{"id":69,"date":"2019-09-03T19:05:31","date_gmt":"2019-09-03T18:05:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=69"},"modified":"2023-04-05T10:04:10","modified_gmt":"2023-04-05T09:04:10","slug":"la-dime-et-la-bienveillance-systematique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/la-dime-et-la-bienveillance-systematique\/","title":{"rendered":"La D\u00eeme et la Bienveillance Syst\u00e9matique"},"content":{"rendered":"\n
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Recherche pour d\u00e9couvrir quelles sont maintenant les exigences de la d\u00eeme de Dieu pour son peuple.<\/strong><\/td><\/tr>
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T1 D\u00eeme dans l’Ancien Testament<\/strong><\/td><\/tr>
T2 D\u00eeme dans le Nouveau Testament<\/strong><\/td><\/tr>
T3 D\u00eeme en esprit de proph\u00e9tie<\/strong><\/td><\/tr>
T4 Que s’est-il pass\u00e9 au d\u00e9but de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour<\/strong> ?<\/td><\/tr>
T5 Pourquoi Dieu est \u00e0 l’origine de la d\u00eeme \/ de la bienveillance syst\u00e9matique pour l’humanit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
T6 Occupations dans l’Ancien Testament qui ne sont PAS de nature agricole (c’est-\u00e0-dire une d\u00eeme)<\/strong> .<\/td><\/tr>
T7 Qu’est-il arriv\u00e9 \u00e0 la bienveillance syst\u00e9matique dans l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour<\/strong> ?<\/td><\/tr>
T8 Existe-t-il une d\u00e9claration \/ instruction inspir\u00e9e d’Ellen G. White selon laquelle Dieu a approuv\u00e9 le changement de la m\u00e9thode de la d\u00eeme de bienveillance syst\u00e9matique?<\/strong><\/td><\/tr>
T9 Extraits divers, y compris ceux d\u2019Internet, jug\u00e9s utiles<\/strong> .<\/td><\/tr>
T10 Logique spirituelle<\/strong><\/td><\/tr>
T11 SDA D\u00eeme pour l’ann\u00e9e 2010<\/strong><\/td><\/tr>
T12 D\u00e9finitions<\/strong><\/td><\/tr>
T13 La d\u00eeme \u00e9tait-elle sur le revenu brut ou net dans la premi\u00e8re \u00e9glise de la SDA?<\/strong><\/td><\/tr>
T14 D\u00eeme \/ Bienveillance syst\u00e9matique pour les jeunes et les personnes \u00e2g\u00e9es<\/strong><\/td><\/tr>
T15 D\u00eeme et dette<\/strong><\/td><\/tr>
T16 D\u00eeme et non paiement<\/strong><\/td><\/tr>
T17 D\u00eeme – est-ce seulement 10%?<\/strong><\/td><\/tr>
T18 Le souci de Dieu pour les pauvres<\/strong><\/td><\/tr>
T19 Autres d\u00e9clarations<\/strong><\/td><\/tr>
T20 O\u00f9 devrais-je envoyer ma d\u00eeme?<\/strong><\/td><\/tr>
T21 TITHE CONCLUSIONS – LISEZ CE PREMIER SI CELUI DE PRECEDENT – ETUDE DE LA SECTION T1 A UN MOMENT APPROPRIE – MAIS VEUILLEZ PRENDRE LE TEMPS DE L’ETUDIER.<\/strong><\/td><\/tr>
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Section T1<\/strong><\/td><\/tr>
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D\u00eeme dans l’Ancien Testament<\/strong><\/td><\/tr>
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Cette partie de la recherche sera bas\u00e9e sur la Bible King James Version [KJV]<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Comme Malachie, chapitre 3, versets 8 \u00e0 10, sont souvent cit\u00e9s avant la collecte des d\u00eemes et des offrandes dans les \u00e9glises, la recherche commencera par ce livre.<\/td><\/tr>
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MALACHI<\/strong><\/td><\/tr>
1: 1: Le fardeau de la parole de l’\u00c9ternel en Isra\u00ebl par Malachie.<\/td><\/tr>
1: 2: Je t’ai aim\u00e9, dit l’\u00c9ternel. Pourtant, vous<\/strong> dites: O\u00f9 nous as-tu aim\u00e9s? Esau n’\u00e9tait-il pas le fr\u00e8re de Jacob? dit le SEIGNEUR: pourtant j’ai aim\u00e9 Jacob,<\/td><\/tr>
1: 3: Et je hais Esa\u00fc, et jette ses montagnes et son h\u00e9ritage en ruine pour les dragons du d\u00e9sert.<\/td><\/tr>
1: 4: Alors qu’Edom dit: Nous sommes appauvris, mais nous reviendrons et b\u00e2tirons des lieux d\u00e9sol\u00e9s. Ainsi parle l’Eternel des arm\u00e9es: Ils b\u00e2tiront, mais je jetterai; et ils les appelleront: la fronti\u00e8re de la m\u00e9chancet\u00e9, et le peuple contre lequel l’\u00c9ternel s’indigne \u00e0 jamais.<\/td><\/tr>
1: 5: Et vos yeux verront, et vous<\/strong> direz: L’\u00c9ternel sera magnifi\u00e9 du bord d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
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1: 6: Un fils honore son p\u00e8re et un serviteur son ma\u00eetre: si donc je suis p\u00e8re, o\u00f9 est mon honneur? et si je suis un ma\u00eetre, o\u00f9 est ma peur? dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es \u00e0 vous, pr\u00eatres<\/strong> , qui m\u00e9prisez mon nom. Et vous<\/strong> dites: En quoi avons-nous m\u00e9pris\u00e9 ton nom?<\/td><\/tr>
1: 7: Vous<\/strong> proposez du pain pollu\u00e9 sur mon autel; et vous<\/strong> dites: En quoi vous avons-nous pollu\u00e9? En cela, vous<\/strong> dites: La table de l’\u00c9ternel est m\u00e9prisable.<\/td><\/tr>
1: 8: Et si vous<\/strong> offrez des aveugles aux aveugles, n’est-ce pas un mal? et si vous<\/strong> offrez des boiteux et des malades, n’est-ce pas mauvais? offre-le maintenant \u00e0 ton gouverneur; sera-t-il satisfait de toi ou acceptera-t-il ta personne? dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
1: 9: Et maintenant, je vous prie, implorez Dieu de nous \u00eatre mis\u00e9ricordieux: cela a \u00e9t\u00e9 par vos moyens: est-ce qu’il consid\u00e9rera vos personnes? dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
1:10: Qui parmi vous pourrait fermer les portes pour rien? vous ne faites pas allumer le feu sur mon autel pour rien. Je n’ai aucun plaisir en vous, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, et je n’accepterai pas d’ offrande<\/strong> de votre part.<\/td><\/tr>
1:11: Car d\u00e8s le lever du soleil jusqu’\u00e0 sa descente, mon nom sera puissant parmi les nations; et partout, on offrira de l’encens \u00e0 mon nom, et une offrande<\/strong> pure; car mon nom sera grand parmi les nations, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
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1:12: Mais vous l’<\/strong> avez profan\u00e9 en ce que vous<\/strong> dites: La table de l’\u00c9ternel est souill\u00e9e; et son fruit, m\u00eame sa viande, est m\u00e9prisable.<\/td><\/tr>
1:13: Vous avez<\/strong> \u00e9galement dit: Voyez, quelle lassitude! et vous<\/strong> avez souffl\u00e9 dessus, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es; et vous avez<\/strong> apport\u00e9 ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9, les boiteux et les malades; ainsi vous avez<\/strong> apport\u00e9 une offrande<\/strong> : devrais-je accepter cela de votre main? dit le SEIGNEUR.<\/td><\/tr>
1:14: Maudit soit le s\u00e9ducteur qui a dans son troupeau un m\u00e2le, qui fait voeu et sacrifie \u00e0 l’\u00c9ternel une chose corrompue; car je suis un grand roi, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, et mon nom est redoutable parmi les pa\u00efen.<\/td><\/tr>
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2: 1: Et maintenant, pr\u00eatres<\/strong> , ce commandement est pour vous.<\/td><\/tr>
2: 2: Si vous<\/strong> n’\u00e9coutez pas, et si vous<\/strong> ne voulez pas y mettre tout votre coeur, pour donner gloire \u00e0 mon nom, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, je vous enverrai m\u00eame une mal\u00e9diction et je maudirai vos b\u00e9n\u00e9dictions: oui , Je les ai d\u00e9j\u00e0 maudits, parce que vous<\/strong> ne le portez<\/strong> pas \u00e0 c\u0153ur.<\/td><\/tr>
2: 3: Voici, je vais corrompre ta semence, et r\u00e9pandre sur tes visages des excr\u00e9ments, m\u00eame les excr\u00e9ments de tes f\u00eates solennelles; et on vous emm\u00e8nera avec.<\/td><\/tr>
2: 4: Et vous<\/strong> saurez que je vous ai envoy\u00e9 ce commandement, afin que mon alliance soit avec L\u00e9vi, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2: 5: Mon alliance \u00e9tait avec lui de vie et de paix; et je les lui ai donn\u00e9es pour la crainte dont il me craignait et craignait devant mon nom.<\/td><\/tr>
2: 6: La loi de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait dans sa bouche, et l’iniquit\u00e9 ne se retrouvait pas entre ses l\u00e8vres: il marchait avec moi dans la paix et l’\u00e9quit\u00e9 et en d\u00e9tournait beaucoup d’autres.<\/td><\/tr>
2: 7: Les sacrificateurs garderaient la science sur leurs l\u00e8vres, et ils chercheraient la loi par sa bouche; car il est le messager de l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2: 8: Mais vous<\/strong> \u00eates sortis du chemin; vous<\/strong> avez fait tr\u00e9bucher beaucoup de gens devant la loi ; vous<\/strong> avez corrompu l’alliance de L\u00e9vi, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2: 9: C’est pourquoi je vous ai aussi rendus m\u00e9prisables et fondateurs devant tout le peuple, selon que vous<\/strong> n’avez pas gard\u00e9 mes voies, mais que vous avez \u00e9t\u00e9 partial dans la loi.<\/td><\/tr>
2:10: N’avons-nous pas tous le m\u00eame p\u00e8re? Est-ce qu’un seul Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s? pourquoi traitons-nous perfidement chaque homme contre son fr\u00e8re en profanant l’alliance de nos p\u00e8res?<\/td><\/tr>
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2:11: Juda a agi perfidement, et une abomination est commise en Isra\u00ebl et \u00e0 J\u00e9rusalem. car Juda a profan\u00e9 la saintet\u00e9 de l’\u00c9ternel qu’il a aim\u00e9e et s’est mari\u00e9 avec la fille d’un dieu \u00e9tranger.<\/td><\/tr>
2:12: Le SEIGNEUR coupera l’homme qui pratique cela, le ma\u00eetre et l’\u00e9rudit, des tabernacles de Jacob, et celui qui offre une offrande<\/strong> \u00e0 l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2:13: Et vous avez<\/strong> encore fait cela, couvrant de larmes, de larmes et de cris l’autel de l’\u00c9ternel, de sorte qu’il ne consid\u00e8re plus l’ offrande et<\/strong> ne la re\u00e7oive pas de bonne volont\u00e9.<\/td><\/tr>
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2:14: Vous<\/strong> dites pourtant: pourquoi? Parce que l’\u00c9ternel a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin entre toi et la femme de ta jeunesse, contre qui tu as \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le, elle est pourtant ta compagne et la femme de ton alliance.<\/td><\/tr>
2:15: Et n’en a-t-il pas fait? Il avait pourtant le reste de l’esprit. Et pourquoi un? Qu’il puisse chercher une semence pieuse. Prends donc garde \u00e0 ton esprit et ne laisse personne traiter perfidement contre la femme de sa jeunesse.<\/td><\/tr>
2:16: Car l’\u00c9ternel, le Dieu d’Isra\u00ebl, dit qu’il a horreur de se mettre \u00e0 l’abri; car quelqu’un couvre la violence de son v\u00eatement, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es: prenez donc garde \u00e0 votre esprit, de ne pas trahir par perfidie.<\/td><\/tr>
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2:17: Vous<\/strong> avez fatigu\u00e9 l’\u00c9ternel avec vos paroles. Pourtant, vous<\/strong> dites: En quoi l’avons-nous fatigu\u00e9? Quand vous<\/strong> dites: Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l’\u00c9ternel, et il s’y d\u00e9lecte; ou, o\u00f9 est le Dieu du jugement?<\/td><\/tr>
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3: 1: Voici, je vais envoyer mon messager, et il pr\u00e9parera le chemin devant moi; et le Seigneur que vous<\/strong> cherchez, viendra soudainement dans son temple, le messager de l’alliance, qui vous<\/strong> enchantera: voici, il viendra, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
3: 2: Mais qui peut demeurer le jour de sa venue? et qui se tiendra quand il appara\u00eetra? car il est comme un feu de raffineur et un savon de foulon:<\/td><\/tr>
3: 3: Il s’assi\u00e9ra comme un raffineur et un purificateur d’argent; il purifiera les fils de L\u00e9vi, et les purgera en or et en argent, afin qu’ils puissent offrir \u00e0 l’Eternel une offrande<\/strong> en justice.<\/td><\/tr>
3: 4: Les offrandes<\/strong> de Juda et de J\u00e9rusalem seront agr\u00e9ables \u00e0 l’\u00c9ternel, comme autrefois et comme autrefois.<\/td><\/tr>
3: 5: Et je m’approcherai de vous pour un jugement; et je serai un t\u00e9moin rapide contre les sorciers et contre les adult\u00e8res, et contre les faux jureurs, et contre ceux qui oppriment le mercenaire dans son salaire, la veuve et les orphelins, et qui d\u00e9tournent l’\u00e9tranger de sa droite, ne craignez pas moi, dit l’Eternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
3: 6: Car je suis l’Eternel, je ne change pas; Par cons\u00e9quent, vous,<\/strong> fils de Jacob, ne sont pas consum\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 7: M\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque de vos p\u00e8res, vous vous<\/strong> \u00eates \u00e9cart\u00e9s de mes ordonnances et vous ne les avez pas respect\u00e9es. Revenez \u00e0 moi, et je reviendrai \u00e0 vous, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es. Mais vous avez<\/strong> dit: O\u00f9 retournerons-nous?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3: 8<\/strong> : Un homme volera-t-il Dieu? Pourtant, vous<\/strong> m’avez vol\u00e9. Mais vous<\/strong> dites: O\u00f9 vous avons-nous vol\u00e9? Dans les d\u00eemes<\/strong> et les offrandes<\/strong> .<\/td><\/tr>
3: 9: Vous<\/strong> \u00eates maudit par une mal\u00e9diction, car vous<\/strong> m’avez vol\u00e9 toute cette nation .<\/td><\/tr>
3:10<\/strong> : Apportez toutes les d\u00eemes<\/strong> dans l’entrep\u00f4t, afin qu’il y ait de la viande dans ma maison, et donnez-moi la preuve ci-dessous, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, si je ne veux pas vous ouvrir les fen\u00eatres du ciel, et vous verser un b\u00e9n\u00e9diction, qu’il n’y aura pas assez de place pour le recevoir.<\/td><\/tr>
3:11: et je r\u00e9primanderai le d\u00e9voreur \u00e0 cause de vous, et il ne d\u00e9truira pas les fruits de votre terre; et ta vigne ne portera pas ses fruits avant le temps pass\u00e9 dans les champs, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
3:12: Toutes les nations vous appelleront b\u00e9ni, car vous<\/strong> serez un pays de d\u00e9lices, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
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3:13: Tes paroles sont rudes contre moi, dit l’\u00c9ternel. Pourtant, vous<\/strong> dites: Qu’avons-nous tant parl\u00e9 contre vous?<\/td><\/tr>
3:14: Vous<\/strong> avez dit: Il est vain de servir Dieu. Et \u00e0 quoi sert-il que nous gardions son ordonnance et que nous marchions tristement devant l’\u00c9ternel des arm\u00e9es?<\/td><\/tr>
3:15: Et maintenant nous appelons les orgueilleux heureux; oui, ceux qui travaillent la m\u00e9chancet\u00e9 sont \u00e9rig\u00e9s; oui, ceux qui tentent Dieu sont m\u00eame d\u00e9livr\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3:16: Alors ceux qui craignaient l’\u00c9ternel se parlaient souvent, et l’\u00c9ternel l’entendit, et un livre de souvenir fut \u00e9crit devant lui pour ceux qui craignaient l’\u00c9ternel et qui pensaient en son nom.<\/td><\/tr>
3:17: Et ils seront \u00e0 moi, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, en ce jour o\u00f9 je maquille mes bijoux; et je les \u00e9pargnerai comme un homme \u00e9pargne son propre fils qui le sert.<\/td><\/tr>
3:18: Alors vous<\/strong> retournerez et discernerez entre le juste et le m\u00e9chant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
4: 1: Car voici, le jour vient qui br\u00fblera comme un four; et tous les orgueilleux, et tous les m\u00e9chants, seront du chaume; et le jour qui vient les br\u00fblera, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, il ne leur laissera ni racine ni rameau.<\/td><\/tr>
4: 2: Le soleil de justice se l\u00e8vera pour ceux qui craignent mon nom; il gu\u00e9rira entre ses ailes; et vous<\/strong> sortirez et grandirez comme des veaux de l’\u00e9table.<\/td><\/tr>
4: 3: Et vous<\/strong> foulerez les m\u00e9chants; car ils seront cendr\u00e9s sous la plante de vos pieds le jour o\u00f9 je ferai cela, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
4: 4: Souvenez- vous de<\/strong> la loi de Mo\u00efse, mon serviteur, que je lui ai prescrite \u00e0 Horeb pour tout Isra\u00ebl, avec ses statuts et ses jugements.<\/td><\/tr>
4: 5: Voici, je vous enverrai Elie, le proph\u00e8te, avant la venue du grand et terrible jour de l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
4: 6: Et il tournera le coeur des p\u00e8res vers les enfants et le coeur des enfants vers leurs p\u00e8res, de peur que je ne vienne et ne frappe la terre de mal\u00e9diction.<\/td><\/tr>
Consid\u00e9rez Malachi 3: 8:<\/td><\/tr>
3: 8<\/strong> : Un homme volera-t-il Dieu? Pourtant, vous<\/strong> m’avez vol\u00e9. Mais vous<\/strong> dites: O\u00f9 vous avons-nous vol\u00e9? Dans les d\u00eemes<\/strong> et les offrandes<\/strong> .<\/td><\/tr>
Etablissez maintenant qui est \/ qui est \u00ab vous<\/strong> \u00bb.<\/td><\/tr>
2: 1: Et maintenant, pr\u00eatres, ce commandement est pour vous.<\/td><\/tr>
2: 2: Si vous n’\u00e9coutez pas, et si vous ne voulez pas y mettre tout votre coeur, pour donner gloire \u00e0 mon nom, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, je vous enverrai m\u00eame une mal\u00e9diction et je maudirai vos b\u00e9n\u00e9dictions: oui , Je les ai d\u00e9j\u00e0 maudits, parce que vous ne le portez pas \u00e0 c\u0153ur.<\/td><\/tr>
Dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de, le \u00ab vous<\/strong> \u00bb fait clairement r\u00e9f\u00e9rence aux pr\u00eatres qui faisaient manifestement quelque chose qui d\u00e9plaisait \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Maintenant, \u00e9tablissez si le \u00abvous\u00bb dans 3: 8 a toujours un rapport avec les pr\u00eatres.<\/td><\/tr>
Cela se fait en lisant attentivement entre 2: 2 et 3: 8; alternativement, nous pouvons utiliser les r\u00e9f\u00e9rences marginales imprim\u00e9es de la KJV:<\/td><\/tr>
3: 7: M\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque de vos p\u00e8res, vous vous \u00eates \u00e9cart\u00e9s de mes ordonnances et vous ne les avez pas respect\u00e9es. Revenez \u00e0 moi, et je reviendrai \u00e0 vous , dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es. 1<\/sup> Mais vous avez dit: O\u00f9 retournerons-nous?<\/td><\/tr>
1<\/sup> 1: 6<\/td><\/tr>
1: 6: Un fils honore son p\u00e8re et un serviteur son ma\u00eetre: si donc je suis p\u00e8re, o\u00f9 est mon honneur? et si je suis un ma\u00eetre, o\u00f9 est ma peur? dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es \u00e0 vous, 2<\/sup> O pr\u00eatres , qui m\u00e9prisez mon nom. Et vous dites: En quoi avons-nous m\u00e9pris\u00e9 ton nom?<\/td><\/tr>
2<\/sup> 2: 1<\/td><\/tr>
2: 1: Et maintenant, pr\u00eatres, ce commandement est pour vous.<\/td><\/tr>
Ce qui pr\u00e9c\u00e8de prouve qu’il n’y a pas de changement – les pr\u00eatres<\/strong> , et non les payeurs de d\u00eemes, sont toujours les \u00ab vous<\/strong> \u00bb de Malachie 3: 8-10.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
En comparant 3: 9 \u00e0 2: 2, Dieu dit, par l’interm\u00e9diaire de Malachie, son proph\u00e8te, que les pr\u00eatres l’ont vol\u00e9:<\/td><\/tr>
3: 9: Vous \u00eates maudit par une mal\u00e9diction, car vous m’avez vol\u00e9 toute cette nation.<\/td><\/tr>
2: 2: Si vous n’\u00e9coutez pas, et si vous ne voulez pas y mettre tout votre coeur, pour donner gloire \u00e0 mon nom, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, je vous enverrai m\u00eame une mal\u00e9diction et je maudirai vos b\u00e9n\u00e9dictions: oui , Je les ai d\u00e9j\u00e0 maudits , parce que vous ne le portez pas \u00e0 c\u0153ur.<\/td><\/tr>
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Malachi 2: 8: Mais vous<\/strong> \u00eates \u00e9cart\u00e9s du chemin; vous<\/strong> avez fait tr\u00e9bucher beaucoup de gens devant la loi ; vous<\/strong> avez corrompu l’alliance de L\u00e9vi, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
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Dans Malachie 3: 9, le libell\u00e9 est \u00abm\u00eame toute la nation\u00bb. Il n’y a pas de mot h\u00e9breu pour \u201cm\u00eame\u201d et en tant que tel \u201cil peut avoir \u00e9t\u00e9 fourni par les traducteurs pour clarifier le sens\u201d. Bien qu’il y ait beaucoup de mots dans la Bible sous KJV sans mot h\u00e9breu, dans ce cas, l’ambigu\u00eft\u00e9 existe, car la phrase pourrait impliquer que les pr\u00eatres ont vol\u00e9 Dieu et aussi la nation enti\u00e8re; alternativement, Dieu avait \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 par les pr\u00eatres et la nation enti\u00e8re. Il existe de nombreux exemples<\/strong> [1 donn\u00e9s ci-dessous] o\u00f9 Spirit of Prophecy cite que l’homme a vol\u00e9 Dieu. Ainsi, bien que les pr\u00eatres soient principalement \u00e0 bl\u00e2mer , la nation tout enti\u00e8re a ensuite \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e dans le vol de Dieu – par cons\u00e9quent, \u00ab vous<\/strong> \u00bb est \u00e0 la fois singulier et pluriel.<\/strong><\/td><\/tr>
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\u00abTr\u00e8s r\u00e9cemment, le Seigneur m’a \u00e9clair\u00e9 sur cette question, \u00e0 savoir que de nombreux adventistes du septi\u00e8me jour volaient Dieu dans les d\u00eemes et les offrandes, et il m’a \u00e9t\u00e9 clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que Malachie avait expos\u00e9 le cas tel qu’il est r\u00e9ellement.<\/strong> Alors, comment un homme ose-t-il m\u00eame penser dans son c\u0153ur qu’une suggestion de retenir les d\u00eemes et les offrandes vienne du Seigneur? O\u00f9, mon fr\u00e8re, es-tu sorti du sentier? O, remets tes pieds dans le droit chemin. “[T\u00e9moignages de ministres et de travailleurs de l’\u00c9vangile 60 (1923)] [Conseils sur l’intendance 83.4 (1940)]<\/td><\/tr>
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Ensuite, il faut comprendre comment Dieu a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9.<\/td><\/tr>
3: 8<\/strong> : Un homme volera-t-il Dieu? Pourtant, vous<\/strong> m’avez vol\u00e9. Mais vous<\/strong> dites: O\u00f9 vous avons-nous vol\u00e9? En 3<\/sup> d\u00eemes<\/strong> et offrandes<\/strong> .<\/td><\/tr>
3<\/sup> N\u00e9h\u00e9mie 13: 10,12<\/td><\/tr>
13:10: Et je m’aper\u00e7us que les portions des L\u00e9vites ne leur avaient pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es; car les L\u00e9vites et les chanteurs, qui faisaient le travail, s’enfuirent chacun dans son champ.<\/td><\/tr>
13:12: Alors tout Juda apporta la d\u00eeme<\/strong> du bl\u00e9, du vin nouveau et de l’huile aux tr\u00e9sors.<\/td><\/tr>
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\u00c9galement \u00e0 Malachi:<\/td><\/tr>
2: 7: Les sacrificateurs garderaient la science sur leurs l\u00e8vres, et ils chercheraient la loi par sa bouche; car il est le messager de l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2: 8: Mais vous<\/strong> \u00eates sortis du chemin; vous<\/strong> avez fait tr\u00e9bucher beaucoup de gens devant la loi; vous<\/strong> avez corrompu 4<\/sup> l’alliance de L\u00e9vi , dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
4<\/sup> N\u00e9h\u00e9mie 13:29<\/td><\/tr>
13:29: Souviens-toi d’eux, mon Dieu, car ils ont souill\u00e9 la pr\u00eatrise et l’alliance de la pr\u00eatrise et des L\u00e9vites.<\/td><\/tr>
Allez maintenant dans le livre des Nombres pour en savoir plus sur \u00abl’alliance de L\u00e9vi\u00bb?<\/td><\/tr>
25:10: L’Eternel parla \u00e0 Mo\u00efse, et dit:<\/td><\/tr>
25:11: Phin\u00e9es, fils d’\u00c9l\u00e9azar, fils du sacrificateur Aaron, a d\u00e9tourn\u00e9 ma col\u00e8re des enfants d’Isra\u00ebl, alors qu’il \u00e9tait z\u00e9l\u00e9 pour moi au milieu d’eux, et que je n’ai pas consum\u00e9 les enfants d’Isra\u00ebl dans ma jalousie. .<\/td><\/tr>
25:12: C’est pourquoi, je lui donne mon alliance de paix.<\/td><\/tr>
25:13: Il poss\u00e9dera l’alliance d’un sacerdoce \u00e9ternel, ainsi que sa post\u00e9rit\u00e9 apr\u00e8s lui. parce qu’il \u00e9tait z\u00e9l\u00e9 pour son Dieu et qu’il faisait l’expiation pour les enfants d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
Ainsi, \u00abl’alliance de L\u00e9vi\u00bb fut donn\u00e9e au l\u00e9vite Phin\u00e9as (un petit-fils d’Aaron) et \u00e0 sa post\u00e9rit\u00e9 pour son r\u00f4le d’\u00e9liminer le culte de Baal-peor (Nombres 25: 3) du camp d’Isra\u00ebl et devait \u00eatre un \u00ab alliance d’un sacerdoce \u00e9ternel \u00bb. L’exode fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00abla pr\u00eatrise \u00e9ternelle\u00bb:<\/td><\/tr>
40:12: Tu am\u00e8neras Aaron et ses fils \u00e0 l’entr\u00e9e de la tente d’assignation, et tu les laveras \u00e0 l’eau.<\/td><\/tr>
40:13: Tu mettras sur Aaron les v\u00eatements sacr\u00e9s, et l’oindras et le sanctifieras; qu’il puisse me servir dans le bureau du pr\u00eatre.<\/td><\/tr>
40:14: Tu am\u00e8neras ses fils, et tu les rev\u00eatiras de manteaux.<\/td><\/tr>
40:15: Et tu les oindras comme tu as oint leur p\u00e8re, pour qu’ils me servent dans le sacerdoce; car leur onction sera un sacerdoce \u00e0 toujours, \u00e0 travers leurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/td><\/tr>
40:16: Ainsi fit Mo\u00efse; selon tout ce que l’\u00c9ternel lui avait command\u00e9, il l’a fait.<\/td><\/tr>
Maintenant, comparons N\u00e9h\u00e9mie [le 13\u00e8me chapitre en particulier] qui explique ce que N\u00e9h\u00e9mie a fait quand il est retourn\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem et donne une image plus claire du message de Malachie concernant ce qui avait eu lieu \/ se passait.<\/td><\/tr>
Dans l’extrait biblique ci-apr\u00e8s, les points saillants de la recherche ont \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9s et le texte mis en gras<\/strong> .<\/td><\/tr>
[Les livres d’Esdras, N\u00e9h\u00e9mie, Hagga\u00ef, Zacharie et Malachie couvrent la m\u00eame p\u00e9riode de l’histoire; les livres de N\u00e9h\u00e9mie et de Malachie \u00e9tant \u00e9crits pour le m\u00eame peuple. Ils couvrent une p\u00e9riode allant de 536 \u00e0 400 av. J.-C.]<\/td><\/tr>
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NEHEMIAH<\/strong><\/td><\/tr>
12:27: Et lors de la d\u00e9dicace du mur de J\u00e9rusalem, ils cherchaient les L\u00e9vites de toutes leurs places, pour les amener \u00e0 J\u00e9rusalem, afin de la c\u00e9l\u00e9brer avec joie, avec gratitude, et avec chants, avec cymbales, psalt\u00e8res et avec des harpes.<\/td><\/tr>
12:28: Et les fils des chantres se rassembl\u00e8rent, tous deux de la plaine, autour de J\u00e9rusalem, et des villages de Netophathi;<\/td><\/tr>
12:29: De la maison de Guilgal et des champs de Gu\u00e9ba et d’Azmaveth; car les chanteurs leur avaient b\u00e2ti des villages autour de J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
12:30: Les sacrificateurs et les L\u00e9vites se purifi\u00e8rent et purifi\u00e8rent le peuple, les portes et le mur.<\/td><\/tr>
12:31: Puis j’ai \u00e9lev\u00e9 les princes de Juda sur le mur et j’ai nomm\u00e9 deux grandes compagnies qui rendaient gr\u00e2ces, dont l’une est all\u00e9e \u00e0 droite sur le mur en direction de la porte de fumier:<\/td><\/tr>
12:32: Apr\u00e8s eux partit Hoshaja et la moiti\u00e9 des princes de Juda.<\/td><\/tr>
12:33: Azaria, Esdras<\/strong> et Meshullam, 12: 33: Et Azariah, Esdras<\/strong> et Meshullam, 12: 33: Et Azaria, Esdras<\/strong> et Meshullam, 12: 33: Et Azariah, Esdras<\/strong> et Meshullam,<\/td><\/tr>
12:34: Juda, Benjamin, Schemaeja et J\u00e9r\u00e9mie<\/td><\/tr>
12:35: Certains des fils des pr\u00eatres ont des trompettes; \u00e0 savoir Zacharie, fils de Jonathan, fils de Schemaeja, fils de Mattania, fils de Michaiah, fils de Zaccur, fils d’Asaph:<\/td><\/tr>
12:36: et ses fr\u00e8res Schemaeja et Azara\u00ebl, Milalai, Gilalai, Maai, Nethaneel et Judah, Hanani, avec les instruments de musique de David, l’homme de Dieu, et Esdras, le scribe qui les pr\u00e9c\u00e9dait<\/strong> .<\/td><\/tr>
12:37: Et \u00e0 la porte de la fontaine qui \u00e9tait devant eux, ils mont\u00e8rent par les escaliers de la ville de David, \u00e0 la mont\u00e9e du mur, au-dessus de la maison de David, jusqu’\u00e0 la porte d’eau \u00e0 l’est.<\/td><\/tr>
12:38: Et l’autre groupe parmi ceux qui ont rendu gr\u00e2ces passa devant eux, et moi apr\u00e8s eux, ainsi que la moiti\u00e9 du peuple sur le mur, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la tour des fourneaux et m\u00eame jusqu’au mur large.<\/td><\/tr>
12:39: et au-dessus de la porte d’\u00c9phra\u00efm, et au-dessus de l’ancienne porte, et au-dessus de la porte des poissons, de la tour de Hananeel et de la tour de Meah, jusqu’\u00e0 la porte des brebis; et ils rest\u00e8rent immobiles \u00e0 la porte de la prison. .<\/td><\/tr>
12:40: Ainsi se tenaient les deux compagnies qui rendaient gr\u00e2ces dans la maison de Dieu, et moi, ainsi que la moiti\u00e9 des chefs avec moi.<\/td><\/tr>
12:41: et les pr\u00eatres; Eliakim, Maaseiah, Miniamin, Michaiah, Elioenai, Zacharie et Hananiah, avec des trompettes;<\/td><\/tr>
12:42: Maaseiah, Schemaeja, El\u00e9azar, Uzzi, J\u00e9hohanan, Malchija, Elam et Ezer. Et les chanteurs chantaient fort, avec Jezrahiah leur surveillant.<\/td><\/tr>
12:43: Ce jour-l\u00e0 aussi, ils offraient de grands sacrifices et se r\u00e9jouissaient; car Dieu les avait r\u00e9jouis avec une joie immense; les femmes et les enfants aussi se r\u00e9jouissaient, de sorte que la joie de J\u00e9rusalem f\u00fbt entendue de loin.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
12:44: Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, il y en avait qui \u00e9taient plac\u00e9s dans les chambres pour les tr\u00e9sors, pour les offrandes<\/strong> , pour les pr\u00e9mices et pour les d\u00eemes<\/strong> , pour y recueillir des parties de la loi pour les pr\u00eatres des champs de la ville et L\u00e9vites: car Juda s’est r\u00e9joui pour les pr\u00eatres et pour les L\u00e9vites qui ont attendu.<\/td><\/tr>
12:45: Et les chanteurs et les portiers gard\u00e8rent la protection de leur Dieu et la protection de la purification, selon le commandement de David et de son fils Salomon.<\/td><\/tr>
12:46: Aux jours de David et d’Asaph, il y avait des chantres, des chants de louange et d’action de gr\u00e2ces \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
12:47: Tout Isra\u00ebl, aux jours de Zorobabel et de N\u00e9h\u00e9mie, donna chaque jour la portion des chantres et des portiers; et ils sanctifi\u00e8rent des choses saintes pour les L\u00e9vites; et les L\u00e9vites les sanctifi\u00e8rent aux fils d’Aaron.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13: 1: Ce jour-l\u00e0, ils lisent dans le livre de Mo\u00efse l’audience du peuple. et on y trouva \u00e9crit que les Ammonites et les Moabites ne devaient pas entrer dans la congr\u00e9gation de Dieu pour toujours;<\/td><\/tr>
13: 2: Parce qu’ils n’ont pas rencontr\u00e9 les enfants d’Isra\u00ebl avec du pain et de l’eau, mais ils ont engag\u00e9 Balaam contre eux, afin qu’il les maudisse ; cependant, notre Dieu a fait de la mal\u00e9diction une b\u00e9n\u00e9diction.<\/td><\/tr>
13: 3: Apr\u00e8s avoir entendu la loi, ils s\u00e9par\u00e8rent d’Isra\u00ebl toute la multitude m\u00eal\u00e9e .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13: 4: Avant cela, le sacrificateur Eliashib, sous le contr\u00f4le de la chambre de la maison de notre Dieu, \u00e9tait alli\u00e9 \u00e0 Tobiah.<\/strong><\/td><\/tr>
13: 5: Il lui pr\u00e9para une grande chambre o\u00f9 l’on d\u00e9posait autrefois les offrandes de viande, l’encens et les vases, ainsi que la d\u00eeme<\/strong> du bl\u00e9, du vin nouveau et de l’huile \u00e0 commander. aux L\u00e9vites, aux chanteurs et aux porteurs; et les offrandes<\/strong> des pr\u00eatres.<\/td><\/tr>
13: 6: Pendant tout ce temps, je n’\u00e9tais pas \u00e0 J\u00e9rusalem. En la trente-deuxi\u00e8me ann\u00e9e, Artaxerx\u00e8s, roi de Babylone, me rendit aupr\u00e8s du roi et, apr\u00e8s quelques jours, je sortis du roi.<\/td><\/tr>
13: 7: Je suis venu \u00e0 J\u00e9rusalem et j’ai compris le mal qu’\u00c9liashib avait fait \u00e0 Tobiah en lui pr\u00e9parant une chambre dans les parvis de la maison de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
13: 8: Et je me sentis tr\u00e8s mal; c’est pourquoi j’ai jet\u00e9 hors de la chambre tous les objets de la maison de Tobiah<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13: 9: Alors j’ai command\u00e9, et ils ont nettoy\u00e9 les chambres; et j’y ai ramen\u00e9 les vases de la maison de Dieu, avec l’ offrande de<\/strong> viande et de l’encens.<\/td><\/tr>
13:10: Et je m’aper\u00e7us que les portions des L\u00e9vites ne leur avaient pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es; car les L\u00e9vites et les chanteurs, qui faisaient le travail, s’enfuirent chacun dans son champ.<\/td><\/tr>
13:11: Alors je me suis disput\u00e9 avec les dirigeants et j’ai dit: Pourquoi la maison de Dieu est-elle abandonn\u00e9e? Et je les ai rassembl\u00e9s et mis \u00e0 leur place.<\/td><\/tr>
13:12: Alors tout Juda apporta la d\u00eeme<\/strong> du bl\u00e9, du vin nouveau et de l’huile aux tr\u00e9sors.<\/td><\/tr>
13:13: Je commandai aux tr\u00e9soriers: Shelemiah, le sacrificateur, et le scribe Tsadok, et les L\u00e9vites, Pedaiah. Et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’eux se trouvait Hanan, fils de Zaccur, fils de Mattania: ils furent compt\u00e9s comme des fid\u00e8les, et leur bureau devait \u00eatre distribu\u00e9 \u00e0 leurs fr\u00e8res.<\/td><\/tr>
13:14: Souviens-toi de moi, \u00f4 mon Dieu, \u00e0 ce sujet, et n\u2019efface pas les bonnes actions que j\u2019ai faites pour la maison de mon Dieu et pour ses fonctions.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13:15: En ces jours-l\u00e0, je vis en Juda des pi\u00e9tons qui vinifiaient le sabbat, apportaient des gerbes et des culs. ainsi que le vin, les raisins, les figues et toutes sortes de fardeaux qu’ils ont apport\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem le jour du sabbat; et j’ai t\u00e9moign\u00e9 contre eux le jour o\u00f9 ils ont vendu des victuailles.<\/td><\/tr>
13:16: Des hommes de Tyr, qui apportaient du poisson et tout type d’articles, y habit\u00e8rent. Ils furent vendus le jour du sabbat aux enfants de Juda et \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
13:17: Alors je me suis disput\u00e9 avec les nobles de Juda et je leur ai dit: Quelle est la m\u00e9chancet\u00e9 que vous faites et que vous profanez le jour du sabbat?<\/td><\/tr>
13:18: Vos p\u00e8res ne l’ont-ils pas fait ainsi, et notre Dieu n’a-t-il pas fait venir tout ce mal sur nous et sur cette ville? Cependant, vous induisez davantage de col\u00e8re sur Isra\u00ebl en profanant le sabbat.<\/td><\/tr>
13:19: Et il arriva que, lorsque les portes de J\u00e9rusalem commenc\u00e8rent \u00e0 \u00eatre assombries avant le sabbat, je commandai que les portes soient ferm\u00e9es et accus\u00e8rent de ne pas les ouvrir avant le sabbat. les serviteurs me fix\u00e8rent aux portes, afin qu’il ne soit pas amen\u00e9 de fardeau le jour du sabbat.<\/td><\/tr>
13:20: Ainsi les marchands et les vendeurs de toutes sortes de marchandises se sont-ils log\u00e9s une ou deux fois sans J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
13:21: Alors je t\u00e9moignai contre eux, et je leur dis: Pourquoi logez-vous pr\u00e8s du mur? si vous recommencez, je vous imposerai les mains. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, ils ne sont plus venus le sabbat.<\/td><\/tr>
13:22: Et j’ai ordonn\u00e9 aux L\u00e9vites de se purifier eux-m\u00eames et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du sabbat. Souviens-toi de moi, \u00f4 mon Dieu, \u00e0 ce sujet \u00e9galement, et \u00e9pargne-moi selon la grandeur de ta mis\u00e9ricorde.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13:23: A cette \u00e9poque, je vis aussi des Juifs qui avaient \u00e9pous\u00e9 des femmes d’Ashdod, d’Ammon et de Moab.<\/strong><\/td><\/tr>
13:24: Leurs enfants parl\u00e8rent \u00e0 moiti\u00e9 dans le discours d’Ashdod et ne parl\u00e8rent pas dans la langue des Juifs, mais selon la langue de chaque peuple.<\/td><\/tr>
13:25: Et je les ai combattues, je les ai maudites, j’en ai frapp\u00e9 quelques-unes, je leur ai coup\u00e9 les cheveux et je les ai fait jurer par Dieu, en disant: Vous ne donnerez pas vos filles \u00e0 leurs fils, ni ne les conduirez \u00e0 vos fils ou pour vous-m\u00eames.<\/td><\/tr>
13:26: Salomon, roi d’Isra\u00ebl, n’a-t-il pas p\u00e9ch\u00e9 par ces choses? Cependant, parmi de nombreuses nations, il n’existait pas de roi comme lui, qui \u00e9tait aim\u00e9 de son Dieu, et qui l’avait \u00e9tabli comme roi de tout Isra\u00ebl. N\u00e9anmoins, m\u00eame lui, des femmes \u00e9gar\u00e9es ont fait p\u00e9cher.<\/td><\/tr>
13:27: Devons-nous alors vous \u00e9couter faire tout ce grand mal, transgresser contre notre Dieu en \u00e9pousant des femmes \u00e9trang\u00e8res?<\/td><\/tr>
13:28: L’ un des fils de Jo\u00efada, fils du souverain sacrificateur Eliashib, \u00e9tait gendre de Sanballat l’Horonite<\/strong> ; c’est pourquoi je le chassai de moi.<\/td><\/tr>
13:29: Souviens-toi d’eux, mon Dieu, car ils ont souill\u00e9 la pr\u00eatrise et l’alliance de la pr\u00eatrise et des L\u00e9vites.<\/td><\/tr>
13:30: Ainsi, je les purifiai de tout \u00e9tranger et fixai les protections des pr\u00eatres et des L\u00e9vites, chacun pour ses affaires;<\/td><\/tr>
13:31: Et pour l’ offrande de<\/strong> bois, parfois fix\u00e9e, et pour les pr\u00e9mices. Souviens-toi de moi, mon Dieu, pour le bien.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
N\u00e9h\u00e9mie nous dit qu’apr\u00e8s la d\u00e9dicace du mur de J\u00e9rusalem et pendant qu’il \u00e9tait loin de J\u00e9rusalem, une d\u00e9t\u00e9rioration s’est produite avec un \u00e9loignement de Dieu et de sa loi.<\/td><\/tr>
Eliashib, le grand pr\u00eatre, avait form\u00e9 une alliance (probablement par mariage) avec Tobiah [un Ammonite – voir N\u00e9h\u00e9mie 2:10] et lui avait donn\u00e9 la grande chambre et au moins une autre chambre dans laquelle il vivait.<\/td><\/tr>
De m\u00eame, \u00abun des fils de Joiada, le fils du souverain sacrificateur Eliashib, \u00e9tait gendre de Sanballat l’Horonite\u00bb et il y avait \u00abdes Juifs qui avaient \u00e9pous\u00e9 des \u00e9pouses d’Ashdod, d’Ammon et de Moab\u00bb.<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, “les offrandes de viande, l’encens et les vases, ainsi que les d\u00eemes du bl\u00e9, du vin nouveau et de l’huile, qu’il \u00e9tait ordonn\u00e9 de donner aux L\u00e9vites, aux chanteurs et aux porteurs”, ne pouvaient pas se produire ; de m\u00eame les \u00aboffrandes des pr\u00eatres\u00bb.<\/td><\/tr>
Dans le verset ci-dessus (N\u00e9h\u00e9mie 13: 5) confirme ce qui aurait d\u00fb \u00eatre amen\u00e9 dans la grande chambre.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s le retour de N\u00e9h\u00e9mie \u00e0 J\u00e9rusalem, la grande chambre retrouva son usage d’origine.<\/td><\/tr>
Le livre de Mo\u00efse a \u00e9t\u00e9 lu aux personnes \u00e0 qui il a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 \u00abque les Ammonites et les Moabites ne doivent pas entrer dans la congr\u00e9gation de Dieu\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
13: 3: Apr\u00e8s avoir entendu la loi, ils s\u00e9par\u00e8rent d’Isra\u00ebl toute la multitude m\u00eal\u00e9e .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Solennellement et publiquement, le peuple de Juda s’\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 la loi de Dieu.<\/strong> Mais lorsque l’influence d’Ezra et de N\u00e9h\u00e9mie fut quelque temps retir\u00e9e, nombreux furent ceux qui se retir\u00e8rent du Seigneur.<\/strong> N\u00e9h\u00e9mie \u00e9tait revenu en Perse.<\/strong> Pendant son absence de J\u00e9rusalem, des maux se sont gliss\u00e9s dans cette menace de pervertir la nation.<\/strong> Les idol\u00e2tres ont non seulement pris pied dans la ville, mais ont contamin\u00e9, par leur pr\u00e9sence, l’enceinte m\u00eame du temple.<\/strong> Par le biais des mariages mixtes, une amiti\u00e9 s’\u00e9tait nou\u00e9e entre Eliashib, le grand pr\u00eatre, et Tobiah, l’ammonite, ennemi acharn\u00e9 d’Isra\u00ebl.<\/strong> \u00c0 la suite de cette alliance irr\u00e9fl\u00e9chie, Eliashib avait autoris\u00e9 Tobiah \u00e0 occuper un appartement en liaison avec le temple, qui avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent comme r\u00e9serve pour les d\u00eemes et les offrandes du peuple.<\/strong> [Proph\u00e8tes et rois 669.1 (1917)]<\/td><\/tr>
En raison de la cruaut\u00e9 et de la trahison des Ammonites et des Moabites envers Isra\u00ebl, Dieu avait d\u00e9clar\u00e9 par Mo\u00efse qu’ils devraient \u00eatre exclus \u00e0 jamais de l’assembl\u00e9e de son peuple. Voir Deut\u00e9ronome 23: 3-6. Au m\u00e9pris de cette parole, le souverain sacrificateur avait rejet\u00e9 les offrandes stock\u00e9es dans la chambre de la maison de Dieu pour faire de la place pour ce repr\u00e9sentant d’une race proscrite. Un plus grand m\u00e9pris pour Dieu n’aurait pu \u00eatre d\u00e9montr\u00e9 que de conf\u00e9rer une telle faveur \u00e0 cet ennemi de Dieu et de sa v\u00e9rit\u00e9 . [PK 669.2]<\/td><\/tr>
\u00c0 son retour de Perse, N\u00e9h\u00e9mie a appris l\u2019audace profanation et a pris des mesures rapides pour expulser l\u2019intrus.<\/strong> \u00abCela m’a pein\u00e9, d\u00e9clare-t-il;<\/strong>\u00abC’est pourquoi j’ai jet\u00e9 hors de la chambre toutes les affaires domestiques de Tobiah.<\/strong> Alors j’ai command\u00e9, et ils ont nettoy\u00e9 les chambres: et j’y ai ramen\u00e9 les vases de la maison de Dieu, avec l’offrande de viande et l’encens. “<\/strong> [PK 670.1]<\/td><\/tr>
Non seulement le temple avait \u00e9t\u00e9 profan\u00e9, mais les offrandes avaient \u00e9t\u00e9 mal appliqu\u00e9es.<\/strong> Cela avait eu tendance \u00e0 d\u00e9courager les lib\u00e9ralit\u00e9s du peuple.<\/strong> Ils avaient perdu leur z\u00e8le et leur ferveur et h\u00e9sitaient \u00e0 payer leurs d\u00eemes.<\/strong> Les tr\u00e9sors de la maison du Seigneur \u00e9taient mal fournis;<\/strong>de nombreux chanteurs et autres personnes employ\u00e9es au service du temple, ne recevant pas un soutien suffisant, avaient quitt\u00e9 l’\u0153uvre de Dieu pour travailler ailleurs.<\/strong> [PK 670.2]<\/td><\/tr>
N\u00e9h\u00e9mie s’est mis au travail pour corriger ces abus. Il rassembla ceux qui avaient quitt\u00e9 le service de la maison du Seigneur \u00abet les pla\u00e7a \u00e0 leur place\u00bb. Cela inspira confiance au peuple et tout Juda apporta \u00abla d\u00eeme du bl\u00e9, du vin nouveau et de l’huile\u00bb. ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00abcompt\u00e9s fid\u00e8les\u00bb ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s \u00abtr\u00e9soriers des tr\u00e9sors\u00bb, \u00abet leur fonction devait \u00eatre distribu\u00e9e \u00e0 leurs fr\u00e8res\u00bb. [PK 670.3]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Des pages 78 \u00e0 79 du volume 4 Commentaire de la Bible adventiste du septi\u00e8me jour:<\/td><\/tr>
\u00abLe 25 Elul (le 21 septembre \u00e0 444 av. J.-C.), les travaux \u00e9taient termin\u00e9s (Neh. 6:15). Le mur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9 par une c\u00e9r\u00e9monie impressionnante. Deux processions ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es, l’une dirig\u00e9e par Esdras, l’autre par N\u00e9h\u00e9mie. Commen\u00e7ant par la porte de la vall\u00e9e, les deux entreprises se sont dirig\u00e9es sur les murs dans des directions oppos\u00e9es jusqu’\u00e0 ce qu’elles se rencontrent pr\u00e8s du coin nord-est de la ville, puis sont entr\u00e9es ensemble dans le temple pour louer Dieu de l’aide re\u00e7ue dans leur travail et c\u00e9l\u00e9brer la jour avec des sacrifices (Neh. 12: 27-43).<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que N\u00e9h\u00e9mie eut achev\u00e9 sa t\u00e2che principale et \u00e9rig\u00e9 un mur fortifi\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, il s’installa dans une t\u00e2che de gouvernement f\u00e9conde et pacifique.Pendant 12 ans, il a servi son peuple au cours de son premier mandat (Neh. 5:14). Bien que N\u00e9h\u00e9mie ait \u00e9t\u00e9 le chef s\u00e9culier de Jedea et ait travaill\u00e9 dans l’int\u00e9r\u00eat social de la nation, il \u00e9tait \u00e9galement profond\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 par le bien-\u00eatre spirituel de son peuple. Nous le trouvons en train d’abolir un certain nombre d’abus de pouvoir et de richesse en obligeant les usuriers \u00e0 restituer comme il convient et \u00e0 promettre de ne pas profiter de leurs compatriotes pauvres, en achetant et en lib\u00e9rant des esclaves juifs, en refusant d’accepter tout paiement pour lui-m\u00eame, et en prenant \u00e0 sa charge ses propres d\u00e9penses (Neh. 5: 1-19). N\u00e9h\u00e9mie nous dit qu’aucun gouverneur n’avait jamais \u00e9t\u00e9 aussi altruiste et social que lui, et il s’attendait \u00e0 recevoir une r\u00e9compense divine pour sa gentillesse (Neh. 5:15, 19).<\/td><\/tr>
Il a \u00e9galement pris des mesures pour repeupler J\u00e9rusalem, mais apr\u00e8s l’ach\u00e8vement du mur, il a constat\u00e9 que la capitale \u00e9tait une ville presque vide. Un recensement a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 et il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de faire venir \u00e0 J\u00e9rusalem une personne sur dix de la population rurale de Jud\u00e9e. Beaucoup d’autres ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s \u00e0 s’installer dans la capitale (Neh. 7: 4, 5; 11: 1,2).<\/td><\/tr>
Les besoins religieux du peuple ont \u00e9t\u00e9 satisfaits par de grandes r\u00e9unions de masse. La premi\u00e8re s\u00e9rie de ceux-ci est d\u00e9crite dans Neh. 8-10. Ezra et d’autres dirigeants ont lu et expliqu\u00e9 la loi \u00e0 la population . Le r\u00e9sultat fut un v\u00e9ritable r\u00e9veil spirituel, aboutissant \u00e0 une alliance sign\u00e9e par des la\u00efcs et des ministres. Tous ont promis de suivre la loi de Mo\u00efse, de se pr\u00e9server des mariages mixtes avec des pa\u00efens, de respecter le sabbat, de faire face aux d\u00e9penses d’entretien du temple et des autres services religieux, ainsi que de s’occuper de tout ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire.<\/td><\/tr>
Tous ces \u00e9v\u00e9nements semblent avoir eu lieu au cours des premiers mois du gouvernement de N\u00e9h\u00e9mie. En ce qui concerne le reste de sa p\u00e9riode de 12 ans, nous restons dans le noir et le seul mot suppl\u00e9mentaire, trouv\u00e9 dans Neh. 13, traite de certaines mesures qu’il a \u00e9t\u00e9 contraint de prendre apr\u00e8s son retour \u00e0 J\u00e9rusalem au d\u00e9but de son second mandat. Malheureusement, nous ne connaissons pas la date de la seconde arriv\u00e9e de N\u00e9h\u00e9mie, ni la dur\u00e9e de son second mandat de gouverneur de Jud\u00e9e.<\/td><\/tr>
Un certain temps doit s’\u00eatre \u00e9coul\u00e9 apr\u00e8s son d\u00e9part \u00e0 l’expiration de son premier mandat avant son retour, car il a trouv\u00e9 certaines conditions et pratiques regrettables en Jud\u00e9e, qui ont d\u00fb prendre un certain temps \u00e0 se d\u00e9velopper. Son ennemi jur\u00e9, Tobiah, avait \u00e9t\u00e9 install\u00e9 dans l’un des b\u00e2timents de l’enceinte du temple. Les L\u00e9vites \u00e9taient engag\u00e9s dans des activit\u00e9s agricoles pour gagner leur vie car aucune d\u00eeme n’avait \u00e9t\u00e9 pay\u00e9e par la population depuis un certain temps. Le jour du sabbat, des \u00e9trangers vendaient des marchandises \u00e0 J\u00e9rusalem. Des \u00e9pouses pa\u00efennes furent retrouv\u00e9es dans des familles juives.<\/td><\/tr>
Le proph\u00e8te Malachie a \u00e9galement s\u00e9v\u00e8rement r\u00e9prim\u00e9 ces conditions. Ses proph\u00e9ties ont d\u00fb \u00eatre livr\u00e9es \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 cette \u00e9poque. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s son arriv\u00e9e, N\u00e9h\u00e9mie s’est vigoureusement mis au travail pour changer la situation. Il jeta les meubles de Tobiah hors du Temple et rassembla les L\u00e9vites pour les remettre au travail dans le Temple et leur garantissant le revenu de la d\u00eeme. Il a incit\u00e9 le peuple \u00e0 payer r\u00e9guli\u00e8rement la d\u00eeme, a pris des mesures \u00e9nergiques pour emp\u00eacher toute nouvelle violation du commandement du sabbat et a fait expulser les femmes \u00e9trang\u00e8res (Neh. 13: 1-31).<\/td><\/tr>
Avec la description de ces mesures, les archives historiques du livre de N\u00e9h\u00e9mie et de l’Ancien Testament s’ach\u00e8vent. \u201d<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
En regardant le texte ci-dessus, qui a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 , il n’est pas clair quant \u00e0 l’ordre des apostasies bien que ce qui suit soit plausible:<\/td><\/tr>
\u00c0 l’\u00e9poque de l’Ancien Testament, la direction du peuple \u00e9tait souvent une r\u00e9action des d\u00e9cisions prises par ceux qui \u00e9taient comp\u00e9tents et en autorit\u00e9.<\/td><\/tr>
Exemple: “Ezra et d’autres dirigeants ont lu et expliqu\u00e9 la loi \u00e0 la population.”<\/td><\/tr>
M\u00eame aujourd’hui, il y a des leaders et des partisans – par exemple, la royaut\u00e9 ou le gouvernement dictent souvent le mode de vie adopt\u00e9 par le peuple.<\/td><\/tr>
Lorsque cet aspect de la nature humaine se produit, il faudrait r\u00e9fl\u00e9chir tr\u00e8s fort pour trouver de nombreux cas o\u00f9 l’inverse se produit, par exemple lorsque les actions des personnes ont provoqu\u00e9 des changements de hi\u00e9rarchie.<\/td><\/tr>
Il est donc probable que:<\/td><\/tr>
L’apostasie initiale \u00e9tait avec Eliashib, le souverain sacrificateur, permettant \u00e0 Tobiah (g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9 par les \u00e9rudits comme \u00e9tant devenu un parent par mariage) de vivre dans la grande chambre convertie du Temple.<\/td><\/tr>
Ayant vu les actes d’Eliashib, les familles \/ pr\u00eatres juifs se sont sentis libres de se marier avec des pa\u00efens; un fils de Jo\u00efada, le fils d’Eliashib, \u00e9tait le gendre de Sanballet l’Horonite (Neh. 13:28).<\/td><\/tr>
La grande chambre (et autres chambres) du temple n’\u00e9tant plus disponible pour stocker les d\u00eemes, la d\u00eeme a cess\u00e9.<\/td><\/tr>
Les L\u00e9vites sont retourn\u00e9s \u00e0 \u00abdes activit\u00e9s agricoles pour gagner leur vie\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Retour \u00e0 Malachie:<\/td><\/tr>
2: 7: Les sacrificateurs garderaient la science sur leurs l\u00e8vres, et ils chercheraient la loi par sa bouche; car il est le messager de l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2: 8: Mais vous<\/strong> \u00eates sortis du chemin; vous<\/strong> avez fait tr\u00e9bucher beaucoup de gens devant la loi; vous<\/strong> avez corrompu l’alliance de L\u00e9vi, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es.<\/td><\/tr>
2: 9: C’est pourquoi je vous ai aussi rendus m\u00e9prisables et fondateurs devant tout le peuple , selon que vous<\/strong> n’avez pas gard\u00e9 mes voies, mais que vous avez \u00e9t\u00e9 partial dans la loi.<\/td><\/tr>
Ce dernier vers ajoute un poids suppl\u00e9mentaire \u00e0 la s\u00e9quence probable d’apostasie d\u00e9crite ci-dessus.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le passage ci-dessous confirme que la d\u00eeme devait \u00eatre pay\u00e9e par le peuple de Dieu dans la ” terre promise<\/strong> ” :<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome<\/strong><\/td><\/tr>
12: 1: Tels sont les statuts et les jugements que vous veillerez \u00e0 faire dans le pays, que l’\u00c9ternel, le Dieu de vos p\u00e8res, vous donne pour le poss\u00e9der<\/strong> , tous les jours que vous vivez sur la terre.<\/td><\/tr>
12: 2: Vous d\u00e9truirez compl\u00e8tement tous les lieux o\u00f9 les nations que vous poss\u00e9dez serviront leurs dieux, sur les hautes montagnes, sur les collines et sous tout arbre vert:<\/td><\/tr>
12: 3: Vous renverserez leurs autels, casserez leurs piliers et br\u00fblerez leurs bosquets. et vous r\u00e9duirez les images taill\u00e9es de leurs dieux, et vous en d\u00e9truirez les noms, hors de cet endroit.<\/td><\/tr>
12: 4: Vous ne ferez pas ainsi \u00e0 l’\u00c9ternel, votre Dieu.<\/td><\/tr>
12: 5: Vous chercherez jusqu’au lieu que l’\u00c9ternel, votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus, et vous y irez jusqu’\u00e0 sa demeure. Vous y arriverez.<\/td><\/tr>
12: 6: Vous y am\u00e8nerez<\/strong> vos holocaustes, vos sacrifices, vos d\u00eemes<\/strong> , et des offres fortes de votre main, de vos voeux, et de vos offrandes volontaires, ainsi que des premiers-n\u00e9s de vos troupeaux et de vos troupeaux:<\/td><\/tr>
12: 7: L\u00e0-bas, vous mangerez devant l’\u00c9ternel, votre Dieu, et vous vous r\u00e9jouirez de tout ce que vous avez mis dans la main, \u00e0 vous et \u00e0 vos foyers, o\u00f9 l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous a b\u00e9nis.<\/td><\/tr>
12: 8: Vous ne ferez pas apr\u00e8s tout ce que nous faisons ici aujourd’hui, tout homme a raison \u00e0 ses propres yeux.<\/td><\/tr>
12: 9: Car vous n’\u00eates pas encore venus au repos et \u00e0 l’h\u00e9ritage que l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous a donn\u00e9.<\/td><\/tr>
12:10: Mais quand vous passez sur le Jourdain et que vous habitez dans le pays que l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous donne<\/strong> \u00e0 h\u00e9riter, et qu’il vous donne le repos de tous vos ennemis tout autour, de sorte que vous demeurez en s\u00e9curit\u00e9;<\/td><\/tr>
12:11: Alors<\/strong> il y aura un lieu que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira pour y faire r\u00e9sider son nom; vous y apporterez tout ce que je vous commande<\/strong> ; vos holocaustes, vos sacrifices, vos d\u00eemes<\/strong> , et l’offrande de votre main, et tous les v\u0153ux de votre choix que vous ferez vouer \u00e0 l’\u00c9ternel:<\/td><\/tr>
Vous trouverez ci-dessous toutes les r\u00e9f\u00e9rences aux \u00abdixi\u00e8mes\u00bb et<\/strong> \u00abd\u00eemes\u00bb [concernant la d\u00eeme, les d\u00eemes et la d\u00eeme<\/strong> ] dans l’Ancien Testament de la Bible au format KJV:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Gen\u00e8se<\/strong> 14:20: B\u00e9ni soit le Dieu Tr\u00e8s-Haut, qui a livr\u00e9 tes ennemis entre tes mains! Et il lui donna la d\u00eeme<\/strong> de tous.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Gen\u00e8se 28:20: Jacob fit un voeu<\/strong> en disant: Si Dieu veut \u00eatre avec moi, il me gardera de la sorte, et me donnera du pain \u00e0 manger et des v\u00eatements \u00e0 rev\u00eatir.<\/td><\/tr>
28:21: afin que je revienne en paix dans la maison de mon p\u00e8re; alors l’Eternel sera mon Dieu:<\/td><\/tr>
28:22: Et cette pierre, que j’ai fix\u00e9e pour colonne, sera la maison de Dieu; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai s\u00fbrement le dixi\u00e8me<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L\u00e9vitique<\/strong> 27:30: Toute la d\u00eeme du pays<\/strong> , qu\u2019il s\u2019agisse de la semence du pays ou du fruit de l\u2019arbre, est la<\/strong> propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00c9ternel<\/strong> ; elle est sainte pour l\u2019\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
27:31: Et si un homme veut absolument racheter de sa d\u00eeme<\/strong> , il en ajoutera le cinqui\u00e8me.<\/td><\/tr>
27:32: Quant \u00e0 la d\u00eeme<\/strong> du troupeau<\/strong> ou du troupeau<\/strong> , m\u00eame de ce qui se passe sous la verge<\/strong> , le dixi\u00e8me<\/strong> sera sanctifi\u00e9 par l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
27:33: Il ne cherchera pas s’il est bon ou mauvais, il ne le changera pas; et s’il le change du tout, alors le changement et celui qui le changera seront sanctifi\u00e9s; il ne sera pas rachet\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Nombres<\/strong> 18:20: Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Aaron: Tu n’auras aucun h\u00e9ritage dans leur pays, et tu n’auras aucune part parmi eux; je serai ton r\u00f4le et ton h\u00e9ritage parmi les enfants d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
18:21: Et voici, j’ai donn\u00e9 en h\u00e9ritage aux enfants de L\u00e9vi tous les dix ans<\/strong> en Isra\u00ebl, pour le service qu’ils ont servi, m\u00eame pour le service de la tente d’assignation.<\/td><\/tr>
18:22: Les enfants d’Isra\u00ebl ne doivent plus non plus s’approcher du tabernacle de la congr\u00e9gation, de peur qu’ils ne portent le p\u00e9ch\u00e9 et ne meurent pas.<\/td><\/tr>
18:23: Mais les L\u00e9vites feront le service de la tente d’assignation, et ils porteront la peine de leur iniquit\u00e9. Ce sera une loi perp\u00e9tuelle pour vos g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, selon laquelle ils n’ont pas d’h\u00e9ritage parmi les enfants d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
18:24: J’ai donn\u00e9 aux L\u00e9vites la d\u00eeme<\/strong> des enfants d’Isra\u00ebl, qu’ils offriront en offrande \u00e9lev\u00e9e \u00e0 l’Eternel, c’est pourquoi je leur ai dit: Ils n’auront aucun h\u00e9ritage parmi les enfants d’Isra\u00ebl. .<\/td><\/tr>
18:25: Et l’\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse, disant:<\/td><\/tr>
18:26: Ainsi parler aux L\u00e9vites<\/strong> , et dites-leur: Quand vous prenez des enfants d’Isra\u00ebl, les d\u00eemes<\/strong> que je vous ai donn\u00e9es pour h\u00e9ritage, vous en offrirez<\/strong>une offrande<\/strong> pour l’Eternel, m\u00eame un dixi\u00e8me de la d\u00eeme<\/strong> .<\/td><\/tr>
18:27: Votre offrande sera compt\u00e9e pour vous, comme s’il s’agissait du bl\u00e9 de l’aire et comme de la pl\u00e9nitude du pressoir.<\/td><\/tr>
18:28: Vous offrirez ainsi \u00e0 l’Eternel toutes les d\u00eemes<\/strong> que vous recevrez des enfants d’Isra\u00ebl, et vous en ferez l’offrande de l’\u00c9ternel \u00e0 Aaron, le sacrificateur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome<\/strong> 12: 6: Vous y apporterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos d\u00eemes<\/strong> , et des offrandes de votre main, de vos v\u0153ux, de votre libre arbitre, des premiers de vos troupeaux et de vos troupeaux:<\/td><\/tr>
12: 7: L\u00e0-bas, vous mangerez devant l’\u00c9ternel, votre Dieu, et vous vous r\u00e9jouirez de tout ce que vous avez mis dans la main, \u00e0 vous et \u00e0 vos foyers, o\u00f9 l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous a b\u00e9nis.<\/td><\/tr>
12: 8: Vous ne ferez pas apr\u00e8s tout ce que nous faisons ici aujourd’hui, tout homme a raison \u00e0 ses propres yeux.<\/td><\/tr>
12: 9: Car vous n’\u00eates pas encore venus au repos et \u00e0 l’h\u00e9ritage que l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous a donn\u00e9.<\/td><\/tr>
12:10: Mais quand vous passez sur le Jourdain et que vous habitez dans le pays que l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous donne<\/strong> \u00e0 h\u00e9riter, et qu’il vous donne le repos de tous vos ennemis tout autour, de sorte que vous demeurez en s\u00e9curit\u00e9;<\/td><\/tr>
12:11: Alors<\/strong> il y aura un lieu que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira pour y faire r\u00e9sider son nom; vous y apporterez tout ce que je vous commande<\/strong> ; vos holocaustes, vos sacrifices, vos d\u00eemes<\/strong> , et l’offrande de votre main, et tous les v\u0153ux de votre choix que vous ferez vouer \u00e0 l’\u00c9ternel:<\/td><\/tr>
12:12: Et vous vous r\u00e9jouirez devant l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous, vos fils, vos filles, vos serviteurs, vos servantes et le L\u00e9vite qui se trouve dans vos portes;pour autant qu’il n’a ni part ni h\u00e9ritage avec vous.<\/td><\/tr>
12:13: Veillez \u00e0 ne pas offrir vos holocaustes dans tous les lieux que vous voyez:<\/td><\/tr>
12:14: Mais au lieu que l’\u00c9ternel choisira dans l’une de tes tribus, tu offriras tes holocaustes, et tu y feras tout ce que je te commande.<\/td><\/tr>
12:15: Bien que tu puisses tuer et manger de la viande dans toutes tes portes, tout ce que ton \u00e2me convoite, selon la b\u00e9n\u00e9diction de l’\u00c9ternel, ton Dieu, qu’il t’a donn\u00e9e; celui qui est pur et celui qui purifie en mangeront, ainsi que celui du chevreuil et \u00e0 partir du coeur.<\/td><\/tr>
12:16: Seulement vous ne mangerez pas le sang; vous le r\u00e9pandrez sur la terre comme de l’eau.<\/td><\/tr>
12:17: Tu ne mangeras pas dans tes portes la d\u00eeme<\/strong> de ton bl\u00e9, de ton vin, de ton huile, ni des premiers-n\u00e9s de tes troupeaux ou de ton troupeau, ni des voeux que tu feras, ni de ton libre arbitre offrandes, ou lev\u00e9e des offres de ta main:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 14:22: Tu mettras vraiment la d\u00eeme de<\/strong> toute la croissance de ta semence, que le champ produise ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e.<\/td><\/tr>
14:23: Tu mangeras devant l’\u00c9ternel, ton Dieu, \u00e0 l’endroit o\u00f9 il choisira d’y mettre son nom, la d\u00eeme<\/strong> de ton bl\u00e9, de ton vin et de ton huile, et des premiers-n\u00e9s de tes troupeaux et de tes troupeaux; afin que tu apprennes \u00e0 toujours craindre l’\u00c9ternel, ton Dieu.<\/td><\/tr>
14:24: Et si le chemin est trop long pour toi, de sorte que tu ne puisses pas le porter; ou si le lieu est trop \u00e9loign\u00e9 de toi, que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira d’y mettre son nom, lorsque l’\u00c9ternel, ton Dieu, t’a b\u00e9ni:<\/td><\/tr>
14:25: Tu le transformeras en argent, tu le lieras dans ta main, et tu iras au lieu que l’\u00c9ternel, ton Dieu, choisira:<\/td><\/tr>
14:26: Tu donneras cet argent \u00e0 tout ce que ton \u00e2me convoite, des b\u0153ufs, des brebis, du vin, des boissons fortes ou tout ce que ton \u00e2me d\u00e9sire; et tu mangeras l\u00e0 devant l’\u00c9ternel, ton Dieu et tu te r\u00e9jouiras, toi et ta maisonn\u00e9e,<\/td><\/tr>
14:27: et le L\u00e9vite qui est dans tes portes; tu ne l’abandonneras pas; car il n’a ni part ni h\u00e9ritage avec toi.<\/td><\/tr>
14:28: Au bout de trois ans, tu feras sortir toute la d\u00eeme<\/strong> de ton augmentation la m\u00eame ann\u00e9e, et tu la d\u00e9poseras dans tes portes:<\/td><\/tr>
14:29: Et le L\u00e9vite (parce qu’il n’a ni part ni h\u00e9ritage avec toi), l’\u00e9tranger, les orphelins et la veuve qui sont dans tes portes viendront, et mangeront et seront rassasi\u00e9s; afin que l’\u00c9ternel, ton Dieu, te b\u00e9nisse dans tout le travail de ta main que tu fais.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome 26:12: Quand tu auras mis fin \u00e0 la d\u00eeme,<\/strong> toutes les d\u00eemes<\/strong> de ton croissant la troisi\u00e8me ann\u00e9e, qui est l’ann\u00e9e de la d\u00eeme<\/strong> , et l’avoir donn\u00e9e au L\u00e9vite, \u00e0 l’\u00e9tranger, \u00e0 l’orphelin et \u00e0 la veuve, puisse manger dans tes portes et \u00eatre rassasi\u00e9;<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1 Samuel<\/strong> 8:10: Et Samuel rapporta toutes les paroles de l’\u00c9ternel au peuple qui lui demandait un roi.<\/td><\/tr>
8:11: Et il dit: Ce sera la mani\u00e8re du roi qui r\u00e9gnera sur vous: il prendra vos fils, et les nommera pour lui-m\u00eame, pour ses chars et pour \u00eatre ses cavaliers;et certains courront devant ses chars.<\/td><\/tr>
8:12: et il le nommera capitaine pour des milliers, et pour capitaine des ann\u00e9es cinquante; et il les mettra en marche pour sa terre, pour moissonner sa moisson, pour fabriquer ses instruments de guerre et les instruments de ses chars.<\/td><\/tr>
8:13: Et il emm\u00e8nera vos filles comme p\u00e2tissiers, cuisiniers et boulangers.<\/td><\/tr>
8:14: et il prendra vos champs, vos vignes et vos oliveraies, m\u00eame les meilleurs, et les donnera \u00e0 ses serviteurs.<\/td><\/tr>
8:15: et il prendra le dixi\u00e8me<\/strong> de votre semence et de vos vignes, et le donnera \u00e0 ses officiers et \u00e0 ses serviteurs.<\/td><\/tr>
8:16: Et il prendra vos serviteurs, vos servantes et vos plus beaux jeunes hommes, ainsi que vos \u00e2nes, et les mettra \u00e0 son service.<\/td><\/tr>
8:17: Il prendra le dixi\u00e8me<\/strong> de vos moutons: et vous serez ses serviteurs.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2 Chroniques<\/strong> 31: 2: \u00c9z\u00e9chias donna aux sacerdotaux et aux l\u00e9vites, apr\u00e8s chaque cours, chacun leur chemin, sacrificateurs et l\u00e9vites, pour les holocaustes et pour les offrandes de paix, afin de servir et de remercier, et louange aux portes des tentes de l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
31: 3: Il fixa \u00e9galement la part du roi de sa substance pour les holocaustes, \u00e0 savoir les holocaustes du matin et du soir, et les holocaustes pour les sabbats, les nouvelles lunes et les f\u00eates, c’est \u00e9crit dans la loi de l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
31: 4: En outre, il donna ordre au peuple qui habitait \u00e0 J\u00e9rusalem de donner la part des sacrificateurs et des l\u00e9vites afin qu’ils soient encourag\u00e9s dans la loi de l’\u00c9ternel.<\/td><\/tr>
31: 5: D\u00e8s que le commandement fut donn\u00e9, les enfants d’Isra\u00ebl apport\u00e8rent en abondance les pr\u00e9mices de bl\u00e9, de vin, d’huile, de miel et de tout le d\u00e9veloppement des champs. et la d\u00eeme<\/strong> de toutes choses les amena abondamment.<\/td><\/tr>
31: 6: Quant aux enfants d’Isra\u00ebl et de Juda, qui habitaient dans les villes de Juda, ils apport\u00e8rent aussi la d\u00eeme de b\u0153ufs et de brebis et la d\u00eeme de choses saintes<\/strong> qui \u00e9taient consacr\u00e9es \u00e0 l’\u00c9ternel, leur Dieu, et les \u00e9tablit par des tas.<\/td><\/tr>
31: 7: Le troisi\u00e8me mois, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 poser les fondations et les ont termin\u00e9es au septi\u00e8me mois.<\/td><\/tr>
31: 8: Et quand Ez\u00e9chias et les chefs vinrent et virent les tas, ils b\u00e9nirent l’\u00c9ternel et son peuple Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
31: 9: Alors \u00c9z\u00e9chias interrogea les sacrificateurs et les l\u00e9vites au sujet des tas.<\/td><\/tr>
31:10: Azaria, principal sacrificateur de la maison de Tsadok, lui r\u00e9pondit: Depuis que le peuple a commenc\u00e9 \u00e0 faire des offrandes dans la maison de l’\u00c9ternel, nous en avons eu pour notre faim et nous en avons laiss\u00e9 beaucoup; car l’\u00c9ternel a b\u00e9ni son peuple; et ce qui reste est ce grand magasin.<\/td><\/tr>
31:11: Ez\u00e9chias donna l’ordre de pr\u00e9parer des chambres dans la maison de l’\u00c9ternel; et ils les ont pr\u00e9par\u00e9s,<\/td><\/tr>
31:12: Et introduisit fid\u00e8lement les offrandes, les d\u00eemes<\/strong> et les objets d\u00e9di\u00e9s: Cononiah le L\u00e9vite \u00e9tait le souverain et son fr\u00e8re Shimei le prochain.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
N\u00e9h\u00e9mie<\/strong> 10:37: Et que nous apportions aux sacrificateurs les pr\u00e9mices de notre p\u00e2te et nos offrandes, ainsi que le fruit de toutes sortes d’arbres, de vin et d’huile, dans les chambres de la maison de notre Dieu; et les d\u00eemes de notre terre<\/strong> aux L\u00e9vites, afin que ces m\u00eames L\u00e9vites aient la d\u00eeme<\/strong> dans toutes les villes de notre travail du sol.<\/td><\/tr>
10:38 Le sacrificateur, fils d’Aaron, sera avec les L\u00e9vites, quand les L\u00e9vites prendront la d\u00eeme<\/strong> . Et les L\u00e9vites apporteront la d\u00eeme<\/strong> de la d\u00eeme<\/strong> \u00e0 la maison de notre Dieu, dans les chambres du tr\u00e9sor.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
N\u00e9h\u00e9mie 12:44: Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, on en d\u00e9signa des pi\u00e8ces pour les tr\u00e9sors, pour les offrandes, pour les pr\u00e9mices et pour la d\u00eeme<\/strong> , afin de recueillir en elles des champs de la ville les parties de la loi pour la pr\u00eatres et l\u00e9vites: car Juda s’est r\u00e9joui pour les pr\u00eatres et pour les l\u00e9vites qui ont attendu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
N\u00e9h\u00e9mie 13: 5: Il lui pr\u00e9para une grande chambre o\u00f9 l’on d\u00e9posait autrefois les offrandes de viande, l’encens et les vases, ainsi que les d\u00eemes des bl\u00e9s, du nouveau vin et de l’huile<\/strong> , qui \u00e9tait command\u00e9 donn\u00e9 aux L\u00e9vites, aux chanteurs et aux porteurs; et les offrandes des pr\u00eatres.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
N\u00e9h\u00e9mie 13:12: Alors tout Juda apporta la d\u00eeme du bl\u00e9, du vin nouveau et de l’huile<\/strong> aux tr\u00e9sors.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Amos<\/strong> 4: 4: Venez \u00e0 B\u00e9thel et transgressez; \u00e0 Gilgal, multipliez la transgression; et apportez vos sacrifices chaque matin, et vos d\u00eemes<\/strong> apr\u00e8s trois ans:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Malachie<\/strong> 3: 8: Un homme volera-t-il Dieu? Pourtant, vous m’avez vol\u00e9. Mais vous dites: O\u00f9 vous avons-nous vol\u00e9? Dans les d\u00eemes<\/strong> et les offrandes.<\/td><\/tr>
3: 9: Vous \u00eates maudit par une mal\u00e9diction, car vous m’avez vol\u00e9 toute cette nation.<\/td><\/tr>
3:10: Apportez toutes les d\u00eemes<\/strong> dans l’entrep\u00f4t, afin qu’il y ait de la viande dans ma maison<\/strong> , et donnez-moi la preuve ci-dessous, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, si je ne veux pas vous ouvrir les fen\u00eatres du ciel, et vous verser un b\u00e9n\u00e9diction, qu’il n’y aura pas assez de place pour le recevoir.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Enfin, la premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence biblique \u00e0 l’ argent<\/strong> se trouve dans Genesis<\/strong> :<\/td><\/tr>
17:12: Et celui qui aura huit jours sera circoncis parmi vous, chaque enfant m\u00e2le de vos g\u00e9n\u00e9rations, celui qui est n\u00e9 \u00e0 la maison, ou achet\u00e9 avec de l’ argent<\/strong> de tout \u00e9tranger, qui n’est pas de votre race.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Section T2<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La d\u00eeme dans le Nouveau Testament<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La recherche de “dith”, “dixi\u00e8me” et “dix [concernant ce sujet]” donne ce qui suit:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Matthieu<\/strong> 23:23: Malheur \u00e0 vous, scribes et pharisiens hypocrites! car vous payez la d\u00eeme de menthe, d’anis et de cumin<\/strong> , et vous avez omis les questions les plus importantes de la loi, du jugement, de la mis\u00e9ricorde et de la foi: vous devriez les avoir faites et ne pas laisser les autres non d\u00e9faites.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Luc<\/strong> 11:42: Mais malheur \u00e0 vous, pharisiens! car vous donnez la d\u00eeme \u00e0 la menthe, \u00e0 la rue et \u00e0 toutes sortes d’herbes<\/strong> , et passez devant le jugement et l’amour de Dieu: vous devriez les avoir faits et ne pas laisser les autres d\u00e9faits.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Luc 18: 9: Et il dit cette parabole<\/strong> \u00e0 certains qui se fiaient \u00e0 la justice et m\u00e9prisaient les autres:<\/td><\/tr>
18:10: Deux hommes mont\u00e8rent dans le temple pour prier; l’un pharisien et l’autre publicain.<\/td><\/tr>
18:11: Le pharisien s’est lev\u00e9 et a pri\u00e9 ainsi avec lui-m\u00eame, Dieu merci, que je ne sois pas comme les autres hommes, extorqueurs, injustes, adult\u00e8res ou m\u00eame comme publicain.<\/td><\/tr>
18:12: Je je\u00fbne deux fois par semaine, je donne la d\u00eeme<\/strong> de tout ce que je poss\u00e8de.<\/td><\/tr>
18:13: Et le publicain, qui se tenait au loin, ne levait pas autant que ses yeux au ciel, mais se frappait la poitrine en disant: que Dieu soit mis\u00e9ricordieux envers moi, un p\u00e9cheur.<\/td><\/tr>
18:14: je vous le dis, cet homme est descendu dans sa maison plus que justifi\u00e9e, car quiconque se glorifie sera abaiss\u00e9; et celui qui s’humilie sera \u00e9lev\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
H\u00e9breux<\/strong> 7: 1: Pour ce Melchis\u00e9dec, roi de Salem, pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut, qui rencontra Abraham, revenant de la tuerie des rois et le b\u00e9nit.<\/td><\/tr>
7: 2: \u00c0 qui aussi Abraham donna un dixi\u00e8me<\/strong> de tout; premier \u00eatre par interpr\u00e9tation roi de justice, et ensuite roi de Salem, qui est roi de paix;<\/td><\/tr>
7: 3: Sans p\u00e8re, sans m\u00e8re, sans descendance, n’ayant ni d\u00e9but de journ\u00e9e ni fin de vie; mais semblable au Fils de Dieu; demeure un pr\u00eatre continuellement.<\/td><\/tr>
7: 4: Maintenant, consid\u00e9rez la grandeur de cet homme, \u00e0 qui m\u00eame le patriarche Abraham a donn\u00e9 le dixi\u00e8me<\/strong> du butin.<\/td><\/tr>
7: 5: En v\u00e9rit\u00e9, les fils de L\u00e9vi, qui re\u00e7oivent la pr\u00eatrise, ont le commandement de prendre la d\u00eeme<\/strong> du peuple, conform\u00e9ment \u00e0 la loi, c’est-\u00e0-dire de leurs fr\u00e8res, m\u00eame s’ils sortent du les reins d’Abraham:<\/td><\/tr>
7: 6: Mais celui dont la descendance ne compte pas, re\u00e7ut la d\u00eeme<\/strong> d’Abraham et b\u00e9nit celui qui avait les promesses.<\/td><\/tr>
7: 7: Et sans toute contradiction le moins est b\u00e9ni du meilleur.<\/td><\/tr>
7: 8: Et ici les hommes qui meurent re\u00e7oivent la d\u00eeme<\/strong> ; mais l\u00e0 il re\u00e7oit ceux de qui il est t\u00e9moin qu’il vit.<\/td><\/tr>
7: 9: Et comme je puis le dire, L\u00e9vi aussi, qui re\u00e7oit les d\u00eemes<\/strong> , a pay\u00e9 la d\u00eeme<\/strong> en Abraham.<\/td><\/tr>
7:10: Car il \u00e9tait encore dans les reins de son p\u00e8re, quand Melchis\u00e9dec le rencontra.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans la recherche ci-dessus, Matthieu 23:23 et Luc 11:42 racontent que les scribes et les pharisiens ont \u00e9t\u00e9 \u00abl\u00e9s\u00e9s\u00bb par J\u00e9sus pour leurs actions de d\u00eeme (tout en n\u00e9gligeant des questions plus importantes), Luc 18:12 est dans une parabole racont\u00e9e par J\u00e9sus tandis que les r\u00e9f\u00e9rences des H\u00e9breux se rapportent aux \u00e9v\u00e9nements d’Abraham dans le livre de la Gen\u00e8se de l’Ancien Testament.<\/td><\/tr>
\u00c0 l’exception de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, le Nouveau Testament ne dit rien sur le paiement de la d\u00eeme , mais notez que:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1 Corinthiens<\/td><\/tr>
16: 1: Faites de m\u00eame en ce qui concerne la collecte pour les saints, comme je l\u2019ai donn\u00e9 pour ordre aux \u00e9glises de Galatie.<\/td><\/tr>
16: 2: Le premier jour de la semaine, que chacun de vous garde pr\u00e8s de lui, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9, afin qu’il n’y ait pas de rassemblement quand je viendrai.<\/td><\/tr>
[R\u00e9f\u00e9rence est faite au texte ci-dessus plus tard.]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Section T3<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
D\u00eeme en esprit de proph\u00e9tie<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Premi\u00e8rement, la preuve que Dieu a utilis\u00e9 Ellen White comme messager:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.whiteestate.org\/about\/<\/a><\/td><\/tr>
\u00c0 partir de l’\u00e2ge de 17 ans jusqu’\u00e0 sa mort, 70 ans plus tard, Dieu lui a donn\u00e9 environ 2 000 visions et r\u00eaves<\/strong> . La dur\u00e9e des visions variait de moins d\u2019une minute \u00e0 pr\u00e8s de quatre heures.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Ellen_G._White<\/a><\/td><\/tr>
Ellen Gould White<\/strong> ( n\u00e9e<\/em> Harmon<\/strong> ) (26 novembre 1827 – 16 juillet 1915) \u00e9tait un auteur prolifique et un pionnier chr\u00e9tien am\u00e9ricain. Elle a form\u00e9, avec d’autres dirigeants adventistes sabbatiques, tels que Joseph Bates et son mari James White, ce qui est maintenant connu sous le nom d’\u00e9glise adventiste du septi\u00e8me jour.<\/td><\/tr>
Visions<\/strong><\/td><\/tr>
De 1844 \u00e0 1863, White vit entre 100 et 200 visions, g\u00e9n\u00e9ralement dans des lieux publics et des salles de r\u00e9union. Plus tard dans la vie, les visions se sont pass\u00e9es \u00e0 la maison pendant la nuit. [16]<\/sup><\/td><\/tr>
Ph\u00e9nom\u00e8nes physiques lors des visions<\/strong><\/td><\/tr>
JN Loughborough, qui avait vu White 50 fois dans sa vision depuis 1852, et son mari, James White, \u00e9num\u00e8rent plusieurs caract\u00e9ristiques physiques qui ont marqu\u00e9 les visions:<\/td><\/tr>
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1. \u00abEn passant dans la vision, elle lance trois cris de gloire\u00ab Glory! \u00bbQui r\u00e9sonnent et retentissent, le second, et surtout le troisi\u00e8me, plus l\u00e9ger mais plus excitant que le premier, la voix ressemblant \u00e0 celle d’un homme tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9. de vous, et juste sortir de l’audience. ” [17]<\/sup><\/td><\/tr>
2. Pendant quelques secondes, elle s’\u00e9vanouirait, n’ayant aucune force.<\/strong> Elle serait alors instantan\u00e9ment remplie d’une force surhumaine, se levant parfois et se promenant dans la pi\u00e8ce.<\/strong> Elle d\u00e9pla\u00e7ait fr\u00e9quemment les mains, les bras et la t\u00eate dans des gestes libres et gracieux.<\/strong>Mais quelle que soit la position dans laquelle elle bougeait la main ou le bras, cela ne pouvait \u00eatre ni emp\u00each\u00e9 ni contr\u00f4l\u00e9 m\u00eame par la personne la plus forte.<\/strong> En 1845, elle a tenu la Bible familiale de 18,5 livres dans la main gauche tendue pendant une demi-heure.<\/strong> Elle pesait 80 livres \u00e0 l’\u00e9poque. [18]<\/sup><\/td><\/tr>
3. Elle n’a pas respir\u00e9 pendant toute la p\u00e9riode d’une vision allant de quinze minutes \u00e0 trois heures.<\/strong> Pourtant, son pouls battait r\u00e9guli\u00e8rement et sa physionomie restait agr\u00e9able comme \u00e0 l\u2019\u00e9tat naturel.<\/strong> [17]<\/sup><\/td><\/tr>
4. Ses yeux \u00e9taient toujours ouverts sans cligner des yeux;<\/strong> sa t\u00eate \u00e9tait lev\u00e9e, levant les yeux vers le haut avec une expression agr\u00e9able, comme si elle fixait un objet lointain.<\/strong> Plusieurs m\u00e9decins, \u00e0 diff\u00e9rents moments, ont effectu\u00e9 des tests pour v\u00e9rifier son manque de respiration et d’autres ph\u00e9nom\u00e8nes physiques.<\/strong> [17]<\/sup><\/td><\/tr>
5. Elle \u00e9tait totalement inconsciente de tout ce qui se passait autour d’elle et se consid\u00e9rait comme \u00e9loign\u00e9e de ce monde et en pr\u00e9sence d’\u00eatres c\u00e9lestes.<\/strong> [17]<\/sup><\/td><\/tr>
6. Quand elle est sortie de la vue, tout semblait noir dans l’obscurit\u00e9, que ce soit le jour ou dans une pi\u00e8ce bien \u00e9clair\u00e9e la nuit. Elle s’exclama avec un long soupir en prenant son premier souffle naturel, “Dark”. Elle \u00e9tait alors molle et sans force. [17]<\/sup><\/td><\/tr>
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Mme Martha Amadon a ajout\u00e9: \u00abIl n\u2019ya jamais eu d\u2019excitation parmi les personnes pr\u00e9sentes lors d\u2019une vision; rien n’a fait peur. C’\u00e9tait une sc\u00e8ne solennelle et calme. \u201c [17]<\/sup><\/td><\/tr>
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16. ^ White, Arthur L. 1985, \u201cChapitre 7 – (1846-1847) Entrer dans la vie matrimoniale\u201d, Ellen G. White: Les premi\u00e8res ann\u00e9es, vol. 1 1827-1862, pages 123-24<\/td><\/tr>
17. ^ White, Arthur L. 1985, \u00abChapitre 7 – (1846-1847) Entrer dans la vie matrimoniale\u00bb, Ellen G. White: Les premi\u00e8res ann\u00e9es, vol. 1 1827-1862, pages 122-123<\/td><\/tr>
18. ^ White, Arthur L. 1985, \u00abChapitre 7 – (1846-1847) Entrer dans la vie matrimoniale\u00bb, Ellen G. White: Les premi\u00e8res ann\u00e9es, vol. 1 1827-1862, page 92<\/td><\/tr>
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Volume 6 Commentaire de la Bible adventiste du septi\u00e8me jour: pages 17-95.<\/td><\/tr>
En lisant les pages ci-dessus, qui couvrent \u00abl’\u00c9glise pal\u00e9ochr\u00e9tienne\u00bb et \u00abL’histoire romaine dans le Nouveau Testament\u00bb, il n’est pas fait<\/strong> mention d’une obligation de donner la d\u00eeme.<\/td><\/tr>
Extrait de la page 24:<\/td><\/tr>
La bourse commune.<\/strong> – Tandis qu’ils \u00e9taient<\/strong> en communion avec leur Seigneur avant l’ascension, les disciples avaient surv\u00e9cu d’une bourse commune<\/strong> , aliment\u00e9e par des contributions (Luc 8: 2, 3) et utilis\u00e9s pour la nourriture et l’aum\u00f4ne (Jean 4: 8; 6: 5-7). avec Judas comme tr\u00e9sorier (ch. 13:29).<\/td><\/tr>
La m\u00eame \u00e9conomie a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e dans l’\u00e9glise infantile.<\/strong> Il y avait un tr\u00e9sor commun, aliment\u00e9 par tous ceux qui le souhaitaient, dans le montant qu’ils d\u00e9siraient<\/strong> .<\/strong> La communion entre ces premiers chr\u00e9tiens \u00e9tait spirituelle, th\u00e9ologique, fraternelle et \u00e9conomique. Cela a \u00e9t\u00e9 efficace dans toutes les relations des croyants les uns avec les autres.<\/td><\/tr>
Cette capacit\u00e9 de l’\u00e9glise \u00e0 trouver, sous Dieu, ses propres moyens de subsistance, met les disciples de Christ dans la position de ne plus d\u00e9pendre de l’\u00e9conomie juive. L’\u00e9glise est devenue autonome.<\/td><\/tr>
Le texte soulign\u00e9 ci-dessus confirme le fonctionnement de l’\u00e9glise primitive.<\/td><\/tr>
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Extrait de 3 T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise page 393; Review and Herald 25.8.1874; Les signes des temps 29.4.1875; 1 Commentaire biblique SDA page 1093; Conseils sur l’intendance, page 69:<\/td><\/tr>
\u00ab Le syst\u00e8me de la d\u00eeme remonte au-del\u00e0 du temps de Mo\u00efse.<\/strong> Les hommes devaient offrir \u00e0 Dieu des cadeaux \u00e0 des fins religieuses avant que le syst\u00e8me d\u00e9finitif ne soit donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse, m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque d’Adam.<\/strong> En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur appr\u00e9ciation de sa mis\u00e9ricorde et ses b\u00e9n\u00e9dictions. Cela se poursuivit au cours des g\u00e9n\u00e9rations successives et fut ex\u00e9cut\u00e9 par Abraham, qui donna la d\u00eeme \u00e0 Melchis\u00e9dek, le pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut. Le m\u00eame principe existait du temps de Job. Jacob, quand \u00e0 B\u00e9thel, exil\u00e9 et vagabond sans le sou, s\u2019allongea la nuit, seul et seul, avec un rocher pour oreiller, et promit l\u00e0 le Seigneur: \u00abDe tout ce que tu me donneras, je te le donnerai s\u00fbrement. . \u201dDieu n’oblige pas les hommes \u00e0 donner. Tout ce qu’ils donnent doit \u00eatre volontaire. Il ne fera pas reconstituer son tr\u00e9sor par des offres r\u00e9ticentes. “<\/td><\/tr>
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Extrait de Review and Herald 16.5.1882:<\/td><\/tr>
\u00abDe nombreuses personnes satisferont \u00e0 toutes les exigences et \u00e0 tous les devoirs inf\u00e9rieurs et ne laisseront \u00e0 Dieu que les derniers \u00e9claircissements, le cas \u00e9ch\u00e9ant. Sinon, sa cause devra attendre une saison plus convenable. Tel n’\u00e9tait pas le cours suivi par Abraham. \u00c0 son retour d’une exp\u00e9dition militaire r\u00e9ussie, il rencontra Melchis\u00e9dek, \u00abroi de Salem et pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut\u00bb. Cet homme saint b\u00e9nit Abraham, au nom du Seigneur, et le patriarche lui donna la d\u00eeme de tous. le butin en hommage \u00e0 la souverainet\u00e9 des nations.<\/strong> \u201c<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de Patriachs and Prophets page 136:<\/td><\/tr>
\u00ab Melchis\u00e9dek, roi de Salem, vint apporter du pain et du vin pour rafra\u00eechir son arm\u00e9e<\/strong> . En tant que \u00abpr\u00eatre du Dieu tr\u00e8s haut\u00bb, il a b\u00e9ni Abraham et rendu gr\u00e2ce au Seigneur, qui avait d\u00e9livr\u00e9 une si grande d\u00e9livrance de la part de son serviteur. Et Abraham lui donna la d\u00eeme de tous.<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
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Gen\u00e8se<\/strong><\/td><\/tr>
14:17: Le roi de Sodome<\/strong> sortit \u00e0 sa rencontre apr\u00e8s son retour du massacre de Chedorlaomer et des rois qui \u00e9taient avec lui dans la vall\u00e9e de Shaveh, qui est le vallon du roi.<\/td><\/tr>
14:18: Melchis\u00e9dek, roi de Salem, apporta du pain et du vin. Il \u00e9tait le sacrificateur du Dieu Tr\u00e8s-Haut.<\/strong><\/td><\/tr>
14:19: Et il le b\u00e9nit et dit: B\u00e9ni soit Abram du Dieu Tr\u00e8s-Haut, qui poss\u00e8de le ciel et la terre!<\/td><\/tr>
14:20: B\u00e9ni soit le Dieu Tr\u00e8s-Haut qui a livr\u00e9 tes ennemis entre tes mains! Et il lui donna la d\u00eeme de tous.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de Review and Herald 8.12.1896:<\/td><\/tr>
\u00ab Dieu a une revendication sur nous et tout ce que nous avons.<\/strong> Sa demande est primordiale pour tous les autres. Et, reconnaissant cette pr\u00e9tention, il nous propose de lui rendre une proportion fixe de tout ce qu’il nous donne. La d\u00eeme est cette partie sp\u00e9cifi\u00e9e.<\/strong> Sous la direction du Seigneur, cela lui fut consacr\u00e9 dans les temps les plus recul\u00e9s. Les \u00c9critures mentionnent la d\u00eeme en rapport avec l’histoire d’Abraham. Le p\u00e8re des fid\u00e8les payait la d\u00eeme \u00e0 Melchis\u00e9dec, \u00abpr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut\u00bb. Jacob reconnaissait \u00e9galement l’obligation de la d\u00eeme.<\/strong> Quand, fuyant la col\u00e8re de son fr\u00e8re, il vit dans son r\u00eave l\u2019\u00e9chelle reliant le ciel et la terre, la gratitude de son c\u0153ur s\u2019exprima dans le v\u0153u \u00e0 Dieu: \u00ab Si Dieu est avec moi et me garde de la sorte va, et me donnera du pain \u00e0 manger et des v\u00eatements \u00e0 enfiler pour que je revienne en paix chez mon p\u00e8re; alors le Seigneur sera mon Dieu; et cette pierre, que j’ai fix\u00e9e pour colonne, sera la maison de Dieu; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai s\u00fbrement le dixi\u00e8me<\/strong> . \u201c<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de Signs of the Times du 18.3.1886:<\/td><\/tr>
\u00abCes offrandes se sont poursuivies au cours des g\u00e9n\u00e9rations successives. Le principe n’\u00e9tait pas inconnu aux jours de Job. Abraham donna la d\u00eeme \u00e0 Melchis\u00e9dek, le pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut. Jacob, quand \u00e0 B\u00e9thel, exil\u00e9 et errant sans le sou, promit au Seigneur: \u00abDe tout ce que tu me donneras, je te donnerai s\u00fbrement le dixi\u00e8me<\/strong> \u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
“Et Jacob se leva t\u00f4t le matin et prit la pierre qu’il avait pos\u00e9e pour ses oreillers, la posa pour une colonne et versa de l’huile sur le dessus.” Conform\u00e9ment \u00e0 la coutume de comm\u00e9morer des \u00e9v\u00e9nements importants, Jacob a \u00e9rig\u00e9 un m\u00e9morial de la mis\u00e9ricorde de Dieu, afin que, chaque fois qu’il passerait par l\u00e0, il pourrait rester \u00e0 cet endroit sacr\u00e9 pour adorer le Seigneur. Et il appela la place Bethel ou la \u00abmaison de Dieu\u00bb. Avec une profonde gratitude, il r\u00e9p\u00e9ta la promesse que la pr\u00e9sence de Dieu serait avec lui; et ensuite il a fait le v\u0153u solennel: \u00abSi Dieu veut \u00eatre avec moi et me gardera ainsi, je me donnerai du pain \u00e0 manger et des v\u00eatements \u00e0 rev\u00eatir pour que je revienne chez mon p\u00e8re. en paix; alors le Seigneur sera mon Dieu; et cette pierre, que j’ai fix\u00e9e pour pilier, sera la maison de Dieu; et de tout ce que tu me donneras, je te le donnerai certainement. “[Patriarches et Proph\u00e8tes 187.2 (1890 )]<\/td><\/tr>
Jacob n’\u00e9tait pas ici pour chercher des relations avec Dieu. Le Seigneur lui avait d\u00e9j\u00e0 promis la prosp\u00e9rit\u00e9 et ce v\u0153u \u00e9tait la sortie d’un c\u0153ur rempli de gratitude pour l’assurance de l’amour et de la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/strong> Jacob a estim\u00e9 que Dieu avait des revendications qu’il devait reconna\u00eetre, et que les marques sp\u00e9ciales de faveur divine qui lui \u00e9taient accord\u00e9es exigeaient un retour. De m\u00eame toutes les b\u00e9n\u00e9dictions qui nous sont accord\u00e9es appellent une r\u00e9ponse \u00e0 l’auteur de toutes nos mis\u00e9ricordes. Le chr\u00e9tien doit souvent passer en revue sa vie pass\u00e9e et rappeler avec gratitude les pr\u00e9cieuses d\u00e9livrances que Dieu lui a donn\u00e9es, le soutenant dans les proc\u00e8s, lui ouvrant la voie quand tout lui semblait sombre et r\u00e9barbatif, le rafra\u00eechissant lorsqu’il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 s’\u00e9vanouir. Il devrait tous les reconna\u00eetre comme des preuves de la surveillance des anges c\u00e9lestes. Au vu de ces innombrables b\u00e9n\u00e9dictions, il devrait souvent demander, avec un c\u0153ur soumis et reconnaissant: \u00abQue vais-je rendre au Seigneur pour tous les bienfaits qu’il a envers moi?\u00bb Psaume 116: 12. [PP 187.3]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de Patriachs and Prophets page 525; Review and Herald 10.9.1889:<\/td><\/tr>
\u00abMais le syst\u00e8me de la d\u00eeme n’a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les H\u00e9breux. Depuis les temps les plus recul\u00e9s, le Seigneur a revendiqu\u00e9 une d\u00eeme, et cette revendication a \u00e9t\u00e9 reconnue et honor\u00e9e. Abraham paya la d\u00eeme \u00e0 Melchis\u00e9dec, le pr\u00eatre du Dieu tr\u00e8s haut. Jacob, quand \u00e0 B\u00e9thel, exil\u00e9 et vagabond, promit au Seigneur, \u00abDe tout ce que tu me donneras, je te le donnerai certainement.\u00bb Alors que les Isra\u00e9lites \u00e9taient sur le point d’\u00eatre \u00e9tablis en tant que nation, la loi de la d\u00eeme \u00e9tait r\u00e9affirm\u00e9<\/strong> comme l’une des lois divinement ordonn\u00e9es sur l’ob\u00e9issance \u00e0 laquelle leur prosp\u00e9rit\u00e9 d\u00e9pendait. “<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, volume trois, page 404\/405:<\/td><\/tr>
\u00abLe syst\u00e8me sp\u00e9cial de la d\u00eeme \u00e9tait fond\u00e9 sur un principe aussi durable que la loi de Dieu.<\/strong> Ce syst\u00e8me de d\u00eeme \u00e9tait une b\u00e9n\u00e9diction pour les Juifs, sinon Dieu ne leur aurait pas donn\u00e9.<\/strong> Alors aussi, ce sera une b\u00e9n\u00e9diction pour ceux qui le m\u00e8nent \u00e0 la fin des temps.<\/strong> Notre P\u00e8re c\u00e9leste n’a pas mis au point le plan de la bienveillance syst\u00e9matique pour s’enrichir, mais pour \u00eatre une grande b\u00e9n\u00e9diction pour l’homme.<\/strong> Il a vu que ce syst\u00e8me de bienfaisance \u00e9tait exactement ce dont l’homme avait besoin. “<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
R\u00e9sum\u00e9 SoP:<\/strong><\/td><\/tr>
Le syst\u00e8me de la d\u00eeme remonte \u00e0 l’\u00e9poque d’Adam.<\/td><\/tr>
Les hommes devaient offrir \u00e0 Dieu des cadeaux \u00e0 des fins religieuses avant que le syst\u00e8me d\u00e9finitif ne soit donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse.<\/td><\/tr>
Le syst\u00e8me de la d\u00eeme remonte au-del\u00e0 du temps de Mo\u00efse. Les hommes devaient offrir \u00e0 Dieu des cadeaux \u00e0 des fins religieuses avant que le syst\u00e8me d\u00e9finitif ne soit donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse, m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque d’Adam.<\/td><\/tr>
Melchiz\u00e9dek \u00e9tait \u00able roi de Salem et le pr\u00eatre du Dieu tr\u00e8s haut\u00bb. \u00abC’est le Christ qui a parl\u00e9 par le truchement de Melchiz\u00e9dek\u00bb – Review & Herald, extrait du 18 f\u00e9vrier 1890.<\/td><\/tr>
Abraham lui donna la d\u00eeme de tout le butin en hommage \u00e0 la souverainet\u00e9 des nations. \u201d<\/td><\/tr>
Dieu a une revendication sur nous et tout ce que nous avons. La d\u00eeme est cette partie sp\u00e9cifi\u00e9e.<\/td><\/tr>
Jacob a \u00e9galement reconnu l’obligation de la d\u00eeme – quand \u00e0 B\u00e9thel, un exil\u00e9 et un vagabond sans le sou ont promis au Seigneur: \u00abDe tout ce que tu me donneras, je te donnerai s\u00fbrement le dixi\u00e8me\u00bb.<\/td><\/tr>
Alors que les Isra\u00e9lites \u00e9taient sur le point de devenir une nation, la loi de la d\u00eeme a \u00e9t\u00e9 r\u00e9affirm\u00e9e, en tant que loi divinement ordonn\u00e9e sur l’ob\u00e9issance \u00e0 laquelle leur prosp\u00e9rit\u00e9 d\u00e9pendait. “<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
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Section T4<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Que s’est-il pass\u00e9 au d\u00e9but de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour<\/strong> ?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1859 \u00abPlan de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 syst\u00e9matique\u00bb adopt\u00e9.<\/td><\/tr>
1860 Nom \u00abAdventiste du septi\u00e8me jour\u00bb adopt\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans les extraits qui suivent, les points saillants de la recherche ont \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9s ; aussi le texte a \u00e9t\u00e9 mis en gras<\/strong> .<\/td><\/tr>
Extraits du chapitre 25 [Soutien financier \u00e0 la cause de Dieu] d’Ellen G. White: Les premi\u00e8res ann\u00e9es, volume 1 (1827-1862):<\/td><\/tr>
NB:<\/strong> \u00abThe Early Years\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit apr\u00e8s octobre 1966 par Arthur L. White – petit-fils d’Ellen G. White et secr\u00e9taire du Ellen G. White Estate.<\/td><\/tr>
Le soutien des ministres<\/td><\/tr>
L’\u00e9glise grandissait; alors qu’il se propageait \u00e0 l’Ouest, des familles de moyens acceptaient le message. Pour certains, il \u00e9tait difficile de comprendre leur responsabilit\u00e9 en apportant un soutien financier \u00e0 la cause qu\u2019ils aimaient . Au cours des ann\u00e9es 1857 et 1858, la situation devint d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Il n’y avait pas d’organisation d’\u00e9glise ; il n’y avait pas de tr\u00e9sor d’\u00e9glise . Ceux qui se sentaient appel\u00e9s \u00e0 entrer dans le minist\u00e8re faisaient face \u00e0 de grands sacrifices, car ils d\u00e9pendaient des cadeaux qui leur \u00e9taient offerts alors qu’ils se d\u00e9pla\u00e7aient d’un endroit \u00e0 l’autre pour annoncer le message . D\u00e9dicace et sacrifice ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9clam\u00e9s.<\/td><\/tr>
[texte omis car non pertinent pour cette \u00e9tude de la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
La promesse d’une issue<\/td><\/tr>
Les choses \u00e9taient parvenues \u00e0 un stade o\u00f9 il fallait trouver un plan permanent pour fournir des ressources financi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9glise en croissance . C\u2019est dans ces circonstances (selon JN Loughborough, qui devait devenir un peu l\u2019historien parmi les pionniers, et qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9troitement associ\u00e9 \u00e0 James et Ellen White) que \u00abSister White a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 son mari:\u00ab Le Seigneur m’a montr\u00e9 que, si vous appelez les ministres ensemble et demandez \u00e0 JN Andrews de descendre de Waukon et d’organiser un cours biblique, vous constaterez que, dans les \u00c9critures, il existe un plan complet pour soutenir le travail du minist\u00e8re. ” \u2013PUR, 6 octobre 1910. [Enregistreur de l’Union du Pacifique]<\/td><\/tr>
James White demanda \u00e0 Andrews de se rendre \u00e0 Battle Creek pour une telle \u00e9tude, qui eut lieu \u00e0 la mi-janvier 1859. [* D\u00c9PENDANT DE SON M\u00c9MOIRE POUR LES DATES DE CETTE CIRCONSTANCE, LOUGHOROUGH l’a corrig\u00e9e t\u00f4t en 1858. UN RAPPEL CONTEMPORAIN T\u00d4T EN 1859.] White, qui avait pr\u00e9vu de passer la majeure partie de janvier dans le Nord, passa la nuit \u00e0 Battle Creek. Loughborough a \u00e9crit au sujet des conclusions de l’\u00e9tude:<\/td><\/tr>
La classe biblique a eu lieu \u00e0 Battle Creek pendant deux jours et \u00e0 la fin, nos fr\u00e8res ont dit: \u00abLe syst\u00e8me de la d\u00eeme est toujours aussi contraignant.\u00bb Ils ont toutefois d\u00e9clar\u00e9, en le pr\u00e9sentant pour la premi\u00e8re fois, \u00abAppelons it La bienveillance syst\u00e9matique sur le principe de la d\u00eeme. \u201d- Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
Lorsque les d\u00e9tails de ce d\u00e9veloppement sont pr\u00e9sent\u00e9s, il est important de garder \u00e0 l’esprit que l’\u00e9glise \u00e9tait sans organisation mais \u00e9tait maintenue ensemble par des leaders puissants, dont l’un poss\u00e9dait la direction sp\u00e9ciale du Saint-Esprit . Ceux-ci, travaillant ensemble pr\u00e8s du bureau de publication, sont rest\u00e9s en contact par le biais de la Revue<\/em> avec les \u00e9glises et avec des croyants dispers\u00e9s dans l’Est et le Midwest. Les mesures prises par l’\u00e9glise de Battle Creek ont ??fourni un exemple aux autres \u00e9glises. Le cadre d’une structure organisationnelle \u00e9tait en train de na\u00eetre. \u00c0 ce stade, cependant, les dirigeants de la cause ne pouvaient parler officiellement que pour l’\u00e9glise de Battle Creek, dont ils \u00e9taient membres. Les actions progressistes de l’\u00e9glise de Battle Creek ont ??\u00e9t\u00e9 soigneusement rapport\u00e9es dans le Review and Herald<\/em> et ont donc \u00e9t\u00e9 port\u00e9es \u00e0 la connaissance de tous les adventistes observant le Sabbat.<\/td><\/tr>
Le d\u00e9veloppement du plan de bienveillance syst\u00e9matique<\/td><\/tr>
Tel que rapport\u00e9 par JN Loughborough, plusieurs travailleurs, dont JN Andrews, convoqu\u00e9 \u00e0 cet effet, se sont rencontr\u00e9s pendant deux jours \u00e0 Battle Creek pour \u00e9tudier un syst\u00e8me de financement fond\u00e9 sur la Bible pour la nouvelle \u00e9glise. Le plan \u00e9labor\u00e9 a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise de Battle Creek lors d’une r\u00e9union de travail le dimanche soir suivant.<\/td><\/tr>
James White a rapport\u00e9:<\/td><\/tr>
L\u2019\u00e9glise de Battle Creek s\u2019est r\u00e9unie le 16 janvier dans la soir\u00e9e pour examiner l\u2019objet d\u2019un syst\u00e8me de bienveillance qui inciterait tous \u00e0 faire quelque chose pour d\u00e9fendre la cause de la v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente et, partant, soutenir pleinement la cause et soulager en m\u00eame temps certains donn\u00e9 au-del\u00e0 de leurs capacit\u00e9s r\u00e9elles.<\/td><\/tr>
Les fr\u00e8res Andrews et Frisbie \u00e9taient pr\u00e9sents et ont abord\u00e9 le sujet. D’autres ont \u00e9galement exprim\u00e9 librement leurs points de vue. tout semblait profond\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 par le sujet.<\/td><\/tr>
Les fr\u00e8res Andrews, Frisbie et White ont \u00e9t\u00e9 choisis pour pr\u00e9parer une allocution sur la bienveillance syst\u00e9matique, fond\u00e9e sur les d\u00e9clarations de la Sainte \u00c9criture. – Review & Herald, 3 f\u00e9vrier 1859.<\/td><\/tr>
Deux semaines plus tard, le 29 janvier, apr\u00e8s les heures du sabbat, l’\u00e9glise se r\u00e9unit pour entendre la lecture de l’adresse.<\/td><\/tr>
Le rapport a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 \u00e0 l’unanimit\u00e9 des voix et il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de le publier dans Review and Herald<\/em> .<\/td><\/tr>
L’adresse<\/td><\/tr>
L\u2019adresse comportait un titre donnant le cadre appropri\u00e9 \u00e0 la question: \u00abDe l\u2019\u00c9glise de Dieu \u00e0 Battle Creek, aux \u00c9glises et aux fr\u00e8res et s\u0153urs du Michigan\u00bb. Elle d\u00e9bute par les mots:<\/td><\/tr>
Chers fr\u00e8res et soeurs, Nous souhaitons attirer votre attention sur un plan de bienveillance syst\u00e9matique visant \u00e0 soutenir la proclamation du message du troisi\u00e8me ange, qui peut \u00eatre en harmonie avec les d\u00e9clarations claires de la Sainte \u00c9criture . – Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
En citant le soutien du Nouveau Testament, un cadre scripturaire a \u00e9t\u00e9 assembl\u00e9 pour les proc\u00e9dures projet\u00e9es et il a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9 que \u00abnous tirions de ces faits certaines instructions relatives \u00e0 notre propre devoir\u00bb. Les pionniers de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour auraient pu partir plus facilement \u00e0 l’Ancien Testament et introduit l’obligation de la d\u00eeme, mais \u00e0 ce stade, ind\u00e9pendamment de l’attractivit\u00e9 de la d\u00eeme, ils n’\u00e9taient pas s\u00fbrs que ce n’\u00e9tait pas une de ces obligations c\u00e9r\u00e9moniales<\/em> qui ont cess\u00e9 \u00e0 la croix . Dans la mention occasionnelle d’organisation, ils se tournaient vers le Nouveau Testament avec ses sept diacres, et non vers l’Ancien Testament avec la nomination par Mo\u00efse des soixante-dix. En finance, ils se tournaient vers le Nouveau Testament et le conseil de Paul, dans 1 Corinthiens 16: 2, selon<\/strong> lequel \u00able premier jour de la semaine, laissez chacun de vous \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, comme Dieu l\u2019a fait prosp\u00e9rer\u00bb, plut\u00f4t que sous la<\/strong> direction de Malachie<\/strong> \u00abapportez toutes les d\u00eemes dans l’entrep\u00f4t, afin qu’il y ait de la viande dans ma maison\u00bb (Mal. 3:10) . Ils ont reconnu que le syst\u00e8me de la d\u00eeme \u00e9tait un bon plan et qu’il influait fortement sur les conclusions tir\u00e9es et expos\u00e9es devant l’\u00e9glise. Voici l’argument pr\u00e9sent\u00e9 dans l’adresse:<\/td><\/tr>
Si Paul jugeait essentiel de mener \u00e0 bien cette m\u00e9thode pour trouver des moyens \u00e0 des fins bienveillantes, il n\u2019est certainement pas d\u00e9raisonnable de conclure que nous devrions trouver la m\u00eame chose b\u00e9n\u00e9fique pour promouvoir un objet similaire. Comme Paul l’a \u00e9crit sous l’inspiration du Saint-Esprit, nous pouvons \u00eatre assur\u00e9s que ses suggestions \u00e9taient non seulement saines \u00e0 suivre et calcul\u00e9es pour assurer le succ\u00e8s, mais aussi qu’elles \u00e9taient parfaitement conformes \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Nous ne lui d\u00e9plairons donc pas en adoptant les suggestions de son serviteur Paul.\u2013 Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
Le paragraphe suivant d\u00e9finissait les points \u00e9tay\u00e9s par les \u00c9critures, qui devaient servir de base au plan que les adventistes qui observent le sabbat devraient suivre:<\/td><\/tr>
“Le premier jour de la semaine, laissez chacun d’entre vous vous attendre \u00e0 ce que Dieu le prosp\u00e8re.” Cela implique: 1. Un temps pr\u00e9cis pour le commerce, \u00e0 savoir le premier jour de la semaine. 2. L’action concurrente de chaque individu, car il ajoute: \u201cQue chacun de vous\u201d le garde en r\u00e9serve. 3. Ce n’est pas une collection publique, mais un acte priv\u00e9 de mettre \u00e0 part pour le Seigneur une partie de ce que l’on poss\u00e8de. 4. Le montant \u00e0 donner est rapport\u00e9 \u00e0 la conscience de chaque individu par la langue, \u00abcomme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9\u00bb. – Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
Le point suivant a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9: \u00abComment pouvons-nous r\u00e9duire la pratique de ces excellentes suggestions?\u00bb On a pens\u00e9 que, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, le plan suivant pourrait \u00eatre adopt\u00e9:<\/td><\/tr>
1. Laisser chaque fr\u00e8re \u00e2g\u00e9 de 18 \u00e0 60 ans d\u00e9poser entre 5 et 25 cents le premier jour de chaque semaine.<\/td><\/tr>
2. Chaque soeur \u00e2g\u00e9e de 18 \u00e0 60 ans d\u00e9posait de 2 \u00e0 10 cents le premier jour de chaque semaine.<\/td><\/tr>
3. En outre, laissez chaque fr\u00e8re et soeur d\u00e9poser \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui le premier jour de chaque semaine de 1 \u00e0 5 cents par tranche de 100 $ de biens qu\u2019ils poss\u00e8dent. . . .<\/td><\/tr>
Les montants les plus bas indiqu\u00e9s sont si minimes que ceux qui se trouvent dans la situation la plus pauvre (\u00e0 de tr\u00e8s rares exceptions pr\u00e8s certaines veuves, personnes infirmes et \u00e2g\u00e9es) peuvent donner suite \u00e0 ce plan; tandis que ceux qui se trouvent dans de meilleures conditions sont oblig\u00e9s d’agir dans la crainte de Dieu<\/strong> dans l’exercice de leurs fonctions d’intendance, de c\u00e9der le maximum jusqu’\u00e0 la somme la plus \u00e9lev\u00e9e qui soit, voire plus<\/strong> , comme ils se consid\u00e8rent comme leur devoir de le faire . – Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
Pour mettre en \u0153uvre le plan, les pionniers ont sugg\u00e9r\u00e9:<\/td><\/tr>
Chaque \u00e9glise peut choisir l\u2019un de ses membres charg\u00e9 de prendre le nom de ceux qui agissent avec joie selon ce plan, ainsi que les sommes qu\u2019elle propose de verser chaque semaine, de les collecter le premier de chaque mois et de disposer du d’entre eux selon les souhaits de l’\u00e9glise. Ceux qui sont dispers\u00e9s et qui ne sont associ\u00e9s \u00e0 aucune \u00e9glise peuvent agir de la m\u00eame mani\u00e8re pour eux-m\u00eames ou pour leur m\u00e9nage.\u2013 Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
Ce plan, mis au point par des dirigeants de l’\u00e9glise, est connu depuis le d\u00e9but sous le nom de \u00abBienveillance syst\u00e9matique\u00bb. Ils se r\u00e9jouissent de ce que le fardeau du soutien de l’\u00e9glise soit plac\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9quitable pour tous les croyants. Des am\u00e9liorations et des d\u00e9veloppements dans l’application et le service du plan ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s \u00e0 temps<\/strong> . En ce qui concerne l’\u00e9glise de Battle Creek, \u00e0 laquelle ce plan \u00e9tait principalement destin\u00e9:<\/td><\/tr>
JP Kellogg \u00e9tait. . . collectionneur et tr\u00e9sorier de l’\u00e9glise de Battle Creek, et James White a \u00e9t\u00e9 choisi secr\u00e9taire correspondant pour correspondre avec les fr\u00e8res dispers\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger qui souhaiteraient peut-\u00eatre lui parler au sujet de la bienveillance syst\u00e9matique.\u2013 Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
Une semaine plus tard, White signala aux lecteurs de la Revue<\/em> que quarante-six de Battle Creek \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 inscrits, d\u00e9clarant ce qu’ils comptaient faire.Cela lui semblait bien et il d\u00e9clara:<\/td><\/tr>
Il est temps que tous<\/em> partagent les b\u00e9n\u00e9dictions du joyeux donateur. Dieu aime tel. . . . Que ce travail de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 soit \u00e9galement r\u00e9parti, que la cause soit pleinement soutenue et que tous partagent la b\u00e9n\u00e9diction . Ce syst\u00e8me, mis en \u0153uvre correctement, servira \u00e0 unir promptement, dans la sympathie et l’amour, le peuple de Dieu qui l’attend.\u2013 Ibid<\/em> ., 10 f\u00e9vrier 1859.<\/td><\/tr>
White a \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 par la r\u00e9action de certaines \u00e9glises. Hillsdale, Michigan, a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 r\u00e9agir. Ils avaient aussi une question:<\/td><\/tr>
Le fr\u00e8re IC Vaughn \u00e9crit de Hillsdale, Michigan, que l’\u00e9glise de cet endroit \u00abagit conform\u00e9ment au plan de bienveillance syst\u00e9matique, et l’aime beaucoup\u00bb, et demande: \u00ab Que va-t-on faire avec cet argent \u00e0 la fin du mois? \u201c- Ibid<\/em> ., 3 mars 1859.<\/td><\/tr>
White a rapidement trouv\u00e9 une r\u00e9ponse pratique. Cela \u00e9tait li\u00e9 au but m\u00eame de l\u2019institution du plan. Il a r\u00e9pondu:<\/td><\/tr>
Nous sugg\u00e9rons que chaque \u00e9glise conserve au moins 5 dollars dans le tr\u00e9sor pour aider les pr\u00e9dicateurs qui lui rendent visite de temps en temps et travaillent entre eux. Cela semble n\u00e9cessaire. . . . La raret\u00e9 de l’argent est telle que nos bons fr\u00e8res sont rarement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 aider un messager dans son voyage. Laissons quelques dollars dans chaque tr\u00e9sor d’\u00e9glise. Au-del\u00e0, la dette de l’entreprise sous tente, et cetera, r\u00e9clame le produit de la bienveillance syst\u00e9matique dans cet \u00c9tat [Michigan] .\u2013 Ibid<\/em> .<\/td><\/tr>
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Extraits du chapitre 25 [L’appel \u00e0 une \u00e9cole] d’Ellen G. White: Volume 2: Les ann\u00e9es progressives (1862-1876):<\/td><\/tr>
NB: “Les ann\u00e9es progressives” a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit apr\u00e8s octobre 1966 par Arthur L. White – petit-fils d’Ellen G. White et secr\u00e9taire du Ellen G. White Estate.<\/td><\/tr>
Notre syst\u00e8me de soutien de la cause au moyen de la bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> semble \u00eatre le meilleur qui puisse \u00eatre con\u00e7u. Cela touche tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement le pauvre homme, ne tirant que 1% par an du peu qu’il poss\u00e8de<\/strong> .<\/strong> Et quand ce syst\u00e8me est appliqu\u00e9 aux riches, quand on consid\u00e8re qu’ils pr\u00e9tendent croire que la fin de toutes choses est proche; et qu\u2019ils n\u2019ont que peu de temps pour utiliser leurs moyens, et si l\u2019on consid\u00e8re que le syst\u00e8me ne demande qu\u2019un dixi\u00e8me de leur augmentation, ils devraient \u00eatre les derniers \u00e0 se plaindre du syst\u00e8me.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le dernier message mis\u00e9ricordieux est confi\u00e9 aux humbles et fid\u00e8les serviteurs de Dieu de ce temps. Dieu a<\/strong> conduit ceux qui n’\u00e9chappaient pas \u00e0 la responsabilit\u00e9 et leur a impos\u00e9 un fardeau, et a ainsi pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 son peuple un plan de bienveillance syst\u00e9matique dans lequel tous peuvent s’engager et travailler en harmonie.<\/strong> Ce syst\u00e8me a \u00e9t\u00e9 mis en place et a fonctionn\u00e9 comme par magie.<\/strong> Il soutient g\u00e9n\u00e9reusement les pr\u00e9dicateurs et la cause. D\u00e8s que les pr\u00e9dicateurs ont cess\u00e9 leur opposition et se sont \u00e9cart\u00e9s du chemin, le peuple a r\u00e9pondu \u00e0 l’appel de fa\u00e7on chaleureuse et a appr\u00e9ci\u00e9 le syst\u00e8me. Tout est pratique et facile pour les pr\u00e9dicateurs, afin qu’ils puissent travailler sans \u00eatre g\u00ean\u00e9s. Notre peuple s’est engag\u00e9 avec une volont\u00e9 et un int\u00e9r\u00eat qui ne se retrouvent dans aucune autre classe. Et Dieu est m\u00e9content des pr\u00e9dicateurs qui se plaignent maintenant et omettent de consacrer toute leur \u00e9nergie \u00e0 ce travail si important. Ils sont sans excuse, mais certains sont tromp\u00e9s et pensent qu\u2019ils sacrifient beaucoup et vivent des moments difficiles, quand ils ne savent vraiment rien de la souffrance, du renoncement \u00e0 soi-m\u00eame ou du d\u00e9sir. Ils peuvent souvent \u00eatre fatigu\u00e9s, il en serait de m\u00eame s’ils d\u00e9pendaient du travail manuel pour obtenir un soutien. [Ouvriers de l’\u00c9vangile 92 61.3 (1892)]<\/td><\/tr>
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La base biblique de la bienveillance syst\u00e9matique:<\/strong><\/td><\/tr>
1 Corinthiens 16: 2: Le premier jour de la semaine, laissez chacun de vous le garder en r\u00e9serve, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9, afin qu’il n’y ait pas de rassemblement quand je viendrai.<\/td><\/tr>
Le premier jour de la semaine – Fr\u00e9quence et synchronisation<\/td><\/tr>
laissez chacun de vous – participe<\/td><\/tr>
d\u00e9poser par lui en magasin – Paiement de la d\u00eeme et des crit\u00e8res d’offrandes<\/td><\/tr>
comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9 – Proportion \u00e0 payer.<\/td><\/tr>
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Section T5<\/strong><\/td><\/tr>
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Pourquoi Dieu est \u00e0 l’origine de la d\u00eeme \/ de la bienveillance syst\u00e9matique pour l’humanit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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Le syst\u00e8me sp\u00e9cial de la d\u00eeme \u00e9tait fond\u00e9 sur un principe aussi durable que la loi de Dieu.<\/strong> Ce syst\u00e8me de d\u00eeme \u00e9tait une b\u00e9n\u00e9diction pour les Juifs, sinon Dieu ne leur aurait pas donn\u00e9. Alors aussi ,<\/strong> ce sera une b\u00e9n\u00e9diction pour ceux qui le m\u00e8nent \u00e0 la fin des temps.<\/strong> Notre P\u00e8re c\u00e9leste n’a pas mis au point le plan de la bienveillance syst\u00e9matique pour s’enrichir, mais pour \u00eatre une grande b\u00e9n\u00e9diction pour l’homme. Il a vu que ce syst\u00e8me de bienfaisance \u00e9tait exactement ce dont l’homme avait besoin. [Review & Herald, 15 d\u00e9cembre 1874, par. 25]<\/td><\/tr>
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L’\u00e9go\u00efsme est la plus forte et la plus g\u00e9n\u00e9rale des impulsions humaines, la lutte de l’\u00e2me entre la sympathie et la convoitise est un combat in\u00e9gal; car si l’\u00e9go\u00efsme est la passion la plus forte, l’amour et la bienveillance sont trop souvent les plus faibles et, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, le mal remporte la victoire. Par cons\u00e9quent, dans nos travaux et nos dons pour la cause de Dieu, il est dangereux de se laisser contr\u00f4ler par des sentiments ou des impulsions. Donner ou travailler lorsque nos sympathies sont \u00e9mues, et refuser nos dons ou nos services lorsque nos \u00e9motions ne sont pas \u00e9mues, est une d\u00e9marche imprudente et dangereuse. Si nous sommes contr\u00f4l\u00e9s par impulsion ou par simple sympathie humaine, alors quelques cas dans lesquels nos efforts pour aider les autres sont r\u00e9compens\u00e9s avec ingratitude, ou dans lesquels nos dons sont maltrait\u00e9s ou gaspill\u00e9s, seront suffisants pour geler les sources de la bienfaisance. [Review & Herald, 7 d\u00e9cembre 1886, par. 5]<\/td><\/tr>
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La bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> vous semble inutile. vous oubliez le fait que cela provient de Dieu<\/strong> , dont la sagesse est infaillible. Ce plan qu’il a con\u00e7u pour sauver la confusion, corriger les convoitises, l’avarice, l’\u00e9go\u00efsme et l’idol\u00e2trie.<\/strong> Ce syst\u00e8me devait all\u00e9ger l\u00e9g\u00e8rement le fardeau, tout en lui donnant le poids voulu. Le salut de l’homme co\u00fbtait tr\u00e8s cher, m\u00eame la vie du Seigneur de la gloire, qu’il donnait librement pour \u00e9lever l’homme de la d\u00e9gradation et l’exalter pour devenir l’h\u00e9ritier du monde. Dieu a ainsi ordonn\u00e9 que l’homme aide son prochain dans la grande \u0153uvre de la r\u00e9demption. Celui qui s’en excuse, qui ne veut pas nier que d’autres puissent devenir participants du b\u00e9n\u00e9fice c\u00e9leste, se r\u00e9v\u00e8le indigne de la vie \u00e0 venir, indigne du tr\u00e9sor c\u00e9leste qui a co\u00fbt\u00e9 un si grand sacrifice. Dieu ne veut aucune offre involontaire, aucun sacrifice press\u00e9. Ceux qui sont compl\u00e8tement convertis et qui appr\u00e9cient l’\u0153uvre de Dieu donneront avec joie le peu qui leur est demand\u00e9, le consid\u00e9rant comme un privil\u00e8ge. [1T 545.3 (1855-1868)]<\/td><\/tr>
NB: L’<\/strong> avarice signifie l’extr\u00eame cupidit\u00e9 pour la richesse ou le gain mat\u00e9riel.<\/td><\/tr>
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Le syst\u00e8me de bienveillance a \u00e9t\u00e9 mis en place pour emp\u00eacher ce grand mal, la convoitise.<\/strong> Christ a vu que dans la poursuite des affaires, l\u2019amour des richesses serait la plus grande cause d\u2019extirper la v\u00e9ritable divinit\u00e9 du c\u0153ur.<\/strong> Il a vu que l’amour de l’argent se figerait profond\u00e9ment et durement dans les \u00e2mes des hommes, en arr\u00eatant le flux d’impulsions g\u00e9n\u00e9reuses et en fermant leurs sens aux besoins des souffrants et des afflig\u00e9s.<\/strong> “Prenez garde,” fut son avertissement souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9, “et m\u00e9fiez-vous de la convoitise.” “Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon”. Les avertissements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s et frappants de notre R\u00e9dempteur contrastent nettement avec les actes de ses disciples profess\u00e9s qui preuve dans leur vie si grande envie d’\u00eatre riche et qui montrent que les paroles du Christ sont perdues sur eux. La convoitise est l\u2019un des p\u00e9ch\u00e9s les plus courants et les plus populaires des derniers jours et exerce une influence paralysante sur l\u2019\u00e2me. [T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise Volume 3 page 547.2 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
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La bienveillance constante et d\u00e9nu\u00e9e de soi est le rem\u00e8de de Dieu contre les p\u00e9ch\u00e9s de l’\u00e9go\u00efsme et de la convoitise.<\/strong> Dieu a arrang\u00e9 la bienveillance syst\u00e9matique pour soutenir sa cause et soulager les n\u00e9cessit\u00e9s des souffrants et des n\u00e9cessiteux.<\/strong> Il a ordonn\u00e9 que le don devienne une habitude, qu’il puisse contrecarrer le p\u00e9ch\u00e9 dangereux et trompeur de la convoitise.<\/strong> Donner continuellement prive la convoitise jusqu’\u00e0 la mort.<\/strong> La bienveillance syst\u00e9matique est con\u00e7ue dans l’ordre de Dieu pour enlever les tr\u00e9sors des cupides aussi vite qu’ils sont gagn\u00e9s et pour les consacrer au Seigneur, \u00e0 qui ils appartiennent.<\/strong> [3T 548.1]<\/td><\/tr>
Ce syst\u00e8me est con\u00e7u de telle sorte que les hommes peuvent donner chaque jour quelque chose de leur salaire et verser \u00e0 leur Seigneur une partie des b\u00e9n\u00e9fices de chaque investissement. La pratique constante du plan de bienveillance syst\u00e9matique de Dieu affaiblit la convoitise et renforce la bienveillance. Si les richesses augmentent, les hommes, m\u00eame ceux qui professent la pi\u00e9t\u00e9, leur accordent leur c\u0153ur;<\/strong> et plus ils en ont, moins ils en donnent au tr\u00e9sor du Seigneur.<\/strong> Ainsi la richesse rend les hommes \u00e9go\u00efstes et l’accumulation nourrit la convoitise;<\/strong> et ces maux se renforcent par l’exercice actif.<\/strong> Dieu conna\u00eet notre danger et nous a couvert avec des moyens pour emp\u00eacher notre propre ruine. Il a besoin de l’exercice constant de la bienveillance pour que la force de l’habitude dans les bonnes \u0153uvres brise la force de l’habitude dans une direction oppos\u00e9e. [3T 548.2]<\/td><\/tr>
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Les offrandes de petits enfants peuvent \u00eatre acceptables et agr\u00e9ables \u00e0 Dieu. Conform\u00e9ment \u00e0 l’esprit qui les incite, les cadeaux seront la valeur de l’offrande. Les pauvres, en suivant la r\u00e8gle de l’ap\u00f4tre et en d\u00e9posant une petite somme chaque semaine, aident \u00e0 gonfler le tr\u00e9sor, et leurs dons sont tout \u00e0 fait acceptables pour Dieu; car ils font des sacrifices aussi grands, et m\u00eame plus grands que leurs fr\u00e8res plus riches. Le plan de bienveillance syst\u00e9matique constituera une protection pour toutes les familles contre les tentations de d\u00e9penser des moyens pour des choses inutiles, et surtout une b\u00e9n\u00e9diction pour les riches en les emp\u00eachant de se livrer \u00e0 des extravagances. [3T 412.1]<\/td><\/tr>
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As-tu confess\u00e9 le Christ en d\u00eenant fid\u00e8lement la menthe, l’anis et la rue? Lorsque nous donnons la d\u00eeme au Seigneur, nous ne lui donnons que ce qui lui appartient, pour emp\u00eacher le vol et le vol. Lorsque nous retenons la d\u00eeme, nous retenons ce que Dieu a con\u00e7u pour soutenir son travail sur la terre.Pour cette \u0153uvre de r\u00e9demption, Dieu a fait le don le plus riche du ciel; ne pouvons-nous pas donner un dixi\u00e8me de ce que nous avons? Beaucoup ont oubli\u00e9 Dieu et ont retenu la d\u00eeme. Votre livre de comptes r\u00e9v\u00e8le-t-il que vous avez trait\u00e9 fid\u00e8lement votre Seigneur? Est-tu pauvre?<\/strong> Alors donnez votre petit.<\/strong> Avez-vous \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni avec l’abondance?<\/strong> Ensuite, assurez-vous de laisser de c\u00f4t\u00e9 ce que le Seigneur consid\u00e8re comme sien.<\/strong>[Communiqu\u00e9s Volume 12, page 228.2 (1990)]<\/td><\/tr>
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Rassembler les d\u00e9clarations en caract\u00e8res gras<\/strong> ci-dessus:<\/td><\/tr>
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Le syst\u00e8me sp\u00e9cial de la d\u00eeme \u00e9tait fond\u00e9 sur un principe aussi durable que la loi de Dieu.<\/strong> Ce syst\u00e8me de d\u00eeme \u00e9tait une b\u00e9n\u00e9diction pour les Juifs, sinon Dieu ne leur aurait pas donn\u00e9. Alors aussi ,<\/strong> ce sera une b\u00e9n\u00e9diction pour ceux qui le m\u00e8nent \u00e0 la fin des temps.<\/strong> Notre P\u00e8re c\u00e9leste n’a pas mis au point le plan de la bienveillance syst\u00e9matique pour s’enrichir, mais pour \u00eatre une grande b\u00e9n\u00e9diction pour l’homme. Il a vu que ce syst\u00e8me de bienfaisance \u00e9tait exactement ce dont l’homme avait besoin.<\/td><\/tr>
L’\u00e9go\u00efsme est la plus forte et la plus g\u00e9n\u00e9rale des impulsions humaines<\/strong> , la lutte de l’\u00e2me entre la sympathie et la convoitise est un combat in\u00e9gal;car si l’\u00e9go\u00efsme est la passion la plus forte, l’amour et la bienveillance sont trop souvent les plus faibles et, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, le mal remporte la victoire.<\/td><\/tr>
La bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> \u2026 est n\u00e9e de Dieu<\/strong> ,\u2026. Ce plan qu’il a con\u00e7u pour sauver la confusion, corriger les convoitises, l’avarice, l’\u00e9go\u00efsme et l’idol\u00e2trie.<\/strong> Ce syst\u00e8me devait all\u00e9ger l\u00e9g\u00e8rement le fardeau, tout en lui donnant le poids voulu.<\/td><\/tr>
La bienveillance constante et d\u00e9nu\u00e9e de soi est le rem\u00e8de de Dieu contre les p\u00e9ch\u00e9s de l’\u00e9go\u00efsme et de la convoitise. Dieu a arrang\u00e9 la bienveillance syst\u00e9matique pour soutenir sa cause et soulager les n\u00e9cessit\u00e9s des souffrants et des n\u00e9cessiteux.<\/strong> \u2026 Donner continuellement les affam\u00e9s \u00e0 la mort. La bienveillance syst\u00e9matique est con\u00e7ue dans l’ordre de Dieu pour arracher les tr\u00e9sors des cupides aussi vite qu’ils sont gagn\u00e9s\u2026<\/td><\/tr>
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Le plan de bienveillance syst\u00e9matique constituera une protection pour toutes les familles contre les tentations de d\u00e9penser des moyens pour des choses inutiles<\/strong> , et surtout une b\u00e9n\u00e9diction pour les riches en les emp\u00eachant de se livrer \u00e0 des extravagances.<\/strong><\/td><\/tr>
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Si les richesses augmentent, les hommes, m\u00eame ceux qui professent la pi\u00e9t\u00e9, leur accordent leur c\u0153ur;<\/strong> et plus ils en ont, moins ils en donnent au tr\u00e9sor du Seigneur.<\/strong> Ainsi la richesse rend les hommes \u00e9go\u00efstes et l’accumulation nourrit la convoitise;<\/strong> et ces maux se renforcent par l’exercice actif.<\/strong> Dieu conna\u00eet notre danger et nous a couvert avec des moyens pour emp\u00eacher notre propre ruine.<\/td><\/tr>
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Est-tu pauvre?<\/strong> Alors donnez votre petit.<\/strong> Avez-vous \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni avec l’abondance?<\/strong> Ensuite, assurez-vous de laisser de c\u00f4t\u00e9 ce que le Seigneur consid\u00e8re comme sien.<\/strong><\/td><\/tr>
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R\u00e9sum\u00e9 de ce qui pr\u00e9c\u00e8de:<\/td><\/tr>
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Le syst\u00e8me sp\u00e9cial de la d\u00eeme \/ le plan de bienveillance syst\u00e9matique perdure en tant que loi de Dieu et sera une b\u00e9n\u00e9diction pour ceux qui le portent jusqu’\u00e0 la fin des temps.<\/td><\/tr>
Dieu a ordonn\u00e9 la bienveillance syst\u00e9matique pour sauver la confusion, corriger les convoitises, l’avarice, l’\u00e9go\u00efsme et l’idol\u00e2trie.<\/td><\/tr>
L’\u00e9go\u00efsme est la plus forte et la plus g\u00e9n\u00e9rale des impulsions humaines.<\/td><\/tr>
La bienveillance syst\u00e9matique constituera une protection pour toutes les familles contre les tentations de d\u00e9penser des moyens pour des choses inutiles.<\/td><\/tr>
La bienveillance syst\u00e9matique b\u00e9nit les riches en les emp\u00eachant de se livrer \u00e0 des extravagances.<\/td><\/tr>
La richesse rend les hommes \u00e9go\u00efstes et l’accumulation nourrit la convoitise; et ces maux se renforcent par l’exercice actif.<\/td><\/tr>
Dieu a arrang\u00e9 la bienveillance syst\u00e9matique pour soutenir sa cause et soulager les n\u00e9cessit\u00e9s des souffrants et des n\u00e9cessiteux.<\/td><\/tr>
Est-tu pauvre?<\/strong> Alors donnez votre petit.<\/strong> Avez-vous \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni avec l’abondance?<\/strong> Ensuite, assurez-vous de laisser de c\u00f4t\u00e9 ce que le Seigneur consid\u00e8re comme sien.<\/strong><\/td><\/tr>
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Remarque: le libell\u00e9 de la derni\u00e8re d\u00e9claration prouve que Dieu<\/strong> veut une d\u00eeme de 10% de ceux qu’il a financi\u00e8rement b\u00e9nis, mais accepte que les pauvres ne peuvent lui rendre cette somme.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ce qui suit montre comment un homme \u00abb\u00e9ni financi\u00e8rement\u00bb d\u00e9pense l’argent de la d\u00eeme de Dieu:<\/td><\/tr>
Homme, homme fini, tout en utilisant pour lui-m\u00eame les talents que Dieu a r\u00e9serv\u00e9s pour publier le salut, pour envoyer la bonne nouvelle de l’amour d’un Sauveur aux \u00e2mes en perdition, et pour se prot\u00e9ger du chemin par son \u00e9go\u00efsme, il s’informe: \u00abO\u00f9 t’avons-nous vol\u00e9? \u201dDieu r\u00e9pond:\u201c Dans les d\u00eemes et les offrandes. Vous \u00eates maudit par une mal\u00e9diction, car vous m’avez vol\u00e9, m\u00eame toute cette nation. \u201dLe monde entier est en train de voler Dieu. Avec l’argent qu’il leur a pr\u00eat\u00e9, ils se livrent \u00e0 la dissipation, aux amusements, aux r\u00e9jouissances, aux festins et aux indulgences indignes. Mais Dieu dit: \u00abJe vais m’approcher de vous au jugement.\u00bb Le monde entier aura un compte \u00e0 r\u00e9gler en ce grand jour o\u00f9 tout le monde recevra une sentence \u00e0 la mesure de ses actes. [SpTA09 – T\u00e9moignages sp\u00e9ciaux de ministres et de travailleurs – n \u00b0 9 71.3 (1897)]<\/td><\/tr>
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Le paiement de la d\u00eeme n’\u00e9tait qu’une partie du plan de Dieu pour le soutien de son service. De nombreux cadeaux et offrandes ont \u00e9t\u00e9 divinement sp\u00e9cifi\u00e9s. Dans le syst\u00e8me juif, on enseignait aux gens \u00e0 cultiver un esprit de lib\u00e9ralit\u00e9 \u00e0 la fois pour d\u00e9fendre la cause de Dieu et pour subvenir aux besoins des n\u00e9cessiteux. Pour les occasions sp\u00e9ciales, il y avait des offrandes volontaires. \u00c0 la r\u00e9colte et au mill\u00e9sime, les premiers fruits du champ – ma\u00efs, vin et huile – ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s en tant qu’offrande au Seigneur. Les glanages et les coins du champ \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9s aux pauvres. Les premiers fruits de la laine quand les moutons \u00e9taient tondus, du grain quand le bl\u00e9 \u00e9tait battu, \u00e9taient mis \u00e0 part pour Dieu. Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour le premier-n\u00e9 de tous les animaux et un prix de rachat a \u00e9t\u00e9 pay\u00e9 pour le premier-n\u00e9. Les premiers fruits devaient \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s devant le Seigneur au sanctuaire et \u00e9taient ensuite consacr\u00e9s \u00e0 l’utilisation des pr\u00eatres. [Les Actes des Ap\u00f4tres 336.3 (1911)]<\/td><\/tr>
Par ce syst\u00e8me de bienveillance, le Seigneur cherchait \u00e0 enseigner \u00e0 Isra\u00ebl qu’en toute chose, il devait \u00eatre le premier. Ainsi, il leur fut rappel\u00e9 que Dieu \u00e9tait le propri\u00e9taire de leurs champs, de leurs troupeaux et de leurs troupeaux; que c’est lui qui leur a envoy\u00e9 le soleil et la pluie qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 et a m\u00fbri la r\u00e9colte. Tout ce qu’ils poss\u00e9daient \u00e9tait \u00e0 Lui; ils n’\u00e9taient que les gardiens de ses biens. [AA 337.1]<\/td><\/tr>
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Section T6<\/strong><\/td><\/tr>
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Occupations dans l’Ancien Testament qui ne sont PAS de nature agricole (c’est-\u00e0-dire une d\u00eeme)<\/strong> .<\/td><\/tr>
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En r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la concordance exhaustive de la Bible du nouveau fort, on a trouv\u00e9:<\/td><\/tr>
Ambassadeurs, enclaves, c.-\u00e0-d. Forgerons, apothicaires, archers, domestiques, gardes arm\u00e9s, arm\u00e9e \/ arm\u00e9es, cendres \/ fournaise, c.-\u00e0-d. M\u00e9tallurgistes, astrologues. magiciens, hache \/ hache (fabricants), c’est-\u00e0-dire les ouvriers m\u00e9tallurgistes, les peaux de blaireau, les fabricants de v\u00eatements, le couteau tranchant du barbier, c’est-\u00e0-dire les coiffeurs, l’acte de divorce, c’est-\u00e0-dire le syst\u00e8me juridique, les bouteilles, c’est-\u00e0-dire les fabricants de verre, les cadavres \/ s\u00e9pultures, les fossoyeurs, etc.,<\/td><\/tr>
Des balances, des barils, des cuivres, des corbeilles et des lits en or, argent et ivoire, des pelles, des basons, des \u00e9touffoirs, des cloches dor\u00e9es, des soufflets, des bancs en ivoire, des cages \u00e0 oiseaux, un ferry-boat, impliquant \u00e9galement des bateaux, des livres, etc. boucliers \/ boucliers, lances, bols, bracelets, cymbales, culottes en lin, briques \/ fours \u00e0 briques, seaux, pierres taill\u00e9es et bougies.<\/td><\/tr>
Les esclaves, les esclaves, les esclaves, les esclaves, les cavaliers, les archers, les constructeurs et les charpentiers sont \u00e9galement mentionn\u00e9s.<\/td><\/tr>
Shekels – ce qui implique l’existence d’un syst\u00e8me mon\u00e9taire – l’achat de ma\u00efs, de nourriture, de serviteurs, de bois d’oeuvre, de pierre de taille, de vin, de lait, d’aire de battage et de champs est \u00e9galement mentionn\u00e9<\/td><\/tr>
A c\u00f4t\u00e9 de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il y a les r\u00e9f\u00e9rences singulier \/ pluriel \u00e0 la construction d’autels, de granges, de villes, de maisons, de palais, de temples, de tours et de murs.<\/td><\/tr>
La liste ci-dessus a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9e \u00e0 partir d’une recherche dans les mots commen\u00e7ant par ‘ A<\/strong> ‘ et ‘ B<\/strong> ‘ – dans l’Ancien Testament, il y avait de nombreuses occupations NON de nature agricole (c’est-\u00e0-dire une d\u00eeme) .<\/strong><\/td><\/tr>
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Cependant, bien que l’Ancien Testament n’ait aucune trace<\/strong> de non-agriculteurs paient la d\u00eeme, Spirit of Prophecy rapporte [en 1903] dans Education, page 44 et paragraphe 2:<\/td><\/tr>
La cons\u00e9cration \u00e0 Dieu d\u2019une d\u00eeme de tout accroissement, qu\u2019il s\u2019agisse du verger et du champ de r\u00e9colte, des troupeaux et du troupeau, ou du travail du cerveau ou de la main<\/strong> , le d\u00e9vouement d\u2019une seconde d\u00eeme pour le soulagement des pauvres et d\u2019autres usages bienveillants tendait \u00e0: garder fra\u00eeche devant le peuple la v\u00e9rit\u00e9 de la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu sur tous et de la possibilit\u00e9 qui lui est donn\u00e9e de canaliser ses b\u00e9n\u00e9dictions. C’\u00e9tait un entra\u00eenement adapt\u00e9 pour \u00e9liminer tout \u00e9go\u00efsme restreint et pour cultiver l’\u00e9tendue et la noblesse du caract\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
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Section T7<\/strong><\/td><\/tr>
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Qu’est-il arriv\u00e9 \u00e0 la bienveillance syst\u00e9matique dans l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour<\/strong> ?<\/td><\/tr>
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T\u00e9moignages de l’\u00c9glise, volume 4 et chapitre 41 [Le sacr\u00e9 des voeux] page 469 (1876-1881)<\/td><\/tr>
Dieu a fourni du pain \u00e0 son peuple dans le d\u00e9sert par un miracle de mis\u00e9ricorde, et il aurait pu fournir tout le n\u00e9cessaire pour le service religieux; mais il ne l’a pas fait, car dans son infinie sagesse, il a vu que la discipline morale de son peuple d\u00e9pendait de sa coop\u00e9ration avec lui, chacun d’entre eux faisant quelque chose. Tant que la v\u00e9rit\u00e9 est progressive, les demandes de Dieu reposent sur les hommes pour qu’ils donnent ce qu’il leur a confi\u00e9 \u00e0 cette fin . En instituant le plan de la bienveillance syst\u00e9matique, Dieu, cr\u00e9ateur de l’homme, a fait en sorte que le travail incombe \u00e9galement \u00e0 tous, selon leurs multiples capacit\u00e9s.<\/strong> Chacun doit \u00eatre son propre \u00e9valuateur et doit donner comme il le souhaite dans son c\u0153ur .<\/strong><\/td><\/tr>
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T\u00e9moignages de ministres et d’ouvriers de l’\u00c9vangile et chapitre 1 [L’\u00c9glise du Christ] page 27 (1923)<\/td><\/tr>
R\u00e9sultats de United Effort<\/strong><\/td><\/tr>
Notre travail n’a pas \u00e9t\u00e9 soutenu par des dons importants ou des legs; car nous avons peu d’hommes riches parmi nous. Quel est le secret de notre prosp\u00e9rit\u00e9? Nous avons d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 sous les ordres du capitaine de notre salut. Dieu a b\u00e9ni nos efforts unis. La v\u00e9rit\u00e9 s’est r\u00e9pandue et a prosp\u00e9r\u00e9. Les institutions se sont multipli\u00e9es. La graine de moutarde est devenue un grand arbre. Le syst\u00e8me d’organisation s’est av\u00e9r\u00e9 un grand succ\u00e8s. La bienveillance syst\u00e9matique [* VOIR L’ANNEXE.] A \u00e9t\u00e9 conclue conform\u00e9ment au plan biblique. Le corps a \u00e9t\u00e9 \u00abcompact\u00e9 par ce que chaque joint fournit\u00bb. Au fur et \u00e0 mesure de nos progr\u00e8s, notre syst\u00e8me d’organisation s’est encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 efficace.<\/td><\/tr>
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Extraits de Second Advent Review et Sabbath Herald, 1er janvier 1855:<\/td><\/tr>
Si la bienveillance syst\u00e9matique \u00e9tait universellement adopt\u00e9e, selon le plan de Dieu, et que le syst\u00e8me de la d\u00eeme soit ex\u00e9cut\u00e9 aussi fid\u00e8lement par les riches que par les classes les plus pauvres, aucun appel urgent et urgent de moyens \u00e0 nos grandes r\u00e9unions religieuses ne serait n\u00e9cessaire. Il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9, dans plusieurs \u00e9glises, de maintenir le plan de bienveillance syst\u00e9matique. Il en est r\u00e9sult\u00e9 un tr\u00e9sor appauvri et une \u00e9glise r\u00e9trograd\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
[texte omis car non pertinent pour cette \u00e9tude de la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
Une action syst\u00e9matique en donnant conform\u00e9ment au plan maintient ouvert le canal du c\u0153ur dans les dons lib\u00e9raux. Nous nous pla\u00e7ons en relation avec Dieu, afin qu’il puisse nous utiliser comme canaux pour que ses dons puissent se transmettre \u00e0 d’autres par notre interm\u00e9diaire. Les pauvres ne se plaindront pas de la bienveillance syst\u00e9matique; car cela les touche l\u00e9g\u00e8rement. Ils ne sont pas n\u00e9glig\u00e9s et pass\u00e9s, mais sont favoris\u00e9s pour jouer un r\u00f4le en collaborant avec Christ, et recevront la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu ainsi que des riches. Dans le processus m\u00eame de laisser de c\u00f4t\u00e9 les petits comme ils peuvent les \u00e9pargner, ils se renient et cultivent la lib\u00e9ralit\u00e9 du c\u0153ur. Ils se renseignent eux-m\u00eames sur les bonnes \u0153uvres et respectent le dessein de Dieu dans le plan de la bienveillance syst\u00e9matique aussi efficacement que les plus riches qui donnent de leur abondance.<\/td><\/tr>
Aux jours des ap\u00f4tres, les hommes allaient partout pr\u00eacher la parole. De nouvelles \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 lev\u00e9es. Leur amour et leur z\u00e8le pour Christ les ont conduits \u00e0 des actes de grande n\u00e9gation et de sacrifice. Beaucoup de ces \u00e9glises pa\u00efennes \u00e9taient tr\u00e8s pauvres ; pourtant l’ap\u00f4tre d\u00e9clare que leur profonde pauvret\u00e9 a abond\u00e9 dans les richesses de leur lib\u00e9ralit\u00e9. Leurs cadeaux ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tendus au-del\u00e0 de leur pouvoir. Les hommes ont mis leur vie en p\u00e9ril et ont tout perdu pour la v\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
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Ellen G. White: Volume 3 Les ann\u00e9es solitaires 1876-1891 Chapitre 7 [Le vent tourne] page 92<\/td><\/tr>
La d\u00eeme<\/td><\/tr>
Une autre question \u00e0 l\u2019\u00e9tude \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait la base de calcul de la d\u00eeme. En 1858, un plan connu sous le nom de \u00abbienveillance syst\u00e9matique\u00bb avait \u00e9t\u00e9 recommand\u00e9 comme moyen de soutenir le travail du minist\u00e8re. Il appelait \u00e0 des contributions r\u00e9guli\u00e8res et \u00e0 la d\u00eeme. La d\u00eeme devait \u00eatre calcul\u00e9e sur la base des avoirs immobiliers du membre de l’\u00e9glise. On pensait que la propri\u00e9t\u00e9 devait rapporter 10% de revenu par an et que ce montant devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le montant \u00e0 payer pour la d\u00eeme. Mais de plus en plus, les membres de l’\u00e9glise travaillaient pour un salaire plut\u00f4t que d’exploiter leur propre terre, et Canright et White ont constat\u00e9 que d\u00e9terminer la d\u00eeme sur la base des avoirs immobiliers, \u00e0 savoir 1% de la valeur de la propri\u00e9t\u00e9 par an, excusait ceux qui avaient des revenus que de la propri\u00e9t\u00e9.<\/td><\/tr>
[Texte continue:]<\/td><\/tr>
Jusqu’en 1877 et 1878, des articles de la Revue<\/em> explorent le sujet . Quatre \u00e9ditoriaux prolong\u00e9s sign\u00e9s JW ont paru dans la Revue<\/em><\/strong> en ao\u00fbt et septembre 1878 (du 29 ao\u00fbt au 19 septembre<\/strong> ). Dans ces articles, James White citait plusieurs cas d’attitudes \u00e0 l’\u00e9gard des biens personnels et du soutien de la cause de Dieu, repr\u00e9sentant \u00e0 la fois la lib\u00e9ralit\u00e9 et l’avarice, ne donnant que les initiales pour l’identification des personnes concern\u00e9es.<\/td><\/tr>
Des recherches sur CD-ROM et sur Internet ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es pour trouver chacun de ces 4 documents, mais sans succ\u00e8s.<\/td><\/tr>
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Autres recherches:<\/td><\/tr>
Extrait de Second Advent Review et Sabbath Herald, 15 d\u00e9cembre 1874:<\/td><\/tr>
La bienveillance syst\u00e9matique ne doit pas \u00eatre une contrainte syst\u00e9matique. Ce sont des offrandes volontaires qui sont acceptables pour Dieu. La vraie bienveillance chr\u00e9tienne d\u00e9coule du principe de l’amour reconnaissant.<\/td><\/tr>
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Dons spirituels, volume 4B et chapitre 6 [Le rel\u00e2chement repris] page 51 (1864):<\/td><\/tr>
On me renvoyait jadis aux enfants d’Isra\u00ebl. Dieu a demand\u00e9 \u00e0 tous un sacrifice, \u00e0 la fois riche et pauvre, selon sa prosp\u00e9rit\u00e9. Les pauvres n’\u00e9taient pas excus\u00e9s parce qu’ils n’avaient pas la richesse de leurs fr\u00e8res riches. Ils devaient faire preuve d’\u00e9conomie et d’abn\u00e9gation, afin de ne pas venir devant le Seigneur les mains vides. Et ceux qui \u00e9taient si pauvres qu\u2019il leur \u00e9tait tout \u00e0 fait impossible de faire une offrande au Seigneur, si la maladie ou le malheur les avaient priv\u00e9s de la capacit\u00e9 de donner, ceux qui \u00e9taient riches \u00e9taient tenus de les aider \u00e0 un humble acarien, ne viens pas devant le Seigneur les mains vides. Cet arrangement a pr\u00e9serv\u00e9 un int\u00e9r\u00eat mutuel.<\/td><\/tr>
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T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, volume 4 et chapitre 41 [Le sacr\u00e9 des v\u0153ux] page 475 (1876-1881):<\/td><\/tr>
Le plan de la bienveillance syst\u00e9matique relevait de la volont\u00e9 de Dieu<\/strong> , mais le paiement fid\u00e8le des pr\u00e9tentions de Dieu est souvent refus\u00e9 ou diff\u00e9r\u00e9 comme si les promesses solennelles n’avaient aucune signification. C\u2019est parce que les membres de l\u2019\u00e9glise n\u00e9gligent de payer leur d\u00eeme et de respecter leurs promesses que nos institutions ne sont pas exemptes d\u2019embarras .<\/strong> Si tous, riches et pauvres, apportaient leurs d\u00eemes dans l’entrep\u00f4t, il y aurait suffisamment de moyens pour lib\u00e9rer la cause de la g\u00eane financi\u00e8re et pour poursuivre noblement le travail missionnaire dans ses divers d\u00e9partements.<\/strong> Dieu appelle ceux qui croient en la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 lui rendre ce qui lui appartient. Ceux qui ont pens\u00e9 que se priver de Dieu est un gain finiront par faire l’exp\u00e9rience de sa mal\u00e9diction \u00e0 la suite de leur vol du Seigneur. Seule une incapacit\u00e9 totale \u00e0 payer peut excuser un manquement \u00e0 l’obligation de respecter rapidement ses obligations envers le Seigneur.<\/td><\/tr>
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Extrait de Second Advent Review et Sabbath Herald, 1er janvier 1875:<\/td><\/tr>
Les offrandes de petits enfants peuvent \u00eatre acceptables et agr\u00e9ables \u00e0 Dieu. Conform\u00e9ment \u00e0 l’esprit qui les incite, les cadeaux seront la valeur de l’offrande. Les pauvres<\/strong> , en suivant la r\u00e8gle de l’ap\u00f4tre en d\u00e9posant chaque semaine une petite somme, aident \u00e0 gonfler le tr\u00e9sor et les dons sont tout \u00e0 fait acceptables aupr\u00e8s de Dieu; car ils font autant de sacrifices que leurs fr\u00e8res plus riches, et m\u00eame plus grands.<\/strong> Le plan de bienveillance syst\u00e9matique constituera une garantie pour toutes les familles contre les tentations de d\u00e9penser des moyens inutiles, et surtout une b\u00e9n\u00e9diction pour les riches qui les emp\u00eacheront de se livrer \u00e0 des extravagances.<\/strong><\/td><\/tr>
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Revue de l’avent et h\u00e9raut du sabbat, 9 mai 1893:<\/td><\/tr>
Cette question de donner n’est pas laiss\u00e9e \u00e0 l’impulsion. Dieu nous a donn\u00e9 des instructions pr\u00e9cises \u00e0 ce sujet. Il a sp\u00e9cifi\u00e9 les d\u00eemes et les offrandes comme mesure de notre obligation. Et il d\u00e9sire que nous donnions r\u00e9guli\u00e8rement et syst\u00e9matiquement . Paul a \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9glise de Corinthe au sujet de la collecte pour les saints, ainsi que j’ai donn\u00e9 l’ordre aux \u00e9glises de Galatie. Le premier jour de la semaine, laissez chacun de vous le garder en r\u00e9serve, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9. Que chacun examine r\u00e9guli\u00e8rement son revenu, ce qui est une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, et classe la d\u00eeme en tant que fonds s\u00e9par\u00e9, pour \u00eatre sacr\u00e9 pour le Seigneur. Ce fonds ne doit en aucun cas \u00eatre consacr\u00e9 \u00e0 une autre utilisation; il doit \u00eatre consacr\u00e9 uniquement \u00e0 soutenir le minist\u00e8re de l’\u00e9vangile. Apr\u00e8s que la d\u00eeme soit s\u00e9par\u00e9e, que les dons et les offrandes soient r\u00e9partis, “comme Dieu l’a fait prosp\u00e9rer” .<\/td><\/tr>
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Revue de l’avent et h\u00e9raut du sabbat, 16 mai 1893:<\/td><\/tr>
Dans le syst\u00e8me biblique des d\u00eemes et des offrandes, les montants vers\u00e9s par diff\u00e9rentes personnes varieront \u00e9videmment beaucoup, car ils sont proportionn\u00e9s<\/strong> au revenu. Avec le pauvre homme, la d\u00eeme sera une somme relativement modeste et ses dons seront fonction de ses capacit\u00e9s. Mais ce n’est pas la grandeur du don qui rend l’offrande acceptable pour Dieu; c’est le but du c\u0153ur, l’esprit de gratitude et d’amour qu’il exprime. Ne laissez pas les pauvres avoir l\u2019impression que leurs dons sont si minimes qu\u2019ils sont indignes d\u2019\u00eatre avertis. Laissez-les donner selon leurs capacit\u00e9s, en sentant qu’ils sont des serviteurs de Dieu et qu’il acceptera leur offrande.<\/td><\/tr>
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Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1863 organis\u00e9e et tenue de la premi\u00e8re session; premi\u00e8res \u00e9tapes de la r\u00e9forme de la sant\u00e9.<\/td><\/tr>
1878 Le syst\u00e8me de la d\u00eeme \u00e0 10% remplace le plan de bienfaisance syst\u00e9matique.<\/td><\/tr>
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Section T8<\/strong><\/td><\/tr>
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Ellen G. White a-t-elle d\u00e9clar\u00e9 \/ inspir\u00e9 l’instruction que Dieu avait approuv\u00e9 le changement de la m\u00e9thode de la d\u00eeme \u00e0 la bienveillance syst\u00e9matique?<\/strong><\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et Dieu ou Seigneur et alte *’ – Aucun document trouv\u00e9.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et Dieu ou Seigneur et approv *’ – 1 enregistrement trouv\u00e9 mais non pertinent pour la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et Dieu ou Seigneur et bles *’ – 94 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et Dieu ou Seigneur et chang *’ – 24 entr\u00e9es trouv\u00e9es, mais non pertinentes pour la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et Dieu ou Seigneur et guid *’ – 5 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et m\u00e8ne’ – 6 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et conduisant’ – 4 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et Dieu ou Seigneur et conduit’ – 7 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et heureux’ – 2 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et agr\u00e9able’ – 4 notices trouv\u00e9es mais voir ci-dessous:<\/td><\/tr>
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Ellen G. White: Les premi\u00e8res ann\u00e9es, volume 1 1827-1862, chapitre 25 [Soutien financier \u00e0 la cause de Dieu] page 393<\/td><\/tr>
NB: \u00abThe Early Years\u00bb a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit apr\u00e8s octobre 1966 par Arthur L. White – petit-fils d’Ellen G. White et secr\u00e9taire du Ellen G. White Estate.<\/td><\/tr>
La bienveillance syst\u00e9matique a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e t\u00f4t par Ellen White et elle l’a li\u00e9e \u00e0 la d\u00eeme. En juin 1859, elle assura d’abord \u00e0 l’\u00e9glise: \u00abLe plan de la bienveillance syst\u00e9matique pla\u00eet \u00e0 Dieu\u00bb (1T, p. 190), puis en janvier 1861, dans un article de T\u00e9moignage<\/em> intitul\u00e9 Bienveillance syst\u00e9matique, elle \u00e9crit: \u00abRob Dieu en lui refusant vos d\u00eemes et vos offrandes \u00bb. L’article se termine par Malachie 3: 8-11 cit\u00e9 en entier ( Ibid<\/em> ., P. 221, 222). Au d\u00e9but, il n’y avait pas de s\u00e9paration entre les d\u00eemes et les offrandes. La demande de fonds visait principalement le soutien des ministres et le rayonnement \u00e9vang\u00e9lique.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et a enseign\u00e9’ – 17 entr\u00e9es trouv\u00e9es, mais non pertinentes pour la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et enseigne’ – 28 entr\u00e9es trouv\u00e9es sans rapport avec la recherche r\u00e9elle, mais voir ci-dessous:<\/td><\/tr>
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Le foyer adventiste et le chapitre 63 [Instruire les enfants comment gagner et utiliser de l’argent] page 389 (1952):<\/td><\/tr>
Apprenez aux enfants \u00e0 payer la d\u00eeme et les offrandes.<\/strong> Non seulement le Seigneur r\u00e9clame la d\u00eeme comme \u00e9tant la sienne, mais il nous dit comment elle devrait lui \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e. Il dit: honorez le Seigneur de votre substance et des pr\u00e9mices de tous vos produits. Cela n’enseigne pas que nous devons d\u00e9penser nos moyens sur nous-m\u00eames et apporter au Seigneur le reste, m\u00eame s’il devrait en \u00eatre autrement d’une d\u00eeme honn\u00eate. Laissez la portion de Dieu \u00eatre d’abord mis \u00e0 part. Les instructions donn\u00e9es par le Saint-Esprit par l’interm\u00e9diaire de l’ap\u00f4tre Paul en ce qui concerne les dons constituent un principe qui s’applique \u00e9galement \u00e0 la d\u00eeme. “Le premier jour de la semaine, laissez chacun d’entre vous vous attendre \u00e0 lui, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9.” Les parents et les enfants sont ici inclus.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘la d\u00eeme et Dieu ou le Seigneur et enseigne *’ – 48 entr\u00e9es trouv\u00e9es, mais non pertinentes pour la recherche.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘d\u00eeme et occupatio *’ – Aucun enregistrement trouv\u00e9.<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘bienveillance et fin’ – 26 notices trouv\u00e9es – non pertinent pour la recherche actuelle mais voir ci-dessous:<\/td><\/tr>
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Extrait de Second Advent Review et Sabbath Herald, 15 d\u00e9cembre 1874:<\/td><\/tr>
Nombreux sont ceux qui ont consid\u00e9r\u00e9 la nation juive comme un peuple \u00e0 craindre, car ils \u00e9taient constamment tax\u00e9s pour le soutien de leur religion; mais Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 l’homme et lui a fourni toutes les b\u00e9n\u00e9dictions dont il jouit, savait ce qui \u00e9tait dans son int\u00e9r\u00eat. Et il a, gr\u00e2ce \u00e0 sa b\u00e9n\u00e9diction, rendu leurs neuf dixi\u00e8mes plus pr\u00e9cieux que la totalit\u00e9 du montant sans sa b\u00e9n\u00e9diction. Si, par leur \u00e9go\u00efsme, quelqu’un volait Dieu ou lui apportait une offrande imparfaite, la catastrophe et la perte allaient certainement les suivre. Dieu lit les motifs du coeur. Il conna\u00eet les objectifs des hommes et les leur donne au moment qui leur convient comme ils l’ont m\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
Le syst\u00e8me sp\u00e9cial de la d\u00eeme \u00e9tait fond\u00e9 sur un principe aussi durable que la loi de Dieu. Ce syst\u00e8me de d\u00eeme \u00e9tait une b\u00e9n\u00e9diction pour les Juifs, sinon Dieu ne leur aurait pas donn\u00e9. Alors aussi, ce sera une b\u00e9n\u00e9diction pour ceux qui le m\u00e8nent \u00e0 la fin des temps.<\/strong> Notre P\u00e8re c\u00e9leste n’a pas mis au point le plan de la bienveillance syst\u00e9matique pour s’enrichir, mais pour \u00eatre une grande b\u00e9n\u00e9diction pour l’homme. Il a vu que ce syst\u00e8me de bienfaisance \u00e9tait exactement ce dont l’homme avait besoin.<\/td><\/tr>
Les \u00e9glises les plus syst\u00e9matiques et les plus lib\u00e9rales pour d\u00e9fendre la cause de Dieu sont les plus prosp\u00e8res sur le plan spirituel. La vraie lib\u00e9ralit\u00e9 chez le disciple du Christ identifie son int\u00e9r\u00eat avec celui de son ma\u00eetre. Dans les relations que Dieu entretient avec les Juifs et son peuple jusqu’\u00e0 la fin des temps, il a besoin d’une bienveillance syst\u00e9matique proportionnelle \u00e0 leurs revenus.<\/strong> Le plan de salut a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 par le sacrifice infini du Fils de Dieu. La lumi\u00e8re de l’\u00e9vangile \u00e9manant de la croix du Christ r\u00e9prouve l’\u00e9go\u00efsme et encourage la lib\u00e9ralit\u00e9 et la bienveillance. Il n\u2019est pas regrettable que les appels \u00e0 donner se multiplient. Dans sa providence, Dieu appelle son peuple de son champ d’action limit\u00e9 \u00e0 se lancer dans de plus grandes entreprises. Des efforts illimit\u00e9s sont demand\u00e9s \u00e0 ce moment o\u00f9 les t\u00e9n\u00e8bres morales couvrent le monde. La mondanit\u00e9 et la convoitise mangent les donn\u00e9es essentielles du peuple de Dieu. Ils devraient comprendre que c’est sa mis\u00e9ricorde qui multiplie les demandes pour leurs moyens. L’ange de Dieu place les actes de bienfaisance \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la pri\u00e8re . Il a dit \u00e0 Corneille: “Tes pri\u00e8res et tes aum\u00f4nes sont mont\u00e9es pour m\u00e9moire devant Dieu.”<\/td><\/tr>
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SoP CD Rom recherche sur ‘187 * and tithe’ – 5 notices trouv\u00e9es mais non pertinentes pour la recherche mais voir ci-dessous:<\/td><\/tr>
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1 enregistrement trouv\u00e9 en annexe – notes ajout\u00e9es par le Ellen G. White Estate en 1962 (ou 1944? Ou 1923?) Et par cons\u00e9quent jug\u00e9es non pertinentes pour la recherche proprement dite.<\/td><\/tr>
T\u00e9moignages de ministres et d’ouvriers de l’\u00c9vangile et [Notes en annexe] page 523<\/td><\/tr>
AINSI DES OFFERTS DE LIBERTE LIBRE INCORPORES ET UNE BENEVOLENCE SYSTEMATIQUE COMPTENT SUR CE QUI SERAIT CONSIDERE UN JUSTE REVENU PROVENANT D’UNE PROPRIETE TENUE. LA M\u00c9THODE DE R\u00c9CUP\u00c9RATION DE LA DENTELLE A \u00c9T\u00c9, EN 1876, DISCERN\u00c9E COMME R\u00c9ELLEMENT \u00c0 UNE DIXI\u00c8ME DU REVENU \u00c0 L\u2019INDIVIDU DE TOUTE SORCE QU\u2019ELLE SOIT VENUE, ET CELUI-CI D\u2019UN CONCEPT QUI VOUERAIT ATTEINDRE UN NOMBRE PLUS GRAND QUELQU’UN \u00c9taient titulaires de propri\u00e9t\u00e9. UNE PELLICULE intitul\u00e9e \u00abB\u00c9N\u00c9VOLENCE SYST\u00c9MATIQUE, OU PLAN BIBLIQUE DE SOUTENIR LE MINIST\u00c8RE\u00bb, PUBLI\u00c9E EN 1878 PAR L\u2019ASSOCIATION DE PUBLICATION ADVENTISTE DU SEPTI\u00c8ME JOUR, R\u00c9POND: DANS UNE QUESTION ET UNE R\u00c9PONSE:<\/td><\/tr>
La d\u00e9claration compl\u00e8te se lit comme suit:<\/td><\/tr>
PAGE 27. LA B\u00c9N\u00c9VOLENCE SYST\u00c9MATIQUE:<\/em> EN 1859, LE PREMIER FRONTI\u00c8RE CHEZ LES AVANC\u00c9S CONSERVATEURS DU SABBAT A \u00c9T\u00c9 CONVENU DE LA N\u00c9CESSIT\u00c9 D’UN PLAN DE SYST\u00c8ME SYST\u00c9MATIQUE DE SUPPORT DU TRAVAIL DE DIEU, ET D’UNE CONF\u00c9RENCE AU COURS DE LAQUELLE CETTE AFFAIRE \u00c9TAIT CONSACR\u00c9E \u00c0 CES RECOMMANDATIONS:<\/td><\/tr>
“1. LAISSEZ CHAQUE FR\u00c8RE DE SON DIX-HUIT \u00c0 SOIX ANS EN MAGASIN LE PREMIER JOUR DE CHAQUE SEMAINE, DE CINQ \u00c0 VINGT-CINQ CENTS.<\/td><\/tr>
\u201c2. CHAQUE SOEUR DE SA SOIXANTE ANNEE A SOIXANTE ANNEE EST CONSERVEE EN MAGASIN LE PREMIER JOUR DE CHAQUE SEMAINE DE DEUX A DIX CENTS.<\/td><\/tr>
\u201c3. AUSSI, NOUS LAISSONS CHAQUE FR\u00c8RE ET SOEUR JOUER EN SON MAGASIN LE PREMIER JOUR DE CHAQUE SEMAINE, DE UN \u00c0 CINQ CENTS SUR CHAQUE CHAQUE CENT $ 100 DE PROPRI\u00c9T\u00c9 POSS\u00c9D. \u201d- REVIEW AND HERALD,<\/em> F\u00c9V. 3, 1859, p. 84. ADOPT\u00c9E PAR LA CONF\u00c9RENCE G\u00c9N\u00c9RALE, LE 4 JUIN 1859.<\/td><\/tr>
COMPL\u00c9MENT DE CLARIFICATION DES IMPL\u00c9MENTS DU POINT 3, JAMES WHITE, DANS LE BON SAMARITAN<\/em> DE JANVIER 1861, EXPLIQUE:<\/td><\/tr>
“NOUS PROPOSONS QUE LES AMIS DONNENT UNE DIMENSION OU UNE DIXI\u00c8ME DE LEUR REVENU EN ESTIMANT LEUR REVENU \u00c0 10% DE CE QU’ILS POSS\u00c9DENT.”<\/td><\/tr>
DANS LA REVUE ET HERALD<\/em> DU 9 AVRIL 1861<\/strong> , JAMES WHITE EXPLIQUE LA FA\u00c7ON QUE LE BRETHREN DE MICHIGAN A APPLIQU\u00c9E.<\/td><\/tr>
\u00abIls consid\u00e8rent l’ utilisation de leur<\/strong> propri\u00e9t\u00e9 comme celle-ci \u00e0 10%. CELA 10%, CELUI-CI CONSTITUE UNE AUGMENTATION DE LEUR PROPRI\u00c9T\u00c9. UNE<\/strong> TITLE DE CELUI-CI SERAIT \u00c0 1%<\/strong> ET \u00c0 PRESQUE DE 2 CENTS PAR SEMAINE SUR 100 $, ce qui signifie que nos concurrents, par commodit\u00e9, sont unanimes \u00e0 faire tomber. “<\/td><\/tr>
AINSI DES OFFERTS DE LIBERTE LIBRE INCORPORES ET UNE BENEVOLENCE SYSTEMATIQUE COMPTENT SUR CE QUI SERAIT CONSIDERE UN JUSTE REVENU PROVENANT D’UNE PROPRIETE TENUE. LA M\u00c9THODE DE R\u00c9CUP\u00c9RATION DE LA DENTELLE A \u00c9T\u00c9, EN 1876, DISCERN\u00c9E COMME R\u00c9ELLEMENT \u00c0 UNE DIXI\u00c8ME DU REVENU \u00c0 L\u2019INDIVIDU DE TOUTE SORCE QU\u2019ELLE SOIT VENUE, ET CELUI-CI D\u2019UN CONCEPT QUI VOUERAIT ATTEINDRE UN NOMBRE PLUS GRAND QUELQU’UN \u00c9taient titulaires de propri\u00e9t\u00e9. UNE PELLICULE intitul\u00e9e \u00abB\u00c9N\u00c9VOLENCE SYST\u00c9MATIQUE, OU PLAN BIBLIQUE DE SOUTENIR LE MINIST\u00c8RE\u00bb, PUBLI\u00c9E EN 1878 PAR L\u2019ASSOCIATION DE PUBLICATION ADVENTISTE DU SEPTI\u00c8ME JOUR, R\u00c9POND: DANS UNE QUESTION ET UNE R\u00c9PONSE:<\/td><\/tr>
\u00ab’QUEL BESOIN DE DONNER POUR LE SOUTIEN DE L’\u00c9VANGILE?’<\/td><\/tr>
“‘APR\u00c8S AVOIR VUE SOIGNEUSEMENT LE SUJET DE TOUS LES POINTS, NOUS R\u00c9PONDONS, UN TITHE DE TOUS NOS REVENUS.'”<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Conclusion \u00e0 la recherche de CD-ROM ci-dessus:<\/strong> Aucune d\u00e9claration \/ instruction inspir\u00e9e donn\u00e9e par Ellen G. White n’a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e pour montrer que Dieu a approuv\u00e9 le changement de la m\u00e9thode de la bienveillance syst\u00e9matique . La d\u00e9claration \u00ab Dans les relations de Dieu avec les Juifs et son peuple jusqu’\u00e0 la fin des temps<\/strong> , il a besoin d’une bienveillance syst\u00e9matique proportionnelle \u00e0 leurs revenus \u00bb a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e dans Second Advent Review et Sabbath Herald 15.12.1874 \/ Testimonies for The Church Volume 3 – cela implique qu’il n’y aura pas de changement<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extraits des pages 190 et 191 de T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, volume un (1855-1868):<\/td><\/tr>
Le plan de bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> [* VOIR L’ANNEXE.] Pla\u00eet \u00e0 Dieu<\/strong> . On m’a rappel\u00e9 l’\u00e9poque des ap\u00f4tres et j’ai vu que Dieu avait \u00e9tabli le plan par la descente de son Saint-Esprit et que, par le don de proph\u00e9tie, il avait conseill\u00e9 \u00e0 son peuple de mettre en place un syst\u00e8me de bienveillance.<\/td><\/tr>
[texte omis car non pertinent pour cette \u00e9tude de la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
Il y a de l’ordre dans les cieux et Dieu se r\u00e9jouit des efforts d\u00e9ploy\u00e9s par son peuple pour essayer de progresser avec l’ordre et le syst\u00e8me dans son travail sur la terre. J’ai vu qu’il devrait y avoir un ordre dans l’\u00e9glise de Dieu et que ce syst\u00e8me est n\u00e9cessaire pour porter avec succ\u00e8s le dernier grand message de mis\u00e9ricorde au monde. Dieu dirige son peuple dans le plan de la bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> , et c\u2019est l\u2019un des points m\u00eames<\/strong> sur lesquels Dieu \u00e9l\u00e8ve son peuple et qui en coupera le plus pr\u00e8s \u00e0 certains<\/strong> . Avec eux, cela coupe le bras droit et arrache l’\u0153il droit, tandis que pour d’autres, c’est un grand soulagement<\/strong> . Pour les \u00e2mes nobles et g\u00e9n\u00e9reuses, les exigences qui leur sont impos\u00e9es paraissent tr\u00e8s r\u00e9duites et elles ne peuvent se contenter de faire si peu. Certaines ont de gros biens, et si elles les r\u00e9servent \u00e0 des fins charitables, \u00e0 mesure que Dieu les a prosp\u00e9r\u00e9es, l’offrande leur appara\u00eet comme une grosse somme. Le c\u0153ur \u00e9go\u00efste s’accroche autant \u00e0 une petite offre qu’\u00e0 une plus grande et donne \u00e0 une petite somme une tr\u00e8s grande apparence.<\/td><\/tr>
Extraits de l’Annexe des T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise Volume 1:<\/td><\/tr>
AIDE A LA COMPREHENSION DES CIRCONSTANCES AYANT DONN\u00c9 CERTAINES T\u00c9MOIGNAGES, LES NOTES SUIVANTES ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9es par les mandataires des publications ELLEN G. WHITE .<\/td><\/tr>
[texte omis car non pertinent pour cette \u00e9tude de la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
LA B\u00c9N\u00c9VOLENCE SYST\u00c9MATIQUE N’A PAS \u00c9T\u00c9 PR\u00c9SENT\u00c9E COMME UN R\u00c9GIME PERFECTED, IL \u00c9TAIT \u00c9GALEMENT DIT QUE \u00ab DIEU MENE SON PEUPLE \u00bb DANS LA LUMI\u00c8RE ET \u00ab LES APPORTE \u00bb. (PAGE 191.) \u00c0 TITRE DE PROJETS DE SOUTIEN AUX TRAVAUX ET \u00c0 L’\u00c9LARGISSEMENT DU MINIST\u00c8RE, L’ESPRIT DE LIB\u00c9RALIT\u00c9 A \u00c9T\u00c9 ENCOURAG\u00c9 DE PLUS EN PLUS JUSQU’\u00c0 LA LUMI\u00c8RE DES \u00c9CRITURES A R\u00c9V\u00c9L\u00c9 LE SYST\u00c8ME DE CITOYENS ET D’OFFRES COMME ILS SONT CONNUS DANS L’\u00c9CHELLE.<\/td><\/tr>
En examinant le texte soulign\u00e9 \u00e0 la page 191, il n\u2019est nullement certain que l\u2019interpr\u00e9tation cit\u00e9e par \u00abTHE ELLEN G. WHITE PUBLICATIONS\u00bb est correcte. Aussi, les ‘D\u00eemes et offrandes telles qu’elles sont connues dans l’\u00c9glise aujourd’hui’ n’ont pas \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9es par les \u00c9critures. En fait, apr\u00e8s avoir bien compris les exigences de Dieu concernant la d\u00eeme pour les riches et les pauvres, le message derri\u00e8re tout le paragraphe de la page 191 est \u00e9vident et n’implique pas qu’il y aura un syst\u00e8me de d\u00eeme \u00abtout changement\u00bb dans (ce qui \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque). le futur .<\/td><\/tr>
Notez les extraits ci-dessus page 190\/191 qui ont \u00e9t\u00e9 mis en gras<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Section T9<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extraits divers, y compris ceux d\u2019Internet, jug\u00e9s utiles<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans les extraits qui suivent, les domaines jug\u00e9s utiles ont \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9s ou mis en gras<\/strong> .<\/td><\/tr>
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http:\/\/www.whiteestate.org\/issues\/Tithe-H&U.html<\/a><\/td><\/tr>
Extrait des points saillants du d\u00e9but du syst\u00e8me de d\u00eeme d’Arthur L. White – un petit-fils d’Ellen G. White et une secr\u00e9taire du domaine Ellen G. White:<\/td><\/tr>
Il y avait beaucoup de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la bienveillance syst\u00e9matique et \u00e0 la d\u00eeme \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1860 et dans les ann\u00e9es 1870. Ellen White, dans le t\u00e9moignage<\/em> n \u00b0 24, \u00e9crit en 1874 et publi\u00e9 en janvier 1875, consacre 28 pages \u00e0 “La d\u00eeme et les offrandes”, suivies de cinq pages sous le titre de “Bienveillance syst\u00e9matique”. (3T 381-413.)<\/td><\/tr>
En 1876, la conviction vint \u00e0 la t\u00eate des fr\u00e8res qu’il y avait des d\u00e9fauts dans le plan, en particulier dans la base sur laquelle la d\u00eeme \u00e9tait calcul\u00e9e. Ce qui suit provient d\u2019une session extraordinaire de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale tenue au d\u00e9but de cette ann\u00e9e:<\/td><\/tr>
\u00abFr\u00e8re Canright a ensuite fait des remarques sur le th\u00e8me de la bienveillance syst\u00e9matique. Sur la base de certains faits bien \u00e9tablis, il a montr\u00e9 que, si tout se conformait au plan biblique de SB, le montant dans nos rangs atteindrait la somme de 150 000 dollars par an, au lieu d\u2019environ 40 000 dollars. Le Seigneur dit: “Apportez toutes les d\u00eemes dans l’entrep\u00f4t”, et jusqu’\u00e0 ce que cela soit fait, le Seigneur ne sera pas “prouv\u00e9”, pour voir s’il ne r\u00e9pandra pas une b\u00e9n\u00e9diction afin qu’il n’y ait pas assez de place pour recevoir il. Fr\u00e8re White suivit par de longues et touchantes remarques sur le m\u00eame sujet.<\/td><\/tr>
\u00abFr\u00e8re Canright a propos\u00e9 les r\u00e9solutions suivantes sur le sujet de la bienveillance syst\u00e9matique, qui ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es \u00e0 l’unanimit\u00e9 par la conf\u00e9rence et la congr\u00e9gation:<\/td><\/tr>
\u00ab R\u00e9solu<\/em> , que nous croyons qu’il est du devoir de tous nos fr\u00e8res et soeurs, qu’ils soient li\u00e9s \u00e0 des \u00e9glises ou vivant seuls, dans des circonstances ordinaires, de consacrer un dixi\u00e8me de tous leurs revenus, de quelque source que ce soit, \u00e0 la cause de Dieu. Et plus loin<\/td><\/tr>
\u00ab R\u00e9solue<\/em> , Nous appelons l’attention de tous nos ministres sur leur devoir dans cette affaire importante de la pr\u00e9senter clairement et fid\u00e8lement \u00e0 tous leurs fr\u00e8res et de les exhorter \u00e0 se conformer aux exigences du Seigneur \u00e0 cet \u00e9gard.<\/td><\/tr>
\u00abIl est propos\u00e9 que le pr\u00e9sident d\u00e9signe un comit\u00e9 de trois personnes, lui-m\u00eame membre de ce comit\u00e9, charg\u00e9 de pr\u00e9parer un tract sur la question de la bienveillance syst\u00e9matique. Le pr\u00e9sident a nomm\u00e9 DM Canright et U. Smith en qualit\u00e9 de comit\u00e9. \u00bb- Proc\u00e8s-verbal de la session extraordinaire de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, publi\u00e9 dans Review & Herald, 6 avril 1876, p. 108.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.christiandiscussionforums.org\/v\/showthread.php?p4427083#post4427083<\/a><\/td><\/tr>
\u201cPeu \u00e0 peu au cours des ann\u00e9es 1870. . . Dudley M. Canright a publi\u00e9 une s\u00e9rie d’articles dans Review. . .<\/td><\/tr>
il a soutenu “qu’une d\u00eeme, ou un dixi\u00e8me, de tous les revenus de son peuple sera donn\u00e9e pour soutenir ses serviteurs dans leurs travaux” (Review & Herald, 17 f\u00e9vrier 1876).<\/td><\/tr>
Canright a partag\u00e9 ses arguments lors de la session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. . \u00c0 la suite de ses expos\u00e9s, les participants ont d\u00e9cid\u00e9 qu’il \u00e9tait du devoir de tous les membres \u00abdans des circonstances ordinaires, de consacrer un dixi\u00e8me de tous leurs revenus\u2026 \u00e0 la cause de Dieu\u00bb (Review & Herald, 6 avril 1876). ).<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait du chapitre 4 [Deux probl\u00e8mes majeurs] d’Ellen G. White: Volume 2: Les ann\u00e9es progressives 1862-1876:<\/td><\/tr>
La mar\u00e9e commence \u00e0 tourner<\/td><\/tr>
Avec la proclamation d’\u00e9mancipation du pr\u00e9sident Lincoln, entr\u00e9e en vigueur le 1 er janvier 1863, le vent de la guerre a commenc\u00e9 \u00e0 s’inverser. Quand un je\u00fbne national a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 pour le 30 avril 1863<\/strong> , les adventistes du septi\u00e8me jour ont cru pouvoir s’associer \u00e0 son observance, car le gouvernement se rangeait davantage en harmonie avec le t\u00e9moignage d’Isa\u00efe 58. D\u00e9but juillet, une bataille d\u00e9cisive a eu lieu \u00e0 Gettysburg. , En Pennsylvanie, les forces de l\u2019Union remportant la victoire.<\/td><\/tr>
Il restait encore beaucoup de jours difficiles \u00e0 venir, mais la disposition voulant qu’en payant 300 USD<\/strong> un adventiste du septi\u00e8me jour ait pu \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 du service militaire, les secours allaient bien longtemps jusqu’en 1864<\/strong> . L’\u00e9glise nouvellement organis\u00e9e avait un sort de respiration. Pourtant, un tel paiement \u00e9quivalait \u00e0 un peu plus que le salaire d\u2019une ann\u00e9e<\/strong> \u2026<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de la collection Spalding and Magan – page 117 et concernant les femmes<\/strong> (1985):<\/td><\/tr>
Les relecteurs au bureau re\u00e7oivent leur salaire, deux dollars et demi et trois dollars par semaine.<\/td><\/tr>
Cela \u00e9quivaut \u00e0 un revenu annuel de 130 $ \u00e0 156 $<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans la section T4<\/strong> , la bienveillance syst\u00e9matique \u00e9tait la suivante:<\/td><\/tr>
1. Laisser chaque fr\u00e8re \u00e2g\u00e9 de 18 \u00e0 60 ans d\u00e9poser entre 5 et 25 cents le premier jour de chaque semaine.<\/td><\/tr>
2. Chaque soeur \u00e2g\u00e9e de 18 \u00e0 60 ans d\u00e9posait de 2 \u00e0 10 cents le premier jour de chaque semaine.<\/td><\/tr>
3. En outre, laissez chaque fr\u00e8re et soeur d\u00e9poser \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui le premier jour de chaque semaine de 1 \u00e0 5 cents par tranche de 100 $ de biens qu\u2019ils poss\u00e8dent. . . .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Concernant 1 et 2 ci-dessus:<\/td><\/tr>
Pour les fr\u00e8res<\/strong> qui ne<\/strong> tirent pas<\/strong> de revenus de leurs biens [terres]:<\/td><\/tr>
5 cents \/ semaine = 2,60 $ \/ an, ce qui, pour un revenu annuel de 300 $, \u00e9quivaut \u00e0 0,867%<\/strong> .<\/td><\/tr>
25 cents \/ semaine = 13 $ \/ an, ce qui, pour un revenu annuel de 300 $, \u00e9quivaut \u00e0 4,333%<\/strong> .<\/td><\/tr>
Pour les s\u0153urs<\/strong> qui ne<\/strong> tirent pas<\/strong> de revenus de leurs biens [terres]:<\/td><\/tr>
2 cents \/ semaine = 1,04 $ \/ an, soit 0,8%<\/strong> pour un revenu annuel de 130 $.<\/td><\/tr>
10 cents \/ semaine = 5,20 $ \/ an ce qui, pour un revenu annuel de 130 $, \u00e9quivaut \u00e0 4%<\/strong> .<\/td><\/tr>
Cela se compare bien au texte de l\u2019Esprit de proph\u00e9tie, \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 dans la section T4<\/strong> :<\/td><\/tr>
Notre syst\u00e8me de soutien de la cause au moyen de la bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> semble \u00eatre le meilleur qui puisse \u00eatre con\u00e7u. Cela touche tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement le pauvre homme, ne tirant que 1% par an<\/strong> du peu qu’il poss\u00e8de . Et quand ce syst\u00e8me est appliqu\u00e9 aux riches, quand on consid\u00e8re qu’ils pr\u00e9tendent croire que la fin de toutes choses est proche; et qu\u2019ils n\u2019ont que peu de temps pour utiliser leurs moyens, et si l\u2019on consid\u00e8re que le syst\u00e8me ne demande qu\u2019un dixi\u00e8me de leur augmentation, ils devraient \u00eatre les derniers \u00e0 se plaindre du syst\u00e8me.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Concernant 3 ci-dessus:<\/td><\/tr>
Pour les fr\u00e8res et s\u0153urs<\/strong> qui tirent un revenu de leur propri\u00e9t\u00e9 [terre]:<\/td><\/tr>
1 cent \/ semaine = 0,52 $ \/ an, ce qui, pour une propri\u00e9t\u00e9 de 100 $, \u00e9quivaut \u00e0 0,52%<\/strong> .<\/td><\/tr>
5 cents \/ semaine = 2,60 $ \/ an, ce qui, pour une propri\u00e9t\u00e9 de 100 $, repr\u00e9sente 2,6%<\/strong> .<\/td><\/tr>
Ceci se compare au texte SoP trouv\u00e9 dans la section T6<\/strong> :<\/td><\/tr>
Une autre question \u00e0 l\u2019\u00e9tude \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait la base de calcul de la d\u00eeme. En 1858, un plan connu sous le nom de \u00abbienveillance syst\u00e9matique\u00bb avait \u00e9t\u00e9 recommand\u00e9 comme moyen de soutenir le travail du minist\u00e8re. Il appelait \u00e0 des contributions r\u00e9guli\u00e8res et \u00e0 la d\u00eeme. La d\u00eeme devait \u00eatre calcul\u00e9e sur la base des avoirs immobiliers du membre de l’\u00e9glise. On pensait que la propri\u00e9t\u00e9 devait rapporter 10% de revenu par an et que ce montant devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le montant \u00e0 payer pour la d\u00eeme . Mais de plus en plus, les membres de l’\u00e9glise travaillaient pour un salaire plut\u00f4t que d’ exploiter leur propre terre<\/strong> , et Canright et White ont constat\u00e9 que d\u00e9terminer la d\u00eeme sur la base des avoirs immobiliers, \u00e0 savoir 1% de la valeur de la propri\u00e9t\u00e9 par an<\/strong> , excusait ceux qui touchaient un revenu. que de la propri\u00e9t\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extraits de ‘The Early Years’ [1827-1862], \u00e9crit apr\u00e8s octobre 1966 par Arthur L. White – petit-fils d’Ellen G. White et secr\u00e9taire du Ellen G. White Estate:<\/td><\/tr>
Nous voulions dire ce que les \u00e9glises adoptent au Michigan [en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa d\u00e9claration publi\u00e9e dans le Bon Samaritain<\/em> ]; \u00e0 savoir, ils consid\u00e8rent que l’ utilisation de leurs biens a la m\u00eame valeur que l’argent \u00e0 10%. Ils consid\u00e8rent que ces 10% repr\u00e9sentent l\u2019augmentation de leur propri\u00e9t\u00e9. Une d\u00eeme de ce montant serait de 1%<\/strong> et repr\u00e9senterait pr\u00e8s de 2 cents par semaine pour chaque tranche de 100 $ , ce que nos fr\u00e8res, \u00e0 des fins de commodit\u00e9, ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019accorder \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9. . . .<\/td><\/tr>
Viennent ensuite les dons personnels. Laissez les jeunes hommes qui n’ont pas de biens imposables \u00e0 venir noblement ici, ainsi que les jeunes femmes. \u2013 Review & Herald, 9 avril 1861.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Des pages 230-231 du volume 10 Commentaire de la Bible adventiste du septi\u00e8me jour:<\/td><\/tr>
CANWRIGHT, DUDLEY MARVIN<\/strong> (1840-1919). Ancien pasteur et \u00e9crivain SDA qui a renonc\u00e9 \u00e0 son affiliation religieuse et acquis une notori\u00e9t\u00e9 en tant que \u00abchampion\u00bb de l’opposition th\u00e9ologique aux enseignements de la SDA . Ordonn\u00e9 au minist\u00e8re de la SDA en 1865, il devint un pr\u00e9dicateur puissant et un \u00e9crivain pol\u00e9mique aux capacit\u00e9s consid\u00e9rables. Il a jou\u00e9 un r\u00f4le de premier plan dans l’administration de l’\u00e9glise et a \u00e9t\u00e9 pendant deux ans membre du comit\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Capable et couronn\u00e9 de succ\u00e8s, il est devenu intol\u00e9rant \u00e0 l’opinion des autres et s’est \u00e9chauff\u00e9 sous le contr\u00f4le administratif de ses coll\u00e8gues ministres et sous la direction attentive des t\u00e9moignages d’Ellen G. White. Il a \u00e9galement montr\u00e9 une instabilit\u00e9 de temp\u00e9rament, perdant courage et doutant de sa foi lorsque des exp\u00e9riences d\u00e9sagr\u00e9ables se pr\u00e9sentaient \u00e0 lui. Plusieurs fois avant sa s\u00e9paration de l’\u00e9glise, il quitta le minist\u00e8re, puis revint et continua avec une grande vigueur. Une vision d’une plus grande r\u00e9alisation au service d’une cause plus populaire que celle des SDA le conduisit finalement \u00e0 d\u00e9missionner et \u00e0 rompre ses liens avec l’\u00e9glise en f\u00e9vrier 1887.<\/td><\/tr>
[le texte continue mais n’est pas pertinent pour cette \u00e9tude sur la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
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http:\/\/www.whiteestate.org\/about\/estate.asp<\/a><\/td><\/tr>
Extraits:<\/td><\/tr>
L’Ellen G. White\u00ae Estate, Incorporated,<\/strong> est une organisation cr\u00e9\u00e9e par le dernier testament d’Ellen G. White en tant que mandataire charg\u00e9 de la garde de ses \u00e9crits, la gestion de ses biens, la \u00abgestion de ses affaires\u00bb, \u00abla l’impression de nouvelles traductions \u00bbet\u00ab l’impression de compilations de mes manuscrits \u00bb. Son testament, dat\u00e9 du 9 f\u00e9vrier 1912 (imprim\u00e9 int\u00e9gralement sous l’appendice N dans Messenger of the Lord,<\/em> par Herbert E. Douglass), portait le nom de cinq \u00e9glises les dirigeants devant si\u00e9ger au conseil d’administration: Arthur G. Daniells, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale; William C. White, son fils; Clarence C. Crisler, secr\u00e9taire; Charles H. Jones, directeur de la presse du Pacifique; et Francis M. Wilcox, \u00e9diteur de la revue and Herald.<\/em> Quatre des cinq \u00e9taient membres du Comit\u00e9 ex\u00e9cutif de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/td><\/tr>
[texte omis car non pertinent pour cette \u00e9tude de la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
\u00c0 la mort d’Ellen White, le 16 juillet 1915, ce conseil se perp\u00e9tuant lui-m\u00eame a commenc\u00e9 \u00e0 fonctionner. L’entreprise vendit bient\u00f4t les biens immobiliers d’Ellen White, principalement constitu\u00e9s d’Elmshaven, sa maison pr\u00e8s de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, en Californie, puis commen\u00e7a \u00e0 s’occuper de ses biens litt\u00e9raires. Aux termes du testament, ces responsabilit\u00e9s relevaient de trois domaines: (1) la possession des droits d’auteur sur ses \u00e9crits, ainsi que l’entretien et la promotion de ses livres en langue anglaise; (2) la pr\u00e9paration de manuscrits et la promotion de la traduction et de la publication de ses \u00e9crits dans d’autres langues; et 3) la garde des dossiers de manuscrits et d\u2019autres dossiers, ainsi que la s\u00e9lection des documents \u00e0 partir des dossiers de manuscrits d\u2019Ellen G. White aux fins de publication. Le conseil assume \u00e0 pr\u00e9sent une quatri\u00e8me responsabilit\u00e9, qui a naturellement \u00e9volu\u00e9 au fil des ans: faire conna\u00eetre \u00e0 Mme White et \u00e0 son travail les adventistes du septi\u00e8me jour et d\u2019autres personnes.<\/td><\/tr>
[texte omis car non pertinent pour cette \u00e9tude de la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
Relation avec la conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/strong> Au fil des ans, des relations de travail \u00e9troites ont \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9es entre les administrateurs du White Estate et la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. La plupart des administrateurs sont membres du Comit\u00e9 ex\u00e9cutif de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/td><\/tr>
[le texte continue mais n’est pas pertinent pour cette \u00e9tude sur la d\u00eeme]<\/td><\/tr>
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Section T10<\/strong><\/td><\/tr>
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Logique spirituelle<\/strong><\/td><\/tr>
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Esa\u00efe 1:18: Viens maintenant et raisonnons ensemble, dit l’Eternel<\/strong> : bien que tes p\u00e9ch\u00e9s soient comme l’\u00e9carlate, ils seront blancs comme la neige;bien qu’ils soient rouges comme le pourpre, ils seront comme la laine.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1 Corinthiens 2: 9: Mais comme il est \u00e9crit, l’oeil n’a pas vu ni entendu l’oreille, ni n’est entr\u00e9 dans le c\u0153ur de l’homme, les choses que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es pour ceux qui l’aiment<\/strong> .<\/td><\/tr>
2:10: Mais Dieu nous les a r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par son Esprit, car l’Esprit sonde tout, m\u00eame les profondeurs de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
2:11: Car quel homme conna\u00eet les choses d’un homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui? de m\u00eame, les choses de Dieu ne connaissent personne d’autre que l’Esprit de Dieu.<\/td><\/tr>
2:12: Nous avons re\u00e7u<\/strong> non pas l’esprit du monde, mais l’esprit qui est de Dieu;<\/strong> afin que nous puissions savoir les choses qui nous sont donn\u00e9es gratuitement par Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
2:13: Nous parlons aussi de choses, non pas dans les paroles que la sagesse de l’homme enseigne, mais que enseigne le Saint-Esprit; comparer des choses spirituelles avec spirituelles.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
En gardant cela \u00e0 l’esprit, l’esprit chr\u00e9tien est capable d’\u00e9tablir ce que Dieu demande \u00e0 l’homme.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Consid\u00e9rez le co\u00fbt de la vie – uniquement les \u00e9l\u00e9ments de base essentiels dans le monde d’aujourd’hui – et non le luxe que la vie moderne offre.<\/td><\/tr>
Ajoutons tout cela et appelons-le ‘X’<\/td><\/tr>
Consid\u00e9rons maintenant le revenu entrant dans un m\u00e9nage.<\/td><\/tr>
Supposons que cela \u00e9quivaut \u00e9galement \u00e0 ‘X’<\/td><\/tr>
Ajouter une d\u00eeme \u00e0 l’essentiel total impliquerait:<\/td><\/tr>
le non-paiement de factures, ou<\/td><\/tr>
une r\u00e9duction drastique [plus de 50%] de la nourriture, ou<\/td><\/tr>
la vente d’objets, ou<\/td><\/tr>
dette divertissante.<\/td><\/tr>
Pour une famille dans cette position, le paiement d’une d\u00eeme de [10%] cr\u00e9erait un fardeau lourd et non durable.<\/strong><\/td><\/tr>
Mais \u00abDieu aime les g\u00e9n\u00e9reux donateurs.\u00bb – Est-ce que ce payeur de la d\u00eeme aurait facilement de la gaiet\u00e9?<\/td><\/tr>
Mais Dieu, qui poss\u00e8de tout, fournirait – alors payez votre d\u00eeme [10%] avec foi! – Alors, la d\u00eeme payeuse devrait-elle payer?<\/td><\/tr>
Rappelez-vous que Dieu ne r\u00e9pondra aux pri\u00e8res de son peuple que lorsqu’il sera incapable de faire quelque chose lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
Pouvons-nous attendre de Dieu qu’il intervienne toujours lorsque nous faisons sciemment quelque chose qui ne tient pas la route?<\/td><\/tr>
10% de la d\u00eeme plus “X” ne correspond pas \u00e0 “X” – il est sup\u00e9rieur \u00e0 “X” et entra\u00eenera des probl\u00e8mes<\/strong> .<\/td><\/tr>
Alors, comment le payeur de d\u00eeme dispos\u00e9 devrait-il proc\u00e9der?<\/td><\/tr>
Souvenez-vous de Jacob, exil\u00e9 et vagabond sans le sou, Dieu lui a dit dans un r\u00eave qu’il serait abondamment b\u00e9ni<\/strong> :<\/td><\/tr>
Gen\u00e8se 28:20: Jacob fit un voeu en disant: Si Dieu veut<\/strong> \u00eatre avec moi, il me gardera de la sorte, et me donnera du pain \u00e0 manger et des v\u00eatements \u00e0 rev\u00eatir.<\/td><\/tr>
28:21: afin que je revienne en paix dans la maison de mon p\u00e8re; alors l’Eternel sera mon Dieu:<\/td><\/tr>
28:22: Et cette pierre, que j’ai fix\u00e9e pour colonne, sera la maison de Dieu; et de tout ce que tu<\/strong> me donneras, je te donnerai s\u00fbrement le dixi\u00e8me.<\/td><\/tr>
Alors, comment le payeur de d\u00eeme dispos\u00e9 avec un revenu de \u00abX\u00bb doit-il proc\u00e9der?<\/td><\/tr>
“Seigneur, je veux payer une d\u00eeme, mais pour le moment je ne peux pas, guide-moi et b\u00e9nis-moi afin que je puisse payer la d\u00eeme”<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Maintenant, consid\u00e9rons un m\u00e9nage avec un revenu de ‘2X’<\/td><\/tr>
Le paiement de la d\u00eeme devient beaucoup plus facile \u00e0 payer et le payeur de la d\u00eeme peut \u00eatre plus gai dans ses dons.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Maintenant, consid\u00e9rons un m\u00e9nage avec un revenu de ‘3X’<\/td><\/tr>
Il est encore plus facile de payer les d\u00eemes – il peut se permettre la d\u00eeme de 10% et probablement m\u00eame une seconde d\u00eeme de 10% sans subir de difficult\u00e9s.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Parmi les 3 m\u00e9nages ci-dessus, il est \u00e9vident que plus les riches sont riches, plus il est facile de payer la d\u00eeme.<\/strong><\/td><\/tr>
Naturellement, Dieu est conscient de ce fait et il serait injuste s’il demande \u00e0 ceux qui sont moins chanceux de porter un fardeau plus lourd que ceux qui sont plus chanceux.<\/td><\/tr>
Alors, quelle est la solution la plus juste que Dieu puisse choisir pour l’humanit\u00e9?<\/td><\/tr>
Bienveillance syst\u00e9matique!<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
T\u00e9moignages pour l’\u00c9glise, volume 4 et chapitre 41 [Le sacr\u00e9 des v\u0153ux] page 469 (1876-1881):<\/td><\/tr>
En instituant le plan de la bienveillance syst\u00e9matique, Dieu, cr\u00e9ateur de l’homme, a fait en sorte que le travail incombe \u00e9galement \u00e0 tous, selon leurs multiples capacit\u00e9s<\/strong> . Chacun doit \u00eatre son propre \u00e9valuateur et doit donner comme il le souhaite dans son c\u0153ur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait de Second Advent Review et Sabbath Herald, 1er janvier 1875:<\/td><\/tr>
Les pauvres<\/strong> ne se plaindront pas de la bienveillance syst\u00e9matique; car cela les touche l\u00e9g\u00e8rement. Ils ne sont pas n\u00e9glig\u00e9s et pass\u00e9s, mais sont favoris\u00e9s pour jouer un r\u00f4le en collaborant avec Christ, et recevront la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu ainsi que des riches. Dans le processus m\u00eame de laisser de c\u00f4t\u00e9 les petits comme ils peuvent les \u00e9pargner, ils se renient et cultivent la lib\u00e9ralit\u00e9 du c\u0153ur. Ils se renseignent eux-m\u00eames sur les bonnes \u0153uvres et respectent le dessein de Dieu dans le plan de la bienveillance syst\u00e9matique aussi efficacement que les plus riches<\/strong> qui donnent de leur abondance.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Section T11<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
SDA D\u00eeme pour l’ann\u00e9e 2010<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00c0 partir des recherches Google, les sites suivants ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s:<\/td><\/tr>
http:\/\/www.adventist.org\/world-church\/facts-and-figures\/<\/a><\/td><\/tr>
Statistiques de l’\u00e9glise adventiste mondiale du septi\u00e8me jour<\/td><\/tr>
R\u00e9sum\u00e9 des statistiques au 31 d\u00e9cembre 2010<\/td><\/tr>
Appartenance \u00e0 une \u00e9glise \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 16,923,239<\/td><\/tr>
Contributions\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. En dollars am\u00e9ricains<\/td><\/tr>
D\u00eeme \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 2 037 618 294 $<\/td><\/tr>
D\u00eeme par habitant \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 127,20 $<\/td><\/tr>
Total des d\u00eemes et offrandes \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 .. 2 900 945 610 $<\/td><\/tr>
Total des d\u00eemes et offrandes par habitant \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 .. $ 181.09<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
NB:<\/strong> D’apr\u00e8s les chiffres ci-dessus, les offres totales repr\u00e9sentent 42,37% de la d\u00eeme totale .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Cette information de la D\u00eeme est globalement en accord avec le site ci-dessous qui donne:<\/td><\/tr>
15 902 970 membres et<\/td><\/tr>
1 939 046 360 $ la d\u00eeme totale.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.aiias.edu\/gti\/files\/gti_2010.pdf<\/a><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Via une analyse GTI (Global Tithe Index) [qui est un instrument facilitant les comparaisons pays par pays<\/td><\/tr>
de la d\u00eeme revient sur une base qui place tous les pays sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 en se basant sur le produit int\u00e9rieur brut par habitant pour chaque pays] le 1 er site confirme que 10 pays europ\u00e9ens figurent dans le top 13 et que 20 pays europ\u00e9ens figurent dans le top 30 – 105 repr\u00e9sentant le nombre total de pays consid\u00e9r\u00e9s.<\/td><\/tr>
L’Albanie (dernier pays europ\u00e9en \u00e0 la 29\u00e8me place) se situe au dernier rang, avec 13 pays d’Am\u00e9rique centrale et d’Am\u00e9rique du Sud, 12 pays africains et 4 pays asiatiques.<\/td><\/tr>
Parmi les 53 pays les moins bien class\u00e9s, l’Albanie reste le seul pays europ\u00e9en avec 21 pays d’Am\u00e9rique centrale, d’Am\u00e9rique centrale et d’Am\u00e9rique du Sud, 22 pays africains et 9 pays asiatiques.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les faits ci-dessus devraient parler d’eux-m\u00eames, mais ils ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s comme suit:<\/td><\/tr>
Pays \/ Continent<\/td><\/tr>
% du total des membres de l’\u00e9glise SDA<\/td><\/tr>
% de la d\u00eeme totale des \u00e9glises SDA<\/td><\/tr>
Afrique<\/td><\/tr>
38,6<\/td><\/tr>
5,27<\/td><\/tr>
Asie<\/td><\/tr>
17,61<\/td><\/tr>
6.04<\/td><\/tr>
L’Europe ?<\/td><\/tr>
2.3<\/td><\/tr>
11.04<\/td><\/tr>
Am\u00e9rique Centrale et du Sud<\/td><\/tr>
32,39<\/td><\/tr>
28<\/td><\/tr>
Am\u00e9rique du Nord<\/td><\/tr>
7,09<\/td><\/tr>
45,79<\/td><\/tr>
Pacifique<\/td><\/tr>
2.02<\/td><\/tr>
3,87<\/td><\/tr>
% Total<\/td><\/tr>
100.01<\/td><\/tr>
100.01<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La liste ci-dessus identifie imm\u00e9diatement l\u2019Afrique, puis l\u2019Asie comme pays \u00e0 faible pourcentage de r\u00e9gions payant la d\u00eeme.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Comme pr\u00e8s de 60% des d\u00eemes SDA totales proviennent de 2 pays pour bien comprendre les chiffres am\u00e9ricains, une ventilation suppl\u00e9mentaire est n\u00e9cessaire:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Pays \/ Continent<\/td><\/tr>
% du total des membres de l’\u00e9glise SDA<\/td><\/tr>
% de la d\u00eeme totale des \u00e9glises SDA<\/td><\/tr>
Br\u00e9sil seulement<\/td><\/tr>
7,97<\/td><\/tr>
17.54<\/td><\/tr>
Reste de l’Am\u00e9rique centrale et de l’Am\u00e9rique du Sud<\/td><\/tr>
24.41<\/td><\/tr>
10.46<\/td><\/tr>
USA seulement<\/td><\/tr>
6.67<\/td><\/tr>
42,34<\/td><\/tr>
Reste de l’Am\u00e9rique du Nord<\/td><\/tr>
0.42<\/td><\/tr>
3,45<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
On peut maintenant consid\u00e9rer que le reste des pays d’Am\u00e9rique centrale et du Sud et d’Am\u00e9rique centrale se situe dans des zones \u00e0 faible pourcentage de paye de d\u00eeme.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ce qui pr\u00e9c\u00e8de est une preuve concluante que les membres de la SDA dans les pays riches sont plus en mesure de payer et paient un pourcentage plus \u00e9lev\u00e9 de leur d\u00eeme que ceux vivant dans des pays o\u00f9 la pauvret\u00e9 est plus \u00e9lev\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Pourquoi? – parce que, en le rapportant au revenu, cela rel\u00e8ve du bon sens – voir la section T10<\/strong> sur la logique spirituelle<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
C’est de la bienveillance syst\u00e9matique dans la pratique<\/strong> – m\u00eame avec une \u00abd\u00eeme de 10% pour tous les membres\u00bb \u00e9tant l’exigence de l’\u00e9glise SDA.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait d’Ellen G. White: Les ann\u00e9es progressives 1862-1876 d’Arthur L. White [\u00e9crit apr\u00e8s octobre 1966]:<\/td><\/tr>
\u2026 Notre syst\u00e8me de soutien de la cause au moyen de la bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> semble \u00eatre le meilleur qui puisse \u00eatre con\u00e7u. Cela touche tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement le pauvre homme, ne tirant que 1% par an<\/strong> du peu qu’il poss\u00e8de . \u2026<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L\u2019analyse du Global Tithe Index (GTI) a montr\u00e9 que le pourcentage moyen de d\u00eeme pay\u00e9 par les membres de l\u2019\u00e9glise<\/strong> dans chaque pays variait de 5,86% \u00e0 0,09% [ou 0,16% du fait que certains chiffres de l\u2019Inde \u00e9taient qualifi\u00e9s dans le rapport]; la moyenne \u00e9tant de 1,68%.<\/strong><\/td><\/tr>
En divisant le total des d\u00eemes de 1 939 046 360 dollars par le total des d\u00eemes potentielles de 14 151 440 340 dollars, on obtient un pourcentage en pourcentage de 1,37%<\/strong> .<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, la d\u00eeme est bien en dessous du chiffre de 10% que l’organisation d’\u00e9glise essaie d’obtenir de chaque membre et tr\u00e8s proche du chiffre de b\u00e9n\u00e9diction syst\u00e9matique de 1% pour un monde rempli de membres d’\u00e9glise SDA o\u00f9 TOUTES sont class\u00e9es comme pauvres .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La m\u00e9thode de la d\u00eeme de bienfaisance syst\u00e9matique [qui \u00e9tait bas\u00e9e sur les \u00e9critures du Nouveau Testament] a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e par l’organisation de l’\u00e9glise SDA, confront\u00e9e \u00e0 des probl\u00e8mes financiers du fait que de nombreux riches ne payant pas leur part de la d\u00eeme, \u00e9taient attendus \u00e0 10%. de chaque membre de l’\u00e9glise. Selon Dudley M. Canright, en 1876, cela rapporterait plus de revenus \u00e0 l\u2019\u00e9glise. James Springer White a suivi Dudley Marvin Canright \u00ab avec des remarques longues et \u00e9mouvantes<\/strong> \u00bb avant que la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale ne vote pour l’acceptation du syst\u00e8me des 10%.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Un travail n\u00e9glig\u00e9. \u2013 Nous devons donner le message d’avertissement au monde et comment faisons-nous notre travail? \u00cates-vous, fr\u00e8res, en train de pr\u00eacher cette partie de la v\u00e9rit\u00e9 qui pla\u00eet aux gens, tandis que d’autres parties de l’\u0153uvre sont laiss\u00e9es incompl\u00e8tes?<\/strong> Faudra-t-il que quelqu’un vous suive et incite le peuple \u00e0 porter fid\u00e8lement toutes les d\u00eemes et toutes les offrandes dans le tr\u00e9sor du Seigneur?<\/strong>C’est le travail du ministre, mais il a \u00e9t\u00e9 malheureusement n\u00e9glig\u00e9.<\/strong> Les gens ont vol\u00e9 Dieu et le mal a \u00e9t\u00e9 subi parce que le ministre ne voulait pas d\u00e9plaire \u00e0 ses fr\u00e8res.<\/strong> Dieu appelle ces hommes des stewards infid\u00e8les. \u2013Review and Herald, 8 juillet 1884. [\u00c9vang\u00e9lisation 252.2 (1946)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Alors qu’est-ce qui s’est r\u00e9ellement pass\u00e9?<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Pendant un certain temps, ces deux personnes influentes et de haut rang ont \u00e9t\u00e9 en mesure d\u2019apporter plus d\u2019argent \u00e0 l\u2019\u00e9glise SDA. Mais la convoitise de l’homme pour acqu\u00e9rir plus d’argent est puissante et \u00e0 un moment donn\u00e9, et certainement aujourd’hui, l’\u00e9glise SDA souffre maintenant \u00e0 la suite de cette r\u00e9union.<\/td><\/tr>
Le message de Dieu \u00e0 son peuple est g\u00e9n\u00e9ralement rapide, convaincant et pertinent. Malgr\u00e9 la publicit\u00e9 qui suit Arthur L. White – petit-fils de James et Ellen G. White et secr\u00e9taire du Ellen G. White Estate, l’\u00e9glise de la SDA est maintenant perdre de l’argent de la d\u00eeme d’insister sur 10% de chaque membre.<\/td><\/tr>
Extrait des points saillants du d\u00e9but du syst\u00e8me de la d\u00eeme par Arthur L. White:<\/td><\/tr>
Avec le syst\u00e8me de la d\u00eeme, comme avec plusieurs autres lignes de v\u00e9rit\u00e9 qui sont devenues une doctrine adventiste fondamentale, nos pionniers ne l’ont pas vu dans toute sa beaut\u00e9 et sa compl\u00e9tude au tout d\u00e9but. Ils s’effor\u00e7aient de trouver un syst\u00e8me financier harmonis\u00e9 avec l’ordre de l’\u00c9vangile. Le Seigneur les conduisit seulement aussi vite qu’ils pouvaient voir, accepter et suivre la v\u00e9rit\u00e9 biblique qui se d\u00e9voilait.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Une recherche Google sur l’\u00e9nonc\u00e9 en caract\u00e8res gras<\/strong> ci-dessus montre que cela ne se produit ici et dans des documents parall\u00e8les d’Arthur L. White.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Il est difficile de voir comment \u00able plan de la bienveillance syst\u00e9matique pla\u00eet \u00e0 Dieu\u00bb et ensuite d’accepter qu’il guidera son \u00e9glise dans un syst\u00e8me de d\u00eeme diff\u00e9rent sans donner d’instructions claires :<\/td><\/tr>
Malachie 3: 6: Car je suis l’\u00c9ternel, je ne change pas<\/strong> ; Par cons\u00e9quent, vous, fils de Jacob, ne sont pas consum\u00e9s.<\/td><\/tr>
Jacques 1:17: Tout bon cadeau et tout cadeau parfait viennent d’en haut et descendent du P\u00e8re des lumi\u00e8res, avec lequel il n’y a pas de variabilit\u00e9, ni d’ombre de retournement<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les riches ont choisi de ne pas payer leur d\u00eeme et l’\u00e9glise SDA a choisi de changer les r\u00e8gles plut\u00f4t que de convaincre les riches qu’ils avaient besoin des b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
De nombreux membres d’\u00e9glise SDA ne peuvent pas se permettre une d\u00eeme [brute] de 10% mais, s’ils le savaient bien, accepteraient et paieraient une d\u00eeme bas\u00e9e sur la m\u00e9thode de la bienveillance syst\u00e9matique de Dieu qui est li\u00e9e \u00e0 leur situation financi\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Section T12<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
D\u00e9finitions<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Google<\/em><\/td><\/tr>
D\u00eeme<\/strong><\/td><\/tr>
Nom<\/em><\/td><\/tr>
Un dixi\u00e8me du produit annuel ou des gains, auparavant pris comme imp\u00f4t pour le soutien de l’\u00e9glise et du clerg\u00e9.<\/td><\/tr>
Verbe<\/em><\/td><\/tr>
Payer ou donner comme une d\u00eeme.<\/td><\/tr>
Synonymes<\/em><\/td><\/tr>
dixi\u00e8me<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.answers.com\/topic\/tithe<\/a><\/td><\/tr>
Nom<\/em><\/td><\/tr>
1a. Un dixi\u00e8me de son revenu annuel a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9 volontairement ou \u00e0 titre d’imp\u00f4t, notamment pour le soutien du clerg\u00e9 ou de l’\u00e9glise.<\/td><\/tr>
1b. L’institution ou l’obligation de payer les d\u00eemes.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2. Une taxe ou une cotisation d’un dixi\u00e8me.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
3a. Une dixi\u00e8me partie.<\/td><\/tr>
3b. Une toute petite partie<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.thefreedictionary.com\/tithe<\/a><\/td><\/tr>
Nom<\/em><\/td><\/tr>
1.<\/strong> (christianisme \/ termes eccl\u00e9siastiques) (souvent pluriel) christianisme<\/em> dixi\u00e8me des produits agricoles ou autres, revenus personnels ou b\u00e9n\u00e9fices, vers\u00e9 volontairement ou \u00e0 titre d’imp\u00f4t pour le soutien de l’\u00e9glise ou du clerg\u00e9 ou \u00e0 des fins charitables<\/td><\/tr>
2.<\/strong> (Termes historiques) tout pr\u00e9l\u00e8vement, en particulier d’un dixi\u00e8me<\/td><\/tr>
3.un dixi\u00e8me ou une tr\u00e8s petite partie de quoi que ce soit<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/dictionary.reference.com\/browse\/tithe<\/a><\/td><\/tr>
Nom<\/em><\/td><\/tr>
1 Parfois, les d\u00eemes. la dixi\u00e8me partie des produits agricoles ou des revenus personnels constituant une offrande \u00e0 Dieu ou pour des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, ou le m\u00eame montant consid\u00e9r\u00e9 comme une obligation ou un imp\u00f4t pour le soutien de l’\u00e9glise, de la pr\u00eatrise ou autre.<\/td><\/tr>
2 aucun imp\u00f4t, taxe ou produit similaire, en particulier d’un dixi\u00e8me.<\/td><\/tr>
3 un dixi\u00e8me ou une partie ind\u00e9finiment petite de quoi que ce soit.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.nairaland.com\/viaro\/posts\/1<\/a><\/td><\/tr>
MacMillan’s Modern Dictionary – \u00c9dition de 1938: D\u00eeme – Dixi\u00e8me partie, ou toute petite partie<\/strong> , de produits, b\u00e9n\u00e9fices ou similaires vers\u00e9s sous forme de taxe ou de contribution volontaire, en particulier. pour la religion ou l’usage charitable.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.collinsdictionary.com\/dictionary\/english\/tithing<\/a><\/td><\/tr>
Nom<\/em><\/td><\/tr>
1. souvent pluriel<\/em> (christianisme) un dixi\u00e8me des produits agricoles ou autres, des revenus personnels ou des b\u00e9n\u00e9fices, vers\u00e9 volontairement ou \u00e0 titre d’imp\u00f4t pour le soutien de l’\u00e9glise ou du clerg\u00e9, ou \u00e0 des fins charitables<\/td><\/tr>
2. tout pr\u00e9l\u00e8vement, en particulier d’un dixi\u00e8me<\/td><\/tr>
3. un dixi\u00e8me ou une tr\u00e8s petite partie de quoi que ce soit<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
D’apr\u00e8s les d\u00e9finitions ci-dessus, la d\u00eeme est un dixi\u00e8me, mais elle peut signifier moins d’un dixi\u00e8me si<\/strong> sa signification est \u00abind\u00e9finiment \/ tr\u00e8s petite\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Syst\u00e9matique<\/strong><\/td><\/tr>
Adjectif<\/em><\/td><\/tr>
Fait ou agissant selon un plan ou un syst\u00e8me fixe; m\u00e9thodique.<\/td><\/tr>
Synonymes<\/em><\/td><\/tr>
syst\u00e9matique – m\u00e9thodique – r\u00e9guli\u00e8re – ordonn\u00e9e<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Bienveillance<\/strong><\/td><\/tr>
Nom<\/em><\/td><\/tr>
Une tendance \u00e0 accomplir des actes de charit\u00e9 bienveillants.<\/td><\/tr>
Un acte bienveillant.<\/td><\/tr>
Un cadeau offert par g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Parmi les d\u00e9finitions ci-dessus, on entend par bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> , les \u00abactes de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 accomplis selon un plan ou un syst\u00e8me d\u00e9termin\u00e9\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Section T13<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La d\u00eeme \u00e9tait-elle sur le revenu brut ou net dans la premi\u00e8re \u00e9glise SDA?<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Historique_de_Taxation_des_\u00c9tats_Unis<\/a><\/td><\/tr>
L\u2019histoire de la fiscalit\u00e9 aux \u00c9tats-Unis commence avec la protestation coloniale contre la politique fiscale britannique dans les ann\u00e9es 1760, menant \u00e0 la r\u00e9volution am\u00e9ricaine. La nation ind\u00e9pendante percevait des taxes sur les importations (\u00abdroits de douane\u00bb), le whisky et (pendant un temps) sur les vitres. Les \u00c9tats et les localit\u00e9s ont collect\u00e9 les taxes \u00e9lectorales sur les \u00e9lecteurs et les taxes fonci\u00e8res sur les terrains et les b\u00e2timents commerciaux. Il existe des taxes d’accise f\u00e9d\u00e9rales et d’\u00c9tat. Les taxes de succession f\u00e9d\u00e9rales et d’\u00c9tat ont commenc\u00e9 apr\u00e8s 1900, tandis que les \u00c9tats (mais pas le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral) ont commenc\u00e9 \u00e0 percevoir les taxes de vente dans les ann\u00e9es 1930. Les \u00c9tats-Unis ont bri\u00e8vement impos\u00e9 des imp\u00f4ts sur le revenu au cours de la guerre de S\u00e9cession et des ann\u00e9es 1890, puis de fa\u00e7on permanente \u00e0 partir de 1913.<\/strong> Aucun imp\u00f4t \u00e0 l’exportation, aucun imp\u00f4t sur le commerce entre \u00c9tats, aucun imp\u00f4t sur les \u0153uvres de bienfaisance et des organismes religieux, ni aucune taxe \u00e0 la valeur ajout\u00e9e.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/econweb.umd.edu\/~wallis\/MyPapers\/PTFinal.pdf<\/a><\/td><\/tr>
L’imp\u00f4t foncier a toujours \u00e9t\u00e9 le pilier des finances des administrations locales aux \u00c9tats-Unis.<\/strong> Lors du premier recensement complet des gouvernements en 1902, les taxes fonci\u00e8res repr\u00e9sentaient 73% de l’ensemble des revenus per\u00e7us par les gouvernements locaux. En 1992, les taxes fonci\u00e8res repr\u00e9sentent 40% des revenus per\u00e7us par les gouvernements locaux. Des chiffres comparables ne sont pas disponibles pour le 19\u00e8me si\u00e8cle, mais ce que nous savons, laisse penser que les gouvernements locaux ont beaucoup compt\u00e9 sur l’imp\u00f4t foncier tout au long du si\u00e8cle.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, les \u00c9tats ont commenc\u00e9 \u00e0 abandonner leurs imp\u00f4ts fonciers, comme ils le feraient au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle. Les \u00e9v\u00e9nements les ont ensuite forc\u00e9s \u00e0 reprendre l’imp\u00f4t sur la propri\u00e9t\u00e9 dans les ann\u00e9es 1840. La baisse des imp\u00f4ts fonciers des \u00c9tats au XIXe si\u00e8cle est survenue avant la collecte des comptes g\u00e9n\u00e9raux du gouvernement; elle n\u2019a donc pas \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e ni comprise aussi bien que les \u00e9v\u00e9nements plus r\u00e9cents.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/suite101.com\/article\/us-tax-system-history-in-the-19th-century-a82835<\/a><\/td><\/tr>
Histoire du syst\u00e8me fiscal am\u00e9ricain au 19e si\u00e8cle<\/strong><\/td><\/tr>
Les taxes utilis\u00e9es pour collecter des fonds pour les guerres ont \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9es et remplac\u00e9es par l\u2019imp\u00f4t sur le revenu.<\/em><\/td><\/tr>
Les Am\u00e9ricains ont souvent r\u00e9sist\u00e9 aux imp\u00f4ts au 19e si\u00e8cle, sauf en temps de guerre. Une fois les guerres termin\u00e9es, ils ont insist\u00e9 pour que le Congr\u00e8s abroge les lois qui donnaient au gouvernement f\u00e9d\u00e9ral le droit de pr\u00e9lever des taxes.<\/td><\/tr>
Lorsque Thomas Jefferson est devenu pr\u00e9sident en 1802, tous les imp\u00f4ts directs ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s et au cours des dix ann\u00e9es suivantes, aucun imp\u00f4t sur le revenu interne autre que les accises n’\u00e9tait en vigueur. Jusqu’\u00e0 la guerre de 1812, cet imp\u00f4t restait unique. Mais lorsque des fonds \u00e9taient n\u00e9cessaires pour la guerre de 1812, le Congr\u00e8s imposa des taxes d’accise suppl\u00e9mentaires, leva des droits de douane et des fonds en \u00e9mettant des bons du Tr\u00e9sor.<\/strong> Celles-ci ont \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9es par le Congr\u00e8s en 1817, ce qui a emp\u00each\u00e9 le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral de percevoir les taxes pour les 44 prochaines ann\u00e9es. Les seuls moyens de g\u00e9n\u00e9rer des revenus sont les droits de douane \u00e9lev\u00e9s et la vente de terrains publics. Lorsque Thomas Jefferson est devenu pr\u00e9sident en 1802, tous les imp\u00f4ts directs ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s et au cours des dix ann\u00e9es suivantes, aucun imp\u00f4t sur le revenu interne autre que les accises n’\u00e9tait en vigueur. Jusqu’\u00e0 la guerre de 1812, cet imp\u00f4t restait unique. Mais lorsque des fonds \u00e9taient n\u00e9cessaires pour la guerre de 1812, le Congr\u00e8s imposa des taxes d’accise suppl\u00e9mentaires, leva des droits de douane et des fonds en \u00e9mettant des bons du Tr\u00e9sor.<\/strong> Celles-ci ont \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9es par le Congr\u00e8s en 1817, ce qui a emp\u00each\u00e9 le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral de percevoir les taxes pour les 44 prochaines ann\u00e9es. Les seuls moyens de g\u00e9n\u00e9rer des revenus sont les droits de douane \u00e9lev\u00e9s et la vente de terrains publics.<\/td><\/tr>
Fiscalit\u00e9 de la guerre civile<\/strong><\/td><\/tr>
Le Revenue Act de 1861 a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par le Congr\u00e8s pour financer la guerre civile.<\/strong> Les taxes d’accise ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablies et une taxe sur les revenus personnels a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e.<\/strong> Le revenu \u00e9tait tax\u00e9 \u00e0 3% sur tous les revenus sup\u00e9rieurs \u00e0 800 dollars.<\/strong> Les collections n’ont commenc\u00e9 que l’ann\u00e9e suivante. Au fur et \u00e0 mesure que la guerre civile se poursuivait, il \u00e9tait devenu \u00e9vident pour le Congr\u00e8s que la dette de l’Union augmentait au rythme de 2 millions de dollars par jour et que des revenus suppl\u00e9mentaires \u00e9taient n\u00e9cessaires. Le Congr\u00e8s a adopt\u00e9 une loi le 1er juillet 1892 fixant de nouvelles taxes d’accise sur des articles tels que: Le Revenue Act de 1861 a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par le Congr\u00e8s pour financer la guerre de S\u00e9cession.<\/strong> Les taxes d’accise ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablies et une taxe sur les revenus personnels a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e.<\/strong> Le revenu \u00e9tait tax\u00e9 \u00e0 3% sur tous les revenus sup\u00e9rieurs \u00e0 800 dollars.<\/strong> Les collections n’ont commenc\u00e9 que l’ann\u00e9e suivante. Au fur et \u00e0 mesure que la guerre civile se poursuivait, il \u00e9tait devenu \u00e9vident pour le Congr\u00e8s que la dette de l’Union augmentait au rythme de 2 millions de dollars par jour et que des revenus suppl\u00e9mentaires \u00e9taient n\u00e9cessaires. Le Congr\u00e8s a adopt\u00e9 une loi le 1 er juillet 1892 \u00e9tablissant de nouvelles taxes d’accise sur des articles tels que:<\/td><\/tr>
jouer aux cartes<\/td><\/tr>
puissance des armes \u00e0 feu<\/td><\/tr>
plumes<\/td><\/tr>
t\u00e9l\u00e9grammes<\/td><\/tr>
le fer<\/td><\/tr>
cuir<\/td><\/tr>
les pianos<\/td><\/tr>
yachts<\/td><\/tr>
tables de billard<\/td><\/tr>
drogues<\/td><\/tr>
m\u00e9dicaments brevet\u00e9s<\/td><\/tr>
whisky<\/td><\/tr>
documents le’gaux<\/td><\/tr>
droits de licence per\u00e7us pour presque toutes les professions et tous les m\u00e9tiers.<\/td><\/tr>
Les principales caract\u00e9ristiques de la loi de 1862<\/strong> \u00e9taient les suivantes:<\/td><\/tr>
Une structure tarifaire \u00e0 deux niveaux.<\/td><\/tr>
Les revenus imposables inf\u00e9rieurs \u00e0 10 000 dollars \u00e9taient tax\u00e9s \u00e0 3%.<\/strong><\/td><\/tr>
Les revenus sup\u00e9rieurs \u00e0 10 000 dollars \u00e9taient tax\u00e9s \u00e0 5%.<\/strong><\/td><\/tr>
Une d\u00e9duction standard de 600 $ et une vari\u00e9t\u00e9 de d\u00e9ductions \u00e9taient autoris\u00e9es. Celles-ci comprennent les logements locatifs, les r\u00e9parations, les pertes et autres taxes pay\u00e9es.<\/td><\/tr>
Les employeurs ont retenu les imp\u00f4ts pour s\u2019assurer du paiement.<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s la fin de la guerre civile, le besoin de recettes f\u00e9d\u00e9rales a diminu\u00e9 et la plupart des taxes impos\u00e9es pendant sa dur\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es. La principale source de revenus provenait des taxes sur les boissons alcoolis\u00e9es et le tabac. En 1872, l’imp\u00f4t sur le revenu a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Fiscalit\u00e9 de guerre hispano-am\u00e9ricaine<\/strong><\/td><\/tr>
Lorsque l’imp\u00f4t sur le revenu \u00e0 taux uniforme a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 en 1895, il a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement contest\u00e9.<\/strong> Selon la Constitution, le Congr\u00e8s ne peut imposer d\u2019imp\u00f4ts directs que s\u2019ils sont per\u00e7us proportionnellement \u00e0 la population de chaque \u00c9tat. En 1895, la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis a d\u00e9clar\u00e9 l’inconv\u00e9nient d’un imp\u00f4t uniforme inconstitutionnel, car il s’agissait d’un imp\u00f4t direct et non imput\u00e9 \u00e0 la population de chaque \u00c9tat. Le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a alors commenc\u00e9 \u00e0 s’appuyer fortement sur des tarifs \u00e9lev\u00e9s.<\/td><\/tr>
En 1899, la War Revenue Act fut adopt\u00e9e pour collecter des fonds pour la guerre hispano-am\u00e9ricaine par la vente d’obligations, la taxe sur les installations de loisirs utilis\u00e9es par les travailleurs et le doublement des taxes sur la bi\u00e8re, le tabac et le chewing-gum.<\/strong> La loi a expir\u00e9 en 1902<\/strong> , laissant le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 chercher ailleurs pour fournir de l’argent pour fonctionner.<\/td><\/tr>
Depuis l’\u00e9poque coloniale jusqu’\u00e0 la R\u00e9volution am\u00e9ricaine, la guerre de 1812, la guerre civile et la guerre hispano-am\u00e9ricaine, la totalit\u00e9 ou la plupart des taxes impos\u00e9es en temps de guerre ont ensuite \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9es ou annul\u00e9es par la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis. Le d\u00e9bat sur la mani\u00e8re de collecter des fonds pour r\u00e9pondre aux besoins du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral se poursuivrait au XXe si\u00e8cle.<\/td><\/tr>
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R\u00e9sum\u00e9 de ce qui pr\u00e9c\u00e8de:<\/td><\/tr>
L’ imp\u00f4t foncier<\/strong> a toujours \u00e9t\u00e9 le pilier des finances des administrations locales aux \u00c9tats-Unis.<\/td><\/tr>
Les \u00c9tats-Unis ont impos\u00e9 des imp\u00f4ts sur le revenu<\/strong> pendant la guerre civile et les ann\u00e9es 1890, puis de fa\u00e7on permanente \u00e0 partir de 1913<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Par cons\u00e9quent, pour la plupart du temps, les premiers membres du personnel de l’\u00e9glise SDA recevaient leur salaire en format brut<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Malgr\u00e9 ce qui pr\u00e9c\u00e8de, Dieu a d\u00e9clar\u00e9 que la d\u00eeme devait \u00eatre pay\u00e9e en premier :<\/strong><\/td><\/tr>
Non seulement le Seigneur r\u00e9clame la d\u00eeme comme \u00e9tant la sienne, mais il nous dit comment elle devrait lui \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e. Il dit: \u00abHonorez le Seigneur avec votre substance et avec les pr\u00e9mices de votre croissance.\u00bb Cela n’enseigne pas que nous devons d\u00e9penser nos moyens pour nous-m\u00eames et apporter au Seigneur le reste, m\u00eame s’il en serait autrement. une d\u00eeme honn\u00eate. Laissez la portion de Dieu \u00eatre d’abord mis \u00e0 part.<\/strong> Les instructions donn\u00e9es par le Saint-Esprit par l’interm\u00e9diaire de l’ap\u00f4tre Paul en ce qui concerne les dons pr\u00e9sentent un principe qui s’applique \u00e9galement \u00e0 la d\u00eeme. “Le premier jour de la semaine, que chacun de vous reste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9.” Les parents et les enfants sont ici inclus.<\/strong> Non seulement les riches, mais les pauvres sont abord\u00e9s.<\/strong> \u00abChaque homme selon ses intentions dans son c\u0153ur [\u00e0 travers la consid\u00e9ration franche du plan prescrit par Dieu], laisse-le donc donner; pas \u00e0 contrecoeur, ni par n\u00e9cessit\u00e9, car Dieu aime les g\u00e9n\u00e9reux donateurs. \u00bbLes dons doivent \u00eatre faits en consid\u00e9ration de la grande bont\u00e9 de Dieu envers nous. [Review & Herald, 10 novembre 1896, par. 6]<\/td><\/tr>
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Les exigences de Dieu sont primordiales.<\/strong> Nous ne faisons pas sa volont\u00e9 si nous lui consacrons ce qui reste de notre revenu une fois que tous nos besoins imaginaires ont \u00e9t\u00e9 fournis. Avant qu’une partie de nos gains ne soit consomm\u00e9e, nous devrions lui retirer et lui pr\u00e9senter la partie qu’il revendique.<\/strong> Dans l’ancienne dispensation, une offrande de gratitude br\u00fblait continuellement sur l’autel, montrant ainsi le devoir sans fin de l’homme envers Dieu. Si nous avons la prosp\u00e9rit\u00e9 dans nos affaires la\u00efques, c’est parce que Dieu nous b\u00e9nit. Une partie de ce revenu doit \u00eatre consacr\u00e9e aux pauvres et une grande partie \u00e0 la cause de Dieu. Lorsque ce que Dieu r\u00e9clame lui sera rendu, le reste sera sanctifi\u00e9 et b\u00e9ni pour notre propre usage.<\/strong> Mais quand un homme vole Dieu en refusant ce dont il a besoin, sa mal\u00e9diction repose sur le tout.<\/strong> [4T 477.1 (1876-1881)]<\/td><\/tr>
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D’abord la d\u00eeme – puis les offrandes<\/strong><\/td><\/tr>
Cette question de donner n’est pas laiss\u00e9e \u00e0 l’impulsion. Dieu nous a donn\u00e9 des instructions pr\u00e9cises \u00e0 ce sujet. Il a sp\u00e9cifi\u00e9 les d\u00eemes et les offrandes comme mesure de notre obligation. Et il d\u00e9sire que nous donnions r\u00e9guli\u00e8rement et syst\u00e9matiquement. . . . Que chacun examine r\u00e9guli\u00e8rement son revenu, ce qui est une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, et classe la d\u00eeme en tant que fonds s\u00e9par\u00e9, pour \u00eatre sacr\u00e9 pour le Seigneur. Ce fonds ne doit en aucun cas \u00eatre consacr\u00e9 \u00e0 une autre utilisation; il doit \u00eatre consacr\u00e9 uniquement \u00e0 soutenir le minist\u00e8re de l’\u00e9vangile.<\/strong> Une fois la d\u00eeme s\u00e9par\u00e9e, r\u00e9partissez les cadeaux et les offrandes, \u00abcomme Dieu vous a prosp\u00e9r\u00e9\u00bb. – Review & Herald, 9 mai 1893. [CS 80.3 (1940)]<\/td><\/tr>
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Les ressources r\u00e9serv\u00e9es par Dieu ne doivent pas \u00eatre utilis\u00e9es au hasard. La d\u00eeme appartient au Seigneur et ceux qui s’en m\u00ealent seront punis de la perte de leur tr\u00e9sor c\u00e9leste, \u00e0 moins qu’ils ne se repentent.<\/strong> Ne couvrez plus le travail parce que la d\u00eeme a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e vers d’autres canaux que celui auquel le Seigneur a dit qu’il devrait aller .<\/strong> Des dispositions doivent \u00eatre prises pour ces autres lignes de travail.<\/strong> Ils doivent \u00eatre maintenus, mais pas de la d\u00eeme.<\/strong> Dieu n’a pas chang\u00e9.<\/strong> la d\u00eeme doit encore \u00eatre utilis\u00e9e pour le soutien du minist\u00e8re .<\/strong> L\u2019ouverture de nouveaux domaines exige plus d\u2019efficacit\u00e9 minist\u00e9rielle que celle dont nous disposons actuellement, et il doit y avoir des moyens dans la tr\u00e9sorerie. [GW 227.2 (1915)]<\/td><\/tr>
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Le ministre devrait, par pr\u00e9cepte et exemple, apprendre aux gens \u00e0 consid\u00e9rer la d\u00eeme comme sacr\u00e9e.<\/strong> Il ne devrait pas avoir l\u2019impression de pouvoir conserver et l\u2019appliquer selon son propre jugement, car il est ministre. Ce n’est pas le sien Il n’est pas libre de se consacrer \u00e0 tout ce qui lui semble d\u00fb. Il ne devrait donner son influence \u00e0 aucun projet visant \u00e0 d\u00e9tourner de leur usage l\u00e9gitime les d\u00eemes et les offrandes d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Dieu. Ils doivent \u00eatre plac\u00e9s dans son tr\u00e9sor et tenus sacr\u00e9s pour son service, comme il l’a nomm\u00e9. [GW 225.1]<\/td><\/tr>
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Ceux qui se pr\u00e9sentent comme ministres ont une responsabilit\u00e9 solennelle qui leur est \u00e9trangement n\u00e9glig\u00e9e. Certains aiment pr\u00eacher, mais ils ne donnent pas un travail personnel aux \u00e9glises. Il existe un grand besoin d’instruction concernant les obligations et les devoirs envers Dieu, en particulier en ce qui concerne le paiement d’une d\u00eeme honn\u00eate.<\/strong> Nos ministres se sentiraient tristement l\u00e9s\u00e9s s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas pay\u00e9s rapidement pour leur travail; mais consid\u00e9reront-ils qu’il doit y avoir de la viande dans la maison du tr\u00e9sor de Dieu pour soutenir les ouvriers? S’ils manquent \u00e0 tout leur devoir en \u00e9duquant les gens \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les en payant \u00e0 Dieu les siens, il manquera de moyens dans le tr\u00e9sor pour faire avancer l’\u0153uvre du Seigneur.<\/strong> [9T 250.1 (1909)]<\/td><\/tr>
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Section T14<\/strong><\/td><\/tr>
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D\u00eeme \/ Bienveillance syst\u00e9matique pour les jeunes et les personnes \u00e2g\u00e9es<\/strong><\/td><\/tr>
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Alors que l’\u00e9glise primitive SDA avait une m\u00e9thode de d\u00eeme de bienveillance syst\u00e9matique pour les membres \u00e2g\u00e9s de 18 \u00e0 60 ans, Dieu a ordonn\u00e9 que le syst\u00e8me de d\u00eeme \u00ab sauve la confusion, corrige la convoitise, l’avarice, l’\u00e9go\u00efsme et l’idol\u00e2trie\u00bb<\/strong> [1T 545.3].<\/td><\/tr>
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Le foyer adventiste et le chapitre 63 [Instruire les enfants comment gagner et utiliser de l’argent] page 389:<\/td><\/tr>
Apprenez aux enfants \u00e0 payer la d\u00eeme et les offrandes.<\/strong> Non seulement le Seigneur r\u00e9clame la d\u00eeme comme \u00e9tant la sienne, mais il nous dit comment elle devrait lui \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e. Il dit: honorez le Seigneur de votre substance et des pr\u00e9mices de tous vos produits. Cela n’enseigne pas que nous devons d\u00e9penser nos moyens sur nous-m\u00eames et apporter au Seigneur le reste, m\u00eame s’il devrait en \u00eatre autrement d’une d\u00eeme honn\u00eate. Laissez la portion de Dieu \u00eatre d’abord mis \u00e0 part. Les instructions donn\u00e9es par le Saint-Esprit par l’interm\u00e9diaire de l’ap\u00f4tre Paul en ce qui concerne les dons constituent un principe qui s’applique \u00e9galement \u00e0 la d\u00eeme. “Le premier jour de la semaine, laissez chacun d’entre vous vous attendre \u00e0 lui, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9.” Les parents et les enfants sont ici inclus.<\/strong> [AH 389.1 (1952)]<\/td><\/tr>
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Il ressort clairement de ce qui pr\u00e9c\u00e8de que la d\u00eeme s\u2019applique \u00e0 tous<\/strong> , ind\u00e9pendamment de l\u2019\u00e2ge, et fournit la protection dont l\u2019humanit\u00e9 a constamment besoin pour lutter contre le p\u00e9ch\u00e9 tout en se rappelant que Dieu est le fournisseur de tous.<\/td><\/tr>
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Section T15<\/strong><\/td><\/tr>
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D\u00eeme et dette<\/strong><\/td><\/tr>
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Dans l’arrangement de la bienveillance syst\u00e9matique, certains ne se sont pas unis et unis dans ce travail, et se sont excus\u00e9s parce qu’ils n’\u00e9taient pas exempts de dette.<\/strong> Ils plaident qu’ils doivent d’abord \u00abne rien devoir \u00e0 personne.\u00bb Mais \u00eatre endett\u00e9 ne les excuse pas.<\/strong> J’ai vu qu’ils devaient rendre \u00e0 C\u00e9sar les choses qui appartiennent \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu les choses qui appartiennent \u00e0 Dieu.<\/strong> Certains se sentent consciencieux de \u00abne rien devoir \u00e0 aucun homme\u00bb et pensent que Dieu ne peut rien leur demander jusqu’\u00e0 ce que leurs dettes soient toutes pay\u00e9es.<\/strong> Ici, ils se trompent.<\/strong> Ils ne parviennent pas \u00e0 rendre \u00e0 Dieu les choses qui appartiennent \u00e0 Dieu.<\/strong> Chacun doit apporter au Seigneur une offrande convenable.<\/strong> Ceux qui ont des dettes devraient prendre le montant de leurs dettes dans ce qu’ils poss\u00e8dent et donner une partie du solde.<\/strong> [4bSG 51.2 (1864)]<\/td><\/tr>
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L’homme qui a \u00e9t\u00e9 malheureux et se retrouve endett\u00e9 ne devrait pas prendre la part du Seigneur pour annuler ses dettes envers ses semblables.<\/strong> Il devrait consid\u00e9rer que dans ces transactions, il est test\u00e9 et qu’en r\u00e9servant la part du Seigneur \u00e0 son usage personnel, il vole le donneur.<\/strong> Il est d\u00e9biteur envers Dieu pour tout ce qu’il a, mais il devient un double d\u00e9biteur lorsqu’il utilise le fonds r\u00e9serv\u00e9 du Seigneur pour payer des dettes \u00e0 des \u00eatres humains.<\/strong> “Infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu” est \u00e9crit contre son nom dans les livres des cieux. Il a un compte \u00e0 r\u00e9gler avec Dieu pour s’\u00eatre appropri\u00e9 les moyens du Seigneur pour sa propre commodit\u00e9. Et le manque de principe d\u00e9montr\u00e9 dans son appropriation illicite des moyens de Dieu sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans sa gestion des autres affaires. Cela se verra dans toutes les affaires li\u00e9es \u00e0 ses propres affaires. L’homme qui va voler Dieu cultive des traits de caract\u00e8re qui le coupera de son admission dans la famille de Dieu ci-dessus. [6T 391.1 (1901)]<\/td><\/tr>
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La vraie raison de la r\u00e9tention<\/strong><\/td><\/tr>
J’ai vu que certains se sont excus\u00e9s d’aider la cause de Dieu parce qu’ils \u00e9taient endett\u00e9s.<\/strong> S’ils avaient examin\u00e9 de pr\u00e8s leurs propres c\u0153urs, ils auraient d\u00e9couvert que l’\u00e9go\u00efsme \u00e9tait la vraie raison pour laquelle ils n’apportaient aucune offrande volontaire \u00e0 Dieu.<\/strong>Certains resteront toujours endett\u00e9s.<\/strong> En raison de leur convoitise, la main prosp\u00e8re de Dieu ne sera pas avec eux pour b\u00e9nir leurs entreprises.<\/strong> Ils aiment ce monde mieux que la v\u00e9rit\u00e9. Ils ne sont pas en train d’\u00eatre pr\u00e9par\u00e9s et pr\u00e9par\u00e9s pour le royaume de Dieu. – 1T 225.1 (1855-1868). [CS 93.1 (1940)]<\/td><\/tr>
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Section T16<\/strong><\/td><\/tr>
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D\u00eeme et non paiement<\/strong><\/td><\/tr>
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Beaucoup, beaucoup ont perdu l’esprit d’abn\u00e9gation et de sacrifice. Ils ont enterr\u00e9 leur argent dans des possessions temporelles. Il y a des hommes que Dieu a b\u00e9nis, qu’il teste pour voir quelle r\u00e9ponse ils apporteront \u00e0 ses bienfaits. Ils ont retenu leurs d\u00eemes et leurs offrandes jusqu’\u00e0 ce que leur dette envers le Seigneur, l’\u00c9ternel des arm\u00e9es, soit devenue si grande qu’ils p\u00e2lissent \u00e0 l’id\u00e9e de rendre au Seigneur les siens – une juste d\u00eeme. H\u00e2tez-vous, fr\u00e8res, vous avez maintenant la possibilit\u00e9 d’\u00eatre honn\u00eates avec Dieu; retarder pas. – G\u00e9n\u00e9ral Conf.<\/strong> Daily Bulletin<\/strong> , 28 f\u00e9vrier 1893. [CS 97.2 (1940)]<\/td><\/tr>
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La d\u00eeme de toute notre augmentation appartient au Seigneur. Il s\u2019est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame d\u2019\u00eatre employ\u00e9 \u00e0 des fins religieuses. C’est saint. Rien de moins que cela n’a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 dans aucune dispensation. Une n\u00e9gligence ou un report de ce devoir provoquera le m\u00e9contentement divin.<\/strong> Si tous les chr\u00e9tiens profess\u00e9s apportaient fid\u00e8lement leurs d\u00eemes \u00e0 Dieu, sa tr\u00e9sorerie serait pleine. & H., 16 mai 1882. [CS 67.2]<\/td><\/tr>
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Un mot aux ministres et aux anciens<\/td><\/tr>
Le Seigneur ne jugera pas irr\u00e9prochables ceux qui sont d\u00e9ficients dans l’accomplissement du travail dont il a besoin, en veillant \u00e0 ce que l’\u00e9glise soit maintenue saine et en bonne sant\u00e9 spirituellement et accomplissant tout leur devoir; en ne permettant aucune n\u00e9gligence qui am\u00e8nera la mal\u00e9diction menac\u00e9e sur son peuple. Une mal\u00e9diction est prononc\u00e9e sur tous ceux qui retiennent la d\u00eeme de Dieu.<\/strong> [Banni\u00e8re, 12 avril 1905, par. 6]<\/td><\/tr>
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La d\u00eeme arri\u00e8re est la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup ont longtemps n\u00e9glig\u00e9 de traiter honn\u00eatement avec leur cr\u00e9ateur.<\/strong> \u00c0 d\u00e9faut de laisser de c\u00f4t\u00e9 la d\u00eeme hebdomadaire, ils l’ont laiss\u00e9e s’accumuler jusqu’\u00e0 ce que la somme soit \u00e9lev\u00e9e, et maintenant ils h\u00e9sitent beaucoup \u00e0 redresser la situation.<\/strong> Ils conservent cette d\u00eeme arri\u00e8re en l\u2019utilisant comme leur propre.<\/strong> Mais c’est la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu, qu’ils ont refus\u00e9 de mettre dans son tr\u00e9sor.<\/strong> – R. & H., 23 d\u00e9cembre 1890. [CS 96.2]<\/td><\/tr>
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Retenue des d\u00eemes \u00e0 cause d’un manque de confiance<\/strong><\/td><\/tr>
La d\u00eeme est sacr\u00e9e, r\u00e9serv\u00e9e par Dieu pour lui-m\u00eame.<\/strong> Il doit \u00eatre introduit dans son tr\u00e9sor pour \u00eatre utilis\u00e9 pour soutenir les ouvriers de l’\u00c9vangile dans leur travail.<\/strong> Pendant longtemps, le Seigneur a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 parce qu’il y a ceux qui ne r\u00e9alisent pas que la d\u00eeme est la portion r\u00e9serv\u00e9e de Dieu.<\/strong> [CS 93.2]<\/td><\/tr>
Certains ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9contents et ont dit: \u00abJe ne paierai plus ma d\u00eeme;<\/strong> car je n’ai aucune confiance dans la fa\u00e7on dont les choses sont g\u00e9r\u00e9es au c\u0153ur du travail. \u00bbMais volerez-vous Dieu parce que vous pensez que la gestion du travail n’est pas correcte?<\/strong> Faites votre plainte, clairement et ouvertement, dans le bon esprit, aux bons.<\/strong> Envoyez vos p\u00e9titions pour que les choses soient ajust\u00e9es et mises en ordre;<\/strong> mais ne vous retirez pas de l’\u0153uvre de Dieu et ne traitez pas l’infid\u00e9lit\u00e9, car les autres ne font pas bien.<\/strong> – 9T 249. [CS 93.3]<\/td><\/tr>
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J’ai vu que dans l’arrangement de la bienveillance syst\u00e9matique, les c\u0153urs seront test\u00e9s et prouv\u00e9s.<\/strong> C’est un test constant et vivant.<\/strong>Cela am\u00e8ne \u00e0 comprendre son propre c\u0153ur, que ce soit la v\u00e9rit\u00e9 ou l\u2019amour du monde qui pr\u00e9domine.<\/strong> Voici un test pour les personnes naturellement \u00e9go\u00efstes et cupides.<\/strong> Ils d\u00e9poseront leurs biens \u00e0 des chiffres tr\u00e8s bas. Ici, ils se dissimulent. L’ange a dit: \u00abMaudit soit celui qui accomplit faussement l’\u0153uvre du Seigneur.\u00bb Les anges surveillent l’\u00e9volution de leur caract\u00e8re et leurs actes sont port\u00e9s au ciel par les messagers c\u00e9lestes. Certains seront visit\u00e9s par Dieu pour ces choses, et leur augmentation sera ramen\u00e9e \u00e0 leurs chiffres. \u00ab Il y a ce qui disperse et augmente encore;<\/strong> et il y a ce qui retient plus que ce qui est rencontr\u00e9, mais il tendeth \u00e0 la pauvret\u00e9.<\/strong> L’\u00e2me lib\u00e9rale sera grasse; et celui qui arrosera sera arros\u00e9 aussi lui-m\u00eame. \u201dProverbes 11:24, 25. [4bSG 53.1 (1864)]<\/td><\/tr>
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Possessions et revenus \u00e0 payer pour la d\u00eeme<\/strong><\/td><\/tr>
Comme Abraham, ils doivent payer la d\u00eeme de tout ce qu’ils poss\u00e8dent et de tout ce qu’ils re\u00e7oivent. Une d\u00eeme fid\u00e8le est la portion du Seigneur. Le refuser, c’est voler Dieu. Chaque homme devrait librement, volontiers et avec plaisir, apporter la d\u00eeme et les offrandes au magasin du Seigneur, car ce faisant, il y a une b\u00e9n\u00e9diction.<\/strong> Il n’y a pas de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 refuser \u00e0 Dieu sa propre part. – MS 159 (1899). [CS 66.4 (1940)]<\/td><\/tr>
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De longues ann\u00e9es sont intervenues avant que Jacob<\/strong> n’ait os\u00e9 retourner dans son pays d’origine; mais quand il l’a fait, il s’est acquitt\u00e9 fid\u00e8lement de sa dette envers son ma\u00eetre.<\/strong> Il \u00e9tait devenu un homme riche et une tr\u00e8s grande quantit\u00e9 de biens passait de ses biens au tr\u00e9sor du Seigneur.<\/strong> [CS 98.3]<\/td><\/tr>
Beaucoup de nos jours \u00e9chouent l\u00e0 o\u00f9 Jacob a r\u00e9ussi. Ceux \u00e0 qui Dieu a donn\u00e9 le plus grand montant ont la plus forte inclination \u00e0 conserver ce qu’ils ont, car ils doivent donner un montant proportionnel \u00e0 leurs biens.<\/strong> Jacob a donn\u00e9 le dixi\u00e8me de tout ce qu’il avait, puis a estim\u00e9 que le dixi\u00e8me \u00e9tait utilis\u00e9 et a donn\u00e9 au Seigneur le b\u00e9n\u00e9fice de ce qu’il avait utilis\u00e9 pour son propre int\u00e9r\u00eat pendant son s\u00e9jour dans un pays pa\u00efen et ne pouvait pas payer sa part. v\u0153u. C’\u00e9tait une grosse somme, mais il n’a pas h\u00e9sit\u00e9; ce qu’il avait jur\u00e9 \u00e0 Dieu, il ne le consid\u00e9rait pas comme sien, mais comme celui du Seigneur. [CS 99.1]<\/td><\/tr>
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Dieu nous donne r\u00e9guli\u00e8rement, librement, abondamment.<\/strong> Toute b\u00e9n\u00e9diction terrestre vient de sa main.<\/strong> Et si le Seigneur cessait de nous accorder ses dons?<\/strong> Quel cri de mis\u00e8re, de souffrance et de besoin monterait de la terre! Nous avons besoin quotidiennement du flux sans faille de la bont\u00e9 de J\u00e9hovah. [9T 49.4 (1909)]<\/td><\/tr>
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Section T17<\/strong><\/td><\/tr>
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La d\u00eeme – est-ce seulement 10%?<\/strong><\/td><\/tr>
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Les offrandes volontaires et la d\u00eeme constituent le revenu de l’\u00e9vangile. Parmi les moyens confi\u00e9s \u00e0 l’homme, Dieu r\u00e9clame une certaine portion: la d\u00eeme;<\/strong> mais il laisse tout le monde libre pour dire combien co\u00fbte la d\u00eeme et s’il donnera ou non plus que cela.<\/strong> Ils doivent donner comme ils le veulent dans leurs c\u0153urs. Mais lorsque le coeur est agit\u00e9 par l’influence de l’Esprit de Dieu et que l’on fait v\u0153u de donner une certaine somme, celui qui fait v\u0153u n’a plus aucun droit sur la portion consacr\u00e9e. Il a donn\u00e9 son engagement devant les hommes et ils sont appel\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner de la transaction. En m\u00eame temps, il a contract\u00e9 l’obligation du caract\u00e8re le plus sacr\u00e9 de coop\u00e9rer avec le Seigneur pour \u00e9difier son royaume sur la terre. Les promesses de ce genre faites aux hommes seraient consid\u00e9r\u00e9es comme contraignantes. Ne sont-ils pas plus sacr\u00e9s et contraignants lorsqu’ils sont faits \u00e0 Dieu? Les promesses jug\u00e9es devant un tribunal de conscience sont-elles moins contraignantes que des accords \u00e9crits avec des hommes? [5T 149.1 (1882-1889)]<\/td><\/tr>
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Type. 89 – Donner ce que vous avez<\/strong><\/td><\/tr>
L’\u00e2me lib\u00e9rale sera engraiss\u00e9e; et celui qui arrosera sera arros\u00e9 aussi lui-m\u00eame. Proverbes 11:25. [TMD 97.1 (1979)]<\/td><\/tr>
La lib\u00e9ralit\u00e9 est l\u2019une des directions de l\u2019Esprit Saint et, lorsque le peuple profess\u00e9 de Dieu refuse au Seigneur les siens dans les d\u00eemes et les offrandes, il se heurte \u00e0 une perte spirituelle. Le Seigneur ne r\u00e9compense pas une lib\u00e9ralit\u00e9 paralys\u00e9e. Il appelle le peuple \u00e0 l’honorer de sa substance et des pr\u00e9mices de tout leur d\u00e9veloppement. [TMD 97.2]<\/td><\/tr>
Il n\u2019est pas possible d\u2019\u00e9tablir des r\u00e8gles pour chaque cas;<\/strong> car dans de nombreux cas, un tel cours serait une source de d\u00e9tresse pour le donneur .<\/strong> Les circonstances dans lesquelles certaines sont plac\u00e9es et qui rel\u00e8vent de la volont\u00e9 de Dieu doivent \u00eatre prises en compte.<\/strong> Le Seigneur attend de l’homme qu’il communique ce qu’il a et non ce qu’il n’a pas.<\/strong> Avec certains, un dixi\u00e8me du revenu ne repr\u00e9senterait pas correctement la proportion qu’ils devraient donner au Seigneur, alors que pour d’autres, c’est un retour \u00e9quitable .<\/strong>[TMD 97.3]<\/td><\/tr>
Ce qui pr\u00e9c\u00e8de montre clairement que Dieu reconna\u00eet que les pauvres ne peuvent pas payer une d\u00eeme de 10%<\/strong> et accepte moins d’eux, tandis que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 b\u00e9nis financi\u00e8rement pourraient donner plus de 10%. Ceci est en accord avec la m\u00e9thode de la d\u00eeme syst\u00e9matique de la bienveillance que Dieu a donn\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9glise SDA. Cela concorde \u00e9galement avec la d\u00e9finition du mot ” D\u00eeme<\/strong> ” donn\u00e9e \u00e0<\/strong> la section T12<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Alors, pourquoi les pauvres essaient-ils de payer une d\u00eeme de 10%?<\/strong><\/td><\/tr>
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En ce qui concerne le montant requis, Dieu a sp\u00e9cifi\u00e9 un dixi\u00e8me de l’augmentation. Ceci est laiss\u00e9 \u00e0 la conscience et \u00e0 la bienveillance des hommes, dont le jugement dans ce syst\u00e8me de d\u00eeme devrait \u00eatre jou\u00e9 librement. Et tandis qu’il est laiss\u00e9 libre \u00e0 la conscience, un plan a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli assez d\u00e9fini pour tous. Aucune contrainte n’est requise. [3T 394.1 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
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Dans les \u00e9quilibres du sanctuaire, les dons des pauvres, faits d’amour au Christ, ne sont pas estim\u00e9s en fonction de la quantit\u00e9 donn\u00e9e, mais en fonction de l’amour qui incite au sacrifice.<\/strong> Les promesses de J\u00e9sus seront s\u00fbrement r\u00e9alis\u00e9es par le pauvre lib\u00e9ral, qui a peu \u00e0 offrir, mais qui donne ce peu librement, comme par le riche qui donne de son abondance. Le pauvre homme fait un sacrifice de son petit, qu\u2019il ressent vraiment.<\/strong> Il se refuse vraiment certaines choses dont il a besoin pour son propre confort, tandis que l’homme riche donne de son abondance et ne ressent aucun besoin, ne se refuse rien de ce dont il a r\u00e9ellement besoin.<\/strong> Il y a donc un caract\u00e8re sacr\u00e9 dans l’offrande du pauvre qui ne se trouve pas dans le cadeau du riche, car les riches donnent de leur abondance.<\/strong> La providence de Dieu a organis\u00e9 tout le plan de la bienveillance syst\u00e9matique au profit de l’homme. Sa providence ne reste jamais immobile. Si les serviteurs de Dieu suivent sa providence d’ouverture, tous seront des ouvriers actifs. [3T 398.3]<\/td><\/tr>
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Extraits de Second Advent Review et Sabbath Herald, 1er janvier 1875:<\/td><\/tr>
Les pauvres<\/strong> \u2026 s’\u00e9duquent eux-m\u00eames aux bonnes \u0153uvres et respectent le dessein de Dieu dans le plan de la bienveillance syst\u00e9matiqueaussi efficacement que les plus riches<\/strong> qui donnent de leur abondance.<\/td><\/tr>
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Section T18<\/strong><\/td><\/tr>
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Le soin de Dieu pour les pauvres<\/strong><\/td><\/tr>
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Pour promouvoir le rassemblement du peuple pour le service religieux, ainsi que pour fournir aux pauvres, une deuxi\u00e8me d\u00eeme de toute l’augmentation \u00e9tait n\u00e9cessaire.<\/strong> En ce qui concerne la premi\u00e8re d\u00eeme, le Seigneur avait d\u00e9clar\u00e9: \u00abJ’ai donn\u00e9 aux enfants de L\u00e9vi tous les dix ans en Isra\u00ebl.\u00bb Nombres 18:21. Mais en ce qui concerne la seconde, il commanda: \u00abTu mangeras devant le Seigneur ton Dieu, \u00e0 l’endroit o\u00f9 il choisira d’y placer son nom, la d\u00eeme de ton bl\u00e9, de ton vin, de ton huile, et des premiers-n\u00e9s de tes troupeaux et de tes troupeaux; afin que tu apprennes \u00e0 toujours craindre le Seigneur ton Dieu. \u201dDeut\u00e9ronome 14:23, 29; 16: 11-14. Cette d\u00eeme, ou son \u00e9quivalent en argent, ils devaient \u00eatre apport\u00e9s pendant deux ans \u00e0 l’endroit o\u00f9 le sanctuaire avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli.<\/strong> Apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 une offrande de remerciement \u00e0 Dieu et une partie sp\u00e9cifi\u00e9e au pr\u00eatre, les offrants devaient utiliser le reste pour un festin religieux, auquel le L\u00e9vite, l’\u00e9tranger, l’orphelin et la veuve devaient participer.<\/strong> Ainsi, les offrandes de remerciements et les f\u00eates lors des f\u00eates annuelles ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vues et les gens ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 des pr\u00eatres et des l\u00e9vites, afin de recevoir des instructions et des encouragements au service de Dieu. [PP 530.1 (1890)]<\/td><\/tr>
Tous les trois ans, cependant, cette deuxi\u00e8me d\u00eeme devait \u00eatre utilis\u00e9e \u00e0 la maison pour divertir le L\u00e9vite et les pauvres<\/strong> , comme le disait Mo\u00efse, \u00ab afin<\/strong> qu’ils mangent \u00e0 l’int\u00e9rieur de tes portes et qu’ils soient rassasi\u00e9s\u00bb. Deut\u00e9ronome 26:12. Cette d\u00eeme fournirait un fonds pour les utilisations de la charit\u00e9 et de l’hospitalit\u00e9. [PP 530.2]<\/td><\/tr>
Et des dispositions suppl\u00e9mentaires ont \u00e9t\u00e9 prises pour les pauvres.<\/strong> Apr\u00e8s avoir reconnu les revendications de Dieu, rien ne distingue davantage les lois donn\u00e9es par Mo\u00efse que l’esprit lib\u00e9ral, tendre et hospitalier recommand\u00e9 aux pauvres.<\/strong> Bien que Dieu ait promis de b\u00e9nir grandement son peuple, sa conception n’\u00e9tait pas que la pauvret\u00e9 soit totalement inconnue parmi eux.<\/strong> Il a d\u00e9clar\u00e9 que les pauvres ne devraient jamais quitter le pays.<\/strong> Il y aurait toujours parmi son peuple des gens qui appelleraient \u00e0 exercer leur sympathie, leur tendresse et leur bienveillance.<\/strong> Alors, comme maintenant, les personnes \u00e9taient sujettes au malheur, \u00e0 la maladie et \u00e0 la perte de biens;<\/strong> cependant, tant qu’ils ont suivi les instructions donn\u00e9es par Dieu, il n’y a pas eu de mendiants, ni de souffrants pour avoir de la nourriture.<\/strong> [PP 530.3]<\/td><\/tr>
La loi de Dieu donnait aux pauvres le droit \u00e0 une certaine portion des produits du sol.<\/strong> Lorsqu’il avait faim, un homme \u00e9tait libre d’aller dans le champ, le verger ou le vignoble de son voisin et de manger du grain ou du fruit pour assouvir sa faim.<\/strong> C\u2019est conform\u00e9ment \u00e0 cette permission que les disciples de J\u00e9sus ont cueilli et mang\u00e9 du grain debout au moment o\u00f9 ils traversaient un champ le jour du sabbat. [PP 531.1]<\/td><\/tr>
Tous les glanages des champs de r\u00e9colte, des vergers et des vignobles appartenaient aux pauvres.<\/strong> \u00abQuand tu coupes ta r\u00e9colte dans ton champ, dit Mo\u00efse, et que tu as oubli\u00e9 une gerbe dans le champ, tu n’iras plus la chercher. . . . Quand tu bats ton olivier, tu ne repasseras pas les branches. . . . Quand tu r\u00e9colteras les raisins de ta vigne, tu ne le glaneras pas apr\u00e8s; ce sera pour l’\u00e9tranger, pour les orphelins et pour la veuve. Et tu te souviendras que tu \u00e9tais un serviteur dans le pays d’\u00c9gypte. \u201dDeut\u00e9ronome 24: 19-22; L\u00e9vitique 19: 9, 10. [PP 531.2]<\/td><\/tr>
Tous les sept ans, des dispositions sp\u00e9ciales sont prises pour les pauvres.<\/strong> L’ann\u00e9e sabbatique, comme on l’appelait, a commenc\u00e9 \u00e0 la fin de la r\u00e9colte. \u00c0 la p\u00e9riode des semences, qui a suivi la r\u00e9colte, le peuple ne devait pas semer; ils ne devraient pas habiller la vigne au printemps; et ils ne doivent s\u2019attendre ni \u00e0 la r\u00e9colte ni au mill\u00e9sime. De ce que la terre a produit spontan\u00e9ment, ils pourraient manger tout frais, mais ils ne devaient en d\u00e9poser aucune partie dans leurs entrep\u00f4ts. Le rendement de cette ann\u00e9e devait \u00eatre libre pour l’\u00e9tranger, l’orphelin et la veuve, et m\u00eame pour les cr\u00e9atures des champs.<\/strong> Exode 23:10, 11; L\u00e9vitique 25: 5. [PP 531.3]<\/td><\/tr>
Mais si les terres ne produisaient habituellement que suffisamment pour r\u00e9pondre aux besoins des populations, comment devaient-elles subsister pendant l\u2019ann\u00e9e sans r\u00e9colte? Pour cela, la promesse de Dieu a fait de nombreuses provisions. \u00ab Je commanderai ma b\u00e9n\u00e9diction sur vous la sixi\u00e8me ann\u00e9e, a-<\/strong> t-il dit. Cela produira des fruits pendant trois ans.<\/strong> Et vous semerez la huiti\u00e8me ann\u00e9e et vous mangerez encore de vieux fruits jusqu’\u00e0 la neuvi\u00e8me ann\u00e9e;<\/strong> jusqu’\u00e0 ce que ses fruits entrent, vous mangerez de l’ancien magasin.<\/strong> \u201dL\u00e9vitique 25:21, 22. [PP 531.4]<\/td><\/tr>
L\u2019observance de l\u2019ann\u00e9e sabbatique devait profiter \u00e0 la fois \u00e0 la terre et au peuple.<\/strong> Le sol, non labour\u00e9 pendant une saison, produirait ensuite plus abondamment.<\/strong> Les gens ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s des travaux de pressage sur le terrain<\/strong> ; et, bien que diverses branches de travail puissent \u00eatre suivies pendant cette p\u00e9riode, elles jouissaient toutes de plus en plus de loisirs, ce qui leur permettait de restaurer leurs pouvoirs physiques pour les efforts des ann\u00e9es suivantes. Ils avaient plus de temps pour la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re, pour se familiariser avec les enseignements et les exigences du Seigneur et pour l’instruction de leur foyer.<\/strong> [PP 532.1]<\/td><\/tr>
L’ann\u00e9e sabbatique, les esclaves h\u00e9breux devaient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s et ne devaient pas \u00eatre renvoy\u00e9s sans part.<\/strong> La directive du Seigneur \u00e9tait la suivante: \u00abQuand tu l’envoies libre de toi, tu ne le laisseras pas partir \u00e0 vide. Tu le fourniras g\u00e9n\u00e9reusement de ton troupeau, de ton sol et de ta cuve \u00e0 vin; de ce en quoi le Seigneur ton Dieu te b\u00e9nira, tu le lui donneras. “Deut\u00e9ronome 15:13, 14. [PP 532.2]<\/td><\/tr>
La main-d\u2019\u0153uvre d\u2019un ouvrier devait \u00eatre rapidement pay\u00e9e<\/strong> : \u00abTu n\u2019opprimeras pas un serviteur engag\u00e9, pauvre et dans le besoin, qu\u2019il soit de tes fr\u00e8res ou de tes \u00e9trangers qui sont dans ton pays:. . . \u00e0 son jour tu lui donneras son salaire, et le soleil ne se couchera pas dessus; car il est pauvre et y pose son coeur. \u201dDeut\u00e9ronome 24:14, 15. [PP 532.3]<\/td><\/tr>
Des instructions sp\u00e9ciales ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es concernant le traitement r\u00e9serv\u00e9 aux fugitifs<\/strong> : \u00abTu ne livreras pas \u00e0 son ma\u00eetre le serviteur \u00e9chapp\u00e9 de son ma\u00eetre vers toi. Il habitera avec toi, m\u00eame parmi vous, dans le lieu qu’il choisira dans l’une de vos portes, o\u00f9 il lui conviendra le mieux: tu ne l’opprimeras pas. “Deut\u00e9ronome 23:15, 16. [PP 532.4]<\/td><\/tr>
Pour les pauvres, la septi\u00e8me ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 une ann\u00e9e de lib\u00e9ration de la dette.<\/strong> Les H\u00e9breux ont toujours \u00e9t\u00e9 enjoints d’aider leurs fr\u00e8res dans le besoin en leur pr\u00eatant de l’argent sans int\u00e9r\u00eat. Il \u00e9tait express\u00e9ment interdit de prendre l\u2019usure d\u2019un homme pauvre: \u00abSi ton fr\u00e8re est devenu pauvre et s\u2019est affaibli avec toi; alors tu le soulageras: oui, bien qu’il soit \u00e9tranger ou \u00e9tranger. qu’il vive avec toi. Ne prends pas d’usure de lui, ni n’augmente; mais crains ton Dieu; afin que ton fr\u00e8re vive avec toi. Tu ne lui donneras pas ton argent \u00e0 cause de l’usure, ni ne lui pr\u00eateras tes vivres pour qu’ils augmentent. \u00bbL\u00e9vitique 25: 35-37. Si la dette restait impay\u00e9e jusqu’\u00e0 l’ann\u00e9e de la lib\u00e9ration, le principal lui-m\u00eame ne pourrait pas \u00eatre recouvr\u00e9. Le peuple a \u00e9t\u00e9 express\u00e9ment mis en garde contre le refus de pr\u00eater assistance \u00e0 ses fr\u00e8res qui en avaient besoin: \u00abS’il y avait parmi vous un homme pauvre de l’un de vos fr\u00e8res,. . . ne durcis pas ton coeur, et ne ferme pas la main de ton pauvre fr\u00e8re. . . . Veillez \u00e0 ce qu’il n’y ait pas une pens\u00e9e dans votre c\u0153ur m\u00e9chant qui dit: La septi\u00e8me ann\u00e9e, l’ann\u00e9e de la lib\u00e9ration, est proche. et ton oeil sera m\u00e9chant contre ton pauvre fr\u00e8re, et tu ne lui donneras rien; et il a cri\u00e9 au Seigneur contre toi, et cela a \u00e9t\u00e9 un p\u00e9ch\u00e9 pour toi. \u201d\u201c Les pauvres ne sortiront jamais du pays; c’est pourquoi je te commande, en disant: Tu ouvriras ta main \u00e0 ton fr\u00e8re, \u00e0 ton pauvre et \u00e0 ton n\u00e9cessiteux, dans ton pays “” et lui pr\u00eaterai s\u00fbrement assez pour son besoin, dans ce qu’il veut. “Deut\u00e9ronome 15: 7-9, 11, 8. [PP 532.5]<\/td><\/tr>
Personne n’a besoin de craindre que leur lib\u00e9ralit\u00e9 les am\u00e8ne \u00e0 vouloir. L’ob\u00e9issance aux commandements de Dieu aurait s\u00fbrement pour r\u00e9sultat la prosp\u00e9rit\u00e9. \u00abTu pr\u00eateras \u00e0 beaucoup de nations, dit-il, mais tu n’emprunteras pas; et tu r\u00e9gneras sur plusieurs nations, mais elles ne r\u00e9gneront pas sur toi. \u201dDeut\u00e9ronome 15: 6. [PP 533.1]<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s \u00absept sabbats d’ann\u00e9es\u00bb, \u00absept fois sept ans\u00bb, vint cette grande ann\u00e9e de lib\u00e9ration – le jubil\u00e9.<\/strong> \u00abAlors tu feras sonner la trompette du jubil\u00e9. . . dans tout votre pays. Et vous sanctifierez la cinquanti\u00e8me ann\u00e9e, et proclamerez la libert\u00e9 \u00e0 tous ses habitants dans tout le pays; ce sera un jubil\u00e9 pour vous;<\/strong> et vous retournerez chaque homme dans sa possession, et vous retournerez chacun dans sa famille.<\/strong> \u201dL\u00e9vitique 25: 9, 10. [PP 533.2]<\/td><\/tr>
\u00abLe dixi\u00e8me jour du septi\u00e8me mois, au jour des expiations\u00bb, la trompette du jubil\u00e9 a retenti. Partout dans le pays, quel que soit l’endroit o\u00f9 le peuple juif habitait, un son se fit entendre, appelant tous les enfants de Jacob \u00e0 se f\u00e9liciter de l’ann\u00e9e de la lib\u00e9ration. Au grand jour des expiations, les p\u00e9ch\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl se r\u00e9jouirent et, avec une joie de c\u0153ur, le peuple accueillit le jubil\u00e9. [PP 533.3]<\/td><\/tr>
Comme lors de l’ann\u00e9e sabbatique, la terre ne devait pas \u00eatre sem\u00e9e ni r\u00e9colt\u00e9e, et tout ce qu’elle produisait devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la propri\u00e9t\u00e9 l\u00e9gitime des pauvres.<\/strong> Certaines classes d’esclaves h\u00e9bra\u00efques – tous ceux qui n’avaient pas re\u00e7u leur libert\u00e9 l’ann\u00e9e sabbatique – \u00e9taient maintenant lib\u00e9r\u00e9es. Mais ce qui a particuli\u00e8rement distingu\u00e9 l\u2019ann\u00e9e du jubil\u00e9, c\u2019est le retour de tous les biens fonciers \u00e0 la famille du possesseur initial. Par la direction sp\u00e9ciale de Dieu, la terre avait \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e par tirage au sort.<\/strong> Apr\u00e8s la division, personne n\u2019\u00e9tait libre d\u2019\u00e9changer son domaine.<\/strong> Il ne devait pas non plus vendre sa terre \u00e0 moins que la pauvret\u00e9 ne l\u2019oblige \u00e0 le faire, et ensuite, chaque fois que lui-m\u00eame ou un membre de sa famille pourrait vouloir la r\u00e9cup\u00e9rer, l\u2019acheteur ne doit pas refuser de la vendre;<\/strong> et s’il n’\u00e9tait pas rachet\u00e9, il reviendrait \u00e0 son premier possesseur ou \u00e0 ses h\u00e9ritiers l’ann\u00e9e du jubil\u00e9.<\/strong> [PP 533.4]<\/td><\/tr>
Le Seigneur d\u00e9clara \u00e0 Isra\u00ebl: \u00abLe pays ne sera pas vendu pour toujours; car le pays est \u00e0 moi; car vous \u00eates des \u00e9trangers et des r\u00e9sidents avec moi. \u201dL\u00e9vitique 25:23. Les gens devaient \u00eatre impressionn\u00e9s par le fait que c’\u00e9tait la terre de Dieu qu’il leur \u00e9tait permis de poss\u00e9der pendant un certain temps;<\/strong> qu’il \u00e9tait le propri\u00e9taire l\u00e9gitime, le propri\u00e9taire originel, et qu’il accorderait une attention particuli\u00e8re aux pauvres et aux malheureux.<\/strong> Il \u00e9tait important de rappeler \u00e0 tous que les pauvres ont autant droit \u00e0 une place dans le monde de Dieu que les plus riches.<\/strong> [PP 534.1]<\/td><\/tr>
Telles \u00e9taient les dispositions prises par notre Cr\u00e9ateur mis\u00e9ricordieux pour att\u00e9nuer les souffrances, apporter une lueur d’espoir, faire briller une lueur de soleil dans la vie des d\u00e9munis et des personnes en d\u00e9tresse<\/strong> .<\/strong> [PP 534.2]<\/td><\/tr>
Le Seigneur mettrait un frein \u00e0 l’amour d\u00e9mesur\u00e9 de la propri\u00e9t\u00e9 et du pouvoir.<\/strong> De grands maux r\u00e9sulteraient de l’accumulation continue de richesses par une classe, de la pauvret\u00e9 et de la d\u00e9gradation d’une autre.<\/strong> Sans quelque contrainte que ce soit, le pouvoir des riches deviendrait un monopole et les pauvres, bien que dignes \u00e0 tous \u00e9gards dignes de Dieu aux yeux de Dieu, seraient consid\u00e9r\u00e9s et trait\u00e9s comme inf\u00e9rieurs \u00e0 leurs fr\u00e8res plus prosp\u00e8res<\/strong> .<\/strong> Le sentiment de cette oppression susciterait les passions de la classe la plus pauvre. Il y aurait un sentiment de d\u00e9sespoir et de d\u00e9sespoir qui tendrait \u00e0 d\u00e9moraliser la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 ouvrir la porte \u00e0 des crimes de toutes sortes.Les r\u00e8glements que Dieu a \u00e9tablis ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour promouvoir l’\u00e9galit\u00e9 sociale. Les dispositions de l’ann\u00e9e sabbatique et du jubil\u00e9 permettraient, dans une large mesure, de corriger ce qui pendant l’intervalle s’\u00e9tait mal pass\u00e9 dans l’\u00e9conomie sociale et politique de la nation. [PP 534.3]<\/td><\/tr>
Ces r\u00e9glementations ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues pour b\u00e9nir les riches autant que les pauvres<\/strong> .<\/strong> Ils restreindraient l’avarice et la disposition \u00e0 l’auto-exaltation et cultiveraient un noble esprit de bienveillance; et en favorisant la bonne volont\u00e9 et la confiance entre toutes les classes, ils favoriseraient l’ordre social, la stabilit\u00e9 du gouvernement. Nous sommes tous tiss\u00e9s ensemble dans la grande toile de l’humanit\u00e9 et tout ce que nous pouvons faire pour b\u00e9n\u00e9ficier et \u00e9lever les autres sera une b\u00e9n\u00e9diction pour nous-m\u00eames.<\/strong> La loi de la d\u00e9pendance mutuelle traverse toutes les classes de la soci\u00e9t\u00e9. Les pauvres ne d\u00e9pendent pas plus des riches que les riches des pauvres. Alors que l’une des classes demande une part des b\u00e9n\u00e9dictions que Dieu a accord\u00e9es \u00e0 leurs voisins plus riches, l’autre a besoin du service fid\u00e8le, de la force de son cerveau, de ses os et de ses muscles, qui sont la capitale des pauvres. [PP 534.4]<\/td><\/tr>
De grandes b\u00e9n\u00e9dictions ont \u00e9t\u00e9 promises \u00e0 Isra\u00ebl \u00e0 condition d’ob\u00e9ir aux instructions du Seigneur.<\/strong> \u00abJe vous donnerai de la pluie en temps voulu, d\u00e9clara-t-il, et la terre lui donnera de la terre, et les arbres des champs donneront leurs fruits. Et votre battage atteindra le mill\u00e9sime, et le mill\u00e9sime atteindra le temps des semailles: vous mangerez votre pain au maximum, et habiterez dans votre pays en s\u00e9curit\u00e9. Et je donnerai la paix dans le pays, et vous vous coucherez, et personne ne vous fera craindre; et je d\u00e9barrasserai du pays les b\u00eates f\u00e9roces, et l’\u00e9p\u00e9e ne passera pas par votre pays. . . . Je marcherai au milieu de vous et serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. . . . Mais si vous ne m’\u00e9coutez pas et ne respectez pas tous ces commandements, et . . . vous rompez mon alliance:. . . vous s\u00e8merez votre graine en vain, car vos ennemis la mangeront. Et je mettrai ma face contre toi, et tu seras mis \u00e0 mort devant tes ennemis; ceux qui te ha\u00efssent r\u00e9gneront sur toi; et vous fuirez quand personne ne vous poursuivra. \u201dL\u00e9vitique 26: 4-17. [PP 535.1]<\/td><\/tr>
Nombreux sont ceux qui insistent avec un grand enthousiasme pour que tous les hommes aient une part \u00e9gale dans les b\u00e9n\u00e9dictions temporelles de Dieu. Mais ce n’\u00e9tait pas le but du Cr\u00e9ateur. Une diversit\u00e9 de conditions est l’un des moyens par lesquels Dieu<\/strong> con\u00e7oit pour prouver et d\u00e9velopper le caract\u00e8re. Pourtant, il a l’ intention que ceux qui poss\u00e8dent des biens mat\u00e9riels se consid\u00e8rent uniquement comme des gardiens de ses biens, comme des moyens \u00e0 employer pour le b\u00e9n\u00e9fice des souffrants et des n\u00e9cessiteux.<\/strong> [PP 535.2]<\/td><\/tr>
Christ a dit que nous aurons toujours les pauvres avec nous et il unit ses int\u00e9r\u00eats \u00e0 ceux de son peuple souffrant. Le c\u0153ur de notre R\u00e9dempteur sympathise avec le plus pauvre et le plus petit de ses enfants terrestres.<\/strong> Il nous dit qu’ils sont ses repr\u00e9sentants sur la terre.<\/strong> Il les a plac\u00e9s parmi nous pour \u00e9veiller dans nos c\u0153urs l’amour qu’il ressent envers les souffrants et les opprim\u00e9s.<\/strong> La piti\u00e9 et la bienveillance qui leur sont montr\u00e9es sont accept\u00e9es par Christ comme si elles se montraient \u00e0 lui-m\u00eame.<\/strong> Un acte de cruaut\u00e9 ou de n\u00e9gligence envers eux est consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019il lui est fait.<\/strong> [PP 535.3]<\/td><\/tr>
Si la loi donn\u00e9e par Dieu au profit des pauvres avait continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre appliqu\u00e9e, quelle diff\u00e9rence serait la situation actuelle du monde sur le plan moral, spirituel et temporel!<\/strong> L\u2019\u00e9go\u00efsme et l\u2019importance de soi ne se manifesteraient pas comme maintenant, mais chacun ch\u00e9rirait un respect pour le bonheur et le bien-\u00eatre des autres;<\/strong> et un tel d\u00e9nuement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, tel qu’on le voit maintenant dans de nombreux pays, n’existerait pas<\/strong> .<\/strong> [PP 536.1]<\/td><\/tr>
Les principes que Dieu a prescrits emp\u00eacheraient les terribles maux qui ont r\u00e9sult\u00e9 de l’oppression des riches envers les pauvres de tous les temps, de la suspicion et de la haine des pauvres envers les riches.<\/strong> S’ils pouvaient entraver l’accumulation de grandes richesses et le luxe sans limite, ils emp\u00eacheraient l’ignorance et la d\u00e9gradation qui en r\u00e9sultent de dizaines de milliers de personnes dont la servitude mal pay\u00e9e est n\u00e9cessaire pour b\u00e2tir ces fortunes colossales.<\/strong> Ils apporteraient une solution pacifique \u00e0 ces probl\u00e8mes qui menacent maintenant de remplir le monde d’anarchie et d’effusion de sang<\/strong> .<\/strong> [PP 536.2]<\/td><\/tr>
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En lisant les d\u00e9clarations ci-dessus, il est clair que le traitement des pauvres par le monde est tr\u00e8s<\/strong> diff\u00e9rent de la mani\u00e8re de Dieu.<\/td><\/tr>
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On me renvoyait jadis aux enfants d’Isra\u00ebl.<\/strong> Dieu a demand\u00e9 \u00e0 tous, riches et riches, un sacrifice selon sa prosp\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Les pauvres n’\u00e9taient pas excus\u00e9s parce qu’ils n’avaient pas la richesse de leurs fr\u00e8res riches.<\/strong> Ils devaient faire preuve d’\u00e9conomie et d’abn\u00e9gation.<\/strong> Et si certains \u00e9taient si pauvres qu\u2019il leur \u00e9tait tout \u00e0 fait impossible de faire une offrande au Seigneur, si la maladie ou le malheur les avaient priv\u00e9s de la capacit\u00e9 de donner, les riches seraient tenus de les aider \u00e0 un humble acarien, ne viens pas devant le Seigneur les mains vides.<\/strong> Cet arrangement a pr\u00e9serv\u00e9 un int\u00e9r\u00eat mutuel.<\/strong> [1T 220.1 (1855-1868)]<\/td><\/tr>
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Section T19<\/strong><\/td><\/tr>
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Autres d\u00e9clarations<\/strong><\/td><\/tr>
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La dur\u00e9e et l’utilit\u00e9 de la vie ne consistent pas dans la quantit\u00e9 de nos biens terrestres.<\/strong> Ceux qui utilisent leur richesse pour faire le bien ne verront aucune n\u00e9cessit\u00e9 d’accumuler de grandes accumulations dans ce monde;<\/strong> car le tr\u00e9sor qui sert \u00e0 faire avancer la cause de Dieu et qui est donn\u00e9 aux n\u00e9cessiteux au nom de Christ est donn\u00e9 \u00e0 Christ, et il le place pour nous dans la banque du ciel dans des sacs qui ne vieillissent pas.<\/strong> Celui qui le fait est riche en Dieu et son coeur sera l\u00e0 o\u00f9 ses tr\u00e9sors sont en s\u00e9curit\u00e9.<\/strong> Celui qui utilise humblement ce que Dieu a donn\u00e9 pour l’honneur du donateur, donnant librement ce qu’il a re\u00e7u, peut sentir la paix et l’assurance dans toutes ses affaires que la main de Dieu est sur lui pour le bien, et lui-m\u00eame portera l’empreinte de Dieu , ayant le sourire du p\u00e8re.<\/strong> [3T 546.2 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
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Chaque extravagance devrait \u00eatre exclue de nos vies<\/strong> ; car le temps que nous devons travailler n\u2019est pas trop long. Tout autour de nous, nous voyons l’humanit\u00e9 souffrante. Les familles manquent de nourriture. les petits pleurent pour du pain. Les maisons des pauvres manquent de meubles et de literie appropri\u00e9s. Beaucoup vivent dans de simples taudis presque d\u00e9pourvus de commodit\u00e9s. Le cri des pauvres atteint le ciel. Dieu voit; Dieu entend.Mais beaucoup se glorifient. Alors que leurs semblables sont pauvres et affam\u00e9s et souffrent de manque de nourriture, ils d\u00e9pensent beaucoup d’argent sur leurs tables et mangent beaucoup plus qu’ils n’en ont besoin.<\/strong> Quel compte les hommes devront bient\u00f4t rendre pour leur usage \u00e9go\u00efste de l’argent de Dieu! Ceux qui ne tiennent pas compte de la provision que Dieu a faite aux pauvres verront qu’ils ont non seulement vol\u00e9 leurs semblables, mais qu’en les volant, ils ont vol\u00e9 Dieu et d\u00e9tourn\u00e9 ses biens. [SpTA09 68.2 (1897)]<\/td><\/tr>
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Aux jours des ap\u00f4tres, les hommes allaient partout pr\u00eacher la parole.<\/strong> De nouvelles \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 lev\u00e9es.<\/strong> Leur amour et leur z\u00e8le pour Christ les ont conduits \u00e0 des actes de grande n\u00e9gation et de sacrifice. Beaucoup de ces \u00e9glises pa\u00efennes \u00e9taient tr\u00e8s pauvres, mais l’ap\u00f4tre d\u00e9clare que leur profonde pauvret\u00e9 abondait dans les richesses de leur lib\u00e9ralit\u00e9.<\/strong> Leurs dons ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tendus au-del\u00e0 de leur capacit\u00e9 \u00e0 donner.<\/strong> Les hommes ont mis leur vie en p\u00e9ril et ont tout perdu pour la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> [3T 413.1 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
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Le Christ a mis ses propres pieds dans la voie du renoncement \u00e0 soi-m\u00eame et du sacrifice, que tous ses disciples doivent parcourir s’ils veulent \u00eatre exalt\u00e9s avec lui enfin. Il a pris \u00e0 son coeur les chagrins que l’homme doit subir. Les esprits des hommes mondains deviennent souvent grossiers. Ils ne peuvent voir que des choses terrestres, qui \u00e9clipsent la gloire et la valeur du c\u00e9leste. Les hommes vont parcourir la terre et la mer \u00e0 des fins terrestres, supporter la privation et la souffrance pour atteindre leur but, mais se d\u00e9tourneront des attractions du ciel et ne consid\u00e9reront pas les richesses \u00e9ternelles.Les hommes qui vivent dans une pauvret\u00e9 relative sont g\u00e9n\u00e9ralement ceux qui font le plus pour soutenir la cause de Dieu. Ils sont g\u00e9n\u00e9reux avec leur petit. Ils ont renforc\u00e9 leurs impulsions g\u00e9n\u00e9reuses par des lib\u00e9raux continus. Lorsque leurs d\u00e9penses ont pes\u00e9 sur leurs revenus, leur passion pour les richesses terrestres n\u2019avait aucune possibilit\u00e9 ni aucune chance de se renforcer. Mais beaucoup, quand ils commencent \u00e0 rassembler des richesses terrestres, commencent \u00e0 calculer combien de temps il leur faudra avant de pouvoir \u00eatre en possession d’une certaine somme. Dans leur souci d’amasser des richesses pour eux-m\u00eames, ils ne parviennent pas \u00e0 s’enrichir envers Dieu. Leur bienveillance ne suit pas leur accumulation. \u00c0 mesure que leur passion pour la richesse augmente, leurs affections sont li\u00e9es \u00e0 leur tr\u00e9sor. L’augmentation de leurs biens renforce le d\u00e9sir ardent d’en avoir plus, jusqu’\u00e0 ce que leur octroi au Seigneur d’un dixi\u00e8me soit consid\u00e9r\u00e9 par certains comme un imp\u00f4t s\u00e9v\u00e8re et injuste. L’inspiration a dit: “Si les richesses augmentent, ne leur accordez pas votre coeur.” Beaucoup ont dit: “Si j’\u00e9tais aussi riche qu’un tel, je multiplierais mes dons dans le tr\u00e9sor de Dieu. Je ne voudrais rien faire d\u2019autre avec ma richesse que de l\u2019utiliser pour faire avancer la cause de Dieu. \u00bbDieu en a test\u00e9 certaines en leur donnant des richesses; mais avec les richesses venait la tentation la plus f\u00e9roce, et leur bienveillance \u00e9tait bien moindre qu’au temps de leur pauvret\u00e9. Un d\u00e9sir saisissant de plus grandes richesses a absorb\u00e9 leurs esprits et leurs c\u0153urs et ils ont commis l’idol\u00e2trie. [Review & Herald, 15 d\u00e9cembre 1874, par. 20]<\/td><\/tr>
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A mesure que l’amour de Christ remplit nos c\u0153urs et contr\u00f4le nos vies, la convoitise, l’\u00e9go\u00efsme et l’amour de la facilit\u00e9 seront vaincus, et nous nous ferons un plaisir de faire la volont\u00e9 du Christ, dont nous pr\u00e9tendons \u00eatre les serviteurs. Notre bonheur sera alors proportionn\u00e9 \u00e0 nos \u0153uvres d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es, inspir\u00e9es par l’amour du Christ. [3T 382.3 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
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Le plan de bienveillance syst\u00e9matique [VOIR L’ANNEXE.] Pla\u00eet \u00e0 Dieu.<\/strong> On m’a rappel\u00e9 l’\u00e9poque des ap\u00f4tres et j’ai vu que Dieu avait \u00e9tabli le plan par la descente de son Saint-Esprit et que, par le don de proph\u00e9tie, il avait conseill\u00e9 \u00e0 son peuple de mettre en place un syst\u00e8me de bienveillance.<\/strong> Tous devaient participer \u00e0 ce travail consistant \u00e0 transmettre leurs actes charnels \u00e0 ceux qui les servaient dans les choses spirituelles.<\/strong> On leur a \u00e9galement appris que les veuves et les orphelins de p\u00e8re pouvaient r\u00e9clamer leur charit\u00e9.<\/strong> La religion pure et non souill\u00e9e est d\u00e9finie: rendre visite aux veuves et aux orphelins de p\u00e8re dans leur affliction, et se tenir \u00e0 l’abri du monde.<\/strong> J’ai vu que ce n’\u00e9tait pas simplement pour sympathiser avec eux en r\u00e9confortant des mots dans leur affliction, mais pour les aider, si besoin \u00e9tait, avec notre substance.<\/strong>Les jeunes hommes et femmes \u00e0 qui Dieu a donn\u00e9 la sant\u00e9 peuvent obtenir une grande b\u00e9n\u00e9diction en aidant la veuve et les orphelins dans leur affliction.<\/strong> J’ai vu que Dieu demande aux jeunes hommes de sacrifier davantage pour le bien des autres.<\/strong> Il en revendique plus qu’ils ne veulent en ex\u00e9cuter.<\/strong> S’ils se gardent impunis du monde, cessent de suivre ses modes et reposent sur ce que les amateurs de plaisir d\u00e9pensent en articles inutiles pour satisfaire l’orgueil et le donner aux dignes afflig\u00e9s, et pour soutenir la cause, ils auront l’approbation de celui qui dit: \u00abJe connais tes \u0153uvres\u00bb.<\/strong> [1T 190.1 (1855-1868)]<\/td><\/tr>
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Les contributions exig\u00e9es des H\u00e9breux \u00e0 des fins religieuses et caritatives repr\u00e9sentaient au total un quart de leurs revenus. On pourrait s\u2019attendre \u00e0 ce qu\u2019un imp\u00f4t si lourd sur les ressources de la population les r\u00e9duise \u00e0 la pauvret\u00e9; mais au contraire l’observance fid\u00e8le de ces r\u00e8gles \u00e9tait une des conditions de leur prosp\u00e9rit\u00e9. A condition d’\u00eatre ob\u00e9issants, Dieu leur a fait cette promesse: \u00abJe r\u00e9primanderai le d\u00e9voreur \u00e0 cause de vous et il ne d\u00e9truira pas les fruits de votre sol; et ta vigne ne portera pas ses fruits avant le temps pass\u00e9 dans les champs. . . . Et toutes les nations vous appelleront b\u00e9ni, car vous serez un pays enchanteur, dit le Seigneur des arm\u00e9es. “Malachie 3:11. [PP 527.1]<\/td><\/tr>
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\u00abNe savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez de Dieu et que vous n’\u00eates pas \u00e0 vous? car vous \u00eates achet\u00e9s \u00e0 un prix; glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont \u00e0 Dieu. \u201d[1 Corinthiens 6:19, 20.] Celui dont le corps est le temple du Saint-Esprit ne sera pas r\u00e9duit en esclavage par une habitude pernicieuse. Ses pouvoirs appartiennent \u00e0 Christ qui l’a achet\u00e9 au prix du sang. Sa propri\u00e9t\u00e9 appartient au Seigneur. Comment pourrait-il \u00eatre sans culpabilit\u00e9 en gaspillant cette capitale confi\u00e9e? Les chr\u00e9tiens profess\u00e9s consacrent chaque ann\u00e9e une somme immense \u00e0 des indulgences inutiles et pernicieuses, tandis que des \u00e2mes p\u00e9rissent pour la parole de la vie.<\/strong>Dieu se fait voler dans les d\u00eemes et les offrandes, tandis qu’ils consomment sur l’autel la destruction de la convoitise plus qu’ils ne donnent pour soulager les pauvres ou pour soutenir l’\u00c9vangile.<\/strong> Si tous ceux qui professaient \u00eatre des disciples du Christ \u00e9taient vraiment sanctifi\u00e9s, leurs moyens, au lieu d’\u00eatre d\u00e9pens\u00e9s pour des indulgences inutiles et m\u00eame blessantes, seraient transform\u00e9s en tr\u00e9sorerie du Seigneur, et les chr\u00e9tiens donneraient un exemple de temp\u00e9rance, de renoncement \u00e0 soi-m\u00eame et de soi-m\u00eame. -sacrifice. Ils seraient alors la lumi\u00e8re du monde. [GC88 475.1 (1888)]<\/td><\/tr>
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Jamais le travailleur qui cr\u00e9e des petites entreprises ici et l\u00e0 ne doit donner l\u2019impression \u00e0 ceux qui viennent d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 la foi que Dieu ne leur demande pas de travailler syst\u00e9matiquement pour aider \u00e0 la cause par leurs travaux personnels et par leurs moyens. Fr\u00e9quemment, ceux qui re\u00e7oivent la v\u00e9rit\u00e9 sont parmi les pauvres de ce monde;<\/strong> mais ils ne doivent pas en<\/strong> faire une excuse pour n\u00e9gliger les devoirs qui leur incombent compte tenu de la pr\u00e9cieuse lumi\u00e8re qu\u2019ils ont re\u00e7ue. Ils ne devraient pas permettre \u00e0 la pauvret\u00e9 de les emp\u00eacher de constituer un tr\u00e9sor au paradis.<\/strong>Les b\u00e9n\u00e9dictions \u00e0 la port\u00e9e des riches sont \u00e9galement \u00e0 leur port\u00e9e. S’ils sont fid\u00e8les en utilisant le peu qu’ils poss\u00e8dent, leur tr\u00e9sor au ciel augmentera en fonction de leur fid\u00e9lit\u00e9.<\/strong> C\u2019est le motif avec lequel ils travaillent, et non leur travail, qui rend leur offre pr\u00e9cieuse aux yeux du Ciel.<\/strong> [GW 222.1 (1915)]<\/td><\/tr>
Tous devraient apprendre \u00e0 faire ce qu’ils peuvent pour le Ma\u00eetre; de lui rendre selon ce qu’il a fait prosp\u00e9rer. Il r\u00e9clame comme sa juste un dixi\u00e8me de leurs revenus, grands ou petits; et ceux qui refusent cela commettent des vols \u00e0 son encontre et ne peuvent esp\u00e9rer que sa main prosp\u00e8re soit avec eux.M\u00eame si l’\u00e9glise est compos\u00e9e principalement de fr\u00e8res pauvres, le sujet de la bienveillance syst\u00e9matique devrait \u00eatre expliqu\u00e9 en d\u00e9tail et le plan adopt\u00e9 chaleureusement.<\/strong> Dieu est capable de remplir ses promesses. Ses ressources sont infinies et il les utilise toutes pour accomplir sa volont\u00e9.Et quand il voit un accomplissement fid\u00e8le du devoir dans le paiement de la d\u00eeme, il ouvre souvent, dans sa sage providence, des voies par lesquelles elle augmentera. Celui qui suit les arrangements de Dieu dans le peu qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 recevra les m\u00eames retours que celui qui accorde son abondance.[GW 222.2]<\/td><\/tr>
Il en va de m\u00eame pour ceux qui emploient avec gaiet\u00e9 leurs talents d’habilet\u00e9 dans la cause de Dieu, tandis que ceux qui ne parviennent pas \u00e0 am\u00e9liorer ce qui leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 subiront la m\u00eame perte que si ce peu avait \u00e9t\u00e9 beaucoup. C’\u00e9tait l’homme qui n’avait qu’un talent, mais qui cachait ce talent sur la terre, qui a re\u00e7u la condamnation du Seigneur. [GW 223.1]<\/td><\/tr>
Le plan de Dieu dans le syst\u00e8me de la d\u00eeme est beau dans sa simplicit\u00e9 et son \u00e9galit\u00e9.<\/strong> Tous peuvent s’en emparer avec foi et courage, car son origine est divine.<\/strong> Elle combine simplicit\u00e9 et utilit\u00e9, et il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019apprendre en profondeur pour la comprendre et l\u2019ex\u00e9cuter.<\/strong> Tous peuvent avoir le sentiment qu’ils peuvent jouer un r\u00f4le dans l’avancement du pr\u00e9cieux travail de salut. Chaque homme, chaque femme et chaque jeune peut devenir tr\u00e9sorier du Seigneur et servir de mandataire pour r\u00e9pondre aux demandes du tr\u00e9sor. . . . [GW 223.2]<\/td><\/tr>
Les grands objets sont r\u00e9alis\u00e9s par ce syst\u00e8me. Si tout le monde l’acceptait, chacun deviendrait un tr\u00e9sorier vigilant et fid\u00e8le de Dieu; et il ne manquerait aucun moyen de faire avancer le grand travail consistant \u00e0 lancer le dernier message d\u2019avertissement au monde. [- \u201cT\u00e9moignages pour l’\u00c9glise\u201d, vol. III, pages 388, 389]. . . [GW 223.3]<\/td><\/tr>
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Un simple consentement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 ne suffit pas. Il doit y avoir un travail de pri\u00e8re avec ceux qui embrassent la v\u00e9rit\u00e9, jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient convaincus de leurs p\u00e9ch\u00e9s, cherchent Dieu et soient convertis. Ensuite, ils devraient \u00eatre instruits en ce qui concerne les revendications de Dieu sur eux dans les d\u00eemes et les offrandes. Ils doivent apprendre que le syst\u00e8me de la d\u00eeme est contraignant pour le peuple de Dieu en ces derniers jours, aussi v\u00e9ritablement que sur l’ancien Isra\u00ebl.<\/strong> Le tract et le travail missionnaire doivent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s devant eux. Rien ne devrait \u00eatre retenu. Mais tous les points de v\u00e9rit\u00e9 ne doivent pas \u00eatre donn\u00e9s brusquement dans les premi\u00e8res conf\u00e9rences; graduellement, prudemment, le c\u0153ur impr\u00e9gn\u00e9 de l\u2019esprit de l\u2019\u0153uvre de Dieu, l\u2019enseignant devrait donner \u00e0 manger en temps voulu. [GW92 98.2 (1892)]<\/td><\/tr>
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Un test de gratitude et de loyaut\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
“Honore le Seigneur avec ta substance et avec les pr\u00e9mices de tout ton fruit: ainsi tes granges seront remplies d’abondance, et tes pressoirs seront remplis de vin nouveau.” Cette \u00c9criture enseigne que Dieu, en tant que donneur de tous nos avantages, a une revendication sur tous; que sa demande soit notre premi\u00e8re consid\u00e9ration; et qu’une b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale accompagnera tous ceux qui honorent cette revendication. [Review & Herald, 10 novembre 1896, par. 1]<\/td><\/tr>
Ici est expos\u00e9 un principe qui est vu dans toutes les relations de Dieu avec les hommes. Le Seigneur a plac\u00e9 nos premiers parents dans le jardin d’Eden.Il les entoura de tout ce qui pouvait servir \u00e0 leur bonheur et il leur demanda de le reconna\u00eetre comme le possesseur de toutes choses. Dans le jardin, il faisait pousser chaque arbre agr\u00e9able \u00e0 regarder ou bon \u00e0 manger; mais parmi eux il a fait une r\u00e9serve. De toute autre mani\u00e8re, Adam et \u00c8ve pourraient manger librement, mais de cet arbre unique, Dieu a dit: \u00abTu n’en mangeras pas\u00bb. Telle \u00e9tait la preuve de leur gratitude et de leur fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu. [RH, 10 novembre 1896, par. 2]<\/td><\/tr>
Ainsi, le Seigneur nous a confi\u00e9 le tr\u00e9sor le plus riche du ciel en nous donnant J\u00e9sus. Avec lui, il nous a donn\u00e9 toutes sortes de choses \u00e0 savourer. Les productions de la terre, les r\u00e9coltes abondantes, les tr\u00e9sors d’or et d’argent sont ses cadeaux. Maisons et terres, nourriture et v\u00eatements, il a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 \u00e0 des hommes. Il nous demande de le reconna\u00eetre comme le donateur de toutes choses et, pour cette raison, il d\u00e9clare: De tous vos biens, je me r\u00e9serve un dixi\u00e8me, outre les cadeaux et les offrandes, qui doivent \u00eatre apport\u00e9s dans mon magasin. C’est la provision que Dieu a faite pour faire avancer l’\u0153uvre de l’\u00e9vangile. [RH, 10 novembre 1896, par. 3]<\/td><\/tr>
C’est par le Seigneur J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame, qui a donn\u00e9 sa vie pour la vie du monde, que ce plan de don syst\u00e9matique a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u. Celui qui a quitt\u00e9 les cours royales, qui a laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 son honneur en tant que commandant des arm\u00e9es c\u00e9lestes, qui a rev\u00eatu sa divinit\u00e9 d\u2019humanit\u00e9, afin de relever la race d\u00e9chue, qui pour notre part est devenue pauvre, afin que nous puissions \u00eatre riches gr\u00e2ce \u00e0 sa pauvret\u00e9, a parl\u00e9 aux hommes, et dans sa sagesse leur a dit son propre plan pour soutenir ceux qui portent son message au monde. [RH, 10 novembre 1896, par. 4]<\/td><\/tr>
Le Seigneur a con\u00e7u ce plan parce que c’est mieux pour nous. Satan travaille constamment \u00e0 encourager chez les hommes la mondanit\u00e9, la convoitise et l’avarice, afin de ruiner leurs \u00e2mes et d’entraver l’\u0153uvre de Dieu. Le Seigneur cherche \u00e0 cultiver en nous la gratitude et la lib\u00e9ralit\u00e9. Il veut nous lib\u00e9rer de l’\u00e9go\u00efsme, qui le choque tellement, parce que c’est contraire \u00e0 son caract\u00e8re. Dans la r\u00e9alisation du plan de Dieu, les hommes peuvent, par sa gr\u00e2ce, se rapporter ainsi \u00e0 lui et \u00e0 leurs semblables de sorte qu’ils seront inscrits dans les livres des cieux en tant que collaborateurs du Christ dans le plan de la r\u00e9demption. [RH, 10 novembre 1896, par. 5]<\/td><\/tr>
Non seulement le Seigneur r\u00e9clame la d\u00eeme comme \u00e9tant la sienne, mais il nous dit comment elle devrait lui \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e.<\/strong> Il dit: \u00abHonorez le Seigneur avec votre substance et avec les pr\u00e9mices de votre croissance.\u00bb Cela n’enseigne pas que nous devons d\u00e9penser nos moyens pour nous-m\u00eames et apporter au Seigneur le reste, m\u00eame s’il en serait autrement. une d\u00eeme honn\u00eate.<\/strong> Laissez la portion de Dieu \u00eatre d’abord mis \u00e0 part.<\/strong> Les instructions donn\u00e9es par le Saint-Esprit par l’interm\u00e9diaire de l’ap\u00f4tre Paul en ce qui concerne les dons pr\u00e9sentent un principe qui s’applique \u00e9galement \u00e0 la d\u00eeme.<\/strong> “Le premier jour de la semaine, que chacun de vous reste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui, comme Dieu l’a prosp\u00e9r\u00e9.” Les parents et les enfants sont ici inclus.<\/strong> Non seulement les riches, mais les pauvres sont abord\u00e9s. \u00abChaque homme selon ses intentions dans son c\u0153ur [\u00e0 travers la consid\u00e9ration franche du plan prescrit par Dieu], laisse-le donc donner; pas \u00e0 contrecoeur, ni par n\u00e9cessit\u00e9, car Dieu aime les g\u00e9n\u00e9reux donateurs. \u00bbLes dons doivent \u00eatre faits en consid\u00e9ration de la grande bont\u00e9 de Dieu envers nous. [RH, 10 novembre 1896, par. 6]<\/td><\/tr>
Et quel moment plus appropri\u00e9 pourrait \u00eatre choisi pour mettre de c\u00f4t\u00e9 la d\u00eeme<\/strong> et pr\u00e9senter nos offrandes \u00e0 Dieu? Le jour du sabbat, nous avons r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 sa bont\u00e9.<\/strong> Nous avons vu son travail dans la cr\u00e9ation comme une preuve de son pouvoir de r\u00e9demption. Nos c\u0153urs sont remplis de reconnaissance pour son grand amour. Et maintenant, avant que le travail de la semaine ne commence, nous lui rendons le sien et lui proposons de t\u00e9moigner notre gratitude.<\/strong> Ainsi, notre pratique sera un sermon hebdomadaire, d\u00e9clarant que Dieu est le propri\u00e9taire de tous nos biens et qu\u2019il nous a fait des intendants pour l\u2019utiliser \u00e0 sa gloire. Toute reconnaissance de notre obligation envers Dieu renforcera le sens de l’obligation. La gratitude s’approfondit \u00e0 mesure que nous lui exprimons et la joie que cela apporte est la vie de l’\u00e2me et du corps. [RH, 10 novembre 1896, par. 7]<\/td><\/tr>
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Telle est la pratique des patriarches et des proph\u00e8tes avant l\u2019instauration des Juifs en tant que nation. Mais quand Isra\u00ebl est devenu un peuple distinct, le Seigneur leur a donn\u00e9 des instructions pr\u00e9cises sur ce point: \u00abToute la d\u00eeme du pays, que ce soit de la semence du pays ou du fruit de l’arbre, appartient au Seigneur; c’est saint pour le Seigneur \u00bb. Cette loi ne devait pas passer avec les ordonnances et les offrandes sacrificielles qui caract\u00e9risaient Christ.Tant que Dieu aura un peuple sur la terre, ses revendications seront les m\u00eames. [Review & Herald, 16 mai 1882, par. 26]<\/td><\/tr>
La d\u00eeme de toute notre augmentation appartient au Seigneur. Il s’est r\u00e9serv\u00e9 de l’employer \u00e0 des fins religieuses. C’est saint. Rien de moins que cela n’a-t-il accept\u00e9 dans quelque dispensation que ce soit. Une n\u00e9gligence ou un report de ce devoir provoquera le m\u00e9contentement divin. Si tous les chr\u00e9tiens profess\u00e9s apportaient fid\u00e8lement leurs d\u00eemes \u00e0 Dieu, son tr\u00e9sor serait rempli. Ils n’auraient aucune occasion de recourir \u00e0 des foires, \u00e0 des loteries ou \u00e0 des f\u00eates de plaisance pour extorquer des moyens aux mondains pour qu’ils apportent leur soutien \u00e0 l’\u00c9vangile. [RH, 16 mai 1882, par. 27]<\/td><\/tr>
Le m\u00eame langage est utilis\u00e9 \u00e0 propos du sabbat et de la loi de la d\u00eeme: \u00abLe septi\u00e8me jour est le sabbat du Seigneur ton Dieu.\u00bb L\u2019homme n\u2019a ni le droit ni le pouvoir de substituer le premier jour au septi\u00e8me jour. Il peut pr\u00e9tendre faire cela; \u00abN\u00e9anmoins, le fondement de Dieu est certain.\u00bb Les coutumes et les enseignements des hommes n’att\u00e9nueront pas les revendications de la loi divine. Dieu a sanctifi\u00e9 le septi\u00e8me jour. Cette partie du temps sp\u00e9cifi\u00e9e, r\u00e9serv\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame pour un culte religieux, est aussi sacr\u00e9e aujourd’hui que lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par notre Cr\u00e9ateur.De la m\u00eame mani\u00e8re, une d\u00eeme de nos revenus est \u00absainte pour le Seigneur\u00bb. Le Nouveau Testament ne reproduit pas la loi de la d\u00eeme, pas plus que celle du sabbat;<\/strong> car la validit\u00e9 des deux est assum\u00e9e<\/strong> et leur profonde port\u00e9e spirituelle expliqu\u00e9e. [RH, 16 mai 1882, par. 28]<\/td><\/tr>
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Payez la d\u00eeme et simplifiez vos besoins personnels .\u2013 Avec beaucoup d\u2019ouvriers, l\u2019esprit de sacrifice a consid\u00e9rablement diminu\u00e9 parce qu\u2019ils ont perdu leur premier amour.<\/strong> Beaucoup cherchent \u00e0 obtenir des salaires plus \u00e9lev\u00e9s; mais s’ils \u00e9taient des ouvriers avec Dieu, leurs besoins seraient plus simples;<\/strong> car ils d\u00e9pensent inutilement de l’argent pour des choses qu’ils ne d\u00e9sireraient pas si leur c\u0153ur \u00e9tait sanctifi\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Regardez l’exemple qui vous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 dans la vie de Christ. Il y a ceux du bureau qui ont retenu leur d\u00eeme du tr\u00e9sor<\/strong> , affirmant qu’ils ne pouvaient pas voir l’exigence contenue dans la Parole de Dieu. Mais pourquoi ne pouvaient-ils pas le voir? C’\u00e9tait parce que l’\u00e9go\u00efsme \u00e9tait fermement enracin\u00e9 dans le c\u0153ur.<\/strong> Ils ne se sont pas ni\u00e9s et ont fait leur offrande \u00e0 Dieu. Pendant des ann\u00e9es, ils ont pratiqu\u00e9 le vol qualifi\u00e9 envers Dieu. mais le Seigneur ne garde-t-il pas une trace de toutes leurs actions? Assur\u00e9ment, car il est \u00e9crit que tout homme sera r\u00e9compens\u00e9 comme ses oeuvres ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es, jug\u00e9es d’apr\u00e8s les actions accomplies dans le corps, qu’elles soient bonnes ou mauvaises. Le Seigneur ne passera pas sur le d\u00e9tournement de ses biens.<\/strong> Il teste les hommes pour voir qui sera sujet \u00e0 son royaume ci-dessus<\/strong> ; car s’ils ne tiennent pas compte de ses pr\u00e9tentions ici, ils les ignoreront dans le royaume des cieux. Supposons que tous ceux qui professent \u00eatre des disciples du Christ retiennent du Seigneur les biens qui lui ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s et s’approprient ses talents pour leur propre usage et pour l’avancement de leur propre gloire, comment l’\u0153uvre de Dieu ira-t-elle de l’avant dans le monde? Comment ceux des autres nations recevraient-ils le message de v\u00e9rit\u00e9? Le Seigneur ne fait pas pleuvoir de l’argent du ciel, mais il honore l’homme en lui confiant ses tr\u00e9sors et il lui dit ce qu’il doit faire. Lisez attentivement et dans la pri\u00e8re les instructions que le Seigneur vous a donn\u00e9es dans Malachie 3: 8-12. \u2013 Lt 31, 1891. [SpTWWPP 39, 40.] [PM 111.3 (1983)]<\/td><\/tr>
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Section T20<\/strong><\/td><\/tr>
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O\u00f9 devrais-je envoyer ma d\u00eeme?<\/strong><\/td><\/tr>
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Donc, Dieu a besoin d’une offre de d\u00eeme \/ volont\u00e9 volontaire syst\u00e9matique et bienveillante, mais \u00e0 qui? Clairement, il \u00e9tait satisfait de son introduction en 1859, lorsque cet argent \u00e9tait utilis\u00e9 pour rembourser les pr\u00e9dicateurs et payer les co\u00fbts associ\u00e9s \u00e0 la dette li\u00e9e \u00e0 l’entreprise de la tente, etc. pour les r\u00e9unions.<\/td><\/tr>
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Une \u00e9galit\u00e9 d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e doit \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e dans le traitement des forces de travail chez nous et \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/strong> De plus en plus, nous devons comprendre que les moyens apport\u00e9s au tr\u00e9sor du Seigneur dans les d\u00eemes et les dons de notre peuple devraient \u00eatre utilis\u00e9s pour soutenir le travail, non seulement chez nous, mais aussi dans des domaines \u00e9trangers.<\/strong> Ceux qui vivent dans des endroits o\u00f9 le travail est \u00e9tabli depuis longtemps devraient se lier au sujet de leurs suppos\u00e9s besoins pour que le travail dans de nouveaux domaines puisse aller de l’avant.<\/strong> Les institutions \u00e9tablies de longue date ont parfois la volont\u00e9 de saisir de plus en plus d\u2019avantages.<\/strong>Mais le Seigneur d\u00e9clare que cela ne devrait pas \u00eatre<\/strong> .<\/strong> L’argent dans son tr\u00e9sor doit \u00eatre utilis\u00e9 pour construire l’\u0153uvre dans le monde entier.<\/strong> [GW 455.2 (1915)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La pratique habituelle est que les membres d’\u00e9glise SDA versent leurs d\u00eemes et leurs offrandes \u00e0 l’organisation de leur \u00e9glise locale. Toutefois, s’ils vivaient dans un pays prosp\u00e8re, ils pourraient choisir, \u00e0 partir de la d\u00e9claration ci-dessus, de transmettre leurs d\u00eemes et leurs offrandes aux personnes les plus d\u00e9munies \/ aux plus d\u00e9munies:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.adventiststewardship.com\/article\/4\/frequently-asked-questions<\/a><\/td><\/tr>
Comment la d\u00eeme est-elle distribu\u00e9e?<\/strong><\/td><\/tr>
Au sein de la SDA, la d\u00eeme est re\u00e7ue par la congr\u00e9gation locale et envoy\u00e9e \u00e0 la conf\u00e9rence \/ mission \/ bureau de terrain locale. C’est le \u00abmagasin\u00bb central pour la distribution conform\u00e9ment \u00e0 la politique de l’\u00c9glise.<\/td><\/tr>
Comment utilise-t-on la d\u00eeme?<\/strong><\/td><\/tr>
Bien que les pourcentages de distribution varient quelque peu d’une conf\u00e9rence \u00e0 l’autre, la plus grande partie de la d\u00eeme est utilis\u00e9e pour soutenir le minist\u00e8re des \u00e9glises locales<\/strong> par le biais de salaires pastoraux, ainsi que d’\u00e9vang\u00e9lisation et de services suppl\u00e9mentaires fournis \u00e0 l’\u00e9glise locale.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.aiias.edu\/gti\/files\/gti_2010.pdf<\/a><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L\u2019indice mondial 2010 de la d\u00eeme pour les pays figurant au bas de la liste:<\/td><\/tr>
Bangladesh<\/td><\/tr>
Angola<\/td><\/tr>
R\u00e9p. Centrafricaine<\/td><\/tr>
Nicaragua<\/td><\/tr>
Venezuela<\/td><\/tr>
Gabon<\/td><\/tr>
Le Salvador<\/td><\/tr>
Mozambique<\/td><\/tr>
Inde [en bas]<\/td><\/tr>
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Les derniers chiffres GTI disponibles au moment de la pr\u00e9paration de cette recherche \/ ce document sont ceux de 2011:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.aiias.edu\/gti\/files\/gti_2011.pdf<\/a><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L\u2019indice mondial de la d\u00eeme 2011 figure en bas de la liste pour les pays:<\/td><\/tr>
Bangladesh<\/td><\/tr>
Venezuela<\/td><\/tr>
Nicaragua<\/td><\/tr>
R\u00e9p. Centrafricaine<\/td><\/tr>
Gabon<\/td><\/tr>
Le Salvador<\/td><\/tr>
Mozambique<\/td><\/tr>
Inde [en bas]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
[L’Angola \u00e9tant plus \u00e9lev\u00e9 dans les tableaux de 2011 qu’en 2010]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
L’analyse des chiffres GTI 2011 donne les \u00e9l\u00e9ments suivants:<\/td><\/tr>
Pays africains<\/td><\/tr>
38,82% du total des membres<\/td><\/tr>
5,67% du total des d\u00eemes<\/td><\/tr>
6.85 Ratio de membres \/ d\u00eeme<\/td><\/tr>
Pays asiatiques<\/td><\/tr>
17,81% du total des membres<\/td><\/tr>
5,93% du total des d\u00eemes<\/td><\/tr>
3.00 Ratio Membres \/ D\u00eeme<\/td><\/tr>
Pays europ\u00e9ens<\/td><\/tr>
2.20% du total des membres<\/td><\/tr>
10,85% du total des d\u00eemes<\/td><\/tr>
0,20 Ratio de membres \/ d\u00eeme<\/td><\/tr>
Pays inter \/ sud-am\u00e9ricains<\/td><\/tr>
32,18% du total des membres<\/td><\/tr>
30,87% du total des d\u00eemes<\/td><\/tr>
1.04 Ratio de membres \/ d\u00eeme<\/td><\/tr>
Pays nord-am\u00e9ricains<\/td><\/tr>
6,91% du total des membres<\/td><\/tr>
42,43% du total des d\u00eemes<\/td><\/tr>
0.16 Ratio de Membres \/ D\u00eeme<\/td><\/tr>
Pays du Pacifique<\/td><\/tr>
2,07% du total des membres<\/td><\/tr>
4,25% du total des d\u00eemes<\/td><\/tr>
0.49 Ratio de Membres \/ D\u00eeme<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Alors que l’Inde [qualifi\u00e9e dans le rapport de 2010] figure au bas de la liste des deux ITG, les pays africains en ont le plus besoin.<\/td><\/tr>
Consid\u00e9rons par exemple le Mozambique:<\/td><\/tr>
Le ratio GTI de 2,00% [2011] implique que l’\u00e9glise SDA re\u00e7oit une d\u00eeme de 0,2% de chaque membre.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.ruralpovertyportal.org\/country\/home\/tags\/mozambique<\/a><\/td><\/tr>
Le Mozambique est l’un des pays les plus pauvres du monde. Malgr\u00e9 des taux de croissance \u00e9conomique impressionnants et les progr\u00e8s encourageants accomplis par le gouvernement au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement, la pauvret\u00e9 reste grave et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Selon l’enqu\u00eate nationale aupr\u00e8s des m\u00e9nages r\u00e9alis\u00e9e en 2008-2009, le nombre de Mozambicains vivant dans la pauvret\u00e9 absolue avait \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 de 70% en 1997 \u00e0 54%, mais la grande majorit\u00e9 de la population rurale vit toujours avec moins de 1,25 dollar des \u00c9tats-Unis. une journ\u00e9e et manque de services de base tels que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau salubre, aux \u00e9tablissements de sant\u00e9 et aux \u00e9coles.<\/td><\/tr>
NB: La population rurale totale repr\u00e9sente 61,6% de la population totale du Mozambique [2010].<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.adventistyearbook.org\/ViewAdmField.aspx?AdmFieldID=MZUM<\/a><\/td><\/tr>
\u00c9glises, 1.002; membres, 289 828; population, 23 702 000<\/td><\/tr>
NB: nombre moyen de membres \/ \u00e9glise = 289 et ratio population \/ membres = 81,8<\/td><\/tr>
Email:<\/td><\/tr>
mozambiqueunion@gmail.com<\/a><\/td><\/tr>
Adresse mail:<\/td><\/tr>
Caixa Postal 1468<\/td><\/tr>
Maputo<\/td><\/tr>
Mozambique<\/td><\/tr>
T\u00e9l. Non.<\/td><\/tr>
258 (2) 1427-200<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/publishing.gc.adventist.org\/files\/pdf\/PLD%20Volume6,%20No.7.pdf<\/a><\/td><\/tr>
Le Mozambique a une population de plus de 20 millions d’habitants, mais seuls 25 \u00e9vang\u00e9listes de la litt\u00e9rature servent actuellement la Mission de l’Union du Mozambique. Le potentiel de croissance du minist\u00e8re de l’\u00e9dition au Mozambique est \u00e9norme compte tenu des 290 000 membres de son \u00e9glise adventiste.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Bien que le Mozambique ait \u00e9t\u00e9 examin\u00e9, la d\u00eeme pourrait \u00eatre envoy\u00e9e \u00e0 presque tous les pays d\u2019Afrique et d\u2019Asie.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Section T21<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Conclusions de la d\u00eeme<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
De nombreuses personnes lisent d\u2019abord les conclusions d\u2019un rapport puis le signent.<\/strong><\/td><\/tr>
Le r\u00e9dacteur de ce document de recherche s’est donn\u00e9 pour objectif d’\u00eatre pleinement en accord avec la Parole de Dieu – la Bible en version KJV et l’Esprit de proph\u00e9tie.<\/strong><\/td><\/tr>
En tant que tel, l\u2019auteur recommande au lecteur de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019ensemble du document et pas seulement \u00e0 ces conclusions.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le syst\u00e8me sp\u00e9cial de la d\u00eeme \u00e9tait fond\u00e9 sur un principe aussi durable que la loi de Dieu.<\/strong> \u2026 Ainsi sera-t-il \u00e9galement une b\u00e9n\u00e9diction pour ceux qui le m\u00e8nent \u00e0 la fin des temps.<\/strong> Notre P\u00e8re c\u00e9leste\u2026 a vu que ce syst\u00e8me de bienfaisance \u00e9tait exactement ce dont l’homme avait besoin.<\/strong> [3T 404.4 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> vous semble inutile. vous oubliez le fait que cela provient de Dieu,<\/strong> dont la sagesse est infaillible. Ce plan qu’il a con\u00e7u pour sauver la confusion, corriger les convoitises, l’avarice, l’\u00e9go\u00efsme et l’idol\u00e2trie.<\/strong> [1T 545.3 (1855-1868)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La bienveillance constante et d\u00e9nu\u00e9e de soi est le rem\u00e8de de Dieu contre les p\u00e9ch\u00e9s de l’\u00e9go\u00efsme et de la convoitise.<\/strong> Dieu a arrang\u00e9 la bienveillance syst\u00e9matique pour soutenir sa cause et soulager les n\u00e9cessit\u00e9s des souffrants et des n\u00e9cessiteux.<\/strong> Il a ordonn\u00e9 que le don devienne une habitude, qu’il puisse contrecarrer le p\u00e9ch\u00e9 dangereux et trompeur de la convoitise.<\/strong> Donner continuellement prive la convoitise jusqu’\u00e0 la mort.<\/strong> La bienveillance syst\u00e9matique est con\u00e7ue dans l’ordre de Dieu pour enlever les tr\u00e9sors des cupides aussi vite qu’ils sont gagn\u00e9s et pour les consacrer au Seigneur, \u00e0 qui ils appartiennent.<\/strong> [3T 548.1]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les exigences de Dieu sont primordiales.<\/strong> \u2026 Avant qu’une partie de nos gains ne soit consomm\u00e9e, nous devrions lui retirer et lui pr\u00e9senter la partie qu’il pr\u00e9tend.<\/strong> \u2026 Quand ce que Dieu r\u00e9clame lui sera rendu, le reste sera sanctifi\u00e9 et b\u00e9ni pour notre propre usage.<\/strong>Mais quand un homme vole Dieu en refusant ce dont il a besoin, sa mal\u00e9diction repose sur le tout.<\/strong> [4T 477.1 (1876-1881)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Dieu a une revendication sur nous et tout ce que nous avons.<\/strong> Sa demande est primordiale pour tous les autres.<\/strong> Et, reconnaissant cette pr\u00e9tention, il nous propose de lui rendre une proportion fixe de tout ce qu’il nous donne.<\/strong> La d\u00eeme est cette partie sp\u00e9cifi\u00e9e.<\/strong> \u2026 [CS 71.1 (1940)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
En ce qui concerne le montant requis, Dieu a sp\u00e9cifi\u00e9 un dixi\u00e8me de l’augmentation.<\/strong> Ceci est laiss\u00e9 \u00e0 la conscience et \u00e0 la bienveillance des hommes, dont le jugement dans ce syst\u00e8me de d\u00eeme devrait \u00eatre jou\u00e9 librement. Et tandis qu’il est laiss\u00e9 libre \u00e0 la conscience, un plan a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli assez d\u00e9fini pour tous. Aucune contrainte n’est requise. [3T 394.1]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Il n\u2019est pas possible d\u2019\u00e9tablir des r\u00e8gles pour chaque cas;<\/strong> car dans de nombreux cas, un tel cours serait une source de d\u00e9tresse pour le donneur.<\/strong> Les circonstances dans lesquelles certaines sont plac\u00e9es et qui rel\u00e8vent de la volont\u00e9 de Dieu doivent \u00eatre prises en compte.<\/strong> Le Seigneur attend de l’homme qu’il communique ce qu’il a et non ce qu’il n’a pas<\/strong> .<\/strong> Avec certains, un dixi\u00e8me du revenu ne repr\u00e9senterait pas correctement la proportion qu’ils devraient donner au Seigneur, alors que pour d’autres, c’est un retour \u00e9quitable.<\/strong>[TMD 97.3 (1979)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
D\u00e9finition: La d\u00eeme<\/strong> est un dixi\u00e8me mais cela peut vouloir dire moins d\u2019un dixi\u00e8me<\/strong> via sa signification \u00abind\u00e9finiment \/ tr\u00e8s petite\u00bb.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le soin de Dieu pour les pauvres<\/strong><\/td><\/tr>
La section T18<\/strong> montre que le traitement des pauvres par le monde est tr\u00e8s<\/strong> diff\u00e9rent de la mani\u00e8re de Dieu.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u2026 Es-tu pauvre?<\/strong> Alors donnez votre petit.<\/strong> Avez-vous \u00e9t\u00e9 b\u00e9ni avec l’abondance?<\/strong> Ensuite, assurez-vous de laisser de c\u00f4t\u00e9 ce que le Seigneur consid\u00e8re comme sien.<\/strong> [12MR 228.2 (1990)]<\/td><\/tr>
Remarque: le libell\u00e9 de la derni\u00e8re d\u00e9claration prouve que Dieu<\/strong> veut une d\u00eeme de 10% de ceux qu’il a financi\u00e8rement b\u00e9nis, mais accepte que les pauvres ne peuvent lui rendre cette somme.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Extrait du chapitre 25 [L’appel \u00e0 une \u00e9cole] d’Ellen G. White: Volume 2: Les ann\u00e9es progressives 1862-1876:<\/td><\/tr>
Notre syst\u00e8me de soutien de la cause au moyen de la bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> semble \u00eatre le meilleur qui puisse \u00eatre con\u00e7u. Cela touche tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement le pauvre homme, ne tirant que 1% par an du peu qu’il poss\u00e8de.<\/strong> \u2026<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Les offrandes volontaires et la d\u00eeme constituent le revenu de l’\u00e9vangile. Parmi les moyens confi\u00e9s \u00e0 l’homme, Dieu r\u00e9clame une certaine portion: la d\u00eeme;<\/strong> mais il laisse tout le monde libre pour dire combien co\u00fbte la d\u00eeme et s’il donnera ou non plus que cela.<\/strong> \u2026 [5T 149.1 (1882-1889)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ainsi, la d\u00eeme va d\u2019environ 1% [ou plus] pour les pauvres \u00e0 10% [ou plus] pour ceux qui ont \u00e9t\u00e9 b\u00e9nis financi\u00e8rement par Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
De nombreux membres d’\u00e9glise SDA ne peuvent pas se permettre une d\u00eeme [brute] de 10% mais, s’ils le savaient bien, accepteraient et paieraient une d\u00eeme bas\u00e9e sur la m\u00e9thode de la bienveillance syst\u00e9matique de Dieu qui est li\u00e9e \u00e0 leur situation financi\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Dans les \u00e9quilibres du sanctuaire, les dons des pauvres, faits d’amour au Christ, ne sont pas estim\u00e9s en fonction de la quantit\u00e9 donn\u00e9e, mais en fonction de l’amour qui incite au sacrifice.<\/strong> Les promesses de J\u00e9sus seront s\u00fbrement r\u00e9alis\u00e9es par le pauvre lib\u00e9ral, qui a peu \u00e0 offrir, mais qui donne ce peu librement, comme par le riche qui donne de son abondance. Le pauvre homme fait un sacrifice de son petit, qu\u2019il ressent vraiment.<\/strong> Il se refuse vraiment certaines choses dont il a besoin pour son propre confort, tandis que l’homme riche donne de son abondance et ne ressent aucun besoin, ne se refuse rien de ce dont il a r\u00e9ellement besoin.<\/strong> Il y a donc un caract\u00e8re sacr\u00e9 dans l’offrande du pauvre qui ne se trouve pas dans le cadeau du riche, car les riches donnent de leur abondance.<\/strong> La providence de Dieu a organis\u00e9 tout le plan de la bienveillance syst\u00e9matique au profit de l’homme. Sa providence ne reste jamais immobile. Si les serviteurs de Dieu suivent sa providence d’ouverture, tous seront des ouvriers actifs. [3T 398.3 (1872-1875)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La dur\u00e9e et l’utilit\u00e9 de la vie ne consistent pas dans la quantit\u00e9 de nos biens terrestres.<\/strong> Ceux qui utilisent leur richesse pour faire le bien ne verront aucune n\u00e9cessit\u00e9 d’accumuler de grandes accumulations dans ce monde;<\/strong> car le tr\u00e9sor qui sert \u00e0 faire avancer la cause de Dieu et qui est donn\u00e9 aux n\u00e9cessiteux au nom de Christ est donn\u00e9 \u00e0 Christ, et il le place pour nous dans la banque du ciel dans des sacs qui ne vieillissent pas.<\/strong> Celui qui le fait est riche en Dieu et son coeur sera l\u00e0 o\u00f9 ses tr\u00e9sors sont en s\u00e9curit\u00e9.<\/strong> Celui qui utilise humblement ce que Dieu a donn\u00e9 pour l’honneur du donateur, donnant librement ce qu’il a re\u00e7u, peut sentir la paix et l’assurance dans toutes ses affaires que la main de Dieu est sur lui pour le bien, et lui-m\u00eame portera l’empreinte de Dieu , ayant le sourire du p\u00e8re.<\/strong> [3T 546.2]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chaque extravagance devrait \u00eatre exclue de nos vies<\/strong> ; car le temps que nous devons travailler n\u2019est pas trop long. Tout autour de nous, nous voyons l’humanit\u00e9 souffrante. Les familles manquent de nourriture. les petits pleurent pour du pain. Les maisons des pauvres manquent de meubles et de literie appropri\u00e9s. Beaucoup vivent dans de simples taudis presque d\u00e9pourvus de commodit\u00e9s. Le cri des pauvres atteint le ciel. Dieu voit; Dieu entend.Mais beaucoup se glorifient. Alors que leurs semblables sont pauvres et affam\u00e9s et souffrent de manque de nourriture, ils d\u00e9pensent beaucoup d’argent sur leurs tables et mangent beaucoup plus qu’ils n’en ont besoin.<\/strong> Quel compte les hommes devront bient\u00f4t rendre pour leur usage \u00e9go\u00efste de l’argent de Dieu! Ceux qui ne tiennent pas compte de la provision que Dieu a faite aux pauvres verront qu’ils ont non seulement vol\u00e9 leurs semblables, mais qu’en les volant, ils ont vol\u00e9 Dieu et d\u00e9tourn\u00e9 ses biens. [SpTA09 68.2 (1897)]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u2026 Si les richesses augmentent, les hommes, m\u00eame ceux qui professent la pi\u00e9t\u00e9, leur accordent leur c\u0153ur;<\/strong> et plus ils en ont, moins ils en donnent au tr\u00e9sor du Seigneur.<\/strong> Ainsi la richesse rend les hommes \u00e9go\u00efstes et l’accumulation nourrit la convoitise;<\/strong> et ces maux se renforcent par l’exercice actif.<\/strong> \u2026 [3T 548.2]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00abNe savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez de Dieu et que vous n’\u00eates pas \u00e0 vous? car vous \u00eates achet\u00e9s \u00e0 un prix; glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont \u00e0 Dieu. \u201d[1 Corinthiens 6:19, 20.] Celui dont le corps est le temple du Saint-Esprit ne sera pas r\u00e9duit en esclavage par une habitude pernicieuse. Ses pouvoirs appartiennent \u00e0 Christ qui l’a achet\u00e9 au prix du sang. Sa propri\u00e9t\u00e9 appartient au Seigneur. Comment pourrait-il \u00eatre sans culpabilit\u00e9 en gaspillant cette capitale confi\u00e9e? Les chr\u00e9tiens profess\u00e9s consacrent chaque ann\u00e9e une somme immense \u00e0 des indulgences inutiles et pernicieuses, tandis que des \u00e2mes p\u00e9rissent pour la parole de la vie.<\/strong>Dieu se fait voler dans les d\u00eemes et les offrandes, tandis qu’ils consomment sur l’autel la destruction de la convoitise plus qu’ils ne donnent pour soulager les pauvres ou pour soutenir l’\u00c9vangile.<\/strong> Si tous ceux qui professaient \u00eatre des disciples du Christ \u00e9taient vraiment sanctifi\u00e9s, leurs moyens, au lieu d’\u00eatre d\u00e9pens\u00e9s pour des indulgences inutiles et m\u00eame blessantes, seraient transform\u00e9s en tr\u00e9sorerie du Seigneur, et les chr\u00e9tiens donneraient un exemple de temp\u00e9rance, de renoncement \u00e0 soi-m\u00eame et de soi-m\u00eame. -sacrifice. Ils seraient alors la lumi\u00e8re du monde. [GC88 475.1]<\/td><\/tr>
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Payez la d\u00eeme et simplifiez vos d\u00e9sirs personnels. – Avec beaucoup de travailleurs, l’esprit de sacrifice a consid\u00e9rablement diminu\u00e9 parce qu’ils ont perdu leur premier amour.<\/strong> Beaucoup cherchent \u00e0 obtenir des salaires plus \u00e9lev\u00e9s; mais s’ils \u00e9taient des ouvriers avec Dieu, leurs besoins seraient plus simples;<\/strong> car ils d\u00e9pensent inutilement de l’argent pour des choses qu’ils ne d\u00e9sireraient pas si leur c\u0153ur \u00e9tait sanctifi\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Regardez l’exemple qui vous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 dans la vie de Christ. Il y a ceux du bureau qui ont retenu leur d\u00eeme du tr\u00e9sor<\/strong> , affirmant qu’ils ne pouvaient pas voir l’exigence contenue dans la Parole de Dieu. Mais pourquoi ne pouvaient-ils pas le voir? C’\u00e9tait parce que l’\u00e9go\u00efsme \u00e9tait fermement enracin\u00e9 dans le c\u0153ur.<\/strong> Ils ne se sont pas ni\u00e9s et ont fait leur offrande \u00e0 Dieu. Pendant des ann\u00e9es, ils ont pratiqu\u00e9 le vol qualifi\u00e9 envers Dieu. mais le Seigneur ne garde-t-il pas une trace de toutes leurs actions? Assur\u00e9ment, car il est \u00e9crit que tout homme sera r\u00e9compens\u00e9 comme ses oeuvres ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9es, jug\u00e9es d’apr\u00e8s les actions accomplies dans le corps, qu’elles soient bonnes ou mauvaises. Le Seigneur ne passera pas sur le d\u00e9tournement de ses biens.<\/strong> Il teste les hommes pour voir qui sera sujet \u00e0 son royaume ci-dessus<\/strong> ; car s’ils ne tiennent pas compte de ses pr\u00e9tentions ici, ils les ignoreront dans le royaume des cieux. Supposons que tous ceux qui professent \u00eatre des disciples du Christ retiennent du Seigneur les biens qui lui ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s et s’approprient ses talents pour leur propre usage et pour l’avancement de leur propre gloire, comment l’\u0153uvre de Dieu ira-t-elle de l’avant dans le monde? Comment ceux des autres nations recevraient-ils le message de v\u00e9rit\u00e9? Le Seigneur ne fait pas pleuvoir de l’argent du ciel, mais il honore l’homme en lui confiant ses tr\u00e9sors et il lui dit ce qu’il doit faire. Lisez attentivement et dans la pri\u00e8re les instructions que le Seigneur vous a donn\u00e9es dans Malachie 3: 8-12. \u2013 Lt 31, 1891. [SpTWWPP 39, 40.] [PM 111.3 (1983)]<\/td><\/tr>
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L’homme qui a \u00e9t\u00e9 malheureux et se retrouve endett\u00e9 ne devrait pas prendre la part du Seigneur pour annuler ses dettes envers ses semblables.<\/strong> Il devrait consid\u00e9rer que dans ces transactions, il est test\u00e9 et qu’en r\u00e9servant la part du Seigneur \u00e0 son usage personnel, il vole le donneur.<\/strong> Il est d\u00e9biteur envers Dieu pour tout ce qu’il a, mais il devient un double d\u00e9biteur lorsqu’il utilise le fonds r\u00e9serv\u00e9 du Seigneur pour payer des dettes \u00e0 des \u00eatres humains.<\/strong> “Infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu” est \u00e9crit contre son nom dans les livres des cieux. Il a un compte \u00e0 r\u00e9gler avec Dieu pour s’\u00eatre appropri\u00e9 les moyens du Seigneur pour sa propre commodit\u00e9. Et le manque de principe d\u00e9montr\u00e9 dans son appropriation illicite des moyens de Dieu sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans sa gestion des autres affaires. Cela se verra dans toutes les affaires li\u00e9es \u00e0 ses propres affaires. L’homme qui va voler Dieu cultive des traits de caract\u00e8re qui le coupera de son admission dans la famille de Dieu ci-dessus. [6T 391.1 (1901)]<\/td><\/tr>
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La d\u00eeme arri\u00e8re est la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Beaucoup ont longtemps n\u00e9glig\u00e9 de traiter honn\u00eatement avec leur cr\u00e9ateur.<\/strong> \u00c0 d\u00e9faut de laisser de c\u00f4t\u00e9 la d\u00eeme hebdomadaire, ils l’ont laiss\u00e9e s’accumuler jusqu’\u00e0 ce que la somme soit \u00e9lev\u00e9e, et maintenant ils h\u00e9sitent beaucoup \u00e0 redresser la situation.<\/strong> Ils conservent cette d\u00eeme arri\u00e8re en l\u2019utilisant comme leur propre.<\/strong> Mais c’est la propri\u00e9t\u00e9 de Dieu, qu’ils ont refus\u00e9 de mettre dans son tr\u00e9sor.<\/strong> – R. & H., 23 d\u00e9cembre 1890. [CS 96.2 (1940)]<\/td><\/tr>
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L’analyse 2010 du Global Tithe Index (GTI) a montr\u00e9 que le pourcentage moyen de d\u00eeme pay\u00e9 par les membres d’\u00e9glise<\/strong> dans chaque pays variait de 5,86% \u00e0 0,09% [ou 0,16%, certains chiffres provenant d’Inde \u00e9tant pris en compte dans le rapport]; la moyenne \u00e9tant de 1,68%.<\/strong><\/td><\/tr>
En divisant le total des d\u00eemes de 1 939 046 360 dollars par le total des d\u00eemes potentielles de 14 151 440 340 dollars, on obtient un pourcentage en pourcentage de 1,37%<\/strong> .<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, la d\u00eeme est bien en dessous du<\/strong> chiffre de 10% que l’organisation d’\u00e9glise essaie d’obtenir de chaque membre et tr\u00e8s proche du chiffre de b\u00e9n\u00e9diction syst\u00e9matique de 1% pour un monde rempli de membres d’\u00e9glise SDA o\u00f9 TOUTES sont class\u00e9es comme pauvres .<\/strong><\/td><\/tr>
Les membres de la SDA dans les pays riches sont plus en mesure de payer et paient un pourcentage plus \u00e9lev\u00e9 de leur d\u00eeme que ceux vivant dans des pays o\u00f9 la pauvret\u00e9 est plus \u00e9lev\u00e9e – c’est du bon sens et de la bienveillance syst\u00e9matique dans la pratique<\/strong> . En recueillant un petit pourcentage de la d\u00eeme d’un tr\u00e8s grand nombre de membres d’\u00e9glise SDA qui ne paient pas actuellement la d\u00eeme parce qu’ils ne peuvent pas se permettre de payer le chiffre \u00ab10% pour tous les membres\u00bb de l’\u00e9glise, le tr\u00e9sor de l’\u00e9glise obtiendrait une tr\u00e8s grosse somme de d\u00eeme de l’argent. \u00c9tant donn\u00e9 qu’un paiement par d\u00eeme se situerait entre 1% et 10% ou plus, le paiement moyen par d\u00eeme devrait facilement d\u00e9passer 2%.<\/strong>1,37% sur 2% donne 0,63% plus de d\u00eeme, soit 890 millions USD de plus;<\/strong> et plus de 2% de la moyenne mondiale devrait facilement \u00eatre possible.<\/strong>Il y a de gros revenus de d\u00eeme en jeu – rien d’\u00e9tonnant \u00e0 ce que Dieu ait \u00e9t\u00e9 ravi de son \u00e9glise lorsqu’elle a adopt\u00e9 la bienveillance syst\u00e9matique.<\/strong>Cependant, il ne faut pas que plus de revenus reviennent \u00e0 ceux qui en ont le plus – l’ argent,<\/strong> \u00e7a doit aussi stimuler le travail \u00e0 l’\u00e9tranger – en particulier dans les pays o\u00f9 la pauvret\u00e9 est \u00e9lev\u00e9e;<\/strong> voir la d\u00e9claration GW 455.2 ci-dessous.<\/strong> Dans ces pays, cet argent de d\u00eeme r\u00e9orient\u00e9 est capable de faire beaucoup plus.Toujours convaincu qu’une d\u00eeme forfaitaire de 10% est ce que Dieu veut que tout le monde paie? Si oui, alors que Dieu vous dise comment il a dirig\u00e9 Mo\u00efse concernant sa loi en acceptant les principes de la bienveillance syst\u00e9matique:<\/strong>L\u00e9vitique<\/strong>5: 6 Et il pr\u00e9sentera son offrande offensive \u00e0 l’\u00c9ternel pour le p\u00e9ch\u00e9 qu’il a commis, une femelle du troupeau, un agneau ou un bouc, pour le sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9; et le pr\u00eatre fera pour lui l’expiation de son p\u00e9ch\u00e9.5: 7 Et s’il ne peut amener un agneau, il am\u00e8nera<\/strong> pour tour de faute, qu’il a commis, deux tourterelles ou deux jeunes pigeons<\/strong> \u00e0 l’\u00c9ternel; un pour le sacrifice d’expiation et l’autre pour l’holocauste.5:11 Mais s’il ne peut amener deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, celui qui aura p\u00e9ch\u00e9 offrira pour sa offrande le dixi\u00e8me \u00e9pha d’une fine farine<\/strong> comme offrande pour le p\u00e9ch\u00e9; il ne mettra pas d’huile sur lui, et il ne mettra pas d’encens dessus, car c’est un sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9.12: 8 Si elle ne peut pas amener un agneau, elle apportera deux tortues ou deux jeunes pigeons<\/strong> . l’un pour l’holocauste, et l’autre pour le sacrifice d’expiation; et le sacrificateur fera propitiation pour elle, et elle sera pure.Deut\u00e9ronome<\/strong>16:10 Et tu c\u00e9l\u00e9breras la f\u00eate de quelques semaines en l’honneur de l’\u00c9ternel, ton Dieu, avec une offrande volontaire de ta main, que tu donneras [\u00e0 l’\u00c9ternel, ton Dieu], comme l’\u00c9ternel, ton Dieu, t’a b\u00e9ni:16:16 Trois fois par an, tous tes m\u00e2les se pr\u00e9senteront devant l’\u00c9ternel, ton Dieu, \u00e0 l’endroit qu’il choisira. dans la f\u00eate des pains sans levain, et dans la f\u00eate des semaines et dans la f\u00eate des tabernacles; et ils ne para\u00eetront pas vides devant l’\u00c9ternel:16:17 Chacun donnera ce qu’il pourra, selon la b\u00e9n\u00e9diction de l’\u00c9ternel, votre Dieu, qu’il vous aura donn\u00e9e.<\/strong>Luke<\/strong>2:24 et d’offrir un sacrifice, selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur<\/strong> , une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons.<\/td><\/tr>
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http:\/\/www.adventiststewardship.com\/article\/4\/frequently-asked-questions<\/a><\/td><\/tr>
Comment la d\u00eeme est-elle distribu\u00e9e?<\/strong><\/td><\/tr>
Au sein de la SDA, la d\u00eeme est re\u00e7ue par la congr\u00e9gation locale et envoy\u00e9e \u00e0 la conf\u00e9rence \/ mission \/ bureau de terrain locale. C’est le \u00abmagasin\u00bb central pour la distribution conform\u00e9ment \u00e0 la politique de l’\u00c9glise.<\/td><\/tr>
Comment utilise-t-on la d\u00eeme?<\/strong><\/td><\/tr>
Bien que les pourcentages de distribution varient quelque peu d’une conf\u00e9rence \u00e0 l’autre, la plus grande partie de la d\u00eeme est utilis\u00e9e pour soutenir le minist\u00e8re des \u00e9glises locales<\/strong> par le biais de salaires pastoraux, ainsi que d’\u00e9vang\u00e9lisation et de services suppl\u00e9mentaires fournis \u00e0 l’\u00e9glise locale.<\/td><\/tr>
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Une \u00e9galit\u00e9 d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e doit \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e dans le traitement des forces de travail chez nous et \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/strong> De plus en plus, nous devons comprendre que les moyens apport\u00e9s au tr\u00e9sor du Seigneur dans les d\u00eemes et les dons de notre peuple devraient \u00eatre utilis\u00e9s pour soutenir le travail, non seulement chez nous, mais aussi dans des domaines \u00e9trangers.<\/strong> Ceux qui vivent dans des endroits o\u00f9 le travail est \u00e9tabli depuis longtemps devraient se lier au sujet de leurs suppos\u00e9s besoins pour que le travail dans de nouveaux domaines puisse aller de l’avant.<\/strong> Les institutions \u00e9tablies de longue date ont parfois la volont\u00e9 de saisir de plus en plus d\u2019avantages.<\/strong>Mais le Seigneur d\u00e9clare que cela ne devrait pas \u00eatre<\/strong> .<\/strong> L’argent dans son tr\u00e9sor doit \u00eatre utilis\u00e9 pour construire l’\u0153uvre dans le monde entier.<\/strong> [GW 455.2 (1915)]<\/td><\/tr>
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La d\u00eeme, lorsqu’elle n’est pas donn\u00e9e \u00e0 l’\u00e9glise locale, pourrait \u00eatre envoy\u00e9e \u00e0 presque tous les pays africains \/ asiatiques.<\/strong><\/td><\/tr>
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Le plan de Dieu dans le syst\u00e8me de la d\u00eeme est beau dans sa simplicit\u00e9 et son \u00e9galit\u00e9.<\/strong> Tous peuvent s’en emparer avec foi et courage, car son origine est divine.<\/strong> Elle combine simplicit\u00e9 et utilit\u00e9, et il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019apprendre en profondeur pour la comprendre et l\u2019ex\u00e9cuter.<\/strong> Tous peuvent avoir le sentiment qu’ils peuvent jouer un r\u00f4le dans l’avancement du pr\u00e9cieux travail de salut. Chaque homme, chaque femme et chaque jeune<\/strong> peut devenir tr\u00e9sorier du Seigneur et servir de mandataire pour r\u00e9pondre aux demandes du tr\u00e9sor. . . . [GW 223.2]<\/td><\/tr>
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2 Corinthians 9: 7: Que chacun donne ce qu’il veut dans son coeur; pas \u00e0 contrec\u0153ur, ni par n\u00e9cessit\u00e9: car Dieu aime les g\u00e9n\u00e9reux donateurs.<\/td><\/tr>
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Chaque fois que le peuple de Dieu, \u00e0 quelque \u00e9poque que ce soit du monde, a mis en \u0153uvre son plan avec bienveillance et bonne volont\u00e9, dans la bienveillance syst\u00e9matique, dans les dons et les offrandes, il a \u00e9t\u00e9 fermement promis que la prosp\u00e9rit\u00e9 s’acquitterait de tous ses travaux \u00e0 la mesure m\u00eame o\u00f9 il ob\u00e9issait \u00e0 ses exigences .<\/strong> Quand ils ont reconnu les pr\u00e9tentions de Dieu et se sont conform\u00e9s \u00e0 ses exigences, en l’honorant avec leur substance, leurs granges ont \u00e9t\u00e9 remplies d’abondance.<\/strong> Mais quand ils ont vol\u00e9 Dieu dans les d\u00eemes et les offrandes, on leur a fait comprendre qu’ils ne le volaient pas seulement, mais eux-m\u00eames;<\/strong> car Dieu leur a limit\u00e9 ses b\u00e9n\u00e9dictions, juste dans la mesure o\u00f9 ils leur ont limit\u00e9 leurs offrandes.<\/strong> [Review & Herald, 25 ao\u00fbt 1874, par. 50]<\/td><\/tr>
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Enfin<\/strong>, \u00e0 la suite de cette recherche, il est \u00e9vident que de nombreux documents (par exemple les publications Review & Herald) n’ont pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par Ellen G. White Estate – ils existent \u00e9videmment parce que des extraits ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par Arthur L. White.<\/td><\/tr>
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Recherche pour d\u00e9couvrir quelles sont maintenant les exigences de la d\u00eeme de Dieu pour son peuple.T1 D\u00eeme dans l’Ancien TestamentT2 D\u00eeme dans le Nouveau TestamentT3 D\u00eeme en esprit de proph\u00e9tieT4 Que s’est-il pass\u00e9 au d\u00e9but de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour ?T5 Pourquoi Dieu est \u00e0 l’origine de la d\u00eeme \/ de la bienveillance syst\u00e9matique pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-69","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/69","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/69\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1106,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/69\/revisions\/1106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}