{"id":652,"date":"2022-09-20T16:32:11","date_gmt":"2022-09-20T15:32:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=652"},"modified":"2023-04-05T12:03:19","modified_gmt":"2023-04-05T11:03:19","slug":"1-samuel-chapitre-8","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/1-samuel-chapitre-8\/","title":{"rendered":"1 Samuel 8"},"content":{"rendered":"\n
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1 Samuel Chapitre 8<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:1 \u00b6 Et il arriva, quand Samuel fut vieux, qu’il \u00e9tablit ses fils juges sur Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:2 Or le nom de son premier-n\u00e9 \u00e9tait Jo\u00ebl ; et le nom de son second, Abiah : [ils \u00e9taient] juges \u00e0 Beer Sheva.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:4 Alors tous les anciens d’Isra\u00ebl se rassembl\u00e8rent, et vinrent vers Samuel \u00e0 Rama,<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:5 Et lui dit: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies; fais maintenant de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 aujourd’hui, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils t’ont fait de m\u00eame aussi.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; cependant, protestez-leur solennellement, et montrez-leur la conduite du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:10 \u00b6 Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:11 Et il dit : Ainsi sera le roi qui r\u00e9gnera sur vous : il prendra vos fils, et les \u00e9tablira pour lui, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:12 Et il lui \u00e9tablira des capitaines sur des milliers et des capitaines sur des cinquante; et [les \u00e9tablira] pour cultiver son sol, pour moissonner sa moisson, et pour fabriquer ses instruments de guerre, et les instruments de ses chars.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:13 Et il prendra vos filles pour \u00eatre confiseries, et [pour \u00eatre] cuisini\u00e8res, et [pour \u00eatre] boulang\u00e8res.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:14 Et il prendra vos champs, et vos vignes, et vos oliviers, [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et les donnera \u00e0 ses serviteurs.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:15 Et il prendra le dixi\u00e8me de ta semence et de tes vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:16 Et il prendra vos serviteurs, et vos servantes, et vos meilleurs jeunes gens, et vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son ouvrage.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:17 Il prendra le dixi\u00e8me de vos brebis, et vous serez ses serviteurs.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous;<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:21 Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Isra\u00ebl : Allez chacun dans sa ville.<\/td><\/tr>
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Esprit de proph\u00e9tie<\/strong><\/td><\/tr>
Type. 140 \u2013 Comme tout le monde<\/td><\/tr>
Non; mais nous aurons un roi sur nous; afin que nous aussi soyons comme toutes les nations. 1 Samuel 8:19, 20. {CC 146.1}<\/td><\/tr>
Les H\u00e9breux ont exig\u00e9 un roi de Samuel, comme les nations autour d’eux. En pr\u00e9f\u00e9rant un monarque despotique au gouvernement sage et doux de Dieu lui-m\u00eame, par la juridiction de ses proph\u00e8tes, ils ont montr\u00e9 un grand manque de foi en Dieu et de confiance en sa providence pour leur \u00e9lever des dirigeants pour les conduire et les gouverner. Les enfants d’Isra\u00ebl \u00e9tant particuli\u00e8rement le peuple de Dieu, leur forme de gouvernement \u00e9tait essentiellement diff\u00e9rente de toutes les nations qui les entouraient. Dieu leur avait donn\u00e9 des statuts et des lois, et avait choisi leurs chefs pour eux, et \u00e0 ces chefs le peuple devait ob\u00e9ir dans le Seigneur. Dans tous les cas de difficult\u00e9 et de grande perplexit\u00e9, Dieu devait \u00eatre interrog\u00e9. Leur demande d’un roi \u00e9tait un d\u00e9part rebelle de Dieu, leur chef sp\u00e9cial. Il savait qu’un roi ne serait pas ce qu’il y a de mieux pour son peuple \u00e9lu. . . . S’ils avaient un roi, dont le c\u0153ur \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 et pas en r\u00e8gle avec Dieu, il les \u00e9loignerait de lui et les ferait se rebeller contre lui. Le Seigneur savait que personne ne pouvait occuper la position de roi, et recevoir les honneurs habituellement accord\u00e9s \u00e0 un roi, sans devenir exalt\u00e9, et leurs voies semblent droites \u00e0 leurs propres yeux, alors qu’en m\u00eame temps ils p\u00e9chaient contre Dieu. {CC 146.2}<\/td><\/tr>
Dieu avait s\u00e9par\u00e9 les Isra\u00e9lites de tous les autres peuples, pour en faire Son propre tr\u00e9sor. Mais eux, m\u00e9prisant ce grand honneur, d\u00e9siraient ardemment imiter l’exemple des pa\u00efens ! Et le d\u00e9sir de se conformer aux pratiques et coutumes mondaines existe toujours parmi le peuple profess\u00e9 de Dieu. En s’\u00e9loignant du Seigneur, ils deviennent ambitieux pour les gains et les honneurs du monde. Les chr\u00e9tiens cherchent constamment \u00e0 imiter les pratiques de ceux qui adorent le dieu de ce monde. Beaucoup insistent sur le fait qu’en s’unissant aux mondains et en se conformant \u00e0 leurs coutumes, ils pourraient exercer une influence plus forte sur les impies. Mais tous ceux qui poursuivent cette voie se s\u00e9parent ainsi de la Source de leur force. Devenus les amis du monde, ils sont les ennemis de Dieu. {CC 146.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre XXXIV. \u2013 Samuel et Sa\u00fcl.<\/td><\/tr>
Les enfants d’Isra\u00ebl \u00e9taient un peuple hautement favoris\u00e9. Dieu les avait fait sortir de l’esclavage \u00e9gyptien et les avait reconnus comme son propre tr\u00e9sor. Mo\u00efse a dit : \u00ab Quelle est la nation si grande qui ait Dieu si pr\u00e8s d’elle, comme l’est l’\u00c9ternel, notre Dieu, dans toutes les choses pour lesquelles nous l’invoquons ? {4aSG 65.2}<\/td><\/tr>
Samuel avait jug\u00e9 Isra\u00ebl d\u00e8s sa jeunesse. Il avait \u00e9t\u00e9 un juge juste et impartial, fid\u00e8le dans tout son travail. Il vieillissait et les gens virent que ses fils ne suivaient pas ses traces. Bien qu’ils n’\u00e9taient pas vils, comme les enfants d’Eli, ils \u00e9taient pourtant malhonn\u00eates et irr\u00e9solus. Tandis qu’ils aidaient leur p\u00e8re dans son travail laborieux, leur amour de la r\u00e9compense les conduisit \u00e0 favoriser la cause des injustes. {4aSG 65.3}<\/td><\/tr>
Les H\u00e9breux ont exig\u00e9 un roi de Samuel, comme les nations autour d’eux. En pr\u00e9f\u00e9rant un monarque despotique au gouvernement sage et doux de Dieu lui-m\u00eame, par la juridiction de ses proph\u00e8tes, ils ont montr\u00e9 un grand manque de foi en Dieu et de confiance en sa providence pour leur \u00e9lever des dirigeants pour les conduire et les gouverner. Les enfants d’Isra\u00ebl \u00e9tant particuli\u00e8rement le peuple de Dieu, leur forme de gouvernement \u00e9tait essentiellement diff\u00e9rente de toutes les nations qui les entouraient. Dieu leur avait donn\u00e9 des statuts et des lois, et avait choisi leurs chefs pour eux, et \u00e0 ces chefs le peuple devait ob\u00e9ir dans le Seigneur. Dans tous les cas de difficult\u00e9 et de grande perplexit\u00e9, Dieu devait \u00eatre interrog\u00e9. Leur demande d’un roi \u00e9tait un d\u00e9part rebelle de Dieu, leur chef sp\u00e9cial. Il savait qu’un roi ne serait pas le meilleur pour son peuple \u00e9lu. Ils rendraient \u00e0 un monarque terrestre cet honneur qui n’\u00e9tait d\u00fb qu’\u00e0 Dieu seul. Et s’ils avaient un roi dont le coeur \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 et pas en r\u00e8gle avec Dieu, il les \u00e9loignerait de lui et les ferait se rebeller contre lui. Le Seigneur savait que personne ne pouvait occuper la position de roi, et recevoir les honneurs habituellement accord\u00e9s \u00e0 un roi, sans devenir exalt\u00e9, et leurs voies semblent droites \u00e0 leurs propres yeux, alors qu’en m\u00eame temps ils p\u00e9chaient contre Dieu. Sur la parole d’un roi, des innocents seraient faits souffrir, tandis que les plus indignes seraient exalt\u00e9s, \u00e0 moins qu’il ne se confie continuellement en Dieu et ne re\u00e7oive de lui la sagesse. {4aSG 65.4} Le Seigneur savait que personne ne pouvait occuper la position de roi, et recevoir les honneurs habituellement accord\u00e9s \u00e0 un roi, sans devenir exalt\u00e9, et leurs voies semblent droites \u00e0 leurs propres yeux, alors qu’en m\u00eame temps ils p\u00e9chaient contre Dieu. Sur la parole d’un roi, des innocents seraient faits souffrir, tandis que les plus indignes seraient exalt\u00e9s, \u00e0 moins qu’il ne se confie continuellement en Dieu et ne re\u00e7oive de lui la sagesse. {4aSG 65.4} Le Seigneur savait que personne ne pouvait occuper la position de roi, et recevoir les honneurs habituellement accord\u00e9s \u00e0 un roi, sans devenir exalt\u00e9, et leurs voies semblent droites \u00e0 leurs propres yeux, alors qu’en m\u00eame temps ils p\u00e9chaient contre Dieu. Sur la parole d’un roi, des innocents seraient faits souffrir, tandis que les plus indignes seraient exalt\u00e9s, \u00e0 moins qu’il ne se confie continuellement en Dieu et ne re\u00e7oive de lui la sagesse. {4aSG 65.4}<\/td><\/tr>
Si les H\u00e9breux avaient continu\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 Dieu apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l’\u00c9gypte, et avaient gard\u00e9 sa loi juste, il les aurait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et les aurait fait prosp\u00e9rer, et en aurait fait toujours une terreur pour les nations pa\u00efennes qui les entouraient. Mais ils ont si souvent suivi leurs propres c\u0153urs rebelles, et se sont \u00e9loign\u00e9s de Dieu, et sont entr\u00e9s dans l’idol\u00e2trie, qu’il a permis qu’ils soient vaincus par d’autres nations, pour les humilier et les punir. Quand, dans leur affliction, ils criaient \u00e0 Dieu, il les entendait toujours et leur suscitait un chef pour les d\u00e9livrer de leurs ennemis. Ils \u00e9taient si aveugl\u00e9s qu’ils n’ont pas reconnu que c’\u00e9taient leurs p\u00e9ch\u00e9s qui avaient pouss\u00e9 Dieu \u00e0 s’\u00e9loigner d’eux et \u00e0 les laisser faibles et en proie \u00e0 leurs ennemis, mais ils ont pens\u00e9 que c’\u00e9tait parce qu’ils n’avaient personne investi de l’autorit\u00e9 royale pour commander. les arm\u00e9es d’Isra\u00ebl. Ils n’avaient pas gard\u00e9 un souvenir reconnaissant des nombreux exemples que Dieu leur avait donn\u00e9s de ses soins et de son grand amour, mais se m\u00e9fiaient souvent de sa bont\u00e9 et de sa mis\u00e9ricorde. {4aSG 66.1}<\/td><\/tr>
Dieu avait suscit\u00e9 Samuel pour juger Isra\u00ebl. Il a \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 par tout le monde. Dieu devait \u00eatre reconnu comme leur grand chef, mais il d\u00e9signa leurs dirigeants, les impr\u00e9gna de son Esprit et leur communiqua sa volont\u00e9 par l’interm\u00e9diaire de ses anges, afin qu’ils puissent instruire le peuple. Dieu a aussi donn\u00e9 des preuves sp\u00e9ciales au peuple, par ses \u0153uvres puissantes accomplies par l’interm\u00e9diaire de ses dirigeants choisis, afin qu’ils puissent avoir confiance qu’il les avait investis d’une autorit\u00e9 qui ne pouvait \u00eatre \u00e9cart\u00e9e \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. {4aSG 67.1}<\/td><\/tr>
Dieu \u00e9tait en col\u00e8re contre son peuple parce qu’il r\u00e9clamait un roi. Il leur a donn\u00e9 un roi dans sa col\u00e8re. Pourtant, il ordonna \u00e0 Samuel de dire fid\u00e8lement au peuple la conduite des rois des nations qui l’entouraient; qu’ils ne seraient pas comme un juge des difficult\u00e9s de l’\u00e9glise et de l’\u00c9tat, pour les instruire dans les voies du Seigneur, comme leurs dirigeants: que leur roi serait exalt\u00e9, et exigerait des honneurs royaux, et exigerait un lourd imp\u00f4t ou tribut ; qu’ils seraient opprim\u00e9s; et que Dieu ne leur manifesterait pas sa grande puissance, comme en Egypte, pour les d\u00e9livrer, mais quand ils crieraient vers lui dans leur d\u00e9tresse, il ne les entendrait pas. {4aSG 67.2}<\/td><\/tr>
Mais le peuple ne recevra pas l’avis de Samuel et continuera \u00e0 exiger un roi. \u00ab Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. Ici, Dieu a accord\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl rebelle ce qui s’av\u00e9rerait une lourde mal\u00e9diction pour eux, parce qu’ils ne se soumettraient pas \u00e0 ce que le Seigneur r\u00e8gne pour eux. Ils pensaient qu’il serait plus honorable aux yeux des autres nations de faire dire : Les H\u00e9breux ont un roi. Le Seigneur ordonna \u00e0 Samuel d’oindre Sa\u00fcl comme roi d’Isra\u00ebl. Son apparence \u00e9tait noble, telle qu’elle convenait \u00e0 l’orgueil des enfants d’Isra\u00ebl. Mais Dieu leur a donn\u00e9 une exposition de son m\u00e9contentement. Ce n’\u00e9tait pas une saison de l’ann\u00e9e o\u00f9 ils \u00e9taient visit\u00e9s avec de fortes pluies accompagn\u00e9es de tonnerre. \u00ab Alors Samuel invoqua l’\u00c9ternel, et l’\u00c9ternel envoya des tonnerres et de la pluie ce jour-l\u00e0. Et tout le peuple craignait beaucoup le Seigneur et Samuel. Et tout le peuple dit \u00e0 Samuel : Prie pour tes serviteurs l’\u00c9ternel, ton Dieu, afin que nous ne mourons pas ; car nous avons ajout\u00e9 \u00e0 tous nos p\u00e9ch\u00e9s ce mal, de nous demander un roi. Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} et le Seigneur envoya des tonnerres et de la pluie ce jour-l\u00e0. Et tout le peuple craignait beaucoup le Seigneur et Samuel. Et tout le peuple dit \u00e0 Samuel : Prie pour tes serviteurs l’\u00c9ternel, ton Dieu, afin que nous ne mourons pas ; car nous avons ajout\u00e9 \u00e0 tous nos p\u00e9ch\u00e9s ce mal, de nous demander un roi. Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} et le Seigneur envoya des tonnerres et de la pluie ce jour-l\u00e0. Et tout le peuple craignait beaucoup le Seigneur et Samuel. Et tout le peuple dit \u00e0 Samuel : Prie pour tes serviteurs l’\u00c9ternel, ton Dieu, afin que nous ne mourons pas ; car nous avons ajout\u00e9 \u00e0 tous nos p\u00e9ch\u00e9s ce mal, de nous demander un roi. Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} Et tout le peuple dit \u00e0 Samuel : Prie pour tes serviteurs l’\u00c9ternel, ton Dieu, afin que nous ne mourons pas ; car nous avons ajout\u00e9 \u00e0 tous nos p\u00e9ch\u00e9s ce mal, de nous demander un roi. Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} Et tout le peuple dit \u00e0 Samuel : Prie pour tes serviteurs l’\u00c9ternel, ton Dieu, afin que nous ne mourons pas ; car nous avons ajout\u00e9 \u00e0 tous nos p\u00e9ch\u00e9s ce mal, de nous demander un roi. Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} \u201d Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} \u201d Samuel a cherch\u00e9 \u00e0 encourager le peuple, que bien qu’ils aient p\u00e9ch\u00e9, mais s’ils suivaient d\u00e9sormais le Seigneur, il ne les abandonnerait pas, \u00e0 cause de son grand nom. \u00ab De plus, quant \u00e0 moi, Dieu me garde de p\u00e9cher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je t’enseignerai le bon et le droit chemin. Craignez seulement le Seigneur, et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre c\u0153ur ; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre coeur; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3} et servez-le en v\u00e9rit\u00e9 de tout votre coeur; car consid\u00e9rez les grandes choses qu’il a faites pour vous. Mais si vous continuez \u00e0 faire le mal, vous serez consum\u00e9s, vous et votre roi. {4aSG 67.3}<\/td><\/tr>
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Les d\u00e9sirs non sanctifi\u00e9s sont parfois exauc\u00e9s<\/td><\/tr>
Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. 1 Samuel 8:7. {CTr 141.1}<\/td><\/tr>
Nous avons un chef vivant, et chaque personne occupant un poste o\u00f9 des responsabilit\u00e9s sacr\u00e9es sont impliqu\u00e9es doit se demander \u00e0 chaque pas : \u00ab Est-ce la voie du Seigneur ? Tous doivent constamment et continuellement se tourner vers J\u00e9sus pour \u00eatre guid\u00e9s et maintenir le principe \u00e0 tout prix. Ce n’est pas ce que des \u00eatres humains finis peuvent faire, mais ce que Dieu peut faire \u00e0 travers des gens finis qui sont enseignables, humbles, d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s et sanctifi\u00e9s. Nous ne pouvons pas mettre la moindre confiance dans la capacit\u00e9 humaine \u00e0 moins que le pouvoir divin ne coop\u00e8re avec l’humain. . . . {CTr 141.2}<\/td><\/tr>
Dieu n’a donn\u00e9 des esprits et des talents aux mortels qu’en fiducie, \u00e0 l’\u00e9preuve, pour les tester et les prouver pour voir s’ils travailleront dans sa voie et feront sa volont\u00e9 et ne mettront pas confiance en eux seuls. . . . {CTr 141.3}<\/td><\/tr>
Quand Isra\u00ebl demanda \u00e0 un roi de \u00ab nous juger comme toutes les nations \u00bb, \u00ab la chose d\u00e9plut \u00e0 Samuel \u00bb. \u00ab Et Samuel pria l’\u00c9ternel. Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. . . Isra\u00ebl en avait assez des dirigeants pieux qui gardaient les desseins de Dieu, la volont\u00e9 de Dieu et l’honneur de Dieu toujours devant eux selon les instructions de Dieu. Ils voulaient une religion r\u00e9form\u00e9e afin qu’ils puissent, par une prosp\u00e9rit\u00e9 ext\u00e9rieure et flatteuse, \u00eatre estim\u00e9s grands aux yeux des nations environnantes. Alors qu’\u00e0 un moment donn\u00e9 ils aspiraient aux poireaux et aux oignons d’\u00c9gypte, et murmuraient parce qu’ils n’avaient pas tout pour satisfaire leurs app\u00e9tits, et d\u00e9claraient leur choix de retourner dans la servitude plut\u00f4t que de renier leurs app\u00e9tits, ainsi ils ont maintenant insult\u00e9 Dieu en face en se d\u00e9barrassant de sa sage r\u00e8gle. Ils aspiraient \u00e0 la richesse et \u00e0 la splendeur comme ceux des autres nations qui les entouraient. . . . {CTr 141.4}<\/td><\/tr>
L’esprit de Satan impr\u00e9gnait le c\u0153ur des gens pour qu’Isra\u00ebl suive son propre conseil satanique. Ils ont \u00e9t\u00e9 ensorcel\u00e9s par le diable pour mener \u00e0 bien leurs propres desseins, m\u00eame face aux protestations solennelles de leur vieux proph\u00e8te, qu’ils avaient toutes les raisons de respecter et de croire qu’il leur avait dit les paroles que Dieu lui-m\u00eame lui avait dit de dire. Manuscrit 40, 1890. {CTr 141.5}<\/td><\/tr>
Dieu veut diriger son peuple, s’il le laisse faire<\/td><\/tr>
N\u00e9anmoins le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel ; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous. 1 Samuel 8:19. {CTr 142.1}<\/td><\/tr>
Le Seigneur a en outre dit \u00e0 Samuel d’acc\u00e9der \u00e0 leur demande [du peuple], mais de rendre un t\u00e9moignage fort contre eux en ce qui concerne leur p\u00e9ch\u00e9 en choisissant un dirigeant temporel plut\u00f4t qu’un dirigeant divin. . . . Avoir un roi n’\u00e9tait pas selon l’arrangement de Dieu mais selon l’ordre des nations qui ne connaissaient pas et ne reconnaissaient pas Dieu. {CTr 142.2}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s cette simple d\u00e9claration, ils persist\u00e8rent \u00e0 suivre leur propre voie, et Samuel consentit. Le peuple \u00e9tait toujours d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 avoir un roi. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 que Samuel ne comprenait pas la situation. S’il connaissait toutes les circonstances, les motifs et les desseins, et comprenait aussi bien qu’eux-m\u00eames les grands avantages, il serait aussi pr\u00eat qu’eux \u00e0 avoir un roi pour entrer et sortir devant eux, afin que les nations ne se regardent pas. tomber sur eux et les m\u00e9priser. Ils n’ont pas, dans leur aveuglement spirituel, regard\u00e9 au-del\u00e0 de Samuel et discern\u00e9 que c’\u00e9tait la parole de Dieu qu’ils entendaient par Son serviteur. {CTr 142.3}<\/td><\/tr>
Dieu dirigeait, guidait et travaillait pour son peuple de nombreuses mani\u00e8res invisibles. Leurs ennemis ne pouvaient pas distinguer la source de leur sagesse et de leur pouvoir et qui devait \u00eatre glorifi\u00e9 pour leur merveilleuse d\u00e9livrance et leur merveilleux succ\u00e8s. Dieu a \u0153uvr\u00e9 \u00e0 travers G\u00e9d\u00e9on. Mais la mani\u00e8re de leur d\u00e9livrance \u00e9tait d’un caract\u00e8re tel qu’aucun \u00eatre humain ne pouvait prendre la gloire, et en racontant la merveilleuse victoire, ils ne pouvaient vanter la sagesse d’aucun mortel. . . . La puissance, la sagesse et la puissance \u00e9taient dans le ciel, mais ils la voulaient sur la terre. Il \u00e9tait de Dieu, leur roi puissant, mais ils voulaient qu’il soit visiblement incarn\u00e9 dans une personne. Dans cette lumi\u00e8re, Dieu a consid\u00e9r\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 d’Isra\u00ebl comme un rejet de lui-m\u00eame. S’ils avaient ch\u00e9ri une crainte sacr\u00e9e et respectueuse de Dieu comme leur Souverain Supr\u00eame, ils n’auraient jamais investi d’autorit\u00e9 dans le pouvoir humain, pour \u00eatre contr\u00f4l\u00e9s par lui. {CTr 142.4}<\/td><\/tr>
Pourtant, le Seigneur ne laisserait pas Saul \u00eatre plac\u00e9 dans une position de confiance sans l’illumination divine. Il devait avoir un nouvel appel, et l’Esprit du Seigneur vint sur lui. L’effet a \u00e9t\u00e9 qu’il a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 en un nouvel homme. Le Seigneur a donn\u00e9 \u00e0 Sa\u00fcl un nouvel esprit, d’autres pens\u00e9es, d’autres buts et d\u00e9sirs qu’il n’avait auparavant. Cette illumination, avec la connaissance spirituelle de Dieu, devait lier sa volont\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de J\u00e9hovah. {CTr 142.5}<\/td><\/tr>
Connaissant la volont\u00e9 de Dieu, qui lui avait \u00e9t\u00e9 clairement \u00e9nonc\u00e9e, Saul a-t-il support\u00e9 l’\u00e9preuve, a-t-il montr\u00e9 de la r\u00e9v\u00e9rence pour Dieu ? Lorsqu’il fut amen\u00e9 dans une situation difficile, il ne fit pas attention et n’ob\u00e9it pas \u00e0 l’ordre expr\u00e8s de Dieu, mais il osa transgresser.\u2014Lettre 12a, 1888. {CTr 142.6}<\/td><\/tr>
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Le Seigneur a permis \u00e0 Isra\u00ebl de suivre sa propre voie, apr\u00e8s lui avoir clairement dit par Samuel que ce n’\u00e9tait ni la bonne voie ni la meilleure voie. Dans leur propre esprit et selon leur propre jugement, c’\u00e9tait la voie qui leur apporterait, comme ils l’imaginaient, le plus de gloire en tant que nation. Le Seigneur leur a accord\u00e9 le d\u00e9sir de leurs c\u0153urs non sanctifi\u00e9s. {1888 920.2}<\/td><\/tr>
Quand Isra\u00ebl a demand\u00e9 \u00e0 un roi de ” nous juger comme toutes les nations “, ” la chose a d\u00e9plu \u00e0 Samuel “. \u00abEt Samuel pria le Seigneur. Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 ce jour, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils te font de m\u00eame aussi. 1 Samuel 8:5-7. {1888 920,3}<\/td><\/tr>
Ce n’est pas Samuel seul qui a nomm\u00e9 ses fils juges en Isra\u00ebl. Samuel avait \u00e9duqu\u00e9 et form\u00e9 ses fils et ils \u00e9taient bien qualifi\u00e9s pour faire le travail de jugement d’Isra\u00ebl, s’ils avaient agi comme Daniel l’a fait dans les cours de Babylone – s’ils avaient r\u00e9solu dans leur c\u0153ur d’\u00eatre fid\u00e8les aux principes de l’instruction donn\u00e9e . Dieu aurait \u00e9t\u00e9 avec eux et les aurait honor\u00e9s s’ils avaient recherch\u00e9 son conseil et sa sagesse et avaient honor\u00e9 Dieu. {1888 920,4}<\/td><\/tr>
“Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.” 1 Samuel 8:3. Samuel n’\u00e9tait pas \u00e0 bl\u00e2mer pour les m\u00e9faits de ses fils. Samuel portait un c\u0153ur endolori et d\u00e9\u00e7u, que ses fils ont d\u00e9\u00e7u les attentes du peuple. Et il est indiqu\u00e9 de quelle mani\u00e8re. Par amour de l’argent, ils sont devenus des juges injustes. Ce fut une dure \u00e9preuve pour le vieux p\u00e8re, car c’\u00e9tait une source constante de tentation pour le peuple de penser que Samuel avait manqu\u00e9 \u00e0 son devoir, comme Eli. Samuel a beaucoup plus souffert de leur d\u00e9fection qu’Isra\u00ebl. Ses fils avaient-ils suivi dans une certaine mesure l’exemple qu’ils avaient vu chez leur p\u00e8re ? Non! Non! mais apr\u00e8s cela vu dans ceux avec qui ils s’\u00e9taient associ\u00e9s. {1888 921.1}<\/td><\/tr>
L’homme que le Seigneur avait plac\u00e9 au-dessus de son peuple \u00e9tait fort \u00e9prouv\u00e9 par les ann\u00e9es, mais il avait eu une exp\u00e9rience pr\u00e9cieuse en gardant les voies du Seigneur. Si Samuel avait manqu\u00e9 \u00e0 son devoir envers ses fils, Dieu lui aurait envoy\u00e9 un message comme il l’a fait pour Eli. Dans ce cas, on voit comment les enfants, par leur ligne de conduite, peuvent affaiblir et contrecarrer les meilleurs efforts de leurs parents. {1888 921.2}<\/td><\/tr>
Mais le Seigneur communiqua avec Samuel, lui donnant m\u00eame des instructions particuli\u00e8res sur ce qu’il devait faire en cas de d\u00e9fection d’Isra\u00ebl. \u00ab Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix ; cependant, protestez solennellement vers eux, et montrez-leur la mani\u00e8re du roi qui r\u00e9gnera sur eux. 1 Samuel 8:9. Samuel raconta fid\u00e8lement toutes les paroles du Seigneur au peuple qui lui demandait un roi. 1 Samuel 8:11, 12. Les paroles solennelles prononc\u00e9es par Samuel sous la direction de Dieu ont-elles chang\u00e9 leur objectif ? Non! Leur esprit \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 suivre leur propre jugement et \u00e0 rejeter la sagesse de Dieu. {1888 921.3}<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl en avait assez des dirigeants pieux qui gardaient les desseins de Dieu, la volont\u00e9 de Dieu et l’honneur de Dieu toujours devant eux selon les instructions de Dieu. Ils voulaient une religion r\u00e9form\u00e9e afin qu’ils puissent, par une prosp\u00e9rit\u00e9 ext\u00e9rieure flatteuse, \u00eatre estim\u00e9s grands aux yeux des nations environnantes. De m\u00eame qu’\u00e0 un moment donn\u00e9, ils aspiraient aux poireaux et aux oignons d’\u00c9gypte, et murmuraient parce qu’ils n’avaient pas tout pour satisfaire leurs app\u00e9tits, et d\u00e9claraient leur choix de retourner dans la servitude plut\u00f4t que de renier leurs app\u00e9tits, ainsi ils ont maintenant insult\u00e9 Dieu en face. en se d\u00e9barrassant de sa sage r\u00e8gle. Ils aspiraient \u00e0 la richesse et \u00e0 la splendeur comme ceux des autres nations qui les entouraient. {1888 922.1}<\/td><\/tr>
Dieu \u00e9tait attrist\u00e9 par l’ingratitude de son peuple \u00e9lu. Quand Samuel a pri\u00e9 le Seigneur dans le chagrin de son \u00e2me, le Seigneur lui a dit que ce n’\u00e9tait pas l’homme Samuel dont ils \u00e9taient m\u00e9contents, mais avec l’autorit\u00e9 divine du Seigneur, car Lui, en tant que Roi sur Son peuple, a nomm\u00e9 leurs juges. Si les juges devenaient infid\u00e8les, s’ils devenaient non sanctifi\u00e9s, s’ils se fiaient \u00e0 leur propre sagesse finie, c’\u00e9tait au peuple de mettre ces choses en ordre, et non de rejeter l’autorit\u00e9 du Dieu des cieux. C’\u00e9tait une continuation de la r\u00e9bellion qui a laiss\u00e9 les cadavres de leurs p\u00e8res dans le d\u00e9sert. {1888 922.2}<\/td><\/tr>
Quel effet les paroles de Samuel de la part du Seigneur ont-elles sur le peuple ? \u00ab N\u00e9anmoins, le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel ; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles. 1 Samuel 8:19, 20. Maintenant, nous pouvons voir quelle confiance peut \u00eatre plac\u00e9e dans les \u00eatres humains finis dont les c\u0153urs ne sont pas quotidiennement et d’heure en heure sanctifi\u00e9s et soumis et contr\u00f4l\u00e9s par l’amour et la crainte de la Majest\u00e9 des cieux. {1888 922.3}<\/td><\/tr>
L’esprit de Satan impr\u00e9gnait le c\u0153ur des hommes pour qu’Isra\u00ebl suive son propre conseil satanique. Ils ont \u00e9t\u00e9 ensorcel\u00e9s par le diable pour mener \u00e0 bien leurs propres desseins, m\u00eame face aux protestations solennelles de leur vieux proph\u00e8te, qu’ils avaient toutes les raisons de respecter et de croire qu’il leur avait dit les paroles que Dieu lui-m\u00eame lui avait dit de dire. [Dieu d\u00e9sirait] les sauver d’une d\u00e9tresse future et les garder sous sa propre direction mis\u00e9ricordieuse au lieu de les laisser au jugement changeant et \u00e0 la forte volont\u00e9 d’hommes qui ont choisi de se soustraire aux mains de Dieu et de guider et de g\u00e9rer les affaires dans le gouvernement d’Isra\u00ebl \u00e0 leur mani\u00e8re. {1888 922,4}<\/td><\/tr>
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Il y a tout \u00e0 fait trop de confiance en soi et d’autosuffisance, tout \u00e0 fait trop d’orgueil de c\u0153ur et d’estime de soi, sans rendre gloire \u00e0 Dieu. Dieu n’a donn\u00e9 des esprits et des talents aux hommes qu’en fiducie, \u00e0 l’\u00e9preuve, pour les tester et les prouver pour voir s’ils travailleront dans sa voie et feront sa volont\u00e9 et ne mettront pas confiance en eux seuls. S’ils ne r\u00e9sistent pas \u00e0 l’\u00e9preuve, ils trahissent Son royaume. \u00ab Ainsi dit le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le fort ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu’il me comprend et me conna\u00eet, que je suis le Seigneur qui exerce la bont\u00e9 de c\u0153ur, le jugement et la justice sur la terre, car c’est en ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur. J\u00e9r\u00e9mie 9:23, 24. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Le Seigneur a permis \u00e0 Isra\u00ebl de suivre sa propre voie, apr\u00e8s lui avoir clairement dit par Samuel que ce n’\u00e9tait ni la bonne voie ni la meilleure voie. Dans leur propre esprit et selon leur propre jugement, c’\u00e9tait la voie qui leur apporterait, comme ils l’imaginaient, le plus de gloire en tant que nation. Le Seigneur leur a accord\u00e9 le d\u00e9sir de leurs c\u0153urs non sanctifi\u00e9s. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Quand Isra\u00ebl a demand\u00e9 \u00e0 un roi de ” nous juger comme toutes les nations “, ” la chose a d\u00e9plu \u00e0 Samuel “. \u00abEt Samuel pria le Seigneur. Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 ce jour, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils te font de m\u00eame aussi. 1 Samuel 8:5-7. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Ce n’est pas Samuel seul qui a nomm\u00e9 ses fils juges en Isra\u00ebl. Samuel avait \u00e9duqu\u00e9 et form\u00e9 ses fils, et ils \u00e9taient bien qualifi\u00e9s pour faire le travail de jugement d’Isra\u00ebl s’ils avaient fait comme Daniel l’a fait dans les cours de Babylone – s’ils avaient r\u00e9solu dans leur c\u0153ur d’\u00eatre fid\u00e8les aux principes de l’instruction donn\u00e9e . Dieu aurait \u00e9t\u00e9 avec eux et les aurait honor\u00e9s s’ils avaient recherch\u00e9 son conseil et sa sagesse et avaient honor\u00e9 Dieu. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
“Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.” 1 Samuel 8:3. Samuel n’\u00e9tait pas \u00e0 bl\u00e2mer pour les m\u00e9faits de ses fils. Samuel portait un c\u0153ur endolori et d\u00e9\u00e7u que ses fils aient d\u00e9\u00e7u les attentes du peuple. Et il est indiqu\u00e9 de quelle mani\u00e8re. Par amour de l’argent, ils sont devenus des juges injustes. Ce fut une dure \u00e9preuve pour le vieux p\u00e8re, car c’\u00e9tait une source constante de tentation pour le peuple de penser que Samuel avait manqu\u00e9 \u00e0 son devoir, comme Eli. Samuel a beaucoup plus souffert de leur d\u00e9fection qu’Isra\u00ebl. Ses fils avaient-ils suivi dans une certaine mesure l’exemple qu’ils avaient vu chez leur p\u00e8re ? Non! Non! mais apr\u00e8s cela vu dans ceux avec qui ils s’\u00e9taient associ\u00e9s. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
L’homme que le Seigneur avait plac\u00e9 au-dessus de son peuple \u00e9tait fort \u00e9prouv\u00e9 par les ann\u00e9es, mais il avait eu une exp\u00e9rience pr\u00e9cieuse en gardant les voies du Seigneur. Si Samuel avait manqu\u00e9 \u00e0 son devoir envers ses fils, Dieu lui aurait envoy\u00e9 un message comme il l’a fait pour Eli. Dans ce cas, on voit comment les enfants, par leur ligne de conduite, peuvent affaiblir et contrecarrer les meilleurs efforts de leurs parents. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Mais le Seigneur communiqua avec Samuel, lui donnant m\u00eame des instructions particuli\u00e8res sur ce qu’il devait faire en cas de d\u00e9fection d’Isra\u00ebl. \u00ab Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix ; cependant, protestez solennellement vers eux, et montrez-leur la mani\u00e8re du roi qui r\u00e9gnera sur eux. 1 Samuel 8:9. Samuel raconta fid\u00e8lement toutes les paroles du Seigneur au peuple qui lui demandait un roi. 1 Samuel 8:11-22. Les paroles solennelles prononc\u00e9es par Samuel sous la direction de Dieu ont-elles chang\u00e9 leur objectif ? Non! Leur esprit \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 suivre leur propre jugement et \u00e0 rejeter la sagesse de Dieu. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl en avait assez des dirigeants pieux qui gardaient les desseins de Dieu, la volont\u00e9 de Dieu et l’honneur de Dieu toujours devant eux selon les instructions de Dieu. Ils voulaient une religion r\u00e9form\u00e9e afin qu’ils puissent, par une prosp\u00e9rit\u00e9 ext\u00e9rieure et flatteuse, \u00eatre estim\u00e9s grands aux yeux des nations environnantes. De m\u00eame qu’\u00e0 un moment donn\u00e9, ils aspiraient aux poireaux et aux oignons d’\u00c9gypte, et murmuraient parce qu’ils n’avaient pas tout pour satisfaire leurs app\u00e9tits, et d\u00e9claraient leur choix de retourner dans la servitude plut\u00f4t que de renier leurs app\u00e9tits, ainsi ils ont maintenant insult\u00e9 Dieu en face. en se d\u00e9barrassant de sa sage r\u00e8gle. Ils aspiraient \u00e0 la richesse et \u00e0 la splendeur comme ceux des autres nations qui les entouraient. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Dieu \u00e9tait attrist\u00e9 par l’ingratitude de son peuple \u00e9lu. Lorsque Samuel a pri\u00e9 le Seigneur dans le chagrin de son \u00e2me, le Seigneur lui a dit que ce n’\u00e9tait pas l’homme Samuel dont ils \u00e9taient m\u00e9contents, mais avec l’autorit\u00e9 divine du Seigneur, car c’est lui, en tant que roi sur son peuple, qui a nomm\u00e9 leurs juges. Si les juges devenaient infid\u00e8les, s’ils devenaient non sanctifi\u00e9s, s’ils se fiaient \u00e0 leur propre sagesse finie, c’\u00e9tait au peuple de mettre ces choses en ordre et de ne pas rejeter l’autorit\u00e9 du Dieu des cieux. C’\u00e9tait une continuation de la r\u00e9bellion qui a laiss\u00e9 les cadavres de leurs p\u00e8res dans le d\u00e9sert. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Quel effet les paroles de Samuel de la part du Seigneur ont-elles sur le peuple ? \u00ab N\u00e9anmoins, le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel ; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles. 1 Samuel 8:19, 20. Maintenant, nous pouvons voir quelle confiance peut \u00eatre plac\u00e9e dans les \u00eatres humains finis dont les c\u0153urs ne sont pas quotidiennement et d’heure en heure sanctifi\u00e9s et soumis et contr\u00f4l\u00e9s par l’amour et la crainte de la Majest\u00e9 des cieux. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
L’esprit de Satan impr\u00e9gnait le c\u0153ur des hommes pour qu’Isra\u00ebl suive son propre conseil satanique. Ils ont \u00e9t\u00e9 ensorcel\u00e9s par le diable pour mener \u00e0 bien leurs propres desseins, m\u00eame face aux protestations solennelles de leur vieux proph\u00e8te, qu’ils avaient toutes les raisons de respecter et de croire qu’il leur avait dit les paroles que Dieu lui-m\u00eame lui avait dit de dire. [Dieu d\u00e9sirait] les sauver d’une d\u00e9tresse future et les garder sous sa propre direction mis\u00e9ricordieuse au lieu de les laisser au jugement changeant et \u00e0 la forte volont\u00e9 d’hommes qui ont choisi de se soustraire aux mains de Dieu et de guider et de g\u00e9rer les affaires dans le gouvernement d’Isra\u00ebl \u00e0 leur mani\u00e8re. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Il n’y a pas d’instruction ou d’exemple qui puisse surmonter les traits naturels de caract\u00e8re qui ont grandi avec leur croissance et renforc\u00e9s avec leur force. Les contraintes ext\u00e9rieures des hommes d’exp\u00e9rience tiendront pour un temps en \u00e9chec les inclinations non sanctifi\u00e9es, mais que ces contraintes soient supprim\u00e9es et les tristes faits apparaissent que ceux qui occupent des postes de confiance importants ne sont pas des hommes qui ont fait de Dieu leur crainte et se sont enquis \u00e0 chaque pas. , “Est-ce la voie du Seigneur?” Le Seigneur veut des hommes qui sentiront leur besoin de puiser leur force dans une force invisible, qui est Dieu. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl a re\u00e7u un roi tel qu’il avait \u00e0 c\u0153ur. L’Esprit de Dieu est venu sur Sa\u00fcl, leur roi \u00e9lu, et c’\u00e9tait un homme converti. Samuel lui dit : \u00ab Que tu fasses ce que l’occasion te sert ; car Dieu est avec toi. 1 Samuel 10:7. Et il est clairement dit : \u00ab Quand il eut tourn\u00e9 le dos pour s’\u00e9loigner de Samuel, Dieu lui donna un autre c\u0153ur. Verset 9. Ici, nous voyons ce que Dieu est pr\u00eat \u00e0 faire pour chacun de Ses ouvriers. Si Sa\u00fcl avait ob\u00e9i au Seigneur en toutes choses, il aurait \u00e9t\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction pour Isra\u00ebl s’ils l’avaient \u00e9cout\u00e9. Mais si le roi renon\u00e7ait \u00e0 son all\u00e9geance \u00e0 Dieu, alors malheur \u00e0 Isra\u00ebl ! Il prouverait un cours au lieu d’une b\u00e9n\u00e9diction. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
Toute cette histoire est \u00e9crite pour notre avertissement sur qui les fins du monde sont venues. On m’a pr\u00e9sent\u00e9 maintes et maintes fois que le peuple de Dieu dans ces derniers jours ne pouvait pas \u00eatre en s\u00e9curit\u00e9 en faisant confiance aux hommes et en faisant de la chair son bras. Par le puissant couperet de la v\u00e9rit\u00e9, Dieu les a retir\u00e9s de la carri\u00e8re du monde comme des pierres brutes et les a amen\u00e9s dans son atelier afin qu’il puisse, \u00e0 la hache, au marteau et au ciseau, travailler leurs bords rugueux et informes et les adapter \u00e0 une place. dans Son \u00e9difice. Mais ils doivent \u00eatre taill\u00e9s et \u00e9quarris par Ses proph\u00e8tes. Les r\u00e9primandes, les avertissements, les remontrances et les conseils doivent venir \u00e0 leur c\u0153ur et les rendre conformes au mod\u00e8le de Christ. Ils doivent changer de c\u0153ur et de caract\u00e8re et doivent garder la voie du Seigneur. {Ms40-1890}<\/td><\/tr>
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1 Samuel Chapitre 8<\/strong><\/td><\/tr>
R\u00e9sum\u00e9 du chapitre:<\/strong><\/td><\/tr>
Le chapitre 8 de Samuel commence avec les fils de Samuel devenant juges en Isra\u00ebl \u00e0 mesure que Samuel vieillissait. Le proph\u00e8te avait 2 mauvais fils, Joel et Abiah.<\/td><\/tr>
Leurs c\u0153urs \u00e9taient apr\u00e8s l’argent, alors ils ont accept\u00e9 des pots-de-vin et ont perverti le jugement de Dieu sur le peuple. Cela a rendu les gens m\u00e9contents du syst\u00e8me de gouvernement et ils s’en sont plaints \u00e0 Samuel, leur voyant.<\/td><\/tr>
Les gens se sont plaints \u00e0 Samuel du comportement de son fils et ont ensuite demand\u00e9 une chose des plus stupides et irrespectueuses. Ils ont demand\u00e9 un roi comme toutes les autres nations.<\/td><\/tr>
Le probl\u00e8me avec cette demande est qu’Isra\u00ebl avait un roi invisible mais tout puissant, le Dieu d’Isra\u00ebl (Jah\/Yah ou Yahweh\/J\u00e9hovah). La demande a fait que Samuel se sentait mal parce qu’il savait ce que signifiait leur demande, mais Dieu a dit \u00e0 Samuel de ne pas s’inqui\u00e9ter, ils n’ont pas rejet\u00e9 Samuel, ils ont rejet\u00e9 Dieu comme leur roi.<\/td><\/tr>
Dieu ordonna alors \u00e0 Samuel de leur parler d’un roi \u00ab humain \u00bb \u2013 qui serait comme tous les rois des autres nations. Samuel leur a dit que le roi qu’ils nommeraient sur eux prendrait leurs fils et les mettrait en guerre et travaillerait son palais.<\/td><\/tr>
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Dans 1 Samuel chapitre 8, Samuel est maintenant vieux. Il nomme ses fils pour le remplacer comme juge des Isra\u00e9lites. Son fils premier-n\u00e9 s’appelle Jo\u00ebl et son deuxi\u00e8me fils s’appelle Abia.<\/td><\/tr>
Les fils de Samuel sont corrompus<\/strong><\/td><\/tr>
Les deux fils de Samuel sont juges dans la ville de Beersheba. Cependant, Jo\u00ebl et Abiah ne sont pas sages ou justes comme leur p\u00e8re. Ils abusent de leur autorit\u00e9 et acceptent des pots-de-vin. Leur comportement est si choquant que les anciens vont voir Samuel dans sa maison \u00e0 Ramah et lui disent que ses fils ne se comportent pas correctement et que lui, Samuel, devrait nommer un roi \u00e0 la place.<\/td><\/tr>
Samuel prie pour une solution<\/strong><\/td><\/tr>
Samuel n’aime pas ce message, alors il prie Dieu, qui lui ordonne d’\u00e9couter les anciens. Dieu dit que le peuple ne rejette pas Samuel, mais qu’il abandonne le Seigneur comme il l’a fait depuis qu’il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 d’\u00c9gypte. Dieu dit \u00e0 Samuel de faire savoir aux anciens ce qu’un roi va leur faire.<\/td><\/tr>
Le mal d’un roi<\/strong><\/td><\/tr>
Samuel dit alors aux anciens qu’il nommera un roi, mais le roi sera corrompu et les opprimera ainsi que leurs fils et filles. Le roi prendra leur b\u00e9tail et leurs champs pour ses propres besoins. Ce roi leur ravira leur meilleure r\u00e9colte, la donnera \u00e0 ses courtisans et \u00e0 ses fonctionnaires ou la th\u00e9saurisera pour lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
Samuel avertit les Isra\u00e9lites qu’un roi les r\u00e9duira en esclavage. Il avertit qu’ils prieront le Seigneur de les d\u00e9livrer de ce roi, mais le Seigneur n’\u00e9coutera pas leurs supplications.<\/td><\/tr>
Le peuple veut un roi<\/strong><\/td><\/tr>
Pourtant, les Isra\u00e9lites n’\u00e9coutent pas ce que Samuel leur dit. Ils veulent un roi, qui les rendra comme les autres nations avec des rois qui les m\u00e8nent au combat. Samuel prie \u00e0 nouveau Dieu et Dieu lui dit \u00e0 nouveau de donner aux Isra\u00e9lites leur roi. Samuel retourne alors vers les anciens et leur dit \u00e0 tous de rentrer chez eux.<\/td><\/tr>
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“Nous voulons un roi !”<\/strong><\/td><\/tr>
Dans le passage de 1 Samuel 8, nous entendons des \u00e9chos du cri humain r\u00e9p\u00e9titif que les choses doivent changer, le syst\u00e8me est bris\u00e9. Ce qui est difficile pour nous d’imaginer, cependant, vivant dans une d\u00e9mocratie du 21\u00e8me si\u00e8cle, c’est le genre de changement que les anciens d’Isra\u00ebl pr\u00e9conisaient. “Donnez-nous un roi pour nous juger” ont-ils demand\u00e9 dans 1 Samuel 8: 6. <\/td><\/tr>
La raison pour laquelle les anciens Isra\u00e9lites sont pass\u00e9s d’une soci\u00e9t\u00e9 tribale \u00e0 une monarchie au d\u00e9but de l’\u00e2ge du fer (\u00e0 la fin du 11e ou au d\u00e9but du 10e si\u00e8cle avant JC) n’est pas tout \u00e0 fait claire. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, la transition la plus significative entre les dirigeants dans le texte biblique se produit lorsque Mo\u00efse meurt et que Josu\u00e9, l’assistant de Mo\u00efse, prend le relais. Apr\u00e8s cela, le texte biblique d\u00e9crit une situation assez al\u00e9atoire dans laquelle des chefs charismatiques (juges) se sont lev\u00e9s de temps en temps pour mener des groupes d’Isra\u00e9lites, g\u00e9n\u00e9ralement au combat, culminant dans la figure de Samuel. Juges 17:6 En ces jours-l\u00e0 [il n’y avait] pas de roi en Isra\u00ebl, [mais] chacun faisait [ce qui \u00e9tait] droit \u00e0 ses propres yeux.<\/td><\/tr>
La monarchie n’\u00e9tait certainement pas une nouvelle institution dans l’ancien Proche-Orient, ayant des racines profondes en M\u00e9sopotamie et en \u00c9gypte, ainsi que dans les nations entourant Isra\u00ebl. Isra\u00ebl avait peut-\u00eatre la particularit\u00e9 de ne pas avoir institu\u00e9 de monarchie. Mais le roi Sa\u00fcl est arriv\u00e9 au pouvoir dans une p\u00e9riode caract\u00e9ris\u00e9e par des bouleversements sans pr\u00e9c\u00e9dent parmi les voisins d’Isra\u00ebl. Pendant la majeure partie de son histoire enregistr\u00e9e, la petite bande de territoire entre le Jourdain et la mer M\u00e9diterran\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par ses voisins plus grands et plus puissants. L’\u00c9gypte au sud, Babylone et l’Assyrie \u00e0 l’est, l’Aram\/Syrie au nord, et encore plus au nord, les Hittites. Pendant les r\u00e8gnes de Sa\u00fcl et de David, cependant, la plupart de ces nations ont \u00e9t\u00e9 distraites par leurs propres probl\u00e8mes internes. Il est possible que ce sursis ait donn\u00e9 aux tribus d’Isra\u00ebl une occasion unique, <\/td><\/tr>
En plus des opportunit\u00e9s cr\u00e9\u00e9es par ce vide de pouvoir temporaire, l’ancien Isra\u00ebl connaissait probablement des troubles internes en raison de coalitions concurrentes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 tribale. Le texte fait allusion \u00e0 cette possibilit\u00e9 : 1 Samuel 8:1 \u00b6 Et il arriva, quand Samuel fut vieux, qu’il fit ses fils juges sur Isra\u00ebl. 1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.<\/td><\/tr>
Cette m\u00eame information est imm\u00e9diatement r\u00e9p\u00e9t\u00e9e dans les versets 4-5, lorsque ces mots sont mis dans la bouche des anciens d’Isra\u00ebl qui viennent \u00e0 Samuel qui disent \u00e0 Samuel : Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies : maintenant fais nous un roi pour nous juger comme toutes les nations. <\/td><\/tr>
Le texte ne fournit pas d’autres indices sur qui plus pr\u00e9cis\u00e9ment s’int\u00e9ressait \u00e0 un roi ni m\u00eame pourquoi, sugg\u00e9rant diversement que “les anciens d’Isra\u00ebl” (8:4), “le peuple qui lui demandait un roi” (8 :10), “les hommes d’Isra\u00ebl” (8:22), ou simplement “le peuple” (8:19, 21). La seule justification d\u00e9clar\u00e9e d’un tel changement social dramatique : ils voulaient que quelqu’un les gouverne, ils voulaient \u00eatre comme les autres nations, et ils voulaient qu’un roi sorte devant eux pour mener leurs batailles.<\/td><\/tr>
Il est \u00e9galement possible que tout le monde n’ait pas \u00e9t\u00e9 d’accord avec l’id\u00e9e de la monarchie. Cela devient \u00e9vident dans le contraste marqu\u00e9 dans le texte entre la position apparemment unifi\u00e9e du peuple et les r\u00e9ponses nettement n\u00e9gatives de Samuel et de Dieu. En entendant la demande du peuple, le narrateur rapporte que “la chose d\u00e9plut \u00e0 Samuel” et que “Samuel pria l’\u00c9ternel”, verset 6.<\/td><\/tr>
Dieu r\u00e9conforte Samuel, en disant, en effet, ‘Ne t’inqui\u00e8te pas, ce n’est pas \u00e0 propos de toi. Regarde ce que j’ai fait pour eux dans le pass\u00e9, et regarde comment ils m’ont rejet\u00e9. Dieu continue dans 1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; mais protestez encore solennellement vers eux, et montrez-leur la mani\u00e8re du roi qui r\u00e9gnera sur eux. Samuel poursuit longuement en d\u00e9montrant qu’un roi n’est pas n\u00e9cessairement la solution \u00e0 tous leurs probl\u00e8mes. En fait, selon lui, un roi n’est que le d\u00e9but d’une s\u00e9rie de probl\u00e8mes compl\u00e8tement nouveaux. <\/td><\/tr>
Il est facile de se ranger du c\u00f4t\u00e9 de Samuel et de Dieu dans ce passage, de notre point de vue dans une d\u00e9mocratie, mais nous ne donnons peut-\u00eatre pas au peuple le cr\u00e9dit qu’il m\u00e9rite. Si une partie de la raison pour laquelle les Isra\u00e9lites veulent un roi est li\u00e9e \u00e0 la justice et \u00e0 la bonne gouvernance, alors Samuel passe compl\u00e8tement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cela. Dans sa r\u00e9ponse, il ne reconna\u00eet pas leur inqui\u00e9tude, soit en d\u00e9fendant ses fils, soit en expliquant les injustices pass\u00e9es. On a presque l’impression qu’il d\u00e9tourne les inqui\u00e9tudes l\u00e9gitimes du peuple en faisant parler de lui ! Se sent-il coupable de ne pas \u00eatre aussi attentif \u00e0 ce genre de probl\u00e8mes qu’il aurait d\u00fb l’\u00eatre ? <\/td><\/tr>
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Introduction<\/strong><\/td><\/tr>
Au chapitre 8 de 1 Samuel, nous voyons un parall\u00e8le dans la vie de Jacob, d\u00e9crite dans Gen\u00e8se 30 et 31. Jacob s’enfuit \u00e0 Paddan-aram, en partie pour trouver une femme parmi ses proches et en partie pour fuir la col\u00e8re de son fr\u00e8re, Esa\u00fc. Jacob n’a pas d’argent pour payer la dot d’une femme, et il finit donc par travailler pour Laban, son beau-p\u00e8re, pendant 14 ans pour payer la dot de ses 2 femmes, L\u00e9a et Rachel. Apr\u00e8s que ses 14 ann\u00e9es de travail pour Laban soient accomplies, Jacob et Laban n\u00e9gocient un nouveau \u00ab contrat, \u00e9tablissant le salaire de Jacob pour ses futurs travaux. Ils conviennent que le salaire de Jacob sera tous les boucs ray\u00e9s, tachet\u00e9s et tachet\u00e9s, et tous les agneaux noirs. Cela commencera par un troupeau dont tous ces bovins ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s.<\/td><\/tr>
Jacob ne se contente pas de se contenter des rares cas o\u00f9 une telle ch\u00e8vre ou un tel agneau na\u00eetra, alors il entreprend de manipuler les choses pour que les chances soient plus en sa faveur. Il fonde toute son op\u00e9ration sur la pr\u00e9misse que la couleur de la prog\u00e9niture des troupeaux de Laban peut \u00eatre influenc\u00e9e par l’environnement dans lequel la prog\u00e9niture est con\u00e7ue et port\u00e9e. Ainsi Jacob s’occupe-t-il d’\u00e9plucher les perches. D\u00e9coller l’\u00e9corce des poteaux expose des rayures blanches sur les poteaux. Ces poteaux d\u00e9nud\u00e9s sont ensuite plac\u00e9s partout o\u00f9 les troupeaux mangent, s’abreuvent et se reproduisent.<\/td><\/tr>
Cela semble vraiment fonctionner! Les troupeaux de Jacob grandissent, tandis que les troupeaux de Laban ne le sont pas. Jacob travaille de plus en plus dur \u00e0 son projet, prosp\u00e8re tout le temps. Jacob semble croire sinc\u00e8rement que Dieu b\u00e9nit ses efforts pour \u00ab \u00e9plucher les poteaux \u00bb. Laban et ses fils s’en aper\u00e7oivent, et ils n’aiment pas cela du tout. Jacob voit et entend la col\u00e8re des fils de Laban. Dieu ordonne \u00e0 Jacob de quitter Paddan-aram et de retourner au pays de ses p\u00e8res. Alors que Jacob entreprend de convaincre ses femmes qu’elles doivent quitter cet endroit, il raconte un r\u00eave que Dieu lui a donn\u00e9. Dans le r\u00eave, Jacob voit un troupeau de ch\u00e8vres au moment de l’accouplement et remarque que les m\u00e2les qui s’accouplent sont ray\u00e9s, tachet\u00e9s et marbr\u00e9s. L’ange de Dieu attire son attention sur cela, lui disant que c’est lui qui a fait la prosp\u00e9rit\u00e9 de Jacob avec ses troupeaux.<\/td><\/tr>
La prosp\u00e9rit\u00e9 des troupeaux de Jacob n’avait rien \u00e0 voir avec les perches qu’il a \u00e9pluch\u00e9es et soigneusement plac\u00e9es par ceux qui se reproduisaient et portaient la prog\u00e9niture. La prog\u00e9niture des troupeaux de Laban est ray\u00e9e, tachet\u00e9e et tachet\u00e9e parce que Dieu a fait s’accoupler les m\u00e2les ray\u00e9s, tachet\u00e9s et tachet\u00e9s. La prosp\u00e9rit\u00e9 de Jacob n’est pas l’\u0153uvre de ses propres mains ; en fait, tous ses \u00e9pluchages de poteaux ont \u00e9t\u00e9 une perte de temps. Jacob prosp\u00e8re parce que Dieu le fait prosp\u00e9rer, et c’est ce que Dieu fait en faisant en sorte que les m\u00e2les ray\u00e9s, tachet\u00e9s et marbr\u00e9s s’accouplent plus que les autres.<\/td><\/tr>
Il n’est pas surprenant que Dieu change le nom de Jacob en Isra\u00ebl. Cet homme, Jacob, doit devenir l’anc\u00eatre de la nation d’Isra\u00ebl. Plus que cela, Isra\u00ebl, l’homonyme de Jacob, se r\u00e9v\u00e9lera \u00eatre exactement comme leur anc\u00eatre. Eux aussi s’essaieront \u00e0 diverses formes d'”\u00e9pluchage des poteaux” dans le but de manipuler les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu et de s’apporter la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
Dans les premiers chapitres de 1 Samuel, les Isra\u00e9lites pensent qu’ils peuvent utiliser l’Arche de Dieu dans leur “\u00e9pluchage des poteaux”. Apr\u00e8s avoir subi une d\u00e9faite aux mains des Philistins, les Isra\u00e9lites sortent l’Arche et la combattent avec eux, certains que cela apportera la victoire. Comme nous le savons, ce n’est pas le cas. Maintenant, au chapitre 8, ce n’est pas l’Arche mais un roi en qui les Isra\u00e9lites placeront leur confiance et leur espoir. Le d\u00e9sir des Isra\u00e9lites d’avoir un roi n’est qu’un autre chapitre de leur longue histoire d'”\u00e9pluchage des poteaux”. Pr\u00eatons attention aux changements critiques que ce Chapitre apporte dans l’histoire d’Isra\u00ebl, d\u00e9sireux d’apprendre les le\u00e7ons qu’Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 si lente \u00e0 apprendre.<\/td><\/tr>
Observations importantes<\/strong><\/td><\/tr>
Avant de commencer notre exposition de 1 Samuel 8, plusieurs observations tr\u00e8s importantes doivent \u00eatre faites car elles portent fortement sur la fa\u00e7on dont nous comprenons et appliquons notre texte.<\/td><\/tr>
1. Dieu devient le roi d’Isra\u00ebl \u00e0 l’Exode. Lorsque Dieu d\u00e9livre les Isra\u00e9lites de l’esclavage \u00e9gyptien et leur donne sa loi, il s’\u00e9tablit comme leur roi. Dans un sens tr\u00e8s r\u00e9el, le concours avec Pharaon est entre un roi et un autre. C’est apr\u00e8s que les Isra\u00e9lites ont travers\u00e9 la mer Rouge qu’ils s’en rendent compte pour la premi\u00e8re fois, exprimant le fait dans leur hymne de louange :<\/td><\/tr>
Exode 15:16 La crainte et l’effroi tomberont sur eux; par la grandeur de ton bras, ils seront immobiles comme une pierre; jusqu’\u00e0 ce que ton peuple passe, \u00f4 \u00c9ternel, jusqu’\u00e0 ce que passe le peuple que tu as acquis. Exode 15:17 Tu les feras entrer, et tu les planteras dans la montagne de ton h\u00e9ritage, [dans] le lieu, \u00f4 \u00c9ternel, [que] tu as fait pour que tu habites, [dans] le Sanctuaire, \u00f4 \u00c9ternel, [que] tes mains ont \u00e9tabli. Exode 15:18 L’\u00c9ternel r\u00e9gnera [1] aux si\u00e8cles des si\u00e8cles.<\/td><\/tr>
\u2022 [1] Le mot \u00ab r\u00e9gner \u00bb ici est la forme verbale du terme rendu \u00ab roi \u00bb souvent employ\u00e9 ailleurs dans l’Ancien Testament.<\/td><\/tr>
Dieu est Celui qui promet \u00ab d’aller devant \u00bb (et derri\u00e8re) Son peuple, comme le ferait un roi (voir Exode 23 :23 ; \u00c9sa\u00efe 45 :2 ; 52 :12). Les \u00e9rudits de l’Ancien Testament ont not\u00e9 que le don de la Loi, en tant qu’\u00e9tablissement d’une alliance entre Dieu et Isra\u00ebl dans l’Exode par le Deut\u00e9ronome, suit la m\u00eame forme de trait\u00e9s ou d’alliances conclus entre les anciens rois et leurs sujets \u00e0 cette \u00e9poque. Les gens de ce jour reconna\u00eetraient imm\u00e9diatement l’implication – que Dieu \u00e9tablit la base de l’alliance pour Son r\u00e8gne en tant que Roi sur Isra\u00ebl. Ceci est plus clairement indiqu\u00e9 ailleurs.<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 33:1 \u00b6 Et c’est ici la b\u00e9n\u00e9diction par laquelle Mo\u00efse, homme de Dieu, b\u00e9nit les enfants d’Isra\u00ebl avant sa mort. Deut\u00e9ronome 33:2 Et il dit: L’\u00c9ternel est venu de Sina\u00ef, et s’est lev\u00e9 de S\u00e9ir vers eux; il a brill\u00e9 du mont Paran, et il est venu avec dix mille saints: de sa main droite [sortait] une loi ardente pour eux. Deut\u00e9ronome 33:3 Oui, il aimait le peuple; tous ses saints [sont] entre tes mains, et ils se sont assis \u00e0 tes pieds; [chacun] recevra de tes paroles. Deut\u00e9ronome 33:4 Mo\u00efse nous a prescrit une loi, [m\u00eame] l’h\u00e9ritage de la congr\u00e9gation de Jacob. Deut\u00e9ronome 33:5 Et il r\u00e9gnait \u00e0 Jeshurun, lorsque les chefs du peuple [et] les tribus d’Isra\u00ebl \u00e9taient assembl\u00e9es. Voir aussi Exode 19 :3-6 ; L\u00e9vitique 20:26 ; 25:23.<\/td><\/tr>
Dans le Psaume 74, Asaph consid\u00e8re les actions de Dieu pendant l’exode comme une preuve que Dieu est le Roi d’Isra\u00ebl :<\/td><\/tr>
Psaume 77:12 Car Dieu [est] mon roi d’autrefois, op\u00e9rant le salut au milieu de la terre. Psaume 77:13 Tu as divis\u00e9 la mer par ta force; tu as bris\u00e9 les t\u00eates des dragons dans les eaux. Psaume 77 : 14 Psaume 77:15 Tu as fendu la fontaine et le d\u00e9luge; tu as ass\u00e9ch\u00e9 de grands fleuves. Voir aussi Psaume 47:2-3.<\/td><\/tr>
2. Apr\u00e8s avoir d\u00e9livr\u00e9 les Isra\u00e9lites de l’esclavage \u00e9gyptien, Dieu les pr\u00e9pare au fait qu’ils auront un roi. Dans Gen\u00e8se 49:8-12, il est clair qu’un descendant de Juda r\u00e9gnera sur Isra\u00ebl. Dans la proph\u00e9tie de Balaam dans Nombres 24:15-19, une pr\u00e9diction similaire est faite d’un des descendants de Jacob gouvernant et battant les ennemis du peuple de Dieu. Dans Deut\u00e9ronome 17:14-20, Dieu indique qu’il y aura un temps o\u00f9 Isra\u00ebl demandera un roi. Il convient de souligner ici que 1 Samuel 8 est un accomplissement tr\u00e8s litt\u00e9ral de la proph\u00e9tie de Deut\u00e9ronome 17 :14.<\/td><\/tr>
3. C’est la premi\u00e8re des 3 fois dans 1 Samuel quand Dieu parle aux Isra\u00e9lites \u00e0 travers Samuel concernant le mal de demander un roi (voir aussi 10:17-19; 12:6-18). Le chapitre 8 est le premier r\u00e9cit de la demande d’Isra\u00ebl pour un roi, de la r\u00e9ponse de Samuel et de Dieu, et de l’avertissement que Samuel donne au peuple. Mais gardons \u00e0 l’esprit que cette question sera \u00e9galement abord\u00e9e dans 1 Samuel chapitres 10 et 12. Pour comprendre 1 Samuel 8, nous devons l’\u00e9tudier \u00e0 la lumi\u00e8re de 1 Samuel chapitres 10 et 12.<\/td><\/tr>
4. Ici, au chapitre 8, l’accent n’est pas mis sur le mal du rejet de Dieu par Isra\u00ebl et son idol\u00e2trie (bien que cela soit soulign\u00e9); l’accent est mis sur le co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 d’un roi (versets 10-18). Le \u00ab principe de proportion \u00bb [2] est toujours un indice important pour le sens et l’interpr\u00e9tation d’un texte. Au chapitre 8, nous savons que la demande d’Isra\u00ebl pour un roi est de l’idol\u00e2trie, une idol\u00e2trie du m\u00eame genre qu’Isra\u00ebl pratique depuis l’Exode (1 Samuel 8:7-9). Nous savons que lorsque Samuel parle au peuple, il leur dit “toutes les paroles de l’\u00c9ternel” (verset 10), mais ce qui est \u00e9crit et conserv\u00e9 pour nous est le contenu des versets 10-18, qui est une description d\u00e9taill\u00e9e de la co\u00fbts d’une royaut\u00e9. Le co\u00fbt de la royaut\u00e9 est l’accent mis par les paroles de Samuel dans ce chapitre.<\/td><\/tr>
\u2022 [2] Le ‘principe de proportion’ est simplement l’observation que nous faisons concernant l’espace et le temps que l’auteur consacre \u00e0 un certain sujet. Au chapitre 8, trois versets sont utilis\u00e9s pour d\u00e9crire l’idol\u00e2trie d’Isra\u00ebl en demandant un roi ; neuf versets sont utilis\u00e9s pour d\u00e9crire le co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 d’avoir un roi.<\/td><\/tr>
5. La demande d’un roi ne vient pas seulement des anciens d’Isra\u00ebl (verset 4) mais de tout le peuple (voir versets 7, 10, 19, 21-22). \u00c0 premi\u00e8re vue, il semble que seuls les anciens [3] d’Isra\u00ebl demandent un roi. Au fur et \u00e0 mesure que le Chapitre se d\u00e9roule, il est tr\u00e8s clair que tout le peuple d’Isra\u00ebl est derri\u00e8re ce mouvement pour avoir un roi. Cela indique qu’Isra\u00ebl fonctionne ici en quelque sorte comme une d\u00e9mocratie. Leurs a\u00een\u00e9s ne dirigent pas, dans la mesure o\u00f9 ils repr\u00e9sentent le peuple.<\/td><\/tr>
\u2022 [3] D’apr\u00e8s Exode 18 et Nombres 11, il semble que les anciens d’Isra\u00ebl aient eux-m\u00eames des responsabilit\u00e9s de jugement consid\u00e9rables. \u00c9taient-ils ici en train d’essayer de se soustraire \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s et de les confier \u00e0 un roi ?<\/td><\/tr>
6. En passant du chapitre 7 au chapitre 8, nous passons du d\u00e9but du \u00ab r\u00e8gne \u00bb de Samuel en tant que juge au chapitre 7 \u00e0 la \u00ab fin \u00bb apparente de son r\u00e8gne au chapitre 8. 1 Samuel. C’est peut-\u00eatre parce que nous avons besoin de voir plus clairement le contraste entre la fa\u00e7on dont le \u00ab r\u00e8gne \u00bb de Samuel a commenc\u00e9 et la fa\u00e7on dont le peuple veut qu’il se termine. Samuel est, en effet, le dernier d’une race mourante – les juges. Mais rappelons-nous ce que dit le Livre des Juges au d\u00e9but :<\/td><\/tr>
Juges 2:16 \u00b6 Mais l’\u00c9ternel suscita des juges, qui les d\u00e9livr\u00e8rent de la main de ceux qui les pillaient. Judges 2:17 Et pourtant ils n’ont pas \u00e9cout\u00e9 leurs juges, mais ils se sont prostitu\u00e9s apr\u00e8s d’autres dieux, et se sont prostern\u00e9s devant eux. [mais] ils ne l’ont pas fait. Juges 2:18 Et quand l’\u00c9ternel les suscitait comme juges, alors l’\u00c9ternel \u00e9tait avec le juge, et les d\u00e9livrait de la main de leurs ennemis tous les jours du juge; car il repentit l’\u00c9ternel \u00e0 cause de leurs g\u00e9missements \u00e0 cause de ceux qui les opprimaient et les tourmentaient. Juges 2:19 Et il arriva, lorsque le juge fut mort, qu’ils revinrent, et se corrompirent plus que leurs p\u00e8res, en suivant d’autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux ;<\/td><\/tr>
Au \u00ab bon vieux temps \u00bb des juges, le peuple de Dieu suivait le Seigneur pendant la dur\u00e9e de vie du juge. Ce n’est qu’apr\u00e8s la mort du juge qu’Isra\u00ebl s’est d\u00e9tourn\u00e9 de Dieu et a agi de mani\u00e8re corrompue. Mais dans le cas de Samuel, il n’est pas du tout mort. Il vieillit tout simplement et a partiellement pris sa retraite. Ils ont d\u00e9j\u00e0 h\u00e2te de se d\u00e9barrasser de lui.<\/td><\/tr>
7. Le texte ne sugg\u00e8re nullement que Samuel soit un autre Eli, un chef faible et path\u00e9tique. Il n’y a pas de plus grand juge dans toute l’histoire d’Isra\u00ebl que Samuel. Samuel parle souvent aux Isra\u00e9lites pour Dieu. Aucune proph\u00e9tie d’Eli n’est enregistr\u00e9e. En fait, Eli re\u00e7oit ses r\u00e9v\u00e9lations de seconde main (voir 1 Samuel 2 :27-36 ; 3 :1-18). Samuel est un grand homme de pri\u00e8re (voir 1 Samuel 7 :5 ; 8 :6, 21 ; 15 :11). Nous ne lisons pas les pri\u00e8res d’Eli. Samuel est un leader d\u00e9cisif, qui agit l\u00e0 o\u00f9 Sa\u00fcl ne le ferait pas (1 Samuel 15 :32-33). Eli ne pouvait pas \u00eatre qualifi\u00e9 de d\u00e9cisif, et certains ne l’appelleraient m\u00eame pas un leader. Samuel joue un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la d\u00e9faite militaire des Philistins (7 :13), mais \u00c9li est associ\u00e9 \u00e0 une p\u00e9riode de d\u00e9faite militaire (comparer 4 :9 et 7 :13-14). Samuel est un homme d’une grande int\u00e9grit\u00e9 personnelle (voir 12: 1-5), alors qu’on ne peut pas en dire autant d’Eli, qui semble avoir grossi des viandes que ses fils acqui\u00e8rent \u00e0 tort (voir 2:29). La mort de Samuel est l’occasion d’un deuil national (25:1; 28:3), mais ce n’est pas le cas avec la mort d’Eli (4:12-22). Laissons les \u00c9critures elles-m\u00eames r\u00e9sumer la vie de Samuel :<\/td><\/tr>
2 Chroniques 35:18 Et il n’y eut pas de p\u00e2que semblable \u00e0 celle c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en Isra\u00ebl depuis les jours de Samuel, le proph\u00e8te; et tous les rois d’Isra\u00ebl n’ont pas c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la P\u00e2que comme Josias, et les sacrificateurs, et les L\u00e9vites, et tout Juda et Isra\u00ebl qui \u00e9taient pr\u00e9sents, et les habitants de J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
Psaume 99:6 Mo\u00efse et Aaron parmi ses sacrificateurs, et Samuel parmi ceux qui invoquent son nom; ils invoqu\u00e8rent l’\u00c9ternel, et il leur r\u00e9pondit.<\/td><\/tr>
Jeremiah 15:1 \u00b6 Alors l’\u00c9ternel me dit: Bien que Mo\u00efse et Samuel aient \u00e9t\u00e9 devant moi, [cependant] mon esprit [ne pouvait] pas [\u00eatre] envers ce peuple: jetez-[les] loin de ma vue, et laissez-les sortir .<\/td><\/tr>
H\u00e9breux 11:32 Et que dirai-je encore ? car le temps me manquerait pour parler de G\u00e9d\u00e9on, et [de] Barak, et [de] Samson, et [de] Jepht\u00e9; [de] David aussi, et de Samuel, et [des] proph\u00e8tes :<\/td><\/tr>
Le simple fait est que Samuel est le plus grand juge de tous les temps. Pendant la p\u00e9riode de son service, Isra\u00ebl atteint l’une de ses \u00ab hautes eaux \u00bb spirituelles. Aucune r\u00e9primande de Samuel ne se trouve dans 1 Samuel, que ce soit en tant que proph\u00e8te ou en tant que p\u00e8re.<\/td><\/tr>
8. Les raisons des Isra\u00e9lites pour vouloir un roi dans les versets 1 \u00e0 4 ne disent pas tout, comme le montrent les \u00e9v\u00e9nements des prochains chapitres. Ce n’est pas seulement l’\u00e2ge de Samuel et la corruption de ses fils qui poussent les Isra\u00e9lites \u00e0 exiger un roi. Du chapitre 12, nous apprenons que la menace militaire pos\u00e9e par Nahash, le roi d’Ammon, est peut-\u00eatre la raison fondamentale pour laquelle les Isra\u00e9lites veulent un roi. L’Arche de Dieu est hors service, Samuel le sera bient\u00f4t, et les Isra\u00e9lites veulent un roi en qui ils puissent placer leur confiance.<\/td><\/tr>
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“Quand Dieu laisse l’homme faire ce qu’il veut, c’est l’heure la plus sombre de sa vie.” (La Foi et les \u0152uvres, page 45) En commen\u00e7ant par Eve, nous voyons cela se refl\u00e9ter dans chaque vie sauf UNE.<\/td><\/tr>
\u2022 Ca\u00efn voulait sacrifier \u00e0 Dieu selon ses propres conditions. Il a fini par assassiner son fr\u00e8re et devenir un homme d\u00e9test\u00e9.<\/td><\/tr>
\u2022 Abraham et Sarah voulaient un enfant \u00e0 leur \u00e9poque, et cela a d\u00e9clench\u00e9 une querelle familiale qui se poursuit \u00e0 ce jour.<\/td><\/tr>
\u2022 Lot voulait la belle terre de Sodome, malgr\u00e9 sa m\u00e9chancet\u00e9, et il a perdu tous ses biens et la plupart de sa famille.<\/td><\/tr>
\u2022 “Nous voulons un roi !” disaient les Isra\u00e9lites. L’orgueil et l’envie \u00e9taient \u00e0 l’origine de leur p\u00e9tition.<\/td><\/tr>
Combien de fois cela nous arrive-t-il ?<\/td><\/tr>
\u2022 Je ne veux pas perdre mon emploi<\/td><\/tr>
\u2022 Je ne veux pas offenser mon ami<\/td><\/tr>
\u2022 C’est ainsi que les choses se passent de nos jours<\/td><\/tr>
\u2022 Mon \u00e9glise grandira<\/td><\/tr>
\u2022 Une personne contre la multitude ne fera aucune diff\u00e9rence<\/td><\/tr>
\u2022 Je veux plus d’argent, de pouvoir, de popularit\u00e9\u2026<\/td><\/tr>
Peu importe l’excuse, si Dieu a un plan, rien de ce que nous ferons n’am\u00e9liorera Sa Sagesse. Si nous insistons sur notre propre chemin, les heures les plus sombres de notre vie sont devant nous.<\/td><\/tr>
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Faites attention \u00e0 ce que vous demandez<\/strong><\/td><\/tr>
Isra\u00ebl dit “Donnez-nous un roi”.<\/td><\/tr>
Samuel ne meurt pas avant le chapitre 25, et il a toujours un r\u00f4le important \u00e0 jouer dans les chapitres \u00e0 venir, mais apr\u00e8s le chapitre 8, l’attention passe de Samuel \u00e0 Saul, puis finalement au roi David.<\/td><\/tr>
Le chapitre 8 est un chapitre transitoire. C’est dans ce chapitre que nous voyons la transition de Samuel \u00e0 Sa\u00fcl, de la magistrature \u00e0 la royaut\u00e9, d’Isra\u00ebl en tant que th\u00e9ocratie \u00e0 Isra\u00ebl en tant que monarchie, de la royaut\u00e9 de Dieu \u00e0 la royaut\u00e9 de l’homme. Et c’est dans ce chapitre que nous apprenons quelques principes tr\u00e8s importants sur la pri\u00e8re et la pri\u00e8re selon la volont\u00e9 de Dieu.<\/td><\/tr>
\u00c0 quel point faites-vous attention lorsque vous priez Dieu ? Pensez-vous \u00e0 ce que vous dites avant de le dire ? R\u00e9fl\u00e9chissez-vous attentivement \u00e0 vos demandes avant de les apporter \u00e0 Dieu ? Ou vous approchez-vous de Dieu avec insouciance, sans beaucoup de consid\u00e9ration ou de pr\u00e9voyance ?<\/td><\/tr>
Eccl\u00e9siaste 5 : 2 Il y a un \u00e9quilibre que nous devons trouver ici, bien s\u00fbr. Dieu est notre P\u00e8re et il prend plaisir quand nous lui parlons. L’Eccl\u00e9siaste ne nous dit pas de ne pas prier ou de ne pas prier beaucoup. Mais c’est un rappel que Dieu est notre P\u00e8re c\u00e9leste, et nous devons consid\u00e9rer comment nous nous approchons de lui dans la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Cette le\u00e7on de pri\u00e8re, nous l’apprenons ici au chapitre 8. C’est un chapitre remarquable, car Isra\u00ebl demande quelque chose contre la volont\u00e9 de Dieu, et Dieu dit oui ! C’est une pens\u00e9e effrayante, et nous devons la prendre \u00e0 c\u0153ur lorsque nous examinons notre propre vie de pri\u00e8re devant Dieu.<\/td><\/tr>
Le chapitre 8 nous enseigne qu’il y a 3 choses que nous devons consid\u00e9rer lorsque nous nous approchons de Dieu dans la pri\u00e8re. (1) Consid\u00e9rez la volont\u00e9 de Dieu en la mati\u00e8re. (2) Consid\u00e9rez les cons\u00e9quences. (3) Consid\u00e9rez l’ent\u00eatement de votre propre c\u0153ur.<\/td><\/tr>
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Donnez-nous un roi<\/strong><\/td><\/tr>
En raison de leur m\u00e9chancet\u00e9, Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises pendant quelques centaines d’ann\u00e9es. Ils ont cri\u00e9 \u00e0 l’aide et Dieu a envoy\u00e9 un juge pour les sauver. Le juge rassemblait les tribus pour combattre l’ennemi et pronon\u00e7ait des jugements.<\/td><\/tr>
Samuel a \u00e9t\u00e9 un juste juge et proph\u00e8te pour le peuple toute sa vie. Isra\u00ebl a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la paix de ses ennemis. La vie \u00e9tait belle. Mais maintenant les probl\u00e8mes.<\/td><\/tr>
Samuel est vieux, il a nomm\u00e9 ses fils comme juges, et ils sont tr\u00e8s corrompus. <\/td><\/tr>
Il semble d’apr\u00e8s les chapitres 11-12 que les Ammonites \u00e9taient une menace pour Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Ces probl\u00e8mes n’ont pas disparu aujourd’hui.<\/td><\/tr>
Nous avons beaucoup de lumi\u00e8re dans notre monde, mais pour de nombreux segments de la population, il y a beaucoup d’obscurit\u00e9. Parfois, nous trouvons toutes sortes de corruption chez nos dirigeants. Souvent, ils ne sont jamais inculp\u00e9s, mais nous savons que cela existe.<\/td><\/tr>
Les peuples ennemis et les nations ennemies veulent nous faire du mal et prendre notre peuple, nos biens, nos terres et notre libert\u00e9. <\/td><\/tr>
O\u00f9 regardons-nous quand nous voyons des jours comme ceux-ci ? \u2013 Pour agir ? Changer? Sauvetage? Espoir?<\/td><\/tr>
1 Samuel 8 nous montre o\u00f9 Isra\u00ebl cherchait une revitalisation nationale. Il continue d’\u00eatre l\u00e0 o\u00f9 les gens regardent aujourd’hui. Bien que les idoles n’aient pas \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9es, Dieu l’a compar\u00e9 \u00e0 l’idol\u00e2trie. Les le\u00e7ons abondent pour nous alors que nous recherchons un changement national et un espoir mondial. Lisez 1 Samuel 8:1-9.<\/td><\/tr>
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Le cadeau qui ne cesse de prendre<\/strong><\/td><\/tr>
R\u00eave de s\u00e9curit\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Votre vie est-elle en s\u00e9curit\u00e9 ? La qu\u00eate, le d\u00e9sir ardent de s\u00e9curit\u00e9 est \u00e0 l’origine d’une grande partie de notre exp\u00e9rience quotidienne. Nous aspirons \u00e0 \u00eatre en s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 l’abri, prot\u00e9g\u00e9s des al\u00e9as et des ravages de la fortune. Nous aspirons \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re, avec une bonne propri\u00e9t\u00e9 au bon endroit, avec un p\u00e9cule viable pour la retraite. \u00catre en s\u00e9curit\u00e9 dans nos carri\u00e8res – nos postes et notre influence sur les autres – respect\u00e9s et connus. Pour \u00eatre en s\u00e9curit\u00e9 dans notre sant\u00e9, avec les bons m\u00e9decins, en mangeant la bonne nourriture. Pour \u00eatre en s\u00e9curit\u00e9 dans nos relations, nos amiti\u00e9s, notre mariage, nos enfants, notre famille. Aussi, en s\u00e9curit\u00e9 dans notre communaut\u00e9 et notre nation.<\/td><\/tr>
Bien s\u00fbr, la r\u00e9ponse la plus typique lorsque nous ne nous sentons pas en s\u00e9curit\u00e9 est de regarder autour de nous ce que font les autres et ce qu’ils ont, et d’essayer de les imiter. Feuilleter les magazines immobiliers, d\u00e9couvrir l’emplacement le plus recherch\u00e9 pour avoir les vues. Ou pour gravir les \u00e9chelons de l’entreprise au-dessus de vos pairs, pour obtenir cette promotion, pour \u00e9tendre ou maintenir votre influence. Ou pour avoir les informations privil\u00e9gi\u00e9es sur l’aliment sant\u00e9 parfait, pour \u00e9viter les toxines, faire de l’exercice ou rejoindre la sc\u00e8ne de la musculation. Les parents veulent la s\u00e9curit\u00e9 pour leurs enfants, et ils veulent que leurs enfants aient ce que tous les autres enfants ont. Nous regardons autour de nous ce que tout le monde a ou semble avoir, et nous disons : “Je veux ce qu’ils ont”. C’est ce dont j’ai besoin pour \u00eatre en s\u00e9curit\u00e9 \u00bb.<\/td><\/tr>
Votre vie est-elle en s\u00e9curit\u00e9 ?<\/td><\/tr>
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Les choses se sont si bien pass\u00e9es avec Isra\u00ebl, dans le Chapitre d’avant, sous l’administration de Samuel, que, c’est dommage de le trouver si vite, comme nous le faisons dans ce Chapitre, vieux de choses qui travaillent \u00e0 la r\u00e9volution. Mais c’est ainsi; Les bons jours d’Isra\u00ebl durent rarement longtemps. Nous avons ici,<\/td><\/tr>
I. Samuel est vieux (verset 1).<\/td><\/tr>
II. Ses fils d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent (versets 2, 3).<\/td><\/tr>
III. Isra\u00ebl est m\u00e9content du gouvernement actuel et demande un changement.<\/td><\/tr>
\u2022 1. Ils demandent \u00e0 Samuel d’\u00e9tablir un roi sur eux (versets 4, 5).<\/td><\/tr>
\u2022 2. Samuel porte l’affaire devant Dieu (verset 6).<\/td><\/tr>
\u2022 3. Dieu lui ordonne quelle r\u00e9ponse leur donner, en guise de r\u00e9primande (versets 7, 8), et en guise de remontrance, exposant les cons\u00e9quences d’un changement de gouvernement, et combien ils seraient bient\u00f4t mal \u00e0 l’aise sous celui-ci ( versets 9-18).<\/td><\/tr>
\u2022 4. Ils insistent sur leur requ\u00eate (versets 19, 20).<\/td><\/tr>
\u2022 5. Samuel leur promet, de la part de Dieu, qu’ils seront bient\u00f4t satisfaits (versets 21, 22).<\/td><\/tr>
Il est donc difficile pour les gens de savoir quand ils sont ais\u00e9s.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:1 \u2013 15:35 : Cette division du Livre se concentre sur l’interaction entre Isra\u00ebl, Samuel et Sa\u00fcl. Ces chapitres commencent avec les anciens d’Isra\u00ebl venant voir Samuel \u00e0 Ramah (8:4), et se terminent avec le d\u00e9part de Samuel de Sa\u00fcl et son retour \u00e0 Ramah (15:34).<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:1 \u2013 12:25 : D\u00e9crivez l’\u00e9tablissement de la royaut\u00e9 sur la nation d’Isra\u00ebl et l’av\u00e8nement de Sa\u00fcl comme premier roi. Ces chapitres sont li\u00e9s par r\u00e9f\u00e9rence au fait que Samuel est vieux (8 : 1 ; 12 : 2) et qu’il \u00e9coute \u00ab la voix du peuple \u00bb (8 : 7, 9, 22 ; 12 : 1, 14-15).<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:1-15:35 relate les \u00e9checs de Sa\u00fcl en tant que roi d’Isra\u00ebl. Les \u00e9v\u00e9nements de ces Chapitres sont encadr\u00e9s par 2 interactions entre Sa\u00fcl et Samuel qui ont toutes deux lieu \u00e0 Guilgal (13 :4, 7-8, 12, 15 ; 15 :12, 21, 33).<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:1 A cause du mauvais gouvernement des fils de Samuel, les Isra\u00e9lites demandent un roi. Verset 6 Samuel priant dans la douleur, est consol\u00e9 par Dieu: verset 10 Il raconte la mani\u00e8re d’un roi. Verset 19 Dieu veut que Samuel c\u00e8de \u00e0 l’importunit\u00e9 du peuple.<\/td><\/tr>
1. A fait ses fils juges. En harmonie avec 1 Samuel 7:15, cette d\u00e9claration doit \u00eatre comprise comme signifiant que, arriv\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge o\u00f9 il n’\u00e9tait plus en mesure de visiter toutes les r\u00e9gions du pays, il nomma ses fils comme assistants, les pla\u00e7ant \u00e0 Beer Sheva, l’une des les villes les plus m\u00e9ridionales du district appartenant \u00e0 Juda. Ils n’ont jamais \u00e9t\u00e9 juges \u00e0 part enti\u00e8re.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:1 \u00b6 Et il arriva, quand Samuel fut vieux, qu’il \u00e9tablit ses fils juges sur Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
“Samuel \u00e9tait vieux”: Samuel avait environ 60 ans (1042 avant JC). Il a nomm\u00e9 ses 2 fils pour servir de juges \u00e0 Beer-sheba, une ville \u00e0 environ 57 miles au sud de Ramah.<\/td><\/tr>
La question est de savoir quel \u00e2ge a l’\u00e2ge ici. Certains ont plac\u00e9 son \u00e2ge \u00e0 un peu plus de 50 ans ici. D’autres chercheurs ont plac\u00e9 son \u00e2ge \u00e0 70 ans. Il n’est pas anormal pour un p\u00e8re de d\u00e9l\u00e9guer une partie de son travail \u00e0 ses fils lorsqu’ils deviennent assez vieux pour s’en occuper.<\/td><\/tr>
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\u00ab Donnez-nous un roi \u00bb<\/strong><\/td><\/tr>
Parfois, nous voulons des choses qui ne sont pas bonnes pour nous. Tel \u00e9tait le cas des Isra\u00e9lites, lorsqu’ils s’approch\u00e8rent du proph\u00e8te Samuel et lui demand\u00e8rent de leur trouver un roi.<\/td><\/tr>
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1-3. Les fils de Samuel aimaient la r\u00e9compense \u2014 Samuel avait jug\u00e9 Isra\u00ebl d\u00e8s sa jeunesse. Il avait \u00e9t\u00e9 un juge juste et impartial, fid\u00e8le dans tout son travail. Il devenait vieux ; et le peuple vit que ses fils n’avaient pas suivi ses pas. Bien qu’ils n’\u00e9taient pas vils, comme les enfants d’Eli, ils \u00e9taient pourtant malhonn\u00eates et irr\u00e9solus. Tandis qu’ils aidaient leur p\u00e8re dans son travail laborieux, leur amour de la r\u00e9compense les conduisit \u00e0 favoriser la cause des injustes [1SP 353]. Aussi 2BC 1012.4.<\/td><\/tr>
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Le peuple d’Isra\u00ebl demande un roi<\/strong><\/td><\/tr>
1. (1-3) Samuel nomme ses fils comme juges.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:1 \u00b6 Et il arriva, quand Samuel fut vieux, qu’il \u00e9tablit ses fils juges sur Isra\u00ebl. 1 Samuel 8:2 Or le nom de son premier-n\u00e9 \u00e9tait Jo\u00ebl ; et le nom de son second, Abiah : [ils \u00e9taient] juges \u00e0 Beer Sheva. 1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.<\/td><\/tr>
un. Quand Samuel \u00e9tait vieux\u2026 il a nomm\u00e9 ses fils juges sur Isra\u00ebl : Samuel \u00e9tait l’un des hommes les plus pieux de toute la Bible. Pourtant, son action ici peut \u00eatre un p\u00e9ch\u00e9 de sa part. Nous n’avons jamais le mod\u00e8le des juges nomm\u00e9s par des hommes ou de la charge de juge transmise de p\u00e8re en fils. Samuel n’avait pas raison de nommer ses fils juges sur Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
b. Ses fils n’ont pas march\u00e9 dans ses voies : C’est pourquoi Samuel a eu tort de nommer ses fils comme juges sur Isra\u00ebl. Samuel ne pouvait probablement pas regarder objectivement ses fils. Il excusait en eux les p\u00e9ch\u00e9s qu’il voyait chez les autres.<\/td><\/tr>
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Dans sa vieillesse, Samuel nomme ses fils Joel et Abiah comme juges, mais ils jugent de mani\u00e8re corrompue et prennent de l’argent pour d\u00e9terminer les r\u00e9sultats.<\/td><\/tr>
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Voici donc une chose malheureuse. Un homme pieux Samuel, et pourtant ses fils \u00e9taient tordus. Ces juges prenaient des pots-de-vin, ils avaient convoit\u00e9 de l’argent, ils pervertiraient le jugement pour des pots-de-vin.<\/td><\/tr>
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Le probl\u00e8me du peuple : les mauvais gouvernants<\/strong><\/td><\/tr>
Vous voyez, c’est le probl\u00e8me auquel \u00e9tait confront\u00e9e la petite conf\u00e9d\u00e9ration de tribus appel\u00e9e \u00ab Isra\u00ebl \u00bb \u00e0 l’\u00e9poque de Samuel, dans 1 Samuel chapitre 8. Il y avait une crise de s\u00e9curit\u00e9. Et la racine de la crise de s\u00e9curit\u00e9 \u00e9tait une crise de leadership.<\/td><\/tr>
Le verset 1 commence :<\/td><\/tr>
Or il arriva, quand Samuel fut vieux,<\/td><\/tr>
Samuel, pendant de nombreuses ann\u00e9es, avait \u00e9t\u00e9 un bon leader pour Isra\u00ebl. Nous apprenons au chapitre 7 sur le leadership de Samuel. Il \u00e9tait appel\u00e9 \u00ab juge \u00bb, ce qui signifie qu’il apportait la loi et l’ordre, comme \u00e0 l’\u00e9poque du Livre des Juges. Comment a-t-il instaur\u00e9 la loi et l’ordre ? En jugeant, oui. Mais plus important encore, en gardant les gens en contact avec Dieu par sa parole et sa pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Samuel a rappel\u00e9 les gens \u00e0 Dieu :<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.<\/td><\/tr>
Et il pria Dieu d’avoir piti\u00e9 d’Isra\u00ebl et de sauver Isra\u00ebl :<\/td><\/tr>
1 Samuel 7:9 \u00b6 Et Samuel prit un agneau de lait, et l’offrit en holocauste enti\u00e8rement \u00e0 l’\u00c9ternel. Et Samuel cria \u00e0 l’\u00c9ternel pour Isra\u00ebl; et l’\u00c9ternel l’exau\u00e7a.<\/td><\/tr>
Le leadership de Samuel avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bon.<\/td><\/tr>
Mais maintenant il est vieux et les choses ne vont pas si bien. Il a nomm\u00e9 ses fils juges. Il semble qu’il voulait partager la charge. La base de Samuel \u00e9tait au centre-nord d’Isra\u00ebl. Il lui fallait aussi un peu de pr\u00e9sence dans le sud, \u00e0 Beer Sheva. Il envoya donc ses fils dans le sud pour y juger. Mais bon, vous auriez probablement pu pr\u00e9voir le d\u00e9sastre qui a suivi. Toute l’id\u00e9e d’un leadership h\u00e9r\u00e9ditaire est sem\u00e9e d’emb\u00fbches. Ce n’est pas parce que Samuel \u00e9tait un bon juge que ses fils le seraient aussi. Et en fait, les juges en Isra\u00ebl n’\u00e9taient pas cens\u00e9s nommer leurs fils pour diriger. G\u00e9d\u00e9on l’a dit clairement dans Juges 8:22, 23. Plus t\u00f4t dans 1 Samuel, nous avons lu sur le vieil Eli et comment ses 2 fils \u00e9taient des pr\u00eatres, leur intimidation, leur extorsion et leurs scandales sexuels. Ils n’\u00e9taient pas non plus un excellent mod\u00e8le de leadership h\u00e9r\u00e9ditaire. Et donc nous apprenons ici au chapitre 8 que :<\/td><\/tr>
8:5 Et lui dit: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies; fais maintenant de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations.<\/td><\/tr>
Tous les bons leaders ont une fin. La paix et la s\u00e9curit\u00e9, la justice, la loi et l’ordre retombaient dans le tube. Et le peuple d’Isra\u00ebl, cette conf\u00e9d\u00e9ration de tribus, \u00e9tait en crise.<\/td><\/tr>
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Deux choses tristes que nous trouvons ici, mais pas des choses \u00e9tranges :<\/td><\/tr>
1. Un homme bon et utile vieillissant et inapte au service (verset 1) : Samuel \u00e9tait vieux et ne pouvait pas juger Isra\u00ebl, comme il l’avait fait. Il a environ 60 ans maintenant; mais son don ant\u00e9rieur d’\u00eatre actif, plein de pens\u00e9es et d’attention quand il \u00e9tait plus jeune a peut-\u00eatre acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 les infirmit\u00e9s de l’\u00e2ge sur lui. Les fruits qui sont les premiers m\u00fbrs gardent les pires. Il avait d\u00e9pens\u00e9 ses forces et son esprit dans la fatigue des affaires publiques, et trouve maintenant tout plus difficile. Ceux qui sont dans la force de l’\u00e2ge devraient \u00eatre occup\u00e9s \u00e0 faire l’\u0153uvre de la vie : car, au fil des ann\u00e9es, ils se trouveront moins dispos\u00e9s et moins capables de faire les choses.<\/td><\/tr>
2. Les enfants d’un homme bon se d\u00e9tournent et ne marchent pas sur ses pas. Samuel avait donn\u00e9 \u00e0 ses fils une si bonne \u00e9ducation, et ils lui avaient donn\u00e9 de si bonnes esp\u00e9rances qu’ils feraient bien, et acquis une telle r\u00e9putation en Isra\u00ebl, qu’il les nomma juges, pour le seconder quelque temps, et ensuite d\u00e9put\u00e9s sous lui \u00e0 Beersheeba, qui se trouvait loin de Ramah, verset 2. Probablement les pays du sud ont demand\u00e9 leur r\u00e9sidence l\u00e0-bas, afin qu’ils ne soient pas oblig\u00e9s de voyager loin avec leurs causes. Nous avons des raisons de penser que Samuel leur a donn\u00e9 leurs commissions, non parce qu’ils \u00e9taient ses fils (il n’avait pas plus l’ambition d’imposer le gouvernement \u00e0 sa famille que G\u00e9d\u00e9on), mais parce que, pour tout ce qui paraissait encore, c’\u00e9taient des hommes. tr\u00e8s apte \u00e0 la confiance; et aucun n’est plus propre \u00e0 soulager le juge \u00e2g\u00e9 et \u00e0 lui enlever une partie du fardeau. Ses propres fils, qui sans doute \u00e9taient respect\u00e9s \u00e0 cause de leur bon p\u00e8re, et, ayant un tel avantage au d\u00e9part, auraient pu bient\u00f4t \u00eatre grands s’ils avaient \u00e9t\u00e9 bons. Mais, h\u00e9las, ses fils ne marchaient pas dans ses voies (verset 3), et, quand leur caract\u00e8re \u00e9tait l’inverse du sien, leur relation avec un si bon homme, qui autrement aurait \u00e9t\u00e9 leur honneur, \u00e9tait vraiment leur disgr\u00e2ce. Une bonne extraction est un reproche \u00e0 celui qui en d\u00e9g\u00e9n\u00e8re. Notez que ceux qui ont le plus de gr\u00e2ce eux-m\u00eames ne peuvent pas donner de gr\u00e2ce \u00e0 leurs enfants. Cela a souvent \u00e9t\u00e9 le chagrin des hommes de bien de voir leur post\u00e9rit\u00e9, au lieu de marcher sur leurs pas, de les pi\u00e9tiner et, comme parle Job, de g\u00e2cher leur chemin. Beaucoup de ceux qui ont bien commenc\u00e9, se sont engag\u00e9s dans le droit chemin, de sorte que leurs parents et amis ont eu de grands espoirs en eux, mais se sont ensuite d\u00e9tourn\u00e9s vers des chemins d\u00e9tourn\u00e9s, et \u00e9t\u00e9 le chagrin de ceux dont ils auraient d\u00fb \u00eatre la joie. Lorsque les fils de Samuel furent nomm\u00e9s juges et s’\u00e9tablirent \u00e0 distance de lui, ils se d\u00e9couvrirent alors eux-m\u00eames. Ainsi:<\/td><\/tr>
(1.) Beaucoup de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 bien \u00e9duqu\u00e9s et se sont bien comport\u00e9s pendant qu’ils \u00e9taient sous l’\u0153il de leurs parents, lorsqu’ils sont all\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger dans le monde et se sont install\u00e9s eux-m\u00eames, se sont av\u00e9r\u00e9s mauvais. Que personne donc ne soit en s\u00e9curit\u00e9 ni d’eux-m\u00eames ni des leurs, mais d\u00e9pende de la gr\u00e2ce divine.<\/td><\/tr>
(2.) Beaucoup de ceux qui ont bien r\u00e9ussi dans un \u00e9tat de bassesse et de suj\u00e9tion ont \u00e9t\u00e9 g\u00e2t\u00e9s par l’avancement et le pouvoir. Les honneurs changent l’esprit des hommes, et trop souvent pour le pire. Il ne semble pas que les fils de Samuel aient \u00e9t\u00e9 aussi profanes et vicieux que les fils d’Eli ; mais, quoi qu’ils fussent \u00e0 d’autres \u00e9gards, ils \u00e9taient des juges corrompus, ils s’\u00e9cartaient apr\u00e8s le lucre, apr\u00e8s la mammon de l’injustice. Notez que l’amour de l’argent est la racine de tous les maux. C’est pernicieux chez tous, mais surtout chez les juges. Samuel n’avait accept\u00e9 aucun pot-de-vin (1 Samuel 12: 3), mais ses fils l’avaient fait, bien que, sans aucun doute, il les ait mis en garde contre cela lorsqu’il les a nomm\u00e9s juges; puis ils ont perverti le jugement. Pour d\u00e9terminer les controverses, ils avaient un \u0153il sur le pot-de-vin, pas sur la loi, et demandaient qui ench\u00e9rissait le plus, pas qui avait le droit de son c\u00f4t\u00e9. C’est triste quand le public ne peut pas compter sur la justice pour le soutenir,<\/td><\/tr>
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L’occasion de demander un roi 8:1-3<\/td><\/tr>
Le peuple n’aurait probablement pas insist\u00e9 pour avoir un roi \u00e0 cette \u00e9poque si les fils de Samuel s’\u00e9taient montr\u00e9s aussi fid\u00e8les \u00e0 l’alliance mosa\u00efque que leur p\u00e8re l’avait \u00e9t\u00e9. Cependant, Jo\u00ebl (\u00ab Yahweh est Dieu \u00bb) et Abiah (\u00ab Mon P\u00e8re [divin] est Yahweh \u00bb) se sont disqualifi\u00e9s du leadership en Isra\u00ebl en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 la Loi (Exode 23 :6 ; Exode 23 :8 ; Deut\u00e9ronome 16 :19). Les fils d’Eli avaient fait la m\u00eame chose. L’influence parentale est importante, mais les choix personnels sont encore plus d\u00e9terminants dans l’issue de la vie. Eli a \u00e9t\u00e9 censur\u00e9 pour sa mauvaise parentalit\u00e9 (1 Samuel 3:13); mais pas ainsi avec Samuel car la conduite de ses fils \u00e9tait \u00e0 bl\u00e2mer.<\/td><\/tr>
1. La demande d’un roi<\/td><\/tr>
Les Isra\u00e9lites avaient press\u00e9 leurs dirigeants pour un roi au moins deux fois dans leur histoire pass\u00e9e. La premi\u00e8re fois \u00e9tait pendant le mandat de juge de G\u00e9d\u00e9on (Juges 8:22), et la seconde \u00e9tait pendant la conspiration d’Abim\u00e9lek (Juges 9:2). Maintenant, dans le r\u00f4le de juge de Samuel, ils en ont de nouveau exig\u00e9 un.<\/td><\/tr>
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1-5. Samuel s’est tromp\u00e9 sur ses fils \u2014 Ces jeunes gens avaient re\u00e7u des instructions fid\u00e8les de leur p\u00e8re, tant par des pr\u00e9ceptes que par des exemples. Ils n’ignoraient pas les avertissements donn\u00e9s \u00e0 \u00c9li et les jugements divins qui s’abattaient sur lui et sa maison. Ils \u00e9taient apparemment des hommes d’une vertu et d’une int\u00e9grit\u00e9 remarquables, ainsi que d’une promesse intellectuelle. C’est avec le plein assentiment du peuple que Samuel a partag\u00e9 avec ses fils les responsabilit\u00e9s de la charge. Mais les caract\u00e8res de ces jeunes hommes n’\u00e9taient pas encore test\u00e9s. S\u00e9par\u00e9s de l’influence de leur p\u00e8re, on verrait s’ils \u00e9taient fid\u00e8les aux principes qu’il leur avait enseign\u00e9s. Le r\u00e9sultat a montr\u00e9 que Samuel avait \u00e9t\u00e9 douloureusement tromp\u00e9 dans ses fils. Comme beaucoup de jeunes hommes d’aujourd’hui qui ont \u00e9t\u00e9 dot\u00e9s de bonnes capacit\u00e9s, ils ont perverti leurs pouvoirs donn\u00e9s par Dieu. L’honneur qui leur \u00e9tait rendu les rendait fiers et autosuffisants. Ils n’ont pas fait de la gloire de Dieu leur but, et ils n’ont pas non plus recherch\u00e9 avec ferveur la force et la sagesse de Dieu. C\u00e9dant au pouvoir de la tentation, ils devinrent avares, \u00e9go\u00efstes et injustes. La Parole de Dieu d\u00e9clare qu’\u00ab ils n’ont pas march\u00e9 dans ses voies, mais se sont d\u00e9tourn\u00e9s apr\u00e8s le gain, ont accept\u00e9 des pots-de-vin et ont perverti le jugement \u00bb (ST, 2 f\u00e9vrier 1882). Aussi 2BC 1012.5.<\/td><\/tr>
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Un roi est demand\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:1 \u00b6 Et il arriva, quand Samuel fut vieux, qu’il \u00e9tablit ses fils juges sur Isra\u00ebl. 1 Samuel 8:2 Or le nom de son premier-n\u00e9 \u00e9tait Jo\u00ebl ; et le nom de son second, Abiah : [ils \u00e9taient] juges \u00e0 Beer Sheva. 1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement. [4] 1 Samuel 8:4 Alors tous les anciens d’Isra\u00ebl se rassembl\u00e8rent, et vinrent vers Samuel \u00e0 Rama, 1 Samuel 8:5 et lui dirent: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. fais maintenant de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations.<\/td><\/tr>
\u2022 [4] Chaque travail a ses propres dangers, ses propres tentations. Les fils d’Eli, en tant que pr\u00eatres, sont tent\u00e9s par l’immoralit\u00e9 et par leurs app\u00e9tits. Les fils de Samuel sont juges et sont donc tent\u00e9s par des pots-de-vin pour corrompre la justice. Voir aussi Luc 3:12-14. On pourrait aussi aller plus loin et dire que chaque don spirituel a ses propres tentations (voir Romains 12 :8).<\/td><\/tr>
La majeure partie de la vie et du minist\u00e8re de Samuel est pass\u00e9e jusqu’au chapitre 8 o\u00f9 nous le trouvons en tant qu’homme vieillissant. Ses 2 fils sont nomm\u00e9s par Samuel juges \u00ab pour Isra\u00ebl \u00bb [5] en poste dans la ville fronti\u00e8re de Beersheba. Samuel n’a pas nomm\u00e9 ses fils pour le remplacer. Samuel n’est pas seulement un pr\u00eatre et un juge, il est aussi un proph\u00e8te. Nous n’avons aucune indication que Dieu a ainsi dou\u00e9 ses fils, alors comment l’un ou les deux peuvent-ils remplacer leur p\u00e8re ? Comme les autres anciens et dirigeants de la nation, ils peuvent servir de juges. Mais la sph\u00e8re de leur minist\u00e8re et de leur autorit\u00e9 est limit\u00e9e, et lorsqu’il devient \u00e9vident que ces deux-l\u00e0 sont devenus corrompus, on peut en d\u00e9duire que Samuel s’occupe du probl\u00e8me. Rien de plus n’est dit de leur corruption ou de leur minist\u00e8re. Au chapitre 12, Samuel parle de ses fils comme \u00e9tant avec le peuple (verset 2). Samuel pr\u00e9tend n’avoir fait aucune injustice au peuple et n’avoir \u00e9t\u00e9 coupable d’aucune corruption, un fait que le peuple affirme. Comment peut-il parler ainsi s’il n’a pas trait\u00e9 la corruption de ses propres fils ? Les 2 fils de Samuel ne sont pas des hommes pieux comme leur p\u00e8re ; ils ne \u00ab marchent pas dans ses voies \u00bb.<\/td><\/tr>
\u2022 [5] Malheureusement, de nombreuses traductions traduisent cela par “juges sur Isra\u00ebl”. Joel et Abiah ne sont pas d\u00e9sign\u00e9s comme rempla\u00e7ants de Samuel (du moins pas encore), mais ressemblent plus \u00e0 des stagiaires, servant de juges pour Isra\u00ebl dans la ville la plus au sud du pays, une ville o\u00f9 ils ne peuvent pas faire beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts s’ils \u00e9chouent.<\/td><\/tr>
Cependant, les choses ne sont pas telles qu’elles apparaissent ou telles que les a\u00een\u00e9s les repr\u00e9sentent. Ils semblent sugg\u00e9rer que Samuel est \u00ab presque mort \u00bb, que son leadership est termin\u00e9. Le texte indique le contraire. Il lui reste plusieurs ann\u00e9es de minist\u00e8re. Les ann\u00e9es o\u00f9 Samuel dirige la nation apr\u00e8s le chapitre 8 sont plus significatives que les nombreuses ann\u00e9es o\u00f9 il les a dirig\u00e9es avant cela. De plus, la menace que repr\u00e9sentent les fils de Samuel est exag\u00e9r\u00e9e. Les fils de Samuel ne le remplacent pas et ils n’ont pas un si grand r\u00f4le \u00e0 jouer dans l’avenir de la nation. Qui conduira le peuple apr\u00e8s Samuel ? Ils veulent avoir un homme en place. Alors ils exigent \u2014 et non demandent \u2014 un roi comme toutes les nations en ont.<\/td><\/tr>
Au contraire, la solution propos\u00e9e par les anciens est stupide. Pensez \u00e0 la folie de leur logique, qui ressemble \u00e0 ceci :<\/td><\/tr>
\u00ab Samuel, tu vieillis et tes fils (qui te remplaceront s\u00fbrement) sont corrompus. Nous ne pouvons pas avoir un avenir radieux si nos dirigeants sont corrompus. \u00c9tablissons un tout nouvel ordre et ayons un roi, comme les autres nations. Et que ce roi nous juge. Et qu’il y ait une dynastie, afin que ses fils r\u00e8gnent \u00e0 sa place apr\u00e8s sa mort \u00bb.<\/td><\/tr>
Le r\u00f4le de Samuel en tant que juge n’est pas une dynastie. Dieu a suscit\u00e9 des juges; Il n’a pas cr\u00e9\u00e9 une dynastie de juges, dont les fils les remplaceraient. Si les fils de Samuel sont corrompus, ils peuvent \u00eatre mis de c\u00f4t\u00e9, tels quels. Mais proposer une dynastie, c’est r\u00e9clamer un syst\u00e8me dans lequel les fils du roi r\u00e9gneront \u00e0 sa place, qu’ils soient m\u00e9chants ou justes. Le rem\u00e8de est pire que le probl\u00e8me !<\/td><\/tr>
Il semble que les anciens et la nation ne cherchent pas un changement radical mais recommandent un raffinement du syst\u00e8me actuel, une \u00ab mise au point \u00bb administrative. Ils veulent la justice. Ils veulent un juge qui tranche leurs questions juridiques. Ils veulent simplement qu’un roi soit leur juge, plut\u00f4t que d’avoir un juge comme Samuel. Cela sonne bien, mais ce n’est pas du tout un simple changement. Ils veulent refondre compl\u00e8tement le syst\u00e8me de justice pour Isra\u00ebl. Ils veulent se d\u00e9barrasser de ce syst\u00e8me de juges et \u00eatre gouvern\u00e9s et jug\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re que les nations qui les entourent sont jug\u00e9es. Ils ne veulent pas \u00eatre une nation distincte, s\u00e9par\u00e9e des nations qui les entourent. Ils ne tentent pas simplement de virer Samuel comme juge; ils cherchent \u00e0 cong\u00e9dier Dieu comme leur roi. Dieu le dit clairement dans les versets suivants.<\/td><\/tr>
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Vous \u00eates appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rent du monde qui vous entoure (1-5)<\/td><\/tr>
Les versets 1 \u00e0 5 pr\u00e9sentent le contexte de la demande d’Isra\u00ebl et nous rappellent en m\u00eame temps un principe tr\u00e8s important qui est le suivant : vous \u00eates appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rents du monde qui vous entoure.<\/td><\/tr>
Samuel \u00e9tait vieux, et donc il a nomm\u00e9 ses fils pour prendre sa place quand il serait parti. Malheureusement, les fils de Samuel n’\u00e9taient pas beaucoup mieux que les fils d’Eli plus t\u00f4t dans le Livre de Samuel. Ils \u00e9taient malhonn\u00eates, ils \u00e9taient cupides, ils acceptaient des pots-de-vin et ils pervertissaient la justice. Fondamentalement, tout ce que vous ne voulez pas chez un juge.<\/td><\/tr>
La nation d’Isra\u00ebl n’\u00e9tait pas satisfaite de la situation, alors leurs a\u00een\u00e9s rendirent visite \u00e0 Samuel. Ils l’ont confront\u00e9 \u00e0 son \u00e2ge et au comportement de ses fils, puis ils ont fait leur demande : \u00ab fais de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations \u00bb.<\/td><\/tr>
Maintenant, il n’y avait rien de mal \u00e0 demander un roi. Dieu avait dit \u00e0 Isra\u00ebl plus t\u00f4t qu’un jour il leur donnerait un roi. Ce qui n’allait pas ici \u00e9tait la raison pour laquelle Isra\u00ebl voulait un roi. Ils voulaient \u00eatre \u00ab comme toutes les nations \u00bb. Dieu avait choisi Isra\u00ebl parmi toutes les nations pour \u00eatre sa propre possession pr\u00e9cieuse. Dieu dit \u00e0 Isra\u00ebl dans L\u00e9vitique 20:26 Et vous serez saints pour moi, car moi, l’\u00c9ternel, je suis saint, et je vous ai s\u00e9par\u00e9s des [autres] peuples, afin que vous soyez \u00e0 moi. C’\u00e9tait un grand privil\u00e8ge dont aucune autre nation ne jouissait. Dieu avait appel\u00e9 Isra\u00ebl \u00e0 lui appartenir. Ils \u00e9taient cens\u00e9s \u00eatre diff\u00e9rents, mais maintenant ils voulaient juste \u00eatre les m\u00eames.<\/td><\/tr>
Tout comme Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rent des nations, nous, chr\u00e9tiens, sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rents du monde. Dieu nous appelle \u00e0 \u00eatre saints, mais souvent nous ne voulons pas nous d\u00e9marquer. Vous pr\u00e9f\u00e9rerez peut-\u00eatre vous fondre dans la masse, et il y a beaucoup de pressions pour vous conformer, mais en tant que chr\u00e9tien, en tant que membre du peuple de Dieu, vous \u00eates appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rent du monde qui vous entoure. Et cela devrait affecter la fa\u00e7on dont vous vous approchez de Dieu dans la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
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Rejet du Seigneur 8:1-8<\/strong><\/td><\/tr>
L’\u00e9tude de 1 Samuel 8 donne un bon aper\u00e7u de la raison pour laquelle le peuple de Dieu finit par vivre dans une situation loin d’\u00eatre id\u00e9ale.<\/td><\/tr>
Quoi de neuf dans ta vie? Avez-vous en quelque sorte compromis? Avez-vous insist\u00e9 sur quelque chose et avez-vous d\u00e9couvert (ou \u00eates-vous en train de le d\u00e9couvrir) que ce que vous pensiez \u00eatre mieux est devenu une cause de plus de pr\u00e9occupation ?<\/td><\/tr>
Les anciens sont venus voir Samuel et ont demand\u00e9 un changement de gouvernement. Ils voulaient maintenant un roi. Il y avait plusieurs raisons derri\u00e8re leur demande.<\/td><\/tr>
Samuel \u00e9tait vieux. Ils pensaient \u00e0 l’avenir (8:5).<\/td><\/tr>
Les fils de Samuel se comportaient d’une mani\u00e8re tr\u00e8s d\u00e9cevante (1 Samuel 8:1-3). Ils ont en fait d\u00e9clar\u00e9 cela \u00e0 Samuel (8: 5). Ils ne voulaient pas une r\u00e9p\u00e9tition d’Eli.<\/td><\/tr>
Ils voulaient \u00eatre comme les autres nations (8 :20). Ils manquaient quelque chose.<\/td><\/tr>
La r\u00e9ponse de Samuel<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
Samuel a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9\u00e7u de leur demande. Il y avait probablement une combinaison de raisons pour lesquelles cela l’avait tellement d\u00e9\u00e7u.<\/td><\/tr>
Remords pour la d\u00e9sob\u00e9issance de ses fils. Cela aurait pu \u00eatre une tristesse personnelle. Les parents se r\u00e9jouissent des choix pieux de leurs enfants et pleurent leurs mauvais choix.<\/td><\/tr>
R\u00e9flexions tristes sur son dur labeur. Chaque homme se soucie de son travail. Samuel esp\u00e9rait que ses fils lui succ\u00e9deraient mais a d\u00fb convenir qu’ils n’\u00e9taient pas aptes au travail. Il \u00e9tait au courant de la trag\u00e9die avec les fils d’Eli. Sa mauvaise parentalit\u00e9 fait-elle partie du probl\u00e8me global ?<\/td><\/tr>
Attrist\u00e9 par la duret\u00e9 de leur c\u0153ur. Il est probable que Samuel pensait aux cons\u00e9quences que cette approche entra\u00eenerait. Les gens ne cherchaient pas Dieu. Ils ne comprenaient pas \u00e0 quel point Dieu \u00e9tait fid\u00e8le et attentionn\u00e9. Ils s’enfon\u00e7aient dans un d\u00e9sordre plus profond.<\/td><\/tr>
Samuel a bien g\u00e9r\u00e9 sa d\u00e9ception. Nous ferons tous face \u00e0 la d\u00e9ception, mais nous y r\u00e9pondrons souvent \u00e0 tort. Il est simplement all\u00e9 vers le Seigneur et a parl\u00e9 avec lui.<\/td><\/tr>
Si nous voulons avoir ce genre de r\u00e9ponse, il est imp\u00e9ratif que nous prenions d’abord l’habitude r\u00e9guli\u00e8re d’aller \u00e0 Dieu sinon dans les moments difficiles nous n’approcherons pas le Seigneur. Le Seigneur a \u00e9galement eu sa r\u00e9ponse \u00e0 cette situation.<\/td><\/tr>
La r\u00e9ponse de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. 1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 aujourd’hui, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils t’ont fait de m\u00eame aussi.<\/td><\/tr>
Le Seigneur dit d’abord \u00e0 Samuel que le peuple n’a pas rejet\u00e9 Samuel mais lui-m\u00eame. Ils se sont d\u00e9tourn\u00e9s et ont rejet\u00e9 le Seigneur. Nous ne savons pas si Samuel y trouva du r\u00e9confort. Cela l’aide \u00e0 prendre du recul sur cette question. Souvent, un enfant ou des dirigeants d’\u00e9glise prennent des d\u00e9cisions irresponsables. Nous devons voir l’image plus grande. Ce n’est pas personnel contre vous autant que contre le Seigneur. La perspective de Dieu nous aide \u00e0 garder nos c\u0153urs tendres envers lui afin que nous puissions \u00eatre aussi patients que lui.<\/td><\/tr>
Rejet du Seigneur ?<\/strong><\/td><\/tr>
Mais pourquoi le Seigneur d\u00e9clare-t-il en fait qu’ils l’ont rejet\u00e9 d’\u00eatre roi sur eux ? Cela sonne comme si les Isra\u00e9lites avaient grandement p\u00e9ch\u00e9 dans cette affaire.<\/td><\/tr>
Dieu se consid\u00e8re comme roi et leur demande d’avoir un roi comme les autres montre qu’ils ont rejet\u00e9 le Seigneur comme leur roi. Par le mot ‘rejet\u00e9’ Dieu les tient responsables de la connaissance qu’Il est leur roi. Ils auraient d\u00fb r\u00e9pondre de mani\u00e8re appropri\u00e9e \u00e0 ce fait.<\/td><\/tr>
Le Seigneur aborde cette question dans une perspective historique. Il identifie leur demande avec ce qui s’est pass\u00e9 dans le d\u00e9sert : Juges 10:13 Pourtant vous m’avez abandonn\u00e9, et vous avez servi d’autres dieux : c’est pourquoi je ne vous d\u00e9livrerai plus.<\/td><\/tr>
Qu’en est-il de la Loi ?<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a une question, cependant, qui doit \u00eatre m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chie. Dans la loi, le Seigneur parle de l’adoption d’un roi par les Isra\u00e9lites. Lisez le passage suivant et r\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 partir de ces versets s’il \u00e9tait acceptable ou non de demander \u00e0 avoir un roi.<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 17:14 \u00b6 Quand tu seras venu au pays que l’\u00c9ternel, ton Dieu, te donne, et que tu le poss\u00e9deras, et que tu y habiteras, et que tu diras: J’\u00e9tablirai un roi sur moi, comme toutes les nations qui [sont] ] \u00c0 propos de moi; Deut\u00e9ronome 17:15 Tu \u00e9tabliras sur toi comme roi celui que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira; tu \u00e9tabliras pour roi sur toi un parmi tes fr\u00e8res; tu ne pourras pas \u00e9tablir sur toi un \u00e9tranger, qui [ n’est] pas ton fr\u00e8re. Deut\u00e9ronome 17:16 Mais il ne multipliera pas les chevaux pour lui-m\u00eame, et ne fera pas retourner le peuple en \u00c9gypte, afin de multiplier les chevaux. Car l’\u00c9ternel vous a dit : D\u00e9sormais, vous ne retournerez plus par l\u00e0. Deut\u00e9ronome 17:17 Il ne se multipliera pas non plus les femmes, afin que son coeur ne se d\u00e9tourne pas; il ne se multipliera pas non plus l’argent et l’or.<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 17:18 Et il arrivera, quand il sera assis sur le tr\u00f4ne de son royaume, qu’il lui \u00e9crira une copie de cette loi dans un livre de [ce qui est] devant les sacrificateurs les L\u00e9vites: Deut\u00e9ronome 17:19 Et elle sera avec lui, et il y lira tous les jours de sa vie, afin qu’il apprenne \u00e0 craindre l’\u00c9ternel, son Dieu, \u00e0 garder toutes les paroles de cette loi et ces statuts, \u00e0 les mettre en pratique. Deut\u00e9ronome 17:20 son c\u0153ur ne s’\u00e9l\u00e8ve pas au-dessus de ses fr\u00e8res, et qu’il ne se d\u00e9tourne pas du commandement, ni \u00e0 droite, ni \u00e0 gauche : afin de prolonger [ses] jours dans son royaume, il , et ses enfants, au milieu d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Ne poss\u00e8dent-ils pas la terre maintenant ? Ne d\u00e9clarent-ils pas maintenant qu’ils auraient un roi comme toutes les autres nations ? Pourquoi le Seigneur consid\u00e8re-t-il cela si mal ?<\/td><\/tr>
Il y a 3 r\u00e9ponses associ\u00e9es \u00e0 cette question.<\/td><\/tr>
\u2022 1. Ils demandaient un roi plut\u00f4t que d’attendre celui que Dieu avait d\u00e9sign\u00e9. Le passage ne dit pas qu’ils peuvent exiger un roi.<\/td><\/tr>
\u2022 2. Le roi qu’ils demandaient n’\u00e9tait pas le roi que Dieu voulait \u00e9tablir sur eux. Il avait de si grands projets mais ils n’attendraient pas. Ils voulaient un roi qui fonctionnerait comme le monde malgr\u00e9 tous les co\u00fbts.<\/td><\/tr>
\u2022 3. Peut-\u00eatre plus important encore, ils rejetaient le Seigneur comme leur roi. Ils s’\u00e9loignaient du Seigneur. Il a fait beaucoup pour eux mais c’\u00e9tait de l’histoire ancienne. Ils sont entr\u00e9s dans une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration et pouvaient d\u00e9sormais prendre soin d’eux-m\u00eames. Ils ont rejet\u00e9 la mani\u00e8re unique de Dieu de prendre soin d’eux.<\/td><\/tr>
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Donnez-nous un roi (1 Samuel 8:1-9)<\/td><\/tr>
Les fils de Samuel pervertissent la justice, alors ils demandent un changement massif de gouvernement. Avant, Dieu nommait des juges; maintenant, ils veulent un roi. <\/td><\/tr>
Dieu avait en fait toujours parl\u00e9 d’un roi dans le pass\u00e9 d’Isra\u00ebl. <\/td><\/tr>
\u2022 Gen\u00e8se 49:10 \u2014 la royaut\u00e9 ne quittera pas la famille de Juda jusqu’\u00e0 ce que les nations le servent.<\/td><\/tr>
\u2022 Nombres 24:17 \u2014 un roi se l\u00e8vera d’Isra\u00ebl pour \u00e9craser Moab.<\/td><\/tr>
\u2022 1 Samuel 2:10 \u2014 Anne a d\u00e9clar\u00e9 que Dieu donnerait de la force \u00e0 son roi. <\/td><\/tr>
\u2022 Deut\u00e9ronome 17:14-20 \u2014 Dieu dit \u00e0 Isra\u00ebl que lorsqu’ils demandent un roi comme les nations en ont, ils peuvent en avoir un. Mais, il doit \u00eatre un roi que Dieu choisit. De plus, Dieu donne des directives \u00e0 ce futur roi afin qu’il craigne Dieu et ne soit pas un roi comme les rois des nations.<\/td><\/tr>
C’est un d\u00e9fi : Dieu donnant un roi \u00e0 Isra\u00ebl \u00e9tait une id\u00e9e tr\u00e8s positive dans le pass\u00e9, mais il la compare maintenant \u00e0 l’idol\u00e2trie mais leur donnera un roi malgr\u00e9 tout. Alors, pourquoi Dieu parlerait-il de la royaut\u00e9 \u2013 pas seulement de la royaut\u00e9 du Christ mais des rois humains \u2013 d’une mani\u00e8re si positive auparavant, mais maintenant il est malheureux ?<\/td><\/tr>
Ce n’est pas que Dieu soit contre le gouvernement (ils ont d\u00e9j\u00e0 un gouvernement \u2013 \u200b\u200bils ont des chefs tribaux de 10, 100, 1000, et Dieu nomme des juges de circuit depuis plus de 200 ans). Le probl\u00e8me cl\u00e9 est leur motivation et leur raisonnement derri\u00e8re vouloir un roi. Remarquez dans 1 Samuel 8:10-18 \u00e0 quoi ressemblera ce roi.<\/td><\/tr>
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2. Jo\u00ebl. Les noms de Jo\u00ebl, \u00ab J\u00e9hovah est Dieu \u00bb, et d’Abia, \u00ab J\u00e9hovah est mon p\u00e8re \u00bb, t\u00e9moignent de la joie continue de Samuel \u00e0 servir Dieu, malgr\u00e9 l’idol\u00e2trie \u00e0 l’\u00e9chelle nationale. “Vashni” est nomm\u00e9 comme le premier-n\u00e9 de Samuel : 1 Chroniques 6:28 Et les fils de Samuel ; le premier-n\u00e9 Vashni et Abiah. Le nom de Joel manque, mais le texte indique clairement qu’il y avait deux enfants et que le second \u00e9tait Abiah. La RSV fournit le nom Jo\u00ebl avant le mot \u00ab premier-n\u00e9 \u00bb, en harmonie avec le verset 33, et donne l’expression h\u00e9bra\u00efque washeni comme \u00ab le second \u00bb. Le projet de nommer des lieutenants pour administrer certains districts sous l’autorit\u00e9 du juge en chef a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 suivi par Jair, bien avant l’\u00e9poque de Samuel (Juges 10:4).<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:2 Or le nom de son premier-n\u00e9 \u00e9tait Jo\u00ebl ; et le nom de son second, Abiah : [ils \u00e9taient] juges \u00e0 Beer Sheva.<\/td><\/tr>
“Jo\u00ebl”: Le nom signifie “le Seigneur est Dieu”. \u00ab Abiah : le nom signifie \u00ab mon P\u00e8re est le Seigneur \u00bb.<\/td><\/tr>
Plusieurs fois dans l’Ancien Testament, la signification des noms de personnes entre dans la signification de l’\u00c9criture. Nous pouvons dire \u00e0 partir de ces noms que Samuel savait parfaitement qui \u00e9tait l’\u00c9ternel. Il avait donn\u00e9 \u00e0 ses fils des noms qui exprimaient ce qu’il ressentait pour l’\u00c9ternel. Beer-sheba \u00e9tait dans le pays de Juda non loin de Rama o\u00f9 habitait Samuel.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans ses voies, mais se d\u00e9tournaient apr\u00e8s le gain, et prenaient des pots-de-vin, et pervertissaient le jugement.<\/td><\/tr>
Comme Eli avant lui, Samuel \u00e9tait trop pr\u00e9occup\u00e9 par son minist\u00e8re pour superviser correctement l’\u00e9ducation spirituelle de ses propres enfants.<\/td><\/tr>
\u00ab Ses fils n’ont pas march\u00e9 dans ses voies \u00bb : Le d\u00e9sir pervers de richesse a conduit les fils de Samuel \u00e0 accepter des pots-de-vin et ainsi \u00e0 pervertir la justice. Ces actions \u00e9taient strictement interdites aux juges (Deut\u00e9ronome 16:19). Les p\u00e9ch\u00e9s des fils de Samuel sont devenus le pr\u00e9texte de la demande d’Isra\u00ebl pour un roi (versets 4-5).<\/td><\/tr>
Accepter des pots-de-vin \u00e9tait strictement interdit. Les Isra\u00e9lites se vantaient de la justesse de leurs jugements. Ce fut une honte pour Samuel.<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 16:19 Tu n’arracheras pas le jugement; tu ne respecteras personne, tu n’accepteras pas de don, car un don aveugle les yeux des sages et pervertit les paroles des justes.<\/td><\/tr>
Samuel avait v\u00e9cu une vie droite. Ses fils ne suivent pas les traces de leur p\u00e8re.<\/td><\/tr>
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4. Anciens. H\u00e9b. zaqan, d’une racine au sens incertain, dont un autre d\u00e9riv\u00e9 signifie \u00ab menton \u00bb ou \u00ab barbe \u00bb. Les \u00ab a\u00een\u00e9s \u00bb \u00e9taient des hommes d’\u00e2ge m\u00fbr qui occupaient des postes d’autorit\u00e9. Samuel a organis\u00e9 les tribus avec des chefs responsables dans chaque endroit, qui relevaient du \u00ab juge \u00bb local servant sous Samuel. Ces dirigeants avaient suffisamment vu la conduite des fils de Samuel pour justifier qu’ils aillent directement vers Samuel lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:4 Alors tous les anciens d’Isra\u00ebl se rassembl\u00e8rent, et vinrent vers Samuel \u00e0 Rama,<\/td><\/tr>
\u00c0 un lieu de rendez-vous d\u00e9sign\u00e9 ; c’\u00e9taient les chefs des tribus, et les p\u00e8res des maisons et des familles d’Isra\u00ebl, les principales personnes d’\u00e2ge et d’autorit\u00e9.<\/td><\/tr>
“Et vint vers Samuel \u00e0 Rama”: Le lieu de sa naissance et de sa demeure, et o\u00f9 il habitait maintenant, et jugeait Isra\u00ebl; ils sont all\u00e9s dans un corps tr\u00e8s respectable pour le rencontrer.<\/td><\/tr>
Au moment o\u00f9 cela s’est produit, Samuel avait un r\u00e8gne presque complet sur les Isra\u00e9lites. Alors qu’il n’avait pas abus\u00e9 de son leadership, ils viennent se plaindre des agissements de ses fils. Il est dans sa ville natale de Ramah.<\/td><\/tr>
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(4-5) Les fils de Samuel sont rejet\u00e9s comme chefs d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:4 Alors tous les anciens d’Isra\u00ebl se rassembl\u00e8rent, et vinrent vers Samuel \u00e0 Rama, 1 Samuel 8:5 et lui dirent : Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. un roi pour nous juger comme toutes les nations.<\/td><\/tr>
un. Tous les anciens d’Isra\u00ebl se rassembl\u00e8rent : Il \u00e9tait sage pour les anciens d’Isra\u00ebl de faire cela. Ils n’avaient pas \u00e0 accepter des dirigeants manifestement impies et inaptes \u00e0 diriger.<\/td><\/tr>
b. Fais maintenant de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations. Alors qu’il \u00e9tait sage pour les anciens d’Isra\u00ebl de rejeter les fils de Samuel comme chefs, ils avaient tort de dire cela.<\/td><\/tr>
\u2022 En soi, le d\u00e9sir d’avoir un roi n’\u00e9tait pas mauvais. Dieu savait qu’un jour Isra\u00ebl aurait un roi. 400 ans avant cela, Dieu donna des instructions \u00e0 Isra\u00ebl concernant son futur roi (Deut\u00e9ronome 17 :14-20). Un roi \u00e9tait dans le plan de Dieu pour Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
\u2022 Pourtant, la raison pour laquelle Isra\u00ebl voulait un roi \u00e9tait fausse. “comme toutes les nations” n’est pas une raison du tout. Nous avons souvent des ennuis en voulant ressembler au monde alors que nous devrions plut\u00f4t \u00eatre transform\u00e9s \u00e0 l’image de J\u00e9sus-Christ (Romains 12 :1-2).<\/td><\/tr>
c. Fais de nous un roi : Il y avait une diff\u00e9rence entre un roi et un juge. Un juge \u00e9tait un leader suscit\u00e9 par Dieu, g\u00e9n\u00e9ralement pour r\u00e9pondre \u00e0 un besoin sp\u00e9cifique en temps de crise. Lorsque la crise \u00e9tait termin\u00e9e, le juge revenait g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 ce qu’il faisait auparavant. Un roi a non seulement occup\u00e9 sa fonction de roi aussi longtemps qu’il a v\u00e9cu, mais il a \u00e9galement transmis son tr\u00f4ne \u00e0 ses descendants.<\/td><\/tr>
\u2022 Les juges n’ont pas form\u00e9 un \u00ab gouvernement \u00bb. Ils r\u00e9pondaient \u00e0 un besoin pr\u00e9cis en temps de crise. Les rois \u00e9tablissent un gouvernement permanent avec une bureaucratie, ce qui peut \u00eatre \u00e0 la fois une b\u00e9n\u00e9diction et une mal\u00e9diction pour tout le monde.<\/td><\/tr>
\u2022 Dans Juges 8, G\u00e9d\u00e9on s’est vu offrir le tr\u00f4ne sur Isra\u00ebl. Il la refusa: Judges 8:23 Et G\u00e9d\u00e9on leur dit: Je ne dominerai pas sur vous, et mon fils ne dominera pas sur vous: l’\u00c9ternel dominera sur vous.
C’\u00e9tait le c\u0153ur de tous les juges, et c’est pourquoi Isra\u00ebl est rest\u00e9 environ 400 ans dans la Terre Promise sans roi.<\/td><\/tr>
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Les dirigeants locaux d’Isra\u00ebl disent \u00e0 Samuel que ses fils sont des juges malhonn\u00eates et qu’ils veulent un roi sur toute la nation \u00ab comme toutes les nations \u00bb.<\/td><\/tr>
Comme les nations environnantes, le peuple d’Isra\u00ebl voulait \u00ab un roi \u00bb qui symboliserait visiblement le pouvoir et la s\u00e9curit\u00e9 et les conduirait au combat (Deut\u00e9ronome 17 :14-15). Les Isra\u00e9lites, influenc\u00e9s par d’autres nations, n’\u00e9coutaient plus Samuel.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:4 Alors tous les anciens d’Isra\u00ebl se rassembl\u00e8rent, et vinrent vers Samuel \u00e0 Rama, 1 Samuel 8:5 et lui dirent : Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. un roi pour nous juger comme toutes les nations. 1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux.<\/td><\/tr>
Or une nation gouvern\u00e9e par Dieu est une th\u00e9ocratie. Ces gens rejetaient maintenant une forme de gouvernement th\u00e9ocratique et r\u00e9clamaient une monarchie. \u00ab Nous voulons un roi comme les autres nations \u00bb. C’est une triste \u00e9tape dans leur histoire quand ils ont rejet\u00e9 Dieu d’\u00eatre roi. Cependant, c’est parce que Dieu ne leur \u00e9tait pas fid\u00e8lement repr\u00e9sent\u00e9 par leurs dirigeants qu’ils r\u00e9clamaient un roi \u00ab comme les autres nations \u00bb. Le Seigneur a dit : \u00ab Montrez-leur la mani\u00e8re du roi qui r\u00e9gnera sur eux \u00bb.<\/td><\/tr>
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La solution du peuple : Donnez-nous un roi ! (4-9)<\/strong><\/td><\/tr>
Le peuple avait une solution. Et cela leur semblait \u00eatre la solution \u00e9vidente.<\/td><\/tr>
Donnez-nous un roi !<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:5 Et lui dit: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies; fais maintenant de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations.<\/td><\/tr>
Remarquez ce qu’Isra\u00ebl a fait lorsqu’il s’est senti en ins\u00e9curit\u00e9. Ils ont fait ce que nous faisons naturellement. Ils ont regard\u00e9 les gens autour d’eux et ils ont dit : \u00ab Ce dont nous avons vraiment besoin\u2026 c’est ce qu’ils ont. Regardez ces Amal\u00e9cites ! Regardez ces Ammonites ! Ils n’ont pas de juges. Ils ont une forme moderne de gouvernement. Ils ont des rois ! Les rois font avancer les choses. Les rois font en sorte que cela se produise. Les rois r\u00e8gnent ! Un vrai leadership, c’est ce dont nous avons besoin, Samuel. Donnez-nous un roi, Samuel’.<\/td><\/tr>
Samuel \u00e9tait un peu contrari\u00e9 ; apr\u00e8s tout, c’\u00e9tait une gifle. Mais Samuel \u00e9tait toujours le chef d’Isra\u00ebl, alors il a fait ce qu’il a toujours fait. Il a pri\u00e9 Dieu.<\/td><\/tr>
Et Dieu r\u00e9pondit, versets 7-9. Et la r\u00e9ponse de Dieu va droit au c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/td><\/tr>
Le probl\u00e8me avec la demande des gens, voyez-vous, n’\u00e9tait pas seulement qu’ils avaient rejet\u00e9 Samuel. Bien s\u00fbr, c’\u00e9tait un probl\u00e8me. Avoir et aimer un leader pendant des ann\u00e9es, des d\u00e9cennies, puis rejeter sa sagesse \u00e0 la fin parce qu’il est trop vieux, c’est \u00e0 la fois ingrat et imprudent. Mais ce n’\u00e9tait pas le plus gros probl\u00e8me.<\/td><\/tr>
Et le probl\u00e8me n’\u00e9tait pas seulement que c’\u00e9tait une id\u00e9e stupide. Bien s\u00fbr, c’\u00e9tait un peu idiot. C’est ironique : le probl\u00e8me d’Isra\u00ebl impliquait un leadership h\u00e9r\u00e9ditaire, et leur solution \u00e9tait une forme de leadership h\u00e9r\u00e9ditaire \u2013 un roi ! Les id\u00e9es fausses sont toujours incoh\u00e9rentes, c’est une fa\u00e7on de les rep\u00e9rer. Mais ce n’est pas non plus le c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/td><\/tr>
Le vrai probl\u00e8me, le probl\u00e8me sur lequel Dieu se concentre, \u00e9tait qu’en exigeant un roi, ils avaient oubli\u00e9 qu’ils avaient d\u00e9j\u00e0 un roi :<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux.<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl avait un roi\u2014Dieu! Mais la nouvelle id\u00e9e d’Isra\u00ebl d’un roi ne faisait aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu. Ils ne cherchaient m\u00eame pas un roi comme Dieu. Ils n’ont m\u00eame pas mentionn\u00e9 Dieu. Leur id\u00e9al d’un roi parfait venait tout droit de leur d\u00e9sir d’\u00eatre comme toutes les nations qui les entouraient. Et cela signifiait essentiellement qu’ils rejetaient Dieu. Ils \u00e9taient cens\u00e9s \u00eatre une nation sainte. le peuple de Dieu. Lui faire confiance, \u00e9couter sa parole, le prier. Et Dieu a promis que s’ils faisaient cela, ils auraient aussi tout ce dont ils avaient besoin : la b\u00e9n\u00e9diction et la s\u00e9curit\u00e9 et tout. Ils \u00e9taient cens\u00e9s faire confiance \u00e0 Dieu. Mais au lieu de cela, ils ont exig\u00e9 une source de s\u00e9curit\u00e9 et de stabilit\u00e9 en dehors de Dieu.<\/td><\/tr>
Cela vous rappelle-t-il les paroles de J\u00e9sus J\u00e9sus \u00e0 ses disciples dans son sermon sur la montagne ?<\/td><\/tr>
Matthieu 6:31 Ne vous inqui\u00e9tez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? ou, Que boirons-nous ? ou, De quoi serons-nous v\u00eatus ? Matthieu 6:32 (Car c’est apr\u00e8s toutes ces choses que les Gentils recherchent \ud83d\ude42 car votre P\u00e8re c\u00e9leste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. Matthieu 6:33 Mais cherchez premi\u00e8rement le royaume de Dieu et sa justice; et toutes ces choses vous seront donn\u00e9es par-dessus.<\/td><\/tr>
Ne tombons-nous pas si facilement dans le m\u00eame pi\u00e8ge ? Isra\u00ebl ne cherchait pas premi\u00e8rement le royaume de Dieu. Ils cherchaient un roi comme tous les pa\u00efens qui les entouraient.<\/td><\/tr>
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Pourquoi les Isra\u00e9lites voulaient-ils un roi ? Quel est le probl\u00e8me avec ce raisonnement ?<\/td><\/tr>
Pourquoi le Seigneur dit-il qu’ils ont rejet\u00e9 le Seigneur avec cette demande ?<\/td><\/tr>
Samuel a expliqu\u00e9 aux Isra\u00e9lites toutes les raisons pour lesquelles obtenir un roi serait une mauvaise id\u00e9e. Il avait une liste assez convaincante.<\/td><\/tr>
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La raison de demander un roi 1 Samuel 8:4-9<\/td><\/tr>
Dieu avait pris des dispositions pour que les rois gouvernent son peuple dans la loi mosa\u00efque (Deut\u00e9ronome 17 :14-20 ; cf. Gen\u00e8se 1 :26-28 ; Gen\u00e8se 17 :6 ; Gen\u00e8se 17 :16 ; Gen\u00e8se 35 :11 ; Gen\u00e8se 49 :10 ). La demande en elle-m\u00eame n’\u00e9tait pas ce qui d\u00e9plaisait \u00e0 Samuel et \u00e0 Dieu. C’\u00e9tait la raison pour laquelle ils voulaient un roi qui \u00e9tait mauvais. D’une part, il exprimait son insatisfaction vis-\u00e0-vis de la m\u00e9thode actuelle de Dieu consistant \u00e0 diriger par des juges (1 Samuel 8 :7). D’autre part, il exprime le d\u00e9sir d’\u00eatre \u00ab comme toutes les nations \u00bb (1 Samuel 8 :5). Le dessein de Dieu pour Isra\u00ebl \u00e9tait qu’il soit diff\u00e9rent des nations, sup\u00e9rieur \u00e0 eux, et une le\u00e7on pour eux (Exode 19:5-6). Dieu a vu cette demande comme un exemple de plus d’apostasie qui avait marqu\u00e9 les Isra\u00e9lites depuis l’Exode (cf. Nombres 14:11). Il a acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 leur demande comme il l’avait fait de nombreuses fois auparavant – en fournissant de la manne, des cailles, et de l’eau dans le d\u00e9sert, par exemple. Cependant, Il a m\u00e9lang\u00e9 le jugement avec Sa gr\u00e2ce.<\/td><\/tr>
Dieu avait l’intention de b\u00e9nir toutes les autres nations par son r\u00e8gne th\u00e9ocratique sur Isra\u00ebl. Il s’agissait d’une r\u00e8gle que Dieu a choisi d’administrer par voie de m\u00e9diation, par l’interm\u00e9diaire d’individus divinement choisis qui parlaient et agissaient pour Dieu dans les fonctions de gouvernement et qui \u00e9taient personnellement responsables devant lui de ce qu’ils faisaient. Ces vice-r\u00e9gents \u00e9taient des gens comme Mo\u00efse, Josu\u00e9, les juges (y compris Samuel) et les rois, mais Dieu est rest\u00e9 le v\u00e9ritable souverain jusqu’\u00e0 la fin de ce royaume dans l’histoire (1 Chroniques 29:25). Le nuage Shekinah repr\u00e9sentait visiblement la pr\u00e9sence de Dieu en tant que souverain divin. Cette nu\u00e9e glorieuse est entr\u00e9e et a rempli le tabernacle au d\u00e9but du royaume (Exode 40:34-38). Il a conduit la nation dans la Terre Promise et s’est tenu au-dessus du temple de Salomon (2 Chroniques 7:1-2). Enfin, il quitta J\u00e9rusalem de mani\u00e8re spectaculaire lorsque le royaume se termina par la captivit\u00e9 babylonienne, lorsque la souverainet\u00e9 gouvernementale passa d’Isra\u00ebl aux Gentils (\u00c9z\u00e9chiel 11 :23 ; Daniel 2 :31-38). Dieu restaurera ce royaume m\u00e9diateur en Isra\u00ebl lorsque J\u00e9sus-Christ reviendra sur terre avec puissance et une grande gloire. Christ servira alors (\u00e0 sa seconde venue) comme vice-r\u00e9gent de Dieu et r\u00e9gnera sur toutes les nations en tant que roi m\u00e9diateur parfait (Mich\u00e9e 4:1-8). Ce royaume terrestre est diff\u00e9rent du royaume c\u00e9leste de Dieu, sur lequel Il r\u00e8gne directement du ciel. Ce royaume c\u00e9leste comprend tous les objets, personnes, \u00e9v\u00e9nements, activit\u00e9s, ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et histoire (Psaumes 103 : 19 ; Daniel 4 : 17). Le royaume terrestre fait partie de ce plus grand royaume universel de Dieu (1 Corinthiens 15 :24). lorsque la souverainet\u00e9 gouvernementale passa d’Isra\u00ebl aux Gentils (\u00c9z\u00e9chiel 11 :23 ; Daniel 2 :31-38). Dieu restaurera ce royaume m\u00e9diateur en Isra\u00ebl lorsque J\u00e9sus-Christ reviendra sur terre avec puissance et une grande gloire. Christ servira alors (\u00e0 sa seconde venue) comme vice-r\u00e9gent de Dieu et r\u00e9gnera sur toutes les nations en tant que roi m\u00e9diateur parfait (Mich\u00e9e 4:1-8). Ce royaume terrestre est diff\u00e9rent du royaume c\u00e9leste de Dieu, sur lequel Il r\u00e8gne directement du ciel. Ce royaume c\u00e9leste comprend tous les objets, personnes, \u00e9v\u00e9nements, activit\u00e9s, ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et histoire (Psaumes 103 : 19 ; Daniel 4 : 17). Le royaume terrestre fait partie de ce plus grand royaume universel de Dieu (1 Corinthiens 15 :24). lorsque la souverainet\u00e9 gouvernementale passa d’Isra\u00ebl aux Gentils (\u00c9z\u00e9chiel 11 :23 ; Daniel 2 :31-38). Dieu restaurera ce royaume m\u00e9diateur en Isra\u00ebl lorsque J\u00e9sus-Christ reviendra sur terre avec puissance et une grande gloire. Christ servira alors (\u00e0 sa seconde venue) comme vice-r\u00e9gent de Dieu et r\u00e9gnera sur toutes les nations en tant que roi m\u00e9diateur parfait (Mich\u00e9e 4:1-8). Ce royaume terrestre est diff\u00e9rent du royaume c\u00e9leste de Dieu, sur lequel Il r\u00e8gne directement du ciel. Ce royaume c\u00e9leste comprend tous les objets, personnes, \u00e9v\u00e9nements, activit\u00e9s, ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et histoire (Psaumes 103 : 19 ; Daniel 4 : 17). Le royaume terrestre fait partie de ce plus grand royaume universel de Dieu (1 Corinthiens 15 :24). Christ servira alors (\u00e0 sa seconde venue) comme vice-r\u00e9gent de Dieu et r\u00e9gnera sur toutes les nations en tant que roi m\u00e9diateur parfait (Mich\u00e9e 4:1-8). Ce royaume terrestre est diff\u00e9rent du royaume c\u00e9leste de Dieu, sur lequel Il r\u00e8gne directement du ciel. Ce royaume c\u00e9leste comprend tous les objets, personnes, \u00e9v\u00e9nements, activit\u00e9s, ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et histoire (Psaumes 103 : 19 ; Daniel 4 : 17). Le royaume terrestre fait partie de ce plus grand royaume universel de Dieu (1 Corinthiens 15 :24). Christ servira alors (\u00e0 sa seconde venue) comme vice-r\u00e9gent de Dieu et r\u00e9gnera sur toutes les nations en tant que roi m\u00e9diateur parfait (Mich\u00e9e 4:1-8). Ce royaume terrestre est diff\u00e9rent du royaume c\u00e9leste de Dieu, sur lequel Il r\u00e8gne directement du ciel. Ce royaume c\u00e9leste comprend tous les objets, personnes, \u00e9v\u00e9nements, activit\u00e9s, ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et histoire (Psaumes 103 : 19 ; Daniel 4 : 17). Le royaume terrestre fait partie de ce plus grand royaume universel de Dieu (1 Corinthiens 15 :24).<\/td><\/tr>
Le rejet de Samuel \u00e9tait le rejet d’un leadership pieux ; le choix de Sa\u00fcl \u00e9tait le choix d’un leadership impie. \u00c0 bien des \u00e9gards, Sa\u00fcl \u00e9tait un repoussoir pour le pieux David, tout comme les fils d’Eli \u00e9taient un repoussoir pour Samuel.<\/td><\/tr>
Samuel a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par le peuple qu’il dirigeait, tout comme Mo\u00efse, J\u00e9sus-Christ et tant de fid\u00e8les serviteurs de Dieu l’ont \u00e9t\u00e9 tout au long de l’histoire (cf. Luc 19:14).<\/td><\/tr>
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1Samuel 8:4-22<\/td><\/tr>
Nous avons l\u00e0 le commencement d’une affaire parfaitement nouvelle et surprenante, qui fut l’\u00e9tablissement d’un gouvernement royal en Isra\u00ebl. Peut-\u00eatre la chose avait-elle \u00e9t\u00e9 souvent \u00e9voqu\u00e9e parmi eux par ceux qui \u00e9taient port\u00e9s au changement et affectaient ce qui paraissait grand. Mais nous ne trouvons pas qu’elle ait jamais \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent publiquement propos\u00e9e et d\u00e9battue. Abim\u00e9lek n’\u00e9tait gu\u00e8re meilleur qu’un roi titulaire, bien qu’il soit dit qu’il r\u00e9gnait sur Isra\u00ebl (Juges 9:22), et peut-\u00eatre que sa chute avait pendant longtemps rendu le titre de roi extr\u00eamement d\u00e9sagr\u00e9able en Isra\u00ebl, comme celui de Tarquinius parmi les Romains; mais, s’il l’avait fait, \u00e0 ce moment-l\u00e0, l’extr\u00eame d\u00e9sagr\u00e9ment s’est dissip\u00e9, et quelques mesures audacieuses sont prises.<\/td><\/tr>
I. L’adresse des anciens \u00e0 Samuel \u00e0 ce sujet (versets 4, 5) : Ils se rassembl\u00e8rent d’un commun accord ; et non d’une mani\u00e8re tumultueuse et tumultueuse, mais avec le respect d\u00fb \u00e0 son caract\u00e8re, ils vinrent \u00e0 lui dans sa maison comme Ramah avec leur adresse, qui contenait,<\/td><\/tr>
1. Une remontrance de leurs griefs : en bref, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies. Plus d’une occasion plus juste que les gens avaient eue pour demander un roi, quand ils \u00e9taient opprim\u00e9s par leurs voisins ou m\u00eal\u00e9s \u00e0 la maison faute d’un roi en Isra\u00ebl, mais une petite chose servira aux esprits factieux pour une couleur \u00e0 d\u00e9sirer un changement.<\/td><\/tr>
\u2022 (a) Il \u00e9tait vrai que Samuel \u00e9tait vieux ; mais si cela le rendait moins capable de monter sur le circuit et de s’asseoir longtemps sur le banc, cela le rendait pourtant plus sage et plus exp\u00e9riment\u00e9, et, \u00e0 cause de cela, plus apte \u00e0 r\u00e9gner. S’il \u00e9tait vieux, n’avait-il pas vieilli \u00e0 leur service ? Et c’\u00e9tait tr\u00e8s m\u00e9chant, ingrat et injuste de le rejeter quand il \u00e9tait vieux, lui qui avait pass\u00e9 ses journ\u00e9es \u00e0 leur faire du bien. Dieu avait sauv\u00e9 sa jeunesse d’\u00eatre m\u00e9prisable (1 Samuel 3:20), mais ils rendent ainsi sa vieillesse, qui aurait d\u00fb \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme digne d’un double honneur. Si l’on reproche aux vieillards leurs infirmit\u00e9s et qu’on les met de c\u00f4t\u00e9, qu’ils ne trouvent pas cela \u00e9trange ; Samuel lui-m\u00eame l’\u00e9tait.<\/td><\/tr>
\u2022 (b) Il \u00e9tait vrai que ses fils ne marchaient pas dans ses voies ; plus sa douleur \u00e9tait grande, mais ils ne pouvaient pas dire que c’\u00e9tait sa faute. Il ne s’\u00e9tait pas, comme Eli, laiss\u00e9 aller \u00e0 leur m\u00e9chancet\u00e9, mais \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 recevoir des plaintes contre eux. Et, si cela avait \u00e9t\u00e9 la chose d\u00e9sir\u00e9e, nous pouvons bien supposer qu’apr\u00e8s l’accusation de corruption contre eux, il aurait remplac\u00e9 leurs commissions et les aurait punis. Mais cela ne contenterait pas les anciens d’Isra\u00ebl ; ils avaient un autre projet en t\u00eate.<\/td><\/tr>
2. Une p\u00e9tition pour la r\u00e9paration de ces griefs, en \u00e9tablissant un roi sur eux : Faites de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations. Jusqu’ici, c’\u00e9tait bien qu’ils ne se soient pas r\u00e9volt\u00e9s contre Samuel et ne se soient pas donn\u00e9 un roi par la force ; mais ils s’adress\u00e8rent \u00e0 Samuel, le proph\u00e8te de Dieu, et le suppli\u00e8rent humblement de le faire. Mais il appara\u00eet par ce qui suit que c’\u00e9tait une proposition mauvaise et mal faite, et d\u00e9plaisait \u00e0 Dieu. Dieu les a con\u00e7us comme un roi, un homme selon son c\u0153ur, quand Samuel \u00e9tait mort ; mais ils anticiperaient le conseil de Dieu, et en auraient un maintenant que Samuel \u00e9tait vieux. Ils avaient un proph\u00e8te pour les juger, qui avait une correspondance imm\u00e9diate avec le ciel, et en cela ils \u00e9taient grands et heureux au-dessus de toute nation, aucun n’ayant Dieu aussi pr\u00e8s d’eux qu’eux, Deut\u00e9ronome 4:7 Car quelle nation [y a-t-il si] grande ? ,
Mais cela ne servirait \u00e0 rien ; ils doivent avoir un roi pour les juger avec une pompe et une puissance ext\u00e9rieures, comme toutes les nations. Un pauvre proph\u00e8te en manteau, bien que connaissant les visions du Tout-Puissant, paraissait mesquin aux yeux de ceux qui jugeaient d’apr\u00e8s l’apparence ext\u00e9rieure ; mais un roi en robe pourpre, avec ses gardes et ses officiers d’\u00e9tat, aurait fi\u00e8re allure : et un tel qu’ils doivent avoir. Ils savaient qu’il \u00e9tait vain de courtiser Samuel pour prendre sur lui le titre et la dignit\u00e9 d’un roi, mais il devait leur en nommer un. Ils ne disent pas : \u00ab Donne-nous un roi sage et bon, qui jugera mieux que tes fils \u00bb, mais : \u00ab Donne-nous un roi \u00bb. C’est ainsi qu’ils ont sottement renonc\u00e9 \u00e0 leur propre mis\u00e9ricorde, et, sous pr\u00e9texte d’\u00e9lever la dignit\u00e9 de leur nation \u00e0 celle de leurs voisins, se sont r\u00e9ellement abaiss\u00e9s de leur propre excellence,<\/td><\/tr>
II. Le ressentiment de Samuel pour cette adresse 1Samuel 8:6<\/td><\/tr>
1. \u00c7a lui a coup\u00e9 le c\u0153ur. C’\u00e9tait probablement une surprise pour lui, et il n’avait eu aucune indication auparavant de leur dessein, ce qui le rendait d’autant plus grave. La chose d\u00e9plut \u00e0 Samuel ; non pas quand ils lui reprochaient ses propres infirmit\u00e9s et les irr\u00e9gularit\u00e9s de ses enfants (il supportait patiemment ce qui rejaillissait sur lui et sur sa propre famille), mais cela lui d\u00e9plaisait quand ils disaient : Donne-nous un roi pour nous juger, car cela rejaillissait sur Dieu et sur sa propre famille. son honneur.<\/td><\/tr>
2. Cela l’a mis \u00e0 genoux; il ne leur donna aucune r\u00e9ponse pour le moment, mais prit le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu’ils proposaient, et pria le Seigneur pour savoir quoi faire, lui exposant le cas et le laissant avec lui, et se rendant ainsi tranquille. Samuel \u00e9tait un homme tr\u00e8s priant, et nous sommes encourag\u00e9s en tout \u00e0 faire conna\u00eetre nos demandes \u00e0 Dieu, Philippiens 4:6. Quand quelque chose nous trouble, c’est notre int\u00e9r\u00eat, ainsi que notre devoir, de montrer devant Dieu notre peine, et il nous donne la permission d’\u00eatre humblement libres avec lui.<\/td><\/tr>
III. L’instruction que Dieu lui a donn\u00e9e \u00e0 ce sujet. Ceux qui cherchent Dieu dans les difficult\u00e9s le trouveront pr\u00e8s d’eux et pr\u00eat \u00e0 les diriger. Il lui dit,<\/td><\/tr>
1. Ce qui apaiserait son m\u00e9contentement. Samuel fut tr\u00e8s troubl\u00e9 par cette proposition : cela le troublait beaucoup de voir sa fonction proph\u00e9tique ainsi m\u00e9pris\u00e9e, et tous les bons tours qu’il avait rendus \u00e0 Isra\u00ebl ainsi ingrats rendus ; mais Dieu lui dit qu’il ne doit pas trouver cela dur ou \u00e9trange.<\/td><\/tr>
\u2022 (a) Il ne doit pas trouver difficile qu’ils l’aient insult\u00e9, car ils avaient ici insult\u00e9 Dieu lui-m\u00eame : \u00ab Ils ne t’ont pas rejet\u00e9 seulement, mais ils m’ont rejet\u00e9. Je partage avec toi l’affront \u00bb, verset 7. Si Dieu s’int\u00e9resse aux indignit\u00e9s qu’on nous fait et aux m\u00e9pris qu’on nous fait, nous pouvons bien nous permettre de les supporter patiemment ; nous n’avons pas non plus besoin de penser le pire de nous-m\u00eames si, \u00e0 cause de lui, nous portons des reproches (Psaume 69: 7), Au contraire, r\u00e9jouissez-vous et consid\u00e9rez cela comme un honneur, Colossiens 1:24. Samuel ne doit pas se plaindre qu’ils \u00e9taient las de son gouvernement, quoique juste et doux, car en r\u00e9alit\u00e9 ils \u00e9taient las du gouvernement de Dieu ; c’est ce qu’ils n’aimaient pas : ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. Dieu r\u00e8gne sur les pa\u00efens (Psaume 47: 8), sur tout le monde, mais le gouvernement d’Isra\u00ebl avait \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, d’une mani\u00e8re plus particuli\u00e8re que jamais aucun gouvernement ne fut, une th\u00e9ocratie, un gouvernement divin ; leurs juges avaient leur appel et commission imm\u00e9diatement de Dieu; les affaires de leur nation \u00e9taient sous sa direction particuli\u00e8re. Comme la constitution, ainsi l’administration de leur gouvernement, \u00e9tait par Ainsi dit le Seigneur; ils se lassaient de cette m\u00e9thode, bien que ce f\u00fbt leur honneur et leur s\u00e9curit\u00e9, au-dessus de tout, tant qu’ils restaient avec Dieu. Ils \u00e9taient en effet d’autant plus expos\u00e9s aux calamit\u00e9s s’ils provoquaient la col\u00e8re de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9, et s’apercevaient qu’ils ne pouvaient pas transgresser \u00e0 un taux aussi bon march\u00e9 que les autres nations, ce qui \u00e9tait peut-\u00eatre la v\u00e9ritable raison pour laquelle ils d\u00e9siraient se tenir aux m\u00eames conditions. avec Dieu que d’autres nations ont fait. leurs juges avaient leur appel et commission imm\u00e9diatement de Dieu; les affaires de leur nation \u00e9taient sous sa direction particuli\u00e8re. Comme la constitution, ainsi l’administration de leur gouvernement, \u00e9tait par Ainsi dit le Seigneur; ils se lassaient de cette m\u00e9thode, bien que ce f\u00fbt leur honneur et leur s\u00e9curit\u00e9, au-dessus de tout, tant qu’ils restaient avec Dieu. Ils \u00e9taient en effet d’autant plus expos\u00e9s aux calamit\u00e9s s’ils provoquaient la col\u00e8re de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9, et s’apercevaient qu’ils ne pouvaient pas transgresser \u00e0 un taux aussi bon march\u00e9 que les autres nations, ce qui \u00e9tait peut-\u00eatre la v\u00e9ritable raison pour laquelle ils d\u00e9siraient se tenir aux m\u00eames conditions. avec Dieu que d’autres nations ont fait. leurs juges avaient leur appel et commission imm\u00e9diatement de Dieu; les affaires de leur nation \u00e9taient sous sa direction particuli\u00e8re. Comme la constitution, ainsi l’administration de leur gouvernement, \u00e9tait par Ainsi dit le Seigneur; ils se lassaient de cette m\u00e9thode, bien que ce f\u00fbt leur honneur et leur s\u00e9curit\u00e9, au-dessus de tout, tant qu’ils restaient avec Dieu. Ils \u00e9taient en effet d’autant plus expos\u00e9s aux calamit\u00e9s s’ils provoquaient la col\u00e8re de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9, et s’apercevaient qu’ils ne pouvaient pas transgresser \u00e0 un taux aussi bon march\u00e9 que les autres nations, ce qui \u00e9tait peut-\u00eatre la v\u00e9ritable raison pour laquelle ils d\u00e9siraient se tenir aux m\u00eames conditions. avec Dieu que d’autres nations ont fait. bien que ce soit leur honneur et leur s\u00e9curit\u00e9, au-dessus de toute chose, tant qu’ils restaient avec Dieu. Ils \u00e9taient en effet d’autant plus expos\u00e9s aux calamit\u00e9s s’ils provoquaient la col\u00e8re de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9, et s’apercevaient qu’ils ne pouvaient pas transgresser \u00e0 un taux aussi bon march\u00e9 que les autres nations, ce qui \u00e9tait peut-\u00eatre la v\u00e9ritable raison pour laquelle ils d\u00e9siraient se tenir aux m\u00eames conditions. avec Dieu que d’autres nations ont fait. bien que ce soit leur honneur et leur s\u00e9curit\u00e9, au-dessus de toute chose, tant qu’ils restaient avec Dieu. Ils \u00e9taient en effet d’autant plus expos\u00e9s aux calamit\u00e9s s’ils provoquaient la col\u00e8re de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9, et s’apercevaient qu’ils ne pouvaient pas transgresser \u00e0 un taux aussi bon march\u00e9 que les autres nations, ce qui \u00e9tait peut-\u00eatre la v\u00e9ritable raison pour laquelle ils d\u00e9siraient se tenir aux m\u00eames conditions. avec Dieu que d’autres nations ont fait.<\/td><\/tr>
\u2022 (b) Il ne doit pas trouver cela \u00e9trange, ni s’en \u00e9tonner, car ils font comme ils l’ont toujours fait : 1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait sortir de L’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 ce jour, par laquelle ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ainsi ils t’ont fait de m\u00eame. Ils avaient d’abord \u00e9t\u00e9 si respectueux et si obs\u00e9quieux envers Samuel qu’il commen\u00e7a \u00e0 esp\u00e9rer qu’ils seraient gu\u00e9ris de leur ancien temp\u00e9rament obstin\u00e9 ; mais maintenant il s’y trouvait tromp\u00e9. Ils avaient toujours \u00e9t\u00e9 impolis envers leurs gouverneurs, t\u00e9moins Mo\u00efse et Aaron. Ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux ; la grandeur de leur crime, en affectant de nouveaux dieux, peut faire para\u00eetre peu ce crime d’affecter de nouveaux gouverneurs. Samuel pourrait s’attendre \u00e0 ce qu’ils agissent par perfidie, car ils ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s transgresseurs d\u00e8s le ventre de leur m\u00e8re, \u00c9sa\u00efe 48:8.<\/td><\/tr>
2. Il lui dit ce qui serait une r\u00e9ponse \u00e0 leur demande. Samuel n’aurait pas su quoi dire si Dieu ne l’avait pas instruit. S’il s’opposait \u00e0 la motion, cela t\u00e9moignerait d’un plus grand penchant pour le pouvoir et la domination que ne l’a fait un proph\u00e8te, et d’une indulgence pour ses fils. S’il c\u00e9dait \u00e0 la motion, cela ressemblerait \u00e0 une trahison de sa confiance, et il deviendrait complice de toutes les mauvaises cons\u00e9quences d’un changement. Aaron a p\u00e9ch\u00e9 en flattant le peuple lorsqu’il a dit : Fais de nous des dieux ; Samuel n’ose donc pas leur ob\u00e9ir quand ils disent : Faites de nous un roi, mais il leur donne, avec assurance, la r\u00e9ponse que Dieu leur a envoy\u00e9e.<\/td><\/tr>
\u2022 (a) Il doit leur dire qu’ils auront un roi. \u00c9coutez la voix du peuple, verset 7, et encore, verset 9. Non pas que Dieu ait \u00e9t\u00e9 satisfait de leur demande, mais, comme parfois il nous croise dans l’amour, ainsi \u00e0 d’autres moments il nous gratifie de col\u00e8re ; Il l’a fait ici. Quand ils ont dit : Donnez-nous un roi et des princes, il leur a donn\u00e9 un roi dans sa col\u00e8re (voir Tuyaux 13 :10, 11), comme il leur a donn\u00e9 des cailles, Psaumes 106 :15 ; 78:29. Dieu ordonna \u00e0 Samuel de les m\u00e9nager dans cette affaire,<\/td><\/tr>
\u2022 [1.] Afin qu’ils soient battus de leur propre verge, et qu’ils ressentent, \u00e0 leurs d\u00e9pens, la diff\u00e9rence entre Son gouvernement et le gouvernement d’un roi ; voir 2 Chroniques 12:8. Il apparut bient\u00f4t \u00e0 quel point leur condition \u00e9tait bien pire, \u00e0 tous \u00e9gards, sous Sa\u00fcl, qu’elle ne l’avait \u00e9t\u00e9 sous Samuel.<\/td><\/tr>
\u2022 [2.] Pour \u00e9viter quelque chose de pire. S’ils n’\u00e9taient pas satisfaits, soit ils se r\u00e9volteraient contre Samuel, soit ils se r\u00e9volteraient universellement contre leur religion et admettraient les dieux des nations, afin qu’ils puissent avoir des rois comme eux. Plut\u00f4t que cela, laissez-les avoir un roi.<\/td><\/tr>
\u2022 [3.] Dieu sait comment s’en glorifier et servir ses propres desseins sages m\u00eame par leurs conseils insens\u00e9s.<\/td><\/tr>
\u2022 (b) Mais il doit leur dire, en plus, que lorsqu’ils auront un roi, ils en auront bient\u00f4t assez de lui, et qu’ils se repentiront, quand il sera trop tard, de leur choix. Il doit leur protester solennellement (verset 9), que s’ils avaient un roi pour les gouverner, comme les rois de l’Orient gouvernaient leurs sujets, ils trouveraient le joug extr\u00eamement lourd. Ils ne regardaient que la pompe ou la magnificence d’un roi, et pensaient que cela rendrait leur nation grande et consid\u00e9rable parmi ses voisins, et \u00e9pouvanterait leurs ennemis ; mais il doit leur dire de consid\u00e9rer comment ils aimeraient supporter les charges de cette pompe, et comment ils supporteraient ce pouvoir arbitraire que les rois voisins ont assum\u00e9.
Ceux qui s’attachent d\u00e9mesur\u00e9ment \u00e0 n’importe quelle chose de ce monde doivent, pour mod\u00e9rer leurs d\u00e9sirs, consid\u00e9rer les inconv\u00e9nients aussi bien que les commodit\u00e9s qui s’y rattachent, et opposer les uns aux autres dans leurs pens\u00e9es. On dit clairement \u00e0 ceux qui se soumettent au gouvernement du monde et de la chair quels durs ma\u00eetres ils sont, et quelle tyrannie est la domination du p\u00e9ch\u00e9 ; et pourtant ils \u00e9changeront le gouvernement de Dieu contre cela.<\/td><\/tr>
IV. La livraison fid\u00e8le de l’esprit de Dieu par Samuel, verset 10. Il leur a dit toutes les paroles du Seigneur, \u00e0 quel point il en \u00e9tait offens\u00e9, qu’il l’a interpr\u00e9t\u00e9 comme un rejet de lui, et l’a compar\u00e9 avec le fait qu’il servirait d’autres dieux, – qu’il le ferait. acc\u00e9der \u00e0 leur demande s’ils y insistaient, mais en m\u00eame temps lui avaient ordonn\u00e9 de leur repr\u00e9senter les cons\u00e9quences certaines de leur choix, qu’ils seraient tels que s’ils avaient quelque raison qui leur restait, et se permettaient de consulter leur propre int\u00e9r\u00eat, ils retireraient leur p\u00e9tition et prieraient de continuer comme ils \u00e9taient. En cons\u00e9quence, il expose devant eux, tr\u00e8s particuli\u00e8rement, ce que serait, non pas le droit d’un roi en g\u00e9n\u00e9ral, mais la mani\u00e8re du roi qui devrait r\u00e9gner sur eux, selon le mod\u00e8le des nations, verset 11. Samuel ne parle pas de un droit juste et honn\u00eate d’un roi de faire ces choses, car son droit est tout autrement d\u00e9crit dans la partie de la loi de Mo\u00efse qui concerne le devoir du roi, mais un droit tel que les rois des nations l’avaient alors acquis. Telle sera la mani\u00e8re du roi, c’est-\u00e0-dire qu’\u00ab ainsi il doit soutenir sa dignit\u00e9 aux d\u00e9pens de ce qui vous est le plus cher, et ainsi il abusera de son pouvoir, comme peuvent le faire ceux qui ont du pouvoir ; et, ayant la milice entre ses mains, vous serez dans l’obligation de vous soumettre \u00e0 lui.<\/td><\/tr>
1. S’ils veulent avoir un roi comme les nations, qu’ils r\u00e9fl\u00e9chissent,<\/td><\/tr>
\u2022 (a) Ce roi doit avoir une grande suite, une abondance de serviteurs pour le servir, des palefreniers pour s’occuper de ses chars et de ses chevaux, des gentilshommes pour monter avec lui et des valets de pied pour courir devant ses chars. C’est la principale grandeur des princes, et la gloire imaginaire des grands hommes, d’avoir une multitude de serviteurs. Et d’o\u00f9 doit-il les avoir ? Pourquoi, il prendra vos fils, qui sont n\u00e9s libres, ont une \u00e9ducation lib\u00e9rale, et que vous avez maintenant \u00e0 votre disposition, et les nommera pour lui-m\u00eame, verset 11. Ils doivent s’attendre \u00e0 lui et \u00eatre \u00e0 son appel ; ceux qui travaillaient pour leurs parents et eux-m\u00eames doivent travailler pour lui, cultiver sa terre et r\u00e9colter sa moisson (verset 12), et la consid\u00e9rer comme leur pr\u00e9f\u00e9rence aussi, verset 16. Ce serait un grand changement.<\/td><\/tr>
\u2022 (b) Il doit tenir une grande table; il ne se contentera pas de d\u00eener avec ses voisins d’un sacrifice, comme le faisait Samuel (1 Chroniques 9:13); mais il faut qu’il ait une vari\u00e9t\u00e9 de mets d\u00e9licats, de charcuteries, de charcuteries et de sauces d\u00e9licates ; et qui doit les lui pr\u00e9parer ? Eh bien, il prendra vos filles, les plus ing\u00e9nieuses et les plus habiles d’entre elles, que vous esp\u00e9riez pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des maisons et \u00e0 des tables \u00e0 eux ; et, que vous le vouliez ou non, ils doivent \u00eatre ses p\u00e2tissiers, ses cuisiniers, ses boulangers, etc.<\/td><\/tr>
\u2022 (c) Il doit avoir une arm\u00e9e permanente, pour les gardes et les garnisons ; et vos fils, au lieu d’\u00eatre les anciens de vos villes, et de vivre dans le calme et l’honneur \u00e0 la maison, doivent \u00eatre capitaines sur mille et capitaines sur cinquante, et doivent \u00eatre dispos\u00e9s au gr\u00e9 du souverain.<\/td><\/tr>
(d) Vous pouvez vous attendre \u00e0 ce qu’il ait de grands favoris, qu’ayant honor\u00e9s et anoblis, il devra enrichir, et leur donner des domaines convenables \u00e0 leur honneur ; et de quelle mani\u00e8re peut-il faire cela, sinon \u00e0 partir de vos h\u00e9ritages ? Verset 14. Il prendra vos champs et vos vignes, qui vous sont descendus de vos anc\u00eatres, et que vous esp\u00e9riez laisser \u00e0 votre post\u00e9rit\u00e9 apr\u00e8s vous, m\u00eame les meilleurs d’entre eux ; et non seulement il les prendra pour lui (vous pourriez mieux supporter cela), mais il les donnera \u00e0 ses serviteurs, qui seront vos ma\u00eetres, et domineront sur ce pour quoi vous avez travaill\u00e9. Comment aimerez-vous cela ?<\/td><\/tr>
\u2022 (e) Il doit avoir de grands revenus pour maintenir sa grandeur et sa puissance; et d’o\u00f9 doit-il les avoir sinon de vous ? Il prendra le dixi\u00e8me des fruits de votre sol (verset 15), et votre b\u00e9tail, verset 17. Vous pensez que les dixi\u00e8mes, les doubles dixi\u00e8mes, que la loi de Dieu a d\u00e9sign\u00e9s pour le soutien de l’\u00e9glise, sont assez graves, et en vouloir \u00e0 leur paiement ; mais, si vous avez un roi, il doit en sortir un autre dixi\u00e8me de vos biens, qui sera pr\u00e9lev\u00e9 avec plus de rigueur, pour l’entretien de la dignit\u00e9 royale. Consid\u00e9rez la d\u00e9pense avec la magnificence, et si cela co\u00fbtera moins cher.<\/td><\/tr>
2. Tels seraient leurs griefs, et,<\/td><\/tr>
\u2022 (a) Ils n’auraient que Dieu \u00e0 qui se plaindre. Une fois, ils se plaignirent au prince lui-m\u00eame, et on leur r\u00e9pondit selon la mani\u00e8re du roi : 1 Rois 12:11 Et maintenant que mon p\u00e8re t’a impos\u00e9 un joug pesant, j’ajouterai \u00e0 ton joug : mon p\u00e8re t’a ch\u00e2ti\u00e9 avec des fouets, mais je te ch\u00e2tierai avec des scorpions.<\/td><\/tr>
\u2022 (b) Quand ils se sont plaints \u00e0 Dieu, il ne les entendait pas, verset 18. Ils ne pouvaient pas non plus s’attendre \u00e0 ce qu’il le fasse, \u00e0 la fois parce qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 sourds \u00e0 ses appels et \u00e0 ses remontrances, et ce trouble, en particulier, qu’ils s’\u00e9taient attir\u00e9s sur eux-m\u00eames. en le rejetant, et ne croiraient pas quand il leur a dit ce qui en r\u00e9sulterait.
Lorsque nous nous mettons en d\u00e9tresse par nos propres d\u00e9sirs et projets irr\u00e9guliers, nous perdons \u00e0 juste titre le confort de la pri\u00e8re et le b\u00e9n\u00e9fice des aides divines, et, si Dieu n’est pas meilleur pour nous que ce que nous m\u00e9ritons, nous devons avoir notre soulagement entre nos mains, et alors \u00e7a va mal chez nous.<\/td><\/tr>
V. L’obstination du peuple dans sa demande, verset 19, 20. On pourrait penser qu’une telle repr\u00e9sentation des cons\u00e9quences comme celle-ci, venant de Dieu lui-m\u00eame, qui ne peut ni tromper par sa parole ni \u00eatre tromp\u00e9 par sa connaissance, aurait d\u00fb pr\u00e9valoir avec qu’ils renoncent \u00e0 leur demande : mais leurs c\u0153urs y \u00e9taient, bons ou mauvais, bons ou mauvais : \u00ab Nous aurons un roi sur nous, quoi que Dieu ou Samuel disent au contraire ; nous aurons un roi, quoi qu’il nous en co\u00fbte, et quels que soient les inconv\u00e9nients que nous causerons \u00e0 nous-m\u00eames ou \u00e0 notre post\u00e9rit\u00e9. Voyez leur folie.<\/td><\/tr>
1. Ils \u00e9taient assez sourds \u00e0 la raison et aveugles \u00e0 leur propre int\u00e9r\u00eat. Ils ne pouvaient pas r\u00e9pondre aux arguments de Samuel contre cela, ni en nier la force, et pourtant ils deviennent plus violents dans leur demande, et plus insolents. Avant c’\u00e9tait : ” Priez, faites de nous un roi ” ; maintenant c’est : \u00ab Non, mais nous aurons un roi \u00bb ; oui, que nous le ferons, parce que nous le ferons ; et nous ne supporterons pas qu’on dise quoi que ce soit contre cela. Voyez l’absurdit\u00e9 des d\u00e9sirs d\u00e9mesur\u00e9s, et comment ils privent les hommes de leur raison.<\/td><\/tr>
2. Ils ne pouvaient pas retarder le temps de Dieu. Dieu leur avait laiss\u00e9 entendre dans la loi qu’en temps voulu, Isra\u00ebl devrait avoir un roi (Deut\u00e9ronome 17:14, 15), et peut-\u00eatre avaient-ils quelque intimation que le temps \u00e9tait proche ; mais ils sont tous press\u00e9s : \u00ab Nous, de nos jours, aurons ce roi sur nous. Pouvaient-ils seulement attendre 10 ou 12 ans de plus qu’ils auraient eu David, un roi de la mis\u00e9ricorde de Dieu, et toutes les calamit\u00e9s qui ont accompagn\u00e9 l’\u00e9tablissement de Sa\u00fcl auraient \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9es. Les r\u00e9solutions soudaines et les d\u00e9sirs h\u00e2tifs favorisent une repentance longue et tranquille.<\/td><\/tr>
3. Ce qu’ils visaient en d\u00e9sirant un roi n’\u00e9tait pas seulement, comme auparavant, d’\u00eatre comme les nations, et d’\u00eatre au niveau de celui au-dessus duquel Dieu les avait si \u00e9loign\u00e9s, mais d’avoir quelqu’un pour les juger, et sortir devant eux quand ils ont pris le champ, et livrer leurs batailles. Des gens stupides et imprudents ! Pourraient-ils jamais d\u00e9sirer une bataille mieux men\u00e9e pour eux que la derni\u00e8re ne l’a \u00e9t\u00e9, par la pri\u00e8re de Samuel et le tonnerre de Dieu ? 1 Chroniques 7:10. La victoire \u00e9tait-elle trop s\u00fbre pour eux ? Et aimaient-ils tenter la chance de la guerre dans la m\u00eame incertitude que d’autres ? Si malades, semble-t-il, \u00e9taient-ils de leurs privil\u00e8ges : et quel \u00e9tait le probl\u00e8me ? Leur premier roi fut tu\u00e9 dans une bataille, qu’aucun de leurs juges ne fut jamais ; Josiah aussi, l’un des derniers et des meilleurs.<\/td><\/tr>
VI. Le renvoi d’eux avec une intimation que tr\u00e8s bient\u00f4t ils devraient avoir ce qu’ils ont demand\u00e9.<\/td><\/tr>
1. Samuel r\u00e9p\u00e9ta toutes leurs paroles aux oreilles du Seigneur, verset 21. Non, mais que Dieu le savait parfaitement, sans le rapport de Samuel ; mais ainsi il agissait fid\u00e8lement entre Dieu et Isra\u00ebl, comme un proph\u00e8te, renvoyant la r\u00e9ponse \u00e0 celui qui l’avait envoy\u00e9 ; et c’est ainsi qu’il s’attendait \u00e0 ce que Dieu lui donne d’autres directives. Dieu conna\u00eet parfaitement l’\u00e9tat de l’affaire, mais il le saura par nous. Le fait qu’il l’ait r\u00e9p\u00e9t\u00e9 aux oreilles du Seigneur laisse entendre que cela a \u00e9t\u00e9 fait en priv\u00e9; car le peuple n’\u00e9tait pas dispos\u00e9 \u00e0 se joindre \u00e0 lui pour prier Dieu d’\u00eatre guid\u00e9 dans cette affaire ; aussi cela t\u00e9moigne d’une sainte familiarit\u00e9, \u00e0 laquelle Dieu admet gracieusement son peuple : ils parlent aux oreilles du Seigneur, comme un ami chuchote avec un autre ; leur communion avec Dieu est une viande qu’ils doivent manger et que le monde ne conna\u00eet pas, Jean 4:32.<\/td><\/tr>
2. Dieu a ordonn\u00e9 qu’ils aient un roi, car ils y \u00e9taient si d\u00e9mesur\u00e9ment attach\u00e9s (verset 22): “Faites d’eux un roi”, et qu’ils fassent de leur mieux avec lui, et se remercient si cette pompe et cette puissance dans laquelle ils sont si impatients de voir leur souverain devenir leur plaie et leur fardeau. Alors Il les a livr\u00e9s aux convoitises de leurs propres c\u0153urs. Samuel leur dit cela, mais les renvoya chez eux pour le moment, chacun dans sa ville ; car la d\u00e9signation de la personne doit \u00eatre laiss\u00e9e \u00e0 Dieu ; ils n’avaient plus rien \u00e0 faire. Lorsque Dieu a jug\u00e9 bon de notifier le choix \u00e0 Samuel, ils devraient entendre davantage de lui; en attendant, qu’ils gardent la paix et attendent le r\u00e9sultat.<\/td><\/tr>
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5. Ne marche pas dans tes voies. La confiance des anciens en Samuel \u00e9tait si grande qu’ils savaient qu’il n’\u00e9tait en aucune fa\u00e7on responsable de la m\u00e9chancet\u00e9 de ses fils. Il valait mieux, pensaient-ils, soumettre l’affaire \u00e0 Samuel pour obtenir une solution plut\u00f4t que d’attendre la confusion qui ne manquerait pas de se produire apr\u00e8s sa mort, lorsque les fils tenteraient probablement d’affirmer leur propre autorit\u00e9.<\/td><\/tr>
Fais de nous un roi. Dieu avait dit par Mo\u00efse que le temps viendrait o\u00f9 le peuple demanderait un roi \u00ab comme toutes les nations \u00bb (Deut\u00e9ronome 17 :14). Peut-\u00eatre que les anciens citaient virtuellement ce texte comme excuse pour leur requ\u00eate. C’\u00e9tait \u00e9videmment le plan de Dieu qu’Isra\u00ebl soit distinct des nations environnantes, et \u00e0 travers les si\u00e8cles depuis l’Exode, Il les avait en cons\u00e9quence prot\u00e9g\u00e9s et guid\u00e9s par des juges. S’ils \u00e9taient entr\u00e9s dans le plan de Dieu pour eux, leur a dit Mo\u00efse, les nations qui les regardaient auraient dit : \u00ab Certes, cette grande nation est un peuple sage et intelligent \u00bb (Deut\u00e9ronome 4 :6). S’appuyant sur la diplomatie dont l’Oriental est capable, ils ont maintenant, \u00e0 l’encontre de la volont\u00e9 de Dieu et sans solliciter son conseil, fait conna\u00eetre leur d\u00e9cision \u00e0 courte vue. Au d\u00e9but, ils disaient simplement qu’ils voulaient qu’un roi les juge \u00e0 la mani\u00e8re du monde ; mais quand Samuel a essay\u00e9 de les avertir de la mal\u00e9diction qu’ils \u00e9taient sur le point de s’attirer, ils ont ajout\u00e9 une deuxi\u00e8me raison, \u00ab afin que notre roi sorte devant nous et combatte nos batailles \u00bb (1 Samuel 8:20). La clarification des circonstances dans lesquelles les anciens d’Isra\u00ebl ont fait appel pour un roi est donn\u00e9e dans 1 Samuel 12:12 : \u00ab Quand vous avez vu que Nachasch, le roi des enfants d’Ammon, est venu contre vous, vous m’avez dit : Non ; mais un roi r\u00e9gnera sur nous. Jos\u00e8phe confirme l’id\u00e9e que Nahash affligeait les Juifs au-del\u00e0 du Jourdain depuis un certain temps, r\u00e9duisant leurs villes en esclavage et crevant l’\u0153il droit de ses captifs afin qu’ils puissent \u00eatre inutiles dans une guerre future (Antiquit\u00e9s vi. 5. 1) Les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques en Palestine et en Transjordanie indiquent \u00e9galement qu’au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, toutes les nations de ce district avaient commenc\u00e9 \u00e0 fortifier leurs villes et \u00e0 se mettre en mesure de r\u00e9sister aux hordes de peuples de la mer migrateurs de la r\u00e9gion \u00e9g\u00e9enne. , qui avan\u00e7aient contre l’\u00c9gypte par terre et par mer. Une partie de cette vague migratoire s’est d\u00e9plac\u00e9e \u00e0 travers l’Asie Mineure, a effac\u00e9 les Hittites, puis a balay\u00e9 vers le sud \u00e0 travers la Syrie et la Palestine vers l’\u00c9gypte. Vaincus par Rams\u00e8s III, certains s’installent dans la plaine philistine. D’autres nations regardaient l’horizon politique avec peur et tremblement, et il n’\u00e9tait pas \u00e9trange que les dirigeants d’Isra\u00ebl aient ressenti une pr\u00e9occupation vitale pour la politique et la direction nationales.<\/td><\/tr>
Dieu a cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9montrer une m\u00e9thode unique pour faire face aux probl\u00e8mes internationaux, mais Isra\u00ebl n’a vu aucune issue autre que de copier les nations \u00e0 leur sujet. Pendant des si\u00e8cles, ils avaient \u00e9t\u00e9 un peuple semi-nomade, vivant principalement dans des tentes ; ils n’avaient pas r\u00e9ussi \u00e0 chasser les habitants indig\u00e8nes de Canaan de leurs villes (Juges 1:27-36). N\u00e9anmoins, dans les ann\u00e9es entre 1200 et 1050 av. J.-C., ils s’install\u00e8rent de plus en plus dans les villes. Maintenant, dans leur perversit\u00e9 d’esprit, ils ne voyaient plus qu’\u00e0 consolider leur gouvernement et \u00e0 se fortifier contre les envahisseurs.<\/td><\/tr>
Des ann\u00e9es auparavant, les Ammonites avaient accus\u00e9 Isra\u00ebl de leur prendre leur patrimoine (Juges 11 :13-27). C’\u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque de Jepht\u00e9, lorsque l’oppression des Ammonites de 18 ans a pris fin. Maintenant, les Ammonites faisaient leur deuxi\u00e8me tentative pour reprendre ce territoire \u00e0 Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
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5. Comme toutes les nations \u2014 Le d\u00e9sir insatisfait du pouvoir et de l’\u00e9talage du monde est aussi difficile \u00e0 gu\u00e9rir aujourd’hui qu’au temps de Samuel. Les chr\u00e9tiens cherchent \u00e0 construire comme les mondains construisent, \u00e0 s’habiller comme les mondains s’habillent, \u00e0 imiter les coutumes et les pratiques de ceux qui n’adorent que le dieu de ce monde. Les instructions de la Parole de Dieu, les conseils et les reproches de ses serviteurs, et m\u00eame les avertissements envoy\u00e9s directement de son tr\u00f4ne, semblent impuissants \u00e0 ma\u00eetriser cette indigne ambition. Lorsque le c\u0153ur est \u00e9loign\u00e9 de Dieu, presque n’importe quel pr\u00e9texte est suffisant pour justifier un m\u00e9pris de son autorit\u00e9. Les incitations \u00e0 l’orgueil et \u00e0 l’amour-propre sont satisfaites \u00e0 n’importe quel prix pour la cause de Dieu (ST, 13 juillet 1882). Aussi 2BC 1013.1<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:5 Et lui dit: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies; fais maintenant de nous un roi pour nous juger comme toutes les nations.<\/td><\/tr>
\u00ab Maintenant, fais de nous un roi\u2026 comme toutes les nations \u00bb : Quand Isra\u00ebl est entr\u00e9 dans le pays, il a rencontr\u00e9 des cit\u00e9s-\u00c9tats canan\u00e9ennes qui \u00e9taient dirig\u00e9es par des rois (voir Josu\u00e9 12 :7-24). De plus, pendant la p\u00e9riode des juges, Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 asservi par des nations dirig\u00e9es par des rois (Juges 3 :8, 12 ; 4 :2 ; 8 :5 ; 11 :12). Cependant, \u00e0 l’\u00e9poque des juges, il n’y avait pas de roi en Isra\u00ebl (Juges 17 :6 ; 18 :1 ; 19 :1 ; 21 :25). Alors qu’Isra\u00ebl vivait dans le pays entour\u00e9 de nations qui avaient des rois, le d\u00e9sir d’un roi s’\u00e9leva aussi en Isra\u00ebl. Selon (Deut\u00e9ronome 17:14), Dieu savait que ce serait leur d\u00e9sir et Il permettrait que cela se produise. Cependant (verset 20), a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un motif qui \u00e9tait d\u00e9finitivement contraire \u00e0 la volont\u00e9 du Seigneur (voir 8:20).<\/td><\/tr>
Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant que les anciens aient eu suffisamment confiance en Samuel pour faire le bien, qu’ils lui aient m\u00eame parl\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s de ses fils. Ils ne se plaignent pas du r\u00e8gne de Samuel. Si Samuel \u00e9tait plus jeune, ils n’auraient pas besoin d’un roi. Il les gouvernerait \u00e9quitablement. Ses fils n’\u00e9taient pas d\u00e9vou\u00e9s comme lui. Ils \u00e9taient avides de lucre sale. Dieu ne veut pas qu’ils aient un roi terrestre. Il est leur Roi. Ils veulent \u00eatre comme les autres nations autour d’eux qui \u00e9taient gouvern\u00e9es par un roi.<\/td><\/tr>
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(8 :5-18) Bien que Dieu ait pris des dispositions bien avant pour son propre \u00ab roi \u00bb oint (Gen\u00e8se 17 :7 ; 49 :10 ; Nombres 24 :17), et avait \u00e9tabli des r\u00e8gles sp\u00e9cifiques pour le royaume (Deut\u00e9ronome 17 : 14-20), la demande du peuple \u00e9tait pour un royaume model\u00e9 sur les \u00ab nations \u00bb autour d’eux. Un tel roi, bien s\u00fbr, devait servir sous Dieu en tant que repr\u00e9sentant terrestre du v\u00e9ritable souverain de la nation et de l’univers (Psaumes 2 :6-9 ; 110 :1 ; 146 :10 ; Daniel 4 :25) ; mais un tel qu’ils n’ont pas demand\u00e9. En cons\u00e9quence, Dieu et Samuel furent m\u00e9contents, et le peuple re\u00e7ut un avertissement solennel quant \u00e0 ce que son choix impliquait. La confirmation arch\u00e9ologique de l’exactitude des avertissements \u00e9nonc\u00e9s (dans les versets 11-18) provient des fouilles des anciennes Alalakh et Ugarit.<\/td><\/tr>
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6. Samuel a pri\u00e9. Isra\u00ebl a de nouveau continu\u00e9 \u00e0 faire pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’il avait fait pendant des si\u00e8cles : se d\u00e9placer sans attendre la direction divine. Ils avaient \u00e9t\u00e9 mis en garde contre la d\u00e9rive vers l’idol\u00e2trie, mais ils pr\u00e9f\u00e9raient suivre les voies des nations autour d’eux plut\u00f4t que les directives du Seigneur. Mo\u00efse avait pr\u00e9dit que le temps viendrait o\u00f9 Isra\u00ebl demanderait un roi, afin d’\u00eatre comme les nations autour d’eux (Deut\u00e9ronome 17:14), et maintenant ils accomplissaient litt\u00e9ralement cette proph\u00e9tie. Bien que les anciens aient probablement \u00e9t\u00e9 mus uniquement par des motifs politiques, Samuel leur a montr\u00e9 la meilleure voie : rechercher le Seigneur dans la pri\u00e8re. Ils avaient sous-estim\u00e9 leurs privil\u00e8ges religieux \u00e9lev\u00e9s et n’avaient pas r\u00e9alis\u00e9 que le v\u00e9ritable besoin de la nation n’\u00e9tait pas un nouveau pouvoir mais une organisation permanente de la th\u00e9ocratie pour faire face \u00e0 la confusion r\u00e9sultant de leur propre agitation et perversit\u00e9. Ils n’\u00e9taient pas dispos\u00e9s \u00e0 soumettre l’affaire \u00e0 Dieu pour conna\u00eetre sa volont\u00e9, et Samuel a exerc\u00e9 sa pr\u00e9rogative officielle en insistant pour qu’ils laissent la d\u00e9cision dans une affaire aussi importante au Seigneur, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00eat \u00e0 les d\u00e9livrer dans les moments de perplexit\u00e9. Aussi profond\u00e9ment que Samuel ait d\u00fb \u00eatre bless\u00e9 par une telle exigence de la part du peuple, il mettait \u00e0 leur disposition ses services de proph\u00e8te, aussi fid\u00e8lement quand la question lui \u00e9tait injurieuse que dans des occasions plus agr\u00e9ables. Son attitude semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame que celle du Christ des si\u00e8cles plus tard lorsqu’il cria : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur ; car ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb (Luc 23:34), et de Jean, comme il l’a dit au sujet de Christ, \u00ab Il faut qu’il croisse, mais je dois diminuer \u00bb (Jean 3:30). et Samuel exer\u00e7a sa pr\u00e9rogative officielle en insistant pour qu’ils laissent la d\u00e9cision dans une affaire aussi importante au Seigneur, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00eat \u00e0 les d\u00e9livrer dans les moments de perplexit\u00e9. Aussi profond\u00e9ment que Samuel ait d\u00fb \u00eatre bless\u00e9 par une telle exigence de la part du peuple, il mettait \u00e0 leur disposition ses services de proph\u00e8te, aussi fid\u00e8lement quand la question lui \u00e9tait injurieuse que dans des occasions plus agr\u00e9ables. Son attitude semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame que celle du Christ des si\u00e8cles plus tard lorsqu’il cria : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur ; car ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb (Luc 23:34), et de Jean, comme il l’a dit au sujet de Christ, \u00ab Il faut qu’il croisse, mais je dois diminuer \u00bb (Jean 3:30). et Samuel exer\u00e7a sa pr\u00e9rogative officielle en insistant pour qu’ils laissent la d\u00e9cision dans une affaire aussi importante au Seigneur, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00eat \u00e0 les d\u00e9livrer dans les moments de perplexit\u00e9. Aussi profond\u00e9ment que Samuel ait d\u00fb \u00eatre bless\u00e9 par une telle exigence de la part du peuple, il mettait \u00e0 leur disposition ses services de proph\u00e8te, aussi fid\u00e8lement quand la question lui \u00e9tait injurieuse que dans des occasions plus agr\u00e9ables. Son attitude semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame que celle du Christ des si\u00e8cles plus tard lorsqu’il cria : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur ; car ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb (Luc 23:34), et de Jean, comme il l’a dit au sujet de Christ, \u00ab Il faut qu’il croisse, mais je dois diminuer \u00bb (Jean 3:30). Aussi profond\u00e9ment que Samuel ait d\u00fb \u00eatre bless\u00e9 par une telle exigence de la part du peuple, il mettait \u00e0 leur disposition ses services de proph\u00e8te, aussi fid\u00e8lement quand la question lui \u00e9tait injurieuse que dans des occasions plus agr\u00e9ables. Son attitude semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame que celle du Christ des si\u00e8cles plus tard lorsqu’il cria : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur ; car ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb (Luc 23:34), et de Jean, comme il l’a dit au sujet de Christ, \u00ab Il faut qu’il croisse, mais je dois diminuer \u00bb (Jean 3:30). Aussi profond\u00e9ment que Samuel ait d\u00fb \u00eatre bless\u00e9 par une telle exigence de la part du peuple, il mettait \u00e0 leur disposition ses services de proph\u00e8te, aussi fid\u00e8lement quand la question lui \u00e9tait injurieuse que dans des occasions plus agr\u00e9ables. Son attitude semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame que celle du Christ des si\u00e8cles plus tard lorsqu’il cria : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur ; car ils ne savent pas ce qu’ils font \u00bb (Luc 23:34), et de Jean, comme il l’a dit au sujet de Christ, \u00ab Il faut qu’il croisse, mais je dois diminuer \u00bb (Jean 3:30).<\/td><\/tr>
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6. La fid\u00e9lit\u00e9 am\u00e8ne la critique \u2014 Les non-consacr\u00e9s et ceux qui aiment le monde sont toujours pr\u00eats \u00e0 critiquer et \u00e0 condamner ceux qui ont d\u00e9fendu sans crainte Dieu et la droite. Si un d\u00e9faut est vu chez quelqu’un \u00e0 qui le Seigneur a confi\u00e9 de grandes responsabilit\u00e9s, alors toute sa d\u00e9votion ant\u00e9rieure est oubli\u00e9e, et un effort est fait pour faire taire sa voix et d\u00e9truire son influence. Mais que ces juges auto-constitu\u00e9s se souviennent que le Seigneur lit dans le c\u0153ur. Ils ne peuvent cacher ses secrets \u00e0 son regard scrutateur. Dieu d\u00e9clare qu’il am\u00e8nera toute \u0153uvre en jugement, avec toute chose secr\u00e8te (ST, 13 juillet 1882). Aussi 2BC 1013.2<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
Non pas qu’ils l’appelaient un vieil homme, et sugg\u00e9raient qu’il \u00e9tait incapable pour sa charge, ni pour avoir observ\u00e9 la marche inconvenante de ses fils, mais pour ce qui suit : quand ils ont dit, donnez-nous un roi pour nous juger. Ce qui lui d\u00e9plut, c’est qu’ils \u00e9taient pour changer leur forme de gouvernement, non seulement pour l’enlever \u00e0 lui et \u00e0 ses fils, mais au Seigneur lui-m\u00eame, qui \u00e9tait roi sur eux. Il pr\u00e9voyait facilement les cons\u00e9quences n\u00e9fastes dont, pour beaucoup d’entre elles au moins, et qui lui donnaient une grande inqui\u00e9tude, \u00e0 la fois \u00e0 cause de la gloire de Dieu et de leur propre bien. Dans la mesure o\u00f9, comme le dit Jos\u00e8phe, il ne pouvait ni manger ni dormir, mais veillait toute la nuit et la passait en pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
“Et Samuel pria le Seigneur”: Pour conna\u00eetre sa pens\u00e9e et sa volont\u00e9, et quelle r\u00e9ponse il devait leur rendre.<\/td><\/tr>
Samuel n’\u00e9tait pas m\u00e9content de leurs plaintes au sujet de ses fils. Il \u00e9tait d\u00e9\u00e7u qu’ils n’aient pas r\u00e9alis\u00e9 que l’\u00c9ternel \u00e9tait leur roi. Samuel est un homme tr\u00e8s d\u00e9vou\u00e9 du SEIGNEUR. Il ne prend jamais une telle d\u00e9cision sans d’abord trouver la volont\u00e9 de l’\u00c9ternel en la mati\u00e8re.<\/td><\/tr>
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6, 7. Les hommes utiles sont rarement appr\u00e9ci\u00e9s \u2014 Les hommes les plus utiles sont rarement appr\u00e9ci\u00e9s. Ceux qui ont travaill\u00e9 le plus activement et le plus g\u00e9n\u00e9reusement pour leurs semblables, et qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans l’obtention des plus grands r\u00e9sultats, sont souvent r\u00e9compens\u00e9s par l’ingratitude et la n\u00e9gligence. Lorsque de tels hommes se trouvent mis de c\u00f4t\u00e9, leurs conseils m\u00e9pris\u00e9s et m\u00e9pris\u00e9s, ils peuvent avoir le sentiment qu’ils souffrent d’une grande injustice. Mais qu’ils apprennent de l’exemple de Samuel \u00e0 ne pas se justifier ou se justifier, \u00e0 moins que l’Esprit de Dieu ne les incite indubitablement \u00e0 suivre une telle voie. Ceux qui m\u00e9prisent et rejettent le fid\u00e8le serviteur de Dieu, m\u00e9prisent non seulement l’homme, mais aussi le Ma\u00eetre qui l’a envoy\u00e9. Ce sont les paroles de Dieu, Ses reproches et Ses conseils, qui sont r\u00e9duits \u00e0 n\u00e9ant ; Son autorit\u00e9 qui est rejet\u00e9e (ST, 13 juillet 1882). 2BC 1013.3<\/td><\/tr>
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(6-8) Samuel prie au sujet de leur demande et Dieu r\u00e9pond.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. 1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 aujourd’hui, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils t’ont fait de m\u00eame aussi.<\/td><\/tr>
un. La chose d\u00e9plut \u00e0 Samuel : Sans doute, Samuel fut piqu\u00e9 par le rejet de ses fils. Mais plus que cela, Samuel a vu le motif impie derri\u00e8re la demande des anciens pour un roi.<\/td><\/tr>
b. Alors Samuel pria l’\u00c9ternel : C’est la bonne chose \u00e0 faire chaque fois que nous sommes m\u00e9contents. Nous ne devrions jamais emporter de tels probl\u00e8mes avec nous. Au lieu de cela, nous devrions faire ce que Samuel a fait quand il a pri\u00e9 le SEIGNEUR.<\/td><\/tr>
\u2022 C’est l’erreur de notre vie, quand nous portons nos fardeaux au lieu de les remettre ; quand nous nous inqui\u00e9tons au lieu de faire confiance; quand on prie si peu.<\/td><\/tr>
c. \u00c9coutez la voix du peuple : Dieu a dit \u00e0 Samuel d’accomplir la demande du peuple. Ce n’\u00e9tait pas parce que leur demande \u00e9tait bonne ou juste, mais parce que Dieu enseignerait Isra\u00ebl \u00e0 travers cela. Parfois, lorsque nous insistons pour avoir quelque chose de mauvais, Dieu nous permet de l’avoir et nous enseigne ensuite \u00e0 travers cela.<\/td><\/tr>
\u2022 \u00c0 bien des \u00e9gards, c’\u00e9tait une question de timing. Dieu savait qu’Isra\u00ebl aurait un roi, mais Il voulait donner le roi en Son temps. Parce qu’Isra\u00ebl a demand\u00e9 un roi pour des raisons mauvaises et charnelles, Dieu leur donnera un roi mauvais et charnel. Isra\u00ebl obtiendra ce qu’il veut et souffrira \u00e0 cause de cela.<\/td><\/tr>
r\u00e9. Ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux : Dieu avait un but en ne donnant pas de roi \u00e0 Isra\u00ebl jusqu’\u00e0 ce point. C’\u00e9tait parce qu’il ne voulait pas qu’ils placent une confiance impie dans le roi au lieu d’une confiance pieuse dans l’\u00c9ternel. Maintenant, Isra\u00ebl a rejet\u00e9 le plan de Dieu et a d\u00e9clar\u00e9 qu’il ne voulait pas que l’\u00c9ternel Dieu r\u00e8gne sur lui.<\/td><\/tr>
\u2022 Dans les paroles qu’ils ne t’ont pas rejet\u00e9, nous sentons que Dieu r\u00e9conforte Samuel. C’est comme si Dieu disait : ‘Samuel, ne le prends pas personnellement. Ils ne vous rejettent pas, mais Moi.’<\/td><\/tr>
e. Ils m’ont abandonn\u00e9\u2026 ainsi ils vous font aussi : En fait, Isra\u00ebl a abandonn\u00e9 Dieu en demandant un roi. Lorsque les anciens d’Isra\u00ebl ont demand\u00e9 un roi, ils ont pens\u00e9 qu’une meilleure politique ou un meilleur gouvernement pourrait r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. Mais s’ils avaient simplement \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les \u00e0 leur Roi dans les cieux, ils n’auraient pas besoin d’un roi sur la terre.<\/td><\/tr>
\u2022 Cela nous para\u00eet tout simplement injuste. Dieu ne s’est-il pas montr\u00e9 un digne roi ? N’a-t-il pas d\u00e9montr\u00e9 sa capacit\u00e9 \u00e0 diriger la nation, et l’a-t-il d\u00e9montr\u00e9 maintes et maintes fois ?<\/td><\/tr>
\u2022 Il y a un sens dans lequel leur rejet de Dieu comme leur roi est proph\u00e9tique. Lorsque J\u00e9sus se tint devant Pilate, la foule juive d\u00e9clara que nous n’avions d’autre roi que C\u00e9sar (Jean 19 :15). J\u00e9sus \u00e9tait un roi rejet\u00e9.<\/td><\/tr>
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(6-9) Samuel est m\u00e9content qu’Isra\u00ebl veuille un roi, alors il prie Dieu pour \u00eatre guid\u00e9. Dieu assure Samuel qu’Isra\u00ebl Le rejette, pas Samuel. Il explique que c’est ainsi que les Isra\u00e9lites se sont toujours comport\u00e9s. Dieu accordera \u00e0 Isra\u00ebl un roi humain, mais ils doivent d’abord \u00eatre avertis des cons\u00e9quences que cela entra\u00eenera.<\/td><\/tr>
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(6-9) Une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale de “Samuel m\u00e9content” est “mal \u00e0 ses yeux”. Il savait que la d\u00e9cision de nommer un roi \u00e9tait un rejet de l’autorit\u00e9 de Dieu, avec des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses pour la nation. Pour aggraver son chagrin, Samuel \u00e9tait conscient que ses fils n’\u00e9taient pas aptes \u00e0 lui succ\u00e9der.<\/td><\/tr>
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La r\u00e9ponse de Samuel et de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. 1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 aujourd’hui, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils t’ont fait de m\u00eame aussi. 1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; cependant, protestez-leur solennellement, et montrez-leur la conduite du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
Samuel n’est pas du tout satisfait de la proposition des anciens. S’il est vrai qu’ils cherchent son rempla\u00e7ant, le m\u00e9contentement de Samuel est d\u00fb au fait qu’il prend cela personnellement et r\u00e9pond de mani\u00e8re d\u00e9fensive. Litt\u00e9ralement, le texte nous dit que c’est \u00ab mal aux yeux de Samuel \u00bb. Samuel sait que leur demande est fausse et que c’est un p\u00e9ch\u00e9.<\/td><\/tr>
La r\u00e9ponse de Samuel confirme davantage son caract\u00e8re pieux. Il ne br\u00fble pas les anciens avec sa d\u00e9sapprobation et sa col\u00e8re. Il va \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re, comme il est enclin \u00e0 le faire. La r\u00e9ponse de Dieu \u00e0 la pri\u00e8re de Samuel confirme l’\u00e9valuation de Samuel de la situation, avec une autre tournure. Samuel est rejet\u00e9 par le peuple ; il y a peu de doute que cela est vrai. En tant qu’homme pieux, Samuel peut se demander si cela est d\u00fb \u00e0 un \u00e9chec de sa part. Dieu informe Samuel qu’en fin de compte c’est Lui, et non Samuel, qu’ils rejettent. Le rejet de Dieu par Isra\u00ebl n’est certainement pas la faute de Dieu, alors pourquoi Samuel devrait-il agoniser sur son rejet ? Si Samuel est rejet\u00e9 pour les m\u00eames raisons que Dieu, alors Samuel devrait prendre cela comme un compliment.<\/td><\/tr>
Comme indiqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, Dieu devient le roi d’Isra\u00ebl lors de l’exode. Maintenant, Dieu rappelle \u00e0 Samuel que le rejet actuel de Lui par Isra\u00ebl n’est pas quelque chose de nouveau, mais plut\u00f4t un exemple de plus dans une succession plut\u00f4t constante de rejets, commen\u00e7ant au moment de l’exode (verset 8). Ce rejet de Dieu comme Roi pour un roi \u00ab comme les nations \u00bb n’est rien de moins que de l’idol\u00e2trie. Le roi qu’ils veulent est vraiment leur \u00ab dieu \u00bb, une question abord\u00e9e plus en d\u00e9tail plus tard. Apr\u00e8s avoir expos\u00e9 les racines de cette proposition actuelle, Dieu continue en demandant \u00e0 Samuel d’\u00e9couter le peuple et de lui donner son chemin (verset 9a). Bien que Samuel doive accorder au peuple sa demande, il doit aussi lui indiquer la \u00ab proc\u00e9dure [6] du roi qui \u00ab r\u00e9gnera sur lui \u00bb (verset 9b).<\/td><\/tr>
\u2022 [6] Le terme rendu ici par \u00ab proc\u00e9dure \u00bb \u200b\u200best construit sur les m\u00eames consonnes qui sont \u00e0 la base du verbe \u00ab juger \u00bb et du nom \u00ab jugement(s) \u00bb. Au moins, cela semble \u00eatre un jeu de mots. \u00ab Veux-tu qu’un roi te juge ? Ensuite, je vous d\u00e9clarerai la coutume ou la proc\u00e9dure [m\u00eame mot, essentiellement] du roi qui r\u00e9gnera.<\/td><\/tr>
Rejeter la volont\u00e9 de Dieu revient \u00e0 rejeter Dieu lui-m\u00eame (6-9)<\/td><\/tr>
Ce qui nous am\u00e8ne au principe suivant dans ce passage : rejeter la volont\u00e9 de Dieu revient \u00e0 rejeter Dieu Lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:6 \u00b6 Mais cela d\u00e9plut \u00e0 Samuel, lorsqu’ils dirent: Donne-nous un roi pour nous juger. Et Samuel pria l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux. 1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 aujourd’hui, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils t’ont fait de m\u00eame aussi. 1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; cependant, protestez-leur solennellement, et montrez-leur la conduite du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
Samuel n’\u00e9tait pas satisfait de la demande d’Isra\u00ebl pour un roi. Il l’a pris personnellement, mais Dieu lui a dit: “Ce n’est pas toi qu’ils ont rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9 comme leur roi.” Ce n’\u00e9tait pas la volont\u00e9 de Dieu qu’Isra\u00ebl ait un roi \u00e0 cette \u00e9poque, et en rejetant la volont\u00e9 de Dieu, Isra\u00ebl ne rejetait pas Samuel, ils rejetaient Dieu lui-m\u00eame. Dieu \u00e9tait leur vrai roi, et ils demandaient un substitut. Ils enfreignaient en fait le premier commandement qui dit : \u00ab Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi. (Exode 20:3)<\/td><\/tr>
Maintenant, ce n’\u00e9tait pas compl\u00e8tement faux de demander un roi, mais la motivation et le moment d’Isra\u00ebl \u00e9taient mauvais. Ils demandaient le mauvais genre de roi, et ils demandaient au mauvais moment. Ils voulaient un roi maintenant, et ils n’\u00e9taient pas dispos\u00e9s \u00e0 attendre le moment choisi par Dieu en la mati\u00e8re. S’ils avaient \u00e9t\u00e9 patients et attendus, Dieu leur aurait donn\u00e9 un autre type de roi en son temps. Au lieu d’un roi comme toutes les autres nations, il leur aurait donn\u00e9 un roi comme David, un roi selon son c\u0153ur. En fin de compte, il leur aurait donn\u00e9 J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
Dire \u00ab maintenant \u00bb \u00e0 Dieu peut \u00eatre aussi mal que dire \u00ab non \u00bb \u00e0 Dieu. Une partie de l’acceptation de la volont\u00e9 de Dieu consiste \u00e0 accepter son timing, \u00e0 attendre le meilleur de Dieu au lieu de se contenter de quelque chose de moins.<\/td><\/tr>
Nous devons \u00e9galement r\u00e9aliser qu’il y a une grande diff\u00e9rence entre demander de l’aide \u00e0 Dieu et lui dire comment aider. Isra\u00ebl avait un probl\u00e8me \u2013 Samuel \u00e9tait vieux et ses fils ne suivaient pas ses voies. Au lieu de simplement soumettre leur probl\u00e8me \u00e0 Dieu et de lui demander de l’aider, Isra\u00ebl a \u00e9labor\u00e9 son propre plan, puis ils ont demand\u00e9 \u00e0 Dieu de faire les choses \u00e0 leur mani\u00e8re. Mais ne faisons-nous pas la m\u00eame chose ? Combien de fois avez-vous dit \u00e0 Dieu comment faire son travail ?<\/td><\/tr>
Ainsi, lorsque vous priez Dieu, vous devez d’abord consid\u00e9rer la volont\u00e9 de Dieu en la mati\u00e8re. Rappelez-vous que vous \u00eates appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rent du monde qui vous entoure et que rejeter la volont\u00e9 de Dieu revient \u00e0 rejeter Dieu lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
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7. \u00c9coutez. Voici la meilleure preuve possible que les nations aussi bien que les individus sont des agents moraux libres. S’ils \u00e9taient venus chercher son conseil, Dieu l’aurait donn\u00e9 ; quand ils sont venus avec un ultimatum, Il a accept\u00e9 leur choix.<\/td><\/tr>
Ils m’ont rejet\u00e9. Sous les juges, Isra\u00ebl a connu de nombreux avantages qui seraient perdus sous le r\u00e8gne des rois. Par exemple:<\/td><\/tr>
1. Sous les juges, Dieu avait rendu chaque tribu virtuellement ind\u00e9pendante. Les imp\u00f4ts \u00e9taient extr\u00eamement bas. Bien que les tribus travaillaient ensemble en tant qu’alli\u00e9es, \u00ab il n’y avait pas de roi en Isra\u00ebl : chacun faisait ce qui lui convenait \u00bb (Juges 21 :25). Ce n’\u00e9tait, bien s\u00fbr, pas une b\u00e9n\u00e9diction sans m\u00e9lange (voir Deut\u00e9ronome 12:8). Mais les anciens ont rejet\u00e9 l’ind\u00e9pendance d’une conf\u00e9d\u00e9ration tribale et ont choisi \u00e0 la place une forme de gouvernement autoritaire qui, en quelques d\u00e9cennies, a entra\u00een\u00e9 une fiscalit\u00e9 exorbitante.<\/td><\/tr>
2. Dieu avait donn\u00e9 \u00e0 chaque Isra\u00e9lite une libert\u00e9 individuelle consid\u00e9rable pour gagner sa vie, choisir sa propre forme de culte et administrer ses propres affaires en g\u00e9n\u00e9ral. Mais les anciens ont rejet\u00e9 cette libert\u00e9 pour le servage sous un roi qui exer\u00e7ait le pouvoir de vie et de mort sur ses sujets, et qui pouvait ex\u00e9cuter ceux qui n’\u00e9taient pas d’accord avec lui.<\/td><\/tr>
3. Pendant plusieurs si\u00e8cles, l’Esprit du Seigneur est descendu sur les hommes des diverses tribus, sous la direction desquelles Isra\u00ebl a joui du repos et d’une mesure de paix et de s\u00e9curit\u00e9 pour poursuivre les vocations qu’ils avaient choisies. Il n’y avait pas de succession h\u00e9r\u00e9ditaire; les juges ont \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9s par Dieu de temps en temps, sur la base de qualifications personnelles. Mais maintenant, les anciens ont rejet\u00e9 une telle assistance divine et ont choisi une monarchie h\u00e9r\u00e9ditaire.<\/td><\/tr>
4. Maintes et maintes fois quand Isra\u00ebl avait demand\u00e9 conseil au Seigneur. Il les prot\u00e9gea miraculeusement des attaques de l’ennemi (voir 1 Samuel 7 :10 ; Josu\u00e9 10 :11 ; etc.). Dans leur rejet de Dieu comme Seigneur supr\u00eame de la th\u00e9ocratie, les anciens ouvraient en r\u00e9alit\u00e9 la voie par laquelle Isra\u00ebl devenu le pion de l’intrigue internationale. Ils ont exig\u00e9 le tribut de leurs ennemis vaincus et se sont glorifi\u00e9s de leurs prouesses martiales. \u00c0 leur tour, ils tomb\u00e8rent sous la domination de nations plus puissantes. Ils ont attribu\u00e9 \u00e0 tort leurs revers militaires et leurs p\u00e9riodes d’oppression \u00e0 la forme de gouvernement plut\u00f4t qu’\u00e0 leur propre ligne de conduite perverse.<\/td><\/tr>
5. C’\u00e9tait le plan de Dieu de changer les vall\u00e9es d’Akor en portes d’espoir quand Son peuple se tourna vers Lui (Os\u00e9e 2:15). Sous la direction de Dieu, les erreurs pourraient devenir des tremplins vers une plus grande connaissance de Dieu et de son plan de salut.<\/td><\/tr>
6. Dieu avait dispers\u00e9 les L\u00e9vites dans les tribus afin que les enfants puissent \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s, en particulier dans les choses de Dieu. En raison de leur refus \u00e9go\u00efste d’ex\u00e9cuter ce plan, Isra\u00ebl n’a pas soutenu les L\u00e9vites et est rest\u00e9 dans l’analphab\u00e9tisme et l’ignorance. La majorit\u00e9 des gens ne souhaitaient pas \u00eatre entra\u00een\u00e9s \u00e0 penser par eux-m\u00eames. Ils se contentaient parfaitement de laisser leurs chefs penser \u00e0 leur place, tant que ces chefs n’exigeaient pas leurs biens ou ne troublaient pas leur aisance \u00e9go\u00efste. Depuis le d\u00e9but du grand conflit dans les cieux (Apocalypse 12 :7-9) jusqu’\u00e0 nos jours, le grand plan de Dieu pour l’univers a \u00e9t\u00e9 mal compris par certains des \u00eatres qu’il a cr\u00e9\u00e9s. Se d\u00e9clarant sages, ils ont mis en doute la fiabilit\u00e9 et l’opportunit\u00e9 de ses conseils et se sont mis \u00e0 suivre ce que, dans leur ignorance, semblait \u00eatre un meilleur parcours – seulement pour d\u00e9couvrir qu’ils \u00e9taient entr\u00e9s dans une voie sans issue. Dieu a toujours permis aux hommes de prouver que Ses voies \u00e9taient les meilleures. Mais il c\u00e8de parfois \u00e0 leurs souhaits et leur permet de suivre la voie de leur choix, afin que leurs \u00e9checs, bien que graves, puissent finalement les amener \u00e0 fl\u00e9chir le genou et \u00e0 reconna\u00eetre la sup\u00e9riorit\u00e9 du plan \u00e9ternel de Dieu (voir Philippiens 2 : 10). , 11 ; PP 605, 606).<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:7 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute la voix du peuple dans tout ce qu’il te dira ; car ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais ils m’ont rejet\u00e9, afin que je ne r\u00e8gne pas sur eux.<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c9coutez la voix du peuple \u00bb : Le Seigneur avait pr\u00e9dit qu’il y aurait des rois sur Isra\u00ebl (Gen\u00e8se 35 :11 ; 36 :31 ; 49 :10 ; Nombres 24 :7-9, 17 ; Deut\u00e9ronome 17 :14 ; 28 :36). Ici, le Seigneur a dit \u00e0 Samuel d’ob\u00e9ir \u00e0 la demande du peuple et de lui donner un roi.<\/td><\/tr>
\u00ab Ils ne t’ont pas rejet\u00e9, mais\u2026 Moi \u00bb : La nature de ce rejet du Seigneur par Isra\u00ebl est expliqu\u00e9e (versets 19-20).<\/td><\/tr>
L’\u00c9ternel est d’accord avec Samuel, que la demande du peuple est fausse. Il explique \u00e0 Samuel qu’ils voulaient un roi, pas pour se d\u00e9barrasser de Samuel. C’\u00e9tait une maison rebelle \u00e0 la domination de l’\u00c9ternel. Ils ne pouvaient pas voir qu’ils \u00e9taient tellement mieux lotis que les pays pa\u00efens qui les entouraient. Ils ne voulaient pas d’un Dieu souverain. Ils voulaient un roi terrestre.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:7-8 montre le probl\u00e8me de Dieu avec leur plan. Ils ont rejet\u00e9 Dieu d’\u00eatre roi sur eux. Il existe une vari\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7ons dont leur choix d’un roi est un rejet de Dieu qui ne se mat\u00e9rialisera pas tant que nous n’aurons pas rencontr\u00e9 Sa\u00fcl. Mais il y a 2 raisons principales dans ce texte qui expliquent pourquoi il s’agit d’un rejet de Dieu comme roi.<\/td><\/tr>
1. Cela rejette Dieu comme roi parce que leur v\u00e9ritable d\u00e9sir est d’\u00eatre comme toutes les nations. <\/strong><\/td><\/tr>
L\u00e920.26 Et vous serez saints pour moi, car moi, l’\u00c9ternel, je suis saint, et je vous ai s\u00e9par\u00e9s des [autres] peuples, afin que vous soyez \u00e0 moi. 
Le d\u00e9sir d’Isra\u00ebl \u00e9tait le contraire de l’alliance de Dieu avec eux. Dieu est saint et distinct. Il voulait que son peuple soit saint comme lui et qu’il soit ses repr\u00e9sentants aupr\u00e8s des nations. <\/td><\/tr>
Le d\u00e9sir d’Isra\u00ebl est exactement le contraire. Nous ne voulons pas vous faire confiance seuls, nous ne voulons pas \u00eatre comme vous, nous ne voulons pas vous repr\u00e9senter aupr\u00e8s des nations \u2013 nous voulons \u00eatre comme eux. Ce n’\u00e9tait pas une chose rare pour Isra\u00ebl : c’\u00e9tait le probl\u00e8me principal qui a conduit \u00e0 leur chute. Ils regardaient toujours ce que tout le monde avait et faisait. Ils n’aimaient pas \u00eatre diff\u00e9rents.<\/td><\/tr>
A-t-on jamais lutt\u00e9 avec \u00e7a ? Il est grand temps que le peuple de Dieu s’habitue \u00e0 \u00eatre diff\u00e9rent des autres.<\/td><\/tr>
Ne nous y trompons pas : quand nous voulons \u00eatre comme tout le monde, quand nous faisons ce que tout le monde fait et parlons comme eux, nous rejetons Dieu comme notre roi.<\/td><\/tr>
Pensez-y d’un point de vue positif. Isra\u00ebl n’a pas r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point ils l’avaient, car ils \u00e9taient diff\u00e9rents des nations. Aucune nation n’avait un Dieu aussi proche d’eux qu’Isra\u00ebl. Aucune nation ne pouvait crier au ciel et recevoir une r\u00e9ponse tonitruante. Bonne nouvelle : nous sommes tellement mieux de ne pas \u00eatre et de vivre comme tout le monde. Nous n’avons pas \u00e0 \u00eatre comme tout le monde. Mais si nous choisissons d’\u00eatre, nous perdrons notre caract\u00e8re distinctif.<\/td><\/tr>
2. Cela rejette Dieu comme roi parce qu’ils avaient une confiance idol\u00e2tre dans le salut humain.<\/strong><\/td><\/tr>
Auparavant, Isra\u00ebl l’avait si bien fait : ils criaient au ciel \u00e0 l’aide et Dieu leur envoya un juge pour faire ex\u00e9cuter la justice et les mener au combat. D’autres fois \u2013 comme dans 1 Samuel 7 \u2013 Dieu tonna du ciel et dispersa leurs ennemis. <\/td><\/tr>
Selon Dieu, comment le roi qu’ils veulent va-t-il faire avancer les choses dans les versets 10-18 ? Il devra prendre, prendre, prendre. O\u00f9 les dirigeants humains qui ne font pas confiance \u00e0 Dieu trouvent-ils les ressources ou le pouvoir de faire quoi que ce soit ? Nous! Ils n’obtiennent pas de super pouvoirs d’une c\u00e9r\u00e9monie farfelue. Le pouvoir ex\u00e9cutif supr\u00eame d\u00e9coule d’un mandat des masses. Ils doivent nous prendre pour faire quoi que ce soit.<\/td><\/tr>
Psaume 146:3 Ne place pas ta confiance dans les princes, [ni] dans le fils de l’homme, en qui [il n’y a] aucun secours. Psaume 146:4 Son souffle sort, il retourne sur sa terre; en ce jour m\u00eame ses pens\u00e9es p\u00e9rissent.<\/td><\/tr>
Les chr\u00e9tiens font souvent plus confiance aux dirigeants humains et au salut humain qu’\u00e0 Dieu en tant que roi.<\/td><\/tr>
Quand je veux que cette nation aille dans la bonne direction, suis-je plus susceptible de parler d’un candidat humain, ou du Dieu qui a r\u00e9ellement le pouvoir ?<\/td><\/tr>
Mieux, quand je d\u00e9finis quelle est la bonne direction pour ce pays, est-ce que je parle davantage des id\u00e9aux d’un parti, de la constitution, ou du vrai roi ?<\/td><\/tr>
Pourquoi est-ce si difficile pour nous ? Probablement parce que nous pr\u00e9f\u00e9rons le salut qui vient d’une source visible et tangible. Cela semble plus concret. Isra\u00ebl s’est probablement senti vraiment idiot d’appeler le ciel alors que les Philistins les entouraient d’\u00e9p\u00e9es. Ce n’est pas que Dieu ne sauve pas \u00e0 travers les humains, mais faire confiance au Dieu invisible pour \u00eatre l’auteur du salut fournit des r\u00e9sultats bien plus concrets.<\/td><\/tr>
Comment devons-nous nous comporter ?<\/strong><\/td><\/tr>
1. Respectez et soumettez-vous aux autorit\u00e9s humaines, parce que Dieu les a institu\u00e9es pour ex\u00e9cuter la justice. Romains 13:1 \u00b6 Que toute \u00e2me soit soumise aux puissances sup\u00e9rieures. Car il n’y a de puissance que de Dieu : les puissances en place sont ordonn\u00e9es de Dieu. Romains 13:6 C’est aussi pour cette cause que vous payez un tribut, car ce sont des ministres de Dieu, veillant continuellement \u00e0 cette chose m\u00eame. Romains 13:7 Rendez donc \u00e0 tous leurs dus : tribut \u00e0 qui le tribut [est d\u00fb] ; coutume \u00e0 qui coutume ; peur \u00e0 qui peur; honneur \u00e0 qui honneur.
Ne votez pas pour les gens \u00e0 moins que vous ne sachiez qu’ils ex\u00e9cuteront la justice et l’honneur de Dieu.<\/td><\/tr>
2. Avertissez les dirigeants et les peuples de baiser les pieds du Fils. Psalms 2:10 Soyez donc sages maintenant, \u00f4 rois; soyez instruits, juges de la terre. Psalms 2:11 Servez l’\u00c9ternel avec crainte, et r\u00e9jouissez-vous avec tremblement. Psalms 2:12 Embrassez {rendez hommage \u00e0} le Fils, de peur qu’il ne se f\u00e2che, et que vous ne p\u00e9rissiez en chemin, alors que sa col\u00e8re ne s’enflamme que peu. Heureux [sont] tous ceux qui placent leur confiance en lui.<\/td><\/tr>
3. Priez et remerciez pour les dirigeants. 1 Timoth\u00e9e 2:1 \u00b6 J’exhorte donc \u00e0 faire avant tout des supplications, des pri\u00e8res, des intercessions et des actions de gr\u00e2ces pour tous les hommes; 1 Timothy 2:2 Pour les rois et pour tous ceux qui ont autorit\u00e9; afin que nous puissions mener une vie tranquille et paisible en toute pi\u00e9t\u00e9 et honn\u00eatet\u00e9. 1 Timoth\u00e9e 2:3 Car cela est bon et agr\u00e9able aux yeux de Dieu notre Sauveur; 1 Timothy 2:4 qui veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9.
Nous ne prions pas les dirigeants, nous prions Dieu qu’il les aide.<\/td><\/tr>
Pour l’instant, rappelez-vous qui est le Seigneur. J\u00e9sus est Seigneur et nous avons tous fait cette confession (cf. Romains 10:9). Lorsque nous chantons : \u00ab J’invoquerai le Seigneur qui est digne d’\u00eatre lou\u00e9 \u00bb, souvenez-vous que nous ne devons pas faire appel aux politiciens pour le salut. Bien que Dieu leur ait donn\u00e9 le pouvoir, C\u00e9sar n’est pas Seigneur, le pr\u00e9sident ou un roi n’est pas Seigneur – J\u00e9sus est Seigneur. Cette confession \u00e9tait la bonne \u00e0 faire. Lorsque nous faisons confiance aux humains, nous faisons confiance \u00e0 quelqu’un dont les plans meurent avec eux – ou dont les plans se terminent apr\u00e8s quelques ann\u00e9es. Ils ne peuvent apporter que des solutions temporaires \u00e0 des probl\u00e8mes permanents. Aspirons au jour o\u00f9 tout le gouvernement et le pouvoir reposeront sur les \u00e9paules de notre Roi. En ce jour-l\u00e0, nous ne verrons plus de t\u00e9n\u00e8bres ni de corruption, mais la lumi\u00e8re \u00e9ternelle. Seigneur, viens vite. <\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:8 Selon toutes les \u0153uvres qu’ils ont faites depuis le jour o\u00f9 je les ai fait monter d’\u00c9gypte jusqu’\u00e0 aujourd’hui, par lesquelles ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux, ils t’ont fait de m\u00eame aussi.<\/td><\/tr>
Ce n’\u00e9tait pas nouveau ; tout ce qu’ils avaient fait depuis qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 merveilleusement favoris\u00e9s par Dieu, pour \u00eatre sortis de la servitude \u00e9gyptienne, \u00e9tait tout \u00e0 fait d’accord avec cela. Une s\u00e9rie continue d’ingratitude, de r\u00e9bellion contre Dieu, et contre ses serviteurs, qu’il employa sous lui, comme Mo\u00efse, Aaron, etc.<\/td><\/tr>
“jusqu’\u00e0 ce jour, ils m’ont abandonn\u00e9 et ont servi d’autres dieux” : c’est ce \u00e0 quoi ce peuple a toujours \u00e9t\u00e9 accro, l’assouplissement de l’adoration et du service de Dieu, et l’idol\u00e2trie.<\/td><\/tr>
\u00ab Ainsi te sont-ils aussi rendus \u00bb : Lui a agi le m\u00eame r\u00f4le ingrat pour tout le service qu’il leur avait rendu, depuis son enfance jusqu’\u00e0 ce moment-l\u00e0. C’est pourquoi, comme le disciple n’est pas au-dessus de son ma\u00eetre, ni le serviteur au-dessus de son seigneur, si les choses que nous venons d’observer \u00e9taient faites \u00e0 J\u00e9hovah lui-m\u00eame, Samuel ne pourrait pas s’attendre \u00e0 recevoir un meilleur traitement que celui qu’il a re\u00e7u (voir Matt. 10 : 24).<\/td><\/tr>
M\u00eame au milieu de tous les miracles qui se produisaient \u00e0 travers les errances dans le d\u00e9sert, ils s’\u00e9taient rebell\u00e9s contre Dieu. Il leur avait pardonn\u00e9 encore et encore et ils \u00e9taient simplement retourn\u00e9s au culte des idoles. Ils n’avaient jamais \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les \u00e0 Dieu. Il les a punis quand ils sont tomb\u00e9s dans l’adoration de faux dieux, mais ils n’ont rien appris de cela. Il leur a pardonn\u00e9 chaque fois qu’ils l’ont cri\u00e9. Ils ne resteraient tout simplement pas fid\u00e8les \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
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9. Protestez solennellement. Litt\u00e9ralement, \u00ab en protestant, tu leur protesteras \u00bb, ou mieux, \u00ab en avertissant, tu les avertiras \u00bb. En tant qu’agent moral libre, l’homme doit d\u00e9cider, d’apr\u00e8s les preuves dont il dispose, ce qu’il souhaite faire de lui-m\u00eame. Il a deux mani\u00e8res d’obtenir cette preuve : par une \u00e9tude attentive des conseils, statuts et jugements de Dieu applicables \u00e0 son cas, et par l’exp\u00e9rimentation d’autres suggestions dans un effort pour s’assurer de leur valeur. Un parent peut dire : \u00ab Fils, tu fais une erreur. Si vous sentez que vous devez suivre la voie que vous proposez, vous devrez en subir les cons\u00e9quences. Mais, apr\u00e8s avoir mis en garde contre le mouvement propos\u00e9, Dieu dit virtuellement : \u00ab Si vous pensez que c’est la bonne chose \u00e0 faire, essayez-le. M\u00eame si je sais que votre plan ne r\u00e9ussira pas, vous devez apprendre de votre propre exp\u00e9rience qu’il ne fonctionnera pas. C’est alors seulement que vous serez satisfait de suivre mon conseil. Ainsi Samuel fut charg\u00e9 d’avertir Isra\u00ebl du r\u00e9sultat de leur plan ; n\u00e9anmoins Dieu irait avec eux et les aiderait \u00e0 en faire un succ\u00e8s. \u00c9tudiez attentivement le Psaume 139, en particulier les versets 7-13, \u00e0 cet \u00e9gard.<\/td><\/tr>
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(9) Dieu dit \u00e0 Samuel d’avertir la nation.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; cependant, protestez-leur solennellement, et montrez-leur la conduite du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
un. Vous devez les avertir solennellement : Le sens est qu’Isra\u00ebl ne changera pas d’avis, donc le but de Samuel est simplement de les avertir. Si Isra\u00ebl choisissait cette voie, Dieu voulait qu’ils fassent un choix \u00e9clair\u00e9. Alors, l’\u00c9ternel a dit \u00e0 Samuel de leur montrer le comportement du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
b. Pr\u00e9venez-les : l’information cr\u00e9e la responsabilit\u00e9. En disant cela \u00e0 Isra\u00ebl, Samuel ne les a pas seulement aid\u00e9s \u00e0 faire un choix \u00e9clair\u00e9 ; il a accru leur responsabilit\u00e9 de faire le bon choix. Ils ne pouvaient pas dire : \u00ab Nous ne savions pas.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; cependant, protestez-leur solennellement, et montrez-leur la conduite du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
\u00ab Protestez solennellement vers eux \u00bb : Samuel a ob\u00e9i au Seigneur en d\u00e9crivant le comportement d’un roi humain dans les versets 10-18. Un roi ferait :<\/td><\/tr>
\u2022 Enr\u00f4ler des jeunes hommes et femmes pour son service (versets 11-13) ;<\/td><\/tr>
\u2022 Taxer les r\u00e9coltes et les troupeaux du peuple (versets 14-15, 17a) ;<\/td><\/tr>
\u2022 S’approprier le meilleur de leurs animaux et serviteurs (verset 16 ;<\/td><\/tr>
\u2022 Placer des limites \u00e0 leur libert\u00e9 personnelle (verset 17b).<\/td><\/tr>
L’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel de leur dire qu’ils peuvent avoir un roi terrestre s’ils insistent. Il leur expliquera exactement ce \u00e0 quoi ils seront confront\u00e9s avec un roi. Ils n’ont jamais servi un roi terrestre et ils n’ont aucune id\u00e9e de ce que cela signifie. Samuel les avertira des cons\u00e9quences, s’ils ne suivent pas ses conseils, ils devront en subir les cons\u00e9quences.<\/td><\/tr>
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Cons\u00e9quences sur ses choix<\/strong><\/td><\/tr>
La r\u00e9ponse du Seigneur<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:9 Maintenant donc, \u00e9coutez leur voix; cependant, protestez-leur solennellement, et montrez-leur la conduite du roi qui r\u00e9gnera sur eux.<\/td><\/tr>
Il y a 2 parties dans ce qu’Il a dit. Premi\u00e8rement, Samuel doit les \u00e9couter, c’est-\u00e0-dire accepter de leur donner un roi. Deuxi\u00e8mement, il doit les avertir des implications d’avoir un roi.<\/td><\/tr>
Samuel ne commence pas par accepter leur demande mais pr\u00e9sente d’abord les ramifications d’avoir un roi. Samuel le fait avec l’espoir qu’ils se d\u00e9tourneront de leur mal.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:10 \u00b6 Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi.<\/td><\/tr>
\u00ab Qui lui demandait un roi \u00bb : Tout comme Anne demanda un fils (1 : 20), Isra\u00ebl demanda un roi (voir 9 : 2).<\/td><\/tr>
Samuel est toujours d\u00e9sireux de faire la volont\u00e9 de Dieu. Encore une fois, il fait exactement ce que Dieu lui a dit.<\/td><\/tr>
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Que se passera-t-il si Dieu dit \u00ab oui \u00bb maintenant ? (10-17)<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:10 \u00b6 Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi. 1 Samuel 8:11 Et il dit : Ainsi sera le roi qui r\u00e9gnera sur vous : il prendra vos fils, et les \u00e9tablira pour lui, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars. 1 Samuel 8:12 Et il lui \u00e9tablira des capitaines sur des milliers et des capitaines sur des cinquante; et [les \u00e9tablira] pour cultiver son sol, pour moissonner sa moisson, et pour fabriquer ses instruments de guerre, et les instruments de ses chars. 1 Samuel 8:13 Et il prendra vos filles pour \u00eatre confiseries, et [pour \u00eatre] cuisini\u00e8res, et [pour \u00eatre] boulang\u00e8res. 1 Samuel 8:14 Et il prendra vos champs, et vos vignes, et vos oliviers, [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et les donnera \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8 : 15 Et il prendra le dixi\u00e8me de ta semence et de tes vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8:16 Et il prendra vos serviteurs, et vos servantes, et vos meilleurs jeunes gens, et vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son ouvrage. 1 Samuel 8:17 Il prendra le dixi\u00e8me de vos brebis, et vous serez ses serviteurs.<\/td><\/tr>
L’avertissement de Samuel \u00e0 Isra\u00ebl \u00e0 plusieurs reprises dans ce passage est que le roi qu’ils demandent sera un preneur. Il prendra leurs fils, il prendra leurs filles, il prendra le meilleur de leurs champs et de leurs produits, il prendra un dixi\u00e8me de leur grain et de leurs vignes, il prendra leurs serviteurs et le meilleur de leur b\u00e9tail, il prendra un dixi\u00e8me de leurs troupeaux. 6 fois dans 7 versets Samuel dit que le roi prendra du peuple.<\/td><\/tr>
En d’autres termes, Samuel aidait Isra\u00ebl \u00e0 consid\u00e9rer les cons\u00e9quences de sa demande. M\u00eame s’ils voulaient un roi, il y aurait de graves cons\u00e9quences si Dieu disait oui.<\/td><\/tr>
De la m\u00eame mani\u00e8re, nous devons r\u00e9fl\u00e9chir plus attentivement \u00e0 nos demandes. Par exemple, avez-vous d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9 \u00e0 Dieu de vous aider \u00e0 gagner \u00e0 la loterie ? Si oui, avez-vous consid\u00e9r\u00e9 quelles pourraient \u00eatre les cons\u00e9quences si Dieu disait oui ? Proverbes 20 : 21 nous avertit : \u00ab Un h\u00e9ritage rapidement acquis au d\u00e9but ne sera pas b\u00e9ni \u00e0 la fin. (Proverbes 20:21)<\/td><\/tr>
Ou que diriez-vous des relations? Peut-\u00eatre que vous \u00eates attir\u00e9 par quelqu’un et que vous demandez \u00e0 Dieu, s’il vous pla\u00eet, laissez-le fonctionner. Et si Dieu dit oui, et qu’il s’av\u00e8re que ce n’est pas une bonne relation ? Et si Dieu dit oui, et que vous manquez une meilleure relation que Dieu avait en t\u00eate pour vous ?<\/td><\/tr>
Nous devons faire attention \u00e0 ce que nous demandons, et nous devons soigneusement consid\u00e9rer les cons\u00e9quences, toutes les cons\u00e9quences. Trop souvent, nous ne consid\u00e9rons que les cons\u00e9quences \u00e0 court terme, mais Dieu veut que nous pensions \u00e9galement au long terme. Cela demande de la sagesse, des Ecritures, de la pri\u00e8re et le conseil des autres, mais trop souvent nous sautons cette \u00e9tape. Consid\u00e9rez les cons\u00e9quences. Que se passera-t-il si Dieu dit \u00ab oui \u00bb maintenant ?<\/td><\/tr>
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Consid\u00e9rez les cons\u00e9quences (10-18)<\/strong><\/td><\/tr>
Deuxi\u00e8mement, consid\u00e9rez les cons\u00e9quences. Proverbes 22:3 L’homme prudent pr\u00e9voit le mal et se cache ; mais les simples passent et sont punis. ) Un homme sage regarde vers l’avant et consid\u00e8re les cons\u00e9quences. Il y a deux questions que vous devriez poser lorsque vous pr\u00e9sentez vos requ\u00eates \u00e0 Dieu. Que se passera-t-il si Dieu dit \u00ab oui \u00bb maintenant ? Et que se passera-t-il si Dieu dit \u00ab non \u00bb plus tard ?<\/td><\/tr>
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Samuel parle au peuple d’Isra\u00ebl de son d\u00e9sir d’avoir un roi.<\/strong><\/td><\/tr>
(10-18) Samuel avertit la nation des responsabilit\u00e9s d’avoir un roi.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:10 \u00b6 Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi. 1 Samuel 8:11 Et il dit : Ainsi sera le roi qui r\u00e9gnera sur vous : il prendra vos fils, et les \u00e9tablira pour lui, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars. 1 Samuel 8:12 Et il lui \u00e9tablira des capitaines sur des milliers et des capitaines sur des cinquante; et [les \u00e9tablira] pour cultiver son sol, pour moissonner sa moisson, et pour fabriquer ses instruments de guerre, et les instruments de ses chars. 1 Samuel 8:13 Et il prendra vos filles pour \u00eatre confiseries, et [pour \u00eatre] cuisini\u00e8res, et [pour \u00eatre] boulang\u00e8res. 1 Samuel 8:14 Et il prendra vos champs, et vos vignes, et vos oliviers, [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et les donnera \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8 : 15 Et il prendra le dixi\u00e8me de ta semence et de tes vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8:16 Et il prendra vos serviteurs, et vos servantes, et vos meilleurs jeunes gens, et vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son ouvrage. 1 Samuel 8:17 Il prendra le dixi\u00e8me de vos brebis, et vous serez ses serviteurs. 1 Samuel 8:18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0. 18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi ; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0. 18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi ; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
un. Ce sera le comportement du roi qui r\u00e9gnera sur vous : Dieu voulait qu’Isra\u00ebl sache qu’il y aurait des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 avoir un roi. De l’avis d’Isra\u00ebl, ils avaient des probl\u00e8mes qui seraient r\u00e9solus en ayant un roi. Bien que ces probl\u00e8mes aient pu \u00eatre r\u00e9solus, Dieu voulait qu’ils sachent qu’un roi apporterait \u00e9galement d’autres probl\u00e8mes. Ils doivent soigneusement peser les avantages par rapport aux probl\u00e8mes.<\/td><\/tr>
b. Il prendra\u2026. Il prendra\u2026. Il prendra\u2026. Il prendra\u2026. Et vous serez ses serviteurs. L’\u00c9ternel les a avertis avec justesse. La plupart des rois sont des preneurs, pas des donneurs et ils viennent pour \u00eatre servis, pas pour servir. Si Isra\u00ebl voulait un roi, ils doivent r\u00e9aliser qu’il sera un preneur et non un donneur, et ils seront ses serviteurs.<\/td><\/tr>
\u2022 Tous les rois ne sont pas des rois \u00ab preneurs \u00bb. Le roi des rois est un roi qui donne. J\u00e9sus a dit de lui-m\u00eame, Mt20.28 De m\u00eame que le Fils de l’homme est venu, non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour plusieurs.<\/td><\/tr>
c. Et tu crieras en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de ton roi que tu as choisi : Isra\u00ebl criera plus tard parce qu’il voulait un roi pour des raisons non spirituelles et impies. Ainsi, Dieu appellera ce roi \u00e0 venir votre roi, et fera comprendre qu’il est le roi que vous avez choisi. Si Isra\u00ebl attendait le roi de Dieu, ils n’auraient pas besoin de crier.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:10-18 Samuel dit \u00e0 Isra\u00ebl la parole de Dieu. Avec un roi, le peuple d’Isra\u00ebl perdra ses fils pour mener ses guerres, cultiver ses champs, fabriquer ses armes. Leurs filles deviendront parfumeurs, cuisini\u00e8res et boulang\u00e8res pour le roi. Le roi taxera le peuple pour le meilleur de ses produits et prendra ses serviteurs et son b\u00e9tail pour son propre profit. En fin de compte, tous les Isra\u00e9lites seront comme des esclaves du roi, et Dieu n’entendra pas leurs supplications pour annuler cela.<\/td><\/tr>
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La coutume (co\u00fbt) d’un roi<\/strong><\/td><\/tr>
(8:10-18)<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:10 \u00b6 Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi. 1 Samuel 8:11 Et il dit : Ainsi sera le roi qui r\u00e9gnera sur vous : il prendra vos fils, et les \u00e9tablira pour lui, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars. 1 Samuel 8:12 Et il lui \u00e9tablira des capitaines sur des milliers et des capitaines sur des cinquante; et [les \u00e9tablira] pour cultiver son sol, pour moissonner sa moisson, et pour fabriquer ses instruments de guerre, et les instruments de ses chars. 1 Samuel 8:13 Et il prendra vos filles pour \u00eatre confiseries, et [pour \u00eatre] cuisini\u00e8res, et [pour \u00eatre] boulang\u00e8res. 1 Samuel 8:14 Et il prendra vos champs, et vos vignes, et vos oliviers, [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et les donnera \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8 : 15 Et il prendra le dixi\u00e8me de ta semence et de tes vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8:16 Et il prendra vos serviteurs, et vos servantes, et vos meilleurs jeunes gens, et vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son ouvrage. 1 Samuel 8:17 Il prendra le dixi\u00e8me de vos brebis, et vous serez ses serviteurs. 1 Samuel 8:18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0. 18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi ; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0. 18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi ; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
Les mots enregistr\u00e9s dans les versets 10-18 ne sont pas la somme totale de tout ce que Samuel dit au peuple \u00e0 cette occasion. Le verset 10 nous indique que Samuel “raconta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi”. Samuel dit ainsi au peuple ce que Dieu lui dit dans les versets 7-9, et peut-\u00eatre d’autres mots que Dieu prononce qui ne sont pas enregistr\u00e9s dans notre texte. Mais les mots enregistr\u00e9s dans les versets 10 \u00e0 18 sont le c\u0153ur de ce texte – ou du moins une partie tr\u00e8s importante du message de Samuel aux Isra\u00e9lites qui demandent un roi.<\/td><\/tr>
Notre Seigneur avait de nombreux “volontaires” potentiels qui ont offert de devenir Ses disciples. \u00c0 de telles personnes, la r\u00e9ponse de notre Seigneur \u00e9tait la prudence. J\u00e9sus a averti ceux qui offraient de le suivre de \u00ab compter le prix \u00bb (voir Luc 9 :57-62 ; 14 :25-35). Samuel fait la m\u00eame chose ici dans notre texte. Il exhorte les Isra\u00e9lites \u00e0 \u00abcompter le co\u00fbt\u00bb d’avoir un roi. L’essence des paroles de Samuel au peuple peut se r\u00e9sumer en une phrase : \u00ab Il prendra. . . .’<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl exige un type de gouvernement tr\u00e8s co\u00fbteux. Samuel cherche \u00e0 pr\u00e9ciser le co\u00fbt de la royaut\u00e9, et c’est incroyablement cher. Pour que nous puissions appr\u00e9cier le co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 d’avoir un roi, nous devons d’abord nous rafra\u00eechir la m\u00e9moire sur la fa\u00e7on dont les choses fonctionnaient sous le r\u00e8gne des juges. Dans le Livre des Juges, nous voyons qu’il n’y a pas de roi, pas de palais, pas d’arm\u00e9e permanente. Quand Isra\u00ebl est attaqu\u00e9, une arm\u00e9e de volontaires est constitu\u00e9e. En partie, cette arm\u00e9e est aliment\u00e9e par les familles de ceux qui combattent (voir 1 Samuel 17 :17-22). Il n’y a pas \u00ab d’administration \u00bb de conseillers, conseillers, serviteurs et personnel, qui soutiennent et facilitent le r\u00e8gne du roi. Bref, le syst\u00e8me est informel, ad hoc et tr\u00e8s peu co\u00fbteux. Avec Dieu comme Roi, cela fonctionne, comme nous pouvons le voir dans le Livre des Juges et dans 1 Samuel 7, par exemple.<\/td><\/tr>
Contrairement \u00e0 un syst\u00e8me \u00e0 \u00ab petit budget \u00bb comme moyen de gouverner une nation, ce que les Isra\u00e9lites exigent est tr\u00e8s co\u00fbteux. Avoir un roi qui ira devant eux et les conduira \u00e0 la guerre, c’est avoir une arm\u00e9e permanente. Une fois qu’Isra\u00ebl sera gouvern\u00e9 par un roi, la vie \u00e0 la ferme ne sera plus jamais la m\u00eame. Le roi enr\u00f4lera leurs fils dans le service militaire, conduisant ses chars ou servant comme cavalier, ou comme membre de l’infanterie. Certains seront enr\u00f4l\u00e9s comme officiers. Une arm\u00e9e permanente doit \u00e9galement \u00eatre ravitaill\u00e9e. Les fils isra\u00e9lites seront utilis\u00e9s pour planter et r\u00e9colter les cultures et construire et entretenir l’\u00e9quipement militaire (sans parler de toutes les fournitures non militaires n\u00e9cessaires). Ce ne sont pas seulement les jeunes hommes que le roi enr\u00f4lera \u00e0 son service. Les filles des Isra\u00e9lites, qui s’asseyaient ou servaient autrefois \u00e0 la table de leurs p\u00e8res, serviront d\u00e9sormais \u00e0 la table du roi. Ils seront parfumeurs, cuisiniers,<\/td><\/tr>
Le co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 d’un roi comprend la perte de fils et de filles au service du roi. Mais le prix est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que cela. Le roi consommera une grande quantit\u00e9 de nourriture, une nourriture tr\u00e8s fine. Cela obligera le roi \u00e0 imposer une taxe sur tout ce qui est cultiv\u00e9 en Isra\u00ebl. Le meilleur de leur grain ira au roi, ainsi que le meilleur de leurs vignes et de leurs bosquets. Une bonne partie des bonnes choses dont jouissait autrefois une famille de fermiers isra\u00e9lites sera maintenant consomm\u00e9e par les serviteurs du roi. Les serviteurs du roi devront \u00e9galement vivre, et le peuple en paiera \u00e9galement la note. Un dixi\u00e8me de leurs semences et de leurs vignes permettra aux serviteurs du roi de planter leurs champs (sur la terre que le roi prend au peuple).<\/td><\/tr>
Le roi aura besoin d’un b\u00e2ton pour le servir, et il prendra donc ce qu’Isra\u00ebl a de mieux \u00e0 offrir pour les serviteurs masculins et f\u00e9minins. Bien s\u00fbr, le roi aura besoin de b\u00e9tail et d’\u00e2nes pour labourer les champs du roi, que le peuple fournira. Bref, quand on accorde un roi au peuple, c’est pour r\u00e9gner sur lui, et il r\u00e9gnera. Ces gens qui ont connu une telle libert\u00e9 vont maintenant devenir esclaves du roi. Et quand ils r\u00e9aliseront enfin dans quoi ils se sont embarqu\u00e9s, il sera trop tard pour changer le cours de l’histoire. Les Isra\u00e9lites crieront un jour \u00e0 Dieu \u00e0 cause de l’oppression de leur propre roi, mais Dieu ne voudra pas entendre leur cri, car ils entrent dans cet esclavage les yeux grands ouverts.<\/td><\/tr>
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Votre roi comme les nations l’ont (8:10-18)<\/strong><\/td><\/tr>
Voici le r\u00e9sum\u00e9 rapide de ce que Dieu dit.<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra vos fils pour qu’ils se battent.<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra vos filles comme servantes.<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra 1\/10 de vos r\u00e9coltes et troupeaux.<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra vos serviteurs pour \u00eatre ses serviteurs.<\/td><\/tr>
\u2022 Vous serez ses esclaves. Vous crierez \u00e0 l’aide, mais vous l’avez choisi, alors le Seigneur ne vous aidera pas. Fondamentalement : vous m\u00e9ritez pour ce que vous avez vot\u00e9.<\/td><\/tr>
L’injustice qui se passait sous les fils de Samuel \u00e9tait un probl\u00e8me. Mais ce n’\u00e9tait clairement pas la meilleure solution. Leur solution cr\u00e9erait plus de probl\u00e8mes. Le roi que vous voulez n’acceptera peut-\u00eatre pas de pots-de-vin secrets, mais il prendra ouvertement le meilleur de ce que vous avez. Et pourtant, notez la r\u00e9ponse du peuple dans 1 Samuel 8:19-22. <\/td><\/tr>
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“Il prendra\u2026”<\/strong><\/td><\/tr>
Mais avez-vous remarqu\u00e9 que Dieu ne leur refuse pas vraiment un roi ? Au lieu de cela, il dit \u00e0 Samuel de parler au peuple, d’\u00e9peler un contrat l\u00e9gal, pour ainsi dire, et de pr\u00e9ciser parfaitement ce que leur demande d’un roi implique.<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra vos fils (verset 11)<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra vos filles (verset 13)<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra le meilleur de vos champs (verset 14)<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra un dixi\u00e8me de votre grain (verset 15)<\/td><\/tr>
\u2022 Vos serviteurs et servantes et le meilleur de votre b\u00e9tail et de vos \u00e2nes, il prendra.<\/td><\/tr>
\u2022 Il prendra un dixi\u00e8me de vos troupeaux (verset 17)<\/td><\/tr>
\u2022 Et vous deviendrez vous-m\u00eames ses esclaves<\/td><\/tr>
\u00ab Isra\u00ebl \u00bb, dit Samuel, \u00ab si vous voulez un roi, alors il y aura un imp\u00f4t sur le revenu. Il y aura une TPS de 10 % \u00bb (c’est-\u00e0-dire une taxe de 10 % sur les c\u00e9r\u00e9ales et les moutons, versets 15 et 17) \u00ab Et, il y aura un avantage fiscal familial. C’est-\u00e0-dire que le roi prendra votre famille, \u00e0 son profit. Partie A, il prendra vos fils. Partie B, il prendra vos filles. Il prendra.<\/td><\/tr>
En surface, cela ne fait qu’exprimer une r\u00e9alit\u00e9 politique et \u00e9conomique des gouvernements. Mais rappelez-vous ce qui se passe vraiment. Ce n’est pas une question \u00e9conomique. C’est une question spirituelle. Si Isra\u00ebl rejette Dieu comme roi et court apr\u00e8s une autre source de s\u00e9curit\u00e9, alors cette source de s\u00e9curit\u00e9 finira par devenir un \u00e9norme fardeau. “Il prendra.”<\/td><\/tr>
Et si vous regardez autour de vous pour voir ce que tout le monde fait pour \u00eatre heureux et en s\u00e9curit\u00e9, et si vous essayez de trouver votre s\u00e9curit\u00e9 dans ces choses, ces choses prendront. Si vous essayez de trouver cette s\u00e9curit\u00e9 ultime dans l’investissement ou la propri\u00e9t\u00e9, cela prendra. Il prendra votre temps, vos soir\u00e9es, vos week-ends, vos envies, votre vie. Si vous essayez de trouver une s\u00e9curit\u00e9 dans votre carri\u00e8re, votre poste, votre statut, il en faudra. Il faudra vos meilleurs efforts, votre \u00e9nergie, votre passion, votre vie. Si vous essayez de trouver la s\u00e9curit\u00e9 dans une relation, une relation peut-\u00eatre avec quelqu’un qui ne conna\u00eet pas J\u00e9sus, il prendra. elle prendra. Prendra votre passion, votre \u00e2me, votre vie.<\/td><\/tr>
\u00c0 quel point cela est-il compl\u00e8tement diff\u00e9rent de J\u00e9sus. Parce que J\u00e9sus donne.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a dit,<\/td><\/tr>
Mt11.28 \u00b6 Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus enl\u00e8ve notre fardeau. J\u00e9sus donne du repos.<\/td><\/tr>
En effet, J\u00e9sus se donne. Il a dit, \u00e0 propos de sa mort sur la croix,<\/td><\/tr>
Jn6.51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.<\/td><\/tr>
Il a livr\u00e9 son propre corps pour nous sur la croix afin de payer pour notre p\u00e9ch\u00e9 !<\/td><\/tr>
J\u00e9sus donne la vie \u00e9ternelle :<\/td><\/tr>
Jn10.28 Et je leur donne la vie \u00e9ternelle ; et ils ne p\u00e9riront jamais, et personne ne les ravira de ma main.<\/td><\/tr>
En effet, c’est ce que signifie \u00ab gr\u00e2ce \u00bb. Cadeau de Dieu.<\/td><\/tr>
Jean 3:16 \u00b6 Car DIEU a tant aim\u00e9 le monde, qu’il A DONN\u00c9 SON FILS UNIQUE, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu’il ait la vie \u00e9ternelle. {Le mot engendr\u00e9 signifie d\u00e9riv\u00e9 de quelque chose qui existe d\u00e9j\u00e0. Remarque : Dieu n’a pas envoy\u00e9 Son Fils pour qu’il soit engendr\u00e9. Dieu a envoy\u00e9 son Fils unique. Dieu avait d\u00e9j\u00e0 un Fils unique; et dans Son Amour pour restaurer l’homme d\u00e9chu, c’est ce que Dieu a donn\u00e9. Comment a-t-il donn\u00e9 ? Le P\u00e8re \u00c9ternel, l’immuable, a donn\u00e9 son Fils unique, arrach\u00e9 de son sein celui qui a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 l’image expresse de sa personne, et l’a envoy\u00e9 sur la terre pour r\u00e9v\u00e9ler combien il aimait les hommes. \u2026.. {Review & Herald, 9 juillet 1895 par. 13} La condition pour avoir la vie \u00e9ternelle est de croire que DIEU a donn\u00e9 Son FILS UNIQUE et de croire en lui. C’est comme les bapt\u00eames mentionn\u00e9s dans les Actes.}<\/td><\/tr>
\u00c9ph\u00e9siens 2:8 Car c’est par la gr\u00e2ce que vous \u00eates sauv\u00e9s, par la foi; et cela ne vient pas de vous : [c’est] le don de Dieu :<\/td><\/tr>
Et si vous faites confiance \u00e0 J\u00e9sus, vous n’\u00eates pas esclave de Dieu :<\/td><\/tr>
Galations 4:7 C’est pourquoi tu n’es plus un serviteur, mais un fils; et si c’est un fils, alors un h\u00e9ritier de Dieu par Christ.<\/td><\/tr>
C’est ce que signifie \u00eatre chr\u00e9tien. Vivre avec Dieu comme Roi, et Son Fils J\u00e9sus-Christ. Et ce roi ne prend pas, prends, prends. Il donne. Bien s\u00fbr, Il commande notre all\u00e9geance, mais seulement parce qu’Il a donn\u00e9 le premier. Il a donn\u00e9 sa vie. Il donne la vie \u00e9ternelle. Il ne prend pas nos enfants et ne fait pas de nous des esclaves \u2013 Il nous rach\u00e8te de l’esclavage et Il fait de nous Ses enfants ! S\u00e9curis\u00e9 dans ses soins affectueux. Plein de cet espoir s\u00fbr et certain de la vie \u00e9ternelle, quoi qu’il arrive.<\/td><\/tr>
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Les Cons\u00e9quences (1 Samuel 8:10-20)<\/strong><\/td><\/tr>
Samuel a \u00e9num\u00e9r\u00e9 les difficult\u00e9s d’avoir un roi.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:10 \u00b6 Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi. 1 Samuel 8:11 Et il dit : Ainsi sera le roi qui r\u00e9gnera sur vous : il prendra vos fils, et les \u00e9tablira pour lui, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars. 1 Samuel 8:12 Et il lui \u00e9tablira des capitaines sur des milliers et des capitaines sur des cinquante; et [les \u00e9tablira] pour cultiver son sol, pour moissonner sa moisson, et pour fabriquer ses instruments de guerre, et les instruments de ses chars.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:13 Et il prendra vos filles pour \u00eatre confiseries, et [pour \u00eatre] cuisini\u00e8res, et [pour \u00eatre] boulang\u00e8res. 1 Samuel 8:14 Et il prendra vos champs, et vos vignes, et vos oliviers, [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et les donnera \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8:15 Et il prendra le dixi\u00e8me de ta semence et de tes vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs. 1 Samuel 8:16 Et il prendra vos serviteurs, et vos servantes, et vos meilleurs jeunes gens, et vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son ouvrage. 1 Samuel 8:17 Il prendra le dixi\u00e8me de vos brebis, et vous serez ses serviteurs.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0. 1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles.<\/td><\/tr>
Samuel a mentionn\u00e9 de nombreuses implications n\u00e9gatives d’avoir un roi. Il les a concentr\u00e9s sur le fardeau qu’un roi serait. La liste est longue car Samuel voulait qu’ils se d\u00e9tournent de leur d\u00e9cision.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra leurs fils comme soldats.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi gardera certains de leurs fils comme \u00e9tat-major \u00e0 long terme.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra leurs fils pour labourer et r\u00e9colter sa moisson.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra un dixi\u00e8me de leurs troupeaux.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi exigera que certains deviennent ses esclaves.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra leurs filles pour parfumeurs, cuisini\u00e8res et boulang\u00e8res.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra les meilleurs produits de leurs champs, vignes et oliveraies pour nourrir son personnel.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra dix pour cent de leur grain et de leurs vignes pour maintenir son gouvernement.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra aussi vos esclaves, hommes et femmes.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra leurs meilleurs jeunes hommes et \u00e2nes et les placera pour faire son dur labeur.<\/td><\/tr>
\u2022 Le roi prendra un dixi\u00e8me de leurs troupeaux et tout le monde finira par le servir.<\/td><\/tr>
\u2022 Ils trouveront des difficult\u00e9s \u00e0 cause du roi et crieront au Seigneur, mais il n’entendra pas.<\/td><\/tr>
C’est une liste extraordinaire. On doit se demander pourquoi le peuple insiste encore pour avoir un roi.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles.<\/td><\/tr>
Ils ont d\u00fb en quelque sorte penser que leur solution \u00e9tait meilleure que le co\u00fbt. C’est tr\u00e8s similaire \u00e0 ce qui se passe dans ce monde. Les gens sont pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 leur libert\u00e9 et \u00e0 leur richesse pour rendre les choses meilleures, plus s\u00fbres et plus prosp\u00e8res. C’est une stupeur aveugle. Les co\u00fbts n’en valent pas la peine. Lorsque les gens sont menac\u00e9s ou tout simplement paresseux, les promesses des gouvernements et des organisations les attirent dans l’asservissement. Il y a un meilleur moyen.<\/td><\/tr>
Samuel leur donnait une seconde chance, mais ils ont refus\u00e9 d’y pr\u00eater attention. Quelle \u00e9tait la raison de tout cela ? Il semble qu’ils \u00e9taient tellement convaincus qu’un roi pourrait mieux les prot\u00e9ger du mal et garder leur richesse et leur sens de la paix. Samuel leur a dit avec audace qu’ils perdraient leur richesse et leur famille comme ils le savaient.<\/td><\/tr>
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Les cons\u00e9quences de demander un roi – 1 Samuel 8: 10-22<\/td><\/tr>
Samuel a expliqu\u00e9 ce que signifierait avoir un roi semblable \u00e0 toutes les nations. Les anciens s’int\u00e9ressaient aux fonctions de la monarchie, mais Samuel a soulign\u00e9 la nature de la monarchie. Cela signifiait la perte des libert\u00e9s et des possessions dont jouissait actuellement le peuple. Dans 1 Samuel 8:11-17, Samuel n’a pas d\u00e9fini les droits d’un roi mais a d\u00e9crit les voies de la plupart des rois. Il existe des preuves que les nations voisines d’Isra\u00ebl ont vraiment souffert sous leurs rois exactement comme Samuel l’avait averti. Notez la r\u00e9currence des mots \u00ab prendre \u00bb et \u00ab meilleur \u00bb dans ces versets.<\/td><\/tr>
Par nature, la royaut\u00e9 est parasitaire et non \u00ab donnante \u00bb ; les rois ne se contentent jamais du pire.<\/td><\/tr>
Le peuple regretterait \u00e9galement sa demande car son roi le d\u00e9cevrait (1 Samuel 8 :18), mais Dieu ne supprimerait pas les cons\u00e9quences de son choix. Leur roi aurait pu \u00eatre une grande joie pour eux, au lieu d’une grande d\u00e9ception, si le peuple avait attendu que Dieu inaugure la monarchie. Comme cela devient clair plus tard dans Samuel, ainsi que dans les Rois et les Chroniques, David \u00e9tait le choix de Dieu pour diriger les Isra\u00e9lites depuis le d\u00e9but. Si le peuple n’avait pas \u00e9t\u00e9 impatient, David aurait \u00e9t\u00e9 son premier roi. Saul s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre un “faux d\u00e9part” pour la monarchie.<\/td><\/tr>
Dans l’argument de Samuel, ce chapitre sert \u00e0 introduire la raison pour laquelle Sa\u00fcl est devenu une telle d\u00e9ception pour les Isra\u00e9lites, et un tel d\u00e9sastre en tant que roi. N\u00e9anmoins, son r\u00e8gne n’a pas \u00e9t\u00e9 totalement infructueux, car \u00e0 ses d\u00e9buts, il a cherch\u00e9 \u00e0 plaire \u00e0 Yahweh.<\/td><\/tr>
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11. La mani\u00e8re du roi. Litt\u00e9ralement, \u00ab le jugement du roi \u00bb. Le mot mishpa?, “jugement”, d\u00e9crit l’acte ou la d\u00e9cision du shophe?, “juge”. La d\u00e9cision du roi doit \u00eatre accept\u00e9e comme l\u00e9gale et contraignante. S’il sent le besoin d’assistance dans l’exercice de ses responsabilit\u00e9s, il a le droit de la r\u00e9quisitionner, que ce soit pour le service civil ou pour le service militaire.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:11 Et il dit : Ainsi sera le roi qui r\u00e9gnera sur vous : il prendra vos fils, et les \u00e9tablira pour lui, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars.<\/td><\/tr>
Non par quoi il doit proc\u00e9der, mais ce qu’il veut faire : et ce n’est pas la mani\u00e8re d’un roi, ou du premier seulement, mais de tous. Des rois en g\u00e9n\u00e9ral, g\u00e9n\u00e9ralement enclins \u00e0 l’arbitraire. Ainsi Aristote, en opposition \u00e0 la th\u00e9ocratie, d\u00e9crit un royaume plein et absolu, comme il l’appelle, lorsqu’un roi fait toutes choses selon sa volont\u00e9. Et observe que celui qui voudrait que l’esprit ou la raison pr\u00e9side, ferait r\u00e9gner Dieu et les lois; mais celui qui veut avoir un homme pour r\u00e9gner, ajoute aussi une convoitise, ou quelqu’un conduit par sa propre convoitise.<\/td><\/tr>
\u00ab Il prendra vos fils, et [les] nommera pour lui-m\u00eame \u00bb : Pour son propre usage et service, pour le servir, pour \u00eatre ses pages, ou palefreniers, ou gardes.<\/td><\/tr>
\u00ab pour ses chars \u00bb : prendre soin d’eux et les conduire, mais non sans les payer pour cela. Pourtant, ce n’est qu’un emploi mesquin et servile, et ce \u00e0 quoi ils devraient \u00eatre oblig\u00e9s, qu’ils le veuillent ou non. Ceci est observ\u00e9 pour montrer la tyrannie et la servitude auxquelles ils seraient soumis, alors que leurs fils pourraient autrement \u00eatre des hommes libres et poss\u00e9der leurs propres domaines et voitures.<\/td><\/tr>
\u00ab et [\u00eatre] ses cavaliers \u00bb : Ou plut\u00f4t \u00ab pour ses chevaux \u00bb, pour en prendre soin, et sortir avec lui, et s’occuper de sa personne, que ce soit pour aller \u00e0 la guerre, ou pour le plaisir.<\/td><\/tr>
\u00ab et [quelques-uns] courront devant ses chars \u00bb : soyez ses valets de pied, ayant le pied rapide et entra\u00een\u00e9s pour ce service ; certains sont naturellement rapides, comme l’\u00e9tait Asahel (2 Samuel 2:18). Il semble qu’il \u00e9tait habituel d’avoir cinquante de ces hommes pour courir devant eux (voir 2 Samuel 15:1).<\/td><\/tr>
Cela signifie qu’ils ne peuvent pas choisir s’ils travaillent pour le roi ou non. Il choisit qui il veut et ils doivent ob\u00e9ir \u00e0 son ordre. Les juges avaient v\u00e9cu des vies simples et n’avaient pas emmen\u00e9 leurs fils travailler pour eux. Le roi aurait litt\u00e9ralement des milliers, qui devaient le servir personnellement. Ils perdraient leur mode de vie libre.<\/td><\/tr>
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Versets 11-18 : Dieu a averti Isra\u00ebl qu’un roi pervertirait la justice (8 :14) et exigerait des imp\u00f4ts (8 :15). En effet, Isra\u00ebl a eu 43 rois sur une p\u00e9riode de 450 ans, et seulement huit ont suivi le Seigneur. Un leader humain ne fait que cr\u00e9er plus de probl\u00e8mes pour la nation.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:12 Et il lui \u00e9tablira des capitaines sur des milliers et des capitaines sur des cinquante; et [les \u00e9tablira] pour cultiver son sol, pour moissonner sa moisson, et pour fabriquer ses instruments de guerre, et les instruments de ses chars.<\/td><\/tr>
Qui bien que postes d’honneur, mais quand ils ne sont pas une question de choix, et surtout \u00e9tant pr\u00e9caires, et d\u00e9pendant de la volont\u00e9 arbitraire d’un prince, ne sont pas \u00e9ligibles, et encore moins aux personnes qui choisissent une autre sorte de vie.<\/td><\/tr>
\u00ab et [les placera] pour \u00e9pier son sol \u00bb : pour le labourer ; non pas les m\u00eames personnes faites capitaines de milliers et de cinquante, mais d’autres, qu’il emploiera \u00e0 labourer et \u00e0 engraisser ses champs, et les y obligera.<\/td><\/tr>
“et pour r\u00e9colter sa moisson”: Quand elle est m\u00fbre, et la ramasse et la ram\u00e8ne \u00e0 la maison dans ses granges et ses greniers.<\/td><\/tr>
“et pour fabriquer ses instruments de guerre”: comme les \u00e9p\u00e9es, les lances, les arcs et les fl\u00e8ches, les plus couramment utilis\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque.<\/td><\/tr>
\u00ab et les instruments de ses chars \u00bb : Qui semblent concevoir des chars de guerre, et les pointes de fer et les faux qui leur \u00e9taient jointes, pour abattre les fantassins, lorsqu’ils sont conduits parmi eux au combat, qui sont commun\u00e9ment appel\u00e9s chars de fer ( voir Josu\u00e9 17:16).<\/td><\/tr>
Ce sera presque comme du travail d’esclave. Ils ne seront pas libres de cultiver leurs propres cultures. Ceux que le roi choisira cultiveront ses r\u00e9coltes et les r\u00e9colteront. Ils perdront toute leur ind\u00e9pendance. Ils ne construiront pas pour eux-m\u00eames, mais pour le roi.<\/td><\/tr>
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13. Confiseries. Litt\u00e9ralement, “m\u00e9langeurs d’\u00e9pices” ou “parfumeurs”. 1 Chroniques 9:30 utilise les mots de la m\u00eame racine en se r\u00e9f\u00e9rant au travail de certains fils des pr\u00eatres qui “ont fait l’onguent des \u00e9pices”. Samuel a peut-\u00eatre aussi mentionn\u00e9 le fait que beaucoup de leurs filles entraient dans le harem du roi en tant que concubines (1 Rois 11 : 3).<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:13 Et il prendra vos filles pour \u00eatre confiseries, et [pour \u00eatre] cuisini\u00e8res, et [pour \u00eatre] boulang\u00e8res.<\/td><\/tr>
Il exercera un pouvoir aussi arbitraire sur les femmes que sur les hommes ; qu’il fera servir dans les emplois qu’il jugera convenables ; soit pour rien, soit tel salaire qu’il lui plaira de leur donner. Faire prendre leurs filles de cette mani\u00e8re serait particuli\u00e8rement p\u00e9nible pour les parents et dangereux pour eux-m\u00eames, \u00e0 cause de la tendresse de leur sexe et de leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e0 de nombreuses blessures.<\/td><\/tr>
les \u00ab confiseurs \u00bb ici, parlent des fabricants de parfums et d’onguents. La cuisine et la p\u00e2tisserie ne parlent que du travail dans la cuisine du roi. Certains des rois aimaient les femmes et avaient un grand harem.<\/td><\/tr>
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14. A ses serviteurs. Litt\u00e9ralement, “esclaves”. Le m\u00eame mot est utilis\u00e9 pour parler de l’\u00c9gypte comme d’une \u00ab maison de servitude \u00bb (Exode 13 :3 ; Deut\u00e9ronome 5 :6 ; etc.). Le roi avait le pouvoir de vie ou de mort sur ses sujets, et dans la plupart des nations du Proche-Orient, le peuple existait principalement pour le b\u00e9n\u00e9fice du roi, qui pouvait en faire ce qu’il voulait. Non seulement le peuple subvenait aux besoins de la maison du roi, mais il lui fournissait les moyens d’enrichir ses favoris, qu’il s’agisse d’\u00e9pouses et de concubines ou d’officiers civils et militaires.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:14 Et il prendra vos champs, et vos vignes, et vos oliviers, [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et les donnera \u00e0 ses serviteurs.<\/td><\/tr>
Qui comprend tout l’accroissement de leur terre, leur bl\u00e9, leur vin et leur huile ; et ce sont ceux-ci, les fruits de leurs champs, vignes et oliviers, qui sont ici signifi\u00e9s.<\/td><\/tr>
Car autrement les rois ne pourraient pas, et ne l’ont pas fait par leur autorit\u00e9 absolue, les enlever \u00e0 leurs sujets ; autrement, Achab n’aurait pas pris imm\u00e9diatement la vigne de Naboth, et J\u00e9zabel n’aurait pas eu besoin d’avoir pris une telle m\u00e9thode pour mettre Achab en possession de celle-ci.<\/td><\/tr>
\u00ab [m\u00eame] les meilleurs [d’entre eux], et [les] donner \u00e0 ses serviteurs \u00bb : Pour leur service ; et que quelques-uns restreignent aux temps de guerre, quand la n\u00e9cessit\u00e9 obligeait \u00e0 employer de telles m\u00e9thodes.<\/td><\/tr>
Leur terre qu’ils ont h\u00e9rit\u00e9e de Dieu ne leur appartiendra pas pour faire pousser leurs propres choses. Ils travailleront au profit du roi. Le roi r\u00e9clamera toutes les bonnes terres pour lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:15 Et il prendra le dixi\u00e8me de ta semence et de tes vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs.<\/td><\/tr>
Outre les quelques dixi\u00e8mes que Dieu a r\u00e9serv\u00e9s pour son service et ses serviteurs, il vous imposera, quand il lui plaira, un autre dixi\u00e8me.<\/td><\/tr>
\u00ab et donner \u00e0 ses officiers \u00bb : ou \u00e0 ses eunuques \u00bb : ce qui peut \u00eatre correctement compris, et peut impliquer une blessure suppl\u00e9mentaire, qu’il devrait, contre l’ordre de Dieu, faire certains de ses gens eunuques, et les prendre dans sa cour et la faveur que Dieu aurait chass\u00e9e de l’assembl\u00e9e.<\/td><\/tr>
Il s’agit d’une taxe pr\u00e9lev\u00e9e sur le peuple. Cette taxe servira \u00e0 payer le gouvernement que le roi met en place.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:16 Et il prendra vos serviteurs, et vos servantes, et vos meilleurs jeunes gens, et vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son ouvrage.<\/td><\/tr>
Dans sa propre famille, pour son propre usage et service, s’il les veut, ou les aime mieux que ce qu’il a.<\/td><\/tr>
“et vos meilleurs jeunes hommes” : qui sont grands et vigoureux, avenants et beaux, d’une stature appropri\u00e9e et d’un bel aspect. Et tels dans tous les pays \u00e9taient choisis pour les officiers dans les tribunaux, ou les pr\u00e9pos\u00e9s l\u00e0-bas; et ainsi les Turcs \u00e0 ce jour lancent sur les jeunes hommes pour s’occuper de grands personnages, qui sont d’une forme avenante, ont des traits admirables et sont bien form\u00e9s (voir Daniel 1:4).<\/td><\/tr>
\u00ab et vos \u00e2nes, et mettez-les \u00e0 son travail \u00bb : employez-les \u00e0 labourer ses champs, \u00e0 tirer ses voitures ou \u00e0 porter ses fardeaux. Et donc tout autre b\u00e9tail qui servirait aux m\u00eames fins, comme les b\u0153ufs, les chameaux, etc.<\/td><\/tr>
Ce sera du travail forc\u00e9 pour le roi. Ils perdront leur libert\u00e9. Le roi choisira le meilleur des jeunes hommes et femmes pour le servir.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:17 Il prendra le dixi\u00e8me de vos brebis, et vous serez ses serviteurs.<\/td><\/tr>
Ainsi que de leurs semences et vignes ; et non la d\u00eeme de leurs troupeaux seulement, mais aussi de leurs troupeaux, qui sont ici inclus.<\/td><\/tr>
Cette d\u00e9claration comprend g\u00e9n\u00e9ralement tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de. En d’autres termes, “Vous, anciens et chefs du peuple, devez vous d\u00e9cider, en cas d’\u00e9lection d’un roi, \u00e0 la perte de toute libert\u00e9 politique et sociale”.<\/td><\/tr>
L’histoire des temps qui suivirent la mort de Salomon montre combien la nation ressentit am\u00e8rement la pression du joug royal, si bien pr\u00e9dit par son dernier juge, m\u00eame sous le r\u00e8gne glorieux et couronn\u00e9 de succ\u00e8s du roi Salomon. le m\u00e9contentement face au r\u00e8gne brillant mais despotique du grand roi a conduit \u00e0 la r\u00e9volution qui a divis\u00e9 le peuple en deux nations. (Voir 1 Rois 12:4).<\/td><\/tr>
Sous ce type de r\u00e8gle, il n’y a qu’un seul qui prend toutes les d\u00e9cisions, et c’est le roi. Il prendra ce qu’il veut et qui il veut, quand il le voudra.<\/td><\/tr>
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18. N’entendra pas. Litt\u00e9ralement, “ne r\u00e9pondra pas”. Le verbe ‘anah appara\u00eet 35 fois dans 1 Samuel, et n’est traduit que deux fois par \u00ab entendre \u00bb, dans ce cas et dans 1 Samuel 7:9. Dans ce dernier cas, Dieu a r\u00e9pondu \u00e0 l’appel de Samuel par un orage. Dans le texte actuel, ce n’est pas la pens\u00e9e que Dieu est incapable d’entendre, mais plut\u00f4t incapable de r\u00e9pondre \u00e0 cause du rejet volontaire de Lui par Isra\u00ebl. Tout cela est parfaitement en harmonie avec le contexte, car 1 Samuel 8 :7 affirme que ce n’est pas Dieu qui a planifi\u00e9 un changement de gouvernement, mais les dirigeants en Isra\u00ebl. Par cons\u00e9quent, lorsqu’ils devinrent plus tard insatisfaits des conditions, ils devaient se souvenir qu’en demandant un roi, ils avaient mis en place un nouveau r\u00e9gime qui \u00e9tait certain de changer mat\u00e9riellement leur mode de vie. De nouvelles tentations, de nouvelles relations, de nouveaux probl\u00e8mes affecteraient tous la nation. Ils avaient par leur propre choix sem\u00e9 les graines de l’obstination et, ce faisant, avaient plac\u00e9 le Seigneur dans une position o\u00f9 il lui \u00e9tait n\u00e9cessaire de laisser cette graine produire sa propre moisson. Il n’interf\u00e9rerait pas avec la loi universelle selon laquelle la graine sem\u00e9e produit une r\u00e9colte selon son esp\u00e8ce.<\/td><\/tr>
Ainsi Dieu permet souvent \u00e0 l’homme d’avoir ce qu’il n’approuve pas lui-m\u00eame. Il accorde ce qu’il a auparavant, par mis\u00e9ricorde, retenu. En remettant en question la parole de Dieu, Adam a cr\u00e9\u00e9 un nouveau r\u00e9gime, qui doit suivre son cours pour d\u00e9montrer \u00e0 la pleine satisfaction des hommes et des anges qu’aucun autre plan que celui ordonn\u00e9 par Dieu ne peut apporter la vie et le bonheur \u00e0 tous. Les \u00e9v\u00e9nements futurs de l’histoire d’Isra\u00ebl montrent que bien que Dieu ait souvent permis \u00e0 Isra\u00ebl de r\u00e9colter la moisson qu’ils avaient sem\u00e9e, Il ne les a jamais abandonn\u00e9s. Il \u00e9tait toujours avec eux, pr\u00eat \u00e0 aider. De plus, les proph\u00e8tes t\u00e9moignent qu’au milieu d’un tel environnement, tout individu qui le souhaite peut se d\u00e9tourner des voies de la multitude pour \u00eatre guid\u00e9 par le Seigneur (voir \u00c9z\u00e9chiel 18:1-24).<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
“vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous aurez choisi” : Samuel a averti le peuple qu’il vivrait pour regretter sa d\u00e9cision d’avoir un roi et qu’il crierait plus tard pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de son r\u00e8gne (1 Rois 2:4 ).<\/td><\/tr>
\u00ab l’\u00c9ternel ne vous entendra pas \u00bb Contrairement \u00e0 la r\u00e9ponse de l’\u00c9ternel \u00e0 Isra\u00ebl pendant la p\u00e9riode des juges (Juges 2:18), l’\u00c9ternel ne serait pas touch\u00e9 de piti\u00e9 et refuserait donc de d\u00e9livrer le peuple de la main de leur roi qui les opprimait.<\/td><\/tr>
Il n’y aura pas besoin de crier \u00e0 l’\u00c9ternel en ce jour-l\u00e0. Ces gens (m\u00eame apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement avertis), ont toujours choisi un roi terrestre sur leur SEIGNEUR. Ils ont rejet\u00e9 la domination de l’\u00c9ternel. Il ne les lib\u00e9rera pas de quelque chose dans lequel ils se sont volontairement embarqu\u00e9s.<\/td><\/tr>
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Que se passera-t-il si Dieu dit \u00ab non \u00bb plus tard ? (18)<\/td><\/tr>
Ou une pens\u00e9e encore plus \u00e9mouvante. Que se passera-t-il si Dieu dit \u00ab non \u00bb plus tard ? Samuel dit au peuple :<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:18 Et vous crierez en ce jour-l\u00e0 \u00e0 cause de votre roi que vous vous aurez choisi; et l’\u00c9ternel ne t’exaucera pas en ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
Les Isra\u00e9lites voulaient un roi parce qu’ils \u00e9taient fatigu\u00e9s de crier pour le soulagement de leurs ennemis. Samuel leur dit : \u00c0 l’avenir, au lieu de crier au secours de vos ennemis, vous crierez au secours du roi ! “Et le Seigneur ne vous r\u00e9pondra pas en ce jour-l\u00e0.”<\/td><\/tr>
Si vous demandez \u00e0 Dieu de vous attirer des ennuis et qu’il dit oui, que ferez-vous si vous lui demandez de vous sortir des ennuis plus tard et qu’il dit non ? En d’autres termes, il y a des cons\u00e9quences \u00e0 vos d\u00e9cisions. Et certaines de ces cons\u00e9quences sont irr\u00e9versibles. Parfois, vous vous retrouvez dans une situation qui n’\u00e9tait pas la volont\u00e9 de Dieu pour vous, mais maintenant que vous y \u00eates, la d\u00e9cision ne peut pas \u00eatre chang\u00e9e. Et donc la volont\u00e9 de Dieu pour vous maintenant est de l’aimer et de le servir dans cette nouvelle situation.<\/td><\/tr>
Vous devez faire attention \u00e0 ce que vous demandez. Consid\u00e9rez la volont\u00e9 de Dieu en la mati\u00e8re. Consid\u00e9rez les cons\u00e9quences.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous;<\/td><\/tr>
\u00ab nous aurons un roi sur nous \u00bb : Malgr\u00e9 les avertissements de Samuel, le peuple r\u00e9clama un roi.<\/td><\/tr>
Cette maison \u00e9tait rebelle \u00e0 Dieu depuis le d\u00e9but. Ils croient qu’ils rejettent Samuel ici, alors qu’en fait, ils rejettent Dieu. Ils ont refus\u00e9 d’\u00eatre un peuple s\u00e9par\u00e9 du monde. Ils veulent \u00eatre du monde, comme tout le monde.<\/td><\/tr>
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(19-22) Isra\u00ebl exige un roi malgr\u00e9 l’avertissement de Dieu.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles. 1 Samuel 8:21 Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Isra\u00ebl : Allez chacun dans sa ville.<\/td><\/tr>
un. Non; mais nous aurons un roi sur nous : Dieu donnera \u00e0 Isra\u00ebl \u00ab son roi \u00bb \u2013 Sa\u00fcl. Plus tard, apr\u00e8s la chute de \u00ab leur roi \u00bb, Dieu donnera \u00e0 Isra\u00ebl \u00ab son roi \u00bb \u2013 David. Parce que nous supposons que Dieu voulait finalement qu’Isra\u00ebl devienne une monarchie (bas\u00e9 sur Deut\u00e9ronome 17: 14-20), nous pourrions m\u00eame deviner que si Isra\u00ebl n’avait pas abandonn\u00e9 l’\u00c9ternel ici, Dieu aurait fait de David le premier roi humain d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
b. Que nous soyons aussi comme toutes les nations : Cela n’a jamais \u00e9t\u00e9 le but de Dieu pour Isra\u00ebl. Dieu a voulu faire d’eux un tr\u00e9sor sp\u00e9cial pour moi au-dessus de tous les hommes\u2026. un royaume de sacrificateurs et une nation sainte (Exode 19:5-6). Dieu voulait faire d’Isra\u00ebl quelque chose de sp\u00e9cial, et ils voulaient \u00eatre comme tout le monde.<\/td><\/tr>
\u2022 et que notre roi puisse nous juger, sortir devant nous et livrer nos batailles : Dieu vient de gagner une bataille spectaculaire pour Isra\u00ebl dans 1 Samuel 7. Isra\u00ebl ne manquait pas de roi \u2013 ils avaient un roi en l’\u00c9ternel Dieu. Ce qu’ils voulaient, c’\u00e9tait l’image d’un roi. Leur d\u00e9sir d’un roi \u00e9tait vraiment le d\u00e9sir de quelqu’un qui ressemblait \u00e0 ce qu’ils pensaient qu’un roi devrait ressembler.<\/td><\/tr>
c. Alors l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00ab \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. \u00bb C’\u00e9tait presque dr\u00f4le. Isra\u00ebl a rejet\u00e9 le r\u00e8gne de Dieu, mais ils ne pouvaient pas y \u00e9chapper, parce que Dieu a nomm\u00e9 leur roi. Dieu ne descendra jamais de son tr\u00f4ne, m\u00eame si l’homme le lui demande. Pourtant, si nous r\u00e9sistons \u00e0 la r\u00e8gle de Dieu, nous constaterons que nous n’en b\u00e9n\u00e9ficions pas de la mani\u00e8re \u00e0 laquelle nous nous attendons. Lorsque nous r\u00e9sistons \u00e0 Dieu, nous ne faisons que nous blesser.<\/td><\/tr>
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Malgr\u00e9 les avertissements de Dieu aux Isra\u00e9lites qu’un roi les opprimera, ils refusent d’\u00e9couter et finalisent leur demande d’un monarque humain. Ils veulent \u00eatre comme les autres nations qui ont toutes des rois. Ils veulent abandonner leur syst\u00e8me d’autonomie gouvernementale dans l’espoir qu’un roi leur enl\u00e8vera toute cette responsabilit\u00e9. Le Seigneur r\u00e9pond qu’un roi sera nomm\u00e9.<\/td><\/tr>
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Les Isra\u00e9lites obtiennent ce qu’ils veulent<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles. 1 Samuel 8:21 Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Isra\u00ebl : Allez chacun dans sa ville.<\/td><\/tr>
La nation d’Isra\u00ebl veut un roi, et avec lui Samuel pr\u00e9vient qu’ils obtiendront un gros gouvernement avec un prix tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. Cela n’a pas d’importance. Le peuple est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 avoir son roi. Le peuple (pas seulement les anciens) refuse d’\u00e9couter Samuel ou de tenir compte de ses avertissements. Ils insistent pour avoir leur roi, mais maintenant ils sont plus honn\u00eates quant \u00e0 ce qu’ils attendent que le roi fasse pour eux. Ils veulent qu’un roi les juge et les pr\u00e9c\u00e8de au combat. En v\u00e9rit\u00e9, ils veulent qu’un roi juge et combatte \u00e0 leur place.<\/td><\/tr>
Samuel \u00e9coute tout ce que le peuple a \u00e0 dire, puis il va vers l’\u00c9ternel pour lui r\u00e9p\u00e9ter toutes ces paroles (verset 21). C’est une d\u00e9claration des plus int\u00e9ressantes. Nous ne sommes pas du tout surpris de lire que Samuel va vers le peuple en lui racontant tout ce que l’\u00c9ternel lui a dit (verset 10). Mais pourquoi Samuel juge-t-il n\u00e9cessaire de dire \u00e0 Dieu tout ce que le peuple lui dit ? [7] Dieu n’entend-il pas ce que disent les gens ? Bien s\u00fbr qu’il le fait. Pourquoi devons-nous prier, puisque Dieu conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 nos besoins (voir Matthieu 6 :32) ? Ce n’est pas que Dieu ait besoin de nous entendre pour pouvoir \u00eatre inform\u00e9 ; c’est que nous avons besoin de Dieu. Nous devons partager nos fardeaux avec lui. Samuel dit \u00e0 Dieu tout ce que les gens disent, non pas parce que Dieu a besoin d’\u00eatre inform\u00e9, mais parce que Samuel a besoin d’intimit\u00e9 avec Dieu.<\/td><\/tr>
\u2022 [7] Comparez Esa\u00efe 37:14.<\/td><\/tr>
En r\u00e9ponse \u00e0 la pri\u00e8re de Samuel, Dieu lui ordonne une fois de plus de donner au peuple ce qu’il demande. Et donc, ne sachant pas qui sera ce roi, Samuel envoie les Isra\u00e9lites chez eux jusqu’au moment o\u00f9 Dieu indiquera l’identit\u00e9 de leur nouveau roi (verset 22).<\/td><\/tr>
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Consid\u00e9rez l’ent\u00eatement de votre propre c\u0153ur<\/strong><\/td><\/tr>
Notre ent\u00eatement peut nous attirer des ennuis (19-20)<\/td><\/tr>
Nous devons d’abord consid\u00e9rer l’ent\u00eatement de nos c\u0153urs parce que notre ent\u00eatement peut nous attirer des ennuis.<\/td><\/tr>
Remarquez que Dieu n’a pas accord\u00e9 la demande d’Isra\u00ebl tout de suite. Il demanda d’abord \u00e0 Samuel de leur parler des cons\u00e9quences de leur requ\u00eate. Il leur a montr\u00e9 tous les inconv\u00e9nients d’avoir un roi, toutes les cons\u00e9quences n\u00e9gatives qu’un roi entra\u00eenerait. On pourrait penser qu’apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 aux cons\u00e9quences, Isra\u00ebl aurait recul\u00e9, ils auraient retir\u00e9 leur demande. Mais ce n’est malheureusement pas ce qui s’est pass\u00e9.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles.<\/td><\/tr>
M\u00eame apr\u00e8s que Samuel ait r\u00e9p\u00e9t\u00e9 toutes les cons\u00e9quences n\u00e9gatives pour eux, Isra\u00ebl a toujours exig\u00e9 un roi. Ils voulaient \u00eatre comme toutes les autres nations. Ils voulaient qu’un roi les conduise au combat. Dieu les avait toujours pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et avait combattu leurs batailles ; maintenant, ils veulent qu’un roi aille devant eux et livre leurs batailles \u00e0 la place.<\/td><\/tr>
Oh, l’ent\u00eatement du c\u0153ur humain ! Le peuple a refus\u00e9 d’\u00e9couter Samuel, et combien de fois refusons-nous d’\u00e9couter Dieu. Notre ent\u00eatement peut nous attirer de gros ennuis.<\/td><\/tr>
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Le peuple a refus\u00e9 d’ob\u00e9ir<\/strong><\/td><\/tr>
Leur r\u00e9ponse ? NON! Ils ont refus\u00e9 d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel. Dieu leur donnera ce qu’ils veulent, mais ils d\u00e9sob\u00e9issent \u00e0 la voix du proph\u00e8te de Dieu dans cette qu\u00eate. Ils ne se soucient pas des cons\u00e9quences. Ils auront ce qu’ils veulent. Remarquez pourquoi ils veulent un roi :<\/td><\/tr>
\u2022 1 Samuel 8:20 Afin que nous aussi soyons comme toutes les nations; \u2026<\/td><\/tr>
\u2022 1 Samuel 8:20 \u2026 et que notre roi nous juge, \u2026<\/td><\/tr>
\u2022 1 Samuel 8:20 \u2026 et sortez devant nous, et combattez nos batailles.<\/td><\/tr>
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La trag\u00e9die d’obtenir exactement ce que vous voulez<\/strong><\/td><\/tr>
Malheureusement, ce chapitre se termine par une note de trag\u00e9die la plus profonde. Isra\u00ebl rejette Dieu comme roi. Ils veulent un roi comme tout le monde. Et Dieu dit qu’il va maintenant leur donner exactement ce qu’ils veulent. Voyez-vous l’endurcissement de leur c\u0153ur ?<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles.<\/td><\/tr>
Ils deviennent plus insistants, et leur demande devient plus pr\u00e9cise, et leur rejet de Dieu devient complet. De retour au chapitre 4, ils ont demand\u00e9 \u00e0 l’arche de Dieu de venir combattre leurs batailles et de les sauver de leurs ennemis. Oui, c’\u00e9tait superstitieux et stupide, mais au moins Dieu \u00e9tait dans l’image l\u00e0-bas. Maintenant, Dieu est enti\u00e8rement parti. Ils veulent juste un roi pour mener leurs batailles, sans aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu. Au verset 20, ils veulent eux-m\u00eames \u00eatre comme toutes les autres nations. Ils veulent \u00eatre sans Dieu, ils veulent \u00eatre autosuffisants.<\/td><\/tr>
Et les mots les plus tragiques sont prononc\u00e9s dans le dernier couplet :<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. \u2026<\/td><\/tr>
Dieu aurait pu refuser. Mais Dieu dit, oui, vous pouvez avoir ce que vous voulez. Ce n’est pas une bonne chose, n’est-ce pas ? Isra\u00ebl a refus\u00e9 d’\u00e9couter Dieu, et Dieu les a jug\u00e9s en disant \u00e0 Samuel, leur chef, de les \u00e9couter ! Isra\u00ebl voulait \u00eatre libre de la domination de Dieu, et Dieu les a jug\u00e9s en leur permettant d’\u00eatre libres de sa domination et d’en subir toutes les cons\u00e9quences.<\/td><\/tr>
La plus grande trag\u00e9die qui puisse vous arriver est lorsque Dieu vous permet d’avoir exactement ce que vous voulez. Si vous voulez vivre une vie pour un roi, un dirigeant, comme tous les gens autour ; si vous voulez trouver votre s\u00e9curit\u00e9 ultime dans quelque chose d’autre – dans l’argent, la carri\u00e8re, la sant\u00e9, les relations – alors cette chose, ce roi, vous prendra la vie et vous serez sans Dieu. Maintenant et toujours. \u00c9coutez-le maintenant, voulez-vous ?<\/td><\/tr>
Et pourtant, il y a aussi une petite lueur d’espoir \u00e0 la fin de ce chapitre. Le Chapitre ne se termine pas avec un roi. C’est ouvert. Le reste du message nous en dira plus sur ce que Dieu a fait avec leur demande d’un roi. Nous lirons au sujet de Saul, qui \u00e9tait le choix du peuple. Mais nous lirons aussi au sujet de David, qui \u00e9tait le choix de Dieu. Et le reste de la Bible nous parle du fils de David, le roi, et de son fils, le roi, et ainsi de suite, jusqu’\u00e0 J\u00e9sus, le Fils de David.<\/td><\/tr>
Quand J\u00e9sus se tenait devant Pilate,<\/td><\/tr>
Jn18.36 J\u00e9sus r\u00e9pondit : Mon royaume n’est pas de ce monde ; si mon royaume \u00e9tait de ce monde, alors mes serviteurs combattraient pour que je ne sois pas livr\u00e9 aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n’est pas d’ici.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’est pas un roi comme les autres rois.<\/td><\/tr>
Et quand J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, donnant sa vie pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde (Jean 19 :19), Pilate fit dresser une notice et l’attacha \u00e0 la croix :<\/td><\/tr>
Jn19.19 \u00b6 Et Pilate \u00e9crivit un titre, et [le] mit sur la croix. Et l’\u00e9criture \u00e9tait, J\u00c9SUS DE NAZARETH LE ROI DES JUIFS.<\/td><\/tr>
Voici un roi qui donne, donne et donne. Pas un roi qui prend. Voici le roi qui a dit (Jean 10:27-28),<\/td><\/tr>
Jean 10:27 Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent : Jean 10:28 Et je leur donne la vie \u00e9ternelle ; et ils ne p\u00e9riront jamais, et personne ne les ravira de ma main.<\/td><\/tr>
C’est le roi qui donne la vraie s\u00e9curit\u00e9 – la s\u00e9curit\u00e9 maintenant, la s\u00e9curit\u00e9 pour toujours. L’\u00e9couterez-vous ?<\/td><\/tr>
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Insistant sur ses propres voies<\/strong><\/td><\/tr>
Les Isra\u00e9lites ont demand\u00e9 \u00e0 avoir un roi. Ils ont refus\u00e9 d’\u00e9couter le Seigneur. Samuel l’a dit au Seigneur, et ainsi le Seigneur a dit \u00e0 Samuel qu’ils pourraient avoir un roi.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:19 \u00b6 Cependant le peuple refusa d’ob\u00e9ir \u00e0 la voix de Samuel; et ils dirent : non ; mais nous aurons un roi sur nous; 1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles. 1 Samuel 8:21 Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel. 1 Samuel 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Isra\u00ebl : Allez chacun dans sa ville.<\/td><\/tr>
La vie semble si facile, mais l’homme la rend difficile. La voie de Dieu est bien meilleure, mais l’homme insiste sur ses propres plans et est convaincu que ses propres pens\u00e9es sont meilleures. Il insiste sur son propre choix. Dieu c\u00e8de \u00e0 leur demande, mais les cons\u00e9quences les suivront pendant de nombreux si\u00e8cles.<\/td><\/tr>
Dans le jardin<\/strong><\/td><\/tr>
R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 ce qui s’est pass\u00e9 dans le jardin d’Eden. La m\u00eame chose s’est produite. Le tentateur est venu incit\u00e9 Adam et Eve \u00e0 nier le r\u00e8gne de Dieu sur leur vie. Lorsque nous acceptons la r\u00e8gle de Dieu, alors nous suivons ce qu’Il a dit. Il est \u00e9vident que Dieu promet bien plus que des rois terrestres. Le jardin d’Eden l’a prouv\u00e9. Aucun homme ne peut nous donner un tel habitat, quelles que soient les promesses qu’il fait. Le tentateur revient encore et encore, tentant l’homme de penser que son plan ou sa voie, comme avoir son propre roi, serait mieux. Cet incident est comme le Seigneur l’a d\u00e9clar\u00e9 juste un autre signe du m\u00eame c\u0153ur t\u00eatu.<\/td><\/tr>
L’avenir avec un roi<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 9:1 marque une \u00e9tape importante dans l’histoire d’Isra\u00ebl. Ils commenceront \u00e0 avoir leurs propres rois. Dieu \u00e9tait un bien meilleur roi, mais maintenant ils doivent apprendre l’inf\u00e9riorit\u00e9 des rois terrestres afin qu’ils puissent aspirer et r\u00eaver pour le roi juste que Dieu a promis (qui est J\u00e9sus-Christ). Il pourrait sembler que les ann\u00e9es royales \u00e9taient bonnes, comme lorsque le roi David et le roi Salomon r\u00e9gnaient. Ce n’\u00e9tait pas mal, mais ce n’est que par la gr\u00e2ce de Dieu, et ce fut une courte p\u00e9riode. Dans l’ensemble, les rois d’Isra\u00ebl et de Juda ont \u00e9t\u00e9 mauvais et n’ont pas cherch\u00e9 les voies de Dieu. M\u00eame David et Salomon avaient de graves d\u00e9fauts qui ont touch\u00e9 des milliers d’Isra\u00e9lites.<\/td><\/tr>
Salomon a choisi d’avoir de nombreux chars malgr\u00e9 l’interdiction de la Loi d’en avoir (cf. 1 Rois 10:26). Apr\u00e8s cela, dans 1 Rois 11, il commence \u00e0 raconter comment le c\u0153ur de Salomon a quitt\u00e9 Dieu.<\/td><\/tr>
N’oubliez pas que les Isra\u00e9lites, bien des ann\u00e9es plus tard, rejetteront \u00e9galement J\u00e9sus comme roi d’Isra\u00ebl. Ce ne serait rien de nouveau, mais \u00e0 travers le rejet du roi d’Isra\u00ebl, Dieu ferait en sorte que nous puissions avoir le pardon par J\u00e9sus et un nouveau c\u0153ur pour embrasser Sa Seigneurie.<\/td><\/tr>
Dans ta vie<\/strong><\/td><\/tr>
Le Seigneur est roi, mais insistez-vous de la m\u00eame mani\u00e8re sur vos propres voies ? Pensez-vous que votre voie est meilleure que celle que Dieu a trac\u00e9e pour vous ? M\u00e9fiez-vous du tentateur et de ses promesses. Notre p\u00e9ch\u00e9 r\u00e9v\u00e8le notre incr\u00e9dulit\u00e9. Nous sommes venus mettre notre confiance en un bien autre que Dieu.<\/td><\/tr>
Y a-t-il une raison de douter de la provision de Dieu ? Non. Il est fid\u00e8le. Dieu leur a fourni leur propre terre m\u00eame avec du lait et du miel, mais ils pensent toujours que leurs propres voies sont meilleures.<\/td><\/tr>
Conclusions et applications<\/strong><\/td><\/tr>
Le peuple de Dieu tombe souvent dans des situations o\u00f9 il pense qu’une autre voie que celle fournie par Dieu est meilleure. Dans chaque cas, l’homme se d\u00e9tourne du Seigneur. Ils se d\u00e9tournent des meilleurs. Ils font des compromis. Que faudra-t-il dans nos vies pour conclure et vivre selon ces convictions que les voies de Dieu sont toujours meilleures m\u00eame si elles peuvent sembler inf\u00e9rieures pour le moment ? Comment?<\/td><\/tr>
\u2022 Ob\u00e9issez-vous \u00e0 vos parents ?<\/td><\/tr>
\u2022 Vivez selon vos moyens ?<\/td><\/tr>
\u2022 Pardonner enti\u00e8rement ?<\/td><\/tr>
\u2022 Patient envers les autres ?<\/td><\/tr>
La meilleure fa\u00e7on de vivre est de poursuivre imprudemment Dieu. Insouciant dans le sens o\u00f9 parfois le suivre semblera fou. Si Dieu n’\u00e9tait pas l\u00e0 pour surveiller de pr\u00e8s les choses, ce serait insens\u00e9 ou dangereux.<\/td><\/tr>
Dieu est l\u00e0 pourtant.<\/td><\/tr>
Il veille sur vous et moi. Alors que nous vivons selon ses promesses \u00e0 travers ces temps, nous verrons un jardin sp\u00e9cial pousser tout autour de nous. Dieu cherche ceux qui Le confesseraient comme Roi et Le suivraient.<\/td><\/tr>
Isaiah 61:11 Car comme la terre produit son bourgeon, et comme le jardin fait germer les choses qui y sont sem\u00e9es; ainsi le Seigneur l’\u00c9ternel fera jaillir la justice et la louange devant toutes les nations.<\/td><\/tr>
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Isra\u00ebl a plut\u00f4t demand\u00e9 un roi qui les jugerait, irait devant eux et m\u00e8nerait leurs batailles (1 Samuel 8:20). Ironiquement, le roi qu’ils ont rejet\u00e9 \u00e9tait le seul roi \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette demande. Dieu avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 leur juge (Deut\u00e9ronome 32 :36), \u00e9tait sorti devant eux (Exode 13 :21) et avait combattu leurs batailles (Exode 14 :14).<\/td><\/tr>
Mais ils voulaient un roi \u00ab comme toutes les nations \u00bb (1 Samuel 8 :5). Alors ils ont rejet\u00e9 leur vrai Roi, le Dieu du ciel et de la terre\u2026<\/td><\/tr>
Moi aussi, je veux \u00eatre comme tout le monde. Je veux ressembler \u00e0 tout le monde, \u00eatre \u00e0 la fois belle et adorable, alors je fais de mon apparence une reine. Ensuite, je me retrouve submerg\u00e9 par mes habitudes alimentaires obsessionnelles et ma routine d’exercice. Il s’av\u00e8re que le roi ne fournira pas ce dont j’ai besoin.<\/td><\/tr>
Je veux avoir ce que tout le monde a, me sentir important et sophistiqu\u00e9, et donc je fais de mes biens le roi. Je passe mon temps, mon argent et mon \u00e9nergie \u00e0 remplir mon placard de jolies robes neuves. Mais je n’en aurai jamais assez car ce roi exige de plus en plus.<\/td><\/tr>
Nos rois individuels exigent de nous plus que nous ne serions jamais pr\u00eats \u00e0 donner. Ils mentent et nous disent que si nous pouvions avoir ce que le monde a, nous aurions la libert\u00e9.<\/td><\/tr>
Un avertissement contre ceci : 2 Peter 2:19 Tandis qu’ils leur promettent la libert\u00e9, ils sont eux-m\u00eames les serviteurs de la corruption : car celui de qui un homme est vaincu, c’est de lui qu’il est r\u00e9duit en servitude.<\/td><\/tr>
C’est ce qui arrive quand nous, comme Isra\u00ebl, devenons la proie du d\u00e9sir d’\u00eatre comme tout le monde. Au lieu de gagner la libert\u00e9, nous devenons esclaves de la corruption.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
20. Comme toutes les nations. Pendant leur r\u00e9sidence en Palestine, les Isra\u00e9lites avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins des efforts concert\u00e9s des peuples de la mer et d’autres nations pour conqu\u00e9rir toutes les terres du Proche-Orient, surmontant toute r\u00e9sistance et semant la peur dans tous les c\u0153urs. Mais Isra\u00ebl ne savait rien de la peur qui avait glac\u00e9 le sang des Canan\u00e9ens alors que Josu\u00e9 conduisait le peuple de Dieu \u00e0 la conqu\u00eate de la Palestine (voir Josu\u00e9 2:9-11). B\u00eatement, leurs a\u00een\u00e9s croyaient que le tribut pr\u00e9lev\u00e9 sur les peuples conquis rendrait Isra\u00ebl riche. Ils ont oubli\u00e9 que les vraies richesses passent par un meilleur mode de vie. D\u00e9go\u00fbt\u00e9s par la cupidit\u00e9 et la corruption des dirigeants sacerdotaux tels que les fils d’Eli et de Samuel, ils pensaient que la solution reposait sur la soumission au jugement d’un roi, comme les autres nations l’avaient fait.<\/td><\/tr>
Au d\u00e9but de son mandat de juge, Samuel avait montr\u00e9 au peuple que la v\u00e9ritable solution de leurs probl\u00e8mes n’\u00e9tait pas un changement d’administration mais plut\u00f4t un changement de c\u0153ur, un retour contrit vers le Seigneur.<\/td><\/tr>
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Sommaire<\/strong><\/td><\/tr>
Le roi qu’ils nommeront emm\u00e8nera leurs filles travailler dans son palais comme cuisini\u00e8res, boulang\u00e8res et confiseries, et il opprimera l\u00e9g\u00e8rement le peuple. Le roi prendra leur terre et la donnera \u00e0 ses propres serviteurs, c’est ce que font les rois des autres nations.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s avoir entendu tout cela, le peuple a encore avanc\u00e9 dans son d\u00e9sir d’avoir un roi humain, comme toutes les autres nations. Dieu a dit \u00e0 Samuel, qu’il en soit ainsi, donne-leur un roi. Dans tout cela, Dieu leur a donn\u00e9 ce qu’ils voulaient.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:20 Afin que nous soyons aussi comme toutes les nations; et que notre roi nous juge, sorte devant nous et combatte nos batailles.<\/td><\/tr>
\u00ab Combattez nos batailles \u00bb : Jusqu’\u00e0 ce point, le Seigneur Lui-m\u00eame avait men\u00e9 les batailles pour Isra\u00ebl et avait donn\u00e9 une victoire continuelle (Josu\u00e9 10 :14 ; 1 Samuel 7 :10). Isra\u00ebl ne voulait plus que le Seigneur soit leur guerrier, le remplacer par un roi humain \u00e9tait leur d\u00e9sir. C’est ainsi qu’Isra\u00ebl a rejet\u00e9 le Seigneur (voir verset 7). Le probl\u00e8me n’\u00e9tait pas d’avoir un roi; mais plut\u00f4t la raison pour laquelle le peuple voulait un roi, c’est-\u00e0-dire pour \u00eatre comme les autres nations. Ils ont \u00e9galement suppos\u00e9 b\u00eatement qu’il y aurait un plus grand pouvoir chez un roi qui les m\u00e8nerait au combat.<\/td><\/tr>
Cette d\u00e9claration est exactement ce que Dieu ne voulait pas qu’ils fassent. Les autres nations autour d’eux d\u00e9pendaient de la force terrestre pour mener leurs batailles. Ils \u00e9taient conduits par des rois, qui mettaient leur confiance dans les chevaux et les chars. Dieu avait prouv\u00e9, maintes et maintes fois, que tout ce dont Isra\u00ebl avait besoin, c’\u00e9tait de Lui. Il \u00e9tait leur force au combat. Aucun roi terrestre ne livre les batailles. Leur arm\u00e9e choisie combat la bataille. Le roi donne juste les ordres.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:21 Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
Ils se sont moqu\u00e9s de la description de Samuel comme une cause de peur obsessionnelle pour les effrayer. D\u00e9termin\u00e9s, \u00e0 tout prix, \u00e0 atteindre leur but, ils insist\u00e8rent pour \u00eatre faits comme toutes les autres nations, bien que ce f\u00fbt leur gloire et leur bonheur d’\u00eatre diff\u00e9rents des autres nations en ayant le Seigneur pour leur Roi et L\u00e9gislateur (Nombres 23:9 ; Deut\u00e9ronome 33:28). Leur demande fut conc\u00e9d\u00e9e, car le gouvernement d’un roi avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu dans la loi ; et ils furent renvoy\u00e9s pour attendre le rendez-vous que Dieu s’\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 (Deut\u00e9ronome 17:14-20).<\/td><\/tr>
\u00ab et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel \u00bb : patiemment et sans interruption ; les \u00e9coutait attentivement, les remarquait, les inscrivait dans sa m\u00e9moire. Mais ne leur donna aucune r\u00e9ponse, mais les rapporta au Seigneur, en priv\u00e9, d’une mani\u00e8re libre et famili\u00e8re, avec une grande exactitude, comme ils \u00e9taient exprim\u00e9s. Ce qu’il fit, non pas publiquement devant le peuple, mais dans une pri\u00e8re secr\u00e8te, cherchant \u00e0 savoir ce qu’il devait encore faire, ou quelle r\u00e9ponse il devait leur rendre.<\/td><\/tr>
Samuel \u00e9couta attentivement la r\u00e9ponse de l’avertissement que l’\u00c9ternel leur avait donn\u00e9 par son interm\u00e9diaire. Il essaie de donner la r\u00e9ponse, exactement comme il l’avait entendue.<\/td><\/tr>
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Le \u00ab oui \u00bb de Dieu peut \u00eatre la discipline de Dieu pour vous (21-22)<\/td><\/tr>
Et ensuite, deuxi\u00e8mement, r\u00e9alisez que le \u00ab oui \u00bb de Dieu peut en fait \u00eatre la discipline de Dieu pour vous.<\/td><\/tr>
1 Samuel 8:21 Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple, et il les r\u00e9p\u00e9ta aux oreilles de l’\u00c9ternel. 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel: \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Isra\u00ebl : Allez chacun dans sa ville.<\/td><\/tr>
Lorsque nous sommes t\u00eatus, Dieu nous discipline avec amour pour nous aider \u00e0 grandir. Et parfois, cette discipline se pr\u00e9sente sous la forme d’un \u00ab oui \u00bb \u00e0 notre demande injustifi\u00e9e. Quand Isra\u00ebl \u00e9tait dans le d\u00e9sert, ils se sont plaints \u00e0 Mo\u00efse et ont cri\u00e9 pour avoir de la viande. Nous lisons dans le Psaume 106 qu’ils ont mis Dieu \u00e0 l’\u00e9preuve : Psaume 106:14 Mais ils ont convoit\u00e9 extr\u00eamement dans le d\u00e9sert, et ont tent\u00e9 Dieu dans le d\u00e9sert. Psaume 106:15 Et il leur accorda leur demande; mais a envoy\u00e9 la maigreur dans leur \u00e2me.<\/td><\/tr>
Quand Dieu dit oui, ce n’est pas toujours un signe de sa faveur. Cela peut \u00eatre un signe de la discipline de Dieu pour un c\u0153ur t\u00eatu. C’est pourquoi lorsque vous apportez vos demandes \u00e0 Dieu, vous devez faire attention \u00e0 ce que vous demandez. Consid\u00e9rez la volont\u00e9 de Dieu en la mati\u00e8re. Consid\u00e9rez les cons\u00e9quences. Consid\u00e9rez l’ent\u00eatement de votre propre c\u0153ur.<\/td><\/tr>
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1 Samuel 8:22 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Samuel : \u00c9coute leur voix, et fais d’eux un roi. Et Samuel dit aux hommes d’Isra\u00ebl : Allez chacun dans sa ville.<\/td><\/tr>
Ce sont les paroles de r\u00e9signation de Dieu alors qu’il accorde la demande du peuple. Dieu laisse parfois les gens faire ce qu’ils veulent afin qu’ils reconnaissent un jour leur besoin de lui, afin que la folie des hommes puisse \u00eatre clairement distingu\u00e9e des objectifs et des normes sacr\u00e9s de Dieu (Proverbes 9: 9-10; Actes 17: 26-27 ).<\/td><\/tr>
Ils ont rejet\u00e9 l’\u00c9ternel pour un roi terrestre. L’\u00c9ternel donne maintenant son consentement pour que Samuel leur donne un roi. Dieu a mis en chacun de nous une volont\u00e9. Nous pouvons choisir de le suivre ou nous pouvons choisir de suivre le monde. Ils ont choisi de suivre le monde. Remarquez que l’homme de Dieu ne sera pas leur chef civil. Samuel restera au pouvoir en tant que chef spirituel. Il sera juge tant qu’il vivra. Il restera un proph\u00e8te de Dieu.<\/td><\/tr>
Un proph\u00e8te ou un pr\u00eatre ne devait pas accepter la fonction de roi. Samuel les renvoie tous dans leurs maisons, jusqu’\u00e0 ce que l’\u00c9ternel ait choisi le roi.<\/td><\/tr>
Daniel 2:21 Et il change les temps et les saisons ; il \u00f4te les rois et \u00e9tablit des rois ; il donne la sagesse aux sages, et la connaissance \u00e0 ceux qui connaissent l’intelligence :<\/td><\/tr>
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Conclusion<\/strong><\/td><\/tr>
Il y a une forte insistance sur le mal et la folie de la demande d’Isra\u00ebl d’avoir un roi. Certains voudront peut-\u00eatre protester en pointant vers le texte de Deut\u00e9ronome 17. Dieu n’a-t-il pas dit que ce serait bien pour Isra\u00ebl d’avoir un roi ? S’il a \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9 que les Isra\u00e9lites exigeraient un roi, alors pourquoi Dieu descend-il si durement contre eux quand ils le font ? Jetons un coup d’\u0153il \u00e0 ce texte du Deut\u00e9ronome :<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 17:14 \u00b6 Quand tu seras venu au pays que l’\u00c9ternel, ton Dieu, te donne, et que tu le poss\u00e9deras, et que tu y habiteras, et que tu diras: J’\u00e9tablirai un roi sur moi, comme toutes les nations qui [sont] ] \u00c0 propos de moi; Deut\u00e9ronome 17:15 Tu \u00e9tabliras sur toi comme roi celui que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira; tu \u00e9tabliras pour roi sur toi un parmi tes fr\u00e8res; tu ne pourras pas \u00e9tablir sur toi un \u00e9tranger, qui [ n’est] pas ton fr\u00e8re. Deut\u00e9ronome 17:16 Mais il ne multipliera pas les chevaux pour lui-m\u00eame, et ne fera pas retourner le peuple en \u00c9gypte, afin de multiplier les chevaux. Car l’\u00c9ternel vous a dit : D\u00e9sormais, vous ne retournerez plus par l\u00e0. Deut\u00e9ronome 17:17 Il ne se multipliera pas non plus les femmes, afin que son coeur ne se d\u00e9tourne pas; il ne se multipliera pas non plus l’argent et l’or. Deut\u00e9ronome 17 :<\/td><\/tr>
Ce texte est une proph\u00e9tie, et nous pouvons voir qu’elle s’est exactement accomplie lorsque les Isra\u00e9lites ont demand\u00e9 un roi, tout comme les nations. Le fait que quelque chose soit proph\u00e9tis\u00e9 n’est pas une preuve que ce qui est pr\u00e9dit est quelque chose de bon et de juste. La trahison de Judas est pr\u00e9dite, ainsi que le rejet par Isra\u00ebl de son Messie. Cela ne signifie pas que Judas, ou les Isra\u00e9lites incr\u00e9dules, avaient raison de faire ce qu’ils ont fait. Cela signifie seulement que Dieu veut que nous sachions que cela faisait partie de Son plan \u00e9ternel.<\/td><\/tr>
Alors que Dieu pr\u00e9dit les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits dans 1 Samuel 8 dans le Deut\u00e9ronome, il y a bien plus qu’une proph\u00e9tie ici. Si Deut\u00e9ronome 17:14 est une proph\u00e9tie de la demande d’Isra\u00ebl pour un roi, les versets restants du chapitre sont les instructions de Dieu, destin\u00e9es \u00e0 emp\u00eacher ce roi d’\u00eatre comme les rois des nations. Les instructions que Dieu \u00e9tablit par Mo\u00efse sont ce qui distingue Son roi des nations.<\/td><\/tr>
Le roi doit \u00eatre un Isra\u00e9lite. Le roi ne doit pas \u00eatre choisi par le peuple, mais divinement d\u00e9sign\u00e9 et install\u00e9. Le roi de Dieu ne doit pas multiplier les chevaux ou les femmes. C’est ce que font les rois pa\u00efens parce que cela leur donne un pouvoir militaire et politique. Le roi de Dieu ne doit pas faire confiance \u00e0 ses propres ressources, \u00e0 sa propre force, mais \u00e0 Dieu. C’est la raison pour laquelle le d\u00e9nombrement des troupes isra\u00e9lites par David est si mauvais et entra\u00eene une discipline aussi s\u00e9v\u00e8re (voir 1 Chroniques 21). David semble gonfl\u00e9 de fiert\u00e9 et compter ses troupes lui donne un sentiment de puissance. Alors Dieu traite s\u00e9v\u00e8rement avec lui et son peuple pour ce p\u00e9ch\u00e9. Le roi ne doit pas avoir l’intention d’amasser des richesses et des richesses, car ici aussi se trouve le pouvoir. Le roi doit faire confiance et ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et d\u00e9fier la nation d’Isra\u00ebl de faire de m\u00eame.<\/td><\/tr>
David est ce genre de roi face \u00e0 Goliath, mais des ann\u00e9es de pouvoir et de prosp\u00e9rit\u00e9 am\u00e8nent de nombreuses \u00e9preuves dans la vie de David. En derni\u00e8re analyse, les meilleurs rois d’Isra\u00ebl sont bien en de\u00e7\u00e0 des normes \u00e9tablies par Dieu dans Deut\u00e9ronome 17. L’\u00e9chec de David et de Salomon dans ces domaines est \u00e9vident. En fin de compte, il n’y a qu’une seule personne qui ait jamais rempli ces qualifications, notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. Il \u00e9tait riche, mais il s’est fait pauvre \u00e0 notre place. Il n’avait ni n’employait de pouvoir terrestre pour \u00e9tablir son royaume. Il n’a certainement pas multipli\u00e9 la puissance militaire ni les \u00e9pouses. Et c’est ainsi que Christ et Christ seul est apte \u00e0 \u00eatre le Roi de Dieu, \u00e0 r\u00e9gner sur la terre pour toujours et \u00e0 jamais.<\/td><\/tr>
Revelation 5:11 Et je vis, et j’entendis la voix de plusieurs anges autour du tr\u00f4ne, des b\u00eates sauvages et des anciens; et leur nombre \u00e9tait de dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers; Apocalypse 5:12 Disant d’une voix forte : Digne est l’agneau qui a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 de recevoir puissance, et richesse, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et b\u00e9n\u00e9diction. Apocalypse 5:13 Et toute cr\u00e9ature qui est dans les cieux, et sur la terre, et sous la terre, et ceux qui sont dans la mer, et tous ceux qui sont en eux, j’ai entendu dire : B\u00e9n\u00e9diction, et honneur, et gloire, et puissance, [soit] \u00c0 CELUI qui est assis sur le tr\u00f4ne, ET \u00c0 L’AGNEAU pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Apocalypse 5:14 Et les quatre b\u00eates dirent : Amen. Et les quatre [et] vingt anciens se prostern\u00e8rent et ador\u00e8rent celui qui vit aux si\u00e8cles des si\u00e8cles.<\/td><\/tr>
La principale le\u00e7on que ce texte nous enseigne est ce que l’on pourrait appeler “l’\u00e9conomie du p\u00e9ch\u00e9”. Si j’ai raison dans mon \u00e9valuation de ce texte, l’accent principal tombe sur le co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 de la royaut\u00e9, en particulier par rapport au prix minimal d’un gouvernement par des juges. Il est vrai que les Isra\u00e9lites ont tort de r\u00e9clamer un roi car ils veulent vraiment remplacer Dieu par une idole humaine. Mais mis \u00e0 part les probl\u00e8mes moraux et bibliques associ\u00e9s \u00e0 leur demande d’un roi, il y a aussi un probl\u00e8me \u00e9conomique tr\u00e8s clair. En termes simples, \u00eatre gouvern\u00e9 par un roi ne vaut pas le prix.<\/td><\/tr>
Nous pouvons d\u00e9crire le co\u00fbt de notre voyage \u00e0 travers la vie comme suit : \u00ab Le trajet est comme le p\u00e9ch\u00e9. . . le prix est \u00e9lev\u00e9 et le trajet est court ! C’est exactement la fa\u00e7on dont Samuel veut que les Isra\u00e9lites envisagent d’avoir un roi. Le prix va \u00eatre tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9.<\/td><\/tr>
Les Isra\u00e9lites ne le voient pas de cette fa\u00e7on, car ils sont plus que dispos\u00e9s \u00e0 payer le prix que Samuel \u00e9nonce. Le prix \u00e0 payer pour \u00eatre soumis \u00e0 leurs ennemis environnants est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, comme nous le voyons dans Juges 6 :<\/td><\/tr>
Juges 6:1 \u00b6 Et les enfants d’Isra\u00ebl firent ce qui est mal aux yeux de l’\u00c9ternel, et l’\u00c9ternel les livra entre les mains de Madian pendant sept ans. Juges 6:2 Et la main de Madian l’emporta sur Isra\u00ebl; [et] \u00e0 cause des Madianites, les enfants d’Isra\u00ebl leur firent des antres qui [sont] dans les montagnes, et des cavernes, et des forteresses. Juges 6:3 Et il arriva, quand Isra\u00ebl eut sem\u00e9, que les Madianites mont\u00e8rent, et les Amal\u00e9cites, et les enfants de l’Orient, eux-m\u00eames mont\u00e8rent contre eux; Juges 6:4 Et ils camp\u00e8rent contre eux, et d\u00e9truisirent l’accroissement de la terre, jusqu’\u00e0 ce que tu viennes \u00e0 Gaza, et que tu n’aies laiss\u00e9 aucune subsistance \u00e0 Isra\u00ebl, ni brebis, ni b\u0153uf, ni \u00e2ne. Judges 6:5 Car ils montaient avec leur b\u00e9tail et leurs tentes, et ils venaient comme des sauterelles pour la multitude; [car] eux et leurs chameaux \u00e9taient sans nombre: et ils entr\u00e8rent dans le pays pour le d\u00e9truire. Juges 6:6 Et Isra\u00ebl \u00e9tait tr\u00e8s appauvri \u00e0 cause des Madianites; et les enfants d’Isra\u00ebl cri\u00e8rent \u00e0 l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
Pour les Isra\u00e9lites, le prix qu’ils paieront pour leur roi est jug\u00e9 bien inf\u00e9rieur \u00e0 ce qu’ils paieront pour \u00eatre soumis \u00e0 d’autres nations. Ce qu’ils ne comprennent pas, c’est que Dieu les prot\u00e9gera gratuitement s’ils se repentent simplement de leurs p\u00e9ch\u00e9s, crient pour \u00eatre d\u00e9livr\u00e9s et le servent de tout leur c\u0153ur. Je crains que ce soit le prix qu’ils jugent trop \u00e9lev\u00e9. Ils ne veulent pas abandonner leurs divinit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res. Ils ne veulent pas servir Dieu seul. Ils ne veulent pas que Dieu soit leur roi. Et ainsi ils cherchent \u00e0 remplacer \u00e0 la fois Dieu et Samuel en ayant un roi comme les nations.<\/td><\/tr>
Les Isra\u00e9lites ont suppos\u00e9 que leur roi prendrait leurs d\u00e9cisions (jugements) pour eux, leur dirait quoi faire et m\u00e8nerait leurs batailles pour eux. Une r\u00e9vision de Deut\u00e9ronome 28-32 devrait rappeler aux Isra\u00e9lites que ce n’est pas leur roi qui leur apporte la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9 ; c’est leur Dieu. Ce n’est pas leur roi qui est digne de leur foi, de leur confiance et de leur ob\u00e9issance (seul); c’est Dieu. Ils attendent d’un roi qu’il fasse pour eux ce que seul Dieu peut faire, avec ou sans roi. Ils sont pr\u00eats \u00e0 payer le prix fort pour quelque chose qui n’en vaut pas vraiment la peine.<\/td><\/tr>
Le p\u00e9ch\u00e9 est comme \u00e7a, et Satan cherche toujours \u00e0 nous vendre le p\u00e9ch\u00e9 d’une mani\u00e8re qui fait pleurer d’envie un vendeur de voitures d’occasion v\u00e9reux. Satan cherche toujours \u00e0 maximiser notre estimation des b\u00e9n\u00e9fices du p\u00e9ch\u00e9, et s’engage tout aussi activement \u00e0 tenter de nous convaincre que le prix du p\u00e9ch\u00e9 est minime. Dans le jardin d’Eden, Satan a tromp\u00e9 Eve en lui faisant croire qu’elle pouvait r\u00e9ellement devenir comme Dieu et que la consommation du fruit d\u00e9fendu n’entra\u00eenerait pas vraiment la mort. Lorsque nous choisissons le p\u00e9ch\u00e9, nous le faisons en croyant le mensonge de Satan. Nous pensons que nous pouvons \u00ab utiliser \u00bb le p\u00e9ch\u00e9, tout en gardant un contr\u00f4le total sur lui. La r\u00e9alit\u00e9 est que le p\u00e9ch\u00e9 prend rapidement le contr\u00f4le sur nous, et nous devenons ses esclaves. Chaque fois que nous sommes tent\u00e9s et que nous envisageons de choisir la voie du p\u00e9ch\u00e9, rappelons-nous ce que la Bible nous enseigne sur l’\u00e9conomie du p\u00e9ch\u00e9 : le prix est trop \u00e9lev\u00e9 et le trajet est trop court.<\/td><\/tr>
Pourquoi alors, m\u00eame apr\u00e8s que Samuel ait averti les Isra\u00e9lites du co\u00fbt \u00e9lev\u00e9 de la royaut\u00e9, les Isra\u00e9lites rejettent-ils son avertissement et exigent-ils d’avoir leur roi ? Pourquoi les hommes sont-ils pr\u00eats \u00e0 payer un prix aussi \u00e9lev\u00e9 pour si peu ? Les hommes d\u00e9testent la gr\u00e2ce. C’est d\u00e9testable et r\u00e9pugnant, parce que c’est la charit\u00e9. La gr\u00e2ce ne renforce pas notre fiert\u00e9 ; il produit l’humilit\u00e9. Lorsque nous payons quelque chose (en travaux ou en argent), nous pensons que nous le poss\u00e9dons. Nous pensons que lorsque nous payons pour quelque chose, nous avons le contr\u00f4le. Lorsque nous recevons la gr\u00e2ce, nous ne sommes pas en contr\u00f4le. Dieu est au contr\u00f4le. La gr\u00e2ce est souverainement accord\u00e9e, et nous ne pouvons donc pas dicter comment et quand Dieu nous l’accordera ; nous ne pouvons pas contr\u00f4ler ses avantages. Mais le bon travail \u00e0 l’ancienne (nous le supposons \u00e0 tort) oblige Dieu \u00e0 nous b\u00e9nir. Lorsque nous faisons les bonnes choses, Dieu doit r\u00e9pondre de mani\u00e8re pr\u00e9visible. Nous sommes en contr\u00f4le. Dieu devient notre serviteur. Et donc les hommes pr\u00e9f\u00e8rent payer – et payer beaucoup – pour maintenir leur fiert\u00e9 et leur sentiment de contr\u00f4le. C’est pourquoi les hommes pr\u00e9f\u00e8rent les idoles \u00e0 Dieu, m\u00eame s’ils doivent les porter. Ils croient que servir des idoles leur permet de garder le contr\u00f4le de leur \u00ab dieu \u00bb. Quelle folie.<\/td><\/tr>
Il est int\u00e9ressant de noter que les Isra\u00e9lites veulent qu’un homme fasse leur dieu. Cela ne fonctionnera jamais et le prix \u00e0 payer pour essayer sera \u00e9lev\u00e9. La voie de Dieu est de faire de Dieu un homme, un Dieu-homme, pour sauver l’homme de ses p\u00e9ch\u00e9s et r\u00e9gner sur la terre en tant que Roi de Dieu, le Messie promis. Ce Roi promis qui a \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9 comme \u00e9tant \u00e0 la fois Dieu et homme n’est autre que notre Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr>
Nous devrions tirer une derni\u00e8re le\u00e7on de ce texte : Dieu nous donne parfois ce que nous voulons et m\u00eame demandons, m\u00eame si cela s’av\u00e8re douloureux pour nous. Je me souviens de ce passage des Psaumes qui parle des plaintes des Isra\u00e9lites parce qu’ils n’ont pas de nourriture, incitant Dieu \u00e0 leur donner leur ventre plein. Cela se passe ainsi :<\/td><\/tr>
Psaume 106:15 Et il leur accorda leur demande; mais a envoy\u00e9 la maigreur dans leur \u00e2me.<\/td><\/tr>
Il y a une persistance dans la pri\u00e8re et la requ\u00eate qui n’est pas une preuve de foi, mais une preuve d’avidit\u00e9 lubrique. Il y a une pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re qui n’est pas pieuse du tout. Il est possible que si nous persistons \u00e0 demander ce qui n’est pas le mieux, Dieu nous le donne. Ce sera douloureux si cela se produit, mais en nous donnant ce que nous voulons si d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, Dieu nous discipline afin que nous apprenions \u00e0 laisser ces choses entre ses mains. En termes bibliques, nous devons d’abord nous concentrer sur la recherche de Dieu et lui faire confiance pour ajouter toutes les choses qu’il juge les meilleures pour nous (voir Matthieu 6:33). Faisons attention que nos requ\u00eates \u00e0 Dieu ne soient pas des exigences. Apprenons des Isra\u00e9lites d’autrefois afin que nous n’ayons pas besoin de marcher sur le chemin qu’ils devaient marcher.<\/td><\/tr>
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Lignes directrices pour une pri\u00e8re qui pla\u00eet \u00e0 Dieu :<\/strong><\/td><\/tr>
1 Samuel 8 est en grande partie une \u00e9tude sur ce qu’il ne faut pas faire lorsque vous allez \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re. Je voudrais donc terminer ce message avec quelques points positifs pour vous. Quelles sont les bonnes choses que nous pouvons faire lorsque nous allons \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re ? Voici 3 lignes directrices pour une pri\u00e8re qui pla\u00eet \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
\u2022 (1) Humiliez-vous devant le Seigneur \u2013 Tout d’abord, humiliez-vous devant le Seigneur. Lorsque vous allez \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re, commencez par le louer, l’exalter, reconna\u00eetre sa majest\u00e9 et sa grandeur. Et puis assurez-vous de confesser vos propres p\u00e9ch\u00e9s et faiblesses devant lui. N’ayez pas peur d’avouer. Quand vous venez \u00e0 Dieu par J\u00e9sus, tout est pardonn\u00e9. Il ne vous r\u00e9primandera ni ne vous grondera, mais il vous rapprochera de lui, il r\u00e9pandra son amour dans vos c\u0153urs par le Saint-Esprit. Humiliez-vous devant le Seigneur. Cela contribuera grandement \u00e0 apprivoiser ce c\u0153ur t\u00eatu qui vous cause si souvent des ennuis.<\/td><\/tr>
\u2022 (2) Cherchez d’abord la volont\u00e9 de Dieu \u2013 Deuxi\u00e8mement, cherchez d’abord la volont\u00e9 de Dieu. J\u00e9sus a dit : “Cherchez d’abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront donn\u00e9es en plus.” (Matthieu 6:33) 1 Jean 5 dit : \u00ab Si nous demandons quelque chose selon sa volont\u00e9, il nous \u00e9coute. Et si nous savons qu’il nous entend \u2013 quoi que nous demandions \u2013 nous savons que nous avons ce que nous lui avons demand\u00e9. (1 Jean 5:14-15) L’une des principales raisons des pri\u00e8res sans r\u00e9ponse est de chercher notre volont\u00e9 au lieu de celle de Dieu. Jacques 4: 3 dit: “Quand vous demandez, vous ne recevez pas, parce que vous demandez avec de mauvais motifs, afin que vous puissiez d\u00e9penser ce que vous obtenez pour vos plaisirs.” (Jacques 4:3.) Quelle que soit votre demande, que votre attitude soit toujours : ” Dieu, seulement si telle est ta volont\u00e9.” Lisez la parole de Dieu, recherchez les conseils pieux des autres croyants, pr\u00e9sentez vos demandes \u00e0 Dieu, mais cherchez toujours, toujours la volont\u00e9 de Dieu en premier. J\u00e9sus nous a appris \u00e0 prier, \u00ab Que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel \u00bb \u2013 et non \u00ab Ma volont\u00e9 soit faite au ciel comme sur la terre \u00bb. Cherchez d’abord la volont\u00e9 de Dieu.<\/td><\/tr>
\u2022 (3) Faites confiance \u00e0 Dieu avec la r\u00e9ponse \u2013 Et puis finalement, faites confiance \u00e0 Dieu avec la r\u00e9ponse. Ce n’est peut-\u00eatre pas la r\u00e9ponse que vous attendiez. Ce n’est peut-\u00eatre pas la r\u00e9ponse que vous vouliez. Mais vous devez faire confiance \u00e0 Dieu. Il t’aime et il ne veut que ce qu’il y a de mieux pour toi.<\/td><\/tr>
Alors humiliez-vous devant le Seigneur. Cherchez d’abord la volont\u00e9 de Dieu. Faites confiance \u00e0 Dieu avec la r\u00e9ponse. Faites attention \u00e0 ce que vous demandez \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
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I Samuel 8 est un moment de transition. Un point o\u00f9 Isra\u00ebl demande un roi. Samuel a atteint un \u00e2ge avanc\u00e9, et ses 2 fils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis comme juges dans le sud du pays. La demande qui vient du peuple est qu’il puisse avoir un roi comme les nations qui l’entourent. Avant de lire I Samuel 8, regardons ce qui est rapport\u00e9 par Mo\u00efse dans Deut\u00e9ronome 17 :14-20. C’est ce que Dieu a dit concernant la royaut\u00e9 en Isra\u00ebl : Le genre de roi et qui r\u00e9gnerait et r\u00e9gnerait sur le peuple de Dieu. La demande d’un roi n’est pas mauvaise en soi, et c’est quelque chose que Dieu a dit dans le Pentateuque du Livre du Deut\u00e9ronome.<\/td><\/tr>
Mais d’abord nous nous tournons vers Dieu dans la pri\u00e8re.<\/td><\/tr>
Seigneur notre Dieu, nous nous inclinons dans la majest\u00e9 et la gloire de qui tu es, te remerciant de t’\u00eatre fait conna\u00eetre \u00e0 nous non seulement dans la cr\u00e9ation et la providence, mais de t’\u00eatre fait conna\u00eetre \u00e0 nous dans ta parole et en J\u00e9sus-Christ. Alors que nous lisons \u00e0 nouveau les Ecritures, nous Te remercions pour une Bible. Nous Te remercions pour une Bible qui est infaillible et infaillible, une Bible qui est dans chaque partie exactement ce que Tu as voulu qu’elle soit. Nous prions ce soir alors que nous lisons les Ecritures afin que, par la force, le minist\u00e8re et l’illumination de ton Saint-Esprit, nous puissions \u00e0 nouveau lire, noter, apprendre et assimiler int\u00e9rieurement, et tout cela pour l’amour de notre Seigneur et Sauveur, J\u00e9sus-Christ. Amen.<\/em><\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 17:14 \u00b6 Quand tu seras venu au pays que l’\u00c9ternel, ton Dieu, te donne, et que tu le poss\u00e9deras, et que tu y habiteras, et que tu diras: J’\u00e9tablirai un roi sur moi, comme toutes les nations qui [sont] ] \u00c0 propos de moi; Deut\u00e9ronome 17:15 Tu \u00e9tabliras sur toi comme roi celui que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira; tu \u00e9tabliras pour roi sur toi un parmi tes fr\u00e8res; tu ne pourras pas \u00e9tablir sur toi un \u00e9tranger, qui [ n’est] pas ton fr\u00e8re. Deut\u00e9ronome 17:16 Mais il ne multipliera pas les chevaux pour lui-m\u00eame, et ne fera pas retourner le peuple en \u00c9gypte, afin de multiplier les chevaux. Car l’\u00c9ternel vous a dit : D\u00e9sormais, vous ne retournerez plus par l\u00e0. Deut\u00e9ronome 17:17 Il ne se multipliera pas non plus les femmes, afin que son coeur ne se d\u00e9tourne pas; il ne se multipliera pas non plus l’argent et l’or. Deut\u00e9ronome 17 :<\/td><\/tr>
\u00c0 quelle vitesse les choses ont-elles tourn\u00e9 au vinaigre dans la royaut\u00e9 d’Isra\u00ebl ? Il y a un probl\u00e8me avec le fait d’avoir beaucoup de femmes, Salomon en particulier devait enfreindre cette loi et ce statut imm\u00e9diatement.<\/td><\/tr>
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Samuel, au chapitre 8 parlant du d\u00e9but d’Isra\u00ebl, raconte ce message qui apporte la honte et le discr\u00e9dit sur lui-m\u00eame et sur sa famille, et en particulier sur ses 2 fils.<\/td><\/tr>
Isra\u00ebl est dans un \u00e9tat de transition. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, Isra\u00ebl \u00e9tait une conf\u00e9d\u00e9ration d’\u00c9tats. Samuel a \u00e9t\u00e9 le premier des juges \u00e0 r\u00e9gner et \u00e0 exercer son autorit\u00e9 sur ce que nous pourrions appeler toutes les diverses communaut\u00e9s tribales de cet \u00c9tat naissant d’Isra\u00ebl. Mais \u00e0 partir de I Samuel 9, une fois que Saul a \u00e9t\u00e9 choisi pour \u00eatre roi, Isra\u00ebl est \u00e0 bien des \u00e9gards une entit\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rente. C’est un \u00e9tat unifi\u00e9. C’est une entit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale avec une administration centrale et tous les probl\u00e8mes qui d\u00e9coulent d’une administration centrale.<\/td><\/tr>
Samuel est maintenant un vieil homme. On peut supposer que des ann\u00e9es de paix relative et peut-\u00eatre de prosp\u00e9rit\u00e9 relative se sont \u00e9coul\u00e9es. L’arche de l’alliance est venue \u00e0 la maison et il y a une mesure de b\u00e9n\u00e9diction, de l’effusion de la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu sur Son peuple. Dieu a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 son alliance. Dieu a tenu ses promesses. Le culte est offert dans les diff\u00e9rents centres\u2026 \u00e0 Shiloh peut-\u00eatre plus, mais certainement \u00e0 Ramah o\u00f9 Samuel avait son quartier g\u00e9n\u00e9ral.<\/td><\/tr>
Puis Samuel nomme ses 2 fils. Ses 2 fils s’appelaient Joel et Abiah au verset 2. Des parall\u00e8les peuvent \u00eatre form\u00e9s avec les \u00e9v\u00e9nements d’Eli et de ses 2 fils, Hophni et Phinehas dans les chapitres d’ouverture de I Samuel. C’est presque comme si Samuel avait appuy\u00e9 sur le bouton “r\u00e9p\u00e9ter”, car c’est un r\u00e9sultat tr\u00e8s similaire.<\/td><\/tr>
Les fils de Samuel sont coupables d’avoir accept\u00e9 des pots-de-vin. Eh bien, il n’y a rien de nouveau sous le soleil, n’est-ce pas ? Aujourd’hui encore, les pots-de-vin et la corruption s\u00e9vissent partout. Samuel a \u00e9tabli ses 2 fils \u00e0 Beer Sheva. Rappelez-vous l’aphorisme dans les \u00c9critures, “de Dan \u00e0 Beer Sheva”. Dan est le plus au nord que vous pouvez obtenir en Isra\u00ebl, et Beer Sheva est le plus au sud que vous pouvez obtenir. Ainsi, tout le pays serait couvert.<\/td><\/tr>
Les juges n’\u00e9taient pas cens\u00e9s \u00eatre h\u00e9r\u00e9ditaires. Maintenant, les pr\u00eatres \u00e9taient cens\u00e9s \u00eatre h\u00e9r\u00e9ditaires, tous ayant leur lign\u00e9e en Aaron, mais il n’y a rien dans les \u00c9critures pour dire que les juges \u00e9taient cens\u00e9s \u00eatre h\u00e9r\u00e9ditaires. Dans le Livre des Juges \u2014 Chapitre 8 ? \u2014 est le message de G\u00e9d\u00e9on. Les gens aimaient tellement G\u00e9d\u00e9on qu’ils ont demand\u00e9 \u00e0 G\u00e9d\u00e9on de nommer son fils et son futur petit-fils comme juge. Et souvenez-vous de la r\u00e9ponse de G\u00e9d\u00e9on : \u00ab Non, le Seigneur sera votre juge \u00bb. G\u00e9d\u00e9on a peut-\u00eatre vu la tentation en Isra\u00ebl d’usurper l’autorit\u00e9 de Dieu dans ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 cens\u00e9 \u00eatre une th\u00e9ocratie. Une nation gouvern\u00e9e par Dieu, et non la tentation mondaine d’usurper cette autorit\u00e9 de Dieu en pla\u00e7ant leur all\u00e9geance, leur d\u00e9votion, leurs espoirs, leurs r\u00eaves et leurs aspirations dans un homme et dans un individu.<\/td><\/tr>
Et les gens viennent \u00e0 Samuel \u2014 Samuel est vieux. Ses 2 fils sont des coquins, alors les gens viennent \u00e0 Samuel et ils demandent un roi. Ils demandent un roi “comme les nations” tout autour d’eux. C’est une p\u00e9riode de test pour Samuel. Bien qu’il soit un vieil homme, Dieu le soumet toujours \u00e0 une p\u00e9riode d’\u00e9preuve. L’\u00e2ge ne fait aucune diff\u00e9rence. C’est un temps d’\u00e9preuve pour le peuple de Dieu. Ils n’ont pas appris leur le\u00e7on. Ils avaient mis toute leur confiance dans l’arche de l’alliance – dans ce qui \u00e9tait essentiellement une bo\u00eete en or – au milieu d’une bataille – avec 34 000 morts – alors que Dieu leur montrait l’erreur de leurs voies.<\/td><\/tr>
Une g\u00e9n\u00e9ration s’est \u00e9coul\u00e9e depuis, et toute le\u00e7on apprise alors avait \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e. Au verset 20, il y a un petit indice sur ce qui s’en vient : \u00ab \u2026 pour combattre nos batailles. Et ce que les gens ne voulaient pas faire, c’\u00e9tait de faire confiance \u00e0 Dieu dans leurs combats. “Nommez-nous donc un roi.”<\/td><\/tr>
Il y a 2 le\u00e7ons dans cette premi\u00e8re section (versets 1-9), et une autre le\u00e7on dans les versets restants (10-22).<\/td><\/tr>
1. Nous voulons \u00eatre comme les autres nations.<\/strong><\/td><\/tr>
La premi\u00e8re le\u00e7on tourne autour de cette demande.<\/td><\/tr>
Ils demandent un roi pour \u00eatre gouvern\u00e9s comme les nations. C’est la mondanit\u00e9. Ils regard\u00e8rent leurs voisins. Ils se sont tourn\u00e9s vers les nations environnantes et ils ont conclu : \u00ab Si nous voulons r\u00e9ussir, nous devons \u00eatre comme eux. N’est-ce pas une chose \u00e9tonnante ? N’est-ce pas quelque chose que nous vivons jour apr\u00e8s jour apr\u00e8s jour ?<\/td><\/tr>
Voyez-vous ce qui se cache derri\u00e8re cela ? Ils ne voulaient pas \u00eatre diff\u00e9rents. Ils voulaient un roi comme les nations qui les entouraient. En suivant Dieu, nous devons \u00eatre saints, ce qui implique d’\u00eatre diff\u00e9rents du monde. L’ordre du jour \u00e0 suivre n’est pas l’ordre du jour du monde. Le style de vie suivi n’est pas le style de vie du monde. Nous suivons un King diff\u00e9rent, et nous marchons au rythme d’un batteur diff\u00e9rent.<\/td><\/tr>
2. En voulant un roi, ils rejettent Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
La chose qu’ils demandaient \u00e0 tous d\u00e9plut \u00e0 Samuel, et Samuel la prit personnellement. Dieu dit \u00e0 Samuel : \u00ab Ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi \u00bb. Dieu comprenait cette attitude personnelle de Samuel, comme une sorte de jugement sur sa propre r\u00e8gle et administration en Isra\u00ebl. Mais Dieu met le doigt sur le vrai probl\u00e8me – leur mondanit\u00e9 – ils rejetaient en fait Dieu Lui-m\u00eame. Ils voulaient faire confiance \u00e0 quelqu’un d’autre.<\/td><\/tr>
C’est de l’idol\u00e2trie. \u00ab Nous ferons confiance aux princes. Nous ferons confiance aux rois. Ils suivaient un sch\u00e9ma s\u00e9culaire. Dieu dit \u00e0 Samuel : \u00ab C’est ce que font ces gens depuis que je les ai fait sortir d’\u00c9gypte. Depuis que je les ai fait sortir d’Egypte, je les ai b\u00e9nis. Je les ai combl\u00e9s de mis\u00e9ricorde apr\u00e8s mis\u00e9ricorde apr\u00e8s mis\u00e9ricorde, mais ils continuent de se d\u00e9tourner de moi. Ils continuent \u00e0 mettre leur foi et leur confiance en quelqu’un ou quelque chose d’autre plut\u00f4t qu’en Moi.’ C’est un mod\u00e8le d’idol\u00e2trie. Reconnaissons-nous cela dans nos propres c\u0153urs et dans nos propres vies ?<\/td><\/tr>
3. Dieu leur a donn\u00e9 leur demande, et cela les a d\u00e9tourn\u00e9s de suivre Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
La troisi\u00e8me le\u00e7on est la le\u00e7on du Psaume 106:15 : \u00ab Il leur a donn\u00e9 leur demande, et Il a envoy\u00e9 de la maigreur dans leur \u00e2me. Faites attention \u00e0 ce que vous demandez, car vous pourriez l’obtenir et le regretter. Demandez-vous la mondanit\u00e9 ? Voulez-vous \u00eatre comme les gens qui vous entourent ? Voulez-vous trouver du plaisir, de la satisfaction et du plaisir dans les choses que les autres ont ? Soyez tr\u00e8s prudent, car Dieu peut simplement vous accorder votre demande, et vous regretterez ce jour-l\u00e0.<\/td><\/tr>
Quel genre de roi auraient-ils d\u00fb demander ? “Qui, \u00e9tant sous la forme de Dieu, n’a pas pens\u00e9 que ce n’\u00e9tait pas un vol d’\u00eatre \u00e9gal \u00e0 Dieu, mais s’est fait sans r\u00e9putation.” Le Roi des rois et Seigneur des seigneurs, le Roi J\u00e9sus\u2026 le Roi dont ce texte dans Deut\u00e9ronome 17 pr\u00e9voyait. Un roi choisi par Dieu ; un roi qui aimerait la Parole de Dieu. Mais quel genre de roi serait-il ?<\/td><\/tr>
Vous souvenez-vous de la question de Pilate ? \u00ab Es-tu le roi des Juifs ? Vous souvenez-vous de la r\u00e9ponse de J\u00e9sus ? “Mon royaume n’est pas de ce monde.” Pilate ne pouvait pas le comprendre \u2014 un roi qui abandonnerait sa gloire, voilerait sa gloire, na\u00eetrait dans une \u00e9table \u00e0 Bethl\u00e9em, dont on dirait que les oiseaux du ciel ont leurs nids et les renards leurs terriers, mais le Fils de l’homme n’a nulle part o\u00f9 reposer sa t\u00eate; un roi qui donnerait sa vie au nom de p\u00e9cheurs comme vous et moi; un roi qui porterait nos p\u00e9ch\u00e9s dans son propre corps sur l’arbre; un roi qui mourrait de la mort maudite d’un briseur d’alliance et quitterait ce monde sans aucune possession; d\u00e9pouill\u00e9 de tous ses v\u00eatements; hiss\u00e9 du sol sur une croix. Et nous L’adorons, et nous L’aimons, et nous L’adorons.<\/td><\/tr>
Vous voyez, il y a l’une des deux options. Nous pouvons dire avec ceux des \u00c9vangiles : \u00ab Nous ne voulons pas que cet homme r\u00e8gne sur nous \u00bb, ou nous pouvons nous incliner aux pieds de J\u00e9sus, devant la propre provision du Roi de Dieu, et l’adorer. Ce que vous voyez dans I Samuel 8 qui conduira \u00e0 la d\u00e9cision d’\u00e9lire Sa\u00fcl comme premier roi d’Isra\u00ebl \u00e9tait une d\u00e9cision et un d\u00e9sir n\u00e9 dans la mondanit\u00e9 et l’idol\u00e2trie. Les gens voulaient \u00eatre comme les gens qui les entouraient. Mais pour chaque chr\u00e9tien, chaque croyant, notre id\u00e9e d’un roi est tout \u00e0 fait diff\u00e9rente, incarn\u00e9e dans la personne m\u00eame et le visage m\u00eame de notre Sauveur, J\u00e9sus-Christ.<\/td><\/tr>
Nous laisse prier.<\/td><\/tr>
P\u00e8re, nous te remercions pour cette p\u00e9riode de l’histoire qui nous avertit des probl\u00e8mes qui r\u00e9sident dans nos propres c\u0153urs que nous ne connaissons que trop bien : un d\u00e9sir d’imiter le monde ; un d\u00e9sir d’\u00eatre un adepte d\u00e9vou\u00e9 de la mode\u2026 et c’est une route qui m\u00e8ne \u00e0 la ruine et \u00e0 la damnation. Apprends-nous, Seigneur, \u00e0 nous prosterner de plus en plus aux pieds du Roi des rois et Seigneur des seigneurs, et \u00e0 dire \u00e0 notre Seigneur J\u00e9sus-Christ : \u00ab Nous sommes enti\u00e8rement \u00e0 toi. \u00c9coutez-nous; b\u00e9nis-nous; \u00e9cris ta Parole dans nos coeurs, pour l’amour de J\u00e9sus. Amen.<\/em><\/td><\/tr>
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1 Samuel Chapitre 8 Questions<\/strong><\/td><\/tr>
1. Quand Samuel a-t-il nomm\u00e9 ses fils juges sur Isra\u00ebl ?<\/td><\/tr>
2. \u2013 \u2013 \u2013<\/td><\/tr>
3. Comment s’appelaient ses fils ?<\/td><\/tr>
4. O\u00f9 ont-ils jug\u00e9 ?<\/td><\/tr>
5. Que signifie \u00ab Jo\u00ebl \u00bb ?<\/td><\/tr>
6. Que signifie \u00ab Abiah \u00bb ?<\/td><\/tr>
7. Que nous r\u00e9v\u00e8lent les noms des fils sur Samuel ?<\/td><\/tr>
8. Quel genre d’hommes \u00e9taient les fils de Samuel ?<\/td><\/tr>
9. O\u00f9 les anciens sont-ils venus rencontrer Samuel ?<\/td><\/tr>
10. Qu’est-ce que les anciens ont demand\u00e9 \u00e0 Samuel ?<\/td><\/tr>
11. Pourquoi Dieu ne veut-il pas qu’Isra\u00ebl ait un roi terrestre ?<\/td><\/tr>
12. Que ressentait Samuel \u00e0 l’id\u00e9e qu’ils veuillent un roi terrestre ?<\/td><\/tr>
13. Pourquoi Samuel ne r\u00e9pond-il pas instantan\u00e9ment \u00e0 la demande de l’ancien ?<\/td><\/tr>
14. \u2013 \u2013 \u2013<\/td><\/tr>
15. Combien de temps les Isra\u00e9lites se sont-ils rebell\u00e9s contre Dieu ?<\/td><\/tr>
16. Dieu leur permettra-t-il d’avoir un roi terrestre ?<\/td><\/tr>
17. Que doit leur dire Samuel, avant qu’ils d\u00e9cident s’ils veulent ou non un roi terrestre ?<\/td><\/tr>
18. Quelles \u00e9taient certaines des difficult\u00e9s qu’ils auraient sous un roi terrestre ?<\/td><\/tr>
19. De quoi parle le verset 15 ?<\/td><\/tr>
20. Quand ils crieront \u00e0 Dieu pour les d\u00e9livrer du roi, \u00e9coutera-t-il ?<\/td><\/tr>
21. Qu’est-ce que le peuple a d\u00e9cid\u00e9 de faire, m\u00eame apr\u00e8s que Dieu l’ait averti ?<\/td><\/tr>
22. Quel message Samuel rapporta-t-il \u00e0 Dieu ?<\/td><\/tr>
23. Qu’est-ce que l’\u00c9ternel a dit \u00e0 Samuel de faire \u00e0 ce sujet?<\/td><\/tr>
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A. Rejet du Seigneur (1 Samuel 8:1-8)<\/strong><\/td><\/tr>
Qu’a fait Samuel quand il est devenu vieux (1 Samuel 8:1) ? Pourquoi?<\/td><\/tr>
Comment le peuple a-t-il r\u00e9agi \u00e0 la d\u00e9cision de Samuel de faire cela (1 Samuel 8 :4-5) ?<\/td><\/tr>
Quelle est une ou deux raisons pour lesquelles ils ont fait cela (1 Samuel 8 : 2-3) ?<\/td><\/tr>
\u00c0 votre avis, pourquoi Samuel \u00e9tait-il m\u00e9content de la demande du peuple pour un roi (1 Samuel 8 : 6) ?<\/td><\/tr>
Comment Samuel a-t-il g\u00e9r\u00e9 sa d\u00e9ception envers le peuple (1 Samuel 8 : 6) ? Comment g\u00e9rez-vous les choses quand les choses ne vont pas dans votre sens ?<\/td><\/tr>
Sinon, pourquoi les anciens auraient-ils demand\u00e9 \u00e0 Samuel un roi (1 Samuel 8:20) ?<\/td><\/tr>
Pourquoi Dieu \u00e9tait-il m\u00e9content de la demande du peuple pour un roi ? Lisez aussi Deut\u00e9ronome 17:14-20.<\/td><\/tr>
\u00cates-vous d\u00e9j\u00e0 tent\u00e9 de penser que les voies du monde sont meilleures que celles de Dieu ? Donne un exemple. Quelles seront les cons\u00e9quences?<\/td><\/tr>
B. Cons\u00e9quences pour nos choix (1 Samuel 8:9-18)<\/strong><\/td><\/tr>
Quelles sont les deux choses que le Seigneur dit \u00e0 Samuel de faire (8 : 9) ?<\/td><\/tr>
Qu’est-ce que Samuel a fait \u00e0 partir du verset 11 (8:11-18) ?<\/td><\/tr>
Pourquoi le Seigneur a-t-il demand\u00e9 \u00e0 Samuel de dire au peuple \u00e0 quoi ressemblerait le roi ? (1 Samuel 8:9)<\/td><\/tr>
\u00c9num\u00e9rez au moins dix cons\u00e9quences du choix d’un roi (8:11-18).<\/td><\/tr>
Quelle cons\u00e9quence vous d\u00e9rangerait le plus ?<\/td><\/tr>
\u00c9num\u00e9rez trois situations dans lesquelles une personne choisit la voie du monde sans pleinement r\u00e9fl\u00e9chir aux cons\u00e9quences (par exemple, relations sexuelles avant le mariage \u2013 maladie et relations bris\u00e9es).<\/td><\/tr>
Pensez-vous que nous pouvons revenir \u00e0 Dieu apr\u00e8s avoir choisi nos voies insens\u00e9es ? Lisez 1 Samuel 8:18, 1 Jean 1:9 et r\u00e9pondez. Que recommanderiez-vous \u00e0 un ami cherchant \u00e0 revenir au Seigneur ?<\/td><\/tr>
C. Insistant sur ses propres voies (1 Samuel 8:19-22)<\/strong><\/td><\/tr>
Comment le peuple a-t-il r\u00e9agi \u00e0 l’\u00e9num\u00e9ration de Samuel sur les co\u00fbts \u00e9lev\u00e9s d’avoir un roi (8:19-20) ?<\/td><\/tr>
Si avoir un roi \u00e9tait si mauvais, pourquoi le Seigneur leur a-t-il permis d’avoir un roi ? (1 Samuel 8:9,22).<\/td><\/tr>
Que doit faire un parent lorsqu’un enfant insiste pour avoir quelque chose qui, \u00e0 long terme, causera des probl\u00e8mes ?<\/td><\/tr>
Sommaire<\/strong><\/td><\/tr>
Le compromis se produit g\u00e9n\u00e9ralement, sinon toujours, par tromperie. Discutez de ce qui s’est pass\u00e9 dans le jardin d’Eden. Adam et Eve \u00e9taient-ils satisfaits ? Pourquoi ont-ils mang\u00e9 le fruit ? Pourquoi les Isra\u00e9lites ont-ils fait des compromis ici ? Demandez la protection contre les d\u00e9sirs que le Seigneur ne fournit pas.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus est roi; Il r\u00e8gne sur tout. Le servez-vous fid\u00e8lement ou placez-vous vos d\u00e9sirs en premier ? Souvent, nous avons compromis notre ob\u00e9issance sans m\u00eame y penser. Nous nous \u00e9loignons lentement du Seigneur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 cela et revenez au Seigneur par J\u00e9sus. Les cons\u00e9quences pourraient continuer, mais votre joie reviendra.<\/td><\/tr>
Pour une \u00e9tude plus approfondie, lisez les b\u00e9n\u00e9dictions que le Seigneur a donn\u00e9es \u00e0 Salomon (1 Rois 9-10:25). Lisez comment Salomon a d\u00e9sob\u00e9i au Seigneur (1 Rois 10 :26, 11 :1) puis s\u2019est \u00e9loign\u00e9 du Seigneur (1 Rois 11 :4-8). Lisez ensuite les cons\u00e9quences \u00e0 partir de 1 Rois 11:9 jusqu’\u00e0 la fin.<\/td><\/tr>
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1 Samuel Chapitre 81 Samuel 8:1 \u00b6 Et il arriva, quand Samuel fut vieux, qu’il \u00e9tablit ses fils juges sur Isra\u00ebl.1 Samuel 8:2 Or le nom de son premier-n\u00e9 \u00e9tait Jo\u00ebl ; et le nom de son second, Abiah : [ils \u00e9taient] juges \u00e0 Beer Sheva.1 Samuel 8:3 Et ses fils ne marchaient pas dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-652","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=652"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1181,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/652\/revisions\/1181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}