux organisme qu’est le syst\u00e8me humain et les lois qui le gouvernent. Ceux qui per\u00e7oivent les preuves de l’amour de Dieu, qui comprennent quelque chose de la sagesse et de la bienfaisance de ses lois, et les r\u00e9sultats de l’ob\u00e9issance, en viendront \u00e0 consid\u00e9rer leurs devoirs et leurs obligations d’un point de vue tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. Au lieu de consid\u00e9rer l’observance des lois de la sant\u00e9 comme une question de sacrifice ou d’abn\u00e9gation, ils la consid\u00e9reront, telle qu’elle est r\u00e9ellement, comme une b\u00e9n\u00e9diction inestimable.<\/td><\/tr>
Chaque \u00e9vang\u00e9liste doit sentir que donner des instructions sur les principes d’une vie saine fait partie de son travail. De ce travail il y a un grand besoin, et le monde est ouvert pour cela.<\/td><\/tr>
Partout on a tendance \u00e0 substituer le travail des organisations \u00e0 l’effort individuel. La sagesse humaine tend \u00e0 la consolidation, \u00e0 la centralisation, \u00e0 l’\u00e9dification de grandes \u00e9glises et institutions. Des multitudes laissent aux institutions et aux organisations le travail de la bienveillance ; ils s’abstiennent de tout contact avec le monde et leur c\u0153ur se refroidit. Ils deviennent \u00e9gocentriques et inimpressionnables. L’amour pour Dieu et l’homme meurt de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Christ confie \u00e0 Ses disciples une \u0153uvre individuelle \u2013 une \u0153uvre qui ne peut \u00eatre accomplie par procuration. Le minist\u00e8re aupr\u00e8s des malades et des pauvres, la transmission de l’\u00e9vangile aux perdus, ne doit pas \u00eatre laiss\u00e9 \u00e0 des comit\u00e9s ou \u00e0 des \u0153uvres caritatives organis\u00e9es. La responsabilit\u00e9 individuelle, l’effort individuel, le sacrifice personnel sont les exigences de l’\u00e9vangile.<\/td><\/tr>
\u00ab Sortez par les routes et les haies, et obligez-les \u00e0 entrer \u00bb, c’est le commandement du Christ, \u00ab afin que ma maison soit remplie \u00bb. Il met les hommes en contact avec ceux dont ils cherchent \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier. \u00ab Amenez les pauvres qui sont chass\u00e9s dans votre maison \u00bb, dit-il. “Quand tu vois le nu, que tu le couvres.” “Ils imposeront les mains aux malades, et ils seront gu\u00e9ris.” Luc 14:23; Esa\u00efe 58:7 ; Marc 16:18. Par le contact direct, par le minist\u00e8re personnel, les b\u00e9n\u00e9dictions de l’\u00c9vangile doivent \u00eatre communiqu\u00e9es.<\/td><\/tr>
En donnant la lumi\u00e8re \u00e0 son peuple autrefois, Dieu n’a pas \u0153uvr\u00e9 exclusivement \u00e0 travers une classe en particulier. Daniel \u00e9tait un prince de Juda. Esa\u00efe \u00e9tait \u00e9galement de la lign\u00e9e royale. David \u00e9tait un jeune berger, Amos un berger, Zacharie un captif de Babylone, \u00c9lis\u00e9e un laboureur. Le Seigneur a suscit\u00e9 comme Ses repr\u00e9sentants des proph\u00e8tes et des princes, des nobles et des humbles, et leur a enseign\u00e9 les v\u00e9rit\u00e9s \u00e0 donner au monde.<\/td><\/tr>
A tous ceux qui deviennent participants de sa gr\u00e2ce, le Seigneur assigne une \u0153uvre pour les autres. Individuellement, nous devons nous tenir sur notre lot et \u00e0 notre place, en disant : \u00ab Me voici ; envoie-moi.” Esa\u00efe 6:8. Sur le ministre de la parole, l’infirmi\u00e8re missionnaire, le m\u00e9decin chr\u00e9tien, le chr\u00e9tien individuel, qu’il soit commer\u00e7ant ou fermier, homme de m\u00e9tier ou m\u00e9canicien, la responsabilit\u00e9 repose sur tous. C’est notre travail de r\u00e9v\u00e9ler aux hommes l’\u00e9vangile de leur salut. Chaque entreprise dans laquelle nous nous engageons devrait \u00eatre un moyen d’atteindre cet objectif.<\/td><\/tr>
Ceux qui entreprennent le travail qui leur est assign\u00e9 ne seront pas seulement une b\u00e9n\u00e9diction pour les autres, mais ils seront eux-m\u00eames b\u00e9nis. La conscience du devoir bien fait aura une influence r\u00e9flexe sur leur propre \u00e2me. Les d\u00e9courag\u00e9s oublieront leur abattement, les faibles deviendront forts, les ignorants intelligents, et tous trouveront une aide infaillible en Celui qui les a appel\u00e9s.<\/td><\/tr>
L’\u00e9glise du Christ est organis\u00e9e pour le service. Son mot d’ordre est le minist\u00e8re. Ses membres sont des soldats, \u00e0 former pour le conflit sous le Capitaine de leur salut. Les ministres chr\u00e9tiens, les m\u00e9decins, les enseignants ont un travail plus vaste que beaucoup ne l’ont reconnu. Ils ne doivent pas seulement servir le peuple, mais leur apprendre \u00e0 servir. Ils ne doivent pas seulement enseigner les bons principes, mais \u00e9duquer leurs auditeurs \u00e0 transmettre ces principes. La v\u00e9rit\u00e9 qui n’est pas v\u00e9cue, qui n’est pas transmise, perd son pouvoir vivifiant, sa vertu de gu\u00e9rison. Sa b\u00e9n\u00e9diction ne peut \u00eatre conserv\u00e9e que dans la mesure o\u00f9 elle est partag\u00e9e.<\/td><\/tr>
La monotonie de notre service pour Dieu doit \u00eatre bris\u00e9e. Chaque membre d’\u00e9glise devrait \u00eatre engag\u00e9 dans une ligne de service pour le Ma\u00eetre. Certains ne peuvent pas faire autant que d’autres, mais chacun devrait faire tout son possible pour faire reculer la vague de maladies et de d\u00e9tresse qui d\u00e9ferle sur notre monde. Beaucoup seraient pr\u00eats \u00e0 travailler si on leur apprenait comment commencer. Ils ont besoin d’\u00eatre instruits et encourag\u00e9s.<\/td><\/tr>
Chaque \u00e9glise devrait \u00eatre une \u00e9cole de formation pour les ouvriers chr\u00e9tiens. Ses membres devraient apprendre \u00e0 donner des lectures bibliques, \u00e0 diriger et \u00e0 enseigner des cours d’\u00e9cole du sabbat, \u00e0 aider au mieux les pauvres et \u00e0 soigner les malades, \u00e0 travailler pour les non convertis. Il devrait y avoir des \u00e9coles de sant\u00e9, des \u00e9coles de cuisine et des classes dans diverses branches du travail d’aide chr\u00e9tienne. Il ne devrait pas seulement y avoir de l’enseignement, mais un travail r\u00e9el sous la direction d’instructeurs exp\u00e9riment\u00e9s. Que les enseignants montrent la voie en travaillant parmi les gens, et d’autres, s’unissant \u00e0 eux, apprendront de leur exemple. Un exemple vaut mieux que plusieurs pr\u00e9ceptes.<\/td><\/tr>
Que tous cultivent leurs facult\u00e9s physiques et mentales au maximum de leurs capacit\u00e9s, afin qu’ils puissent travailler pour Dieu l\u00e0 o\u00f9 sa providence les appellera. La m\u00eame gr\u00e2ce qui est venue du Christ \u00e0 Paul et \u00e0 Apollos, qui les distinguait par leurs excellences spirituelles, sera aujourd’hui transmise aux missionnaires chr\u00e9tiens d\u00e9vou\u00e9s. Dieu d\u00e9sire que ses enfants aient l’intelligence et la connaissance, afin qu’avec une clart\u00e9 et une puissance indubitables, sa gloire puisse \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans notre monde.<\/td><\/tr>
Les travailleurs instruits qui sont consacr\u00e9s \u00e0 Dieu peuvent rendre service d’une plus grande vari\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8res et peuvent accomplir un travail plus \u00e9tendu que ceux qui ne sont pas instruits. Leur discipline d’esprit les place sur un terrain avantageux. Mais ceux qui n’ont ni de grands talents ni une \u00e9ducation approfondie peuvent servir les autres de mani\u00e8re acceptable. Dieu utilisera des hommes qui acceptent d’\u00eatre utilis\u00e9s. Ce ne sont pas les personnes les plus brillantes ou les plus talentueuses dont le travail produit les r\u00e9sultats les plus grands et les plus durables. Il faut des hommes et des femmes qui ont entendu un message du ciel. Les ouvriers les plus efficaces sont ceux qui r\u00e9pondent \u00e0 l’invitation : \u00ab Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi. Matthieu 11:29.<\/td><\/tr>
Ce sont des missionnaires du c\u0153ur qui sont n\u00e9cessaires. Celui dont Dieu touche le c\u0153ur est rempli d’un grand d\u00e9sir pour ceux qui n’ont jamais connu son amour. Leur \u00e9tat l’impressionne d’un sentiment de malheur personnel. Prenant sa vie en main, il s’en va, messager envoy\u00e9 du ciel et inspir\u00e9 par le ciel, pour accomplir une \u0153uvre \u00e0 laquelle les anges peuvent coop\u00e9rer.<\/td><\/tr>
Si ceux \u00e0 qui Dieu a confi\u00e9 de grands talents d’intellect utilisent ces dons \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes, ils seront laiss\u00e9s, apr\u00e8s une p\u00e9riode d’\u00e9preuve, suivre leur propre voie. Dieu prendra des hommes qui ne paraissent pas si richement dot\u00e9s, qui n’ont pas une grande confiance en eux-m\u00eames, et Il rendra forts les faibles, parce qu’ils se confient en Lui pour faire pour eux ce qu’ils ne peuvent pas faire eux-m\u00eames. Dieu acceptera le service de tout c\u0153ur et comblera lui-m\u00eame les lacunes.<\/td><\/tr>
Le Seigneur a souvent choisi pour ses collaborateurs des hommes qui n’ont eu l’occasion d’obtenir qu’une \u00e9ducation scolaire limit\u00e9e. Ces hommes ont appliqu\u00e9 leurs pouvoirs avec la plus grande diligence, et le Seigneur a r\u00e9compens\u00e9 leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son travail, leur industrie, leur soif de connaissance. Il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de leurs larmes et entendu leurs pri\u00e8res. Comme sa b\u00e9n\u00e9diction est venue aux captifs dans les cours de Babylone, il donne de m\u00eame la sagesse et la connaissance \u00e0 ses ouvriers aujourd’hui.<\/td><\/tr>
Des hommes d\u00e9pourvus d’\u00e9ducation scolaire, d’une position sociale modeste, ont, par la gr\u00e2ce du Christ, parfois merveilleusement r\u00e9ussi \u00e0 lui gagner des \u00e2mes. Le secret de leur succ\u00e8s \u00e9tait leur confiance en Dieu. Ils apprenaient chaque jour de Celui qui est merveilleux en conseil et puissant en puissance.<\/td><\/tr>
Ces travailleurs doivent \u00eatre encourag\u00e9s. Le Seigneur les met en relation avec ceux dont la capacit\u00e9 est plus marqu\u00e9e, pour combler les lacunes laiss\u00e9es par d’autres. Leur rapidit\u00e9 \u00e0 voir ce qui doit \u00eatre fait, leur empressement \u00e0 aider ceux qui en ont besoin, leurs paroles et leurs actes aimables ouvrent des portes utiles qui autrement resteraient ferm\u00e9es. Ils se rapprochent de ceux qui sont en difficult\u00e9, et l’influence persuasive de leurs paroles a le pouvoir d’attirer \u00e0 Dieu de nombreuses \u00e2mes tremblantes. Leur travail montre ce que des milliers d’autres pourraient faire, s’ils le faisaient.<\/td><\/tr>
Une vie plus large<\/strong><\/td><\/tr>
Rien ne suscitera autant un z\u00e8le d’abn\u00e9gation et n’\u00e9largira et ne renforcera le caract\u00e8re que de s’engager dans le travail pour les autres. Beaucoup de chr\u00e9tiens de profession, en recherchant des relations avec l’\u00c9glise, ne pensent qu’\u00e0 eux-m\u00eames. Ils souhaitent profiter de la communion fraternelle et de la pastorale. Ils deviennent membres de grandes \u00e9glises prosp\u00e8res et se contentent de faire peu pour les autres. De cette fa\u00e7on, ils se privent des b\u00e9n\u00e9dictions les plus pr\u00e9cieuses. Beaucoup seraient grandement avantag\u00e9s en sacrifiant leurs associations agr\u00e9ables et apaisantes. Ils doivent aller l\u00e0 o\u00f9 leurs \u00e9nergies seront appel\u00e9es dans le travail chr\u00e9tien et ils peuvent apprendre \u00e0 assumer des responsabilit\u00e9s.<\/td><\/tr>
Les arbres qui sont serr\u00e9s les uns contre les autres ne poussent pas sainement et vigoureusement. Le jardinier les repique pour qu’ils aient de la place pour se d\u00e9velopper. Un travail similaire profiterait \u00e0 de nombreux membres de grandes \u00e9glises. Ils doivent \u00eatre plac\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 leurs \u00e9nergies seront appel\u00e9es dans un effort chr\u00e9tien actif. Ils perdent leur vie spirituelle, deviennent nains et inefficaces, faute de travail d’abn\u00e9gation pour les autres. Transplant\u00e9s dans un champ missionnaire, ils deviendraient forts et vigoureux.<\/td><\/tr>
Mais personne n’a besoin d’attendre d’\u00eatre appel\u00e9 dans un domaine \u00e9loign\u00e9 avant de commencer \u00e0 aider les autres. Les portes du service sont ouvertes partout. Tout autour de nous, il y a ceux qui ont besoin de notre aide. La veuve, l’orphelin, le malade et le mourant, le c\u0153ur malade, le d\u00e9courag\u00e9, l’ignorant et le paria sont partout.<\/td><\/tr>
Nous devons sentir qu’il est de notre devoir de travailler pour ceux qui vivent dans notre quartier. \u00c9tudiez comment vous pouvez aider au mieux ceux qui ne s’int\u00e9ressent pas aux choses religieuses. Lorsque vous rendez visite \u00e0 vos amis et voisins, montrez de l’int\u00e9r\u00eat pour leur bien-\u00eatre spirituel aussi bien que temporel. Parlez-leur du Christ en tant que Sauveur qui pardonne les p\u00e9ch\u00e9s. Invitez vos voisins chez vous et lisez avec eux la pr\u00e9cieuse Bible et des livres qui expliquent ses v\u00e9rit\u00e9s. Invitez-les \u00e0 s’unir \u00e0 vous dans le chant et la pri\u00e8re. Dans ces petits rassemblements, le Christ lui-m\u00eame sera pr\u00e9sent, comme il l’a promis, et les c\u0153urs seront touch\u00e9s par sa gr\u00e2ce.<\/td><\/tr>
Les membres de l’\u00e9glise doivent s’\u00e9duquer pour faire ce travail. C’est tout aussi essentiel que de sauver les \u00e2mes aveugl\u00e9es dans les pays \u00e9trangers. Alors que certains ressentent le fardeau des \u00e2mes \u00e9loign\u00e9es, que les nombreux qui sont chez eux ressentent le fardeau des \u00e2mes pr\u00e9cieuses qui les entourent et travaillent tout aussi diligemment pour leur salut.<\/td><\/tr>
Beaucoup regrettent de vivre une vie \u00e9troite. Ils peuvent eux-m\u00eames rendre leur vie large et influente s’ils le veulent. Ceux qui aiment J\u00e9sus de c\u0153ur, d’esprit et d’\u00e2me, et leur prochain comme eux-m\u00eames, ont un large champ dans lequel utiliser leur capacit\u00e9 et leur influence.<\/td><\/tr>
Petites opportunit\u00e9s<\/strong><\/td><\/tr>
Ne laissez personne passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de petites opportunit\u00e9s, pour rechercher un travail plus important. Vous pourriez r\u00e9ussir le petit travail, mais \u00e9chouer compl\u00e8tement dans la tentative du plus grand travail et tomber dans le d\u00e9couragement. C’est en faisant avec votre force ce que vous trouvez \u00e0 faire que vous d\u00e9velopperez des aptitudes pour des travaux plus importants. C’est en n\u00e9gligeant les opportunit\u00e9s quotidiennes, en n\u00e9gligeant les petites choses \u00e0 port\u00e9e de main, que tant de gens deviennent infructueux et fl\u00e9tris.<\/td><\/tr>
Ne comptez pas sur l’aide humaine. Regardez au-del\u00e0 des \u00eatres humains vers Celui que Dieu a d\u00e9sign\u00e9 pour supporter nos chagrins, pour porter nos peines et pourvoir \u00e0 nos n\u00e9cessit\u00e9s. Prenant Dieu au mot, commencez l\u00e0 o\u00f9 vous trouvez du travail \u00e0 faire et avancez avec une foi in\u00e9branlable. C’est la foi en la pr\u00e9sence de Christ qui donne force et constance. Travaillez avec un int\u00e9r\u00eat d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, avec un effort assidu, avec une \u00e9nergie pers\u00e9v\u00e9rante.<\/td><\/tr>
Dans des domaines o\u00f9 les conditions sont si r\u00e9pr\u00e9hensibles et d\u00e9courageantes que beaucoup ne veulent pas y aller, des changements remarquables ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s par les efforts de travailleurs d\u00e9vou\u00e9s. Patiemment et avec pers\u00e9v\u00e9rance, ils ont travaill\u00e9, ne s’appuyant pas sur la puissance humaine, mais sur Dieu, et sa gr\u00e2ce les a soutenus. La quantit\u00e9 de bien ainsi accomplie ne sera jamais connue dans ce monde, mais des r\u00e9sultats b\u00e9nis seront visibles dans l’au-del\u00e0.<\/td><\/tr>
Missionnaires autonomes<\/strong><\/td><\/tr>
Dans de nombreux endroits, les missionnaires autonomes peuvent travailler avec succ\u00e8s. C’est en tant que missionnaire autonome que l’ap\u00f4tre Paul a travaill\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre la connaissance de Christ \u00e0 travers le monde. Tout en enseignant quotidiennement l’\u00e9vangile dans les grandes villes d’Asie et d’Europe, il exer\u00e7ait le m\u00e9tier d’artisan pour subvenir \u00e0 ses besoins et \u00e0 ceux de ses compagnons. Ses paroles d’adieu aux anciens d’Eph\u00e8se, montrant sa mani\u00e8re de travailler, ont de pr\u00e9cieuses le\u00e7ons pour chaque travailleur de l’\u00e9vangile :<\/td><\/tr>
\u00ab Vous savez, dit-il, de quelle mani\u00e8re j’ai \u00e9t\u00e9 avec vous en toutes saisons : . . . et comment je n’ai rien retenu de ce qui t’\u00e9tait profitable, mais je ne t’ai montr\u00e9, et je t’ai enseign\u00e9 publiquement, et de maison en maison. . . . Je n’ai convoit\u00e9 l’argent, l’or ou les v\u00eatements de personne. Oui, vous savez vous-m\u00eames que ces mains ont pourvu \u00e0 mes besoins et \u00e0 ceux qui \u00e9taient avec moi. Je vous ai montr\u00e9 toutes choses, comment vous devez tant travailler pour soutenir les faibles, et vous souvenir des paroles du Seigneur J\u00e9sus, comment il a dit : Il y a plus de bonheur \u00e0 donner qu’\u00e0 recevoir. Actes 20:18-35.<\/td><\/tr>
Beaucoup aujourd’hui, s’ils sont impr\u00e9gn\u00e9s du m\u00eame esprit d’abn\u00e9gation, pourraient faire un bon travail d’une mani\u00e8re similaire. Que deux ou plus commencent ensemble dans le travail d’\u00e9vang\u00e9lisation. Qu’ils visitent les gens, priant, chantant, enseignant, expliquant les \u00c9critures et soignant les malades. Certains peuvent subvenir \u00e0 leurs besoins en tant que solliciteurs; d’autres, comme l’ap\u00f4tre, peuvent s’atteler \u00e0 quelque m\u00e9tier ou \u00e0 d’autres types d’efforts. Au fur et \u00e0 mesure qu’ils avancent dans leur travail, r\u00e9alisant leur impuissance, mais d\u00e9pendant humblement de Dieu, ils acqui\u00e8rent une exp\u00e9rience b\u00e9nie. Le Seigneur J\u00e9sus va devant eux, et parmi les riches et les pauvres, ils trouvent faveur et aide.<\/td><\/tr>
Ceux qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s pour le travail missionnaire m\u00e9dical dans des pays \u00e9trangers devraient \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 se rendre sans d\u00e9lai l\u00e0 o\u00f9 ils s’attendent \u00e0 travailler et \u00e0 commencer \u00e0 travailler parmi le peuple, apprenant la langue en travaillant. Tr\u00e8s bient\u00f4t, ils seront capables d’enseigner les simples v\u00e9rit\u00e9s de la parole de Dieu.<\/td><\/tr>
Partout dans le monde, des messagers de mis\u00e9ricorde sont n\u00e9cessaires. Il y a un appel aux familles chr\u00e9tiennes \u00e0 aller dans les communaut\u00e9s qui sont dans les t\u00e9n\u00e8bres et l’erreur, \u00e0 aller dans des domaines \u00e9trangers, \u00e0 se familiariser avec les besoins de leurs semblables et \u00e0 travailler pour la cause du Ma\u00eetre. Si de telles familles s’installaient dans les endroits sombres de la terre, des endroits o\u00f9 les gens sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres spirituelles, et laissaient la lumi\u00e8re de la vie du Christ briller \u00e0 travers eux, quelle noble \u0153uvre pourrait \u00eatre accomplie !<\/td><\/tr>
Ce travail demande de l’abn\u00e9gation. Alors que beaucoup attendent que tous les obstacles soient \u00e9limin\u00e9s, le travail qu’ils pourraient faire n’est pas fait et des multitudes meurent sans espoir et sans Dieu. Certains, par souci d’avantage commercial ou pour acqu\u00e9rir des connaissances scientifiques, s’aventureront dans des r\u00e9gions instables et endureront joyeusement sacrifices et \u00e9preuves ; mais combien peu, pour le bien de leurs semblables, sont pr\u00eats \u00e0 d\u00e9placer leurs familles dans des r\u00e9gions qui ont besoin de l’\u00e9vangile.<\/td><\/tr>
Atteindre les gens, o\u00f9 qu’ils soient, et quelle que soit leur position ou leur condition, et les aider de toutes les mani\u00e8res possibles, c’est le vrai minist\u00e8re. Par un tel effort, vous pouvez gagner des c\u0153urs et ouvrir une porte d’acc\u00e8s aux \u00e2mes qui p\u00e9rissent.<\/td><\/tr>
Dans tout votre travail, rappelez-vous que vous \u00eates li\u00e9 \u00e0 Christ, une partie du grand plan de r\u00e9demption. L’amour du Christ, dans un courant de gu\u00e9rison et de vie, doit couler \u00e0 travers votre vie. Alors que vous cherchez \u00e0 attirer les autres dans le cercle de son amour, laissez la puret\u00e9 de votre langage, l’altruisme de votre service, la joie de votre comportement, t\u00e9moigner de la puissance de sa gr\u00e2ce. Donnez au monde une repr\u00e9sentation si pure et juste de Lui, que les hommes Le verront dans Sa beaut\u00e9.<\/td><\/tr>
Il est peu utile d’essayer de r\u00e9former les autres en s’attaquant \u00e0 ce que nous pouvons consid\u00e9rer comme de mauvaises habitudes. Un tel effort fait souvent plus de mal que de bien. Dans son entretien avec la femme samaritaine, au lieu de d\u00e9nigrer le puits de Jacob, Christ a pr\u00e9sent\u00e9 quelque chose de mieux. \u00ab Si tu connaissais le don de Dieu, dit-il, et qui est celui qui te dit : Donne-moi \u00e0 boire ; tu lui aurais demand\u00e9, et il t’aurait donn\u00e9 de l’eau vive. Jean 4:10. Il tourna la conversation vers le tr\u00e9sor qu’il devait donner, offrant \u00e0 la femme quelque chose de mieux qu’elle ne poss\u00e9dait, m\u00eame de l’eau vive, la joie et l’esp\u00e9rance de l’\u00e9vangile.<\/td><\/tr>
C’est une illustration de la mani\u00e8re dont nous devons travailler. Il faut offrir aux hommes quelque chose de meilleur que ce qu’ils poss\u00e8dent, m\u00eame la paix du Christ, qui d\u00e9passe tout entendement. Nous devons leur parler de la sainte loi de Dieu, la transcription de son caract\u00e8re et une expression de ce qu’il souhaite qu’ils deviennent. Montrez-leur combien la gloire imp\u00e9rissable du ciel est infiniment sup\u00e9rieure aux joies et aux plaisirs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res du monde. Parlez-leur de la libert\u00e9 et du repos que l’on trouve dans le Sauveur. \u00ab Quiconque boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. Verset 14.<\/td><\/tr>
Soulevez J\u00e9sus en criant : \u00ab Voici l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde ! Jean 1:29, ARV Lui seul peut satisfaire le d\u00e9sir du c\u0153ur et donner la paix \u00e0 l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
De tous les peuples du monde, les r\u00e9formateurs devraient \u00eatre les plus d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, les plus gentils, les plus courtois. Dans leur vie, on devrait voir la vraie bont\u00e9 des actes d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s. Le travailleur qui manifeste un manque de courtoisie, qui s’impatiente devant l’ignorance des \u00e9garements des autres, qui parle \u00e0 la va-vite ou agit sans r\u00e9fl\u00e9chir, peut fermer la porte des c\u0153urs pour ne jamais pouvoir les atteindre.<\/td><\/tr>
Comme la ros\u00e9e et les averses immobiles tombent sur les plantes fl\u00e9tries, laissez tomber les mots doucement quand vous cherchez \u00e0 gagner les hommes de l’erreur. Le plan de Dieu est d’abord d’atteindre le c\u0153ur. Nous devons dire la v\u00e9rit\u00e9 dans l’amour, nous confiant en lui pour lui donner le pouvoir de r\u00e9former la vie. Le Saint-Esprit appliquera \u00e0 l’\u00e2me la parole prononc\u00e9e avec amour.<\/td><\/tr>
Naturellement, nous sommes \u00e9gocentriques et opini\u00e2tres. Mais lorsque nous apprenons les le\u00e7ons que Christ d\u00e9sire nous enseigner, nous devenons participants de sa nature ; d\u00e9sormais nous vivons sa vie. Le merveilleux exemple du Christ, la tendresse incomparable avec laquelle il est entr\u00e9 dans les sentiments des autres, pleurant avec ceux qui pleuraient, se r\u00e9jouissant avec ceux qui se r\u00e9jouissaient, doivent avoir une profonde influence sur le caract\u00e8re de tous ceux qui le suivent avec sinc\u00e9rit\u00e9. Par des paroles et des actes aimables, ils essaieront de rendre le chemin facile aux pieds fatigu\u00e9s.<\/td><\/tr>
“Le Seigneur \u00e9ternel m’a donn\u00e9 une langue pour enseigner.” “Que je sache dire un mot de saison \u00e0 celui qui est fatigu\u00e9.” \u00c9sa\u00efe 50:4, Leeser ; UN V<\/td><\/tr>
Tout autour de nous se trouvent des \u00e2mes afflig\u00e9es. Ici et l\u00e0, partout, on peut en trouver. Partons \u00e0 la recherche de ces souffrants et disons un mot de temps \u00e0 autre pour r\u00e9conforter leurs c\u0153urs. Soyons toujours des canaux par lesquels couleront les eaux rafra\u00eechissantes de la compassion.<\/td><\/tr>
Dans toutes nos associations, il faut se rappeler que dans l’exp\u00e9rience des autres, il y a des chapitres scell\u00e9s \u00e0 la vue des mortels. Sur les pages de la m\u00e9moire se trouvent de tristes histoires qui sont sacr\u00e9ment gard\u00e9es des regards curieux. Il y a l\u00e0 de longues et dures batailles enregistr\u00e9es avec des circonstances \u00e9prouvantes, peut-\u00eatre des troubles dans la vie familiale, qui affaiblissent jour apr\u00e8s jour le courage, la confiance et la foi. Ceux qui livrent la bataille de la vie \u00e0 grands coups peuvent \u00eatre fortifi\u00e9s et encourag\u00e9s par de petites attentions qui ne co\u00fbtent qu’un effort d’amour. Pour eux, la main forte et serviable d’un v\u00e9ritable ami vaut plus que l’or ou l’argent. Les mots gentils sont aussi bienvenus que le sourire des anges.<\/td><\/tr>
Il y a des multitudes aux prises avec la pauvret\u00e9, oblig\u00e9es de travailler dur pour de petits salaires, et capables de s’assurer que les n\u00e9cessit\u00e9s les plus \u00e9l\u00e9mentaires de la vie. Le labeur et les privations, sans espoir de meilleures choses, rendent leur fardeau tr\u00e8s lourd. Lorsque la douleur et la maladie s’y ajoutent, le fardeau est presque insupportable. Us\u00e9s de soucis et opprim\u00e9s, ils ne savent pas vers qui se tourner pour \u00eatre soulag\u00e9s. Compatissez avec eux dans leurs \u00e9preuves, leurs chagrins et leurs d\u00e9ceptions. Cela vous ouvrira la voie pour les aider. Parlez-leur des promesses de Dieu, priez avec et pour eux, inspirez-leur l’esp\u00e9rance.<\/td><\/tr>
Les mots d’encouragement et d’encouragement prononc\u00e9s lorsque l’\u00e2me est malade et que le pouls du courage est faible – ceux-ci sont consid\u00e9r\u00e9s par le Sauveur comme s’ils s’adressaient \u00e0 lui-m\u00eame. Alors que les c\u0153urs sont acclam\u00e9s, les anges c\u00e9lestes regardent avec une reconnaissance heureuse.<\/td><\/tr>
D’\u00e2ge en \u00e2ge, le Seigneur a cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9veiller dans l’\u00e2me des hommes le sens de leur fraternit\u00e9 divine. Soyez ses collaborateurs. Alors que la m\u00e9fiance et l’ali\u00e9nation envahissent le monde, les disciples du Christ doivent r\u00e9v\u00e9ler l’esprit qui r\u00e8gne dans les cieux.<\/td><\/tr>
Parlez comme Il parlerait, agissez comme Il agirait. R\u00e9v\u00e9lez constamment la douceur de son caract\u00e8re. R\u00e9v\u00e9lez cette richesse d’amour qui sous-tend tous ses enseignements et toutes ses relations avec les hommes. Les travailleurs les plus humbles, en coop\u00e9ration avec le Christ, peuvent toucher des accords dont les vibrations sonneront jusqu’aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre et feront la m\u00e9lodie \u00e0 travers les \u00e2ges \u00e9ternels.<\/td><\/tr>
Les intelligences c\u00e9lestes attendent de coop\u00e9rer avec les instruments humains, afin qu’ils puissent r\u00e9v\u00e9ler au monde ce que les \u00eatres humains peuvent devenir, et ce qui, par l’union avec le Divin, peut \u00eatre accompli pour le salut des \u00e2mes qui sont pr\u00eates \u00e0 p\u00e9rir. Il n’y a pas de limite \u00e0 l’utilit\u00e9 de celui qui, se mettant de c\u00f4t\u00e9, fait place \u00e0 l’action du Saint-Esprit sur son c\u0153ur et m\u00e8ne une vie enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 Dieu. Tous ceux qui consacrent corps, \u00e2me et esprit \u00e0 son service recevront constamment une nouvelle dotation de puissance physique, mentale et spirituelle. Les r\u00e9serves in\u00e9puisables du ciel sont \u00e0 leur disposition. Christ leur donne le souffle de Son propre Esprit, la vie de Sa propre vie. Le Saint-Esprit d\u00e9ploie ses plus hautes \u00e9nergies pour travailler dans l’esprit et le c\u0153ur.<\/td><\/tr>
A tous ceux qui s’offrent au Seigneur pour le service, sans rien retenir, il est donn\u00e9 le pouvoir d’atteindre des r\u00e9sultats sans mesure. Pour ceux-l\u00e0, Dieu fera de grandes choses. Il agira sur l’esprit des hommes afin que, m\u00eame dans ce monde, on voie dans leur vie l’accomplissement de la promesse de l’\u00e9tat futur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le d\u00e9sert et le lieu solitaire se r\u00e9jouiront pour eux ;<\/td><\/tr>
Et le d\u00e9sert se r\u00e9jouira et fleurira comme la rose.<\/td><\/tr>
Il fleurira abondamment et se r\u00e9jouira m\u00eame de joie et de chants;<\/td><\/tr>
La gloire du Liban lui sera donn\u00e9e,<\/td><\/tr>
L’excellence de Carmel et Sharon,<\/td><\/tr>
Ils verront la gloire du Seigneur,<\/td><\/tr>
Et l’excellence de notre Dieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Renforcez les mains faibles,<\/td><\/tr>
Et confirmez les genoux faibles.<\/td><\/tr>
Dis \u00e0 ceux qui ont le c\u0153ur craintif : Soyez forts, n’ayez pas peur ;<\/td><\/tr>
Voici, votre Dieu. . . .<\/td><\/tr>
“Alors les yeux des aveugles s’ouvriront,<\/td><\/tr>
Et les oreilles des sourds seront ouvertes.<\/td><\/tr>
Alors le boiteux bondira comme un cerf,<\/td><\/tr>
Et la langue du muet chante :<\/td><\/tr>
Car dans le d\u00e9sert jailliront des eaux,<\/td><\/tr>
Et des ruisseaux dans le d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
\u00ab Et la terre aride deviendra une mare,<\/td><\/tr>
Et la terre assoiff\u00e9e jaillit d’eau. . . .<\/td><\/tr>
Et il y aura l\u00e0 une route, et un chemin,<\/td><\/tr>
Et on l’appellera Le chemin de la saintet\u00e9;<\/td><\/tr>
L’impur n’y passera pas;<\/td><\/tr>
Mais ce sera pour ceux-l\u00e0;<\/td><\/tr>
Les hommes en chemin, bien que fous, ne s’y tromperont pas.<\/td><\/tr>
“Aucun lion ne sera l\u00e0,<\/td><\/tr>
Aucune b\u00eate vorace ne montera dessus,<\/td><\/tr>
Il ne s’y trouvera pas ;<\/td><\/tr>
Mais les rachet\u00e9s y marcheront;<\/td><\/tr>
Et les rachet\u00e9s du Seigneur reviendront,<\/td><\/tr>
Et viens \u00e0 Sion avec des chansons<\/td><\/tr>
Et joie \u00e9ternelle sur leurs t\u00eates;<\/td><\/tr>
Ils obtiendront la joie et l’all\u00e9gresse,<\/td><\/tr>
Et le chagrin et les soupirs s’enfuiront.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 35:1-10.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 10 \u2013 Aider les tent\u00e9s<\/strong><\/td><\/tr>
Ce n’est pas parce que nous l’avons aim\u00e9 le premier que Christ nous a aim\u00e9s ; mais \u00ab alors que nous \u00e9tions encore p\u00e9cheurs \u00bb, il est mort pour nous. Il ne nous traite pas selon notre m\u00e9rite. Bien que nos p\u00e9ch\u00e9s aient m\u00e9rit\u00e9 la condamnation, il ne nous condamne pas. Ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, Il a support\u00e9 notre faiblesse et notre ignorance, notre ingratitude et notre \u00e9garement. Malgr\u00e9 nos errances, notre duret\u00e9 de c\u0153ur, notre n\u00e9gligence de Sa Sainte Parole, Sa main est toujours tendue.<\/td><\/tr>
La gr\u00e2ce est un attribut de Dieu exerc\u00e9 envers les \u00eatres humains indignes. Nous ne l’avons pas cherch\u00e9, mais il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 notre recherche. Dieu se r\u00e9jouit de nous accorder sa gr\u00e2ce, non pas parce que nous en sommes dignes, mais parce que nous en sommes totalement indignes. Notre seul droit \u00e0 sa mis\u00e9ricorde est notre grand besoin.<\/td><\/tr>
Le Seigneur Dieu, par J\u00e9sus-Christ, tend sa main toute la journ\u00e9e pour inviter les p\u00e9cheurs et les d\u00e9chus. Il recevra tout. Il accueille tout le monde. C’est sa gloire de pardonner au chef des p\u00e9cheurs. Il arrachera la proie aux puissants, Il d\u00e9livrera le captif, Il arrachera le tison de l’incendie. Il abaissera la cha\u00eene d’or de sa mis\u00e9ricorde jusqu’aux profondeurs les plus profondes de la mis\u00e8re humaine et rel\u00e8vera l’\u00e2me avilie contamin\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Chaque \u00eatre humain est l’objet d’un int\u00e9r\u00eat affectueux pour Celui qui a donn\u00e9 sa vie afin de ramener les hommes \u00e0 Dieu. Les \u00e2mes coupables et impuissantes, susceptibles d’\u00eatre d\u00e9truites par les arts et les pi\u00e8ges de Satan, sont soign\u00e9es comme un berger prend soin des brebis de son troupeau.<\/td><\/tr>
L’exemple du Sauveur doit \u00eatre la norme de notre service pour les tent\u00e9s et les \u00e9gar\u00e9s. Le m\u00eame int\u00e9r\u00eat, la m\u00eame tendresse et la m\u00eame patience qu’Il a manifest\u00e9s envers nous, nous devons le manifester envers les autres. \u00ab Comme je vous ai aim\u00e9s \u00bb, dit-il, \u00ab afin que vous vous aimiez aussi les uns les autres. Jean 13:34. Si Christ habite en nous, nous r\u00e9v\u00e9lerons son amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 envers tous ceux avec qui nous avons affaire. Comme nous voyons des hommes et des femmes qui ont besoin de sympathie et d’aide, nous ne demanderons pas : \u00ab Sont-ils dignes ? mais “Comment puis-je leur \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique?”<\/td><\/tr>
Riches et pauvres, grands et petits, libres et esclaves, sont l’h\u00e9ritage de Dieu. Celui qui a donn\u00e9 sa vie pour racheter l’homme voit dans chaque \u00eatre humain une valeur qui d\u00e9passe le calcul fini. Par le myst\u00e8re et la gloire de la croix, nous devons discerner son estimation 163 de la valeur de l’\u00e2me. Lorsque nous ferons cela, nous aurons le sentiment que les \u00eatres humains, aussi d\u00e9grad\u00e9s soient-ils, ont trop co\u00fbt\u00e9 pour \u00eatre trait\u00e9s avec froideur ou m\u00e9pris. Nous prendrons conscience de l’importance de travailler pour nos semblables, afin qu’ils soient \u00e9lev\u00e9s au tr\u00f4ne de Dieu.<\/td><\/tr>
La pi\u00e8ce perdue, dans la parabole du Sauveur, bien que gisant dans la terre et les d\u00e9combres, \u00e9tait encore une pi\u00e8ce d’argent. Son propri\u00e9taire l’a recherch\u00e9 parce qu’il avait de la valeur. Ainsi toute \u00e2me, m\u00eame d\u00e9grad\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9, est aux yeux de Dieu consid\u00e9r\u00e9e comme pr\u00e9cieuse. Comme la pi\u00e8ce de monnaie portait l’image et l’inscription du pouvoir r\u00e9gnant, ainsi l’homme \u00e0 sa cr\u00e9ation portait l’image et l’inscription de Dieu. Bien que maintenant g\u00e2ch\u00e9e et obscurcie par l’influence du p\u00e9ch\u00e9, les traces de cette inscription restent sur chaque \u00e2me. Dieu d\u00e9sire r\u00e9cup\u00e9rer cette \u00e2me et refaire sur elle sa propre image dans la justice et la saintet\u00e9.<\/td><\/tr>
Combien peu entrons-nous en sympathie avec le Christ sur ce qui devrait \u00eatre le lien le plus fort d’union entre nous et Lui \u2013 la compassion pour les \u00e2mes d\u00e9prav\u00e9es, coupables, souffrantes, mortes dans les offenses et les p\u00e9ch\u00e9s ! L’inhumanit\u00e9 de l’homme envers l’homme est notre plus grand p\u00e9ch\u00e9. Beaucoup pensent qu’ils repr\u00e9sentent la justice de Dieu alors qu’ils \u00e9chouent totalement \u00e0 repr\u00e9senter sa tendresse et son grand amour. Souvent, ceux qu’ils rencontrent avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 et s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 sont sous le stress de la tentation. Satan lutte avec ces \u00e2mes, et des paroles dures et antipathiques les d\u00e9couragent et les font devenir la proie du pouvoir du tentateur.<\/td><\/tr>
C’est une affaire d\u00e9licate de s’occuper des esprits. Seul Celui qui lit dans le c\u0153ur sait comment amener les hommes \u00e0 la repentance. Seule sa sagesse peut nous permettre de r\u00e9ussir \u00e0 atteindre les perdus. Vous pouvez vous tenir debout avec raideur, en sentant : \u00ab Je suis plus saint que toi \u00bb, et peu importe \u00e0 quel point ton raisonnement est correct ou \u00e0 quel point tes paroles sont vraies ; ils ne toucheront jamais les coeurs. L’amour de Christ, manifest\u00e9 en paroles et en actes, gagnera son chemin jusqu’\u00e0 l’\u00e2me, alors que la r\u00e9it\u00e9ration d’un pr\u00e9cepte ou d’un argument n’accomplirait rien.<\/td><\/tr>
Nous avons besoin de plus de sympathie chr\u00e9tienne ; pas seulement de la sympathie pour ceux qui nous paraissent irr\u00e9prochables, mais de la sympathie pour les \u00e2mes pauvres, souffrantes, qui luttent, qui sont souvent rattrap\u00e9es par la faute, qui p\u00e8chent et se repentent, qui sont tent\u00e9es et d\u00e9courag\u00e9es. Nous devons aller vers nos semblables, touch\u00e9s, comme notre grand pr\u00eatre mis\u00e9ricordieux, par le sentiment de leurs infirmit\u00e9s.<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait le paria, le publicain et le p\u00e9cheur, le m\u00e9pris\u00e9 des nations, que le Christ a appel\u00e9 et par sa bont\u00e9 de c\u0153ur contraint de venir \u00e0 lui. La seule classe qu’il n’accepterait jamais \u00e9tait celle de ceux qui se tenaient \u00e0 l’\u00e9cart dans leur estime de soi et m\u00e9prisaient les autres.<\/td><\/tr>
\u00ab Sortez par les chemins et les haies, et obligez-les \u00e0 entrer, nous dit le Christ, afin que ma maison soit remplie. En ob\u00e9issance \u00e0 cette parole, nous devons aller vers les pa\u00efens qui sont pr\u00e8s de nous et vers ceux qui sont au loin. Les \u00ab publicains et prostitu\u00e9es \u00bb doivent entendre l’invitation du Sauveur. Gr\u00e2ce \u00e0 la bont\u00e9 et \u00e0 la longanimit\u00e9 de ses messagers, l’invitation devient une force irr\u00e9sistible pour \u00e9lever ceux qui sont plong\u00e9s dans les profondeurs les plus profondes du p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Les motifs chr\u00e9tiens exigent que nous travaillions avec un but constant, un int\u00e9r\u00eat \u00e9ternel, une importunit\u00e9 toujours croissante, pour les \u00e2mes que Satan cherche \u00e0 d\u00e9truire. Rien ne doit refroidir l’\u00e9nergie s\u00e9rieuse et ardente pour le salut des perdus.<\/td><\/tr>
Remarquez comment tout au long de la parole de Dieu se manifeste l’esprit d’urgence, d’imploration d’hommes et de femmes \u00e0 venir au Christ. Nous devons saisir chaque occasion, en priv\u00e9 et en public, pr\u00e9senter chaque argument, presser chaque motif d’un poids infini, pour attirer les hommes vers le Sauveur. De toutes nos forces, nous devons les exhorter \u00e0 se tourner vers J\u00e9sus et \u00e0 accepter sa vie d’abn\u00e9gation et de sacrifice. Nous devons montrer que nous attendons d’eux qu’ils r\u00e9jouissent le c\u0153ur de Christ en utilisant chacun de ses dons pour honorer son nom.<\/td><\/tr>
Sauv\u00e9 par l’espoir<\/strong><\/td><\/tr>
“Nous sommes sauv\u00e9s par l’espoir.” Romains 8:24. Les d\u00e9chus doivent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 sentir qu’il n’est pas trop tard pour qu’ils soient des hommes. Le Christ a honor\u00e9 l’homme de sa confiance et l’a ainsi plac\u00e9 sur son honneur. M\u00eame ceux qui \u00e9taient tomb\u00e9s le plus bas, il les traitait avec respect. C’\u00e9tait une douleur continuelle pour Christ d’\u00eatre mis en contact avec l’inimiti\u00e9, la d\u00e9pravation et l’impuret\u00e9 ; mais jamais il n’a prononc\u00e9 une seule expression pour montrer que sa sensibilit\u00e9 \u00e9tait choqu\u00e9e ou que ses go\u00fbts raffin\u00e9s \u00e9taient offens\u00e9s. Quels que soient les mauvaises habitudes, les pr\u00e9jug\u00e9s forts ou les passions dominantes des \u00eatres humains, il les affrontait tous avec une tendresse compatissante. En partageant son Esprit, nous consid\u00e9rerons tous les hommes comme des fr\u00e8res, avec des tentations et des \u00e9preuves similaires, tombant souvent et luttant pour se relever, luttant contre le d\u00e9couragement et les difficult\u00e9s, avides de sympathie et d’aide. Alors nous les rencontrerons de mani\u00e8re \u00e0 ne pas les d\u00e9courager ou les repousser, mais \u00e0 \u00e9veiller l’esp\u00e9rance dans leur c\u0153ur. Alors qu’ils sont ainsi encourag\u00e9s, ils peuvent dire avec confiance : \u00ab Ne te r\u00e9jouis pas contre moi, \u00f4 mon ennemi : quand je tomberai, je me rel\u00e8verai ; quand je serai assis dans les t\u00e9n\u00e8bres, le Seigneur sera pour moi une lumi\u00e8re. Il \u00ab plaidera ma cause et ex\u00e9cutera le jugement pour moi : Il me conduira \u00e0 la lumi\u00e8re, et je contemplerai sa justice \u00bb. Mich\u00e9e 7:8, 9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dieu \u00ab regarde tous les habitants de la terre.<\/td><\/tr>
Il fa\u00e7onne leurs c\u0153urs de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/td><\/tr>
Psaume 33:14, 15.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Il nous ordonne, en traitant avec les tent\u00e9s et les \u00e9gar\u00e9s, de consid\u00e9rer “toi-m\u00eame, de peur que tu ne sois aussi tent\u00e9”. Galates 6:1. Avec le sens de nos propres infirmit\u00e9s, nous aurons de la compassion pour les infirmit\u00e9s des autres.<\/td><\/tr>
\u00ab Qui te diff\u00e9rencie d’un autre ? et qu’as-tu que tu n’aies re\u00e7u ? \u00ab L’un est votre Ma\u00eetre ; . . . et vous \u00eates tous fr\u00e8res. \u00ab Pourquoi juges-tu ton fr\u00e8re ? ou pourquoi m\u00e9prises-tu ton fr\u00e8re ? \u00ab Ne nous jugeons donc pas les uns les autres : . . . mais juge plut\u00f4t ceci, que personne ne met une pierre d’achoppement ou une occasion de tomber sur le chemin de son fr\u00e8re. 1 Corinthiens 4:7 ; Matthieu 23:8 ; Romains 14:10, 13.<\/td><\/tr>
C’est toujours humiliant de voir ses erreurs point\u00e9es du doigt. Personne ne devrait rendre l’exp\u00e9rience plus am\u00e8re par une censure inutile. Personne n’a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par le reproche; mais beaucoup ont ainsi \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9s et amen\u00e9s \u00e0 endurcir leur c\u0153ur contre la conviction. Un esprit tendre, une conduite douce et gagnante peuvent sauver les \u00e9gar\u00e9s et cacher une multitude de p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
L’ap\u00f4tre Paul a jug\u00e9 n\u00e9cessaire de reprendre les torts, mais avec quel soin il a cherch\u00e9 \u00e0 montrer qu’il \u00e9tait l’ami des \u00e9gar\u00e9s ! Avec quelle anxi\u00e9t\u00e9 il leur expliqua la raison de son action ! Il leur a fait comprendre que cela lui co\u00fbtait de la peine de leur donner de la peine. Il a montr\u00e9 sa confiance et sa sympathie envers ceux qui luttaient pour surmonter.<\/td><\/tr>
\u00ab A cause de beaucoup d’affliction et d’angoisse de c\u0153ur, dit-il, je vous ai \u00e9crit avec beaucoup de larmes ; non pas pour que vous soyez afflig\u00e9s, mais pour que vous connaissiez l’amour que j’ai pour vous plus abondamment. 2 Corinthiens 2:4. \u00ab Car bien que je vous ai fait regretter par mon \u00e9p\u00eetre, je ne le regrette pas : bien que je l’aie regrett\u00e9, . . . Je me r\u00e9jouis maintenant, non pas que vous ayez \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9s, mais que vous ayez \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9s jusqu’\u00e0 la repentance. . . . Car voici, cette m\u00eame chose, que vous avez \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9s apr\u00e8s une sorte de pieux, quel soin s\u00e9rieux cela a produit en vous, oui quel nettoyage de vous-m\u00eames, oui quelle indignation, oui quelle peur, oui quel d\u00e9sir, oui quel z\u00e8le, oui quelle vengeance ! En tout, vous vous \u00eates reconnus purs en la mati\u00e8re. . . . C’est pourquoi nous avons \u00e9t\u00e9 consol\u00e9s. 2 Corinthiens 7:8-13, ARV<\/td><\/tr>
“Je me r\u00e9jouis d’avoir bon courage en tout ce qui vous concerne.” “Je remercie mon Dieu de chaque souvenir de vous, toujours dans chacune de mes pri\u00e8res pour vous tous faisant une demande avec joie, pour votre communion dans l’\u00e9vangile depuis le premier jour jusqu’\u00e0 maintenant ;” \u00ab \u00e9tant assur\u00e9 de ceci m\u00eame, que celui qui a commenc\u00e9 une bonne \u0153uvre en vous la parach\u00e8vera jusqu’au jour de J\u00e9sus-Christ ; de m\u00eame qu’il est juste que j’aie cette pens\u00e9e en votre faveur \u00e0 tous, parce que je vous ai dans ma c\u0153ur.” \u00ab C’est pourquoi, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s et d\u00e9sir\u00e9s, ma joie et ma couronne, tenez ferme dans le Seigneur, mes bien-aim\u00e9s. “Maintenant nous vivons, si vous demeurez fermes dans le Seigneur.” Verset 16, ARV ; Philippiens 1:3-5 ; 1:6, 7, ARV ; 4:1 ; 1 Thessaloniciens 3:8.<\/td><\/tr>
Paul \u00e9crivit \u00e0 ces fr\u00e8res comme \u00ab saints en J\u00e9sus-Christ \u00bb ; mais il n’\u00e9crivait pas \u00e0 ceux qui avaient un caract\u00e8re parfait. Il leur \u00e9crivait comme des hommes et des femmes qui luttaient contre la tentation et qui risquaient de tomber. Il les a dirig\u00e9s vers “le Dieu de paix, qui a ramen\u00e9 d’entre les morts notre Seigneur J\u00e9sus, ce grand berger des brebis”. Il leur a assur\u00e9 que \u00ab par le sang de l’alliance \u00e9ternelle \u00bb, il \u00ab vous rendra parfaits en toute bonne \u0153uvre pour faire sa volont\u00e9, accomplissant en vous ce qui est agr\u00e9able \u00e0 ses yeux, par J\u00e9sus-Christ \u00bb. H\u00e9breux 13:20, 21.<\/td><\/tr>
Quand un fautif prend conscience de son erreur, veillez \u00e0 ne pas d\u00e9truire son amour-propre. Ne le d\u00e9couragez pas par indiff\u00e9rence ou m\u00e9fiance. Ne dites pas : \u00ab Avant de lui donner ma confiance, j’attendrai de voir s’il tiendra le coup. Souvent cette m\u00eame m\u00e9fiance fait tr\u00e9bucher celui qui est tent\u00e9.<\/td><\/tr>
Nous devrions nous efforcer de comprendre la faiblesse des autres. Nous savons peu de choses sur les \u00e9preuves du c\u0153ur de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 encha\u00een\u00e9s par les t\u00e9n\u00e8bres et qui manquent de r\u00e9solution et de force morale. Le plus pitoyable est l’\u00e9tat de celui qui souffre de remords ; il est comme \u00e9tourdi, titubant, s’enfon\u00e7ant dans la poussi\u00e8re. Il ne voit rien clairement. L’esprit est obscurci, il ne sait pas quelles mesures prendre. Beaucoup de pauvres \u00e2mes sont incomprises, m\u00e9connues, pleines de d\u00e9tresse et d’agonie – une brebis perdue et errante. Il ne peut pas trouver Dieu, mais il a un intense d\u00e9sir de pardon et de paix.<\/td><\/tr>
Oh, qu’aucun mot ne soit prononc\u00e9 pour causer une douleur plus profonde ! A l’\u00e2me lasse d’une vie de p\u00e9ch\u00e9, mais ne sachant o\u00f9 trouver un soulagement, pr\u00e9sentez le Sauveur compatissant. Prenez-le par la main, soulevez-le, dites-lui des paroles de courage et d’esp\u00e9rance. Aidez-le \u00e0 saisir la main du Sauveur.<\/td><\/tr>
Nous nous d\u00e9courageons trop facilement pour les \u00e2mes qui ne r\u00e9pondent pas imm\u00e9diatement \u00e0 nos efforts. Jamais nous ne devrions cesser de travailler pour une \u00e2me tant qu’il y a une lueur d’espoir. Les \u00e2mes pr\u00e9cieuses co\u00fbtent trop cher \u00e0 notre R\u00e9dempteur plein d’abn\u00e9gation pour \u00eatre abandonn\u00e9es \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re au pouvoir du tentateur.<\/td><\/tr>
Nous devons nous mettre \u00e0 la place des tent\u00e9s. Consid\u00e9rez le pouvoir de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, l’influence des mauvaises associations et de l’environnement, le pouvoir des mauvaises habitudes. Pouvons-nous nous \u00e9tonner que sous de telles influences beaucoup se d\u00e9gradent ? Peut-on s’\u00e9tonner qu’ils soient lents \u00e0 r\u00e9pondre aux efforts pour leur \u00e9l\u00e9vation ?<\/td><\/tr>
Souvent, une fois gagn\u00e9s \u00e0 l’\u00e9vangile, ceux qui semblaient grossiers et peu prometteurs seront parmi ses adh\u00e9rents et d\u00e9fenseurs les plus fid\u00e8les. Ils ne sont pas tout \u00e0 fait corrompus. Sous l’ext\u00e9rieur r\u00e9barbatif, il y a de bonnes impulsions qui pourraient \u00eatre atteintes. Sans un coup de main, beaucoup ne se r\u00e9tabliraient jamais, mais par un effort patient et persistant, ils pourraient \u00eatre relev\u00e9s. Ces personnes ont besoin de mots tendres, d’une attention bienveillante, d’une aide concr\u00e8te. Ils ont besoin de ce genre de conseil qui n’\u00e9teindra pas la faible lueur de courage dans l’\u00e2me. Que les travailleurs qui entrent en contact avec eux y r\u00e9fl\u00e9chissent.<\/td><\/tr>
On trouvera certains dont l’esprit a \u00e9t\u00e9 si longtemps avili qu’ils ne deviendront jamais dans cette vie ce qu’ils auraient pu \u00eatre dans des circonstances plus favorables. Mais les rayons brillants du Soleil de justice peuvent briller dans l’\u00e2me. C’est leur privil\u00e8ge d’avoir la vie qui mesure avec la vie de Dieu. Plantez dans leur esprit des pens\u00e9es \u00e9difiantes et ennoblissantes. Que votre vie leur fasse comprendre la diff\u00e9rence entre le vice et la puret\u00e9, les t\u00e9n\u00e8bres et la lumi\u00e8re. Dans votre exemple, laissez-les lire ce que signifie \u00eatre chr\u00e9tien. Christ est capable d’\u00e9lever les plus p\u00e9cheurs et de les placer l\u00e0 o\u00f9 ils seront reconnus comme enfants de Dieu, coh\u00e9ritiers avec Christ de l’h\u00e9ritage immortel.<\/td><\/tr>
Par le miracle de la gr\u00e2ce divine, beaucoup peuvent \u00eatre aptes \u00e0 mener une vie utile. M\u00e9pris\u00e9s et abandonn\u00e9s, ils se sont compl\u00e8tement d\u00e9courag\u00e9s ; ils peuvent sembler sto\u00efques et immobiles. Mais sous le minist\u00e8re du Saint-Esprit, la stupidit\u00e9 qui rend leur \u00e9l\u00e9vation si d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e passera. L\u2019esprit terne et assombri se r\u00e9veillera. L\u2019esclave du p\u00e9ch\u00e9 sera lib\u00e9r\u00e9. Le vice dispara\u00eetra et l\u2019ignorance sera vaincue. Par la foi qui agit par amour, le c\u0153ur sera purifi\u00e9 et l\u2019esprit \u00e9clair\u00e9.<\/td><\/tr>
Chapitre 11 \u2013 Travailler pour les intemp\u00e9rants<\/strong><\/td><\/tr>
Toute vraie r\u00e9forme a sa place dans l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00e9vangile et tend \u00e0 \u00e9lever l\u2019\u00e2me vers une vie nouvelle et plus noble. Surtout, la r\u00e9forme de la temp\u00e9rance exige le soutien des ouvriers chr\u00e9tiens. Ils devraient attirer l\u2019attention sur ce travail et en faire une question vivante. Partout, ils devraient pr\u00e9senter au peuple les principes de la vraie temp\u00e9rance et appeler les signataires de l\u2019engagement de temp\u00e9rance. Un effort s\u00e9rieux doit \u00eatre fait en faveur de ceux qui sont esclaves de mauvaises habitudes.<\/td><\/tr>
Il y a partout une \u0153uvre \u00e0 faire pour ceux qui, par intemp\u00e9rance, sont tomb\u00e9s. Au milieu des \u00e9glises, des institutions religieuses et des foyers pr\u00e9tendument chr\u00e9tiens, de nombreux jeunes choisissent le chemin de la destruction. Par des habitudes intemp\u00e9rantes, ils s\u2019attirent la maladie, et par l\u2019avidit\u00e9 d\u2019obtenir de l\u2019argent pour l\u2019indulgence p\u00e9cheresse, ils tombent dans des pratiques malhonn\u00eates. La sant\u00e9 et le caract\u00e8re sont ruin\u00e9s. \u00c9trang\u00e8res de Dieu, exclues de la soci\u00e9t\u00e9, ces pauvres \u00e2mes se sentent sans espoir ni pour cette vie ni pour la vie \u00e0 venir. Le c\u0153ur des parents est bris\u00e9. Les hommes parlent de ces \u00e9gar\u00e9s comme \u00e9tant sans espoir ; mais Dieu ne les consid\u00e8re pas ainsi. Il comprend toutes les circonstances qui ont fait d\u2019eux ce qu\u2019ils sont, et il les regarde avec piti\u00e9. C\u2019est une classe qui demande de l\u2019aide. Ne leur donnez jamais l\u2019occasion de dire,<\/td><\/tr>
Parmi les victimes de l\u2019intemp\u00e9rance se trouvent des hommes de toutes classes et de toutes professions. Des hommes de haut rang, de talents \u00e9minents, de grandes r\u00e9alisations, ont c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019indulgence de l\u2019app\u00e9tit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils soient incapables de r\u00e9sister \u00e0 la tentation. Certains d\u2019entre eux qui \u00e9taient autrefois en possession de richesses sont sans foyer, sans amis, dans la souffrance, la mis\u00e8re, la maladie et la d\u00e9gradation. Ils ont perdu leur sang-froid. \u00c0 moins qu\u2019une main secourable ne leur soit tendue, ils couleront de plus en plus bas. Avec ceux-ci, l\u2019auto-indulgence n\u2019est pas seulement un p\u00e9ch\u00e9 moral, mais une maladie physique.<\/td><\/tr>
Souvent, en aidant les intemp\u00e9rants, nous devons, comme le Christ l\u2019a si souvent fait, accorder la premi\u00e8re attention \u00e0 leur condition physique. Ils ont besoin d\u2019aliments et de boissons sains et non stimulants, de v\u00eatements propres et de la possibilit\u00e9 d\u2019assurer leur propret\u00e9 physique. Ils ont besoin d\u2019\u00eatre entour\u00e9s d\u2019une atmosph\u00e8re d\u2019influence chr\u00e9tienne utile et \u00e9difiante. Dans chaque ville, un lieu doit \u00eatre pr\u00e9vu o\u00f9 les esclaves de la mauvaise habitude peuvent recevoir de l\u2019aide pour briser les cha\u00eenes qui les lient. La boisson forte est consid\u00e9r\u00e9e par beaucoup comme la seule consolation en difficult\u00e9; mais cela n\u2019est pas n\u00e9cessaire si, au lieu de jouer le r\u00f4le du pr\u00eatre et du l\u00e9vite, les chr\u00e9tiens de profession suivaient l\u2019exemple du bon Samaritain.<\/td><\/tr>
En traitant avec les victimes de l\u2019intemp\u00e9rance, nous devons nous rappeler que nous n\u2019avons pas affaire \u00e0 des hommes sains d\u2019esprit, mais \u00e0 ceux qui, pour le moment, sont sous le pouvoir d\u2019un d\u00e9mon. Soyez patient et indulgent. Ne pensez pas \u00e0 l\u2019apparence repoussante et r\u00e9barbative, mais \u00e0 la vie pr\u00e9cieuse que Christ est mort pour racheter. Alors que l\u2019ivrogne s\u2019\u00e9veille au sentiment de sa d\u00e9gradation, faites tout ce qui est en votre pouvoir pour montrer que vous \u00eates son ami. Ne dites aucun mot de censure. Ne laissez aucun acte ou regard exprimer un reproche ou une aversion. Tr\u00e8s probablement, la pauvre \u00e2me se maudit elle-m\u00eame. Aidez-le \u00e0 se relever. Prononcez des mots qui encourageront la foi. Cherchez \u00e0 renforcer chaque bon trait de son caract\u00e8re. Apprenez-lui \u00e0 tendre la main vers le haut. Montrez-lui qu\u2019il lui est possible de vivre de mani\u00e8re \u00e0 gagner le respect de ses semblables. Aidez-le \u00e0 voir la valeur des talents que Dieu lui a donn\u00e9s,<\/td><\/tr>
Bien que la volont\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9prav\u00e9e et affaiblie, il y a de l\u2019espoir pour lui en Christ. Il \u00e9veillera dans le c\u0153ur des impulsions plus \u00e9lev\u00e9es et des d\u00e9sirs plus saints. Encouragez-le \u00e0 s\u2019emparer de l\u2019esp\u00e9rance plac\u00e9e devant lui dans l\u2019\u00c9vangile. Ouvrez la Bible devant celui qui est tent\u00e9 et qui lutte, et lisez-lui encore et encore les promesses de Dieu. Ces promesses seront pour lui comme les feuilles de l\u2019arbre de vie. Continuez patiemment vos efforts, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019avec une joie reconnaissante la main tremblante saisisse l\u2019esp\u00e9rance de la r\u00e9demption par le Christ.<\/td><\/tr>
Vous devez vous accrocher \u00e0 ceux que vous essayez d\u2019aider, sinon la victoire ne vous appartiendra jamais. Ils seront continuellement tent\u00e9s par le mal. Encore et encore, ils seront presque submerg\u00e9s par le besoin imp\u00e9rieux de boissons fortes ; encore et encore, ils peuvent tomber; mais ne cessez pas, \u00e0 cause de cela, vos efforts.<\/td><\/tr>
Ils ont d\u00e9cid\u00e9 de faire un effort pour vivre pour Christ ; mais leur volont\u00e9 est affaiblie, et ils doivent \u00eatre soigneusement gard\u00e9s par ceux qui surveillent les \u00e2mes comme ceux qui doivent rendre compte. Ils ont perdu leur virilit\u00e9, et cela, ils doivent le reconqu\u00e9rir. Beaucoup doivent lutter contre de fortes tendances h\u00e9r\u00e9ditaires au mal. Les envies contre nature, les impulsions sensuelles, \u00e9taient leur h\u00e9ritage d\u00e8s la naissance. Ceux-ci doivent \u00eatre soigneusement gard\u00e9s contre. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, le bien et le mal luttent pour la ma\u00eetrise. Ceux qui n\u2019ont jamais travers\u00e9 de telles exp\u00e9riences ne peuvent conna\u00eetre le pouvoir presque irr\u00e9sistible de l\u2019app\u00e9tit ni l\u2019\u00e2pret\u00e9 du conflit entre les habitudes de complaisance et la d\u00e9termination \u00e0 \u00eatre temp\u00e9r\u00e9 en toutes choses. Encore et encore, la bataille doit \u00eatre livr\u00e9e.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui sont attir\u00e9s par le Christ n\u2019auront pas le courage moral de continuer la guerre contre l\u2019app\u00e9tit et la passion. Mais le travailleur ne doit pas s\u2019en d\u00e9courager. Est-ce que seuls ceux qui ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s des profondeurs les plus basses reculent ?<\/td><\/tr>
Rappelez-vous que vous ne travaillez pas seul. Les anges au service s\u2019unissent dans le service avec chaque fils et fille sinc\u00e8re de Dieu. Et Christ est le restaurateur. Le Grand M\u00e9decin lui-m\u00eame se tient aux c\u00f4t\u00e9s de ses fid\u00e8les ouvriers, disant \u00e0 l\u2019\u00e2me repentante : \u00ab Mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s te sont pardonn\u00e9s. Marc 2:5, marge ARV.<\/td><\/tr>
Nombreux sont les parias qui saisiront l\u2019esp\u00e9rance plac\u00e9e devant eux dans l\u2019\u00e9vangile et entreront dans le royaume des cieux, tandis que d\u2019autres qui ont \u00e9t\u00e9 b\u00e9nis avec de grandes opportunit\u00e9s et une grande lumi\u00e8re qu\u2019ils n\u2019ont pas am\u00e9lior\u00e9es seront laiss\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres ext\u00e9rieures.<\/td><\/tr>
Les victimes de la mauvaise habitude doivent \u00eatre \u00e9veill\u00e9es \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de faire un effort pour elles-m\u00eames. D\u2019autres peuvent d\u00e9ployer l\u2019effort le plus s\u00e9rieux pour les \u00e9lever, la gr\u00e2ce de Dieu peut \u00eatre offerte librement, Christ peut supplier, ses anges peuvent servir ; mais tout sera en vain \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient eux-m\u00eames r\u00e9veill\u00e9s pour combattre la bataille en leur propre nom.<\/td><\/tr>
Les derni\u00e8res paroles de David \u00e0 Salomon, alors jeune homme, et qui allait bient\u00f4t recevoir la couronne d\u2019Isra\u00ebl, furent : \u00ab Sois\u2026 fort,\u2026 et montre-toi un homme. 1 Rois 2:2. A chaque enfant de l\u2019humanit\u00e9, candidat \u00e0 une couronne immortelle, sont prononc\u00e9es ces paroles inspirantes : \u00ab Sois\u2026 fort,\u2026 et montre-toi un homme.<\/td><\/tr>
Les complaisants doivent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 voir et \u00e0 sentir qu\u2019une grande r\u00e9novation morale est n\u00e9cessaire s\u2019ils veulent \u00eatre des hommes. Dieu les appelle \u00e0 r\u00e9veiller et, dans la force de Christ, \u00e0 reconqu\u00e9rir la virilit\u00e9 donn\u00e9e par Dieu qui a \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9e par l\u2019indulgence p\u00e9cheresse.<\/td><\/tr>
Sentant le terrible pouvoir de la tentation, l\u2019attirance du d\u00e9sir qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019indulgence, beaucoup d\u2019hommes crient de d\u00e9sespoir : \u00ab Je ne peux pas r\u00e9sister au mal. Dites-lui qu\u2019il peut, qu\u2019il doit r\u00e9sister. Il peut avoir \u00e9t\u00e9 vaincu encore et encore, mais il n\u2019est pas n\u00e9cessaire qu\u2019il en soit toujours ainsi. Il est faible en puissance morale, contr\u00f4l\u00e9 par les habitudes d\u2019une vie de p\u00e9ch\u00e9. Ses promesses et ses r\u00e9solutions sont comme des cordes de sable. La connaissance de ses promesses non tenues et de ses promesses non tenues affaiblit sa confiance en sa propre sinc\u00e9rit\u00e9 et lui fait sentir que Dieu ne peut pas l\u2019accepter ou travailler avec ses efforts. Mais il ne doit pas d\u00e9sesp\u00e9rer.<\/td><\/tr>
Ceux qui placent leur confiance en Christ ne doivent pas \u00eatre asservis par une quelconque habitude ou tendance h\u00e9r\u00e9ditaire ou cultiv\u00e9e. Au lieu d’\u00eatre esclaves de la nature inf\u00e9rieure, ils doivent dominer tous les app\u00e9tits et toutes les passions. Dieu ne nous a pas laiss\u00e9 combattre le mal avec notre propre force limit\u00e9e. Quelles que soient nos tendances h\u00e9r\u00e9ditaires ou cultiv\u00e9es au mal, nous pouvons vaincre gr\u00e2ce au pouvoir qu’il est pr\u00eat \u00e0 nous conf\u00e9rer.<\/td><\/tr>
Le pouvoir de la volont\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Celui qui est tent\u00e9 a besoin de comprendre la v\u00e9ritable force de la volont\u00e9. C’est le pouvoir de gouverner dans la nature de l’homme \u2013 le pouvoir de d\u00e9cision, de choix. Tout d\u00e9pend de la bonne action de la volont\u00e9. Les d\u00e9sirs de bont\u00e9 et de puret\u00e9 sont justes, dans la mesure o\u00f9 ils vont ; mais si nous nous arr\u00eatons ici, ils ne servent \u00e0 rien. Beaucoup tomberont dans la ruine en esp\u00e9rant et en voulant vaincre leurs mauvais penchants. Ils ne c\u00e8dent pas la volont\u00e9 \u00e0 Dieu. Ils ne choisissent pas de Le servir.<\/td><\/tr>
Dieu nous a donn\u00e9 le pouvoir de choisir ; c’est \u00e0 nous de faire de l’exercice. Nous ne pouvons pas changer nos c\u0153urs, nous ne pouvons pas contr\u00f4ler nos pens\u00e9es, nos impulsions, nos affections. Nous ne pouvons pas nous rendre purs, aptes au service de Dieu. Mais nous pouvons choisir de servir Dieu, nous pouvons lui donner notre volont\u00e9 ; alors Il produira en nous le vouloir et le faire selon son bon plaisir. Ainsi, toute notre nature sera amen\u00e9e sous le contr\u00f4le de Christ.<\/td><\/tr>
Par le bon exercice de la volont\u00e9, un changement complet peut s’op\u00e9rer dans la vie. En abandonnant la volont\u00e9 au Christ, nous nous allions \u00e0 la puissance divine. Nous recevons la force d’en haut pour nous tenir fermement. Une vie pure et noble, une vie de victoire sur l’app\u00e9tit et la luxure, est possible \u00e0 quiconque unira sa volont\u00e9 humaine faible et h\u00e9sitante \u00e0 la volont\u00e9 toute-puissante et in\u00e9branlable de Dieu.<\/td><\/tr>
Ceux qui luttent contre le pouvoir de l’app\u00e9tit devraient \u00eatre instruits des principes d’une vie saine. Il faut leur montrer que la violation des lois de la sant\u00e9, en cr\u00e9ant des conditions pathologiques et des envies non naturelles, jette les bases de l’habitude de l’alcool. Ce n’est qu’en vivant dans l’ob\u00e9issance aux principes de la sant\u00e9 qu’ils peuvent esp\u00e9rer \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s du besoin imp\u00e9rieux de stimulants non naturels. Alors qu’ils d\u00e9pendent de la force divine pour rompre les liens de l’app\u00e9tit, ils doivent coop\u00e9rer avec Dieu en ob\u00e9issant \u00e0 ses lois, tant morales que physiques.<\/td><\/tr>
Ceux qui s’efforcent de r\u00e9former devraient avoir un emploi. Aucun de ceux qui sont capables de travailler ne devrait apprendre \u00e0 s’attendre \u00e0 recevoir de la nourriture, des v\u00eatements et un logement gratuitement. Pour leur propre bien, ainsi que pour le bien des autres, il faudrait trouver un moyen par lequel ils pourraient rendre un \u00e9quivalent pour ce qu’ils re\u00e7oivent. Encouragez tous les efforts vers l’autosuffisance. Cela renforcera le respect de soi et une noble ind\u00e9pendance. Et l’occupation de l’esprit et du corps dans un travail utile est essentielle comme sauvegarde contre la tentation.<\/td><\/tr>
D\u00e9ceptions; danger<\/strong><\/td><\/tr>
Ceux qui travaillent pour les d\u00e9chus seront d\u00e9\u00e7us par beaucoup de ceux qui promettent des r\u00e9formes. Beaucoup ne feront qu’un changement superficiel dans leurs habitudes et leurs pratiques. Ils sont m\u00fbs par impulsion, et pendant un certain temps peuvent sembler s’\u00eatre reform\u00e9s ; mais il n’y a pas vraiment de revirement. Ils ch\u00e9rissent le m\u00eame amour-propre, ont la m\u00eame soif de plaisirs insens\u00e9s, le m\u00eame d\u00e9sir de se faire plaisir. Ils n’ont aucune connaissance du travail de formation du caract\u00e8re, et on ne peut pas compter sur eux en tant qu’hommes de principe. Ils ont avili leurs pouvoirs mentaux et spirituels par la satisfaction de l’app\u00e9tit et de la passion, ce qui les affaiblit. Ils sont inconstants et changeants. Leurs pulsions tendent vers la sensualit\u00e9. Ces personnes sont souvent une source de danger pour les autres. Consid\u00e9r\u00e9s comme des hommes et des femmes r\u00e9form\u00e9s,<\/td><\/tr>
M\u00eame ceux qui cherchent sinc\u00e8rement \u00e0 se r\u00e9former ne sont pas \u00e0 l’abri du danger de tomber. Ils doivent \u00eatre trait\u00e9s avec beaucoup de sagesse et de tendresse. La disposition \u00e0 flatter et \u00e0 exalter ceux qui ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s des profondeurs les plus profondes prouve parfois leur ruine. La pratique consistant \u00e0 inviter des hommes et des femmes \u00e0 raconter en public l’exp\u00e9rience de leur vie de p\u00e9ch\u00e9 est pleine de danger tant pour l’orateur que pour les auditeurs. S’attarder sur des sc\u00e8nes de mal corrompt l’esprit et l’\u00e2me. Et la place accord\u00e9e aux rescap\u00e9s leur est n\u00e9faste. Beaucoup sont amen\u00e9s \u00e0 penser que leur vie p\u00e9cheresse leur a donn\u00e9 une certaine distinction. Un amour de la notori\u00e9t\u00e9 et un esprit de confiance en soi sont encourag\u00e9s qui s’av\u00e8rent fatals \u00e0 l’\u00e2me. Ce n’est que dans la m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard de soi et la d\u00e9pendance de la mis\u00e9ricorde du Christ qu’ils peuvent se tenir debout.<\/td><\/tr>
Tous ceux qui font preuve d’une v\u00e9ritable conversion doivent \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 travailler pour les autres. Que personne ne d\u00e9tourne une \u00e2me qui quitte le service de Satan pour le service de Christ. Quand quelqu’un donne la preuve que l’Esprit de Dieu lutte avec lui, pr\u00e9sentez tous les encouragements pour entrer au service du Seigneur. “Certains ont de la compassion, faisant une diff\u00e9rence.” Jude 22. Ceux qui sont sages dans la sagesse qui vient de Dieu verront des \u00e2mes qui ont besoin d’aide, ceux qui se sont sinc\u00e8rement repentis, mais qui, sans encouragement, n’oseraient gu\u00e8re esp\u00e9rer. Le Seigneur mettra dans le c\u0153ur de ses serviteurs d’accueillir ces personnes tremblantes et repentantes dans leur fraternit\u00e9 aimante. Quels qu’aient pu \u00eatre leurs p\u00e9ch\u00e9s, aussi bas qu’ils soient tomb\u00e9s, lorsqu’ils viennent \u00e0 Christ dans la contrition, il les re\u00e7oit. Alors donnez-leur quelque chose \u00e0 faire pour Lui. S’ils d\u00e9sirent travailler \u00e0 \u00e9lever les autres de la fosse de destruction dont ils ont eux-m\u00eames \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s, donnez-leur l’occasion. Associez-les \u00e0 des chr\u00e9tiens exp\u00e9riment\u00e9s, afin qu’ils puissent acqu\u00e9rir de la force spirituelle. Remplissez leurs c\u0153urs et leurs mains de travail pour le Ma\u00eetre.<\/td><\/tr>
Lorsque la lumi\u00e8re brille dans l’\u00e2me, certains qui semblaient \u00eatre les plus compl\u00e8tement adonn\u00e9s au p\u00e9ch\u00e9 deviendront des ouvriers efficaces pour les p\u00e9cheurs qu’ils \u00e9taient eux-m\u00eames autrefois. Par la foi en Christ, certains s’\u00e9l\u00e8veront \u00e0 de hauts lieux de service et se verront confier des responsabilit\u00e9s dans l’\u0153uvre de salut des \u00e2mes. Ils voient o\u00f9 se situe leur propre faiblesse, ils r\u00e9alisent la d\u00e9pravation de leur nature. Ils connaissent la force du p\u00e9ch\u00e9, la puissance de la mauvaise habitude. Ils se rendent compte de leur incapacit\u00e9 \u00e0 vaincre sans l’aide du Christ, et leur cri constant est : \u00ab Je jette sur toi mon \u00e2me impuissante.<\/td><\/tr>
Ceux-ci peuvent aider les autres. Celui qui a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 et \u00e9prouv\u00e9, dont l’espoir \u00e9tait presque parti, mais qui a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 en entendant un message d’amour, peut comprendre la science du salut des \u00e2mes. Celui dont le c\u0153ur est rempli d’amour pour le Christ parce que lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9 par le Sauveur et ramen\u00e9 au bercail, sait chercher les perdus. Il peut diriger les p\u00e9cheurs vers l’Agneau de Dieu. Il s’est donn\u00e9 sans r\u00e9serve \u00e0 Dieu et a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 dans le Bien-Aim\u00e9. La main qui, dans la faiblesse, \u00e9tait tendue pour demander de l’aide a \u00e9t\u00e9 saisie. Par le minist\u00e8re de ces personnes, de nombreux prodigues seront amen\u00e9s au P\u00e8re.<\/td><\/tr>
Pour chaque \u00e2me qui lutte pour passer d’une vie de p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 une vie de puret\u00e9, le grand \u00e9l\u00e9ment de pouvoir r\u00e9side dans le seul ” nom sous le ciel donn\u00e9 parmi les hommes, par lequel nous devons \u00eatre sauv\u00e9s “. Actes 4:12. \u00ab Si quelqu’un a soif \u00bb d’une esp\u00e9rance reposante, d’\u00eatre d\u00e9livr\u00e9 des penchants p\u00e9cheurs, dit le Christ, \u00ab qu’il vienne \u00e0 moi et qu’il boive \u00bb. Jean 7:37. Le seul rem\u00e8de contre le vice est la gr\u00e2ce et la puissance du Christ.<\/td><\/tr>
Les bonnes r\u00e9solutions prises de sa propre force ne servent \u00e0 rien. Toutes les promesses du monde ne briseront pas le pouvoir de la mauvaise habitude. Jamais les hommes ne pratiqueront la temp\u00e9rance en toutes choses jusqu’\u00e0 ce que leurs c\u0153urs soient renouvel\u00e9s par la gr\u00e2ce divine. Nous ne pouvons pas nous garder du p\u00e9ch\u00e9 un seul instant. \u00c0 chaque instant, nous d\u00e9pendons de Dieu.<\/td><\/tr>
La vraie r\u00e9forme commence par le nettoyage de l’\u00e2me. Notre travail pour les d\u00e9chus n’atteindra un r\u00e9el succ\u00e8s que si la gr\u00e2ce de Christ refa\u00e7onne le caract\u00e8re et que l’\u00e2me est amen\u00e9e \u00e0 une connexion vivante avec Dieu.<\/td><\/tr>
Christ a v\u00e9cu une vie d’ob\u00e9issance parfaite \u00e0 la loi de Dieu, et en cela Il a donn\u00e9 l’exemple \u00e0 chaque \u00eatre humain. La vie qu’il a v\u00e9cue dans ce monde, nous devons la vivre par sa puissance et sous ses instructions.<\/td><\/tr>
Dans notre travail pour les d\u00e9chus, les revendications de la loi de Dieu et le besoin de loyaut\u00e9 envers lui doivent \u00eatre imprim\u00e9s dans l’esprit et le c\u0153ur. Ne manquez jamais de montrer qu’il y a une diff\u00e9rence marqu\u00e9e entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. Dieu est amour, mais il ne peut excuser le m\u00e9pris d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de ses commandements. Les d\u00e9crets de son gouvernement sont tels que les hommes n’\u00e9chappent pas aux cons\u00e9quences de la d\u00e9loyaut\u00e9. Seuls ceux qui l’honorent peuvent l’honorer. La conduite de l’homme dans ce monde d\u00e9cide de sa destin\u00e9e \u00e9ternelle. Comme il a sem\u00e9, il doit r\u00e9colter. La cause sera suivie par l’effet.<\/td><\/tr>
Rien de moins qu’une ob\u00e9issance parfaite ne peut r\u00e9pondre \u00e0 la norme de l’exigence de Dieu. Il n’a pas laiss\u00e9 ses exigences ind\u00e9finies. Il n’a rien prescrit qui ne soit n\u00e9cessaire pour mettre l’homme en harmonie avec Lui. Nous devons orienter les p\u00e9cheurs vers son id\u00e9al de caract\u00e8re et les conduire \u00e0 Christ, par la gr\u00e2ce de qui seul cet id\u00e9al peut \u00eatre atteint.<\/td><\/tr>
Le Sauveur a pris sur lui les infirmit\u00e9s de l’humanit\u00e9 et a v\u00e9cu une vie sans p\u00e9ch\u00e9, afin que les hommes n’aient aucune crainte qu’en raison de la faiblesse de la nature humaine, ils ne puissent pas surmonter. Le Christ est venu pour nous faire \u00abparticiper \u00e0 la nature divine\u00bb, et sa vie d\u00e9clare que l’humanit\u00e9, combin\u00e9e \u00e0 la divinit\u00e9, ne commet pas de p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Le Sauveur a vaincu pour montrer \u00e0 l’homme comment il peut vaincre. Toutes les tentations de Satan, Christ a rencontr\u00e9 la parole de Dieu. En faisant confiance aux promesses de Dieu, il a re\u00e7u le pouvoir d’ob\u00e9ir aux commandements de Dieu, et le tentateur ne pouvait en tirer aucun avantage. \u00c0 chaque tentation, sa r\u00e9ponse \u00e9tait : \u00ab Il est \u00e9crit. Alors Dieu nous a donn\u00e9 sa parole pour r\u00e9sister au mal. De grandes et pr\u00e9cieuses promesses sont n\u00f4tres, afin que, par elles, nous “pouvions participer \u00e0 la nature divine, ayant \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la corruption qui est dans le monde par la convoitise”. 2 Pierre 1:4.<\/td><\/tr>
Dites \u00e0 celui qui est tent\u00e9 de ne pas se tourner vers les circonstances, vers sa propre faiblesse ou vers le pouvoir de la tentation, mais vers le pouvoir de la parole de Dieu. Toute sa force est la n\u00f4tre. \u00ab Ta parole, dit le psalmiste, je l’ai cach\u00e9e dans mon c\u0153ur, afin de ne pas p\u00e9cher contre toi. “Par la parole de tes l\u00e8vres, je me suis \u00e9loign\u00e9 des sentiers du destructeur.” Psaume 119:11; 17:4.<\/td><\/tr>
Parlez courage au peuple; \u00e9levez-les vers Dieu dans la pri\u00e8re. Beaucoup de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 vaincus par la tentation sont humili\u00e9s par leurs \u00e9checs, et ils sentent que c’est en vain qu’ils s’approchent de Dieu ; mais cette pens\u00e9e est une suggestion de l’ennemi. Lorsqu’ils ont p\u00e9ch\u00e9 et qu’ils sentent qu’ils ne peuvent pas prier, dites-leur que c’est alors le moment de prier. Honteux qu’ils soient, et profond\u00e9ment humili\u00e9s ; mais s’ils confessent leurs p\u00e9ch\u00e9s, celui qui est fid\u00e8le et juste pardonnera leurs p\u00e9ch\u00e9s et les purifiera de toute iniquit\u00e9.<\/td><\/tr>
Rien n’est apparemment plus impuissant, mais en r\u00e9alit\u00e9 plus invincible, que l’\u00e2me qui ressent son n\u00e9ant et se repose enti\u00e8rement sur les m\u00e9rites du Sauveur. Par la pri\u00e8re, par l’\u00e9tude de sa parole, par la foi en sa pr\u00e9sence permanente, les \u00eatres humains les plus faibles peuvent vivre en contact avec le Christ vivant, et il les tiendra par une main qui ne l\u00e2chera jamais prise.<\/td><\/tr>
Ces pr\u00e9cieuses paroles, chaque \u00e2me qui demeure en Christ peut les faire siennes. Il peut dire :<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Je regarderai vers le Seigneur ;<\/td><\/tr>
J’attendrai le Dieu de mon salut:<\/td><\/tr>
Mon Dieu m’entendra.<\/td><\/tr>
Ne te r\u00e9jouis pas contre moi, \u00f4 mon ennemi :<\/td><\/tr>
Quand je tomberai, je me rel\u00e8verai;<\/td><\/tr>
Quand je suis assis dans l’obscurit\u00e9,<\/td><\/tr>
Le Seigneur sera pour moi une lumi\u00e8re.<\/td><\/tr>
Mich\u00e9e 7:7, 8.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Il aura de nouveau piti\u00e9 de nous,<\/td><\/tr>
Il effacera nos iniquit\u00e9s ;<\/td><\/tr>
Oui, tu jetteras tous nos p\u00e9ch\u00e9s dans les profondeurs de la mer !<\/td><\/tr>
Mich\u00e9e 7:19, Noyes.<\/td><\/tr>
Dieu a promis :<\/td><\/tr>
\u00ab Je rendrai un homme plus pr\u00e9cieux que l’or fin ;<\/td><\/tr>
M\u00eame un homme que le coin d’or d’Ophir.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 13:12.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Bien que vous soyez couch\u00e9s parmi les pots,<\/td><\/tr>
Pourtant vous serez comme les ailes d’une colombe couvertes d’argent,<\/td><\/tr>
Et ses plumes d’or jaune.<\/td><\/tr>
Psaume 68:13.<\/td><\/tr>
Ceux \u00e0 qui Christ a le plus pardonn\u00e9 l’aimeront le plus. Ce sont ceux qui, au dernier jour, se tiendront le plus pr\u00e8s de son tr\u00f4ne.<\/td><\/tr>
\u00ab Ils verront sa face ; et son nom sera sur leurs fronts.<\/td><\/tr>
Apocalypse 22:4.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 12 \u2013 Aide aux ch\u00f4meurs et aux sans-abri<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a des hommes et des femmes au grand c\u0153ur qui r\u00e9fl\u00e9chissent avec anxi\u00e9t\u00e9 \u00e0 la condition des pauvres et aux moyens qui peuvent \u00eatre trouv\u00e9s pour les soulager. Comment les ch\u00f4meurs et les sans-abri peuvent \u00eatre aid\u00e9s \u00e0 obtenir les b\u00e9n\u00e9dictions communes de la providence de Dieu et \u00e0 vivre la vie qu’Il a voulu que l’homme vive, est une question \u00e0 laquelle beaucoup s’efforcent sinc\u00e8rement de trouver une r\u00e9ponse. Mais il n’y en a pas beaucoup, m\u00eame parmi les \u00e9ducateurs et les hommes d’\u00c9tat, qui comprennent les causes qui sous-tendent l’\u00e9tat actuel de la soci\u00e9t\u00e9. Ceux qui tiennent les r\u00eanes du gouvernement sont incapables de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la pauvret\u00e9, du paup\u00e9risme et de la criminalit\u00e9 croissante. Ils luttent en vain pour s\u00e9curiser les op\u00e9rations commerciales.<\/td><\/tr>
Si les hommes accordaient plus d’attention \u00e0 l’enseignement de la parole de Dieu, ils trouveraient une solution \u00e0 ces probl\u00e8mes qui les rendent perplexes. On pourrait apprendre beaucoup de l’Ancien Testament en ce qui concerne la question du travail et le soulagement des pauvres.<\/td><\/tr>
Le plan de Dieu pour Isra\u00ebl<\/strong><\/td><\/tr>
Dans le plan de Dieu pour Isra\u00ebl, chaque famille avait une maison sur la terre, avec suffisamment de terre pour la culture. Ainsi ont \u00e9t\u00e9 fournis \u00e0 la fois les moyens et l’incitation \u00e0 une vie utile, industrieuse et autonome. Et aucune conception des hommes n’a jamais am\u00e9lior\u00e9 ce plan. C’est au fait que le monde s’en est \u00e9loign\u00e9 que l’on doit, dans une large mesure, la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re qui existent aujourd’hui.<\/td><\/tr>
Lors de la colonie d’Isra\u00ebl en Canaan, le pays fut divis\u00e9 entre tout le peuple, les L\u00e9vites seuls, en tant que ministres du sanctuaire, \u00e9tant except\u00e9s de la r\u00e9partition \u00e9gale. Les tribus \u00e9taient num\u00e9rot\u00e9es par familles, et \u00e0 chaque famille, selon son nombre, \u00e9tait attribu\u00e9 un h\u00e9ritage.<\/td><\/tr>
Et bien qu’on puisse pour un temps disposer de son bien, on ne pouvait pas troquer d\u00e9finitivement l’h\u00e9ritage de ses enfants. Lorsqu’il \u00e9tait en mesure de racheter sa terre, il \u00e9tait libre de le faire \u00e0 tout moment. Les dettes \u00e9taient remises tous les sept ans, et le cinquanti\u00e8me, ou ann\u00e9e du jubil\u00e9, toutes les propri\u00e9t\u00e9s fonci\u00e8res revenaient au propri\u00e9taire d’origine.<\/td><\/tr>
\u00ab Le pays ne sera pas vendu pour toujours \u00bb, \u00e9tait la directive du Seigneur ; \u00ab car le pays est \u00e0 moi ; car vous \u00eates \u00e9trangers et en s\u00e9jour chez moi. Et dans tout le pays que vous poss\u00e9dez, vous accorderez une r\u00e9demption pour le pays. Si ton fr\u00e8re est devenu pauvre et a vendu une partie de son bien, et si quelqu’un de sa parent\u00e9 vient le racheter, il rach\u00e8tera ce que son fr\u00e8re a vendu. Et si l’homme. . . lui-m\u00eame \u00eatre en mesure de le racheter; . . . il peut retourner en sa possession. Mais s’il ne peut pas le lui rendre, alors ce qui est vendu restera entre les mains de celui qui l’a achet\u00e9 jusqu’\u00e0 l’ann\u00e9e du jubil\u00e9. L\u00e9vitique 25:23-28.<\/td><\/tr>
\u00ab Vous sanctifierez la cinquanti\u00e8me ann\u00e9e, et proclamerez la libert\u00e9 dans tout le pays \u00e0 tous ses habitants : ce sera un jubil\u00e9 pour vous ; et vous retournerez chacun dans sa possession, et vous retournerez chacun dans sa famille. Verset 10.<\/td><\/tr>
Ainsi, chaque famille \u00e9tait en s\u00e9curit\u00e9 dans sa possession, et une sauvegarde \u00e9tait offerte contre les extr\u00eames de la richesse ou du besoin.<\/td><\/tr>
Entra\u00eenement industriel<\/strong><\/td><\/tr>
En Isra\u00ebl, la formation industrielle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un devoir. Chaque p\u00e8re \u00e9tait tenu d’enseigner \u00e0 ses fils un m\u00e9tier utile. Les plus grands hommes d’Isra\u00ebl ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 des activit\u00e9s industrielles. Une connaissance des devoirs relatifs \u00e0 la m\u00e9nag\u00e8re \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme essentielle pour chaque femme. Et la comp\u00e9tence dans ces fonctions \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un honneur pour les femmes de la plus haute position.<\/td><\/tr>
Diverses industries \u00e9taient enseign\u00e9es dans les \u00e9coles des proph\u00e8tes, et de nombreux \u00e9tudiants subsistaient par le travail manuel.<\/td><\/tr>
Consid\u00e9ration pour les pauvres<\/strong><\/td><\/tr>
Ces arrangements n’ont cependant pas compl\u00e8tement \u00e9limin\u00e9 la pauvret\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas le dessein de Dieu que la pauvret\u00e9 cesse compl\u00e8tement. C’est l’un de ses moyens pour le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re. “Les pauvres,” dit-il, “ne cesseront jamais de sortir du pays. C’est pourquoi je te commande, en disant: Tu ouvriras ta main \u00e0 ton fr\u00e8re, \u00e0 ton pauvre et \u00e0 tes n\u00e9cessiteux, dans ton pays.” Deut\u00e9ronome 15:11.<\/td><\/tr>
\u00ab S’il y a parmi vous un pauvre de l’un de tes fr\u00e8res dans l’une de tes portes, dans le pays que l’\u00c9ternel, ton Dieu, te donne, tu n’endurciras pas ton c\u0153ur, et tu ne fermeras pas ta main \u00e0 ton pauvre fr\u00e8re. Mais tu lui ouvriras ta main, et tu lui pr\u00eateras s\u00fbrement assez pour ses besoins, dans ce qu’il veut. Versets 7, 8.<\/td><\/tr>
\u00ab Si ton fr\u00e8re s’appauvrit et tombe en ruine avec toi ; alors tu le soulageras : oui, bien qu’il soit un \u00e9tranger, ou un \u00e9tranger ; qu’il puisse vivre avec toi. L\u00e9vitique 25:35.<\/td><\/tr>
“Quand vous ferez la moisson de votre terre, vous ne moissonnerez pas enti\u00e8rement les coins de votre champ.” \u00ab Si tu coupes ta r\u00e9colte dans ton champ et que tu as oubli\u00e9 une gerbe dans le champ, tu n’iras plus la chercher. . . . Quand tu battras ton olivier, tu ne repasseras plus sur les branches. . . . Quand tu r\u00e9colteras les raisins de ta vigne, tu ne les glaneras plus apr\u00e8s: ce sera pour l’\u00e9tranger, pour l’orphelin et pour la veuve. L\u00e9vitique 19:9 ; Deut\u00e9ronome 24:19-21.<\/td><\/tr>
Nul n’a \u00e0 craindre que sa lib\u00e9ralit\u00e9 ne l’am\u00e8ne \u00e0 manquer. L’ob\u00e9issance aux commandements de Dieu entra\u00eenerait s\u00fbrement la prosp\u00e9rit\u00e9. \u00ab A cause de cela, dit Dieu, le Seigneur, ton Dieu, te b\u00e9nira dans toutes tes \u0153uvres et dans tout ce \u00e0 quoi tu mettras la main. \u00ab Tu pr\u00eateras \u00e0 beaucoup de nations, mais tu n’emprunteras pas ; et tu r\u00e9gneras sur beaucoup de nations, mais elles ne r\u00e9gneront pas sur toi. Deut\u00e9ronome 15:10, 6.<\/td><\/tr>
Principes commerciaux<\/strong><\/td><\/tr>
La parole de Dieu n’autorise aucune politique qui enrichira une classe par l’oppression et la souffrance d’une autre. Dans toutes nos transactions commerciales, elle nous apprend \u00e0 nous mettre \u00e0 la place de ceux avec qui nous traitons, \u00e0 regarder non seulement nos propres affaires, mais aussi celles des autres. Celui qui voudrait profiter des malheurs d’autrui pour son propre profit, ou qui cherche \u00e0 profiter de la faiblesse ou de l’incomp\u00e9tence d’autrui, est un transgresseur \u00e0 la fois des principes et des pr\u00e9ceptes de la parole de Dieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Tu ne pervertiras pas le jugement de l’\u00e9tranger, ni de l’orphelin ; ni prendre le v\u00eatement d’une veuve en gage. \u00ab Quand tu pr\u00eateras quelque chose \u00e0 ton fr\u00e8re, tu n’entreras pas dans sa maison pour prendre son gage. Tu te tiendras \u00e0 l’\u00e9tranger, et l’homme \u00e0 qui tu pr\u00eates t’apportera le gage \u00e0 l’\u00e9tranger. Et si l’homme est pauvre, tu ne coucheras pas avec son gage. \u00ab Si tu prends en gage le v\u00eatement de ton prochain, tu le lui remettras au coucher du soleil, car c’est seulement sa couverture : . . . o\u00f9 dormira-t-il ? et il arrivera que, quand il criera vers moi, j’exaucerai; car je suis mis\u00e9ricordieux. \u00ab Si tu vends quelque chose \u00e0 ton prochain, ou si tu ach\u00e8tes quelque chose de la main de ton prochain, vous ne vous opprimerez pas les uns les autres \u00bb Deut\u00e9ronome 24:17, 10-12 ; Exode 22:26, \u200b\u200b27 ; L\u00e9vitique 25:14.<\/td><\/tr>
“Vous ne ferez aucune injustice dans le jugement, dans les mesures de longueur, de poids ou de quantit\u00e9.” \u00ab Tu n’auras pas dans ton sac divers poids, un grand et un petit. Tu n’auras pas dans ta maison des mesures diverses, une grande et une petite. “Des balances justes, des poids justes, un \u00e9pha juste et un hin juste, vous aurez.” L\u00e9vitique 19:35, ARV ; Deut\u00e9ronome 25:13, 14, ARV ; L\u00e9vitique 19:36, ARV<\/td><\/tr>
“Donne \u00e0 celui qui te demande, et ne te d\u00e9tourne pas de celui qui veut t’emprunter.” \u00ab Le m\u00e9chant emprunte et ne rembourse pas, mais le juste fait mis\u00e9ricorde et donne. \u00bb Matthieu 5:42 ; Psaume 37:21.<\/td><\/tr>
\u00ab Donner des conseils, ex\u00e9cuter la justice ; fais ton ombre comme la nuit au milieu du midi; cachez les parias; ne trahis pas le fugitif. \u00ab Laisse mes parias habiter avec toi ; . . . sois pour eux un couvert de la face du spoliateur. \u00c9sa\u00efe 16:3 (ARV), 4.<\/td><\/tr>
Le plan de vie que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl \u00e9tait con\u00e7u comme une le\u00e7on de choses pour toute l’humanit\u00e9. Si ces principes \u00e9taient appliqu\u00e9s aujourd’hui, quel endroit diff\u00e9rent ce monde serait !<\/td><\/tr>
Dans les vastes limites de la nature, il y a encore de la place pour que les souffrants et les n\u00e9cessiteux trouvent un foyer. Dans son sein, il y a des ressources suffisantes pour leur fournir de la nourriture. Cach\u00e9es dans les profondeurs de la terre se trouvent des b\u00e9n\u00e9dictions pour tous ceux qui ont le courage, la volont\u00e9 et la pers\u00e9v\u00e9rance de rassembler ses tr\u00e9sors.<\/td><\/tr>
Le labourage du sol, l’emploi que Dieu a assign\u00e9 \u00e0 l’homme en \u00c9den, ouvre un champ dans lequel il est possible pour des multitudes de gagner leur subsistance. \u00ab Faites confiance au Seigneur et faites le bien ; Ainsi tu habiteras dans le pays, et en v\u00e9rit\u00e9 tu seras nourri. Psaume 37:3.<\/td><\/tr>
Des milliers et des dizaines de milliers de personnes pourraient travailler le sol qui sont entass\u00e9es dans les villes, guettant une chance de gagner une bagatelle. Dans de nombreux cas, cette bagatelle n’est pas d\u00e9pens\u00e9e pour du pain, mais est mise dans la caisse du marchand d’alcool, pour obtenir ce qui d\u00e9truit l’\u00e2me et le corps.<\/td><\/tr>
Beaucoup consid\u00e8rent le travail comme une corv\u00e9e, et ils essaient de gagner leur vie par des intrigues plut\u00f4t que par un labeur honn\u00eate. Ce d\u00e9sir de gagner sa vie sans travail ouvre la porte \u00e0 la mis\u00e8re, au vice et au crime presque sans limite.<\/td><\/tr>
Les bidonvilles de la ville<\/strong><\/td><\/tr>
Dans les grandes villes, il y a des multitudes qui re\u00e7oivent moins de soins et de consid\u00e9ration qu’il n’en est donn\u00e9 aux b\u00eates muettes. Pensez aux familles entass\u00e9es dans des immeubles mis\u00e9rables, dont beaucoup sont des sous-sols sombres, empestant l’humidit\u00e9 et la crasse. Dans ces lieux mis\u00e9rables, des enfants naissent, grandissent et meurent. Ils ne voient rien de la beaut\u00e9 des choses naturelles que Dieu a cr\u00e9\u00e9es pour ravir les sens et \u00e9lever l’\u00e2me. D\u00e9guenill\u00e9s et \u00e0 moiti\u00e9 affam\u00e9s, ils vivent au milieu du vice et de la d\u00e9pravation, fa\u00e7onn\u00e9s par la mis\u00e8re et le p\u00e9ch\u00e9 qui les entourent. Les enfants n’entendent le nom de Dieu que dans le blasph\u00e8me. Discours grossiers, impr\u00e9cations et injures remplissent leurs oreilles. Les vapeurs d’alcool et de tabac, les puanteurs naus\u00e9abondes, la d\u00e9gradation morale, pervertissent leurs sens. Ainsi des multitudes sont entra\u00een\u00e9es \u00e0 devenir des criminels, des ennemis de la soci\u00e9t\u00e9 qui les a abandonn\u00e9s \u00e0 la mis\u00e8re et \u00e0 la d\u00e9gradation.<\/td><\/tr>
Tous les pauvres des bidonvilles n’appartiennent pas \u00e0 cette classe. Des hommes et des femmes craignant Dieu ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s dans les profondeurs de la pauvret\u00e9 par la maladie ou le malheur, souvent \u00e0 cause des intrigues malhonn\u00eates de ceux qui vivent en s’attaquant \u00e0 leurs semblables. Beaucoup de ceux qui sont droits et bien intentionn\u00e9s deviennent pauvres par manque de formation industrielle. Par ignorance, ils sont inaptes \u00e0 lutter contre les difficult\u00e9s de la vie. D\u00e9rivant vers les villes, ils sont souvent incapables de trouver un emploi. Entour\u00e9s par les images et les sons du vice, ils sont soumis \u00e0 de terribles tentations. Parqu\u00e9s et souvent class\u00e9s parmi les vicieux et d\u00e9grad\u00e9s, ce n’est que par une lutte surhumaine, une puissance plus que finie, qu’ils peuvent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s de sombrer dans les m\u00eames profondeurs. Beaucoup tiennent fermement \u00e0 leur int\u00e9grit\u00e9, choisissant de souffrir plut\u00f4t que de p\u00e9cher. Cette classe demande particuli\u00e8rement de l’aide, de la sympathie,<\/td><\/tr>
Si les pauvres maintenant entass\u00e9s dans les villes pouvaient trouver des maisons sur la terre, ils pourraient non seulement gagner leur vie, mais trouver la sant\u00e9 et le bonheur qui leur sont maintenant inconnus. Un travail acharn\u00e9, un tarif simple, une \u00e9conomie proche, souvent des difficult\u00e9s et des privations, seraient leur lot. Mais quelle b\u00e9n\u00e9diction seraient les leurs en quittant la ville, avec ses attraits pour le mal, son agitation et son crime, sa mis\u00e8re et sa salet\u00e9, pour la tranquillit\u00e9, la paix et la puret\u00e9 du pays.<\/td><\/tr>
\u00c0 beaucoup de ceux qui vivent dans les villes qui n’ont pas un coin d’herbe verte sur laquelle poser leurs pieds, qui, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, ont vu des cours sales et des ruelles \u00e9troites, des murs et des trottoirs en briques, et des cieux obscurcis par la poussi\u00e8re et la fum\u00e9e – si ceux-ci pourraient \u00eatre emmen\u00e9s dans une r\u00e9gion agricole, entour\u00e9e de champs verts, de bois, de collines et de ruisseaux, de ciel clair et d’air frais et pur de la campagne, cela ressemblerait presque au paradis.<\/td><\/tr>
Coup\u00e9s dans une large mesure du contact et de la d\u00e9pendance des hommes, et s\u00e9par\u00e9s des maximes, des coutumes et des excitations corruptrices du monde, ils se rapprocheraient du c\u0153ur de la nature. La pr\u00e9sence de Dieu serait plus r\u00e9elle pour eux. Beaucoup apprendraient la le\u00e7on de d\u00e9pendre de Lui. Par la nature, ils entendraient sa voix parler \u00e0 leurs c\u0153urs de sa paix et de son amour, et l’esprit, l’\u00e2me et le corps r\u00e9pondraient au pouvoir de gu\u00e9rison et de vie.<\/td><\/tr>
S’ils deviennent jamais industrieux et subviennent \u00e0 leurs besoins, un tr\u00e8s grand nombre d’entre eux doivent recevoir de l’aide, des encouragements et des instructions. Il y a des multitudes de familles pauvres pour lesquelles il n’y a pas de meilleur travail missionnaire que de les aider \u00e0 s’installer sur la terre et \u00e0 apprendre \u00e0 en faire un moyen de subsistance.<\/td><\/tr>
Le besoin d’une telle aide et instruction ne se limite pas aux villes. M\u00eame dans le pays, avec toutes ses possibilit\u00e9s pour une vie meilleure, des multitudes de pauvres sont dans le besoin. Des communaut\u00e9s enti\u00e8res sont d\u00e9pourvues d’\u00e9ducation dans les fili\u00e8res industrielles et sanitaires. Des familles vivent dans des taudis, avec peu de meubles et de v\u00eatements, sans outils, sans livres, d\u00e9pourvues \u00e0 la fois de confort et de commodit\u00e9s et de moyens de culture. Des \u00e2mes impures, des corps faibles et mal form\u00e9s, r\u00e9v\u00e8lent les r\u00e9sultats d’une mauvaise h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 et de mauvaises habitudes. Ces personnes doivent \u00eatre \u00e9duqu\u00e9es d\u00e8s le d\u00e9part. Ils ont men\u00e9 des vies d\u00e9s\u0153uvr\u00e9es, oisives et corrompues, et ils ont besoin d’\u00eatre form\u00e9s pour corriger leurs habitudes.<\/td><\/tr>
Comment les \u00e9veiller \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de s’am\u00e9liorer ? Comment peuvent-ils \u00eatre orient\u00e9s vers un id\u00e9al de vie sup\u00e9rieur ? Comment peut-on les aider \u00e0 s’\u00e9lever ? Que peut-on faire l\u00e0 o\u00f9 la pauvret\u00e9 pr\u00e9vaut et doit \u00eatre combattue \u00e0 chaque pas ? Certes, le travail est difficile. La r\u00e9forme n\u00e9cessaire ne se fera jamais que si les hommes et les femmes sont aid\u00e9s par une puissance ext\u00e9rieure \u00e0 eux-m\u00eames. C’est le dessein de Dieu que les riches et les pauvres soient \u00e9troitement li\u00e9s par des liens de sympathie et d’entraide. Ceux qui ont des moyens, des talents et des capacit\u00e9s doivent utiliser ces dons pour b\u00e9nir leurs semblables.<\/td><\/tr>
Les agriculteurs chr\u00e9tiens peuvent faire un v\u00e9ritable travail missionnaire en aidant les pauvres \u00e0 trouver des maisons sur la terre et en leur apprenant \u00e0 cultiver le sol et \u00e0 le rendre productif. Apprenez-leur \u00e0 utiliser les instruments de l’agriculture, \u00e0 cultiver diverses cultures, \u00e0 planter et \u00e0 entretenir des vergers.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui cultivent le sol ne parviennent pas \u00e0 obtenir des revenus ad\u00e9quats en raison de leur n\u00e9gligence. Leurs vergers ne sont pas correctement entretenus, les cultures ne sont pas mises en place au bon moment et un simple travail de surface est effectu\u00e9 pour cultiver le sol. Ils imputent leur mauvais succ\u00e8s \u00e0 l’improductivit\u00e9 de la terre. Un faux t\u00e9moignage est souvent port\u00e9 en condamnant des terres qui, si elles \u00e9taient correctement exploit\u00e9es, produiraient de riches rendements. Les plans \u00e9troits, le peu de force d\u00e9ploy\u00e9e, le peu d’\u00e9tude sur les meilleures m\u00e9thodes, appellent fortement la r\u00e9forme.<\/td><\/tr>
Que les bonnes m\u00e9thodes soient enseign\u00e9es \u00e0 tous ceux qui veulent apprendre. Si certains ne veulent pas que vous leur parliez d’id\u00e9es avanc\u00e9es, que les le\u00e7ons soient donn\u00e9es en silence. Maintenez la culture de votre propre terre. Quand vous le pouvez, parlez \u00e0 vos voisins et laissez la r\u00e9colte \u00eatre \u00e9loquente en faveur des bonnes m\u00e9thodes. D\u00e9montrez ce qui peut \u00eatre fait avec la terre lorsqu’elle est correctement travaill\u00e9e.<\/td><\/tr>
Une attention devrait \u00eatre accord\u00e9e \u00e0 la cr\u00e9ation de diverses industries afin que les familles pauvres puissent trouver un emploi. Les charpentiers, les forgerons et, en fait, tous ceux qui comprennent une ligne de travail utile, devraient se sentir responsables d’enseigner et d’aider les ignorants et les ch\u00f4meurs.<\/td><\/tr>
Dans le minist\u00e8re aupr\u00e8s des pauvres, il existe un vaste champ de service pour les femmes comme pour les hommes. Le cuisinier efficace, la femme de m\u00e9nage, la couturi\u00e8re, l’infirmi\u00e8re – l’aide de tous est n\u00e9cessaire. Que les membres des m\u00e9nages pauvres apprennent \u00e0 cuisiner, \u00e0 confectionner et \u00e0 raccommoder leurs propres v\u00eatements, \u00e0 soigner les malades, \u00e0 s’occuper correctement de la maison. Que les gar\u00e7ons et les filles apprennent \u00e0 fond un m\u00e9tier ou une occupation utile.<\/td><\/tr>
Familles missionnaires<\/strong><\/td><\/tr>
Des familles missionnaires sont n\u00e9cessaires pour s’installer dans les lieux incultes. Que les fermiers, les financiers, les constructeurs et ceux qui sont habiles dans divers arts et m\u00e9tiers, aillent dans des champs n\u00e9glig\u00e9s, pour am\u00e9liorer la terre, \u00e9tablir des industries, se pr\u00e9parer d’humbles maisons et aider leurs voisins.<\/td><\/tr>
Les lieux rudes de la nature, les lieux sauvages, Dieu les a rendus attrayants en pla\u00e7ant les belles choses parmi les plus disgracieuses. C’est le travail que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire. M\u00eame les endroits d\u00e9serts de la terre, o\u00f9 les perspectives semblent \u00eatre r\u00e9barbatives, peuvent devenir comme le jardin de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab En ce jour-l\u00e0, les sourds entendront les paroles du livre,<\/td><\/tr>
Et les yeux des aveugles verront hors de l’obscurit\u00e9 et hors des t\u00e9n\u00e8bres.<\/td><\/tr>
Les doux aussi augmenteront leur joie dans le Seigneur,<\/td><\/tr>
Et les pauvres parmi les hommes se r\u00e9jouiront dans le Saint d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 29:18, 19.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
C’est par l’enseignement de lignes pratiques que nous pouvons souvent aider les pauvres le plus efficacement possible. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, ceux qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 form\u00e9s au travail n’ont pas des habitudes d’industrie, de pers\u00e9v\u00e9rance, d’\u00e9conomie et d’abn\u00e9gation. Ils ne savent pas g\u00e9rer. Souvent, par manque de prudence et de bon jugement, on gaspille ce qui maintiendrait leurs familles dans la d\u00e9cence et le confort s’il \u00e9tait utilis\u00e9 avec pr\u00e9caution et \u00e9conomiquement. “Il y a beaucoup de nourriture dans le travail du pauvre, mais il y en a qui sont d\u00e9truits faute de jugement.” Proverbes 13:23.<\/td><\/tr>
Nous pouvons donner aux pauvres et leur nuire en leur apprenant \u00e0 \u00eatre d\u00e9pendants. Un tel don encourage l’\u00e9go\u00efsme et l’impuissance. Souvent, cela conduit \u00e0 l’oisivet\u00e9, \u00e0 l’extravagance et \u00e0 l’intemp\u00e9rance. Aucun homme qui peut gagner sa vie n’a le droit de d\u00e9pendre des autres. Le proverbe “Le monde me doit de quoi vivre” contient l’essence du mensonge, de la fraude et du vol. Le monde ne doit de vie \u00e0 personne qui est capable de travailler et de gagner sa vie pour lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
La vraie charit\u00e9 aide les hommes \u00e0 s’aider eux-m\u00eames. Si quelqu’un vient \u00e0 notre porte et demande de la nourriture, nous ne devons pas le renvoyer affam\u00e9 ; sa pauvret\u00e9 peut \u00eatre le r\u00e9sultat d’un malheur. Mais la v\u00e9ritable bienfaisance signifie plus que de simples dons. Cela signifie un v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat pour le bien-\u00eatre des autres. Nous devrions chercher \u00e0 comprendre les besoins des pauvres et des personnes en d\u00e9tresse et \u00e0 leur apporter l’aide qui leur sera le plus b\u00e9n\u00e9fique. R\u00e9fl\u00e9chir, consacrer du temps et des efforts personnels co\u00fbte bien plus que simplement donner de l’argent. Mais c’est la charit\u00e9 la plus vraie.<\/td><\/tr>
Ceux \u00e0 qui l’on apprend \u00e0 gagner ce qu’ils re\u00e7oivent apprendront plus facilement \u00e0 en tirer le meilleur parti. Et en apprenant \u00e0 \u00eatre autonomes, ils acqui\u00e8rent ce qui non seulement les rendra autonomes, mais leur permettra d’aider les autres. Enseignez l’importance des devoirs de la vie \u00e0 ceux qui gaspillent leurs opportunit\u00e9s. Montrez-leur que la religion biblique ne rend jamais les hommes oisifs. Christ a toujours encourag\u00e9 l’industrie. \u00ab Pourquoi restez-vous ici toute la journ\u00e9e \u00e0 ne rien faire ? \u00bb dit-il \u00e0 l’indolent. “Je dois travailler . . . pendant qu’il fait jour : la nuit vient, o\u00f9 personne ne peut travailler. Matthieu 20:6 ; Jean 9:4.<\/td><\/tr>
C’est le privil\u00e8ge de tous de donner au monde dans leur vie familiale, dans leurs coutumes, leurs pratiques et leur ordre, une preuve de ce que l’\u00e9vangile peut faire pour ceux qui lui ob\u00e9issent. Christ est venu dans notre monde pour nous donner un exemple de ce que nous pouvons devenir. Il attend de ses disciples qu’ils soient des mod\u00e8les d’exactitude dans toutes les relations de la vie. Il d\u00e9sire que la touche divine soit vue sur les choses ext\u00e9rieures.<\/td><\/tr>
Nos propres maisons et notre environnement devraient \u00eatre des le\u00e7ons de choses, enseignant des moyens d’am\u00e9lioration, afin que l’industrie, la propret\u00e9, le go\u00fbt et le raffinement puissent remplacer l’oisivet\u00e9, l’impuret\u00e9, la grossi\u00e8ret\u00e9 et le d\u00e9sordre. Par notre vie et notre exemple, nous pouvons aider les autres \u00e0 discerner ce qui est r\u00e9pugnant dans leur caract\u00e8re ou leur environnement, et avec la courtoisie chr\u00e9tienne, nous pouvons encourager l’am\u00e9lioration. Au fur et \u00e0 mesure que nous nous int\u00e9resserons \u00e0 eux, nous aurons l’occasion de leur apprendre \u00e0 utiliser au mieux leurs \u00e9nergies.<\/td><\/tr>
Espoir et Courage<\/strong><\/td><\/tr>
On ne peut rien faire sans courage et pers\u00e9v\u00e9rance. Dis des paroles d’espoir et de courage aux pauvres et aux d\u00e9courag\u00e9s. Au besoin, donnez une preuve tangible de votre int\u00e9r\u00eat en les aidant lorsqu’ils se trouvent dans des endroits difficiles. Ceux qui ont eu beaucoup d’avantages doivent se souvenir qu’eux-m\u00eames se trompent encore en beaucoup de choses, et qu’il leur est p\u00e9nible quand leurs erreurs sont signal\u00e9es et qu’on leur pr\u00e9sente un sch\u00e9ma attrayant de ce qu’elles devraient \u00eatre. Rappelez-vous que la gentillesse accomplira plus que la censure. Lorsque vous essayez d’enseigner aux autres, montrez-leur que vous souhaitez qu’ils atteignent le niveau le plus \u00e9lev\u00e9 et que vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 leur apporter de l’aide. Si dans certaines choses ils \u00e9chouent, ne soyez pas prompts \u00e0 les condamner.<\/td><\/tr>
La simplicit\u00e9, l’abn\u00e9gation, l’\u00e9conomie, des le\u00e7ons si essentielles pour les pauvres \u00e0 apprendre, leur semblent souvent difficiles et malvenues. L’exemple et l’esprit du monde sont constamment excitants et favorisent l’orgueil, l’amour de la parade, l’indulgence, la prodigalit\u00e9 et l’oisivet\u00e9. Ces maux am\u00e8nent des milliers de personnes \u00e0 la mis\u00e8re et emp\u00eachent des milliers d’autres de sortir de la d\u00e9gradation et de la mis\u00e8re. Les chr\u00e9tiens doivent encourager les pauvres \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 ces influences.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus est venu dans ce monde dans l’humilit\u00e9. Il \u00e9tait de basse naissance. La Majest\u00e9 des cieux, le Roi de gloire, le Commandeur de toute l’arm\u00e9e des anges, Il s’est humili\u00e9 pour accepter l’humanit\u00e9, puis Il a choisi une vie de pauvret\u00e9 et d’humiliation. Il n’avait pas d’opportunit\u00e9s que les pauvres n’ont pas. Le labeur, les difficult\u00e9s et les privations faisaient partie de l’exp\u00e9rience quotidienne. \u00ab Les renards ont des trous, dit-il, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas o\u00f9 reposer sa t\u00eate. Luc 9:58.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a pas recherch\u00e9 l’admiration ou les applaudissements des hommes. Il ne commandait aucune arm\u00e9e. Il n’a gouvern\u00e9 aucun royaume terrestre. Il n’a pas courtis\u00e9 la faveur des riches et des honor\u00e9s du monde. Il n’a pas revendiqu\u00e9 une position parmi les dirigeants de la nation. Il a habit\u00e9 parmi les humbles. Il a mis \u00e0 n\u00e9ant les distinctions artificielles de la soci\u00e9t\u00e9. L’aristocratie de naissance, de richesse, de talent, d’apprentissage, de rang, Il a ignor\u00e9.<\/td><\/tr>
Il \u00e9tait le Prince du ciel, mais il n’a pas choisi ses disciples parmi les savants avocats, les dirigeants, les scribes ou les pharisiens. Il les a ignor\u00e9s, car ils \u00e9taient fiers de leur savoir et de leur position. Ils \u00e9taient fig\u00e9s dans leurs traditions et leurs superstitions. Celui qui savait lire dans tous les c\u0153urs a choisi d’humbles p\u00eacheurs qui acceptaient d’\u00eatre instruits. Il mangeait avec les publicains et les p\u00e9cheurs, et se m\u00ealait aux gens du commun, non pour devenir bas et terrestre avec eux, mais afin de leur pr\u00e9senter par des pr\u00e9ceptes et des exemples de bons principes, et de les \u00e9lever de leur terreur et de leur avilissement.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a cherch\u00e9 \u00e0 corriger la fausse norme du monde consistant \u00e0 juger de la valeur des hommes. Il a pris position aupr\u00e8s des pauvres, afin d’\u00f4ter \u00e0 la pauvret\u00e9 la stigmatisation que le monde lui avait attach\u00e9e. Il en a \u00f4t\u00e9 \u00e0 jamais l’opprobre de m\u00e9pris, en b\u00e9nissant les pauvres, h\u00e9ritiers du royaume de Dieu. Il nous indique le chemin qu’il a parcouru en disant : \u00ab Si quelqu’un veut venir apr\u00e8s moi, qu’il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il me suive. Verset 23.<\/td><\/tr>
Les travailleurs chr\u00e9tiens doivent rencontrer les gens l\u00e0 o\u00f9 ils se trouvent et les \u00e9duquer, non dans la fiert\u00e9, mais dans la formation du caract\u00e8re. Enseignez-leur comment Christ a agi et s’est reni\u00e9. Aidez-les \u00e0 apprendre de lui les le\u00e7ons de l’abn\u00e9gation et du sacrifice. Apprenez-leur \u00e0 se m\u00e9fier de l’auto-indulgence en se conformant \u00e0 la mode. La vie est trop pr\u00e9cieuse, trop pleine de responsabilit\u00e9s solennelles et sacr\u00e9es, pour \u00eatre gaspill\u00e9e \u00e0 se faire plaisir.<\/td><\/tr>
Les meilleures choses de la vie<\/strong><\/td><\/tr>
Les hommes et les femmes commencent \u00e0 peine \u00e0 comprendre le v\u00e9ritable objet de la vie. Ils sont attir\u00e9s par les paillettes et le spectacle. Ils sont ambitieux pour la pr\u00e9\u00e9minence mondaine. A cela, les vrais buts de la vie sont sacrifi\u00e9s. Les meilleures choses de la vie – la simplicit\u00e9, l’honn\u00eatet\u00e9, la v\u00e9racit\u00e9, la puret\u00e9, l’int\u00e9grit\u00e9 – ne peuvent \u00eatre ni achet\u00e9es ni vendues. Ils sont aussi libres pour l’ignorant que pour l’instruit, pour l’humble travailleur que pour l’homme d’\u00c9tat honor\u00e9. Pour tout le monde, Dieu a procur\u00e9 un plaisir qui peut \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 par les riches comme par les pauvres – le plaisir que l’on trouve en cultivant la puret\u00e9 de la pens\u00e9e et l’altruisme dans l’action, le plaisir qui vient de dire des paroles compatissantes et de faire des actions bienveillantes. De ceux qui accomplissent un tel service, la lumi\u00e8re du Christ brille pour \u00e9clairer des vies assombries par de nombreuses ombres.<\/td><\/tr>
Tout en aidant les pauvres dans les choses temporelles, gardez toujours \u00e0 l’esprit leurs besoins spirituels. Laissez votre propre vie t\u00e9moigner du pouvoir protecteur du Sauveur. Laissez votre personnage r\u00e9v\u00e9ler le niveau \u00e9lev\u00e9 auquel tous peuvent atteindre. Enseignez l’\u00e9vangile dans des le\u00e7ons de choses simples. Que tout ce que vous avez \u00e0 faire soit une le\u00e7on de formation de caract\u00e8re.<\/td><\/tr>
Dans l’humble ronde de labeur, les plus faibles, les plus obscurs, peuvent \u00eatre des ouvriers avec Dieu et peuvent avoir le r\u00e9confort de sa pr\u00e9sence et de sa gr\u00e2ce qui les soutient. Ils ne doivent pas se fatiguer avec des inqui\u00e9tudes occup\u00e9es et des soucis inutiles. Laissez-les travailler au jour le jour, accomplissant fid\u00e8lement la t\u00e2che que la providence de Dieu leur assigne, et Il prendra soin d’eux. Il dit:<\/td><\/tr>
\u00ab Ne vous inqui\u00e9tez de rien ; mais en tout, par la pri\u00e8re et la supplication avec actions de gr\u00e2ces, faites conna\u00eetre vos requ\u00eates \u00e0 Dieu. \u00ab Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos c\u0153urs et vos pens\u00e9es par le Christ J\u00e9sus. \u00bb Philippiens 4:6, ARV ; 4:7.<\/td><\/tr>
Le soin du Seigneur est sur toutes ses cr\u00e9atures. Il les aime tous et ne fait aucune diff\u00e9rence, sauf qu’il a la plus tendre piti\u00e9 pour ceux qui sont appel\u00e9s \u00e0 porter les fardeaux les plus lourds de la vie. Les enfants de Dieu doivent rencontrer des \u00e9preuves et des difficult\u00e9s. Mais ils doivent accepter leur sort avec un esprit joyeux, se souvenant que pour tout ce que le monde n\u00e9glige de leur accorder, Dieu lui-m\u00eame leur rendra la meilleure des faveurs.<\/td><\/tr>
C’est lorsque nous entrons dans des endroits difficiles qu’il r\u00e9v\u00e8le sa puissance et sa sagesse en r\u00e9ponse \u00e0 une humble pri\u00e8re. Ayez confiance en lui en tant que Dieu qui \u00e9coute la pri\u00e8re et qui r\u00e9pond \u00e0 la pri\u00e8re. Il se r\u00e9v\u00e9lera \u00e0 vous comme Celui qui peut vous aider dans toutes les situations d’urgence. Celui qui a cr\u00e9\u00e9 l’homme, qui lui a donn\u00e9 ses merveilleuses facult\u00e9s physiques, mentales et spirituelles, ne refusera pas ce qui est n\u00e9cessaire pour maintenir la vie qu’il a donn\u00e9e. Celui qui nous a donn\u00e9 sa parole \u2013 les feuilles de l’arbre de vie \u2013 ne nous refusera pas de savoir comment fournir de la nourriture \u00e0 ses enfants dans le besoin.<\/td><\/tr>
Comment la sagesse peut-elle \u00eatre obtenue par celui qui tient la charrue et conduit les boeufs ? En la cherchant comme de l’argent, et en la cherchant comme un tr\u00e9sor cach\u00e9. “Car son Dieu l’instruit \u00e0 la discr\u00e9tion, et lui enseigne.” Esa\u00efe 28:26. \u201cCela vient aussi de J\u00e9hovah des arm\u00e9es, qui est merveilleux en conseil et excellent en sagesse.\u201d Verset 29, ARV<\/td><\/tr>
Celui qui a enseign\u00e9 \u00e0 Adam et \u00c8ve en \u00c9den comment cultiver le jardin, d\u00e9sire instruire les hommes aujourd’hui. Il y a de la sagesse pour celui qui conduit la charrue et s\u00e8me la semence. Devant ceux qui lui font confiance et lui ob\u00e9issent, Dieu ouvrira des voies d’avancement. Qu’ils avancent courageusement, confiants en lui pour subvenir \u00e0 leurs besoins selon les richesses de sa bont\u00e9.<\/td><\/tr>
Celui qui a nourri la multitude avec cinq pains et deux petits poissons est capable aujourd’hui de nous donner le fruit de notre travail. Celui qui a dit aux p\u00eacheurs de Galil\u00e9e : \u00ab Abandonnez vos filets pour un trait \u00bb, et qui, en ob\u00e9issant, a rempli leurs filets jusqu’\u00e0 ce qu’ils se brisent, d\u00e9sire que son peuple voie en cela une preuve de ce qu’il fera pour eux aujourd’hui. . Le Dieu qui dans le d\u00e9sert a donn\u00e9 la manne du ciel aux enfants d’Isra\u00ebl vit et r\u00e8gne toujours. Il guidera son peuple et lui donnera comp\u00e9tence et compr\u00e9hension dans le travail qu’il est appel\u00e9 \u00e0 accomplir. Il donnera la sagesse \u00e0 ceux qui s’efforcent de faire leur devoir consciencieusement et intelligemment. Celui qui poss\u00e8de le monde est riche en ressources et b\u00e9nira tous ceux qui cherchent \u00e0 b\u00e9nir les autres.<\/td><\/tr>
Nous devons regarder vers le ciel avec foi. Nous ne devons pas \u00eatre d\u00e9courag\u00e9s par un \u00e9chec apparent, ni d\u00e9courag\u00e9s par un retard. Nous devrions travailler joyeusement, avec espoir, avec gratitude, croyant que la terre d\u00e9tient dans son sein de riches tr\u00e9sors pour le travailleur fid\u00e8le \u00e0 recueillir, des r\u00e9serves plus riches que l’or ou l’argent. Les montagnes et les collines changent; la terre vieillit comme un v\u00eatement ; mais la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, qui dresse pour son peuple une table dans le d\u00e9sert, ne cessera jamais.<\/td><\/tr>
Chapitre 13 \u2013 Les pauvres sans d\u00e9fense<\/strong><\/td><\/tr>
Quand tout a \u00e9t\u00e9 fait pour aider les pauvres \u00e0 s’aider eux-m\u00eames, il reste encore la veuve et les orphelins, les vieillards, les impuissants et les malades qui r\u00e9clament de la sympathie et des soins. Il ne faut jamais les n\u00e9gliger. Ils sont confi\u00e9s par Dieu lui-m\u00eame \u00e0 la mis\u00e9ricorde, \u00e0 l’amour et aux tendres soins de tous ceux dont il a fait ses intendants.<\/td><\/tr>
La maison de la foi<\/strong><\/td><\/tr>
“Comme nous en avons donc l’occasion, faisons du bien \u00e0 tous les hommes, sp\u00e9cialement \u00e0 ceux qui sont de la maison de la foi.” Galates 6:10.<\/td><\/tr>
Dans un sens particulier, Christ a impos\u00e9 \u00e0 Son \u00c9glise le devoir de prendre soin des n\u00e9cessiteux parmi ses propres membres. Il permet \u00e0 ses pauvres d’\u00eatre dans les fronti\u00e8res de chaque \u00e9glise. Ils doivent toujours \u00eatre parmi nous et il place sur les membres de l’\u00e9glise la responsabilit\u00e9 personnelle de prendre soin d’eux.<\/td><\/tr>
Comme les membres d’une vraie famille prennent soin les uns des autres, s’occupent des malades, soutiennent les faibles, enseignent les ignorants, forment les inexp\u00e9riment\u00e9s, ainsi \u00ab la maison de la foi \u00bb prend soin de ses n\u00e9cessiteux et de ceux qui sont sans d\u00e9fense. Sans aucune consid\u00e9ration, ceux-ci ne doivent pas \u00eatre ignor\u00e9s.<\/td><\/tr>
Veuves et orphelins<\/strong><\/td><\/tr>
La veuve et l’orphelin sont l’objet des soins particuliers du Seigneur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab P\u00e8re des orphelins et juge des veuves,<\/td><\/tr>
Dieu est-il dans sa sainte demeure.<\/td><\/tr>
\u00ab Ton Cr\u00e9ateur est ton \u00e9poux ;<\/td><\/tr>
J\u00e9hovah des arm\u00e9es est son nom :<\/td><\/tr>
Et le Saint d’Isra\u00ebl est ton R\u00e9dempteur;<\/td><\/tr>
Il sera appel\u00e9 Dieu de toute la terre.<\/td><\/tr>
\u00ab Laisse tes enfants orphelins,<\/td><\/tr>
Je les conserverai vivants;<\/td><\/tr>
Et que tes veuves se confient en moi.<\/td><\/tr>
Psaume 68:5 ; \u00c9sa\u00efe 54:5, ARV ; J\u00e9r\u00e9mie 49:11.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Beaucoup de p\u00e8res, lorsqu’ils ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 se s\u00e9parer de ceux qu’ils aimaient, sont morts en se reposant dans la foi sur la promesse de Dieu de prendre soin d’eux. Le Seigneur pourvoit \u00e0 la veuve et \u00e0 l’orphelin, non par miracle en envoyant la manne du ciel, non en envoyant des corbeaux pour leur apporter de la nourriture ; mais par un miracle sur les c\u0153urs humains, expulsant l’\u00e9go\u00efsme et descellant les fontaines de l’amour semblable au Christ. Les afflig\u00e9s et les personnes endeuill\u00e9es, il les confie \u00e0 ses disciples comme une pr\u00e9cieuse confiance. Ils ont le droit le plus fort \u00e0 notre sympathie.<\/td><\/tr>
Dans des maisons pourvues du confort de la vie, dans des bacs et des greniers remplis du produit de r\u00e9coltes abondantes, dans des entrep\u00f4ts remplis des produits du m\u00e9tier \u00e0 tisser et des vo\u00fbtes remplies d’or et d’argent, Dieu a fourni des moyens pour la subsistance de ces n\u00e9cessiteux. Il nous appelle \u00e0 \u00eatre les canaux de sa bont\u00e9.<\/td><\/tr>
Beaucoup de m\u00e8res veuves avec leurs enfants sans p\u00e8re s’efforcent courageusement de porter leur double fardeau, travaillant souvent bien au-del\u00e0 de leurs forces pour garder leurs petits avec elles et subvenir \u00e0 leurs besoins. Peu de temps a-t-elle pour leur formation et instruction, peu d’occasions de les entourer d’influences qui illumineraient leur vie. Elle a besoin d’encouragement, de sympathie et d’une aide concr\u00e8te.<\/td><\/tr>
Dieu nous demande de suppl\u00e9er \u00e0 ces enfants, autant que nous le pouvons, au besoin des soins d’un p\u00e8re. Au lieu de rester \u00e0 l’\u00e9cart, de vous plaindre de leurs fautes et des ennuis qu’ils peuvent causer, aidez-les de toutes les mani\u00e8res possibles. Cherchez \u00e0 aider la m\u00e8re soucieuse. All\u00e9gez ses fardeaux.<\/td><\/tr>
Ensuite, il y a les multitudes d’enfants qui ont \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement priv\u00e9s de la direction de leurs parents et de l’influence mod\u00e9ratrice d’un foyer chr\u00e9tien. Que les chr\u00e9tiens ouvrent leur c\u0153ur et leur foyer \u00e0 ces personnes sans d\u00e9fense. L’\u0153uvre que Dieu leur a confi\u00e9e en tant que devoir individuel ne doit pas \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 une institution bienveillante ou abandonn\u00e9e aux hasards de la charit\u00e9 du monde. Si les enfants n’ont pas de parents capables de s’occuper d’eux, que les membres de l’\u00e9glise leur fournissent des foyers. Celui qui nous a cr\u00e9\u00e9s a ordonn\u00e9 que nous soyons associ\u00e9s en familles, et la nature enfantine se d\u00e9veloppera mieux dans l’atmosph\u00e8re aimante d’un foyer chr\u00e9tien.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui n’ont pas d’enfants pourraient faire du bon travail en s’occupant des enfants des autres. Au lieu de s’occuper d’animaux de compagnie, de prodiguer de l’affection \u00e0 des animaux muets, qu’ils s’occupent de petits enfants, dont ils fa\u00e7onneront le caract\u00e8re d’apr\u00e8s la similitude divine. Placez votre amour sur les membres sans abri de la famille humaine. Voyez combien de ces enfants vous pouvez \u00e9lever en \u00e9tant nourris et avertis par le Seigneur.<\/td><\/tr>
Beaucoup en profiteraient ainsi grandement eux-m\u00eames.<\/td><\/tr>
Les personnes \u00e2g\u00e9es<\/strong><\/td><\/tr>
Les personnes \u00e2g\u00e9es ont \u00e9galement besoin des influences utiles de la famille. Dans la maison des fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ, on peut presque compenser pour eux la perte de leur propre maison. S’ils sont encourag\u00e9s \u00e0 partager les int\u00e9r\u00eats et les occupations du m\u00e9nage, cela les aidera \u00e0 sentir que leur utilit\u00e9 n’est pas finie. Faites-leur sentir que leur aide est pr\u00e9cieuse, qu’ils ont encore quelque chose \u00e0 faire dans le service aux autres, et cela r\u00e9jouira leur c\u0153ur et donnera de l’int\u00e9r\u00eat \u00e0 leur vie.<\/td><\/tr>
Autant que possible, laissez ceux dont les t\u00eates blanchissantes et les pas d\u00e9faillants montrent qu’ils approchent de la tombe rester parmi les amis et les associations famili\u00e8res. Qu’ils adorent parmi ceux qu’ils ont connus et aim\u00e9s. Laissez-les \u00eatre soign\u00e9s par des mains aimantes et tendres.<\/td><\/tr>
Chaque fois qu’ils sont capables de le faire, ce devrait \u00eatre le privil\u00e8ge des membres de chaque famille de s’occuper de leurs propres parents. Quand ce n’est pas possible, le travail appartient \u00e0 l’\u00e9glise, et il doit \u00eatre accept\u00e9 \u00e0 la fois comme un privil\u00e8ge et comme un devoir. Tous ceux qui poss\u00e8dent l’esprit du Christ auront une tendre consid\u00e9ration pour les faibles et les vieillards.<\/td><\/tr>
La pr\u00e9sence dans nos foyers de l’un de ces impuissants est une occasion pr\u00e9cieuse de coop\u00e9rer avec le Christ dans son minist\u00e8re de mis\u00e9ricorde et de d\u00e9velopper des traits de caract\u00e8re comme le sien. Il y a une b\u00e9n\u00e9diction dans l’association des vieux et des jeunes. Les jeunes peuvent apporter du soleil dans le c\u0153ur et la vie des personnes \u00e2g\u00e9es. Ceux dont l’emprise sur la vie s’affaiblit ont besoin de b\u00e9n\u00e9ficier du contact avec l’espoir et le dynamisme de la jeunesse. Et les jeunes peuvent \u00eatre aid\u00e9s par la sagesse et l’exp\u00e9rience des vieux. Par-dessus tout, ils ont besoin d’apprendre la le\u00e7on d’un minist\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. La pr\u00e9sence de quelqu’un qui a besoin de sympathie, de patience et d’amour qui se sacrifie serait pour beaucoup de foyers une b\u00e9n\u00e9diction inestimable. Cela adoucirait et affinerait la vie de famille,<\/td><\/tr>
Un test de caract\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Vous avez toujours des pauvres avec vous \u00bb, a dit le Christ, \u00ab et quand vous voulez, vous pouvez leur faire du bien. “La religion pure et sans souillure devant Dieu et le P\u00e8re consiste \u00e0 visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et \u00e0 se garder sans tache du monde.” Marc 14:7 ; Jacques 1:27.<\/td><\/tr>
En pla\u00e7ant parmi eux les faibles et les pauvres, pour qu’ils soient d\u00e9pendants de leurs soins, le Christ met \u00e0 l’\u00e9preuve ses pr\u00e9tendus disciples. Par notre amour et notre service pour ses enfants n\u00e9cessiteux, nous prouvons l’authenticit\u00e9 de notre amour pour lui. Les n\u00e9gliger, c’est nous d\u00e9clarer faux disciples, \u00e9trangers au Christ et \u00e0 son amour.<\/td><\/tr>
Si tout \u00e9tait fait pour fournir des foyers aux enfants orphelins dans des familles, il en resterait encore beaucoup qui auraient besoin de soins. Beaucoup d’entre eux ont re\u00e7u un h\u00e9ritage du mal. Ils sont peu prometteurs, peu attrayants, pervers, mais ils sont l’achat du sang de Christ, et \u00e0 ses yeux sont tout aussi pr\u00e9cieux que nos propres petits. \u00c0 moins qu’une main secourable ne leur soit tendue, ils grandiront dans l’ignorance et d\u00e9riveront vers le vice et le crime. Beaucoup de ces enfants ont pu \u00eatre secourus gr\u00e2ce au travail des asiles d’orphelins.<\/td><\/tr>
De telles institutions, pour \u00eatre plus efficaces, devraient \u00eatre calqu\u00e9es aussi \u00e9troitement que possible sur le plan d’un foyer chr\u00e9tien. Au lieu de grands \u00e9tablissements, rassemblant un grand nombre, qu’il y ait de petites institutions dans des lieux diff\u00e9rents. Au lieu d’\u00eatre dans ou \u00e0 proximit\u00e9 d’une ville ou d’une grande ville, ils devraient \u00eatre \u00e0 la campagne o\u00f9 la terre peut \u00eatre s\u00e9curis\u00e9e pour la culture et les enfants peuvent \u00eatre mis en contact avec la nature et peuvent b\u00e9n\u00e9ficier des avantages d’une formation industrielle.<\/td><\/tr>
Les responsables d’un tel foyer devraient \u00eatre des hommes et des femmes au grand c\u0153ur, cultiv\u00e9s et pleins d’abn\u00e9gation ; des hommes et des femmes qui entreprennent le travail par amour pour le Christ et qui forment les enfants pour Lui. Gr\u00e2ce \u00e0 de tels soins, de nombreux sans-abri et n\u00e9glig\u00e9s peuvent \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 devenir des membres utiles de la soci\u00e9t\u00e9, un honneur pour le Christ eux-m\u00eames, et \u00e0 leur tour \u00e0 aider les autres.<\/td><\/tr>
Beaucoup m\u00e9prisent l’\u00e9conomie, la confondant avec l’avarice et l’\u00e9troitesse. Mais l’\u00e9conomie s’accorde avec la lib\u00e9ralit\u00e9 la plus large. En effet, sans \u00e9conomie, il ne peut y avoir de v\u00e9ritable lib\u00e9ralit\u00e9. Nous devons sauver, afin de pouvoir donner.<\/td><\/tr>
Personne ne peut pratiquer la vraie bienveillance sans abn\u00e9gation. Ce n’est que par une vie de simplicit\u00e9, d’abn\u00e9gation et d’\u00e9conomie \u00e9troite qu’il nous est possible d’accomplir l’\u0153uvre qui nous a assign\u00e9s comme repr\u00e9sentants de Christ. L’orgueil et l’ambition mondaine doivent \u00eatre chass\u00e9s de nos c\u0153urs. Dans tout notre travail, le principe de d\u00e9sint\u00e9ressement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la vie de Christ doit \u00eatre mis en pratique. Sur les murs de nos maisons, les images, les meubles, nous devons lire : \u00ab Amenez les pauvres qui sont rejet\u00e9s dans votre maison. Sur nos armoires, nous verrons \u00e9crit, comme avec le doigt de Dieu, “V\u00eatez les nus”. Dans la salle \u00e0 manger, sur la table charg\u00e9e d’une nourriture abondante, on verrait trac\u00e9 : \u00ab N’est-ce pas pour distribuer ton pain aux affam\u00e9s ? Esa\u00efe 58:7.<\/td><\/tr>
Mille portes d’utilit\u00e9 s’ouvrent devant nous. Souvent, nous d\u00e9plorons le peu de ressources disponibles, mais si nous \u00e9tions des chr\u00e9tiens s\u00e9rieux, ils pourraient multiplier les ressources par mille. C’est l’\u00e9go\u00efsme, l’auto-indulgence, qui barre la route \u00e0 notre utilit\u00e9.<\/td><\/tr>
Combien de moyens sont d\u00e9pens\u00e9s pour des choses qui ne sont que des idoles, des choses qui absorbent la pens\u00e9e, le temps et la force qui devraient \u00eatre mis \u00e0 un usage plus \u00e9lev\u00e9 ! Que d’argent gaspill\u00e9 en maisons et en meubles co\u00fbteux, en plaisirs \u00e9go\u00efstes, en nourriture luxueuse et malsaine, en indulgences blessantes ! Combien gaspille-t-on en cadeaux qui ne profitent \u00e0 personne ! Pour des choses qui sont inutiles, souvent nuisibles, les soi-disant chr\u00e9tiens d\u00e9pensent aujourd’hui plus, bien plus, qu’ils ne d\u00e9pensent pour chercher \u00e0 sauver les \u00e2mes du tentateur.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui se disent chr\u00e9tiens d\u00e9pensent tellement pour s’habiller qu’ils n’ont rien \u00e0 \u00e9pargner pour les besoins des autres. Ornements co\u00fbteux et v\u00eatements co\u00fbteux qu’ils pensent devoir avoir, quels que soient les besoins de ceux qui peuvent difficilement se procurer les v\u00eatements les plus simples.<\/td><\/tr>
Mes s\u0153urs, si vous mettiez votre fa\u00e7on de vous habiller en conformit\u00e9 avec les r\u00e8gles donn\u00e9es dans la Bible, vous auriez une abondance pour aider vos s\u0153urs plus pauvres. Vous auriez non seulement des moyens, mais du temps. C’est souvent ce dont on a le plus besoin. Il y en a beaucoup que vous pourriez aider avec vos suggestions, votre tact et vos comp\u00e9tences. Montrez-leur comment s’habiller simplement et avec go\u00fbt. Beaucoup de femmes restent loin de la maison de Dieu parce que leurs v\u00eatements miteux et mal ajust\u00e9s contrastent tellement avec les v\u00eatements des autres. Beaucoup d’esprits sensibles nourrissent un sentiment d’humiliation am\u00e8re et d’injustice \u00e0 cause de ce contraste. Et \u00e0 cause de cela, beaucoup sont amen\u00e9s \u00e0 douter de la r\u00e9alit\u00e9 de la religion et \u00e0 endurcir leur c\u0153ur contre l’\u00e9vangile.<\/td><\/tr>
Le Christ nous ordonne : \u00ab Rassemblez les fragments qui restent, afin que rien ne soit perdu. Alors que des milliers de personnes p\u00e9rissent chaque jour \u00e0 cause de la famine, des effusions de sang, du feu et de la peste, il convient \u00e0 chaque amoureux de son esp\u00e8ce de voir que rien n’est gaspill\u00e9, que rien n’est d\u00e9pens\u00e9 inutilement, par lequel il pourrait b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 un \u00eatre humain.<\/td><\/tr>
C’est mal de perdre notre temps, mal de gaspiller nos pens\u00e9es. Nous perdons chaque instant que nous consacrons \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme. Si chaque instant \u00e9tait valoris\u00e9 et correctement utilis\u00e9, nous aurions du temps pour tout ce que nous devons faire pour nous-m\u00eames ou pour le monde. Dans la d\u00e9pense d’argent, dans l’utilisation du temps, de la force, des opportunit\u00e9s, que chaque chr\u00e9tien se tourne vers Dieu pour \u00eatre guid\u00e9. \u00ab Si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande \u00e0 Dieu, qui donne \u00e0 tous simplement et sans reproche ; et il lui sera donn\u00e9. Jacques 1:5.<\/td><\/tr>
“Donnez, et il vous sera donn\u00e9.”<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Faites du bien et pr\u00eatez sans plus rien esp\u00e9rer ; et votre r\u00e9compense sera grande, et vous serez les enfants du Tr\u00e8s-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les m\u00e9chants. Luc 6:35.<\/td><\/tr>
“Celui qui cache ses yeux aura plus d’une mal\u00e9diction.” mais \u00ab celui qui donne aux pauvres ne manquera de rien \u00bb. Proverbes 28:27.<\/td><\/tr>
\u00ab Donnez, et il vous sera donn\u00e9 ; une bonne mesure, serr\u00e9e, secou\u00e9e et d\u00e9bordante, les hommes la mettront dans ton sein. Luc 6:38.<\/td><\/tr>
Chapitre 14 \u2013 Minist\u00e8re aupr\u00e8s des riches<\/strong><\/td><\/tr>
Corneille, le centurion romain, \u00e9tait un homme riche et de noble naissance. Sa position \u00e9tait celle de la confiance et de l’honneur. Pa\u00efen de naissance, de formation et d’\u00e9ducation, au contact des Juifs, il avait acquis une connaissance du vrai Dieu, et il l’adorait, montrant la sinc\u00e9rit\u00e9 de sa foi par la compassion envers les pauvres. Il faisait \u00ab l’aum\u00f4ne au peuple et priait toujours Dieu \u00bb. Actes 10:2, ARV<\/td><\/tr>
Corneille n’avait pas la connaissance de l’\u00e9vangile tel qu’il \u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la vie et la mort de Christ, et Dieu lui envoya un message directement du ciel, et par un autre message ordonna \u00e0 l’ap\u00f4tre Pierre de le visiter et de l’instruire. Corn\u00e9lius n’\u00e9tait pas uni \u00e0 l’\u00e9glise juive, et il aurait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 par les rabbins comme un pa\u00efen et impur ; mais Dieu a lu la sinc\u00e9rit\u00e9 de son c\u0153ur et a envoy\u00e9 des messagers de son tr\u00f4ne pour s’unir \u00e0 son serviteur sur la terre pour enseigner l’\u00e9vangile \u00e0 cet officier de Rome.<\/td><\/tr>
Ainsi, aujourd’hui, Dieu cherche des \u00e2mes parmi les hauts et les bas. Il y en a beaucoup comme Corneille, des hommes qu’il d\u00e9sire mettre en rapport avec son \u00e9glise. Leurs sympathies vont au peuple du Seigneur. Mais les liens qui les unissent au monde les retiennent fermement. Il faut du courage moral \u00e0 ces hommes pour prendre position aupr\u00e8s des humbles. Un effort particulier doit \u00eatre fait pour ces \u00e2mes, qui sont en si grand danger \u00e0 cause de leurs responsabilit\u00e9s et associations.<\/td><\/tr>
On parle beaucoup de notre devoir envers les pauvres d\u00e9laiss\u00e9s ; ne devrait-on pas accorder une certaine attention aux riches d\u00e9laiss\u00e9s ? Beaucoup consid\u00e8rent cette classe comme sans espoir, et ils font peu pour ouvrir les yeux de ceux qui, aveugl\u00e9s et \u00e9tourdis par l’\u00e9clat de la gloire terrestre, ont perdu l’\u00e9ternit\u00e9 hors de leur compte. Des milliers d’hommes riches sont all\u00e9s dans leurs tombes sans \u00eatre avertis. Mais aussi indiff\u00e9rents qu’ils puissent para\u00eetre, beaucoup parmi les riches ont l’\u00e2me charg\u00e9e. \u00ab Celui qui aime l’argent ne se contentera pas d’argent ; ni celui qui aime l’abondance avec l’accroissement. Celui qui dit \u00e0 l’or fin : \u00ab Tu es ma confiance \u00bb, a \u00ab reni\u00e9 le Dieu d’en haut \u00bb. “Aucun d’eux ne peut en aucun cas racheter son fr\u00e8re, ni donner \u00e0 Dieu une ran\u00e7on pour lui: (Car la r\u00e9demption de leur \u00e2me est pr\u00e9cieuse, et elle cesse pour toujours).” Eccl\u00e9siaste 5:10 ; Jb 31:24, 28 ; Psaume 49:7, 8.<\/td><\/tr>
Les richesses et les honneurs mondains ne peuvent satisfaire l’\u00e2me. Beaucoup parmi les riches aspirent \u00e0 une assurance divine, \u00e0 une esp\u00e9rance spirituelle. Beaucoup aspirent \u00e0 quelque chose qui mettra fin \u00e0 la monotonie de leur vie sans but. Beaucoup dans la vie officielle ressentent le besoin de quelque chose qu’ils n’ont pas. Peu d’entre eux vont \u00e0 l’\u00e9glise ; car ils sentent qu’ils re\u00e7oivent peu d’avantages. L’enseignement qu’ils entendent ne touche pas le c\u0153ur. N’allons-nous pas leur faire appel personnellement ?<\/td><\/tr>
Parmi les victimes du besoin et du p\u00e9ch\u00e9 se trouvent ceux qui \u00e9taient autrefois en possession de richesses. Des hommes de diff\u00e9rentes vocations et de diff\u00e9rentes positions dans la vie ont \u00e9t\u00e9 vaincus par les pollutions du monde, par l’usage de boissons fortes, par l’indulgence de la luxure, et sont tomb\u00e9s sous la tentation. Alors que ces d\u00e9chus demandent piti\u00e9 et aide, ne faut-il pas accorder une certaine attention \u00e0 ceux qui ne sont pas encore descendus dans ces profondeurs, mais qui mettent les pieds dans le m\u00eame chemin ?<\/td><\/tr>
Des milliers de personnes occupant des postes de confiance et d’honneur se livrent \u00e0 des habitudes qui signifient la ruine de l’\u00e2me et du corps. Les ministres de l’\u00e9vangile, les hommes d’\u00c9tat, les auteurs, les hommes riches et talentueux, les hommes dot\u00e9s d’une grande capacit\u00e9 commerciale et d’un pouvoir d’utilit\u00e9, sont en danger de mort parce qu’ils ne voient pas la n\u00e9cessit\u00e9 de la ma\u00eetrise de soi en toutes choses. Ils ont besoin que leur attention soit attir\u00e9e sur les principes de temp\u00e9rance, non pas d’une mani\u00e8re \u00e9troite ou arbitraire, mais \u00e0 la lumi\u00e8re du grand dessein de Dieu pour l’humanit\u00e9. Si les principes de la vraie temp\u00e9rance leur \u00e9taient ainsi pr\u00e9sent\u00e9s, de tr\u00e8s nombreuses classes sup\u00e9rieures reconna\u00eetraient leur valeur et les accepteraient chaleureusement.<\/td><\/tr>
Nous devrions montrer \u00e0 ces personnes le r\u00e9sultat d’indulgences nuisibles dans la diminution de la puissance physique, mentale et morale. Aidez-les \u00e0 prendre conscience de leur responsabilit\u00e9 en tant qu’intendants des dons de Dieu. Montrez-leur le bien qu’ils pourraient faire avec l’argent qu’ils d\u00e9pensent maintenant pour ce qui ne leur fait que du mal. Pr\u00e9sentez l’engagement d’abstinence totale, en demandant que l’argent qu’ils d\u00e9penseraient autrement pour l’alcool, le tabac ou des indulgences similaires soit consacr\u00e9 au soulagement des pauvres malades ou \u00e0 la formation des enfants et des jeunes pour qu’ils soient utiles dans le monde. \u00c0 un tel appel, peu de gens refuseraient d’\u00e9couter.<\/td><\/tr>
Il y a un autre danger auquel les riches sont particuli\u00e8rement expos\u00e9s, et c’est aussi un champ pour le missionnaire m\u00e9dical. Des multitudes qui sont prosp\u00e8res dans le monde, et qui ne s’abaissent jamais aux formes communes du vice, sont cependant amen\u00e9es \u00e0 la destruction par l’amour des richesses. La tasse la plus difficile \u00e0 transporter n’est pas celle qui est vide, mais celle qui est pleine \u00e0 ras bord. C’est cela qu’il faut \u00e9quilibrer le plus soigneusement. L’affliction et l’adversit\u00e9 apportent d\u00e9ception et chagrin ; mais c’est la prosp\u00e9rit\u00e9 qui est la plus dangereuse pour la vie spirituelle.<\/td><\/tr>
Ceux qui subissent des revers sont repr\u00e9sent\u00e9s par le buisson que Mo\u00efse a vu dans le d\u00e9sert, qui, bien que br\u00fblant, n’a pas \u00e9t\u00e9 consum\u00e9. L’ange du Seigneur \u00e9tait au milieu du buisson. Ainsi, dans la privation et l’affliction, l’\u00e9clat de la pr\u00e9sence de l’Invisible est avec nous pour nous r\u00e9conforter et nous soutenir. Souvent la pri\u00e8re est sollicit\u00e9e pour ceux qui souffrent de maladie ou d’adversit\u00e9 ; mais nos pri\u00e8res sont les plus n\u00e9cessaires par les hommes charg\u00e9s de la prosp\u00e9rit\u00e9 et de l’influence.<\/td><\/tr>
Dans la vall\u00e9e de l’humiliation, o\u00f9 les hommes ressentent leur besoin et d\u00e9pendent de Dieu pour guider leurs pas, il y a une relative s\u00e9curit\u00e9. Mais les hommes qui se tiennent, pour ainsi dire, sur un sommet \u00e9lev\u00e9, et qui, \u00e0 cause de leur position, sont cens\u00e9s poss\u00e9der une grande sagesse, ceux-l\u00e0 sont dans le plus grand p\u00e9ril. \u00c0 moins que de tels hommes ne fassent de Dieu leur d\u00e9pendance, ils tomberont s\u00fbrement.<\/td><\/tr>
La Bible ne condamne personne pour \u00eatre riche, s’il a acquis ses richesses honn\u00eatement. Ce n’est pas l’argent, mais l’amour de l’argent, qui est la racine de tout mal. C’est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir d’acqu\u00e9rir des richesses ; et entre les mains de celui qui agit en tant qu’intendant de Dieu, utilisant ses moyens de mani\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, la richesse est une b\u00e9n\u00e9diction, \u00e0 la fois pour son possesseur et pour le monde. Mais beaucoup, absorb\u00e9s par leur int\u00e9r\u00eat pour les tr\u00e9sors du monde, deviennent insensibles aux revendications de Dieu et aux besoins de leurs semblables. Ils consid\u00e8rent leur richesse comme un moyen de se glorifier. Ils ajoutent maison \u00e0 maison et terre \u00e0 terre ; ils remplissent leurs maisons de luxe, tandis que tout autour d’eux sont des \u00eatres humains dans la mis\u00e8re et le crime, dans la maladie et la mort. Ceux qui donnent ainsi leur vie \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme d\u00e9veloppent en eux-m\u00eames, non pas les attributs de Dieu, mais les attributs du m\u00e9chant.<\/td><\/tr>
Ces hommes ont besoin de l’\u00e9vangile. Ils ont besoin d’avoir les yeux d\u00e9tourn\u00e9s de la vanit\u00e9 des choses mat\u00e9rielles pour contempler la pr\u00e9ciosit\u00e9 des richesses durables. Ils ont besoin d’apprendre la joie de donner, la b\u00e9atitude d’\u00eatre des collaborateurs de Dieu.<\/td><\/tr>
Le Seigneur nous ordonne : \u00ab Chargez les riches de ce monde \u00bb qu’ils ne se confient pas \u00ab dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne richement toutes choses pour en jouir ; qu’ils fassent le bien, qu’ils soient riches en bonnes \u0153uvres, pr\u00eats \u00e0 distribuer, d\u00e9sireux de communiquer ; se pr\u00e9parant pour eux-m\u00eames un bon fondement pour le temps \u00e0 venir, afin qu’ils puissent saisir la vie \u00e9ternelle. 1 Timoth\u00e9e 6:17-19.<\/td><\/tr>
Ce n’est pas par une touche fortuite et accidentelle que des \u00e2mes riches, aimant le monde et adorant le monde peuvent \u00eatre attir\u00e9es vers Christ. Ces personnes sont souvent les plus difficiles d’acc\u00e8s. L’effort personnel doit \u00eatre fourni pour eux par des hommes et des femmes impr\u00e9gn\u00e9s de l’esprit missionnaire, ceux qui ne failliront ni ne se d\u00e9courageront.<\/td><\/tr>
Certains sont particuli\u00e8rement aptes \u00e0 travailler pour les classes sup\u00e9rieures. Ceux-ci devraient rechercher la sagesse de Dieu pour savoir comment atteindre ces personnes, pour avoir non seulement une connaissance occasionnelle avec elles, mais par un effort personnel et une foi vivante pour les \u00e9veiller aux besoins de l’\u00e2me, pour les conduire \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9. comme il est en J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
Beaucoup supposent que pour atteindre les classes sup\u00e9rieures, il faut adopter un mode de vie et une m\u00e9thode de travail qui conviendront \u00e0 leurs go\u00fbts exigeants. Une apparence de richesse, des \u00e9difices co\u00fbteux, des v\u00eatements, un \u00e9quipage et un environnement co\u00fbteux, la conformit\u00e9 aux coutumes du monde, le poli artificiel de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la mode, la culture classique, les gr\u00e2ces de l’\u00e9loquence, sont consid\u00e9r\u00e9s comme essentiels. C’est une erreur. La voie de la politique mondaine n’est pas la voie de Dieu pour atteindre les classes sup\u00e9rieures. Ce qui les atteindra efficacement est une pr\u00e9sentation coh\u00e9rente et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e de l’\u00e9vangile de Christ.<\/td><\/tr>
L’exp\u00e9rience de l’ap\u00f4tre Paul en rencontrant les philosophes d’Ath\u00e8nes est une le\u00e7on pour nous. En pr\u00e9sentant l’\u00c9vangile devant la cour de l’Ar\u00e9opage, Paul a rencontr\u00e9 la logique avec la logique, la science avec la science, la philosophie avec la philosophie. Les plus sages de ses auditeurs \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s et r\u00e9duits au silence. Ses propos ne pouvaient \u00eatre contest\u00e9s. Mais l’effort a port\u00e9 peu de fruits. Peu furent amen\u00e9s \u00e0 accepter l’\u00e9vangile. Paul adopta d\u00e9sormais une autre mani\u00e8re de travailler. Il \u00e9vitait les arguments \u00e9labor\u00e9s et les discussions sur les th\u00e9ories et, avec simplicit\u00e9, dirigeait les hommes et les femmes vers le Christ en tant que Sauveur des p\u00e9cheurs. \u00c9crivant aux Corinthiens au sujet de son travail parmi eux, il dit :<\/td><\/tr>
\u00ab Moi, fr\u00e8res, quand je suis venu vers vous, je ne suis pas venu avec une excellence de parole ou de sagesse, vous annon\u00e7ant le t\u00e9moignage de Dieu. Car j’ai r\u00e9solu de ne rien savoir parmi vous, sauf J\u00e9sus-Christ, et crucifi\u00e9. . . . Mon discours et ma pr\u00e9dication n’\u00e9taient pas des paroles s\u00e9duisantes de la sagesse humaine, mais une d\u00e9monstration de l’Esprit et de la puissance : afin que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2:1-5.<\/td><\/tr>
Encore une fois, dans sa lettre aux Romains, il dit :<\/td><\/tr>
\u00ab Je n’ai pas honte de l’\u00e9vangile de Christ : car c’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit ; au Juif d’abord, puis au Grec. Romains 1:16.<\/td><\/tr>
Que ceux qui travaillent pour les classes sup\u00e9rieures se portent avec une vraie dignit\u00e9, se souvenant que les anges sont leurs compagnons. Qu’ils gardent le tr\u00e9sor de l’esprit et du c\u0153ur rempli de “Il est \u00e9crit”. Accrochez dans la salle de la m\u00e9moire les pr\u00e9cieuses paroles du Christ. Ils doivent \u00eatre \u00e9valu\u00e9s bien au-dessus de l’or ou de l’argent.<\/td><\/tr>
Le Christ a dit qu’il est plus facile \u00e0 un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’\u00e0 un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Dans le travail de cette classe, de nombreux d\u00e9couragements seront pr\u00e9sent\u00e9s, de nombreuses r\u00e9v\u00e9lations navrantes seront faites. Mais tout est possible avec Dieu. Il peut agir et agira par l’interm\u00e9diaire d’agents humains sur l’esprit d’hommes dont la vie a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 gagner de l’argent.<\/td><\/tr>
Il y a des miracles \u00e0 accomplir dans une conversion authentique, des miracles qui ne sont pas discern\u00e9s maintenant. Les plus grands hommes de la terre ne sont pas au-del\u00e0 du pouvoir d’un Dieu thaumaturge. Si ceux qui travaillent avec lui accomplissent leur devoir avec courage et fid\u00e9lit\u00e9, Dieu convertira les hommes qui occupent des postes de responsabilit\u00e9, des hommes d’intelligence et d’influence. Par la puissance du Saint-Esprit, beaucoup seront amen\u00e9s \u00e0 accepter les principes divins.<\/td><\/tr>
Lorsqu’il est clair que le Seigneur les attend comme ses repr\u00e9sentants pour soulager l’humanit\u00e9 souffrante, beaucoup r\u00e9pondront et donneront leurs moyens et leurs sympathies au profit des pauvres. Comme leurs esprits sont ainsi d\u00e9tourn\u00e9s de leurs propres int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes, beaucoup s’abandonneront \u00e0 Christ. Avec leurs talents d’influence et leurs moyens, ils s’uniront volontiers dans l’\u0153uvre de bienfaisance avec l’humble missionnaire qui fut l’agent de Dieu dans leur conversion. En faisant un bon usage de leurs tr\u00e9sors terrestres, ils se constitueront \u00abun tr\u00e9sor dans les cieux qui ne manque pas, o\u00f9 aucun voleur n’approche, ni mite ne corrompt\u00bb.<\/td><\/tr>
Une fois convertis \u00e0 Christ, beaucoup deviendront des agents entre les mains de Dieu pour travailler pour les autres de leur propre classe. Ils sentiront qu’une dispensation de l’\u00c9vangile leur est confi\u00e9e pour ceux qui ont fait de ce monde leur tout. Le temps et l’argent seront consacr\u00e9s \u00e0 Dieu, le talent et l’influence seront consacr\u00e9s \u00e0 l’\u0153uvre de gagner des \u00e2mes \u00e0 Christ.<\/td><\/tr>
Seule l’\u00e9ternit\u00e9 r\u00e9v\u00e9lera ce qui a \u00e9t\u00e9 accompli par ce genre de minist\u00e8re – combien d’\u00e2mes, malades de doute et fatigu\u00e9es de la mondanit\u00e9 et de l’agitation, ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9es au grand Restaurateur, qui aspire \u00e0 sauver au maximum tous ceux qui viennent \u00e0 Lui. Christ est un Sauveur ressuscit\u00e9, et il y a la gu\u00e9rison sous Ses ailes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le soin des malades<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 15 \u2013 Dans la chambre du malade<\/strong><\/td><\/tr>
Ceux qui s’occupent des malades doivent comprendre l’importance d’une attention particuli\u00e8re aux lois de la sant\u00e9. Nulle part l’ob\u00e9issance \u00e0 ces lois n’est plus importante que dans la chambre de malade. Nulle part tant ne d\u00e9pend de la fid\u00e9lit\u00e9 dans de petites choses de la part des pr\u00e9pos\u00e9s. En cas de maladie grave, un peu de n\u00e9gligence, une l\u00e9g\u00e8re inattention aux besoins particuliers ou aux dangers d’un patient, la manifestation de peur, d’excitation ou de p\u00e9tulance, voire un manque de sympathie, peuvent faire basculer la balance entre la vie et la mort, et causer descendre dans la tombe un patient qui, autrement, aurait pu gu\u00e9rir.<\/td><\/tr>
L’efficacit\u00e9 de l’infirmi\u00e8re d\u00e9pend, dans une large mesure, de la vigueur physique. Plus elle est en bonne sant\u00e9, mieux elle sera capable de supporter la pression de l’assistance aux malades, et plus elle pourra s’acquitter de ses fonctions avec succ\u00e8s. Ceux qui s’occupent des malades doivent accorder une attention particuli\u00e8re au r\u00e9gime alimentaire, \u00e0 la propret\u00e9, \u00e0 l’air frais et \u00e0 l’exercice. De m\u00eame, la prudence de la part de la famille leur permettra \u00e9galement de supporter les fardeaux suppl\u00e9mentaires qui leur sont impos\u00e9s et les aidera \u00e0 les emp\u00eacher de contracter des maladies.<\/td><\/tr>
Lorsque la maladie est grave, n\u00e9cessitant l’assistance d’une infirmi\u00e8re nuit et jour, le travail doit \u00eatre partag\u00e9 par au moins deux infirmi\u00e8res efficaces, afin que chacune ait la possibilit\u00e9 de se reposer et de faire de l’exercice en plein air. Ceci est particuli\u00e8rement important dans les cas o\u00f9 il est difficile d’assurer une abondance d’air frais dans la chambre du malade. Par ignorance de l’importance de l’air frais, la ventilation est parfois restreinte et la vie du patient et de l’accompagnateur est souvent en danger.<\/td><\/tr>
Si les pr\u00e9cautions appropri\u00e9es sont observ\u00e9es, les maladies non contagieuses n’ont pas besoin d’\u00eatre prises par d’autres. Que les habitudes soient correctes et, gr\u00e2ce \u00e0 la propret\u00e9 et \u00e0 une bonne ventilation, gardez la chambre de malade exempte d’\u00e9l\u00e9ments toxiques. Dans de telles conditions, les malades ont beaucoup plus de chances de gu\u00e9rir et, dans la plupart des cas, ni les soignants ni les membres de la famille ne contracteront la maladie.<\/td><\/tr>
Lumi\u00e8re du soleil, ventilation et temp\u00e9rature<\/strong><\/td><\/tr>
Pour offrir au patient les conditions les plus favorables \u00e0 sa gu\u00e9rison, la pi\u00e8ce qu’il occupe doit \u00eatre vaste, claire et gaie, avec possibilit\u00e9 d’une ventilation compl\u00e8te. La pi\u00e8ce de la maison qui r\u00e9pond le mieux \u00e0 ces exigences doit \u00eatre choisie comme chambre de malade. De nombreuses maisons n’ont pas de disposition sp\u00e9ciale pour une ventilation ad\u00e9quate et il est difficile de la s\u00e9curiser; mais tous les efforts possibles doivent \u00eatre faits pour am\u00e9nager la chambre du malade de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’un courant d’air frais puisse la traverser jour et nuit.<\/td><\/tr>
Dans la mesure du possible, une temp\u00e9rature uniforme doit \u00eatre maintenue dans la chambre du malade. Le thermom\u00e8tre doit \u00eatre consult\u00e9. Ceux qui ont la garde des malades, \u00e9tant souvent priv\u00e9s de sommeil ou r\u00e9veill\u00e9s la nuit pour soigner le malade, sont sujets \u00e0 des frissons et ne sont pas bons juges d’une temp\u00e9rature saine.<\/td><\/tr>
Di\u00e8te<\/strong><\/td><\/tr>
Une partie importante du devoir de l’infirmi\u00e8re est le soin du r\u00e9gime alimentaire du patient. Il ne faut pas laisser le patient souffrir ou s’affaiblir ind\u00fbment par manque de nourriture, ni surmener les facult\u00e9s digestives affaiblies. Il faut prendre soin de pr\u00e9parer et de servir la nourriture de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’elle soit agr\u00e9able au go\u00fbt, mais il faut faire preuve de discernement pour l’adapter aux besoins du patient, tant en quantit\u00e9 qu’en qualit\u00e9. Dans les temps de convalescence surtout, quand l’app\u00e9tit est vif, avant que les organes digestifs aient recouvr\u00e9 leurs forces, il y a grand danger de blessure par erreur de r\u00e9gime.<\/td><\/tr>
Devoirs des pr\u00e9pos\u00e9s<\/strong><\/td><\/tr>
Les infirmi\u00e8res et tous ceux qui s’occupent de l’infirmerie doivent \u00eatre joyeux, calmes et ma\u00eetres d’eux-m\u00eames. Toute h\u00e2te, excitation ou confusion doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9e. Les portes doivent \u00eatre ouvertes et ferm\u00e9es avec soin et toute la maisonn\u00e9e doit \u00eatre tenue silencieuse. En cas de fi\u00e8vre, des soins particuliers sont n\u00e9cessaires lorsque la crise survient et que la fi\u00e8vre passe. Ensuite, une surveillance constante est souvent n\u00e9cessaire. L’ignorance, l’oubli et l’imprudence ont caus\u00e9 la mort de nombreuses personnes qui auraient pu vivre si elles avaient re\u00e7u les soins appropri\u00e9s d’infirmi\u00e8res judicieuses et attentionn\u00e9es.<\/td><\/tr>
Visite des malades<\/strong><\/td><\/tr>
C’est une gentillesse mal dirig\u00e9e, une fausse id\u00e9e de la courtoisie, qui conduit \u00e0 beaucoup de visites aux malades. Ceux qui sont tr\u00e8s malades ne devraient pas avoir de visiteurs. L’excitation li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ception d’appels fatigue le patient \u00e0 un moment o\u00f9 il a le plus grand besoin d’un repos calme et sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9.<\/td><\/tr>
Pour un convalescent ou un patient souffrant d’une maladie chronique, c’est souvent un plaisir et un bienfait de savoir qu’on se souvient de lui avec bienveillance ; mais cette assurance v\u00e9hicul\u00e9e par un message de sympathie ou par quelque petit cadeau servira souvent mieux qu’une visite personnelle, et sans danger de mal.<\/td><\/tr>
Soins infirmiers institutionnels<\/strong><\/td><\/tr>
Dans les sanatoriums et les h\u00f4pitaux, o\u00f9 les infirmi\u00e8res sont constamment associ\u00e9es \u00e0 un grand nombre de malades, cela demande un effort d\u00e9cid\u00e9 d’\u00eatre toujours agr\u00e9able et joyeux, et de faire preuve d’une consid\u00e9ration r\u00e9fl\u00e9chie dans chaque mot et chaque acte. Dans ces \u00e9tablissements, il est de la plus haute importance que les infirmi\u00e8res s’efforcent de faire leur travail avec sagesse et bien. Ils doivent toujours se souvenir que dans l’accomplissement de leurs devoirs quotidiens, ils servent le Seigneur Christ.<\/td><\/tr>
Les malades ont besoin qu’on leur dise de sages paroles. Les infirmi\u00e8res devraient \u00e9tudier la Bible quotidiennement, afin qu’elles puissent prononcer des paroles qui \u00e9claireront et soulageront la souffrance. Les anges de Dieu sont dans les pi\u00e8ces o\u00f9 ces personnes souffrantes sont soign\u00e9es, et l’atmosph\u00e8re entourant l’\u00e2me de celui qui soigne doit \u00eatre pure et parfum\u00e9e. Les m\u00e9decins et les infirmi\u00e8res doivent ch\u00e9rir les principes du Christ. Dans leurs vies, ses vertus doivent \u00eatre vues. Puis, par ce qu’ils font et disent, ils attireront les malades vers le Sauveur.<\/td><\/tr>
L’infirmi\u00e8re chr\u00e9tienne, tout en administrant un traitement pour la restauration de la sant\u00e9, attirera agr\u00e9ablement et avec succ\u00e8s l’esprit du patient vers le Christ, le gu\u00e9risseur de l’\u00e2me aussi bien que du corps. Les r\u00e9flexions pr\u00e9sent\u00e9es, un peu ici et un peu l\u00e0, auront leur influence. Les infirmi\u00e8res plus \u00e2g\u00e9es ne doivent perdre aucune occasion favorable d’attirer l’attention des malades sur Christ. Ils devraient toujours \u00eatre pr\u00eats \u00e0 m\u00e9langer la gu\u00e9rison spirituelle avec la gu\u00e9rison physique.<\/td><\/tr>
De la mani\u00e8re la plus gentille et la plus tendre, les infirmi\u00e8res doivent enseigner que celui qui veut \u00eatre gu\u00e9ri doit cesser de transgresser la loi de Dieu. Il doit cesser de choisir une vie de p\u00e9ch\u00e9. Dieu ne peut pas b\u00e9nir celui qui continue \u00e0 s’attirer la maladie et la souffrance par une violation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des lois du ciel. Mais Christ, par le Saint-Esprit, vient comme une puissance de gu\u00e9rison pour ceux qui cessent de faire le mal et apprennent \u00e0 bien faire.<\/td><\/tr>
Ceux qui n’aiment pas Dieu travailleront constamment contre les meilleurs int\u00e9r\u00eats de l’\u00e2me et du corps. Mais ceux qui prennent conscience de l’importance de vivre dans l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu dans ce monde mauvais actuel seront dispos\u00e9s \u00e0 se s\u00e9parer de toute mauvaise habitude. La gratitude et l’amour rempliront leurs c\u0153urs. Ils savent que Christ est leur ami. Dans de nombreux cas, la prise de conscience qu’ils ont un tel ami signifie plus pour ceux qui souffrent dans leur r\u00e9tablissement de la maladie que le meilleur traitement qui peut \u00eatre donn\u00e9. Mais les deux lignes de minist\u00e8re sont essentielles. Ils doivent aller de pair.<\/td><\/tr>
Chapitre 16 \u2013 Pri\u00e8re pour les malades<\/strong><\/td><\/tr>
L’Ecriture dit que “les hommes doivent toujours prier et ne pas faiblir” (Luc 18:1); et s’il y a jamais un moment o\u00f9 ils sentent leur besoin de pri\u00e8re, c’est quand la force manque et que la vie elle-m\u00eame semble leur \u00e9chapper. Souvent, ceux qui sont en bonne sant\u00e9 oublient les merveilleuses mis\u00e9ricordes qui leur ont \u00e9t\u00e9 accord\u00e9es jour apr\u00e8s jour, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, et ils ne rendent aucun hommage de louange \u00e0 Dieu pour ses bienfaits. Mais quand la maladie vient, on se souvient de Dieu. Lorsque la force humaine faiblit, les hommes ressentent leur besoin d’aide divine. Et jamais notre Dieu mis\u00e9ricordieux ne se d\u00e9tourne de l’\u00e2me qui, en toute sinc\u00e9rit\u00e9, cherche son aide. Il est notre refuge dans la maladie comme dans la sant\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Comme un p\u00e8re a piti\u00e9 de ses enfants,<\/td><\/tr>
Ainsi le Seigneur a piti\u00e9 de ceux qui le craignent.<\/td><\/tr>
Car il conna\u00eet notre charpente ;<\/td><\/tr>
Il se souvient que nous sommes poussi\u00e8re.<\/td><\/tr>
Psaume 103:13, 14.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c0 cause de leur transgression,<\/td><\/tr>
Et \u00e0 cause de leurs iniquit\u00e9s, [les hommes] sont afflig\u00e9s.<\/td><\/tr>
Leur \u00e2me a horreur de toute sorte de nourriture ;<\/td><\/tr>
Et ils s’approchent des portes de la mort.<\/td><\/tr>
Psaume 107:17, 18, ARV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Alors ils crient au Seigneur dans leur d\u00e9tresse,<\/td><\/tr>
Et Il les sauve de leurs d\u00e9tresses.<\/td><\/tr>
Il envoie sa parole et les gu\u00e9rit,<\/td><\/tr>
Et les d\u00e9livre de leurs destructions.<\/td><\/tr>
Versets 19, 20, RV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dieu est tout aussi d\u00e9sireux de rendre la sant\u00e9 aux malades maintenant que lorsque le Saint-Esprit a prononc\u00e9 ces paroles par l’interm\u00e9diaire du psalmiste. Et Christ est le m\u00eame m\u00e9decin compatissant maintenant qu’Il l’\u00e9tait pendant Son minist\u00e8re terrestre. En Lui, il y a un baume gu\u00e9rissant pour chaque maladie, un pouvoir de restauration pour chaque infirmit\u00e9. Ses disciples d’aujourd’hui doivent prier pour les malades aussi en v\u00e9rit\u00e9 que les disciples d’autrefois priaient. Et les r\u00e9cup\u00e9rations suivront ; car \u00ab la pri\u00e8re de la foi sauvera le malade \u00bb. Nous avons la puissance du Saint-Esprit, la calme assurance de la foi, qui peut revendiquer les promesses de Dieu. La promesse du Seigneur, \u00ab Ils imposeront les mains aux malades, et ils seront gu\u00e9ris \u00bb (Marc 16:18), est tout aussi digne de confiance aujourd’hui qu’au temps des ap\u00f4tres. Elle pr\u00e9sente le privil\u00e8ge des enfants de Dieu, et notre foi devrait s’emparer de tout ce qu’elle embrasse. Les serviteurs de Christ sont le canal de son action et, \u00e0 travers eux, il d\u00e9sire exercer son pouvoir de gu\u00e9rison. C’est notre travail de pr\u00e9senter les malades et les souffrants \u00e0 Dieu dans les bras de notre foi. Nous devrions leur apprendre \u00e0 croire au Grand Gu\u00e9risseur.<\/td><\/tr>
Le Sauveur veut que nous encouragions les malades, les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, les afflig\u00e9s \u00e0 saisir sa force. Par la foi et la pri\u00e8re, la chambre de malade peut \u00eatre transform\u00e9e en B\u00e9thel. En paroles et en actes, les m\u00e9decins et les infirmi\u00e8res peuvent dire, si clairement qu’il ne peut pas \u00eatre mal compris, \u00ab Dieu est en ce lieu \u00bb pour sauver, et non pour d\u00e9truire. Le Christ d\u00e9sire manifester sa pr\u00e9sence dans la chambre du malade, remplissant le c\u0153ur des m\u00e9decins et des infirmi\u00e8res de la douceur de son amour. Si la vie des assistants des malades est telle que le Christ peut les accompagner au chevet du patient, il lui viendra la conviction que le Sauveur compatissant est pr\u00e9sent, et cette conviction fera elle-m\u00eame beaucoup pour la gu\u00e9rison des deux. l’\u00e2me et le corps.<\/td><\/tr>
Et Dieu entend la pri\u00e8re. Christ a dit : \u00ab Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Il dit encore : \u00ab Si quelqu’un me sert, mon P\u00e8re l’honorera. Jean 14:14; 12h26. Si nous vivons selon sa parole, chaque promesse pr\u00e9cieuse qu’il a faite sera accomplie pour nous. Nous ne m\u00e9ritons pas sa mis\u00e9ricorde, mais lorsque nous nous donnons \u00e0 lui, il nous re\u00e7oit. Il travaillera pour et \u00e0 travers ceux qui le suivent.<\/td><\/tr>
Mais ce n’est que si nous vivons dans l’ob\u00e9issance \u00e0 sa parole que nous pouvons revendiquer l’accomplissement de ses promesses. Le psalmiste dit : \u00ab Si je regarde l’iniquit\u00e9 dans mon c\u0153ur, le Seigneur ne m’\u00e9coutera pas. Psaume 66:18. Si nous ne lui rendons qu’une ob\u00e9issance partielle et timide, ses promesses ne s’accompliront pas envers nous.<\/td><\/tr>
Dans la parole de Dieu, nous avons des instructions relatives \u00e0 la pri\u00e8re sp\u00e9ciale pour la gu\u00e9rison des malades. Mais l’offrande d’une telle pri\u00e8re est un acte des plus solennels et ne doit pas \u00eatre entreprise sans m\u00fbre r\u00e9flexion. Dans de nombreux cas de pri\u00e8re pour la gu\u00e9rison des malades, ce qu’on appelle la foi n’est rien de moins que la pr\u00e9somption.<\/td><\/tr>
Beaucoup de personnes s’attirent la maladie par leur auto-indulgence. Ils n’ont pas v\u00e9cu conform\u00e9ment \u00e0 la loi naturelle ou aux principes de stricte puret\u00e9. D’autres ont ignor\u00e9 les lois de la sant\u00e9 dans leurs habitudes de manger et de boire, de s’habiller ou de travailler. Souvent, une certaine forme de vice est la cause de la faiblesse de l’esprit ou du corps. Si ces personnes obtenaient la b\u00e9n\u00e9diction de la sant\u00e9, beaucoup d’entre elles continueraient \u00e0 poursuivre la m\u00eame voie de transgression insouciante des lois naturelles et spirituelles de Dieu, pensant que si Dieu les gu\u00e9rit en r\u00e9ponse \u00e0 la pri\u00e8re, elles sont libres de continuer leurs pratiques malsaines et pour assouvir sans retenue les app\u00e9tits pervers. Si Dieu devait accomplir un miracle en r\u00e9tablissant la sant\u00e9 de ces personnes, il encouragerait le p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
C’est un travail perdu que d’enseigner aux gens \u00e0 se tourner vers Dieu comme un gu\u00e9risseur de leurs infirmit\u00e9s, \u00e0 moins qu’on ne leur apprenne aussi \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 les pratiques malsaines. Afin de recevoir sa b\u00e9n\u00e9diction en r\u00e9ponse \u00e0 la pri\u00e8re, ils doivent cesser de faire le mal et apprendre \u00e0 bien faire. Leur environnement doit \u00eatre sanitaire, leurs habitudes de vie correctes. Ils doivent vivre en harmonie avec la loi de Dieu, \u00e0 la fois naturelle et spirituelle.<\/td><\/tr>
Confession du p\u00e9ch\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
A ceux qui d\u00e9sirent prier pour leur r\u00e9tablissement \u00e0 la sant\u00e9, il devrait \u00eatre clair que la violation de la loi de Dieu, qu’elle soit naturelle ou spirituelle, est un p\u00e9ch\u00e9, et que pour qu’ils re\u00e7oivent Sa b\u00e9n\u00e9diction, le p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre confess\u00e9 et abandonn\u00e9.<\/td><\/tr>
L’\u00c9criture nous ordonne : \u00ab Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez gu\u00e9ris. Jacques 5:16. \u00c0 celui qui demande la pri\u00e8re, que des pens\u00e9es comme celles-ci soient pr\u00e9sent\u00e9es : \u00ab Nous ne pouvons pas lire dans le c\u0153ur ni conna\u00eetre les secrets de votre vie. Ceux-ci ne sont connus que de vous-m\u00eame et de Dieu. Si vous vous repentez de vos p\u00e9ch\u00e9s, il est de votre devoir de les confesser. Le p\u00e9ch\u00e9 de caract\u00e8re priv\u00e9 doit \u00eatre confess\u00e9 au Christ, seul m\u00e9diateur entre Dieu et l’homme. Car \u00ab si quelqu’un a p\u00e9ch\u00e9, nous avons un avocat aupr\u00e8s du P\u00e8re, J\u00e9sus-Christ le juste \u00bb. 1 Jean 2:1. Tout p\u00e9ch\u00e9 est une offense contre Dieu et doit lui \u00eatre confess\u00e9 par Christ. Tout p\u00e9ch\u00e9 ouvert devrait \u00eatre aussi ouvertement confess\u00e9. Le tort fait \u00e0 un semblable doit \u00eatre r\u00e9par\u00e9 avec celui qui a \u00e9t\u00e9 offens\u00e9. Si quelqu’un qui cherche la sant\u00e9 s’est rendu coupable de mauvaises paroles, s’ils ont sem\u00e9 la discorde dans la maison, le voisinage ou l’\u00e9glise, et ont suscit\u00e9 l’ali\u00e9nation et la dissension, si par une mauvaise pratique ils ont entra\u00een\u00e9 les autres dans le p\u00e9ch\u00e9, ces choses doivent \u00eatre confess\u00e9es devant Dieu et devant ceux qui ont \u00e9t\u00e9 offens\u00e9s. . “Si nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s, il est fid\u00e8le et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquit\u00e9.” 1 Jean 1:9.<\/td><\/tr>
Lorsque les torts ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9s, nous pouvons pr\u00e9senter les besoins des malades au Seigneur avec une foi calme, comme son Esprit peut l’indiquer. Il conna\u00eet chaque individu par son nom et prend soin de chacun comme s’il n’y en avait pas un autre sur la terre pour qui il a donn\u00e9 son Fils bien-aim\u00e9. Parce que l’amour de Dieu est si grand et si ind\u00e9fectible, les malades devraient \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 lui faire confiance et \u00e0 \u00eatre joyeux. \u00catre anxieux \u00e0 propos d’eux-m\u00eames tend \u00e0 causer de la faiblesse et de la maladie. S’ils s’\u00e9l\u00e8vent au-dessus de la d\u00e9pression et de la morosit\u00e9, leurs perspectives de r\u00e9tablissement seront meilleures ; car “l’\u0153il du Seigneur est sur eux” “qui esp\u00e8rent en sa mis\u00e9ricorde”. Psaume 33:18.<\/td><\/tr>
Dans la pri\u00e8re pour les malades, il faut se rappeler que \u00ab nous ne savons pas ce que nous devons prier comme il se doit \u00bb. Romains 8:26. Nous ne savons pas si la b\u00e9n\u00e9diction que nous d\u00e9sirons sera la meilleure ou non. Par cons\u00e9quent, nos pri\u00e8res devraient inclure cette pens\u00e9e : \u00ab Seigneur, tu connais tous les secrets de l’\u00e2me. Tu connais ces personnes. J\u00e9sus, leur avocat, a donn\u00e9 sa vie pour eux. Son amour pour eux est plus grand que le n\u00f4tre ne peut l’\u00eatre. Si donc c’est pour ta gloire et le bien des afflig\u00e9s, nous demandons, au nom de J\u00e9sus, qu’ils retrouvent la sant\u00e9. Si ce n’est pas ta volont\u00e9 qu’ils soient r\u00e9tablis, nous demandons que ta gr\u00e2ce les console et que ta pr\u00e9sence les soutienne dans leurs souffrances.<\/td><\/tr>
Dieu conna\u00eet la fin depuis le d\u00e9but. Il conna\u00eet le c\u0153ur de tous les hommes. Il lit tous les secrets de l’\u00e2me. Il sait si ceux pour qui la pri\u00e8re est offerte seraient capables ou non d’endurer les \u00e9preuves qui viendraient sur eux s’ils vivaient. Il sait si leur vie serait une b\u00e9n\u00e9diction ou une mal\u00e9diction pour eux-m\u00eames et pour le monde. C’est l’une des raisons pour lesquelles, tout en pr\u00e9sentant nos requ\u00eates avec ferveur, nous devrions dire : \u00ab N\u00e9anmoins, que ma volont\u00e9 ne soit pas faite, mais la tienne. Luc 22:42. J\u00e9sus a ajout\u00e9 ces paroles de soumission \u00e0 la sagesse et \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu quand, dans le jardin de Geths\u00e9man\u00e9, il a plaid\u00e9 : \u00ab \u00d4 mon P\u00e8re, si cela est possible, que cette coupe passe loin de moi. Matthieu 26:39. Et s’ils \u00e9taient appropri\u00e9s pour Lui, le Fils de Dieu, combien plus deviennent-ils sur les l\u00e8vres des mortels limit\u00e9s et \u00e9gar\u00e9s !<\/td><\/tr>
Le cours coh\u00e9rent est de confier nos d\u00e9sirs \u00e0 notre P\u00e8re c\u00e9leste tr\u00e8s sage, puis, en toute confiance, de tout lui confier. Nous savons que Dieu nous entend si nous demandons selon sa volont\u00e9. Mais presser nos p\u00e9titions sans un esprit de soumission n’est pas juste ; nos pri\u00e8res doivent prendre la forme, non d’un commandement, mais d’une intercession.<\/td><\/tr>
Il y a des cas o\u00f9 Dieu travaille d\u00e9cid\u00e9ment par sa puissance divine dans la restauration de la sant\u00e9. Mais tous les malades ne sont pas gu\u00e9ris. Beaucoup sont mis \u00e0 l’\u00e9cart pour dormir en J\u00e9sus. Jean de l’\u00eele de Patmos fut charg\u00e9 d’\u00e9crire : \u00ab Heureux les morts qui meurent d\u00e9sormais dans le Seigneur : oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux ; et leurs \u0153uvres les suivent. Apocalypse 14:13. D’apr\u00e8s cela, nous voyons que si des personnes ne sont pas ramen\u00e9es \u00e0 la sant\u00e9, elles ne doivent pas pour cela \u00eatre jug\u00e9es comme manquant de foi.<\/td><\/tr>
Nous d\u00e9sirons tous des r\u00e9ponses imm\u00e9diates et directes \u00e0 nos pri\u00e8res et sommes tent\u00e9s de nous d\u00e9courager lorsque la r\u00e9ponse tarde ou se pr\u00e9sente sous une forme inattendue. Mais Dieu est trop sage et bon pour toujours r\u00e9pondre \u00e0 nos pri\u00e8res au moment et de la mani\u00e8re que nous d\u00e9sirons. Il fera plus et mieux pour nous que d’accomplir tous nos d\u00e9sirs. Et parce que nous pouvons faire confiance \u00e0 sa sagesse et \u00e0 son amour, nous ne devons pas lui demander de c\u00e9der \u00e0 notre volont\u00e9, mais devons chercher \u00e0 entrer dans son dessein et \u00e0 l’accomplir. Nos d\u00e9sirs et nos int\u00e9r\u00eats devraient \u00eatre perdus dans Sa volont\u00e9. Ces exp\u00e9riences qui testent la foi sont pour notre b\u00e9n\u00e9fice. Par eux, il est rendu manifeste si notre foi est vraie et sinc\u00e8re, reposant sur la seule parole de Dieu, ou si, selon les circonstances, elle est incertaine et changeante. La foi est renforc\u00e9e par l’exercice. Il faut laisser la patience faire son \u0153uvre parfaite,<\/td><\/tr>
Tous ne comprennent pas ces principes. Beaucoup de ceux qui recherchent la mis\u00e9ricorde gu\u00e9rissante du Seigneur pensent qu’ils doivent avoir une r\u00e9ponse directe et imm\u00e9diate \u00e0 leurs pri\u00e8res, sinon leur foi est d\u00e9fectueuse. Pour cette raison, ceux qui sont affaiblis par la maladie ont besoin d’\u00eatre conseill\u00e9s avec sagesse, afin qu’ils puissent agir avec discr\u00e9tion. Ils ne doivent pas n\u00e9gliger leur devoir envers les amis qui peuvent leur survivre, ou n\u00e9gliger d’employer les agents de la nature pour la restauration de la sant\u00e9.<\/td><\/tr>
Il y a souvent un risque d’erreur ici. Croyant qu’ils seront gu\u00e9ris en r\u00e9ponse \u00e0 la pri\u00e8re, certains craignent de faire quoi que ce soit qui puisse sembler indiquer un manque de foi. Mais ils ne doivent pas n\u00e9gliger de mettre de l’ordre dans leurs affaires comme ils le souhaiteraient s’ils s’attendaient \u00e0 \u00eatre enlev\u00e9s par la mort. Ils ne doivent pas non plus craindre de prononcer des paroles d’encouragement ou de conseil qu’\u00e0 l’heure du d\u00e9part ils souhaitent adresser \u00e0 leurs proches.<\/td><\/tr>
Ceux qui recherchent la gu\u00e9rison par la pri\u00e8re ne doivent pas n\u00e9gliger de faire usage des agences de r\u00e9paration \u00e0 leur port\u00e9e. Ce n’est pas un reniement de la foi que d’utiliser les rem\u00e8des que Dieu a fournis pour soulager la douleur et aider la nature dans son \u0153uvre de restauration. Ce n’est pas un reniement de la foi que de coop\u00e9rer avec Dieu et de se placer dans la condition la plus favorable \u00e0 la gu\u00e9rison. Dieu a mis en notre pouvoir d’acqu\u00e9rir une connaissance des lois de la vie. Ces connaissances ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 notre port\u00e9e pour \u00eatre utilis\u00e9es. Nous devrions employer toutes les facilit\u00e9s pour la restauration de la sant\u00e9, en tirant tous les avantages possibles, en travaillant en harmonie avec les lois naturelles. Quand nous avons pri\u00e9 pour la gu\u00e9rison des malades, nous pouvons travailler avec d’autant plus d’\u00e9nergie, en remerciant Dieu que nous avons le privil\u00e8ge de coop\u00e9rer avec lui, et en demandant sa b\u00e9n\u00e9diction sur les moyens qu’il a lui-m\u00eame fournis.<\/td><\/tr>
Nous avons la sanction de la parole de Dieu pour l’utilisation d’agences de recours. \u00c9z\u00e9chias, roi d’Isra\u00ebl, \u00e9tait malade, et un proph\u00e8te de Dieu lui apporta le message qu’il devait mourir. Il a cri\u00e9 au Seigneur, et le Seigneur a entendu son serviteur et lui a envoy\u00e9 un message que quinze ans devraient \u00eatre ajout\u00e9s \u00e0 sa vie. Maintenant, une seule parole de Dieu aurait gu\u00e9ri \u00c9z\u00e9chias instantan\u00e9ment; mais des instructions sp\u00e9ciales ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es : \u00ab Qu’ils prennent un morceau de figues, et le mettent comme pansement sur le furoncle, et il gu\u00e9rira. Esa\u00efe 38:21.<\/td><\/tr>
Une fois, le Christ a oint les yeux d’un aveugle avec de l’argile et lui a dit : \u00ab Va, lave-toi dans la piscine de Silo\u00e9. . . . Il s’en alla donc, se lava, et revint voyant. Jean 9:7. La gu\u00e9rison ne pouvait \u00eatre op\u00e9r\u00e9e que par le pouvoir du Grand Gu\u00e9risseur, pourtant Christ a utilis\u00e9 les simples agents de la nature. Bien qu’il n’ait pas autoris\u00e9 les m\u00e9dicaments, il a autoris\u00e9 l’utilisation de rem\u00e8des simples et naturels.<\/td><\/tr>
Quand nous avons pri\u00e9 pour la gu\u00e9rison des malades, quelle que soit l’issue du cas, ne perdons pas foi en Dieu. Si nous sommes appel\u00e9s \u00e0 affronter le deuil, acceptons la coupe am\u00e8re, en nous rappelant que la main d’un P\u00e8re la tient \u00e0 nos l\u00e8vres. Mais si la sant\u00e9 est restaur\u00e9e, il ne faut pas oublier que le b\u00e9n\u00e9ficiaire de la mis\u00e9ricorde gu\u00e9rissante est plac\u00e9 sous une obligation renouvel\u00e9e envers le Cr\u00e9ateur. Lorsque les dix l\u00e9preux ont \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s, un seul est revenu pour trouver J\u00e9sus et lui rendre gloire. Qu’aucun de nous ne soit comme les neuf irr\u00e9fl\u00e9chis, dont les c\u0153urs n’ont pas \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par la mis\u00e9ricorde de Dieu. “Tout don bon et tout don parfait vient d’en haut et descend du P\u00e8re des lumi\u00e8res, chez qui il n’y a ni variation, ni ombre de changement.” Jacques 1:17.<\/td><\/tr>
Chapitre 17 – L’utilisation des recours<\/strong><\/td><\/tr>
La maladie ne vient jamais sans cause. La voie est pr\u00e9par\u00e9e, et la maladie invit\u00e9e, par le m\u00e9pris des lois de la sant\u00e9. Beaucoup souffrent \u00e0 cause de la transgression de leurs parents. S’ils ne sont pas responsables de ce que leurs parents ont fait, il est n\u00e9anmoins de leur devoir de v\u00e9rifier ce qui est et ce qui n’est pas une violation des lois de la sant\u00e9. Ils doivent \u00e9viter les mauvaises habitudes de leurs parents et, en vivant correctement, se placer dans de meilleures conditions.<\/td><\/tr>
Le plus grand nombre, cependant, souffre \u00e0 cause de sa propre ligne de conduite erron\u00e9e. Ils n\u00e9gligent les principes de la sant\u00e9 par leurs habitudes de manger, de boire, de s’habiller et de travailler. Leur transgression des lois de la nature produit le r\u00e9sultat s\u00fbr ; et quand la maladie tombe sur eux, beaucoup n’attribuent pas leur souffrance \u00e0 la vraie cause, mais murmurent contre Dieu \u00e0 cause de leurs afflictions. Mais Dieu n’est pas responsable de la souffrance qui suit le m\u00e9pris de la loi naturelle.<\/td><\/tr>
Dieu nous a dot\u00e9 d’une certaine force vitale. Il nous a \u00e9galement form\u00e9s avec des organes aptes \u00e0 maintenir les diverses fonctions de la vie, et Il veut que ces organes travaillent ensemble en harmonie. Si nous pr\u00e9servons soigneusement la force vitale et maintenons en ordre le m\u00e9canisme d\u00e9licat du corps, le r\u00e9sultat est la sant\u00e9 ; mais si la force vitale s’\u00e9puise trop rapidement, le syst\u00e8me nerveux emprunte de l’\u00e9nergie pour l’usage pr\u00e9sent \u00e0 ses ressources de force, et lorsqu’un organe est bless\u00e9, tous sont affect\u00e9s. La nature supporte beaucoup d’abus sans r\u00e9sistance apparente ; elle se r\u00e9veille alors et fait un effort d\u00e9termin\u00e9 pour supprimer les effets des mauvais traitements qu’elle a subis. Ses efforts pour corriger ces conditions se manifestent souvent par de la fi\u00e8vre et diverses autres formes de maladie.<\/td><\/tr>
Rem\u00e8des rationnels<\/strong><\/td><\/tr>
Lorsque l’abus de la sant\u00e9 est pouss\u00e9 si loin qu’il en r\u00e9sulte la maladie, le malade peut souvent faire pour lui-m\u00eame ce que personne d’autre ne peut faire pour lui. La premi\u00e8re chose \u00e0 faire est de s’assurer du v\u00e9ritable caract\u00e8re de la maladie, puis de travailler intelligemment pour en \u00e9liminer la cause. Si le fonctionnement harmonieux du syst\u00e8me est devenu d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 par le surmenage, la suralimentation ou d’autres irr\u00e9gularit\u00e9s, n’essayez pas de r\u00e9gler les difficult\u00e9s en ajoutant un fardeau de m\u00e9dicaments toxiques.<\/td><\/tr>
Une alimentation intemp\u00e9rante est souvent la cause de la maladie, et ce dont la nature a le plus besoin, c’est d’\u00eatre soulag\u00e9e du fardeau excessif qui lui a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9. Dans de nombreux cas de maladie, le meilleur rem\u00e8de consiste pour le patient \u00e0 je\u00fbner pendant un repas ou deux, afin que les organes digestifs surmen\u00e9s aient l’occasion de se reposer. Un r\u00e9gime de fruits pendant quelques jours a souvent apport\u00e9 un grand soulagement aux cerveaux. Plusieurs fois, une courte p\u00e9riode d’abstinence totale de nourriture, suivie d’une alimentation simple et mod\u00e9r\u00e9e, a conduit \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration gr\u00e2ce \u00e0 l’effort de r\u00e9cup\u00e9ration de la nature. Un r\u00e9gime sobre pendant un mois ou deux convaincrait de nombreux malades que le chemin de l’abn\u00e9gation est le chemin de la sant\u00e9.<\/td><\/tr>
Le repos comme rem\u00e8de<\/strong><\/td><\/tr>
Certains se rendent malades par surmenage. Pour ceux-ci, le repos, l’absence de soins et une alimentation de rechange sont essentiels au r\u00e9tablissement de la sant\u00e9. Pour ceux dont le cerveau est fatigu\u00e9 et nerveux \u00e0 cause d’un travail continuel et d’un confinement \u00e9troit, une visite \u00e0 la campagne, o\u00f9 ils pourront vivre une vie simple et insouciante, en contact \u00e9troit avec les choses de la nature, sera des plus utiles. Errer dans les champs et les bois, cueillir les fleurs, \u00e9couter les chants des oiseaux, fera beaucoup plus que toute autre agence pour leur r\u00e9tablissement.<\/td><\/tr>
En bonne sant\u00e9 et en cas de maladie, l’eau pure est l’une des meilleures b\u00e9n\u00e9dictions du ciel. Son bon usage favorise la sant\u00e9. C’est le breuvage que Dieu a fourni pour \u00e9tancher la soif des animaux et de l’homme. Bu librement, il aide \u00e0 fournir les n\u00e9cessit\u00e9s du syst\u00e8me et aide la nature \u00e0 r\u00e9sister aux maladies. L’application externe d’eau est l’un des moyens les plus faciles et les plus satisfaisants de r\u00e9guler la circulation du sang. Un bain froid ou frais est un excellent tonique. Les bains chauds ouvrent les pores et aident ainsi \u00e0 l’\u00e9limination des impuret\u00e9s. Les bains chauds et neutres apaisent les nerfs et \u00e9quilibrent la circulation.<\/td><\/tr>
Mais beaucoup n’ont jamais appris par exp\u00e9rience les effets b\u00e9n\u00e9fiques d’un bon usage de l’eau, et ils en ont peur. Les traitements de l’eau ne sont pas appr\u00e9ci\u00e9s comme ils devraient l’\u00eatre, et les appliquer habilement n\u00e9cessite un travail que beaucoup ne veulent pas effectuer. Mais personne ne devrait se sentir excus\u00e9 pour son ignorance ou son indiff\u00e9rence \u00e0 ce sujet. Il existe de nombreuses fa\u00e7ons d’appliquer de l’eau pour soulager la douleur et contr\u00f4ler la maladie. Tous devraient devenir intelligents dans son utilisation dans des traitements simples \u00e0 domicile. Les m\u00e8res, en particulier, devraient savoir comment prendre soin de leur famille, tant en sant\u00e9 qu’en cas de maladie.<\/td><\/tr>
L’action est une loi de notre \u00eatre. Chaque organe du corps a son travail assign\u00e9, dont d\u00e9pendent son d\u00e9veloppement et sa force. L’action normale de tous les organes donne de la force et de la vigueur, tandis que la tendance \u00e0 la d\u00e9su\u00e9tude est \u00e0 la d\u00e9cadence et \u00e0 la mort. Bandez un bras, m\u00eame pour quelques semaines, puis lib\u00e9rez-le de ses bandes, et vous verrez qu’il est plus faible que celui que vous avez utilis\u00e9 mod\u00e9r\u00e9ment pendant le m\u00eame temps. L’inactivit\u00e9 produit le m\u00eame effet sur tout le syst\u00e8me musculaire.<\/td><\/tr>
L’inactivit\u00e9 est une cause f\u00e9conde de maladie. L’exercice acc\u00e9l\u00e8re et \u00e9galise la circulation du sang, mais dans l’oisivet\u00e9 le sang ne circule pas librement, et les changements en lui, si n\u00e9cessaires \u00e0 la vie et \u00e0 la sant\u00e9, n’ont pas lieu. La peau, elle aussi, devient inactive. Les impuret\u00e9s ne sont pas expuls\u00e9es comme elles le seraient si la circulation avait \u00e9t\u00e9 acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e par un exercice vigoureux, la peau maintenue en bonne sant\u00e9 et les poumons nourris en abondance d’air pur et frais. Cet \u00e9tat du syst\u00e8me jette un double fardeau sur les organes excr\u00e9teurs, et la maladie en est le r\u00e9sultat.<\/td><\/tr>
Les invalides ne doivent pas \u00eatre incit\u00e9s \u00e0 l’inactivit\u00e9. Lorsqu’il y a eu un surmenage s\u00e9rieux dans n’importe quelle direction, un repos complet pendant un certain temps conjurera parfois une maladie grave ; mais dans le cas d’invalides confirm\u00e9s, il est rarement n\u00e9cessaire de suspendre toute activit\u00e9.<\/td><\/tr>
Ceux qui se sont effondr\u00e9s du travail mental devraient se reposer de la pens\u00e9e ; mais ils ne devraient pas \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 croire qu’il est dangereux d’utiliser leurs facult\u00e9s mentales. Beaucoup sont enclins \u00e0 consid\u00e9rer leur \u00e9tat comme pire qu’il ne l’est r\u00e9ellement. Cet \u00e9tat d’esprit est d\u00e9favorable \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration, et ne doit pas \u00eatre encourag\u00e9.<\/td><\/tr>
Les ministres, les enseignants, les \u00e9tudiants et autres travailleurs intellectuels souffrent souvent de maladies \u00e0 la suite d’une lourde charge mentale, non soulag\u00e9e par l’exercice physique. Ce dont ces personnes ont besoin, c’est d’une vie plus active. Des habitudes strictement temp\u00e9r\u00e9es, combin\u00e9es \u00e0 un exercice physique appropri\u00e9, assureraient \u00e0 la fois la vigueur mentale et physique et donneraient le pouvoir d’endurance \u00e0 tous les travailleurs du cerveau.<\/td><\/tr>
Ceux qui ont surmen\u00e9 leurs forces physiques ne devraient pas \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 renoncer enti\u00e8rement au travail manuel. Mais le travail, pour \u00eatre du plus grand avantage, doit \u00eatre syst\u00e9matique et agr\u00e9able. L’exercice en plein air est le meilleur; il doit \u00eatre con\u00e7u de mani\u00e8re \u00e0 fortifier par l’usage les organes affaiblis ; et le c\u0153ur devrait y \u00eatre; le travail des mains ne doit jamais d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en simple corv\u00e9e.<\/td><\/tr>
Quand les invalides n’ont rien pour occuper leur temps et leur attention, leurs pens\u00e9es se centrent sur eux-m\u00eames, et ils deviennent morbides et irritables. Souvent, ils s’attardent sur leurs mauvais sentiments jusqu’\u00e0 ce qu’ils se croient bien pires qu’ils ne le sont r\u00e9ellement et totalement incapables de faire quoi que ce soit.<\/td><\/tr>
Dans tous ces cas, un exercice physique bien dirig\u00e9 s’av\u00e9rerait un rem\u00e8de efficace. Dans certains cas, il est indispensable au r\u00e9tablissement de la sant\u00e9. La volont\u00e9 va avec le travail des mains ; et ce dont ces malades ont besoin, c’est d’avoir la volont\u00e9 \u00e9veill\u00e9e. Lorsque la volont\u00e9 est endormie, l’imagination devient anormale et il est impossible de r\u00e9sister \u00e0 la maladie.<\/td><\/tr>
L’inactivit\u00e9 est la plus grande mal\u00e9diction qui puisse s’abattre sur la plupart des invalides. L’emploi l\u00e9ger dans un travail utile, bien qu’il ne sollicite ni l’esprit ni le corps, a une heureuse influence sur l’un et l’autre. Il renforce les muscles, am\u00e9liore la circulation et donne \u00e0 l’invalide la satisfaction de savoir qu’il n’est pas totalement inutile dans ce monde occup\u00e9. Il peut \u00eatre capable de faire peu de choses au d\u00e9but, mais il verra bient\u00f4t sa force augmenter et la quantit\u00e9 de travail accompli pourra \u00eatre augment\u00e9e en cons\u00e9quence.<\/td><\/tr>
L’exercice aide le dyspeptique en donnant aux organes digestifs un tonus sain. S’engager dans des \u00e9tudes s\u00e9rieuses ou des exercices physiques violents imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir mang\u00e9 entrave le travail de la digestion ; mais une courte promenade apr\u00e8s un repas, la t\u00eate droite et les \u00e9paules en arri\u00e8re, est un grand bienfait.<\/td><\/tr>
Malgr\u00e9 tout ce qui se dit et s’\u00e9crit sur son importance, nombreux sont encore ceux qui n\u00e9gligent l’exercice physique. Certains deviennent corpulents parce que le syst\u00e8me est bouch\u00e9 ; d’autres deviennent maigres et faibles parce que leurs forces vitales s’\u00e9puisent \u00e0 se d\u00e9barrasser d’un exc\u00e8s de nourriture. Le foie est accabl\u00e9 dans son effort pour nettoyer le sang des impuret\u00e9s, et la maladie en est le r\u00e9sultat.<\/td><\/tr>
Ceux qui ont des habitudes s\u00e9dentaires devraient, lorsque le temps le permet, faire de l’exercice en plein air tous les jours, \u00e9t\u00e9 comme hiver. La marche est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 l’\u00e9quitation ou \u00e0 la conduite automobile, car elle sollicite davantage les muscles. Les poumons sont forc\u00e9s d’agir sainement, puisqu’il est impossible de marcher d’un bon pas sans les gonfler.<\/td><\/tr>
Un tel exercice serait dans de nombreux cas meilleur pour la sant\u00e9 que la m\u00e9decine. Les m\u00e9decins conseillent souvent \u00e0 leurs patients de faire un voyage en mer, d’aller \u00e0 une source min\u00e9rale ou de visiter diff\u00e9rents endroits pour changer de climat, alors que dans la plupart des cas, s’ils mangeaient avec mod\u00e9ration et faisaient de l’exercice joyeux et sain, ils retrouveraient la sant\u00e9 et la sant\u00e9. permettrait d’\u00e9conomiser du temps et de l’argent.<\/td><\/tr>
Chapitre 18 \u2013 Gu\u00e9rison mentale<\/strong><\/td><\/tr>
La relation qui existe entre l’esprit et le corps est tr\u00e8s intime. Quand l’un est touch\u00e9, l’autre compatit. L’\u00e9tat de l’esprit affecte la sant\u00e9 \u00e0 un degr\u00e9 beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que beaucoup ne le pensent. Bon nombre des maladies dont souffrent les hommes sont le r\u00e9sultat d’une d\u00e9pression mentale. Le chagrin, l’anxi\u00e9t\u00e9, le m\u00e9contentement, le remords, la culpabilit\u00e9, la m\u00e9fiance ont tous tendance \u00e0 briser les forces vitales et \u00e0 inviter la d\u00e9ch\u00e9ance et la mort.<\/td><\/tr>
La maladie est quelquefois produite et souvent grandement aggrav\u00e9e par l’imagination. Beaucoup sont des invalides \u00e0 vie qui pourraient \u00eatre en bonne sant\u00e9 s’ils le pensaient. Beaucoup s’imaginent que chaque l\u00e9g\u00e8re exposition causera la maladie, et l’effet pervers est produit parce qu’il est attendu. Beaucoup meurent de maladies dont la cause est totalement imaginaire.<\/td><\/tr>
Le courage, l’espoir, la foi, la sympathie, l’amour, favorisent la sant\u00e9 et prolongent la vie. Un esprit satisfait, un esprit joyeux, c’est la sant\u00e9 du corps et la force de l’\u00e2me. \u00ab Un c\u0153ur joyeux [qui se r\u00e9jouit] fait du bien comme un m\u00e9dicament. Proverbes 17:22.<\/td><\/tr>
Dans le traitement des malades, l’effet de l’influence mentale ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9. Utilis\u00e9e \u00e0 bon escient, cette influence offre l’un des moyens les plus efficaces de combattre la maladie.<\/td><\/tr>
Contr\u00f4le de l’esprit sur l’esprit<\/strong><\/td><\/tr>
Il existe cependant une forme de gu\u00e9rison mentale qui est l’un des agents les plus efficaces contre le mal. Gr\u00e2ce \u00e0 cette soi-disant science, un esprit est plac\u00e9 sous le contr\u00f4le d’un autre afin que l’individualit\u00e9 du plus faible se fonde dans celle de l’esprit le plus fort. Une personne ex\u00e9cute la volont\u00e9 d’une autre. Ainsi, on pr\u00e9tend que la teneur des pens\u00e9es peut \u00eatre modifi\u00e9e, que des impulsions bienfaisantes peuvent \u00eatre communiqu\u00e9es et que les patients peuvent \u00eatre capables de r\u00e9sister et de surmonter la maladie.<\/td><\/tr>
Cette m\u00e9thode de gu\u00e9rison a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9e par des personnes qui ignoraient sa nature et sa tendance r\u00e9elles, et qui croyaient qu’elle \u00e9tait un moyen de bienfait pour les malades. Mais la soi-disant science est bas\u00e9e sur de faux principes. Elle est \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la nature et \u00e0 l’esprit de Christ. Elle ne conduit pas \u00e0 Celui qui est vie et salut. Celui qui attire les esprits \u00e0 lui les conduit \u00e0 se s\u00e9parer de la v\u00e9ritable Source de leur force.<\/td><\/tr>
Ce n’est pas le dessein de Dieu qu’un \u00eatre humain soumette son esprit et sa volont\u00e9 au contr\u00f4le d’un autre, devenant un instrument passif entre ses mains. Personne ne doit fondre son individualit\u00e9 dans celle d’un autre. Il ne doit consid\u00e9rer aucun \u00eatre humain comme la source de la gu\u00e9rison. Sa d\u00e9pendance doit \u00eatre en Dieu. Dans la dignit\u00e9 de sa virilit\u00e9 donn\u00e9e par Dieu, il doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 par Dieu lui-m\u00eame, et non par une intelligence humaine.<\/td><\/tr>
Dieu d\u00e9sire mettre les hommes en relation directe avec Lui. Dans toutes ses relations avec les \u00eatres humains, il reconna\u00eet le principe de la responsabilit\u00e9 personnelle. Il cherche \u00e0 encourager un sentiment de d\u00e9pendance personnelle et \u00e0 faire comprendre le besoin d’orientation personnelle. Il d\u00e9sire associer l’humain au divin, afin que les hommes soient transform\u00e9s \u00e0 la ressemblance divine. Satan travaille pour contrecarrer ce dessein. Il cherche \u00e0 encourager la d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des hommes. Lorsque les esprits se d\u00e9tournent de Dieu, le tentateur peut les soumettre \u00e0 sa domination. Il peut contr\u00f4ler l’humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
La th\u00e9orie de l’esprit contr\u00f4lant l’esprit a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par Satan, pour se pr\u00e9senter comme l’ouvrier principal, pour mettre la philosophie humaine l\u00e0 o\u00f9 la philosophie divine devrait \u00eatre. De toutes les erreurs qui sont accept\u00e9es parmi les personnes qui se disent chr\u00e9tiennes, aucune n’est une tromperie plus dangereuse, aucune n’est plus s\u00fbre de s\u00e9parer l’homme de Dieu que celle-ci. Si innocente qu’elle puisse para\u00eetre, si elle est exerc\u00e9e sur des patients, elle tendra \u00e0 leur destruction, non \u00e0 leur restauration. Cela ouvre une porte par laquelle Satan entrera pour prendre possession \u00e0 la fois de l’esprit qui est abandonn\u00e9 pour \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 par un autre et de l’esprit qui contr\u00f4le.<\/td><\/tr>
Redoutable est le pouvoir ainsi donn\u00e9 aux hommes et aux femmes mal intentionn\u00e9s. Que d’opportunit\u00e9s elle offre \u00e0 ceux qui vivent en profitant des faiblesses ou des folies des autres ! Combien, par le contr\u00f4le d’esprits faibles ou malades, trouveront un moyen de satisfaire une passion lubrique ou une avidit\u00e9 de gain !<\/td><\/tr>
Il y a quelque chose de mieux dans lequel nous nous engageons que le contr\u00f4le de l’humanit\u00e9 par l’humanit\u00e9. Le m\u00e9decin doit \u00e9duquer les gens \u00e0 regarder de l’humain au divin. Au lieu d’enseigner aux malades \u00e0 d\u00e9pendre des \u00eatres humains pour la gu\u00e9rison de l’\u00e2me et du corps, il devrait les diriger vers Celui qui peut sauver parfaitement tous ceux qui viennent \u00e0 lui. Celui qui a cr\u00e9\u00e9 l’esprit de l’homme sait ce dont l’esprit a besoin. Dieu seul est Celui qui peut gu\u00e9rir. Ceux dont l’esprit et le corps sont malades doivent voir en Christ le restaurateur. \u00ab Parce que je vis, dit-il, vous vivrez aussi. Jean 14:19. C’est la vie que nous devons pr\u00e9senter aux malades, leur disant que s’ils ont foi en Christ en tant que restaurateur, s’ils coop\u00e8rent avec lui, ob\u00e9issant aux lois de la sant\u00e9 et s’effor\u00e7ant d’atteindre la saintet\u00e9 parfaite dans sa crainte, il leur donne sa vie. Lorsque nous leur pr\u00e9sentons ainsi le Christ, nous transmettons un pouvoir, une force qui a de la valeur ; car cela vient d’en haut. C’est la v\u00e9ritable science de la gu\u00e9rison du corps et de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Sympathie<\/strong><\/td><\/tr>
Une grande sagesse est n\u00e9cessaire pour traiter les maladies caus\u00e9es par l’esprit. Un c\u0153ur endolori et malade, un esprit d\u00e9courag\u00e9, ont besoin d’un traitement doux. Souvent, certains probl\u00e8mes de foyer vivant, comme un chancre, rongent l’\u00e2me et affaiblissent la force vitale. Et il arrive parfois que le remords du p\u00e9ch\u00e9 sape la constitution et d\u00e9s\u00e9quilibre l’esprit. C’est par une tendre sympathie que cette classe d’invalides peut en b\u00e9n\u00e9ficier. Le m\u00e9decin doit d’abord gagner leur confiance, puis les orienter vers le Grand Gu\u00e9risseur. Si leur foi peut \u00eatre dirig\u00e9e vers le Vrai M\u00e9decin et qu’ils peuvent avoir confiance qu’Il a pris en charge leur cas, cela apportera un soulagement \u00e0 l’esprit et souvent donnera la sant\u00e9 au corps.<\/td><\/tr>
La sympathie et le tact se r\u00e9v\u00e9leront souvent plus b\u00e9n\u00e9fiques pour les malades que le traitement le plus habile donn\u00e9 d’une mani\u00e8re froide et indiff\u00e9rente. Lorsqu’un m\u00e9decin vient au lit d’un malade d’un air apathique et insouciant, regarde l’afflig\u00e9 avec peu d’inqui\u00e9tude, par des paroles ou des actes donnant l’impression que le cas n’exige pas beaucoup d’attention, et laisse ensuite le patient \u00e0 ses propres r\u00e9flexions, il a fait du mal \u00e0 ce patient. Le doute et le d\u00e9couragement produits par son indiff\u00e9rence contrarieront souvent le bon effet des rem\u00e8des qu’il peut prescrire.<\/td><\/tr>
Si les m\u00e9decins pouvaient se mettre \u00e0 la place de celui dont l’esprit est humili\u00e9 et dont la volont\u00e9 est affaiblie par la souffrance, et qui aspire \u00e0 des paroles de sympathie et d’assurance, ils seraient mieux pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 appr\u00e9cier ses sentiments. Lorsque l’amour et la sympathie que le Christ a manifest\u00e9s pour les malades sont combin\u00e9s avec la connaissance du m\u00e9decin, sa pr\u00e9sence m\u00eame sera une b\u00e9n\u00e9diction.<\/td><\/tr>
La franchise dans le traitement d’un patient lui inspire confiance et s’av\u00e8re ainsi une aide importante \u00e0 la gu\u00e9rison. Il y a des m\u00e9decins qui consid\u00e8rent qu’il est sage de cacher au malade la nature et la cause de la maladie dont il souffre. Beaucoup, craignant d’exciter ou de d\u00e9courager un patient en disant la v\u00e9rit\u00e9, entretiendront de faux espoirs de gu\u00e9rison, et m\u00eame permettront \u00e0 un patient de descendre dans la tombe sans l’avertir du danger. Tout cela est imprudent. Il n’est peut-\u00eatre pas toujours s\u00fbr ou pr\u00e9f\u00e9rable d’expliquer au patient toute l’\u00e9tendue de son danger. Cela pourrait l’alarmer et retarder ou m\u00eame emp\u00eacher sa gu\u00e9rison. La v\u00e9rit\u00e9 enti\u00e8re ne peut pas non plus toujours \u00eatre dite \u00e0 ceux dont les maux sont en grande partie imaginaires. Beaucoup de ces personnes sont d\u00e9raisonnables et ne se sont pas habitu\u00e9es \u00e0 se contr\u00f4ler. Ils ont des fantaisies particuli\u00e8res, et imaginez beaucoup de choses qui sont fausses \u00e0 leur \u00e9gard et \u00e0 l’\u00e9gard des autres. Pour eux, ces choses sont r\u00e9elles, et ceux qui s’en occupent doivent faire preuve d’une gentillesse constante, d’une patience et d’un tact inlassables. Si l’on disait la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ces malades sur eux-m\u00eames, certains seraient offens\u00e9s, d’autres d\u00e9courag\u00e9s. Le Christ a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab J’ai encore beaucoup de choses \u00e0 vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Jean 16:12. Mais bien que la v\u00e9rit\u00e9 ne puisse pas \u00eatre dite en toutes occasions, il n’est jamais n\u00e9cessaire ni justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration. Pour eux, ces choses sont r\u00e9elles, et ceux qui s’en occupent doivent faire preuve d’une gentillesse constante, d’une patience et d’un tact inlassables. Si l’on disait la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ces malades sur eux-m\u00eames, certains seraient offens\u00e9s, d’autres d\u00e9courag\u00e9s. Le Christ a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab J’ai encore beaucoup de choses \u00e0 vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Jean 16:12. Mais bien que la v\u00e9rit\u00e9 ne puisse pas \u00eatre dite en toutes occasions, il n’est jamais n\u00e9cessaire ni justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration. Pour eux, ces choses sont r\u00e9elles, et ceux qui s’en occupent doivent faire preuve d’une gentillesse constante, d’une patience et d’un tact inlassables. Si l’on disait la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ces malades sur eux-m\u00eames, certains seraient offens\u00e9s, d’autres d\u00e9courag\u00e9s. Le Christ a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab J’ai encore beaucoup de choses \u00e0 vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Jean 16:12. Mais bien que la v\u00e9rit\u00e9 ne puisse pas \u00eatre dite en toutes occasions, il n’est jamais n\u00e9cessaire ni justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration. Si l’on disait la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ces malades sur eux-m\u00eames, certains seraient offens\u00e9s, d’autres d\u00e9courag\u00e9s. Le Christ a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab J’ai encore beaucoup de choses \u00e0 vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Jean 16:12. Mais bien que la v\u00e9rit\u00e9 ne puisse pas \u00eatre dite en toutes occasions, il n’est jamais n\u00e9cessaire ni justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration. Si l’on disait la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ces malades sur eux-m\u00eames, certains seraient offens\u00e9s, d’autres d\u00e9courag\u00e9s. Le Christ a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab J’ai encore beaucoup de choses \u00e0 vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Jean 16:12. Mais bien que la v\u00e9rit\u00e9 ne puisse pas \u00eatre dite en toutes occasions, il n’est jamais n\u00e9cessaire ni justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration. il n’est jamais n\u00e9cessaire ou justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration. il n’est jamais n\u00e9cessaire ou justifiable de tromper. Jamais le m\u00e9decin ou l’infirmi\u00e8re ne doivent s’abaisser \u00e0 tergiverser. Celui qui fait cela se place l\u00e0 o\u00f9 Dieu ne peut pas coop\u00e9rer avec lui, et en perdant la confiance de ses patients, il rejette l’une des aides humaines les plus efficaces pour leur restauration.<\/td><\/tr>
Le pouvoir de la volont\u00e9 n’est pas valoris\u00e9 comme il se doit. Que la volont\u00e9 soit maintenue \u00e9veill\u00e9e et correctement dirig\u00e9e, elle communiquera de l’\u00e9nergie \u00e0 tout l’\u00eatre et sera une aide merveilleuse pour le maintien de la sant\u00e9. C’est aussi un pouvoir dans le traitement de la maladie. Exerc\u00e9 dans la bonne direction, il contr\u00f4lerait l’imagination et serait un moyen puissant de r\u00e9sister et de vaincre les maladies de l’esprit et du corps. Par l’exercice de la volont\u00e9 de se placer en juste relation avec la vie, les patients peuvent faire beaucoup pour coop\u00e9rer avec les efforts du m\u00e9decin pour leur gu\u00e9rison. Il y en a des milliers qui peuvent recouvrer la sant\u00e9 s’ils le veulent. Le Seigneur ne veut pas qu’ils soient malades. Il d\u00e9sire qu’ils soient bien portants et heureux, et ils doivent se d\u00e9cider \u00e0 bien se porter. Souvent, les invalides peuvent r\u00e9sister \u00e0 la maladie simplement en refusant de c\u00e9der aux maux et en s’installant dans un \u00e9tat d’inactivit\u00e9. S’\u00e9levant au-dessus de leurs maux et douleurs, laissez-les s’engager dans un emploi utile adapt\u00e9 \u00e0 leur force. Par un tel emploi et la libre utilisation de l’air et de la lumi\u00e8re du soleil, de nombreux invalides \u00e9maci\u00e9s pourraient recouvrer la sant\u00e9 et la force.<\/td><\/tr>
Principes bibliques de gu\u00e9rison<\/strong><\/td><\/tr>
Pour ceux qui veulent retrouver ou conserver la sant\u00e9, il y a une le\u00e7on dans les paroles de l’\u00c9criture : \u00ab Ne vous enivrez pas de vin, o\u00f9 il y a exc\u00e8s ; mais soyez remplis de l’Esprit. \u00c9ph\u00e9siens 5:18. Pas par l’excitation ou l’oubli produits par des stimulants non naturels ou malsains ; ce n’est pas par l’indulgence des app\u00e9tits ou des passions inf\u00e9rieurs que l’on peut trouver la v\u00e9ritable gu\u00e9rison ou le rafra\u00eechissement du corps ou de l’\u00e2me. Parmi les malades, il y en a beaucoup qui sont sans Dieu et sans esp\u00e9rance. Ils souffrent de d\u00e9sirs insatisfaits, de passions d\u00e9sordonn\u00e9es et de la condamnation de leur propre conscience ; ils perdent leur emprise sur cette vie, et ils n’ont aucune perspective pour la vie \u00e0 venir. Ne laissez pas les assistants des malades esp\u00e9rer faire du bien \u00e0 ces malades en leur accordant des indulgences frivoles et excitantes. Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 la mal\u00e9diction de leur vie. La faim, l’\u00e2me assoiff\u00e9e continuera d’avoir faim et soif tant qu’elle cherchera \u00e0 trouver satisfaction ici. Ceux qui boivent \u00e0 la fontaine du plaisir \u00e9go\u00efste sont tromp\u00e9s. Ils confondent l’hilarit\u00e9 avec la force, et quand l’excitation cesse, leur inspiration se termine, et ils sont laiss\u00e9s au m\u00e9contentement et au d\u00e9couragement.<\/td><\/tr>
La paix permanente, vrai repos de l’esprit, n’a qu’une Source. C’est de cela que Christ a parl\u00e9 lorsqu’il a dit : \u00ab Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos. Matthieu 11:28. “La paix que je vous laisse, je vous donne ma paix : je ne vous la donne pas comme le monde la donne.” Jean 14:27. Cette paix n’est pas quelque chose qu’Il donne en dehors de Lui-m\u00eame. Elle est en Christ, et nous ne pouvons la recevoir qu’en Le recevant.<\/td><\/tr>
Le Christ est la source de la vie. Ce dont beaucoup ont besoin, c’est d’avoir une connaissance plus claire de Lui ; ils ont besoin d’\u00eatre patiemment et gentiment, mais sinc\u00e8rement, enseign\u00e9s comment l’\u00eatre tout entier peut \u00eatre ouvert aux agents de gu\u00e9rison du ciel. Lorsque la lumi\u00e8re du soleil de l’amour de Dieu illuminera les chambres obscurcies de l’\u00e2me, la lassitude et l’insatisfaction cesseront, et les joies satisfaisantes donneront de la vigueur \u00e0 l’esprit et de la sant\u00e9 et de l’\u00e9nergie au corps.<\/td><\/tr>
Nous sommes dans un monde de souffrance. Difficult\u00e9s, \u00e9preuves et chagrins nous attendent tout au long du chemin vers la demeure c\u00e9leste. Mais il y en a beaucoup qui rendent les fardeaux de la vie doublement lourds en anticipant continuellement les probl\u00e8mes. S’ils rencontrent de l’adversit\u00e9 ou de la d\u00e9ception, ils pensent que tout va se g\u00e2ter, que leur sort est le plus dur de tous, qu’ils en viennent s\u00fbrement \u00e0 vouloir. Ainsi, ils attirent la mis\u00e8re sur eux-m\u00eames et jettent une ombre sur tout ce qui les entoure. La vie elle-m\u00eame devient un fardeau pour eux. Mais il n’est pas n\u00e9cessaire qu’il en soit ainsi. Il leur en co\u00fbtera un effort d\u00e9termin\u00e9 pour changer le courant de leur pens\u00e9e. Mais le changement peut \u00eatre fait. Leur bonheur, \u00e0 la fois pour cette vie et pour la vie \u00e0 venir, d\u00e9pend du fait qu’ils fixent leur esprit sur des choses joyeuses. Qu’ils d\u00e9tournent le regard de l’image sombre, qui est imaginaire, vers les bienfaits que Dieu a sem\u00e9s sur leur chemin,<\/td><\/tr>
Pour chaque \u00e9preuve, Dieu a fourni de l’aide. Quand Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert arriva aux eaux am\u00e8res de Mara, Mo\u00efse cria \u00e0 l’\u00c9ternel. Le Seigneur n’a pas fourni de nouveau rem\u00e8de; Il a attir\u00e9 l’attention sur ce qui \u00e9tait \u00e0 port\u00e9e de main. Un arbuste qu’il avait cr\u00e9\u00e9 devait \u00eatre jet\u00e9 dans la fontaine pour rendre l’eau pure et douce. Quand cela a \u00e9t\u00e9 fait, les gens ont bu de l’eau et ont \u00e9t\u00e9 rafra\u00eechis. Dans chaque \u00e9preuve, si nous le cherchons, Christ nous aidera. Nos yeux s’ouvriront pour discerner les promesses de gu\u00e9rison enregistr\u00e9es dans sa parole. Le Saint-Esprit nous apprendra comment nous approprier chaque b\u00e9n\u00e9diction qui sera un antidote au chagrin. Pour chaque gorg\u00e9e am\u00e8re qui est plac\u00e9e sur nos l\u00e8vres, nous trouverons une branche de gu\u00e9rison.<\/td><\/tr>
Nous ne devons pas laisser l’avenir, avec ses probl\u00e8mes difficiles, ses perspectives insatisfaisantes, faire d\u00e9faillir nos c\u0153urs, nos genoux trembler, nos mains pendre. \u00ab Qu’il s’empare de ma force, dit le Tout-Puissant, afin qu’il fasse la paix avec moi ; et il fera la paix avec moi. Esa\u00efe 27:5. Ceux qui abandonnent leur vie \u00e0 sa direction et \u00e0 son service ne seront jamais plac\u00e9s dans une position pour laquelle il n’a pas pr\u00e9vu de solution. Quelle que soit notre situation, si nous appliquons Sa parole, nous avons un Guide pour diriger notre chemin ; quelle que soit notre perplexit\u00e9, nous avons un Conseiller s\u00fbr ; quel que soit notre chagrin, notre deuil ou notre solitude, nous avons un Ami compatissant.<\/td><\/tr>
Si dans notre ignorance nous faisons des faux pas, le Sauveur ne nous abandonne pas. Nous n\u2019avons jamais besoin de nous sentir seuls. Les anges sont nos compagnons. Le Consolateur que Christ a promis d\u2019envoyer en Son nom demeure avec nous. Sur le chemin qui conduit \u00e0 la Cit\u00e9 de Dieu, il n\u2019y a pas de difficult\u00e9s que ceux qui se confient en lui ne puissent surmonter. Il n\u2019est pas de danger auquel ils ne puissent \u00e9chapper. Il n\u2019y a pas un chagrin, pas un grief, pas une faiblesse humaine, auquel Il n\u2019ait fourni un rem\u00e8de.<\/td><\/tr>
Personne n\u2019a besoin de s\u2019abandonner au d\u00e9couragement et au d\u00e9sespoir. Satan peut venir \u00e0 vous avec la suggestion cruelle : \u00ab Votre cas est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. Vous \u00eates irr\u00e9cup\u00e9rable. Mais il y a de l\u2019espoir pour vous en Christ. Dieu ne nous demande pas de vaincre par nos propres forces. Il nous demande de nous rapprocher de lui. Quelles que soient les difficult\u00e9s dans lesquelles nous peinons, qui p\u00e8sent sur l\u2019\u00e2me et le corps, il attend pour nous rendre libres.<\/td><\/tr>
Celui qui a pris l\u2019humanit\u00e9 sur lui sait sympathiser avec les souffrances de l\u2019humanit\u00e9. Non seulement le Christ conna\u00eet chaque \u00e2me, ainsi que les besoins particuliers et les \u00e9preuves de cette \u00e2me, mais il conna\u00eet toutes les circonstances qui irritent et rendent l\u2019esprit perplexe. Sa main est tendue dans une tendresse compatissante \u00e0 chaque enfant qui souffre. Ceux qui souffrent le plus ont le plus de sa sympathie et de sa piti\u00e9. Il est touch\u00e9 du sentiment de nos infirmit\u00e9s, et il d\u00e9sire que nous d\u00e9posions nos perplexit\u00e9s et nos ennuis \u00e0 ses pieds et que nous les laissions l\u00e0.<\/td><\/tr>
Il n\u2019est pas sage de se tourner vers nous-m\u00eames et d\u2019\u00e9tudier nos \u00e9motions. Si nous le faisons, l\u2019ennemi pr\u00e9sentera des difficult\u00e9s et des tentations qui affaibliront la foi et d\u00e9truiront le courage. \u00c9tudier de pr\u00e8s nos \u00e9motions et laisser place \u00e0 nos sentiments, c\u2019est entretenir le doute et s\u2019enfermer dans la perplexit\u00e9. Nous devons d\u00e9tourner notre regard vers J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
Lorsque les tentations vous assaillent, lorsque le souci, la perplexit\u00e9 et les t\u00e9n\u00e8bres semblent entourer votre \u00e2me, regardez \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 vous avez vu la lumi\u00e8re pour la derni\u00e8re fois. Reposez-vous dans l\u2019amour du Christ et sous ses soins protecteurs. Lorsque le p\u00e9ch\u00e9 lutte pour la ma\u00eetrise dans le c\u0153ur, lorsque la culpabilit\u00e9 opprime l\u2019\u00e2me et accable la conscience, lorsque l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 obscurcit l\u2019esprit, rappelez-vous que la gr\u00e2ce du Christ est suffisante pour soumettre le p\u00e9ch\u00e9 et bannir les t\u00e9n\u00e8bres. Entrant en communion avec le Sauveur, nous entrons dans la r\u00e9gion de la paix.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les promesses de gu\u00e9rison<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur rach\u00e8te l\u2019\u00e2me de ses serviteurs :<\/td><\/tr>
Et aucun de ceux qui se confient en lui ne sera d\u00e9sol\u00e9.<\/td><\/tr>
Psaume 34:22.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Dans la crainte du Seigneur est une forte confiance :<\/td><\/tr>
Et ses enfants auront un lieu de refuge.<\/td><\/tr>
Proverbes 14:26.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Sion dit : J\u00e9hovah m\u2019a abandonn\u00e9, et<\/td><\/tr>
Le Seigneur m\u2019a oubli\u00e9.<\/td><\/tr>
Une femme peut-elle oublier son enfant qui t\u00e8te,<\/td><\/tr>
Qu\u2019elle n\u2019ait pas piti\u00e9 du fils de son sein ?<\/td><\/tr>
Oui, ceux-ci peuvent oublier, mais je ne t\u2019oublierai pas.<\/td><\/tr>
Voici, je t\u2019ai grav\u00e9 sur la paume de mes mains.<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 49:14-16, ARV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Ne crains rien ; car je suis avec toi :<\/td><\/tr>
Ne soyez pas constern\u00e9; car je suis ton Dieu:<\/td><\/tr>
je te fortifierai; oui, je t\u2019aiderai;<\/td><\/tr>
Oui, je te soutiendrai de la main droite de ma justice.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 41:10.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Vous qui avez \u00e9t\u00e9 port\u00e9s par moi depuis votre naissance,<\/td><\/tr>
Qui ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s par Moi depuis ton premier souffle,<\/td><\/tr>
M\u00eame jusqu\u2019\u00e0 ta vieillesse je suis le m\u00eame;<\/td><\/tr>
Jusqu\u2019aux cheveux blancs je te porterai;<\/td><\/tr>
Je l\u2019ai fait, et je te porterai encore ;<\/td><\/tr>
Je porterai et je te d\u00e9livrerai.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 46:3, 4, Noyes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Rien ne tend plus \u00e0 promouvoir la sant\u00e9 du corps et de l’\u00e2me qu’un esprit de gratitude et de louange. C’est un devoir positif de r\u00e9sister \u00e0 la m\u00e9lancolie, aux pens\u00e9es et aux sentiments de m\u00e9contentement \u2013 \u200b\u200bautant un devoir que de prier. Si nous sommes li\u00e9s au ciel, comment pouvons-nous aller comme une bande de pleurants, g\u00e9missant et se plaignant tout le long du chemin vers la maison de notre P\u00e8re ?<\/td><\/tr>
Ces chr\u00e9tiens de profession qui se plaignent constamment, et qui semblent penser que la gaiet\u00e9 et le bonheur sont un p\u00e9ch\u00e9, n’ont pas de v\u00e9ritable religion. Ceux qui prennent un plaisir lugubre \u00e0 tout ce qui est m\u00e9lancolique dans le monde naturel, qui choisissent de regarder les feuilles mortes plut\u00f4t que de cueillir les belles fleurs vivantes, qui ne voient aucune beaut\u00e9 dans les hautes montagnes et dans les vall\u00e9es v\u00eatues de vert vivant, qui ferment leurs sens \u00e0 la voix joyeuse qui leur parle dans la nature, et qui est douce et musicale \u00e0 l’oreille attentive \u2013 ceux-ci ne sont pas en Christ. Ils rassemblent pour eux l’obscurit\u00e9 et les t\u00e9n\u00e8bres, alors qu’ils pourraient avoir de la clart\u00e9, m\u00eame le Soleil de Justice se levant dans leurs c\u0153urs avec la gu\u00e9rison dans Ses rayons.<\/td><\/tr>
Souvent, votre esprit peut \u00eatre assombri \u00e0 cause de la douleur. Alors n’essayez pas de penser. Vous savez que J\u00e9sus vous aime. Il comprend votre faiblesse. Vous pouvez faire sa volont\u00e9 en vous reposant simplement dans ses bras.<\/td><\/tr>
C’est une loi de la nature que nos pens\u00e9es et nos sentiments soient encourag\u00e9s et renforc\u00e9s lorsque nous les exprimons. Alors que les mots expriment des pens\u00e9es, il est \u00e9galement vrai que les pens\u00e9es suivent les mots. Si nous donnions plus d’expression \u00e0 notre foi, nous r\u00e9jouissions davantage des b\u00e9n\u00e9dictions que nous savons que nous avons, la grande mis\u00e9ricorde et l’amour de Dieu, nous devrions avoir plus de foi et une plus grande joie. Aucune langue ne peut exprimer, aucun esprit fini ne peut concevoir la b\u00e9n\u00e9diction qui r\u00e9sulte de l’appr\u00e9ciation de la bont\u00e9 et de l’amour de Dieu. M\u00eame sur terre, nous pouvons avoir la joie comme une source, in\u00e9puisable, car aliment\u00e9e par les ruisseaux qui coulent du tr\u00f4ne de Dieu.<\/td><\/tr>
Alors \u00e9duquons nos c\u0153urs et nos l\u00e8vres pour dire la louange de Dieu pour son amour sans pareil. \u00c9duquons nos \u00e2mes \u00e0 esp\u00e9rer et \u00e0 demeurer dans la lumi\u00e8re qui brille de la croix du Calvaire. N’oublions jamais que nous sommes enfants du Roi c\u00e9leste, fils et filles du Seigneur des arm\u00e9es. C’est notre privil\u00e8ge de maintenir un calme repos en Dieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Que la paix de Dieu r\u00e8gne dans vos c\u0153urs ; . . . et soyez reconnaissants. Colossiens 3:15. Oubliant nos propres difficult\u00e9s et ennuis, louons Dieu pour l’opportunit\u00e9 de vivre pour la gloire de Son nom. Que les nouvelles b\u00e9n\u00e9dictions de chaque nouveau jour \u00e9veillent la louange dans nos c\u0153urs pour ces t\u00e9moignages de sa sollicitude aimante. Lorsque vous ouvrez les yeux le matin, remerciez Dieu de vous avoir gard\u00e9 toute la nuit. Remerciez-le pour sa paix dans votre c\u0153ur. Matin, midi et soir, que la gratitude monte au ciel comme un doux parfum.<\/td><\/tr>
Lorsque quelqu’un vous demande comment vous vous sentez, n’essayez pas de penser \u00e0 quelque chose de lugubre \u00e0 dire pour gagner de la sympathie. Ne parlez pas de votre manque de foi et de vos chagrins et souffrances. Le tentateur se r\u00e9jouit d’entendre de telles paroles. En parlant de sujets sombres, vous le glorifiez. Nous ne devons pas nous attarder sur la grande puissance de Satan pour nous vaincre. Souvent nous nous remettons entre ses mains en parlant de sa puissance. Parlons plut\u00f4t de la grande puissance de Dieu pour lier tous nos int\u00e9r\u00eats aux siens. Parlez de la puissance incomparable de Christ et parlez de sa gloire. Tout le ciel s’int\u00e9resse \u00e0 notre salut. Les anges de Dieu, des milliers et des milliers, et dix mille fois dix mille, sont charg\u00e9s de servir ceux qui h\u00e9riteront du salut. Ils nous prot\u00e8gent contre le mal et repoussent les puissances des t\u00e9n\u00e8bres qui cherchent notre destruction.<\/td><\/tr>
Chanter des louanges<\/strong><\/td><\/tr>
Que la louange et l’action de gr\u00e2ce soient exprim\u00e9es en chant. Lorsque nous sommes tent\u00e9s, au lieu d’exprimer nos sentiments, \u00e9levons par la foi un chant d’action de gr\u00e2ces \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Nous te louons, \u00f4 Dieu, pour le Fils de ton amour, –<\/td><\/tr>
Pour J\u00e9sus qui est mort et qui est maintenant all\u00e9 l\u00e0-haut.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Nous te louons, \u00f4 Dieu, pour ton Esprit de lumi\u00e8re,<\/td><\/tr>
Qui nous a montr\u00e9 notre Sauveur et dispers\u00e9 notre nuit.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Toute gloire et louange \u00e0 l’Agneau immol\u00e9,<\/td><\/tr>
Qui a port\u00e9 tous nos p\u00e9ch\u00e9s et a nettoy\u00e9 toute souillure.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Toute gloire et louange au Dieu de toute gr\u00e2ce,<\/td><\/tr>
Qui nous a achet\u00e9s, et nous a cherch\u00e9s, et a guid\u00e9 nos voies.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ranimez-nous \u00e0 nouveau; remplis chaque c\u0153ur de Ton amour ;<\/td><\/tr>
Que chaque \u00e2me soit raviv\u00e9e par le feu d’en haut.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Refrain:<\/td><\/tr>
All\u00e9luia! A toi la gloire, all\u00e9luia ! amen;<\/td><\/tr>
All\u00e9luia! A toi la gloire, fais-nous revivre.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La chanson est une arme que nous pouvons toujours utiliser contre le d\u00e9couragement. Alors que nous ouvrons ainsi notre c\u0153ur \u00e0 la lumi\u00e8re du soleil de la pr\u00e9sence du Sauveur, nous aurons la sant\u00e9 et sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Rendez gr\u00e2ces au Seigneur, car il est bon :<\/td><\/tr>
Car sa mis\u00e9ricorde dure \u00e0 toujours.<\/td><\/tr>
Que les rachet\u00e9s du Seigneur le disent,<\/td><\/tr>
qu’il a rachet\u00e9 de la main de l’ennemi.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Chantez-lui, chantez-lui des psaumes :<\/td><\/tr>
Parlez de toutes ses merveilles.<\/td><\/tr>
Glorifiez-vous en son saint nom :<\/td><\/tr>
Que le c\u0153ur de ceux qui cherchent le Seigneur se r\u00e9jouisse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Car il satisfait l’\u00e2me d\u00e9sireuse,<\/td><\/tr>
Et remplit l’\u00e2me affam\u00e9e de bont\u00e9.<\/td><\/tr>
Ceux qui sont assis dans les t\u00e9n\u00e8bres et \u00e0 l’ombre de la mort,<\/td><\/tr>
\u00catre li\u00e9 dans l’affliction et le fer; . . .<\/td><\/tr>
Ils ont cri\u00e9 au Seigneur dans leur d\u00e9tresse,<\/td><\/tr>
Et Il les a sauv\u00e9s de leurs d\u00e9tresses.<\/td><\/tr>
Il les a fait sortir des t\u00e9n\u00e8bres et de l’ombre de la mort,<\/td><\/tr>
Et rompre leurs bandes.<\/td><\/tr>
Oh que les hommes loueraient le Seigneur pour sa bont\u00e9,<\/td><\/tr>
Et pour ses \u0153uvres merveilleuses envers les enfants des hommes !<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Pourquoi es-tu abattu, \u00f4 mon \u00e2me ?<\/td><\/tr>
Et pourquoi es-tu inquiet en moi ?<\/td><\/tr>
Esp\u00e8re en Dieu :<\/td><\/tr>
Car je le louerai encore,<\/td><\/tr>
Qui est la sant\u00e9 de mon visage,<\/td><\/tr>
Et mon Dieu.<\/td><\/tr>
Psaume 107:1,2 ; 105:2,3 ; Psaume 107:9-15 ; 42:11.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Rendez gr\u00e2ces en toutes choses, car c’est \u00e0 votre \u00e9gard la volont\u00e9 de Dieu en J\u00e9sus-Christ. \u00bb 1 Thessaloniciens 5:18. Ce commandement est une assurance que m\u00eame les choses qui semblent \u00eatre contre nous travailleront pour notre bien. Dieu ne nous demanderait pas d’\u00eatre reconnaissants pour ce qui nous ferait du mal.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon salut ;<\/td><\/tr>
De qui devrais je avoir peur?<\/td><\/tr>
Le Seigneur est la force de ma vie;<\/td><\/tr>
De qui aurais-je peur ?<\/td><\/tr>
\u00ab Au jour de la d\u00e9tresse, il me gardera secr\u00e8tement dans son pavillon :<\/td><\/tr>
Dans le couvert de son tabernacle, il me cachera; . . .<\/td><\/tr>
Et j’offrirai dans son tabernacle des sacrifices de joie;<\/td><\/tr>
Je chanterai, oui, je chanterai des louanges au Seigneur.<\/td><\/tr>
\u00ab J’ai attendu patiemment le Seigneur ;<\/td><\/tr>
Et il s’inclina vers moi, et entendit mon cri.<\/td><\/tr>
Il m’a aussi fait sortir d’une fosse horrible, de l’argile fangeuse,<\/td><\/tr>
Et mis mes pieds sur un rocher, et \u00e9tabli mes pas.<\/td><\/tr>
Et il a mis un cantique nouveau dans ma bouche, la louange de notre Dieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur est ma force et mon bouclier ;<\/td><\/tr>
Mon c\u0153ur s’est confi\u00e9 en Lui, et je suis aid\u00e9 :<\/td><\/tr>
C’est pourquoi mon coeur se r\u00e9jouit beaucoup;<\/td><\/tr>
Et avec mon chant je le louerai.<\/td><\/tr>
Psaume 27:1 ; 27:5, 6, VD ; 40:1-3 ; 28:7.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’un des obstacles les plus s\u00fbrs au r\u00e9tablissement des malades est la concentration de l’attention sur eux-m\u00eames. Beaucoup d’invalides estiment que tout le monde devrait leur t\u00e9moigner de la sympathie et de l’aide, alors qu’ils ont besoin de d\u00e9tourner leur attention d’eux-m\u00eames, de penser aux autres et de s’occuper d’eux.<\/td><\/tr>
Souvent la pri\u00e8re est sollicit\u00e9e pour les afflig\u00e9s, les afflig\u00e9s, les d\u00e9courag\u00e9s ; et c’est vrai. Nous devons prier pour que Dieu \u00e9claire l’esprit obscurci et r\u00e9conforte le c\u0153ur afflig\u00e9. Mais Dieu r\u00e9pond \u00e0 la pri\u00e8re pour ceux qui se placent dans le canal de Ses b\u00e9n\u00e9dictions. Alors que nous offrons la pri\u00e8re pour ces personnes afflig\u00e9es, nous devrions les encourager \u00e0 essayer d’aider ceux qui sont plus n\u00e9cessiteux qu’eux-m\u00eames. Les t\u00e9n\u00e8bres seront chass\u00e9es de leur propre c\u0153ur alors qu’ils essaient d’aider les autres. Alors que nous cherchons \u00e0 r\u00e9conforter les autres avec le confort avec lequel nous sommes r\u00e9confort\u00e9s, la b\u00e9n\u00e9diction nous revient.<\/td><\/tr>
Le chapitre cinquante-huit d’Isa\u00efe est une prescription pour les maladies du corps et de l’\u00e2me. Si nous d\u00e9sirons la sant\u00e9 et la vraie joie de vivre, nous devons mettre en pratique les r\u00e8gles donn\u00e9es dans cette \u00c9criture. Au sujet du service qui lui est agr\u00e9able et de ses b\u00e9n\u00e9dictions, le Seigneur dit :<\/td><\/tr>
\u00ab N’est-ce pas donner ton pain aux affam\u00e9s,<\/td><\/tr>
Et que tu ram\u00e8nes dans ta maison les pauvres qui sont chass\u00e9s ?<\/td><\/tr>
Quand tu vois le nu, que tu le couvres;<\/td><\/tr>
Et que tu ne te caches pas de ta propre chair ?<\/td><\/tr>
Alors ta lumi\u00e8re \u00e9clatera comme le matin,<\/td><\/tr>
Et ta sant\u00e9 jaillira rapidement :<\/td><\/tr>
Et ta justice marchera devant toi;<\/td><\/tr>
La gloire du Seigneur sera ton derri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Alors tu appelleras, et le Seigneur r\u00e9pondra;<\/td><\/tr>
Tu crieras, et il dira : Me voici.<\/td><\/tr>
Si tu \u00f4tes du milieu de toi le joug,<\/td><\/tr>
L’avanc\u00e9e du doigt et la vanit\u00e9 de parler ;<\/td><\/tr>
Et si tu donnes ton \u00e2me aux affam\u00e9s,<\/td><\/tr>
Et satisfais l’\u00e2me afflig\u00e9e;<\/td><\/tr>
Alors ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera dans l’obscurit\u00e9,<\/td><\/tr>
Et tes t\u00e9n\u00e8bres seront comme le midi :<\/td><\/tr>
Et le Seigneur te conduira continuellement,<\/td><\/tr>
Et rassasier ton \u00e2me dans la s\u00e9cheresse,<\/td><\/tr>
Et engraisse tes os :<\/td><\/tr>
Et tu seras comme un jardin arros\u00e9,<\/td><\/tr>
Et comme une source d’eau,<\/td><\/tr>
Dont les eaux ne manquent pas.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 58:7-11.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les bonnes actions sont deux fois une b\u00e9n\u00e9diction, profitant \u00e0 la fois \u00e0 celui qui donne et \u00e0 celui qui re\u00e7oit la gentillesse. La conscience de bien faire est l’un des meilleurs rem\u00e8des pour les corps et les esprits malades. Lorsque l’esprit est libre et heureux du sens du devoir bien fait et de la satisfaction de donner du bonheur aux autres, l’influence encourageante et \u00e9difiante apporte une nouvelle vie \u00e0 tout l’\u00eatre.<\/td><\/tr>
Que le malade, au lieu d’exiger constamment de la sympathie, cherche \u00e0 la communiquer. Laissez le fardeau de votre propre faiblesse, de votre chagrin et de votre douleur \u00eatre jet\u00e9 sur le Sauveur compatissant. Ouvrez votre c\u0153ur \u00e0 son amour et laissez-le couler vers les autres. Rappelez-vous que tous ont des \u00e9preuves difficiles \u00e0 supporter, des tentations difficiles \u00e0 r\u00e9sister, et vous pouvez faire quelque chose pour all\u00e9ger ces fardeaux. Exprimez votre gratitude pour les b\u00e9n\u00e9dictions que vous avez ; montrez votre appr\u00e9ciation des attentions que vous recevez. Gardez le c\u0153ur plein des pr\u00e9cieuses promesses de Dieu, afin que vous puissiez tirer de ce tr\u00e9sor des paroles qui seront une consolation et une force pour les autres. Cela vous entourera d’une atmosph\u00e8re qui sera utile et \u00e9difiante. Que votre objectif soit de b\u00e9nir ceux qui vous entourent, et vous trouverez des moyens d’\u00eatre utiles, \u00e0 la fois aux membres de votre propre famille et aux autres.<\/td><\/tr>
Si ceux qui souffrent de maladie s’oubliaient eux-m\u00eames dans leur int\u00e9r\u00eat pour les autres ; s’ils accomplissaient le commandement du Seigneur de s’occuper de ceux qui \u00e9taient plus n\u00e9cessiteux qu’eux, ils se rendraient compte de la v\u00e9racit\u00e9 de la promesse proph\u00e9tique : \u00ab Alors ta lumi\u00e8re \u00e9clatera comme l’aurore, et ta sant\u00e9 fleurira promptement.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mara et Elim<\/strong><\/td><\/tr>
Aujourd’hui c’est Elim avec ses palmiers et ses puits,<\/td><\/tr>
Et une ombre heureuse pour la lassitude du d\u00e9sert ;<\/td><\/tr>
‘Twas Marah hier, tout de roche et de sable,<\/td><\/tr>
Solitude et tristesse sans ombre.<\/td><\/tr>
Pourtant le m\u00eame d\u00e9sert les tient tous les deux, le m\u00eame<\/td><\/tr>
Des brises chaudes errent sur le sol solitaire ;<\/td><\/tr>
Le m\u00eame bas tron\u00e7on de vall\u00e9e abrite les deux,<\/td><\/tr>
Et les m\u00eames montagnes les entourent.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
C’est donc ici avec nous sur terre, et donc<\/td><\/tr>
Je me souviens que cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas;<\/td><\/tr>
L’amer et le doux, le chagrin et la joie,<\/td><\/tr>
Allongez-vous pr\u00e8s l’un de l’autre, mais un jour entre.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Parfois Dieu transforme notre amer en doux,<\/td><\/tr>
Parfois, Il nous donne d’agr\u00e9ables sources d’eau ;<\/td><\/tr>
Parfois, il nous ombrage avec son nuage de piliers,<\/td><\/tr>
Et parfois \u00e0 une ombre de palmier b\u00e9nie apporte.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Qu’importe ? Le temps ne sera pas long;<\/td><\/tr>
Marah et Elim seront \u00e9galement pass\u00e9s;<\/td><\/tr>
Nos puits et palmiers du d\u00e9sert seront bient\u00f4t finis,<\/td><\/tr>
Nous atteignons enfin la \u00ab Cit\u00e9 de notre Dieu \u00bb.<\/td><\/tr>
\u00d4 heureuse terre ! au-del\u00e0 de ces collines solitaires,<\/td><\/tr>
O\u00f9 jaillissent dans la joie les sources \u00e9ternelles ;<\/td><\/tr>
\u00d4 saint Paradis ! au-dessus de ces cieux,<\/td><\/tr>
O\u00f9 nous terminerons nos p\u00e9r\u00e9grinations dans le d\u00e9sert. \u2013 Horace Bonar.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Assurance b\u00e9nie<\/strong><\/td><\/tr>
Bienheureuse assurance, J\u00e9sus est \u00e0 moi !<\/td><\/tr>
Oh, quel avant-go\u00fbt de la gloire divine !<\/td><\/tr>
H\u00e9ritier du salut, rachat de Dieu,<\/td><\/tr>
N\u00e9 de Son Esprit, lav\u00e9 dans Son sang.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Refrain:<\/td><\/tr>
C’est mon histoire, c’est ma chanson,<\/td><\/tr>
Louant mon Sauveur toute la journ\u00e9e;<\/td><\/tr>
C’est mon histoire, c’est ma chanson,<\/td><\/tr>
Louant mon Sauveur toute la journ\u00e9e.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Soumission parfaite, d\u00e9lice parfait,<\/td><\/tr>
Des visions de ravissement \u00e9clatent maintenant \u00e0 ma vue.<\/td><\/tr>
Les anges descendant apportent d’en haut<\/td><\/tr>
\u00c9chos de mis\u00e9ricorde, murmures d’amour.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Soumission parfaite, tout est au repos,<\/td><\/tr>
Moi, en mon Sauveur, je suis heureux et b\u00e9ni,<\/td><\/tr>
Regarder et attendre, regarder au-dessus,<\/td><\/tr>
Rempli de sa bont\u00e9, perdu dans son amour. \u2013Fanny J. Crosby.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 19 \u2013 Au contact de la nature<\/strong><\/td><\/tr>
Le Cr\u00e9ateur a choisi pour nos premiers parents le milieu le mieux adapt\u00e9 \u00e0 leur sant\u00e9 et \u00e0 leur bonheur. Il ne les a pas plac\u00e9s dans un palais ni ne les a entour\u00e9s des ornements artificiels et des luxes que tant de gens ont du mal \u00e0 obtenir aujourd’hui. Il les pla\u00e7a en contact \u00e9troit avec la nature et en \u00e9troite communion avec les saints du ciel.<\/td><\/tr>
Dans le jardin que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 comme une maison pour ses enfants, des arbustes gracieux et des fleurs d\u00e9licates ont accueilli l’\u0153il \u00e0 chaque tournant. Il y avait des arbres de toutes sortes, dont beaucoup \u00e9taient charg\u00e9s de fruits parfum\u00e9s et d\u00e9licieux. Sur leurs branches, les oiseaux chantaient leurs chants de louange. Sous leur ombre, les cr\u00e9atures de la terre jouaient ensemble sans crainte.<\/td><\/tr>
Adam et Eve, dans leur puret\u00e9 intacte, se d\u00e9lectaient des images et des sons d’Eden. Dieu leur a assign\u00e9 leur travail dans le jardin, \u00ab le cultiver et le garder \u00bb. Gen\u00e8se 2:15. Le travail de chaque jour leur apportait sant\u00e9 et joie, et l’heureux couple saluait avec joie les visites de leur Cr\u00e9ateur, comme dans la fra\u00eecheur du jour, il se promenait et parlait avec eux. Chaque jour, Dieu leur enseignait Ses le\u00e7ons.<\/td><\/tr>
Le plan de vie que Dieu a \u00e9tabli pour nos premiers parents a des le\u00e7ons pour nous. Bien que le p\u00e9ch\u00e9 ait jet\u00e9 son ombre sur la terre, Dieu d\u00e9sire que ses enfants trouvent des d\u00e9lices dans les \u0153uvres de ses mains. Plus son plan de vie sera suivi de pr\u00e8s, plus il travaillera merveilleusement \u00e0 restaurer l’humanit\u00e9 souffrante. Les malades ont besoin d’\u00eatre mis en contact \u00e9troit avec la nature. Une vie en plein air dans un environnement naturel ferait des merveilles pour de nombreux invalides sans d\u00e9fense et presque sans espoir.<\/td><\/tr>
Le bruit, l’agitation et la confusion des villes, leur vie contrainte et artificielle, sont des plus ennuyeux et \u00e9puisants pour les malades. L’air, charg\u00e9 de fum\u00e9e et de poussi\u00e8re, de gaz toxiques et de germes de maladies, est un p\u00e9ril pour la vie. Les malades, pour la plupart enferm\u00e9s entre quatre murs, se sentent presque prisonniers dans leur chambre. Ils regardent les maisons et les trottoirs et les foules press\u00e9es, sans peut-\u00eatre m\u00eame pas un aper\u00e7u du ciel bleu ou du soleil, de l’herbe, de la fleur ou de l’arbre. Ainsi enferm\u00e9s, ils ruminent leur souffrance et leur chagrin, et deviennent la proie de leurs propres pens\u00e9es tristes.<\/td><\/tr>
Et pour ceux qui sont faibles en force morale, les villes regorgent de dangers. En eux, les patients qui ont des app\u00e9tits contre nature \u00e0 surmonter sont continuellement expos\u00e9s \u00e0 la tentation. Ils ont besoin d’\u00eatre plac\u00e9s dans un environnement nouveau o\u00f9 le courant de leurs pens\u00e9es sera chang\u00e9 ; ils ont besoin d’\u00eatre plac\u00e9s sous des influences totalement diff\u00e9rentes de celles qui ont d\u00e9truit leur vie. Laissez-les pendant un temps \u00eatre \u00e9loign\u00e9s de ces influences qui \u00e9loignent de Dieu, dans une atmosph\u00e8re plus pure.<\/td><\/tr>
Les institutions de soins aux malades auraient beaucoup plus de succ\u00e8s si elles pouvaient \u00eatre \u00e9tablies loin des villes. Et dans la mesure du possible, tous ceux qui cherchent \u00e0 recouvrer la sant\u00e9 doivent se placer dans un environnement champ\u00eatre o\u00f9 ils peuvent profiter de la vie en plein air. La nature est le m\u00e9decin de Dieu. L’air pur, le soleil joyeux, les fleurs et les arbres, les vergers et les vignes, et l’exercice en plein air au milieu de ces environs, sont salutaires, vivifiants.<\/td><\/tr>
Les m\u00e9decins et les infirmi\u00e8res devraient encourager leurs patients \u00e0 \u00eatre beaucoup \u00e0 l’air libre. La vie en plein air est le seul rem\u00e8de dont de nombreux invalides ont besoin. Il a un pouvoir merveilleux pour gu\u00e9rir les maladies caus\u00e9es par les excitations et les exc\u00e8s de la vie \u00e0 la mode, une vie qui affaiblit et d\u00e9truit les pouvoirs du corps, de l’esprit et de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Combien reconnaissants aux invalides las de la vie citadine, l’\u00e9clat des lumi\u00e8res et le bruit des rues, sont la tranquillit\u00e9 et la libert\u00e9 de la campagne ! Avec quel empressement se tournent-ils vers les sc\u00e8nes de la nature ! Comme ils seraient heureux de s’asseoir en plein air, de se r\u00e9jouir du soleil et de respirer le parfum des arbres et des fleurs ! Il y a des propri\u00e9t\u00e9s vivifiantes dans le baume du pin, dans le parfum du c\u00e8dre et du sapin, et d’autres arbres ont aussi des propri\u00e9t\u00e9s qui redonnent la sant\u00e9.<\/td><\/tr>
Pour l’invalide chronique, rien ne tend autant \u00e0 rendre la sant\u00e9 et le bonheur que de vivre dans un cadre de campagne attrayant. Ici, les plus d\u00e9munis peuvent s’asseoir ou s’allonger au soleil ou \u00e0 l’ombre des arbres. Ils n’ont qu’\u00e0 lever les yeux pour voir au-dessus d’eux le beau feuillage. Une douce sensation de repos et de fra\u00eecheur les envahit alors qu’ils \u00e9coutent le murmure de la brise. Les esprits affaiss\u00e9s ressuscitent. La force d\u00e9clinante est recrut\u00e9e. Inconsciemment, l’esprit devient paisible, le pouls fi\u00e9vreux plus calme et r\u00e9gulier. Au fur et \u00e0 mesure que les malades se fortifieront, ils oseront faire quelques pas pour cueillir quelques-unes des belles fleurs, pr\u00e9cieuses messag\u00e8res de l’amour de Dieu pour sa famille afflig\u00e9e ici-bas.<\/td><\/tr>
Des plans doivent \u00eatre \u00e9labor\u00e9s pour garder les patients \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Pour ceux qui sont capables de travailler, qu’un emploi agr\u00e9able et facile soit fourni. Montrez-leur \u00e0 quel point ce travail ext\u00e9rieur est agr\u00e9able et utile. Encouragez-les \u00e0 respirer l’air frais. Apprenez-leur \u00e0 respirer profond\u00e9ment, et \u00e0 respirer et \u00e0 parler pour exercer les muscles abdominaux. C’est une \u00e9ducation qui leur sera pr\u00e9cieuse.<\/td><\/tr>
L’exercice en plein air devrait \u00eatre prescrit comme une n\u00e9cessit\u00e9 vitale. Et pour de tels exercices, il n’y a rien de mieux que la culture du sol. Laissez les patients avoir des parterres de fleurs \u00e0 entretenir ou des travaux \u00e0 faire dans le verger ou le potager. Comme ils sont encourag\u00e9s \u00e0 quitter leurs chambres et \u00e0 passer du temps en plein air, \u00e0 cultiver des fleurs ou \u00e0 faire d’autres travaux l\u00e9gers et agr\u00e9ables, leur attention sera d\u00e9tourn\u00e9e d’eux-m\u00eames et de leurs souffrances.<\/td><\/tr>
Plus le patient peut \u00eatre gard\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur, moins il aura besoin de soins. Plus son environnement est joyeux, plus il sera serviable. Enferm\u00e9 dans la maison, f\u00fbt-elle si \u00e9l\u00e9gamment meubl\u00e9e, il deviendra agit\u00e9 et sombre. Entourez-le des belles choses de la nature ; placez-le l\u00e0 o\u00f9 il peut voir les fleurs pousser et entendre les oiseaux chanter, et son c\u0153ur se mettra \u00e0 chanter en harmonie avec les chants des oiseaux. Le soulagement viendra au corps et \u00e0 l’esprit. L’intellect sera \u00e9veill\u00e9, l’imagination acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et l’esprit pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 appr\u00e9cier la beaut\u00e9 de la parole de Dieu.<\/td><\/tr>
On peut toujours trouver dans la nature de quoi d\u00e9tourner l’attention des malades d’eux-m\u00eames et diriger leurs pens\u00e9es vers Dieu. Entour\u00e9s de ses \u0153uvres merveilleuses, leurs esprits s’\u00e9l\u00e8vent des choses visibles vers les choses invisibles. La beaut\u00e9 de la nature les am\u00e8ne \u00e0 penser \u00e0 la maison c\u00e9leste, o\u00f9 il n’y aura rien pour g\u00e2cher la beaut\u00e9, rien \u00e0 souiller ou \u00e0 d\u00e9truire, rien qui puisse causer la maladie ou la mort.<\/td><\/tr>
Que les m\u00e9decins et les infirmi\u00e8res puisent dans les choses de la nature les enseignements de Dieu. Qu’ils dirigent les patients vers Celui dont la main a cr\u00e9\u00e9 les grands arbres, l’herbe et les fleurs, les encourageant \u00e0 voir dans chaque bourgeon et chaque fleur une expression de son amour pour ses enfants. Celui qui prend soin des oiseaux et des fleurs prendra soin des \u00eatres form\u00e9s \u00e0 son image.<\/td><\/tr>
\u00c0 l’ext\u00e9rieur, au milieu des choses que Dieu a faites, respirant l’air frais et sain, les malades peuvent mieux \u00eatre inform\u00e9s de la nouvelle vie en Christ. Ici, la parole de Dieu peut \u00eatre lue. Ici, la lumi\u00e8re de la justice de Christ peut briller dans les c\u0153urs obscurcis par le p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
O, pourrais-je trouver, de jour en jour,<\/td><\/tr>
Une proximit\u00e9 avec mon Dieu,<\/td><\/tr>
Alors mes heures glisseraient doucement,<\/td><\/tr>
Tout en s’appuyant sur sa parole.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Seigneur, je d\u00e9sire vivre avec toi<\/td><\/tr>
Nouveau de jour en jour,<\/td><\/tr>
Dans les joies que le monde ne peut jamais donner,<\/td><\/tr>
Ni jamais emporter.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
B\u00e9ni J\u00e9sus, viens et gouverne mon c\u0153ur,<\/td><\/tr>
Et fais de moi tout \u00e0 toi,<\/td><\/tr>
Que je ne puisse plus partir,<\/td><\/tr>
Ni affliger ton amour divin.<\/td><\/tr>
\u2013Benjamin Cleveland.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les hommes et les femmes qui ont besoin de gu\u00e9rison physique et spirituelle doivent ainsi \u00eatre mis en contact avec ceux dont les paroles et les actes les attireront vers le Christ. Ils doivent \u00eatre amen\u00e9s sous l’influence du grand missionnaire m\u00e9dical, qui peut gu\u00e9rir \u00e0 la fois l’\u00e2me et le corps. Ils doivent entendre l’histoire de l’amour du Sauveur, du pardon accord\u00e9 gratuitement \u00e0 tous ceux qui viennent \u00e0 lui en confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Sous de telles influences, beaucoup de ceux qui souffrent seront guid\u00e9s vers le chemin de la vie. Les anges du ciel coop\u00e8rent avec les instruments humains pour apporter l’encouragement, l’espoir, la joie et la paix dans le c\u0153ur des malades et des souffrants. Dans de telles conditions, les malades sont doublement b\u00e9nis et beaucoup retrouvent la sant\u00e9. Le pas faible retrouve son \u00e9lasticit\u00e9. L’oeil retrouve son \u00e9clat. Les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s deviennent pleins d’espoir. Le visage autrefois d\u00e9courag\u00e9 porte une expression de joie. Les tons plaintifs de la voix font place \u00e0 des tons de gaiet\u00e9 et de contentement.<\/td><\/tr>
Au fur et \u00e0 mesure que la sant\u00e9 physique est retrouv\u00e9e, les hommes et les femmes sont mieux \u00e0 m\u00eame d’exercer cette foi en Christ qui assure la sant\u00e9 de l’\u00e2me. Dans la conscience des p\u00e9ch\u00e9s pardonn\u00e9s, il y a une paix, une joie et un repos inexprimables. L’esp\u00e9rance voil\u00e9e du chr\u00e9tien s’\u00e9claircit. Les mots expriment la croyance, “Dieu est notre refuge et notre force, une aide tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les difficult\u00e9s.” \u00ab Oui, m\u00eame si je marche dans la vall\u00e9e de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal : car tu es avec moi ; Ta verge et ton b\u00e2ton me consolent. \u00ab Il donne du pouvoir aux faibles ; et \u00e0 ceux qui n’ont pas de force, il augmente la force. Psaume 46:1 ; 23:4 ; Esa\u00efe 40:29.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ma foi te regarde,<\/td><\/tr>
Toi Agneau du Calvaire,<\/td><\/tr>
Sauveur divin;<\/td><\/tr>
Maintenant, \u00e9coutez-moi pendant que je prie,<\/td><\/tr>
Enl\u00e8ve toute ma culpabilit\u00e9,<\/td><\/tr>
O laisse-moi \u00e0 partir de ce jour<\/td><\/tr>
Soyez enti\u00e8rement \u00e0 vous.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Que ta riche gr\u00e2ce donne<\/td><\/tr>
Force \u00e0 mon c\u0153ur d\u00e9faillant,<\/td><\/tr>
Mon z\u00e8le inspire;<\/td><\/tr>
Comme tu es mort pour moi,<\/td><\/tr>
O que mon amour pour toi<\/td><\/tr>
\u00catre pur, chaleureux et immuable,<\/td><\/tr>
Un feu vivant.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Alors que je marche dans le labyrinthe sombre de la vie,<\/td><\/tr>
Et les chagrins autour de moi se sont r\u00e9pandus,<\/td><\/tr>
Sois mon guide;<\/td><\/tr>
Souhaitez que les t\u00e9n\u00e8bres se transforment en jour,<\/td><\/tr>
Essuie les larmes de chagrin,<\/td><\/tr>
Ne me laisse jamais m’\u00e9garer<\/td><\/tr>
De Toi \u00e0 part.<\/td><\/tr>
\u2013Ray Palmer.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Principes de sant\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 20 \u2013 Hygi\u00e8ne g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/td><\/tr>
La connaissance que l’homme doit \u00eatre un temple pour Dieu, une habitation pour la r\u00e9v\u00e9lation de sa gloire, devrait \u00eatre la plus haute incitation au soin et au d\u00e9veloppement de nos pouvoirs physiques. Le Cr\u00e9ateur a effroyablement et merveilleusement \u0153uvr\u00e9 dans le corps humain, et Il nous ordonne d’en faire notre \u00e9tude, de comprendre ses besoins et de faire notre part pour le pr\u00e9server du mal et de la souillure.<\/td><\/tr>
La circulation du sang<\/strong><\/td><\/tr>
Pour avoir une bonne sant\u00e9, il faut avoir du bon sang ; car le sang est le courant de la vie. Il r\u00e9pare les d\u00e9chets et nourrit l’organisme. Lorsqu’il est fourni avec les \u00e9l\u00e9ments alimentaires appropri\u00e9s et lorsqu’il est nettoy\u00e9 et revitalis\u00e9 par le contact avec de l’air pur, il apporte vie et vigueur \u00e0 chaque partie du syst\u00e8me. Plus la circulation sera parfaite, mieux ce travail sera accompli.<\/td><\/tr>
\u00c0 chaque pulsation du c\u0153ur, le sang doit se rendre rapidement et facilement dans toutes les parties du corps. Sa circulation ne doit pas \u00eatre g\u00ean\u00e9e par des v\u00eatements serr\u00e9s ou des bandes, ou par un v\u00eatement insuffisant des extr\u00e9mit\u00e9s. Tout ce qui entrave la circulation force le sang \u00e0 retourner vers les organes vitaux, provoquant une congestion. Des maux de t\u00eate, de la toux, des palpitations cardiaques ou une indigestion en sont souvent le r\u00e9sultat.<\/td><\/tr>
Respiration<\/strong><\/td><\/tr>
Pour avoir du bon sang, il faut bien respirer. Des inspirations pleines et profondes d’air pur, qui remplissent les poumons d’oxyg\u00e8ne, purifient le sang. Ils lui donnent une couleur vive et l’envoient, un courant vivifiant, \u00e0 toutes les parties du corps. Une bonne respiration apaise les nerfs ; il stimule l’app\u00e9tit et rend la digestion plus parfaite ; et il induit un sommeil sain et r\u00e9parateur.<\/td><\/tr>
Les poumons doivent avoir la plus grande libert\u00e9 possible. Leur capacit\u00e9 se d\u00e9veloppe par l’action libre ; il diminue s’ils sont \u00e0 l’\u00e9troit et comprim\u00e9s. D’o\u00f9 les m\u00e9faits de l’habitude si courante, surtout dans les activit\u00e9s s\u00e9dentaires, de se baisser \u00e0 son travail. Dans cette position, il est impossible de respirer profond\u00e9ment. La respiration superficielle devient vite une habitude et les poumons perdent leur pouvoir de se dilater. Un effet similaire est produit par un la\u00e7age serr\u00e9. Une place suffisante n’est pas donn\u00e9e \u00e0 la partie inf\u00e9rieure de la poitrine; les muscles abdominaux, qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour aider \u00e0 respirer, ne jouent pas pleinement et les poumons sont limit\u00e9s dans leur action.<\/td><\/tr>
Ainsi, une alimentation insuffisante en oxyg\u00e8ne est re\u00e7ue. Le sang se d\u00e9place lentement. Les d\u00e9chets, les mati\u00e8res toxiques, qui devraient \u00eatre rejet\u00e9es dans les exhalaisons des poumons, sont retenus et le sang devient impur. Non seulement les poumons, mais l’estomac, le foie et le cerveau sont touch\u00e9s. La peau devient jaun\u00e2tre, la digestion est retard\u00e9e ; le c\u0153ur est d\u00e9prim\u00e9; le cerveau est obscurci; les pens\u00e9es sont confuses ; l’obscurit\u00e9 s’installe sur les esprits; tout le syst\u00e8me devient d\u00e9prim\u00e9 et inactif, et particuli\u00e8rement sensible aux maladies.<\/td><\/tr>
Les poumons rejettent constamment des impuret\u00e9s et doivent \u00eatre constamment aliment\u00e9s en air frais. L’air impur ne fournit pas l’apport d’oxyg\u00e8ne n\u00e9cessaire et le sang passe au cerveau et aux autres organes sans \u00eatre revitalis\u00e9. D’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’une bonne ventilation. Vivre dans des pi\u00e8ces ferm\u00e9es, mal a\u00e9r\u00e9es, o\u00f9 l’air est mort et vici\u00e9, affaiblit tout le syst\u00e8me. Il devient particuli\u00e8rement sensible \u00e0 l’influence du froid, et une l\u00e9g\u00e8re exposition induit la maladie. C’est l’enfermement \u00e0 l’int\u00e9rieur qui rend beaucoup de femmes p\u00e2les et faibles. Ils respirent le m\u00eame air encore et encore jusqu’\u00e0 ce qu’il se charge de mati\u00e8res toxiques rejet\u00e9es par les poumons et les pores, et les impuret\u00e9s sont ainsi renvoy\u00e9es dans le sang.<\/td><\/tr>
Ventilation et lumi\u00e8re du soleil<\/strong><\/td><\/tr>
Lors de la construction de b\u00e2timents, qu’ils soient destin\u00e9s \u00e0 des fins publiques ou \u00e0 des habitations, il convient de veiller \u00e0 assurer une bonne ventilation et un ensoleillement abondant. Les \u00e9glises et les salles de classe sont souvent d\u00e9fectueuses \u00e0 cet \u00e9gard. La n\u00e9gligence d’une bonne ventilation est responsable d’une grande partie de la somnolence et de la lourdeur qui d\u00e9truisent l’effet de nombreux sermons et rendent le travail de l’enseignant p\u00e9nible et inefficace.<\/td><\/tr>
Dans la mesure du possible, tous les b\u00e2timents destin\u00e9s \u00e0 l’habitation humaine doivent \u00eatre plac\u00e9s sur un terrain \u00e9lev\u00e9 et bien drain\u00e9. Cela assurera un site sec et pr\u00e9viendra les risques de maladies dues \u00e0 l’humidit\u00e9 et aux miasmes. Cette question est souvent consid\u00e9r\u00e9e trop l\u00e9g\u00e8rement. Une mauvaise sant\u00e9 continue, des maladies graves et de nombreux d\u00e9c\u00e8s r\u00e9sultent de l’humidit\u00e9 et du paludisme des zones basses et mal drain\u00e9es.<\/td><\/tr>
Dans la construction de maisons, il est particuli\u00e8rement important d’assurer une ventilation compl\u00e8te et un ensoleillement abondant. Qu’il y ait un courant d’air et une abondance de lumi\u00e8re dans chaque pi\u00e8ce de la maison. Les chambres \u00e0 coucher doivent \u00eatre dispos\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 assurer une libre circulation de l’air jour et nuit. Aucune pi\u00e8ce n’est apte \u00e0 \u00eatre occup\u00e9e comme chambre \u00e0 coucher \u00e0 moins qu’elle ne puisse \u00eatre ouverte quotidiennement \u00e0 l’air et au soleil. Dans la plupart des pays, les chambres doivent \u00eatre \u00e9quip\u00e9es de commodit\u00e9s pour le chauffage, afin qu’elles puissent \u00eatre compl\u00e8tement chauff\u00e9es et s\u00e9ch\u00e9es par temps froid ou humide.<\/td><\/tr>
La chambre d’h\u00f4tes doit avoir le m\u00eame soin que les pi\u00e8ces destin\u00e9es \u00e0 un usage constant. Comme les autres chambres, elle doit \u00eatre a\u00e9r\u00e9e et ensoleill\u00e9e, et \u00eatre pourvue de moyens de chauffage, pour ass\u00e9cher l’humidit\u00e9 qui s’accumule toujours dans une pi\u00e8ce qui n’est pas constamment utilis\u00e9e. Quiconque dort dans une chambre sans soleil, ou occupe un lit qui n’a pas \u00e9t\u00e9 bien s\u00e9ch\u00e9 et a\u00e9r\u00e9, le fait au p\u00e9ril de sa sant\u00e9, et souvent de sa vie.<\/td><\/tr>
Dans la construction, beaucoup prennent soin de leurs plantes et de leurs fleurs. La serre ou la fen\u00eatre consacr\u00e9e \u00e0 leur usage est chaude et ensoleill\u00e9e ; car sans chaleur, air et soleil, les plantes ne vivraient pas et ne fleuriraient pas. Si ces conditions sont n\u00e9cessaires \u00e0 la vie des plantes, combien plus sont-elles n\u00e9cessaires \u00e0 notre propre sant\u00e9 et \u00e0 celle de nos familles et h\u00f4tes !<\/td><\/tr>
Si nous voulons que nos foyers soient le lieu permanent de la sant\u00e9 et du bonheur, nous devons les placer au-dessus des miasmes et du brouillard des basses terres, et donner libre acc\u00e8s aux agents vivifiants du ciel. D\u00e9barrassez-vous des rideaux lourds, ouvrez les fen\u00eatres et les stores, ne laissez aucune vigne, si belle soit-elle, ombrager les fen\u00eatres et ne permettez \u00e0 aucun arbre de se tenir si pr\u00e8s de la maison qu’il bloque le soleil. La lumi\u00e8re du soleil peut d\u00e9colorer les draperies et les tapis, et ternir les cadres des tableaux ; mais il apportera un \u00e9clat sain aux joues des enfants.<\/td><\/tr>
Ceux qui doivent subvenir aux besoins des personnes \u00e2g\u00e9es doivent se rappeler que celles-ci ont particuli\u00e8rement besoin de chambres chaudes et confortables. La vigueur diminue \u00e0 mesure que les ann\u00e9es avancent, laissant moins de vitalit\u00e9 pour r\u00e9sister aux influences malsaines ; d’o\u00f9 la plus grande n\u00e9cessit\u00e9 pour les personnes \u00e2g\u00e9es d’avoir beaucoup de soleil et d’air frais et pur.<\/td><\/tr>
Une propret\u00e9 scrupuleuse est essentielle \u00e0 la sant\u00e9 physique et mentale. Les impuret\u00e9s sont constamment rejet\u00e9es du corps \u00e0 travers la peau. Ses millions de pores sont rapidement obstru\u00e9s \u00e0 moins qu’ils ne soient maintenus propres par des bains fr\u00e9quents, et les impuret\u00e9s qui devraient passer \u00e0 travers la peau deviennent un fardeau suppl\u00e9mentaire pour les autres organes d’\u00e9limination.<\/td><\/tr>
La plupart des personnes b\u00e9n\u00e9ficieraient d’un bain frais ou ti\u00e8de tous les jours, matin ou soir. Au lieu d’augmenter le risque de s’enrhumer, un bain, bien pris, fortifie contre le froid, parce qu’il am\u00e9liore la circulation ; le sang est ramen\u00e9 \u00e0 la surface, et un \u00e9coulement plus ais\u00e9 et r\u00e9gulier est obtenu. L’esprit et le corps sont \u00e9galement revigor\u00e9s. Les muscles deviennent plus souples, l’intellect est rendu plus brillant. Le bain est une sucette des nerfs. Le bain aide les intestins, l’estomac et le foie, donnant \u00e0 chacun sant\u00e9 et \u00e9nergie, et il favorise la digestion.<\/td><\/tr>
Il est \u00e9galement important que les v\u00eatements soient propres. Les v\u00eatements port\u00e9s absorbent les d\u00e9chets qui passent \u00e0 travers les pores ; s’ils ne sont pas fr\u00e9quemment chang\u00e9s et lav\u00e9s, les impuret\u00e9s seront r\u00e9absorb\u00e9es.<\/td><\/tr>
Toute forme d’impuret\u00e9 tend \u00e0 la maladie. Les germes producteurs de mort abondent dans les coins sombres et n\u00e9glig\u00e9s, dans les d\u00e9chets en d\u00e9composition, dans l’humidit\u00e9, la moisissure et le mo\u00fbt. Aucun d\u00e9chet de l\u00e9gumes ou tas de feuilles mortes ne devrait rester pr\u00e8s de la maison pour se d\u00e9composer et empoisonner l’air. Rien de sale ou de pourriture ne doit \u00eatre tol\u00e9r\u00e9 dans la maison. Dans les villes ou les villes consid\u00e9r\u00e9es comme parfaitement saines, de nombreuses \u00e9pid\u00e9mies de fi\u00e8vre ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es \u00e0 des mati\u00e8res en d\u00e9composition autour de la demeure d’un chef de famille n\u00e9gligent.<\/td><\/tr>
Une propret\u00e9 parfaite, un ensoleillement abondant, une attention particuli\u00e8re \u00e0 l’hygi\u00e8ne dans chaque d\u00e9tail de la vie \u00e0 la maison sont essentiels pour \u00eatre \u00e0 l’abri des maladies et pour la gaiet\u00e9 et la vigueur des occupants de la maison.<\/td><\/tr>
Chapitre 21 \u2013 Hygi\u00e8ne parmi les Isra\u00e9lites<\/strong><\/td><\/tr>
Dans l’enseignement que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, la pr\u00e9servation de la sant\u00e9 a fait l’objet d’une attention particuli\u00e8re. Les gens qui \u00e9taient venus de l’esclavage avec les habitudes malpropres et malsaines qu’il engendre, ont \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 l’entra\u00eenement le plus strict dans le d\u00e9sert avant d’entrer en Canaan. Les principes de sant\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9s et les lois sanitaires appliqu\u00e9es.<\/td><\/tr>
Pr\u00e9vention de la maladie<\/strong><\/td><\/tr>
Non seulement dans leur service religieux, mais dans toutes les affaires de la vie quotidienne, on observait la distinction entre pur et impur. Tous ceux qui sont entr\u00e9s en contact avec des maladies contagieuses ou contaminantes ont \u00e9t\u00e9 isol\u00e9s du campement et ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 revenir sans un nettoyage approfondi de la personne et des v\u00eatements. Dans le cas d’un afflig\u00e9 d’une maladie contaminante, la consigne \u00e9tait donn\u00e9e :<\/td><\/tr>
“Chaque lit sur lequel il repose, . . . est impur, et tout ce sur quoi il est assis sera impur. Et quiconque touchera son lit lavera ses v\u00eatements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. Et celui qui est assis sur tout objet sur lequel il s’est assis. . . lavera ses v\u00eatements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. Et celui qui touche sa chair. . . lavera ses v\u00eatements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. . . . Et quiconque touchera quelque chose qui \u00e9tait sous lui sera impur jusqu’au soir; et celui qui portera l’une de ces choses lavera ses v\u00eatements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. Et quiconque il touche. . . s’il ne s’est pas lav\u00e9 les mains dans l’eau, il lavera ses v\u00eatements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir. Et le vase de terre qu’il touche, . . . sera bris\u00e9, et tout vase de bois sera lav\u00e9 dans l’eau. L\u00e9vitique 15:4-12.<\/td><\/tr>
La loi sur la l\u00e8pre est aussi une illustration de la rigueur avec laquelle ces r\u00e8glements devaient \u00eatre appliqu\u00e9s :<\/td><\/tr>
\u00ab Tous les jours o\u00f9 la plaie sera sur lui [le l\u00e9preux], il sera souill\u00e9 ; il est impur : il habitera seul ; sans le camp sera sa demeure. Le v\u00eatement aussi dans lequel est la plaie de la l\u00e8pre, soit un v\u00eatement de laine, soit un v\u00eatement de lin; que ce soit dans la cha\u00eene ou la trame ; de lin ou de laine; que ce soit dans une peau, ou dans quoi que ce soit fait de peau ; . . . le sacrificateur verra la peste : . . . si la peste se propage dans le v\u00eatement, soit dans la cha\u00eene, soit dans la trame, soit dans une peau, soit dans tout ouvrage fait de peau ; la peste est une l\u00e8pre irritante ; c’est impur. Il br\u00fblera donc ce v\u00eatement, qu’il soit en cha\u00eene ou en trame, en laine ou en lin, ou quoi que ce soit de peau, dans lequel se trouve la peste : car c’est une l\u00e8pre irritante ; il sera br\u00fbl\u00e9 au feu. L\u00e9vitique 13:46-52.<\/td><\/tr>
De m\u00eame, si une maison pr\u00e9sentait des conditions qui la rendaient impropre \u00e0 l’habitation, elle \u00e9tait d\u00e9truite. Le sacrificateur devait \u00ab abattre la maison, ses pierres et son bois, et tout le mortier de la maison ; et il les emportera hors de la ville dans un lieu impur. De plus, celui qui entre dans la maison pendant qu’elle est ferm\u00e9e sera impur jusqu’au soir. Et celui qui sera couch\u00e9 dans la maison lavera ses v\u00eatements; et celui qui mange dans la maison lavera ses v\u00eatements. L\u00e9vitique 14:45-47.<\/td><\/tr>
Propret\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
La n\u00e9cessit\u00e9 de la propret\u00e9 personnelle \u00e9tait enseign\u00e9e de la mani\u00e8re la plus impressionnante. Avant de se rassembler au mont Sina\u00ef pour \u00e9couter la proclamation de la loi par la voix de Dieu, le peuple devait laver \u00e0 la fois sa personne et ses v\u00eatements. Cet ordre a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 sous peine de mort. Aucune impuret\u00e9 ne devait \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e en pr\u00e9sence de Dieu.<\/td><\/tr>
Pendant le s\u00e9jour dans le d\u00e9sert, les Isra\u00e9lites \u00e9taient presque continuellement \u00e0 l’air libre, o\u00f9 les impuret\u00e9s auraient un effet moins nocif que sur les habitants des maisons ferm\u00e9es. Mais le respect le plus strict de la propret\u00e9 \u00e9tait requis \u00e0 l’int\u00e9rieur et \u00e0 l’ext\u00e9rieur de leurs tentes. Aucun d\u00e9chet n’\u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 rester \u00e0 l’int\u00e9rieur ou autour du campement. Le Seigneur a dit : \u00ab Le Seigneur, ton Dieu, marche au milieu de ton camp, pour te d\u00e9livrer et livrer tes ennemis devant toi ; c’est pourquoi ton camp sera saint. Deut\u00e9ronome 23:14.<\/td><\/tr>
Di\u00e8te<\/strong><\/td><\/tr>
La distinction entre pur et impur a \u00e9t\u00e9 faite dans toutes les questions de r\u00e9gime alimentaire :<\/td><\/tr>
\u00ab Je suis l’\u00c9ternel, ton Dieu, qui t’ai s\u00e9par\u00e9 des autres peuples. Vous ferez donc la diff\u00e9rence entre les b\u00eates pures et les impures, et entre les volailles impures et les pures, et vous ne rendrez pas vos \u00e2mes abominables par les b\u00eates, ou par les volailles, ou par toute esp\u00e8ce d’\u00eatre vivant, . . . que j’ai s\u00e9par\u00e9 de vous comme impur. L\u00e9vitique 20:24, 25.<\/td><\/tr>
De nombreux articles de nourriture consomm\u00e9s librement par les pa\u00efens autour d’eux \u00e9taient interdits aux Isra\u00e9lites. Ce n’\u00e9tait pas une distinction arbitraire qui a \u00e9t\u00e9 faite. Les choses interdites \u00e9taient malsaines. Et le fait qu’ils aient \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9s impurs a enseign\u00e9 la le\u00e7on que l’utilisation d’aliments nuisibles est souillante. Ce qui corrompt le corps tend \u00e0 corrompre l’\u00e2me. Cela rend l’utilisateur inapte \u00e0 la communion avec Dieu, inapte \u00e0 un service \u00e9lev\u00e9 et saint.<\/td><\/tr>
Dans la Terre Promise, la discipline commenc\u00e9e dans le d\u00e9sert s’est poursuivie dans des circonstances favorables \u00e0 la formation de bonnes habitudes. Les gens n’\u00e9taient pas entass\u00e9s dans les villes, mais chaque famille poss\u00e9dait sa propre propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re, assurant \u00e0 tous les bienfaits salutaires d’une vie naturelle et non pervertie.<\/td><\/tr>
Concernant les pratiques cruelles et licencieuses des Canan\u00e9ens, qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s par Isra\u00ebl, le Seigneur a dit :<\/td><\/tr>
“Vous ne marcherez pas dans les m\u0153urs de la nation que j’ai chass\u00e9e devant vous, car ils ont commis toutes ces choses, et c’est pourquoi je les ai en horreur.” Verset 23. “Tu n’apporteras pas non plus d’abomination dans ta maison, de peur que tu ne sois une chose maudite comme elle.” Deut\u00e9ronome 7:26.<\/td><\/tr>
Dans toutes les affaires de leur vie quotidienne, les Isra\u00e9lites ont appris la le\u00e7on donn\u00e9e par le Saint-Esprit :<\/td><\/tr>
\u00ab Ne savez-vous pas que vous \u00eates le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un souille le temple de Dieu, Dieu le d\u00e9truira; car le temple de Dieu est saint, et vous \u00eates ce temple. 1 Corinthiens 3:16, 17.<\/td><\/tr>
R\u00e9jouissance<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Un c\u0153ur joyeux [qui se r\u00e9jouit] fait du bien comme un m\u00e9dicament. Proverbes 17:22. Gratitude, r\u00e9jouissance, bienveillance, confiance dans l’amour et la sollicitude de Dieu, voil\u00e0 la plus grande sauvegarde de la sant\u00e9. Pour les Isra\u00e9lites, ils devaient \u00eatre la note fondamentale de la vie.<\/td><\/tr>
Le voyage fait trois fois par an pour les f\u00eates annuelles \u00e0 J\u00e9rusalem, le s\u00e9jour d’une semaine dans des cabanes pendant la F\u00eate des Tabernacles, \u00e9taient des occasions de loisirs en plein air et de vie sociale. Ces f\u00eates \u00e9taient des occasions de r\u00e9jouissances, rendues plus douces et plus tendres par l’accueil hospitalier r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tranger, au L\u00e9vite et au pauvre.<\/td><\/tr>
\u00ab R\u00e9jouis-toi de tout bien que l’\u00c9ternel, ton Dieu, t’a donn\u00e9, ainsi qu’\u00e0 ta maison, toi, et le L\u00e9vite, et l’\u00e9tranger qui est au milieu de toi. Deut\u00e9ronome 26:11.<\/td><\/tr>
Ainsi, plus tard, lorsque la loi de Dieu fut lue \u00e0 J\u00e9rusalem aux captifs revenus de Babylone, et que le peuple pleura \u00e0 cause de ses transgressions, les paroles de gr\u00e2ce furent prononc\u00e9es :<\/td><\/tr>
\u00ab Ne pleure pas. . . . Allez, mangez le gras et buvez le sucr\u00e9, et envoyez des portions \u00e0 ceux pour qui rien n’est pr\u00e9par\u00e9 : car ce jour est saint pour notre Seigneur : ne soyez pas d\u00e9sol\u00e9s ; car la joie du Seigneur est votre force. N\u00e9h\u00e9mie 8:9, 10.<\/td><\/tr>
Et il fut publi\u00e9 et proclam\u00e9 \u00ab dans toutes leurs villes et \u00e0 J\u00e9rusalem, disant : Allez sur la montagne, et apportez des branches d’olivier, et des branches de pin, et des branches de myrte, et des branches de palmier, et des branches d’arbres touffus, pour faire des cabanes. , comme il est \u00e9crit. Alors le peuple sortit, et les amena, et se fit des baraques, chacun sur le toit de sa maison, et dans ses parvis, et dans les parvis de la maison de Dieu, et dans la rue de la porte de l’eau, et dans le rue de la porte d’\u00c9phra\u00efm. Et toute l’assembl\u00e9e de ceux qui \u00e9taient revenus de la captivit\u00e9 fit des tentes et s’assit sous les tentes. . . . Et il y eut une tr\u00e8s grande joie. Versets 15-17.<\/td><\/tr>
Dieu a instruit Isra\u00ebl de tous les principes essentiels \u00e0 la sant\u00e9 physique comme \u00e0 la sant\u00e9 morale, et c’est sur ces principes non moins que sur ceux de la loi morale qu’il leur a prescrit :<\/td><\/tr>
\u00ab Ces paroles, que je te commande aujourd’hui, seront dans ton c\u0153ur ; et tu les enseigneras diligemment \u00e0 tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, et quand tu iras en voyage, et quand tu couche, et quand tu te l\u00e8ves. Et tu les lieras comme un signe sur ta main, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Et tu les \u00e9criras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. Deut\u00e9ronome 6:6-9.<\/td><\/tr>
\u00ab Et quand ton fils te demandera dans le temps \u00e0 venir, disant : Que signifient les t\u00e9moignages, et les statuts, et les jugements, que le Seigneur notre Dieu t’a command\u00e9s ? Alors tu diras \u00e0 ton fils, . . . Le Seigneur nous a command\u00e9 de mettre en pratique toutes ces lois, de craindre toujours le Seigneur notre Dieu pour notre bien, afin qu’il nous garde en vie, comme c’est le cas aujourd’hui. Versets 20-24.<\/td><\/tr>
Si les Isra\u00e9lites avaient ob\u00e9i \u00e0 l’instruction qu’ils avaient re\u00e7ue et profit\u00e9 de leurs avantages, ils auraient \u00e9t\u00e9 la le\u00e7on de sant\u00e9 et de prosp\u00e9rit\u00e9 du monde. Si, en tant que peuple, ils avaient v\u00e9cu selon le plan de Dieu, ils auraient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s des maladies qui affligeaient les autres nations. Au-dessus de tout autre peuple, ils auraient poss\u00e9d\u00e9 la force physique et la vigueur de l’intellect. Ils auraient \u00e9t\u00e9 la nation la plus puissante de la terre. Dieu a dit : \u00ab Tu seras b\u00e9ni plus que tout le monde. Deut\u00e9ronome 7:14.<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur t’a d\u00e9clar\u00e9 aujourd’hui \u00eatre son peuple particulier, comme il te l’a promis, et que tu dois garder tous ses commandements ; et pour te placer au-dessus de toutes les nations qu’il a faites, en louange, en nom et en honneur; et afin que tu sois un peuple saint pour le Seigneur, ton Dieu, comme il l’a dit. Deut\u00e9ronome 26:18, 19.<\/td><\/tr>
\u00ab Et toutes ces b\u00e9n\u00e9dictions viendront sur toi et t’atteindront, si tu \u00e9coutes la voix de l’\u00c9ternel, ton Dieu. Tu seras b\u00e9ni dans la ville, et tu seras b\u00e9ni dans les champs. B\u00e9ni soit le fruit de ton corps, et le fruit de ton sol, et le fruit de ton b\u00e9tail, l’accroissement de ton b\u00e9tail, et les troupeaux de tes brebis. B\u00e9ni soit ton panier et ton magasin. Tu seras b\u00e9ni quand tu entreras, et tu seras b\u00e9ni quand tu sortiras. Deut\u00e9ronome 28:2-6.<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur ordonnera la b\u00e9n\u00e9diction sur toi dans tes magasins et dans tout ce \u00e0 quoi tu mettras la main ; et il te b\u00e9nira dans le pays que l’\u00c9ternel, ton Dieu, te donne. L’\u00c9ternel t’\u00e9tablira pour lui-m\u00eame comme un peuple saint, comme il te l’a jur\u00e9, si tu gardes les commandements de l’\u00c9ternel, ton Dieu, et si tu marches dans ses voies. Et tous les peuples de la terre verront que tu es appel\u00e9 du nom du Seigneur ; et ils auront peur de toi. Et l’\u00c9ternel te rendra abondant en biens, dans le fruit de ton corps, et dans le fruit de ton b\u00e9tail, et dans le fruit de ton sol, dans le pays que l’\u00c9ternel a jur\u00e9 \u00e0 tes p\u00e8res de te donner. Le Seigneur t’ouvrira son bon tr\u00e9sor, le ciel, pour donner la pluie \u00e0 ton pays en sa saison, et pour b\u00e9nir tout l’ouvrage de ta main. . . . Et l’\u00c9ternel fera de toi la t\u00eate, et non la queue; et tu ne seras qu’en haut, et tu ne seras pas en bas; si tu \u00e9coutes les commandements de l’\u00c9ternel, ton Dieu, que je te prescris aujourd’hui, pour les observer et les mettre en pratique. Versets 8-13.<\/td><\/tr>
A Aaron le souverain sacrificateur et \u00e0 ses fils, la directive fut donn\u00e9e :<\/td><\/tr>
\u00ab Ainsi vous b\u00e9nirez les enfants d’Isra\u00ebl, en leur disant :<\/td><\/tr>
\u00ab J\u00e9hovah te b\u00e9nisse et te garde :<\/td><\/tr>
J\u00e9hovah fait briller sa face sur toi,<\/td><\/tr>
Et sois mis\u00e9ricordieux envers toi :<\/td><\/tr>
J\u00e9hovah l\u00e8ve sa face sur toi,<\/td><\/tr>
Et donne-toi la paix.<\/td><\/tr>
C’est ainsi qu’ils mettront mon nom sur les enfants d’Isra\u00ebl;<\/td><\/tr>
Et je les b\u00e9nirai.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Comme tes jours, ainsi sera ta force.<\/td><\/tr>
Il n’y a personne comme Dieu, \u00f4 Jeshurun,<\/td><\/tr>
Qui monte sur le ciel pour ton secours,<\/td><\/tr>
Et dans Son excellence sur les cieux.<\/td><\/tr>
Le Dieu \u00e9ternel est ta demeure,<\/td><\/tr>
Et en dessous se trouvent les bras \u00e9ternels. . . .<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl habite en s\u00e9curit\u00e9,<\/td><\/tr>
La fontaine de Jacob seule,<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Dans un pays de bl\u00e9 et de vin ;<\/td><\/tr>
Oui, Ses cieux laissent tomber la ros\u00e9e.<\/td><\/tr>
Heureux es-tu, \u00f4 Isra\u00ebl :<\/td><\/tr>
qui est comme toi, peuple sauv\u00e9 par le Seigneur,<\/td><\/tr>
Le bouclier de ton secours,<\/td><\/tr>
Et c’est l’\u00e9p\u00e9e de ton excellence !<\/td><\/tr>
Nombres 6:23 ; 6:24-27, ARV ; Deut\u00e9ronome 33:25-29, RV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les Isra\u00e9lites n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 accomplir le dessein de Dieu et n’ont donc pas re\u00e7u les b\u00e9n\u00e9dictions qui auraient pu \u00eatre les leurs. Mais dans Joseph et Daniel, dans Mo\u00efse et Elis\u00e9e, et bien d’autres, nous avons de nobles exemples des r\u00e9sultats du v\u00e9ritable plan de vie. La m\u00eame fid\u00e9lit\u00e9 produira aujourd’hui les m\u00eames r\u00e9sultats. Pour nous il est \u00e9crit :<\/td><\/tr>
\u00ab Vous \u00eates une g\u00e9n\u00e9ration \u00e9lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier ; afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appel\u00e9s des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 sa merveilleuse lumi\u00e8re. 1 Pierre 2:9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux l’homme qui se confie au Seigneur,<\/td><\/tr>
Et dont le Seigneur est l’espoir.<\/td><\/tr>
Il \u00ab fleurira comme le palmier :<\/td><\/tr>
Il poussera comme un c\u00e8dre au Liban.<\/td><\/tr>
Ceux qui seront plant\u00e9s dans la maison du Seigneur<\/td><\/tr>
Fleuriront dans les parvis de notre Dieu.<\/td><\/tr>
Ils porteront encore du fruit dans la vieillesse.<\/td><\/tr>
“Elles seront vigoureuses et couvertes de feuillage.”<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Que ton c\u0153ur garde mes commandements :<\/td><\/tr>
Pour la longueur des jours, et longue vie,<\/td><\/tr>
Et la paix, ils t’ajouteront.<\/td><\/tr>
\u00ab Alors tu marcheras en s\u00e9curit\u00e9 dans ta voie,<\/td><\/tr>
Et ton pied ne tr\u00e9buchera pas.<\/td><\/tr>
Quand tu te coucheras, tu n’auras pas peur :<\/td><\/tr>
Oui, tu te coucheras, et ton sommeil sera doux.<\/td><\/tr>
N’ayez pas peur de la peur soudaine,<\/td><\/tr>
Ni de la d\u00e9solation des m\u00e9chants, quand elle viendra.<\/td><\/tr>
Car le Seigneur sera ta confiance,<\/td><\/tr>
Et emp\u00eachera ton pied d’\u00eatre pris.<\/td><\/tr>
J\u00e9r\u00e9mie 17:7 ; Psaume 92:12-14; 92:14, Leeser; Proverbes 3:1, 2, 23-26.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 22 \u2013 Robe<\/strong><\/td><\/tr>
La Bible enseigne la pudeur dans l’habillement. “De la m\u00eame mani\u00e8re aussi, que les femmes se parent de v\u00eatements modestes.” 1 Timoth\u00e9e 2:9. Cela interdit l’\u00e9talage de v\u00eatements, les couleurs criardes, l’ornementation abondante. Tout dispositif destin\u00e9 \u00e0 attirer l’attention sur celui qui le porte ou \u00e0 exciter l’admiration, est exclu de l’habillement pudique que la parole de Dieu enjoint.<\/td><\/tr>
Notre robe doit \u00eatre bon march\u00e9 – pas avec “de l’or, ou des perles, ou une parure co\u00fbteuse”. Verset 9.<\/td><\/tr>
L’argent est une confiance de Dieu. Il ne nous appartient pas de d\u00e9penser pour la satisfaction de l’orgueil ou de l’ambition. Entre les mains des enfants de Dieu, c’est de la nourriture pour les affam\u00e9s et des v\u00eatements pour ceux qui sont nus. C’est une d\u00e9fense pour les opprim\u00e9s, un moyen de sant\u00e9 pour les malades, un moyen de pr\u00eacher l’\u00e9vangile aux pauvres. Vous pourriez apporter le bonheur \u00e0 bien des c\u0153urs en utilisant \u00e0 bon escient les moyens qui sont maintenant d\u00e9pens\u00e9s pour le spectacle. Consid\u00e9rez la vie de Christ. \u00c9tudiez son caract\u00e8re et participez avec lui \u00e0 son renoncement.<\/td><\/tr>
Dans le monde profess\u00e9 chr\u00e9tien, on d\u00e9pense suffisamment pour acheter des bijoux et des v\u00eatements inutilement co\u00fbteux pour nourrir tous les affam\u00e9s et v\u00eatir ceux qui sont nus. La mode et l’\u00e9talage absorbent les moyens qui pourraient consoler les pauvres et les souffrants. Ils privent le monde de l’\u00e9vangile de l’amour du Sauveur. Les missions languissent. Des multitudes p\u00e9rissent faute d’enseignement chr\u00e9tien. A c\u00f4t\u00e9 de nos propres portes et dans les pays \u00e9trangers, les pa\u00efens ne sont ni instruits ni sauv\u00e9s. Alors que Dieu a charg\u00e9 la terre de ses bienfaits et rempli ses entrep\u00f4ts du confort de la vie, alors qu’il nous a si librement donn\u00e9 une connaissance salvatrice de sa v\u00e9rit\u00e9, quelle excuse pouvons-nous offrir pour permettre les cris de la veuve et de l’orphelin, les malades et les souffrants, les non-instruits et les non-sauv\u00e9s, pour monter au ciel ? Au jour de Dieu, face \u00e0 face avec celui qui a donn\u00e9 sa vie pour ces n\u00e9cessiteux, quelle excuse offriront ceux qui consacrent leur temps et leur argent \u00e0 des indulgences que Dieu a interdites ? Christ ne dira-t-il pas \u00e0 de telles personnes : \u00ab J’avais faim, et vous ne m’avez pas donn\u00e9 \u00e0 manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donn\u00e9 \u00e0 boire : . . .nu, et vous ne m’avez pas v\u00eatu ; malade, et en prison, et vous ne m’avez pas visit\u00e9 \u00bb ? Matthieu 25:42, 43.<\/td><\/tr>
Mais nos v\u00eatements, bien que modestes et simples, doivent \u00eatre de bonne qualit\u00e9, de couleurs seyantes et adapt\u00e9s au service. Il doit \u00eatre choisi pour sa durabilit\u00e9 plut\u00f4t que pour son affichage. Il doit fournir de la chaleur et une protection ad\u00e9quate. La femme sage d\u00e9crite dans les Proverbes ” n’a pas peur de la neige pour sa maison : car toute sa maison est rev\u00eatue de v\u00eatements doubles “. Proverbes 31:21, marge.<\/td><\/tr>
Notre robe doit \u00eatre propre. La malpropret\u00e9 dans les v\u00eatements est malsaine, et donc souillante pour le corps et pour l’\u00e2me. \u00ab Vous \u00eates le temple de Dieu. . . .Si quelqu’un souille le temple de Dieu, Dieu le d\u00e9truira. 1 Corinthiens 3:16, 17.<\/td><\/tr>
\u00c0 tous \u00e9gards, la robe doit \u00eatre saine. \u00ab Par-dessus tout \u00bb, Dieu veut que nous soyons \u00ab en bonne sant\u00e9 \u00bb \u2013 la sant\u00e9 du corps et de l’\u00e2me. Et nous devons \u00eatre des ouvriers avec lui pour la sant\u00e9 de l’\u00e2me et du corps. Les deux sont favoris\u00e9s par une tenue vestimentaire saine.<\/td><\/tr>
Il devrait avoir la gr\u00e2ce, la beaut\u00e9, la justesse de la simplicit\u00e9 naturelle. Le Christ nous a mis en garde contre l’orgueil de la vie, mais pas contre sa gr\u00e2ce et sa beaut\u00e9 naturelle. Il montra les fleurs des champs, le lys qui s’\u00e9panouissait dans sa puret\u00e9, et dit : \u00ab M\u00eame Salomon, dans toute sa gloire, n’\u00e9tait pas v\u00eatu comme l’un d’eux. Matthieu 6:29. Ainsi, par les choses de la nature, le Christ illustre la beaut\u00e9 que le ciel appr\u00e9cie, la gr\u00e2ce modeste, la simplicit\u00e9, la puret\u00e9, la convenance, qui rendraient nos v\u00eatements agr\u00e9ables \u00e0 Lui.<\/td><\/tr>
La plus belle robe qu’il nous demande de porter sur l’\u00e2me. Aucune parure ext\u00e9rieure ne peut \u00eatre compar\u00e9e en valeur ou en beaut\u00e9 \u00e0 cet ” esprit doux et tranquille ” qui, \u00e0 ses yeux, est ” de grand prix “. 1 Pierre 3:4.<\/td><\/tr>
Pour ceux qui font des principes du Sauveur leur guide, combien ses paroles de promesse sont pr\u00e9cieuses :<\/td><\/tr>
\u00ab Pourquoi vous souciez-vous des v\u00eatements ? . . . Si Dieu rev\u00eat ainsi l’herbe des champs, qui est aujourd’hui et qui demain sera jet\u00e9e au four, ne vous v\u00eatira-t-il pas beaucoup plus ? . . . Ne soyez donc pas anxieux, en disant, . . . De quoi serons-nous v\u00eatus ? . . . Car votre P\u00e8re c\u00e9leste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. Mais cherchez premi\u00e8rement son royaume et sa justice; et toutes ces choses vous seront donn\u00e9es par-dessus. Matthieu 6:28-33, RV<\/td><\/tr>
“Tu le garderas dans une paix parfaite, celui dont l’esprit est fix\u00e9 sur toi, car il se confie en toi.” Esa\u00efe 26:3.<\/td><\/tr>
Quel contraste avec la lassitude, l’agitation, la maladie et la mis\u00e8re qui r\u00e9sultent de la r\u00e8gle de la mode ! Combien sont contraires aux principes donn\u00e9s dans les \u00c9critures nombre de modes vestimentaires prescrites par la mode ! Pensez aux styles qui ont pr\u00e9valu au cours des derni\u00e8res centaines d’ann\u00e9es ou m\u00eame des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Combien d’entre eux, lorsqu’ils ne sont pas \u00e0 la mode, seraient d\u00e9clar\u00e9s impudiques ; combien seraient jug\u00e9s inappropri\u00e9s pour une femme raffin\u00e9e, craignant Dieu et qui se respecte.<\/td><\/tr>
La fabrication de changements de v\u00eatements pour des raisons de mode n’est tout simplement pas sanctionn\u00e9e par la parole de Dieu. Les styles changeants et les ornements \u00e9labor\u00e9s et co\u00fbteux gaspillent le temps et les moyens des riches et gaspillent les \u00e9nergies de l’esprit et de l’\u00e2me. Ils imposent un lourd fardeau aux classes moyennes et pauvres. Beaucoup de ceux qui peuvent \u00e0 peine gagner leur vie et qui, avec des modes simples, pourraient confectionner leurs propres v\u00eatements, sont oblig\u00e9s de recourir \u00e0 la couturi\u00e8re pour \u00eatre \u00e0 la mode. Beaucoup de pauvres filles, pour une robe \u00e9l\u00e9gante, se sont priv\u00e9es de sous-v\u00eatements chauds et ont pay\u00e9 la peine de leur vie. Beaucoup d’autres, convoitant l’\u00e9talage et l’\u00e9l\u00e9gance des riches, ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s dans les voies de la malhonn\u00eatet\u00e9 et de la honte. Plus d’un foyer est priv\u00e9 de tout confort, plus d’un homme est pouss\u00e9 au d\u00e9tournement de fonds ou \u00e0 la faillite, pour satisfaire les exigences extravagantes de sa femme ou de ses enfants.<\/td><\/tr>
Bien des femmes, oblig\u00e9es de confectionner pour elles-m\u00eames ou pour leurs enfants les costumes styl\u00e9s qu’exige la mode, sont vou\u00e9es \u00e0 des corv\u00e9es incessantes. Beaucoup de m\u00e8res aux nerfs palpitants et aux doigts tremblants peinent jusque tard dans la nuit pour ajouter aux v\u00eatements de leurs enfants des ornements qui ne contribuent en rien \u00e0 la sant\u00e9, au confort ou \u00e0 la vraie beaut\u00e9. Pour la mode, elle sacrifie la sant\u00e9 et ce calme d’esprit si essentiel \u00e0 la bonne conduite de ses enfants. La culture de l’esprit et du c\u0153ur est n\u00e9glig\u00e9e. L’\u00e2me est naine.<\/td><\/tr>
La m\u00e8re n’a pas le temps d’\u00e9tudier les principes du d\u00e9veloppement physique, afin de savoir comment prendre soin de la sant\u00e9 de ses enfants. Elle n’a pas le temps de subvenir \u00e0 leurs besoins mentaux ou spirituels, pas le temps de sympathiser avec eux dans leurs petites d\u00e9ceptions et \u00e9preuves, ou de partager leurs int\u00e9r\u00eats et poursuites.<\/td><\/tr>
Presque aussit\u00f4t qu’ils viennent au monde, les enfants subissent l’influence de la mode. Ils entendent plus parler de v\u00eatements que de leur Sauveur. Ils voient leurs m\u00e8res consulter les gravures de mode plus s\u00e9rieusement que la Bible. L’affichage de la robe est trait\u00e9 comme plus important que le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re. Les parents et les enfants sont priv\u00e9s de ce qu’il y a de meilleur, de plus doux et de plus vrai dans la vie. Pour l’amour de la mode, ils sont escroqu\u00e9s d’une pr\u00e9paration pour la vie \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
C’est l’adversaire de tout bien qui est \u00e0 l’origine de l’invention des modes toujours changeantes. Il ne d\u00e9sire rien tant que d’apporter le chagrin et le d\u00e9shonneur \u00e0 Dieu en travaillant \u00e0 la mis\u00e8re et \u00e0 la ruine des \u00eatres humains. L’un des moyens par lesquels il y parvient le plus efficacement est les artifices de la mode qui affaiblissent le corps tout en affaiblissant l’esprit et amoindrissent l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Les femmes sont sujettes \u00e0 des maladies graves, et leurs souffrances sont singuli\u00e8rement augment\u00e9es par leur fa\u00e7on de s’habiller. Au lieu de pr\u00e9server leur sant\u00e9 pour les urgences \u00e9prouvantes qui ne manqueront pas de se pr\u00e9senter, ils sacrifient trop souvent non seulement la sant\u00e9 mais la vie, par leurs mauvaises habitudes, et laissent \u00e0 leurs enfants un h\u00e9ritage de malheur dans une constitution ruin\u00e9e, des habitudes perverses et de fausses id\u00e9es de la vie.<\/td><\/tr>
L’un des dispositifs inutiles et malfaisants de la mode est la jupe qui balaie le sol. Malpropre, inconfortable, incommode, malsain – tout cela et plus est vrai de la jupe tra\u00eenante. Il est extravagant, \u00e0 la fois \u00e0 cause du mat\u00e9riel superflu n\u00e9cessaire et \u00e0 cause de l’usure inutile due \u00e0 sa longueur. Et celui qui a vu une femme en jupe tra\u00eenante, les mains remplies de paquets, tenter de monter ou de descendre des escaliers, de monter dans un tramway, de traverser une foule, de marcher sous la pluie ou sur un chemin boueux, n’a besoin d’aucune autre preuve de ses inconv\u00e9nients et de son inconfort.<\/td><\/tr>
Un autre mal grave est le port de jupes dont le poids doit \u00eatre support\u00e9 par les hanches. Ce poids lourd, pressant sur les organes internes, les entra\u00eene vers le bas et provoque une faiblesse de l’estomac et une sensation de lassitude, inclinant le porteur \u00e0 se baisser, ce qui resserre davantage les poumons, rendant la respiration correcte plus difficile.<\/td><\/tr>
Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les dangers r\u00e9sultant de la compression de la taille ont \u00e9t\u00e9 si bien discut\u00e9s que peu de gens peuvent les ignorer ; pourtant si grand est le pouvoir de la mode que le mal continue. Par cette pratique, les femmes et les jeunes filles se font un mal incalculable. Il est essentiel pour la sant\u00e9 que la poitrine ait de la place pour se dilater au maximum afin que les poumons puissent \u00eatre en mesure de prendre une inspiration compl\u00e8te. Lorsque les poumons sont restreints, la quantit\u00e9 d’oxyg\u00e8ne qu’ils re\u00e7oivent est diminu\u00e9e. Le sang n’est pas correctement revitalis\u00e9 et les d\u00e9chets toxiques qui devraient \u00eatre rejet\u00e9s par les poumons sont retenus. En plus de cela, la circulation est entrav\u00e9e et les organes internes sont si exigus et d\u00e9plac\u00e9s qu’ils ne peuvent pas effectuer leur travail correctement.<\/td><\/tr>
Le la\u00e7age serr\u00e9 n’am\u00e9liore pas la forme. L’un des principaux \u00e9l\u00e9ments de la beaut\u00e9 physique est la sym\u00e9trie, la proportion harmonieuse des parties. Et le mod\u00e8le correct pour le d\u00e9veloppement physique doit \u00eatre trouv\u00e9, non pas dans les chiffres affich\u00e9s par les modistes fran\u00e7ais, mais dans la forme humaine telle qu’elle s’est d\u00e9velopp\u00e9e selon les lois de Dieu dans la nature. Dieu est l’auteur de toute beaut\u00e9, et ce n’est qu’en nous conformant \u00e0 son id\u00e9al que nous nous approcherons du standard de la vraie beaut\u00e9.<\/td><\/tr>
Un autre mal que la coutume entretient est la r\u00e9partition in\u00e9gale des v\u00eatements, de sorte que si certaines parties du corps ont plus qu’il n’en faut, d’autres sont insuffisamment v\u00eatues. Les pieds et les membres, \u00e9tant \u00e9loign\u00e9s des organes vitaux, doivent \u00eatre sp\u00e9cialement prot\u00e9g\u00e9s du froid par des v\u00eatements abondants. Il est impossible d’avoir la sant\u00e9 quand les extr\u00e9mit\u00e9s sont habituellement froides ; car s’il y a trop peu de sang en eux, il y en aura trop dans d’autres parties du corps. Une sant\u00e9 parfaite exige une circulation parfaite ; mais cela ne peut \u00eatre obtenu tant que trois ou quatre fois plus de v\u00eatements sont port\u00e9s sur le corps, l\u00e0 o\u00f9 sont situ\u00e9s les organes vitaux, que sur les pieds et les membres.<\/td><\/tr>
Une multitude de femmes sont nerveuses et soucieuses parce qu’elles se privent de l’air pur qui ferait du sang pur, et de la libert\u00e9 de mouvement qui ferait bondir le sang dans les veines, donnant la vie, la sant\u00e9 et l’\u00e9nergie. De nombreuses femmes sont devenues des invalides confirm\u00e9s alors qu’elles auraient pu \u00eatre en bonne sant\u00e9, et beaucoup sont mortes de consommation et d’autres maladies alors qu’elles auraient pu vivre leur terme de vie si elles s’\u00e9taient habill\u00e9es conform\u00e9ment aux principes de sant\u00e9 et avaient exerc\u00e9 librement en plein air.<\/td><\/tr>
Afin de garantir les v\u00eatements les plus sains, les besoins de chaque partie du corps doivent \u00eatre soigneusement \u00e9tudi\u00e9s. Le caract\u00e8re du climat, le milieu, l’\u00e9tat de sant\u00e9, l’\u00e2ge et l’occupation doivent tous \u00eatre pris en consid\u00e9ration. Chaque article vestimentaire doit s’adapter facilement, n’obstruant ni la circulation du sang ni une respiration libre, pleine et naturelle. Tout ce qui est port\u00e9 doit \u00eatre si ample que lorsque les bras sont lev\u00e9s, les v\u00eatements seront soulev\u00e9s en cons\u00e9quence.<\/td><\/tr>
Les femmes dont la sant\u00e9 est d\u00e9faillante peuvent faire beaucoup pour elles-m\u00eames en s’habillant et en faisant de l’exercice. Lorsqu’ils sont convenablement habill\u00e9s pour le plaisir en plein air, laissez-les faire de l’exercice en plein air, avec pr\u00e9caution au d\u00e9but, mais en augmentant la quantit\u00e9 d’exercice qu’ils peuvent supporter. En suivant ce cours, beaucoup pourraient retrouver la sant\u00e9 et vivre pour prendre leur part dans le travail du monde.<\/td><\/tr>
Ind\u00e9pendant de la mode<\/strong><\/td><\/tr>
Que les femmes elles-m\u00eames, au lieu de lutter pour r\u00e9pondre aux exigences de la mode, aient le courage de s’habiller sainement et simplement. Au lieu de sombrer dans une simple corv\u00e9e m\u00e9nag\u00e8re, que l’\u00e9pouse et la m\u00e8re prennent le temps de lire, de se tenir bien inform\u00e9es, d’\u00eatre la compagne de son mari et de rester en contact avec l’esprit en d\u00e9veloppement de ses enfants. Qu’elle utilise \u00e0 bon escient les opportunit\u00e9s qui s’offrent maintenant \u00e0 elle pour influencer ses \u00eatres chers pour la vie sup\u00e9rieure. Qu’elle prenne le temps de faire du cher Sauveur un compagnon quotidien et un ami familier. Qu’elle prenne le temps d’\u00e9tudier sa parole, qu’elle prenne le temps d’aller avec les enfants dans les champs et d’apprendre de Dieu \u00e0 travers la beaut\u00e9 de ses \u0153uvres.<\/td><\/tr>
Laissez-la garder gaie et dynamique. Au lieu de passer chaque instant \u00e0 coudre sans fin, faites de la soir\u00e9e une agr\u00e9able saison sociale, une r\u00e9union de famille apr\u00e8s les devoirs de la journ\u00e9e. Beaucoup d’hommes seraient ainsi amen\u00e9s \u00e0 choisir la soci\u00e9t\u00e9 de leur foyer avant celle du club-house ou du saloon. Beaucoup de gar\u00e7ons seraient tenus \u00e0 l’\u00e9cart de la rue ou de l’\u00e9picerie du coin. Beaucoup de filles seraient sauv\u00e9es des associations frivoles et trompeuses. L’influence du foyer serait pour les parents et les enfants ce que Dieu a voulu qu’il soit, une b\u00e9n\u00e9diction pour la vie.<\/td><\/tr>
Chapitre 23 \u2013 Alimentation et sant\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Notre corps est construit \u00e0 partir de la nourriture que nous mangeons. Il y a une d\u00e9gradation constante des tissus du corps ; chaque mouvement de chaque organe implique des d\u00e9chets, et ces d\u00e9chets sont r\u00e9par\u00e9s \u00e0 partir de notre alimentation. Chaque organe du corps a besoin de sa part de nutrition. Le cerveau doit \u00eatre pourvu de sa portion ; les os, les muscles et les nerfs r\u00e9clament les leurs. C’est un processus merveilleux qui transforme la nourriture en sang et utilise ce sang pour construire les diff\u00e9rentes parties du corps ; mais ce processus se poursuit continuellement, fournissant de la vie et de la force \u00e0 chaque nerf, muscle et tissu.<\/td><\/tr>
S\u00e9lection de nourriture<\/strong><\/td><\/tr>
Il faut choisir les aliments qui fournissent le mieux les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la construction de l’organisme. Dans ce choix, l’app\u00e9tit n’est pas un guide s\u00fbr. Par de mauvaises habitudes alimentaires, l’app\u00e9tit s’est perverti. Souvent, il exige des aliments qui nuisent \u00e0 la sant\u00e9 et causent de la faiblesse au lieu de la force. Nous ne pouvons pas nous laisser guider en toute s\u00e9curit\u00e9 par les coutumes de la soci\u00e9t\u00e9. La maladie et la souffrance qui s\u00e9vissent partout sont dues en grande partie \u00e0 des erreurs populaires en mati\u00e8re d’alimentation.<\/td><\/tr>
Afin de savoir quels sont les meilleurs aliments, nous devons \u00e9tudier le plan original de Dieu pour le r\u00e9gime alimentaire de l’homme. Celui qui a cr\u00e9\u00e9 l’homme et qui comprend ses besoins a fait d’Adam sa nourriture. \u00ab Voici, dit-il, je vous ai donn\u00e9 toute herbe portant semence, . . . et tout arbre dans lequel se trouve le fruit d’un arbre portant semence; ce sera pour vous votre nourriture. Gen\u00e8se 1:29, ARV En quittant Eden pour gagner sa vie en labourant la terre sous la mal\u00e9diction du p\u00e9ch\u00e9, l’homme a re\u00e7u la permission de manger aussi “l’herbe des champs”. Gen\u00e8se 3:18.<\/td><\/tr>
Les c\u00e9r\u00e9ales, les fruits, les noix et les l\u00e9gumes constituent le r\u00e9gime alimentaire choisi pour nous par notre Cr\u00e9ateur. Ces aliments, pr\u00e9par\u00e9s de la mani\u00e8re la plus simple et la plus naturelle possible, sont les plus sains et les plus nourrissants. Ils conf\u00e8rent une force, une puissance d’endurance et une vigueur intellectuelle qui ne sont pas offertes par un r\u00e9gime plus complexe et stimulant.<\/td><\/tr>
Mais tous les aliments sains en eux-m\u00eames ne sont pas \u00e9galement adapt\u00e9s \u00e0 nos besoins en toutes circonstances. Il faut \u00eatre prudent dans le choix des aliments. Notre alimentation doit \u00eatre adapt\u00e9e \u00e0 la saison, au climat dans lequel nous vivons et \u00e0 l’occupation que nous exer\u00e7ons. Certains aliments adapt\u00e9s \u00e0 une saison ou \u00e0 un climat ne conviennent pas \u00e0 un autre. Il existe donc diff\u00e9rents aliments les mieux adapt\u00e9s aux personnes exer\u00e7ant diff\u00e9rentes professions. Souvent, les aliments qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9s avec profit par ceux qui sont engag\u00e9s dans un travail physique p\u00e9nible ne conviennent pas aux personnes s\u00e9dentaires ou \u00e0 l’application mentale intense. Dieu nous a donn\u00e9 une grande vari\u00e9t\u00e9 d’aliments sains, et chacun devrait y choisir les choses que l’exp\u00e9rience et le bon jugement s’av\u00e8rent \u00eatre les mieux adapt\u00e9es \u00e0 ses propres besoins.<\/td><\/tr>
L’abondante provision de fruits, de noix et de grains de la nature est abondante, et d’ann\u00e9e en ann\u00e9e, les produits de toutes les terres sont plus g\u00e9n\u00e9ralement distribu\u00e9s \u00e0 tous, gr\u00e2ce aux facilit\u00e9s accrues de transport. En cons\u00e9quence, de nombreux produits alimentaires qui, il y a quelques ann\u00e9es, \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des produits de luxe co\u00fbteux, sont d\u00e9sormais \u00e0 la port\u00e9e de tous en tant qu’aliments de tous les jours. C’est notamment le cas des fruits secs et en conserve.<\/td><\/tr>
Les noix et les aliments \u00e0 base de noix sont largement utilis\u00e9s pour remplacer les viandes de chair. Les noix peuvent \u00eatre combin\u00e9es avec des c\u00e9r\u00e9ales, des fruits et certaines racines pour cr\u00e9er des aliments sains et nourrissants. Il faut cependant veiller \u00e0 ne pas utiliser une trop grande proportion de noix. Ceux qui se rendent compte des effets n\u00e9fastes de l’utilisation d’aliments \u00e0 base de noix peuvent trouver la difficult\u00e9 supprim\u00e9e en suivant cette pr\u00e9caution. Il ne faut pas oublier non plus que certaines noix ne sont pas aussi saines que d’autres. Les amandes sont pr\u00e9f\u00e9rables aux cacahu\u00e8tes, mais les cacahu\u00e8tes en quantit\u00e9 limit\u00e9e, utilis\u00e9es en association avec les c\u00e9r\u00e9ales, sont nourrissantes et digestes.<\/td><\/tr>
Lorsqu’elles sont bien pr\u00e9par\u00e9es, les olives, comme les noix, remplacent le beurre et les viandes. L’huile, telle qu’elle est consomm\u00e9e dans l’olive, est de loin pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 l’huile ou \u00e0 la graisse animale. Il sert de laxatif. Son utilisation sera b\u00e9n\u00e9fique pour les phtisiques et il gu\u00e9rit un estomac enflamm\u00e9 et irrit\u00e9.<\/td><\/tr>
Les personnes qui se sont habitu\u00e9es \u00e0 une alimentation riche et hautement stimulante ont un go\u00fbt contre nature et elles ne peuvent pas tout de suite savourer une nourriture pure et simple. Il faudra du temps pour que le go\u00fbt devienne naturel et que l’estomac se remette des abus qu’il a subis. Mais ceux qui pers\u00e9v\u00e8rent dans l’utilisation d’aliments sains, apr\u00e8s un certain temps, le trouveront agr\u00e9able au go\u00fbt. Ses saveurs d\u00e9licates et d\u00e9licieuses seront appr\u00e9ci\u00e9es, et il sera mang\u00e9 avec plus de plaisir que ne peuvent en tirer des friandises malsaines. Et l’estomac, dans un \u00e9tat sain, ni fi\u00e9vreux ni surmen\u00e9, peut facilement remplir sa t\u00e2che.<\/td><\/tr>
Afin de maintenir la sant\u00e9, un approvisionnement suffisant en aliments bons et nourrissants est n\u00e9cessaire.<\/td><\/tr>
Si nous planifions judicieusement, ce qui est le plus propice \u00e0 la sant\u00e9 peut \u00eatre assur\u00e9 dans presque tous les pays. Les diverses pr\u00e9parations de riz, de bl\u00e9, de ma\u00efs et d’avoine sont exp\u00e9di\u00e9es partout, ainsi que les haricots, les pois et les lentilles. Ceux-ci, avec des fruits indig\u00e8nes ou import\u00e9s, et la vari\u00e9t\u00e9 de l\u00e9gumes qui poussent dans chaque localit\u00e9, permettent de choisir un r\u00e9gime alimentaire complet sans l’utilisation de viandes.<\/td><\/tr>
Partout o\u00f9 les fruits peuvent \u00eatre cultiv\u00e9s en abondance, un approvisionnement abondant doit \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 pour l’hiver, par mise en conserve ou s\u00e9chage. Les petits fruits, tels que les groseilles, les groseilles, les fraises, les framboises et les m\u00fbres, peuvent \u00eatre cultiv\u00e9s avec avantage dans de nombreux endroits o\u00f9 ils ne sont que peu utilis\u00e9s et leur culture est n\u00e9glig\u00e9e.<\/td><\/tr>
Pour la mise en conserve domestique, le verre plut\u00f4t que les bo\u00eetes de conserve doit \u00eatre utilis\u00e9 dans la mesure du possible. Il faut surtout que les fruits \u00e0 conserver soient en bon \u00e9tat. Utilisez peu de sucre et ne faites cuire les fruits que le temps n\u00e9cessaire pour assurer leur conservation. Ainsi pr\u00e9par\u00e9, il est un excellent substitut aux fruits frais.<\/td><\/tr>
Partout o\u00f9 les fruits secs, tels que les raisins secs, les pruneaux, les pommes, les poires, les p\u00eaches et les abricots sont disponibles \u00e0 des prix mod\u00e9r\u00e9s, on constatera qu’ils peuvent \u00eatre utilis\u00e9s comme articles de base de l’alimentation beaucoup plus librement que d’habitude, avec les meilleurs r\u00e9sultats pour la sant\u00e9 et la vigueur de toutes les classes de travailleurs.<\/td><\/tr>
Il ne devrait pas y avoir une grande vari\u00e9t\u00e9 \u00e0 un repas, car cela encourage la suralimentation et provoque une indigestion.<\/td><\/tr>
Il n’est pas bon de manger des fruits et des l\u00e9gumes au m\u00eame repas. Si la digestion est faible, l’utilisation des deux provoquera souvent de la d\u00e9tresse et une incapacit\u00e9 \u00e0 fournir un effort mental. Il est pr\u00e9f\u00e9rable d’avoir les fruits \u00e0 un repas et les l\u00e9gumes \u00e0 un autre.<\/td><\/tr>
Les repas doivent \u00eatre vari\u00e9s. Les m\u00eames plats, pr\u00e9par\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re, ne doivent pas figurer sur la table repas apr\u00e8s repas et jour apr\u00e8s jour. Les repas sont consomm\u00e9s avec plus de go\u00fbt, et l’organisme est mieux nourri, lorsque la nourriture est vari\u00e9e.<\/td><\/tr>
Pr\u00e9paration des aliments<\/strong><\/td><\/tr>
Il est mal de manger simplement pour satisfaire l’app\u00e9tit, mais aucune indiff\u00e9rence ne doit \u00eatre manifest\u00e9e quant \u00e0 la qualit\u00e9 de la nourriture ou \u00e0 la mani\u00e8re de sa pr\u00e9paration. Si la nourriture consomm\u00e9e n’est pas savour\u00e9e, le corps ne sera pas aussi bien nourri. La nourriture doit \u00eatre soigneusement choisie et pr\u00e9par\u00e9e avec intelligence et habilet\u00e9.<\/td><\/tr>
Pour une utilisation en panification, la farine blanche surfine n’est pas la meilleure. Son utilisation n’est ni saine ni \u00e9conomique. Le pain de farine fine manque d’\u00e9l\u00e9ments nutritifs que l’on retrouve dans le pain de bl\u00e9 entier. C’est une cause fr\u00e9quente de constipation et d’autres conditions malsaines.<\/td><\/tr>
L’utilisation de bicarbonate de soude ou de levure chimique dans la panification est nocive et inutile. La soude provoque une inflammation de l’estomac et empoisonne souvent tout le syst\u00e8me. Beaucoup de m\u00e9nag\u00e8res pensent qu’elles ne peuvent pas faire du bon pain sans soda, mais c’est une erreur. S’ils prenaient la peine d’apprendre de meilleures m\u00e9thodes, leur pain serait plus sain et, au go\u00fbt naturel, il serait plus agr\u00e9able au go\u00fbt.<\/td><\/tr>
Dans la fabrication du pain lev\u00e9 ou \u00e0 la levure, le lait ne doit pas \u00eatre utilis\u00e9 \u00e0 la place de l’eau. L’usage du lait est une d\u00e9pense suppl\u00e9mentaire, et il rend le pain beaucoup moins sain. Le pain au lait ne reste pas sucr\u00e9 aussi longtemps apr\u00e8s la cuisson que celui fait avec de l’eau, et il fermente plus facilement dans l’estomac.<\/td><\/tr>
Le pain doit \u00eatre l\u00e9ger et sucr\u00e9. Pas la moindre souillure d’acidit\u00e9 ne doit \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e. Les pains doivent \u00eatre petits et suffisamment cuits pour que, dans la mesure du possible, les germes de levure soient d\u00e9truits. Lorsqu’il est chaud ou neuf, le pain lev\u00e9, quel qu’il soit, est difficile \u00e0 dig\u00e9rer. Il ne doit jamais appara\u00eetre sur la table. Cette r\u00e8gle ne s’applique cependant pas au pain sans levain. Les petits pains frais faits de farine de froment sans levure ni levain, et cuits dans un four bien chauff\u00e9, sont \u00e0 la fois sains et savoureux.<\/td><\/tr>
Les grains utilis\u00e9s pour la bouillie ou la \u00ab bouillie \u00bb doivent avoir plusieurs heures de cuisson. Mais les aliments mous ou liquides sont moins sains que les aliments secs, qui n\u00e9cessitent une mastication approfondie. Le zwieback, ou pain cuit deux fois, est l’un des aliments les plus faciles \u00e0 dig\u00e9rer et les plus savoureux. Laissez le pain ordinaire lev\u00e9 \u00eatre coup\u00e9 en tranches et s\u00e9ch\u00e9 dans un four chaud jusqu’\u00e0 ce que la derni\u00e8re trace d’humidit\u00e9 disparaisse. Laisser ensuite dorer l\u00e9g\u00e8rement tout le long. Dans un endroit sec, ce pain se conserve beaucoup plus longtemps que le pain ordinaire et, s’il est r\u00e9chauff\u00e9 avant utilisation, il sera aussi frais qu’\u00e0 l’\u00e9tat neuf.<\/td><\/tr>
Beaucoup trop de sucre est habituellement utilis\u00e9 dans les aliments. Les g\u00e2teaux, les puddings sucr\u00e9s, les p\u00e2tisseries, les gel\u00e9es, les confitures, sont des causes actives d’indigestion. Particuli\u00e8rement nocifs sont les flans et les puddings dans lesquels le lait, les \u0153ufs et le sucre sont les principaux ingr\u00e9dients. L’utilisation gratuite de lait et de sucre pris ensemble doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9e.<\/td><\/tr>
Si du lait est utilis\u00e9, il doit \u00eatre soigneusement st\u00e9rilis\u00e9; avec cette pr\u00e9caution, il y a moins de danger de contracter une maladie \u00e0 cause de son utilisation. Le beurre est moins nocif lorsqu’il est consomm\u00e9 sur du pain froid que lorsqu’il est utilis\u00e9 en cuisine; mais, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, il vaut mieux s’en passer compl\u00e8tement. Le fromage est encore plus r\u00e9pr\u00e9hensible ; il est tout \u00e0 fait impropre \u00e0 la nourriture.<\/td><\/tr>
Une nourriture peu abondante et mal cuite d\u00e9prave le sang en affaiblissant les organes producteurs de sang. Il d\u00e9range le syst\u00e8me et apporte la maladie, avec son accompagnement de nerfs irritables et de mauvaise humeur. Les victimes d’une mauvaise cuisine se comptent par milliers et par dizaines de milliers. Sur de nombreuses tombes, on pourrait \u00e9crire : “Mort \u00e0 cause d’une mauvaise cuisine” ; “Mort d’un estomac abus\u00e9.”<\/td><\/tr>
C’est un devoir sacr\u00e9 pour ceux qui cuisinent d’apprendre \u00e0 pr\u00e9parer des aliments sains. Beaucoup d’\u00e2mes sont perdues \u00e0 cause d’une mauvaise cuisine. Il faut de la r\u00e9flexion et du soin pour faire du bon pain; mais il y a plus de religion dans une miche de bon pain que beaucoup ne le pensent. Il y a peu de vrais bons cuisiniers. Les jeunes femmes pensent qu’il est subalterne de cuisiner et d’accomplir d’autres t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, et c’est pourquoi de nombreuses filles qui se marient et ont la garde d’une famille n’ont qu’une faible id\u00e9e des devoirs qui incombent \u00e0 une \u00e9pouse et \u00e0 une m\u00e8re.<\/td><\/tr>
La cuisine n’est pas une mince science, et c’est l’une des plus essentielles de la vie pratique. C’est une science que toutes les femmes devraient apprendre, et elle devrait \u00eatre enseign\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier aux classes les plus pauvres. Rendre les aliments app\u00e9tissants et en m\u00eame temps simples et nourrissants demande de l’habilet\u00e9; Mais cela peut \u00eatre fait. Les cuisiniers doivent savoir comment pr\u00e9parer des aliments simples d’une mani\u00e8re simple et saine, et afin qu’ils soient trouv\u00e9s plus agr\u00e9ables au go\u00fbt, ainsi que plus sains, \u00e0 cause de leur simplicit\u00e9.<\/td><\/tr>
Toute femme qui est \u00e0 la t\u00eate d’une famille et qui ne comprend pas encore l’art de cuisiner sainement devrait se d\u00e9terminer \u00e0 apprendre ce qui est si essentiel au bien-\u00eatre de son foyer. Dans de nombreux endroits, les \u00e9coles de cuisine hygi\u00e9nique offrent la possibilit\u00e9 d’enseigner dans ce domaine. Celle qui n’a pas l’aide de telles facilit\u00e9s doit se mettre sous l’instruction d’un bon cuisinier et pers\u00e9v\u00e9rer dans ses efforts d’am\u00e9lioration jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit ma\u00eetresse de l’art culinaire.<\/td><\/tr>
La r\u00e9gularit\u00e9 dans l’alimentation est d’une importance vitale. Il devrait y avoir une heure pr\u00e9cise pour chaque repas. \u00c0 ce moment-l\u00e0, laissez tout le monde manger ce dont le syst\u00e8me a besoin et ne prenez rien de plus jusqu’au prochain repas. Nombreux sont ceux qui mangent lorsque l’organisme n’a pas besoin de nourriture, \u00e0 intervalles irr\u00e9guliers et entre les repas, parce qu’ils n’ont pas la force de volont\u00e9 suffisante pour r\u00e9sister \u00e0 l’inclination. En voyage, certains grignotent constamment si quelque chose de mangeable est \u00e0 leur port\u00e9e. C’est tr\u00e8s pr\u00e9judiciable. Si les voyageurs mangeaient r\u00e9guli\u00e8rement des aliments simples et nutritifs, ils ne ressentiraient pas une si grande fatigue et ne souffriraient pas autant de maladies.<\/td><\/tr>
Une autre habitude pernicieuse est celle de manger juste avant le coucher. Les repas r\u00e9guliers peuvent avoir \u00e9t\u00e9 pris; mais parce qu’il y a un sentiment d’\u00e9vanouissement, plus de nourriture est mang\u00e9e. Par indulgence, cette mauvaise pratique devient une habitude et souvent si fermement ancr\u00e9e qu’on pense qu’il est impossible de dormir sans nourriture. \u00c0 la suite de soupers tardifs, le processus de digestion se poursuit pendant les heures de sommeil. Mais bien que l’estomac travaille constamment, son travail n’est pas correctement accompli. Le sommeil est souvent perturb\u00e9 par des r\u00eaves d\u00e9sagr\u00e9ables et le matin, la personne se r\u00e9veille sans \u00eatre repos\u00e9e et avec peu de go\u00fbt pour le petit-d\u00e9jeuner. Lorsque nous nous couchons pour nous reposer, l’estomac doit avoir fait son travail, afin que lui, ainsi que les autres organes du corps, puissent profiter du repos. Pour les personnes aux habitudes s\u00e9dentaires, les soupers tardifs sont particuli\u00e8rement nocifs.<\/td><\/tr>
Dans de nombreux cas, le malaise qui entra\u00eene une envie de nourriture se fait sentir parce que les organes digestifs ont \u00e9t\u00e9 trop fortement sollicit\u00e9s au cours de la journ\u00e9e. Apr\u00e8s avoir \u00e9limin\u00e9 un repas, les organes digestifs ont besoin de repos. Au moins cinq ou six heures doivent s’\u00e9couler entre les repas, et la plupart des personnes qui essaient le plan trouveront que deux repas par jour valent mieux que trois.<\/td><\/tr>
Mauvaises conditions d’alimentation<\/strong><\/td><\/tr>
Les aliments ne doivent pas \u00eatre consomm\u00e9s tr\u00e8s chauds ou tr\u00e8s froids. Si les aliments sont froids, la force vitale de l’estomac est sollicit\u00e9e pour les r\u00e9chauffer avant que la digestion puisse avoir lieu. Les boissons froides sont nocives pour la m\u00eame raison ; tandis que l’utilisation gratuite de boissons chaudes est d\u00e9bilitante. En effet, plus on prend de liquide avec les repas, plus la nourriture est difficile \u00e0 dig\u00e9rer ; car le liquide doit \u00eatre absorb\u00e9 avant que la digestion puisse commencer. Ne mangez pas beaucoup de sel, \u00e9vitez l’utilisation de cornichons et d’aliments \u00e9pic\u00e9s, mangez beaucoup de fruits, et l’irritation qui n\u00e9cessite tant de boisson au moment des repas dispara\u00eetra en grande partie.<\/td><\/tr>
Les aliments doivent \u00eatre consomm\u00e9s lentement et soigneusement mastiqu\u00e9s. Ceci est n\u00e9cessaire pour que la salive puisse \u00eatre correctement m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 la nourriture et que les fluides digestifs soient mis en action.<\/td><\/tr>
Un autre mal grave est de manger \u00e0 des heures indues, comme apr\u00e8s un exercice violent ou excessif, quand on est tr\u00e8s \u00e9puis\u00e9 ou \u00e9chauff\u00e9. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir mang\u00e9, il y a un fort courant d’air sur les \u00e9nergies nerveuses ; et lorsque l’esprit ou le corps est fortement sollicit\u00e9 juste avant ou juste apr\u00e8s avoir mang\u00e9, la digestion est entrav\u00e9e. Quand on est excit\u00e9, anxieux ou press\u00e9, il vaut mieux ne pas manger avant d’avoir trouv\u00e9 le repos ou le soulagement.<\/td><\/tr>
L’estomac est \u00e9troitement li\u00e9 au cerveau; et quand l’estomac est malade, la puissance nerveuse est appel\u00e9e du cerveau au secours des organes digestifs affaiblis. Lorsque ces demandes sont trop fr\u00e9quentes, le cerveau se congestionne. Lorsque le cerveau est constamment sollicit\u00e9 et qu’il y a un manque d’exercice physique, m\u00eame la nourriture ordinaire doit \u00eatre consomm\u00e9e avec parcimonie. A l’heure du repas, rejetez les soucis et les pens\u00e9es anxieuses ; ne vous pressez pas, mais mangez lentement et avec gaiet\u00e9, le c\u0153ur rempli de gratitude envers Dieu pour toutes ses b\u00e9n\u00e9dictions.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui se d\u00e9barrassent de la viande et d’autres articles grossiers et nuisibles pensent que parce que leur nourriture est simple et saine, ils peuvent se laisser aller \u00e0 l’app\u00e9tit sans retenue, et ils mangent avec exc\u00e8s, parfois avec gourmandise. C’est une erreur. Les organes digestifs ne doivent pas \u00eatre grev\u00e9s d’une quantit\u00e9 ou d’une qualit\u00e9 de nourriture qu’il serait difficile pour l’organisme de s’approprier.<\/td><\/tr>
La coutume a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que la nourriture doit \u00eatre plac\u00e9e sur la table en cours. Ne sachant pas ce qui va suivre, on peut manger une quantit\u00e9 suffisante de nourriture qui ne lui convient peut-\u00eatre pas le mieux. Quand le dernier plat est apport\u00e9, il s’aventure souvent \u00e0 d\u00e9passer les limites et \u00e0 prendre le dessert tentant, qui pourtant s’av\u00e8re tout sauf bon pour lui. Si tous les aliments destin\u00e9s \u00e0 un repas sont plac\u00e9s sur la table au d\u00e9but, on a la possibilit\u00e9 de faire le meilleur choix.<\/td><\/tr>
Parfois, le r\u00e9sultat de la suralimentation se fait sentir \u00e0 la fois. Dans d’autres cas, il n’y a pas de sensation de douleur; mais les organes digestifs perdent leur force vitale, et le fondement de la force physique est min\u00e9.<\/td><\/tr>
Le surplus de nourriture alourdit le syst\u00e8me et produit des \u00e9tats morbides et f\u00e9briles. Il appelle une quantit\u00e9 excessive de sang dans l’estomac, provoquant un refroidissement rapide des membres et des extr\u00e9mit\u00e9s. Elle met \u00e0 rude \u00e9preuve les organes digestifs, et lorsque ces organes ont accompli leur t\u00e2che, il y a sensation de malaise ou de langueur. Certains qui mangent continuellement avec exc\u00e8s appellent cette sensation de faim disparue; mais elle est caus\u00e9e par l’\u00e9tat de surmenage des organes digestifs. Parfois, il y a un engourdissement du cerveau, avec une r\u00e9ticence \u00e0 l’effort mental ou physique.<\/td><\/tr>
Ces sympt\u00f4mes d\u00e9sagr\u00e9ables sont ressentis parce que la nature a accompli son \u0153uvre en d\u00e9pensant inutilement de la force vitale et qu’elle est compl\u00e8tement \u00e9puis\u00e9e. L’estomac dit: “Donnez-moi du repos.” Mais chez beaucoup, l’\u00e9vanouissement est interpr\u00e9t\u00e9 comme une demande de plus de nourriture ; ainsi, au lieu de donner du repos \u00e0 l’estomac, un autre fardeau lui est impos\u00e9. En cons\u00e9quence, les organes digestifs sont souvent us\u00e9s alors qu’ils devraient \u00eatre capables de faire du bon travail.<\/td><\/tr>
Nous ne devrions pas fournir pour le sabbat un approvisionnement plus g\u00e9n\u00e9reux ou une plus grande vari\u00e9t\u00e9 de nourriture que pour les autres jours. Au lieu de cela, la nourriture devrait \u00eatre plus simple, et moins devrait \u00eatre mang\u00e9e afin que l’esprit puisse \u00eatre clair et vigoureux pour comprendre les choses spirituelles. Un estomac bouch\u00e9 signifie un cerveau bouch\u00e9. Les mots les plus pr\u00e9cieux peuvent \u00eatre entendus et non appr\u00e9ci\u00e9s parce que l’esprit est confus par une mauvaise alimentation. En mangeant avec exc\u00e8s le jour du sabbat, beaucoup font plus qu’ils ne le pensent pour se rendre inaptes \u00e0 recevoir le b\u00e9n\u00e9fice de ses opportunit\u00e9s sacr\u00e9es.<\/td><\/tr>
La cuisine le jour du sabbat doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9e ; mais il n’est donc pas n\u00e9cessaire de manger des aliments froids. Par temps froid, les aliments pr\u00e9par\u00e9s la veille doivent \u00eatre r\u00e9chauff\u00e9s. Et laissez les repas, aussi simples soient-ils, \u00eatre agr\u00e9ables au go\u00fbt et attrayants. Surtout dans les familles o\u00f9 il y a des enfants, il est bon, le jour du sabbat, de fournir quelque chose qui sera consid\u00e9r\u00e9 comme une friandise, quelque chose que la famille n’a pas tous les jours.<\/td><\/tr>
L\u00e0 o\u00f9 de mauvaises habitudes alimentaires ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es, il ne devrait y avoir aucun retard dans la r\u00e9forme. Lorsque la dyspepsie a r\u00e9sult\u00e9 d’un abus de l’estomac, des efforts doivent \u00eatre faits avec soin pour pr\u00e9server la force restante des forces vitales en supprimant tout fardeau excessif. L’estomac peut ne jamais recouvrer enti\u00e8rement la sant\u00e9 apr\u00e8s de longs abus ; mais un bon r\u00e9gime alimentaire \u00e9pargnera davantage de d\u00e9bilit\u00e9, et beaucoup se r\u00e9tabliront plus ou moins compl\u00e8tement. Il n’est pas facile de prescrire des r\u00e8gles qui r\u00e9pondront \u00e0 tous les cas ; mais, avec une attention aux principes justes en mati\u00e8re d’alimentation, de grandes r\u00e9formes peuvent \u00eatre faites, et le cuisinier n’a pas besoin de travailler continuellement pour tenter l’app\u00e9tit.<\/td><\/tr>
L’abstinence dans le r\u00e9gime alimentaire est r\u00e9compens\u00e9e par la vigueur mentale et morale ; il aide aussi au contr\u00f4le des passions. La suralimentation est particuli\u00e8rement nocive pour ceux qui ont un temp\u00e9rament lent ; ceux-ci doivent manger avec parcimonie et faire beaucoup d’exercice physique. Il y a des hommes et des femmes d’excellentes capacit\u00e9s naturelles qui n’accomplissent pas la moiti\u00e9 de ce qu’ils pourraient faire s’ils exer\u00e7aient la ma\u00eetrise de soi dans le refus de l’app\u00e9tit.<\/td><\/tr>
De nombreux \u00e9crivains et orateurs \u00e9chouent ici. Apr\u00e8s avoir bien mang\u00e9, ils se livrent \u00e0 des occupations s\u00e9dentaires, \u00e0 la lecture, \u00e0 l’\u00e9tude ou \u00e0 l’\u00e9criture, sans laisser le temps \u00e0 l’exercice physique. En cons\u00e9quence, la libre circulation de la pens\u00e9e et des mots est frein\u00e9e. Ils ne peuvent ni \u00e9crire ni parler avec la force et l’intensit\u00e9 n\u00e9cessaires pour atteindre le c\u0153ur ; leurs efforts sont faibles et st\u00e9riles.<\/td><\/tr>
Ceux \u00e0 qui incombent d’importantes responsabilit\u00e9s, ceux, surtout, qui sont les gardiens des int\u00e9r\u00eats spirituels, doivent \u00eatre des hommes de sens aigu et de perception rapide. Plus que d’autres, ils ont besoin d’\u00eatre temp\u00e9r\u00e9s dans leur alimentation. La nourriture riche et luxueuse ne devrait pas avoir sa place sur leurs tables.<\/td><\/tr>
Chaque jour, des hommes en position de confiance ont des d\u00e9cisions \u00e0 prendre dont d\u00e9pendent des r\u00e9sultats d’une grande importance. Souvent, ils doivent r\u00e9fl\u00e9chir rapidement, et cela ne peut \u00eatre fait avec succ\u00e8s que par ceux qui pratiquent une stricte temp\u00e9rance. L’esprit se renforce sous le traitement correct des pouvoirs physiques et mentaux. Si la tension n’est pas trop grande, une nouvelle vigueur accompagne chaque taxation. Mais souvent, le travail de ceux qui ont des plans importants \u00e0 consid\u00e9rer et des d\u00e9cisions importantes \u00e0 prendre est affect\u00e9 pour le mal par les r\u00e9sultats d’une mauvaise alimentation. Un estomac d\u00e9sordonn\u00e9 produit un \u00e9tat d’esprit d\u00e9sordonn\u00e9 et incertain. Souvent, cela provoque de l’irritabilit\u00e9, de la duret\u00e9 ou de l’injustice. De nombreux plans qui auraient \u00e9t\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction pour le monde ont \u00e9t\u00e9 mis de c\u00f4t\u00e9, de nombreuses mesures injustes, oppressives, voire cruelles ont \u00e9t\u00e9 prises, \u00e0 la suite de conditions pathologiques dues \u00e0 de mauvaises habitudes alimentaires.<\/td><\/tr>
Voici une suggestion pour tous ceux dont le travail est s\u00e9dentaire ou principalement mental ; que ceux qui ont suffisamment de courage moral et de ma\u00eetrise de soi s’y essaient : \u00e0 chaque repas, ne prenez que deux ou trois sortes d’aliments simples, et ne mangez pas plus qu’il n’en faut pour satisfaire la faim. Faites de l’exercice actif tous les jours et voyez si vous n’en tirez aucun b\u00e9n\u00e9fice.<\/td><\/tr>
Les hommes forts qui sont engag\u00e9s dans un travail physique actif ne sont pas oblig\u00e9s d’\u00eatre aussi attentifs \u00e0 la quantit\u00e9 ou \u00e0 la qualit\u00e9 de leur nourriture que les personnes aux habitudes s\u00e9dentaires ; mais m\u00eame ceux-ci auraient une meilleure sant\u00e9 s’ils pratiquaient la ma\u00eetrise de soi en mangeant et en buvant.<\/td><\/tr>
Certains souhaitent qu’une r\u00e8gle exacte puisse \u00eatre prescrite pour leur alimentation. Ils mangent avec exc\u00e8s, puis le regrettent, et ainsi ils continuent \u00e0 penser \u00e0 ce qu’ils mangent et boivent. Ce n’est pas comme il se doit. Une personne ne peut pas imposer une r\u00e8gle exacte \u00e0 une autre. Chacun doit faire preuve de raison et de ma\u00eetrise de soi, et doit agir par principe.<\/td><\/tr>
Nos corps sont la possession achet\u00e9e de Christ, et nous ne sommes pas libres d’en faire ce que nous voulons. Tous ceux qui comprennent les lois de la sant\u00e9 devraient r\u00e9aliser leur obligation d’ob\u00e9ir \u00e0 ces lois que Dieu a \u00e9tablies dans leur \u00eatre. L’ob\u00e9issance aux lois de la sant\u00e9 doit devenir un devoir personnel. Nous devons nous-m\u00eames subir les cons\u00e9quences d’une loi viol\u00e9e. Nous devons individuellement r\u00e9pondre \u00e0 Dieu de nos habitudes et de nos pratiques. Par cons\u00e9quent, la question pour nous n’est pas : \u00ab Quelle est la pratique du monde ? mais, “Comment dois-je, en tant qu’individu, traiter l’habitation que Dieu m’a donn\u00e9e?”<\/td><\/tr>
Chapitre 24 \u2013 La chair comme nourriture<\/strong><\/td><\/tr>
Le r\u00e9gime alimentaire d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 l’origine par l’homme n’incluait pas de nourriture animale. Ce n’est qu’apr\u00e8s le d\u00e9luge, lorsque toute chose verte sur la terre fut d\u00e9truite, que l’homme re\u00e7ut la permission de manger de la chair.<\/td><\/tr>
En choisissant la nourriture de l’homme en Eden, le Seigneur a montr\u00e9 quelle \u00e9tait la meilleure alimentation ; dans le choix fait pour Isra\u00ebl, il a enseign\u00e9 la m\u00eame le\u00e7on. Il a fait sortir les Isra\u00e9lites d’\u00c9gypte et a entrepris leur formation, afin qu’ils puissent \u00eatre un peuple pour Sa propre possession. A travers eux, il d\u00e9sirait b\u00e9nir et enseigner le monde. Il leur a fourni la nourriture la mieux adapt\u00e9e \u00e0 cette fin, non pas de la chair, mais de la manne, \u00ab le pain du ciel \u00bb. Ce n’est qu’\u00e0 cause de leur m\u00e9contentement et de leurs murmures pour les pots \u00e0 chair d’Egypte que la nourriture animale leur fut accord\u00e9e, et ce seulement pour une courte p\u00e9riode. Son utilisation a apport\u00e9 la maladie et la mort \u00e0 des milliers de personnes. Pourtant, la restriction \u00e0 un r\u00e9gime non carn\u00e9 n’a jamais \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e de tout c\u0153ur. Il a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre la cause du m\u00e9contentement et des murmures, ouverts ou secrets, et il n’a pas \u00e9t\u00e9 rendu permanent.<\/td><\/tr>
Lors de leur installation \u00e0 Canaan, les Isra\u00e9lites ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 utiliser de la nourriture animale, mais sous des restrictions prudentes qui tendaient \u00e0 att\u00e9nuer les mauvais r\u00e9sultats. L’utilisation de la chair de porc \u00e9tait interdite, ainsi que celle d’autres animaux, d’oiseaux et de poissons dont la chair \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9e impure. Parmi les viandes autoris\u00e9es, la consommation de graisse et de sang \u00e9tait strictement interdite.<\/td><\/tr>
Seuls les animaux en bon \u00e9tat pouvaient \u00eatre utilis\u00e9s pour la nourriture. Aucune cr\u00e9ature d\u00e9chir\u00e9e, morte d’elle-m\u00eame, ou dont le sang n’aurait pas \u00e9t\u00e9 soigneusement drain\u00e9, ne pouvait servir de nourriture.<\/td><\/tr>
En s’\u00e9cartant du plan divinement \u00e9tabli pour leur r\u00e9gime alimentaire, les Isra\u00e9lites subirent une grande perte. Ils d\u00e9siraient un r\u00e9gime de chair, et ils en ont r\u00e9colt\u00e9 les r\u00e9sultats. Ils n’ont pas atteint l’id\u00e9al de caract\u00e8re de Dieu ni accompli son dessein. Le Seigneur \u00ab leur a donn\u00e9 leur requ\u00eate ; mais a envoy\u00e9 de la maigreur dans leur \u00e2me. Psaume 106:15. Ils pla\u00e7aient le terrestre au-dessus du spirituel, et ils n’atteignirent pas la pr\u00e9\u00e9minence sacr\u00e9e qui \u00e9tait son dessein pour eux.<\/td><\/tr>
Raisons de jeter les aliments carn\u00e9s<\/strong><\/td><\/tr>
Ceux qui mangent de la chair ne mangent que des c\u00e9r\u00e9ales et des l\u00e9gumes de seconde main ; car l’animal re\u00e7oit de ces choses la nutrition qui produit la croissance. La vie qui \u00e9tait dans les c\u00e9r\u00e9ales et les l\u00e9gumes passe dans le mangeur. Nous le recevons en mangeant la chair de l’animal. Combien mieux l’obtenir directement, en mangeant la nourriture que Dieu a pr\u00e9vue pour notre usage !<\/td><\/tr>
La chair n’a jamais \u00e9t\u00e9 la meilleure nourriture; mais son utilisation est maintenant doublement r\u00e9pr\u00e9hensible, puisque la maladie chez les animaux augmente si rapidement. Ceux qui consomment des aliments carn\u00e9s savent peu ce qu’ils mangent. Souvent, s’ils pouvaient voir les animaux vivants et conna\u00eetre la qualit\u00e9 de la viande qu’ils mangent, ils s’en d\u00e9tourneraient avec d\u00e9go\u00fbt. Les gens mangent continuellement de la chair remplie de germes tuberculeux et canc\u00e9reux. Tuberculose, cancer et autres maladies mortelles sont ainsi communiqu\u00e9es.<\/td><\/tr>
Les tissus du porc fourmillent de parasites. A propos des porcs, Dieu a dit : “Cela vous est impur : vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas \u00e0 leur cadavre.” Deut\u00e9ronome 14:8. Cet ordre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 parce que la chair du porc est impropre \u00e0 la nourriture. Les porcs sont des charognards, et c’est la seule utilisation qu’ils \u00e9taient cens\u00e9s servir. Jamais, en aucune circonstance, leur chair n’a \u00e9t\u00e9 mang\u00e9e par des \u00eatres humains. Il est impossible que la chair d’aucune cr\u00e9ature vivante soit saine quand la salet\u00e9 est son \u00e9l\u00e9ment naturel et quand elle se nourrit de toute chose d\u00e9testable.<\/td><\/tr>
Souvent, les animaux sont amen\u00e9s au march\u00e9 et vendus comme nourriture lorsqu’ils sont tellement malades que leurs propri\u00e9taires craignent de les garder plus longtemps. Et certains des processus d’engraissement pour les maladies des produits du march\u00e9. Enferm\u00e9 \u00e0 l’abri de la lumi\u00e8re et de l’air pur, respirant l’atmosph\u00e8re des \u00e9curies crasseuses, s’engraissant peut-\u00eatre avec des aliments en d\u00e9composition, le corps tout entier est bient\u00f4t contamin\u00e9 par des mati\u00e8res f\u00e9tides.<\/td><\/tr>
Les animaux sont souvent transport\u00e9s sur de longues distances et soumis \u00e0 de grandes souffrances pour atteindre un march\u00e9. Arrach\u00e9es aux verts p\u00e2turages, et parcourant des kilom\u00e8tres fatigu\u00e9s sur les routes chaudes et poussi\u00e9reuses, ou entass\u00e9es dans des voitures sales, f\u00e9briles et \u00e9puis\u00e9es, souvent pendant de nombreuses heures priv\u00e9es de nourriture et d’eau, les pauvres cr\u00e9atures sont conduites \u00e0 la mort, que des \u00eatres humains peut se r\u00e9galer des carcasses.<\/td><\/tr>
Dans de nombreux endroits, les poissons sont tellement contamin\u00e9s par la crasse dont ils se nourrissent qu’ils deviennent une cause de maladie. C’est particuli\u00e8rement le cas lorsque les poissons entrent en contact avec les \u00e9gouts des grandes villes. Les poissons qui se nourrissent du contenu des drains peuvent passer dans des eaux lointaines et \u00eatre p\u00each\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 l’eau est pure et fra\u00eeche. Ainsi, lorsqu’ils sont utilis\u00e9s comme nourriture, ils apportent la maladie et la mort \u00e0 ceux qui ne soup\u00e7onnent pas le danger.<\/td><\/tr>
Les effets d’un r\u00e9gime carn\u00e9 peuvent ne pas \u00eatre imm\u00e9diatement r\u00e9alis\u00e9s; mais ce n’est pas une preuve qu’il n’est pas nocif. Peu de gens peuvent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 croire que c’est la viande qu’ils ont mang\u00e9e qui a empoisonn\u00e9 leur sang et caus\u00e9 leur souffrance. Beaucoup meurent de maladies enti\u00e8rement dues \u00e0 la consommation de viande, alors que la v\u00e9ritable cause n’est pas suspect\u00e9e par eux-m\u00eames ou par d’autres.<\/td><\/tr>
Les maux moraux d’un r\u00e9gime carn\u00e9 ne sont pas moins marqu\u00e9s que les maux physiques. La nourriture carn\u00e9e est nuisible \u00e0 la sant\u00e9, et tout ce qui affecte le corps a un effet correspondant sur l’esprit et l’\u00e2me. Pensez \u00e0 la cruaut\u00e9 envers les animaux que la consommation de viande implique et \u00e0 ses effets sur ceux qui l’infligent et ceux qui la voient. Comme cela d\u00e9truit la tendresse avec laquelle nous devrions consid\u00e9rer ces cr\u00e9atures de Dieu !<\/td><\/tr>
L’intelligence dont font preuve de nombreux animaux muets se rapproche si \u00e9troitement de l’intelligence humaine que c’est un myst\u00e8re. Les animaux voient et entendent et aiment et craignent et souffrent. Ils utilisent leurs organes bien plus fid\u00e8lement que beaucoup d’\u00eatres humains n’utilisent les leurs. Ils manifestent de la sympathie et de la tendresse envers leurs compagnons de souffrance. Beaucoup d’animaux montrent une affection pour ceux qui en ont la charge, bien sup\u00e9rieure \u00e0 l’affection montr\u00e9e par une partie de la race humaine. Ils forment pour l’homme des attachements qui ne sont pas rompus sans grande souffrance pour eux.<\/td><\/tr>
Quel homme au c\u0153ur humain, qui a jamais soign\u00e9 des animaux domestiques, pourrait les regarder dans les yeux, si pleins de confiance et d’affection, et les livrer volontiers au couteau du boucher ? Comment pourrait-il d\u00e9vorer leur chair comme un morceau sucr\u00e9 ?<\/td><\/tr>
C’est une erreur de supposer que la force musculaire d\u00e9pend de l’utilisation d’aliments pour animaux. Les besoins du syst\u00e8me peuvent \u00eatre mieux satisfaits, et une sant\u00e9 plus vigoureuse peut \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e, sans son utilisation. Les grains, avec les fruits, les noix et les l\u00e9gumes, contiennent toutes les propri\u00e9t\u00e9s nutritives n\u00e9cessaires pour faire du bon sang. Ces \u00e9l\u00e9ments ne sont pas si bien ou si compl\u00e8tement fournis par un r\u00e9gime carn\u00e9. Si l’utilisation de la chair avait \u00e9t\u00e9 essentielle \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 la force, la nourriture animale aurait \u00e9t\u00e9 incluse dans le r\u00e9gime alimentaire d\u00e9sign\u00e9 par l’homme au d\u00e9but.<\/td><\/tr>
Lorsque l’utilisation d’aliments carn\u00e9s est interrompue, il y a souvent un sentiment de faiblesse, un manque de vigueur. Beaucoup insistent sur ce point comme preuve que la nourriture carn\u00e9e est essentielle; mais c’est parce que les aliments de cette classe sont stimulants, parce qu’ils fi\u00e8vrent le sang et excitent les nerfs, qu’ils nous manquent tant. Certains trouveront aussi difficile de cesser de manger de la chair qu’il l’est pour l’ivrogne de renoncer \u00e0 son dram ; mais ils n’en seront que meilleurs pour le changement.<\/td><\/tr>
Lorsque la nourriture carn\u00e9e est jet\u00e9e, sa place doit \u00eatre fournie avec une vari\u00e9t\u00e9 de c\u00e9r\u00e9ales, de noix, de l\u00e9gumes et de fruits qui seront \u00e0 la fois nourrissants et app\u00e9tissants. Cela est particuli\u00e8rement n\u00e9cessaire dans le cas de ceux qui sont faibles ou qui sont tax\u00e9s d’un travail continu. Dans certains pays o\u00f9 la pauvret\u00e9 abonde, la chair est la nourriture la moins ch\u00e8re. Dans ces circonstances, le changement se fera avec plus de difficult\u00e9 ; mais cela peut \u00eatre effectu\u00e9. Nous devrions, cependant, consid\u00e9rer la situation des gens et le pouvoir de l’habitude de toute une vie, et nous devrions veiller \u00e0 ne pas encourager ind\u00fbment m\u00eame les bonnes id\u00e9es. Personne ne devrait \u00eatre pouss\u00e9 \u00e0 faire le changement brusquement. La place de la viande doit \u00eatre approvisionn\u00e9e en aliments sains et peu co\u00fbteux. Dans cette affaire d\u00e9pend beaucoup du cuisinier. Avec soin et comp\u00e9tence, des plats peuvent \u00eatre pr\u00e9par\u00e9s qui seront \u00e0 la fois nutritifs et app\u00e9tissants, et qui,<\/td><\/tr>
Dans tous les cas, \u00e9duquez la conscience, engagez la volont\u00e9, fournissez une nourriture bonne et saine, et le changement se fera facilement, et la demande de chair cessera bient\u00f4t.<\/td><\/tr>
N’est-il pas temps que tous visent \u00e0 se passer des aliments carn\u00e9s ? Comment ceux qui cherchent \u00e0 devenir purs, raffin\u00e9s et saints, afin d’avoir la compagnie des anges c\u00e9lestes, peuvent-ils continuer \u00e0 utiliser comme nourriture tout ce qui a un effet si nocif sur l’\u00e2me et le corps ? Comment peuvent-ils prendre la vie des cr\u00e9atures de Dieu pour consommer la chair comme un luxe ? Qu’ils reviennent plut\u00f4t \u00e0 la nourriture saine et d\u00e9licieuse donn\u00e9e \u00e0 l’homme au d\u00e9but, et pratiquent eux-m\u00eames, et enseignent \u00e0 leurs enfants \u00e0 pratiquer, la mis\u00e9ricorde envers les cr\u00e9atures muettes que Dieu a faites et a plac\u00e9es sous notre domination.<\/td><\/tr>
Chapitre 25 \u2013 R\u00e9gime alimentaire extr\u00eame<\/strong><\/td><\/tr>
Tous ceux qui professent croire \u00e0 la r\u00e9forme di\u00e9t\u00e9tique ne sont pas vraiment des r\u00e9formateurs. Chez beaucoup de personnes, la r\u00e9forme consiste simplement \u00e0 se d\u00e9barrasser de certains aliments malsains. Ils ne comprennent pas bien les principes de la sant\u00e9, et leurs tables, encore charg\u00e9es de friandises nuisibles, sont loin d\u2019\u00eatre un exemple de temp\u00e9rance et de mod\u00e9ration chr\u00e9tiennes.<\/td><\/tr>
Une autre classe, dans son d\u00e9sir de donner le bon exemple, va \u00e0 l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9. Certains sont incapables d\u2019obtenir les aliments les plus d\u00e9sirables et, au lieu d\u2019utiliser ce qui comblerait le mieux le manque, ils adoptent un r\u00e9gime appauvri. Leur nourriture ne fournit pas les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la fabrication d\u2019un bon sang. Leur sant\u00e9 en souffre, leur utilit\u00e9 est alt\u00e9r\u00e9e et leur exemple va \u00e0 l\u2019encontre plut\u00f4t qu\u2019en faveur d\u2019une r\u00e9forme de l\u2019alimentation.<\/td><\/tr>
D\u2019autres pensent que puisque la sant\u00e9 exige un r\u00e9gime simple, il faut peu de soin dans le choix ou la pr\u00e9paration des aliments. Certains se limitent \u00e0 une alimentation tr\u00e8s maigre, n\u2019ayant pas une vari\u00e9t\u00e9 suffisante pour subvenir aux besoins du syst\u00e8me, et ils souffrent en cons\u00e9quence.<\/td><\/tr>
Ceux qui n\u2019ont qu\u2019une compr\u00e9hension partielle des principes de la r\u00e9forme sont souvent les plus rigides, non seulement dans la r\u00e9alisation de leurs vues eux-m\u00eames, mais dans leur incitation \u00e0 leurs familles et \u00e0 leurs voisins. L\u2019effet de leurs r\u00e9formes erron\u00e9es, comme on le voit dans leur propre mauvaise sant\u00e9, et leurs efforts pour imposer leurs vues aux autres, donnent \u00e0 beaucoup une fausse id\u00e9e de la r\u00e9forme di\u00e9t\u00e9tique et les conduisent \u00e0 la rejeter compl\u00e8tement.<\/td><\/tr>
Ceux qui comprennent les lois de la sant\u00e9 et qui sont gouvern\u00e9s par des principes \u00e9viteront les extr\u00eames, \u00e0 la fois l\u2019indulgence et la restriction. Leur r\u00e9gime alimentaire est choisi, non pour la simple satisfaction de l\u2019app\u00e9tit, mais pour l\u2019\u00e9dification du corps. Ils cherchent \u00e0 pr\u00e9server chaque pouvoir dans les meilleures conditions pour le service le plus \u00e9lev\u00e9 \u00e0 Dieu et \u00e0 l\u2019homme. L\u2019app\u00e9tit est sous le contr\u00f4le de la raison et de la conscience, et ils sont r\u00e9compens\u00e9s par la sant\u00e9 du corps et de l\u2019esprit. Bien qu\u2019ils n\u2019expriment pas leurs opinions de mani\u00e8re offensante sur les autres, leur exemple est un t\u00e9moignage en faveur des principes justes. Ces personnes ont une large influence pour le bien.<\/td><\/tr>
Il y a un r\u00e9el bon sens dans la r\u00e9forme di\u00e9t\u00e9tique. Le sujet doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 largement et profond\u00e9ment, et personne ne doit critiquer les autres parce que leur pratique n\u2019est pas, en toutes choses, en harmonie avec la sienne. Il est impossible d\u2019\u00e9tablir une r\u00e8gle invariable pour r\u00e9gler les habitudes de chacun, et personne ne doit se consid\u00e9rer comme un crit\u00e8re pour tous. Tous ne peuvent pas manger les m\u00eames choses. Les aliments qui sont agr\u00e9ables au go\u00fbt et sains pour une personne peuvent \u00eatre d\u00e9sagr\u00e9ables et m\u00eame nocifs pour une autre. Certains ne peuvent pas utiliser de lait, tandis que d\u2019autres s\u2019en nourrissent. Certaines personnes ne peuvent pas dig\u00e9rer les pois et les haricots ; d\u2019autres les trouvent sains. Pour certains, les pr\u00e9parations de grains plus grossiers sont de la bonne nourriture, tandis que d\u2019autres ne peuvent pas les utiliser.<\/td><\/tr>
Ceux qui vivent dans de nouveaux pays ou dans des r\u00e9gions pauvres, o\u00f9 les fruits et les noix sont rares, ne devraient pas \u00eatre incit\u00e9s \u00e0 exclure le lait et les \u0153ufs de leur alimentation. Il est vrai que les personnes en pleine chair et chez qui les passions animales sont fortes ont besoin d\u2019\u00e9viter l\u2019usage d\u2019aliments stimulants. Surtout dans les familles d\u2019enfants qui ont des habitudes sensuelles, les \u0153ufs ne doivent pas \u00eatre utilis\u00e9s. Mais dans le cas de personnes dont les organes producteurs de sang sont faibles, surtout si d\u2019autres aliments pour fournir les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires ne peuvent \u00eatre obtenus, le lait et les \u0153ufs ne doivent pas \u00eatre enti\u00e8rement jet\u00e9s. Cependant, il faut prendre grand soin d\u2019obtenir du lait de vaches saines et des \u0153ufs de volailles saines, bien nourries et bien soign\u00e9es; et les \u0153ufs doivent \u00eatre cuits de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre plus facilement dig\u00e9r\u00e9s.<\/td><\/tr>
La r\u00e9forme de l\u2019alimentation doit \u00eatre progressive. \u00c0 mesure que la maladie chez les animaux augmente, l\u2019utilisation du lait et des \u0153ufs deviendra de plus en plus dangereuse. Un effort devrait \u00eatre fait pour fournir \u00e0 leur place d\u2019autres choses qui sont saines et peu co\u00fbteuses. Partout, les gens devraient apprendre \u00e0 cuisiner sans lait ni \u0153ufs, dans la mesure du possible, tout en ayant une nourriture saine et agr\u00e9able au go\u00fbt.<\/td><\/tr>
La pratique de ne manger que deux repas par jour est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9e comme b\u00e9n\u00e9fique pour la sant\u00e9 ; pourtant, dans certaines circonstances, certaines personnes peuvent avoir besoin d\u2019un troisi\u00e8me repas. Cela devrait, cependant, si pris du tout, \u00eatre tr\u00e8s l\u00e9ger, et de la nourriture la plus facile \u00e0 dig\u00e9rer. Les \u201ccrackers\u201d \u2013 le biscuit anglais \u2013 ou zwieback, et les fruits, ou le caf\u00e9 aux c\u00e9r\u00e9ales, sont les aliments les mieux adapt\u00e9s pour le repas du soir.<\/td><\/tr>
Certains craignent continuellement que leur nourriture, aussi simple et saine soit-elle, ne leur nuise. A ceux-l\u00e0, permettez-moi de dire : Ne pensez pas que votre nourriture vous nuira ; n\u2019y pense pas du tout. Mangez selon votre meilleur jugement; et quand vous avez demand\u00e9 au Seigneur de b\u00e9nir la nourriture pour fortifier votre corps, croyez qu\u2019il entend votre pri\u00e8re, et reposez-vous.<\/td><\/tr>
Parce que le principe nous oblige \u00e0 nous d\u00e9barrasser de ces choses qui irritent l\u2019estomac et nuisent \u00e0 la sant\u00e9, nous devons nous rappeler qu\u2019une alimentation pauvre produit la pauvret\u00e9 du sang. Les cas de maladie les plus difficiles \u00e0 gu\u00e9rir r\u00e9sultent de cette cause. Le syst\u00e8me n\u2019est pas suffisamment nourri et il en r\u00e9sulte une dyspepsie et une d\u00e9bilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Ceux qui pratiquent un tel r\u00e9gime ne sont pas toujours contraints de le faire par la pauvret\u00e9, mais ils le choisissent par ignorance ou par n\u00e9gligence, ou pour mener \u00e0 bien leurs id\u00e9es erron\u00e9es de r\u00e9forme.<\/td><\/tr>
Dieu n\u2019est pas honor\u00e9 lorsque le corps est n\u00e9glig\u00e9 ou abus\u00e9 et est donc inapte \u00e0 son service. Prendre soin du corps en lui fournissant une nourriture savoureuse et fortifiante est l\u2019un des premiers devoirs du ma\u00eetre de maison. Il est de loin pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019avoir des v\u00eatements et des meubles moins chers que de limiter l\u2019approvisionnement en nourriture.<\/td><\/tr>
Certains propri\u00e9taires occupent la table familiale afin d\u2019offrir des divertissements co\u00fbteux aux visiteurs. Ce n\u2019est pas sage. Dans le divertissement des invit\u00e9s, il devrait y avoir une plus grande simplicit\u00e9. Laissez les besoins de la famille avoir la premi\u00e8re attention.<\/td><\/tr>
L\u2019\u00e9conomie imprudente et les coutumes artificielles emp\u00eachent souvent l\u2019exercice de l\u2019hospitalit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 elle est n\u00e9cessaire et serait une b\u00e9n\u00e9diction. L\u2019approvisionnement r\u00e9gulier en nourriture de nos tables doit \u00eatre tel que l\u2019invit\u00e9 inattendu puisse \u00eatre accueilli sans que la m\u00e9nag\u00e8re ne soit oblig\u00e9e de faire des pr\u00e9paratifs suppl\u00e9mentaires.<\/td><\/tr>
Tous devraient apprendre quoi manger et comment le cuisiner. Les hommes, tout comme les femmes, doivent comprendre la pr\u00e9paration simple et saine des aliments. Leurs affaires les appellent souvent l\u00e0 o\u00f9 ils ne peuvent pas obtenir de nourriture saine ; puis, s\u2019ils ont une connaissance de la cuisine, ils peuvent l\u2019utiliser \u00e0 bon escient.<\/td><\/tr>
R\u00e9fl\u00e9chissez bien \u00e0 votre alimentation. \u00c9tude de cause \u00e0 effet. Cultivez la ma\u00eetrise de soi. Gardez l\u2019app\u00e9tit sous le contr\u00f4le de la raison. N\u2019abusez jamais de l\u2019estomac en mangeant avec exc\u00e8s, mais ne vous privez pas des aliments sains et savoureux qu\u2019exige la sant\u00e9.<\/td><\/tr>
Les id\u00e9es \u00e9troites de certains pr\u00e9tendus r\u00e9formateurs de la sant\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 une grande atteinte \u00e0 la cause de l\u2019hygi\u00e8ne. Les hygi\u00e9nistes doivent se rappeler que la r\u00e9forme di\u00e9t\u00e9tique sera jug\u00e9e, dans une large mesure, par la disposition qu\u2019ils feront de leurs tables ; et au lieu de suivre une voie qui la discr\u00e9ditera, ils devraient illustrer ses principes de mani\u00e8re \u00e0 les recommander aux esprits candides. Il y a une grande classe qui s\u2019opposera \u00e0 tout mouvement de r\u00e9forme, aussi raisonnable soit-il, s\u2019il limite l\u2019app\u00e9tit. Ils consultent le go\u00fbt au lieu de la raison ou les lois de la sant\u00e9. Par cette classe, tous ceux qui sortent des sentiers battus de la coutume et pr\u00f4nent une r\u00e9forme seront consid\u00e9r\u00e9s comme radicaux, quelle que soit la coh\u00e9rence de leur parcours. Pour que ces personnes n\u2019aient pas mati\u00e8re \u00e0 critique, les hygi\u00e9nistes ne doivent pas essayer de voir \u00e0 quel point elles peuvent \u00eatre diff\u00e9rentes des autres,<\/td><\/tr>
Lorsque ceux qui pr\u00e9conisent une r\u00e9forme de l\u2019hygi\u00e8ne vont \u00e0 l\u2019extr\u00eame, il n\u2019est pas \u00e9tonnant que nombre de ceux qui consid\u00e8rent ces personnes comme repr\u00e9sentant des principes de sant\u00e9 rejettent compl\u00e8tement la r\u00e9forme. Ces extr\u00eames font souvent plus de mal en peu de temps que ce qui pourrait \u00eatre r\u00e9par\u00e9 par une vie de vie constante.<\/td><\/tr>
La r\u00e9forme de l\u2019hygi\u00e8ne est bas\u00e9e sur des principes larges et de grande port\u00e9e, et nous ne devons pas la minimiser par des vues et des pratiques \u00e9troites. Mais personne ne devrait permettre \u00e0 l\u2019opposition ou au ridicule, ou au d\u00e9sir de plaire ou d\u2019influencer les autres, de le d\u00e9tourner des vrais principes, ou de les amener \u00e0 les consid\u00e9rer \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Ceux qui sont gouvern\u00e9s par le principe seront fermes et d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre le droit ; pourtant, dans toutes leurs associations, ils manifesteront un esprit g\u00e9n\u00e9reux et chr\u00e9tien et une vraie mod\u00e9ration.<\/td><\/tr>
Chapitre 26 \u2013 Stimulants et stup\u00e9fiants<\/strong><\/td><\/tr>
Sous la rubrique stimulants et narcotiques sont rang\u00e9s une grande vari\u00e9t\u00e9 d’articles qui, tous utilis\u00e9s comme nourriture ou boisson, irritent l’estomac, empoisonnent le sang et excitent les nerfs. Leur utilisation est un mal positif. Les hommes recherchent l’excitation des stimulants, car, pour l’instant, les r\u00e9sultats sont agr\u00e9ables. Mais il y a toujours une r\u00e9action. L’utilisation de stimulants non naturels tend toujours \u00e0 l’exc\u00e8s, et c’est un agent actif dans la promotion de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence physique et de la d\u00e9composition.<\/td><\/tr>
Assaisonnement<\/strong><\/td><\/tr>
\u00c0 cette \u00e9poque rapide, moins la nourriture est excitante, mieux c’est. Les condiments sont nuisibles par nature. La moutarde, le poivre, les \u00e9pices, les cornichons et autres choses du m\u00eame genre irritent l’estomac et rendent le sang f\u00e9brile et impur. L’\u00e9tat enflamm\u00e9 de l’estomac de l’ivrogne est souvent d\u00e9crit comme illustrant l’effet des liqueurs alcoolis\u00e9es. Une condition similaire enflamm\u00e9e est produite par l’utilisation de condiments irritants. Bient\u00f4t, la nourriture ordinaire ne satisfait plus l’app\u00e9tit. Le syst\u00e8me ressent un besoin, une envie, pour quelque chose de plus stimulant.<\/td><\/tr>
Th\u00e9 et caf\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Le th\u00e9 agit comme un stimulant et, dans une certaine mesure, produit une intoxication. L’action du caf\u00e9 et de nombreuses autres boissons populaires est similaire. Le premier effet est exaltant. Les nerfs de l’estomac sont excit\u00e9s ; ceux-ci transmettent une irritation au cerveau, et celle-ci est \u00e0 son tour suscit\u00e9e pour conf\u00e9rer une action accrue au c\u0153ur et une \u00e9nergie de courte dur\u00e9e \u00e0 l’ensemble du syst\u00e8me. La fatigue est oubli\u00e9e ; la force semble \u00eatre augment\u00e9e. L’intellect est \u00e9veill\u00e9, l’imagination devient plus vive.<\/td><\/tr>
En raison de ces r\u00e9sultats, beaucoup pensent que leur th\u00e9 ou leur caf\u00e9 leur fait beaucoup de bien. Mais c’est une erreur. Le th\u00e9 et le caf\u00e9 ne nourrissent pas le syst\u00e8me. Leur effet se produit avant qu’il y ait eu le temps de la digestion et de l’assimilation, et ce qui semble \u00eatre de la force n’est qu’une excitation nerveuse. Lorsque l’influence du stimulant a disparu, la force non naturelle diminue, et le r\u00e9sultat est un degr\u00e9 correspondant de langueur et de d\u00e9bilit\u00e9.<\/td><\/tr>
L’utilisation continue de ces irritants nerveux est suivie de maux de t\u00eate, d’\u00e9veil, de palpitations cardiaques, d’indigestion, de tremblements et de bien d’autres maux ; car ils \u00e9puisent les forces vitales. Les nerfs fatigu\u00e9s ont besoin de repos et de calme au lieu de stimulation et de surmenage. La nature a besoin de temps pour r\u00e9cup\u00e9rer ses \u00e9nergies \u00e9puis\u00e9es. Lorsque ses forces sont aiguillonn\u00e9es par l’utilisation de stimulants, plus sera accompli pendant un certain temps; mais, \u00e0 mesure que le syst\u00e8me s’affaiblit par leur utilisation constante, il devient progressivement plus difficile d’\u00e9veiller les \u00e9nergies au point d\u00e9sir\u00e9. La demande de stimulants devient plus difficile \u00e0 contr\u00f4ler, jusqu’\u00e0 ce que la volont\u00e9 soit d\u00e9pass\u00e9e et qu’il semble n’y avoir aucun pouvoir pour nier l’envie non naturelle. Des stimulants de plus en plus forts sont n\u00e9cessaires, jusqu’\u00e0 ce que la nature \u00e9puis\u00e9e ne puisse plus r\u00e9pondre.<\/td><\/tr>
L’habitude du tabac<\/strong><\/td><\/tr>
Le tabac est un poison lent, insidieux, mais des plus malins. Sous quelque forme qu’on l’emploie, il porte sur la constitution ; elle est d’autant plus dangereuse que ses effets sont lents et d’abord \u00e0 peine perceptibles. Il excite puis paralyse les nerfs. Il affaiblit et obscurcit le cerveau. Souvent, il affecte les nerfs d’une mani\u00e8re plus puissante que les boissons enivrantes. Il est plus subtil et ses effets sont difficiles \u00e0 \u00e9radiquer du syst\u00e8me. Son utilisation excite une soif de boisson forte et, dans de nombreux cas, jette les bases de l’habitude de l’alcool.<\/td><\/tr>
L’usage du tabac est incommode, co\u00fbteux, sale, salissant pour l’utilisateur et offensant pour les autres. Ses fid\u00e8les se rencontrent partout. Vous traversez rarement une foule, mais un fumeur vous souffle son haleine empoisonn\u00e9e au visage. Il est d\u00e9sagr\u00e9able et malsain de rester dans un wagon ou dans une chambre o\u00f9 l’atmosph\u00e8re est charg\u00e9e de vapeurs d’alcool et de tabac. Bien que les hommes persistent \u00e0 utiliser eux-m\u00eames ces poisons, de quel droit ont-ils souill\u00e9 l’air que les autres doivent respirer ?<\/td><\/tr>
Chez les enfants et les jeunes, l’usage du tabac cause des dommages incalculables. Les pratiques malsaines des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es affectent les enfants et les jeunes d’aujourd’hui. L’incapacit\u00e9 mentale, la faiblesse physique, les nerfs d\u00e9sordonn\u00e9s et les envies non naturelles sont transmises en h\u00e9ritage des parents aux enfants. Et les m\u00eames pratiques, poursuivies par les enfants, se multiplient et perp\u00e9tuent les mauvais r\u00e9sultats. C’est \u00e0 cette cause que l’on doit en grande partie la d\u00e9t\u00e9rioration physique, mentale et morale qui devient une telle cause d’alarme.<\/td><\/tr>
Les gar\u00e7ons commencent \u00e0 fumer tr\u00e8s t\u00f4t. L’habitude ainsi form\u00e9e lorsque le corps et l’esprit sont particuli\u00e8rement sensibles \u00e0 ses effets, sape la force physique, \u00e9clipse le corps, stup\u00e9fie l’esprit et corrompt les m\u0153urs.<\/td><\/tr>
Mais que peut-on faire pour enseigner aux enfants et aux jeunes les m\u00e9faits d’une pratique dont les parents, les enseignants et les ministres leur donnent l’exemple ? Des petits gar\u00e7ons, \u00e0 peine sortis de l’enfance, peuvent \u00eatre vus en train de fumer leurs cigarettes. Si on leur en parle, ils disent : \u00ab Mon p\u00e8re fume. Ils d\u00e9signent le pasteur ou le surintendant de l’\u00e9cole du dimanche et disent : \u00ab Un tel homme fume ; quel mal pour moi de faire comme lui ? De nombreux travailleurs de la cause de la temp\u00e9rance sont d\u00e9pendants de l’usage du tabac. Quel pouvoir ces personnes peuvent-elles avoir pour arr\u00eater le progr\u00e8s de l’intemp\u00e9rance ?<\/td><\/tr>
J’en appelle \u00e0 ceux qui professent croire et ob\u00e9ir \u00e0 la parole de Dieu : pouvez-vous, en tant que chr\u00e9tiens, vous adonner \u00e0 une habitude qui paralyse votre intellect et vous prive du pouvoir d’estimer correctement les r\u00e9alit\u00e9s \u00e9ternelles ? Pouvez-vous consentir quotidiennement \u00e0 priver Dieu du service qui lui est d\u00fb, et \u00e0 priver vos semblables, \u00e0 la fois du service que vous pourriez rendre et de la puissance de l’exemple ?<\/td><\/tr>
Avez-vous consid\u00e9r\u00e9 votre responsabilit\u00e9 en tant qu’intendants de Dieu, pour les moyens entre vos mains ? Quelle part de l’argent du Seigneur d\u00e9pensez-vous pour le tabac ? Calculez ce que vous avez ainsi d\u00e9pens\u00e9 durant votre vie. Comment la quantit\u00e9 consomm\u00e9e par cette convoitise souillante se compare-t-elle \u00e0 ce que vous avez donn\u00e9 pour le soulagement des pauvres et la propagation de l’\u00e9vangile ?<\/td><\/tr>
Aucun \u00eatre humain n’a besoin de tabac, mais des multitudes p\u00e9rissent faute de moyens qui, par leur utilisation, sont pires que gaspill\u00e9s. N’avez-vous pas d\u00e9tourn\u00e9 les biens du Seigneur ? N’as-tu pas \u00e9t\u00e9 coupable de vol envers Dieu et tes semblables ? \u00ab Ne savez-vous pas cela. . . vous ne vous appartenez pas ? Car vous avez \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s \u00e0 grand prix : glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent \u00e0 Dieu. 1 Corinthiens 6:19, 20.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Boissons enivrantes<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Le vin est moqueur, la boisson forte fait rage :<\/td><\/tr>
Et celui qui s’y trompe n’est pas sage.<\/td><\/tr>
\u00ab Qui a le malheur ? qui a du chagrin ? qui a des disputes? qui a bafouill\u00e9 ? qui a des blessures sans cause?<\/td><\/tr>
Qui a la rougeur des yeux ?<\/td><\/tr>
Ceux qui s’attardent au vin;<\/td><\/tr>
Ceux qui vont chercher du vin m\u00eal\u00e9.<\/td><\/tr>
Ne regarde pas le vin quand il est rouge,<\/td><\/tr>
Quand il donne sa couleur dans la coupe,<\/td><\/tr>
Quand il se d\u00e9place droit.<\/td><\/tr>
A la fin il mord comme un serpent,<\/td><\/tr>
Et pique comme une vip\u00e8re.<\/td><\/tr>
Proverbes 20:1 ; 23:29-32.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Jamais main humaine n’a trac\u00e9 un tableau plus vivant de l’avilissement et de l’esclavage de la victime de la boisson enivrante. Envo\u00fbt\u00e9, d\u00e9grad\u00e9, m\u00eame \u00e9veill\u00e9 au sentiment de sa mis\u00e8re, il n’a pas le pouvoir de sortir du pi\u00e8ge ; il \u00ab le cherchera encore une fois \u00bb. Verset 35.<\/td><\/tr>
Aucun argument n’est n\u00e9cessaire pour montrer les effets n\u00e9fastes des intoxicants sur l’ivrogne. Les \u00e9paves meurtries et abruties de l’humanit\u00e9 \u2013 les \u00e2mes pour lesquelles le Christ est mort et sur lesquelles les anges pleurent \u2013 \u200b\u200bsont partout. Ils sont une tache sur notre civilisation vant\u00e9e. Ils sont la honte, la mal\u00e9diction et le p\u00e9ril de chaque pays.<\/td><\/tr>
Et qui peut imaginer la mis\u00e8re, l’agonie, le d\u00e9sespoir qui se cachent dans la maison de l’ivrogne ? Pensez \u00e0 l’\u00e9pouse, souvent d\u00e9licatement \u00e9lev\u00e9e, sensible, cultiv\u00e9e et raffin\u00e9e, li\u00e9e \u00e0 celui que l’alcool transforme en sot ou en d\u00e9mon. Pensez aux enfants, priv\u00e9s du confort familial, de l’\u00e9ducation et de la formation, vivant dans la terreur de celui qui devrait \u00eatre leur fiert\u00e9 et leur protection, jet\u00e9s dans le monde, portant la marque de la honte, souvent avec la mal\u00e9diction h\u00e9r\u00e9ditaire de la soif de l’ivrogne.<\/td><\/tr>
Pensez aux accidents \u00e9pouvantables qui se produisent chaque jour sous l’influence de la boisson. Un fonctionnaire d’un train n\u00e9glige de tenir compte d’un signal ou interpr\u00e8te mal un ordre. Le train continue; il y a une collision et de nombreuses vies sont perdues. Ou un bateau \u00e0 vapeur s’\u00e9choue et les passagers et l’\u00e9quipage trouvent une tombe aqueuse. Lorsqu’on enqu\u00eate sur l’affaire, on constate qu’une personne \u00e0 un poste important \u00e9tait sous l’influence de l’alcool. Dans quelle mesure peut-on s’adonner \u00e0 l’habitude de l’alcool et se faire confiance en toute s\u00e9curit\u00e9 avec la vie des \u00eatres humains ? On ne peut lui faire confiance que dans la mesure o\u00f9 il s’abstient totalement.<\/td><\/tr>
Les intoxicants plus doux<\/strong><\/td><\/tr>
Les personnes qui ont h\u00e9rit\u00e9 d’un app\u00e9tit pour les stimulants non naturels ne doivent en aucun cas avoir du vin, de la bi\u00e8re ou du cidre en vue ou \u00e0 leur port\u00e9e ; car cela maintient constamment la tentation devant eux. Consid\u00e9rant le cidre doux comme inoffensif, beaucoup n’h\u00e9sitent pas \u00e0 l’acheter librement. Mais il ne reste sucr\u00e9 que peu de temps ; puis la fermentation commence. Le go\u00fbt piquant qu’il acquiert alors le rend d’autant plus acceptable pour de nombreux palais, et l’utilisateur r\u00e9pugne \u00e0 admettre qu’il est devenu dur, ou ferment\u00e9.<\/td><\/tr>
Il y a danger pour la sant\u00e9 dans l’utilisation m\u00eame du cidre doux tel qu’il est produit habituellement. Si les gens pouvaient voir ce que le microscope r\u00e9v\u00e8le sur le cidre qu’ils ach\u00e8tent, peu seraient pr\u00eats \u00e0 le boire. Souvent, ceux qui fabriquent du cidre pour le march\u00e9 ne font pas attention \u00e0 l’\u00e9tat du fruit utilis\u00e9, et le jus de pommes vermoulues et pourries est exprim\u00e9. Ceux qui ne penseraient pas \u00e0 utiliser les pommes v\u00e9n\u00e9neuses et pourries d’une autre mani\u00e8re boiront le cidre qui en est fait et l’appelleront un luxe; mais le microscope montre que m\u00eame fra\u00eechement sorti du pressoir, ce breuvage agr\u00e9able est tout \u00e0 fait impropre \u00e0 l’usage. [LORSQUE CETTE D\u00c9CLARATION A \u00c9T\u00c9 FAITE EN 1905, C’\u00c9TAIT LA PRATIQUE COURANTE DE FABRIQUER DU CIDRE COMME D\u00c9CRIT ICI PAR L’AUTEUR. AUJOURD’HUI, DANS LES ENDROITS O\u00d9 LA PURET\u00c9 DES ALIMENTS N’EST PAS CONTR\u00d4L\u00c9E, LE CIDRE DE POMME PEUT ENCORE \u00caTRE FABRIQU\u00c9 DE LA M\u00caME FA\u00c7ON.<\/td><\/tr>
L’ivresse est aussi bien produite par le vin, la bi\u00e8re et le cidre que par les boissons plus fortes. L’utilisation de ces boissons \u00e9veille le go\u00fbt de celles qui sont plus fortes, et ainsi l’habitude de l’alcool est \u00e9tablie. La consommation mod\u00e9r\u00e9e d’alcool est l’\u00e9cole dans laquelle les hommes sont \u00e9duqu\u00e9s pour la carri\u00e8re de l’ivrogne. Pourtant, l’action de ces stimulants plus doux est si insidieuse que l’on s’engage sur la voie de l’ivresse avant que la victime ne soup\u00e7onne son danger.<\/td><\/tr>
Certains qui ne sont jamais consid\u00e9r\u00e9s comme vraiment ivres sont toujours sous l’influence de substances intoxicantes l\u00e9g\u00e8res. Ils sont f\u00e9briles, instables d’esprit, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s. S’imaginant en s\u00e9curit\u00e9, ils continuent encore et encore, jusqu’\u00e0 ce que chaque barri\u00e8re soit bris\u00e9e, chaque principe sacrifi\u00e9. Les r\u00e9solutions les plus fortes sont min\u00e9es, les consid\u00e9rations les plus hautes ne suffisent pas \u00e0 maintenir l’app\u00e9tit avili sous le contr\u00f4le de la raison.<\/td><\/tr>
La Bible n’autorise nulle part l’usage de vin enivrant. Le vin que le Christ a fait de l’eau aux noces de Cana \u00e9tait le pur jus du raisin. C’est le “vin nouveau”. . . trouv\u00e9 dans la grappe \u00bb, dont l’\u00c9criture dit : \u00ab Ne la d\u00e9truisez pas ; car une b\u00e9n\u00e9diction est en elle. Esa\u00efe 65:8.<\/td><\/tr>
C’est le Christ qui, dans l’Ancien Testament, a donn\u00e9 l’avertissement \u00e0 Isra\u00ebl : \u00ab Le vin est moqueur, la boisson forte fait rage ; et quiconque est tromp\u00e9 par cela n’est pas sage. Proverbes 20:1. Lui-m\u00eame n’a pas fourni une telle boisson. Satan tente les hommes vers une indulgence qui obscurcira la raison et engourdira les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne \u00e0 assujettir la nature inf\u00e9rieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui serait une tentation. Toute sa vie a \u00e9t\u00e9 un exemple d’abn\u00e9gation. C’est pour briser le pouvoir de l’app\u00e9tit qu’au cours des quarante jours de je\u00fbne dans le d\u00e9sert, il a subi pour nous l’\u00e9preuve la plus s\u00e9v\u00e8re que l’humanit\u00e9 puisse endurer. C’est le Christ qui a ordonn\u00e9 \u00e0 Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C’est lui qui a ordonn\u00e9 une abstinence similaire \u00e0 la femme de Manoah. Christ n’a pas contredit Son propre enseignement. Le vin non ferment\u00e9 qu’il a fourni aux invit\u00e9s du mariage \u00e9tait une boisson saine et rafra\u00eechissante. C’est le vin qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par notre Sauveur et ses disciples lors de la premi\u00e8re communion. C’est le vin qui doit toujours \u00eatre utilis\u00e9 sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est con\u00e7u pour rafra\u00eechir l’\u00e2me et donner la vie. Il n’y a rien \u00e0 y rattacher qui puisse faire le mal.<\/td><\/tr>
\u00c0 la lumi\u00e8re de ce que les \u00c9critures, la nature et la raison enseignent concernant l’utilisation des substances intoxicantes, comment les chr\u00e9tiens peuvent-ils s’engager dans la culture du houblon pour la fabrication de la bi\u00e8re, ou dans la fabrication du vin ou du cidre pour le march\u00e9 ? S’ils aiment leur prochain comme eux-m\u00eames, comment peuvent-ils contribuer \u00e0 mettre sur son chemin ce qui lui sera un pi\u00e8ge ?<\/td><\/tr>
Souvent, l’intemp\u00e9rance commence \u00e0 la maison. Par l’utilisation d’aliments riches et malsains, les organes digestifs sont affaiblis et un d\u00e9sir est cr\u00e9\u00e9 pour une nourriture encore plus stimulante. Ainsi l’app\u00e9tit est \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 implorer continuellement quelque chose de plus fort. La demande de stimulants devient plus fr\u00e9quente et plus difficile \u00e0 r\u00e9sister. Le syst\u00e8me devient plus ou moins empoisonn\u00e9, et plus il s’affaiblit, plus grand est le d\u00e9sir de ces choses. Un pas dans la mauvaise direction en pr\u00e9pare un autre. Beaucoup de ceux qui ne seraient pas coupables de mettre sur leur table du vin ou de l’alcool de quelque nature que ce soit chargeront leur table d’aliments qui cr\u00e9ent une telle soif de boissons fortes qu’il est presque impossible de r\u00e9sister \u00e0 la tentation. Les mauvaises habitudes de manger et de boire d\u00e9truisent la sant\u00e9 et pr\u00e9parent la voie \u00e0 l’ivresse.<\/td><\/tr>
Il n’y aurait bient\u00f4t plus besoin de croisades pour la temp\u00e9rance si dans la jeunesse qui forme et fa\u00e7onne la soci\u00e9t\u00e9, les bons principes concernant la temp\u00e9rance pouvaient \u00eatre implant\u00e9s. Que les parents commencent une croisade contre l’intemp\u00e9rance \u00e0 leur foyer, dans les principes qu’ils enseignent \u00e0 leurs enfants \u00e0 suivre d\u00e8s l’enfance, et ils peuvent esp\u00e9rer r\u00e9ussir.<\/td><\/tr>
Il y a du travail pour les m\u00e8res \u00e0 aider leurs enfants \u00e0 acqu\u00e9rir des habitudes correctes et des go\u00fbts purs. \u00c9duquer l’app\u00e9tit; apprendre aux enfants \u00e0 d\u00e9tester les stimulants. Amenez vos enfants \u00e0 avoir l’endurance morale pour r\u00e9sister au mal qui les entoure. Enseignez-leur qu’ils ne doivent pas \u00eatre influenc\u00e9s par les autres, qu’ils ne doivent pas c\u00e9der \u00e0 de fortes influences, mais influencer les autres pour le bien.<\/td><\/tr>
De grands efforts sont faits pour r\u00e9primer l’intemp\u00e9rance; mais il y a beaucoup d’efforts qui ne sont pas dirig\u00e9s vers le bon point. Les partisans de la r\u00e9forme de la temp\u00e9rance devraient \u00eatre conscients des maux r\u00e9sultant de l’utilisation d’aliments, de condiments, de th\u00e9 et de caf\u00e9 malsains. Nous souhaitons \u00e0 tous les travailleurs de la temp\u00e9rance Godspeed ; mais nous les invitons \u00e0 examiner plus profond\u00e9ment la cause du mal contre lequel ils combattent et \u00e0 s’assurer qu’ils sont coh\u00e9rents dans la r\u00e9forme.<\/td><\/tr>
Il faut garder \u00e0 l’esprit du peuple que le juste \u00e9quilibre des pouvoirs mentaux et moraux d\u00e9pend dans une large mesure de la bonne condition du syst\u00e8me physique. Tous les narcotiques et stimulants non naturels qui affaiblissent et d\u00e9gradent la nature physique tendent \u00e0 abaisser le tonus de l’intellect et de la morale. L’intemp\u00e9rance est \u00e0 la base de la d\u00e9pravation morale du monde. Par l’indulgence de l’app\u00e9tit perverti, l’homme perd son pouvoir de r\u00e9sister \u00e0 la tentation.<\/td><\/tr>
Les r\u00e9formateurs de la temp\u00e9rance ont un travail \u00e0 faire pour \u00e9duquer les gens dans ces lignes. Enseignez-leur que la sant\u00e9, le caract\u00e8re et m\u00eame la vie sont mis en danger par l’utilisation de stimulants, qui excitent les \u00e9nergies \u00e9puis\u00e9es \u00e0 une action contre nature et spasmodique.<\/td><\/tr>
En ce qui concerne le th\u00e9, le caf\u00e9, le tabac et les boissons alcoolis\u00e9es, le seul moyen s\u00fbr est de ne pas toucher, de ne pas go\u00fbter, de ne pas manipuler. La tendance du th\u00e9, du caf\u00e9 et des boissons similaires va dans le m\u00eame sens que celle de l’alcool et du tabac, et dans certains cas l’habitude est aussi difficile \u00e0 briser qu’elle l’est pour l’ivrogne \u00e0 renoncer aux substances intoxicantes. Ceux qui tentent d’arr\u00eater ces stimulants ressentiront pendant un certain temps une perte et souffriront sans eux. Mais en pers\u00e9v\u00e9rant, ils surmonteront l’envie et cesseront de ressentir le manque. La nature peut avoir besoin d’un peu de temps pour se remettre de l’abus qu’elle a subi ; mais donnez-lui une chance, et elle se ralliera \u00e0 nouveau et accomplira noblement et bien son travail.<\/td><\/tr>
Chapitre 27 \u2013 Circulation et interdiction des alcools<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Malheur \u00e0 celui qui b\u00e2tit sa maison par l’injustice, et ses chambres par le mal ! . . . qui dit : Je me b\u00e2tirai une grande maison et de grandes chambres, et lui coupe les fen\u00eatres ; et il est couvert de c\u00e8dre et peint de vermillon. R\u00e9gneras-tu, parce que tu t’es enferm\u00e9 dans le c\u00e8dre ? . . . Tes yeux et ton c\u0153ur ne sont que pour ta convoitise, et pour r\u00e9pandre le sang innocent, et pour l’oppression, et pour la violence, pour le faire. J\u00e9r\u00e9mie 22:13-17.<\/td><\/tr>
Le travail du marchand de spiritueux<\/strong><\/td><\/tr>
Cette \u00c9criture d\u00e9crit le travail de ceux qui fabriquent et qui vendent des boissons enivrantes. Leur affaire signifie vol. Pour l’argent qu’ils re\u00e7oivent, aucun \u00e9quivalent n’est rendu. Chaque dollar qu’ils ajoutent \u00e0 leurs gains a apport\u00e9 une mal\u00e9diction au d\u00e9pensier.<\/td><\/tr>
D’une main lib\u00e9rale, Dieu a accord\u00e9 ses b\u00e9n\u00e9dictions aux hommes. Si Ses dons \u00e9taient utilis\u00e9s \u00e0 bon escient, combien peu le monde conna\u00eetrait la pauvret\u00e9 ou la d\u00e9tresse ! C’est la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes qui transforme ses b\u00e9n\u00e9dictions en mal\u00e9diction. C’est par l’avidit\u00e9 du gain et la convoitise de l’app\u00e9tit que les c\u00e9r\u00e9ales et les fruits donn\u00e9s pour notre subsistance sont convertis en poisons qui apportent la mis\u00e8re et la ruine.<\/td><\/tr>
Chaque ann\u00e9e, des millions et des millions de gallons de liqueurs enivrantes sont consomm\u00e9s. Des millions et des millions de dollars sont d\u00e9pens\u00e9s pour acheter la mis\u00e8re, la pauvret\u00e9, la maladie, la d\u00e9gradation, la luxure, le crime et la mort. Dans un souci de gain, le vendeur d’alcool distribue \u00e0 ses victimes ce qui corrompt et d\u00e9truit l’esprit et le corps. Il entra\u00eene sur la famille de l’ivrogne la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re.<\/td><\/tr>
Quand sa victime est morte, les exactions du marchand de rhum ne cessent pas. Il vole la veuve et am\u00e8ne les enfants \u00e0 la mendicit\u00e9. Il n’h\u00e9site pas \u00e0 prendre le n\u00e9cessaire \u00e0 la vie de la famille d\u00e9munie, \u00e0 payer la facture de consommation du mari et p\u00e8re. Les cris des enfants souffrants, les larmes de la m\u00e8re angoiss\u00e9e ne servent qu’\u00e0 l’exasp\u00e9rer. Qu’est-ce que cela lui fait si ces souffrants meurent de faim ? Qu’est-ce que cela lui fait s’ils sont, eux aussi, conduits \u00e0 la d\u00e9gradation et \u00e0 la ruine ? Il s’enrichit des mis\u00e8res de ceux qu’il m\u00e8ne \u00e0 la perdition.<\/td><\/tr>
Maisons de prostitution, antres du vice, tribunaux criminels, prisons, hospices, asiles d’ali\u00e9n\u00e9s, h\u00f4pitaux, tous sont en grande partie remplis gr\u00e2ce au travail du vendeur d’alcool. Comme la Babylone mystique de l’Apocalypse, il s’occupe \u00ab d’esclaves et d’\u00e2mes d’hommes \u00bb. Derri\u00e8re le vendeur d’alcool se dresse le puissant destructeur d’\u00e2mes, et tous les arts que la terre ou l’enfer peuvent concevoir sont employ\u00e9s pour attirer les \u00eatres humains sous son pouvoir. A la ville et \u00e0 la campagne, sur les trains, sur les grands paquebots, dans les places d’affaires, dans les salles de plaisir, au dispensaire m\u00e9dical, jusqu’\u00e0 l’\u00e9glise, sur la table sacr\u00e9e de la Communion, ses pi\u00e8ges sont tendus. Rien n’est laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 pour cr\u00e9er et favoriser le d\u00e9sir de substances intoxicantes. A presque chaque coin de rue se dresse la taverne, avec ses lumi\u00e8res brillantes, son accueil et sa bonne humeur, invitant l’ouvrier,<\/td><\/tr>
Dans les cantines priv\u00e9es et les centres de vill\u00e9giature \u00e0 la mode, les dames re\u00e7oivent des boissons populaires, sous un nom agr\u00e9able, qui sont vraiment intoxicantes. Pour les malades et les \u00e9puis\u00e9s, il y a les amers largement annonc\u00e9s, compos\u00e9s en grande partie d’alcool.<\/td><\/tr>
Pour cr\u00e9er l’app\u00e9tit d’alcool chez les petits enfants, l’alcool est introduit dans la confiserie. Ces confiseries sont vendues dans les magasins. Et par le don de ces bonbons, le vendeur d’alcool attire les enfants dans ses stations baln\u00e9aires.<\/td><\/tr>
Jour apr\u00e8s jour, mois apr\u00e8s mois, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, le travail continue. Les p\u00e8res, les maris et les fr\u00e8res, le soutien, l’espoir et la fiert\u00e9 de la nation, passent r\u00e9guli\u00e8rement dans les repaires du marchand d’alcool, pour \u00eatre renvoy\u00e9s d\u00e9truits et ruin\u00e9s.<\/td><\/tr>
Plus terrible encore, la mal\u00e9diction frappe au c\u0153ur m\u00eame de la maison. De plus en plus, les femmes d\u00e9veloppent l’habitude de l’alcool. Dans de nombreux foyers, les petits enfants, m\u00eame dans l’innocence et l’impuissance de la petite enfance, sont quotidiennement en danger \u00e0 cause de la n\u00e9gligence, de l’abus, de la m\u00e9chancet\u00e9 de m\u00e8res ivres. Des fils et des filles grandissent \u00e0 l’ombre de ce terrible mal. Quelles perspectives pour leur avenir sinon qu’ils vont sombrer encore plus bas que leurs parents ?<\/td><\/tr>
Des terres dites chr\u00e9tiennes, la mal\u00e9diction est port\u00e9e dans les r\u00e9gions de l’idol\u00e2trie. Les sauvages pauvres et ignorants apprennent l’usage de l’alcool. M\u00eame parmi les pa\u00efens, les hommes intelligents le reconnaissent et protestent contre lui comme un poison mortel ; mais en vain ont-ils cherch\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger leurs terres de ses ravages. Par les peuples civilis\u00e9s, le tabac, l’alcool et l’opium sont impos\u00e9s aux nations pa\u00efennes. Les passions incontr\u00f4l\u00e9es du sauvage, stimul\u00e9es par la boisson, l’entra\u00eenent vers une d\u00e9gradation avant inconnue, et c’est une entreprise presque sans espoir d’envoyer des missionnaires dans ces terres.<\/td><\/tr>
Par leur contact avec des peuples qui auraient d\u00fb leur donner la connaissance de Dieu, les pa\u00efens sont entra\u00een\u00e9s dans des vices qui prouvent la destruction de tribus et de races enti\u00e8res. Et dans les endroits obscurs de la terre, les hommes des nations civilis\u00e9es sont ha\u00efs \u00e0 cause de cela.<\/td><\/tr>
La responsabilit\u00e9 de l’\u00c9glise<\/strong><\/td><\/tr>
L’int\u00e9r\u00eat de l’alcool est une puissance dans le monde. Elle a pour elle la force conjugu\u00e9e de l’argent, de l’habitude, de l’app\u00e9tit. Sa puissance se fait sentir jusque dans l’\u00e9glise. Les hommes dont l’argent a \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9, directement ou indirectement, dans le trafic de l’alcool, sont membres d’\u00e9glises, “en bonne et r\u00e9guli\u00e8re position”. Beaucoup d’entre eux donnent g\u00e9n\u00e9reusement \u00e0 des \u0153uvres caritatives populaires. Leurs contributions aident \u00e0 soutenir les entreprises de l’\u00e9glise et \u00e0 soutenir ses ministres. Ils commandent la consid\u00e9ration accord\u00e9e au pouvoir de l’argent. Les \u00e9glises qui acceptent de tels membres entretiennent pratiquement le trafic d’alcool. Trop souvent, le ministre n’a pas le courage de d\u00e9fendre la droite. Il ne d\u00e9clare pas \u00e0 son peuple ce que Dieu a dit concernant le travail du vendeur d’alcool. Pour parler clairement, cela signifierait l’offense de sa congr\u00e9gation, le sacrifice de sa popularit\u00e9, la perte de son salaire.<\/td><\/tr>
Mais au-dessus du tribunal de l’\u00c9glise se trouve le tribunal de Dieu. Celui qui a d\u00e9clar\u00e9 au premier meurtrier : \u00ab La voix du sang de ton fr\u00e8re crie vers moi du sol \u00bb (Gen\u00e8se 4 :10), n’acceptera pas pour son autel les dons du marchand d’alcool. Sa col\u00e8re s’enflamme contre ceux qui tentent de couvrir leur culpabilit\u00e9 d’un manteau de lib\u00e9ralit\u00e9. Leur argent est tach\u00e9 de sang. Une mal\u00e9diction est sur elle.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c0 quoi me sert la multitude de vos sacrifices ? dit le Seigneur. . . .<\/td><\/tr>
Quand vous venez vous pr\u00e9senter devant moi,<\/td><\/tr>
Qui a exig\u00e9 cela de ta main, pour fouler mes parvis ?<\/td><\/tr>
N’apportez plus d’oblation vaine. . . .<\/td><\/tr>
Quand vous \u00e9tendez vos mains,<\/td><\/tr>
Je te cacherai Mes yeux :<\/td><\/tr>
Oui, quand vous ferez beaucoup de pri\u00e8res, je n’entendrai pas :<\/td><\/tr>
Vos mains sont pleines de sang.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 1:11-15.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’ivrogne est capable de meilleures choses. Il s’est vu confier des talents pour honorer Dieu et b\u00e9nir le monde ; mais ses semblables ont tendu un pi\u00e8ge \u00e0 son \u00e2me et se sont \u00e9difi\u00e9s par sa d\u00e9gradation. Ils ont v\u00e9cu dans le luxe tandis que les pauvres victimes qu’ils ont vol\u00e9es vivaient dans la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re. Mais Dieu l’exigera de la main de celui qui a aid\u00e9 \u00e0 pr\u00e9cipiter l’ivrogne vers la ruine. Celui qui r\u00e8gne dans les cieux n’a pas perdu de vue la cause premi\u00e8re ou le dernier effet de l’ivresse. Celui qui prend soin du moineau et qui rev\u00eat l’herbe des champs, ne passera pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 son image, rachet\u00e9s par son propre sang, et ne pr\u00eatera aucune attention \u00e0 leurs cris. Dieu marque toute cette m\u00e9chancet\u00e9 qui perp\u00e9tue le crime et la mis\u00e8re.<\/td><\/tr>
Le monde et l’\u00e9glise peuvent avoir leur approbation pour l’homme qui s’est enrichi en d\u00e9gradant l’\u00e2me humaine. Ils peuvent sourire \u00e0 celui par qui les hommes sont entra\u00een\u00e9s pas \u00e0 pas sur le chemin de la honte et de la d\u00e9gradation. Mais Dieu note tout et rend un juste jugement. Le vendeur d’alcool peut \u00eatre appel\u00e9 par le monde un bon homme d’affaires ; mais le Seigneur dit : \u00ab Malheur \u00e0 lui. Il sera accus\u00e9 du d\u00e9sespoir, de la mis\u00e8re, de la souffrance apport\u00e9s au monde par le trafic d’alcool. Il devra r\u00e9pondre du besoin et du malheur des m\u00e8res et des enfants qui ont souffert pour se nourrir, se v\u00eatir et se loger, et qui ont enterr\u00e9 tout espoir et toute joie. Il devra r\u00e9pondre des \u00e2mes qu’il a envoy\u00e9es sans pr\u00e9paration dans l’\u00e9ternit\u00e9. Et ceux qui soutiennent le vendeur d’alcool dans son travail participent \u00e0 sa culpabilit\u00e9. Dieu leur dit : \u00ab Vos mains sont pleines de sang.<\/td><\/tr>
Lois sur les licences<\/strong><\/td><\/tr>
L’octroi de licences au trafic d’alcool est pr\u00e9conis\u00e9 par beaucoup comme tendant \u00e0 limiter le mal de la boisson. Mais l’autorisation du trafic le place sous la protection de la loi. Le gouvernement sanctionne son existence et entretient ainsi le mal qu’il pr\u00e9tend restreindre. Sous la protection des lois sur les licences, des brasseries, des distilleries et des \u00e9tablissements vinicoles sont implant\u00e9s dans tout le pays, et le vendeur d’alcool exerce son travail \u00e0 nos portes.<\/td><\/tr>
Souvent, il lui est interdit de vendre des substances intoxicantes \u00e0 quelqu’un qui est ivre ou qui est connu pour \u00eatre un ivrogne confirm\u00e9 ; mais le travail consistant \u00e0 faire de la jeunesse des ivrognes progresse r\u00e9guli\u00e8rement. C’est de la cr\u00e9ation de l’app\u00e9tit pour l’alcool chez les jeunes que d\u00e9pend la vie m\u00eame du trafic. Les jeunes sont guid\u00e9s, pas \u00e0 pas, jusqu’\u00e0 ce que l’habitude de l’alcool s’installe et que se cr\u00e9e la soif qui exige \u00e0 tout prix d’\u00eatre satisfaite. Il serait moins nocif d’accorder de la boisson \u00e0 l’ivrogne confirm\u00e9, dont la ruine, dans la plupart des cas, est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9termin\u00e9e, que de permettre \u00e0 la fleur de notre jeunesse d’\u00eatre entra\u00een\u00e9e \u00e0 la destruction par cette terrible habitude.<\/td><\/tr>
Par l’autorisation du trafic d’alcool, la tentation est maintenue constamment devant ceux qui essaient de se r\u00e9former. Des institutions ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es o\u00f9 les victimes de l’intemp\u00e9rance peuvent \u00eatre aid\u00e9es \u00e0 vaincre leur app\u00e9tit. C’est un travail noble; mais tant que la vente d’alcool est sanctionn\u00e9e par la loi, les intemp\u00e9rants re\u00e7oivent peu d’avantages des asiles d’ivrognes. Ils ne peuvent pas y rester toujours. Ils doivent reprendre leur place dans la soci\u00e9t\u00e9. L’app\u00e9tit pour les boissons enivrantes, bien que mod\u00e9r\u00e9, n’est pas enti\u00e8rement d\u00e9truit ; et quand la tentation les assaille, comme elle le fait de toutes parts, ils deviennent trop souvent une proie facile.<\/td><\/tr>
L’homme qui a une b\u00eate vicieuse et qui, connaissant son temp\u00e9rament, lui laisse la libert\u00e9, est tenu responsable par les lois du pays du mal que la b\u00eate peut faire. Dans les lois donn\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl, le Seigneur a ordonn\u00e9 que lorsqu’une b\u00eate connue pour \u00eatre vicieuse cause la mort d’un \u00eatre humain, la vie du propri\u00e9taire doit payer le prix de sa n\u00e9gligence ou de sa malignit\u00e9. Sur le m\u00eame principe, le gouvernement qui autorise le vendeur d’alcool devrait \u00eatre tenu responsable des r\u00e9sultats de son trafic. Et si c’est un crime digne de mort que de donner la libert\u00e9 \u00e0 une b\u00eate f\u00e9roce, combien plus grand est le crime de sanctionner le travail du vendeur d’alcool !<\/td><\/tr>
Les licences sont accord\u00e9es au motif qu’elles apportent un revenu au tr\u00e9sor public. Mais qu’est-ce que ce revenu en comparaison des d\u00e9penses \u00e9normes faites pour les criminels, les fous, les indigents, qui sont le fruit du trafic des liqueurs ! Un homme sous l’influence de l’alcool commet un crime ; il est traduit en justice; et ceux qui ont l\u00e9galis\u00e9 le trafic sont oblig\u00e9s de s’occuper du r\u00e9sultat de leur propre travail. Ils autoris\u00e8rent la vente d’une traite qui rendrait fou un homme sain d’esprit ; et maintenant il leur faut envoyer l’homme en prison ou \u00e0 la potence, tandis que souvent sa femme et ses enfants sont laiss\u00e9s sans ressources pour devenir la charge de la communaut\u00e9 dans laquelle ils vivent.<\/td><\/tr>
A ne consid\u00e9rer que l’aspect financier de la question, quelle folie de tol\u00e9rer une telle affaire ! Mais quel revenu peut compenser la perte de la raison humaine, la d\u00e9gradation et la d\u00e9formation de l’image de Dieu dans l’homme, la ruine des enfants, r\u00e9duits au paup\u00e9risme et \u00e0 la d\u00e9gradation, pour perp\u00e9tuer chez leurs enfants les mauvaises tendances de leurs p\u00e8res ivres ?<\/td><\/tr>
Interdiction<\/strong><\/td><\/tr>
L’homme qui a pris l’habitude d’utiliser des substances intoxicantes est dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Son cerveau est malade, sa volont\u00e9 est affaiblie. En ce qui concerne tout pouvoir en lui-m\u00eame, son app\u00e9tit est incontr\u00f4lable. Il ne peut \u00eatre raisonn\u00e9 ou persuad\u00e9 de se renier. Attir\u00e9 dans l’antre du vice, celui qui a r\u00e9solu de ne plus boire est amen\u00e9 \u00e0 ressaisir le verre, et au premier go\u00fbt de l’enivrant toute bonne r\u00e9solution est vaincue, tout vestige de volont\u00e9 an\u00e9anti. Un avant-go\u00fbt du brouillon exasp\u00e9rant, et toute pens\u00e9e de ses r\u00e9sultats s’est \u00e9vanouie. La femme au c\u0153ur bris\u00e9 est oubli\u00e9e. Le p\u00e8re d\u00e9bauch\u00e9 ne se soucie plus que ses enfants aient faim et soient nus. En l\u00e9galisant le trafic, la loi donne sa sanction \u00e0 cette d\u00e9ch\u00e9ance de l’\u00e2me et refuse d’arr\u00eater le commerce qui emplit le monde de mal.<\/td><\/tr>
Cela doit-il toujours continuer ? Les \u00e2mes devront-elles toujours lutter pour la victoire, la porte de la tentation grande ouverte devant elles ? La mal\u00e9diction de l’intemp\u00e9rance doit-elle reposer \u00e0 jamais comme un fl\u00e9au sur le monde civilis\u00e9 ? Doit-elle continuer \u00e0 balayer, chaque ann\u00e9e, comme un feu d\u00e9vorant des milliers de foyers heureux ? Lorsqu’un navire fait naufrage en vue du rivage, les gens ne regardent pas sans rien faire. Ils risquent leur vie dans l’effort de sauver des hommes et des femmes d’une tombe aqueuse. Combien plus grande est la demande d’efforts pour les sauver du sort de l’ivrogne !<\/td><\/tr>
Ce n’est pas seulement l’ivrogne et sa famille qui sont mis en p\u00e9ril par le travail du marchand de liqueurs, et le poids de l’imp\u00f4t n’est pas le principal mal que son trafic apporte \u00e0 la communaut\u00e9. Nous sommes tous tiss\u00e9s ensemble dans la toile de l’humanit\u00e9. Le mal qui s’abat sur n’importe quelle partie de la grande fraternit\u00e9 humaine met tout le monde en p\u00e9ril.<\/td><\/tr>
Beaucoup d’hommes qui, par amour du gain ou de la facilit\u00e9, n’auraient rien \u00e0 voir avec la restriction du trafic de l’alcool ont d\u00e9couvert, trop tard, que le trafic avait \u00e0 voir avec lui. Il a vu ses propres enfants \u00e9pris et ruin\u00e9s. L’anarchie se d\u00e9cha\u00eene. La propri\u00e9t\u00e9 est en danger. La vie est dangereuse. Les accidents maritimes et terrestres se multiplient. Les maladies qui se reproduisent dans les repaires de la salet\u00e9 et de la mis\u00e8re se frayent un chemin vers les demeures seigneuriales et luxueuses. Les vices entretenus par les enfants de la d\u00e9bauche et du crime infectent les fils et les filles des m\u00e9nages raffin\u00e9s et cultiv\u00e9s.<\/td><\/tr>
Il n’y a pas d’homme dont les int\u00e9r\u00eats que le trafic de l’alcool ne mette en p\u00e9ril. Il n’y a pas d’homme qui, pour sa propre sauvegarde, ne se mette \u00e0 le d\u00e9truire.<\/td><\/tr>
Au-dessus de tous les autres lieux qui n’ont \u00e0 voir qu’avec des int\u00e9r\u00eats la\u00efques, les salles l\u00e9gislatives et les cours de justice devraient \u00eatre exemptes de la mal\u00e9diction de l’intemp\u00e9rance. Les gouverneurs, les s\u00e9nateurs, les repr\u00e9sentants, les juges, les hommes qui promulguent et administrent les lois d’une nation, les hommes qui tiennent entre leurs mains la vie, la belle renomm\u00e9e, les biens de leurs semblables, doivent \u00eatre des hommes d’une stricte temp\u00e9rance. Ce n’est qu’ainsi que leur esprit peut \u00eatre clair pour faire la distinction entre le bien et le mal. Ce n’est qu’ainsi qu’ils peuvent poss\u00e9der la fermet\u00e9 de principe et la sagesse pour administrer la justice et faire preuve de mis\u00e9ricorde. Mais qu’en est-il du record ? Combien de ces hommes ont l’esprit obscurci, le sens du bien et du mal confus, \u00e0 cause d’une boisson forte ! Combien y a-t-il de lois oppressives promulgu\u00e9es, combien d’innocents condamn\u00e9s \u00e0 mort, par l’injustice de l’alcool, des l\u00e9gislateurs, des t\u00e9moins, des jur\u00e9s, des avocats, et m\u00eame des juges ! Il y en a beaucoup, “forts pour boire du vin”, et “des hommes forts pour m\u00e9langer des boissons fortes”, “qui appellent le mal bien, et le bien mal”; qui “justifient le m\u00e9chant pour une r\u00e9compense, et \u00f4tent de lui la justice du juste!” D’un tel Dieu dit:<\/td><\/tr>
\u00ab Malheur \u00e0 eux. . . .<\/td><\/tr>
Comme le feu d\u00e9vore le chaume,<\/td><\/tr>
Et la flamme consume la balle,<\/td><\/tr>
Ainsi leur racine sera comme la pourriture,<\/td><\/tr>
Et leur fleur s’envolera comme de la poussi\u00e8re :<\/td><\/tr>
Parce qu’ils ont rejet\u00e9 la loi de l’\u00c9ternel des arm\u00e9es,<\/td><\/tr>
Et m\u00e9pris\u00e9 la parole du Saint d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 5:22-24.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’honneur de Dieu, la stabilit\u00e9 de la nation, le bien-\u00eatre de la communaut\u00e9, du foyer et de l’individu exigent que tous les efforts possibles soient faits pour \u00e9veiller le peuple au mal de l’intemp\u00e9rance. Bient\u00f4t nous verrons le r\u00e9sultat de ce terrible mal comme nous ne le voyons pas maintenant. Qui fera un effort d\u00e9termin\u00e9 pour arr\u00eater l’\u0153uvre de destruction ? Le concours vient \u00e0 peine de commencer. Qu’une arm\u00e9e soit form\u00e9e pour arr\u00eater la vente des liqueurs drogu\u00e9es qui rendent les hommes fous. Que le danger du trafic d’alcool soit mis en \u00e9vidence et qu’un sentiment public soit cr\u00e9\u00e9 pour exiger son interdiction. Que les hommes ivres aient l’occasion d’\u00e9chapper \u00e0 leur servitude. Que la voix de la nation exige de ses l\u00e9gislateurs qu’on mette fin \u00e0 ce trafic inf\u00e2me. \u00ab Si tu t’abstiens de d\u00e9livrer ceux qui sont attir\u00e9s par la mort, Et ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 \u00eatre tu\u00e9s ; Si tu dis : Voici, nous ne le savions pas ; Celui qui m\u00e9dite avec le c\u0153ur ne le consid\u00e8re-t-il pas ? Et celui qui garde ton \u00e2me, ne le sait-il pas ? Et \u00ab que diras-tu quand il te punira ? Proverbes 24:11, 12 ; J\u00e9r\u00e9mie 13:21.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La maison<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 28 \u2013 Minist\u00e8re de la Maison<\/strong><\/td><\/tr>
La restauration et l’\u00e9l\u00e9vation de l’humanit\u00e9 commencent \u00e0 la maison. Le travail des parents est sous-jacent \u00e0 tous les autres. La soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9e de familles et est ce que les chefs de famille en font. C’est du c\u0153ur que viennent \u00ab les questions de la vie \u00bb (Proverbes 4 :23) ; et le c\u0153ur de la communaut\u00e9, de l’\u00e9glise et de la nation est le foyer. Le bien-\u00eatre de la soci\u00e9t\u00e9, le succ\u00e8s de l’\u00e9glise, la prosp\u00e9rit\u00e9 de la nation d\u00e9pendent des influences int\u00e9rieures.<\/td><\/tr>
L’importance et les opportunit\u00e9s de la vie de famille sont illustr\u00e9es dans la vie de J\u00e9sus. Celui qui est venu du ciel pour \u00eatre notre exemple et notre enseignant a pass\u00e9 trente ans comme membre de la maison de Nazareth. Concernant ces ann\u00e9es, le r\u00e9cit biblique est tr\u00e8s bref. Aucun miracle puissant n’a attir\u00e9 l’attention de la multitude. Aucune foule enthousiaste ne suivait ses pas ou n’\u00e9coutait ses paroles. Pourtant, pendant toutes ces ann\u00e9es, il accomplissait sa mission divine. Il vivait comme l’un de nous, partageant la vie du foyer, se soumettant \u00e0 sa discipline, accomplissant ses devoirs, portant ses fardeaux. Dans le soin protecteur d’une humble maison, participant aux exp\u00e9riences de notre sort commun, il ” a augment\u00e9 en sagesse et en stature, et en gr\u00e2ce devant Dieu et les hommes “. Luc 2:52.<\/td><\/tr>
Pendant toutes ces ann\u00e9es isol\u00e9es, sa vie s’\u00e9coula dans des courants de sympathie et d’entraide. Son altruisme et son endurance patiente, son courage et sa fid\u00e9lit\u00e9, sa r\u00e9sistance \u00e0 la tentation, sa paix infaillible et sa joie tranquille, \u00e9taient une inspiration constante. Il a apport\u00e9 une atmosph\u00e8re pure et douce dans la maison, et sa vie \u00e9tait comme un levain travaillant au milieu des \u00e9l\u00e9ments de la soci\u00e9t\u00e9. Personne n’a dit qu’il avait op\u00e9r\u00e9 un miracle; pourtant la vertu \u2013 le pouvoir gu\u00e9risseur et vivifiant de l’amour \u2013 sortait de lui vers les tent\u00e9s, les malades et les d\u00e9courag\u00e9s. D’une mani\u00e8re discr\u00e8te, d\u00e8s son enfance, il a servi les autres, et \u00e0 cause de cela, quand il a commenc\u00e9 son minist\u00e8re public, beaucoup l’ont entendu avec joie.<\/td><\/tr>
Les premi\u00e8res ann\u00e9es du Sauveur sont plus qu’un exemple pour les jeunes. Ils sont une le\u00e7on et devraient \u00eatre un encouragement pour chaque parent. Le cercle des devoirs familiaux et de voisinage est le tout premier champ d’effort pour ceux qui travailleraient \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de leurs semblables. Il n’y a pas de champ d’effort plus important que celui consacr\u00e9 aux fondateurs et aux gardiens du foyer. Aucun travail confi\u00e9 \u00e0 des \u00eatres humains n’implique des r\u00e9sultats plus grands ou plus \u00e9tendus que le travail des p\u00e8res et des m\u00e8res.<\/td><\/tr>
C’est par les jeunes et les enfants d’aujourd’hui que l’avenir de la soci\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre d\u00e9termin\u00e9, et ce que ces jeunes et ces enfants seront d\u00e9pend du foyer. C’est au manque d’une bonne formation \u00e0 domicile que l’on peut attribuer la plus grande part de la maladie, de la mis\u00e8re et du crime qui maudissent l’humanit\u00e9. Si la vie \u00e0 la maison \u00e9tait pure et vraie, si les enfants qui sortaient de sa garde \u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 affronter les responsabilit\u00e9s et les dangers de la vie, quel changement serait vu dans le monde !<\/td><\/tr>
De grands efforts sont d\u00e9ploy\u00e9s, du temps, de l’argent et du travail presque sans limite sont d\u00e9pens\u00e9s dans des entreprises et des institutions pour r\u00e9former les victimes de mauvaises habitudes. Et m\u00eame ces efforts sont insuffisants pour r\u00e9pondre \u00e0 la grande n\u00e9cessit\u00e9. Pourtant, comme le r\u00e9sultat est petit ! Combien peu sont d\u00e9finitivement r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s !<\/td><\/tr>
Des multitudes aspirent \u00e0 une vie meilleure, mais elles manquent de courage et de r\u00e9solution pour rompre avec le pouvoir de l’habitude. Ils reculent devant l’effort, la lutte et le sacrifice exig\u00e9s, et leurs vies sont d\u00e9truites et ruin\u00e9es. Ainsi, m\u00eame les hommes aux esprits les plus brillants, aux aspirations \u00e9lev\u00e9es et aux pouvoirs nobles, autrement aptes par la nature et l’\u00e9ducation \u00e0 occuper des postes de confiance et de responsabilit\u00e9, sont d\u00e9grad\u00e9s et perdus pour cette vie et pour la vie \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
Pour ceux qui se r\u00e9forment, quelle \u00e2pre lutte pour retrouver leur virilit\u00e9 ! Et toute leur vie, dans une constitution bris\u00e9e, une volont\u00e9 vacillante, un intellect alt\u00e9r\u00e9 et un pouvoir de l’\u00e2me affaibli, beaucoup r\u00e9coltent la r\u00e9colte de leurs mauvaises semailles. Combien plus pourrait \u00eatre accompli si le mal \u00e9tait trait\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but !<\/td><\/tr>
Ce travail repose, dans une large mesure, sur les parents. Dans les efforts d\u00e9ploy\u00e9s pour arr\u00eater les progr\u00e8s de l’intemp\u00e9rance et d’autres maux qui rongent comme un cancer le corps social, si l’on s’occupait davantage d’enseigner aux parents comment former les habitudes et le caract\u00e8re de leurs enfants, il y aurait cent fois plus de bien. r\u00e9sultat. L’habitude, qui est une force si terrible pour le mal, il est en leur pouvoir d’en faire une force pour le bien. Ils ont affaire au courant \u00e0 sa source, et c’est \u00e0 eux qu’il appartient de le diriger correctement.<\/td><\/tr>
Les parents peuvent jeter \u00e0 leurs enfants les bases d’une vie saine et heureuse. Ils peuvent les renvoyer de chez eux avec une endurance morale pour r\u00e9sister \u00e0 la tentation, et du courage et de la force pour lutter avec succ\u00e8s contre les probl\u00e8mes de la vie. Ils peuvent leur inspirer le but et d\u00e9velopper le pouvoir de faire de leur vie un honneur pour Dieu et une b\u00e9n\u00e9diction pour le monde. Ils peuvent faire des chemins droits pour leurs pieds, \u00e0 travers le soleil et l’ombre, vers les hauteurs glorieuses au-dessus.<\/td><\/tr>
La mission du foyer s’\u00e9tend au-del\u00e0 de ses propres membres. Le foyer chr\u00e9tien doit \u00eatre une le\u00e7on de choses, illustrant l’excellence des vrais principes de la vie. Une telle illustration sera une puissance pour le bien dans le monde. Bien plus puissante que n’importe quel sermon qui peut \u00eatre pr\u00each\u00e9 est l’influence d’un vrai foyer sur les c\u0153urs et les vies humaines. Lorsque les jeunes sortent d’un tel foyer, les le\u00e7ons qu’ils ont apprises sont transmises. Des principes de vie plus nobles sont introduits dans d’autres foyers et une influence \u00e9difiante s’exerce dans la communaut\u00e9.<\/td><\/tr>
Il y en a beaucoup d’autres pour qui nous pourrions faire de notre foyer une b\u00e9n\u00e9diction. Nos divertissements sociaux ne devraient pas \u00eatre gouvern\u00e9s par les pr\u00e9ceptes de la coutume mondaine, mais par l’Esprit du Christ et l’enseignement de Sa parole. Les Isra\u00e9lites, dans toutes leurs festivit\u00e9s, comprenaient le pauvre, l’\u00e9tranger et le L\u00e9vite, qui \u00e9tait \u00e0 la fois l’assistant du pr\u00eatre dans le sanctuaire, et un enseignant religieux et missionnaire. Ceux-ci \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme les h\u00f4tes du peuple, pour partager leur hospitalit\u00e9 \u00e0 toutes les occasions de r\u00e9jouissances sociales et religieuses, et pour \u00eatre tendrement soign\u00e9s en cas de maladie ou de besoin. C’est comme ceux-l\u00e0 que nous devrions accueillir dans nos foyers. Combien un tel accueil pourrait faire pour remonter le moral et encourager l’infirmi\u00e8re missionnaire ou l’enseignante, la m\u00e8re accabl\u00e9e de soins et qui travaille dur, ou les faibles et les personnes \u00e2g\u00e9es, si souvent sans domicile,<\/td><\/tr>
\u00ab Quand tu fais un d\u00eener ou un souper, dit le Christ, n’appelle pas tes amis, ni tes fr\u00e8res, ni tes parents, ni tes riches voisins ; de peur qu’ils ne t’offrent encore une fois de plus, et qu’une r\u00e9compense ne te soit rendue. Mais quand tu fais une f\u00eate, appelle les pauvres, les estropi\u00e9s, les boiteux, les aveugles : et tu seras b\u00e9ni ; car ils ne peuvent pas te r\u00e9compenser, car tu seras r\u00e9compens\u00e9 \u00e0 la r\u00e9surrection des justes. Luc 14:12-14.<\/td><\/tr>
Ce sont des h\u00f4tes que vous n’aurez pas \u00e0 recevoir un grand fardeau. Vous n’aurez pas besoin de leur fournir des divertissements \u00e9labor\u00e9s ou co\u00fbteux. Vous n’aurez besoin de faire aucun effort \u00e0 l’affichage. La chaleur d’un accueil chaleureux, une place au coin du feu, un si\u00e8ge \u00e0 votre table, le privil\u00e8ge de partager la b\u00e9n\u00e9diction de l’heure de pri\u00e8re, serait pour beaucoup d’entre eux comme un aper\u00e7u du ciel.<\/td><\/tr>
Nos sympathies sont de d\u00e9border les fronti\u00e8res de soi et l’enceinte des murs familiaux. Il existe de pr\u00e9cieuses opportunit\u00e9s pour ceux qui feront de leur maison une b\u00e9n\u00e9diction pour les autres. L’influence sociale est un pouvoir merveilleux. Nous pouvons l’utiliser si nous le voulons comme un moyen d’aider ceux qui nous entourent.<\/td><\/tr>
Nos maisons devraient \u00eatre un lieu de refuge pour les jeunes tent\u00e9s. Il y en a beaucoup qui se tiennent \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. Chaque influence, chaque impression d\u00e9termine le choix qui fa\u00e7onne leur destin ici et dans l’au-del\u00e0. Le mal les invite. Ses stations baln\u00e9aires sont rendues lumineuses et attrayantes. Ils ont un accueil pour chaque venant. Tout autour de nous, il y a des jeunes qui n’ont pas de foyer, et beaucoup dont les foyers n’ont aucun pouvoir utile et \u00e9difiant, et les jeunes d\u00e9rivent vers le mal. Ils tombent en ruine \u00e0 l’ombre m\u00eame de nos propres portes.<\/td><\/tr>
Ces jeunes ont besoin d’une main tendue vers eux en signe de sympathie. Des mots aimables simplement prononc\u00e9s, de petites attentions simplement accord\u00e9es, balayeront les nuages \u200b\u200bde la tentation qui s’amoncellent sur l’\u00e2me. La v\u00e9ritable expression de la sympathie c\u00e9leste a le pouvoir d’ouvrir la porte des c\u0153urs qui ont besoin du parfum des paroles chr\u00e9tiennes et de la touche simple et d\u00e9licate de l’esprit de l’amour du Christ. Si nous montrions de l’int\u00e9r\u00eat pour les jeunes, les invitions chez nous et les entourions d’influences encourageantes et utiles, nombreux seraient ceux qui tourneraient volontiers leurs pas vers la voie ascendante.<\/td><\/tr>
Les opportunit\u00e9s de la vie<\/strong><\/td><\/tr>
Notre temps ici est court. Nous ne pouvons traverser ce monde qu’une seule fois ; en passant, profitons de la vie. Le travail auquel nous sommes appel\u00e9s n’exige ni richesse, ni position sociale, ni grande capacit\u00e9. Cela exige un esprit bienveillant et plein d’abn\u00e9gation et un objectif in\u00e9branlable. Une lampe, aussi petite soit-elle, si elle est maintenue constamment allum\u00e9e, peut \u00eatre le moyen d’allumer de nombreuses autres lampes. Notre sph\u00e8re d’influence peut sembler \u00e9troite, nos capacit\u00e9s r\u00e9duites, nos opportunit\u00e9s peu nombreuses, nos acquis limit\u00e9s ; Pourtant, de merveilleuses possibilit\u00e9s s’offrent \u00e0 nous gr\u00e2ce \u00e0 une utilisation fid\u00e8le des opportunit\u00e9s de nos propres maisons. Si nous ouvrons nos c\u0153urs et nos foyers aux principes divins de la vie, nous deviendrons des canaux pour des courants de puissance vivifiante. De nos maisons couleront des courants de gu\u00e9rison, apportant la vie, la beaut\u00e9 et la f\u00e9condit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 se trouvent maintenant la st\u00e9rilit\u00e9 et la p\u00e9nurie.<\/td><\/tr>
Chapitre 29 \u2013 Les b\u00e2tisseurs de la maison<\/strong><\/td><\/tr>
Celui qui a donn\u00e9 Eve \u00e0 Adam comme complice, a accompli son premier miracle lors d’une f\u00eate de mariage. Dans la salle de f\u00eate o\u00f9 amis et parents se sont r\u00e9jouis ensemble, Christ a commenc\u00e9 son minist\u00e8re public. Il sanctionne ainsi le mariage, le reconnaissant comme une institution qu’il a lui-m\u00eame \u00e9tablie. Il ordonna que les hommes et les femmes s’unissent dans le saint mariage, pour \u00e9lever des familles dont les membres, couronn\u00e9s d’honneur, seraient reconnus comme membres de la famille d’en haut.<\/td><\/tr>
Le Christ a honor\u00e9 la relation conjugale en en faisant aussi un symbole de l’union entre lui et ses rachet\u00e9s. Lui-m\u00eame est l’\u00c9poux ; l’\u00e9pouse est l’\u00e9glise, dont, comme son \u00e9lue, il dit : \u00ab Tu es toute belle, mon amour ; il n’y a pas de tache en toi. Cantique des cantiques 4:7.<\/td><\/tr>
Christ \u00ab a aim\u00e9 l’\u00c9glise et s’est donn\u00e9 pour elle ; afin qu’Il puisse la sanctifier et la purifier; . . . qu’elle soit sainte et sans d\u00e9faut. “Ainsi les hommes doivent-ils aimer leurs femmes.” Eph\u00e9siens 5:25-28.<\/td><\/tr>
Le lien familial est le plus proche, le plus tendre et le plus sacr\u00e9 de tous sur terre. Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour \u00eatre une b\u00e9n\u00e9diction pour l’humanit\u00e9. Et c’est une b\u00e9n\u00e9diction partout o\u00f9 l’alliance du mariage est conclue intelligemment, dans la crainte de Dieu et en tenant d\u00fbment compte de ses responsabilit\u00e9s.<\/td><\/tr>
Ceux qui envisagent de se marier devraient r\u00e9fl\u00e9chir au caract\u00e8re et \u00e0 l’influence du foyer qu’ils fondent. Lorsqu’ils deviennent parents, une mission sacr\u00e9e leur est confi\u00e9e. D’eux d\u00e9pendent en grande partie le bien-\u00eatre de leurs enfants dans ce monde et leur bonheur dans le monde \u00e0 venir. Dans une large mesure, ils d\u00e9terminent \u00e0 la fois l’empreinte physique et morale que les petits re\u00e7oivent. Et du caract\u00e8re du foyer d\u00e9pend l’\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9 ; le poids de l’influence de chaque famille se dira dans l’\u00e9chelle ascendante ou descendante.<\/td><\/tr>
Le choix d’un compagnon de vie devrait \u00eatre de nature \u00e0 assurer le bien-\u00eatre physique, mental et spirituel des parents et de leurs enfants, de mani\u00e8re \u00e0 permettre aux parents et aux enfants de b\u00e9nir leurs semblables et d’honorer leur Cr\u00e9ateur.<\/td><\/tr>
Avant d’assumer les responsabilit\u00e9s li\u00e9es au mariage, les jeunes hommes et les jeunes femmes doivent avoir une exp\u00e9rience pratique de la vie qui les pr\u00e9pare \u00e0 ses devoirs et \u00e0 ses charges. Les mariages pr\u00e9coces ne doivent pas \u00eatre encourag\u00e9s. Une relation aussi importante que le mariage et d’une telle port\u00e9e dans ses r\u00e9sultats ne doit pas \u00eatre entam\u00e9e \u00e0 la h\u00e2te, sans une pr\u00e9paration suffisante, et avant que les facult\u00e9s mentales et physiques ne soient bien d\u00e9velopp\u00e9es.<\/td><\/tr>
Les parties n’ont peut-\u00eatre pas la richesse mat\u00e9rielle, mais elles devraient avoir la bien plus grande b\u00e9n\u00e9diction de la sant\u00e9. Et dans la plupart des cas, il ne devrait pas y avoir une grande disparit\u00e9 d’\u00e2ge. Le non-respect de cette r\u00e8gle peut avoir pour cons\u00e9quence de nuire gravement \u00e0 la sant\u00e9 des plus jeunes. Et souvent les enfants sont priv\u00e9s de leur force physique et mentale. Ils ne peuvent pas recevoir d’un parent \u00e2g\u00e9 les soins et la compagnie que leur jeune vie exige, et ils peuvent \u00eatre priv\u00e9s par la mort du p\u00e8re ou de la m\u00e8re au moment m\u00eame o\u00f9 l’amour et les conseils sont les plus n\u00e9cessaires.<\/td><\/tr>
C’est seulement en Christ qu’une alliance de mariage peut \u00eatre form\u00e9e en toute s\u00e9curit\u00e9. L’amour humain doit puiser ses liens les plus \u00e9troits dans l’amour divin. Ce n’est que l\u00e0 o\u00f9 Christ r\u00e8gne qu’il peut y avoir une affection profonde, vraie et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e.<\/td><\/tr>
L’amour est un don pr\u00e9cieux que nous recevons de J\u00e9sus. L’affection pure et sainte n’est pas un sentiment, mais un principe. Ceux qui sont anim\u00e9s par le v\u00e9ritable amour ne sont ni d\u00e9raisonnables ni aveugles. Instruits par le Saint-Esprit, ils aiment Dieu supr\u00eamement et leur prochain comme eux-m\u00eames.<\/td><\/tr>
Que ceux qui envisagent de se marier p\u00e8sent chaque sentiment et observent chaque d\u00e9veloppement de caract\u00e8re chez celui avec qui ils pensent unir leur destin de vie. Que chaque \u00e9tape vers une alliance conjugale soit caract\u00e9ris\u00e9e par la modestie, la simplicit\u00e9, la sinc\u00e9rit\u00e9 et un objectif s\u00e9rieux de plaire et d’honorer Dieu. Le mariage affecte l’au-del\u00e0 \u00e0 la fois dans ce monde et dans le monde \u00e0 venir. Un chr\u00e9tien sinc\u00e8re ne fera aucun plan que Dieu ne puisse approuver.<\/td><\/tr>
Si vous avez la chance d’avoir des parents qui craignent Dieu, demandez-leur conseil. Ouvrez-leur vos espoirs et vos plans, apprenez les le\u00e7ons que leurs exp\u00e9riences de vie ont enseign\u00e9es, et vous serez \u00e9pargn\u00e9 de nombreux chagrins d’amour. Par-dessus tout, faites de Christ votre conseiller. \u00c9tudiez sa parole avec la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Sous une telle direction, qu’une jeune femme n’accepte comme compagnon de vie que quelqu’un qui poss\u00e8de des traits de caract\u00e8re purs et virils, quelqu’un qui est diligent, ambitieux et honn\u00eate, quelqu’un qui aime et craint Dieu. Qu’un jeune homme cherche \u00e0 se tenir \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s une personne apte \u00e0 supporter sa part des fardeaux de la vie, une personne dont l’influence l’ennoblira et le raffinera, et qui le rendra heureux dans son amour.<\/td><\/tr>
“Une femme prudente vient du Seigneur.” “Le c\u0153ur de son mari a confiance en elle en toute s\u00e9curit\u00e9. . . . Elle lui fera du bien et non du mal tous les jours de sa vie. \u00ab Elle ouvre la bouche avec sagesse ; et dans sa langue est la loi de la bont\u00e9. Elle regarde bien les voies de sa maison, et ne mange pas le pain de l’oisivet\u00e9. Ses enfants se l\u00e8vent et la disent bienheureuse ; son mari aussi, et il la loue \u00bb, en disant : \u00ab Beaucoup de filles ont agi vertueusement, mais tu les surpasses toutes. Celui qui gagne une telle femme \u00ab trouve une bonne chose et obtient la faveur du Seigneur \u00bb. Proverbes 19:14 ; 31:11, 12, 26-29 ; 18h22.<\/td><\/tr>
Aussi soigneusement et judicieusement que le mariage ait \u00e9t\u00e9 contract\u00e9, peu de couples sont compl\u00e8tement unis lors de la c\u00e9r\u00e9monie de mariage. La v\u00e9ritable union des deux dans le mariage est l’\u0153uvre des ann\u00e9es suivantes.<\/td><\/tr>
Alors que la vie avec son fardeau de perplexit\u00e9 et d’attention rencontre le couple nouvellement mari\u00e9, la romance avec laquelle l’imagination investit si souvent le mariage dispara\u00eet. Le mari et la femme apprennent le caract\u00e8re de l’autre comme il \u00e9tait impossible de l’apprendre dans leur association pr\u00e9c\u00e9dente. C’est une p\u00e9riode des plus critiques dans leur exp\u00e9rience. Le bonheur et l’utilit\u00e9 de toute leur vie future d\u00e9pendent du fait qu’ils prennent maintenant une bonne direction. Souvent ils discernent chez l’autre des faiblesses et des d\u00e9fauts insoup\u00e7onn\u00e9s ; mais les c\u0153urs que l’amour a unis discerneront des excellences \u00e9galement inconnues jusqu’ici. Cherchons tous \u00e0 d\u00e9couvrir les qualit\u00e9s plut\u00f4t que les d\u00e9fauts. Souvent c’est notre propre attitude, l’atmosph\u00e8re qui nous entoure, qui d\u00e9termine ce qui va nous \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 chez un autre. Nombreux sont ceux qui consid\u00e8rent l’expression de l’amour comme une faiblesse, et ils maintiennent une r\u00e9serve qui repousse les autres. Cet esprit freine le courant de sympathie. \u00c0 mesure que les impulsions sociales et g\u00e9n\u00e9reuses sont r\u00e9prim\u00e9es, elles se fanent et le c\u0153ur devient d\u00e9sol\u00e9 et froid. Nous devons nous m\u00e9fier de cette erreur. L’amour ne peut pas exister longtemps sans expression. Ne laissez pas le c\u0153ur de quelqu’un qui vous est li\u00e9 mourir de faim par manque de gentillesse et de sympathie.<\/td><\/tr>
Bien que des difficult\u00e9s, des perplexit\u00e9s et des d\u00e9couragements puissent surgir, ne laissez ni mari ni femme nourrir la pens\u00e9e que leur union est une erreur ou une d\u00e9ception. D\u00e9cidez d’\u00eatre tout ce qu’il est possible d’\u00eatre l’un pour l’autre. Continuez les premi\u00e8res attentions. De toutes les mani\u00e8res, encouragez-vous les uns les autres \u00e0 mener les batailles de la vie. \u00c9tudier pour faire avancer le bonheur de l’autre. Qu’il y ait un amour mutuel, une tol\u00e9rance mutuelle. Alors le mariage, au lieu d’\u00eatre la fin de l’amour, sera comme le tout d\u00e9but de l’amour. La chaleur de la v\u00e9ritable amiti\u00e9, l’amour qui lie c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur, est un avant-go\u00fbt des joies du ciel.<\/td><\/tr>
Autour de chaque famille, il y a un cercle sacr\u00e9 qui doit rester ininterrompu. Dans ce cercle, aucune autre personne n’a le droit de venir. Que le mari ou la femme ne permette pas \u00e0 un autre de partager les confidences qui n’appartiennent qu’\u00e0 eux-m\u00eames.<\/td><\/tr>
Que chacun donne de l’amour plut\u00f4t qu’il ne l’exige. Cultivez ce qu’il y a de plus noble en vous et soyez prompt \u00e0 reconna\u00eetre les bonnes qualit\u00e9s de l’autre. La conscience d’\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 est un stimulant et une satisfaction merveilleux. La sympathie et le respect encouragent la poursuite de l’excellence, et l’amour lui-m\u00eame augmente \u00e0 mesure qu’il stimule vers des objectifs plus nobles.<\/td><\/tr>
Ni le mari ni la femme ne doivent fondre leur individualit\u00e9 dans celle de l’autre. Chacun a une relation personnelle avec Dieu. A Lui chacun doit demander : \u00ab Qu’est-ce qui est juste ? “Qu’est-ce qui ne va pas?” \u00ab Comment puis-je accomplir au mieux le but de la vie ? \u00bb Laissez la richesse de votre affection couler vers Celui qui a donn\u00e9 sa vie pour vous. Faites de Christ le premier, le dernier et le meilleur en tout. Au fur et \u00e0 mesure que votre amour pour Lui devient plus profond et plus fort, votre amour l’un pour l’autre sera purifi\u00e9 et renforc\u00e9.<\/td><\/tr>
L’esprit que Christ manifeste envers nous est l’esprit que mari et femme doivent manifester l’un envers l’autre. \u00ab Comme Christ aussi nous a aim\u00e9s \u00bb, \u00ab marchez dans l’amour \u00bb. \u00abComme l’\u00c9glise est soumise \u00e0 Christ, ainsi les femmes le sont en toutes choses \u00e0 leurs propres maris.<\/td><\/tr>
Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aim\u00e9 l’\u00c9glise et s’est donn\u00e9 pour elle. \u00c9ph\u00e9siens 5:2, 24, 25.<\/td><\/tr>
Ni le mari ni la femme ne doivent tenter d’exercer sur l’autre un contr\u00f4le arbitraire. N’essayez pas de vous obliger \u00e0 c\u00e9der \u00e0 vos d\u00e9sirs. Vous ne pouvez pas faire cela et conserver l’amour de l’autre. Soyez gentil, patient et indulgent, attentionn\u00e9 et courtois. Par la gr\u00e2ce de Dieu, vous pouvez r\u00e9ussir \u00e0 vous rendre heureux, comme dans votre v\u0153u de mariage vous avez promis de le faire.<\/td><\/tr>
Le bonheur dans le service d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Mais rappelez-vous que le bonheur ne se trouvera pas en vous enfermant sur vous-m\u00eames, satisfaits de r\u00e9pandre toute votre affection l’un sur l’autre. Saisissez toutes les occasions de contribuer au bonheur de ceux qui vous entourent. Rappelez-vous que la vraie joie ne peut \u00eatre trouv\u00e9e que dans le service d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9.<\/td><\/tr>
La patience et l’altruisme marquent les paroles et les actes de tous ceux qui vivent la nouvelle vie en Christ. Si vous cherchez \u00e0 vivre sa vie, en vous effor\u00e7ant de vaincre votre moi et votre \u00e9go\u00efsme et de r\u00e9pondre aux besoins des autres, vous remporterez victoire apr\u00e8s victoire. Ainsi votre influence b\u00e9nira le monde.<\/td><\/tr>
Les hommes et les femmes peuvent atteindre l’id\u00e9al de Dieu pour eux s’ils acceptent Christ comme leur aide. Ce que la sagesse humaine ne peut pas faire, sa gr\u00e2ce l’accomplira pour ceux qui se donnent \u00e0 lui dans une confiance aimante. Sa providence peut unir les c\u0153urs par des liens d’origine c\u00e9leste. L’amour ne sera pas un simple \u00e9change de mots doux et flatteurs. Le m\u00e9tier du ciel tisse avec une cha\u00eene et une trame plus fines, mais plus fermes, que ne peuvent \u00eatre tiss\u00e9es les m\u00e9tiers de la terre. Le r\u00e9sultat n’est pas un tissu en tissu, mais une texture qui supportera l’usure, les tests et les essais. Le c\u0153ur sera li\u00e9 au c\u0153ur dans les liens d’or d’un amour qui dure.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mieux que l’or est une maison paisible,<\/td><\/tr>
O\u00f9 viennent tous les organismes de bienfaisance au coin du feu ;<\/td><\/tr>
Le sanctuaire de l’amour et le paradis de la vie,<\/td><\/tr>
Sanctifi\u00e9 par la m\u00e8re, la s\u0153ur ou la femme.<\/td><\/tr>
Aussi humble que soit la maison,<\/td><\/tr>
Ou \u00e9prouv\u00e9 par les peines par d\u00e9cret du ciel,<\/td><\/tr>
Les b\u00e9n\u00e9dictions qui n’ont jamais \u00e9t\u00e9 achet\u00e9es ou vendues,<\/td><\/tr>
Et au centre l\u00e0, valent mieux que l’or.<\/td><\/tr>
Anon.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 30 \u2013 Choix et pr\u00e9paration du foyer<\/strong><\/td><\/tr>
L’\u00e9vangile est un merveilleux simplificateur des probl\u00e8mes de la vie. Son instruction, suivie, \u00e9claircirait bien des perplexit\u00e9s et nous \u00e9viterait bien des erreurs. Elle nous apprend \u00e0 estimer les choses \u00e0 leur juste valeur et \u00e0 donner le plus d’efforts aux choses qui ont le plus de valeur, celles qui dureront. Cette le\u00e7on est n\u00e9cessaire pour ceux \u00e0 qui incombe la responsabilit\u00e9 de choisir une maison. Ils ne doivent pas se laisser d\u00e9tourner du but le plus \u00e9lev\u00e9. Qu’ils se souviennent que le foyer sur terre doit \u00eatre un symbole et une pr\u00e9paration pour le foyer c\u00e9leste. La vie est une \u00e9cole de formation, \u00e0 partir de laquelle les parents et les enfants doivent \u00eatre dipl\u00f4m\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole sup\u00e9rieure dans les demeures de Dieu. Comme l’emplacement d’une maison est recherch\u00e9, laissez ce but diriger le choix. Ne soyez pas contr\u00f4l\u00e9 par le d\u00e9sir de richesse, les diktats de la mode ou les coutumes de la soci\u00e9t\u00e9.<\/td><\/tr>
Partout dans le monde, les villes deviennent des foyers de vice. De chaque c\u00f4t\u00e9 sont les images et les sons du mal. Partout sont des incitations \u00e0 la sensualit\u00e9 et \u00e0 la dissipation. La vague de corruption et de criminalit\u00e9 ne cesse de grossir. Chaque jour apporte le record de la violence – vols, meurtres, suicides et crimes innommables.<\/td><\/tr>
La vie dans les villes est fausse et artificielle. La passion intense pour gagner de l’argent, le tourbillon d’excitation et de recherche de plaisir, la soif d’\u00e9talage, le luxe et l’extravagance, sont toutes des forces qui, avec la grande masse de l’humanit\u00e9, d\u00e9tournent l’esprit du v\u00e9ritable but de la vie. Ils ouvrent la porte \u00e0 mille maux. Sur la jeunesse, ils ont un pouvoir presque irr\u00e9sistible.<\/td><\/tr>
L’une des tentations les plus subtiles et les plus dangereuses qui assaillent les enfants et les jeunes des villes est l’amour du plaisir. Les vacances sont nombreuses ; les jeux et les courses de chevaux attirent des milliers de personnes, et le tourbillon d’excitation et de plaisir les \u00e9loigne des devoirs sobres de la vie. L’argent qui aurait d\u00fb \u00eatre \u00e9conomis\u00e9 pour de meilleures utilisations est gaspill\u00e9 pour les divertissements.<\/td><\/tr>
Par le fonctionnement des trusts, les r\u00e9sultats des syndicats et des gr\u00e8ves, les conditions de vie en ville deviennent de plus en plus difficiles. De s\u00e9rieux probl\u00e8mes sont devant nous; et pour de nombreuses familles, l’\u00e9loignement des villes deviendra une n\u00e9cessit\u00e9.<\/td><\/tr>
L’environnement physique des villes est souvent dangereux pour la sant\u00e9. La possibilit\u00e9 constante d’\u00eatre en contact avec la maladie, la pr\u00e9valence de l’air vici\u00e9, de l’eau impure, de la nourriture impure, les habitations surpeupl\u00e9es, sombres et insalubres, sont quelques-uns des nombreux maux auxquels il faut faire face.<\/td><\/tr>
Ce n’\u00e9tait pas le dessein de Dieu que les gens soient entass\u00e9s dans les villes, entass\u00e9s dans des terrasses et des immeubles. Au d\u00e9but, il a plac\u00e9 nos premiers parents au milieu des images et des sons magnifiques dont il d\u00e9sire que nous nous r\u00e9jouissions aujourd’hui. Plus nous nous rapprochons de l’harmonie avec le plan original de Dieu, plus notre position sera favorable pour assurer la sant\u00e9 du corps, de l’esprit et de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Une habitation ch\u00e8re, un ameublement recherch\u00e9, l’\u00e9talage, le luxe et l’aisance ne fournissent pas les conditions essentielles d’une vie heureuse et utile. J\u00e9sus est venu sur cette terre pour accomplir la plus grande \u0153uvre jamais accomplie parmi les hommes. Il est venu en tant qu’ambassadeur de Dieu, pour nous montrer comment vivre de mani\u00e8re \u00e0 obtenir les meilleurs r\u00e9sultats de la vie. Quelles \u00e9taient les conditions choisies par le P\u00e8re infini pour son Fils ? Une maison isol\u00e9e dans les collines galil\u00e9ennes ; un m\u00e9nage soutenu par un travail honn\u00eate et qui se respecte; une vie de simplicit\u00e9; conflit quotidien avec difficult\u00e9s et \u00e9preuves; abn\u00e9gation, \u00e9conomie et service patient et joyeux; l’heure d’\u00e9tude aupr\u00e8s de sa m\u00e8re, avec le rouleau ouvert de l’Ecriture ; le calme de l’aube ou du cr\u00e9puscule dans la verte vall\u00e9e ; les saints minist\u00e8res de la nature ; l’\u00e9tude de la cr\u00e9ation et de la providence ;<\/td><\/tr>
Il en va de m\u00eame pour la grande majorit\u00e9 des hommes les meilleurs et les plus nobles de tous les \u00e2ges. Lisez l’histoire d’Abraham, de Jacob et de Joseph, de Mo\u00efse, de David et d’Elis\u00e9e. \u00c9tudiez la vie des hommes des temps ult\u00e9rieurs qui ont occup\u00e9 les postes de confiance et de responsabilit\u00e9 les plus dignes, les hommes dont l’influence a \u00e9t\u00e9 la plus efficace pour l’\u00e9l\u00e9vation du monde.<\/td><\/tr>
Combien d’entre eux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans des maisons de campagne. Ils connaissaient peu le luxe. Ils n’ont pas pass\u00e9 leur jeunesse \u00e0 s’amuser. Beaucoup ont \u00e9t\u00e9 contraints de lutter contre la pauvret\u00e9 et les difficult\u00e9s. Ils apprirent de bonne heure \u00e0 travailler, et leur vie active au grand air donna de la vigueur et de l’\u00e9lasticit\u00e9 \u00e0 toutes leurs facult\u00e9s. Forc\u00e9s de d\u00e9pendre de leurs propres ressources, ils ont appris \u00e0 combattre les difficult\u00e9s et \u00e0 surmonter les obstacles, et ils ont acquis du courage et de la pers\u00e9v\u00e9rance. Ils ont appris les le\u00e7ons de l’autonomie et de la ma\u00eetrise de soi. A l’abri en grande partie des mauvaises associations, ils se contentaient de plaisirs naturels et de saines fr\u00e9quentations. Ils \u00e9taient simples dans leurs go\u00fbts et temp\u00e9r\u00e9s dans leurs habitudes. Ils \u00e9taient gouvern\u00e9s par des principes et ils ont grandi purs, forts et fid\u00e8les. Appel\u00e9s \u00e0 l’\u0153uvre de leur vie, ils y ont apport\u00e9 leur puissance physique et mentale,<\/td><\/tr>
Mieux que tout autre h\u00e9ritage de richesse que vous pouvez donner \u00e0 vos enfants sera le don d’un corps sain, d’un esprit sain et d’un caract\u00e8re noble. Ceux qui comprennent ce qui constitue le v\u00e9ritable succ\u00e8s de la vie seront sages de temps en temps. Ils garderont \u00e0 l’esprit les meilleures choses de la vie dans leur choix de maison.<\/td><\/tr>
Au lieu de demeurer l\u00e0 o\u00f9 seules les \u0153uvres des hommes peuvent \u00eatre vues, o\u00f9 les images et les sons sugg\u00e8rent fr\u00e9quemment des pens\u00e9es mauvaises, o\u00f9 l’agitation et la confusion apportent lassitude et inqui\u00e9tude, allez l\u00e0 o\u00f9 vous pouvez contempler les \u0153uvres de Dieu. Trouvez le repos de l’esprit dans la beaut\u00e9, la qui\u00e9tude et la paix de la nature. Laissez le regard se poser sur les champs verdoyants, les bosquets et les collines. Levez les yeux vers le ciel bleu, d\u00e9gag\u00e9 de la poussi\u00e8re et de la fum\u00e9e de la ville, et respirez l’air vivifiant du paradis. Allez l\u00e0 o\u00f9, en dehors des distractions et des dissipations de la vie citadine, vous pouvez donner \u00e0 vos enfants votre compagnie, o\u00f9 vous pouvez leur apprendre \u00e0 conna\u00eetre Dieu \u00e0 travers ses \u0153uvres et les former \u00e0 une vie int\u00e8gre et utile.<\/td><\/tr>
Simplicit\u00e9 dans l’ameublement<\/strong><\/td><\/tr>
Nos habitudes artificielles nous privent de beaucoup de b\u00e9n\u00e9dictions et de beaucoup de plaisir, et nous inaptes \u00e0 vivre la vie la plus utile. Les meubles \u00e9labor\u00e9s et co\u00fbteux sont un gaspillage non seulement d’argent, mais de ce qui est mille fois plus pr\u00e9cieux. Ils apportent \u00e0 la maison un lourd fardeau de soins, de travail et de perplexit\u00e9.<\/td><\/tr>
Quelles sont les conditions dans de nombreux foyers, m\u00eame lorsque les ressources sont limit\u00e9es et que le travail du m\u00e9nage repose principalement sur la m\u00e8re ? Les meilleures chambres sont meubl\u00e9es dans un style au-dessus des moyens des occupants et inadapt\u00e9 \u00e0 leur commodit\u00e9 et \u00e0 leur plaisir. Il y a des tapis co\u00fbteux, des meubles richement sculpt\u00e9s et d\u00e9licatement rembourr\u00e9s et des tentures d\u00e9licates. Les tables, les chemin\u00e9es et tous les autres espaces disponibles sont remplis d’ornements et les murs sont couverts de tableaux, jusqu’\u00e0 ce que la vue devienne lassante. Et quelle quantit\u00e9 de travail est n\u00e9cessaire pour garder tout cela en ordre et exempt de poussi\u00e8re ! Ce travail, et les autres habitudes artificielles de la famille dans sa conformit\u00e9 \u00e0 la mode, exigent de la m\u00e9nag\u00e8re un labeur sans fin.<\/td><\/tr>
Dans de nombreux foyers, l’\u00e9pouse et la m\u00e8re n’ont pas le temps de lire, de se tenir bien inform\u00e9es, pas le temps d’\u00eatre la compagne de son mari, pas le temps de rester en contact avec l’esprit en d\u00e9veloppement de ses enfants. Il n’y a ni moment ni lieu pour que le pr\u00e9cieux Sauveur soit un proche et cher compagnon. Peu \u00e0 peu, elle sombre dans une simple corv\u00e9e de m\u00e9nage, ses forces, son temps et son int\u00e9r\u00eat absorb\u00e9s par les choses qui p\u00e9rissent avec l’usage. Trop tard, elle se r\u00e9veille pour se retrouver presque \u00e9trang\u00e8re dans sa propre maison. Les pr\u00e9cieuses opportunit\u00e9s autrefois siennes d’influencer ses \u00eatres chers pour la vie sup\u00e9rieure, non am\u00e9lior\u00e9es, sont pass\u00e9es \u00e0 jamais.<\/td><\/tr>
Laissez les m\u00e9nag\u00e8res d\u00e9cider de vivre selon un plan plus sage. Que votre premier objectif soit de cr\u00e9er une maison agr\u00e9able. Assurez-vous de fournir les installations qui all\u00e9geront le travail et favoriseront la sant\u00e9 et le confort. Pr\u00e9voyez le divertissement des invit\u00e9s que le Christ nous a souhait\u00e9 la bienvenue, et dont il dit : \u00ab Dans la mesure o\u00f9 vous l’avez fait \u00e0 l’un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c’est \u00e0 moi que vous l’avez fait. Matthieu 25:40.<\/td><\/tr>
Meublez votre maison avec des choses claires et simples, des choses qui supportent la manipulation, qui peuvent \u00eatre facilement maintenues propres et qui peuvent \u00eatre remplac\u00e9es sans grandes d\u00e9penses. En exer\u00e7ant le go\u00fbt, vous pouvez rendre une maison tr\u00e8s simple attrayante et accueillante, si l’amour et le contentement sont l\u00e0.<\/td><\/tr>
Un cadre magnifique<\/strong><\/td><\/tr>
Dieu aime le beau. Il a rev\u00eatu la terre et les cieux de beaut\u00e9, et avec la joie d’un P\u00e8re, il regarde le d\u00e9lice de ses enfants dans les choses qu’il a faites. Il d\u00e9sire que nous entourions nos maisons de la beaut\u00e9 des choses naturelles.<\/td><\/tr>
Presque tous les habitants de la campagne, aussi pauvres soient-ils, pouvaient avoir autour de leur maison un peu de pelouse herbeuse, quelques arbres d’ombrage, des buissons fleuris ou des fleurs odorantes. Et bien plus que n’importe quelle parure artificielle, elles contribueront au bonheur de la maisonn\u00e9e. Ils apporteront dans la vie familiale une influence adoucissante et raffin\u00e9e, renfor\u00e7ant l’amour de la nature et rapprochant les membres de la maison les uns des autres et plus pr\u00e8s de Dieu.<\/td><\/tr>
Chapitre 31 \u2013 La m\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
Ce que sont les parents, cela, dans une large mesure, seront les enfants. Les conditions physiques des parents, leurs dispositions et leurs app\u00e9tits, leurs tendances mentales et morales, se reproduisent plus ou moins chez leurs enfants.<\/td><\/tr>
Plus les objectifs sont nobles, plus les dotations mentales et spirituelles sont \u00e9lev\u00e9es et plus les pouvoirs physiques des parents sont d\u00e9velopp\u00e9s, meilleur sera l’\u00e9quipement de vie qu’ils donneront \u00e0 leurs enfants. En cultivant ce qu’il y a de meilleur en eux-m\u00eames, les parents exercent une influence pour fa\u00e7onner la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e9lever les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/td><\/tr>
Les p\u00e8res et les m\u00e8res doivent comprendre leur responsabilit\u00e9. Le monde est plein de pi\u00e8ges pour les pieds des jeunes. Des multitudes sont attir\u00e9es par une vie de plaisir \u00e9go\u00efste et sensuel. Ils ne peuvent pas discerner les dangers cach\u00e9s ou la fin effrayante du chemin qui leur semble la voie du bonheur. Par l’indulgence de l’app\u00e9tit et de la passion, leurs \u00e9nergies sont gaspill\u00e9es, et des millions sont ruin\u00e9s pour ce monde et pour le monde \u00e0 venir. Les parents doivent se rappeler que leurs enfants doivent faire face \u00e0 ces tentations. Avant m\u00eame la naissance de l’enfant, doit commencer la pr\u00e9paration qui lui permettra de mener avec succ\u00e8s la bataille contre le mal.<\/td><\/tr>
Surtout, la responsabilit\u00e9 repose sur la m\u00e8re. Elle, dont l’\u00e9l\u00e9ment vital nourrit l’enfant et construit sa structure physique, lui transmet \u00e9galement des influences mentales et spirituelles qui tendent \u00e0 fa\u00e7onner l’esprit et le caract\u00e8re. C’\u00e9tait Yok\u00e9bed, la m\u00e8re h\u00e9bra\u00efque, qui, forte dans la foi, \u00ab n’avait pas peur du commandement du roi \u00bb (H\u00e9breux 11:23), de laquelle est n\u00e9 Mo\u00efse, le lib\u00e9rateur d’Isra\u00ebl. C’est Anne, la femme de pri\u00e8re, d’abn\u00e9gation et d’inspiration c\u00e9leste, qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 Samuel, l’enfant instruit par le ciel, le juge incorruptible, le fondateur des \u00e9coles sacr\u00e9es d’Isra\u00ebl. C’\u00e9tait Elisabeth, parente et \u00e2me s\u0153ur de Marie de Nazareth, qui \u00e9tait la m\u00e8re du h\u00e9raut du Sauveur.<\/td><\/tr>
Temp\u00e9rance et ma\u00eetrise de soi<\/strong><\/td><\/tr>
Le soin avec lequel la m\u00e8re doit garder ses habitudes de vie est enseign\u00e9 dans les \u00c9critures. Quand le Seigneur ressuscita Samson comme lib\u00e9rateur pour Isra\u00ebl, ” l’ange de J\u00e9hovah ” apparut \u00e0 la m\u00e8re, avec des instructions sp\u00e9ciales concernant ses habitudes, et aussi pour le traitement de son enfant. \u00ab Prenez garde, dit-il, et maintenant ne buvez ni vin ni boisson forte, et ne mangez rien d’impur. Juges 13:13, 7.<\/td><\/tr>
L’effet des influences pr\u00e9natales est consid\u00e9r\u00e9 par de nombreux parents comme une question de peu de temps ; mais le ciel ne l’envisage pas ainsi. Le message envoy\u00e9 par un ange de Dieu, et donn\u00e9 deux fois de la mani\u00e8re la plus solennelle, montre qu’il m\u00e9rite notre plus grande attention.<\/td><\/tr>
Dans les paroles adress\u00e9es \u00e0 la m\u00e8re h\u00e9bra\u00efque, Dieu parle \u00e0 toutes les m\u00e8res de toutes les \u00e9poques. \u00ab Qu’elle prenne garde \u00bb, dit l’ange ; “tout ce que je lui ai command\u00e9, qu’elle l’observe.” Le bien-\u00eatre de l’enfant sera affect\u00e9 par les habitudes de la m\u00e8re. Ses app\u00e9tits et ses passions sont \u00e0 contr\u00f4ler par principe. Il y a quelque chose qu’elle doit \u00e9viter, quelque chose contre laquelle elle doit travailler, si elle accomplit le dessein de Dieu pour elle en lui donnant un enfant. Si avant la naissance de son enfant elle est complaisante, si elle est \u00e9go\u00efste, impatiente et exigeante, ces traits se refl\u00e9teront dans la disposition de l’enfant. Ainsi, de nombreux enfants ont re\u00e7u comme un droit de naissance des tendances presque invincibles au mal.<\/td><\/tr>
Mais si la m\u00e8re adh\u00e8re in\u00e9branlablement aux principes justes, si elle est temp\u00e9r\u00e9e et altruiste, si elle est gentille, douce et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, elle peut donner \u00e0 son enfant ces pr\u00e9cieux traits de caract\u00e8re. Tr\u00e8s explicite \u00e9tait l’ordre interdisant l’usage du vin par la m\u00e8re. Chaque goutte de boisson forte prise par elle pour satisfaire son app\u00e9tit met en danger la sant\u00e9 physique, mentale et morale de son enfant, et est un p\u00e9ch\u00e9 direct contre son Cr\u00e9ateur.<\/td><\/tr>
De nombreux conseillers insistent pour que chaque souhait de la m\u00e8re soit satisfait; que si elle d\u00e9sire un aliment quelconque, si nocif soit-il, elle doit se livrer librement \u00e0 son app\u00e9tit. De tels conseils sont faux et malveillants. Les besoins physiques de la m\u00e8re ne doivent en aucun cas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9s. Deux vies d\u00e9pendent d’elle, et ses souhaits doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s avec tendresse, ses besoins g\u00e9n\u00e9reusement satisfaits. Mais \u00e0 cette \u00e9poque, par-dessus tout, elle doit \u00e9viter, dans le r\u00e9gime alimentaire et dans toute autre ligne, tout ce qui diminuerait la force physique ou mentale. Par l’ordre de Dieu lui-m\u00eame, elle est plac\u00e9e sous l’obligation la plus solennelle d’exercer la ma\u00eetrise de soi.<\/td><\/tr>
Surmenage<\/strong><\/td><\/tr>
La force de la m\u00e8re doit \u00eatre tendrement ch\u00e9rie. Au lieu de d\u00e9penser sa pr\u00e9cieuse force dans un travail \u00e9puisant, ses soins et ses fardeaux devraient \u00eatre all\u00e9g\u00e9s. Souvent le mari et p\u00e8re ignore les lois physiques que le bien-\u00eatre de sa famille lui impose de comprendre. Absorb\u00e9 dans la lutte pour gagner sa vie, ou acharn\u00e9 \u00e0 acqu\u00e9rir des richesses et press\u00e9 de soucis et de perplexit\u00e9s, il laisse reposer sur l’\u00e9pouse et la m\u00e8re des fardeaux qui surchargent ses forces \u00e0 la p\u00e9riode la plus critique et causent faiblesse et maladie.<\/td><\/tr>
Beaucoup de maris et de p\u00e8res pourraient tirer une le\u00e7on utile de la prudence du fid\u00e8le berger. Jacob, press\u00e9 d’entreprendre un voyage rapide et difficile, r\u00e9pondit :<\/td><\/tr>
\u00abLes enfants sont tendres, et les brebis et les troupeaux avec des petits sont avec moi: et si les hommes les surchargent un jour, tout le troupeau mourra. . . . Je conduirai doucement, selon que le b\u00e9tail qui marche devant moi et les enfants pourront endurer. Gen\u00e8se 33:13, 14.<\/td><\/tr>
Dans la voie laborieuse de la vie, laissez le mari et le p\u00e8re \u00ab diriger doucement \u00bb, comme le compagnon de son voyage est capable de le supporter. Au milieu de la ru\u00e9e du monde vers la richesse et le pouvoir, qu\u2019il apprenne \u00e0 rester sur ses pas, \u00e0 r\u00e9conforter et \u00e0 soutenir celui qui est appel\u00e9 \u00e0 marcher \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/td><\/tr>
Gaiet\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
La m\u00e8re doit cultiver une disposition joyeuse, contente et heureuse. Tout effort dans ce sens sera abondamment r\u00e9compens\u00e9 tant par le bien-\u00eatre physique que par le caract\u00e8re moral de ses enfants. Un esprit joyeux favorisera le bonheur de sa famille et am\u00e9liorera dans une tr\u00e8s large mesure sa propre sant\u00e9.<\/td><\/tr>
Que le mari aide sa femme par sa sympathie et son affection sans faille. S\u2019il souhaite la garder fra\u00eeche et joyeuse, afin qu\u2019elle soit comme le soleil dans la maison, qu\u2019il l\u2019aide \u00e0 porter ses fardeaux. Sa gentillesse et sa courtoisie aimante seront pour elle un pr\u00e9cieux encouragement, et le bonheur qu\u2019il lui donnera apportera joie et paix \u00e0 son propre c\u0153ur.<\/td><\/tr>
Le mari et p\u00e8re qui est morose, \u00e9go\u00efste et autoritaire, n\u2019est pas seulement malheureux lui-m\u00eame, mais il assombrit tous les habitants de sa maison. Il r\u00e9coltera le r\u00e9sultat en voyant sa femme d\u00e9courag\u00e9e et malade, et ses enfants g\u00e2ch\u00e9s par son propre temp\u00e9rament d\u00e9sagr\u00e9able.<\/td><\/tr>
Si la m\u00e8re est priv\u00e9e des soins et du confort qu\u2019elle devrait avoir, si elle est autoris\u00e9e \u00e0 \u00e9puiser ses forces par le surmenage ou par l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la morosit\u00e9, ses enfants seront priv\u00e9s de la force vitale et de l\u2019\u00e9lasticit\u00e9 mentale et de la gaiet\u00e9 dont ils devraient h\u00e9riter. . Il vaudra bien mieux rendre la vie de la m\u00e8re brillante et joyeuse, la prot\u00e9ger du besoin, du travail et des soins d\u00e9primants, et laisser les enfants h\u00e9riter de bonnes constitutions, afin qu\u2019ils puissent se frayer un chemin \u00e0 travers la vie avec leur propre force \u00e9nerg\u00e9tique.<\/td><\/tr>
Grand est l\u2019honneur et la responsabilit\u00e9 plac\u00e9s sur les p\u00e8res et les m\u00e8res, en ce sens qu\u2019ils doivent se tenir \u00e0 la place de Dieu pour leurs enfants. Leur caract\u00e8re, leur quotidien, leurs m\u00e9thodes d\u2019entra\u00eenement, interpr\u00e9teront ses paroles aux plus petits. Leur influence gagnera ou repoussera la confiance de l\u2019enfant dans les assurances du Seigneur.<\/td><\/tr>
Le privil\u00e8ge des parents dans la formation des enfants<\/strong><\/td><\/tr>
Heureux sont les parents dont la vie est un v\u00e9ritable reflet du divin, de sorte que les promesses et les commandements de Dieu \u00e9veillent chez l\u2019enfant gratitude et r\u00e9v\u00e9rence ; les parents dont la tendresse, la justice et la longanimit\u00e9 interpr\u00e8tent \u00e0 l\u2019enfant l\u2019amour, la justice et la longanimit\u00e9 de Dieu ; et qui, en apprenant \u00e0 l\u2019enfant \u00e0 les aimer, \u00e0 leur faire confiance et \u00e0 leur ob\u00e9ir, lui apprennent \u00e0 aimer, \u00e0 faire confiance et \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9leste. Les parents qui donnent \u00e0 un enfant un tel don l\u2019ont dot\u00e9 d\u2019un tr\u00e9sor plus pr\u00e9cieux que la richesse de tous les \u00e2ges \u2013 un tr\u00e9sor aussi durable que l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/td><\/tr>
Dans les enfants confi\u00e9s \u00e0 ses soins, chaque m\u00e8re a une charge sacr\u00e9e de Dieu. \u00ab Prends ce fils, cette fille \u00bb, dit-il ; \u00ab formez-le pour Moi ; donnez-lui un caract\u00e8re poli \u00e0 la ressemblance d\u2019un palais, afin qu\u2019il brille \u00e0 jamais dans les parvis de l\u2019\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
Le travail de la m\u00e8re lui appara\u00eet souvent comme un service sans importance. C\u2019est un travail rarement appr\u00e9ci\u00e9. D\u2019autres connaissent peu ses nombreux soucis et fardeaux. Ses journ\u00e9es sont occup\u00e9es par une s\u00e9rie de petits devoirs, qui demandent tous des efforts patients, de la ma\u00eetrise de soi, du tact, de la sagesse et de l\u2019amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 ; pourtant, elle ne peut pas se vanter de ce qu\u2019elle a fait comme d\u2019une grande r\u00e9ussite. Elle a seulement assur\u00e9 le bon fonctionnement des choses \u00e0 la maison; souvent fatigu\u00e9e et perplexe, elle s\u2019est efforc\u00e9e de parler gentiment aux enfants, de les occuper et de les rendre heureux, et de guider les petits pieds dans le droit chemin. Elle sent qu\u2019elle n\u2019a rien accompli. Mais ce n\u2019est pas le cas. Les anges c\u00e9lestes regardent la m\u00e8re port\u00e9e par les soins, notant les fardeaux qu\u2019elle porte jour apr\u00e8s jour. Son nom n\u2019a peut-\u00eatre pas \u00e9t\u00e9 entendu dans le monde, mais il est \u00e9crit dans le livre de vie de l\u2019Agneau.<\/td><\/tr>
L\u2019opportunit\u00e9 de la m\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a un Dieu au-dessus, et la lumi\u00e8re et la gloire de son tr\u00f4ne reposent sur la m\u00e8re fid\u00e8le alors qu\u2019elle essaie d\u2019\u00e9duquer ses enfants \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 l\u2019influence du mal. Aucune autre \u0153uvre ne peut \u00e9galer la sienne en importance. Elle n\u2019a pas, comme l\u2019artiste, \u00e0 peindre une forme de beaut\u00e9 sur la toile, ni, comme le sculpteur,<\/td><\/tr>
pour le ciseler dans le marbre. Elle n\u2019a pas, comme l\u2019auteur, \u00e0 incarner une noble pens\u00e9e dans des paroles puissantes, ni, comme le musicien, \u00e0 exprimer un beau sentiment dans la m\u00e9lodie. C\u2019est \u00e0 elle, avec l\u2019aide de Dieu, de d\u00e9velopper dans une \u00e2me humaine la ressemblance du divin.<\/td><\/tr>
La m\u00e8re qui appr\u00e9cie cela consid\u00e9rera ses opportunit\u00e9s comme inestimables. Elle cherchera ardemment, dans son propre caract\u00e8re et par ses m\u00e9thodes de formation, \u00e0 pr\u00e9senter \u00e0 ses enfants l\u2019id\u00e9al le plus \u00e9lev\u00e9. S\u00e9rieusement, patiemment, courageusement, elle s\u2019efforcera d\u2019am\u00e9liorer ses propres capacit\u00e9s, afin qu\u2019elle puisse utiliser correctement les pouvoirs les plus \u00e9lev\u00e9s de l\u2019esprit dans l\u2019\u00e9ducation de ses enfants. Elle demandera s\u00e9rieusement \u00e0 chaque pas : \u00ab Qu\u2019est-ce que Dieu a dit ? Elle \u00e9tudiera assid\u00fbment sa parole. Elle gardera les yeux fix\u00e9s sur le Christ, afin que sa propre exp\u00e9rience quotidienne, dans l\u2019humble ronde des soins et du devoir, soit un v\u00e9ritable reflet de la seule vraie vie.<\/td><\/tr>
Chapitre 32 \u2013 L\u2019enfant<\/strong><\/td><\/tr>
Non seulement les habitudes de la m\u00e8re, mais la formation de l\u2019enfant \u00e9taient incluses dans l\u2019instruction de l\u2019ange aux parents h\u00e9breux. Il ne suffisait pas que Samson, l\u2019enfant qui devait d\u00e9livrer Isra\u00ebl, ait un bon h\u00e9ritage \u00e0 sa naissance. Cela devait \u00eatre suivi d\u2019un entra\u00eenement minutieux. D\u00e8s l\u2019enfance, il devait \u00eatre form\u00e9 \u00e0 des habitudes de stricte temp\u00e9rance.<\/td><\/tr>
Des instructions similaires ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Jean-Baptiste. Avant la naissance de l\u2019enfant, le message envoy\u00e9 du ciel au p\u00e8re \u00e9tait :<\/td><\/tr>
\u00ab Tu auras de la joie et de l\u2019all\u00e9gresse ; et beaucoup se r\u00e9jouiront de sa naissance. Car il sera grand aux yeux de l\u2019\u00c9ternel, et il ne boira ni vin ni boisson forte; et il sera rempli du Saint-Esprit. Luc 1:14, 15, ARV<\/td><\/tr>
Dans le registre c\u00e9leste des hommes nobles, le Sauveur a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il n\u2019y avait pas un plus grand que Jean-Baptiste. Le travail qui lui \u00e9tait confi\u00e9 exigeait non seulement de l\u2019\u00e9nergie physique et de l\u2019endurance, mais aussi les plus hautes qualit\u00e9s d\u2019esprit et d\u2019\u00e2me. Un bon entra\u00eenement physique \u00e9tait si important en tant que pr\u00e9paration \u00e0 ce travail que l\u2019ange le plus \u00e9lev\u00e9 du ciel fut envoy\u00e9 avec un message d\u2019instruction aux parents de l\u2019enfant.<\/td><\/tr>
Les indications donn\u00e9es concernant les enfants h\u00e9breux nous enseignent que rien de ce qui affecte le bien-\u00eatre physique de l\u2019enfant ne doit \u00eatre n\u00e9glig\u00e9. Rien n\u2019est sans importance. Toute influence qui affecte la sant\u00e9 du corps a son incidence sur l\u2019esprit et le caract\u00e8re.<\/td><\/tr>
On ne saurait accorder trop d’importance \u00e0 la formation pr\u00e9coce des enfants. Les le\u00e7ons apprises, les habitudes form\u00e9es, pendant les ann\u00e9es de la petite enfance et de l’enfance, ont plus \u00e0 voir avec la formation du caract\u00e8re et la direction de la vie que toute l’instruction et l’entra\u00eenement des ann\u00e9es ult\u00e9rieures.<\/td><\/tr>
Les parents doivent en tenir compte. Ils doivent comprendre les principes qui sous-tendent les soins et la formation des enfants. Ils doivent \u00eatre capables de les \u00e9lever en bonne sant\u00e9 physique, mentale et morale. Les parents devraient \u00e9tudier les lois de la nature. Ils doivent se familiariser avec l’organisme du corps humain. Ils doivent comprendre les fonctions des divers organes, ainsi que leur relation et leur d\u00e9pendance. Ils devraient \u00e9tudier la relation des pouvoirs mentaux aux pouvoirs physiques, et les conditions requises pour l’action saine de chacun. Assumer les responsabilit\u00e9s de la parentalit\u00e9 sans une telle pr\u00e9paration est un p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
Trop peu d’attention est accord\u00e9e aux causes sous-jacentes de la mortalit\u00e9, de la maladie et de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, qui existent aujourd’hui m\u00eame dans les terres les plus civilis\u00e9es et les plus favoris\u00e9es. La<\/td><\/tr>
la race humaine se d\u00e9t\u00e9riore. Plus d\u2019un tiers meurent en bas \u00e2ge; [LA D\u00c9CLARATION CONCERNANT LA MORTALIT\u00c9 INFANTILE \u00c9TAIT CORRECTE AU MOMENT QU\u2019ELLE A \u00c9T\u00c9 R\u00c9DIG\u00c9E EN 1905. CEPENDANT, LA M\u00c9DECINE MODERNE ET LES SOINS APPROPRI\u00c9S AUX ENFANTS ONT CONSID\u00c9RABLEMENT R\u00c9DUIT LE TAUX DE MORTALIT\u00c9 DANS LA PETITE ENFANCE ET L\u2019ENFANCE.\u2013\u00c9DITEURS.] de ceux qui atteignent la virilit\u00e9 et la f\u00e9minit\u00e9, de loin le plus grand nombre souffre d\u2019une maladie sous une forme ou une autre, et peu atteignent la limite de la vie humaine.<\/td><\/tr>
La plupart des maux qui apportent la mis\u00e8re et la ruine \u00e0 la race pourraient \u00eatre \u00e9vit\u00e9s, et le pouvoir de les combattre appartient en grande partie aux parents. Ce n\u2019est pas une \u201cprovidence myst\u00e9rieuse\u201d qui enl\u00e8ve les petits enfants. Dieu ne d\u00e9sire pas leur mort. Il les donne aux parents pour qu\u2019ils soient form\u00e9s pour \u00eatre utiles ici-bas et pour le ciel dans l\u2019au-del\u00e0. Les p\u00e8res et les m\u00e8res ont-ils fait ce qu\u2019ils pouvaient pour donner \u00e0 leurs enfants un bon h\u00e9ritage, puis, par une bonne gestion, se sont efforc\u00e9s de rem\u00e9dier aux mauvaises conditions de leur naissance, quel changement pour le mieux le monde pourrait voir !<\/td><\/tr>
Les soins aux nourrissons<\/strong><\/td><\/tr>
Plus la vie de l\u2019enfant est calme et simple, plus elle sera favorable \u00e0 son d\u00e9veloppement physique et mental. \u00c0 tout moment, la m\u00e8re doit s\u2019efforcer d\u2019\u00eatre calme, calme et ma\u00eetresse d\u2019elle-m\u00eame. De nombreux nourrissons sont extr\u00eamement sensibles \u00e0 l\u2019excitation nerveuse, et la mani\u00e8re douce et calme de la m\u00e8re aura une influence apaisante qui sera d\u2019un b\u00e9n\u00e9fice incalculable pour l\u2019enfant.<\/td><\/tr>
Les b\u00e9b\u00e9s ont besoin de chaleur, mais on commet souvent une grave erreur en les gardant dans des pi\u00e8ces surchauff\u00e9es, priv\u00e9es en grande partie d\u2019air frais. La pratique consistant \u00e0 couvrir le visage du nourrisson pendant son sommeil est nocive, car elle emp\u00eache la respiration libre.<\/td><\/tr>
Le b\u00e9b\u00e9 doit \u00eatre tenu \u00e0 l\u2019abri de toute influence qui tendrait \u00e0 affaiblir ou \u00e0 empoisonner le syst\u00e8me. Le soin le plus scrupuleux doit \u00eatre pris pour que tout soit doux et propre. S\u2019il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de prot\u00e9ger les plus petits des changements brusques ou trop importants de temp\u00e9rature, il faut veiller \u00e0 ce que, endormis ou \u00e9veill\u00e9s, de jour comme de nuit, ils respirent une atmosph\u00e8re pure et vivifiante.<\/td><\/tr>
Dans la pr\u00e9paration de la garde-robe du b\u00e9b\u00e9, la commodit\u00e9, le confort et la sant\u00e9 doivent \u00eatre recherch\u00e9s avant la mode ou le d\u00e9sir d\u2019exciter l\u2019admiration. La m\u00e8re ne doit pas consacrer du temps \u00e0 la broderie et aux fantaisies pour embellir les petits v\u00eatements, se taxant ainsi d\u2019un travail inutile aux d\u00e9pens de sa propre sant\u00e9 et de celle de son enfant. Elle ne doit pas se pencher sur la couture qui sollicite fortement les yeux et les nerfs, \u00e0 un moment o\u00f9 elle a besoin de beaucoup de repos et d\u2019exercices agr\u00e9ables. Elle devrait r\u00e9aliser son obligation de ch\u00e9rir sa force, afin qu\u2019elle puisse \u00eatre en mesure de r\u00e9pondre aux demandes qui lui seront faites.<\/td><\/tr>
Si l\u2019habillement de l\u2019enfant allie chaleur, protection et confort, l\u2019une des principales causes d\u2019irritation et d\u2019agitation sera supprim\u00e9e. Le petit aura une meilleure sant\u00e9, et la m\u00e8re ne trouvera pas que les soins de l\u2019enfant p\u00e8sent si lourdement sur ses forces et son temps.<\/td><\/tr>
Les bandes ou la taille serr\u00e9es entravent l\u2019action du c\u0153ur et des poumons et doivent \u00eatre \u00e9vit\u00e9es. Aucune partie du corps ne doit \u00e0 aucun moment \u00eatre rendue inconfortable par des v\u00eatements qui compriment un organe ou restreignent sa libert\u00e9 de mouvement. Les v\u00eatements de tous les enfants doivent \u00eatre suffisamment amples pour permettre la respiration la plus libre et la plus compl\u00e8te, et dispos\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ce que les \u00e9paules puissent supporter son poids.<\/td><\/tr>
Dans certains pays, la coutume de laisser nus les \u00e9paules et les membres des petits enfants pr\u00e9vaut encore. Cette coutume ne saurait \u00eatre trop s\u00e9v\u00e8rement condamn\u00e9e. Les membres \u00e9tant \u00e9loign\u00e9s du centre de la circulation, demandent une plus grande protection que les autres parties du corps. Les art\u00e8res qui transportent le sang vers les extr\u00e9mit\u00e9s sont larges, fournissant une quantit\u00e9 de sang suffisante pour procurer chaleur et nutrition. Mais lorsque les membres sont laiss\u00e9s sans protection ou insuffisamment v\u00eatus, les art\u00e8res et les veines se contractent, les parties sensibles du corps se refroidissent et la circulation du sang est entrav\u00e9e.<\/td><\/tr>
Chez les enfants qui grandissent, toutes les forces de la nature ont besoin de tous les avantages pour leur permettre de perfectionner leur constitution physique. Si les membres sont insuffisamment prot\u00e9g\u00e9s, les enfants, et surtout les filles, ne peuvent sortir que par temps cl\u00e9ment. Ils sont donc enferm\u00e9s par peur du froid. Si les enfants sont bien habill\u00e9s, il leur sera avantageux de faire de l\u2019exercice en plein air, \u00e9t\u00e9 comme hiver.<\/td><\/tr>
Les m\u00e8res qui d\u00e9sirent que leurs gar\u00e7ons et leurs filles poss\u00e8dent la vigueur de la sant\u00e9 devraient les habiller convenablement et les encourager par tous les temps raisonnables \u00e0 \u00eatre beaucoup au grand air. Il faudra peut-\u00eatre faire des efforts pour rompre avec les cha\u00eenes de la coutume, habiller et \u00e9duquer les enfants en mati\u00e8re de sant\u00e9 ; mais le r\u00e9sultat r\u00e9compensera amplement l\u2019effort.<\/td><\/tr>
Le r\u00e9gime alimentaire de l\u2019enfant<\/strong><\/td><\/tr>
La meilleure nourriture pour le nourrisson est la nourriture que la nature fournit. De cela, il ne faut pas le priver inutilement. C\u2019est une chose sans c\u0153ur pour une m\u00e8re, pour des raisons de commodit\u00e9 ou de plaisir social, de chercher \u00e0 se lib\u00e9rer de la tendre charge d\u2019allaiter son petit.<\/td><\/tr>
La m\u00e8re qui permet \u00e0 son enfant d\u2019\u00eatre nourri par un autre doit bien consid\u00e9rer ce qui peut en r\u00e9sulter. Dans une plus ou moins grande mesure, la nourrice transmet son temp\u00e9rament et son temp\u00e9rament \u00e0 l\u2019enfant allait\u00e9.<\/td><\/tr>
L\u2019importance de former les enfants \u00e0 de bonnes habitudes di\u00e9t\u00e9tiques peut difficilement \u00eatre surestim\u00e9e. Les tout-petits doivent apprendre qu\u2019ils mangent pour vivre et non pour manger. La formation doit commencer avec le nourrisson dans les bras de sa m\u00e8re. L\u2019enfant ne doit recevoir de la nourriture qu\u2019\u00e0 intervalles r\u00e9guliers et moins fr\u00e9quemment \u00e0 mesure qu\u2019il grandit. Il ne faut pas lui donner de sucreries, ni la nourriture des personnes \u00e2g\u00e9es, qu\u2019il est incapable de dig\u00e9rer. Le soin et la r\u00e9gularit\u00e9 dans l\u2019alimentation des nourrissons ne favoriseront pas seulement la sant\u00e9, et tendront ainsi \u00e0 les rendre calmes et doux, mais jetteront les bases d\u2019habitudes qui seront une b\u00e9n\u00e9diction pour eux dans les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
Au fur et \u00e0 mesure que les enfants sortent de la petite enfance, un grand soin doit encore \u00eatre apport\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de leurs go\u00fbts et de leur app\u00e9tit. Souvent, ils sont autoris\u00e9s \u00e0 manger ce qu\u2019ils veulent et quand ils le veulent, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leur sant\u00e9. Les peines et l\u2019argent si souvent prodigu\u00e9s \u00e0 des friandises malsaines am\u00e8nent les jeunes \u00e0 penser que le but le plus \u00e9lev\u00e9 de la vie, et celui qui procure le plus de bonheur, est de pouvoir satisfaire l\u2019app\u00e9tit. Le r\u00e9sultat de cet entra\u00eenement est la gourmandise, puis vient la maladie, qui est g\u00e9n\u00e9ralement suivie par l\u2019administration de m\u00e9dicaments toxiques.<\/td><\/tr>
Les parents doivent stimuler l\u2019app\u00e9tit de leurs enfants et ne doivent pas autoriser l\u2019utilisation d\u2019aliments malsains. Mais dans l\u2019effort de r\u00e9gulation du r\u00e9gime alimentaire, nous devons veiller \u00e0 ne pas nous tromper en exigeant des enfants qu\u2019ils mangent ce qui est d\u00e9sagr\u00e9able ou qu\u2019ils mangent plus que n\u00e9cessaire. Les enfants ont des droits, ils ont des pr\u00e9f\u00e9rences, et lorsque ces pr\u00e9f\u00e9rences sont raisonnables, elles doivent \u00eatre respect\u00e9es.<\/td><\/tr>
La r\u00e9gularit\u00e9 des repas doit \u00eatre soigneusement observ\u00e9e. Rien ne doit \u00eatre mang\u00e9 entre les repas, pas de confiserie, de noix, de fruits ou d\u2019aliments d\u2019aucune sorte. Les irr\u00e9gularit\u00e9s alimentaires d\u00e9truisent le tonus sain des organes digestifs, au d\u00e9triment de la sant\u00e9 et de la gaiet\u00e9. Et quand les enfants viennent \u00e0 table, ils ne savourent pas une nourriture saine ; leurs app\u00e9tits recherchent ce qui leur est nuisible.<\/td><\/tr>
Les m\u00e8res qui satisfont les d\u00e9sirs de leurs enfants au d\u00e9triment de la sant\u00e9 et de la bonne humeur s\u00e8ment des graines de mal qui germeront et porteront des fruits. L’auto-indulgence grandit avec la croissance des petits, et la vigueur mentale et physique est sacrifi\u00e9e. Les m\u00e8res qui font ce travail r\u00e9coltent avec amertume la semence qu’elles ont sem\u00e9e. Ils voient leurs enfants grandir inaptes d’esprit et de caract\u00e8re \u00e0 jouer un r\u00f4le noble et utile dans la soci\u00e9t\u00e9 ou dans le foyer. Les pouvoirs spirituels ainsi que les pouvoirs mentaux et physiques souffrent sous l’influence d’aliments malsains. La conscience s’engourdit et la susceptibilit\u00e9 aux bonnes impressions est alt\u00e9r\u00e9e.<\/td><\/tr>
Alors que les enfants doivent apprendre \u00e0 contr\u00f4ler l’app\u00e9tit et \u00e0 manger en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la sant\u00e9; qu’il soit clair qu’ils ne se refusent que ce qui leur ferait du mal. Ils abandonnent les choses blessantes pour quelque chose de mieux. Que la table soit rendue accueillante et attrayante, car elle est pourvue des bonnes choses que Dieu a si abondamment accord\u00e9es. Que l’heure du repas soit un moment joyeux et heureux. Alors que nous jouissons des dons de Dieu, r\u00e9pondons par des louanges reconnaissantes au Donateur.<\/td><\/tr>
La prise en charge des enfants malades<\/strong><\/td><\/tr>
Dans de nombreux cas, la maladie des enfants peut \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 des erreurs de gestion. Des irr\u00e9gularit\u00e9s dans l’alimentation, des v\u00eatements insuffisants le soir frais, un manque d’exercice vigoureux pour maintenir une circulation sanguine saine ou un manque d’abondance d’air pour sa purification peuvent \u00eatre la cause du probl\u00e8me. Laissez les parents \u00e9tudier pour trouver les causes de la maladie, puis rem\u00e9diez aux mauvaises conditions d\u00e8s que possible.<\/td><\/tr>
Tous les parents ont le pouvoir d’apprendre beaucoup sur les soins et la pr\u00e9vention, et m\u00eame le traitement, de la maladie. Surtout, la m\u00e8re doit savoir quoi faire dans les cas courants de maladie dans sa famille. Elle devrait savoir comment s’occuper de son enfant malade. Son amour et sa perspicacit\u00e9 devraient la rendre apte \u00e0 lui rendre des services qui ne pourraient pas si bien \u00eatre confi\u00e9s \u00e0 la main d’un \u00e9tranger.<\/td><\/tr>
L’\u00e9tude de la physiologie<\/strong><\/td><\/tr>
Les parents devraient chercher t\u00f4t \u00e0 int\u00e9resser leurs enfants \u00e0 l’\u00e9tude de la physiologie et leur enseigner ses principes les plus simples. Enseignez-leur comment pr\u00e9server au mieux leurs facult\u00e9s physiques, mentales et spirituelles et comment utiliser leurs dons pour que leur vie puisse apporter des b\u00e9n\u00e9dictions les uns aux autres et honorer Dieu. Cette connaissance est inestimable pour les jeunes. Une \u00e9ducation dans les choses qui concernent la vie et la sant\u00e9 est plus importante pour eux que la connaissance de beaucoup de sciences enseign\u00e9es dans les \u00e9coles.<\/td><\/tr>
Les parents devraient vivre plus pour leurs enfants et moins pour la soci\u00e9t\u00e9. \u00c9tudiez des sujets de sant\u00e9 et mettez vos connaissances en pratique. Apprenez \u00e0 vos enfants \u00e0 raisonner de cause \u00e0 effet. Apprenez-leur que s’ils d\u00e9sirent la sant\u00e9 et le bonheur, ils doivent ob\u00e9ir aux lois de la nature. Bien que vous ne puissiez pas voir une am\u00e9lioration aussi rapide que vous le souhaitez, ne vous d\u00e9couragez pas, mais continuez patiemment et avec pers\u00e9v\u00e9rance votre travail.<\/td><\/tr>
Apprenez \u00e0 vos enfants d\u00e8s le berceau \u00e0 pratiquer l’abn\u00e9gation et la ma\u00eetrise de soi. Apprenez-leur \u00e0 jouir des beaut\u00e9s de la nature et dans des emplois utiles \u00e0 exercer syst\u00e9matiquement toutes les puissances du corps et de l’esprit. \u00c9levez-les pour qu’ils aient une constitution saine et de bonnes m\u0153urs, qu’ils aient des dispositions ensoleill\u00e9es et des temp\u00e9raments doux. Faites comprendre \u00e0 leurs tendres esprits la v\u00e9rit\u00e9 que Dieu ne veut pas que nous vivions simplement pour la gratification pr\u00e9sente, mais pour notre bien ultime. Enseignez-leur que c\u00e9der \u00e0 la tentation est faible et m\u00e9chant ; r\u00e9sister, noble et viril. Ces le\u00e7ons seront comme des graines sem\u00e9es dans une bonne terre, et elles porteront des fruits qui r\u00e9jouiront vos c\u0153urs.<\/td><\/tr>
Par-dessus tout, laissez les parents entourer leurs enfants d’une atmosph\u00e8re de gaiet\u00e9, de courtoisie et d’amour. Une maison o\u00f9 l’amour habite, et o\u00f9 il s’exprime en regards, en paroles et en actes, est un lieu o\u00f9 les anges se plaisent \u00e0 manifester leur pr\u00e9sence.<\/td><\/tr>
Parents, laissez le soleil de l’amour, de la gaiet\u00e9 et du contentement heureux entrer dans vos propres c\u0153urs, et laissez sa douce et encourageante influence envahir votre foyer. Manifestez un esprit bienveillant et indulgent ; et encouragez la m\u00eame chose chez vos enfants, en cultivant toutes les gr\u00e2ces qui \u00e9gayeront la vie du foyer. L’atmosph\u00e8re ainsi cr\u00e9\u00e9e sera aux enfants ce que l’air et le soleil sont au monde v\u00e9g\u00e9tal, favorisant la sant\u00e9 et la vigueur de l’esprit et du corps.<\/td><\/tr>
Chapitre 33 \u2013 Influences de la maison<\/strong><\/td><\/tr>
Le foyer doit \u00eatre pour les enfants l’endroit le plus attrayant du monde et la pr\u00e9sence de la m\u00e8re doit \u00eatre sa plus grande attraction. Les enfants ont une nature sensible et aimante. Ils sont facilement satisfaits et facilement rendus malheureux. Par une discipline douce, par des paroles et des actes d’amour, les m\u00e8res peuvent lier leurs enfants \u00e0 leur c\u0153ur.<\/td><\/tr>
Les jeunes enfants aiment la compagnie et peuvent rarement s’amuser seuls. Ils aspirent \u00e0 la sympathie et \u00e0 la tendresse. Ce dont ils jouissent, pensent-ils, plaira aussi \u00e0 leur m\u00e8re, et il est naturel qu’ils aillent vers elle avec leurs petites joies et leurs petites peines. La m\u00e8re ne doit pas blesser leurs c\u0153urs sensibles en traitant avec indiff\u00e9rence des sujets qui, bien qu’insignifiants pour elle, sont d’une grande importance pour eux. Sa sympathie et son approbation sont pr\u00e9cieuses. Un regard approbateur, un mot d’encouragement ou de f\u00e9licitations sera comme un rayon de soleil dans leur c\u0153ur, rendant souvent toute la journ\u00e9e heureuse.<\/td><\/tr>
Au lieu d’envoyer ses enfants loin d’elle, afin qu’elle ne soit pas ennuy\u00e9e par leur bruit ou troubl\u00e9e par leurs petits besoins, que la m\u00e8re pr\u00e9voie des divertissements ou des travaux l\u00e9gers pour employer les mains et les esprits actifs.<\/td><\/tr>
En entrant dans leurs sentiments et en dirigeant leurs amusements et leurs occupations, la m\u00e8re gagnera la confiance de ses enfants, et elle pourra plus efficacement corriger les mauvaises habitudes, ou contr\u00f4ler les manifestations d’\u00e9go\u00efsme ou de passion. Un mot d’avertissement ou de r\u00e9primande prononc\u00e9 au bon moment sera d’une grande valeur. Par un amour patient et vigilant, elle peut orienter l’esprit des enfants dans la bonne direction, cultivant en eux de beaux et attrayants traits de caract\u00e8re.<\/td><\/tr>
Les m\u00e8res doivent se garder de former leurs enfants \u00e0 \u00eatre d\u00e9pendants et \u00e9gocentriques. Ne les amenez jamais \u00e0 penser qu’ils sont le centre et que tout doit tourner autour d’eux. Certains parents consacrent beaucoup de temps et d’attention \u00e0 amuser leurs enfants, mais les enfants devraient \u00eatre entra\u00een\u00e9s \u00e0 s’amuser eux-m\u00eames, \u00e0 exercer leur propre ing\u00e9niosit\u00e9 et comp\u00e9tence. Ainsi apprendront-ils \u00e0 se contenter de plaisirs tr\u00e8s simples. Il faut leur apprendre \u00e0 supporter courageusement leurs petites d\u00e9ceptions et leurs petites \u00e9preuves. Au lieu d’attirer l’attention sur chaque douleur ou blessure insignifiante, d\u00e9tournez leur esprit, apprenez-leur \u00e0 passer l\u00e9g\u00e8rement sur les petits d\u00e9sagr\u00e9ments ou inconforts. \u00c9tudiez pour sugg\u00e9rer des moyens par lesquels les enfants peuvent apprendre \u00e0 \u00eatre attentifs aux autres.<\/td><\/tr>
Mais ne laissez pas les enfants \u00eatre n\u00e9glig\u00e9s. Accabl\u00e9es par de nombreux soucis, les m\u00e8res ont parfois l’impression de ne pas pouvoir prendre le temps d’instruire patiemment leurs petits et de leur donner amour et sympathie. Mais ils doivent se rappeler que si les enfants ne trouvent pas chez leurs parents et dans leur foyer ce qui satisfera leur d\u00e9sir de sympathie et de compagnie, ils se tourneront vers d’autres sources, o\u00f9 l’esprit et le caract\u00e8re peuvent \u00eatre en danger.<\/td><\/tr>
Faute de temps et de r\u00e9flexion, bien des m\u00e8res refusent \u00e0 leurs enfants un plaisir innocent, tandis que les doigts press\u00e9s et les yeux fatigu\u00e9s s’adonnent assid\u00fbment \u00e0 des travaux destin\u00e9s uniquement \u00e0 la parure, ce qui, au mieux, ne servira qu’\u00e0 encourager la vanit\u00e9 et l’extravagance chez leurs jeunes enfants. c\u0153urs. Au fur et \u00e0 mesure que les enfants approchent de la virilit\u00e9 et de la f\u00e9minit\u00e9, ces le\u00e7ons portent leurs fruits dans l’orgueil et l’inutilit\u00e9 morale. La m\u00e8re pleure les fautes de ses enfants, mais ne se rend pas compte que la moisson qu’elle r\u00e9colte provient d’une graine qu’elle a elle-m\u00eame sem\u00e9e.<\/td><\/tr>
Certaines m\u00e8res ne sont pas uniformes dans le traitement de leurs enfants. Parfois ils les laissent aller \u00e0 leur injure, et de nouveau ils refusent quelque gratification innocente qui rendrait le c\u0153ur enfantin tr\u00e8s heureux. En cela, ils n’imitent pas le Christ ; Il aimait les enfants; Il comprenait leurs sentiments et sympathisait avec eux dans leurs plaisirs et leurs \u00e9preuves.<\/td><\/tr>
La responsabilit\u00e9 du p\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
Le mari et p\u00e8re est le chef de famille. La femme se tourne vers lui pour l’amour et la sympathie, et pour l’aide \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants ; et c’est vrai. Les enfants sont \u00e0 lui comme \u00e0 elle, et il s’int\u00e9resse \u00e9galement \u00e0 leur bien-\u00eatre. Les enfants se tournent vers leur p\u00e8re pour le soutien et les conseils; il a besoin d’avoir une juste conception de la vie et des influences et associations qui doivent entourer sa famille ; surtout, il devrait \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 par l’amour et la crainte de Dieu et par l’enseignement de sa parole, afin qu’il puisse guider les pieds de ses enfants dans le droit chemin.<\/td><\/tr>
Le p\u00e8re est le l\u00e9gislateur du m\u00e9nage ; et, comme Abraham, il devrait faire de la loi de Dieu la r\u00e8gle de sa maison. Dieu a dit d’Abraham : \u00ab Je le connais, c’est qu’il commandera \u00e0 ses enfants et \u00e0 sa maison. Gen\u00e8se 18:19. Il n’y aurait pas de n\u00e9gligence p\u00e9cheresse pour contenir le mal, pas de favoritisme faible, imprudent et indulgent ; aucun abandon de sa conviction du devoir aux r\u00e9clamations de l’affection erron\u00e9e. Abraham non seulement donnerait de bonnes instructions, mais il maintiendrait l’autorit\u00e9 de lois justes et justes. Dieu a donn\u00e9 des r\u00e8gles pour nous guider. Il ne faut pas laisser les enfants s’\u00e9loigner du chemin s\u00fbr trac\u00e9 par la parole de Dieu, dans des voies menant au danger, ouvertes de tous c\u00f4t\u00e9s. Avec bienveillance, mais fermement, avec un effort pers\u00e9v\u00e9rant et priant, leurs mauvais d\u00e9sirs devraient \u00eatre contenus, leurs penchants ni\u00e9s.<\/td><\/tr>
Le p\u00e8re doit faire respecter dans sa famille les vertus les plus s\u00e9v\u00e8res – \u00e9nergie, int\u00e9grit\u00e9, honn\u00eatet\u00e9, patience, courage, diligence et utilit\u00e9 pratique. Et ce qu’il exige de ses enfants, il devrait le pratiquer lui-m\u00eame, illustrant ces vertus dans son attitude virile.<\/td><\/tr>
Mais, p\u00e8res, ne d\u00e9couragez pas vos enfants. Combinez l’affection avec l’autorit\u00e9, la gentillesse et la sympathie avec une ferme retenue. Donnez une partie de vos heures de loisirs \u00e0 vos enfants ; se familiariser avec eux; associez-vous \u00e0 eux dans leur travail et dans leurs sports, et gagnez leur confiance. Cultivez l’amiti\u00e9 avec eux, surtout avec vos fils. De cette fa\u00e7on, vous serez une forte influence pour le bien.<\/td><\/tr>
Le p\u00e8re devrait faire sa part pour rendre le foyer heureux. Quels que soient ses soucis et ses perplexit\u00e9s commerciales, ils ne devraient pas \u00eatre autoris\u00e9s \u00e0 \u00e9clipser sa famille ; il devrait entrer chez lui avec des sourires et des paroles agr\u00e9ables.<\/td><\/tr>
En un sens, le p\u00e8re est le pr\u00eatre de la maison, d\u00e9posant sur l’autel familial le sacrifice du matin et du soir. Mais la femme et les enfants doivent s’unir dans la pri\u00e8re et se joindre au chant de louange. Le matin avant qu’il ne quitte la maison pour son travail quotidien, que le p\u00e8re rassemble ses enfants autour de lui et, s’inclinant devant Dieu, les confie aux soins du P\u00e8re qui est aux cieux. Lorsque les soucis de la journ\u00e9e sont pass\u00e9s, que la famille s’unisse pour offrir une pri\u00e8re reconnaissante et \u00e9lever le chant de louange, en reconnaissance de l’attention divine pendant la journ\u00e9e.<\/td><\/tr>
P\u00e8res et m\u00e8res, quelque urgentes que soient vos affaires, ne manquez pas de rassembler votre famille autour de l’autel de Dieu. Demandez la tutelle des saints anges dans votre maison. Rappelez-vous que vos \u00eatres chers sont expos\u00e9s aux tentations. Les contrari\u00e9t\u00e9s quotidiennes assaillent le chemin des petits et des grands. Ceux qui veulent vivre une vie patiente, aimante et joyeuse doivent prier. Ce n’est qu’en recevant l’aide constante de Dieu que nous pouvons remporter la victoire sur nous-m\u00eames.<\/td><\/tr>
La maison devrait \u00eatre un lieu o\u00f9 r\u00e8gnent la gaiet\u00e9, la courtoisie et l’amour ; et l\u00e0 o\u00f9 ces gr\u00e2ces habitent, l\u00e0 demeureront le bonheur et la paix. Les troubles peuvent envahir, mais c’est le lot de l’humanit\u00e9. Que la patience, la gratitude et l’amour gardent le soleil dans le c\u0153ur, m\u00eame si la journ\u00e9e peut \u00eatre tr\u00e8s nuageuse. Dans de telles maisons, les anges de Dieu demeurent.<\/td><\/tr>
Laissez le mari et la femme \u00e9tudier le bonheur de l’autre, ne manquant jamais dans les petites courtoisies et les petits actes de bont\u00e9 qui r\u00e9jouissent et \u00e9gayent la vie. Une confiance parfaite doit exister entre mari et femme. Ensemble, ils devraient r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s. Ensemble, ils doivent travailler pour le plus grand bien de leurs enfants. En pr\u00e9sence des enfants, ils ne doivent jamais critiquer les plans des autres ou remettre en question le jugement des autres. Que la femme veille \u00e0 ne pas compliquer le travail du mari pour les enfants. Que le mari l\u00e8ve les mains de sa femme, lui donnant de sages conseils et des encouragements affectueux.<\/td><\/tr>
Aucune barri\u00e8re de froideur et de r\u00e9serve ne devrait pouvoir s’\u00e9lever entre les parents et les enfants. Laissez les parents faire connaissance avec leurs enfants, cherchant \u00e0 comprendre leurs go\u00fbts et leurs dispositions, entrant dans leurs sentiments, et tirant ce qu’il y a dans leur c\u0153ur.<\/td><\/tr>
Parents, montrez \u00e0 vos enfants que vous les aimez et que vous ferez tout ce qui est en votre pouvoir pour les rendre heureux. Si vous le faites, vos restrictions n\u00e9cessaires auront beaucoup plus de poids dans leurs jeunes esprits. Gouvernez vos enfants avec tendresse et compassion, en vous rappelant que “leurs anges voient toujours la face de mon P\u00e8re qui est dans les cieux”. Matthieu 18:10. Si vous d\u00e9sirez que les anges fassent pour vos enfants le travail que Dieu leur a confi\u00e9, coop\u00e9rez avec eux en faisant votre part.<\/td><\/tr>
\u00c9lev\u00e9s sous la direction sage et aimante d’un vrai foyer, les enfants n’auront aucune envie de s’\u00e9loigner \u00e0 la recherche du plaisir et de la compagnie. Le mal ne les attirera pas. L’esprit qui r\u00e8gne dans le foyer fa\u00e7onnera leurs caract\u00e8res ; ils formeront des habitudes et des principes qui constitueront une solide d\u00e9fense contre la tentation lorsqu’ils quitteront le refuge familial et prendront leur place dans le monde.<\/td><\/tr>
Les enfants ainsi que les parents ont des devoirs importants \u00e0 la maison. Il faut leur apprendre qu’ils font partie de l’entreprise d’origine. Ils sont nourris, v\u00eatus, aim\u00e9s et soign\u00e9s, et ils doivent r\u00e9pondre \u00e0 ces nombreuses mis\u00e9ricordes en portant leur part des charges du foyer et en apportant tout le bonheur possible \u00e0 la famille dont ils sont membres.<\/td><\/tr>
Les enfants sont parfois tent\u00e9s de s’irriter sous la contrainte ; mais dans l’au-del\u00e0, ils b\u00e9niront leurs parents pour les soins fid\u00e8les et la stricte vigilance qui les ont gard\u00e9s et guid\u00e9s pendant leurs ann\u00e9es d’inexp\u00e9rience.<\/td><\/tr>
Chapitre 34 \u2013 La v\u00e9ritable \u00e9ducation, une formation missionnaire<\/strong><\/td><\/tr>
La v\u00e9ritable \u00e9ducation est une formation missionnaire. Chaque fils et fille de Dieu est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre missionnaire ; nous sommes appel\u00e9s au service de Dieu et de nos semblables ; et nous pr\u00e9parer \u00e0 ce service devrait \u00eatre l’objet de notre \u00e9ducation.<\/td><\/tr>
Formation pour le service<\/strong><\/td><\/tr>
Cet objet devrait toujours \u00eatre gard\u00e9 \u00e0 l’esprit par les parents et les enseignants chr\u00e9tiens. Nous ne savons pas dans quelle ligne nos enfants peuvent servir. Ils peuvent passer leur vie dans le cercle du foyer ; ils peuvent s’engager dans les vocations communes de la vie, ou aller comme enseignants de l’\u00e9vangile dans les pays pa\u00efens ; mais tous sont \u00e9galement appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des missionnaires de Dieu, des ministres de mis\u00e9ricorde pour le monde.<\/td><\/tr>
Les enfants et les jeunes, avec leur nouveau talent, leur \u00e9nergie et leur courage, leurs susceptibilit\u00e9s rapides, sont aim\u00e9s de Dieu, et Il d\u00e9sire les mettre en harmonie avec les agences divines. Ils doivent obtenir une \u00e9ducation qui les aidera \u00e0 se tenir aux c\u00f4t\u00e9s de Christ dans un service d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9.<\/td><\/tr>
De tous ses enfants jusqu’\u00e0 la fin des temps, non moins que des premiers disciples, le Christ a dit : \u00ab Comme tu m’as envoy\u00e9 dans le monde, moi aussi je les ai envoy\u00e9s dans le monde \u00bb (Jean 17 :18), pour \u00eatre des repr\u00e9sentants de Dieu, pour r\u00e9v\u00e9ler Son Esprit, pour manifester Son caract\u00e8re, pour faire Son \u0153uvre.<\/td><\/tr>
Nos enfants se tiennent, pour ainsi dire, \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. De toutes parts, les incitations du monde \u00e0 la recherche de soi et \u00e0 l’auto-indulgence l’\u00e9loignent du chemin trac\u00e9 pour les rachet\u00e9s du Seigneur. Que leur vie soit une b\u00e9n\u00e9diction ou une mal\u00e9diction d\u00e9pend du choix qu’ils font. D\u00e9bordants d’\u00e9nergie, d\u00e9sireux de tester leurs capacit\u00e9s inexplor\u00e9es, ils doivent trouver un d\u00e9bouch\u00e9 \u00e0 leur vie surabondante. Actifs ils seront pour le bien ou pour le mal.<\/td><\/tr>
La parole de Dieu ne r\u00e9prime pas l’activit\u00e9, mais la guide correctement. Dieu n’ordonne pas aux jeunes d’\u00eatre moins ambitieux. Les \u00e9l\u00e9ments de caract\u00e8re qui font qu’un homme r\u00e9ussit vraiment et sont honor\u00e9s parmi les hommes – le d\u00e9sir irr\u00e9pressible d’un plus grand bien, la volont\u00e9 indomptable, l’application acharn\u00e9e, la pers\u00e9v\u00e9rance infatigable – ne doivent pas \u00eatre d\u00e9courag\u00e9s. Par la gr\u00e2ce de Dieu, ils doivent \u00eatre dirig\u00e9s vers la r\u00e9alisation d’objets aussi sup\u00e9rieurs que les simples int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes et mondains, comme les cieux sont sup\u00e9rieurs \u00e0 la terre.<\/td><\/tr>
C’est \u00e0 nous en tant que parents et en tant que chr\u00e9tiens qu’il incombe de donner \u00e0 nos enfants la bonne direction. Ils doivent \u00eatre soigneusement, sagement et tendrement guid\u00e9s sur les voies d’un minist\u00e8re semblable \u00e0 celui de Christ. Nous sommes sous une alliance sacr\u00e9e avec Dieu pour \u00e9lever nos enfants pour son service. Les entourer des influences qui les am\u00e8neront \u00e0 choisir une vie de service, et leur donner la formation n\u00e9cessaire, est notre premier devoir.<\/td><\/tr>
\u00ab Dieu a tant aim\u00e9, . . . qu’il a donn\u00e9 \u00bb, \u00ab a donn\u00e9 son Fils unique \u00bb, afin que nous ne p\u00e9rissions pas, mais que nous ayons la vie \u00e9ternelle. \u00ab Christ. . . nous a aim\u00e9s et s’est donn\u00e9 pour nous. Si nous aimons, nous donnerons. \u00ab Ne pas \u00eatre servi, mais servir \u00bb est la grande le\u00e7on que nous devons apprendre et enseigner. Jean 3:16; \u00c9ph\u00e9siens 5:2 ; Matthieu 20:28.<\/td><\/tr>
Que les jeunes soient impressionn\u00e9s par la pens\u00e9e qu’ils ne sont pas les leurs. Ils appartiennent \u00e0 Christ. Ils sont l’achat de son sang, la revendication de son amour. Ils vivent parce qu’il les garde par sa puissance. Leur temps, leur force, leurs capacit\u00e9s sont \u00e0 Lui, \u00e0 d\u00e9velopper, \u00e0 former, \u00e0 utiliser pour Lui.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s les \u00eatres ang\u00e9liques, la famille humaine, form\u00e9e \u00e0 l’image de Dieu, est la plus noble de ses \u0153uvres cr\u00e9\u00e9es. Dieu veut qu’ils deviennent tout ce qu’Il leur a permis d’\u00eatre et qu’ils fassent de leur mieux avec les pouvoirs qu’Il leur a donn\u00e9s.<\/td><\/tr>
La vie est myst\u00e9rieuse et sacr\u00e9e. C’est la manifestation de Dieu lui-m\u00eame, la source de toute vie. Pr\u00e9cieuses sont ses opportunit\u00e9s, et s\u00e9rieusement devraient-elles \u00eatre am\u00e9lior\u00e9es. Une fois perdus, ils sont partis pour toujours.<\/td><\/tr>
Dieu place devant nous l’\u00e9ternit\u00e9, avec ses r\u00e9alit\u00e9s solennelles, et nous donne \u00e0 saisir des th\u00e8mes immortels, imp\u00e9rissables. Il pr\u00e9sente une v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9cieuse et ennoblissante, afin que nous puissions avancer sur un chemin s\u00fbr et s\u00fbr, \u00e0 la poursuite d’un objectif digne de l’engagement s\u00e9rieux de toutes nos capacit\u00e9s.<\/td><\/tr>
Dieu regarde dans la minuscule graine qu’il a lui-m\u00eame form\u00e9e et voit envelopp\u00e9e en elle la belle fleur, l’arbuste ou l’arbre \u00e9lev\u00e9 et largement r\u00e9pandu. Il voit aussi les possibilit\u00e9s de chaque \u00eatre humain. Nous sommes ici pour un but. Dieu nous a donn\u00e9 son plan pour notre vie et il d\u00e9sire que nous atteignions le niveau de d\u00e9veloppement le plus \u00e9lev\u00e9.<\/td><\/tr>
Il d\u00e9sire que nous croissions constamment en saintet\u00e9, en bonheur, en utilit\u00e9. Tous ont des capacit\u00e9s qu’il faut leur enseigner \u00e0 consid\u00e9rer comme des dotations sacr\u00e9es, \u00e0 appr\u00e9cier comme des dons du Seigneur et \u00e0 utiliser correctement. Il d\u00e9sire que les jeunes cultivent toutes les forces de leur \u00eatre et mettent toutes leurs facult\u00e9s en exercice actif. Il d\u00e9sire qu’ils jouissent de tout ce qui est utile et pr\u00e9cieux dans cette vie, qu’ils soient bons et fassent le bien, amassant un tr\u00e9sor c\u00e9leste pour la vie future.<\/td><\/tr>
Ce devrait \u00eatre leur ambition d’exceller dans tout ce qui est d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, \u00e9lev\u00e9 et noble. Qu’ils consid\u00e8rent Christ comme le mod\u00e8le selon lequel ils doivent \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9s. Ils doivent ch\u00e9rir la sainte ambition qu’il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans sa vie – une ambition de rendre le monde meilleur pour y avoir v\u00e9cu. C’est le travail auquel ils sont appel\u00e9s.<\/td><\/tr>
Une base large<\/strong><\/td><\/tr>
La plus haute de toutes les sciences est la science du salut des \u00e2mes. La plus grande \u0153uvre \u00e0 laquelle les \u00eatres humains puissent aspirer est celle de gagner les hommes du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la saintet\u00e9. Pour l’accomplissement de ce travail, une large fondation doit \u00eatre pos\u00e9e. Une \u00e9ducation compl\u00e8te est n\u00e9cessaire – une \u00e9ducation qui exigera de la part des parents et des enseignants une r\u00e9flexion et des efforts que le simple enseignement des sciences n’exige pas. Il faut quelque chose de plus que la culture de l’intellect. L’\u00e9ducation n’est compl\u00e8te que si le corps, l’esprit et le c\u0153ur sont \u00e9galement \u00e9duqu\u00e9s. Le personnage doit recevoir une discipline appropri\u00e9e pour son d\u00e9veloppement le plus complet et le plus \u00e9lev\u00e9. Toutes les facult\u00e9s de l’esprit et du corps doivent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es et correctement entra\u00een\u00e9es. C’est un devoir de cultiver et d’exercer tous les pouvoirs qui feront de nous des ouvriers plus efficaces pour Dieu.<\/td><\/tr>
La v\u00e9ritable \u00e9ducation comprend tout l’\u00eatre. Il enseigne le bon usage de soi-m\u00eame. Il nous permet de tirer le meilleur parti du cerveau, des os et des muscles, du corps, de l’esprit et du c\u0153ur. Les facult\u00e9s de l’esprit, comme les puissances sup\u00e9rieures, doivent gouverner le royaume du corps. Les app\u00e9tits et passions naturels doivent \u00eatre plac\u00e9s sous le contr\u00f4le de la conscience et des affections spirituelles. Le Christ se tient \u00e0 la t\u00eate de l’humanit\u00e9, et c’est son dessein de nous conduire, \u00e0 son service, sur des voies \u00e9lev\u00e9es et saintes de puret\u00e9. Par l’\u0153uvre merveilleuse de sa gr\u00e2ce, nous devons \u00eatre rendus parfaits en lui.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a assur\u00e9 son \u00e9ducation \u00e0 la maison. Sa m\u00e8re \u00e9tait son premier enseignant humain. De ses l\u00e8vres et des rouleaux des proph\u00e8tes, il a appris les choses c\u00e9lestes. Il vivait dans la maison d’un paysan et remplissait fid\u00e8lement et joyeusement son r\u00f4le en portant les charges du m\u00e9nage. Celui qui avait \u00e9t\u00e9 le commandant du ciel \u00e9tait un serviteur volontaire, un fils aimant et ob\u00e9issant. Il apprit un m\u00e9tier et travailla de ses propres mains dans l’atelier du menuisier avec Joseph. V\u00eatu d’un vulgaire ouvrier, il parcourait les rues de la petite ville, allant et revenant de son humble travail.<\/td><\/tr>
Chez les gens de cet \u00e2ge, la valeur des choses s’estimait par l’apparence ext\u00e9rieure. A mesure que la religion avait d\u00e9clin\u00e9 en puissance, elle avait augment\u00e9 en pompe. Les \u00e9ducateurs de l’\u00e9poque cherchaient \u00e0 imposer le respect par l’\u00e9talage et l’ostentation. A tout cela, la vie de J\u00e9sus pr\u00e9sentait un contraste marqu\u00e9. Sa vie a d\u00e9montr\u00e9 l’inutilit\u00e9 de ces choses que les hommes consid\u00e9raient comme les grands \u00e9l\u00e9ments essentiels de la vie. Il n’a pas cherch\u00e9 les \u00e9coles de Son temps, avec leur grossissement des petites choses et leur minimisation des grandes choses. Son \u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 acquise aupr\u00e8s de sources c\u00e9lestes, d’un travail utile, de l’\u00e9tude des \u00c9critures, de la nature et des exp\u00e9riences de la vie – les livres de le\u00e7ons de Dieu, pleins d’instructions pour tous ceux qui leur apportent la main volontaire, la vision l’\u0153il et le c\u0153ur intelligent.<\/td><\/tr>
“L’enfant grandit et devint fort en esprit, rempli de sagesse: et la gr\u00e2ce de Dieu \u00e9tait sur lui.” Luc 2:40.<\/td><\/tr>
Ainsi pr\u00e9par\u00e9, il partit pour sa mission, \u00e0 chaque instant de son contact avec les hommes, exer\u00e7ant sur eux une influence de b\u00e9n\u00e9diction, un pouvoir de transformation, comme le monde n’en avait jamais vu.<\/td><\/tr>
Le foyer est la premi\u00e8re \u00e9cole de l’enfant, et c’est l\u00e0 que doivent \u00eatre pos\u00e9es les fondations d’une vie de service. Ses principes ne doivent pas \u00eatre enseign\u00e9s simplement en th\u00e9orie. Ils doivent fa\u00e7onner toute la formation de la vie.<\/td><\/tr>
Tr\u00e8s t\u00f4t, la le\u00e7on d’utilit\u00e9 doit \u00eatre enseign\u00e9e \u00e0 l’enfant. D\u00e8s que la force et la capacit\u00e9 de raisonnement sont suffisamment d\u00e9velopp\u00e9es, on devrait lui confier des t\u00e2ches \u00e0 accomplir \u00e0 la maison. Il devrait \u00eatre encourag\u00e9 \u00e0 essayer d’aider son p\u00e8re et sa m\u00e8re, \u00e0 se nier et \u00e0 se contr\u00f4ler, \u00e0 faire passer le bonheur et le confort des autres avant les siens, \u00e0 chercher des occasions d’encourager et d’aider ses fr\u00e8res, ses s\u0153urs et ses camarades de jeu, et \u00e0 faire preuve de gentillesse envers les les personnes \u00e2g\u00e9es, les malades et les malheureux. Plus l’esprit du vrai minist\u00e8re s’infiltre dans le foyer, plus il se d\u00e9veloppera pleinement dans la vie des enfants. Ils apprendront \u00e0 trouver de la joie dans le service et le sacrifice pour le bien des autres.<\/td><\/tr>
Le travail de l’\u00e9cole La formation \u00e0 domicile doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par le travail de l’\u00e9cole. Le d\u00e9veloppement de tout l’\u00eatre, physique, mental et spirituel, et l’enseignement du service et du sacrifice doivent \u00eatre constamment gard\u00e9s \u00e0 l’esprit.<\/td><\/tr>
Au-dessus de toute autre agence, le service pour l’amour de Christ dans les petites choses de l’exp\u00e9rience quotidienne a le pouvoir de fa\u00e7onner le caract\u00e8re et de diriger la vie dans les lignes d’un minist\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. \u00c9veiller cet esprit, l’encourager et justement le diriger, c’est le travail des parents et de l’enseignant. Aucun travail plus important ne pouvait leur \u00eatre confi\u00e9. L’esprit du minist\u00e8re est l’esprit du ciel, et avec tous les efforts pour le d\u00e9velopper et l’encourager, les anges coop\u00e9reront.<\/td><\/tr>
Une telle \u00e9ducation doit \u00eatre bas\u00e9e sur la parole de Dieu. Ici seulement ses principes sont donn\u00e9s dans leur pl\u00e9nitude. La Bible devrait \u00eatre le fondement de l’\u00e9tude et de l’enseignement. La connaissance essentielle est une connaissance de Dieu et de celui qu’il a envoy\u00e9.<\/td><\/tr>
Chaque enfant et chaque jeune devrait avoir une connaissance de lui-m\u00eame. Il devrait comprendre l’habitation physique que Dieu lui a donn\u00e9e, et les lois par lesquelles elle est maintenue en bonne sant\u00e9. Tous doivent \u00eatre parfaitement ancr\u00e9s dans les branches communes de l’\u00e9ducation. Et ils doivent avoir une formation industrielle qui fera d’eux des hommes et des femmes de capacit\u00e9 pratique, aptes aux t\u00e2ches de la vie quotidienne. A cela, il faut ajouter une formation et une exp\u00e9rience pratique dans diverses lignes d’effort missionnaire.<\/td><\/tr>
Apprendre en transmettant<\/strong><\/td><\/tr>
Que les jeunes avancent aussi vite et aussi loin qu’ils le peuvent dans l’acquisition des connaissances. Que leur champ d’\u00e9tude soit aussi large que leurs pouvoirs le peuvent. Et, au fur et \u00e0 mesure qu’ils apprennent, laissez-les transmettre leurs connaissances. C’est ainsi que leur esprit acquerra discipline et puissance. C’est l’utilisation qu’ils font des connaissances qui d\u00e9termine la valeur de leur \u00e9ducation. Passer beaucoup de temps \u00e0 \u00e9tudier, sans effort pour transmettre ce que l’on a acquis, s’av\u00e8re souvent un obstacle plut\u00f4t qu’une aide au v\u00e9ritable d\u00e9veloppement. A la maison comme \u00e0 l’\u00e9cole, l’\u00e9l\u00e8ve devrait s’efforcer d’apprendre \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 transmettre les connaissances acquises. Quelle que soit sa vocation, il doit \u00eatre \u00e0 la fois un apprenant et un enseignant aussi longtemps que durera la vie. Ainsi, il peut avancer continuellement, faisant confiance \u00e0 Dieu, s’accrochant \u00e0 Celui qui est infini en sagesse, qui peut r\u00e9v\u00e9ler les secrets cach\u00e9s depuis des si\u00e8cles,<\/td><\/tr>
La parole de Dieu insiste beaucoup sur l’influence de l’association, m\u00eame sur les hommes et les femmes. Combien plus grand est son pouvoir sur le d\u00e9veloppement de l’esprit et du caract\u00e8re des enfants et des jeunes. La compagnie qu’ils fr\u00e9quentent, les principes qu’ils adoptent, les habitudes qu’ils prennent, d\u00e9cideront de leur utilit\u00e9 ici et de leur int\u00e9r\u00eat futur, \u00e9ternel.<\/td><\/tr>
C’est un fait terrible, et qui devrait faire trembler le c\u0153ur des parents, que dans tant d’\u00e9coles et de coll\u00e8ges o\u00f9 les jeunes sont envoy\u00e9s pour la culture et la discipline mentales, pr\u00e9valent des influences qui d\u00e9forment le caract\u00e8re, d\u00e9tournent l’esprit des vrais buts de la vie. , et avilir les m\u0153urs. Au contact des irr\u00e9ligieux, des amateurs de plaisir et des corrompus, beaucoup, beaucoup de jeunes perdent la simplicit\u00e9 et la puret\u00e9, la foi en Dieu et l’esprit d’abn\u00e9gation que les p\u00e8res et les m\u00e8res chr\u00e9tiens ont ch\u00e9ris et gard\u00e9s par une instruction attentive et s\u00e9rieuse. pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui entrent \u00e0 l’\u00e9cole dans le but de se pr\u00e9parer \u00e0 une ligne de minist\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 sont absorb\u00e9s par des \u00e9tudes la\u00efques. L’ambition est suscit\u00e9e de se distinguer dans l’\u00e9rudition et d’acqu\u00e9rir une position et un honneur dans le monde. Le but pour lequel ils sont entr\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole est perdu de vue et la vie est abandonn\u00e9e \u00e0 des poursuites \u00e9go\u00efstes et mondaines. Et souvent des habitudes se forment qui ruinent la vie \u00e0 la fois pour ce monde et pour le monde \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les hommes et les femmes qui ont des id\u00e9es larges, des objectifs d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, des aspirations nobles sont ceux chez qui ces caract\u00e9ristiques ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es par leurs associations dans les premi\u00e8res ann\u00e9es. Dans toutes ses relations avec Isra\u00ebl, Dieu leur a insist\u00e9 sur l’importance de prot\u00e9ger les associations de leurs enfants. Toutes les dispositions de la vie civile, religieuse et sociale ont \u00e9t\u00e9 prises en vue de pr\u00e9server les enfants des fr\u00e9quentations nuisibles et de les familiariser, d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, avec les pr\u00e9ceptes et les principes de la loi de Dieu. La le\u00e7on de choses donn\u00e9e \u00e0 la naissance de la nation \u00e9tait de nature \u00e0 impressionner profond\u00e9ment tous les c\u0153urs. Avant que le dernier jugement terrible ne tombe sur les \u00c9gyptiens dans la mort du premier-n\u00e9, Dieu ordonna \u00e0 son peuple de rassembler leurs enfants dans leurs propres maisons. Le chambranle de chaque maison \u00e9tait marqu\u00e9 de sang, et dans la protection assur\u00e9e par ce jeton, tous devaient demeurer. Ainsi, aujourd’hui, les parents qui aiment et craignent Dieu doivent garder leurs enfants sous \u00ab le lien de l’alliance \u00bb \u2013 sous la protection de ces influences sacr\u00e9es rendues possibles par le sang r\u00e9dempteur de Christ.<\/td><\/tr>
De ses disciples, le Christ a dit : \u00ab Je leur ai donn\u00e9 ta parole ; et . . . ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde. Jean 17:14.<\/td><\/tr>
\u00ab Ne vous conformez pas \u00e0 ce monde \u00bb, nous ordonne Dieu ; “mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement de votre esprit.” Romains 12:2.<\/td><\/tr>
\u00ab Ne soyez pas sous un joug in\u00e9gal avec les incr\u00e9dules : car quelle est la relation entre la justice et l’injustice ? et quelle communion a la lumi\u00e8re avec les t\u00e9n\u00e8bres ? . . . et quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? car vous \u00eates le temple du Dieu vivant; comme Dieu l’a dit, j’habiterai en eux et je marcherai en eux; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. pour cette raison<\/td><\/tr>
\u00ab Sortez du milieu d’eux, et s\u00e9parez-vous, . . .<\/td><\/tr>
Et ne touchez pas \u00e0 l’impur; . . .<\/td><\/tr>
Et je te recevrai,<\/td><\/tr>
Et sera pour vous un P\u00e8re,<\/td><\/tr>
Et vous serez mes fils et mes filles,<\/td><\/tr>
Dit le Seigneur Tout-Puissant.<\/td><\/tr>
2 Corinthiens 6:14-18.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Rassemblez les enfants. “Faites-leur conna\u00eetre les statuts de Dieu et ses lois.” Jo\u00ebl 2:16 ; Exode 18:16.<\/td><\/tr>
\u00abMettez mon nom sur les enfants d’Isra\u00ebl; et je les b\u00e9nirai. Nombres 6:27.<\/td><\/tr>
\u00ab Et tous les peuples de la terre verront que tu es appel\u00e9 du nom de J\u00e9hovah. Deut\u00e9ronome 28:10, ARV<\/td><\/tr>
\u00ab Le reste de Jacob sera au milieu d’un peuple nombreux<\/td><\/tr>
Comme une ros\u00e9e du Seigneur,<\/td><\/tr>
Comme les averses sur l’herbe,<\/td><\/tr>
Cela ne tarde pas pour l’homme,<\/td><\/tr>
Il n’attend pas non plus les fils des hommes.<\/td><\/tr>
Mich\u00e9e 5:7.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Nous sommes compt\u00e9s avec Isra\u00ebl. Toutes les instructions donn\u00e9es aux Isra\u00e9lites d’autrefois concernant l’\u00e9ducation et la formation de leurs enfants, toutes les promesses de b\u00e9n\u00e9diction par l’ob\u00e9issance, sont pour nous.<\/td><\/tr>
La parole de Dieu pour nous est : \u00ab Je te b\u00e9nirai, . . . et tu seras une b\u00e9n\u00e9diction. Gen\u00e8se 12:2.<\/td><\/tr>
Des premiers disciples et de tous ceux qui croiraient en lui par leur parole, le Christ a dit : \u00ab La gloire que tu m’as donn\u00e9e, je la leur ai donn\u00e9e ; afin qu’ils soient un, comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient rendus parfaits en un ; et que le monde sache que tu m’as envoy\u00e9 et que tu les as aim\u00e9s comme tu m’as aim\u00e9. Jean 17:22, 23.<\/td><\/tr>
Des paroles merveilleuses, merveilleuses, presque au-del\u00e0 de l’emprise de la foi ! Le Cr\u00e9ateur de tous les mondes aime ceux qui se donnent \u00e0 son service, comme il aime son fils. M\u00eame ici et maintenant, sa faveur gracieuse nous est accord\u00e9e dans cette merveilleuse mesure. Il nous a donn\u00e9 la Lumi\u00e8re et la Majest\u00e9 du ciel, et avec Lui Il a accord\u00e9 tout le tr\u00e9sor c\u00e9leste. Tout comme il nous a promis pour la vie \u00e0 venir, il accorde des dons princiers dans cette vie. En tant que sujets de sa gr\u00e2ce, il d\u00e9sire que nous jouissions de tout ce qui ennoblira, d\u00e9veloppera et \u00e9l\u00e8vera notre caract\u00e8re. Il attend d’inspirer aux jeunes la puissance d’en haut, afin qu’ils puissent se tenir sous la banni\u00e8re tach\u00e9e de sang du Christ, pour travailler comme Il a travaill\u00e9, pour conduire les \u00e2mes sur des chemins s\u00fbrs, pour planter les pieds de beaucoup sur le Rocher des \u00c2ges.<\/td><\/tr>
Tous ceux qui cherchent \u00e0 travailler en harmonie avec le plan d’\u00e9ducation de Dieu auront sa gr\u00e2ce qui soutient, sa pr\u00e9sence continuelle, sa puissance qui garde. A tous, il dit :<\/td><\/tr>
\u00abSoyez forts et d’un bon courage; ne crains pas et ne t’effraie pas, car l’\u00c9ternel, ton Dieu, est avec toi. “Je ne te d\u00e9cevrai pas, ni ne t’abandonnerai.” Josu\u00e9 1:9, 5.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Comme la pluie tombe et la neige tombe du ciel,<\/td><\/tr>
Et n’y retourne pas,<\/td><\/tr>
Mais arrose la terre et la fait germer et bourgeonner,<\/td><\/tr>
Afin qu’elle donne de la semence au semeur et du pain \u00e0 celui qui mange :<\/td><\/tr>
Ainsi sera ma parole qui sort de ma bouche :<\/td><\/tr>
Il ne reviendra pas \u00e0 moi sans effet,<\/td><\/tr>
Mais il accomplira ce qui me pla\u00eet,<\/td><\/tr>
Et elle prosp\u00e9rera dans la chose vers laquelle je l’ai envoy\u00e9e.<\/td><\/tr>
Car vous sortirez avec joie,<\/td><\/tr>
Et laissez-vous conduire en paix :<\/td><\/tr>
Les montagnes et les collines \u00e9clateront devant toi en chantant,<\/td><\/tr>
Et tous les arbres des champs applaudiront.<\/td><\/tr>
Au lieu de l’\u00e9pine s’\u00e9l\u00e8vera le sapin,<\/td><\/tr>
Et au lieu de la ronce s’\u00e9l\u00e8vera le myrte :<\/td><\/tr>
Et ce sera pour le Seigneur un nom,<\/td><\/tr>
Pour un signe \u00e9ternel qui ne sera pas retranch\u00e9.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 55:10-13.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Partout dans le monde, la soci\u00e9t\u00e9 est en d\u00e9sordre et une transformation en profondeur est n\u00e9cessaire. L’\u00e9ducation donn\u00e9e \u00e0 la jeunesse doit fa\u00e7onner tout le tissu social.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Ils b\u00e2tiront les anciens d\u00e9serts,<\/td><\/tr>
Ils rel\u00e8veront les anciennes d\u00e9solations,<\/td><\/tr>
Et ils r\u00e9pareront les villes d\u00e9sol\u00e9es,<\/td><\/tr>
Les d\u00e9solations de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.<\/td><\/tr>
Les hommes les appelleront \u00ab les ministres de notre Dieu \u00bb. . . .<\/td><\/tr>
La joie \u00e9ternelle sera pour eux.<\/td><\/tr>
Car moi, J\u00e9hovah, j’aime la justice.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Je dirigerai leur \u0153uvre dans la v\u00e9rit\u00e9,<\/td><\/tr>
Et je ferai avec eux une alliance \u00e9ternelle.<\/td><\/tr>
\u00ab Leur race sera illustre parmi les nations,<\/td><\/tr>
Et leur post\u00e9rit\u00e9 parmi le peuple;<\/td><\/tr>
Tous ceux qui les voient reconna\u00eetront<\/td><\/tr>
Qu’ils sont une race que l’\u00c9ternel a b\u00e9nie. . . .<\/td><\/tr>
Car comme la terre pousse ses pousses,<\/td><\/tr>
Et comme un jardin fait pousser ses plantes,<\/td><\/tr>
Ainsi le Seigneur, l’\u00c9ternel, fera germer le salut,<\/td><\/tr>
Et louange devant toutes les nations.<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 61:4, 6-8, Noyes ; 61:8 ; 61:9, 11, Noyes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les connaissances essentielles<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 35 \u2013 Une vraie connaissance de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Comme notre Sauveur, nous sommes dans ce monde pour servir Dieu. Nous sommes ici pour devenir comme Dieu dans le caract\u00e8re, et par une vie de service pour Le r\u00e9v\u00e9ler au monde. Afin d’\u00eatre des collaborateurs de Dieu, afin de devenir comme Lui et de r\u00e9v\u00e9ler Son caract\u00e8re, nous devons Le conna\u00eetre correctement. Nous devons le conna\u00eetre tel qu’il se r\u00e9v\u00e8le.<\/td><\/tr>
La connaissance de Dieu est le fondement de toute v\u00e9ritable \u00e9ducation et de tout v\u00e9ritable service. C’est la seule v\u00e9ritable protection contre la tentation. C’est cela seul qui peut nous rendre semblables \u00e0 Dieu dans notre caract\u00e8re.<\/td><\/tr>
C’est la connaissance dont ont besoin tous ceux qui travaillent \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de leurs semblables. La transformation du caract\u00e8re, la puret\u00e9 de la vie, l’efficacit\u00e9 dans le service, l’adh\u00e9sion aux principes corrects, tout d\u00e9pend d’une juste connaissance de Dieu. Cette connaissance est la pr\u00e9paration essentielle \u00e0 la fois pour cette vie et pour la vie \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
“La connaissance du Saint est la compr\u00e9hension.” Proverbes 9:10.<\/td><\/tr>
Gr\u00e2ce \u00e0 sa connaissance, \u00ab tout ce qui a trait \u00e0 la vie et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 nous est donn\u00e9 \u00bb. 2 Pierre 1:3.<\/td><\/tr>
“C’est la vie \u00e9ternelle”, a dit J\u00e9sus, “afin qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et J\u00e9sus-Christ, que tu as envoy\u00e9.” Jean 17:3.<\/td><\/tr>
\u00ab Ainsi parle le Seigneur,<\/td><\/tr>
Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,<\/td><\/tr>
Que l’homme fort ne se glorifie pas de sa force,<\/td><\/tr>
Que le riche ne se glorifie pas de ses richesses :<\/td><\/tr>
Mais que celui qui se glorifie s’en glorifie,<\/td><\/tr>
qu’il me comprend et me conna\u00eet,<\/td><\/tr>
Que je suis le Seigneur qui exerce la bont\u00e9 de c\u0153ur,<\/td><\/tr>
Jugement et justice sur la terre :<\/td><\/tr>
Car je prends plaisir \u00e0 ces choses, dit le Seigneur.<\/td><\/tr>
J\u00e9r\u00e9mie 9:23, 24.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Nous devons \u00e9tudier les r\u00e9v\u00e9lations de Lui-m\u00eame que Dieu a donn\u00e9es.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Fais maintenant connaissance avec lui, et sois en paix :<\/td><\/tr>
Ainsi le bien t’arrivera.<\/td><\/tr>
Re\u00e7ois, je te prie, la loi de sa bouche,<\/td><\/tr>
Et d\u00e9posez Ses paroles dans votre coeur. . . .<\/td><\/tr>
Et le Tout-Puissant sera ton tr\u00e9sor. . . .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Alors tu te d\u00e9lecteras du Tout-Puissant,<\/td><\/tr>
Et tu l\u00e8veras ta face vers Dieu.<\/td><\/tr>
Tu lui feras ta pri\u00e8re,<\/td><\/tr>
Et Il t’entendra;<\/td><\/tr>
Et tu paieras tes v\u0153ux.<\/td><\/tr>
Tu d\u00e9cr\u00e9teras aussi une chose,<\/td><\/tr>
Et cela te sera \u00e9tabli;<\/td><\/tr>
Et la lumi\u00e8re brillera sur tes voies.<\/td><\/tr>
Quand ils te jetteront, tu diras :<\/td><\/tr>
Il y a \u00e9l\u00e9vation;<\/td><\/tr>
Et l’humble personne qu’il sauvera.<\/td><\/tr>
Job 22:21-29, ARV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Les choses invisibles de Lui depuis la cr\u00e9ation du monde sont clairement vues, \u00e9tant per\u00e7ues \u00e0 travers les choses qui sont faites, m\u00eame Sa puissance et sa divinit\u00e9 \u00e9ternelles.” Romains 1:20, ARV<\/td><\/tr>
Les choses de la nature que nous voyons maintenant ne nous donnent qu’une vague id\u00e9e de la gloire d’Eden. Le p\u00e9ch\u00e9 a g\u00e2ch\u00e9 la beaut\u00e9 de la terre ; sur toutes choses on peut voir les traces de l’\u0153uvre du mal. Pourtant, il reste beaucoup de ce qui est beau. La nature t\u00e9moigne qu’Un infini en puissance, grand en bont\u00e9, en mis\u00e9ricorde et en amour, a cr\u00e9\u00e9 la terre et l’a remplie de vie et de joie. M\u00eame dans leur \u00e9tat d\u00e9labr\u00e9, toutes les choses r\u00e9v\u00e8lent l’\u0153uvre du grand ma\u00eetre artiste. O\u00f9 que nous nous tournions, nous pouvons entendre la voix de Dieu et voir des preuves de sa bont\u00e9.<\/td><\/tr>
Du roulement solennel du tonnerre aux tons profonds et du rugissement incessant de l’ancien oc\u00e9an, aux chants joyeux qui font chanter les for\u00eats avec m\u00e9lodie, les dix mille voix de la nature proclament sa louange. Dans la terre, la mer et le ciel, avec leurs teintes et couleurs merveilleuses, variant dans un magnifique contraste ou m\u00e9lang\u00e9s en harmonie, nous voyons Sa gloire. Les collines \u00e9ternelles nous parlent de sa puissance. Les arbres qui agitent leurs banni\u00e8res vertes au soleil, et les fleurs dans leur beaut\u00e9 d\u00e9licate, pointent vers leur Cr\u00e9ateur. Le vert vivant qui tapisse la terre brune t\u00e9moigne de la sollicitude de Dieu pour la plus humble de ses cr\u00e9atures. Les cavernes de la mer et les profondeurs de la terre r\u00e9v\u00e8lent ses tr\u00e9sors. Celui qui a plac\u00e9 les perles dans l’oc\u00e9an et l’am\u00e9thyste et la chrysolite parmi les rochers, est un amoureux du beau. Le soleil qui se l\u00e8ve dans les cieux est un repr\u00e9sentant de Celui qui est la vie et la lumi\u00e8re de tout ce qu’Il a fait. Toute la luminosit\u00e9 et la beaut\u00e9 qui ornent la terre et illuminent les cieux parlent de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Sa gloire couvrit les cieux.”<\/td><\/tr>
“La terre est pleine de tes richesses.”<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Jour apr\u00e8s jour prononce des paroles,<\/td><\/tr>
Et de nuit en nuit montre la connaissance.<\/td><\/tr>
Il n’y a ni parole ni langage,<\/td><\/tr>
Sans eux, leur voix est entendue.<\/td><\/tr>
Leur ligne est sortie par toute la terre,<\/td><\/tr>
Et leurs paroles jusqu’\u00e0 la fin du monde.<\/td><\/tr>
Habakuk 3:3; Psaume 104:24 ; 19:2-4, marge.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Tout parle de ses soins tendres et paternels et de son d\u00e9sir de rendre ses enfants heureux.<\/td><\/tr>
Le pouvoir puissant qui agit \u00e0 travers toute la nature et soutient toutes choses n’est pas, comme certains hommes de science le pr\u00e9tendent, simplement un principe omnipr\u00e9sent, une \u00e9nergie agissante. Dieu est un Esprit; pourtant Il est un \u00catre personnel ; car c’est ainsi qu’il s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 :<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur est le vrai Dieu,<\/td><\/tr>
Il est le Dieu vivant et un Roi \u00e9ternel : . . .<\/td><\/tr>
Les dieux qui n’ont pas fait les cieux et la terre,<\/td><\/tr>
M\u00eame eux p\u00e9riront de la terre et de dessous ces cieux.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab La part de Jacob n’est pas comme eux :<\/td><\/tr>
Car Il est l’ancien de toutes choses.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Il a cr\u00e9\u00e9 la terre par sa puissance,<\/td><\/tr>
Il a \u00e9tabli le monde par sa sagesse,<\/td><\/tr>
Et a \u00e9tendu les cieux par sa discr\u00e9tion.<\/td><\/tr>
J\u00e9r\u00e9mie 10:10, 11, 16, 12.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La nature n’est pas Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
L’\u0153uvre de Dieu dans la nature n’est pas Dieu lui-m\u00eame dans la nature. Les choses de la nature sont une expression du caract\u00e8re et de la puissance de Dieu ; mais nous ne devons pas consid\u00e9rer la nature comme Dieu. L’habilet\u00e9 artistique des \u00eatres humains produit de tr\u00e8s beaux ouvrages, des choses qui ravissent l’\u0153il, et ces choses nous r\u00e9v\u00e8lent quelque chose de la pens\u00e9e du cr\u00e9ateur; mais la chose faite n’est pas le fabricant. Ce n’est pas le travail, mais l’ouvrier, qui est compt\u00e9 digne d’honneur. Ainsi, alors que la nature est une expression de la pens\u00e9e de Dieu, ce n’est pas la nature, mais le Dieu de la nature, qui doit \u00eatre exalt\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Adorons et prosternons-nous :<\/td><\/tr>
Prosternons-nous devant le Seigneur.<\/td><\/tr>
\u00ab Dans sa main sont les profondeurs de la terre ;<\/td><\/tr>
Les hauteurs des montagnes sont aussi \u00e0 lui.<\/td><\/tr>
La mer est sienne, et il l’a faite ;<\/td><\/tr>
Et ses mains ont form\u00e9 la terre s\u00e8che.<\/td><\/tr>
Psaume 95:6 ; 95:4, 5, VDA<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Cherchez Celui qui fait les Pl\u00e9iades et Orion,<\/td><\/tr>
Et change l’ombre de la mort en matin,<\/td><\/tr>
Et assombrit le jour de nuit ;<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui forme les montagnes et cr\u00e9e le vent,<\/td><\/tr>
Et d\u00e9clare \u00e0 l’homme quelle est sa pens\u00e9e.<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui b\u00e2tit ses sph\u00e8res dans le ciel,<\/td><\/tr>
Et a fond\u00e9 son arc [traduction de Noyes] dans la terre ; \u00bb<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui appelle les eaux de la mer,<\/td><\/tr>
Et les r\u00e9pand sur la face de la terre;<\/td><\/tr>
J\u00e9hovah est son nom.<\/td><\/tr>
Amos 5:8, ARV ; 4:13, ARV ; 9:6, marge ; 9:6, VDA<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La cr\u00e9ation de la Terre<\/strong><\/td><\/tr>
Le travail de cr\u00e9ation ne peut \u00eatre expliqu\u00e9 par la science. Quelle science peut expliquer le myst\u00e8re de la vie ?<\/td><\/tr>
“Par la foi, nous comprenons que les mondes ont \u00e9t\u00e9 encadr\u00e9s par la parole de Dieu, de sorte que les choses qui se voient n’ont pas \u00e9t\u00e9 faites de choses qui apparaissent.” H\u00e9breux 11:3. \u00ab Je forme la lumi\u00e8re et cr\u00e9e les t\u00e9n\u00e8bres : . . . Moi, le Seigneur, je fais toutes ces choses. . . . J’ai fait la terre, et j’y ai cr\u00e9\u00e9 l’homme; moi, mes mains, j’ai \u00e9tendu les cieux, et j’ai command\u00e9 \u00e0 toute leur arm\u00e9e. “Quand je les appelle, ils se l\u00e8vent ensemble.” Esa\u00efe 45:7-12 ; 48:13.<\/td><\/tr>
Lors de la cr\u00e9ation de la terre, Dieu n’\u00e9tait pas redevable \u00e0 la mati\u00e8re pr\u00e9existante. \u00ab Il a parl\u00e9, et c’\u00e9tait ; . . . Il a command\u00e9, et cela a tenu bon. Psaume 33:9. Toutes choses, mat\u00e9rielles ou spirituelles, se sont dress\u00e9es devant le Seigneur J\u00e9hovah \u00e0 sa voix et ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour son propre dessein. Les cieux et toute leur arm\u00e9e, la terre et tout ce qui s’y trouve, sont venus \u00e0 l’existence par le souffle de sa bouche.<\/td><\/tr>
Dans la cr\u00e9ation de l’homme s’est manifest\u00e9e l’action d’un Dieu personnel. Lorsque Dieu a cr\u00e9\u00e9 l’homme \u00e0 son image, la forme humaine \u00e9tait parfaite dans tous ses arrangements, mais elle \u00e9tait sans vie. Alors un Dieu personnel, existant par lui-m\u00eame, a insuffl\u00e9 dans cette forme le souffle de la vie, et l’homme est devenu un \u00eatre vivant et intelligent. Toutes les parties de l’organisme humain ont \u00e9t\u00e9 mises en action. Le c\u0153ur, les art\u00e8res, les veines, la langue, les mains, les pieds, les sens, les facult\u00e9s de l’esprit, tous ont commenc\u00e9 leur travail, et tous ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sous la loi. L’homme est devenu une \u00e2me vivante. Par le Christ Verbe, un Dieu personnel a cr\u00e9\u00e9 l’homme et l’a dot\u00e9 d’intelligence et de puissance.<\/td><\/tr>
Notre substance ne Lui a pas \u00e9t\u00e9 cach\u00e9e lorsque nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en secret ; Ses yeux ont vu notre substance, pourtant imparfaite, et dans son livre tous nos membres \u00e9taient \u00e9crits alors qu’il n’y en avait pas encore.<\/td><\/tr>
Au-dessus de tous les ordres inf\u00e9rieurs de l’\u00eatre, Dieu a voulu que l’homme, \u0153uvre supr\u00eame de sa cr\u00e9ation, exprime sa pens\u00e9e et r\u00e9v\u00e8le sa gloire. Mais l’homme ne doit pas s’exalter comme Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Faites un bruit joyeux au Seigneur. . . .<\/td><\/tr>
Servez le Seigneur avec joie :<\/td><\/tr>
Venez devant sa pr\u00e9sence en chantant.<\/td><\/tr>
Sachez que le Seigneur est Dieu :<\/td><\/tr>
C’est lui qui nous a cr\u00e9\u00e9s, et nous sommes \u00e0 lui;<\/td><\/tr>
Nous sommes son peuple et les brebis de son p\u00e2turage.<\/td><\/tr>
Entrez dans ses portes avec action de gr\u00e2ces,<\/td><\/tr>
Et dans ses parvis avec louange :<\/td><\/tr>
Soyez reconnaissants envers lui et b\u00e9nissez son nom.<\/td><\/tr>
\u00abExaltez le Seigneur notre Dieu,<\/td><\/tr>
Et adorez-vous sur sa montagne sainte;<\/td><\/tr>
Car le Seigneur notre Dieu est saint.<\/td><\/tr>
Psaume 100:1-4, marge ; 99:9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dieu est constamment employ\u00e9 \u00e0 soutenir et \u00e0 utiliser comme Ses serviteurs les choses qu’Il a faites. Il travaille \u00e0 travers les lois de la nature, en les utilisant comme Ses instruments. Ils ne sont pas autonomes. La nature dans son travail t\u00e9moigne de la pr\u00e9sence intelligente et de l’action active d’un \u00eatre qui se d\u00e9place en toutes choses selon sa volont\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c0 jamais, Seigneur,<\/td><\/tr>
Ta parole est fix\u00e9e au ciel.<\/td><\/tr>
Ta fid\u00e9lit\u00e9 s’\u00e9tend \u00e0 toutes les g\u00e9n\u00e9rations :<\/td><\/tr>
Tu as \u00e9tabli la terre, et elle demeure.<\/td><\/tr>
Ils continuent aujourd’hui selon tes ordonnances :<\/td><\/tr>
Car tous sont tes serviteurs.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Tout ce que le Seigneur a voulu, il l’a fait<\/td><\/tr>
Dans les cieux et sur la terre, dans les mers et dans tous les profondeurs.<\/td><\/tr>
\u00ab Il a command\u00e9, et ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s.<\/td><\/tr>
Il les a aussi \u00e9tablis pour toujours et \u00e0 jamais :<\/td><\/tr>
Il a fait un d\u00e9cret qui ne passera pas.<\/td><\/tr>
Psaume 119:89-91 ; 135:6 ; 148:5, 6.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ce n’est pas par puissance inh\u00e9rente que d’ann\u00e9e en ann\u00e9e la terre c\u00e8de ses bienfaits et continue sa marche autour du soleil. La main de l’Infini est perp\u00e9tuellement \u00e0 l’\u0153uvre pour guider cette plan\u00e8te. C’est la puissance de Dieu continuellement exerc\u00e9e qui maintient la terre en position dans sa rotation. C’est Dieu qui fait lever le soleil dans les cieux. Il ouvre les \u00e9cluses du ciel et donne la pluie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Il donne de la neige comme de la laine :<\/td><\/tr>
Il disperse le givre comme de la cendre.<\/td><\/tr>
“Quand il fait entendre sa voix, il y a une multitude d’eaux dans les cieux,<\/td><\/tr>
Et Il fait monter les vapeurs des extr\u00e9mit\u00e9s de la terre;<\/td><\/tr>
Il fait des \u00e9clairs avec la pluie,<\/td><\/tr>
Et fait sortir le vent de ses tr\u00e9sors.<\/td><\/tr>
Psaume 147:16 ; J\u00e9r\u00e9mie 10:13.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
C’est par sa puissance que la v\u00e9g\u00e9tation est amen\u00e9e \u00e0 s’\u00e9panouir, que chaque feuille appara\u00eet, chaque fleur s’\u00e9panouit, chaque fruit se d\u00e9veloppe.<\/td><\/tr>
Le m\u00e9canisme du corps humain ne peut pas \u00eatre enti\u00e8rement compris; il pr\u00e9sente des myst\u00e8res qui d\u00e9routent les plus intelligents. Ce n’est pas \u00e0 la suite d’un m\u00e9canisme qui, une fois mis en mouvement, continue son travail, que le pouls bat et que le souffle succ\u00e8de au souffle. En Dieu nous vivons, bougeons et avons notre \u00eatre. Le c\u0153ur battant, le pouls palpitant, chaque nerf et chaque muscle de l’organisme vivant sont maintenus en ordre et en activit\u00e9 par la puissance d’un Dieu toujours pr\u00e9sent.<\/td><\/tr>
La Bible nous montre Dieu dans son lieu saint et \u00e9lev\u00e9, non pas dans un \u00e9tat d’inactivit\u00e9, ni dans le silence et la solitude, mais entour\u00e9 de dix mille fois dix mille et des milliers de milliers d’\u00eatres saints, tous attendant de faire sa volont\u00e9. Par ces messagers, Il est en communication active avec chaque partie de Son empire. Par Son Esprit, Il est partout pr\u00e9sent. Par l’interm\u00e9diaire de son Esprit et de ses anges, il sert les enfants des hommes.<\/td><\/tr>
Au-dessus des distractions de la terre, il si\u00e8ge sur un tr\u00f4ne ; toutes choses sont ouvertes \u00e0 Son examen divin ; et de sa grande et calme \u00e9ternit\u00e9, il ordonne ce que sa providence voit le mieux.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab La voie de l’homme n’est pas en lui-m\u00eame :<\/td><\/tr>
Il n’est pas dans l’homme qui marche pour diriger ses pas.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Confie-toi au Seigneur de tout ton c\u0153ur. . . .<\/td><\/tr>
Dans toutes tes voies, reconnais-le,<\/td><\/tr>
Et il aplanira tes sentiers.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab L\u2019\u0153il du Seigneur est sur ceux qui le craignent,<\/td><\/tr>
Sur ceux qui esp\u00e8rent en sa mis\u00e9ricorde;<\/td><\/tr>
Pour d\u00e9livrer leur \u00e2me de la mort,<\/td><\/tr>
Et pour les maintenir en vie dans la famine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Combien est pr\u00e9cieuse ta bont\u00e9 de c\u0153ur, \u00f4 Dieu ! . . .<\/td><\/tr>
Les enfants des hommes se r\u00e9fugient \u00e0 l\u2019ombre de tes ailes.<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux celui qui a le Dieu de Jacob pour secours,<\/td><\/tr>
Dont l\u2019esp\u00e9rance est dans le Seigneur son Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201c La terre, \u00f4 J\u00e9hovah, est pleine de ta bont\u00e9 de c\u0153ur. \u201d<\/td><\/tr>
Tu aimes \u00ab la droiture et la justice \u00bb.<\/td><\/tr>
Tu \u00ab es la confiance de toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre,<\/td><\/tr>
Et de ceux qui sont au loin sur la mer :<\/td><\/tr>
Qui par sa force affermit les montagnes,<\/td><\/tr>
\u00catre ceint de puissance;<\/td><\/tr>
Qui apaise le rugissement des mers, . . .<\/td><\/tr>
Et le tumulte des peuples.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cTu fais les sorties du matin et du soir pour se r\u00e9jouir.\u201d<\/td><\/tr>
\u00ab Tu couronnes l\u2019ann\u00e9e de ta bont\u00e9 ;<\/td><\/tr>
Et tes sentiers laissent tomber la graisse.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent,<\/td><\/tr>
Et rel\u00e8ve tous ceux qui se prosternent.<\/td><\/tr>
Les yeux de tous attendent sur toi ;<\/td><\/tr>
Et Tu leur donnes leur viande en temps voulu.<\/td><\/tr>
Tu ouvres ta main,<\/td><\/tr>
Et satisfasse le d\u00e9sir de tout \u00eatre vivant.<\/td><\/tr>
J\u00e9r\u00e9mie 10:23; Proverbes 3:5, 6 ; Psaume 33:18, 19 ; 36:7, ARV ; 146:5 ; 119:64, ARV ; 33:5, ARV ; 65:5-7, ARV ; 65:8, 11 ; 145:14-16.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La personnalit\u00e9 de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en Christ<\/strong><\/td><\/tr>
En tant qu\u2019\u00eatre personnel, Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans son Fils. L\u2019\u00e9clat de la gloire du P\u00e8re, \u00ab et l\u2019image expresse de sa personne \u00bb, J\u00e9sus, en tant que Sauveur personnel, est venu au monde. En tant que Sauveur personnel, il est mont\u00e9 en haut. En tant que Sauveur personnel, il interc\u00e8de dans les parvis c\u00e9lestes. Devant le tr\u00f4ne de Dieu, en notre faveur, il sert \u201cUn semblable au Fils de l\u2019homme\u201d. H\u00e9breux 1:3 ; Apocalypse 1:13.<\/td><\/tr>
Le Christ, la Lumi\u00e8re du monde, a voil\u00e9 la splendeur \u00e9blouissante de sa divinit\u00e9 et est venu vivre comme un homme parmi les hommes, afin qu\u2019ils puissent, sans se consumer, conna\u00eetre leur Cr\u00e9ateur. Puisque le p\u00e9ch\u00e9 a amen\u00e9 la s\u00e9paration entre l\u2019homme et son Cr\u00e9ateur, aucun homme n\u2019a vu Dieu \u00e0 aucun moment, sauf tel qu\u2019Il est manifest\u00e9 par Christ.<\/td><\/tr>
\u00ab Moi et mon P\u00e8re sommes un \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le Christ. \u00ab Nul ne conna\u00eet le Fils, sinon le P\u00e8re ; et personne ne conna\u00eet le P\u00e8re, sinon le Fils, et celui \u00e0 qui le Fils le r\u00e9v\u00e9lera. Jean 10:30 ; Matthieu 11:27.<\/td><\/tr>
Le Christ est venu enseigner aux \u00eatres humains ce que Dieu veut qu\u2019ils sachent. Dans les cieux au-dessus, sur la terre, dans les vastes eaux de l\u2019oc\u00e9an, nous voyons l\u2019\u0153uvre de Dieu. Toutes les choses cr\u00e9\u00e9es t\u00e9moignent de sa puissance, de sa sagesse, de son amour. Pourtant, ce ne sont pas les \u00e9toiles, l\u2019oc\u00e9an ou la cataracte qui nous permettent d\u2019apprendre la personnalit\u00e9 de Dieu telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en Christ.<\/td><\/tr>
Dieu vit qu\u2019une r\u00e9v\u00e9lation plus claire que la nature \u00e9tait n\u00e9cessaire pour d\u00e9peindre \u00e0 la fois sa personnalit\u00e9 et son caract\u00e8re. Il a envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour manifester, autant que la vue humaine le pouvait supporter, la nature et les attributs du Dieu invisible.<\/td><\/tr>
R\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux Disciples<\/strong><\/td><\/tr>
\u00c9tudions les paroles que le Christ a prononc\u00e9es dans la chambre haute la nuit avant sa crucifixion. Il approchait de l\u2019heure de son \u00e9preuve, et il cherchait \u00e0 r\u00e9conforter ses disciples, qui devaient \u00eatre si durement tent\u00e9s et \u00e9prouv\u00e9s.<\/td><\/tr>
\u00ab Que votre c\u0153ur ne soit pas troubl\u00e9 \u00bb, a-t-il dit. \u00ab Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon P\u00e8re, il y a plusieurs demeures : s\u2019il n\u2019en \u00e9tait pas ainsi, je vous l\u2019aurais dit. Je vais pr\u00e9parer un emplacement pour vous. . . .<\/td><\/tr>
\u00ab Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons o\u00f9 tu vas ; et comment pouvons-nous conna\u00eetre le chemin? J\u00e9sus lui dit : Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie : nul ne vient au P\u00e8re que par moi. Si vous m\u2019aviez connu, vous auriez aussi connu mon P\u00e8re. Et d\u00e9sormais vous le connaissez et vous l\u2019avez vu. . . .<\/td><\/tr>
\u00ab Seigneur, montre-nous le P\u00e8re, dit Philippe, et cela nous suffit. J\u00e9sus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m\u2019as pas connu, Philippe? celui qui m\u2019a vu a vu le P\u00e8re; et comment dis-tu donc : Montre-nous le P\u00e8re ? Ne crois-tu pas que je suis dans le P\u00e8re et que le P\u00e8re est en moi ? les paroles que je vous dis, je ne parle pas de moi-m\u00eame; mais le P\u00e8re qui habite en moi, c\u2019est lui qui fait les oeuvres. Jean 14:1-10.<\/td><\/tr>
Les disciples ne comprenaient pas encore les paroles du Christ concernant sa relation avec Dieu. Une grande partie de son enseignement \u00e9tait encore obscure pour eux. Le Christ d\u00e9sirait qu\u2019ils aient une connaissance plus claire et plus distincte de Dieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Je vous ai dit ces choses en paraboles \u00bb, a-t-il dit ; \u00ab mais le temps vient o\u00f9 je ne vous parlerai plus en paraboles, mais je vous montrerai clairement le P\u00e8re. Jean 16:25, marge.<\/td><\/tr>
Lorsque, le jour de la Pentec\u00f4te, le Saint-Esprit a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu sur les disciples, ils ont compris plus pleinement les v\u00e9rit\u00e9s que le Christ avait dites en paraboles. Une grande partie de l’enseignement qui avait \u00e9t\u00e9 un myst\u00e8re pour eux a \u00e9t\u00e9 clarifi\u00e9e. Mais m\u00eame alors, les disciples n’ont pas re\u00e7u l’accomplissement complet de la promesse de Christ. Ils ont re\u00e7u toute la connaissance de Dieu qu’ils pouvaient porter, mais l’accomplissement complet de la promesse que Christ leur montrerait clairement du P\u00e8re \u00e9tait encore \u00e0 venir. Ainsi en est-il aujourd’hui. Notre connaissance de Dieu est partielle et imparfaite. Lorsque le conflit sera termin\u00e9, et que l’homme Christ J\u00e9sus reconna\u00eetra devant le P\u00e8re ses fid\u00e8les ouvriers qui, dans un monde de p\u00e9ch\u00e9, lui ont rendu un v\u00e9ritable t\u00e9moignage, ils comprendront clairement ce qui est maintenant un myst\u00e8re pour eux.<\/td><\/tr>
Christ emmena avec lui dans les parvis c\u00e9lestes son humanit\u00e9 glorifi\u00e9e. A ceux qui le re\u00e7oivent, il donne le pouvoir de devenir fils de Dieu, afin que Dieu puisse enfin les recevoir comme siens, pour demeurer avec lui pendant toute l’\u00e9ternit\u00e9. Si durant cette vie ils sont fid\u00e8les \u00e0 Dieu, ils \u00ab verront enfin sa face ; et son nom sera sur leurs fronts. Apocalypse 22:4. Et qu’est-ce que le bonheur du ciel sinon de voir Dieu ? Quelle plus grande joie pourrait venir au p\u00e9cheur sauv\u00e9 par la gr\u00e2ce de Christ que de contempler le visage de Dieu et de Le conna\u00eetre comme P\u00e8re ?<\/td><\/tr>
Les \u00c9critures indiquent clairement la relation entre Dieu et Christ, et elles mettent en \u00e9vidence aussi clairement la personnalit\u00e9 et l’individualit\u00e9 de chacun.<\/td><\/tr>
\u00ab Dieu, qui \u00e0 plusieurs reprises et de diverses mani\u00e8res a autrefois parl\u00e9 \u00e0 nos p\u00e8res par les proph\u00e8tes, nous a parl\u00e9 dans ces derniers jours par son Fils ; . . . qui, \u00e9tant l’\u00e9clat de sa gloire et l’image expresse de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, quand il eut par lui-m\u00eame purg\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s, s’assit \u00e0 la droite de la majest\u00e9 d’en haut ; \u00e9tant fait d’autant mieux que les anges, qu’il a obtenu par h\u00e9ritage un nom plus excellent qu’eux. Car auquel des anges a-t-il jamais dit,<\/td><\/tr>
“Tu es mon fils,<\/td><\/tr>
Aujourd’hui t’ai-je engendr\u00e9 ?<\/td><\/tr>
Et encore, je serai pour lui un p\u00e8re,<\/td><\/tr>
Et il sera pour moi un fils ?<\/td><\/tr>
H\u00e9breux 1:1-5.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La personnalit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils, ainsi que l’unit\u00e9 qui existe entre eux, sont pr\u00e9sent\u00e9es au dix-septi\u00e8me chapitre de Jean, dans la pri\u00e8re du Christ pour ses disciples :<\/td><\/tr>
\u00ab Je ne prie pas non plus pour eux seuls, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole ; qu’ils soient tous un; comme toi, P\u00e8re, tu es en moi, et moi en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoy\u00e9. Jean 17:20, 21.<\/td><\/tr>
L’unit\u00e9 qui existe entre le Christ et ses disciples ne d\u00e9truit pas la personnalit\u00e9 de l’un ou de l’autre. Ils sont un dans le but, dans l’esprit, dans le caract\u00e8re, mais pas en personne. C’est ainsi que Dieu et Christ sont un.<\/td><\/tr>
Caract\u00e8re de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en Christ<\/strong><\/td><\/tr>
Prenant l’humanit\u00e9 sur lui, le Christ est venu pour \u00eatre un avec l’humanit\u00e9, et en m\u00eame temps pour r\u00e9v\u00e9ler notre P\u00e8re c\u00e9leste aux \u00eatres humains p\u00e9cheurs. Lui qui avait \u00e9t\u00e9 en pr\u00e9sence du P\u00e8re d\u00e8s le commencement, Lui qui \u00e9tait l’image expresse du Dieu invisible, \u00e9tait seul capable de r\u00e9v\u00e9ler le caract\u00e8re de la Divinit\u00e9 \u00e0 l’humanit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 en toutes choses semblable \u00e0 ses fr\u00e8res. Il s’est fait chair comme nous le sommes. Il avait faim, soif et fatigue. Il \u00e9tait soutenu par la nourriture et rafra\u00eechi par le sommeil. Il partageait le sort des hommes ; pourtant Il \u00e9tait le Fils irr\u00e9prochable de Dieu. Il \u00e9tait un \u00e9tranger et un r\u00e9sident sur la terre \u2013 dans le monde, mais pas du monde ; tent\u00e9s et \u00e9prouv\u00e9s comme les hommes et les femmes d’aujourd’hui sont tent\u00e9s et \u00e9prouv\u00e9s, tout en vivant une vie sans p\u00e9ch\u00e9. Tendre, compatissant, sympathique, toujours pr\u00e9venant envers les autres, il repr\u00e9sentait le caract\u00e8re de Dieu,<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“J\u00e9hovah m’a oint”, a-t-il dit,<\/td><\/tr>
\u00ab Pour pr\u00eacher de bonnes nouvelles aux pauvres ;<\/td><\/tr>
Il m’a envoy\u00e9 panser ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9,<\/td><\/tr>
Proclamer la libert\u00e9 aux captifs,<\/td><\/tr>
\u00ab Et redonnant la vue aux aveugles \u00bb ;<\/td><\/tr>
\u201c Pour proclamer l’ann\u00e9e de la faveur de J\u00e9hovah ; . . .<\/td><\/tr>
Pour r\u00e9conforter tout ce qui pleure.<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 61:1, ARV, marge ; Luc 4:18; \u00c9sa\u00efe 61:2, ARV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Aimez vos ennemis \u00bb, nous ordonne-t-il ; \u00ab b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous pers\u00e9cutent ; afin que vous soyez les enfants de votre P\u00e8re qui est dans les cieux ; \u00bb \u00ab car il est bon envers les ingrats et envers les m\u00e9chants. \u00ab Il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. \u00ab Soyez donc mis\u00e9ricordieux, comme votre P\u00e8re aussi est mis\u00e9ricordieux. Matthieu 5:44, 45 ; Luc 6:35; Matthieu 5:45 ; Luc 6:36.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Par la tendre mis\u00e9ricorde de notre Dieu ; . . .<\/td><\/tr>
L’Aurore d’en haut nous a visit\u00e9s,<\/td><\/tr>
Pour \u00e9clairer ceux qui sont assis dans les t\u00e9n\u00e8bres et \u00e0 l’ombre de la mort,<\/td><\/tr>
Pour guider nos pieds sur le chemin de la paix.<\/td><\/tr>
Luc 1:78, 79.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La gloire de la croix<\/strong><\/td><\/tr>
La r\u00e9v\u00e9lation de l’amour de Dieu \u00e0 l’homme est centr\u00e9e sur la croix. Sa pleine signification, la langue ne peut l’exprimer, la plume ne peut la repr\u00e9senter, l’esprit de l’homme ne peut comprendre. En regardant la croix du Calvaire, nous pouvons seulement dire : \u00ab Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu’il ait la vie \u00e9ternelle. Jean 3:16.<\/td><\/tr>
Christ crucifi\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Christ ressuscit\u00e9 des morts, Christ mont\u00e9 en haut, c’est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait Christ<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Qui, existant sous la forme de Dieu, n’a pas compt\u00e9 l’\u00eatre sur une \u00e9galit\u00e9 avec Dieu comme une chose \u00e0 saisir, mais s’est vid\u00e9, prenant la forme d’un serviteur, \u00e9tant fait \u00e0 la ressemblance des hommes ; et \u00e9tant trouv\u00e9 \u00e0 la mode en tant qu’homme, il s’est humili\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, oui, la mort de la croix. Philippiens 2: 6-8, ARV<\/td><\/tr>
“C’est Christ qui est mort, ou plut\u00f4t, qui est ressuscit\u00e9, qui est m\u00eame \u00e0 la droite de Dieu.” “C’est pourquoi il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, \u00e9tant toujours vivant pour interc\u00e9der en leur faveur.” Romains 8:34 ; H\u00e9breux 7:25.<\/td><\/tr>
\u00ab Nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse \u00eatre touch\u00e9 par le sentiment de nos infirmit\u00e9s ; mais quelqu’un qui a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 en tous points comme nous, mais sans p\u00e9ch\u00e9. H\u00e9breux 4:15, ARV<\/td><\/tr>
C’est par le don de Christ que nous recevons toutes les b\u00e9n\u00e9dictions. Gr\u00e2ce \u00e0 ce don, nous parvient jour apr\u00e8s jour le flot intarissable de la bont\u00e9 de J\u00e9hovah. Chaque fleur, avec ses teintes d\u00e9licates et son parfum, est donn\u00e9e pour notre plaisir \u00e0 travers ce Don unique. Le soleil et la lune ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Lui. Il n’y a pas une \u00e9toile qui embellisse les cieux qu’il n’ait fait. Chaque goutte de pluie qui tombe, chaque rayon de lumi\u00e8re r\u00e9pandu sur notre monde ingrat, t\u00e9moigne de l’amour de Dieu en Christ. Tout nous est fourni par l’unique don indicible, le Fils unique de Dieu. Il a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9 sur la croix afin que toutes ces g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9s puissent \u00eatre vers\u00e9es \u00e0 l’ouvrage de Dieu.<\/td><\/tr>
“Voici quel amour le P\u00e8re nous a t\u00e9moign\u00e9 pour que nous soyons appel\u00e9s fils de Dieu.” 1 Jean 3:1.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Les hommes n’ont pas entendu, ni per\u00e7u par l’oreille,<\/td><\/tr>
L’\u0153il n’a pas non plus vu de Dieu en dehors de toi,<\/td><\/tr>
qui travaille pour celui qui l’attend.<\/td><\/tr>
\u00c9sa\u00efe 64:4, ARV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La transformation de la connaissance qui fonctionne<\/strong><\/td><\/tr>
La connaissance de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en Christ est la connaissance que tous ceux qui sont sauv\u00e9s doivent avoir. C’est la connaissance qui op\u00e8re la transformation du caract\u00e8re. Cette connaissance, re\u00e7ue, recr\u00e9era l’\u00e2me \u00e0 l’image de Dieu. Il conf\u00e9rera \u00e0 tout l’\u00eatre un pouvoir spirituel qui est divin.<\/td><\/tr>
“Nous tous, le visage d\u00e9couvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes chang\u00e9s en la m\u00eame image de gloire en gloire.” 2 Corinthiens 3:18.<\/td><\/tr>
De sa propre vie, le Sauveur a dit : \u00ab J’ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re. Jean 15:10. \u00ab Le P\u00e8re ne m’a pas laiss\u00e9 seul ; car je fais toujours les choses qui lui plaisent. Jean 8:29. Comme J\u00e9sus \u00e9tait dans la nature humaine, ainsi Dieu veut que Ses disciples soient. Dans sa force, nous devons vivre la vie de puret\u00e9 et de noblesse que le Sauveur a v\u00e9cue.<\/td><\/tr>
\u00ab C’est pourquoi, dit Paul, je fl\u00e9chis les genoux devant le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, de qui toute la famille dans les cieux et sur la terre tire son nom, afin qu’il vous accorde, selon les richesses de sa gloire, de soyez puissamment fortifi\u00e9s par Son Esprit dans l’homme int\u00e9rieur; afin que Christ habite dans vos c\u0153urs par la foi ; afin que vous, \u00e9tant enracin\u00e9s et fond\u00e9s dans l’amour, puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, et la longueur, et la profondeur, et la hauteur ; et de conna\u00eetre l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la pl\u00e9nitude de Dieu. Eph\u00e9siens 3:14-19.<\/td><\/tr>
Nous \u00ab ne cessons de prier pour vous et de d\u00e9sirer que vous soyez remplis de la connaissance de sa volont\u00e9 en toute sagesse et intelligence spirituelle ; afin que vous marchiez d’une mani\u00e8re digne du Seigneur et agr\u00e9ables \u00e0 tous, \u00e9tant fructueux en toute bonne \u0153uvre et augmentant dans la connaissance de Dieu ; fortifi\u00e9 de toute sa puissance, selon sa puissance glorieuse, jusqu’\u00e0 toute patience et longanimit\u00e9 avec joie. Colossiens 1:9-11.<\/td><\/tr>
C’est la connaissance que Dieu nous invite \u00e0 recevoir, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de laquelle tout le reste est vanit\u00e9 et n\u00e9ant.<\/td><\/tr>
Chapitre 36 \u2013 Le danger des connaissances sp\u00e9culatives<\/strong><\/td><\/tr>
Un des plus grands maux qui accompagne la qu\u00eate de la connaissance, les investigations de la science, est la disposition \u00e0 exalter le raisonnement humain au-dessus de sa vraie valeur et de sa sph\u00e8re propre. Beaucoup essaient de juger du Cr\u00e9ateur et de Ses \u0153uvres par leur propre connaissance imparfaite de la science. Ils s’efforcent de d\u00e9terminer la nature, les attributs et les pr\u00e9rogatives de Dieu, et se livrent \u00e0 des th\u00e9ories sp\u00e9culatives concernant l’Infini. Ceux qui s’engagent dans cette ligne d’\u00e9tude marchent sur un terrain interdit. Leurs recherches ne donneront aucun r\u00e9sultat valable et ne peuvent \u00eatre poursuivies qu’au p\u00e9ril de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Nos premiers parents ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s dans le p\u00e9ch\u00e9 en se livrant \u00e0 un d\u00e9sir de connaissance que Dieu leur avait refus\u00e9. En cherchant \u00e0 acqu\u00e9rir ces connaissances, ils ont perdu tout ce qui valait la peine d’\u00eatre poss\u00e9d\u00e9. Si Adam et Eve n’avaient jamais touch\u00e9 l’arbre interdit, Dieu leur aurait transmis la connaissance \u2013 une connaissance sur laquelle ne reposait aucune mal\u00e9diction du p\u00e9ch\u00e9, une connaissance qui leur aurait apport\u00e9 une joie \u00e9ternelle. Tout ce qu’ils gagnaient en \u00e9coutant le tentateur \u00e9tait une connaissance du p\u00e9ch\u00e9 et de ses cons\u00e9quences. Par leur d\u00e9sob\u00e9issance, l’humanit\u00e9 s’est \u00e9loign\u00e9e de Dieu et la terre a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9e du ciel.<\/td><\/tr>
La le\u00e7on est pour nous. Le domaine dans lequel Satan a conduit nos premiers parents est le m\u00eame vers lequel il attire les hommes aujourd’hui. Il inonde le monde de fables agr\u00e9ables. Par tous les moyens \u00e0 sa disposition, il incite les hommes \u00e0 sp\u00e9culer sur Dieu. Ainsi, il cherche \u00e0 les emp\u00eacher d’obtenir cette connaissance de Dieu qui est le salut.<\/td><\/tr>
Th\u00e9ories panth\u00e9istes<\/strong><\/td><\/tr>
Aujourd’hui, partout dans les \u00e9tablissements d’enseignement et dans les \u00e9glises, des enseignements spiritualistes sapent la foi en Dieu et en sa parole. La th\u00e9orie selon laquelle Dieu est une essence qui impr\u00e8gne toute la nature est re\u00e7ue par beaucoup de ceux qui professent croire aux \u00c9critures ; mais, si joliment habill\u00e9e soit-elle, cette th\u00e9orie est une supercherie des plus dangereuses. Cela d\u00e9forme Dieu et d\u00e9shonore sa grandeur et sa majest\u00e9. Et cela tend s\u00fbrement non seulement \u00e0 tromper, mais \u00e0 avilir les hommes. L’obscurit\u00e9 est son \u00e9l\u00e9ment, la sensualit\u00e9 sa sph\u00e8re. Le r\u00e9sultat de son acceptation est la s\u00e9paration d’avec Dieu. Et pour la nature humaine d\u00e9chue, cela signifie la ruine.<\/td><\/tr>
Notre condition par le p\u00e9ch\u00e9 n’est pas naturelle, et le pouvoir qui nous restaure doit \u00eatre surnaturel, sinon il n’a aucune valeur. Il n’y a qu’une seule puissance qui peut briser l’emprise du mal sur le c\u0153ur des hommes, et c’est la puissance de Dieu en J\u00e9sus-Christ. Ce n’est que par le sang du Crucifi\u00e9 qu’il y a purification du p\u00e9ch\u00e9. Sa gr\u00e2ce seule peut nous permettre de r\u00e9sister et de ma\u00eetriser les tendances de notre nature d\u00e9chue. Les th\u00e9ories spiritualistes concernant Dieu rendent sa gr\u00e2ce sans effet. Si Dieu est une essence qui impr\u00e8gne toute la nature, alors Il demeure dans tous les hommes ; et pour atteindre la saintet\u00e9, l’homme n’a qu’\u00e0 d\u00e9velopper le pouvoir en lui.<\/td><\/tr>
Ces th\u00e9ories, suivies jusqu’\u00e0 leur conclusion logique, balayent toute l’\u00e9conomie chr\u00e9tienne. Ils suppriment la n\u00e9cessit\u00e9 de l’expiation et font de l’homme son propre sauveur. Ces th\u00e9ories concernant Dieu rendent sa parole sans effet, et ceux qui les acceptent sont en grand danger d’\u00eatre amen\u00e9s finalement \u00e0 consid\u00e9rer toute la Bible comme une fiction. Ils peuvent consid\u00e9rer la vertu comme meilleure que le vice ; mais, ayant exclu Dieu de sa position l\u00e9gitime de souverainet\u00e9, ils placent leur d\u00e9pendance sur le pouvoir humain, qui, sans Dieu, est sans valeur. La volont\u00e9 humaine sans aide n’a aucun pouvoir r\u00e9el pour r\u00e9sister et vaincre le mal. Les d\u00e9fenses de l’\u00e2me sont bris\u00e9es. L’homme n’a pas de barri\u00e8re contre le p\u00e9ch\u00e9. Une fois que les contraintes de la parole de Dieu et de son Esprit sont rejet\u00e9es, nous ne savons pas jusqu’o\u00f9 l’on peut s’enfoncer.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Toute parole de Dieu est pure :<\/td><\/tr>
Il est un bouclier pour ceux qui placent leur confiance en lui.<\/td><\/tr>
N’ajoute rien \u00e0 ses paroles,<\/td><\/tr>
de peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouv\u00e9 menteur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Ses propres iniquit\u00e9s prendront le m\u00e9chant lui-m\u00eame,<\/td><\/tr>
Et il sera retenu par les cordes de ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Proverbes 30:5, 6 ; 5:22.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Recherche dans les myst\u00e8res divins<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Les choses secr\u00e8tes appartiennent au Seigneur notre Dieu, mais les choses r\u00e9v\u00e9l\u00e9es nous appartiennent, \u00e0 nous et \u00e0 nos enfants, pour toujours. \u00bb Deut\u00e9ronome 29:29. La r\u00e9v\u00e9lation de Lui-m\u00eame que Dieu a donn\u00e9e dans Sa parole est pour notre \u00e9tude. C’est ce que nous pouvons chercher \u00e0 comprendre. Mais au-del\u00e0 de cela, nous ne devons pas p\u00e9n\u00e9trer. L’intellect le plus \u00e9lev\u00e9 peut s’imposer jusqu’\u00e0 ce qu’il se lasse de conjectures concernant la nature de Dieu, mais l’effort sera vain. Ce probl\u00e8me ne nous a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 r\u00e9soudre. Aucun esprit humain ne peut comprendre Dieu. Personne ne doit se livrer \u00e0 des sp\u00e9culations concernant Sa nature. Ici le silence est \u00e9loquence. L’Omniscient est au-dessus de la discussion.<\/td><\/tr>
M\u00eame les anges n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 partager les conseils entre le P\u00e8re et le Fils lorsque le plan du salut a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli. Et les \u00eatres humains ne doivent pas s’immiscer dans les secrets du Tr\u00e8s-Haut. Nous sommes aussi ignorants de Dieu que les petits enfants ; mais, comme de petits enfants, nous pouvons l’aimer et lui ob\u00e9ir. Au lieu de sp\u00e9culer sur sa nature ou ses pr\u00e9rogatives, pr\u00eatons attention aux paroles qu’il a prononc\u00e9es :<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Peux-tu en cherchant d\u00e9couvrir Dieu ?<\/td><\/tr>
Peux-tu d\u00e9couvrir le Tout-Puissant jusqu’\u00e0 la perfection ?<\/td><\/tr>
C’est aussi haut que le ciel; que peux-tu faire ?<\/td><\/tr>
Plus profond que l’enfer ; Que peux-tu savoir ?<\/td><\/tr>
Sa mesure est plus longue que la terre,<\/td><\/tr>
Et plus large que la mer.<\/td><\/tr>
\u00ab O\u00f9 trouver la sagesse ?<\/td><\/tr>
Et o\u00f9 est le lieu de la compr\u00e9hension ?<\/td><\/tr>
L’homme n’en conna\u00eet pas le prix;<\/td><\/tr>
Elle ne se trouve pas non plus au pays des vivants.<\/td><\/tr>
La profondeur dit : Ce n’est pas en moi :<\/td><\/tr>
Et la mer dit : Elle n’est pas avec moi.<\/td><\/tr>
Il ne peut pas \u00eatre obtenu pour de l’or,<\/td><\/tr>
L’argent ne sera pas non plus pes\u00e9 pour son prix.<\/td><\/tr>
Il ne peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9 avec l’or d’Ophir,<\/td><\/tr>
Avec le pr\u00e9cieux onyx, ou le saphir.<\/td><\/tr>
L’or et le cristal ne peuvent l’\u00e9galer :<\/td><\/tr>
Et son \u00e9change ne se fera pas contre des bijoux d’or fin.<\/td><\/tr>
Aucune mention ne sera faite de corail, ni de perles :<\/td><\/tr>
Car le prix de la sagesse est sup\u00e9rieur aux rubis.<\/td><\/tr>
La topaze d’\u00c9thiopie ne l’\u00e9galera pas,<\/td><\/tr>
Il ne sera pas non plus \u00e9valu\u00e9 avec de l’or pur.<\/td><\/tr>
D’o\u00f9 vient donc la sagesse ?<\/td><\/tr>
Et o\u00f9 est le lieu de la compr\u00e9hension ? . . .<\/td><\/tr>
La destruction et la mort disent,<\/td><\/tr>
Nous en avons entendu la renomm\u00e9e de nos oreilles.<\/td><\/tr>
Dieu en comprend le chemin,<\/td><\/tr>
Et Il en conna\u00eet le lieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Car il regarde jusqu’aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre,<\/td><\/tr>
Et voit sous tout le ciel. . . .<\/td><\/tr>
Quand Il a fait un d\u00e9cret pour la pluie,<\/td><\/tr>
Et un chemin pour l’\u00e9clair du tonnerre:<\/td><\/tr>
Alors Il l’a vu, et l’a d\u00e9clar\u00e9;<\/td><\/tr>
Il l’a pr\u00e9par\u00e9, oui, et l’a recherch\u00e9.<\/td><\/tr>
Et \u00e0 l’homme Il dit :<\/td><\/tr>
Voici, la crainte du Seigneur, c’est la sagesse ;<\/td><\/tr>
Et s’\u00e9loigner du mal, c’est comprendre.<\/td><\/tr>
Job 11:7-9; 28:12-28.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ni en sondant les recoins de la terre ni en vain s’effor\u00e7ant de p\u00e9n\u00e9trer les myst\u00e8res de l’\u00eatre de Dieu, on ne trouve la sagesse. Elle se trouve plut\u00f4t dans l’humble r\u00e9ception de la r\u00e9v\u00e9lation qu’il s’est plu \u00e0 donner et dans la conformation de la vie \u00e0 sa volont\u00e9.<\/td><\/tr>
Les hommes les plus intelligents ne peuvent pas comprendre les myst\u00e8res de J\u00e9hovah tels qu’ils sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s dans la nature. L’inspiration divine pose de nombreuses questions auxquelles le savant le plus profond ne peut pas r\u00e9pondre. Ces questions n’ont pas \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es pour que nous puissions y r\u00e9pondre, mais pour attirer notre attention sur les profonds myst\u00e8res de Dieu et pour nous apprendre que notre sagesse est limit\u00e9e ; que dans l’environnement de notre vie quotidienne il y a beaucoup de choses au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension des \u00eatres finis.<\/td><\/tr>
Les sceptiques refusent de croire en Dieu parce qu’ils ne peuvent pas comprendre la puissance infinie par laquelle Il se r\u00e9v\u00e8le. Mais Dieu doit \u00eatre reconnu autant par ce qu’il ne r\u00e9v\u00e8le pas de lui-m\u00eame que par ce qui est ouvert \u00e0 notre compr\u00e9hension limit\u00e9e. Tant dans la r\u00e9v\u00e9lation divine que dans la nature, Dieu a donn\u00e9 des myst\u00e8res pour commander notre foi. Cela doit \u00eatre ainsi. Nous sommes peut-\u00eatre toujours \u00e0 la recherche, toujours en qu\u00eate, toujours en train d’apprendre, et pourtant il y a une infinit\u00e9 au-del\u00e0.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Qui a mesur\u00e9 les eaux dans le creux de sa main,<\/td><\/tr>
Et a donn\u00e9 le ciel avec l’envergure,<\/td><\/tr>
Et comprenez la poussi\u00e8re de la terre dans une mesure,<\/td><\/tr>
Et pesa les montagnes dans une balance,<\/td><\/tr>
Et les collines en \u00e9quilibre ?<\/td><\/tr>
Qui a dirig\u00e9 l’Esprit de J\u00e9hovah,<\/td><\/tr>
Ou \u00e9tant son conseiller l’a-t-il enseign\u00e9? . . .<\/td><\/tr>
Voici, les nations sont comme la goutte d’un seau,<\/td><\/tr>
Et sont compt\u00e9s comme la petite poussi\u00e8re de la balance :<\/td><\/tr>
Voici, Il prend les \u00eeles comme une toute petite chose.<\/td><\/tr>
Et le Liban ne suffit pas \u00e0 br\u00fbler,<\/td><\/tr>
Ni ses b\u00eates suffisantes pour un holocauste.<\/td><\/tr>
Toutes les nations sont comme rien devant lui ;<\/td><\/tr>
Ils sont compt\u00e9s par Lui comme moins que rien et vanit\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c0 qui donc comparerez-vous Dieu ?<\/td><\/tr>
Ou quelle ressemblance lui comparerez-vous ? . . .<\/td><\/tr>
N’as-tu pas su ?<\/td><\/tr>
N’as-tu pas entendu ?<\/td><\/tr>
Cela ne vous a-t-il pas \u00e9t\u00e9 dit d\u00e8s le d\u00e9but ?<\/td><\/tr>
N’avez-vous pas compris depuis les fondements de la terre ?<\/td><\/tr>
C’est Lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre,<\/td><\/tr>
Et ses habitants sont comme des sauterelles;<\/td><\/tr>
Qui \u00e9tend les cieux comme un rideau,<\/td><\/tr>
Et les \u00e9tale comme une tente pour y habiter. . . .<\/td><\/tr>
\u00c0 qui donc me comparerez-vous ? . . .<\/td><\/tr>
Dit le Saint.<\/td><\/tr>
Levez les yeux vers le haut,<\/td><\/tr>
Et voyez qui les a cr\u00e9\u00e9s,<\/td><\/tr>
Cela fait sortir leur h\u00f4te par nombre;<\/td><\/tr>
Il les appelle tous par leur nom ;<\/td><\/tr>
Par la grandeur de sa puissance, et pour cela il est fort en puissance,<\/td><\/tr>
Il n’en manque pas un.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Pourquoi dis-tu, \u00f4 Jacob, et parles-tu, \u00f4 Isra\u00ebl,<\/td><\/tr>
Ma voie est cach\u00e9e \u00e0 J\u00e9hovah,<\/td><\/tr>
Et la justice qui m’est due est pass\u00e9e loin de mon Dieu ?<\/td><\/tr>
N’as-tu pas su ?<\/td><\/tr>
N’as-tu pas entendu ?<\/td><\/tr>
Le Dieu \u00e9ternel, J\u00e9hovah,<\/td><\/tr>
Le Cr\u00e9ateur des extr\u00e9mit\u00e9s de la terre,<\/td><\/tr>
Ne s’\u00e9vanouit pas, ni ne se lasse;<\/td><\/tr>
Il n’y a pas de recherche de Sa compr\u00e9hension.<\/td><\/tr>
Esa\u00efe 40:12-28, ARV<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Des repr\u00e9sentations donn\u00e9es par le Saint-Esprit \u00e0 ses proph\u00e8tes, apprenons la grandeur de notre Dieu. Le proph\u00e8te Isa\u00efe \u00e9crit :<\/td><\/tr>
\u00ab L’ann\u00e9e o\u00f9 le roi Ozias mourut, je vis le Seigneur assis sur un tr\u00f4ne, haut et \u00e9lev\u00e9 ; et sa suite remplissait le temple. Au-dessus de lui se tenaient les s\u00e9raphins : chacun avait six ailes ; de deux il se couvrit le visage, et de deux il se couvrit les pieds, et de deux il vola. Et l’un cria \u00e0 l’autre, et dit: Saint, saint, saint est l’\u00c9ternel des arm\u00e9es: toute la terre est pleine de sa gloire. Et les fondations des seuils trembl\u00e8rent \u00e0 la voix de celui qui criait, et la maison se remplit de fum\u00e9e.<\/td><\/tr>
\u00ab Alors dis-je, Malheur \u00e0 moi ! car je suis perdu; car je suis un homme aux l\u00e8vres impures, et j’habite au milieu d’un peuple aux l\u00e8vres impures; car mes yeux ont vu le Roi, l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
\u00abAlors l’un des s\u00e9raphins s’envola vers moi, ayant \u00e0 la main un charbon ardent qu’il avait pris avec les pincettes de dessus l’autel; et il en toucha ma bouche, et dit: Voici, ceci a touch\u00e9 tes l\u00e8vres; et ton iniquit\u00e9 est \u00f4t\u00e9e, et ton p\u00e9ch\u00e9 est expi\u00e9. Esa\u00efe 6:1-7, ARV, marge.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Il n’y a personne comme toi, \u00f4 Seigneur ;<\/td><\/tr>
Tu es grand,<\/td><\/tr>
Et ton nom est grand en puissance.<\/td><\/tr>
Qui ne te craindrait, \u00f4 Roi des nations ?<\/td><\/tr>
\u00ab \u00d4 Seigneur, tu m’as sond\u00e9 et tu m’as connu.<\/td><\/tr>
Tu connais ma chute et mon soul\u00e8vement,<\/td><\/tr>
Tu comprends de loin ma pens\u00e9e.<\/td><\/tr>
Tu embrasses mon chemin et mon coucher,<\/td><\/tr>
Et l’art au courant de toutes mes mani\u00e8res.<\/td><\/tr>
Car il n’y a pas un mot dans ma langue,<\/td><\/tr>
Mais voici, Seigneur, tu le sais parfaitement.<\/td><\/tr>
Tu as assailli mon derri\u00e8re et devant,<\/td><\/tr>
Et a pos\u00e9 ta main sur moi.<\/td><\/tr>
Une telle connaissance est trop merveilleuse pour moi ;<\/td><\/tr>
Il est \u00e9lev\u00e9, je ne peux pas l’atteindre.<\/td><\/tr>
J\u00e9r\u00e9mie 10:6, 7 ; Psaume 139:1-6.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Grand est notre Seigneur, et d’une grande puissance : Son entendement est infini.” Psaume 147:5.<\/td><\/tr>
“Les voies de l’homme sont devant les yeux du Seigneur, et il m\u00e9dite sur toutes ses actions.” Proverbes 5:21.<\/td><\/tr>
\u00ab Il r\u00e9v\u00e8le les choses profondes et secr\u00e8tes : il conna\u00eet ce qui est dans les t\u00e9n\u00e8bres, et la lumi\u00e8re habite avec lui. Daniel 2:22.<\/td><\/tr>
“Toutes ses oeuvres sont connues de Dieu depuis le commencement du monde.” \u00ab Qui a connu la pens\u00e9e du Seigneur ? ou qui a \u00e9t\u00e9 son conseiller? Ou qui lui a donn\u00e9 le premier, et cela lui sera rendu de nouveau? Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses : \u00e0 qui soit la gloire pour toujours. Actes 15:18 ; Romains 11:34-36.<\/td><\/tr>
\u00ab Au Roi \u00e9ternel, immortel, invisible \u00bb, \u00ab qui seul a l’immortalit\u00e9, demeurant dans la lumi\u00e8re dont personne ne peut s’approcher ; que personne n’a vu ni ne peut voir : \u00e0 qui appartiennent l’honneur et la puissance \u00e9ternelle. 1 Timoth\u00e9e 1:17; 6h16.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Son Excellence ne vous fera-t-elle pas peur ?<\/td><\/tr>
Et sa terreur tombe sur vous ?<\/td><\/tr>
\u00ab Dieu n’est-il pas dans les hauteurs du ciel ?<\/td><\/tr>
Et voyez la hauteur des \u00e9toiles, comme elles sont hautes !<\/td><\/tr>
\u00ab Y a-t-il un certain nombre de ses arm\u00e9es ?<\/td><\/tr>
Et sur qui sa lumi\u00e8re ne se l\u00e8ve-t-elle pas ?<\/td><\/tr>
\u00ab Il fait de grandes choses que nous ne pouvons comprendre.<\/td><\/tr>
Car il dit \u00e0 la neige,<\/td><\/tr>
Tombe sur la terre ;<\/td><\/tr>
De m\u00eame \u00e0 l’averse de pluie,<\/td><\/tr>
Et aux averses de Sa pluie puissante.<\/td><\/tr>
Il scelle la main de tout homme,<\/td><\/tr>
Afin que tous les hommes qu’il a cr\u00e9\u00e9s le sachent…<\/td><\/tr>
Il r\u00e9pand le nuage de ses \u00e9clairs :<\/td><\/tr>
Et il est retourn\u00e9 par sa direction,<\/td><\/tr>
Afin qu’ils fassent tout ce qu’il leur ordonne<\/td><\/tr>
Sur la face du monde habitable ;<\/td><\/tr>
Que ce soit pour la correction ou pour Son pays,<\/td><\/tr>
Ou pour la bont\u00e9 de c\u0153ur, qu’Il l’a fait venir.<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c9coutez ceci : \u2026<\/td><\/tr>
Arr\u00eatez-vous et consid\u00e9rez les \u0153uvres merveilleuses de Dieu.<\/td><\/tr>
Sais-tu comment Dieu leur impose sa charge,<\/td><\/tr>
Et fait briller l’\u00e9clair de sa nu\u00e9e ?<\/td><\/tr>
Connaissez-vous les balancements des nuages,<\/td><\/tr>
Les merveilles de celui qui est parfait en connaissance?\u2026<\/td><\/tr>
Peux-tu avec lui \u00e9tendre le ciel,<\/td><\/tr>
Qu’est-ce qui est aussi fort qu’un miroir en fusion ?<\/td><\/tr>
Enseigne-nous ce que nous lui dirons ;<\/td><\/tr>
Car nous ne pouvons pas ordonner notre discours \u00e0 cause des t\u00e9n\u00e8bres\u2026.<\/td><\/tr>
Et maintenant, les hommes ne peuvent pas regarder la lumi\u00e8re quand elle brille dans le ciel,<\/td><\/tr>
\u00ab Quand le vent sera pass\u00e9 et les aura d\u00e9gag\u00e9s.<\/td><\/tr>
Du nord vient la splendeur dor\u00e9e :<\/td><\/tr>
Dieu a sur lui une majest\u00e9 terrible.<\/td><\/tr>
Touchant le Tout-Puissant, nous ne pouvons pas Le d\u00e9couvrir :<\/td><\/tr>
Il est excellent en puissance;<\/td><\/tr>
Et dans la justice et la droiture abondante\u2026.<\/td><\/tr>
Les hommes le craignent donc.<\/td><\/tr>
\u00ab Qui est semblable au Seigneur notre Dieu, qui habite en haut,<\/td><\/tr>
qui s’humilie pour contempler les choses qui sont dans les cieux et sur la terre !<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur a sa voie dans le tourbillon et dans la temp\u00eate,<\/td><\/tr>
Et les nuages \u200b\u200bsont la poussi\u00e8re de ses pieds.<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur est grand et tr\u00e8s digne de louanges ;<\/td><\/tr>
Et Sa grandeur est insondable.<\/td><\/tr>
Une g\u00e9n\u00e9ration louera tes oeuvres \u00e0 une autre,<\/td><\/tr>
Et d\u00e9clarera tes actes puissants.<\/td><\/tr>
Je parlerai du glorieux honneur de ta majest\u00e9,<\/td><\/tr>
Et de tes merveilles.<\/td><\/tr>
Et les hommes parleront de la puissance de tes actes terribles :<\/td><\/tr>
Et je d\u00e9clarerai ta grandeur.<\/td><\/tr>
Ils proclameront abondamment le souvenir de ta grande bont\u00e9,<\/td><\/tr>
Et chantera ta justice\u2026.<\/td><\/tr>
\u00ab Toutes tes \u0153uvres te loueront, \u00f4 Seigneur ;<\/td><\/tr>
Et tes saints te b\u00e9niront.<\/td><\/tr>
Ils parleront de la gloire de ton royaume,<\/td><\/tr>
Et parle de ta puissance;<\/td><\/tr>
Pour faire conna\u00eetre aux fils des hommes ses hauts faits,<\/td><\/tr>
Et la glorieuse majest\u00e9 de son royaume.<\/td><\/tr>
Ton royaume est un royaume \u00e9ternel,<\/td><\/tr>
Et ta domination dure \u00e0 travers toutes les g\u00e9n\u00e9rations\u2026.<\/td><\/tr>
Ma bouche dira la louange du Seigneur :<\/td><\/tr>
Et que toute chair b\u00e9nisse son saint nom pour toujours et \u00e0 jamais.<\/td><\/tr>
Job 13:11; 22:12 ; Job 25:3; 37:5-24, ARV, marge ; Psaume 113:5, 6 ; Nahum 1:3 ; Psaume 145:3-21.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Au fur et \u00e0 mesure que nous apprendrons ce qu’est Dieu et ce que nous sommes nous-m\u00eames \u00e0 ses yeux, nous craindrons et tremblerons devant lui. Que les hommes d’aujourd’hui soient avertis du sort de ceux qui, dans les temps anciens, ont os\u00e9 s’affranchir de ce que Dieu avait d\u00e9clar\u00e9 sacr\u00e9. Lorsque les Isra\u00e9lites os\u00e8rent ouvrir l’arche \u00e0 son retour du pays des Philistins, leur audace irr\u00e9v\u00e9rencieuse fut s\u00e9v\u00e8rement punie.<\/td><\/tr>
Encore une fois, consid\u00e9rez le jugement qui est tomb\u00e9 sur Uzzah. Comme sous le r\u00e8gne de David, l’arche \u00e9tait transport\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, Uzza \u00e9tendit la main pour la maintenir stable. Pour avoir os\u00e9 toucher le symbole de la pr\u00e9sence de Dieu, il fut frapp\u00e9 d’une mort instantan\u00e9e.<\/td><\/tr>
Au buisson ardent, lorsque Mo\u00efse, ne reconnaissant pas la pr\u00e9sence de Dieu, se d\u00e9tourna pour contempler le spectacle merveilleux, l’ordre fut donn\u00e9 :<\/td><\/tr>
\u00ab N’approche pas d’ici : \u00f4te tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte\u2026. Et Mo\u00efse cacha son visage; car il avait peur de regarder Dieu. Exode 3:5, 6.<\/td><\/tr>
\u00ab Et Jacob sortit de Beer Sheva, et se dirigea vers Haran. Et il alla \u00e0 un certain endroit, et y resta toute la nuit, parce que le soleil \u00e9tait couch\u00e9; et il prit des pierres de ce lieu, et les mit pour ses oreillers, et se coucha dans ce lieu pour dormir.<\/td><\/tr>
\u00ab Et il r\u00eava, et voici, une \u00e9chelle \u00e9tait dress\u00e9e sur la terre, et son sommet touchait au ciel ; et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient dessus. Et voici, le Seigneur s’est tenu au-dessus d’elle, et a dit :<\/td><\/tr>
\u00ab Je suis le Seigneur Dieu d’Abraham, ton p\u00e8re, et le Dieu d’Isaac : le pays sur lequel tu reposes, je te le donnerai, et \u00e0 ta semence\u2026. Et voici, je suis avec toi, et je te garderai dans tous les lieux o\u00f9 tu iras, et je te ram\u00e8nerai dans ce pays; car je ne te quitterai pas que je n’aie fait ce dont je t’ai parl\u00e9.<\/td><\/tr>
\u00ab Et Jacob s’\u00e9veilla de son sommeil, et il dit : Assur\u00e9ment, l’\u00c9ternel est en ce lieu ; et je ne le savais pas. Et il eut peur, et dit : Comme cet endroit est affreux ! ceci n’est autre que la maison de Dieu, et ceci est la porte du ciel. Gen\u00e8se 28:10-17.<\/td><\/tr>
Dans le sanctuaire du tabernacle du d\u00e9sert et du temple qui \u00e9taient les symboles terrestres de la demeure de Dieu, un appartement \u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 sa pr\u00e9sence. Le voile incrust\u00e9 de ch\u00e9rubins \u00e0 son entr\u00e9e ne devait \u00eatre soulev\u00e9 que par une seule main. Lever ce voile et s’immiscer sans y \u00eatre invit\u00e9 dans le myst\u00e8re sacr\u00e9 du lieu tr\u00e8s saint, c’\u00e9tait la mort. Car au-dessus du si\u00e8ge de mis\u00e9ricorde habitait la gloire du Tr\u00e8s Saint – gloire sur laquelle personne ne pouvait regarder et vivre. Le seul jour de l’ann\u00e9e d\u00e9sign\u00e9 pour le minist\u00e8re dans le lieu tr\u00e8s saint, le souverain sacrificateur en tremblant entra dans la pr\u00e9sence de Dieu, tandis que des nuages \u200b\u200bd’encens voilaient la gloire de sa vue. Dans toutes les cours du temple, tout son \u00e9tait \u00e9touff\u00e9. Aucun pr\u00eatre ne servait aux autels. L’h\u00f4te des fid\u00e8les, s’inclinant dans une admiration silencieuse, a offert ses requ\u00eates pour la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/td><\/tr>
\u201cCes choses leur sont arriv\u00e9es pour des exemples: et elles sont \u00e9crites pour notre avertissement, sur qui les fins du monde sont venues.\u201d 1 Corinthiens 10:11.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur est dans son saint temple :<\/td><\/tr>
Que toute la terre se taise devant lui.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur r\u00e8gne ; que le peuple tremble :<\/td><\/tr>
Il est assis entre les ch\u00e9rubins; que la terre soit remu\u00e9.<\/td><\/tr>
Le Seigneur est grand en Sion ;<\/td><\/tr>
Et Il est \u00e9lev\u00e9 au-dessus de tout le peuple.<\/td><\/tr>
Qu\u2019ils louent ton grand et terrible nom ;<\/td><\/tr>
Car c\u2019est saint.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le tr\u00f4ne du Seigneur est dans les cieux :<\/td><\/tr>
Ses yeux voient, Ses paupi\u00e8res \u00e9prouvent, les enfants des hommes.<\/td><\/tr>
\u00ab Du haut de son sanctuaire \u00bb \u00ab Il a regard\u00e9 en bas \u00bb ;<\/td><\/tr>
\u00ab Du lieu de sa demeure, il regarde<\/td><\/tr>
Sur tous les habitants de la terre.<\/td><\/tr>
Il fa\u00e7onne leurs c\u0153urs de la m\u00eame mani\u00e8re ;<\/td><\/tr>
Il consid\u00e8re toutes leurs \u0153uvres.<\/td><\/tr>
\u00ab Que toute la terre craigne le Seigneur :<\/td><\/tr>
Que tous les habitants du monde le craignent. \u00bb<\/td><\/tr>
Habakuk 2:20; Psaume 99:1-3 ; 11:4 ; 102:19 ; 33:14, 15, 8.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L\u2019homme ne peut pas en cherchant trouver Dieu. Que personne ne cherche avec une main pr\u00e9somptueuse \u00e0 lever le voile qui cache sa gloire. \u00ab Insondables sont Ses jugements, et Ses voies incompr\u00e9hensibles. Romains 11:33. C\u2019est une preuve de sa mis\u00e9ricorde qu\u2019il y a la dissimulation de sa puissance ; car lever le voile qui cache la pr\u00e9sence divine, c\u2019est la mort. Aucun esprit mortel ne peut p\u00e9n\u00e9trer le secret dans lequel le Tout-Puissant demeure et travaille. Seul ce qu\u2019il juge bon de r\u00e9v\u00e9ler peut nous comprendre de lui. La raison doit reconna\u00eetre une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 elle-m\u00eame. Le c\u0153ur et l\u2019intellect doivent s\u2019incliner devant le grand JE SUIS.<\/td><\/tr>
Chapitre 37 \u2013 Le faux et le vrai en \u00e9ducation<\/strong><\/td><\/tr>
Le cerveau de la conf\u00e9d\u00e9ration du mal s\u2019efforce toujours de garder hors de vue les paroles de Dieu et de mettre en \u00e9vidence les opinions des hommes. Il veut dire que nous n\u2019entendrons pas la voix de Dieu disant : \u00ab Voici le chemin, marchez-y. Esa\u00efe 30:21. Par des processus \u00e9ducatifs pervertis, il fait tout son possible pour obscurcir la lumi\u00e8re du ciel.<\/td><\/tr>
La sp\u00e9culation philosophique et la recherche scientifique dans lesquelles Dieu n\u2019est pas reconnu font des milliers de sceptiques. Dans les \u00e9coles d\u2019aujourd\u2019hui, les conclusions auxquelles les savants sont parvenus \u00e0 la suite de leurs recherches scientifiques sont soigneusement enseign\u00e9es et pleinement expliqu\u00e9es ; tandis que l\u2019impression est nettement donn\u00e9e que si ces savants ont raison, la Bible ne peut pas l\u2019\u00eatre. Le scepticisme attire l\u2019esprit humain. Les jeunes y voient une ind\u00e9pendance qui captive l\u2019imagination, et ils s\u2019y trompent. Satan triomphe. Il nourrit chaque graine de doute qui est sem\u00e9e dans les jeunes c\u0153urs. Il la fait cro\u00eetre et porter des fruits, et bient\u00f4t une abondante moisson d\u2019infid\u00e9lit\u00e9 est r\u00e9colt\u00e9e.<\/td><\/tr>
C\u2019est parce que le c\u0153ur humain est enclin au mal qu\u2019il est si dangereux de semer le scepticisme dans les jeunes esprits. Tout ce qui affaiblit la foi en Dieu prive l\u2019\u00e2me du pouvoir de r\u00e9sister \u00e0 la tentation. Elle enl\u00e8ve la seule v\u00e9ritable protection contre le p\u00e9ch\u00e9. Nous avons besoin d\u2019\u00e9coles o\u00f9 l\u2019on enseigne aux jeunes que la grandeur consiste \u00e0 honorer Dieu en r\u00e9v\u00e9lant son caract\u00e8re dans la vie quotidienne. Par sa parole et ses \u0153uvres, nous devons apprendre de Dieu, afin que nos vies puissent accomplir son dessein.<\/td><\/tr>
Auteurs infid\u00e8les<\/strong><\/td><\/tr>
Afin d\u2019obtenir une \u00e9ducation, beaucoup pensent qu\u2019il est essentiel d\u2019\u00e9tudier les \u00e9crits d\u2019auteurs infid\u00e8les, car ces \u0153uvres contiennent de nombreux joyaux brillants de la pens\u00e9e. Mais qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de ces joyaux de la pens\u00e9e ? C\u2019\u00e9tait Dieu, et Dieu seul. Il est la source de toute lumi\u00e8re. Pourquoi alors devrions-nous patauger dans la masse d\u2019erreurs contenues dans les \u0153uvres des infid\u00e8les pour quelques v\u00e9rit\u00e9s intellectuelles, alors que toute la v\u00e9rit\u00e9 est \u00e0 notre disposition.<\/td><\/tr>
Comment se fait-il que des hommes qui sont en guerre avec le gouvernement de Dieu entrent en possession de la sagesse dont ils font parfois preuve ? Satan lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 dans les parvis c\u00e9lestes, et il conna\u00eet le bien comme le mal. Il m\u00eale le pr\u00e9cieux au vil, et c\u2019est ce qui lui donne le pouvoir de tromper. Mais parce que Satan s\u2019est rev\u00eatu de v\u00eatements c\u00e9lestes, le recevrons-nous comme un ange de lumi\u00e8re ? Le tentateur a ses agents, \u00e9duqu\u00e9s selon ses m\u00e9thodes, inspir\u00e9s par son esprit et adapt\u00e9s \u00e0 son travail. Allons-nous coop\u00e9rer avec eux? Recevrons-nous les travaux de ses agents comme essentiels \u00e0 l\u2019acquisition d\u2019une \u00e9ducation ?<\/td><\/tr>
Si le temps et les efforts consacr\u00e9s \u00e0 chercher \u00e0 saisir les brillantes id\u00e9es des infid\u00e8les \u00e9taient consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tude des choses pr\u00e9cieuses de la parole de Dieu, des milliers de personnes qui sont maintenant assises dans les t\u00e9n\u00e8bres et \u00e0 l\u2019ombre de la mort se r\u00e9jouiraient de la gloire de la Lumi\u00e8re de Dieu. la vie.<\/td><\/tr>
Tradition historique et th\u00e9ologique<\/strong><\/td><\/tr>
Comme pr\u00e9paration au travail chr\u00e9tien, beaucoup pensent qu\u2019il est essentiel d\u2019acqu\u00e9rir une connaissance approfondie des \u00e9crits historiques et th\u00e9ologiques. Ils supposent que cette connaissance les aidera \u00e0 enseigner l\u2019\u00e9vangile. Mais leur \u00e9tude laborieuse des opinions des hommes tend \u00e0 affaiblir leur minist\u00e8re plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019affermir. Alors que je vois des biblioth\u00e8ques remplies de volumes volumineux de connaissances historiques et th\u00e9ologiques, je pense : pourquoi d\u00e9penser de l\u2019argent pour ce qui n\u2019est pas du pain ? Le sixi\u00e8me chapitre de Jean nous en dit plus que ce que l\u2019on peut trouver dans de tels ouvrages. Le Christ dit : \u00ab Je suis le pain de vie : celui qui vient \u00e0 moi n\u2019aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n\u2019aura jamais soif. \u00ab Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu\u2019un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement. \u00bb \u00ab Celui qui croit en moi a la vie \u00e9ternelle. \u201d \u201d Les paroles que je vous dis, elles sont esprit, et elles sont vie. \u201d Jean 6:35, 51, 47, 63.<\/td><\/tr>
Il y a une \u00e9tude de l\u2019histoire qui ne doit pas \u00eatre condamn\u00e9e. L\u2019histoire sacr\u00e9e \u00e9tait l\u2019une des \u00e9tudes dans les \u00e9coles des proph\u00e8tes. Dans le r\u00e9cit de ses relations avec les nations ont \u00e9t\u00e9 trac\u00e9s les pas de J\u00e9hovah. Ainsi, aujourd\u2019hui, nous devons consid\u00e9rer les relations de Dieu avec les nations de la terre. Nous devons voir dans l\u2019histoire l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie, \u00e9tudier les travaux de la Providence dans les grands mouvements r\u00e9formateurs et comprendre la progression des \u00e9v\u00e9nements dans le rassemblement des nations pour le conflit final de la grande controverse.<\/td><\/tr>
Une telle \u00e9tude donnera des vues larges et compl\u00e8tes de la vie. Cela nous aidera \u00e0 comprendre quelque chose de ses relations et de ses d\u00e9pendances, \u00e0 quel point nous sommes merveilleusement li\u00e9s dans la grande fraternit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 et des nations, et \u00e0 quel point l\u2019oppression et la d\u00e9gradation d\u2019un membre signifient une perte pour tous.<\/td><\/tr>
Mais l\u2019histoire, telle qu\u2019elle est couramment \u00e9tudi\u00e9e, concerne les r\u00e9alisations de l\u2019homme, ses victoires au combat, son succ\u00e8s dans l\u2019atteinte du pouvoir et de la grandeur. Le libre arbitre de Dieu dans les affaires des hommes est perdu de vue. Peu \u00e9tudient l\u2019accomplissement de Son dessein dans l\u2019ascension et la chute des nations.<\/td><\/tr>
Et, dans une large mesure, la th\u00e9ologie, telle qu\u2019\u00e9tudi\u00e9e et enseign\u00e9e, n\u2019est qu\u2019un registre de la sp\u00e9culation humaine, ne servant qu\u2019\u00e0 \u201cobscurcir les conseils par des mots sans connaissance\u201d. Trop souvent, le motif de l\u2019accumulation de ces nombreux livres n\u2019est pas tant le d\u00e9sir d\u2019obtenir de la nourriture pour l\u2019esprit et l\u2019\u00e2me, que l\u2019ambition de se familiariser avec les philosophes et les th\u00e9ologiens, le d\u00e9sir de pr\u00e9senter le christianisme au peuple en termes et propositions savantes.<\/td><\/tr>
Tous les livres \u00e9crits ne peuvent pas servir le but d’une vie sainte. \u00ab ‘Apprenez de Moi’, a dit le Grand Instructeur, ”prenez Mon joug sur vous’, apprenez Ma douceur et Mon humilit\u00e9.” Votre orgueil intellectuel ne vous aidera pas \u00e0 communiquer avec les \u00e2mes qui p\u00e9rissent faute de pain de vie. Dans votre \u00e9tude de ces livres, vous leur permettez de prendre la place des le\u00e7ons pratiques que vous devriez apprendre de Christ. Avec les r\u00e9sultats de cette \u00e9tude, les gens ne sont pas nourris. Tr\u00e8s peu de recherches si fatigantes pour l’esprit fournissent ce qui peut aider \u00e0 \u00eatre un ouvrier efficace pour les \u00e2mes.<\/td><\/tr>
Le Sauveur est venu \u00ab pour pr\u00eacher l’\u00c9vangile aux pauvres \u00bb. Luc 4:18. Dans son enseignement, il a utilis\u00e9 les termes les plus simples et les symboles les plus clairs. Et il est dit que “le peuple l’a \u00e9cout\u00e9 avec joie”. Marc 12:37. Ceux qui cherchent \u00e0 faire son travail pour cette \u00e9poque ont besoin d’une compr\u00e9hension plus profonde des le\u00e7ons qu’il a donn\u00e9es.<\/td><\/tr>
Les paroles du Dieu vivant sont les plus \u00e9lev\u00e9es de toute \u00e9ducation. Ceux qui servent le peuple ont besoin de manger du pain de vie. Cela leur donnera une force spirituelle ; alors ils seront pr\u00eats \u00e0 servir toutes les classes de personnes.<\/td><\/tr>
Les classiques<\/strong><\/td><\/tr>
Dans les coll\u00e8ges et les universit\u00e9s, des milliers de jeunes consacrent une grande partie des meilleures ann\u00e9es de leur vie \u00e0 l’\u00e9tude du grec et du latin. Et pendant qu’ils sont engag\u00e9s dans ces \u00e9tudes, l’esprit et le caract\u00e8re sont fa\u00e7onn\u00e9s par les mauvais sentiments de la litt\u00e9rature pa\u00efenne, dont la lecture est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9e comme une partie essentielle de l’\u00e9tude de ces langues.<\/td><\/tr>
Ceux qui connaissent les classiques d\u00e9clarent que “les trag\u00e9dies grecques sont pleines d’inceste, de meurtre et de sacrifices humains \u00e0 des dieux lubriques et vengeurs”. Il vaudrait bien mieux pour le monde que l’\u00e9ducation acquise \u00e0 partir de ces sources soit supprim\u00e9e. \u00ab Peut-on marcher sur des charbons ardents sans se br\u00fbler les pieds ? Proverbes 6:28. \u00ab Qui peut tirer une chose pure d’une chose impure ? pas une.” Job 14:4. Pouvons-nous alors nous attendre \u00e0 ce que les jeunes d\u00e9veloppent un caract\u00e8re chr\u00e9tien alors que leur \u00e9ducation est fa\u00e7onn\u00e9e par l’enseignement de ceux qui d\u00e9fient les principes de la loi de Dieu ?<\/td><\/tr>
En se d\u00e9barrassant de la retenue et en se plongeant dans l’amusement, la dissipation et le vice t\u00e9m\u00e9raires, les \u00e9tudiants ne font qu’imiter ce qui est gard\u00e9 devant leur esprit par ces \u00e9tudes. Il y a des m\u00e9tiers o\u00f9 la connaissance du grec et du latin est n\u00e9cessaire. Certains doivent \u00e9tudier ces langues. Mais leur connaissance essentielle pour des usages pratiques pourrait \u00eatre acquise sans une \u00e9tude de la litt\u00e9rature corrompue et corruptrice.<\/td><\/tr>
Et une connaissance du grec et du latin n’est pas n\u00e9cessaire pour beaucoup. L’\u00e9tude des langues mortes devrait \u00eatre secondaire par rapport \u00e0 l’\u00e9tude des mati\u00e8res qui enseignent le bon usage de tous les pouvoirs du corps et de l’esprit. C’est une folie pour les \u00e9tudiants de consacrer leur temps \u00e0 l’acquisition de langues mortes ou de connaissances litt\u00e9raires dans n’importe quelle ligne, au d\u00e9triment d’une formation aux devoirs pratiques de la vie.<\/td><\/tr>
Qu’est-ce que les \u00e9l\u00e8ves emportent avec eux lorsqu’ils quittent l’\u00e9cole ? O\u00f9 vont-ils? Que doivent-ils faire? Poss\u00e8dent-ils les connaissances qui leur permettront d’enseigner aux autres ? Ont-ils \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s pour \u00eatre de vrais p\u00e8res et m\u00e8res ? Peuvent-ils se tenir \u00e0 la t\u00eate d’une famille en tant que sages instructeurs ? La seule \u00e9ducation digne de ce nom est celle qui am\u00e8ne les jeunes gens et les jeunes filles \u00e0 ressembler au Christ, qui les rend aptes \u00e0 assumer les responsabilit\u00e9s de la vie, les rend aptes \u00e0 se tenir \u00e0 la t\u00eate de leur famille. Une telle \u00e9ducation ne doit pas \u00eatre acquise par une \u00e9tude des classiques pa\u00efens.<\/td><\/tr>
Litt\u00e9rature sensationnelle<\/strong><\/td><\/tr>
De nombreuses publications populaires de l’\u00e9poque sont remplies d’histoires sensationnelles qui \u00e9duquent les jeunes \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9 et les conduisent sur le chemin de la perdition. De simples enfants en ann\u00e9es sont vieux dans une connaissance du crime. Ils sont incit\u00e9s au mal par les contes qu’ils lisent. En imagination, ils agissent sur les actes d\u00e9peints, jusqu’\u00e0 ce que leur ambition soit \u00e9veill\u00e9e de voir ce qu’ils peuvent faire en commettant un crime et en \u00e9vitant la punition.<\/td><\/tr>
Pour l’esprit actif des enfants et des jeunes, les sc\u00e8nes d\u00e9crites dans les r\u00e9v\u00e9lations imaginaires du futur sont des r\u00e9alit\u00e9s. Alors que des r\u00e9volutions sont pr\u00e9dites et toutes sortes de proc\u00e9dures d\u00e9crites qui brisent les barri\u00e8res de la loi et de la retenue, beaucoup saisissent l’esprit de ces repr\u00e9sentations. Ils sont amen\u00e9s \u00e0 commettre des crimes encore pires, si possible, que ceux que ces \u00e9crivains sensationnels d\u00e9crivent. A cause de telles influences, la soci\u00e9t\u00e9 se d\u00e9moralise. Les graines de l’anarchie sont sem\u00e9es \u00e0 la vol\u00e9e. Personne n’a besoin de s’\u00e9merveiller qu’une moisson de crime en soit le r\u00e9sultat.<\/td><\/tr>
Les romans, les contes frivoles, passionnants, sont, \u00e0 un degr\u00e9 \u00e0 peine moindre, une mal\u00e9diction pour le lecteur. L’auteur peut professer donner une le\u00e7on de morale, tout au long de son \u0153uvre il peut entrem\u00ealer des sentiments religieux ; mais souvent ceux-ci ne servent qu’\u00e0 voiler la folie et l’inutilit\u00e9 en dessous.<\/td><\/tr>
Le monde est inond\u00e9 de livres remplis d’erreurs all\u00e9chantes. Les jeunes re\u00e7oivent comme v\u00e9rit\u00e9 ce que la Bible d\u00e9nonce comme mensonge, et ils aiment et s’accrochent \u00e0 la tromperie qui signifie la ruine de l’\u00e2me.<\/td><\/tr>
Il y a des \u0153uvres de fiction qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites dans le but d’enseigner la v\u00e9rit\u00e9 ou d’exposer un grand mal. Certaines de ces \u0153uvres ont fait du bien. Pourtant, ils ont \u00e9galement caus\u00e9 des dommages indicibles. Ils contiennent des d\u00e9clarations et des images \u00e0 la plume tr\u00e8s travaill\u00e9es qui excitent l’imagination et donnent lieu \u00e0 une r\u00e9flexion pleine de dangers, en particulier pour les jeunes. Les sc\u00e8nes d\u00e9crites sont v\u00e9cues encore et encore dans leurs pens\u00e9es. Une telle lecture rend l’esprit inapte \u00e0 l’utilit\u00e9 et le disqualifie pour l’exercice spirituel. Cela d\u00e9truit l’int\u00e9r\u00eat pour la Bible. Les choses c\u00e9lestes trouvent peu de place dans les pens\u00e9es. Alors que l’esprit s’attarde sur les sc\u00e8nes d’impuret\u00e9 d\u00e9peintes, la passion est \u00e9veill\u00e9e et la fin est le p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
M\u00eame la fiction qui ne contient aucune suggestion d’impuret\u00e9, et qui peut \u00eatre destin\u00e9e \u00e0 enseigner d’excellents principes, est nuisible. Il encourage l’habitude d’une lecture h\u00e2tive et superficielle simplement pour l’histoire. Ainsi, il tend \u00e0 d\u00e9truire le pouvoir d’une pens\u00e9e coh\u00e9rente et vigoureuse ; il est impropre \u00e0 l’\u00e2me de contempler les grands probl\u00e8mes du devoir et de la destin\u00e9e.<\/td><\/tr>
En favorisant l’amour pour le simple amusement, la lecture de fiction cr\u00e9e un d\u00e9go\u00fbt pour les devoirs pratiques de la vie. Gr\u00e2ce \u00e0 son pouvoir excitant et enivrant, il n’est pas rare qu’il soit la cause de maladies mentales et physiques. De nombreux foyers mis\u00e9rables et n\u00e9glig\u00e9s, de nombreux invalides \u00e0 vie, de nombreux pensionnaires d’asile d’ali\u00e9n\u00e9s, sont devenus tels par l’habitude de la lecture de romans.<\/td><\/tr>
On insiste souvent sur le fait que, pour arracher la jeunesse \u00e0 la litt\u00e9rature sensationnelle ou sans valeur, nous devrions lui fournir une meilleure classe de fiction. C’est comme essayer de gu\u00e9rir l’ivrogne en lui donnant, \u00e0 la place du whisky ou de l’eau-de-vie, les intoxicants les plus doux, comme le vin, la bi\u00e8re ou le cidre. L’utilisation de ceux-ci favoriserait continuellement l’app\u00e9tit pour des stimulants plus forts. La seule s\u00e9curit\u00e9 pour l’ivrogne, et la seule sauvegarde pour l’homme temp\u00e9r\u00e9, c’est l’abstinence totale. Pour l’amateur de fiction, la m\u00eame r\u00e8gle s’applique. L’abstinence totale est sa seule s\u00e9curit\u00e9.<\/td><\/tr>
Mythes et contes de f\u00e9es<\/strong><\/td><\/tr>
Dans l’\u00e9ducation des enfants et des jeunes, les contes de f\u00e9es, les mythes et les histoires fictives occupent d\u00e9sormais une place importante. Des livres de ce genre sont utilis\u00e9s dans les \u00e9coles, et on les trouve dans de nombreux foyers. Comment des parents chr\u00e9tiens peuvent-ils permettre \u00e0 leurs enfants d’utiliser des livres remplis de mensonges ? Quand les enfants demandent le sens d’histoires si contraires \u00e0 l’enseignement de leurs parents, la r\u00e9ponse est que les histoires ne sont pas vraies ; mais cela ne supprime pas les mauvais r\u00e9sultats de leur utilisation. Les id\u00e9es pr\u00e9sent\u00e9es dans ces livres trompent les enfants. Ils transmettent de fausses vues sur la vie et engendrent et entretiennent un d\u00e9sir pour l’irr\u00e9el.<\/td><\/tr>
L’utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de ces livres \u00e0 cette \u00e9poque est l’un des stratag\u00e8mes astucieux de Satan. Il cherche \u00e0 d\u00e9tourner l’esprit des jeunes et des moins jeunes du grand travail de formation du caract\u00e8re. Il veut dire que nos enfants et nos jeunes seront emport\u00e9s par les tromperies destructrices d’\u00e2mes dont il remplit le monde. Il cherche donc \u00e0 d\u00e9tourner leur esprit de la parole de Dieu et \u00e0 les emp\u00eacher ainsi d’acqu\u00e9rir la connaissance des v\u00e9rit\u00e9s qui seraient leur sauvegarde.<\/td><\/tr>
Jamais des livres contenant une perversion de la v\u00e9rit\u00e9 ne devraient \u00eatre mis entre les mains d’enfants ou de jeunes. Ne laissez pas nos enfants, dans le processus m\u00eame d’obtention d’une \u00e9ducation, recevoir des id\u00e9es qui se r\u00e9v\u00e9leront \u00eatre des germes de p\u00e9ch\u00e9. Si ceux qui ont un esprit m\u00fbr n’avaient rien \u00e0 voir avec de tels livres, ils seraient eux-m\u00eames beaucoup plus en s\u00e9curit\u00e9, et leur exemple et leur influence sur le c\u00f4t\u00e9 droit rendraient beaucoup moins difficile de prot\u00e9ger les jeunes de la tentation.<\/td><\/tr>
Nous avons une abondance de ce qui est r\u00e9el, ce qui est divin. Ceux qui ont soif de savoir n’ont pas besoin d’aller aux fontaines pollu\u00e9es. Le Seigneur dit :<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Penche ton oreille, et \u00e9coute les paroles des sages,<\/td><\/tr>
Et applique ton c\u0153ur \u00e0 Ma connaissance\u2026.<\/td><\/tr>
Afin que ta confiance soit dans le Seigneur,<\/td><\/tr>
Je t’ai fait conna\u00eetre ce jour, \u00e0 toi-m\u00eame.<\/td><\/tr>
Ne t’ai-je pas \u00e9crit d’excellentes choses en conseils et en connaissance,<\/td><\/tr>
Afin que je puisse te faire conna\u00eetre la certitude des paroles de v\u00e9rit\u00e9 ;<\/td><\/tr>
Afin que tu r\u00e9pondes des paroles de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ceux qui t’envoient ?<\/td><\/tr>
\u00ab Il a \u00e9tabli un t\u00e9moignage en Jacob,<\/td><\/tr>
Et \u00e9tabli une loi en Isra\u00ebl,<\/td><\/tr>
qu’il a command\u00e9 \u00e0 nos p\u00e8res,<\/td><\/tr>
qu’ils les fassent conna\u00eetre \u00e0 leurs enfants ;<\/td><\/tr>
“Montrant \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 venir les louanges du Seigneur,<\/td><\/tr>
Et sa force, et ses \u0153uvres merveilleuses qu’il a faites.<\/td><\/tr>
\u00ab Afin que la g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 venir les connaisse,<\/td><\/tr>
M\u00eame les enfants qui devraient na\u00eetre;<\/td><\/tr>
Qui devrait se lever et les d\u00e9clarer \u00e0 leurs enfants :<\/td><\/tr>
Afin qu’ils placent leur esp\u00e9rance en Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab La b\u00e9n\u00e9diction du Seigneur, elle enrichit,<\/td><\/tr>
Et il n’y ajoute aucun chagrin.<\/td><\/tr>
Proverbes 22:17-21 ; Psaume 78:5, 4, 6, 7 ; Proverbes 10:22.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’enseignement du Christ<\/strong><\/td><\/tr>
De m\u00eame, Christ a pr\u00e9sent\u00e9 les principes de la v\u00e9rit\u00e9 dans l’\u00e9vangile. Dans son enseignement, nous pouvons boire des ruisseaux purs qui coulent du tr\u00f4ne de Dieu. Christ aurait pu transmettre aux hommes des connaissances qui auraient surpass\u00e9 toutes les r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9c\u00e9dentes, et mettre en arri\u00e8re-plan toute autre d\u00e9couverte. Il aurait pu percer myst\u00e8re sur myst\u00e8re et concentrer autour de ces merveilleuses r\u00e9v\u00e9lations la pens\u00e9e active et s\u00e9rieuse des g\u00e9n\u00e9rations successives jusqu’\u00e0 la fin des temps. Mais il n’a pas m\u00e9nag\u00e9 un instant pour enseigner la science du salut. Son temps, ses facult\u00e9s et sa vie n’\u00e9taient appr\u00e9ci\u00e9s et utilis\u00e9s que comme moyens pour accomplir le salut des \u00e2mes des hommes. Il \u00e9tait venu chercher et sauver ce qui \u00e9tait perdu, et il ne serait pas d\u00e9tourn\u00e9 de son dessein. Il n’a permis \u00e0 rien de le d\u00e9tourner.<\/td><\/tr>
Christ n’a transmis que la connaissance qui pouvait \u00eatre utilis\u00e9e. Son instruction du peuple se limitait aux besoins de sa propre condition dans la vie pratique. La curiosit\u00e9 qui les a amen\u00e9s \u00e0 venir \u00e0 lui avec des questions indiscr\u00e8tes, il ne l’a pas satisfaite. Toutes ces interrogations, Il a fait l’occasion d’appels solennels, s\u00e9rieux et vitaux. A ceux qui \u00e9taient si d\u00e9sireux de cueillir de l’arbre de la connaissance, il offrit le fruit de l’arbre de vie. Ils ont trouv\u00e9 toutes les avenues ferm\u00e9es sauf la voie qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu. Chaque fontaine \u00e9tait scell\u00e9e sauf la fontaine de la vie \u00e9ternelle.<\/td><\/tr>
Notre Sauveur n’encourageait personne \u00e0 fr\u00e9quenter les \u00e9coles rabbiniques de Son \u00e9poque, car leur esprit serait corrompu par les r\u00e9p\u00e9titions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es : \u00ab Ils disent \u00bb ou \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 dit \u00bb. Pourquoi, alors, devrions-nous accepter les paroles instables des hommes comme une sagesse exalt\u00e9e, alors qu’une plus grande, une certaine sagesse est \u00e0 notre disposition ?<\/td><\/tr>
Ce que j’ai vu des choses \u00e9ternelles, et ce que j’ai vu de la faiblesse de l’humanit\u00e9, a profond\u00e9ment impressionn\u00e9 mon esprit et influenc\u00e9 l’\u0153uvre de ma vie. Je ne vois rien o\u00f9 l’homme devrait \u00eatre lou\u00e9 ou glorifi\u00e9. Je ne vois aucune raison pour laquelle les opinions des sages du monde et des soi-disant grands hommes devraient \u00eatre dignes de confiance et exalt\u00e9es. Comment ceux qui sont priv\u00e9s de l’illumination divine peuvent-ils avoir des id\u00e9es correctes sur les plans et les voies de Dieu ? Soit ils le renient compl\u00e8tement et ignorent son existence, soit ils circonscrivent son pouvoir par leurs propres conceptions finies.<\/td><\/tr>
Choisissons d’\u00eatre enseign\u00e9s par Celui qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre, par Celui qui a plac\u00e9 les \u00e9toiles dans leur ordre dans le firmament et a d\u00e9sign\u00e9 le soleil et la lune pour faire leur travail.<\/td><\/tr>
Il est juste que les jeunes sentent qu’ils doivent atteindre le plus haut d\u00e9veloppement de leurs facult\u00e9s mentales. Nous ne restreindrions pas l’\u00e9ducation \u00e0 laquelle Dieu n’a fix\u00e9 aucune limite. Mais nos r\u00e9alisations ne servent \u00e0 rien si elles ne sont pas utilis\u00e9es pour l’honneur de Dieu et le bien de l’humanit\u00e9.<\/td><\/tr>
Il n’est pas bon d’encombrer l’esprit d’\u00e9tudes qui demandent une application intense, mais qui ne sont pas utilis\u00e9es dans la vie pratique. Une telle \u00e9ducation sera une perte pour l’\u00e9tudiant. Car ces \u00e9tudes diminuent son d\u00e9sir et son penchant pour les \u00e9tudes qui le rendraient utile et lui permettraient de s’acquitter de ses responsabilit\u00e9s. Une formation pratique vaut bien plus que n’importe quelle quantit\u00e9 de simple th\u00e9orie. Il ne suffit m\u00eame pas d’avoir des connaissances. Nous devons avoir la capacit\u00e9 d’utiliser les connaissances correctement.<\/td><\/tr>
Le temps, les moyens et les \u00e9tudes que tant de gens consacrent \u00e0 une \u00e9ducation relativement inutile devraient \u00eatre consacr\u00e9s \u00e0 l’acquisition d’une \u00e9ducation qui ferait d’eux des hommes et des femmes pratiques, aptes \u00e0 assumer les responsabilit\u00e9s de la vie. Une telle \u00e9ducation serait de la plus haute valeur.<\/td><\/tr>
Ce dont nous avons besoin, c’est de connaissances qui renforceront l’esprit et l’\u00e2me, qui feront de nous de meilleurs hommes et femmes. L’\u00e9ducation cardiaque est bien plus importante que le simple apprentissage des livres. Il est bien, voire essentiel, d’avoir une connaissance du monde dans lequel nous vivons ; mais si nous laissons l’\u00e9ternit\u00e9 hors de notre calcul, nous ferons un \u00e9chec dont nous ne pourrons jamais nous remettre.<\/td><\/tr>
Un \u00e9tudiant peut consacrer toutes ses forces \u00e0 acqu\u00e9rir des connaissances ; mais s’il n’a pas la connaissance de Dieu, s’il n’ob\u00e9it pas aux lois qui r\u00e9gissent son propre \u00eatre, il se d\u00e9truira. Par de mauvaises habitudes, il perd le pouvoir de s’appr\u00e9cier ; il perd le contr\u00f4le de lui-m\u00eame. Il ne peut pas raisonner correctement sur les sujets qui le concernent le plus profond\u00e9ment. Il est imprudent et irrationnel dans son traitement de l’esprit et du corps. Par sa n\u00e9gligence \u00e0 cultiver de bons principes, il est ruin\u00e9 \u00e0 la fois pour ce monde et pour le monde \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
Si les jeunes comprenaient leur propre faiblesse, ils trouveraient en Dieu leur force. S’ils cherchent \u00e0 \u00eatre enseign\u00e9s par Lui, ils deviendront sages dans Sa sagesse, et leur vie sera fructueuse de b\u00e9n\u00e9dictions pour le monde. Mais s’ils abandonnent leur esprit \u00e0 une simple \u00e9tude mondaine et sp\u00e9culative, et se s\u00e9parent ainsi de Dieu, ils perdront tout ce qui enrichit la vie.<\/td><\/tr>
Chapitre 38 – L’importance de rechercher la vraie connaissance<\/strong><\/td><\/tr>
Plus clairement que nous, nous devons comprendre les enjeux du grand conflit dans lequel nous sommes engag\u00e9s. Nous devons mieux comprendre la valeur des v\u00e9rit\u00e9s de la parole de Dieu et le danger de laisser nos esprits en \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9s par le grand trompeur.<\/td><\/tr>
La valeur infinie du sacrifice requis pour notre r\u00e9demption r\u00e9v\u00e8le le fait que le p\u00e9ch\u00e9 est un mal immense. Par le p\u00e9ch\u00e9, tout l’organisme humain est d\u00e9rang\u00e9, l’esprit est perverti, l’imagination corrompue. Le p\u00e9ch\u00e9 a d\u00e9grad\u00e9 les facult\u00e9s de l’\u00e2me. Les tentations de l’ext\u00e9rieur trouvent une r\u00e9ponse dans le c\u0153ur, et les pieds se tournent imperceptiblement vers le mal.<\/td><\/tr>
Comme le sacrifice en notre faveur \u00e9tait complet, ainsi notre restauration de la souillure du p\u00e9ch\u00e9 doit \u00eatre compl\u00e8te. La loi de Dieu n’excusera aucun acte de m\u00e9chancet\u00e9 ; aucune iniquit\u00e9 ne peut \u00e9chapper \u00e0 sa condamnation. L’\u00e9thique de l’\u00e9vangile ne reconna\u00eet d’autre norme que la perfection du caract\u00e8re divin. La vie de Christ \u00e9tait un accomplissement parfait de chaque pr\u00e9cepte de la loi. Il a dit : \u00ab J’ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re. Sa vie est notre exemple d’ob\u00e9issance et de service. Dieu seul peut renouveler le c\u0153ur. “C’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir.” Mais il nous est demand\u00e9 : \u00ab Travaillez \u00e0 votre propre salut. Jean 15:10; Philippiens 2:13, 12.<\/td><\/tr>
Le travail qui n\u00e9cessite notre r\u00e9flexion<\/strong><\/td><\/tr>
Les torts ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9par\u00e9s, ni les r\u00e9formes de conduite ne peuvent \u00eatre faites par quelques efforts faibles et intermittents. La construction du caract\u00e8re est le travail, non d’un jour, ni d’un an, mais de toute une vie. La lutte pour la conqu\u00eate de soi, pour la saintet\u00e9 et le ciel, est une lutte de toute une vie. Sans un effort continu et une activit\u00e9 constante, il ne peut y avoir aucun avancement dans la vie divine, aucune r\u00e9alisation de la couronne du vainqueur.<\/td><\/tr>
La preuve la plus solide de la chute de l’homme d’un \u00e9tat sup\u00e9rieur est le fait qu’il en co\u00fbte tellement pour revenir. Le chemin du retour ne peut \u00eatre gagn\u00e9 qu’au prix d’un dur combat, pouce par pouce, heure par heure. En un instant, par un acte pr\u00e9cipit\u00e9 et inconsid\u00e9r\u00e9, nous pouvons nous mettre au pouvoir du mal ; mais il faut plus d’un moment pour briser les cha\u00eenes et parvenir \u00e0 une vie plus sainte. Le dessein peut \u00eatre form\u00e9, le travail commenc\u00e9 ; mais son accomplissement demandera du travail, du temps, de la pers\u00e9v\u00e9rance, de la patience et des sacrifices.<\/td><\/tr>
Nous ne pouvons pas nous permettre d’agir par impulsion. Nous ne pouvons pas \u00eatre au d\u00e9pourvu un instant. En proie \u00e0 des tentations sans nombre, nous devons r\u00e9sister fermement ou \u00eatre vaincus. Si nous venions \u00e0 la fin de la vie avec notre travail d\u00e9fait, ce serait une perte \u00e9ternelle.<\/td><\/tr>
La vie de l’ap\u00f4tre Paul \u00e9tait un conflit constant avec soi-m\u00eame. Il a dit : \u00ab Je meurs chaque jour. 1 Corinthiens 15:31. Sa volont\u00e9 et ses d\u00e9sirs \u00e9taient chaque jour en conflit avec le devoir et la volont\u00e9 de Dieu. Au lieu de suivre l’inclination, il a fait la volont\u00e9 de Dieu, aussi crucifiant sa nature.<\/td><\/tr>
A la fin de sa vie de combat, revenant sur ses luttes et ses triomphes, il pouvait dire : \u00ab J’ai combattu le bon combat, j’ai termin\u00e9 ma course, j’ai gard\u00e9 la foi : d\u00e9sormais il m’est r\u00e9serv\u00e9 une couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-l\u00e0. 2 Timoth\u00e9e 4:7, 8.<\/td><\/tr>
La vie chr\u00e9tienne est une bataille et une marche. Dans cette guerre, il n’y a pas de lib\u00e9ration ; l’effort doit \u00eatre continu et pers\u00e9v\u00e9rant. C’est par des efforts incessants que nous maintenons la victoire sur les tentations de Satan. L’int\u00e9grit\u00e9 chr\u00e9tienne doit \u00eatre recherch\u00e9e avec une \u00e9nergie irr\u00e9sistible et maintenue avec une r\u00e9solution r\u00e9solue de but.<\/td><\/tr>
Personne ne sera port\u00e9 vers le haut sans un effort s\u00e9v\u00e8re et pers\u00e9v\u00e9rant en son propre nom. Tous doivent s’engager dans cette guerre pour eux-m\u00eames ; personne d’autre ne peut mener nos batailles. Individuellement, nous sommes responsables des enjeux de la lutte ; bien que No\u00e9, Job et Daniel fussent dans le pays, ils ne pouvaient d\u00e9livrer ni fils ni fille par leur justice.<\/td><\/tr>
La science \u00e0 ma\u00eetriser<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a une science du christianisme \u00e0 ma\u00eetriser – une science bien plus profonde, plus large, plus haute que n’importe quelle science humaine, comme les cieux sont plus hauts que la terre. L’esprit doit \u00eatre disciplin\u00e9, \u00e9duqu\u00e9, entra\u00een\u00e9 ; car nous devons rendre service \u00e0 Dieu d’une mani\u00e8re qui n’est pas en harmonie avec l’inclination inn\u00e9e. Les tendances h\u00e9r\u00e9ditaires et cultiv\u00e9es au mal doivent \u00eatre surmont\u00e9es. Souvent, l’\u00e9ducation et la formation de toute une vie doivent \u00eatre abandonn\u00e9es, afin que l’on puisse devenir un \u00e9tudiant \u00e0 l’\u00e9cole de Christ. Nos c\u0153urs doivent \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s pour devenir fermes en Dieu. Nous devons former des habitudes de pens\u00e9e qui nous permettront de r\u00e9sister \u00e0 la tentation. Nous devons apprendre \u00e0 regarder vers le haut. Les principes de la parole de Dieu \u2013 des principes qui sont aussi \u00e9lev\u00e9s que le ciel et qui embrassent l’\u00e9ternit\u00e9 \u2013 nous devons comprendre leur influence sur notre vie quotidienne. Chaque acte, chaque mot, chaque pens\u00e9e, est d’\u00eatre en accord avec ces principes. Tout doit \u00eatre mis en harmonie et soumis \u00e0 Christ.<\/td><\/tr>
Les pr\u00e9cieuses gr\u00e2ces du Saint-Esprit ne se d\u00e9veloppent pas en un instant. Le courage, la force d’\u00e2me, la douceur, la foi, la confiance in\u00e9branlable dans la puissance salvatrice de Dieu s’acqui\u00e8rent par l’exp\u00e9rience des ann\u00e9es. Par une vie d’efforts saints et une ferme adh\u00e9sion au droit, les enfants de Dieu doivent sceller leur destin\u00e9e.<\/td><\/tr>
Pas de temps a perdre<\/strong><\/td><\/tr>
On n’a pas de temps \u00e0 perdre. Nous ne savons pas combien de temps notre probation pourrait se terminer. Au plus, nous n’avons qu’une courte vie ici, et nous ne savons pas combien de temps la fl\u00e8che de la mort peut frapper nos c\u0153urs. Nous ne savons pas combien de temps nous pourrons \u00eatre appel\u00e9s \u00e0 abandonner le monde et tous ses int\u00e9r\u00eats. L’\u00e9ternit\u00e9 s’\u00e9tend devant nous. Le rideau est sur le point d’\u00eatre lev\u00e9. Mais dans quelques ann\u00e9es, et pour tous ceux qui comptent d\u00e9sormais parmi les vivants, le mandat ira de l’avant :<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui est injuste, qu’il soit encore injuste : . . . et celui qui est juste, qu’il soit encore juste; et celui qui est saint, qu’il soit encore saint. Apocalypse 22:11.<\/td><\/tr>
Sommes-nous pr\u00eats ? Avons-nous fait connaissance avec Dieu, le Gouverneur des cieux, le L\u00e9gislateur, et avec J\u00e9sus-Christ qu’Il a envoy\u00e9 dans le monde comme Son repr\u00e9sentant ? Lorsque notre travail de vie sera termin\u00e9, pourrons-nous dire, comme le Christ notre exemple :<\/td><\/tr>
\u00ab Je t’ai glorifi\u00e9 sur la terre : j’ai achev\u00e9 l’\u0153uvre que tu m’as donn\u00e9e \u00e0 faire. . . . J’ai manifest\u00e9 ton nom \u00bb ? Jean 17:4-6.<\/td><\/tr>
Les anges de Dieu cherchent \u00e0 nous d\u00e9tourner de nous-m\u00eames et des choses terrestres. Qu’ils ne travaillent pas en vain.<\/td><\/tr>
Les esprits qui ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s \u00e0 la pens\u00e9e l\u00e2che doivent changer. \u00abCeignez les reins de votre esprit, soyez sobres et esp\u00e9rez jusqu’\u00e0 la fin la gr\u00e2ce qui vous sera apport\u00e9e \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ; comme des enfants ob\u00e9issants, ne vous fa\u00e7onnant pas selon les anciennes convoitises dans votre ignorance ; mais comme celui qui vous a appel\u00e9s est saint, soyez saints dans toutes sortes de conversations ; parce qu’il est \u00e9crit : Soyez saints ; car je suis saint. 1 Pierre 1:13-16.<\/td><\/tr>
Les pens\u00e9es doivent \u00eatre centr\u00e9es sur Dieu. Nous devons d\u00e9ployer des efforts s\u00e9rieux pour vaincre les mauvaises tendances du c\u0153ur naturel. Nos efforts, notre abn\u00e9gation et notre pers\u00e9v\u00e9rance doivent \u00eatre proportionn\u00e9s \u00e0 la valeur infinie de l’objet que nous poursuivons. Ce n’est qu’en vainquant comme Christ a vaincu que nous gagnerons la couronne de vie.<\/td><\/tr>
Le besoin de renoncement \u00e0 soi<\/strong><\/td><\/tr>
Le grand danger de l’homme est de s’abuser, de se suffire \u00e0 lui-m\u00eame et de se s\u00e9parer ainsi de Dieu, la source de sa force. Nos tendances naturelles, \u00e0 moins qu’elles ne soient corrig\u00e9es par le Saint-Esprit de Dieu, contiennent en elles les germes de la mort morale. \u00c0 moins que nous ne devenions vitalement connect\u00e9s \u00e0 Dieu, nous ne pouvons pas r\u00e9sister aux effets impies de l’auto-indulgence, de l’amour-propre et de la tentation de p\u00e9cher.<\/td><\/tr>
Afin de recevoir l’aide de Christ, nous devons r\u00e9aliser notre besoin. Nous devons avoir une vraie connaissance de nous-m\u00eames. C’est seulement celui qui se sait p\u00e9cheur que Christ peut sauver. Ce n’est qu’en voyant notre impuissance totale et en renon\u00e7ant \u00e0 toute confiance en nous que nous nous emparerons du pouvoir divin.<\/td><\/tr>
Ce n’est pas seulement au d\u00e9but de la vie chr\u00e9tienne que ce renoncement \u00e0 soi doit se faire. A chaque pas avanc\u00e9 vers le ciel, il doit \u00eatre renouvel\u00e9. Toutes nos bonnes \u0153uvres d\u00e9pendent d’une puissance ext\u00e9rieure \u00e0 nous-m\u00eames ; par cons\u00e9quent, il doit y avoir un effort continuel du c\u0153ur vers Dieu, une confession constante et sinc\u00e8re du p\u00e9ch\u00e9 et une humiliation de l’\u00e2me devant Lui. Les p\u00e9rils nous entourent ; et nous ne sommes en s\u00e9curit\u00e9 que lorsque nous sentons notre faiblesse et que nous nous accrochons avec la foi \u00e0 notre puissant Lib\u00e9rateur.<\/td><\/tr>
Christ la source de la vraie connaissance<\/strong><\/td><\/tr>
Nous devons nous d\u00e9tourner de mille sujets qui attirent l’attention. Il y a des choses qui prennent du temps et suscitent des interrogations, mais qui n’aboutissent \u00e0 rien. Les int\u00e9r\u00eats les plus \u00e9lev\u00e9s exigent l’attention et l’\u00e9nergie si souvent consacr\u00e9es \u00e0 des choses relativement insignifiantes.<\/td><\/tr>
Accepter de nouvelles th\u00e9ories n’apporte pas en soi une nouvelle vie \u00e0 l’\u00e2me. M\u00eame la connaissance de faits et de th\u00e9ories importants en eux-m\u00eames n’a que peu de valeur si elle n’est pas utilis\u00e9e dans la pratique. Nous devons sentir notre responsabilit\u00e9 de donner \u00e0 notre \u00e2me une nourriture qui nourrira et stimulera la vie spirituelle.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Inclinez votre oreille vers la sagesse, . . .<\/td><\/tr>
Applique ton c\u0153ur \u00e0 l’intelligence ; . . .<\/td><\/tr>
Cherchez-la comme de l’argent, . . .<\/td><\/tr>
Cherchez-la pour des tr\u00e9sors cach\u00e9s :<\/td><\/tr>
Alors tu comprendras la crainte de J\u00e9hovah,<\/td><\/tr>
Et trouvez la connaissance de Dieu. . . .<\/td><\/tr>
Alors tu comprendras la droiture et la justice,<\/td><\/tr>
Et l’\u00e9quit\u00e9, oui, chaque bon chemin.<\/td><\/tr>
Car la sagesse entrera dans ton coeur,<\/td><\/tr>
Et la connaissance sera agr\u00e9able \u00e0 ton \u00e2me;<\/td><\/tr>
La discr\u00e9tion veillera sur toi ;<\/td><\/tr>
L’intelligence te gardera.<\/td><\/tr>
La sagesse \u00ab est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent :<\/td><\/tr>
Et heureux tous ceux qui la retiennent.<\/td><\/tr>
Proverbes 2:2-11, ARV ; 3h18.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La question que nous devons \u00e9tudier est : \u00ab Qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 qui doit \u00eatre ch\u00e9rie, aim\u00e9e, honor\u00e9e et ob\u00e9ie ? Les d\u00e9vots de la science ont \u00e9t\u00e9 vaincus et d\u00e9courag\u00e9s dans leurs efforts pour d\u00e9couvrir Dieu. Ce qu’ils doivent demander en ce moment, c’est : \u00ab Quelle est la v\u00e9rit\u00e9 qui nous permettra de gagner le salut de nos \u00e2mes ?<\/td><\/tr>
\u00ab Que pensez-vous de Christ ? \u00bb \u2013 c’est la question la plus importante. Le recevez-vous comme un Sauveur personnel ? A tous ceux qui le re\u00e7oivent, il donne le pouvoir de devenir fils de Dieu.<\/td><\/tr>
Christ a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Dieu \u00e0 ses disciples d’une mani\u00e8re qui a accompli dans leurs c\u0153urs une \u0153uvre sp\u00e9ciale, telle qu’il d\u00e9sire faire dans nos c\u0153urs. Nombreux sont ceux qui, en s’attardant trop sur la th\u00e9orie, ont perdu de vue la puissance vivante de l’exemple du Sauveur. Ils l’ont perdu de vue en tant qu’ouvrier humble et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Ce dont ils ont besoin, c’est de contempler J\u00e9sus. Chaque jour, nous avons besoin de la nouvelle r\u00e9v\u00e9lation de sa pr\u00e9sence. Nous devons suivre de plus pr\u00e8s son exemple de renoncement et d’abn\u00e9gation.<\/td><\/tr>
Nous avons besoin de l’exp\u00e9rience que Paul a eue lorsqu’il a \u00e9crit : \u00ab Je suis crucifi\u00e9 avec le Christ : n\u00e9anmoins je vis ; pourtant pas moi, mais Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m’a aim\u00e9 et s’est donn\u00e9 pour moi. Galates 2:20.<\/td><\/tr>
La connaissance de Dieu et de J\u00e9sus-Christ exprim\u00e9e dans le caract\u00e8re est une exaltation au-dessus de tout ce qui est estim\u00e9 sur la terre ou au ciel. C’est l’enseignement le plus \u00e9lev\u00e9. C’est la cl\u00e9 qui ouvre les portails de la cit\u00e9 c\u00e9leste. Cette connaissance, c’est le dessein de Dieu que tous ceux qui rev\u00eatent Christ la poss\u00e8dent.<\/td><\/tr>
Chapitre 39 \u2013 La connaissance re\u00e7ue par la Parole de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Toute la Bible est une r\u00e9v\u00e9lation de la gloire de Dieu en Christ. Re\u00e7u, cru, ob\u00e9i, c’est le grand instrument de la transformation du caract\u00e8re. C’est le grand stimulus, la force contraignante, qui acc\u00e9l\u00e8re les pouvoirs physiques, mentaux et spirituels, et dirige la vie dans de bons canaux.<\/td><\/tr>
La raison pour laquelle les jeunes, et m\u00eame ceux d’\u00e2ge m\u00fbr, sont si facilement entra\u00een\u00e9s dans la tentation et le p\u00e9ch\u00e9, c’est qu’ils n’\u00e9tudient pas la parole de Dieu et ne la m\u00e9ditent pas comme ils le devraient. Le manque de volont\u00e9 ferme et d\u00e9cid\u00e9e, qui se manifeste dans la vie et le caract\u00e8re, r\u00e9sulte de la n\u00e9gligence de l’instruction sacr\u00e9e de la parole de Dieu. Ils ne dirigent pas par un effort s\u00e9rieux l’esprit vers ce qui inspirerait une pens\u00e9e pure et sainte et ne le d\u00e9tourne pas de ce qui est impur et faux. Il y en a peu qui choisissent la meilleure part, qui s’assoient aux pieds de J\u00e9sus, comme l’a fait Marie, pour apprendre du divin Ma\u00eetre. Peu de gens ch\u00e9rissent Ses paroles dans leur c\u0153ur et les mettent en pratique dans la vie.<\/td><\/tr>
Les v\u00e9rit\u00e9s de la Bible, re\u00e7ues, \u00e9l\u00e8veront l’esprit et l’\u00e2me. Si la parole de Dieu \u00e9tait appr\u00e9ci\u00e9e comme il se doit, jeunes et vieux poss\u00e9deraient une rectitude int\u00e9rieure, une force de principe, qui leur permettrait de r\u00e9sister \u00e0 la tentation.<\/td><\/tr>
Que les hommes enseignent et \u00e9crivent les choses pr\u00e9cieuses des Saintes Ecritures. Que la pens\u00e9e, l’aptitude, l’exercice aigu du cerveau soient consacr\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tude des pens\u00e9es de Dieu. N’\u00e9tudiez pas la philosophie des conjectures de l’homme, mais \u00e9tudiez la philosophie de celui qui est la v\u00e9rit\u00e9. Aucune autre litt\u00e9rature ne peut se comparer \u00e0 celle-ci en valeur.<\/td><\/tr>
L’esprit qui est terrestre ne trouve aucun plaisir \u00e0 contempler la parole de Dieu ; mais pour l’esprit renouvel\u00e9 par le Saint-Esprit, la beaut\u00e9 divine et la lumi\u00e8re c\u00e9leste brillent de la page sacr\u00e9e. Ce qui, pour l’esprit terrestre, \u00e9tait un d\u00e9sert d\u00e9sol\u00e9, devient pour l’esprit spirituel une terre de ruisseaux vivants.<\/td><\/tr>
La connaissance de Dieu telle qu’elle est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans sa parole est la connaissance \u00e0 donner \u00e0 nos enfants. D\u00e8s l’aube de la raison, ils devraient \u00eatre familiaris\u00e9s avec le nom et la vie de J\u00e9sus. Leurs premi\u00e8res le\u00e7ons devraient leur apprendre que Dieu est leur P\u00e8re. Leur premi\u00e8re formation devrait \u00eatre celle de l’ob\u00e9issance aimante. Que la parole de Dieu leur soit lue et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e avec r\u00e9v\u00e9rence et tendresse dans des parties adapt\u00e9es \u00e0 leur compr\u00e9hension et propres \u00e0 \u00e9veiller leur int\u00e9r\u00eat. Et, surtout, qu’ils apprennent Son amour r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en Christ, et sa grande le\u00e7on :<\/td><\/tr>
“Si Dieu nous a tant aim\u00e9s, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.” 1 Jean 4:11.<\/td><\/tr>
Que les jeunes fassent de la parole de Dieu la nourriture de l’esprit et de l’\u00e2me. Que la croix du Christ devienne la science de toute \u00e9ducation, le centre de tout enseignement et de toute \u00e9tude. Qu’elle soit introduite dans l’exp\u00e9rience quotidienne de la vie pratique. Ainsi le Sauveur deviendra-t-il pour les jeunes un compagnon et un ami quotidien. Chaque pens\u00e9e sera amen\u00e9e en captivit\u00e9 \u00e0 l’ob\u00e9issance de Christ. Avec l’ap\u00f4tre Paul ils pourront dire :<\/td><\/tr>
\u00ab A Dieu ne plaise que je me glorifie, sinon dans la croix de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, par qui le monde est crucifi\u00e9 pour moi, et moi pour le monde. Galates 6:14.<\/td><\/tr>
Ainsi, par la foi, ils parviennent \u00e0 conna\u00eetre Dieu par une connaissance exp\u00e9rimentale. Ils ont prouv\u00e9 par eux-m\u00eames la r\u00e9alit\u00e9 de sa parole, la v\u00e9rit\u00e9 de ses promesses. Ils ont go\u00fbt\u00e9 et ils savent que le Seigneur est bon.<\/td><\/tr>
Le bien-aim\u00e9 John avait une connaissance acquise gr\u00e2ce \u00e0 sa propre exp\u00e9rience. Il pourrait t\u00e9moigner :<\/td><\/tr>
\u00ab Ce qui \u00e9tait d\u00e8s le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contempl\u00e9 et ce que nos mains ont touch\u00e9, de la Parole de vie ; (car la vie a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9e, et nous l’avons vue, et nous rendons t\u00e9moignage et vous montrons que la vie \u00e9ternelle, qui \u00e9tait aupr\u00e8s du P\u00e8re, et qui nous a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9e \ud83d\ude09 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annon\u00e7ons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous : et vraiment notre communion est avec le P\u00e8re et avec son Fils J\u00e9sus-Christ. 1 Jean 1:1-3.<\/td><\/tr>
Ainsi, chacun peut \u00eatre capable, \u00e0 travers sa propre exp\u00e9rience, de “mettre son sceau sur ceci, que Dieu est vrai”. Jean 3:33, ARV Il peut t\u00e9moigner de ce qu’il a lui-m\u00eame vu, entendu et ressenti de la puissance de Christ. Il peut t\u00e9moigner :<\/td><\/tr>
\u00ab J’avais besoin d’aide et je l’ai trouv\u00e9e en J\u00e9sus. Chaque besoin a \u00e9t\u00e9 fourni, la faim de mon \u00e2me a \u00e9t\u00e9 satisfaite; la Bible est pour moi la r\u00e9v\u00e9lation de Christ. Je crois en J\u00e9sus parce qu’il est pour moi un Sauveur divin. Je crois en la Bible parce que j’ai d\u00e9couvert qu’elle \u00e9tait la voix de Dieu dans mon \u00e2me.<\/td><\/tr>
Celui qui a acquis une connaissance de Dieu et de sa parole par l’exp\u00e9rience personnelle est pr\u00eat \u00e0 s’engager dans l’\u00e9tude des sciences naturelles. De Christ, il est \u00e9crit : \u00ab En lui \u00e9tait la vie ; et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes. Jean 1:4. Avant l’entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, Adam et Eve en Eden \u00e9taient entour\u00e9s d’une lumi\u00e8re claire et belle, la lumi\u00e8re de Dieu. Cette lumi\u00e8re \u00e9clairait tout ce dont ils s’approchaient. Rien n’obscurcissait leur perception du caract\u00e8re ou des \u0153uvres de Dieu. Mais quand ils ont c\u00e9d\u00e9 au tentateur, la lumi\u00e8re s’est \u00e9loign\u00e9e d’eux. En perdant les v\u00eatements de saintet\u00e9, ils ont perdu la lumi\u00e8re qui avait illumin\u00e9 la nature. Ils ne pouvaient plus le lire correctement. Ils ne pouvaient pas discerner le caract\u00e8re de Dieu dans Ses oeuvres. Ainsi, aujourd’hui, l’homme ne peut pas de lui-m\u00eame lire correctement l’enseignement de la nature. \u00c0 moins d’\u00eatre guid\u00e9 par la sagesse divine, il exalte la nature et les lois de la nature au-dessus du Dieu de la nature. C’est pourquoi de simples id\u00e9es humaines concernant la science contredisent si souvent l’enseignement de la parole de Dieu. Mais pour ceux qui re\u00e7oivent la lumi\u00e8re de la vie du Christ, la nature est de nouveau illumin\u00e9e. Dans la lumi\u00e8re qui brille de la croix, nous pouvons interpr\u00e9ter correctement l’enseignement de la nature.<\/td><\/tr>
Celui qui a une connaissance de Dieu et de sa parole par exp\u00e9rience personnelle a une foi in\u00e9branlable dans la divinit\u00e9 des Saintes \u00c9critures. Il a prouv\u00e9 que la parole de Dieu est la v\u00e9rit\u00e9, et il sait que la v\u00e9rit\u00e9 ne peut jamais se contredire. Il ne teste pas la Bible par les id\u00e9es scientifiques des hommes ; il apporte ces id\u00e9es \u00e0 l’\u00e9preuve de la norme infaillible. Il sait que dans la vraie science il ne peut rien y avoir de contraire \u00e0 l’enseignement de la parole ; puisque les deux ont le m\u00eame auteur, une compr\u00e9hension correcte des deux prouvera qu’ils sont en harmonie. Tout ce qui, dans le soi-disant enseignement scientifique, contredit le t\u00e9moignage de la parole de Dieu n’est qu’une pure conjecture humaine.<\/td><\/tr>
Pour un tel \u00e9tudiant, la recherche scientifique ouvrira de vastes champs de r\u00e9flexion et d\u2019information. Alors qu\u2019il contemple les choses de la nature, une nouvelle perception de la v\u00e9rit\u00e9 lui vient. Le livre de la nature et l\u2019\u00e9crit s\u2019\u00e9clairent mutuellement. Les deux lui font mieux conna\u00eetre Dieu en lui enseignant son caract\u00e8re et les lois par lesquelles il agit.<\/td><\/tr>
L\u2019exp\u00e9rience du psalmiste est l\u2019exp\u00e9rience que tous peuvent acqu\u00e9rir en recevant la parole de Dieu par la nature et par la r\u00e9v\u00e9lation. Il dit:<\/td><\/tr>
\u00ab Toi, Seigneur, tu m\u2019as r\u00e9joui par ton \u0153uvre :<\/td><\/tr>
Je triompherai dans les \u0153uvres de tes mains.<\/td><\/tr>
\u00ab Ta mis\u00e9ricorde, \u00f4 Seigneur, est dans les cieux ;<\/td><\/tr>
Et ta fid\u00e9lit\u00e9 atteint les nu\u00e9es.<\/td><\/tr>
Ta justice est comme les grandes montagnes ;<\/td><\/tr>
Tes jugements sont d\u2019une grande profondeur. . . .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Comme ta bont\u00e9 de c\u0153ur est excellente, \u00f4 Dieu !<\/td><\/tr>
\u00ab Les enfants des hommes se r\u00e9fugient sous la<\/td><\/tr>
l\u2019ombre de tes ailes. . . .<\/td><\/tr>
Et tu les feras boire au fleuve de tes plaisirs.<\/td><\/tr>
Car aupr\u00e8s de toi est la fontaine de la vie :<\/td><\/tr>
Dans ta lumi\u00e8re nous verrons la lumi\u00e8re.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cHeureux ceux qui ont la voie droite,<\/td><\/tr>
qui marchent dans la loi de J\u00e9hovah.<\/td><\/tr>
Heureux ceux qui gardent ses t\u00e9moignages,<\/td><\/tr>
qui le cherchent de tout leur c\u0153ur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il sa voie ?<\/td><\/tr>
En y prenant garde selon ta parole.<\/td><\/tr>
\u00ab J\u2019ai choisi la voie de la fid\u00e9lit\u00e9 :<\/td><\/tr>
J\u2019ai mis tes ordonnances devant moi.<\/td><\/tr>
\u00ab J\u2019ai d\u00e9pos\u00e9 ta parole dans mon c\u0153ur,<\/td><\/tr>
Afin que je ne p\u00e8che pas contre toi.<\/td><\/tr>
\u00ab Et je marcherai en libert\u00e9 ;<\/td><\/tr>
Car j\u2019ai cherch\u00e9 tes pr\u00e9ceptes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Ouvre mes yeux, que je contemple<\/td><\/tr>
Des choses merveilleuses de ta loi.<\/td><\/tr>
\u201cTes t\u00e9moignages font aussi mes d\u00e9lices<\/td><\/tr>
Et mes conseillers.<\/td><\/tr>
\u00ab La loi de ta bouche est meilleure pour moi<\/td><\/tr>
Que des milliers d\u2019or et d\u2019argent.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Oh comme j\u2019aime ta loi !<\/td><\/tr>
C\u2019est ma m\u00e9ditation toute la journ\u00e9e.<\/td><\/tr>
\u00ab Vos t\u00e9moignages sont merveilleux ;<\/td><\/tr>
C\u2019est pourquoi mon \u00e2me les garde.<\/td><\/tr>
\u00ab Tes statuts ont \u00e9t\u00e9 mes chants<\/td><\/tr>
Dans la maison de mon p\u00e8lerinage.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Ta parole est tr\u00e8s pure ;<\/td><\/tr>
C\u2019est pourquoi ton serviteur l\u2019aime.<\/td><\/tr>
\u00ab La somme de ta parole est la v\u00e9rit\u00e9 ;<\/td><\/tr>
Et chacune de tes justes ordonnances<\/td><\/tr>
dure \u00e9ternellement.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Que mon \u00e2me vive, et elle te louera ;<\/td><\/tr>
Et que tes ordonnances m\u2019aident.<\/td><\/tr>
\u00ab Une grande paix a ceux qui aiment ta loi ;<\/td><\/tr>
Et ils n\u2019ont aucune occasion de tr\u00e9bucher.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab J\u2019ai esp\u00e9r\u00e9 ton salut, \u00f4 J\u00e9hovah,<\/td><\/tr>
Et ont fait tes commandements.<\/td><\/tr>
Mon \u00e2me a observ\u00e9 tes t\u00e9moignages ;<\/td><\/tr>
Et je les aime \u00e9norm\u00e9ment.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab L\u2019ouverture de tes paroles \u00e9claire ;<\/td><\/tr>
Il donne l\u2019intelligence aux simples.<\/td><\/tr>
\u00ab Tes commandements me rendent plus sage que mes ennemis ;<\/td><\/tr>
Car ils sont toujours avec moi.<\/td><\/tr>
J\u2019ai plus d\u2019intelligence que tous mes professeurs ;<\/td><\/tr>
For Thy testimonies are my meditation.<\/td><\/tr>
I understand more than the aged,<\/td><\/tr>
Because I have kept Thy precepts.\u201d<\/td><\/tr>
\u201cThrough Thy precepts I get understanding:<\/td><\/tr>
Therefore I hate every false way.\u201d<\/td><\/tr>
\u201cThy testimonies have I taken as a heritage forever;<\/td><\/tr>
For they are the rejoicing of my heart.\u201d<\/td><\/tr>
Psalm 92:4; 36:5-7; 36:7-9, A.R.V.; Psalm 119:1, 2, 9, 30, A.R.V., margin; 119:11, 45, 18, 24, 72, 97 129, 54, 140, 160, 175, 165-167, 130, 98-100, 104, 111, A.R.V.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Des r\u00e9v\u00e9lations plus claires de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
C’est notre privil\u00e8ge d’aller plus haut et encore plus haut pour des r\u00e9v\u00e9lations plus claires du caract\u00e8re de Dieu. Lorsque Mo\u00efse a pri\u00e9 : \u00ab Je t’en supplie, montre-moi ta gloire \u00bb, le Seigneur ne l’a pas r\u00e9primand\u00e9, mais il a exauc\u00e9 sa pri\u00e8re. Dieu d\u00e9clara \u00e0 son serviteur : \u00ab Je ferai passer toute ma bont\u00e9 devant toi, et je proclamerai le nom du Seigneur devant toi. Exode 33:18, 19.<\/td><\/tr>
C’est le p\u00e9ch\u00e9 qui obscurcit notre esprit et obscurcit nos perceptions. Au fur et \u00e0 mesure que le p\u00e9ch\u00e9 est purg\u00e9 de nos c\u0153urs, la lumi\u00e8re de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de J\u00e9sus-Christ, illuminant sa parole et se refl\u00e9tant sur la face de la nature, le d\u00e9clarera de plus en plus pleinement \u00abmis\u00e9ricordieux et mis\u00e9ricordieux, long- souffrante et abondante en bont\u00e9 et en v\u00e9rit\u00e9. Exode 34:6.<\/td><\/tr>
Dans sa lumi\u00e8re, nous verrons la lumi\u00e8re, jusqu’\u00e0 ce que l’esprit, le c\u0153ur et l’\u00e2me soient transform\u00e9s \u00e0 l’image de sa saintet\u00e9.<\/td><\/tr>
Pour ceux qui s’emparent ainsi des assurances divines de la parole de Dieu, il existe de merveilleuses possibilit\u00e9s. Devant eux se trouvent de vastes champs de v\u00e9rit\u00e9, de vastes ressources de pouvoir. Des choses glorieuses doivent \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Des privil\u00e8ges et des devoirs qu’ils ne soup\u00e7onnent m\u00eame pas d’\u00eatre dans la Bible seront rendus manifestes. Tous ceux qui marchent sur le chemin de l’humble ob\u00e9issance, accomplissant Son dessein, conna\u00eetront de plus en plus les oracles de Dieu.<\/td><\/tr>
Que l’\u00e9tudiant prenne la Bible comme guide et reste ferme sur ses principes, et il pourra aspirer \u00e0 n’importe quel niveau d’accomplissement. Toutes les philosophies de la nature humaine ont conduit \u00e0 la confusion et \u00e0 la honte lorsque Dieu n’a pas \u00e9t\u00e9 reconnu comme tout en tous. Mais la pr\u00e9cieuse foi inspir\u00e9e de Dieu donne force et noblesse de caract\u00e8re. Au fur et \u00e0 mesure que sa bont\u00e9, sa mis\u00e9ricorde et son amour sont \u00e9voqu\u00e9s, de plus en plus claire sera la perception de la v\u00e9rit\u00e9 ; plus haut, plus saint, le d\u00e9sir de puret\u00e9 de c\u0153ur et de clart\u00e9 de pens\u00e9e. L’\u00e2me demeurant dans l’atmosph\u00e8re pure de la pens\u00e9e sainte est transform\u00e9e par le rapport avec Dieu \u00e0 travers l’\u00e9tude de Sa parole. La v\u00e9rit\u00e9 est si vaste, si \u00e9tendue, si profonde, si large, que le soi est perdu de vue. Le c\u0153ur est adouci et soumis \u00e0 l’humilit\u00e9, \u00e0 la gentillesse et \u00e0 l’amour.<\/td><\/tr>
Et les pouvoirs naturels sont agrandis \u00e0 cause de la sainte ob\u00e9issance. De l’\u00e9tude de la parole de vie, les \u00e9tudiants peuvent sortir avec des esprits \u00e9largis, \u00e9lev\u00e9s, ennoblis. S’ils sont, comme Daniel, des auditeurs et des ex\u00e9cuteurs de la parole de Dieu, ils peuvent progresser comme lui dans toutes les branches du savoir. \u00c9tant purs d’esprit, ils deviendront forts d’esprit. Chaque facult\u00e9 intellectuelle sera vivifi\u00e9e. Ils peuvent s’\u00e9duquer et se discipliner de mani\u00e8re \u00e0 ce que tous ceux qui se trouvent dans la sph\u00e8re de leur influence voient ce que l’homme peut \u00eatre et ce qu’il peut faire lorsqu’il est li\u00e9 au Dieu de sagesse et de puissance.<\/td><\/tr>
L’\u00e9ducation \u00e0 la vie \u00e9ternelle<\/strong><\/td><\/tr>
Notre travail de vie ici est une pr\u00e9paration pour la vie \u00e9ternelle. L’\u00e9ducation commenc\u00e9e ici ne sera pas achev\u00e9e dans cette vie ; il ira de l’avant \u00e0 travers toute l’\u00e9ternit\u00e9 \u2013 toujours en progression, jamais achev\u00e9. De plus en plus pleinement seront r\u00e9v\u00e9l\u00e9s la sagesse et l’amour de Dieu dans le plan de r\u00e9demption. Le Sauveur, en conduisant ses enfants aux sources d’eau vive, leur transmettra de riches connaissances. Et jour apr\u00e8s jour, les \u0153uvres merveilleuses de Dieu, les preuves de sa puissance dans la cr\u00e9ation et le maintien de l’univers, s’ouvriront devant l’esprit dans une nouvelle beaut\u00e9. Dans la lumi\u00e8re qui brille du tr\u00f4ne, les myst\u00e8res dispara\u00eetront et l’\u00e2me sera remplie d’\u00e9tonnement devant la simplicit\u00e9 des choses qui n’ont jamais \u00e9t\u00e9 comprises auparavant.<\/td><\/tr>
Maintenant nous voyons \u00e0 travers un verre, sombrement ; mais alors face \u00e0 face; maintenant nous savons en partie; mais alors nous conna\u00eetrons comme nous sommes connus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le besoin du travailleur<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 40 \u2013 Aide dans la vie quotidienne<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a une \u00e9loquence bien plus puissante que l’\u00e9loquence des mots dans la vie tranquille et coh\u00e9rente d’un chr\u00e9tien pur et vrai. Ce qu’est un homme a plus d’influence que ce qu’il dit.<\/td><\/tr>
Les officiers qui ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus sont revenus avec le rapport que jamais l’homme n’a parl\u00e9 comme il a parl\u00e9. Mais la raison en \u00e9tait que jamais l’homme n’a v\u00e9cu comme lui. Si sa vie avait \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente de ce qu’elle \u00e9tait, il n’aurait pas pu parler comme il l’a fait. Ses paroles portaient en elles une force convaincante, car elles venaient d’un c\u0153ur pur et saint, plein d’amour et de sympathie, de bienveillance et de v\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
C’est notre propre caract\u00e8re et notre propre exp\u00e9rience qui d\u00e9terminent notre influence sur les autres. Afin de convaincre les autres de la puissance de la gr\u00e2ce du Christ, nous devons conna\u00eetre sa puissance dans nos c\u0153urs et nos vies. L’\u00e9vangile que nous pr\u00e9sentons pour le salut des \u00e2mes doit \u00eatre l’\u00e9vangile par lequel nos propres \u00e2mes sont sauv\u00e9es. Ce n’est que par une foi vivante en Christ en tant que Sauveur personnel qu’il est possible de faire sentir notre influence dans un monde sceptique. Si nous voulons attirer les p\u00e9cheurs hors du courant rapide, nos propres pieds doivent \u00eatre fermement pos\u00e9s sur le Rocher, J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr>
L’insigne du christianisme n’est pas un signe ext\u00e9rieur, pas le port d’une croix ou d’une couronne, mais c’est ce qui r\u00e9v\u00e8le l’union de l’homme avec Dieu. Par la puissance de sa gr\u00e2ce manifest\u00e9e dans la transformation du caract\u00e8re, le monde doit \u00eatre convaincu que Dieu a envoy\u00e9 son Fils comme son R\u00e9dempteur. Aucune autre influence qui peut entourer l’\u00e2me humaine n’a un tel pouvoir que l’influence d’une vie d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. L’argument le plus fort en faveur de l’\u00e9vangile est un chr\u00e9tien aimant et aimable.<\/td><\/tr>
La discipline du proc\u00e8s<\/strong><\/td><\/tr>
Vivre une telle vie, exercer une telle influence, co\u00fbte \u00e0 chaque pas effort, abn\u00e9gation, discipline. C’est parce qu’ils ne comprennent pas cela que beaucoup se d\u00e9couragent si facilement dans la vie chr\u00e9tienne. Beaucoup de ceux qui consacrent sinc\u00e8rement leur vie au service de Dieu sont surpris et d\u00e9\u00e7us de se trouver, comme jamais auparavant, confront\u00e9s \u00e0 des obstacles et assaillis d’\u00e9preuves et de perplexit\u00e9s. Ils prient pour avoir un caract\u00e8re semblable \u00e0 Christ, pour \u00eatre aptes \u00e0 l’\u0153uvre du Seigneur, et ils sont plac\u00e9s dans des circonstances qui semblent susciter tout le mal de leur nature. Des failles sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dont ils ne soup\u00e7onnaient m\u00eame pas l’existence. Comme Isra\u00ebl d’autrefois, ils se demandent : \u00ab Si Dieu nous conduit, pourquoi toutes ces choses nous arrivent-elles ?<\/td><\/tr>
C’est parce que Dieu les conduit que ces choses leur arrivent. Les \u00e9preuves et les obstacles sont les m\u00e9thodes de discipline choisies par le Seigneur et ses conditions de r\u00e9ussite. Celui qui lit dans le c\u0153ur des hommes conna\u00eet mieux leurs caract\u00e8res qu’eux-m\u00eames ne les connaissent. Il voit que certains ont des pouvoirs et des susceptibilit\u00e9s qui, correctement dirig\u00e9s, pourraient \u00eatre utilis\u00e9s dans l’avancement de son \u0153uvre. Dans sa providence, il am\u00e8ne ces personnes dans des positions diff\u00e9rentes et dans des circonstances vari\u00e9es afin qu’elles puissent d\u00e9couvrir dans leur caract\u00e8re les d\u00e9fauts qui ont \u00e9t\u00e9 cach\u00e9s \u00e0 leur propre connaissance. Il leur donne l’occasion de corriger ces d\u00e9fauts et de se pr\u00e9parer \u00e0 son service. Il permet souvent aux feux de l’affliction de les assaillir afin qu’ils soient purifi\u00e9s.<\/td><\/tr>
Le fait que nous soyons appel\u00e9s \u00e0 endurer l’\u00e9preuve montre que le Seigneur J\u00e9sus voit en nous quelque chose de pr\u00e9cieux qu’il d\u00e9sire d\u00e9velopper. S’il ne voyait en nous rien qui puisse glorifier son nom, il ne passerait pas de temps \u00e0 nous raffiner. Il ne jette pas de pierres sans valeur dans sa fournaise. C’est un minerai pr\u00e9cieux qu’Il affine. Le forgeron met le fer et l’acier dans le feu pour savoir de quel m\u00e9tal ils sont. Le Seigneur permet que ses \u00e9lus soient plac\u00e9s dans la fournaise de l’affliction pour prouver de quel temp\u00e9rament ils sont et s’ils peuvent \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9s pour son \u0153uvre.<\/td><\/tr>
Le potier prend l’argile et la fa\u00e7onne selon sa volont\u00e9. Il le p\u00e9trit et le travaille. Il le d\u00e9chire et le presse ensemble. Il le mouille puis le s\u00e8che. Il la laisse reposer un moment sans la toucher. Lorsqu’elle est parfaitement mall\u00e9able, il continue le travail d’en faire un vase. Il le fa\u00e7onne en forme et sur les garnitures de roue et le polit. Il le fait s\u00e9cher au soleil et le fait cuire au four. Ainsi, il devient un navire apte \u00e0 l’emploi. Ainsi le grand Ma\u00eetre Ouvrier d\u00e9sire nous modeler et nous fa\u00e7onner. Et comme l’argile est entre les mains du potier, nous devons \u00eatre entre ses mains. Nous ne devons pas essayer de faire le travail du potier. Notre part est de nous laisser modeler par le Ma\u00eetre Ouvrier.<\/td><\/tr>
\u00ab Bien-aim\u00e9s, ne pensez pas que l’\u00e9preuve ardente qui doit vous \u00e9prouver soit \u00e9trange, comme s’il vous arrivait quelque chose d’\u00e9trange : mais r\u00e9jouissez-vous, car vous participez aux souffrances de Christ ; afin que, lorsque sa gloire sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, vous vous r\u00e9jouissiez aussi d’une joie extr\u00eame. 1 Pierre 4:12, 13.<\/td><\/tr>
En plein jour, et en entendant la musique d’autres voix, l’oiseau en cage ne chantera pas la chanson que son ma\u00eetre cherche \u00e0 lui apprendre. Il apprend une bribe de ceci, un trille de cela, mais jamais une m\u00e9lodie s\u00e9par\u00e9e et enti\u00e8re. Mais le ma\u00eetre couvre la cage et la place l\u00e0 o\u00f9 l’oiseau \u00e9coutera la seule chanson qu’il doit chanter. Dans le noir, il essaie et essaie encore de chanter cette chanson jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit apprise, et il \u00e9clate en une m\u00e9lodie parfaite. Alors l’oiseau est mis au monde, et pour toujours il peut chanter ce chant \u00e0 la lumi\u00e8re. Ainsi Dieu s’occupe de Ses enfants. Il a une chanson \u00e0 nous apprendre, et quand nous l’avons apprise au milieu des ombres de l’affliction, nous pouvons la chanter pour toujours.<\/td><\/tr>
Beaucoup sont insatisfaits de leur travail de vie. Il se peut que leur environnement ne soit pas agr\u00e9able ; leur temps est occup\u00e9 par des travaux banals, alors qu’ils se croient capables de plus hautes responsabilit\u00e9s ; souvent leurs efforts leur paraissent inappr\u00e9ci\u00e9s ou infructueux ; leur avenir est incertain.<\/td><\/tr>
Rappelons-nous que m\u00eame si le travail que nous devons faire n’est peut-\u00eatre pas notre choix, il doit \u00eatre accept\u00e9 comme le choix de Dieu pour nous. Que ce soit agr\u00e9able ou d\u00e9plaisant, nous devons accomplir le devoir le plus proche. \u00ab Tout ce que ta main trouve \u00e0 faire, fais-le avec ta force ; car il n’y a ni travail, ni dessein, ni connaissance, ni sagesse dans la tombe o\u00f9 tu vas. Eccl\u00e9siaste 9:10.<\/td><\/tr>
Si le Seigneur veut que nous portions un message \u00e0 Ninive, il ne lui sera pas aussi agr\u00e9able d’aller \u00e0 Jopp\u00e9 ou \u00e0 Capharna\u00fcm. Il a des raisons de nous envoyer \u00e0 l’endroit vers lequel nos pieds ont \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9s. \u00c0 cet endroit pr\u00e9cis, il se peut que quelqu’un ait besoin de l’aide que nous pouvons lui apporter. Lui qui a envoy\u00e9 Philippe au conseiller \u00e9thiopien, Pierre au centurion romain et la petite jeune fille isra\u00e9lite \u00e0 l’aide de Naaman, le capitaine syrien, envoie aujourd’hui des hommes, des femmes et des jeunes comme ses repr\u00e9sentants aupr\u00e8s de ceux qui ont besoin de l’aide et des conseils divins.<\/td><\/tr>
Les plans de Dieu sont les meilleurs<\/strong><\/td><\/tr>
Nos plans ne sont pas toujours les plans de Dieu. Il peut voir qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable pour nous et pour sa cause de refuser nos meilleures intentions, comme il l’a fait dans le cas de David. Mais d’une chose, nous pouvons \u00eatre assur\u00e9s, qu’il b\u00e9nira et utilisera dans l’avancement de sa cause ceux qui se d\u00e9vouent sinc\u00e8rement et tout ce qu’ils ont \u00e0 sa gloire. S’il juge pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas exaucer leurs d\u00e9sirs, il contrebalancera le refus en leur donnant des signes de son amour et en leur confiant un autre service.<\/td><\/tr>
Dans son amour et son int\u00e9r\u00eat pour nous, souvent celui qui nous comprend mieux que nous ne nous comprenons nous-m\u00eames refuse de nous permettre de rechercher \u00e9go\u00efstement la satisfaction de notre propre ambition. Il ne nous permet pas de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des devoirs simples mais sacr\u00e9s qui nous incombent. Souvent, ces devoirs fournissent la formation m\u00eame essentielle pour nous pr\u00e9parer \u00e0 un travail sup\u00e9rieur. Souvent nos plans \u00e9chouent pour que les plans de Dieu pour nous r\u00e9ussissent.<\/td><\/tr>
Nous ne sommes jamais appel\u00e9s \u00e0 faire un vrai sacrifice pour Dieu. Il nous demande de lui c\u00e9der beaucoup de choses, mais en faisant cela, nous ne faisons qu’abandonner ce qui nous emp\u00eache d’aller vers le ciel. M\u00eame lorsqu’on nous demande d’abandonner ces choses qui en elles-m\u00eames sont bonnes, nous pouvons \u00eatre s\u00fbrs que Dieu produit ainsi pour nous un bien sup\u00e9rieur.<\/td><\/tr>
Dans la vie future, les myst\u00e8res qui ici nous ont ennuy\u00e9s et d\u00e9\u00e7us seront \u00e9claircis. Nous verrons que nos pri\u00e8res apparemment sans r\u00e9ponse et nos espoirs d\u00e9\u00e7us ont \u00e9t\u00e9 parmi nos plus grandes b\u00e9n\u00e9dictions.<\/td><\/tr>
Nous devons consid\u00e9rer chaque devoir, aussi humble soit-il, comme sacr\u00e9 parce qu’il fait partie du service de Dieu. Notre pri\u00e8re quotidienne devrait \u00eatre : \u00ab Seigneur, aide-moi \u00e0 faire de mon mieux. Apprends-moi comment faire un meilleur travail. Donne-moi de l’\u00e9nergie et de la gaiet\u00e9. Aide-moi \u00e0 mettre \u00e0 mon service le minist\u00e8re d’amour du Sauveur.<\/td><\/tr>
Une le\u00e7on de la vie de Mo\u00efse<\/strong><\/td><\/tr>
Consid\u00e9rez l’exp\u00e9rience de Mo\u00efse. L’\u00e9ducation qu’il a re\u00e7ue en \u00c9gypte en tant que petit-fils du roi et futur h\u00e9ritier du tr\u00f4ne \u00e9tait tr\u00e8s approfondie. Rien n’a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 pour faire de lui un sage, comme les \u00c9gyptiens comprenaient la sagesse. Il a re\u00e7u la plus haute formation civile et militaire. Il sentait qu’il \u00e9tait pleinement pr\u00e9par\u00e9 pour l’\u0153uvre de d\u00e9livrance d’Isra\u00ebl de la servitude. Mais Dieu en a jug\u00e9 autrement. Sa providence a assign\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse quarante ans de formation dans le d\u00e9sert comme gardien de moutons.<\/td><\/tr>
L’\u00e9ducation que Mo\u00efse avait re\u00e7ue en \u00c9gypte lui fut d’un grand secours \u00e0 bien des \u00e9gards ; mais la pr\u00e9paration la plus pr\u00e9cieuse pour l’\u0153uvre de sa vie fut celle qu’il re\u00e7ut alors qu’il \u00e9tait employ\u00e9 comme berger. Mo\u00efse \u00e9tait naturellement d’un esprit imp\u00e9tueux. En \u00c9gypte, chef militaire couronn\u00e9 de succ\u00e8s et favori du roi et de la nation, il avait l’habitude de recevoir des \u00e9loges et des flatteries. Il avait attir\u00e9 les gens \u00e0 lui. Il esp\u00e9rait accomplir par ses propres forces l’\u0153uvre de d\u00e9livrance d’Isra\u00ebl. Bien diff\u00e9rentes \u00e9taient les le\u00e7ons qu’il devait apprendre en tant que repr\u00e9sentant de Dieu. En conduisant ses troupeaux \u00e0 travers les montagnes sauvages et dans les verts p\u00e2turages des vall\u00e9es, il a appris la foi et la douceur, la patience, l’humilit\u00e9 et l’oubli de soi. Il a appris \u00e0 soigner les faibles, \u00e0 soigner les malades, \u00e0 rechercher les \u00e9gar\u00e9s, \u00e0 supporter les indisciplin\u00e9s, \u00e0 soigner les agneaux,<\/td><\/tr>
Dans ce travail, Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 rapproch\u00e9 du chef des bergers. Il s’est \u00e9troitement uni au Saint d’Isra\u00ebl. Il n’avait plus l’intention de faire un grand travail. Il a cherch\u00e9 \u00e0 faire fid\u00e8lement comme \u00e0 Dieu l’\u0153uvre confi\u00e9e \u00e0 sa charge. Il a reconnu la pr\u00e9sence de Dieu dans son entourage. Toute la nature lui parlait de l’Invisible. Il connaissait Dieu comme un Dieu personnel et, en m\u00e9ditant sur son caract\u00e8re, il saisit de plus en plus pleinement le sens de sa pr\u00e9sence. Il a trouv\u00e9 refuge dans les bras \u00e9ternels.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience, Mo\u00efse entendit l’appel du ciel pour \u00e9changer sa crosse de berger contre le b\u00e2ton de l’autorit\u00e9 ; quitter son troupeau de brebis et prendre la direction d’Isra\u00ebl. L’ordre divin l’a trouv\u00e9 m\u00e9fiant, lent de parole et timide. Il \u00e9tait submerg\u00e9 par le sentiment de son incapacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre le porte-parole de Dieu. Mais il a accept\u00e9 le travail, mettant toute sa confiance dans le Seigneur. La grandeur de sa mission mobilisait les meilleures forces de son esprit. Dieu a b\u00e9ni sa prompte ob\u00e9issance, et il est devenu \u00e9loquent, plein d’espoir, ma\u00eetre de lui-m\u00eame, apte \u00e0 la plus grande \u0153uvre jamais confi\u00e9e \u00e0 l’homme. Il est \u00e9crit de lui : \u201c Il ne s’est plus lev\u00e9 depuis en Isra\u00ebl un proph\u00e8te semblable \u00e0 Mo\u00efse, que J\u00e9hovah ait connu face \u00e0 face. Deut\u00e9ronome 34:10, ARV<\/td><\/tr>
Que ceux qui ont le sentiment que leur travail n’est pas appr\u00e9ci\u00e9 et qui aspirent \u00e0 un poste \u00e0 plus grande responsabilit\u00e9 consid\u00e8rent que \u00ab la promotion ne vient ni de l’est, ni de l’ouest, ni du sud. Mais Dieu est le juge : il en abat un et en \u00e9tablit un autre. Psaume 75:6, 7. Chaque homme a sa place dans le plan \u00e9ternel des cieux. Que nous remplissions cette place d\u00e9pend de notre propre fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 coop\u00e9rer avec Dieu.<\/td><\/tr>
Nous devons nous m\u00e9fier de l’auto-apitoiement. Ne donnez jamais le sentiment que vous n’\u00eates pas estim\u00e9 comme vous devriez l’\u00eatre, que vos efforts ne sont pas appr\u00e9ci\u00e9s, que votre travail est trop difficile. Que le souvenir de ce que le Christ a endur\u00e9 pour nous fasse taire toute pens\u00e9e murmurante. Nous sommes mieux trait\u00e9s que ne l’\u00e9tait notre Seigneur. \u00ab Cherches-tu de grandes choses pour toi-m\u00eame ? ne les cherchez pas. J\u00e9r\u00e9mie 45:5. Le Seigneur n’a pas de place dans son \u0153uvre pour ceux qui ont un plus grand d\u00e9sir de gagner la couronne que de porter la croix. Il veut des hommes qui soient plus soucieux de faire leur devoir que de recevoir leur r\u00e9compense, des hommes qui soient plus soucieux des principes que de la promotion.<\/td><\/tr>
Ceux qui sont humbles, et qui font leur travail comme pour Dieu, peuvent ne pas faire un aussi grand spectacle que ceux qui sont pleins d’agitation et d’importance personnelle ; mais leur travail compte plus. Souvent ceux qui font une grande parade attirent l’attention sur eux-m\u00eames, s’interposent entre le peuple et Dieu, et leur travail s’av\u00e8re un \u00e9chec. \u00ab La sagesse est la chose principale ; acquiers donc la sagesse : et avec tout ce que tu as acquis, acquiers l’intelligence. Exalte-la, et elle te fera grandir : elle t’honorera, quand tu l’embrasseras. Proverbes 4:7, 8.<\/td><\/tr>
Parce qu’ils n’ont pas la volont\u00e9 de se prendre en main et de se r\u00e9former, beaucoup deviennent st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s dans une mauvaise ligne de conduite. Mais ce n’est pas n\u00e9cessaire. Ils peuvent cultiver leurs pouvoirs pour rendre le meilleur type de service, et alors ils seront toujours en demande. Ils seront appr\u00e9ci\u00e9s pour tout ce qu’ils valent.<\/td><\/tr>
Si quelqu’un est qualifi\u00e9 pour une position plus \u00e9lev\u00e9e, le Seigneur imposera le fardeau, non seulement sur lui, mais sur ceux qui l’ont test\u00e9, qui connaissent leur valeur et qui peuvent le pousser en avant avec compr\u00e9hension. Ce sont ceux qui accomplissent fid\u00e8lement le travail qui leur est assign\u00e9 jour apr\u00e8s jour, qui, au moment voulu par Dieu, entendront Son appel : \u00ab Montez plus haut.<\/td><\/tr>
Pendant que les bergers surveillaient leurs troupeaux sur les collines de Bethl\u00e9em, des anges du ciel les visit\u00e8rent. Ainsi, aujourd’hui, tandis que l’humble travailleur pour Dieu suit son emploi, les anges de Dieu se tiennent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, \u00e9coutant ses paroles, notant la mani\u00e8re dont son travail est fait, pour voir si de plus grandes responsabilit\u00e9s peuvent \u00eatre confi\u00e9es \u00e0 ses mains.<\/td><\/tr>
Ce n’est pas par leur richesse, leur \u00e9ducation ou leur position que Dieu estime les hommes. Il les estime par leur puret\u00e9 de motif et leur beaut\u00e9 de caract\u00e8re. Il regarde pour voir combien de Son Esprit ils poss\u00e8dent et combien de Sa ressemblance leur vie r\u00e9v\u00e8le. \u00catre grand dans le royaume de Dieu, c’est \u00eatre comme un petit enfant en humilit\u00e9, en simplicit\u00e9 de foi et en puret\u00e9 d’amour.<\/td><\/tr>
\u00ab Vous savez \u00bb, a dit le Christ, \u00ab que les princes des Gentils dominent sur eux, et que leurs grands exercent une autorit\u00e9 sur eux. Il n’en sera pas ainsi parmi vous; mais quiconque voudra devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Matthieu 20:25, 26, ARV<\/td><\/tr>
De tous les dons que le ciel peut accorder aux hommes, la communion avec Christ dans ses souffrances est la confiance la plus importante et le plus grand honneur. Pas Enoch, qui fut transport\u00e9 au ciel, pas Elie, qui monta sur un char de feu, ne fut plus grand ou plus honor\u00e9 que Jean-Baptiste, qui p\u00e9rit seul dans le cachot. \u00ab Il vous est donn\u00e9, de la part de Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui. \u00bb Philippiens 1:29.<\/td><\/tr>
Projets pour l’avenir<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup sont incapables de faire des plans pr\u00e9cis pour l’avenir. Leur vie est instable. Ils ne peuvent pas discerner le r\u00e9sultat des affaires, et cela les remplit souvent d’anxi\u00e9t\u00e9 et d’agitation. Rappelons-nous que la vie des enfants de Dieu dans ce monde est une vie de p\u00e8lerinage. Nous n’avons pas la sagesse de planifier nos propres vies. Ce n’est pas \u00e0 nous de fa\u00e7onner notre avenir. \u00ab C’est par la foi qu’Abraham, lorsqu’il fut appel\u00e9 \u00e0 sortir pour un lieu qu’il devait ensuite recevoir en h\u00e9ritage, ob\u00e9it ; et il sortit sans savoir o\u00f9 il allait. H\u00e9breux 11:8.<\/td><\/tr>
Christ dans sa vie sur terre n’a fait aucun plan pour lui-m\u00eame. Il a accept\u00e9 les plans de Dieu pour Lui, et jour apr\u00e8s jour, le P\u00e8re a d\u00e9voil\u00e9 Ses plans. Alors devrions-nous d\u00e9pendre de Dieu, afin que nos vies soient le simple r\u00e9sultat de sa volont\u00e9. Alors que nous lui confions nos voies, il dirigera nos pas.<\/td><\/tr>
Trop nombreux, en planifiant un avenir brillant, font un \u00e9chec total. Laissez Dieu planifier pour vous. Comme un petit enfant, faites confiance aux conseils de Celui qui \u00ab gardera les pieds de ses saints \u00bb. 1 Samuel 2:9. Dieu ne conduit jamais Ses enfants autrement qu’ils ne choisiraient d’\u00eatre conduits, s’ils pouvaient voir la fin d\u00e8s le d\u00e9but et discerner la gloire du dessein qu’ils accomplissent en tant que collaborateurs avec Lui.<\/td><\/tr>
Les salaires<\/strong><\/td><\/tr>
Lorsque le Christ a appel\u00e9 ses disciples \u00e0 le suivre, il ne leur a offert aucune perspective flatteuse dans cette vie. Il ne leur a fait aucune promesse de gain ou d’honneur mondain, et ils n’ont fait aucune stipulation quant \u00e0 ce qu’ils devraient recevoir. \u00c0 Matthieu alors qu’il \u00e9tait assis \u00e0 la r\u00e9ception de la coutume, le Sauveur a dit : \u00ab Suis-moi. Et il quitta tout, se leva et le suivit. Luc 5:27, 28. Matthieu n’a pas, avant de rendre service, attendu pour exiger un certain salaire \u00e9gal au montant re\u00e7u dans son ancienne 480 occupation. Sans question ni h\u00e9sitation, il a suivi J\u00e9sus. Il lui suffisait d’\u00eatre avec le Sauveur pour entendre ses paroles et s’unir \u00e0 lui dans son \u0153uvre.<\/td><\/tr>
Ainsi en \u00e9tait-il des disciples pr\u00e9c\u00e9demment appel\u00e9s. Lorsque J\u00e9sus ordonna \u00e0 Pierre et \u00e0 ses compagnons de le suivre, ils laiss\u00e8rent imm\u00e9diatement leurs barques et leurs filets. Certains de ces disciples avaient des amis qui d\u00e9pendaient d’eux pour leur soutien ; mais lorsqu’ils ont re\u00e7u l’invitation du Sauveur, ils n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 et ont demand\u00e9 : \u00ab Comment vais-je vivre et faire vivre ma famille ? Ils ob\u00e9issaient \u00e0 l’appel ; et quand ensuite J\u00e9sus leur demanda : \u00ab Lorsque je vous ai envoy\u00e9s sans bourse, sans sac et sans souliers, vous manquait de quelque chose ? ils pourraient r\u00e9pondre, “Rien.” Luc 22:35.<\/td><\/tr>
Aujourd’hui, le Sauveur nous appelle, comme il a appel\u00e9 Matthieu, Jean et Pierre, \u00e0 son \u0153uvre. Si nos c\u0153urs sont touch\u00e9s par son amour, la question de la compensation ne sera pas primordiale dans nos esprits. Nous nous r\u00e9jouirons d’\u00eatre des collaborateurs de Christ, et nous ne craindrons pas de nous fier \u00e0 ses soins. Si nous faisons de Dieu notre force, nous aurons des perceptions claires du devoir, des aspirations d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es ; notre vie sera mue par un but noble qui nous \u00e9l\u00e8vera au-dessus des mobiles sordides.<\/td><\/tr>
Dieu fournira<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui professent \u00eatre des disciples du Christ ont un c\u0153ur anxieux et troubl\u00e9 parce qu’ils ont peur de se confier \u00e0 Dieu. Ils ne s’abandonnent pas compl\u00e8tement \u00e0 Lui, car ils reculent devant les cons\u00e9quences qu’un tel abandon peut impliquer. \u00c0 moins qu’ils ne fassent cette reddition, ils ne peuvent pas trouver la paix.<\/td><\/tr>
Il y en a beaucoup dont le c\u0153ur souffre sous une charge de soins parce qu’ils cherchent \u00e0 atteindre la norme mondiale. Ils ont choisi son service, accept\u00e9 ses perplexit\u00e9s, adopt\u00e9 ses coutumes. Ainsi leur caract\u00e8re est entach\u00e9 et leur vie faite d’une lassitude. L’inqui\u00e9tude continuelle \u00e9puise les forces vitales. Notre-Seigneur veut qu’ils se d\u00e9barrassent de ce joug de servitude. Il les invite \u00e0 accepter son joug ; Il dit : \u00ab Mon joug est doux et mon fardeau est l\u00e9ger. L’inqui\u00e9tude est aveugle et ne peut discerner l’avenir ; mais J\u00e9sus voit la fin depuis le commencement. Dans chaque difficult\u00e9, il pr\u00e9pare sa voie pour apporter un soulagement. “Il ne refusera rien de bon \u00e0 ceux qui marchent dans l’int\u00e9grit\u00e9.” Matthieu 11:30 ; Psaume 84:11.<\/td><\/tr>
Notre P\u00e8re c\u00e9leste a pour nous mille moyens dont nous ne savons rien. Ceux qui acceptent le seul principe de rendre le service de Dieu supr\u00eame verront les perplexit\u00e9s s’\u00e9vanouir et un chemin clair devant leurs pieds.<\/td><\/tr>
L’accomplissement fid\u00e8le des devoirs d’aujourd’hui est la meilleure pr\u00e9paration aux \u00e9preuves de demain. Ne rassemblez pas tous les passifs et soucis de demain et ne les ajoutez pas au fardeau d’aujourd’hui. \u00ab A chaque jour suffit sa peine. \u00bb Matthieu 6:34.<\/td><\/tr>
Soyons optimistes et courageux. Le d\u00e9couragement dans le service de Dieu est un p\u00e9ch\u00e9 et d\u00e9raisonnable. Il conna\u00eet toutes nos n\u00e9cessit\u00e9s. A la toute-puissance du Roi des rois, notre Dieu gardien d\u2019alliance unit la douceur et les soins du tendre berger. Son pouvoir est absolu, et c\u2019est le gage de l\u2019accomplissement s\u00fbr de ses promesses envers tous ceux qui se confient en lui. Il a des moyens pour \u00e9liminer toutes les difficult\u00e9s, afin que ceux qui le servent et respectent les moyens qu\u2019il emploie puissent \u00eatre soutenus. Son amour est aussi loin au-dessus de tout autre amour que les cieux sont au-dessus de la terre. Il veille sur ses enfants avec un amour sans mesure et \u00e9ternel.<\/td><\/tr>
Dans les jours les plus sombres, lorsque les apparences semblent les plus r\u00e9barbatives, ayez foi en Dieu. Il accomplit Sa volont\u00e9, faisant bien toutes choses en faveur de Son peuple. La force de ceux qui l\u2019aiment et le servent sera renouvel\u00e9e de jour en jour.<\/td><\/tr>
Il est capable et d\u00e9sireux d\u2019accorder \u00e0 Ses serviteurs toute l\u2019aide dont ils ont besoin. Il leur donnera la sagesse qu\u2019exigent leurs divers besoins.<\/td><\/tr>
L\u2019ap\u00f4tre \u00e9prouv\u00e9 Paul a dit : \u00ab Il m\u2019a dit : Ma gr\u00e2ce te suffit, car ma force s\u2019accomplit dans la faiblesse. C\u2019est pourquoi je me glorifierai plut\u00f4t volontiers de mes infirmit\u00e9s, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C\u2019est pourquoi je prends plaisir dans les infirmit\u00e9s, dans les reproches, dans les n\u00e9cessit\u00e9s, dans les pers\u00e9cutions, dans les d\u00e9tresses \u00e0 cause de Christ : car quand je suis faible, c\u2019est alors que je suis fort. 2 Corinthiens 12:9, 10.<\/td><\/tr>
Chapitre 41 \u2013 En contact avec les autres<\/strong><\/td><\/tr>
Chaque association de la vie demande l\u2019exercice de la ma\u00eetrise de soi, de la patience et de la sympathie. Nous diff\u00e9rons tellement dans nos dispositions, nos habitudes, notre \u00e9ducation, que nos mani\u00e8res de voir les choses varient. Nous jugeons diff\u00e9remment. Notre compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9, nos id\u00e9es sur la conduite de la vie ne sont pas \u00e0 tous \u00e9gards les m\u00eames. Il n\u2019y en a pas deux dont l\u2019exp\u00e9rience se ressemble en tous points. Les \u00e9preuves de l\u2019un ne sont pas les \u00e9preuves de l\u2019autre. Les devoirs que l\u2019un trouve l\u00e9gers sont pour l\u2019autre des plus difficiles et des plus d\u00e9routants.<\/td><\/tr>
La nature humaine est si fr\u00eale, si ignorante, si sujette \u00e0 m\u00e9prise, que chacun devrait \u00eatre prudent dans l\u2019appr\u00e9ciation qu\u2019il porte sur l\u2019autre. Nous connaissons peu la port\u00e9e de nos actes sur l\u2019exp\u00e9rience des autres. Ce que nous faisons ou disons peut nous sembler de peu d\u2019importance, quand, si nos yeux s\u2019ouvraient, nous verrions que de lui d\u00e9pendaient les r\u00e9sultats les plus importants pour le bien ou pour le mal.<\/td><\/tr>
Consid\u00e9ration pour les porteurs de charges<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup ont port\u00e9 si peu de fardeaux, leurs c\u0153urs ont connu si peu d\u2019angoisse r\u00e9elle, ils ont ressenti si peu de perplexit\u00e9 et de d\u00e9tresse au nom des autres, qu\u2019ils ne peuvent pas comprendre le travail du vrai porteur de fardeaux. Ils ne sont pas plus capables d\u2019appr\u00e9cier ses fardeaux que l\u2019enfant de comprendre les soins et le labeur de son p\u00e8re accabl\u00e9. L\u2019enfant peut s\u2019interroger sur les peurs et les perplexit\u00e9s de son p\u00e8re. Celles-ci lui paraissent inutiles. Mais quand des ann\u00e9es d\u2019exp\u00e9rience se seront ajout\u00e9es \u00e0 sa vie, quand lui-m\u00eame en supportera les fardeaux, il reviendra sur la vie de son p\u00e8re et comprendra ce qui \u00e9tait autrefois si incompr\u00e9hensible. L\u2019am\u00e8re exp\u00e9rience lui a donn\u00e9 la connaissance.<\/td><\/tr>
Le travail de beaucoup de porteurs de fardeaux n\u2019est pas compris, ses travaux ne sont pas appr\u00e9ci\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 ce que la mort l\u2019abatte. Lorsque d\u2019autres assument les fardeaux qu\u2019il s\u2019est impos\u00e9s et rencontrent les difficult\u00e9s qu\u2019il a rencontr\u00e9es, ils peuvent comprendre comment sa foi et son courage ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Souvent alors les erreurs qu\u2019ils ont si vite censur\u00e9es sont perdues de vue. L\u2019exp\u00e9rience leur apprend la sympathie. Dieu permet que des hommes soient plac\u00e9s \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9. Quand ils se trompent, Il a le pouvoir de les corriger ou de les supprimer. Nous devons veiller \u00e0 ne pas prendre en main l\u2019\u0153uvre de jugement qui appartient \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
La conduite de David envers Saul a une le\u00e7on. Par ordre de Dieu, Saul avait \u00e9t\u00e9 oint comme roi sur Isra\u00ebl. A cause de sa d\u00e9sob\u00e9issance, le Seigneur d\u00e9clara que le royaume devait lui \u00eatre enlev\u00e9 ; et pourtant combien la conduite de David envers lui \u00e9tait tendre, courtoise et indulgente ! En recherchant la vie de David, Sa\u00fcl est venu dans le d\u00e9sert et, sans surveillance, est entr\u00e9 dans la grotte m\u00eame o\u00f9 David et ses hommes de guerre \u00e9taient cach\u00e9s. \u00ab Et les hommes de David lui dirent : Voici le jour dont l\u2019\u00c9ternel t\u2019a parl\u00e9. . . Je livrerai ton ennemi entre tes mains, afin que tu lui fasses ce qu\u2019il te plaira. . . . Et il dit \u00e0 ses hommes : Que l\u2019\u00c9ternel m\u2019interdise de faire cela \u00e0 mon ma\u00eetre, l\u2019oint de l\u2019\u00c9ternel, d\u2019\u00e9tendre ma main contre lui, car il est l\u2019oint de l\u2019\u00c9ternel. Le Sauveur nous dit : \u00ab Ne jugez pas, que vous ne soyez pas jug\u00e9s. Car de quel jugement vous jugez, vous serez jug\u00e9s ; et de quelle mesure vous mesurez, il vous sera mesur\u00e9 de nouveau. Rappelez-vous que bient\u00f4t votre dossier de vie passera en revue devant Dieu. Souvenez-vous aussi qu\u2019il a dit : \u00ab Tu es inexcusable, \u00f4 homme, qui que tu sois, qui juges : . . . car toi qui juges, tu fais les m\u00eames choses. 1 Samuel 24:4-6 ; Matthieu 7:1, 2 ; Romains 2:1.<\/td><\/tr>
Abstention sous le tort<\/strong><\/td><\/tr>
Nous ne pouvons pas nous permettre de laisser nos esprits s\u2019irriter sur tout tort r\u00e9el ou suppos\u00e9 qui nous est fait. Le moi est l\u2019ennemi que nous devons le plus craindre. Aucune forme de vice n\u2019a un effet plus funeste sur le caract\u00e8re que la passion humaine qui n\u2019est pas sous le contr\u00f4le du Saint-Esprit. Aucune autre victoire que nous pouvons remporter ne sera aussi pr\u00e9cieuse que la victoire remport\u00e9e sur nous-m\u00eames.<\/td><\/tr>
Nous ne devrions pas laisser nos sentiments \u00eatre facilement bless\u00e9s. Nous devons vivre, non pour prot\u00e9ger nos sentiments ou notre r\u00e9putation, mais pour sauver des \u00e2mes. Au fur et \u00e0 mesure que nous nous int\u00e9ressons au salut des \u00e2mes, nous cessons de nous soucier des petites diff\u00e9rences qui surgissent si souvent dans notre association les uns avec les autres. Quoi que les autres puissent penser de nous ou nous faire, cela ne doit pas perturber notre unit\u00e9 avec Christ, la communion de l\u2019Esprit. \u00ab Quelle gloire y a-t-il si, lorsque vous \u00eates secou\u00e9 pour vos fautes, vous le supportez patiemment ? mais si, quand vous faites bien et que vous en souffrez, vous le supportez patiemment, cela est agr\u00e9able \u00e0 Dieu. 1 Pierre 2:20.<\/td><\/tr>
Ne ripostez pas. Dans la mesure du possible, \u00e9liminez toute cause de malentendu. \u00c9vitez l\u2019apparition du mal. Faites tout ce qui est en votre pouvoir, sans sacrifice de principe, pour vous concilier les autres. \u00ab Si tu apportes ton offrande \u00e0 l\u2019autel, et que l\u00e0 tu te souviennes que ton fr\u00e8re a quelque chose contre toi ; laisse l\u00e0 ton offrande devant l\u2019autel, et va; r\u00e9concilie-toi d\u2019abord avec ton fr\u00e8re, puis viens offrir ton offrande. Matthieu 5:23, 24.<\/td><\/tr>
Si des paroles impatientes vous sont adress\u00e9es, ne r\u00e9pondez jamais dans le m\u00eame esprit. Souvenez-vous qu\u2019\u00ab une r\u00e9ponse douce \u00e9loigne la col\u00e8re \u00bb. Proverbes 15:1. Et il y a une puissance merveilleuse dans le silence. Les paroles prononc\u00e9es en r\u00e9ponse \u00e0 celui qui est en col\u00e8re ne servent parfois qu\u2019\u00e0 exasp\u00e9rer. Mais la col\u00e8re rencontr\u00e9e dans le silence, dans un esprit tendre et indulgent, s\u2019\u00e9teint rapidement.<\/td><\/tr>
Sous une temp\u00eate de mots cinglants et r\u00e9pr\u00e9hensibles, gardez l\u2019esprit fix\u00e9 sur la parole de Dieu. Que l\u2019esprit et le c\u0153ur soient stock\u00e9s avec les promesses de Dieu. Si vous \u00eates maltrait\u00e9 ou accus\u00e9 \u00e0 tort, au lieu de r\u00e9pondre avec col\u00e8re, r\u00e9p\u00e9tez-vous les pr\u00e9cieuses promesses :<\/td><\/tr>
\u00ab Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. \u00bb Romains 12:21.<\/td><\/tr>
\u00ab Recommande ta voie au Seigneur ; ayez aussi confiance en Lui; et Il l\u2019accomplira. Et il fera para\u00eetre ta justice comme la lumi\u00e8re, et ton jugement comme le midi. Psaume 37:5, 6.<\/td><\/tr>
\u00ab Il n\u2019y a rien de couvert qui ne soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ; ni cach\u00e9, cela ne sera pas connu. Luc 12:2.<\/td><\/tr>
\u00ab Tu as fait monter des hommes sur nos t\u00eates ; nous avons travers\u00e9 le feu et l\u2019eau, mais tu nous as fait sortir dans un lieu riche. Psaume 66:12.<\/td><\/tr>
Nous sommes enclins \u00e0 nous tourner vers nos semblables pour la sympathie et l’\u00e9l\u00e9vation, au lieu de regarder vers J\u00e9sus. Dans sa mis\u00e9ricorde et sa fid\u00e9lit\u00e9, Dieu permet souvent que ceux en qui nous avons confiance nous fassent d\u00e9faut, afin que nous apprenions la folie de faire confiance \u00e0 l’homme et de faire de la chair notre bras. Faisons confiance enti\u00e8rement, humblement, d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e en Dieu. Il conna\u00eet les peines que nous ressentons au plus profond de notre \u00eatre, mais que nous ne pouvons exprimer. Quand tout semble sombre et inexplicable, souvenez-vous des paroles du Christ : \u00ab Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant ; mais tu le sauras plus tard. Jean 13:7.<\/td><\/tr>
\u00c9tudiez l’histoire de Joseph et de Daniel. Le Seigneur n’a pas emp\u00each\u00e9 les complots d’hommes qui cherchaient \u00e0 leur faire du mal ; mais Il a fait en sorte que tous ces dispositifs fonctionnent pour le bien de Ses serviteurs qui, au milieu des \u00e9preuves et des conflits, ont pr\u00e9serv\u00e9 leur foi et leur loyaut\u00e9.<\/td><\/tr>
Tant que nous serons dans le monde, nous rencontrerons des influences n\u00e9fastes. Il y aura des provocations pour tester le temp\u00e9rament; et c\u2019est en les rencontrant dans un esprit juste que les gr\u00e2ces chr\u00e9tiennes se d\u00e9veloppent. Si Christ habite en nous, nous serons patients, gentils et indulgents, joyeux au milieu des soucis et des irritations. Jour apr\u00e8s jour et ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, nous nous conqu\u00e9rirons et deviendrons un noble h\u00e9ro\u00efsme. C\u2019est notre t\u00e2che assign\u00e9e; mais cela ne peut \u00eatre accompli sans l\u2019aide de J\u00e9sus, une d\u00e9cision r\u00e9solue, un objectif in\u00e9branlable, une vigilance continue et une pri\u00e8re incessante. Chacun a un combat personnel \u00e0 mener. M\u00eame Dieu ne peut rendre nos caract\u00e8res nobles ou nos vies utiles, \u00e0 moins que nous ne devenions ses collaborateurs. Ceux qui refusent la lutte perdent la force et la joie de la victoire.<\/td><\/tr>
Nous n\u2019avons pas besoin de tenir notre propre registre des \u00e9preuves et des difficult\u00e9s, des chagrins et des chagrins. Toutes ces choses sont \u00e9crites dans les livres, et le ciel s\u2019en chargera. Pendant que nous comptons les choses d\u00e9sagr\u00e9ables, beaucoup de choses sur lesquelles il est agr\u00e9able de r\u00e9fl\u00e9chir passent de la m\u00e9moire, comme la bont\u00e9 mis\u00e9ricordieuse de Dieu qui nous entoure \u00e0 chaque instant et l\u2019amour dont les anges s\u2019\u00e9merveillent, que Dieu a donn\u00e9 son Fils pour qu\u2019il meure pour nous. . Si, en tant qu\u2019ouvriers pour le Christ, vous sentez que vous avez eu plus de soucis et d\u2019\u00e9preuves que ceux qui sont tomb\u00e9s sur le sort des autres, souvenez-vous qu\u2019il existe pour vous une paix inconnue de ceux qui \u00e9vitent ces fardeaux. Il y a du r\u00e9confort et de la joie dans le service de Christ. Que le monde voie que la vie avec Lui n\u2019est pas un \u00e9chec.<\/td><\/tr>
Si vous ne vous sentez pas l\u00e9ger et joyeux, ne parlez pas de vos sentiments. Ne jette aucune ombre sur la vie des autres. Une religion froide et sans soleil n\u2019attire jamais les \u00e2mes au Christ. Cela les \u00e9loigne de Lui dans les filets que Satan a tendus aux pieds des \u00e9gar\u00e9s. Au lieu de penser \u00e0 vos d\u00e9couragements, pensez au pouvoir que vous pouvez revendiquer au nom du Christ. Laissez votre imagination s\u2019emparer des choses invisibles. Que vos pens\u00e9es soient dirig\u00e9es vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. La foi peut endurer l\u2019\u00e9preuve, r\u00e9sister \u00e0 la tentation, supporter la d\u00e9ception. J\u00e9sus vit comme notre avocat. Tout est \u00e0 nous que Sa m\u00e9diation s\u00e9curise.<\/td><\/tr>
Ne pensez-vous pas que Christ appr\u00e9cie ceux qui vivent enti\u00e8rement pour Lui ? Ne pensez-vous pas qu\u2019il visite ceux qui, comme le bien-aim\u00e9 Jean en exil, sont pour lui dans des endroits difficiles et \u00e9prouvants ? Dieu ne permettra pas qu\u2019un de Ses ouvriers sinc\u00e8res soit laiss\u00e9 seul, qu\u2019il lutte contre de grandes difficult\u00e9s et qu\u2019il soit vaincu. Il pr\u00e9serve comme un joyau pr\u00e9cieux tous ceux dont la vie est cach\u00e9e avec Christ en Lui. De chacun de ceux-l\u00e0, Il dit : \u00ab Je . . . te ferai comme un sceau, car je t\u2019ai choisi. Agg\u00e9e 2:23.<\/td><\/tr>
Parlez ensuite des promesses; parler de la volont\u00e9 de J\u00e9sus de b\u00e9nir. Il ne nous oublie pas un seul instant. Lorsque, malgr\u00e9 des circonstances d\u00e9sagr\u00e9ables, nous nous reposons avec confiance dans son amour et nous enfermons avec lui, le sentiment de sa pr\u00e9sence inspirera une joie profonde et tranquille. De lui-m\u00eame, le Christ a dit : \u00ab Je ne fais rien de moi-m\u00eame ; mais comme mon P\u00e8re m\u2019a enseign\u00e9, je dis ces choses. Et celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est avec moi : le P\u00e8re ne m\u2019a pas laiss\u00e9 seul ; car je fais toujours les choses qui lui plaisent. Jean 8:28, 29.<\/td><\/tr>
La pr\u00e9sence du P\u00e8re entoura le Christ, et rien ne lui arriva que ce que l\u2019amour infini permit pour la b\u00e9n\u00e9diction du monde. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 sa source de r\u00e9confort, et c\u2019est pour nous. Celui qui est impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019Esprit de Christ demeure en Christ. Tout ce qui lui vient vient du Sauveur, qui l\u2019entoure de sa pr\u00e9sence. Rien ne peut l\u2019atteindre sans la permission du Seigneur. Toutes nos souffrances et nos peines, toutes nos tentations et nos \u00e9preuves, toutes nos tristesses et nos chagrins, toutes nos pers\u00e9cutions et nos privations, bref, tout concourt \u00e0 notre bien. Toutes les exp\u00e9riences et circonstances sont les ouvriers de Dieu par lesquels le bien nous est apport\u00e9.<\/td><\/tr>
Si nous avons le sens de la longanimit\u00e9 de Dieu envers nous, nous ne serons pas trouv\u00e9s en train de juger ou d\u2019accuser les autres. Quand le Christ vivait sur la terre, combien ses associ\u00e9s auraient \u00e9t\u00e9 surpris si, apr\u00e8s l\u2019avoir connu, ils l\u2019avaient entendu dire un seul mot d\u2019accusation, de reproche ou d\u2019impatience ! N\u2019oublions jamais que ceux qui l\u2019aiment doivent le repr\u00e9senter par leur caract\u00e8re.<\/td><\/tr>
\u00ab Soyez affectueux les uns envers les autres avec un amour fraternel ; dans l\u2019honneur se pr\u00e9f\u00e9rant les uns les autres. \u00ab Ne pas rendre le mal pour le mal, ou la balustrade pour la balustrade : mais au contraire la b\u00e9n\u00e9diction ; sachant que vous y \u00eates appel\u00e9s, afin d\u2019h\u00e9riter d\u2019une b\u00e9n\u00e9diction. Romains 12:10 ; 1 Pierre 3:9.<\/td><\/tr>
Le Seigneur J\u00e9sus exige que nous reconnaissions les droits de chaque homme. Les droits sociaux des hommes, et leurs droits en tant que chr\u00e9tiens, doivent \u00eatre pris en consid\u00e9ration. Tous doivent \u00eatre trait\u00e9s avec raffinement et d\u00e9licatesse, comme les fils et les filles de Dieu.<\/td><\/tr>
Le christianisme fera d\u2019un homme un gentleman. Christ \u00e9tait courtois, m\u00eame envers ses pers\u00e9cuteurs ; et Ses vrais disciples manifesteront le m\u00eame esprit. Regardez Paul lorsqu\u2019il est amen\u00e9 devant des dirigeants. Son discours devant Agrippa est une illustration de la vraie courtoisie ainsi que de l\u2019\u00e9loquence persuasive. L\u2019\u00e9vangile n\u2019encourage pas la politesse formelle courante dans le monde, mais la courtoisie qui jaillit d\u2019une v\u00e9ritable bont\u00e9 de c\u0153ur.<\/td><\/tr>
La culture la plus soigneuse des convenances ext\u00e9rieures de la vie n\u2019est pas suffisante pour exclure toute agitation, jugement s\u00e9v\u00e8re et discours inconvenant. Le v\u00e9ritable raffinement ne sera jamais r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tant que le soi sera consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019objet supr\u00eame. L\u2019amour doit habiter le c\u0153ur. Un chr\u00e9tien int\u00e8gre puise ses motifs d\u2019action dans l\u2019amour profond de son c\u0153ur pour son Ma\u00eetre. Aux racines de son affection pour le Christ jaillit un int\u00e9r\u00eat d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 pour ses fr\u00e8res. L\u2019amour donne \u00e0 son possesseur la gr\u00e2ce, la biens\u00e9ance et la beaut\u00e9 de la conduite. Il illumine le visage et \u00e9touffe la voix ; il affine et \u00e9l\u00e8ve tout l\u2019\u00eatre.<\/td><\/tr>
La vie est principalement compos\u00e9e, non de grands sacrifices et de r\u00e9alisations merveilleuses, mais de petites choses. C\u2019est le plus souvent \u00e0 travers de petites choses qui semblent si indignes d\u2019attention qu\u2019un grand bien ou un grand mal est introduit dans nos vies. C\u2019est \u00e0 travers notre incapacit\u00e9 \u00e0 supporter les \u00e9preuves qui nous viennent dans les petites choses, que les habitudes se forment, que le caract\u00e8re se d\u00e9forme ; et quand les plus grandes \u00e9preuves arrivent, elles nous trouvent pas pr\u00eats. Ce n\u2019est qu\u2019en agissant par principe dans les \u00e9preuves de la vie quotidienne que nous pouvons acqu\u00e9rir le pouvoir de rester fermes et fid\u00e8les dans les positions les plus dangereuses et les plus difficiles.<\/td><\/tr>
Nous ne sommes jamais seuls. Que nous le choisissions ou non, nous avons un compagnon. Rappelez-vous que o\u00f9 que vous soyez, quoi que vous fassiez, Dieu est l\u00e0. Rien de ce qui est dit, fait ou pens\u00e9 ne peut \u00e9chapper \u00e0 Son attention. Pour chacune de vos paroles ou actions, vous avez un t\u00e9moin : le Dieu saint qui hait le p\u00e9ch\u00e9. Avant de parler ou d\u2019agir, pensez toujours \u00e0 cela. En tant que chr\u00e9tien, vous \u00eates un membre de la famille royale, un enfant du Roi c\u00e9leste. Ne dites pas un mot, ne faites aucun acte qui d\u00e9shonorerait \u00ab ce digne nom par lequel vous \u00eates appel\u00e9s \u00bb. Jacques 2:7.<\/td><\/tr>
\u00c9tudiez attentivement le caract\u00e8re divino-humain et demandez constamment : \u00ab Que ferait J\u00e9sus s\u2019il \u00e9tait \u00e0 ma place ? Cela devrait \u00eatre la mesure de notre devoir. Ne vous placez pas inutilement dans la soci\u00e9t\u00e9 de ceux qui, par leurs arts, affaibliraient votre objectif de faire le bien ou apporteraient une tache sur votre conscience. Ne rien faire entre \u00e9trangers, dans la rue, sur les voitures, \u00e0 la maison, qui ait la moindre apparence de mal. Faites quelque chose chaque jour pour am\u00e9liorer, embellir et ennoblir la vie que Christ a acquise avec son propre sang.<\/td><\/tr>
Agissez toujours par principe, jamais par impulsion. Temp\u00e9rez l\u2019imp\u00e9tuosit\u00e9 naturelle de votre nature avec douceur et douceur. Ne vous laissez pas aller \u00e0 la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 ou \u00e0 la bagatelle. Ne laissez aucun mot d\u2019esprit bas s\u2019\u00e9chapper de vos l\u00e8vres. M\u00eame les pens\u00e9es ne doivent pas \u00eatre autoris\u00e9es \u00e0 se d\u00e9cha\u00eener. Ils doivent \u00eatre retenus, amen\u00e9s en captivit\u00e9 \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance de Christ. Qu\u2019ils soient plac\u00e9s sur des choses saintes. Alors, par la gr\u00e2ce de Christ, ils seront purs et fid\u00e8les.<\/td><\/tr>
Nous avons besoin d\u2019un sens constant du pouvoir ennoblissant des pens\u00e9es pures. La seule s\u00e9curit\u00e9 pour toute \u00e2me est de penser juste. Comme un homme \u00ab pense dans son c\u0153ur, ainsi est-il \u00bb. Proverbes 23:7. Le pouvoir de ma\u00eetrise de soi se renforce par l\u2019exercice. Ce qui semble difficile au d\u00e9but, par une r\u00e9p\u00e9tition constante, devient facile, jusqu\u2019\u00e0 ce que les pens\u00e9es et les actions justes deviennent habituelles. Si nous le voulons, nous pouvons nous d\u00e9tourner de tout ce qui est bon march\u00e9 et inf\u00e9rieur, et nous \u00e9lever \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9 ; nous soyons respect\u00e9s des hommes et aim\u00e9s de Dieu.<\/td><\/tr>
Cultivez l\u2019habitude de bien parler des autres. Insistez sur les bonnes qualit\u00e9s de ceux avec qui vous vous associez et voyez le moins possible leurs erreurs et leurs d\u00e9fauts. Lorsque vous \u00eates tent\u00e9 de vous plaindre de ce que quelqu\u2019un a dit ou fait, louez quelque chose dans la vie ou le caract\u00e8re de cette personne. Cultivez la reconnaissance. Louez Dieu pour son amour merveilleux en donnant Christ pour mourir pour nous. Il n\u2019est jamais payant de penser \u00e0 nos griefs. Dieu nous appelle \u00e0 penser \u00e0 sa mis\u00e9ricorde et \u00e0 son amour incomparable, afin que nous soyons inspir\u00e9s de louanges.<\/td><\/tr>
Les travailleurs s\u00e9rieux n\u2019ont pas le temps de s\u2019attarder sur les d\u00e9fauts des autres. Nous ne pouvons pas nous permettre de vivre sur la peau des fautes ou des \u00e9checs des autres. La mauvaise parole est une double mal\u00e9diction, tombant plus lourdement sur celui qui parle que sur celui qui \u00e9coute. Celui qui disperse les graines de la dissension et de la querelle r\u00e9colte dans sa propre \u00e2me les fruits mortels. L\u2019acte m\u00eame de chercher le mal chez les autres d\u00e9veloppe le mal chez ceux qui regardent. En nous attardant sur les d\u00e9fauts des autres, nous sommes transform\u00e9s en la m\u00eame image. Mais en voyant J\u00e9sus, en parlant de son amour et de la perfection de son caract\u00e8re, nous devenons chang\u00e9s \u00e0 son image. En contemplant l\u2019id\u00e9al \u00e9lev\u00e9 qu\u2019Il a plac\u00e9 devant nous, nous serons \u00e9lev\u00e9s dans une atmosph\u00e8re pure et sainte, voire la pr\u00e9sence de Dieu. Lorsque nous demeurons ici, il sort de nous une lumi\u00e8re qui irradie tous ceux qui sont connect\u00e9s avec nous.<\/td><\/tr>
Au lieu de critiquer et de condamner les autres, dites : \u00ab Je dois travailler \u00e0 mon propre salut. Si je coop\u00e8re avec Celui qui d\u00e9sire sauver mon \u00e2me, je dois me surveiller avec diligence. Je dois \u00e9carter tout mal de ma vie. Je dois surmonter chaque faute. Je dois devenir une nouvelle cr\u00e9ature en Christ. Alors, au lieu d\u2019affaiblir ceux qui luttent contre le mal, je peux les fortifier par des paroles encourageantes. Nous sommes trop indiff\u00e9rents les uns aux autres. Trop souvent, nous oublions que nos compagnons de travail ont besoin de force et de courage. Prenez soin de les assurer de votre int\u00e9r\u00eat et de votre sympathie. Aidez-les par vos pri\u00e8res et faites-leur savoir que vous le faites.<\/td><\/tr>
Tous ceux qui professent \u00eatre des ouvriers pour Christ ne sont pas de vrais disciples. Parmi ceux qui portent son nom, et qui sont compt\u00e9s parmi ses ouvriers, il y en a qui ne le repr\u00e9sentent pas en caract\u00e8re. Ils ne sont pas gouvern\u00e9s par Ses principes. Ces personnes sont souvent une cause de perplexit\u00e9 et de d\u00e9couragement pour leurs compagnons de travail qui sont jeunes dans l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne ; mais personne ne doit \u00eatre tromp\u00e9. Christ nous a donn\u00e9 un exemple parfait. Il nous ordonne de le suivre.<\/td><\/tr>
Jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps il y aura de l\u2019ivraie parmi le bl\u00e9. Lorsque les serviteurs du ma\u00eetre de maison, dans leur z\u00e8le pour son honneur, demand\u00e8rent la permission d\u2019arracher l\u2019ivraie, le ma\u00eetre dit : \u00ab Non ; de peur que pendant que vous ramassez l\u2019ivraie, vous n\u2019arrachiez aussi le bl\u00e9 avec elle. Laissez les deux grandir ensemble jusqu\u2019\u00e0 la moisson. Matthieu 13:29, 30.<\/td><\/tr>
Dans sa mis\u00e9ricorde et sa longanimit\u00e9, Dieu supporte patiemment les pervers et m\u00eame les faux-coeurs. Parmi les ap\u00f4tres choisis par Christ se trouvait Judas le tra\u00eetre. Cela devrait-il alors \u00eatre une cause de surprise ou de d\u00e9couragement qu\u2019il y ait aujourd\u2019hui des personnes au c\u0153ur faux parmi Ses ouvriers ? Si celui qui lit dans les c\u0153urs pouvait supporter celui qu\u2019il savait \u00eatre son tra\u00eetre, avec quelle patience devons-nous supporter ceux qui sont fautifs.<\/td><\/tr>
Et tous, m\u00eame ceux qui semblent les plus d\u00e9fectueux, ne sont pas comme Judas. Pierre, imp\u00e9tueux, press\u00e9 et s\u00fbr de lui, a souvent sembl\u00e9 beaucoup plus d\u00e9savantag\u00e9 que Judas. Il \u00e9tait plus souvent r\u00e9primand\u00e9 par le Sauveur. Mais quelle vie de service et de sacrifice \u00e9tait la sienne ! Quel t\u00e9moignage cela rend-il \u00e0 la puissance de la gr\u00e2ce de Dieu ! Dans la mesure de nos capacit\u00e9s, nous devons \u00eatre pour les autres ce que J\u00e9sus \u00e9tait pour ses disciples lorsqu\u2019il marchait et parlait avec eux sur la terre.<\/td><\/tr>
Consid\u00e9rez-vous comme des missionnaires, avant tout, parmi vos compagnons de travail. Il faut souvent beaucoup de temps et de travail pour gagner une \u00e2me \u00e0 Christ. Et quand une \u00e2me passe du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la justice, il y a de la joie en pr\u00e9sence des anges. Croyez-vous que les esprits tut\u00e9laires qui veillent sur ces \u00e2mes se r\u00e9jouissent de voir avec quelle indiff\u00e9rence ils sont trait\u00e9s par certains qui se pr\u00e9tendent chr\u00e9tiens ? J\u00e9sus devrait-il nous traiter comme nous traitons trop souvent les uns avec les autres, qui de nous pourrait \u00eatre sauv\u00e9 ?<\/td><\/tr>
Rappelez-vous que vous ne pouvez pas lire les c\u0153urs. Vous ne connaissez pas les motifs qui ont motiv\u00e9 les actions qui vous paraissent erron\u00e9es. Il y en a beaucoup qui n\u2019ont pas re\u00e7u une bonne \u00e9ducation ; leurs caract\u00e8res sont d\u00e9form\u00e9s, ils sont durs et noueux, et semblent tordus \u00e0 tous points de vue. Mais la gr\u00e2ce du Christ peut les transformer. Ne les mettez jamais de c\u00f4t\u00e9, ne les d\u00e9couragez jamais ou ne les d\u00e9couragez pas en disant : \u00ab Vous m\u2019avez d\u00e9\u00e7u et je n\u2019essaierai pas de vous aider. Quelques mots prononc\u00e9s \u00e0 la h\u00e2te sous la provocation \u2013 juste ce que nous pensons qu\u2019ils m\u00e9ritent \u2013 peuvent couper les cordes d\u2019influence qui auraient d\u00fb lier leur c\u0153ur au n\u00f4tre.<\/td><\/tr>
La vie coh\u00e9rente, la patience patiente, l\u2019esprit imperturbable sous la provocation, est toujours l\u2019argument le plus concluant et l\u2019appel le plus solennel. Si vous avez eu des opportunit\u00e9s et des avantages qui ne sont pas revenus aux autres, consid\u00e9rez cela et soyez toujours un enseignant sage, prudent et doux.<\/td><\/tr>
Pour que la cire prenne une empreinte claire et forte du sceau, vous n\u2019appliquez pas le sceau dessus d\u2019une mani\u00e8re pr\u00e9cipit\u00e9e et violente; vous placez soigneusement le sceau sur la cire en plastique et appuyez tranquillement dessus jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait durci dans le moule. Traitez de la m\u00eame mani\u00e8re les \u00e2mes humaines. La continuit\u00e9 de l\u2019influence chr\u00e9tienne est le secret de sa puissance, et cela d\u00e9pend de la fermet\u00e9 de votre manifestation du caract\u00e8re de Christ. Aidez ceux qui se sont tromp\u00e9s en leur racontant vos exp\u00e9riences. Montrez comment, lorsque vous avez commis de graves erreurs, la patience, la gentillesse et la serviabilit\u00e9 de vos coll\u00e8gues vous ont donn\u00e9 du courage et de l\u2019espoir.<\/td><\/tr>
Jusqu\u2019au jugement, vous ne conna\u00eetrez jamais l\u2019influence d\u2019un cours aimable et pr\u00e9venant envers l\u2019incons\u00e9quent, le d\u00e9raisonnable, l\u2019indigne. Lorsque nous rencontrons l\u2019ingratitude et la trahison des devoirs sacr\u00e9s, nous sommes pouss\u00e9s \u00e0 montrer notre m\u00e9pris ou notre indignation. C\u2019est \u00e0 cela que s\u2019attendent les coupables; ils y sont pr\u00e9par\u00e9s. Mais l\u2019indulgence bienveillante les prend par surprise et r\u00e9veille souvent leurs meilleures impulsions et \u00e9veille le d\u00e9sir d\u2019une vie plus noble.<\/td><\/tr>
\u00ab Fr\u00e8res, si un homme est surpris en faute, vous qui \u00eates spirituels, r\u00e9tablissez-le dans un esprit de douceur ; consid\u00e8re toi-m\u00eame, de peur que toi aussi tu ne sois tent\u00e9. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi de Christ. Galates 6:1, 2.<\/td><\/tr>
Tous ceux qui professent \u00eatre enfants de Dieu doivent garder \u00e0 l\u2019esprit qu\u2019en tant que missionnaires, ils seront mis en contact avec toutes les classes d\u2019esprits. Il y a les raffin\u00e9s et les grossiers, les humbles et les orgueilleux, les religieux et les sceptiques, les instruits et les ignorants, les riches et les pauvres. Ces esprits vari\u00e9s ne peuvent \u00eatre trait\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re ; pourtant tous ont besoin de gentillesse et de sympathie. Par un contact mutuel, nos esprits devraient recevoir un polissage et un raffinement. Nous sommes d\u00e9pendants les uns des autres, \u00e9troitement li\u00e9s par les liens de la fraternit\u00e9 humaine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Le ciel formant l\u2019un \u00e0 l\u2019autre pour d\u00e9pendre,<\/td><\/tr>
Un ma\u00eetre ou un serviteur ou un ami,<\/td><\/tr>
Ench\u00e9rissent les uns sur les autres pour un appel d\u2019assistance,<\/td><\/tr>
Jusqu\u2019\u00e0 ce que la faiblesse d\u2019un homme fasse cro\u00eetre la force de tous.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
C\u2019est par les relations sociales que le christianisme entre en contact avec le monde. Chaque homme ou femme qui a re\u00e7u l\u2019illumination divine doit \u00e9clairer le sombre chemin de ceux qui ne connaissent pas la meilleure voie. La puissance sociale, sanctifi\u00e9e par l\u2019Esprit du Christ, doit \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e pour amener les \u00e2mes au Sauveur. Le Christ ne doit pas \u00eatre cach\u00e9 dans le c\u0153ur comme un tr\u00e9sor convoit\u00e9, sacr\u00e9 et doux, dont seul le possesseur peut jouir. Nous devons avoir Christ en nous comme une source d\u2019eau, jaillissant dans la vie \u00e9ternelle, rafra\u00eechissant tous ceux qui entrent en contact avec nous.<\/td><\/tr>
Chapitre 42 \u2013 D\u00e9veloppement et service<\/strong><\/td><\/tr>
La vie chr\u00e9tienne est plus que beaucoup ne le pensent. Elle ne consiste pas enti\u00e8rement dans la douceur, la patience, la douceur et la gentillesse. Ces gr\u00e2ces sont essentielles ; mais il faut aussi du courage, de la force, de l\u2019\u00e9nergie et de la pers\u00e9v\u00e9rance. Le chemin trac\u00e9 par le Christ est un chemin \u00e9troit et plein d\u2019abn\u00e9gation. Pour s\u2019engager dans cette voie et avancer \u00e0 travers les difficult\u00e9s et les d\u00e9couragements, il faut des hommes qui soient plus que des faibles.<\/td><\/tr>
Force de caract\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
Des hommes endurants sont recherch\u00e9s, des hommes qui n\u2019attendront pas d\u2019avoir leur chemin aplani et tous les obstacles lev\u00e9s, des hommes qui inspireront avec un z\u00e8le nouveau les efforts las des travailleurs d\u00e9courag\u00e9s, des hommes dont le c\u0153ur est chaud d\u2019amour chr\u00e9tien et dont les mains sont fortes pour faire travail de leur ma\u00eetre.<\/td><\/tr>
Certains qui s\u2019engagent dans le service missionnaire sont faibles, sans nerfs, sans esprit, facilement d\u00e9courag\u00e9s. Ils manquent de pouss\u00e9e. Ils n\u2019ont pas ces traits de caract\u00e8re positifs qui donnent le pouvoir de faire quelque chose \u2013 l\u2019esprit et l\u2019\u00e9nergie qui allument l\u2019enthousiasme. Ceux qui gagneraient le succ\u00e8s doivent \u00eatre courageux et pleins d\u2019espoir. Ils devraient cultiver non seulement les vertus passives mais aussi les vertus actives. Alors qu\u2019ils doivent donner la r\u00e9ponse douce qui d\u00e9tourne la col\u00e8re, ils doivent poss\u00e9der le courage d\u2019un h\u00e9ros pour r\u00e9sister au mal. Avec la charit\u00e9 qui supporte tout, il leur faut la force de caract\u00e8re qui fera de leur influence une puissance positive.<\/td><\/tr>
Certains n\u2019ont aucune fermet\u00e9 de caract\u00e8re. Leurs plans et objectifs n\u2019ont ni forme ni consistance d\u00e9finies. Ils n\u2019ont que peu d\u2019utilit\u00e9 pratique dans le monde. Cette faiblesse, cette ind\u00e9cision et cette inefficacit\u00e9 doivent \u00eatre surmont\u00e9es. Il y a dans le vrai caract\u00e8re chr\u00e9tien une indomptable qui ne peut \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e ou soumise par des circonstances d\u00e9favorables. Nous devons avoir une colonne vert\u00e9brale morale, une int\u00e9grit\u00e9 qui ne peut \u00eatre flatt\u00e9e, soudoy\u00e9e ou terrifi\u00e9e.<\/td><\/tr>
Dieu d\u00e9sire que nous profitions de chaque occasion pour nous pr\u00e9parer \u00e0 son \u0153uvre. Il attend de nous que nous mettions toutes nos \u00e9nergies dans sa performance et que nous gardions nos c\u0153urs vivants \u00e0 son caract\u00e8re sacr\u00e9 et \u00e0 ses redoutables responsabilit\u00e9s.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui sont qualifi\u00e9s pour faire un excellent travail accomplissent peu parce qu\u2019ils essaient peu. Des milliers traversent la vie comme s\u2019ils n\u2019avaient pas de grand but pour lequel vivre, pas de niveau \u00e9lev\u00e9 \u00e0 atteindre. L\u2019une des raisons en est la faible estimation qu\u2019ils se font d\u2019eux-m\u00eames. Le Christ a pay\u00e9 un prix infini pour nous, et selon le prix pay\u00e9, Il veut que nous nous valorisions.<\/td><\/tr>
Ne vous contentez pas d\u2019atteindre un niveau bas. Nous ne sommes pas ce que nous pourrions \u00eatre, ou ce que Dieu veut que nous soyons. Dieu nous a donn\u00e9 des pouvoirs de raisonnement, non pour rester inactifs ou pour \u00eatre pervertis dans des poursuites terrestres et sordides, mais pour qu\u2019ils puissent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s au maximum, raffin\u00e9s, sanctifi\u00e9s, anoblis et utilis\u00e9s pour faire avancer les int\u00e9r\u00eats de son royaume.<\/td><\/tr>
Personne ne devrait consentir \u00e0 \u00eatre de simples machines, dirig\u00e9es par l\u2019esprit d\u2019un autre homme. Dieu nous a donn\u00e9 la capacit\u00e9 de penser et d\u2019agir, et c\u2019est en agissant avec prudence, en s\u2019attendant \u00e0 Lui pour la sagesse que vous deviendrez capables de porter des fardeaux. Tenez-vous dans votre personnalit\u00e9 donn\u00e9e par Dieu. Ne soyez l\u2019ombre d\u2019aucune autre personne. Attendez-vous \u00e0 ce que le Seigneur travaille en vous, par et \u00e0 travers vous.<\/td><\/tr>
Ne pensez jamais que vous en avez assez appris et que vous pouvez maintenant rel\u00e2cher vos efforts. L\u2019esprit cultiv\u00e9 est la mesure de l\u2019homme. Votre \u00e9ducation doit se poursuivre tout au long de votre vie ; chaque jour, vous devriez apprendre et mettre en pratique les connaissances acquises.<\/td><\/tr>
N\u2019oubliez pas que, quelle que soit la position que vous occupez, vous r\u00e9v\u00e9lez un motif et d\u00e9veloppez votre caract\u00e8re. Quel que soit votre travail, faites-le avec exactitude, avec diligence ; surmonter l\u2019envie de rechercher une t\u00e2che facile.<\/td><\/tr>
Le m\u00eame esprit et les m\u00eames principes que l\u2019on apporte dans le travail quotidien seront introduits dans toute la vie. Ceux qui d\u00e9sirent un montant fixe \u00e0 faire et un salaire fixe, et qui souhaitent prouver un ajustement exact sans se soucier de l\u2019adaptation ou de la formation, ne sont pas ceux que Dieu appelle \u00e0 travailler pour sa cause. Ceux qui \u00e9tudient comment donner le moins possible de leur puissance physique, mentale et morale ne sont pas les ouvriers sur lesquels Il peut d\u00e9verser d\u2019abondantes b\u00e9n\u00e9dictions. Leur exemple est contagieux. L\u2019int\u00e9r\u00eat personnel est le motif dominant. Ceux qui ont besoin d\u2019\u00eatre surveill\u00e9s et qui ne travaillent que comme chaque devoir leur est sp\u00e9cifi\u00e9, ne sont pas ceux qui seront d\u00e9clar\u00e9s bons et fid\u00e8les. Il faut des travailleurs qui manifestent de l\u2019\u00e9nergie, de l\u2019int\u00e9grit\u00e9, de la diligence, ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 faire tout ce qui doit \u00eatre fait.<\/td><\/tr>
Beaucoup deviennent inefficaces en \u00e9ludant leurs responsabilit\u00e9s par peur de l\u2019\u00e9chec. Ainsi, ils \u00e9chouent \u00e0 acqu\u00e9rir cette \u00e9ducation qui r\u00e9sulte de l\u2019exp\u00e9rience, et que la lecture et l\u2019\u00e9tude et tous les avantages obtenus autrement ne peuvent leur donner.<\/td><\/tr>
L\u2019homme peut fa\u00e7onner les circonstances, mais les circonstances ne devraient pas \u00eatre autoris\u00e9es \u00e0 fa\u00e7onner l\u2019homme. Nous devons saisir les circonstances comme des instruments de travail. Nous devons les ma\u00eetriser, mais nous ne devons pas leur permettre de nous ma\u00eetriser.<\/td><\/tr>
Les hommes de pouvoir sont ceux qui ont \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9s, d\u00e9concert\u00e9s et contrecarr\u00e9s. En appelant leurs \u00e9nergies \u00e0 l\u2019action, les obstacles qu\u2019ils rencontrent s\u2019av\u00e8rent pour eux des b\u00e9n\u00e9dictions positives. Ils gagnent en autonomie. Le conflit et la perplexit\u00e9 appellent l\u2019exercice de la confiance en Dieu et cette fermet\u00e9 qui d\u00e9veloppe la puissance.<\/td><\/tr>
Christ n\u2019a donn\u00e9 aucun service limit\u00e9. Il n\u2019a pas mesur\u00e9 son travail en heures. Son temps, son c\u0153ur, son \u00e2me et sa force ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s au travail pour le bien de l\u2019humanit\u00e9. Pendant des jours fatigants, il a travaill\u00e9 dur, et pendant de longues nuits, il s\u2019est pench\u00e9 dans la pri\u00e8re pour obtenir gr\u00e2ce et endurance afin de pouvoir accomplir une \u0153uvre plus importante. Avec de grands cris et des larmes, il a envoy\u00e9 ses requ\u00eates au ciel, afin que sa nature humaine soit renforc\u00e9e, qu\u2019il soit<\/td><\/tr>
pr\u00e9par\u00e9 pour affronter l\u2019ennemi rus\u00e9 dans toutes ses man\u0153uvres trompeuses, et fortifi\u00e9 pour accomplir ses missions d\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019humanit\u00e9. \u00c0 ses ouvriers, il dit : \u00ab Je vous ai donn\u00e9 un exemple, afin que vous fassiez comme j\u2019ai fait. Jean 13:15.<\/td><\/tr>
\u00ab L\u2019amour de Christ, \u00bb a dit Paul, \u00ab nous contraint \u00bb. 2 Corinthiens 5:14. C\u2019\u00e9tait le principe directeur de sa conduite ; c\u2019\u00e9tait sa force motrice. Si jamais son ardeur dans la voie du devoir faiblissait un instant, un coup d\u2019\u0153il \u00e0 la croix le faisait se ceindre \u00e0 nouveau les reins de son esprit et s\u2019\u00e9lancer dans la voie de l\u2019abn\u00e9gation. Dans ses travaux pour ses fr\u00e8res, il s\u2019est beaucoup appuy\u00e9 sur la manifestation de l\u2019amour infini dans le sacrifice du Christ, avec sa puissance de soumission et de contrainte.<\/td><\/tr>
Combien s\u00e9rieux, combien touchant, son appel : \u00ab Vous connaissez la gr\u00e2ce de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, que, bien qu\u2019il f\u00fbt riche, il s\u2019est fait pauvre \u00e0 cause de vous, afin que vous deveniez riches par sa pauvret\u00e9. 2 Corinthiens 8:9. Vous savez la hauteur d\u2019o\u00f9 il s\u2019est abaiss\u00e9, la profondeur d\u2019humiliation o\u00f9 il est descendu. Ses pieds sont entr\u00e9s sur le chemin du sacrifice et ne se sont pas d\u00e9tourn\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019Il ait donn\u00e9 Sa vie. Il n\u2019y avait pas de repos pour lui entre le tr\u00f4ne dans le ciel et la croix. Son amour pour l\u2019homme l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 accueillir toutes les indignit\u00e9s et \u00e0 subir tous les abus.<\/td><\/tr>
Paul nous exhorte \u00e0 \u201c ne pas regarder chacun sur ses propres choses, mais chacun aussi sur les choses des autres \u201d. Il nous invite \u00e0 poss\u00e9der l\u2019esprit \u201cqui \u00e9tait aussi en J\u00e9sus-Christ: qui, \u00e9tant sous la forme de Dieu, n\u2019a pas pens\u00e9 que ce n\u2019\u00e9tait pas un vol d\u2019\u00eatre \u00e9gal \u00e0 Dieu; mais il s\u2019est fait sans r\u00e9putation et a pris sur lui la forme d\u2019un serviteur, et a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 la ressemblance des hommes; et \u00e9tant trouv\u00e9 \u00e0 la mode comme un homme, il s\u2019est humili\u00e9 et est devenu ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, m\u00eame la mort de la croix. Philippiens 2:4-8.<\/td><\/tr>
Paul \u00e9tait profond\u00e9ment anxieux que l\u2019humiliation de Christ soit vue et r\u00e9alis\u00e9e. Il \u00e9tait convaincu que si les hommes pouvaient \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019incroyable sacrifice consenti par la Majest\u00e9 du ciel, l\u2019\u00e9go\u00efsme serait banni de leur c\u0153ur. L\u2019ap\u00f4tre s\u2019attarde point apr\u00e8s point, afin que nous puissions comprendre dans une certaine mesure la merveilleuse condescendance du Sauveur envers les p\u00e9cheurs. Il dirige d\u2019abord l\u2019esprit vers la position que Christ occupait dans le ciel dans le sein de son P\u00e8re ; il le r\u00e9v\u00e8le ensuite comme abandonnant sa gloire, se soumettant volontairement aux conditions humbles de la vie de l\u2019homme, assumant les responsabilit\u00e9s d\u2019un serviteur et devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et que le plus ignominieux et le plus r\u00e9voltant, le plus angoissant \u2013 la mort du traverser. Pouvons-nous contempler cette merveilleuse manifestation de l\u2019amour de Dieu sans gratitude et sans amour, et sans un sens profond du fait que nous ne nous appartenons pas ? Un tel Ma\u00eetre ne devrait pas \u00eatre servi par des motifs r\u00e9ticents et \u00e9go\u00efstes.<\/td><\/tr>
\u00ab Vous savez, dit Pierre, que vous n\u2019avez pas \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s par des choses corruptibles, comme l\u2019argent et l\u2019or. 1 Pierre 1:18. Oh, si cela avait \u00e9t\u00e9 suffisant pour acheter le salut de l\u2019homme, avec quelle facilit\u00e9 cela aurait-il pu \u00eatre accompli par Celui qui dit : \u00ab L\u2019argent est \u00e0 moi, et l\u2019or est \u00e0 moi \u00bb ! Agg\u00e9e 2:8. Mais le p\u00e9cheur ne pouvait \u00eatre rachet\u00e9 que par le sang pr\u00e9cieux du Fils de Dieu. Ceux qui, n\u2019appr\u00e9ciant pas ce merveilleux sacrifice, se retiennent du service de Christ, p\u00e9riront dans leur \u00e9go\u00efsme.<\/td><\/tr>
Unicit\u00e9 de but<\/strong><\/td><\/tr>
Dans la vie de Christ, tout a \u00e9t\u00e9 subordonn\u00e9 \u00e0 son \u0153uvre, la grande \u0153uvre de r\u00e9demption qu\u2019il est venu accomplir. Et la m\u00eame d\u00e9votion, le m\u00eame renoncement et le m\u00eame sacrifice, la m\u00eame soumission aux exigences de la parole de Dieu, doivent se manifester dans Ses disciples.<\/td><\/tr>
Quiconque accepte Christ comme son Sauveur personnel aspirera au privil\u00e8ge de servir Dieu. Contemplant ce que le ciel a fait pour lui, son c\u0153ur est \u00e9mu d\u2019un amour sans bornes et d\u2019une gratitude pleine d\u2019adoration. Il est d\u00e9sireux de signaler sa gratitude en consacrant ses capacit\u00e9s au service de Dieu. Il aspire \u00e0 montrer son amour pour Christ et pour sa possession achet\u00e9e. Il convoite le labeur, les \u00e9preuves, le sacrifice.<\/td><\/tr>
Le v\u00e9ritable ouvrier de Dieu fera de son mieux, car ce faisant, il peut glorifier son Ma\u00eetre. Il fera le bien afin de respecter les exigences de Dieu. Il s\u2019efforcera d\u2019am\u00e9liorer toutes ses facult\u00e9s. Il accomplira tous ses devoirs comme envers Dieu. Son seul d\u00e9sir sera que le Christ re\u00e7oive des hommages et un service parfait.<\/td><\/tr>
Il y a une image repr\u00e9sentant un taureau debout entre une charrue et un autel, avec l\u2019inscription \u201cPr\u00eat pour l\u2019un ou l\u2019autre\u201d, pr\u00eat \u00e0 travailler dans le sillon ou \u00e0 \u00eatre offert sur l\u2019autel du sacrifice. C\u2019est la position du v\u00e9ritable enfant de Dieu \u2013 pr\u00eat \u00e0 aller l\u00e0 o\u00f9 le devoir l\u2019appelle, \u00e0 se renier, \u00e0 se sacrifier pour la cause du R\u00e9dempteur.<\/td><\/tr>
Chapitre 43 \u2013 Une exp\u00e9rience sup\u00e9rieure<\/strong><\/td><\/tr>
Nous avons constamment besoin d\u2019une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation du Christ, une exp\u00e9rience quotidienne qui s\u2019harmonise avec ses enseignements. Des r\u00e9alisations \u00e9lev\u00e9es et saintes sont \u00e0 notre port\u00e9e. Le progr\u00e8s continu dans la connaissance et la vertu est le dessein de Dieu pour nous. Sa loi est l\u2019\u00e9cho de sa propre voix, donnant \u00e0 tous l\u2019invitation : \u00ab Montez plus haut. Soyez saint, plus saint encore. Chaque jour, nous pouvons progresser dans la perfection du caract\u00e8re chr\u00e9tien.<\/td><\/tr>
Ceux qui sont engag\u00e9s dans le service du Ma\u00eetre ont besoin d\u2019une exp\u00e9rience beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e, plus profonde, plus large que beaucoup n\u2019ont encore pens\u00e9 avoir. Beaucoup de ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 membres de la grande famille de Dieu savent peu de choses sur ce que signifie contempler sa gloire et \u00eatre chang\u00e9s de gloire en gloire. Beaucoup ont une perception cr\u00e9pusculaire de l\u2019excellence du Christ et leur c\u0153ur fr\u00e9mit de joie. Ils aspirent \u00e0 un sens plus complet et plus profond de l\u2019amour du Sauveur. Que ceux-ci ch\u00e9rissent chaque d\u00e9sir de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s Dieu. Le Saint-Esprit travaille avec ceux qui seront travaill\u00e9s, fa\u00e7onne ceux qui seront fa\u00e7onn\u00e9s, fa\u00e7onne ceux qui seront fa\u00e7onn\u00e9s. Donnez-vous la culture des pens\u00e9es spirituelles et des saintes communions. Vous n\u2019avez vu que les premiers rayons de l\u2019aube de sa gloire. En continuant \u00e0 conna\u00eetre le Seigneur, vous saurez que \u00ab le sentier du juste est comme la lumi\u00e8re de l\u2019aurore, qui brille de plus en plus jusqu\u2019au jour parfait. Proverbes 4:18, RV, marge.<\/td><\/tr>
\u00ab Je vous ai dit ces choses, a dit le Christ, afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit parfaite. Jean 15:11.<\/td><\/tr>
Toujours devant lui, le Christ a vu le r\u00e9sultat de sa mission. Sa vie terrestre, si pleine de labeur et d\u2019abn\u00e9gation, \u00e9tait r\u00e9confort\u00e9e par la pens\u00e9e qu\u2019il n\u2019aurait pas tout ce travail pour rien. En donnant sa vie pour la vie des hommes, il restaurerait dans l\u2019humanit\u00e9 l\u2019image de Dieu. Il nous soul\u00e8verait de la poussi\u00e8re, remodelerait le caract\u00e8re selon le mod\u00e8le de son propre caract\u00e8re, et le rendrait beau avec sa propre gloire.<\/td><\/tr>
Christ a vu le travail de son \u00e2me et a \u00e9t\u00e9 satisfait. Il a vu l\u2019\u00e9tendue de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et a vu le bonheur de ceux qui, par son humiliation, devraient recevoir le pardon et la vie \u00e9ternelle. Il a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 pour leurs transgressions, meurtri pour leurs iniquit\u00e9s. Le ch\u00e2timent de leur paix \u00e9tait sur lui, et par ses meurtrissures ils furent gu\u00e9ris. Il entendit le cri des rachet\u00e9s. Il entendit les rachet\u00e9s chanter le cantique de Mo\u00efse et de l\u2019Agneau. Bien que le bapt\u00eame de sang doive d\u2019abord \u00eatre re\u00e7u, bien que les p\u00e9ch\u00e9s du monde devaient peser sur son \u00e2me innocente, bien que l\u2019ombre d\u2019un malheur indicible soit sur lui ; pourtant, pour la joie qui \u00e9tait plac\u00e9e devant lui, il a choisi d\u2019endurer la croix et a m\u00e9pris\u00e9 la honte.<\/td><\/tr>
Cette joie, tous ses disciples doivent la partager. Aussi grande et glorieuse qu\u2019elle soit dans l\u2019au-del\u00e0, notre r\u00e9compense ne doit pas \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9serv\u00e9e au moment de la d\u00e9livrance finale. M\u00eame ici, nous sommes par la foi pour entrer dans la joie du Sauveur. Comme Mo\u00efse, nous devons endurer comme voyant l\u2019Invisible.<\/td><\/tr>
Maintenant l\u2019\u00e9glise est militante. Nous sommes maintenant confront\u00e9s \u00e0 un monde dans les t\u00e9n\u00e8bres, presque enti\u00e8rement livr\u00e9 \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La joie du Seigneur<\/strong><\/td><\/tr>
Il y en avait quatre-vingt-dix-neuf qui reposaient en toute s\u00e9curit\u00e9<\/td><\/tr>
A l\u2019abri de la bergerie,<\/td><\/tr>
Mais il y en avait un sur les collines,<\/td><\/tr>
Loin, loin des portes d\u2019or \u2013<\/td><\/tr>
Loin sur les montagnes sauvages et nues,<\/td><\/tr>
Loin des soins du tendre berger.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Seigneur, tu as ici tes quatre-vingt-dix-neuf ;<\/td><\/tr>
Ne te suffisent-ils pas ?<\/td><\/tr>
Mais le berger r\u00e9pondit : \u00ab L\u2019un des miens<\/td><\/tr>
S\u2019est \u00e9loign\u00e9 de Moi,<\/td><\/tr>
Et bien que la route soit rude et escarp\u00e9e,<\/td><\/tr>
Je vais au d\u00e9sert pour trouver Mes brebis.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mais aucun des rachet\u00e9s n\u2019a jamais su<\/td><\/tr>
Quelle profondeur ont \u00e9t\u00e9 les eaux travers\u00e9es,<\/td><\/tr>
Ni combien \u00e9tait sombre la nuit que le Seigneur traversa<\/td><\/tr>
Avant qu\u2019Il ne retrouve Sa brebis qui \u00e9tait perdue.<\/td><\/tr>
Loin dans le d\u00e9sert, il a entendu son cri \u2013<\/td><\/tr>
\u00c9vanoui et impuissant, et pr\u00eat \u00e0 mourir.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cSeigneur, d\u2019o\u00f9 viennent ces gouttes de sang tout le long du chemin<\/td><\/tr>
Qui balisent le chemin de la montagne ?<\/td><\/tr>
\u00ab Ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandus pour celui qui s\u2019\u00e9tait \u00e9gar\u00e9,<\/td><\/tr>
Avant que le berger ne puisse le ramener.<\/td><\/tr>
\u00ab Seigneur, pourquoi tes mains sont-elles si d\u00e9chir\u00e9es et d\u00e9chir\u00e9es ?<\/td><\/tr>
\u201cIls ont \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9s ce soir par de nombreuses \u00e9pines.\u201d<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mais \u00e0 travers les montagnes, d\u00e9chir\u00e9es par le tonnerre,<\/td><\/tr>
Et du haut de la pente rocheuse,<\/td><\/tr>
Un cri s\u2019\u00e9leva vers la porte du ciel,<\/td><\/tr>
\u00ab R\u00e9jouis-toi, j\u2019ai trouv\u00e9 mes brebis !<\/td><\/tr>
Et les anges chantaient autour du tr\u00f4ne,<\/td><\/tr>
\u201cR\u00e9jouissez-vous, car le Seigneur ram\u00e8ne les siens !\u201d<\/td><\/tr>
\u2013Elizabeth C. Cl\u00e9phane.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mais le jour vient o\u00f9 la bataille aura \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e, la victoire remport\u00e9e. La volont\u00e9 de Dieu doit \u00eatre faite sur la terre comme elle est faite au ciel. Les nations des sauv\u00e9s ne conna\u00eetront d\u2019autre loi que la loi du ciel. Tous formeront une famille heureuse et unie, rev\u00eatus des v\u00eatements de louange et d\u2019action de gr\u00e2ces \u2013 la robe de la justice de Christ. Toute la nature, dans sa beaut\u00e9 incomparable, offrira \u00e0 Dieu un hommage de louange et d\u2019adoration. Le monde sera baign\u00e9 dans la lumi\u00e8re du ciel. La lumi\u00e8re de la lune sera comme la lumi\u00e8re du soleil, et la lumi\u00e8re du soleil sera sept fois plus grande qu\u2019elle ne l\u2019est maintenant. Les ann\u00e9es passeront dans la joie. Sur la sc\u00e8ne, les \u00e9toiles du matin chanteront ensemble, les fils de Dieu crieront de joie, tandis que Dieu et Christ s\u2019uniront pour proclamer : \u00ab Il n\u2019y aura plus de p\u00e9ch\u00e9, et il n\u2019y aura plus de mort \u00bb.<\/td><\/tr>
Ces visions de gloire future, ces sc\u00e8nes repr\u00e9sent\u00e9es par la main de Dieu, devraient \u00eatre ch\u00e8res \u00e0 ses enfants.<\/td><\/tr>
Tenez-vous au seuil de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et \u00e9coutez l\u2019accueil gracieux r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui, dans cette vie, ont coop\u00e9r\u00e9 avec Christ, consid\u00e9rant comme un privil\u00e8ge et un honneur de souffrir pour lui. Avec les anges, ils jettent leurs couronnes aux pieds du R\u00e9dempteur en s\u2019\u00e9criant : \u00ab Digne est l\u2019Agneau qui a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 de recevoir puissance, et richesse, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et b\u00e9n\u00e9diction. . . . Honneur, gloire et puissance soient \u00e0 celui qui est assis sur le tr\u00f4ne, et \u00e0 l\u2019agneau pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Apocalypse 5:12, 13.<\/td><\/tr>
L\u00e0, les rachet\u00e9s saluent ceux qui les ont dirig\u00e9s vers le Sauveur exalt\u00e9. Ils s\u2019unissent pour louer Celui qui est mort afin que les \u00eatres humains aient la vie qui se mesure \u00e0 la vie de Dieu. Le conflit est termin\u00e9. Toutes les tribulations et tous les conflits sont termin\u00e9s. Des chants de victoire remplissent tout le ciel, alors que les rachet\u00e9s se tiennent autour du tr\u00f4ne de Dieu. Tous reprennent le ton joyeux : \u00ab Digne est l\u2019Agneau qui a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 \u00bb et nous a rachet\u00e9s pour Dieu.<\/td><\/tr>
\u00ab Je vis, et voici, une grande multitude, que personne ne pouvait d\u00e9nombrer, de toutes les nations, et tribus, et peuples, et langues, se tenait devant le tr\u00f4ne, et devant l\u2019Agneau, v\u00eatu de robes blanches, et des palmes dans leurs mains; et cria d\u2019une voix forte, disant : Salut \u00e0 notre Dieu qui est assis sur le tr\u00f4ne, et \u00e0 l\u2019Agneau. Apocalypse 7:9, 10.<\/td><\/tr>
\u00ab Ce sont ceux qui sont sortis d\u2019une grande tribulation, et qui ont lav\u00e9 leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l\u2019Agneau. C\u2019est pourquoi ils sont devant le tr\u00f4ne de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple, et celui qui est assis sur le tr\u00f4ne habitera au milieu d\u2019eux. Ils n\u2019auront plus faim, ils n\u2019auront plus soif ; ni le soleil ne les \u00e9clairera, ni aucune chaleur. Car l\u2019Agneau qui est au milieu du tr\u00f4ne les nourrira et les conduira aux sources d\u2019eaux vives, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. \u201cEt il n\u2019y aura plus de mort, ni deuil, ni cri, et il n\u2019y aura plus de douleur, car les premi\u00e8res choses sont pass\u00e9es.\u201d Versets 14-17 ; 21:4.<\/td><\/tr>
Nous devons garder toujours devant nous cette vision des choses invisibles. C\u2019est ainsi que nous pourrons mettre en juste valeur les choses de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et les choses du temps. C\u2019est cela qui nous donnera le pouvoir d\u2019influencer les autres pour la vie sup\u00e9rieure.<\/td><\/tr>
Dans la montagne avec Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Montez vers moi sur la montagne \u00bb, nous ordonne Dieu. A Mo\u00efse, avant qu\u2019il ne puisse \u00eatre l\u2019instrument de Dieu pour d\u00e9livrer Isra\u00ebl, furent assign\u00e9es les quarante ann\u00e9es de communion avec Lui dans les solitudes des montagnes. Avant de porter le message de Dieu \u00e0 Pharaon, il parla avec l\u2019ange dans le buisson ardent. Avant de recevoir la loi de Dieu en tant que repr\u00e9sentant de son peuple, il fut appel\u00e9 sur la montagne et vit sa gloire. Avant d\u2019ex\u00e9cuter la justice sur les idol\u00e2tres, il \u00e9tait cach\u00e9 dans la fente du rocher, et le Seigneur a dit: \u201cJe proclamerai le nom du Seigneur devant toi\u201d, \u201cmis\u00e9ricordieux et mis\u00e9ricordieux, lent \u00e0 la col\u00e8re et abondant en bont\u00e9 de c\u0153ur\u201d. et v\u00e9rit\u00e9; . . . et cela ne disculpera en aucun cas les coupables. Exode 33:19 ; 34:6, 7, ARV Avant qu\u2019il ne donn\u00e2t, avec sa vie, son fardeau pour Isra\u00ebl,<\/td><\/tr>
Avant que les disciples ne partent en mission, ils ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s sur la montagne avec J\u00e9sus. Avant la puissance et la gloire de la Pentec\u00f4te, venaient la nuit de communion avec le Sauveur, la rencontre sur la montagne de Galil\u00e9e, la sc\u00e8ne d\u2019adieu sur Olivet, avec la promesse de l\u2019ange, et les jours de pri\u00e8re et de communion dans la chambre haute.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, lorsqu\u2019il se pr\u00e9parait \u00e0 une grande \u00e9preuve ou \u00e0 une \u0153uvre importante, recourait \u00e0 la solitude des montagnes et passait la nuit \u00e0 prier son P\u00e8re. Une nuit de pri\u00e8re a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019ordination des ap\u00f4tres et le Sermon sur la montagne, la transfiguration, l\u2019agonie du pr\u00e9toire et de la croix, et la gloire de la r\u00e9surrection.<\/td><\/tr>
Le privil\u00e8ge de la pri\u00e8re<\/strong><\/td><\/tr>
Nous aussi, nous devons avoir des moments r\u00e9serv\u00e9s pour la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re et pour recevoir un rafra\u00eechissement spirituel. Nous n\u2019appr\u00e9cions pas le pouvoir et l\u2019efficacit\u00e9 de la pri\u00e8re comme nous le devrions. La pri\u00e8re et la foi feront ce qu\u2019aucun pouvoir sur terre ne peut accomplir. Nous sommes rarement, \u00e0 tous \u00e9gards, plac\u00e9s deux fois dans la m\u00eame position. Nous avons continuellement de nouvelles sc\u00e8nes et de nouvelles \u00e9preuves \u00e0 traverser, o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience pass\u00e9e ne peut pas \u00eatre un guide suffisant. Nous devons avoir la lumi\u00e8re continue qui vient de Dieu.<\/td><\/tr>
Christ envoie toujours des messages \u00e0 ceux qui \u00e9coutent sa voix. La nuit de l’agonie \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9, les disciples endormis n’entendirent pas la voix de J\u00e9sus. Ils avaient un vague sentiment de la pr\u00e9sence des anges, mais ont perdu la puissance et la gloire de la sc\u00e8ne. En raison de leur somnolence et de leur stupeur, ils n’ont pas re\u00e7u les preuves qui auraient fortifi\u00e9 leur \u00e2me pour les sc\u00e8nes terribles qui les attendaient. Ainsi, aujourd’hui, ceux-l\u00e0 m\u00eames qui ont le plus besoin de l’instruction divine manquent souvent de la recevoir, parce qu’ils ne se mettent pas en communion avec le ciel.<\/td><\/tr>
Les tentations auxquelles nous sommes quotidiennement expos\u00e9s font de la pri\u00e8re une n\u00e9cessit\u00e9. Les dangers assaillent chaque chemin. Ceux qui cherchent \u00e0 sauver les autres du vice et de la ruine sont particuli\u00e8rement expos\u00e9s \u00e0 la tentation. En contact constant avec le mal, ils ont besoin d’une forte emprise sur Dieu de peur d’\u00eatre eux-m\u00eames corrompus. Courtes et d\u00e9cisives sont les \u00e9tapes qui conduisent les hommes d’un sol \u00e9lev\u00e9 et sacr\u00e9 \u00e0 un niveau inf\u00e9rieur. En un instant, des d\u00e9cisions peuvent \u00eatre prises qui fixent \u00e0 jamais la condition d’une personne. Un \u00e9chec \u00e0 surmonter laisse l’\u00e2me sans surveillance. Une mauvaise habitude, si elle n’est pas fermement combattue, se renforcera en cha\u00eenes d’acier, liant l’homme tout entier.<\/td><\/tr>
La raison pour laquelle tant de personnes sont abandonn\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames dans les lieux de tentation est qu’elles ne placent pas toujours le Seigneur devant elles. Lorsque nous permettons \u00e0 notre communion avec Dieu d’\u00eatre bris\u00e9e, notre d\u00e9fense s’\u00e9loigne de nous. Tous vos bons buts et vos bonnes intentions ne vous permettront pas de r\u00e9sister au mal. Vous devez \u00eatre des hommes et des femmes de pri\u00e8re. Vos requ\u00eates ne doivent pas \u00eatre l\u00e9g\u00e8res, occasionnelles et intermittentes, mais s\u00e9rieuses, pers\u00e9v\u00e9rantes et constantes. Il n’est pas toujours n\u00e9cessaire de s’agenouiller pour prier. Cultivez l’habitude de parler avec le Sauveur lorsque vous \u00eates seul, lorsque vous marchez et lorsque vous \u00eates occup\u00e9 par votre travail quotidien. Que le c\u0153ur s’\u00e9l\u00e8ve continuellement dans une demande silencieuse d’aide, de lumi\u00e8re, de force, de connaissance. Que chaque souffle soit une pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
En tant qu’ouvriers de Dieu, nous devons atteindre les hommes l\u00e0 o\u00f9 ils sont, entour\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, plong\u00e9s dans le vice et souill\u00e9s de corruption. Mais tant que nous gardons nos pens\u00e9es sur Celui qui est notre soleil et notre bouclier, le mal qui nous entoure n’apportera pas une seule tache sur nos v\u00eatements. Alors que nous travaillons pour sauver les \u00e2mes qui sont pr\u00eates \u00e0 p\u00e9rir, nous n’aurons pas honte si nous faisons confiance \u00e0 Dieu. Christ dans le c\u0153ur, Christ dans la vie, c’est notre s\u00e9curit\u00e9. L’atmosph\u00e8re de sa pr\u00e9sence remplira l’\u00e2me d’horreur pour tout ce qui est mal. Notre esprit peut \u00eatre tellement identifi\u00e9 au sien qu’en pens\u00e9e et en but nous serons un avec lui.<\/td><\/tr>
C’est par la foi et la pri\u00e8re que Jacob, d’un homme faible et p\u00e9cheur, est devenu un prince aupr\u00e8s de Dieu. C’est ainsi que vous pouvez devenir des hommes et des femmes d’un but \u00e9lev\u00e9 et saint, d’une vie noble, des hommes et des femmes qui, pour aucune consid\u00e9ration, ne seront influenc\u00e9s par la v\u00e9rit\u00e9, le droit et la justice. Tous sont press\u00e9s par des soucis, des fardeaux et des devoirs urgents, mais plus votre position est difficile et plus vos fardeaux sont lourds, plus vous avez besoin de J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
C’est une grave erreur de n\u00e9gliger le culte public de Dieu. Les privil\u00e8ges du service divin ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Ceux qui soignent les malades sont souvent incapables de se pr\u00e9valoir de ces privil\u00e8ges, mais ils doivent veiller \u00e0 ne pas s’absenter inutilement du lieu de culte.<\/td><\/tr>
Dans le minist\u00e8re aupr\u00e8s des malades, plus que dans n’importe quelle entreprise simplement la\u00efque, le succ\u00e8s d\u00e9pend de l’esprit de cons\u00e9cration et d’abn\u00e9gation avec lequel le travail est accompli. Ceux qui portent des responsabilit\u00e9s doivent se placer l\u00e0 o\u00f9 ils seront profond\u00e9ment impressionn\u00e9s par l’Esprit de Dieu. Vous devriez avoir autant plus d’anxi\u00e9t\u00e9 que les autres pour l’aide du Saint-Esprit et pour la connaissance de Dieu, car votre position de confiance est plus responsable que celle des autres.<\/td><\/tr>
Rien n\u2019est plus n\u00e9cessaire dans notre travail que les r\u00e9sultats pratiques de la communion avec Dieu. Nous devons montrer par notre vie quotidienne que nous avons la paix et le repos dans le Sauveur. Sa paix dans le c\u0153ur brillera sur le visage. Il donnera \u00e0 la voix un pouvoir de persuasion. La communion avec Dieu ennoblira le caract\u00e8re et la vie. Les hommes prendront connaissance de nous, comme des premiers disciples, que nous avons \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus. Cela conf\u00e9rera au travailleur un pouvoir que rien d\u2019autre ne peut donner. De ce pouvoir, il ne doit pas se laisser priver.<\/td><\/tr>
Nous devons vivre une double vie \u2013 une vie de pens\u00e9e et d\u2019action, de pri\u00e8re silencieuse et de travail s\u00e9rieux. La force re\u00e7ue par la communion avec Dieu, unie \u00e0 un effort s\u00e9rieux pour entra\u00eener l\u2019esprit \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 l\u2019attention, pr\u00e9pare aux t\u00e2ches quotidiennes et maintient l\u2019esprit en paix en toutes circonstances, aussi \u00e9prouvantes soient-elles.<\/td><\/tr>
Le conseiller divin<\/strong><\/td><\/tr>
En cas de probl\u00e8me, beaucoup pensent qu\u2019ils doivent faire appel \u00e0 un ami terrestre, lui faisant part de leurs perplexit\u00e9s et implorant de l\u2019aide. Dans des circonstances difficiles, l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 remplit leurs c\u0153urs et le chemin semble sombre. Et tout le temps se tient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux le puissant Conseiller des si\u00e8cles, les invitant \u00e0 placer leur confiance en Lui. J\u00e9sus, le grand porteur de fardeau, dit : \u201cVenez \u00e0 moi, et je vous donnerai du repos.\u201d Allons-nous nous d\u00e9tourner de Lui vers des \u00eatres humains incertains, qui d\u00e9pendent de Dieu comme nous le sommes nous-m\u00eames ?<\/td><\/tr>
Vous pouvez ressentir la carence de votre caract\u00e8re et la petitesse de vos capacit\u00e9s par rapport \u00e0 la grandeur de l\u2019\u0153uvre. Mais si vous aviez la plus grande intelligence jamais donn\u00e9e \u00e0 l\u2019homme, elle ne serait pas suffisante pour votre travail. \u00ab Sans moi, vous ne pouvez rien faire \u00bb, dit notre Seigneur et Sauveur. Jean 15:5. Le r\u00e9sultat de tout ce que nous faisons repose entre les mains de Dieu. Quoi qu\u2019il arrive, accrochez-vous \u00e0 lui avec une confiance ferme et pers\u00e9v\u00e9rante.<\/td><\/tr>
Dans vos affaires, en compagnie pour les loisirs et en alliance pour la vie, que toutes les associations que vous formez soient entreprises avec une pri\u00e8re fervente et humble. Vous montrerez ainsi que vous honorez Dieu, et Dieu vous honorera. Priez quand vous avez le coeur bris\u00e9. Quand vous \u00eates d\u00e9courag\u00e9, fermez fermement les l\u00e8vres aux hommes ; ne tracez pas d\u2019ombre sur le chemin des autres; mais dites tout \u00e0 J\u00e9sus. Levez la main pour obtenir de l\u2019aide. Dans ta faiblesse, saisis une force infinie. Demandez l\u2019humilit\u00e9, la sagesse, le courage, l\u2019augmentation de la foi, afin que vous puissiez voir la lumi\u00e8re dans la lumi\u00e8re de Dieu et vous r\u00e9jouir de son amour.<\/td><\/tr>
Cons\u00e9cration; Confiance<\/strong><\/td><\/tr>
Lorsque nous sommes humbles et contrits, nous nous tenons l\u00e0 o\u00f9 Dieu peut et veut se manifester \u00e0 nous. Il est bien content quand nous insistons sur les mis\u00e9ricordes et les b\u00e9n\u00e9dictions pass\u00e9es comme raison pour laquelle il devrait nous accorder de plus grandes b\u00e9n\u00e9dictions. Il fera plus que r\u00e9pondre aux attentes de ceux qui lui font enti\u00e8rement confiance. Le Seigneur J\u00e9sus sait exactement ce dont Ses enfants ont besoin, combien de puissance divine nous nous approprierons pour la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019humanit\u00e9 ; et Il nous accorde tout ce que nous emploierons \u00e0 b\u00e9nir les autres et \u00e0 ennoblir nos propres \u00e2mes.<\/td><\/tr>
Nous devons avoir moins confiance en ce que nous pouvons faire nous-m\u00eames, et plus confiance en ce que le Seigneur peut faire pour nous et \u00e0 travers nous. Vous n\u2019\u00eates pas engag\u00e9 dans votre propre travail; vous faites l\u2019oeuvre de Dieu. Abandonnez-lui votre volont\u00e9 et votre chemin. Ne faites pas une seule r\u00e9serve, pas un seul compromis avec vous-m\u00eame. Sachez ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre libre en Christ.<\/td><\/tr>
La simple \u00e9coute de sermons Sabbat apr\u00e8s Sabbat, la lecture de la Bible d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre, ou l\u2019explication de celle-ci verset par verset, ne profitera ni \u00e0 nous ni \u00e0 ceux qui nous \u00e9coutent, \u00e0 moins que nous n\u2019apportions les v\u00e9rit\u00e9s de la Bible dans notre exp\u00e9rience individuelle. L\u2019entendement, la volont\u00e9, les affections doivent \u00eatre soumises au contr\u00f4le de la parole de Dieu. Alors, par l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit, les pr\u00e9ceptes de la parole deviendront les principes de la vie.<\/td><\/tr>
Lorsque vous demandez au Seigneur de vous aider, honorez votre Sauveur en croyant que vous recevez sa b\u00e9n\u00e9diction. Tout pouvoir, toute sagesse sont \u00e0 notre disposition. Nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 demander.<\/td><\/tr>
Marchez continuellement dans la lumi\u00e8re de Dieu. M\u00e9ditez jour et nuit sur son caract\u00e8re. Alors vous verrez sa beaut\u00e9 et vous r\u00e9jouirez de sa bont\u00e9. Votre c\u0153ur brillera d\u2019un sentiment de son amour. Vous serez soulev\u00e9 comme port\u00e9 par des bras \u00e9ternels. Avec la puissance et la lumi\u00e8re que Dieu donne, vous pouvez comprendre plus et accomplir plus que vous n\u2019auriez jamais cru possible.<\/td><\/tr>
\u00ab Demeurez en moi \u00bb.<\/strong><\/td><\/tr>
Le Christ nous ordonne : \u00ab Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-m\u00eame, s\u2019il ne demeure attach\u00e9 au cep ; vous ne le pouvez plus, si vous ne demeurez en moi. . . . Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-l\u00e0 produit beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. . . . Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela vous sera accord\u00e9. En ceci mon P\u00e8re est glorifi\u00e9, afin que vous portiez beaucoup de fruit ; ainsi vous serez mes disciples.<\/td><\/tr>
\u00ab Comme le P\u00e8re m\u2019a aim\u00e9, je vous ai aim\u00e9s aussi : continuez dans mon amour. . . .<\/td><\/tr>
\u00ab Vous ne m\u2019avez pas choisi, mais je vous ai choisis et je vous ai ordonn\u00e9 d\u2019aller porter du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au P\u00e8re en mon nom, il vous le donne. .\u201d Jean 15:4-16.<\/td><\/tr>
\u201cVoici, je me tiens \u00e0 la porte et je frappe. Si quelqu\u2019un entend ma voix et ouvre la porte, j\u2019entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.\u201d Apocalypse 3:20.<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c0 celui qui vaincra, je donnerai \u00e0 manger de la manne cach\u00e9e, et je lui donnerai un caillou blanc, et dans le caillou un nouveau nom \u00e9crit, que personne ne conna\u00eet, sauf celui qui le re\u00e7oit. Apocalypse 2:17.<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui vaincra, . . . Je lui donnerai l\u2019\u00c9toile du matin \u00bb, \u00ab et j\u2019\u00e9crirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu : . . . et j\u2019\u00e9crirai sur lui mon nouveau nom. Versets 26-28 ; 3:12.<\/td><\/tr>
\u201cCette seule chose que je fais.\u201d<\/strong><\/td><\/tr>
Celui dont la confiance est en Dieu pourra dire avec Paul : \u00ab Je puis tout en celui qui me fortifie. Philippiens 4:13, RV Quelles que soient les erreurs ou les \u00e9checs du pass\u00e9, nous pouvons, avec l\u2019aide de Dieu, nous \u00e9lever au-dessus d\u2019eux. Avec l\u2019ap\u00f4tre nous pouvons dire :<\/td><\/tr>
\u201cCette seule chose que je fais, oubliant les choses qui sont derri\u00e8re, et tendant la main vers celles qui sont devant, je cours vers le but pour le prix de la haute vocation de Dieu en J\u00e9sus-Christ.\u201d Philippiens 3:13, 14.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aux M\u00c9DECINS ET AUX INFIRMI\u00c8RES de chaque pays, qui, en tant que collaborateurs du m\u00e9decin-chef, le grand missionnaire m\u00e9dical, travaillent avec courage et altruisme pour gu\u00e9rir les malades, r\u00e9conforter les afflig\u00e9s et enseigner le mode de vie, ce livre est d\u00e9di\u00e9.Informations sur ce livreA propos de l\u2019auteurEllen G. White (1827-1915) est consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019auteure […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-349","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=349"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1096,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/349\/revisions\/1096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}