{"id":73,"date":"2019-09-04T09:55:59","date_gmt":"2019-09-04T08:55:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=73"},"modified":"2023-10-28T08:17:29","modified_gmt":"2023-10-28T07:17:29","slug":"la-parole-de-dieu-et-la-trinite-1-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/la-parole-de-dieu-et-la-trinite-1-4\/","title":{"rendered":"La Parole de Dieu et la Trinit\u00e9 [1-4]"},"content":{"rendered":"\n

<\/h1>\n\n\n\n
seulementdieuetj\u00e9sus. com<\/strong><\/mark><\/td><\/tr>
Le Saint-Esprit n\u2019est pas une personne ; seulement un attribut de Dieu et de J\u00e9sus.
Bienvenue sur le site Web La Parole de Dieu expliqu\u00e9e.<\/a>
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<\/td><\/tr>
SECTION 1<\/strong><\/td><\/tr>
Commen\u00e7ons par poser quelques questions:<\/strong><\/td><\/tr>
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Q1: J\u00e9sus \u00e9tait-il juif?<\/strong><\/td><\/tr>
A1:<\/strong> oui<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mark Chapitre 12: 32-34<\/strong><\/td><\/tr>
Et le scribe lui dit: Eh bien, ma\u00eetre, tu as dit la v\u00e9rit\u00e9: Car il n’y a qu’un seul Dieu;<\/strong> et il n’y en a pas d’autre que HE<\/strong> : [de6.4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
Et l’aimer de tout son c\u0153ur, de tout son intelligence, de toute son \u00e2me, de de toutes ses forces et d’aimer son prochain comme soi-m\u00eame, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.<\/td><\/tr>
Et quand J\u00e9sus vit qu’il r\u00e9pondait discr\u00e8tement, il lui dit: TU NE TROUVE PAS LOIN DU ROYAUME DE DIEU.<\/strong> Et apr\u00e8s cela, aucun homme ne lui posa de questions.<\/td><\/tr>
Q2: Maintenant, et \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 J\u00e9sus \u00e9tait sur terre, \u00e0 qui \/ ce que les Juifs adoraient?<\/strong><\/td><\/tr>
A2:<\/strong> Dieu le P\u00e8re – Car il n’y a qu’un seul Dieu;<\/strong> et il n’y a personne d’autre que HE<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mt 4.10 Alors J\u00e9sus lui dit: [Satan], va- t’en donc, Satan, car il est \u00e9crit: TU ADASSE LE SEIGNEUR DE TON DIEU, ET LUI SEUL N’AVEZ QUE L’AUTRE SERVICE .<\/strong> [de6.13, lk4.8]<\/td><\/tr>
Q3: Comme J\u00e9sus a seulement ador\u00e9 son p\u00e8re, nous devrions absolument faire la m\u00eame chose ?<\/strong><\/td><\/tr>
A3:<\/strong> Oui, si nous avons choisi de suivre J\u00e9sus.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Q4: Alors pourquoi adorons-nous un dieu non-biblique, non-spirituel de la proph\u00e9tie 3 en 1 et 1 divin en 3 trinit\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
A4: ?????<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Faisons une recherche biblique au format KJV puis une recherche sur l’Esprit de proph\u00e9tie:<\/strong><\/td><\/tr>
EGW Writings KJV Bible chercher sur:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cDieu le p\u00e8re\u201d – 13 trouvailles<\/strong><\/td><\/tr>
\u201cDieu Tout-Puissant\u201d – 0 trouves<\/td><\/tr>
\u201cDieu tout puissant\u201d – 3 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cJ\u00e9hovah\u201d – 4 trouvailles<\/td><\/tr>
\u00abSeigneur Dieu\u00bb – 532 d\u00e9couvertes [comprend la ponctuation, c\u2019est-\u00e0-dire Seigneur. Dieu]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cDieu le fils\u201d – 0 trouves<\/strong><\/td><\/tr>
\u201cFils de Dieu\u201d – 47 trouvailles<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cDieu le Saint-Esprit\u201d – 0 trouves<\/strong><\/td><\/tr>
“Dieu l’Esprit” – 0 trouves<\/strong><\/td><\/tr>
\u201cEsprit de Dieu\u201d – 26 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de J\u00e9sus\u201d – 1 d\u00e9couverte<\/td><\/tr>
\u201cEsprit du Christ\u201d – 2 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de v\u00e9rit\u00e9\u201d – 4 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit de promesse\u201d – 1 d\u00e9couverte<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de notre\u201d – 1 find; se rapportant \u00e0 \u00abl’Esprit de notre Dieu\u00bb<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Trinit\u00e9 – 0 trouve.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Tr\u00f4ne – 159 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cTr\u00f4ne de Dieu\u201d – 6 trouvailles<\/td><\/tr>
Tr\u00f4ne Dieu ou J\u00e9sus ou Christ ou Fils ou P\u00e8re ou “notre Seigneur” – 46 d\u00e9couvertes<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
EGW Writings Spirit of Prophecy recherche sur:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cDieu le p\u00e8re\u201d – 159 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cDieu Tout-Puissant\u201d – 6 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cDieu J\u00e9hovah\u201d – 14 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cDieu tout puissant\u201d – 38 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cJ\u00e9hovah Dieu\u201d – 19 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cSeigneur Dieu\u201d – 1792 trouves [inclut les virgules, les points, etc.]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cDieu le Fils\u201d – 9 d\u00e9couvertes, mais jamais<\/strong> sans arr\u00eat complet [c.-\u00e0-d. \u201cDieu. Le Fils “] ou une virgule [” Dieu, le Fils “]<\/td><\/tr>
\u201cFils de Dieu\u201d – 4646 d\u00e9couvertes<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cSaint-Esprit\u201d – 9210 d\u00e9couvertes<\/td><\/tr>
\u201cDieu le Saint-Esprit\u201d – 62 d\u00e9couvertes, mais jamais<\/strong> sans arr\u00eat complet [c.-\u00e0-d. \u201cDieu. Le Saint-Esprit \u00bb], ou une virgule [c.-\u00e0-d.\u00ab Dieu, le Saint-Esprit \u00bb], etc.<\/td><\/tr>
\u201cDieu l\u2019Esprit\u201d – 84 d\u00e9couvertes, mais jamais<\/strong> sans arr\u00eat complet [c.-\u00e0-d. \u201cDieu. L\u2019Esprit \u00bb] ou une virgule [c.-\u00e0-d.\u00ab Dieu, l\u2019Esprit \u00bb], etc.<\/td><\/tr>
\u00abEsprit de Dieu\u00bb – 5481 d\u00e9couvertes, dont<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit de Dieu\u201d – 408 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de J\u00e9sus\u201d – 176 d\u00e9couvertes, dont<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit de J\u00e9sus\u201d – 0 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cEsprit du Christ\u201d – 1363 d\u00e9couvertes, dont<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit du Christ\u201d – 6 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit de\u201d pas \u201cSaint Esprit de Dieu\u201d pas \u201cSaint Esprit de Christ\u201d – 16 d\u00e9couvertes, dont<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit de promesse\u201d – 5 trouvailles et<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de v\u00e9rit\u00e9\u201d [inc. V\u00e9rit\u00e9 et droiture] – 6 trouvailles et<\/td><\/tr>
\u201cSaint Esprit d’Amour\u201d – 2 trouvailles<\/td><\/tr>
\u201cSon Saint-Esprit\u201d – 955 trouvailles, dont<\/td><\/tr>
\u201cSon Saint-Esprit\u201d pas Dieu pas P\u00e8re pas Seigneur pas Christ pas J\u00e9sus pas pas Dieu pas \u201cInfini\u201d pas Christ n’est pas Ma\u00eetre – 0 trouve. Ainsi, chacune des 955 d\u00e9couvertes ci-dessus est li\u00e9e \u00e0 Dieu ou \u00e0 son Fils unique.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de notre\u201d – 39 trouvailles. 16 se rapportent \u00e0 l’esprit; 23 concernent S pirit, o\u00f9:<\/td><\/tr>
\u201cEsprit de notre Dieu\u201d – 11 trouvailles; \u201cEsprit de notre ma\u00eetre\u201d – 4 trouvailles; \u201cEsprit de notre Seigneur\u201d – 3 trouvailles; les autres \u00e9tant pardonnant, Ma\u00eetre, cher Ma\u00eetre, Seigneur divin, cher R\u00e9dempteur et Sauveur – je le trouve.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Trinit\u00e9 – 1 trouver!<\/strong> Voici la citation:<\/td><\/tr>
Les Dignitaires \u00c9ternels de la Trinit\u00e9 .<\/strong> \u2013Les \u00e9ternels dignitaires c\u00e9lestes – Dieu et Christ, et le Saint-Esprit – les armant [des disciples] d’une \u00e9nergie plus que mortelle,. . . avancerait avec eux au travail et convaincrait le monde du p\u00e9ch\u00e9. \u2013 Manuscrit 145, 1901. {Ev 616.4}<\/td><\/tr>
Comme vous le verrez, il est mentionn\u00e9 dans un sous-titre<\/strong> et ne fait donc PAS<\/strong> partie des \u00e9crits inspir\u00e9s.<\/td><\/tr>
Nous examinerons plus tard le livre Evangelism et ces pages 615 – 617.<\/em><\/strong><\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
EGW Writings KJV, recherche biblique sur le tr\u00f4ne et le Seigneur ou Dieu ou le P\u00e8re ou J\u00e9sus ou le Christ<\/strong> – 77 d\u00e9couvertes<\/td><\/tr>
EGW Writings KJV recherche biblique sur le tr\u00f4ne et le Seigneur ou Dieu ou le P\u00e8re ou J\u00e9sus ou le Christ ou le Sauveur<\/strong> – 77 trouvailles<\/td><\/tr>
EGW Writings LSG recherche biblique sur tr\u00f4ne et Seigneur ou Dieu ou P\u00e8re ou J\u00e9sus ou Christ ou Sauveur ou Esprit<\/strong> – 78 trouvailles<\/td><\/tr>
EGW Writings KJV recherche biblique sur le tr\u00f4ne et l\u2019esprit<\/strong> – 1 d\u00e9couverte<\/td><\/tr>
Cette 1 trouver \u00e9tant:<\/td><\/tr>
Apocalypse 4: 2<\/strong><\/td><\/tr>
Et aussit\u00f4t je [Jean le R\u00e9v\u00e9lateur] \u00e9tais dans l’esprit<\/strong> ; et voici, un tr\u00f4ne \u00e9tait assis dans les cieux et l’un d’eux \u00e9tait assis sur le tr\u00f4ne.<\/td><\/tr>
Conclusion:<\/strong> selon la Parole de Dieu, l’Esprit ne<\/strong> s’assied jamais<\/strong> sur le tr\u00f4ne c\u00e9leste. Seul Dieu le P\u00e8re et son Fils unique assis sur le tr\u00f4ne c\u00e9leste<\/strong> – cela est confirm\u00e9 par l’Esprit de proph\u00e9tie [comme nous le verrons plus loin] et par les \u00c9critures ci-dessous.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
EGW Writings LSG recherche biblique sur le tr\u00f4ne et le Seigneur ou Dieu ou le P\u00e8re ET J\u00e9sus ou le Christ ou le Sauveur<\/strong> – 2 trouvailles<\/td><\/tr>
Actes 2:30<\/strong><\/td><\/tr>
Donc, \u00e9tant un proph\u00e8te et sachant que DIEU lui avait jur\u00e9 serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il SOULEVERA LE CHRIST POUR S’ASSIDIRE SUR SON TR\u00d4NE ;<\/strong><\/td><\/tr>
et<\/td><\/tr>
H\u00e9breux 12: 2<\/strong><\/td><\/tr>
Regardant vers J\u00e9sus l’auteur et le finisseur de [notre] foi ;<\/strong> qui pour la joie qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e devant lui a endur\u00e9 la croix, m\u00e9prisant la honte, et est assis \u00e0 la droite du tr\u00f4ne de Dieu .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Le roi de l’univers convoqua les arm\u00e9es c\u00e9lestes devant lui afin de pouvoir exposer devant eux la v\u00e9ritable position de son fils et montrer la relation qu’il entretenait avec tous les \u00eatres cr\u00e9\u00e9s.<\/strong> Le Fils de Dieu a partag\u00e9 le tr\u00f4ne du P\u00e8re et la gloire de l’\u00e9ternel, celui qui existe en soi, entour\u00e9 des deux<\/strong> . \u00c0 propos du tr\u00f4ne rassemblaient les saints anges, une foule immense et sans nombre – \u00abdix mille fois dix mille et des milliers de milliers\u00bb (Apocalypse 5:11.), Les anges les plus exalt\u00e9s, comme ministres et sujets, se r\u00e9jouissant de la lumi\u00e8re qui tomba sur eux de la pr\u00e9sence de la divinit\u00e9. Avant les habitants c\u00e9lestes des cieux assembl\u00e9s, le roi d\u00e9clara que nul autre que Christ, le Fils unique de Dieu, ne pouvait pleinement entrer dans ses desseins et qu’il s’\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter les puissants conseils de sa volont\u00e9 .<\/strong> Le Fils de Dieu avait accompli la volont\u00e9 du P\u00e8re dans la cr\u00e9ation de toutes les arm\u00e9es du ciel;<\/strong> et \u00e0 Lui, ainsi qu’\u00e0 Dieu, leur hommage et leur all\u00e9geance \u00e9taient dus.<\/strong> Christ<\/strong> devait encore exercer un pouvoir divin dans la cr\u00e9ation de la terre et de ses habitants. Mais dans tout cela, il ne chercherait pas le pouvoir ou l’exaltation pour lui-m\u00eame contrairement au plan de Dieu, mais exalterait la gloire du P\u00e8re et r\u00e9aliserait ses desseins de bienfaisance et d’amour.<\/strong> (PP 36.2)<\/td><\/tr>
Le grand Cr\u00e9ateur a rassembl\u00e9 l’arm\u00e9e c\u00e9leste pour pouvoir, en pr\u00e9sence de tous les anges, conf\u00e9rer un honneur sp\u00e9cial \u00e0 son Fils. LE FILS A \u00c9T\u00c9 ASSIS SUR LE TR\u00d4NE AVEC LE P\u00c8RE<\/strong> , et la foule c\u00e9leste de saints anges \u00e9tait rassembl\u00e9e autour d\u2019eux. Le P\u00e8re a ensuite fait savoir qu’il \u00e9tait ordonn\u00e9 par lui-m\u00eame que le Christ devrait \u00eatre \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame<\/strong> ; de sorte que partout o\u00f9 il y avait la pr\u00e9sence de son Fils, c’\u00e9tait comme sa propre pr\u00e9sence. Sa parole devait \u00eatre ob\u00e9ie aussi facilement que la parole du P\u00e8re. Son Fils, il l’avait investie avec autorit\u00e9 pour commander l’arm\u00e9e c\u00e9leste.<\/strong> En particulier, il devait travailler en union avec lui-m\u00eame dans la cr\u00e9ation anticip\u00e9e de la terre et de tout ce qui devrait exister sur elle.Son Fils r\u00e9aliserait sa volont\u00e9 et ses desseins, mais ne ferait rien de lui-m\u00eame. La volont\u00e9 du P\u00e8re serait accomplie en lui. Satan \u00e9tait jaloux et envieux de J\u00e9sus-Christ.<\/strong> Pourtant, lorsque tous les anges se prostern\u00e8rent devant J\u00e9sus pour reconna\u00eetre sa supr\u00e9matie, sa haute autorit\u00e9 et son autorit\u00e9 l\u00e9gitime, Satan s’inclina avec eux; mais son c\u0153ur \u00e9tait rempli d’envie et de haine. Christ avait \u00e9t\u00e9 pris conseil avec le P\u00e8re en ce qui concerne ses plans, alors que Satan ne les connaissait pas. Il n’a pas compris, ni n’a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre, les desseins de Dieu. Mais CHRIST A \u00c9T\u00c9 RECONNU QUE LE SOUVERAIN DU CIEL, SA POUVOIR ET SON AUTORIT\u00c9 SOIENT LA MEME QUE CELLE DE DIEU LUI-M\u00caME.<\/strong> Satan<\/strong> pensait qu’il \u00e9tait lui-m\u00eame un favori au paradis parmi les anges. Il avait \u00e9t\u00e9 hautement exalt\u00e9. mais cela n’a pas fait appel \u00e0 lui de gratitude et de louange \u00e0 son Cr\u00e9ateur.Il aspirait \u00e0 la hauteur de Dieu lui-m\u00eame.<\/strong> Il a glorifi\u00e9 dans sa hauteur.<\/strong> Il savait qu’il \u00e9tait honor\u00e9 par les anges. Il avait une mission sp\u00e9ciale \u00e0 ex\u00e9cuter.<\/strong> Il avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e8s du grand Cr\u00e9ateur, et les rayons incessants de la lumi\u00e8re glorieuse qui enveloppaient le Dieu \u00e9ternel avaient particuli\u00e8rement brill\u00e9 sur lui. Satan pensait que les anges avaient ob\u00e9i \u00e0 son ordre avec une empressement agr\u00e9able. Ses v\u00eatements n’\u00e9taient-ils pas beaux et beaux? Pourquoi le Christ devrait-il \u00eatre ainsi honor\u00e9 devant lui?<\/strong> {ST, 9 janvier 1879, par. 2} [Voir aussi Les signes des temps, 9 janvier 1879 et Spirit of Prophecy, vol. 1, pages 18, 19].<\/td><\/tr>
Petit \u00e0 petit, Lucifer finit par c\u00e9der au d\u00e9sir d’exaltation de soi.<\/strong> Les Ecritures disent: “Ton coeur s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 cause de ta beaut\u00e9, tu as corrompu ta sagesse \u00e0 cause de ta luminosit\u00e9.” Ezekiel 28:17. \u00abTu as dit dans ton coeur, . . J’\u00e9l\u00e8verai mon tr\u00f4ne au-dessus des \u00e9toiles de Dieu. . . . Je serai comme le Tr\u00e8s-Haut. \u201dEsa\u00efe 14:13, 14. Bien que toute sa gloire soit de Dieu, ce puissant ange en vint \u00e0 le consid\u00e9rer comme appartenant \u00e0 lui-m\u00eame.<\/strong> Non content de sa position, bien que honor\u00e9 au-dessus de l’arm\u00e9e c\u00e9leste, il s’est risqu\u00e9 \u00e0 convoiter un hommage d\u00fb uniquement au Cr\u00e9ateur.<\/strong> Au lieu de chercher \u00e0 donner \u00e0 Dieu la supr\u00e9matie dans les affections et l\u2019all\u00e9geance de tous les \u00eatres cr\u00e9\u00e9s, c\u2019est son effort pour assurer leur service et leur loyaut\u00e9 envers lui-m\u00eame.<\/strong> Et convoitant la gloire avec laquelle le P\u00e8re infini avait investi son Fils, ce prince des anges aspirait au pouvoir qui \u00e9tait la pr\u00e9rogative de Christ seul.<\/strong> {PP 35.2}<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Ici, dans les trois citations ci-dessus, vous avez la doctrine [d\u00e9sormais mondiale] de la trinit\u00e9 qui commence \u00e0 se d\u00e9velopper sous sa forme embryonnaire.<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
\u00abEn f\u00e9vrier 1845, j’ai eu une vision des \u00e9v\u00e9nements commen\u00e7ant avec le cri de minuit. J’ai vu un tr\u00f4ne et c’est sur lui que reposent le p\u00e8re et le fils.<\/strong> Je regardai le visage de J\u00e9sus et admirai sa charmante personne. Je ne pouvais pas voir la personne du P\u00e8re, car un nuage de lumi\u00e8re glorieuse le recouvrait. J’ai demand\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus si son p\u00e8re avait une forme comme lui. Il a dit qu’il l’avait fait, mais je ne pouvais pas le voir, car il a dit que si vous regardiez une fois la gloire de sa personne, vous cesseriez d’exister. “{EG Harmon, Broadside1, 6 avril 1846, par. 7}<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
C’est \u00e0 travers de fausses th\u00e9ories et traditions que Satan acquiert son pouvoir sur l’esprit humain. Nous pouvons voir \u00e0 quel point il exerce son pouvoir par la d\u00e9loyaut\u00e9 qui r\u00e8gne dans le monde. M\u00eame les \u00e9glises qui se disent chr\u00e9tiennes se sont d\u00e9tourn\u00e9es de la loi de J\u00e9hovah et ont \u00e9rig\u00e9 un faux standard.<\/strong> Satan a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans tout cela. car en dirigeant les hommes vers de fausses normes, il d\u00e9forme le caract\u00e8re humain et am\u00e8ne l’humanit\u00e9 \u00e0 le reconna\u00eetre comme supr\u00eame. Il travaille contre la sainte loi de Dieu et nie sa juridiction.<\/strong> C’est sur son tr\u00f4ne que chaque \u0153uvre mal\u00e9fique trouve son point de d\u00e9part et obtient son soutien.<\/strong> – Review and Herald, 22 octobre 1895. {Ev 589.2}<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Qui est le souverain supr\u00eame de l’univers?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Dieu, en tant que souverain supr\u00eame de l’univers, a toujours exig\u00e9 une ob\u00e9issance prompte et inconditionnelle .<\/strong> M\u00eame le Christ, dans les jours de sa chair, \u00e9tait ob\u00e9issant \u00e0 la loi du P\u00e8re.<\/strong> \u201d{EG White, Signs of the Times, 22 juillet 1886, par. 2}<\/td><\/tr>
Qui seul a partag\u00e9 le tr\u00f4ne du souverain supr\u00eame de l’univers?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Le Fils de Dieu A PARTAG\u00c9 le tr\u00f4ne du P\u00e8re et la gloire de l’\u00e9ternel, l’auto-existant entour\u00e9 des DEUX.<\/strong> \u00c0 propos du tr\u00f4ne, r\u00e9unis les saints anges, une foule immense et sans nombre – \u00abdix mille fois dix mille et des milliers de milliers\u00bb (Apocalypse 5:11.), Les anges les plus exalt\u00e9s, comme ministres et sujets, se r\u00e9jouissant de la lumi\u00e8re qui tomba sur eux de la pr\u00e9sence de la divinit\u00e9 .<\/strong> \u201d{EG White, Patriarches et Proph\u00e8tes, p. 36} 1890<\/td><\/tr>
Quel est le seul \u00eatre (dans l’univers entier) admis dans les conseils du P\u00e8re?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Christ, le Verbe, le seul engendr\u00e9 de Dieu , \u00e9tait un avec le P\u00e8re \u00e9ternel – un dans la nature, dans le caract\u00e8re, dans le but – le seul \u00eatre qui pouvait entrer dans tous les conseils et les buts de Dieu .<\/strong> \u201d{EG White, Patriarches et Proph\u00e8tes, p. 34} 1890<\/td><\/tr>
\u00abLe Christ, le Verbe, le seul engendr\u00e9 de Dieu , ne faisait qu’un avec le P\u00e8re \u00e9ternel – de nature, de caract\u00e8re et de but – le seul \u00eatre de tout l’univers pouvant entrer dans tous les conseils et les desseins de Dieu .<\/strong> \u201d{EG White, The (1888) Great Controversy, p. 493} 1888<\/td><\/tr>
“Avant que les habitants du ciel assembl\u00e9s ne soient r\u00e9unis, le roi d\u00e9clara que nul autre que Christ, le Fils unique de Dieu, ne pouvait pleinement entrer dans ses desseins<\/strong> et qu’il s’\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter les puissants conseils de sa volont\u00e9.” {EG White, Patriarchs and Proph\u00e8tes, p. 36} 1890<\/td><\/tr>
“Dieu est devenu un avec l’homme quand, dans le conseil entre le P\u00e8re et le Fils au ciel,<\/strong> il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que si l’homme tombait de son all\u00e9geance, le Fils de Dieu devait \u00eatre son R\u00e9dempteur et lui restaurer l’image morale de Dieu.” { Les mat\u00e9riaux d’Ellen G. White, 1888, p. 869} 1891<\/td><\/tr>
\u201cPourtant, le Fils de Dieu \u00e9tait \u00e9lev\u00e9 au-dessus de lui, comme un homme ayant le pouvoir et l’autorit\u00e9 avec le P\u00e8re. Il partageait les conseils du P\u00e8re<\/strong>, tandis que Lucifer n’entrait pas ainsi dans les desseins de Dieu. \u00abPourquoi, demanda ce puissant ange, le Christ devrait-il avoir la supr\u00e9matie? Pourquoi est-il honor\u00e9 au-dessus de Lucifer? \u201d{EG White, Patriarches et Proph\u00e8tes, p. 37} 1890<\/td><\/tr>
\u201c Il n’y avait eu aucun changement dans la position ou l’autorit\u00e9 de Christ . L\u2019envie et la fausse repr\u00e9sentation de Lucifer et ses pr\u00e9tentions \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Christ avaient rendu n\u00e9cessaire la d\u00e9claration de la v\u00e9ritable position du Fils de Dieu; mais c’\u00e9tait la m\u00eame chose depuis le d\u00e9but . Cependant, de nombreux anges ont \u00e9t\u00e9 aveugl\u00e9s par les d\u00e9ceptions de Lucifer. \u00bb{EG White, Patriarchs and Prophets, p. 38} 1890<\/td><\/tr>
Quelle \u00e9tait la v\u00e9ritable position du Fils de Dieu depuis le d\u00e9but?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Le souverain de l’univers n’\u00e9tait pas seul dans son \u0153uvre de bienfaisance.<\/strong> Il avait un associ\u00e9, un coll\u00e8gue qui pouvait appr\u00e9cier ses desseins et partager sa joie de donner le bonheur aux \u00eatres cr\u00e9\u00e9s.<\/strong> \u00abAu commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu. Il en \u00e9tait de m\u00eame au commencement avec Dieu. \u201dJean 1: 1, 2. Christ, le Verbe, le seul engendr\u00e9 de Dieu , \u00e9tait un avec le P\u00e8re \u00e9ternel – de nature, de caract\u00e8re, de but – le seul \u00eatre qui pouvait entrez dans tous les conseils et les buts de Dieu. \u201cSon nom s’appellera Merveilleux, Conseiller, Le Dieu puissant, Le P\u00e8re \u00e9ternel, Prince de la Paix.\u201d Esa\u00efe 9: 6. Ses \u00absorties sont anciennes, \u00e9ternelles\u00bb. Mich\u00e9e 5: 2. Et le Fils de Dieu d\u00e9clare \u00e0 propos de lui-m\u00eame: \u00abLe Seigneur m’a poss\u00e9d\u00e9 au commencement de son chemin, avant ses \u0153uvres d’antan. J’ai \u00e9t\u00e9 mis en place depuis toujours. . . . Quand il a \u00e9tabli les fondements de la terre, alors j’\u00e9tais aupr\u00e8s de lui, comme quelqu’un qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 avec lui; et j’\u00e9tais chaque jour sa joie, me r\u00e9jouissant toujours devant lui. \u201dProverbes 8: 22-30. Le P\u00e8re a agi par Son Fils dans la cr\u00e9ation de tous les \u00eatres c\u00e9lestes. \u201d{EG White, Patriarches et Proph\u00e8tes, p.34} 1890<\/td><\/tr>
\u201c Christ \u00e9tait le Fils de Dieu ; Il avait \u00e9t\u00e9 un avec lui avant que les anges ne soient appel\u00e9s \u00e0 l’existence. \u201d{EG White, Patriarches et Proph\u00e8tes, p. 38} 1890<\/td><\/tr>
\u00c0 qui \u00e9taient attribu\u00e9s les hommages et l’all\u00e9geance de l’arm\u00e9e c\u00e9leste?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Le Fils de Dieu avait accompli la volont\u00e9 du P\u00e8re dans la cr\u00e9ation de toutes les arm\u00e9es du ciel; et \u00e0 Lui, ainsi qu’\u00e0 Dieu, leur hommage et leur all\u00e9geance \u00e9taient dus . Christ devait encore exercer un pouvoir divin dans la cr\u00e9ation de la terre et de ses habitants. Mais dans tout cela, il ne chercherait pas le pouvoir ou l’exaltation pour lui-m\u00eame contrairement au plan de Dieu, mais il exalterait la gloire du P\u00e8re et ex\u00e9cuterait ses desseins de bienfaisance et d’amour. “{EG White, Patriarchs and Prophets, p. 36} 1890<\/td><\/tr>
\u00abTandis que les chants de louange montaient en chansons m\u00e9lodieuses, gonfl\u00e9es par des milliers de voix joyeuses, l’esprit du mal semblait vaincu; un amour ineffable enthousiasmait tout son \u00eatre [Lucifer]; son \u00e2me est sortie, en harmonie avec les adorateurs sans p\u00e9ch\u00e9, amoureuse du P\u00e8re et du Fils.\u201d{EG White, Patriarches et Proph\u00e8tes, p. 37} 1890<\/td><\/tr>
Qui a une connaissance intime et un int\u00e9r\u00eat personnel dans les \u0153uvres de Sa main?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab La grandeur de Dieu est pour nous incompr\u00e9hensible . \u00abLe tr\u00f4ne du Seigneur est dans les cieux\u00bb (Psaume 11: 4); pourtant, par son esprit, il est partout pr\u00e9sent.<\/strong> Il a une connaissance intime et un int\u00e9r\u00eat personnel pour toutes les \u0153uvres de sa main. “{EG White, Education, p. 132} 1903<\/td><\/tr>
Qui nous fournit la vie spirituelle?<\/strong><\/td><\/tr>
\u201cLe Christ est la source de toute vraie croissance, le garant de toute vie. Par son Saint-Esprit,<\/strong> il communique les principes c\u00e9lestes et fournit la vie spirituelle. \u201d{EG White, Manuscript Releases Volume 20, p. 143} 1901<\/td><\/tr>
\u00ab Il vient \u00e0 nous par son Saint-Esprit<\/strong> aujourd’hui . Laissez-nous le reconna\u00eetre maintenant; alors nous le reconna\u00eetrons quand il viendra sur les nu\u00e9es du ciel, avec puissance et une grande gloire. \u201d{EG White, Review and Herald, 30 avril 1901, par. 8}<\/td><\/tr>
Qui est le seul vrai Dieu (est-ce une trinit\u00e9)?<\/strong><\/td><\/tr>
\u201c J\u00e9hovah est le seul vrai Dieu et il doit \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et ador\u00e9.\u201d {EG White, Testimonies Volume 6, p. 166} 1901<\/td><\/tr>
\u201c En tant que J\u00e9hovah, le souverain supr\u00eame , Dieu ne pouvait pas communiquer personnellement avec des p\u00e9cheurs, mais il aimait tellement le monde qu’il a envoy\u00e9 J\u00e9sus dans notre monde comme une r\u00e9v\u00e9lation de lui-m\u00eame .\u201d {EG White, Manuscript Releases Volume 9, p. 122} 1903<\/td><\/tr>
Qui est la personnification du seul vrai Dieu?<\/strong><\/td><\/tr>
” En rejetant le Fils de Dieu, personnification du seul vrai Dieu , qui poss\u00e9dait la bont\u00e9, la mis\u00e9ricorde et un amour infatigable, dont le c\u0153ur \u00e9tait toujours touch\u00e9 par le malheur humain, et en choisissant un meurtrier \u00e0 sa place, les Juifs montraient ce que la nature humaine pouvait et le fera quand la puissance restrictive de l’Esprit de Dieu sera retir\u00e9e et que les hommes seront sous le contr\u00f4le de l’apostat. “{EG White, Review and Herald, 30 janvier 1900, par. 6}<\/td><\/tr>
Quelle est la relation entre Dieu et Christ?<\/strong> Qu’est-ce que Christ a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00abLes \u00c9critures indiquent clairement la relation entre Dieu et Christ et soulignent clairement la personnalit\u00e9 et l’individualit\u00e9 de chacun. [H\u00e9breux 1: 1-5 cit\u00e9s]. Dieu est le p\u00e8re de Christ;<\/strong> Christ est le Fils de Dieu.<\/strong> Pour Christ a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 une position exalt\u00e9e.<\/strong> Il a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e9gal au P\u00e8re.<\/strong>Tous les conseils de Dieu sont ouverts \u00e0 son fils.<\/strong> \u201d{EG White, Testimonies Volume 8, p. 268} 1904<\/td><\/tr>
Comment est d\u00e9crite l’unit\u00e9 entre le P\u00e8re et le Fils?<\/strong><\/td><\/tr>
” La personnalit\u00e9<\/strong> du P\u00e8re et du Fils, ainsi que l’unit\u00e9 qui existe entre eux, est pr\u00e9sent\u00e9e dans le dix-septi\u00e8me chapitre de Jean , dans la pri\u00e8re du Christ pour ses disciples:” Je ne prie pas non plus pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui crois en moi par leur parole; qu’ils soient tous un; comme toi, P\u00e8re, es en moi et moi en toi, afin qu’ils soient \u00e9galement un en nous: afin que le monde croie que tu m’as envoy\u00e9. “Jean 17:20, 21. L’unit\u00e9 qui existe entre Christ et Son Les disciples ne d\u00e9truisent pas leur personnalit\u00e9. Ils sont un dans un but, dans l’esprit, dans le caract\u00e8re, mais pas en personne.<\/strong> C’est ainsi que Dieu et Christ ne font qu’un<\/strong> .<\/strong> \u201d{EG White, Le minist\u00e8re de la gu\u00e9rison, p. 421, 422}<\/td><\/tr>
Quel est le seul pouvoir qui puisse r\u00e9sister, vaincre le p\u00e9ch\u00e9 et nous purifier?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Il n’y a qu’un pouvoir qui puisse briser l’emprise du mal sur le c\u0153ur des hommes, c’est le pouvoir de Dieu en J\u00e9sus-Christ . Ce n’est que par le sang du Crucifi\u00e9 que le p\u00e9ch\u00e9 est purifi\u00e9 . Sa gr\u00e2ce seule peut nous permettre de r\u00e9sister et de soumettre les tendances de notre nature d\u00e9chue . {EG White, Testimonies Volume 8, p. 291} 1904<\/td><\/tr>
Quel est le terme (tr\u00e8s mal compris) utilis\u00e9 pour d\u00e9crire ce pouvoir personnel?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00abL’Esprit a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en tant qu’agence r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrice et, sans cela, le sacrifice du Christ n’aurait servi \u00e0 rien. La puissance du mal s’\u00e9tait renforc\u00e9e depuis des si\u00e8cles et la soumission de l’homme \u00e0 cette captivit\u00e9 satanique \u00e9tait \u00e9tonnante. Le p\u00e9ch\u00e9 ne peut \u00eatre combattu et surmont\u00e9 que par l’interm\u00e9diaire du puissant agent de la troisi\u00e8me personne de la Divinit\u00e9, qui viendrait sans \u00e9nergie modifi\u00e9e, mais dans la pl\u00e9nitude du pouvoir divin . C’est l’Esprit qui rend effective ce qui a \u00e9t\u00e9 accompli par le R\u00e9dempteur du monde. C’est par l’Esprit que le coeur est purifi\u00e9. Par le biais de l’Esprit, le croyant devient un participant de la nature divine. Christ a donn\u00e9 son Esprit en<\/strong> tant que puissance divine pour vaincre toutes les tendances h\u00e9r\u00e9ditaires et cultiv\u00e9es au mal et pour imprimer son caract\u00e8re \u00e0 l’\u00e9glise. \u201d{EG White, Review and Herald, 19 mai 1904, par. 3}<\/td><\/tr>
Cela fait-il de l\u2019Esprit un \u00eatre individuel, une personne diff\u00e9rente de Dieu et de Christ?<\/strong><\/td><\/tr>
” En nous donnant son Esprit, Dieu se donne lui-m\u00eame<\/strong> , se faisant une fontaine d’influences divines pour donner sant\u00e9 et vie au monde.” {EG White, Testimonies Volume 7, p. 273} 1902<\/td><\/tr>
\u00abTous ceux qui consacreront corps, \u00e2me et esprit \u00e0 son service recevront constamment une nouvelle dotation de pouvoir physique, mental et spirituel.Les provisions in\u00e9puisables du ciel sont \u00e0 leur disposition. Christ leur donne le souffle de son propre esprit, la vie de sa propre vie.<\/strong> Le Saint-Esprit<\/strong> d\u00e9ploie ses \u00e9nergies les plus hautes pour travailler dans l’esprit et le c\u0153ur. “{EG White, Le minist\u00e8re de la gu\u00e9rison, p. 159} 1905<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Nous avons besoin de conna\u00eetre deux \u00eatres divins pour avoir la vie \u00e9ternelle.<\/strong> Dieu qui est le p\u00e8re.<\/strong> et son fils J\u00e9sus Christ<\/strong> :<\/td><\/tr>
Jn17.3 ET C’EST LA VIE \u00c9TERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU, ET J\u00c9SUS-CHRIST , que tu as envoy\u00e9.<\/strong>[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
 <\/strong><\/td><\/tr>
Seuls deux \u00eatres divins sont assis sur le tr\u00f4ne: Dieu, qui est le p\u00e8re, et son fils, J\u00e9sus-Christ<\/strong> :<\/td><\/tr>
Re22.1 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, sortant du TR\u00d4NE DE DIEU ET DE L’AGNEAU<\/strong> .<\/td><\/tr>
Re22.3 Et il n’y aura plus de mal\u00e9diction: mais le tr\u00f4ne de Dieu et de l’Agneau sera dans le; et ses serviteurs le serviront:<\/td><\/tr>
Voyez-vous un motif se former? Seuls deux \u00eatres divins ont un royaume .<\/strong> Dieu qui est le p\u00e8re et son fils J\u00e9sus-Christ:<\/td><\/tr>
Ep5.5 Pour cela, vous savez que ni un impudique, ni un impur, ni un cupide, qui est idol\u00e2tre, n’a d’h\u00e9ritage dans LE ROYAUME DE CHRIST ET DE DIEU .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Veuillez examiner de mani\u00e8re critique votre conviction que Dieu est une unit\u00e9 de 3 personnes co\u00e9ternelles .<\/strong>La Bible ne r\u00e9v\u00e8le pas une Trinit\u00e9.<\/strong>Les pionniers de la SDA, dont Ellen White, avaient raison dans leur compr\u00e9hension.<\/strong>Nous n’avions pas besoin de changer en tant qu’\u00e9glise il y a environ 40 ans. Nous avons chang\u00e9 de position pour le pire.Il est temps de revenir aux piliers de notre foi .<\/strong><\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Deut\u00e9ronome Chapitre 6<\/strong><\/td><\/tr>
1. Voici les commandements, les lois et les ordonnances que l’\u00c9ternel, votre Dieu, vous a ordonn\u00e9 de vous enseigner, afin que vous puissiez les faire dans le pays o\u00f9 vous irez pour le poss\u00e9der.<\/strong><\/td><\/tr>
4. \u00c9coute, Isra\u00ebl: LE SEIGNEUR, NOTRE DIEU, EST UN SEIGNEUR:<\/strong> 42.8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5;ja2.19]<\/td><\/tr>
5. Tu aimeras l’\u00c9ternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton \u00e2me et de toute ta force.<\/strong> [de4,29, de30,2,6,10; je29.13; mt 22,37; mk12,30;lk10.27]<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Mark Chapitre 12<\/strong><\/td><\/tr>
> 28. Et l’un des scribes s’approcha, les ayant entendus se raisonner ensemble, et s’apercevant qu’il leur avait bien r\u00e9pondu, lui demanda: Quel est le premier commandement?<\/strong><\/td><\/tr>
29. J\u00e9sus lui r\u00e9pondit: Le premier de tous les commandements est: Ecoute, Isra\u00ebl!<\/strong> LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST UN SEIGNEUR :<\/strong>[de6.4; is42,8; ml2.10; mk12,30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
30. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta pens\u00e9e et de toute ta force: tel est le premier commandement.<\/strong> [de4,29, de6,5, de30,2,6,10; je29.13; mt 22,37; lk10.27]<\/td><\/tr>
31. Et le second est comme ceci: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame.<\/strong> Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-l\u00e0.<\/strong>[le19.18; mt5,43, mt19,19, mt22,39; lk10,27; ro13,9; ga5.14]<\/td><\/tr>
32. Et le scribe lui dit: Eh bien, ma\u00eetre, tu as dit la v\u00e9rit\u00e9: Car il n’y a qu’un seul Dieu;<\/strong> et il n’y a personne d’autre que lui<\/strong> : [de6.4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
33. Et l’aimer de tout son c\u0153ur, de tout son intelligence, de toute son \u00e2me, de de toute sa force et d’aimer son prochain comme soi-m\u00eame, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.<\/td><\/tr>
34. Et voyant que J\u00e9sus avait r\u00e9pondu discr\u00e8tement, il lui dit: Tu n’es pas loin du royaume de Dieu<\/strong> . Et apr\u00e8s cela, aucun homme ne lui posa de questions.<\/td><\/tr>
Mar 12:29, 32, 34 Et J\u00e9sus lui r\u00e9pondit: Le premier de tous les commandements est: Ecoute, Isra\u00ebl! Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur:\u2026. Et le scribe lui dit: Eh bien, ma\u00eetre, tu as dit la v\u00e9rit\u00e9; car il n’y a qu’un seul Dieu; et il n’y en a pas d’autre que LUI<\/strong> :\u2026 .. Et quand J\u00e9sus vit qu’il r\u00e9pondit discr\u00e8tement, il lui dit: Tu n’es pas loin du royaume de Dieu.<\/td><\/tr>
Le scribe a r\u00e9pondu \u00e0 J\u00e9sus \u00abAucun autre [Dieu] que Lui<\/strong> \u00bb. ” HE<\/strong> ” est singulier. Lorsque le scribe a r\u00e9pondu \u00e0 J\u00e9sus, J\u00e9sus n’a pas r\u00e9pondu au scribe et ne l’a pas dit. ” En fait, Monsieur, Dieu est un trio ou une trinit\u00e9 et j’en fais partie<\/em> “. Il n’a pas non plus dit ” cela s’appelle une divinit\u00e9, et je suis le deuxi\u00e8me individu de trois \u00eatres ou personnes co\u00e9ternels qui composent r\u00e9ellement Dieu<\/em> “.<\/td><\/tr>
Au lieu de cela, J\u00e9sus a dit: \u00ab Tu n’es pas loin du royaume de Dieu \u00bb. Si bien comprendre que le Seigneur notre Dieu est un \u00abHE\u00bb<\/strong> et non un \u00abIT\u00bb ou un \u00abILS\u00bb vous rapproche beaucoup du royaume de Dieu.<\/strong> C’est le premier et grand commandement. Il n’y a pas plus grand. M\u00eame le sabbat n’est pas plus important que ce commandement .<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Pourquoi la v\u00e9rit\u00e9 sur la personnalit\u00e9 de Dieu est-elle si importante? Parce que “c’est le premier et le plus grand commandement que le Seigneur notre Dieu soit un seul Seigneur”. [Marc 12:29] C’est la vie \u00e9ternelle pour que nous puissions conna\u00eetre le seul vrai Dieu et J\u00e9sus-Christ qu’il a envoy\u00e9 [Jean 17: 3-5]. Et que J\u00e9sus-Christ est le fils de Dieu; et ceci est le rocher [d\u00e9claration] sur lequel la v\u00e9ritable \u00e9glise est construite [Matt 16: 13-18]. Le fondement de notre foi.<\/strong> La fondation de l’\u00e9glise.<\/strong> Le premier et grand commandement, la vie \u00e9ternelle de le conna\u00eetre et de son fils.<\/strong> [Jean 17: 3]<\/td><\/tr>
C’est un sujet qui n\u00e9cessite \u00abd’\u00e9tudier pour se montrer approuv\u00e9 \u00e0 Dieu\u00bb [2 Tim. 2:15]. Nous devons nous assurer que nous n’enseignons pas \u00ables commandements et les doctrines des hommes\u00bb [Col 2: 22]. Cette doctrine est une doctrine importante.<\/strong> C’est le fondement de notre foi .<\/strong>[Matthieu 16: 13-18]<\/td><\/tr>
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Jean Chapitre 17<\/strong><\/td><\/tr>
3. C’EST LA VIE ETERNELLE QU’ILS PEUVENT CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU ET J\u00c9SUS-CHRIST , que tu as envoy\u00e9.<\/strong> [de6,4; is42,8;ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
1 Corinthiens Chapitre 8<\/strong><\/td><\/tr>
6. Mais pour nous, il n’y a qu’un SEUL DIEU, LE P\u00c8RE<\/strong> , de qui sont toutes choses, et nous en lui; ET UN SEIGNEUR J\u00c9SUS-CHRIST<\/strong> , par qui sont toutes choses et nous par lui. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8,4; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Eph\u00e9siens Chapitre 4<\/strong><\/td><\/tr>
6. UN SEUL DIEU ET P\u00c8RE DE TOUS, QUI [EST] AU-DESSUS DE TOUS, \u00c0 TRAVERS TOUS ET EN VOUS TOUS<\/strong> . [de6,4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
1 Timoth\u00e9e Chapitre 2<\/strong><\/td><\/tr>
5. POUR [IL Y A] UN DIEU ET UN M\u00c9DIATEUR entre Dieu et les hommes, L’ HOMME CHRIST J\u00c9SUS;<\/strong> [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32;jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; ja2.19]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
John Chapitre 15<\/strong><\/td><\/tr>
10. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour;<\/strong> de m\u00eame que j’ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re et que je demeure dans son amour.<\/strong><\/td><\/tr>
[Apr\u00e8s avoir cit\u00e9 Jean 15:10] \u00ab Notre salut d\u00e9pend de l’observation de TOUS les commandements de Dieu .<\/strong> L’ob\u00e9issance parfaite sans h\u00e9sitation ni doute est tout ce que Dieu acceptera.<\/strong> Nous ne devrions m\u00eame pas ob\u00e9ir aux commandements simplement pour assurer le ciel, mais par ob\u00e9issance pour plaire \u00e0 celui qui est mort pour sauver les p\u00e9cheurs de la sanction de la transgression de la loi du P\u00e8re. “{Lt35-1877.25} https:\/\/m.egwwritings.org\/ fr \/ book \/ 3274.2000001 # 0<\/a><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Exode Chapitre 20: 1-7 Le premier et le plus grand commandement:<\/strong><\/td><\/tr>
1. Et Dieu dit toutes ces paroles, disant:<\/strong><\/td><\/tr>
2. Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude.<\/strong><\/td><\/tr>
3. Tu ne dois avoir aucun autre dieu devant moi.<\/strong><\/td><\/tr>
4. Tu ne te feras aucune image taill\u00e9e, ni aucune ressemblance avec quelque chose qui est dans le ciel, qui est sur la terre, ou qui est dans l’eau sous la terre:<\/strong><\/td><\/tr>
5. Tu ne dois pas leur crier dessus, ni les servir, car je suis l’\u00c9ternel, ton Dieu, [un] Dieu jaloux, visitant l’iniquit\u00e9 des p\u00e8res sur les enfants jusqu’\u00e0 la troisi\u00e8me et la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de ceux qui me ha\u00efssent. ;<\/strong><\/td><\/tr>
6. Et faisant mis\u00e9ricorde \u00e0 des milliers de ceux qui m’aiment et qui observent mes commandements.<\/strong><\/td><\/tr>
7. Tu ne prendras pas le nom de l’\u00c9ternel, ton Dieu, en vain;<\/strong> car le SEIGNEUR ne tiendra pas impuni celui qui prendra son nom en vain.<\/strong>[le19.12; mt5.33]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
\u00ab Je ne peux pas commencer \u00e0 tout dire, mais le dernier en date est le MESSAGE DU TROISI\u00c8ME ANGEL.<\/strong> Il doit \u00eatre proclam\u00e9 et nous devons porter la banni\u00e8re avec l\u2019inscription \u00abLes commandements de Dieu et la foi de J\u00e9sus\u00bb.<\/strong> C\u2019est ce que nous devons supporter. Il n\u2019existe aucune id\u00e9e telle que ces id\u00e9es spiritualistes qui doivent absolument nous venir \u00e0 l\u2019esprit, \u00e0 savoir que nous n\u2019avons pas de Christ personnel et que nous n\u2019avons pas de Dieu personnel. Fr\u00e8res, tenez fermement au sanctuaire.<\/strong> Tiens fermement \u00e0 Christ J\u00e9sus;<\/strong> attachez-vous au P\u00e8re.<\/strong> Et chaque point de v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente que nous avons entendu que nous avons exp\u00e9riment\u00e9, nous devons le proclamer chaque fois que nous irons.<\/strong>\u201d{Ms188-1905.30}<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
R\u00e9sum\u00e9 du message du premier ange:<\/strong> Un dernier \u00e9vangile mondial, un message de v\u00e9rit\u00e9 proclam\u00e9 juste avant le deuxi\u00e8me av\u00e8nement du Christ, afin de rendre gloire et d’ adorer Dieu le P\u00e8re<\/strong> , notre Cr\u00e9ateur.<\/td><\/tr>
R\u00e9sum\u00e9 du message du deuxi\u00e8me ange:<\/strong> \u00c9vangile final dans le monde entier :<\/strong> un message de v\u00e9rit\u00e9 proclam\u00e9 juste avant le deuxi\u00e8me av\u00e8nement du Christ, afin que le peuple de Dieu \u00absorte\u00bb de Babylone – quitte les \u00e9glises apostates du monde – c’est-\u00e0-dire le catholicisme romain et les protestants qui ont rejet\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9. En donnant votre all\u00e9geance \u00e0 Rome – la \u00abm\u00e8re des impudiques\u00bb, vous avez bu \u00abdu vin de la col\u00e8re de sa fornication\u00bb. Le message est \u00ab Viens<\/strong> \u00bb et donne gloire et adoration \u00e0 Dieu le P\u00e8re<\/strong> – notre Cr\u00e9ateur – et non \u00e0 une institution papale cr\u00e9\u00e9e par l’homme ou \u00e0 sa prog\u00e9niture.<\/td><\/tr>
R\u00e9sum\u00e9 du message du 3\u00e8me Ange:<\/strong> Un message<\/strong> final d’\u00e9vangile final de la v\u00e9rit\u00e9 proclam\u00e9 juste avant le second av\u00e8nement du Christ concernant les peines encourues pour l’adoration de la b\u00eate et son image plut\u00f4t que de rendre gloire et votre adoration \u00e0 Dieu le P\u00e8re<\/strong> – notre Cr\u00e9ateur.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ainsi, lorsque nous analysons les messages des 3 anges, nous concluons que le th\u00e8me central et le plus important que Dieu nous demande de faire est de donner la gloire et le culte \u00e0 Dieu le p\u00e8re<\/strong> , notre Cr\u00e9ateur.<\/td><\/tr>
Oui, nous le faisons par son Fils unique, J\u00e9sus-Christ, mais JAMAIS par une autre source.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
A qui J\u00e9sus a-t-il ador\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
Jean Chapitre 17<\/strong><\/td><\/tr>
1. J\u00e9sus dit ces paroles, leva les yeux au ciel et dit: P\u00c8RE, l’heure est venue.<\/strong> glorifie ton Fils, afin que ton Fils aussi te glorifie:<\/strong><\/td><\/tr>
2. Comme tu lui as donn\u00e9 pouvoir sur toute chair, afin qu’il donne la vie \u00e9ternelle \u00e0 tous ceux que tu lui as donn\u00e9s.<\/strong><\/td><\/tr>
3. C’EST LA VIE ETERNELLE QU’ILS PEUVENT CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU ET J\u00c9SUS-CHRIST, que tu as envoy\u00e9.<\/strong> [de6,4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
4. JE T’AS GLORIFI\u00c9 SUR LA TERRE: J’ai termin\u00e9 le travail que tu m’as donn\u00e9 \u00e0 faire.<\/strong><\/td><\/tr>
5. Et maintenant, P\u00c8RE, GLORIFIE-MOI AVEC TON PROPRE SOI AVEC LA GLOIRE QUE J’AI EU AVEC TU AVANT QUE LE MONDE SOIT.<\/strong><\/td><\/tr>
De plus, J\u00e9sus \u00e9tait un Juif<\/strong> ; les Juifs n’adorent que Dieu, le P\u00e8re; Les Juifs croient en 1 Dieu – 1 \u00catre .<\/strong><\/td><\/tr>
La foi de tous les Juifs du 1er si\u00e8cle, y compris Paul, et de tous les disciples, y compris Jean, \u00e9tait bas\u00e9e sur 1 Dieu qui \u00e9tait le P\u00e8re du Messie.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La doctrine de la trinit\u00e9 contredit la foi de J\u00e9sus, de tous les disciples et des ap\u00f4tres.<\/strong> Comme nous le verrons \u00e9galement, la doctrine de la trinit\u00e9 contredit la foi d\u2019Ellen G. White, James S. White<\/strong> et chaque pionnier de l’\u00e9glise adventiste du septi\u00e8me jour<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
John 4:24 Dieu [est] un ESPRIT; et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Alors, pourquoi faut-il qu’il y ait un autre DIEU<\/strong> le Saint-Esprit? Il y en a d\u00e9j\u00e0 un en Dieu le P\u00e8re<\/strong> .<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Accabl\u00e9 d’humanit\u00e9, le Christ<\/strong> ne pourrait pas \u00eatre personnellement \u00e0 chaque endroit; il \u00e9tait donc tout \u00e0 fait avantageux pour eux qu’il les quitte, aille chez son p\u00e8re et envoie le Saint-Esprit pour \u00eatre son successeur sur la terre. Le Saint-Esprit est lui-m\u00eame d\u00e9pouill\u00e9 de la personnalit\u00e9 de l’humanit\u00e9 et ind\u00e9pendant de celle-ci.<\/strong> IL SE REPR\u00c9SENTERA COMME PR\u00c9SENT DANS TOUS LES LIEUX PAR SON ESPRIT SAINT, COMME OMNIPRESENT<\/strong> . “Mais le consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le P\u00e8re enverra en mon nom, il le fera (bien que vous ne le voyiez pas), [CETTE PHRASE A \u00c9T\u00c9 AJOUT\u00c9E PAR ELLEN WHITE.] Vous apprendra toutes choses et vous apportera toutes choses. souvenez-vous de tout ce que je vous ai dit \u201d[Jean 14:26]. \u00abN\u00e9anmoins, je vous dis la v\u00e9rit\u00e9. Il m’est utile que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas \u00e0 vous; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai \u00bb(Jean 16: 7). {14MR 23.3} (Ellen White, Manuscript Releases, vol. 14, pages 23, 24; \u00e9crit les 18 et 19 f\u00e9vrier 1895)<\/td><\/tr>
NB<\/strong> : Sens retir\u00e9: D\u00e9nuder ou priver (quelqu’un ou quelque chose), en particulier de propri\u00e9t\u00e9 ou de droits; d\u00e9poss\u00e9der. Priver quelqu’un de (pouvoir, droits ou possessions). Exemple: \u00abil est peu probable que les hommes se voient d\u00e9poss\u00e9der du pouvoir sans lutte<\/em> \u00bb.<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Lecteur<\/strong><\/td><\/tr>
Dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de<\/strong> , nous pensons que vous avez suffisamment de preuves pour d\u00e9j\u00e0 formuler un choix:<\/strong><\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Joshua 24: 14-15> Maintenant, craignez l’\u00c9ternel, et servez-le avec sinc\u00e9rit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9, et \u00e9loignez les dieux que vos p\u00e8res ont servis de l’autre c\u00f4t\u00e9 du fleuve et en \u00c9gypte;<\/strong> et servez l’Eternel.<\/strong><\/td><\/tr>
Et si cela vous semble mal de servir le SEIGNEUR, CHOISISSEZ CE JOUR QUE VOUS SEREZ SERVI ;<\/strong> si les dieux que vos p\u00e8res ont servis \u00e9taient de l’autre c\u00f4t\u00e9 du fleuve, ou les dieux des Amor\u00e9ens, dans le pays desquels vous habitez; mais nous, nous servirons l’\u00c9ternel .<\/strong><\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Est-ce que je m’en tiens \u00e0 la doctrine de la Trinit\u00e9 pa\u00efenne \/ catholique de l’\u00c9glise de la SDA [No.2 dans les croyances fondamentales]?<\/td><\/tr>
OU<\/strong><\/td><\/tr>
Est-ce que je change \u00e0 la doctrine non trinitaire sachant qu’elle est soutenue par la Parole de Dieu [Bible KJV + Esprit de la proph\u00e9tie]?<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
La th\u00e9ologie de l’\u00e9glise SDA me donnera-t-elle la vie \u00e9ternelle?<\/td><\/tr>
OU<\/strong><\/td><\/tr>
Est-ce que J\u00e9sus-Christ et l’ob\u00e9issance \u00e0 Sa Parole me donneront cette vie \u00e9ternelle?<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Est-ce que je v\u00e9n\u00e8re 3 dieux en 1?<\/td><\/tr>
OU<\/strong><\/td><\/tr>
Est-ce que j’adore le seul vrai Dieu vivant?<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
John 17: 3 ET C’EST LA VIE \u00c9TERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU, ET J\u00c9SUS-CHRIST , que tu as envoy\u00e9.<\/strong> [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Joel 3:14 Des multitudes, des multitudes dans la vall\u00e9e de la d\u00e9cision: le jour de l’\u00c9ternel est proche dans la vall\u00e9e de la d\u00e9cision.<\/strong><\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Oui, c\u2019est \u00e0 vous de \u00ab PROUVER TOUT ;<\/strong> retenez ce qui est bon.<\/strong> \u201d[1 Thessaloniciens 5:21] et<\/td><\/tr>
\u00ab\u00c9tudiez pour vous montrer approuv\u00e9 \u00e0 Dieu, un ouvrier qui n’a pas besoin d’avoir honte, divisant \u00e0 juste titre la parole de v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> [2 Timoth\u00e9e 2:15]<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Philippians 2:12 C’est pourquoi, mon bien-aim\u00e9, comme vous avez toujours ob\u00e9i, non pas seulement en ma pr\u00e9sence, mais bien plus encore en mon absence, travaillez votre propre salut avec crainte et tremblement.<\/strong><\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
JE NE PEUX PAS<\/strong> d\u00e9cider pour vous – Dieu vous a donn\u00e9 le choix – VOUS DEVEZ D\u00c9CIDER<\/strong>et vous ne<\/strong> pouvez pas<\/strong> rester dans cette vall\u00e9e.<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
N\u00e9gligence des “T\u00e9moignages”<\/strong><\/td><\/tr>
Ce ne sont pas seuls ceux qui rejettent ouvertement les T\u00e9moignages, ou qui entretiennent des doutes \u00e0 leur sujet, se trouvent sur un terrain dangereux.Ignorer la lumi\u00e8re, c’est le REJETER.<\/strong> {5T 680.2 1882-1889}<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Un r\u00e9veil et une r\u00e9forme DOIVENT avoir lieu, sous le minist\u00e8re du Saint-Esprit.<\/strong>Le r\u00e9veil et la r\u00e9forme sont deux choses diff\u00e9rentes<\/strong> .Le r\u00e9veil signifie un renouveau de la vie spirituelle, une acc\u00e9l\u00e9ration des pouvoirs de l’esprit et du c\u0153ur, une r\u00e9surrection de la mort spirituelle.<\/strong>La r\u00e9forme signifie une r\u00e9organisation, un changement d’id\u00e9es et de th\u00e9ories, d’habitudes et de pratiques.<\/strong>La r\u00e9forme ne produira PAS<\/strong> le bon fruit de la justice si<\/strong> elle n’est pas li\u00e9e au r\u00e9veil de l’Esprit. Le r\u00e9veil et la r\u00e9forme<\/strong> doivent accomplir le travail qui leur a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 et, ce faisant, ils doivent \u00eatre m\u00e9lang\u00e9s<\/strong> .{RH, 25 f\u00e9vrier 1902, par. 8}<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
Tout ce que nous pouvons faire pour vous aider \u00e0 d\u00e9cider est de vous apporter beaucoup plus de soutien dans les Ecritures afin que vous soyez pleinement inform\u00e9 lorsque vous ferez ce choix SALVATIONAL<\/strong> .Si vous avez besoin de ce soutien, continuez \u00e0 lire [ SECTION 2<\/strong> ].<\/td><\/tr>
 <\/td><\/tr>
SECTION 2<\/strong><\/td><\/tr>
Avant d’examiner les textes bibliques qui rejettent la doctrine de la trinit\u00e9, il serait utile de comprendre comment nous, en tant qu’\u00c9glise choisie par Dieu, sommes entr\u00e9s dans le d\u00e9sordre que nous avons maintenant.<\/td><\/tr>
Plut\u00f4t que de \u00abr\u00e9inventer la roue\u00bb, il existe d\u00e9j\u00e0 un document de premier ordre disponible sur Internet et cette information est grandement appr\u00e9ci\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
http:\/\/www.asitreads.com\/adventist-timeline-of-change\/<\/a><\/td><\/tr>
CALENDRIER ADVENTISTE DU CHANGEMENT<\/strong><\/td><\/tr>
C\u2019est une illustration \u00e9tape par \u00e9tape de la disparition de nos pionniers ou \u00abanciens\u00bb de notre \u00e9glise primitive et de l\u2019impact des \u00e9rudits \u00e9duqu\u00e9s en ins\u00e9rant leur influence acad\u00e9mique dans le changement de l\u2019orientation de notre \u00e9glise vers ce qui est devenu maintenant – de non-trinitaire \u00e0 d\u00e9cid\u00e9ment une d\u00e9nomination trinitaire. Bien que de nombreux autres \u00e9v\u00e9nements aient eu lieu, nous avons choisi de rester centr\u00e9s sur les \u00e9v\u00e9nements cl\u00e9s pour rester centr\u00e9s sur le sujet du changement. Cette liste a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9e<\/a> par As It Reads avec David Allen de Truthseeker Ministries<\/a> .<\/td><\/tr>
1860 – Le reste (les croyants de l’avent observant le sabbat) re\u00e7oit le nom d’Adventistes du Septi\u00e8me Jour, qui portait l’approbation du ciel.<\/td><\/tr>
1863 – Organisation de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour (21 mai 1863).<\/strong><\/td><\/tr>
1872 – La \u00abD\u00e9claration de principes fondamentaux enseign\u00e9s et mis en pratique par les adventistes du septi\u00e8me jour\u00bb, compos\u00e9e de 25 propositions en grande partie r\u00e9dig\u00e9es par James White, est publi\u00e9e<\/strong> sous forme de brochure \u00e0 Battle Creek, Michigan (Pour visualiser ou t\u00e9l\u00e9charger la brochure originale, cliquez ICI<\/a> ). Ceci \u00e9tablit une fondation claire non trinitaire et ne sera remplac\u00e9 ni modifi\u00e9 d’aucune mani\u00e8re avant 1931. Ces propositions sont bas\u00e9es sur 1 Cor. 8: 6 et ne contiennent ni le terme divinit\u00e9 ni la Trinit\u00e9. L’ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re ann\u00e9e de publication des Principes fondamentaux dans l’Annuaire, en 1889.<\/strong> Avant 1981, les ann\u00e9es de publication \u00e9taient 1905, 1909, 1913, 1914. Ensuite, il fait sombre mais est publi\u00e9 \u00e0 nouveau jusqu’\u00e0 ce qu’il change en 1931. Puis 1942, 1955, 1965-1966, 1973-1974, 1975, 1980, 1981.<\/td><\/tr>
Le dieu des pionniers – 1872 Principes fondamentaux<\/strong><\/td><\/tr>
(25 principes fondamentaux bas\u00e9s sur 1 Corinthiens 8: 6)<\/strong><\/td><\/tr>
Comme indiqu\u00e9 ailleurs, les adventistes du septi\u00e8me jour n’ont pas de credo sauf la Bible;<\/strong> mais ils tiennent \u00e0 certains points de foi bien d\u00e9finis, pour lesquels ils se sentent pr\u00eats \u00e0 donner une raison \u00ab\u00e0 chaque homme qui les demande\u00bb.<\/strong> Les propositions suivantes peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme un r\u00e9sum\u00e9 des principales caract\u00e9ristiques de leur foi religieuse, sur lesquelles il existe, \u00e0 notre connaissance, une unanimit\u00e9 totale dans tout le corps.<\/strong> Ils croient, –<\/strong><\/td><\/tr>
1. Qu’il existe un seul Dieu, un \u00eatre personnel, spirituel, cr\u00e9ateur de toutes choses, omnipotent, omniscient et \u00e9ternel, infini en sagesse, en saintet\u00e9, en justice, en bont\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9 et en mis\u00e9ricorde;<\/strong> immuable, et partout pr\u00e9sent par son repr\u00e9sentant, le Saint-Esprit.<\/strong>Psaumes 139: 7<\/td><\/tr>
2. Qu’il y a un seul Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Fils du P\u00e8re \u00c9ternel, celui par qui Dieu a cr\u00e9\u00e9 toutes choses et par qui elles consistent;<\/strong> qu’il a pris sur lui la nature de la post\u00e9rit\u00e9 d’Abraham pour la r\u00e9demption de notre race d\u00e9chue;<\/strong> qu’il habitait parmi des hommes pleins de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9, vivait notre exemple, mourait notre sacrifice, s’\u00e9levait pour notre justification, s’\u00e9levait tr\u00e8s haut pour \u00eatre notre seul m\u00e9diateur dans le sanctuaire du Ciel, o\u00f9, de son propre sang, il faisait l’expiation pour notre p\u00e9ch\u00e9s capitaux;<\/strong> que l\u2019expiation n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 faite sur la croix, qui n\u2019\u00e9tait que l\u2019offrande du sacrifice, n\u2019est que la derni\u00e8re partie de son \u0153uvre de pr\u00eatre, \u00e0 l\u2019instar du sacerdoce l\u00e9vitique, qui annon\u00e7ait et pr\u00e9figurait le minist\u00e8re de notre Seigneur Paradis.<\/strong>Voir Lev. 16; H\u00e9b. 8: 4, 5; 9: 6, 7; etc.<\/td><\/tr>
Cliquez ICI<\/a> pour voir ou t\u00e9l\u00e9charger l’original de l’annuaire SDA de 1889. (Vous trouverez les principes fondamentaux aux pages 147 \u00e0 151).<\/td><\/tr>
1872 – D\u00e9c\u00e8s de Joseph Bates.<\/td><\/tr>
1874 – Les principes fondamentaux de 1872 sont publi\u00e9s \u00e0 nouveau par James White dans le premier num\u00e9ro de Signs of the Times (4 juin 1874) et par Uriah Smith dans The Review and Herald (24 nov. 1874).<\/strong> Dans ses remarques introductives aux principes fondamentaux \u00e9nonc\u00e9s dans The Signs, James White d\u00e9clare: \u00ab En pr\u00e9sentant au public ce r\u00e9sum\u00e9 de notre foi , nous souhaitons qu’il soit bien compris que nous ne disposons d’aucun article de foi, de credo ou de discipline en dehors du Bible.<\/strong> Nous ne pr\u00e9sentons pas cela comme ayant autorit\u00e9 sur notre peuple, ni con\u00e7u pour assurer l’uniformit\u00e9 parmi eux, comme syst\u00e8me de foi, mais comme une br\u00e8ve d\u00e9claration de ce qui est et a \u00e9t\u00e9, avec une grande unanimit\u00e9, d\u00e9tenu par eux. \u201d<\/td><\/tr>
1877 – L’institut biblique, o\u00f9 Uriah Smith et James White d\u00e9crivent les principales doctrines des adventistes du septi\u00e8me jour, se tient \u00e0 Oakland, en Californie. Couvrant tout, du sanctuaire \u00e0 la proph\u00e9tie, de la nature du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la nature du Christ, cet institut confirme et renforce les enseignements de l’adventisme, tels qu’ils sont expos\u00e9s dans les Principes fondamentaux de 1872.<\/td><\/tr>
1881 – D\u00e9c\u00e8s de James White.<\/strong><\/td><\/tr>
1883 – D\u00e9c\u00e8s de l’a\u00een\u00e9 JB Frisbie et de l’a\u00een\u00e9 John Nevins Andrews.<\/td><\/tr>
1883 – \u00c0 cette session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, il est d\u00e9cid\u00e9 de ne pas publier un manuel de l’\u00e9glise, car il est jug\u00e9 ind\u00e9sirable de prendre des mesures en faveur d’une discipline, d’une croyance ou d’une forme de formalisme<\/strong> (RH, 27 nov.).<\/td><\/tr>
1888 – La 27e session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale se tient \u00e0 Minneapolis<\/strong> (Minnesota) avec 91 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s et environ. 475 participants. Dieu apporte la v\u00e9rit\u00e9 de la justice par la foi \u00e0 son peuple par l’interm\u00e9diaire des a\u00een\u00e9s Waggoner et Jones. Construit sur un puissant fondement biblique, ce message de l’amour de Dieu marque le d\u00e9but du grand cri. Mais malheureusement, une grande majorit\u00e9 des dirigeants de l’\u00e9glise s’opposent au message. Ellen White \u00e9crit: \u00ab Les pr\u00e9jug\u00e9s et les opinions qui ont pr\u00e9valu \u00e0 Minneapolis ne sont nullement morts<\/strong> . Les graines sem\u00e9es ici sont pr\u00eates \u00e0 prendre vie et donnent une r\u00e9colte similaire, car il reste encore des racines\u2026. et porteront leur fruit impure, pour empoisonner la perception et aveugler la compr\u00e9hension de ceux avec qui vous \u00eates en contact, en ce qui concerne les messagers et les messages que Dieu envoie\u2026<\/strong>\u201d(Manuscrit 40, 1890; 1888 Mat\u00e9riel, ch. 115)<\/td><\/tr>
1889 – Les Principes fondamentaux sont \u00e9tendus \u00e0 28 sections et publi\u00e9es dans l’Annuaire 1889, laissant les deux premi\u00e8res sur la doctrine de Dieu inchang\u00e9es.<\/strong> Il reste inchang\u00e9 lors de sa r\u00e9impression de 1905-1914 dans l’annuaire SDA.<\/strong><\/td><\/tr>
1889 – D\u00e9c\u00e8s de Joseph Harvey Waggoner (p\u00e8re d’Ellet Joseph Waggoner).<\/td><\/tr>
1890<\/strong> – Les dirigeants tentent de retirer le nom d’adventiste du septi\u00e8me jour de l’American Sentinel (journal de la libert\u00e9 religieuse de la SDA Church) afin de rendre le magazine populaire aupr\u00e8s d’autres confessions , mais cette \u00e9tape est \u00e9vit\u00e9e en raison de la pr\u00e9sence d’un proph\u00e8te vivant.<\/strong>Ellen White a d\u00e9clar\u00e9: \u00abCette politique constitue le premier pas dans une succession de faux pas\u00bb (Conseils aux \u00e9crivains et aux r\u00e9dacteurs, p. 96), les fr\u00e8res principaux s’engageant sur la voie des concessions \u0153cum\u00e9niques .<\/td><\/tr>
1891 – La Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale envoie Ellen White loin en Australie, contrairement \u00e0 la lumi\u00e8re qui lui est donn\u00e9e<\/strong> (This Day With God, p. 61). EJ Waggoner est envoy\u00e9 en Angleterre en<\/strong> tant que r\u00e9dacteur en chef de The Present Truth pendant 10 ans pour le s\u00e9parer d’AT Jones et de EG White<\/strong> (Lettre de WC White \u00e0 AG Daniells, 30 mai 1902).<\/td><\/tr>
1892 – D\u00e9c\u00e8s de l’a\u00een\u00e9 Roswell F. Cottrell.<\/td><\/tr>
1892<\/strong> – S\u00e9rie Bible Students ‘Library – le\u00e7ons pour le public. # 90\u00abLa doctrine biblique de la Trinit\u00e9\u00bb. R\u00e9impression d’un article \u00e0 New York Independent du 14 novembre 1889. Auteur – Samuel Spear (non-SDA).<\/a> Favorise \u00abun seul Dieu subsistant agissant dans trois hypostases \/ personnes\u00bb, mais aussi dans \u00abl’\u00e9ternelle subordination divine du Fils au P\u00e8re\u00bb. Le terme utilis\u00e9 n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas utilis\u00e9 par les adventistes, mais son contenu n’est g\u00e9n\u00e9ralement pas trinitaire .<\/td><\/tr>
1894<\/strong> – Ellen White avertit: \u00ab Ceux qui sont enfants de Dieu commettent une grave erreur de chercher \u00e0 combler le foss\u00e9 qui les s\u00e9pare des enfants des t\u00e9n\u00e8bres en c\u00e9dant le principe, en compromettant la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> \u201d(BEcho, 9 avril 1894, par. 6)\u201c C’est une \u00e9glise en r\u00e9gression qui r\u00e9duit la distance qui la s\u00e9pare de la papaut\u00e9.<\/strong> \u201d(ST 19 f\u00e9vrier 1894) Ces conseils seront par la suite ignor\u00e9s par les dirigeants, comme nous le verrons.<\/td><\/tr>
1894<\/strong> – Herbert Camden Lacey assiste \u00e0 la r\u00e9union des gardiens du dimanche \/ des Trinitaires en tant que d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du Battle Creek College au Mouvement des \u00e9tudiants volontaires pour les missions \u00e9trang\u00e8res au Michigan. Lacey r\u00e9accepte la doctrine de la Trinit\u00e9 .<\/td><\/tr>
1895<\/strong> – Ellen White met en garde les dirigeants de Battle Creek: \u00ab Le Seigneur n’a plac\u00e9 aucune de ses agences humaines sous la dict\u00e9e et le contr\u00f4le de ceux qui ne sont que des mortels \u00e9gar\u00e9s\u2026 Mais il y a un pouvoir exerc\u00e9 \u00e0 Battle Creek que Dieu n’a pas donn\u00e9, et il jugera ceux qui assument cette autorit\u00e9\u2026 Fr\u00e8res, laissez Dieu gouverner.<\/strong> \u201d(TM 347.3)<\/td><\/tr>
1896<\/strong> – H. Camden Lacey donne une conf\u00e9rence sur la Trinit\u00e9 \u00e0 Cooranbong, en Australie . S\u0153ur Marian Davis, assistante litt\u00e9raire d’Ellen White, prend des notes copieuses. Arthur G. Daniells ne s’oppose pas aux conf\u00e9rences.<\/td><\/tr>
1896<\/strong> – Recommandations pour un changement essentiel lors de la session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, pour choisir un homme \u00e0 la pr\u00e9sidence<\/strong> , mais les fr\u00e8res sont avis\u00e9s qu’il n’est pas sage de le faire . Ellen White met en garde: \u00ab Placer les hommes o\u00f9 Dieu devrait \u00eatre plac\u00e9 n’honore ni ne glorifie Dieu.<\/strong> Le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale sera-t-il le Dieu du peuple?<\/strong> Les hommes de Battle Creek doivent-ils \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme ayant une sagesse infinie?\u2026 \u00abCessez de l’homme.<\/strong> \u201d(TM 375.2)<\/td><\/tr>
1897<\/strong> – John Harvey Kellogg pr\u00e9sente ses premiers concepts menant au panth\u00e9isme lors d’une s\u00e9rie d’\u00e9tudes qu’il donne \u00e0 la session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/td><\/tr>
1898<\/strong> – The Review and Herald publie un article du \u00abMessager du roi\u00bb qui enseigne de mani\u00e8re trinitaire – \u00abLe Dieu-homme \u00bb (1898).<\/td><\/tr>
1898<\/strong> – Le point de vue de RA Underwood sur le Saint-Esprit, passant d’une influence \u00e0 une personne, devient un trinitaire .<\/td><\/tr>
1898<\/strong> – Ellen White d\u00e9clare: \u00ab L’\u00e9glise est dans l’\u00e9tat de Laodic\u00e9e.<\/strong> La pr\u00e9sence de Dieu n’est pas au milieu d’elle .<\/strong> \u201d(Ms 156, 1898 – Cahiers de notes de la biblioth\u00e8que Elms Haven, vol. 1, Besoin d’efforts \u00e9go\u00efstes, p. 99).<\/td><\/tr>
1900<\/strong> – The Review and Herald imprime \u00e0 nouveau deux autres articles de \u00abLe messager du roi\u00bb, tous deux trinitaires dans leur enseignement: \u00abLa troisi\u00e8me personne\u00bb (janvier 1900) et \u00abBlended Personalities\u00bb (avril 1900).<\/td><\/tr>
1901 – La version am\u00e9ricaine standard de la Bible est publi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois.<\/strong> Ce mouvement vers une Bible commune entre catholiques et protestants va influencer l’adventisme \u00e0 quelques pas de la v\u00e9rit\u00e9 .<\/td><\/tr>
1901<\/strong> – Les recommandations de changement sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et vot\u00e9es. Un pr\u00e9sident ne dirigera le GC que pour un an. Arthur Daniells est \u00e9lu, mais deux ans plus tard, il est toujours<\/strong> pr\u00e9sident . Le Comit\u00e9 ex\u00e9cutif de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale passe de 13 \u00e0 25 membres (GCB p. 151). Ellen White avertit que l’\u00e9glise ” travaille sur de faux principes.<\/strong> \u201d(Ms 37, p.98, 1901)\u201c Les gens ont perdu confiance en ceux qui ont la gestion du travail.<\/strong> Pourtant, nous entendons dire que la voix de la Conf\u00e9rence est la voix de Dieu.<\/strong> Chaque fois que j’ai entendu cela, j’ai pens\u00e9 que c’\u00e9tait presque BLASPHEMY.<\/strong> \u201d(Ms 37, 1901, p. 8)<\/td><\/tr>
1902<\/strong> – JH Kellogg pr\u00e9pare la publication de son ouvrage, Le Temple vivant . On lui dit de NE PAS<\/strong> inclure ses nouvelles th\u00e9ories, mais ignore le conseil. Il essaie d’obtenir l’approbation du Conseil de l’automne pour la publication de son livre, mais une lettre d’Ellen White \u00e0 Daniells lui conseille de ne rien avoir \u00e0 faire avec le livre.<\/strong> Kellogg apporte son manuscrit \u00e0 la maison d’\u00e9dition Review and Herald comme travail ext\u00e9rieur, et ils acceptent de l’imprimer .<\/td><\/tr>
En cons\u00e9quence, le sanatorium de Battle Creek<\/strong> (le 18 f\u00e9vrier) dirig\u00e9 par Kellogg et l\u2019imprimerie Review and Herald<\/strong> (le 30 d\u00e9cembre) br\u00fblent de fond en comble<\/strong> , ainsi que les \u00e9preuves de cuisine du livre de Kellogg, Living Temple. Mais il apporte le manuscrit \u00e0 un imprimeur non adventiste.23 incendies se produiraient entre 1901 et 1923 . Le jugement a r\u00e9gn\u00e9 du ciel en haut.<\/strong><\/td><\/tr>
1902 – Ellen White se sent perplexe et frustr\u00e9e par le GC et d\u00e9cide de se retirer de toutes leurs r\u00e9unions.<\/strong> Elle \u00e9crit \u00e0 ses fils Edson et Willie: \u00abJe n\u2019ai que tr\u00e8s peu de confiance que le Seigneur donne \u00e0 ces hommes des responsabilit\u00e9s, une vision spirituelle et un discernement divin.<\/strong> Je suis perplexe face \u00e0 leur parcours;<\/strong> et je d\u00e9sire maintenant participer \u00e0 mon travail sp\u00e9cial, ne prendre part \u00e0 aucun de leurs conseils et ne participer \u00e0 aucune r\u00e9union de camp, que ce soit de loin ou de loin.<\/strong> Mon esprit ne doit pas \u00eatre plong\u00e9 dans la confusion par la tendance qu\u2019ils manifestent \u00e0 agir directement en contradiction avec la lumi\u00e8re que Dieu m\u2019a donn\u00e9e.<\/strong> J’ai fini.<\/strong>Je pr\u00e9serverai mon intelligence donn\u00e9e par Dieu.<\/strong> Ma voix a \u00e9t\u00e9 entendue lors des diff\u00e9rentes conf\u00e9rences et des r\u00e9unions de camp.<\/strong> Je dois maintenant faire un changement\u2026 Je partirai donc, laissez-les recevoir une nouvelle de la Bible\u2026 C’est la lumi\u00e8re qui m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e et je ne m’\u00e9loignerai pas d’elle. \u00bb<\/strong> (Lettre W-186 du 2 d\u00e9cembre 1902 \u00e0 Edson et Willie Blanc, page 4, 5)<\/td><\/tr>
1903 – La crise commence avec Living Temple et l’h\u00e9r\u00e9sie Alpha.<\/strong><\/td><\/tr>
Kellogg imprime le livre dans lequel il a plac\u00e9 ses th\u00e9ories . Ellen White dit qu’ils sont \u00ab spiritualistes<\/strong> \u00bb et \u00ab apparent\u00e9s au panth\u00e9isme<\/strong> \u00bb (Special Testimonies B, No. 6, p. 41). Elle dit que ces enseignements sont \u00abl’alpha des h\u00e9r\u00e9sies mortelles\u00bb<\/strong> (1SM 200), et que \u00abl’Om\u00e9ga suivra dans peu de temps.<\/strong> Je tremble pour notre peuple.<\/strong> Dans Living Temple, il est affirm\u00e9 que Dieu est dans la fleur, dans la feuille, dans le p\u00e9cheur. Mais Dieu ne vit pas dans le p\u00e9cheur. La Parole d\u00e9clare qu’il ne demeure que dans le c\u0153ur de ceux qui l’aiment et pratiquent la justice. Dieu ne demeure pas dans le coeur du p\u00e9cheur;<\/strong> c’est l’ennemi qui y r\u00e9side.<\/strong> \u201d(Sermons and Talks, Vol. 1, p. 341, 343). Mais Kellogg affirme que son livre est en harmonie avec les \u00e9crits d’Ellen White et peut \u00eatre \u00e9tay\u00e9 par les d\u00e9clarations des t\u00e9moignages. Ellen White lui dit qu’il a retir\u00e9 ses d\u00e9clarations de leurs relations et les a interpr\u00e9t\u00e9es selon son esprit. \u00ab J’ai vu ce qui allait arriver et j’ai vu que nos fr\u00e8res \u00e9taient aveugles.<\/strong> Ils n’ont pas r\u00e9alis\u00e9 le danger.<\/strong>\u201d(Sermons and Talks, vol.1, p. 344)<\/td><\/tr>
Dans une vision, Ellen White voit \u00abune plate-forme, soutenue par des bois solides – les v\u00e9rit\u00e9s de la Parole de Dieu. Quelqu’un de plus en plus responsable dans le travail m\u00e9dical dirigeait cet homme et cet homme afin de desserrer les bois supportant cette plate-forme\u2026 \u00bb(1SM 204)<\/td><\/tr>
1903 – Conseil d’automne, la compr\u00e9hension du caract\u00e8re et de la personnalit\u00e9 de Dieu est menac\u00e9e.<\/strong><\/td><\/tr>
AG Daniells craint que les partisans de Living Temple ne provoquent une confrontation et n’ose pas demander un vote. Ellen White lui \u00e9crit: \u00ab Faites attention \u00e0 ce que vous maintenez les sentiments de ce livre concernant la personnalit\u00e9 de Dieu\u2026 Il m’a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 que l’auteur de ce livre est sur une fausse piste.<\/strong> \u201d(Gardiens de la flamme, n \u00b0 6, Dr Alan Lindsay)<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s le conseil, Daniells \u00e9crit \u00e0 WC White concernant les modifications propos\u00e9es par Kellogg pour le livre. “En ce qui concerne les projets du Dr Kellogg<\/strong> de r\u00e9viser et de republier” Living Temple “… il avait fini par croire en la Trinit\u00e9<\/strong> et pouvait maintenant voir assez clairement o\u00f9 se trouvait toute la difficult\u00e9 … Il croyait maintenant en Dieu le P\u00e8re, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, et son point de vue \u00e9tait que c’\u00e9tait Dieu le Saint-Esprit et non pas Dieu le P\u00e8re, qui remplissait tout l’espace et tout ce qui vivait\u2026 \u00bb(29 oct. 1903, p. 1,2)<\/td><\/tr>
Ellen White \u00e9crit \u00e0 Kellogg: \u00ab Vous n’\u00eates pas vraiment clair sur la personnalit\u00e9 de Dieu, qui est tout pour nous en tant que peuple.<\/strong> Vous avez pratiquement d\u00e9truit le Seigneur, Dieu lui-m\u00eame .<\/strong> \u201d(Lettre 300, Les ann\u00e9es d\u2019Elmshaven, Vol. 5, 1900-1905. Arthur L. White, 1941)<\/td><\/tr>
Elle pr\u00e9dit en outre ce qui se passera dans le futur. \u00ab L\u2019ennemi des \u00e2mes a cherch\u00e9 \u00e0 faire supposer qu\u2019une grande r\u00e9forme devait avoir lieu chez les adventistes du septi\u00e8me jour et que cette r\u00e9forme consisterait \u00e0 abandonner les doctrines qui sont les piliers de notre foi et \u00e0 processus de r\u00e9organisation.<\/strong> Si cette r\u00e9forme devait avoir lieu, quel en serait le r\u00e9sultat?<\/strong> Les principes de v\u00e9rit\u00e9 que Dieu, dans sa sagesse, a donn\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9glise du reste seraient rejet\u00e9s.<\/strong> Notre religion serait chang\u00e9e.<\/strong> Les principes fondamentaux qui ont soutenu les travaux au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es seraient consid\u00e9r\u00e9s comme des erreurs.<\/strong> Une nouvelle organisation serait \u00e9tablie.<\/strong> Les livres d’un nouvel ordre seraient \u00e9crits.<\/strong> Un syst\u00e8me de philosophie intellectuelle serait introduit\u2026 \u201d<\/strong> (1SM 204)<\/td><\/tr>
1903<\/strong> – Il est propos\u00e9 de cr\u00e9er une nouvelle constitution pr\u00e9voyant l’\u00e9lection d’un pr\u00e9sident du GC qui se verra confier un mandat par l’\u00c9glise. Cela donnera au pr\u00e9sident et aux principaux officiers le pouvoir de promulguer ce dont ils pensent que le peuple a besoin. Daniells est nomm\u00e9 pr\u00e9sident pour les 20 prochaines ann\u00e9es . La nouvelle constitution pr\u00e9voit que le comit\u00e9 ex\u00e9cutif compos\u00e9 de 25 membres dispose de pleins pouvoirs administratifs entre les sessions de cinq<\/strong> membres pour constituer le quorum n\u00e9cessaire pour prendre des mesures qui impliqueront l’ensemble du comit\u00e9 .<\/td><\/tr>
Ellen White \u00e9crit: \u00ab Ces principes sont si \u00e9trangers aux principes de Dieu que Dieu ne peut pas b\u00e9nir ceux qui les votent.<\/strong> \u201d(GCB 1903, p.152) EJ Waggoner<\/strong> objecte \u00e9galement:\u201c Il s\u2019oppose fondamentalement et diam\u00e9tralement aux principes d\u2019organisation \u00e9nonc\u00e9s dans la Bible.<\/strong>\u201d(GCB 1903) Percy Magan<\/strong> dit:\u201c Ce sont les m\u00eames principes et ils ont \u00e9t\u00e9 introduits exactement de la m\u00eame mani\u00e8re qu’ils l’\u00e9taient il y a des centaines d’ann\u00e9es lorsque la papaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/strong> \u201d(CGB Jour 3, No 10, p. 150) AT Jones<\/strong> d\u00e9clare:\u201c Cette constitution propos\u00e9e est contraire aux principes d’organisation qui nous ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s lors des CG de 1897 et 1901.<\/strong> \u201d(GCB 1903, p. 152,153) Cette session du CA a rejet\u00e9 les recommandations de 1897 et 1901.<\/td><\/tr>
1903 – Uriah Smith meurt.<\/td><\/tr>
John Harvey Kellogg<\/td><\/tr>
1903<\/strong> – Le Dr. John Harvey Kellogg fait la promotion des doctrines trinitaires \u00e0 Battle Creek apr\u00e8s sa conversion du panth\u00e9isme . Kellogg demande \u00e0 Jones d’enseigner au Battle Creek College. Waggoner se d\u00e9place \u00e0 Battle Creek, le mettant en p\u00e9ril.<\/strong> Ellen White lui \u00e9crit: \u00abSatan travaille sournoisement, sans rel\u00e2che, pour influer sur votre perte par ses tentations sp\u00e9cieuses … Il esp\u00e8re vous entra\u00eener dans les d\u00e9dales du spiritualisme.”<\/strong> (Lettre 231, 1903)<\/td><\/tr>
1904<\/strong> – Ellen White a une vision dans laquelle l’ange dit \u00e0 Jones et Waggoner: \u00ab Les sentiments que vous avez re\u00e7us en harmonie avec les th\u00e9ories sp\u00e9ciales pr\u00e9sent\u00e9es dans le livre ‘Living Temple’ ne sont pas une pure v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> Il y a un m\u00e9lange de v\u00e9rit\u00e9 et d’erreur\u2026 S\u00e9parez-vous enti\u00e8rement des sentiments envo\u00fbtants et trompeurs qui traversent le \u00abTemple vivant\u00bb.<\/strong> \u201d(Lettre 279, 1904)<\/td><\/tr>
Pour en savoir plus sur Kellogg et le d\u00e9but de l\u2019adventisme, consultez cet article de Terry Hill,\u00abLa crise du d\u00e9but des ann\u00e9es 1900 – Kellogg et le Saint-Esprit\u00bb<\/a><\/td><\/tr>
1904<\/strong> – Ellen White a une autre vision de Kellogg: \u00ab Le sujet sur lequel il parlait \u00e9tait la vie et la relation de Dieu avec tous les \u00eatres vivants.<\/strong>Dans ses expos\u00e9s, il dissimulait quelque peu la question, mais en r\u00e9alit\u00e9, il pr\u00e9sentait au plus bas des th\u00e9ories scientifiques qui s’apparentaient au panth\u00e9isme\u2026 J’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9 de voir avec quel enthousiasme les sophismes et les th\u00e9ories trompeuses \u00e9taient re\u00e7us.<\/strong> L’influence de cet expos\u00e9 a incit\u00e9 l’orateur \u00e0 demander la convocation d’un conseil de nos fr\u00e8res \u00e0 Battle Creek, afin de poursuivre l’examen de ces sentiments s\u00e9duisants.<\/strong> \u201d(T\u00e9moignages sp\u00e9ciaux, s\u00e9rie B, n \u00b0 6, p. 210)<\/td><\/tr>
\u00abLa r\u00e9bellion et l’apostasie sont dans l’air que nous respirons.<\/strong> \u201d(2SM 58)<\/td><\/tr>
L’apostasie \u00abse d\u00e9veloppera dans des t\u00e9n\u00e8bres aussi profondes que minuit, imp\u00e9n\u00e9trables comme un sac de cheveux<\/strong> \u00bb et augmentera en puissance jusqu’\u00e0 la venue de J\u00e9sus . (Manuscript Releases, vol. 7, p. 185.1)<\/td><\/tr>
Ellen White \u00e9crit en 1904: \u00ab Depuis 50 ans, toutes les phases de l’h\u00e9r\u00e9sie ont \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9es sur nous\u2026 Des messages de tous ordres et de toutes sortes ont \u00e9t\u00e9 exhort\u00e9s aux adventistes du septi\u00e8me jour \u00e0 se substituer \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 qui par point, il a \u00e9t\u00e9 recherch\u00e9 par la pri\u00e8re, l’\u00e9tude et t\u00e9moign\u00e9 par le pouvoir miraculeux du Seigneur.<\/strong> \u201d(T\u00e9moignages sp\u00e9ciaux, s\u00e9rie B n \u00b0 2, p. 59)<\/td><\/tr>
Notez qu’en 1904, le fondement de la foi a \u00e9t\u00e9 fermement \u00e9tabli . \u00ab Beaucoup de nos gens ne r\u00e9alisent pas \u00e0 quel point le fondement de notre foi a \u00e9t\u00e9 fermement \u00e9tabli.<\/strong> Mon mari, Joseph Bates, P\u00e8re Pierce, Hiram Edson et d\u2019autres personnes perspicaces, nobles et vraies, faisaient partie de ceux qui, apr\u00e8s le passage du temps en 1844, cherchaient la v\u00e9rit\u00e9 comme un tr\u00e9sor cach\u00e9\u2026 sont arriv\u00e9s au point dans leur \u00e9tude o\u00f9 ils ont dit: “Nous ne pouvons rien faire de plus”, l’Esprit du Seigneur m’atteignait, ma vision m’emportait, et une explication claire des passages que nous avions \u00e9tudi\u00e9s serait m’a donn\u00e9, avec des instructions sur la fa\u00e7on dont nous devions travailler et enseigner efficacement.<\/strong> Ainsi, nous avons re\u00e7u une lumi\u00e8re qui nous a aid\u00e9s \u00e0 comprendre les \u00c9critures concernant Christ, sa mission et son sacerdoce.<\/strong> Une ligne de v\u00e9rit\u00e9 s’\u00e9tendant de ce temps au moment o\u00f9 nous entrerons dans la ville de Dieu, m’a \u00e9t\u00e9 clairement expliqu\u00e9e, et j’ai donn\u00e9 aux autres l’instruction que le Seigneur m’avait donn\u00e9e.<\/strong> \u201d(1SM 206.4)<\/td><\/tr>
1905 – Les 28 principes fondamentaux de 1889 \u00abSynopsis de notre foi\u00bb sont \u00e0 nouveau ins\u00e9r\u00e9s dans l’Annuaire de l’\u00e9glise et se poursuivent jusqu’en 1914.<\/strong><\/td><\/tr>
Ellen White confirme ces principes: \u00ab Chaque pilier qu’il a \u00e9tabli doit \u00eatre renforc\u00e9.<\/strong> Nous ne pouvons pas nous retirer du fondement que Dieu a \u00e9tabli.<\/strong> Nous ne pouvons pas maintenant entrer dans une nouvelle organisation;<\/strong> car cela signifierait l’apostasie de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>\u00bb(Manuscrit 129, 1905). \u00ab Les cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es n’ont pas entam\u00e9 un mot ou un principe de notre foi lorsque nous avons re\u00e7u les grandes et merveilleuses preuves dont nous avons \u00e9t\u00e9 certains en 1844, apr\u00e8s le passage du temps\u2026 Aucun mot n’est chang\u00e9 ni ni\u00e9.<\/strong> \u201d(Lettre 326 du 4 d\u00e9cembre 1905; The Upward Look, 352.4)<\/td><\/tr>
1905 – D\u00e9c\u00e8s de Daniel Bourdeau.<\/td><\/tr>
1905<\/strong> – Ellen White dit que les \u00e9crits des pionniers devraient \u00eatre reproduits. \u00ab Dieu m’a donn\u00e9 de la lumi\u00e8re concernant nos p\u00e9riodiques.<\/strong> Qu’Est-ce que c’est?<\/strong> Il a dit que les morts doivent parler.<\/strong> Comment?<\/strong> Leurs \u0153uvres les suivront.<\/strong> Nous devons r\u00e9p\u00e9ter les paroles des pionniers de notre travail , qui savaient ce qu’il en co\u00fbtait de chercher la v\u00e9rit\u00e9 comme un tr\u00e9sor cach\u00e9 et qui travaillaient \u00e0 jeter les bases de notre travail.<\/strong> Ils ont avanc\u00e9 pas \u00e0 pas sous l’influence de l’ Esprit de Dieu .<\/strong> Un par un, ces pionniers sont en train de dispara\u00eetre.<\/strong> La parole qui m’a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e est: Que ce que ces hommes ont \u00e9crit dans le pass\u00e9 soit reproduit.<\/strong> \u201d(RH 25 mai 1905)<\/td><\/tr>
1907<\/strong> – L’apostasie est l\u00e0. Ellen White pr\u00e9vient de l’apostasie de JH Kellogg: \u00ab Le temps de cette apostasie est arriv\u00e9.<\/strong> Tous les efforts concevables seront d\u00e9ploy\u00e9s pour mettre en doute les positions que nous occupons depuis plus d\u2019un demi-si\u00e8cle.<\/strong> \u201d(Lettre 410, 1907, p. 2 [\u00e0 JE White, 26 ao\u00fbt 1907]; 7MR 195)<\/td><\/tr>
1912 – The Review et Herald r\u00e9impriment les principes originaux sans modifier les deux premiers principes – “un seul Dieu” et “un seul Seigneur”.<\/strong> (22 ao\u00fbt 1912, p. 4)<\/td><\/tr>
1913<\/strong> – FM Wilcox publie un suppos\u00e9 \u00abtract trinitaire\u00bb et une citation d’Ellen White (tir\u00e9e de Desire of Ages) \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, datant de 1898, pour brosser un faux tableau de la croyance dans The Review and Herald , vol. 6, 9 octobre 1913. , p 21. Wilcox d\u00e9ploie la Trinit\u00e9 divine qui inclut le Saint-Esprit en tant que troisi\u00e8me personne de la Divinit\u00e9 . Ceci ouvre la voie \u00e0 l\u2019 \u00e9quivalent de la \u00abTrinit\u00e9 divine\u00bb de Wilcox (utilis\u00e9e exclusivement par Ellen White). C\u2019est apparemment une r\u00e9ponse \u00e0 la pr\u00e9tention publi\u00e9e par James Gray du Moody Bible Institute selon laquelle les adventistes nient la Trinit\u00e9 (James Gray, Probl\u00e8mes bibliques expliqu\u00e9s, 1913).<\/td><\/tr>
1915<\/strong> – Ellen White pr\u00e9vient de grands changements apr\u00e8s sa mort. \u00ab Je suis charg\u00e9 de dire \u00e0 notre peuple, qui ne se rend pas compte, que le diable a un dispositif apr\u00e8s l’autre et qu’il l’ex\u00e9cute d’une mani\u00e8re inattendue.<\/strong> Les agences de Satan vont inventer des moyens de faire des p\u00e9cheurs des saints.<\/strong> Je vous dis maintenant que lorsque je serai au repos, de grands changements auront lieu.<\/strong> Je ne sais pas quand je serai pris;<\/strong> et je d\u00e9sire tout mettre en garde contre les appareils du diable.<\/strong> Je veux que les gens sachent que je les ai avertis avant ma mort.<\/strong> \u201d(Manuscrit 1, 24 f\u00e9vrier 1915)<\/td><\/tr>
1915 – Ellen G. White meurt.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00c0 la mort d’Ellen White en juillet 1915, trois fun\u00e9railles et une c\u00e9r\u00e9monie au tombeau comm\u00e9morent sa vie de minist\u00e8re. Environ 5 400 personnes ont assist\u00e9 \u00e0 ces services. Les premi\u00e8res fun\u00e9railles ont eu lieu le 18 juillet sur la pelouse de son domicile en Californie, connu sous le nom d’Elmshaven. Une seconde a eu lieu le lendemain \u00e0 Oakland, en Californie. Le troisi\u00e8me et plus important service eut lieu le sabbat, le 24 juillet, \u00e0 Battle Creek, dans le Michigan, o\u00f9 Ellen White vivait depuis de nombreuses ann\u00e9es et o\u00f9 elle devait \u00eatre enterr\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son mari, James.<\/td><\/tr>
1915 –<\/strong> Le \u00absynopsis de notre foi\u00bb, qui constitue les principes fondamentaux principalement \u00e9crits par James White en 1872 et ins\u00e9r\u00e9s dans l’Annuaire de 1889 et r\u00e9it\u00e9r\u00e9s dans les Annuaires de 1905 \u00e0 1914, est maintenant supprim\u00e9 de l’Annuaire SDA de 1915 par un simple statisticien de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, Edson Rogers.<\/strong> Il l’a \u00e9videmment fait d\u00e8s que le proph\u00e8te vivant est mort. Ainsi, les principes fondamentaux tenus \u00e0 la grande unanimit\u00e9 par les pionniers sont mis de c\u00f4t\u00e9.<\/td><\/tr>
1916 – EJ Waggoner et David Paulson meurent.<\/td><\/tr>
1918 – D\u00e9c\u00e8s de George I. Butler, de James H. Morrison et de WH Littlejohn.<\/td><\/tr>
1919<\/strong> – La Conf\u00e9rence de la Bible et des Enseignants se d\u00e9roule dans le secret, la discussion s’\u00e9chauffe de temps en temps, alors que certains hauts responsables testent les choses pour voir si la doctrine de la Trinit\u00e9 peut \u00eatre import\u00e9e<\/strong> . Il y a suffisamment de r\u00e9sistance pour reporter la conversation pour une autre fois. Les minutes enregistr\u00e9es pour cet \u00e9v\u00e9nement de cinq semaines<\/strong> (du 1er juillet au 9 ao\u00fbt) disparaissent pendant 55 ans<\/strong> jusqu’en 1974.<\/td><\/tr>
1922 – Judson Washburn \u00e9crit une lettre ouverte \u00e0 Daniells, affirmant que la conf\u00e9rence biblique de 1919 \u00e9tait \u00abla chose la plus terrible qui ait jamais eu lieu dans l’histoire de cette d\u00e9nomination\u00bb. (JS Washburn, Lettre ouverte \u00e0 AG Daniells et appel au g\u00e9n\u00e9ral Conf\u00e9rence, 1922, p.28, 29) Une autre lettre \u00e9crite par Washburn \u00e0 Claude Holmes est publi\u00e9e sous forme de texte de 36 pages intitul\u00e9 The Startling Omega et sa vraie g\u00e9n\u00e9alogie. Il est distribu\u00e9 \u00e0 la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de 1922. Dans ce tract, il mentionne que le coll\u00e8ge de Washington est devenu \u00abun nid de critiques sup\u00e9rieures\u00bb et reproche \u00e0 Daniells et \u00e0 Prescott tous les probl\u00e8mes th\u00e9ologiques. (Omega Tract, Washburn, p. 1, 6)<\/td><\/tr>
1922 – D\u00e9c\u00e8s de Stephen N. Haskell, auteur de nombreux livres \u00e0 succ\u00e8s et pionnier adventiste.<\/td><\/tr>
1923 – Les anciens Alonzo Trevor Jones et OA Johnson d\u00e9c\u00e8dent.<\/td><\/tr>
1924 – John Norton Loughborough, le dernier des pionniers de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, d\u00e9c\u00e8de.<\/strong><\/td><\/tr>
1926 – LeRoy Froom (qui est le premier secr\u00e9taire associ\u00e9 puis secr\u00e9taire de l’Association minist\u00e9rielle du gouvernement du Canada jusqu’en 1950) est charg\u00e9 de pr\u00e9senter des \u00e9tudes sur le Saint-Esprit lors de la session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de Milwaukee.<\/strong> En pr\u00e9paration de ses \u00e9tudes, Froom a consult\u00e9 des livres \u00e9crits par des auteurs ext\u00e9rieurs \u00e0 notre religion<\/strong> (il est all\u00e9 \u00e0 Babylone pour son mat\u00e9riel) afin de faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leurs \u00e9crits, car il ne pouvait pas trouver dans notre propre d\u00e9nomination des \u00e9crits qui cadreraient avec son agenda.<\/td><\/tr>
Peu \u00e0 peu, le sens du mot \u00abdivin\u00bb a chang\u00e9, jusqu’\u00e0 devenir non divin.<\/strong> Nous ne savons pas comment cela a chang\u00e9, mais les Trinitaires utilisaient le terme \u00abdivinit\u00e9\u00bb au lieu de \u00abdivin\u00bb.<\/strong> (Une fois que divin et divinit\u00e9 signifiaient la m\u00eame chose.)<\/strong> Quand Froom utilise les mots \u00abtoute la pl\u00e9nitude de la divinit\u00e9\u00bb, il fait deux d\u00e9clarations: une croyance arienne ou semi-arienne n\u2019est pas le vrai christianisme et la Trinit\u00e9 a un Sauveur avec d\u00e9it\u00e9.<\/td><\/tr>
1926 – La politique de travail du gouvernement du Canada (075) est adopt\u00e9e.<\/strong> L’\u00e9glise SDA devient une partie des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques.<\/strong>La politique stipule: \u00ab Nous reconnaissons chaque agence qui \u00e9l\u00e8ve le Christ devant les hommes comme faisant partie du plan divin pour l’\u00e9vang\u00e9lisation du monde et nous tenons en haute estime les hommes et les femmes chr\u00e9tiens d’autres communaut\u00e9s qui sont engag\u00e9s dans la conqu\u00eate des \u00e2mes. Christ. \u201d(\u201c Relation avec d’autres soci\u00e9t\u00e9s \u201d, GC Exco, 1926) Ceci inclurait l’ordre des j\u00e9suites . Ellen White a averti: \u00ab Ce pouvoir, dont le r\u00e9cit pendant mille ans est-il \u00e9crit dans le sang des saints, sera-t-il maintenant reconnu comme faisant partie de l’\u00e9glise de Christ?<\/strong> \u201d(Great Controversy, 1888, p. 571.1). Ceci est le premier\u201c faux pas \u201dvers les concessions \u0153cum\u00e9niques prises par le GC.<\/td><\/tr>
1928 – D\u00e9c\u00e8s de James Edson White, fils de James et Ellen White.<\/td><\/tr>
1928<\/strong> – LeRoy Froom est invit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter une s\u00e9rie d’\u00e9tudes sur le Saint-Esprit \u00e0 l’Institut minist\u00e9riel de l’Union nord-am\u00e9ricaine. Apr\u00e8s les r\u00e9unions de l\u2019Institut, il a d\u00e9clar\u00e9: \u00ab Vous ne pouvez pas imaginer comment certains anciens m’ont d\u00e9mouss\u00e9, car j\u2019ai insist\u00e9 sur la personnalit\u00e9 du Saint-Esprit en tant que troisi\u00e8me personne de la Divinit\u00e9. \u201d(Lettre de LeRoy Froom au Dr Otto H. Christenson, 27 octobre 1960) Ellen White a \u00e9galement utilis\u00e9 le terme\u00ab troisi\u00e8me personne de la divinit\u00e9 \u00bb, mais avec des connotations tr\u00e8s diff\u00e9rentes.<\/td><\/tr>
Leroy Froom<\/td><\/tr>
1928 – LeRoy Froom, fondateur de Ministry Magazine, commence \u00e0 promouvoir la version am\u00e9ricaine r\u00e9vis\u00e9e de la Bible et r\u00e9trograde la King James Bible au statut inexact et d\u00e9suet.<\/strong> Il visite les \u00c9tats-Unis pour promouvoir la Trinit\u00e9 du dimanche aupr\u00e8s des ministres adventistes et \u00e9crit le livre The Coming of the Comforter .<\/td><\/tr>
1928 – Le Comte Froom, un livre en faveur de Trinity, est publi\u00e9<\/strong> \u00e0 la demande urgente de centaines de ministres qui l’ont entendu parler. Dans le livre, il insiste fortement sur la personnalit\u00e9 du Saint-Esprit en tant qu’\u00eatre s\u00e9par\u00e9 du P\u00e8re et du Fils. Le livre contient de nombreuses citations de l’Esprit de proph\u00e9tie, mais l’interpr\u00e9tation est totalement diff\u00e9rente de l’enseignement des pionniers. Plus sur Froom ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
1928<\/strong> – WW Prescott, \u00e9duqu\u00e9 par le Coll\u00e8ge s\u00e9culier de Dartmouth, r\u00e9dige onze articles dans The Signs of the Times, documentant la preuve<\/strong> de l’inf\u00e9riorit\u00e9 de la Bible par les \u00e9rudits du dimanche<\/strong> . La Bible des pionniers est attaqu\u00e9e et remplac\u00e9e par des versions corrompues modernes.<\/strong><\/td><\/tr>
1928 – Les dirigeants de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale adoptent la version r\u00e9vis\u00e9e am\u00e9ricaine de la Bible, inspir\u00e9e des j\u00e9suites de Rome , au-dessus de la Bible des pionniers autoris\u00e9e au format KJV.<\/strong> Cette version provient d’\u00e9rudits qui s’appuient sur deux manuscrits, le Vaticanus et le Sinaiticus (Bibles d’\u00c9tat de Constantine). Il s’agit du deuxi\u00e8me \u00abfaux pas\u00bb vers l’\u0153cum\u00e9nisme . Cette \u00e9tape est maintenant possible avec le d\u00e9c\u00e8s du dernier pionnier.<\/td><\/tr>
1929 – Gu\u00e9rison de la blessure mortelle de la papaut\u00e9.<\/strong> Le Trait\u00e9 de Latran est sign\u00e9 entre l’Italie et le Vatican, r\u00e9glant la \u00abquestion romaine\u00bb. L’Italie reconna\u00eet maintenant la Cit\u00e9 du Vatican comme \u00c9tat ind\u00e9pendant et accepte de verser \u00e0 l’\u00c9glise une compensation financi\u00e8re pour la perte des \u00c9tats pontificaux.<\/td><\/tr>
1929 – AT Robinson \u00e9crit un article intitul\u00e9 \u00abUn dieu et un m\u00e9diateur\u00bb pour Review and Herald, citant 1 Cor. 15:28, donnant l’impression que le seul Dieu est le P\u00e8re.<\/td><\/tr>
1930 – La Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale vote pour la publication d’un manuel d’\u00e9glise.<\/strong> En 1883, la session du CA avait vot\u00e9 NON.<\/strong> Ils ont \u00e9galement d\u00e9cid\u00e9 qu’il \u00e9tait temps de formuler un nouvel \u00e9nonc\u00e9 de croyances fondamentales.<\/strong> C\u2019est le troisi\u00e8me \u00abfaux pas\u00bb vers l\u2019\u0153cum\u00e9nisme.<\/strong> Les attitudes ont maintenant chang\u00e9 et sont devenues plus lib\u00e9rales. Les blessures th\u00e9ologiques sont \u00abgu\u00e9ries\u00bb. Le dernier des pionniers est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 et leurs voix ne sont plus entendues. La direction veut changer les anciennes doctrines SDA sur (1) l\u2019expiation finale au ciel, (2) la nature humaine du Christ, (3) la place de l\u2019\u00c9criture et de la proph\u00e9tie dans l\u2019\u00e9glise, et (4) la doctrine de la Trinit\u00e9 enseign\u00e9 par les \u00e9vang\u00e9liques.<\/strong> Ellen White avertit: \u00ab L’\u0153uvre de Dieu ne doit en aucun cas \u00eatre circonscrite par des restrictions cr\u00e9\u00e9es par l’homme.<\/strong>Bon nombre des plans et des politiques ambitieux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s ne sont pas endoss\u00e9s par lui.<\/strong> \u201d(1MR 245)<\/td><\/tr>
1930 – Publication de notre Bible autoris\u00e9e, confirm\u00e9e par BG Wilkinson, qui documente les origines et l’histoire de la Bible King James.<\/strong>La Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale tente de mettre fin au livre et Wilkinson r\u00e9dige un deuxi\u00e8me livre pour d\u00e9fendre sa position, R\u00e9ponses aux objections \u00e0 notre Bible autoris\u00e9e justifi\u00e9es.<\/strong><\/td><\/tr>
1931 – Les dirigeants de l’\u00c9glise en Afrique demandent une \u00abd\u00e9claration\u00bb qui \u00abcontribuera \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension de notre travail\u00bb. (27 Introduction de base) En r\u00e9ponse \u00e0 cette demande, une d\u00e9claration de foi appropri\u00e9e est ins\u00e9r\u00e9e dans l’annuaire 1931.<\/strong><\/td><\/tr>
1931 – L’annuaire avec le nouvel \u00e9nonc\u00e9 de croyances est publi\u00e9 sans vote ni autorit\u00e9.<\/strong> Le pr\u00e9sident de la CG, CH Watson, est habilit\u00e9 \u00e0 choisir un comit\u00e9 de quatre hommes dont il est membre pour pr\u00e9parer une d\u00e9claration \u00e0 publier dans l’Annuaire. ME Kern, secr\u00e9taire associ\u00e9 du GC, FM Wilcox, r\u00e9dacteur de la revue Review, directeur de la revue Review et Herald ER Palmer, et le pr\u00e9sident du GC, CH Watson. Francis McLellan Wilcox<\/strong> , r\u00e9dacteur en chef de Review and Herald pendant 33 ans, r\u00e9dige seul le nouvel \u00e9nonc\u00e9 de croyances contenant 22 croyances fondamentales<\/strong>avec l’approbation du comit\u00e9 et le remet \u00e0 Edson Rogers (statisticien du GC de 1903 \u00e0 1941) qui le place dans l’annuaire de 1931. LeRoy Froom affirmerait plus tard qu’il y avait un consensus parce que personne ne s’\u00e9tait plaint. Il omet de mentionner que l’\u00e9glise n’\u00e9tait pas au courant de cette action. Le pr\u00e9sident Watson sait, mais ne cherche pas \u00e0 prendre des mesures officielles. Ainsi, la d\u00e9claration de croyances est ajout\u00e9e non pas avec l’approbation du CG, mais \u00abd’un commun accord\u00bb et est \u00abaccept\u00e9e sans contestation\u00bb.<\/strong> (Froom, Movement of Destiny, p. 414).<\/td><\/tr>
Annuaire des croyances fondamentales de la SDA 1889-1914<\/td><\/tr>
(Cliquez pour agrandir)<\/del><\/td><\/tr>
Annuaire des croyances fondamentales du SDA, 1931<\/td><\/tr>
(Cliquez pour agrandir)<\/del><\/td><\/tr>
Cliquer ICI<\/a> pour voir l\u2019annuaire complet (Pour les \u00e9nonc\u00e9s de conviction, voir pages 377 \u00e0 380)<\/td><\/tr>
Les deux premiers principes fondamentaux de James White \/ Uriah Smith (1872\/1874 \/ 1889-1914 Yearbooks) stipulent en partie que \u00ab1.<\/strong> Qu’il existe un seul Dieu\u2026 pr\u00e9sent partout par son repr\u00e9sentant, le Saint-Esprit.<\/strong> 2. Qu’il y a un seul Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Fils du P\u00e8re \u00c9ternel\u2026 qu’il a pris sur lui la nature de la post\u00e9rit\u00e9 d’Abraham pour la r\u00e9demption de notre race d\u00e9chue\u2026 \u00bb<\/strong> L’Annuaire de 1931 dit maintenant:\u00ab Que la divinit\u00e9, ou La Trinit\u00e9, consiste en le P\u00e8re \u00c9ternel,\u2026 le Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Fils du P\u00e8re \u00c9ternel,\u2026 le Saint-Esprit, la troisi\u00e8me personne de la Divinit\u00e9\u2026 \u201d (p. 377)<\/td><\/tr>
Les points qui ont \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement supprim\u00e9s des Principes fondamentaux de 1872\/1874\/1889 sont notamment les suivants: La proph\u00e9tie en tant que partie de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu \u00e0 l’homme, l’histoire mondiale accomplit la proph\u00e9tie biblique et la papaut\u00e9 (l’homme du p\u00e9ch\u00e9) a chang\u00e9 le sabbat.<\/strong><\/td><\/tr>
Le point de vue des pionniers sur la nature humaine du Christ apr\u00e8s la chute est transform\u00e9 en une nature humaine ant\u00e9rieure \u00e0 la chute. L’oeuvre de l’expiation finale du Christ dans le lieu tr\u00e8s saint depuis 1844 est omise et remplac\u00e9e par une expiation sur la croix, et le Christ vit maintenant. interc\u00e9der pour nous, et la purification du sanctuaire impliquant le travail d\u2019effacement des p\u00e9ch\u00e9s est maintenant remplac\u00e9e par un travail de jugement.<\/strong><\/td><\/tr>
Maintenant, l’Eglise SDA a une nouvelle d\u00e9claration sur la Trinit\u00e9, un nouveau Christ avec une nature humaine non d\u00e9chue au lieu d’une nature humaine d\u00e9chue (mais non corrompue), et une nouvelle expiation finale qui a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9e sur la croix plut\u00f4t que dans la tr\u00e8s sainte place au paradis.<\/strong> Ces changements doctrinaux placent l’\u00c9glise SDA en harmonie avec les \u00e9glises de Babylone qui observent le dimanche et permettent d’\u00e9tablir des liens \u0153cum\u00e9niques avec d’autres d\u00e9nominations. Pour \u00e9tayer ces nouvelles doctrines apostates, une nouvelle Bible, la version r\u00e9vis\u00e9e am\u00e9ricaine (maintenant approuv\u00e9e par la papaut\u00e9), est adopt\u00e9e.<\/td><\/tr>
En 1931, des p\u00e9riodiques, des tracts et des livres ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s “sur les” Trois personnes “de la divinit\u00e9, l’\u00e9ternelle pr\u00e9existence et la compl\u00e8te divinit\u00e9 du Christ et la personnalit\u00e9 du Saint-Esprit” de LeRoy Froom<\/strong> (Mouvement de la Destin\u00e9e, p. 418).<\/td><\/tr>
1932 – Publication du premier manuel religieux, avec les 22 articles de Fondamental Croyances, malgr\u00e9 l’objection de GI Butler \u00e0 la publication d’un manuel religieux en 1883<\/strong> (RH, 20 nov.). Maintenant, l’\u00e9glise a un credo officiel pour la premi\u00e8re fois.<\/strong> En 1861, James White avertit: \u00ab Cr\u00e9er un credo, c’est poser les jalons et barrer la voie \u00e0 tous les progr\u00e8s futurs.<\/strong> Ils disent virtuellement que le Seigneur ne doit rien faire d\u2019autre que ce qui est indiqu\u00e9 dans la croyance.<\/strong> Un credo et les dons [spirituels] s’opposent donc directement\u2026 La Bible est notre credo.<\/strong> Nous rejetons tout sous forme de credo humain.<\/strong> \u201d(RH, 8 octobre 1861)<\/td><\/tr>
1935 – D\u00e9c\u00e8s d’Arthur Grosvenor Daniells, l’un des hommes cl\u00e9s de l’apostasie.<\/td><\/tr>
1935 – Lettre de HW Carr \u00e0 Willie White demandant de quelle nature le Saint-Esprit est promu par certains des dirigeants, qui constituent une autre personne distincte du P\u00e8re et du Fils. Ellen White expliquant que l’Esprit de Dieu et du Christ (le Saint-Esprit) est une personnalit\u00e9 divine qui commence \u00e0 se transformer en “quelqu’un d’autre” autre que Christ le Consolateur. Une partie de la r\u00e9ponse de Willie White est la suivante: \u00abLes d\u00e9clarations et les arguments de certains de nos ministres dans leurs efforts pour prouver que le Saint-Esprit \u00e9tait un individu, de m\u00eame que Dieu, le P\u00e8re et le Christ, le Fils \u00e9ternel, m’ont perplexe et parfois ils se sont effondr\u00e9s. m’a rendu triste. Un enseignant populaire a d\u00e9clar\u00e9: “Nous pouvons le consid\u00e9rer (le Saint-Esprit) comme le type qui est en bas pour diriger les choses.” (Lettre de Willie White, 30 avril 1935)<\/td><\/tr>
1936 – Le Comit\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale sur le sabbat de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale publie une s\u00e9rie d’\u00e9tudes sur les le\u00e7ons de l’\u00e9cole du sabbat (du 4\u00e8me trimestre 1936 au 2e trimestre 1938) pour l’\u00e9glise, dans le but de montrer au monde ce que les Adventistes du Septi\u00e8me Jour croient officiellement, et qui est cens\u00e9: Montrez que l\u2019\u00e9glise maintient toujours la position des pionniers adventistes sur la nature de Dieu et du Christ.<\/strong> \u00c0 la fin de 1935, le Comit\u00e9 du Conseil de gouvernement a d\u00e9cid\u00e9 que six hommes, dont FM Wilcox et ME Kern, si\u00e9geaient au Comit\u00e9 des le\u00e7ons du Sabbath School Department pour la compilation d’\u00e9tudes sur les points essentiels de la Bible.<\/strong>Les \u00e9tudes appliquent le langage trinitaire \u00e0 la croyance non trinitaire, en le r\u00e9interpr\u00e9tant subtilement en termes trinitaires.<\/strong> \u00c0 la troisi\u00e8me semaine du quatri\u00e8me trimestre de 1936, sous le titre \u00abLa divinit\u00e9\u00bb, le mot Trinit\u00e9 est utilis\u00e9 \u00e0 deux reprises, une fois comme titre et une fois comme sous-titre.<\/strong> Sous l’intitul\u00e9 “Trinit\u00e9”, ils d\u00e9clarent que “trois puissances agissent dans l’\u0153uvre de la cr\u00e9ation” et que “le nom de Dieu est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le P\u00e8re, le Fils et l’Esprit – une sorte de nom de famille c\u00e9leste.<\/strong> Ces trois constituent la divinit\u00e9. \u201dEnsuite, sous le titre\u201c Unit\u00e9 de la divinit\u00e9 \u201d, ils d\u00e9clarent:\u201c Le P\u00e8re est dans le Fils et le Fils est dans le P\u00e8re .<\/strong> L’Esprit est \u00abl’Esprit de Dieu\u00bb et \u00abl’Esprit de Christ\u00bb.<\/strong> C’est pourquoi tous trois habitent ensemble et les trois ne font qu’un. \u201d<\/strong> (Le\u00e7on 3, p.10)<\/td><\/tr>
La seule autre fois o\u00f9 le mot Trinit\u00e9 est \u00e0 nouveau mentionn\u00e9 est dans la le\u00e7on 10, o\u00f9 il est \u00e9crit: \u00abComme la Trinit\u00e9 divine est compos\u00e9e de trois personnes, une relation personnelle est \u00e9tablie entre la divinit\u00e9 et celle baptis\u00e9e.\u00bb (5 d\u00e9c.) p.31) Rien d’autre n’est dit \u00e0 propos du mot Trinit\u00e9, et l’expression \u00abdoctrine de la Trinit\u00e9\u00bb n’est pas utilis\u00e9e, mais des intuitions \u00e0 son sujet sont subtilement v\u00e9hicul\u00e9es. \u00c0 ce stade, la croyance engendr\u00e9e est toujours la croyance officielle.<\/strong> Il faut du temps et de la mort pour changer cette croyance en une croyance non engendr\u00e9e afin de soutenir la fausse d\u00e9claration selon laquelle Christ ne pourrait pas \u00eatre engendr\u00e9 et pourtant \u00eatre pleinement Dieu dans sa pr\u00e9existence<\/strong> . Ellen White croyait que Christ \u00e9tait v\u00e9ritablement engendr\u00e9 et le demeurait vraiment, car elle dit en 1905: \u00abLe Seigneur J\u00e9sus-Christ, fils unique du P\u00e8re, est vraiment Dieu dans l’infini, mais pas dans sa personnalit\u00e9.” (Manuscrit 116, d\u00e9c. 19, 1905) La le\u00e7on du quatri\u00e8me trimestre conclut \u00e0 juste titre \u00e0 propos de la pr\u00e9existence de Christ: “Il ne faisait donc pas partie de la cr\u00e9ation, mais \u00e9tait” engendr\u00e9 du P\u00e8re “aux jours de l’\u00e9ternit\u00e9 et \u00e9tait tr\u00e8s Dieu lui-m\u00eame” (Le\u00e7on 4, p.13) Dans la section concernant la divinit\u00e9 de Christ, la le\u00e7on reconna\u00eet \u00e0 juste titre que Christ, en tant que Fils engendr\u00e9, a h\u00e9rit\u00e9 du nom de Dieu et peut donc \u00eatre appel\u00e9 \u00e0 juste titre Dieu. Il semble donc que, jusqu’en 1936, les \u00e9crits d’Ellen White n’aient en r\u00e9alit\u00e9 pas chang\u00e9 les croyances de l’\u00e9glise sur la pr\u00e9existence de Christ en tant que Fils v\u00e9ritablement engendr\u00e9 de Dieu<\/strong> , contrairement \u00e0 ce qu’ils pr\u00e9tendent plus tard. De plus, \u00e0 ce stade, le Saint-Esprit n’est toujours pas officiellement consid\u00e9r\u00e9 comme une personne divine, exactement comme Dieu et le Christ sont des personnes. La le\u00e7on dit: \u00abC’est pourquoi le P\u00e8re envoie l’Esprit au nom du Fils, c’est-\u00e0-dire en tant que repr\u00e9sentant du Fils. L’Esprit \u00abproc\u00e8de du P\u00e8re\u00bb pour faire son \u0153uvre sur la terre\u2026 C’est pourquoi le P\u00e8re envoie l’Esprit et le Fils envoie l’Esprit. Le Fils dit ce que le P\u00e8re lui donne \u00e0 parler et l’Esprit dit ce que le Fils lui donne \u00e0 parler. L\u2019Esprit est \u00e0 la fois l\u2019Esprit de Dieu et l\u2019Esprit du Christ\u2026 \u201d(Le\u00e7on 3, p. 11). Cliquez ICI<\/a>pour voir la le\u00e7on originale de l\u2019\u00c9cole du Sabbat de 1936.<\/td><\/tr>
1936 – Benjamin Wilkinson r\u00e9pond \u00e0 une lettre du Dr. TS Teters disant: \u00abR\u00e9pondant \u00e0 votre lettre du 13 octobre concernant la doctrine de la Trinit\u00e9, je dirai que les adventistes du septi\u00e8me jour n’acceptent pas la doctrine sombre, myst\u00e9rieuse et catholique de la Trinit\u00e9. “( http:\/\/omega77.tripod.com\/bivensholyspirit.htm<\/a> )<\/td><\/tr>
1937 – D\u00e9c\u00e8s de Willie C. White, fils de James et Ellen White.<\/strong><\/td><\/tr>
1939 – WW Prescott pr\u00eache un sermon \u00e0 l’\u00e9glise de Takoma Park, o\u00f9 il dit que les \u00c9critures \u00abimpliquaient clairement la doctrine de la Trinit\u00e9\u2026 Il y a trois personnes dans la Divinit\u00e9, mais elles sont si myst\u00e9rieusement et indissolublement li\u00e9es que la pr\u00e9sence Judson S. Washburn proteste contre ce qu’il entend et qu’il voit se passer dans l’\u00e9glise en \u00e9crivant une lettre au pr\u00e9sident du GC, JL McElhany, contre la doctrine de la Trinit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9 par un pr\u00e9sident de conf\u00e9rence \u00e0 32 ministres.<\/td><\/tr>
1941 – Le Comit\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale d\u00e9cide que la d\u00e9claration de croyances soit disponible sous forme de d\u00e9pliant et officiellement publi\u00e9e en tant que d\u00e9claration de foi que nous avons accept\u00e9e.<\/strong> Le comit\u00e9 approuve \u00e9galement un \u00abpacte de bapt\u00eame\u00bb ou un \u00abv\u0153u\u00bb uniforme sous forme de certificat, bas\u00e9 sur la d\u00e9claration de 1931 des croyances fondamentales d\u00e9sormais g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9e.<\/strong> (Session pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 San Francisco) Le v\u0153u de bapt\u00eame, r\u00e9dig\u00e9 dans un langage trinitaire, est formul\u00e9 par 13 hommes conduits par Prescott.<\/strong> Ils appellent le P\u00e8re la premi\u00e8re personne, J\u00e9sus la deuxi\u00e8me personne et le Saint-Esprit la troisi\u00e8me personne.<\/strong> Le mot Trinit\u00e9 n’est pas utilis\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
1941-44 – Les livres de cantiques \u00abChrist in Song\u00bb et \u00abHymns and Tunes\u00bb sont command\u00e9s pour qu’ils soient br\u00fbl\u00e9s afin qu’un nouveau recueil de cantiques avec une influence trinitaire puisse les remplacer.<\/strong> C’est sous l’apparence de Roy Allan Anderson.<\/td><\/tr>
1943<\/strong> – John Harvey Kellogg meurt apr\u00e8s avoir s\u00e9duit de nombreuses personnes pour son h\u00e9r\u00e9sie .<\/td><\/tr>
1944 – Suppression par le comit\u00e9 de l’ensemble des 18 d\u00e9clarations non trinitaires du livre d’Uriah Smith, R\u00e9flexions sur Daniel et la R\u00e9v\u00e9lation, visant \u00e0 dissimuler l’histoire.<\/strong> Ils \u00e9liminent chaque partie qui disait que Christ \u00e9tait le fils du P\u00e8re.<\/strong> WW Prescott et d\u2019autres modifient le sens du \u00absacrifice quotidien\u00bb dans le message de 2300 jours.<\/strong> Des modifications sont \u00e9galement apport\u00e9es aux livres de l’Esprit de proph\u00e9tie, telles que les minuscules et les lettres majuscules.<\/strong><\/td><\/tr>
1944 – Publication de Truth Triumphant de Benjamin G. Wilkinson, \u00e9tude exhaustive de l’histoire de l’\u00c9glise de Dieu dans le d\u00e9sert.<\/strong> Il contient des d\u00e9clarations fortes contre la doctrine de la Trinit\u00e9.<\/strong> LeRoy Froom est en col\u00e8re et ordonne la destruction des plaques de presse offset originales afin que le livre ne puisse pas \u00eatre r\u00e9imprim\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
1944 – D\u00e9c\u00e8s de William Warren Prescott, l’un des hommes cl\u00e9s de l’apostasie.<\/td><\/tr>
1945 – LeRoy Froom publie une compilation de citations d’Ellen White dans Ministry Magazine afin de donner un cr\u00e9dit \u00e0 \u00abl’\u00e9ternit\u00e9 du Christ\u00bb.<\/strong> Sa compr\u00e9hension de cet usage \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de la sienne.<\/strong><\/td><\/tr>
1946 – La direction demande \u00e0 nouveau \u00e0 un comit\u00e9 de quatre personnes de faire conna\u00eetre leurs convictions officielles.<\/strong> Cependant, il est \u00e0 nouveau \u00e9crit individuellement par FM Wilcox dans un \u00e9nonc\u00e9 de croyances sur la Trinit\u00e9, \u00e9crit \u00e0 l’origine en 1931 par lui et mis officieusement dans l’Annuaire.<\/strong><\/td><\/tr>
1946 – LeRoy Froom, Roy Allan Anderson et Mlle Louise C. Kleuser sous la direction de TheRoy Froom, Roy Allan Anderson et Miss Louise C. Kleuser, r\u00e9digent une compilation de certaines d\u00e9clarations d’Ellen White, comprenant des phrases incompl\u00e8tes encouragement de fr\u00e8re Branson<\/strong> (lettres de Froom de 1966). Dans l\u2019intention de tromper, Froom place ces citations d\u2019Ellen White dans son livre Evangelism (Evang\u00e9lisation) sous le titre \u00abRepr\u00e9sentations fausses de la divinit\u00e9\u00bb o\u00f9 elle avait dit \u00abtroisi\u00e8me personne\u00bb, \u00abtrois grandes puissances\u00bb et \u00abTrio divin\u00bb, etc. d\u00e9clarations sous un tel en-t\u00eate, un message subtil est donn\u00e9.<\/strong> Mais tout cela fait en r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Esprit de Christ et non \u00e0 un autre \u00eatre.<\/strong> C\u2019est ainsi que Froom a finalement r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9garer l\u2019ensemble de l\u2019\u00c9glise adventiste parce que les gens ne prenaient pas le temps de rechercher ce que Ellen White avait \u00e9crit sur ces sujets.<\/strong> Ils prennent juste les one-liners comme s’ils \u00e9taient hypnotis\u00e9s.<\/strong> Le livre de Froom a persuad\u00e9 de nombreux non-Trinitaires de l’Union colombienne de \u00abd\u00e9poser les armes\u00bb et de devenir des Trinitaires.<\/td><\/tr>
1946 – La session de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale d\u00e9cide que toutes les r\u00e9visions ult\u00e9rieures du manuel de l’\u00e9glise doivent \u00eatre approuv\u00e9es \u00e0 l’avance par la CG en session mondiale.<\/strong><\/td><\/tr>
1946 – La Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9e pendant 27 ans (et une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de membres entrant dans l’\u00e9glise au cours de ces 27 ann\u00e9es ne connaissant que la Trinit\u00e9), vote pour conserver officiellement le v\u0153u de bapt\u00eame de 1931.<\/strong> Ils ont ensuite vot\u00e9 que \u00ables changements au v\u0153u de bapt\u00eame ne pourraient \u00eatre apport\u00e9s que par les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale en session officielle.<\/strong> \u201d(Mouvement du destin, p. 422). La Trinit\u00e9 est maintenant prot\u00e9g\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 d’un vote de toute l’\u00e9glise en session.<\/strong> L’ensemble du minist\u00e8re et les membres du monde croient maintenant que la Trinit\u00e9 est vraie.<\/strong><\/td><\/tr>
1947 – Charles S. Longacre r\u00e9dige le document n \u00b0 17 \u00abLa divinit\u00e9 du Christ\u00bb, clarifiant la position initiale de l’\u00e9glise SDA sur la Divinit\u00e9 – un article non trinitaire, le soumettant \u00e0 la communaut\u00e9 de recherche biblique pour discussion. Ce serait la derni\u00e8re d’une r\u00e9sistance majeure dans l’\u00e9glise pour les d\u00e9cennies \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
1948 – Le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises est officiellement cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Amsterdam.<\/td><\/tr>
1949 – DE Rebok r\u00e9vise les lectures bibliques pour le cercle de la maison afin de supprimer toute d\u00e9claration non trinitaire, arienne ou semi-arienne.<\/strong> Roy Allan Anderson a \u00e9galement exerc\u00e9 son influence \u00e0 cet \u00e9gard.<\/td><\/tr>
1950 – D\u00e9c\u00e8s de Herbert Camden Lacey, l’un des hommes cl\u00e9s de l’apostasie.<\/td><\/tr>
1950 – Les a\u00een\u00e9s RJ Wieland et DK Short \u00e9crivent une th\u00e8se pour le GC intitul\u00e9e \u00ab1888 r\u00e9examin\u00e9e\u00bb. Ceci est finalement rejet\u00e9 avec des discussions en cours jusqu’en 1961. C’est une forme de correction pour l’\u00e9glise par l’auto-examen et le retour \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
1952 – Un livre intitul\u00e9 Principes de la vie, prot\u00e9g\u00e9 par le droit d’auteur,<\/strong> a \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 en 1956.<\/strong> Il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par les \u00e9coliers comme livre d’\u00e9tude des Doctrines bibliques. Un paragraphe dit: \u00ab Alors que Dieu le P\u00e8re, Dieu le Fils et le Saint-Esprit sont trois \u00eatres s\u00e9par\u00e9s et distincts, ils sont n\u00e9anmoins\u00ab un dans la nature, dans le caract\u00e8re, dans le but \u00bb(PP34.1), travaillant dans une relation aussi \u00e9troite d’\u00eatre un. “(Principes de la vie , p.28)<\/td><\/tr>
1955 – D\u00e9c\u00e8s de Judson S. Washburn, un des derniers maillons de la v\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
1955-1956 – Des conf\u00e9rences \u00e9vang\u00e9liques ont lieu entre la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale (repr\u00e9sent\u00e9e par Froom, Anderson, Read et Unruh) et Walter Martin et Donald Barnhouse, r\u00e9dacteur en chef du magazine Eternity.<\/strong> Les adventistes sont-ils un culte?<\/strong> C’\u00e9tait la question des \u00e9vang\u00e9liques.<\/strong> La doctrine de la Trinit\u00e9 est l\u2019un des premiers sujets abord\u00e9s.<\/strong> Des concessions sont faites sur l’expiation et l’humanit\u00e9 du Christ.<\/strong> La nature du Christ a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9e en celle d’Adam avant la chute.<\/strong> L’enseignement de l’expiation a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 pour \u00abtermin\u00e9 \u00e0 la croix\u00bb, au lieu de \u00abcommencer \u00e0 la croix\u00bb.<\/strong> Les confessions protestantes ont exig\u00e9 que ces modifications soient class\u00e9es comme \u00e9glise chr\u00e9tienne \u00e9vang\u00e9lique au lieu de culte ou de secte . Nous nous soumettons aux filles de la prostitu\u00e9e dans la crainte d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9es de culte et rejetons les \u00e9crits de l\u2019Esprit de proph\u00e9tie parce qu\u2019ils ne refl\u00e8tent pas la th\u00e9ologie adventiste. Mais nous avions d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9s de culte pendant des ann\u00e9es parce que nos croyances se distinguaient du reste du protestantisme . Ellen White a averti en 1894 de ne pas combler le gouffre qui s\u00e9pare les enfants de Dieu des enfants des t\u00e9n\u00e8bres<\/strong> . Mais ce n’est pas pris en compte.<\/td><\/tr>
Donald Barnhouse \u00e9crit dans son magazine Eternity: \u00abOn a tout de suite compris que les adventistes \u00e9taient en train de nier \u00e9nergiquement certaines positions doctrinales qui leur avaient \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es auparavant\u2026. Les adventistes r\u00e9pudient sp\u00e9cifiquement tous les enseignements de ministres ou de membres de leur religion qui ont cru, proclam\u00e9 et \u00e9crit toute affaire qui les classerait parmi les Ariens. \u201d(Eternity. Septembre 1956)<\/td><\/tr>
1957 – Publication de Questions on Doctrine \u00e0 la suite de ces r\u00e9unions – un livre en faveur de Trinity \u00e9crit par LeRoy Edwin Froom, WE Read, RA Anderson et TE Unruh.<\/strong> C’est faire correspondre l’Eglise SDA avec le monde protestant et \u00e9vang\u00e9lique, pour \u00eatre accept\u00e9 afin que nous ne soyons pas qualifi\u00e9s de \u00abculte\u00bb.<\/strong><\/td><\/tr>
1957 – L’\u00c9glise d\u00e9clare son unit\u00e9 avec les d\u00e9nominations protestantes d\u00e9chues.<\/strong> \u00abNous ne faisons qu’un avec les autres groupes confessionnels chr\u00e9tiens dans les grands principes fondamentaux de la foi, une fois livr\u00e9s aux saints.\u00bb<\/strong> (Questions sur la doctrine, p. 32)<\/td><\/tr>
1957 – L’Eglise SDA se joint au CWC – Christian World Communions.<\/strong><\/td><\/tr>
1958 – Mort de Charles S. Longacre, un d\u00e9fenseur de la libert\u00e9 religieuse, un auteur qui d\u00e9fend les vues originales des pionniers au sein de l’adventisme.<\/td><\/tr>
1962 – Le deuxi\u00e8me concile du Vatican commence et se termine en 1965. L’Eglise romaine se repositionne par rapport au monde moderne.<\/strong> Des changements majeurs se produisent dans l’\u00c9glise catholique, mais l’intention reste la m\u00eame.<\/strong> L’\u00e9tape finale est fix\u00e9e pour que la Contre-R\u00e9forme de l’ordre des j\u00e9suites reprenne toutes les \u00e9glises protestantes.<\/strong><\/td><\/tr>
1962 – Le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises incorpore la doctrine de la Trinit\u00e9 dans ses conditions d’adh\u00e9sion et devient la principale organisation \u0153cum\u00e9nique.<\/strong><\/td><\/tr>
1962 – L\u2019Annuaire de 1962 r\u00e9imprime la d\u00e9claration de foi dans une forme essentiellement identique \u00e0 celle dans laquelle elle est apparue en 1931.<\/strong><\/td><\/tr>
1965 – Bernard Seton exhorte la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 r\u00e9viser nos croyances fondamentales. Plusieurs de nos dirigeants venaient de se rendre \u00e0 Gen\u00e8ve en Suisse pour entamer des n\u00e9gociations en vue de contacts plus \u00e9troits avec le si\u00e8ge du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises.<\/td><\/tr>
1965 – Bert Beverly Beach devient la liaison \u0153cum\u00e9nique du SDA avec les autres confessions.<\/td><\/tr>
1968 – D\u00e9c\u00e8s de Benjamin G. Wilkinson, Ph.D., apr\u00e8s 76 ans de service religieux actif. Ce pionnier de l’adventisme s’est \u00e9lev\u00e9 contre la nouvelle doctrine de la Trinit\u00e9 jusqu’\u00e0 sa mort.<\/td><\/tr>
1968 – Uppsala, Su\u00e8de – Le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises admet en qualit\u00e9 de membre \u00e0 part enti\u00e8re les repr\u00e9sentants des \u00c9glises non membres, parmi lesquelles figure l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour.<\/strong> Publi\u00e9 le 12 juillet par le journal New York Times.<\/strong><\/td><\/tr>
1970 – Bert B. Beach est \u00e9lu secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Conf\u00e9rence annuelle des secr\u00e9taires des communions chr\u00e9tiennes mondiales, qui repr\u00e9sente environ deux milliards de chr\u00e9tiens et couvre plus d’\u00e9glises que toute autre organisation. Il occuperait ce poste jusqu’en 2003.<\/td><\/tr>
1971 – Le mouvement du destin de LeRoy Froom est publi\u00e9.<\/strong> Froom admet les modifications apport\u00e9es \u00e0 partir de 1931 en \u00abtravaux standard\u00bb pour corriger les \u00abpoints de vue erron\u00e9s sur la divinit\u00e9\u00bb et les rendre trinitaires.<\/strong> Son r\u00e9cit historique dit: \u00abNous avons commenc\u00e9 comme semi-ariens, mais nous sommes devenus un mouvement fort, capable de prendre notre place parmi les principales d\u00e9nominations protestantes.<\/strong> Ensemble avec eux, nous professons de tout c\u0153ur la doctrine de la chr\u00e9tient\u00e9 sur la Trinit\u00e9 et la divinit\u00e9 compl\u00e8te du Christ. “Il fait \u00e9galement d’autres aveux d’actes r\u00e9pr\u00e9hensibles, notamment le fait de s’adresser \u00e0 des auteurs observant le dimanche pour son mat\u00e9riel, qui est inclus dans son livre” La venue du r\u00e9confort “. publi\u00e9 en 1928.<\/strong> (Movement of Destiny, p. 322, 422)<\/td><\/tr>
Les principes et les dispositions de l\u2019Adventisme sont modifi\u00e9s dans les livres Les Adventistes du septi\u00e8me jour, Answer, Question on Doctrine, and Movement of Destiny.<\/strong> Les \u00abpersonnalit\u00e9s divines\u00bb, la position pionni\u00e8re des adventistes sur la nature humaine du Christ, sont \u00e9galement modifi\u00e9es et omises dans les publications de la SDA.<\/strong><\/td><\/tr>
1973 – Bert B. Beach, secr\u00e9taire de la Division Europe du Nord-Afrique de l’Ouest, et soci\u00e9t\u00e9, entreprennent une ing\u00e9nierie sociale consistant \u00e0 accepter de ne faire qu’un avec le monde pour devenir membre du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises. Il a co-\u00e9crit avec Lucas Visher, secr\u00e9taire du COE, un livre intitul\u00e9 \u00abTout \u00e0 fait en commun entre le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises et l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour\u00bb, publi\u00e9 par le COE, Gen\u00e8ve (Suisse), 1973: \u00ab Les \u00c9glises membres du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises et des Adventistes du Septi\u00e8me Jour s’accordent sur les articles fondamentaux de la foi chr\u00e9tienne, \u00e9nonc\u00e9s dans les trois symboles antiques [credo] (Apostolicum, Nicaeno-Constantinopolitum, Athanasium).<\/strong> Cet accord trouve son expression dans l’acceptation sans r\u00e9serve des doctrines de la Trinit\u00e9 et des Deux Natures. “<\/strong> (Tant de choses en commun, p. 40). Ellen White avait averti que” c’est une grave erreur de la part de ceux qui sont enfants de Dieu. chercher \u00e0 combler le gouffre qui les s\u00e9pare des enfants des t\u00e9n\u00e8bres en c\u00e9dant des principes, en compromettant la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> \u201d(BEcho, 9 avril 1894, par. 6)<\/td><\/tr>
1974 – D\u00e9c\u00e8s de LeRoy Froom<\/strong> , l’un des hommes cl\u00e9s de l’apostasie.<\/td><\/tr>
1974 – La transcription de la Conf\u00e9rence biblique de 1919 est d\u00e9couverte<\/strong> par Don Yost et Don Mansell aux Archives de la GC.<\/strong><\/td><\/tr>
1975 – Un article non trinitaire d’Edward Edstrom est imprim\u00e9 \u00e0 la demande du conseil d’administration de la Walla Walla Valley Academy sous la forme d’un livre intitul\u00e9 Human Spirit – Divine Spirit. La croyance d\u2019Edstrom en la Trinit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 remise en question en 1954 lorsque des confr\u00e8res pasteurs et ouvriers d\u2019Afrique centrale \u00e9taient confront\u00e9s \u00e0 des musulmans \u00abqui r\u00e9clamaient UN SEUL Dieu, alors que le christianisme semblait avoir TROIS Dieux distincts et distincts qui \u00e9taient appel\u00e9s UN\u00bb. (Human Spirit – Divine Esprit, Introduit iv)<\/td><\/tr>
1976 – Neal Wilson, pr\u00e9sident de la division nord-am\u00e9ricaine de SDA, fait cette d\u00e9claration sous serment dans l’affaire judiciaire Silver-Tobler impliquant l’\u00e9glise adventiste du septi\u00e8me jour: \u00abIl est vrai qu’il y a eu une p\u00e9riode dans la vie du septi\u00e8me l\u2019\u00e9glise adventiste du jour lorsque la d\u00e9nomination adopta un point de vue catholique nettement anti-romain et que le terme hi\u00e9rarchie \u00e9tait utilis\u00e9 dans un sens p\u00e9joratif pour d\u00e9signer la forme papale de gouvernance de l\u2019\u00e9glise; cette attitude de la part de l\u2019\u00c9glise n\u2019\u00e9tait rien de plus qu’une manifestation de -popery parmi les d\u00e9nominations protestantes conservatrices au d\u00e9but de ce si\u00e8cle et la derni\u00e8re partie du dernier, et qui a maintenant \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 \u00e0 la corbeille historique en ce qui concerne l’\u00e9glise adventiste du septi\u00e8me jour. “<\/strong> (Merikay McLeod poursuite, p. 4, note de bas de page n \u00b0 2, inscription au dossier n \u00b0 84: EEOC contre PPPA C-74-2025 CBR, d\u00e9claration sous serment du 6 f\u00e9vrier 1976) Ellen White avertit en 1894: ” C’est une \u00e9glise en recul qui r\u00e9duit la distance entre<\/strong> f et la papaut\u00e9.<\/strong> \u201d(ST, 19 f\u00e9vrier 1894)<\/td><\/tr>
1977 – Le pape Paul VI r\u00e9compense Bert B. Beach pour son livre devant un auditoire priv\u00e9 au Vatican. Beach pr\u00e9sente au pape un livre et un m\u00e9daillon en or confirmant l\u2019amiti\u00e9 de l\u2019\u00e9glise SDA avec le Vatican.<\/strong> \u00abLe m\u00e9daillon est un t\u00e9moin grav\u00e9 de la validit\u00e9 des dix commandements.<\/strong> Alors que les autres commandements sont simplement repr\u00e9sent\u00e9s par des chiffres romains, les mots du quatri\u00e8me – \u00abSouviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier\u00bb sont \u00e9crits. \u00bb<\/strong> (WD Eva, Adventist Review,\u00ab Livre, m\u00e9daillon pr\u00e9sent\u00e9 au pape \u00bb, ao\u00fbt 11, 1977, (849) p.23) Cependant, le septi\u00e8me jour a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 du texte et cit\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re que dans tout cat\u00e9chisme catholique romain.<\/strong> Beach repr\u00e9sente l\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me Jour dans une interview radiophonique au Vatican, qualifiant le pape de \u00abSaint P\u00e8re\u00bb,<\/strong> alors qu\u2019Ellen White l\u2019avait clairement averti: \u00ab Le pape n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 par Dieu comme plus qu’un homme qui agit dans notre monde, le caract\u00e8re de l’homme de p\u00e9ch\u00e9, repr\u00e9sentant dans ses revendications ce pouvoir et cette autorit\u00e9 que Satan a r\u00e9clam\u00e9s devant les tribunaux c\u00e9lestes.<\/strong> \u201d(5MR 102)<\/td><\/tr>
1979 – W. Duncan Eva et Bernard Seton travaillent en coulisses pour proposer un programme d’adoption d’un nouvel \u00e9nonc\u00e9 de croyances fondamentales.<\/strong> Le projet de r\u00e9vision est envoy\u00e9 aux \u00abth\u00e9ologiens\u00bb de l’Universit\u00e9 Andrews pour qu’il soit pr\u00eat pour la grande session de la session mondiale d’avril 1980. En 1946, un comit\u00e9 avait propos\u00e9 une action rendant pratiquement impossible toute modification de la d\u00e9claration de conviction.<\/strong> Mais cet obstacle a \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9 et avance maintenant.<\/strong><\/td><\/tr>
1980 – La Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale mondiale en session (Dallas, TX) vote officiellement en faveur de l’acceptation de la doctrine de la Trinit\u00e9 dans le cadre des 27 croyances fondamentales des adventistes du septi\u00e8me jour.<\/strong><\/td><\/tr>
En approuvant officiellement la doctrine de la Trinit\u00e9 en tant que croyance fondamentale des adventistes du septi\u00e8me jour, la d\u00e9nomination a d\u00e9clar\u00e9 publiquement au monde entier qu’elle suivait les traces des filles (\u00e9glises tomb\u00e9es au sol) de la m\u00e8re des impudiques (l’\u00e9glise catholique romaine) dont La doctrine du pilier central est la Trinit\u00e9.<\/strong> C’est pourquoi l’\u00e9glise SDA a quitt\u00e9 la mission initiale (proclamer les messages des trois anges) de l’appel de Dieu et le fondement solide de notre foi (Principes fondamentaux), qui reposent sur une autorit\u00e9 indiscutable. L\u2019\u00c9glise SDA actuelle ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le \u00abreste de sa post\u00e9rit\u00e9, qui garde les commandements de Dieu et a le t\u00e9moignage de J\u00e9sus-Christ\u00bb, mais maintenant tout simplement un nouveau mouvement contrefait tel que proph\u00e9tis\u00e9 en 1903 par Ellen White.<\/strong><\/td><\/tr>
1980 – L’ancien pr\u00eatre j\u00e9suite Alberto Rivera d\u00e9clare que \u00abtoutes les \u00e9glises traditionnelles ont \u00e9t\u00e9 prises (sous le contr\u00f4le de Rome) en 1980\u00bb<\/strong> (Terroristes secrets, p. 108).<\/td><\/tr>
1981 – Neal C. Wilson, maintenant pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, annonce que l’\u00c9glise a officiellement adopt\u00e9 la doctrine de la Trinit\u00e9, qui est d\u00e9sormais la deuxi\u00e8me des 27 croyances fondamentales de l’\u00c9glise.<\/strong> Il d\u00e9clare devant l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour: \u00ab\u2026 il existe une autre organisation universelle et v\u00e9ritablement catholique , l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour\u00bb.<\/strong> (Adventist Review, 5 mars 1981, p. 3)<\/td><\/tr>
1981<\/strong> – Revue Adventiste 7-30-1981 Num\u00e9ro sp\u00e9cial sur les doctrines bibliques<\/a> – La doctrine de la Trinit\u00e9 est expliqu\u00e9e un an apr\u00e8s son vote en tant que doctrine officielle<\/strong> (qui remonte<\/a> \u00e0 1980). Il est \u00e9crit: \u00abBien qu’aucun passage scripturaire ne d\u00e9clare formellement la doctrine de la Trinit\u00e9, elle est assum\u00e9e comme un fait par les auteurs de la Bible et mentionn\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises\u2026 Ce n’est que par la foi que nous pouvons accepter l’existence de la Trinit\u00e9.”<\/strong> (P. 4) ” Le concept de la Trinit\u00e9, \u00e0 savoir l’id\u00e9e que les trois ne font qu’un, n’est pas explicitement \u00e9nonc\u00e9, mais seulement pr\u00e9sum\u00e9. \u00bb- (Fernando L. Canale, Manuel de th\u00e9ologie adventiste du septi\u00e8me jour, Encyclop\u00e9die adventiste du septi\u00e8me jour, vol. 12, p. 138, ‘Doctrine de Dieu’)<\/td><\/tr>
1984 – Le voeu de bapt\u00eame est reformat\u00e9 \u00e0 nouveau – pro-trinit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
1985 – Un nouveau SDA Hymnal remplace l’ancien Church Hymnal de 1941. Il est d\u00e9cid\u00e9 qu’il y a encore plus de chansons qui peuvent \u00eatre remplac\u00e9es ou modifi\u00e9es pour s’adapter aux nouvelles croyances fondamentales des ann\u00e9es 1980.<\/strong> Les termes catholiques sont utilis\u00e9s dans les en-t\u00eates et les lectures r\u00e9actives.<\/td><\/tr>
1986 – La doctrine officielle de l’\u00e9glise est \u00e9nonc\u00e9e dans le Manuel de l’\u00c9glise: \u00abIl n’y a qu’un seul Dieu: P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, une unit\u00e9 de trois personnes co\u00e9ternelles.\u00bb<\/strong> – (Manuel de l’\u00c9glise SDA, chapitre 2, p. 23. Voir \u00e9galement le livre – Les adventistes du septi\u00e8me jour croient 27 croyances fondamentales, \u00abLa Trinit\u00e9\u00bb)<\/td><\/tr>
1988 – \u00abLes adventistes du septi\u00e8me jour croient\u00bb 27, un livre de croyances fondamentales est publi\u00e9<\/strong> (fortement trinitaire).<\/td><\/tr>
1993<\/strong> – George Knight, professeur et \u00e9minent th\u00e9ologien SDA, fait cette confession surprenante dans le magazine Ministry, octobre 1993: \u00ab La plupart des fondateurs de l\u2019adventisme du septi\u00e8me jour ne seraient pas en mesure de se joindre \u00e0 l\u2019\u00e9glise aujourd\u2019hui s\u2019ils devaient souscrire \u00e0 la d\u00e9nomination. croyances fondamentales.<\/strong> Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la plupart ne seraient pas en mesure d\u2019accepter la deuxi\u00e8me conviction qui traite de la doctrine de la Trinit\u00e9.<\/strong> \u00abEn r\u00e9alit\u00e9, cela aurait inclus TOUS<\/strong> les fondateurs et pionniers de la premi\u00e8re \u00e9glise SDA et cela devrait \u00eatre alarmant pour les membres d’aujourd’hui.<\/td><\/tr>
1994 – William Johnsson, r\u00e9dacteur en chef de la revue Adventist Review, \u00e9crit: \u00abLes croyances adventistes ont chang\u00e9 au fil des ans sous l’impact de la v\u00e9rit\u00e9 actuelle.<\/strong> Le plus surprenant est l’enseignement concernant J\u00e9sus-Christ, notre Sauveur et notre Seigneur.<\/strong>\u201d(Adventist Review, 6 janvier 1994) Alors que la pr\u00e9existence de Christ est maintenue, la filiation divine engendr\u00e9e de Christ telle que d\u00e9tenue par l’\u00e9glise mondiale officielle jusque dans les ann\u00e9es 1940 est rejet\u00e9e en tant que\u201c fausse doctrine \u201d<\/strong> comme le dit Johnsson.<\/td><\/tr>
1995 – Session mondiale du GC \u00e0 Utrecht, aux Pays-Bas.<\/strong> Le drapeau du Vatican est port\u00e9 \u00e0 travers la salle de r\u00e9union d\u2019une mani\u00e8re singuli\u00e8re au milieu d\u2019une ovation inhabituellement forte.<\/strong><\/td><\/tr>
1996 – La d\u00e9votion ‘Vous recevrez un pouvoir’ est imprim\u00e9e, dans laquelle les paroles du proph\u00e8te sont chang\u00e9es.<\/strong> En 1899, Ellen White \u00e9crivait: \u00ab Pourquoi ne devrions-nous pas nous prosterner devant le tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce divine en priant pour que l’Esprit de Dieu soit r\u00e9pandu sur nous comme il l’a \u00e9t\u00e9 sur les disciples?<\/strong> Sa pr\u00e9sence adoucira nos c\u0153urs durs et nous remplira de joie et de joie, nous transformant en canaux de b\u00e9n\u00e9diction.<\/strong> Le Seigneur voudrait que chacun de ses enfants soit riche en foi, et cette foi est le fruit de l’action du Saint-Esprit sur l’esprit.<\/strong> Il habite avec chaque \u00e2me qui le recevra, adressant des paroles d’avertissement aux imp\u00e9nitents et les dirigeant vers J\u00e9sus, l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/strong> Elle fait briller la lumi\u00e8re dans l’esprit de ceux qui cherchent \u00e0 coop\u00e9rer avec Dieu, en leur donnant efficacit\u00e9 et sagesse pour faire son travail.<\/strong> \u201d(Signs of the Times, 27 septembre 1899). Si vous regardez attentivement, vous verrez qu’Ellen White a utilis\u00e9 le mot” it “quatre fois, et un” son “pour parler du Saint-Esprit.<\/strong> Mais dans la d\u00e9votion “Vous recevrez un pouvoir” p.59, “il” sera chang\u00e9 en “Il” ou “Son” et “Lui”.<\/strong> (Voir aussi “Vous recevrez de l’\u00e9nergie” p.93, 151, 164, 183, 303, 318, 319, 321, 323, 325, 344 pour d’autres modifications.)<\/td><\/tr>
1996 – Merlin Burt \u00e9crit: \u00abPendant les ann\u00e9es 1930, il y avait toujours des d\u00e9clarations qui enseignaient la\u00ab vieille vision \u00bb\u2026 Cela a en grande partie chang\u00e9 pendant les ann\u00e9es 1940. Le trimestre de 1936 de la le\u00e7on trimestrielle de l\u2019\u00e9cole du sabbat a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par TM French. En conclusion, \u00e0 propos de la pr\u00e9existence de Christ, French conclut en ces termes: “Il ne faisait donc pas partie de la cr\u00e9ation, il \u00e9tait” engendr\u00e9 du P\u00e8re “aux jours de l’\u00e9ternit\u00e9 et \u00e9tait tr\u00e8s Dieu lui-m\u00eame.” Il semble que French ait m\u00e9lang\u00e9 les croyances fondamentales de Wilcox selon lesquelles Christ faisait r\u00e9f\u00e9rence au Christ \u00abtr\u00e8s Dieu\u00bb \u00e0 la \u00abvision ancienne\u00bb d’un Christ \u00abengendr\u00e9\u00bb. \u00bb(Merlin D. Burt, D\u00e9c\u00e8s du semi-arianisme et de l’antitraitisme dans la th\u00e9ologie adventiste, 1888-1957, p 40) Ainsi, la croyance en un Christ engendr\u00e9 est devenue la \u00abvieille vision\u00bb, tandis qu’un Christ non l\u00e9gu\u00e9 est maintenant la nouvelle doctrine officiellement accept\u00e9e.<\/td><\/tr>
1997 – Le logo de la SDA, des trois anges, devient flammes et croix, devenant ainsi des amis des catholiques.<\/strong><\/td><\/tr>
1999 – BT Rice, pasteur de l’\u00e9glise Saint-Louis SDA Northside s’adresse au pape lors d’une messe au Vatican c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans la localit\u00e9, intitul\u00e9e \u00abLe pape, votre saintet\u00e9, votre visite historique \u00e0 Saint-Louis\u2026\u00bb.<\/strong><\/td><\/tr>
2003 – John R. Graz (directeur des affaires publiques et de la libert\u00e9 religieuse du GC depuis 1995) est \u00e9lu secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Conf\u00e9rence annuelle des secr\u00e9taires des communions chr\u00e9tiennes du monde, succ\u00e9dant \u00e0 Bert B. Beach. Graz occuperait ce poste jusqu’en 2014.<\/td><\/tr>
2003 – Les questions sur la doctrine sont republi\u00e9es et diffus\u00e9es<\/strong> par l’Universit\u00e9 Andrews – nature humaine du Christ, pro-trinitaire et indemne.<\/strong><\/td><\/tr>
2005 – Le v\u0153u de bapt\u00eame est revu selon le credo de la Trinit\u00e9: \u00abAcceptez-vous les enseignements de la Bible tels qu\u2019ils sont exprim\u00e9s dans la D\u00e9claration sur les croyances fondamentales de l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour et vous engagez-vous \u00e0 vivre votre vie dans la gr\u00e2ce de Dieu? en harmonie avec ces enseignements? \u00bbPour la premi\u00e8re fois dans l’histoire adventiste, l’\u00c9glise a fond\u00e9 ses membres sur un credo.<\/strong> Le proph\u00e8te nous avait dit 95 ans plus t\u00f4t: \u00abLa Bible, et la Bible seule, doit \u00eatre notre credo.”<\/strong> (RH, 15 d\u00e9cembre 1885)<\/td><\/tr>
2008 – Contrairement \u00e0 la le\u00e7on de l’\u00e9cole du sabbat de 1936, la le\u00e7on du 2e trimestre 2008 enseigne que le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas vraiment un p\u00e8re ou un fils ni un saint-esprit, mais trois \u00eatres divins qui ne font que jouer ces r\u00f4les. les pi\u00e8ces.<\/strong> Voici une citation de la le\u00e7on: \u00ab Imaginons une situation dans laquelle l\u2019\u00eatre que nous connaissons sous le nom de Dieu le P\u00e8re est venu mourir pour nous, et celui que nous avons appris \u00e0 conna\u00eetre sous le nom de J\u00e9sus est rest\u00e9 au ciel<\/strong> (nous parlons). en termes humains pour faire un point). Rien n’aurait chang\u00e9, si ce n’est que nous aurions appel\u00e9 chacun par le nom que nous utilisons maintenant pour l’autre.<\/strong> C’est ce que signifie l’\u00e9galit\u00e9 dans la divinit\u00e9.<\/strong> \u201d(10 avril 2008, p. 19) Comme l’a dit JN Andrews:\u201c Cette doctrine [de la Trinit\u00e9] d\u00e9truit la personnalit\u00e9 de Dieu et de son Fils, J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/strong> \u201d(RH, 6 mars 1855)<\/td><\/tr>
2012 – La base de donn\u00e9es White Estate est pirat\u00e9e par une partie anonyme.<\/strong> Leur pr\u00e9occupation concerne l’acc\u00e8s public \u00e0 tous les documents d’Ellen White et le fait qu’ils ont \u00e9t\u00e9 restreints et que c’est du domaine public \u00e0 ce stade, car ils devraient appartenir \u00e0 la population.<\/strong> La signification et le contexte de ses \u00e9crits sont entrav\u00e9s par le fait de ne pas pouvoir tout voir dans son int\u00e9gralit\u00e9.<\/strong> Le pirate informatique r\u00e9clame un acc\u00e8s num\u00e9ris\u00e9 complet \u00e0 tous ceux qui le souhaitent, et pas seulement \u00e0 une poign\u00e9e de privil\u00e9gi\u00e9s.<\/strong> Le White Estate tente de poursuivre en justice pour dommages et int\u00e9r\u00eats.<\/strong> Le pirate menace de publier tous les \u00e9crits de Sister White.<\/strong>Leur demande est que le White Estate le fasse pour sauver leur r\u00e9putation .<\/strong><\/td><\/tr>
2013 – R\u00e9vision de la croyance fondamentale en le Don de la proph\u00e9tie.<\/strong> L’autorit\u00e9 d’Ellen White est diminu\u00e9e.<\/strong> Les expressions \u00aben tant que messager du Seigneur\u00bb et \u00abune source de v\u00e9rit\u00e9 faisant toujours autorit\u00e9\u00bb sont supprim\u00e9es.<\/strong> Arthur Stele dira plus tard: \u00ab Les changements sugg\u00e9r\u00e9s ont pour but d’\u00e9viter de donner l’impression qu’Ellen G. White et la Bible sont des sources \u00e9quivalentes de v\u00e9rit\u00e9.<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
2014 – Ganoune Diop (directeur des affaires publiques et de la libert\u00e9 religieuse du GC depuis 2011) est \u00e9lu secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral lors de la conf\u00e9rence annuelle des secr\u00e9taires des Communions chr\u00e9tiennes du monde.<\/td><\/tr>
2015 – Ellen White organise son symposium \u00e0 l’Universit\u00e9 Andrews et s’\u00e9tend dans le monde entier. Il d\u00e9nie l’autorit\u00e9 inspir\u00e9e de l’Esprit de la Proph\u00e9tie pour d\u00e9finir la foi et la pratique doctrinales, mais uniquement \u00e0 titre de directives th\u00e9ologiques et pratiques et d’application pour la fin des temps.<\/strong><\/td><\/tr>
2015 – The White Estate parvient \u00e0 un accord avec le pirate informatique et publie le reste des \u00e9crits non publi\u00e9s de Sister White qu’ils retiennent depuis des ann\u00e9es.<\/strong> La collection contient env.<\/strong> 8 300 documents dactylographi\u00e9s, lettres et manuscrits datant de 1845 \u00e0 1915.<\/strong> Les adventistes honn\u00eates savent maintenant que Sister White a \u00e9crit et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que J\u00e9sus est leur consolateur qui leur est pr\u00e9sent\u00e9 sous la forme d’un esprit sous la forme du Saint-Esprit, et non d’un autre myst\u00e9rieux ou fant\u00f4me. Le dogme de l’enseignement de la d\u00e9nomination s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre une erreur pour ceux qui veulent savoir et qui pr\u00eatent attention.<\/td><\/tr>
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Annuaire original 1905 de la SDA (Croyances fondamentales, p. 188-192) Voir \/ T\u00e9l\u00e9charger ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
Annuaire 1909 de la SDA (croyances fondamentales, p. 220-224). Voir \/ t\u00e9l\u00e9charger ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
Annuaire SDA original de 1913 (Croyances fondamentales, p. 281-285) Voir \/ T\u00e9l\u00e9charger ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
Annuaire original de 1914 de la SDA (Croyances fondamentales, p. 293-297) Voir \/ T\u00e9l\u00e9charger ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
Annuaire original de la SDA de 1931 (Croyances fondamentales, p. 377-380) Voir \/ T\u00e9l\u00e9charger ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
Annuaire original de la SDA de 1942 (Croyances fondamentales, p. 4-6) Voir \/ T\u00e9l\u00e9charger ICI<\/a> .<\/td><\/tr>
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https:\/\/www.truthseeker.church\/fundamentals-compared-short-version<\/a><\/td><\/tr>
DECLARATION DE CROYANTS – la version courte pour faciliter la comparaison<\/td><\/tr>
Ceci est un r\u00e9sum\u00e9 rapide de la d\u00e9claration de croyances au fil du temps. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine \u00e9tiquet\u00e9 comme principes fondamentaux. Vous ne seriez pas enlev\u00e9 si vous diff\u00e9riez \u00e0 ce sujet. Vous seriez m\u00eame encore baptis\u00e9. Les fondateurs de la foi \u00e9taient oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019instauration d\u2019un credo et \u00e0 la mesure des gens par ce dernier. Cela a commenc\u00e9 en 1872 et est rest\u00e9 jusqu’en 1930 avec le m\u00eame \u00e9nonc\u00e9 de croyances. Ce serait pour 58 ans! Le dernier noyau des pionniers mourut en 1924.<\/td><\/tr>
Puis en 1931, un homme, Francis McLellan Wilcox, ex\u00e9cuta ce qui avait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans l\u2019annuaire de 1931. Ce serait le d\u00e9but des th\u00e9ologiens et des \u00e9rudits universitaires instruits ayant un effet dramatique sur notre \u00e9glise et apportant des changements. Subtil au d\u00e9but.<\/td><\/tr>
En 1941, un comit\u00e9 d’\u00e9rudits et de th\u00e9ologiens a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour formuler un changement suppl\u00e9mentaire de nos croyances. Maintenant, le terme divinit\u00e9 ainsi qu’une doctrine qui est officialis\u00e9e m\u00eame si la Bible ne d\u00e9taille pas cette information dans cette langue. C\u2019est maintenant le Dieu des th\u00e9ologiens et des \u00e9rudits.<\/td><\/tr>
Et puis en 1980, sous la direction et l’influence de Neal Wilson (le p\u00e8re du pr\u00e9sident actuel, Ted Wilson), le dieu de la trinit\u00e9 arrive.<\/strong> C\u2019est maintenant le Dieu de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/strong><\/td><\/tr>
Dieu le p\u00e8re:<\/strong><\/td><\/tr>
1872<\/strong> – Qu’il existe un seul Dieu, un \u00eatre personnel, spirituel, cr\u00e9ateur de toutes choses, omnipotent, omniscient et \u00e9ternel, infini en sagesse, en saintet\u00e9, en justice, en bont\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9 et en mis\u00e9ricorde; immuable, et partout pr\u00e9sent par son repr\u00e9sentant, le Saint-Esprit.<\/td><\/tr>
1931<\/strong> – Que la divinit\u00e9, ou la Trinit\u00e9, consiste en le P\u00e8re \u00e9ternel, un \u00eatre personnel, spirituel, tout-puissant, omnipr\u00e9sent, omniscient, infini en sagesse et en amour; le Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Fils du P\u00e8re \u00c9ternel, par lequel tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et par qui sera accompli le salut des arm\u00e9es rachet\u00e9es; le Saint-Esprit, la troisi\u00e8me personne de la divinit\u00e9, le grand pouvoir r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur dans l’\u0153uvre de la r\u00e9demption.<\/td><\/tr>
1941<\/strong> – Le Dieu vrai et vivant, la premi\u00e8re personne de la divinit\u00e9, est notre P\u00e8re c\u00e9leste et son Fils, le Christ J\u00e9sus, a cr\u00e9\u00e9 toutes choses.<\/td><\/tr>
1980<\/strong> – Dieu le P\u00e8re \u00e9ternel est le Cr\u00e9ateur, la Source, le Soutenu et le Souverain de toute la cr\u00e9ation. Il est juste et saint, mis\u00e9ricordieux et compatissant, lent \u00e0 la col\u00e8re et riche en amour et en fid\u00e9lit\u00e9. Les qualit\u00e9s et les pouvoirs expos\u00e9s dans le Fils et le Saint-Esprit sont \u00e9galement des r\u00e9v\u00e9lations du P\u00e8re.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus Christ, le Fils de Dieu:<\/strong><\/td><\/tr>
1872<\/strong> – Qu’il existe un seul Seigneur J\u00e9sus-Christ, le Fils du P\u00e8re \u00c9ternel, celui par qui Dieu a cr\u00e9\u00e9 toutes choses et par qui elles consistent. qu’il a pris sur lui la nature de la post\u00e9rit\u00e9 d’Abraham pour la r\u00e9demption de notre race d\u00e9chue; qu’il habitait parmi des hommes pleins de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9, vivait notre exemple, mourait notre sacrifice, s’\u00e9levait pour notre justification, s’\u00e9levait tr\u00e8s haut pour \u00eatre notre seul m\u00e9diateur dans le sanctuaire du Ciel, o\u00f9, de son propre sang, il faisait l’expiation pour notre p\u00e9ch\u00e9s capitaux; que l\u2019expiation n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 faite sur la croix, qui n\u2019\u00e9tait que l\u2019offrande du sacrifice, n\u2019est que la derni\u00e8re partie de son \u0153uvre de pr\u00eatre, \u00e0 l\u2019instar du sacerdoce l\u00e9vitique, qui annon\u00e7ait et pr\u00e9figurait le minist\u00e8re de notre Seigneur Paradis.<\/td><\/tr>
1931<\/strong> – Que J\u00e9sus-Christ est tr\u00e8s Dieu, \u00e9tant de la m\u00eame nature et de la m\u00eame essence que le P\u00e8re \u00c9ternel. Tout en conservant sa nature divine, il a pris sur lui la nature de la famille humaine, a v\u00e9cu sur la terre en tant qu\u2019homme, illustr\u00e9 dans sa vie comme notre exemple, les principes de la justice, a attest\u00e9 de nombreux miracles dans sa relation avec Dieu, est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s. sur la croix, a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 des morts et est mont\u00e9 au P\u00e8re, o\u00f9 il vit pour interc\u00e9der pour nous.<\/td><\/tr>
1941<\/strong> – J\u00e9sus-Christ, la deuxi\u00e8me personne de la divinit\u00e9 et le Fils \u00e9ternel de Dieu, est le seul Sauveur du p\u00e9ch\u00e9. et le salut de l’homme se fait par gr\u00e2ce par la foi en lui.<\/td><\/tr>
1980<\/strong> – Dieu le Fils \u00e9ternel s’est incarn\u00e9 en J\u00e9sus-Christ. Par lui toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, le caract\u00e8re de Dieu est r\u00e9v\u00e9l\u00e9, le salut de l’humanit\u00e9 est accompli et le monde est jug\u00e9. Pour toujours vraiment Dieu, il devint aussi vraiment homme, J\u00e9sus le Christ. Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u du Saint-Esprit et n\u00e9 de la Vierge Marie. Il a v\u00e9cu une tentation exp\u00e9riment\u00e9e en tant qu’\u00eatre humain, mais a parfaitement illustr\u00e9 la justice et l’amour de Dieu. Par ses miracles, il a manifest\u00e9 le pouvoir de Dieu et a \u00e9t\u00e9 attest\u00e9 comme \u00e9tant le Messie promis par Dieu. Il a souffert et est mort volontairement sur la croix pour nos p\u00e9ch\u00e9s et \u00e0 notre place, il a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 des morts et est mont\u00e9 pour exercer un minist\u00e8re dans le sanctuaire c\u00e9leste en notre nom. Il reviendra dans la gloire pour la d\u00e9livrance finale de son peuple et la restauration de toutes choses.<\/td><\/tr>
NOTE:<\/strong> En ce qui concerne l’utilisation des mots divinit\u00e9 et trinit\u00e9 de mani\u00e8re interchangeable en 1931, ils n’ont pas la m\u00eame signification. La divinit\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00abd\u00e9it\u00e9\u00bb ou \u00e0 la \u00abdivinit\u00e9\u00bb. Avant d\u2019ajouter une doctrine ou un dogme, Trinit\u00e9 signifie simplement trois.<\/td><\/tr>
Le Saint-Esprit:<\/strong><\/td><\/tr>
1872<\/strong> – aucune d\u00e9finition donn\u00e9e s\u00e9par\u00e9ment du P\u00e8re.<\/td><\/tr>
1931<\/strong> – pas de liste s\u00e9par\u00e9e. Cependant utilis\u00e9 sous la liste du P\u00e8re, il est d\u00e9crit comme la “troisi\u00e8me personne de la Divinit\u00e9”.<\/td><\/tr>
1941<\/strong> – Le Saint-Esprit, la troisi\u00e8me personne de la divinit\u00e9, est le repr\u00e9sentant du Christ sur la terre et conduit les p\u00e9cheurs \u00e0 la repentance et \u00e0 l’ob\u00e9issance \u00e0 toutes les exigences de Dieu.<\/td><\/tr>
1980<\/strong> – Dieu l’Esprit \u00e9ternel \u00e9tait actif avec le P\u00e8re et le Fils dans la cr\u00e9ation, l’incarnation et la r\u00e9demption. Il a inspir\u00e9 les \u00e9crivains de l’\u00c9criture. Il a rempli la vie de Christ de puissance. Il attire et condamne des \u00eatres humains; et ceux qui r\u00e9pondent, il se renouvelle et se transforme en image de Dieu.Envoy\u00e9 par le P\u00e8re et le Fils pour \u00eatre toujours avec ses enfants, il offre des dons spirituels \u00e0 l’\u00e9glise, lui donne le pouvoir de t\u00e9moigner du Christ et, en harmonie avec les \u00c9critures, le conduit dans toute la v\u00e9rit\u00e9.<\/td><\/tr>
Il y a le paragraphe suppl\u00e9mentaire tir\u00e9 des Principes fondamentaux de 1980.<\/td><\/tr>
Il est n \u00b0 2, puis suit le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit tels que n \u00b0 3, 4 et 5:<\/td><\/tr>
\u201c# 2 La Trinit\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Il n’y a qu’un seul Dieu:<\/strong> P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, une unit\u00e9 de trois personnes co\u00e9ternelles. Dieu est immortel, tout-puissant, omniscient avant tout et toujours pr\u00e9sent. Il est infini et au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension humaine, pourtant connu par sa propre r\u00e9v\u00e9lation. Il est toujours digne d’\u00eatre ador\u00e9, ador\u00e9 et servir par toute la cr\u00e9ation. “<\/td><\/tr>
Comparez la derni\u00e8re version de 1980 \u00e0 1872. Regardez attentivement les changements subtils de 1931 et 1941 vs 1872. Les changements sont vraiment graduels, jusqu’\u00e0 ce qu’ils ne soient plus remarqu\u00e9s.<\/td><\/tr>
Nous pouvons maintenant voir pourquoi les gens prient et veulent adorer un troisi\u00e8me \u00eatre. Il est m\u00eame r\u00e9alis\u00e9 et illustr\u00e9 sur la t\u00e9l\u00e9vision 3ABN (r\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9vision adventiste). Cela se fait dans certaines \u00e9glises.<\/td><\/tr>
Il est inclus dans la croyance n \u00b0 2 en tant que division de Dieu en trois personnes ou parties. Ce troisi\u00e8me dieu est maintenant cr\u00e9dit\u00e9 pour la cr\u00e9ation, la r\u00e9demption (salut), inspirant les r\u00e9dacteurs des \u00c9critures, remplissant de puissance la vie de Christ, etc. Pas l’Esprit de Dieu, mais un \u00eatre nouveau appel\u00e9 dieu le Saint-Esprit.<\/td><\/tr>
Ce n’est pas ce que croyaient les vrais adventistes \u00e0 l’\u00e9poque. Cela a \u00e9t\u00e9 introduit avec les changements en 1980. Cela est v\u00e9rifiable avec une \u00e9tude plus approfondie de l’Esprit de Proph\u00e9tie. Voir Patriarches et Proph\u00e8tes p. 34.1, Premiers \u00e9crits p. 145, le d\u00e9sir des \u00e2ges p. 769.<\/td><\/tr>
\u00c9tudiez \u00c9sa\u00efe 14: 12-14, Ez\u00e9chiel 28: 12-18 et les premiers \u00e9crits de Ellen White aux pages 54-56 pour voir qui \u00e9tait jaloux, qui voulait \u00eatre ador\u00e9 et ne pouvait pas entrer dans les conseils de Dieu.<\/td><\/tr>
Vous y d\u00e9couvrirez l’auteur d’une telle doctrine. Cela ne se r\u00e9v\u00e8le pas plus clairement que cela.<\/td><\/tr>
Pour voir une version plus longue de ce document avec plus d’informations, veuillez visiter:<\/td><\/tr>
https:\/\/www.truthseeker.church\/fundamental-principles-vs-beliefs<\/a><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Maintenant, en conclusion de cette section, concernant les articles suivants sur la d\u00eeme et la bienveillance syst\u00e9matique<\/strong> , ceux-ci se terminent par les mots suivants:<\/td><\/tr>
http:\/\/www.godswordexplained.com\/?page_id=221<\/a><\/td><\/tr>
[pour l\u2019\u00e9tude, vous voudrez peut-\u00eatre voir le plus tard, plus court, plus concis:<\/td><\/tr>
http:\/\/www.godswordexplained.com\/?page_id=971<\/a> ]<\/td><\/tr>
\u00abEnfin, \u00e0 la suite de cette recherche, il est \u00e9vident que de nombreux documents (par exemple les publications Review & Herald) n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s par le Ellen G. White Estate – ils existent \u00e9videmment parce que des extraits ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par Arthur L. . Blanc.”<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Quand ces mots ont \u00e9t\u00e9 tap\u00e9s vers la fin de 2012<\/strong>[Premi\u00e8re publication: 02.10.13],<\/strong>on ne savait pas que le White Estate avait \u00e9t\u00e9 pirat\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Effectuer une recherche Google sur:<\/td><\/tr>
La base de donn\u00e9es White Estate est pirat\u00e9e<\/td><\/tr>
et lire les articles de magazine.<\/td><\/tr>
Effectuez \u00e9galement une recherche Google sur:<\/td><\/tr>
EGWhite Estates 2015 non publi\u00e9<\/td><\/tr>
Cela m\u00e8ne \u00e0:<\/strong><\/td><\/tr>
https:\/\/www.adventistreview.org\/church-news\/story3054-ellen-white-letters-and-manuscripts-to-be-released<\/a><\/td><\/tr>
14 juillet 2015<\/td><\/tr>
Les lettres et manuscrits d’Ellen White \u00e0 para\u00eetre<\/strong><\/td><\/tr>
Les documents sont publi\u00e9s en ligne \u00e0 l’occasion du 100e anniversaire de la mort de White.<\/strong><\/td><\/tr>
Commentaire d’actualit\u00e9 connexe: \u00abSe souvenir du 16 juillet 1915\u00bb<\/a><\/td><\/tr>
Par Andrew McChesney, r\u00e9dacteur en chef, Adventist Review<\/td><\/tr>
Une collection de lettres et de manuscrits de la co-fondatrice de l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour, Ellen G. White, sera publi\u00e9e sur le site Web d\u2019Ellen G. White Estate jeudi, \u00e0 l\u2019occasion du 100e anniversaire de sa mort.<\/td><\/tr>
La collection, qui \u00e9tait auparavant r\u00e9serv\u00e9e aux chercheurs des centres de recherche White, contient environ 50 000 pages de documents datant de 1845 aux mois pr\u00e9c\u00e9dant le d\u00e9c\u00e8s de White, le 16 juillet 1915.<\/td><\/tr>
Les mat\u00e9riaux, qui ne devraient pas contenir de surprises, n’ont pas \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9s auparavant, car beaucoup sont de nature personnelle et font r\u00e9f\u00e9rence, parfois en termes forts, \u00e0 des personnes nomm\u00e9ment, a d\u00e9clar\u00e9 James R. Nix, directeur du White Estate. .<\/td><\/tr>
Mais ces personnes et leurs proches ne sont plus en vie aujourd’hui, ce qui a incit\u00e9 le White Estate \u00e0 d\u00e9cider en 2013 que la valeur des mat\u00e9riaux l’emporte sur ces sensibilit\u00e9s et \u00e0 les lib\u00e9rer lors des comm\u00e9morations du centenaire de la vie et du minist\u00e8re de White.<\/td><\/tr>
“D’autres archives conserveront des documents pendant 50 ou 100 ans puis les publieront, alors pourquoi pas nous?”, A d\u00e9clar\u00e9 Nix dans une interview mardi. “Maintenant, il semble naturel de les mettre sur le site Web o\u00f9 tout le monde peut y avoir acc\u00e8s 100 ans apr\u00e8s sa mort.”<\/td><\/tr>
Un lien important vers les documents sera plac\u00e9 en haut de la page d’accueil du site Web de White Estate, ellenwhite.org<\/a> , \u00e0 partir de jeudi.<\/td><\/tr>
\u00c0 sa mort, White a confi\u00e9 le soin de ses \u00e9crits in\u00e9dits \u00e0 cinq administrateurs \u00e0 vie. Mais sa succession rencontra bient\u00f4t des difficult\u00e9s financi\u00e8res, ce qui poussa la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, l’organe administratif de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour, \u00e0 l’acheter. L’\u00e9glise a rapidement rendu la partie litt\u00e9raire de la succession aux administrateurs conform\u00e9ment aux instructions \u00e9crites d’Ellen White dans son testament.<\/td><\/tr>
Parmi les administrateurs, figuraient le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale et d\u2019autres personnes que White avait mentionn\u00e9es nomm\u00e9ment dans une correspondance personnelle non publi\u00e9e.<\/td><\/tr>
“Ellen G. White avait \u00e9crit des conseils particuli\u00e8rement s\u00e9v\u00e8res \u00e0 certains d’entre eux, de sorte qu’ils n’\u00e9taient pas enthousiastes \u00e0 l’id\u00e9e de la publication des documents”, a d\u00e9clar\u00e9 Nix. “Si vous \u00e9tiez le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, pourquoi voudriez-vous qu’un pasteur au milieu des \u00c9tats-Unis lise de vous sur vous depuis la chaire de l’\u00e9glise?”<\/td><\/tr>
The White Estate a publi\u00e9 le premier livre de documents in\u00e9dits en 1932, une compilation intitul\u00e9e Medical Ministry.<\/td><\/tr>
Les chercheurs ont commenc\u00e9 \u00e0 avoir acc\u00e8s aux documents non publi\u00e9s dans les ann\u00e9es 1930, \u00e9tant entendu que toute information cit\u00e9e devait d’abord \u00eatre approuv\u00e9e conjointement par le White Estate et la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/td><\/tr>
Les r\u00e8gles ont \u00e9t\u00e9 assouplies dans les ann\u00e9es 1980 et tous les documents non publi\u00e9s sont disponibles dans les centres de recherche blancs de toutes les divisions de l’\u00e9glise mondiale.<\/td><\/tr>
Nix a d\u00e9clar\u00e9 que la collection non publi\u00e9e comprend des lettres de famille, des lettres adress\u00e9es \u00e0 des particuliers et des institutions, du mat\u00e9riel de journal intime et des manuscrits r\u00e9dig\u00e9s pour publication dans des livres et p\u00e9riodiques tels que The Review et Herald (d\u00e9sormais la Adventist Review).<\/td><\/tr>
La collection ne sera disponible que sur le site Web pour l’instant, mais pourrait \u00eatre incluse dans l’application Ellen G. White \u00e0 l’avenir.<\/td><\/tr>
Nix a d\u00e9clar\u00e9 qu’il ne s’attendait pas \u00e0 des surprises des documents.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00abLes chercheurs ont pass\u00e9 les mat\u00e9riaux en revue depuis des ann\u00e9es\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. “Les passages que j’ai lus \u00e9taient fascinants mais pas surprenants.”<\/td><\/tr>
Cela m\u00e8ne \u00e0:<\/strong><\/td><\/tr>
Publication de l’infobase Folio de lettres et de manuscrits<\/a><\/td><\/tr>
Les utilisateurs qui poss\u00e8dent notre CD-ROM EGW Writings Research Edition peuvent d\u00e9sormais t\u00e9l\u00e9charger gratuitement l\u2019infobase LtMs Folio.<\/td><\/tr>
Cela m\u00e8ne \u00e0:<\/strong><\/td><\/tr>
http:\/\/ellenwhite.org\/content\/news\/letters-and-manuscripts-folio-infobase<\/a><\/td><\/tr>
Infobase Folio pour les lettres et manuscrits<\/td><\/tr>
La collection de lettres et manuscrits Ellen G. White, qui compte plus de 3 800 documents, est d\u00e9sormais disponible en t\u00e9l\u00e9chargement gratuit pour les utilisateurs du logiciel de CD-ROM Ellen G. White Writings. Les utilisateurs qui poss\u00e8dent le CD de recherche compl\u00e8te EGW Writings peuvent t\u00e9l\u00e9charger le fichier de 117 Mo et ouvrir la base de donn\u00e9es \u00e0 l\u2019aide du logiciel Folio Views, qui fait partie du logiciel de CD. Les utilisateurs de notre CD-ROM peuvent profiter de la collection de lettres et de manuscrits EGW, ainsi que de la lecture et de l\u2019\u00e9tude en mode hors connexion. Voir: http:\/\/ellenwhite.org\/content\/letters-and-manuscripts-collection<\/a><\/td><\/tr>
Les utilisateurs qui ne poss\u00e8dent pas l’\u00e9dition compl\u00e8te de recherche Ellen G. White Writings peuvent acheter et t\u00e9l\u00e9charger le logiciel sur notre site web partner.egwwritings.org<\/a> .<\/td><\/tr>
Cela m\u00e8ne \u00e0:<\/strong><\/td><\/tr>
http:\/\/ellenwhite.org\/content\/letters-and-manuscripts-collection<\/a><\/td><\/tr>
Collection de lettres et manuscrits<\/strong><\/td><\/tr>
Ellen G. White Lettres et Manuscrits (Base d’informations Folio Views)<\/strong><\/td><\/tr>
La collection de lettres et manuscrits Ellen G. White, compos\u00e9e de plus de 8300 documents, est disponible en t\u00e9l\u00e9chargement gratuit pour les utilisateurs de notre logiciel sur CD-ROM, l\u2019\u00e9dition de recherche compl\u00e8te Ellen G. White Writings. Les utilisateurs peuvent t\u00e9l\u00e9charger le fichier de 117 Mo et ouvrir la base de donn\u00e9es \u00e0 l’aide de notre logiciel de CD-ROM EGW, Folio Views, et l’utiliser pour lire et rechercher la collection hors ligne. T\u00e9l\u00e9charger: LtMs.nfo<\/a>(117MB)<\/td><\/tr>
La collection, qui \u00e9tait auparavant r\u00e9serv\u00e9e aux chercheurs des centres de recherche White, contient environ 50 000 pages de documents datant de 1845 aux mois pr\u00e9c\u00e9dant le d\u00e9c\u00e8s de White, le 16 juillet 1915.<\/td><\/tr>
Les mat\u00e9riaux, qui ne devraient pas contenir de surprises, n’ont pas \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9s auparavant, car beaucoup sont de nature personnelle et font r\u00e9f\u00e9rence, parfois en termes forts, \u00e0 des personnes nomm\u00e9ment, a d\u00e9clar\u00e9 James R. Nix, directeur du White Estate. .<\/td><\/tr>
Mais ces personnes et leurs proches ne sont plus en vie aujourd’hui, ce qui a incit\u00e9 le White Estate \u00e0 d\u00e9cider en 2013 que la valeur des mat\u00e9riaux l’emporte sur ces sensibilit\u00e9s et \u00e0 les lib\u00e9rer lors des comm\u00e9morations du centenaire de la vie et du minist\u00e8re de White.<\/td><\/tr>
\u00c0 sa mort, White a confi\u00e9 le soin de ses \u00e9crits in\u00e9dits \u00e0 cinq administrateurs \u00e0 vie. Mais sa succession rencontra bient\u00f4t des difficult\u00e9s financi\u00e8res, ce qui poussa la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, l’organe administratif de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour, \u00e0 l’acheter. L’\u00e9glise a rapidement rendu la partie litt\u00e9raire de la succession aux administrateurs conform\u00e9ment aux instructions \u00e9crites d’Ellen White dans son testament.<\/td><\/tr>
Parmi les administrateurs, figuraient le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale et d\u2019autres personnes que White avait mentionn\u00e9es nomm\u00e9ment dans une correspondance personnelle non publi\u00e9e.<\/td><\/tr>
“Ellen G. White avait \u00e9crit des conseils particuli\u00e8rement s\u00e9v\u00e8res \u00e0 certains d’entre eux, de sorte qu’ils n’\u00e9taient pas enthousiastes \u00e0 l’id\u00e9e de la publication des documents”, a d\u00e9clar\u00e9 Nix. “Si vous \u00e9tiez le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, pourquoi voudriez-vous qu’un pasteur au milieu des \u00c9tats-Unis lise de vous sur vous depuis la chaire de l’\u00e9glise?”<\/td><\/tr>
The White Estate a publi\u00e9 le premier livre de documents in\u00e9dits en 1932, une compilation intitul\u00e9e Medical Ministry.<\/td><\/tr>
Les chercheurs ont commenc\u00e9 \u00e0 avoir acc\u00e8s aux documents non publi\u00e9s dans les ann\u00e9es 1930, \u00e9tant entendu que toute information cit\u00e9e devait d’ abord \u00eatre approuv\u00e9e conjointement par le White Estate et la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale<\/strong> .<\/td><\/tr>
Les r\u00e8gles ont \u00e9t\u00e9 assouplies dans les ann\u00e9es 1980 et tous les documents non publi\u00e9s sont disponibles dans les centres de recherche blancs de toutes les divisions de l’\u00e9glise mondiale.<\/td><\/tr>
La collection non publi\u00e9e comprend des lettres de famille, des lettres adress\u00e9es \u00e0 des particuliers et des institutions, du mat\u00e9riel de journal intime et des manuscrits r\u00e9dig\u00e9s pour publication dans des livres et des p\u00e9riodiques.<\/td><\/tr>
En rendant cette infobase disponible en t\u00e9l\u00e9chargement gratuit<\/a> pour les utilisateurs de notre logiciel de CD-ROM, nous esp\u00e9rons que vous appr\u00e9cierez la lecture des nombreuses lettres et manuscrits \u00e9crits par Ellen G. White au cours de sa vie.<\/td><\/tr>
T\u00e9l\u00e9charger: LtMs.nfo<\/a> (Taille du fichier: 117MB)<\/strong><\/td><\/tr>
C\u2019est celui que vous voulez<\/strong> , en supposant que les \u00e9critures EGW soient sur votre ordinateur.<\/td><\/tr>
Il s’ouvre ensuite et fonctionne exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que les \u0153uvres originales.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
On ne parle pas de l’oiseau du pirate informatique –<\/strong> Il suffit de noter la fa\u00e7on dont les Ellen G. White Estate mangent leur modeste tarte!<\/strong><\/td><\/tr>
Notez aussi:<\/strong><\/td><\/tr>
http:\/\/ellenwhite.org\/correspondence\/incoming-correspondence<\/a><\/td><\/tr>
589 pages contiennent \u00e9galement 100 pi\u00e8ces de correspondance – soit plus d\u2019un demi million d\u2019articles -, il suffit de les interroger!<\/td><\/tr>
Des offres?<\/em><\/strong><\/td><\/tr>
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Tout ce que nous pouvons faire pour vous aider \u00e0 d\u00e9cider est de vous apporter beaucoup plus de soutien dans les Ecritures pour que vous soyez pleinement inform\u00e9 de ce que DIEU<\/strong> a dit \/ n’a pas dit \u00e0 propos de la doctrine de la Trinit\u00e9.Vous pouvez alors [1th5.21-22] \u00ab PROVER ALL THINGS;<\/strong> retenez ce qui est bon.<\/strong> Abstenez-vous de toute apparence de mal .<\/strong> \u201dlorsque vous faites ce choix SALVATIONAL<\/strong> .Si vous avez besoin de ce soutien, continuez \u00e0 lire [ SECTION 3<\/strong> ].<\/td><\/tr>
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SECTION 3<\/strong><\/td><\/tr>
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Seulement deux sur le TR\u00d4NE – DIEU le P\u00e8re ET SON Fils unique – pas un “<\/strong> Dieu<\/strong> l’Esprit ” en vue.<\/strong> <\/td><\/tr>
QUI DIT?<\/strong> – Eh bien, en fait, dit la Parole de Dieu .<\/strong><\/td><\/tr>
Donc, si vous d\u00e9cidez de vous en tenir \u00e0 la doctrine de la trinit\u00e9, alors vous \u00eates<\/strong><\/td><\/tr>
refuser la Parole de Dieu, Dieu le P\u00e8re, J\u00e9sus-Christ et le Saint-Esprit de Dieu .<\/strong><\/td><\/tr>
Une action d\u00e9sastreuse \u00e0 prendre – mais beaucoup dans l’\u00e9glise le feront.<\/strong><\/td><\/tr>
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KJV recherche biblique sur \u201cTr\u00f4ne\u201d<\/strong><\/td><\/tr>
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Ge41.38 Et Pharaon dit \u00e0 ses serviteurs: Pouvons-nous trouver un tel homme comme celui-ci, un homme en qui l\u2019Esprit de Dieu est ?<\/strong><\/td><\/tr>
Ge41.39 Et Pharaon dit \u00e0 Joseph:<\/strong> Aussi longtemps que Dieu t’a montr\u00e9 tout cela, il n’y en a pas d’aussi discret et sage comme toi.<\/td><\/tr>
Ge41.40 Tu seras pour ma maison, et tout mon peuple sera gouvern\u00e9 selon ta parole; je serai plus grand que toi dans le TRONE.<\/strong><\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Notez les parall\u00e8les entre Pharaon \/ Dieu le P\u00e8re, Joseph \/ J\u00e9sus le Fils unique de Dieu et l\u2019Esprit de Dieu.<\/td><\/tr>
Pour les parall\u00e8les Joseph \/ J\u00e9sus, voir http:\/\/www.godswordexplained.com\/?page_id=990<\/a><\/td><\/tr>
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1k1.13 Va et va chez le roi David, et dis-lui<\/strong> : “Mon seigneur, ne me jure-tu pas, O roi, jure-t-il sur ta servante en disant: Assur\u00e9ment, ton fils r\u00e9gnera apr\u00e8s moi, et il s’assi\u00e9ra sur mon tr\u00f4ne ?<\/strong> pourquoi alors Adonija r\u00e9gnera-t-il?<\/strong><\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Notez les parall\u00e8les entre David \/ Dieu le P\u00e8re, Salomon \/ J\u00e9sus le Fils unique de Dieu et Satan comme Adonija \/ l’Esprit de Dieu.<\/td><\/tr>
Dans la doctrine de la trinit\u00e9, Satan, comme Adonijah, agit comme “Dieu l’Esprit”. Adonijah tente de s’emparer du tr\u00f4ne et de r\u00e9gner malgr\u00e9 la promesse ant\u00e9rieure de David que Salomon r\u00e9gnerait apr\u00e8s lui.<\/td><\/tr>
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1K2.45 Et le roi Salomon sera b\u00e9ni, et le TRONE de David sera \u00e9tabli devant l’\u00c9ternel pour toujours.<\/strong><\/td><\/tr>
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1K8.20 Et l’\u00c9ternel a ex\u00e9cut\u00e9 sa parole, et je suis ressuscit\u00e9 dans la chambre de David, mon p\u00e8re<\/strong> , et je suis assis sur le TR\u00d4NE d’Isra\u00ebl, comme l’a promis l’\u00c9ternel, et j’ai construit une maison au nom de SEIGNEUR Dieu d’Isra\u00ebl.<\/strong><\/td><\/tr>
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1K10.9 B\u00e9ni soit l’ \u00c9ternel, ton Dieu , qui s’est plu \u00e0 te placer sur le TR\u00d4NE d’Isra\u00ebl! Parce que l’\u00c9ternel aimait Isra\u00ebl pour toujours, il t’a donc fait roi pour qu’il fasse droit et que justice soit rendue.<\/strong><\/td><\/tr>
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1K22.19 Et il dit: Ecoutez donc la parole de l’\u00c9ternel: J’ai vu l’\u00c9ternel assis sur son tr\u00f4ne, et toute l’arm\u00e9e du ciel qui se tenait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui \u00e0 sa droite et \u00e0 sa gauche.<\/strong><\/td><\/tr>
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1Ch17.11> Et il arrivera que, lorsque tes jours seront \u00e9coul\u00e9s, que tu devras aller avec tes p\u00e8res, je ressusciterai ta semence apr\u00e8s toi, qui sera de tes fils; et j’\u00e9tablirai son royaume.<\/strong><\/td><\/tr>
1Ch17.12 Il me construira une maison et je stabiliserai son TR\u00d4NE pour toujours.<\/strong><\/td><\/tr>
1Ch17.13 je serai son p\u00e8re, et il SERAIT mon fils<\/strong> ; et je ne lui retirerai pas ma mis\u00e9ricorde, comme je l’ai \u00f4t\u00e9e de celle qui \u00e9tait devant toi.<\/td><\/tr>
1Ch17.14 Mais je l’installerai \u00e0 jamais dans ma maison et dans mon royaume; et son TR\u00d4NE sera \u00e9tabli \u00e0 toujours.<\/strong><\/td><\/tr>
1Ch17.15 Nathan parla \u00e0 David selon toutes ces paroles et selon toute cette vision.<\/td><\/tr>
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Jb26.9 Il retient la face de son TR\u00d4NE et y \u00e9tend son nuage.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps.9.7 Mais le SEIGNEUR durera \u00e9ternellement: il a pr\u00e9par\u00e9 son TR\u00d4NE au jugement.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps.9.8 Et il jugera le monde avec justice, il prononcera un jugement sur le peuple dans la droiture.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps.9.9 L’\u00c9ternel sera aussi un refuge pour les opprim\u00e9s, un refuge dans les moments difficiles.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps9.10 Et ceux qui connaissent ton nom mettront leur confiance en toi; car toi, \u00c9ternel, n’abandonne pas ceux qui te cherchent.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps9.11 C\u00e9l\u00e9brez les louanges de l’\u00c9ternel, qui habite \u00e0 Sion; annonce parmi le peuple son oeuvre.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps9.12 Quand il fait de l’inquisition du sang, il s’en souvient; il n’oublie pas le cri des humbles.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps9.13 Eternel, aie piti\u00e9 de moi!<\/strong> R\u00e9fl\u00e9chis aux souffrances que je souffre de ceux qui me ha\u00efssent, de ceux qui me soul\u00e8vent des portes de la mort.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps9.14 Afin que je montre toute ta louange aux portes de la fille de Sion, je me r\u00e9jouirai de ton salut.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps 11.4 Le SEIGNEUR [est] dans son saint temple, son tr\u00f4ne est au ciel: ses yeux voient, ses paupi\u00e8res se crisperont, les enfants des hommes.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps 11.5 L’\u00c9ternel juge les justes; mais le m\u00e9chant et celui qui aime la violence que son \u00e2me hait.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps 11.6 Sur les m\u00e9chants, il fera pleuvoir des pi\u00e8ges, du feu et du soufre, et une temp\u00eate horrible: ce sera la portion de leur coupe.<\/td><\/tr>
Ps 11.7 Car le Seigneur, l’\u00c9ternel, aime la justice;<\/strong> son visage voit le juste.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps 45.6 Ton<\/strong> tr\u00f4ne , \u00f4 Dieu, est pour toujours et \u00e0 jamais: le sceptre de ton royaume est un sceptre juste.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps 47.8 Dieu r\u00e8gne sur les nations: Dieu est assis sur le TR\u00d4NE de sa saintet\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps 89.14 La justice et le jugement sont l’habitation de ton tr\u00f4ne<\/strong> ; la mis\u00e9ricorde et la v\u00e9rit\u00e9 iront devant ta face.<\/td><\/tr>
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Ps 93.1 L’\u00c9ternel r\u00e8gne, il est v\u00eatu de majest\u00e9;<\/strong> l’\u00c9ternel est rev\u00eatu de force, avec lequel il s’est ceint. Le monde est \u00e9tabli aussi, afin qu’il ne puisse \u00eatre \u00e9branl\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps 93.2 Ton<\/strong> tr\u00f4ne est \u00e9tabli de<\/strong> longue date : tu es de toute \u00e9ternit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps97.2 Des nuages ??et des t\u00e9n\u00e8bres sont autour de lui. La justice et le jugement sont l’habitation de son TRONE.<\/strong><\/td><\/tr>
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Ps103.19 L’\u00c9ternel a pr\u00e9par\u00e9 son TR\u00d4NE dans les cieux;<\/strong> et son royaume r\u00e8gne sur tous.<\/strong><\/td><\/tr>
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Pr30.4 Qui est mont\u00e9 au ciel ou qui est descendu? qui a rassembl\u00e9 le vent dans ses poings? qui a li\u00e9 les eaux dans un v\u00eatement? Qui a \u00e9tabli toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre? QUEL EST [SON] SON NOM ET QUEL [EST] SON NOM DE SON FILS<\/strong> , si tu peux le dire?<\/td><\/tr>
Pr30.5 Toute parole de Dieu [est] pure: il est un bouclier pour ceux qui lui font confiance.<\/strong><\/td><\/tr>
Pr30.6 AJOUTE T’A PAS SES MOTS, de peur qu’il ne te r\u00e9primande, et que tu ne sois trouv\u00e9 menteur.<\/strong><\/td><\/tr>
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La5.19 toi, \u00f4 \u00c9ternel, restes pour toujours; ton tr\u00f4ne de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/td><\/tr>
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Zc6.12. Parle -lui, et dis-lui: Ainsi parle l’Eternel des arm\u00e9es: Voyez l’homme dont le nom est:<\/strong> LA BRANCHE ;<\/strong> et il grandira hors de sa place, et il construira le temple de l’\u00c9ternel:<\/strong><\/td><\/tr>
Zc6.13 Il construira m\u00eame le temple de l’\u00c9ternel;<\/strong> et il portera la gloire, et s’assi\u00e9ra et dominera sur son TR\u00d4NE;<\/strong> et il sera pr\u00eatre sur son TR\u00d4NE: et le conseil de la paix sera entre eux deux.<\/strong><\/td><\/tr>
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Mt5.34 Mais je vous le dis, ne jurez pas du tout<\/strong> ; ni par le ciel<\/strong> ; car c’est le TR\u00d4NE de Dieu<\/strong> :<\/td><\/tr>
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Mt 19.28 Et J\u00e9sus leur dit: En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, vous qui m’avez suivi, dans la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration lorsque le Fils de l’homme s’assi\u00e9ra dans le TR\u00d4NE<\/strong> de sa gloire, vous aussi, vous vous assoirez sur douze tr\u00f4nes, jugeant les douze tribus d’Isra\u00ebl.<\/td><\/tr>
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Mt23.22 Et celui qui jure par le ciel, jure par le TR\u00d4NE<\/strong> de Dieu et par celui qui y est assis.<\/td><\/tr>
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Mt 24.36 > Mais \u00e0 ce jour et \u00e0 cette heure, l’homme ne sait pas, non, pas les anges du ciel, mais seulement mon P\u00e8re .<\/strong> [Mk13.32]<\/td><\/tr>
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Mt25.31> Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire et tous les saints anges avec lui, il s’assi\u00e9ra sur le TR\u00d4NE de sa gloire.<\/strong><\/td><\/tr>
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Mt27.46 Et vers la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus cria d’une voix forte en disant: Eli, Eli, lama sabachthani?<\/strong> c’est-\u00e0-dire, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
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Mk13.32 > Mais de ce jour-l\u00e0 et de cette heure-l\u00e0, personne ne le sait, non, pas les anges qui sont au ciel, ni le FILS , mais le P\u00c8RE .<\/strong>[Mt24.36]<\/td><\/tr>
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Lk1.31 Et voici, tu concevras dans ton ventre, tu feras na\u00eetre un fils, et tu l’appelleras J\u00c9SUS .<\/strong><\/td><\/tr>
Lc1.32 Il sera grand et sera appel\u00e9 le Fils du Tr\u00e8s-Haut. Et le Seigneur, l’\u00c9ternel, lui donnera le tr\u00f4ne de son p\u00e8re David.<\/strong><\/td><\/tr>
Lc1.33 Et il r\u00e9gnera \u00e0 jamais sur la maison de Jacob;<\/strong> et de son royaume, il n’y aura pas de fin.<\/strong><\/td><\/tr>
Lk1.34 Marie dit alors \u00e0 l’ange: Comment cela se passera-t-il, puisque je ne connais pas d’homme?<\/strong><\/td><\/tr>
Lk1.35 Et l’ange r\u00e9pondit et lui dit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Tr\u00e8s-haut te recouvrira de soleil. Aussi cette chose sainte qui va na\u00eetre de toi sera appel\u00e9e LE FILS DE DIEU .<\/strong><\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Le \u00ab Pouvoir du Tr\u00e8s-Haut<\/strong> \u00bb est DIEU<\/strong> le P\u00e8re; l’ Esprit de Christ<\/strong> (le Consolateur) n’avait pas encore \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Le P\u00c8RE de J\u00c9SUS \u00e9tait DIEU .<\/strong><\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Alors que les dirigeants d’aujourd’hui cog\u00e8rent au Saint-Esprit la cr\u00e9ation en tant que troisi\u00e8me \u00eatre divin, avec la doctrine de la trinit\u00e9, le Christ aurait deux p\u00e8res [Dieu le P\u00e8re et le Saint-Esprit] – la communaut\u00e9 LGBTQIAP + l’<\/strong> aurait droite!<\/td><\/tr>
Lesbienne se<\/strong> r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une femme qui aime les autres femmes. Gay se<\/strong> r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une personne, souvent un homme, qui aime les membres ou leur propre sexe. Bisexuel<\/strong> ou Bi d\u00e9signe une personne qui aime les deux sexes ou tous les genres. Transgenre<\/strong> , ou Trans, d\u00e9signe une personne qui s’identifie comme \u00e9tant d’un sexe diff\u00e9rent de ce que son acte de naissance indique. Le terme queer<\/strong> d\u00e9signe toute personne qui aime les personnes de son sexe, qu’il soit gai ou bisexuel. Intersexuel<\/strong> d\u00e9signe toute personne n\u00e9e avec plusieurs variations de caract\u00e9ristiques sexuelles. Asexuel \/ Aromantique, ou Ace \/ Aro, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une personne qui ne ressent pas d’attraction sexuelle \/ romantique. Pansexuel se<\/strong> r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une personne qui aime toute personne pour sa personnalit\u00e9, quel que soit son sexe. Le \u00ab +<\/strong> \u00bb d\u00e9signe tout ce qui reste \u00abanormal\u00bb \u00e0 transpirer. Louez Dieu qu’il reste encore une cat\u00e9gorie normale .<\/strong><\/td><\/tr>
De plus, avec J\u00e9sus-Christ [\u00e9tant le Saint-Esprit] impr\u00e9gnant la vierge Marie, alors il [J\u00e9sus] devient le p\u00e8re biologique de lui-m\u00eame!<\/td><\/tr>
La Parole de Dieu – la Bible en version KJV et l’Esprit de proph\u00e9tie confirment que J\u00e9sus-Christ est le Fils unique de Dieu le P\u00e8re<\/strong> .<\/td><\/tr>
Il y avait deux \u00eatres divins \u00e0 la cr\u00e9ation<\/strong> , pas trois<\/strong> .<\/td><\/tr>
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Jn1.14 Et la<\/strong> parole fut faite de chair et<\/strong> habit\u00e9e parmi nous (et nous v\u00eemes sa gloire, gloire comme celle de l’ unique fils du p\u00e8re), pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn 1.18 Personne n’a jamais vu Dieu;<\/strong> LE SEUL FILS ENGAG\u00c9 , qui se trouve dans le FOND DU P\u00c8RE, l\u2019a d\u00e9clar\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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Jn3.16 > Car DIEU a tant aim\u00e9 le monde, QU’IL A DONN\u00c9 SON SEUL FILS ENGAG\u00c9, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu’il ait la vie \u00e9ternelle.<\/strong><\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Le co\u00fbt de nos \u00e2mes n’est connu que de DEUX \u00caTRES DIVINS: DIEU et SON SEUL FILS ENGAG\u00c9, J\u00c9SUS-CHRIST.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn3.18 > Celui qui croit en lui n’est pas condamn\u00e9; mais celui qui ne croit pas est d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9, parce qu’il n’a pas cru au nom du SEUL FILS DE DIEU ENGAG\u00c9 .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Jn5.26 Car, comme le P\u00c8RE a la vie en lui-m\u00eame;<\/strong> il a donc donn\u00e9 au Fils d’avoir la vie en lui-m\u00eame ;<\/strong><\/td><\/tr>
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Jn8.16 Et pourtant, si je juge, mon jugement est vrai: je ne suis pas seul, mais moi et le P\u00c8RE qui m’a envoy\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn8.28 Alors J\u00e9sus leur dit: Quand vous aurez \u00e9lev\u00e9 le FILS DE L’HOMME<\/strong> , vous saurez alors que je suis, et que je ne fais rien de moi-m\u00eame;<\/strong> mais comme mon p\u00e8re m’a appris<\/strong> , je parle de ces choses.<\/td><\/tr>
Jn8.42 J\u00e9sus leur dit: Si DIEU \u00e9tait votre P\u00c8RE<\/strong> , vous m’aimeriez bien<\/strong> , car je suis<\/strong> sorti et suis<\/strong> sorti de DIEU<\/strong> ; je ne suis pas venu de moi-m\u00eame, mais il m’a envoy\u00e9.<\/td><\/tr>
Jn8.43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon discours? [m\u00eame] parce que vous ne pouvez pas entendre ma parole.<\/td><\/tr>
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Jn10.30 Moi et mon p\u00e8re sommes un.<\/strong><\/td><\/tr>
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Jn12.44 > JESUS ??a pleur\u00e9 et a dit, CELA QUE LA CROYANCE SUR MOI, LA CROYANCE PAS SUR MOI, MAIS SUR LUI QUI M’A ENVOY\u00c9 .<\/strong><\/td><\/tr>
NB: J\u00e9sus choisit de ne<\/strong> pas avoir le c\u0153ur de notre conviction sur LUI<\/strong> – M\u00caME MAIS SUR SON P\u00c8RE<\/strong> . [Comparez la “pri\u00e8re du Seigneur”]<\/td><\/tr>
Jn12.45 Et celui qui me voit voit celui qui m’a envoy\u00e9.<\/td><\/tr>
Jn12.49 Car je n’ai pas parl\u00e9 de moi; mais le P\u00c8RE qui m’a envoy\u00e9, il m’a donn\u00e9 un commandement, ce que je devrais dire et ce que je devrais parler.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Jn14.10 Ne crois- tu pas que JE SUIS DANS LE P\u00c8RE ET LE P\u00c8RE EN MOI ?<\/strong> les paroles que je vous ai dites ne sont pas de moi; mais le P\u00c8RE qui habite en MOI fait les oeuvres .<\/strong><\/td><\/tr>
Jn14.20 \u00c0 ce jour, vous saurez que je suis en mon p\u00e8re , et vous en moi et moi en vous.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn14.23 J\u00e9sus r\u00e9pondit et lui dit : Si un homme m’aime, il gardera mes paroles; et mon p\u00e8re l’aimera, et nous viendrons \u00e0 lui, et nous \u00e9tablirons notre demeure avec lui .<\/td><\/tr>
NB: Nous et notre .<\/strong> Remarquez que c\u2019est le p\u00e8re et le fils qui habitent \u00e0 l\u2019 int\u00e9rieur de nous ; PAS TROIS<\/strong> , seuls deux \u00eatres vivent en nous par leur Esprit .<\/strong><\/td><\/tr>
Jn14.24 Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles; et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du P\u00c8RE<\/strong> qui m’a envoy\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Jn17.3 ET C’EST LA VIE \u00c9TERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU, ET J\u00c9SUS-CHRIST , que tu as envoy\u00e9.<\/strong>[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Jn17.8 Car je leur ai donn\u00e9 les paroles que tu m’as donn\u00e9es;<\/strong> et ils les ont re\u00e7us, et ont s\u00fbrement su que je sors de toi , et ils ont cru que tu m’as envoy\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
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Jn20.17 J\u00c9SUS lui dit: Ne me touche pas;<\/strong> car je ne suis pas encore mont\u00e9 vers MON P\u00c8RE ; mais va vers mes fr\u00e8res et dis-leur: je monte vers MON P\u00c8RE et votre P\u00e8re ;<\/strong> et [\u00e0] MON DIEU et votre Dieu .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ac2.29 Hommes [et] fr\u00e8res, laissez-moi vous dire librement du patriarche David qu’il est \u00e0 la fois mort et enterr\u00e9 et que son s\u00e9pulcre est avec nous jusqu’\u00e0 ce jour.<\/strong><\/td><\/tr>
Ac2.30 Etant donc proph\u00e8te et sachant que DIEU lui avait jur\u00e9 serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il SOUHAITIRAIT LE CHRIST<\/strong> ASSIS SITU SUR SON TR\u00d4NE ;<\/strong><\/td><\/tr>
Ro1.7 \u00c0 tous ceux qui sont \u00e0 Rome, bien-aim\u00e9s de Dieu, appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des saints: Gr\u00e2ce \u00e0 vous et paix, de la part de DIEU, NOTRE P\u00c8RE, et du SEIGNEUR J\u00c9SUS-CHRIST .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ro8.3 Car ce que la loi ne pouvait pas faire, car elle \u00e9tait faible par la chair, DIEU envoyant son propre FILS \u00e0 la ressemblance d’une chair p\u00e9cheuse, et pour le p\u00e9ch\u00e9, condamnait le p\u00e9ch\u00e9 dans la chair:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1Co1.9 DIEU<\/strong> [est] fid\u00e8le, par qui vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 la communion de SON FILS, J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1co8.6 Mais pour nous, il n’y a<\/strong> qu’un SEUL DIEU, LE P\u00c8RE<\/strong> , de qui [sont] toutes choses, et nous en lui; ET UN SEIGNEUR J\u00c9SUS-CHRIST<\/strong> , par qui sont toutes choses et nous par lui. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8,4; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Vous devez<\/strong> adorer le seul vrai Dieu, qui est le Dieu et le p\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ [voir 2Co11.31; Ep1.3; 1P1.3; etc.], en exaltant son fils. Vous adorez Dieu le P\u00e8re en adorant le Fils unique de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1Co11.3 Mais je voudrais que vous sachiez que la t\u00eate de chaque homme est le CHRIST;<\/strong> et la t\u00eate de la femme est l’homme.<\/strong> et la t\u00eate de Christ [est] DIEU.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2Co5.18 Et toutes choses [sont] de Dieu qui nous a r\u00e9concili\u00e9s \u00e0 lui-m\u00eame par J\u00c9SUS-CHRIST<\/strong> et nous a confi\u00e9 le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation;<\/td><\/tr>
2Co5.19 \u00c0 savoir que DIEU \u00e9tait en CHRIST<\/strong> , r\u00e9conciliant le monde avec lui-m\u00eame, ne leur imputant pas leurs offenses; et nous a confi\u00e9 la parole de la r\u00e9conciliation.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
2co11.31 Le DIEU et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00c9SUS-CHRIST<\/strong> , qui est b\u00e9ni \u00e0 jamais, sait que je ne mens pas.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ep1.3 Bienheureux [soit] le DIEU et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00c9SUS CHRIST<\/strong> , qui nous a b\u00e9nis de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles dans les lieux c\u00e9lestes<\/strong> en Christ:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ep3.9 Et pour que tous [les hommes] voient quelle est la communaut\u00e9 du myst\u00e8re, cach\u00e9 depuis le d\u00e9but du monde en DIEU, qui a tout cr\u00e9\u00e9 par JESUS ??CHRIST :<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ep5.5 Pour cela, vous savez que ni un impudique, ni un impur, ni un cupide, qui est idol\u00e2tre, n’a d’h\u00e9ritage dans LE ROYAUME DE CHRIST ET DE DIEU .<\/strong><\/td><\/tr>
NB: Deux<\/strong> \u00eatres divins ont un royaume. DIEU<\/strong> , qui est LE P\u00c8RE et son Fils unique, J\u00c9SUS-CHRIST .<\/strong> Avoir un royaume signifie qu’il y a un roi – qui si\u00e8ge sur un tr\u00f4ne. Ici, dans ce verset tr\u00e8s puissant, nous voyons que seuls deux<\/strong> \u00catres Divins ont un tr\u00f4ne. Le tr\u00f4ne est un 2 places pas un 3 places;<\/strong> il n’y a AUCUN ESPRIT SAINT .<\/strong> Notez \u00e9galement Re22.1 & Re22.3 ci-dessous:<\/td><\/tr>
Re22.1 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, sortant du TR\u00d4NE DE DIEU ET DE L’AGNEAU<\/strong> .<\/td><\/tr>
Re22.3 Et il n’y aura plus de mal\u00e9diction: mais le tr\u00f4ne de Dieu et de l’Agneau sera dans le; et ses serviteurs le serviront:<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Cl1.16 Car toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, qui sont dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, qu\u2019il s\u2019agisse de tr\u00f4nes, de dominions, de principaut\u00e9s ou de puissances: toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par lui, et pour lui:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1Ti1.1 Paul, un ap\u00f4tre de J\u00e9sus Christ par le commandement de DIEU<\/strong> notre sauveur et de SEIGNEUR J\u00c9SUS CHRIST<\/strong> , qui est notre esp\u00e9rance;<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1ti5.21 Je vous ordonne devant DIEU, le Seigneur J\u00c9SUS-CHRIST et les anges \u00e9lus<\/strong> , d’observer ces choses sans pr\u00e9f\u00e9rer les unes avant les autres, sans rien faire par partialit\u00e9.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
He1.1 DIEU , qui \u00e0 plusieurs reprises et de diverses mani\u00e8res parla dans le pass\u00e9 aux p\u00e8res par les proph\u00e8tes,<\/strong><\/td><\/tr>
He1.2 Est-ce que dans ces derniers jours nous avons parl\u00e9 de [son] FILS , qu’il a nomm\u00e9 h\u00e9ritier de toutes choses, par lequel il a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 les mondes ;<\/strong><\/td><\/tr>
Cp .:<\/strong> Jn1.3 Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par lui ;<\/strong> et rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n’a \u00e9t\u00e9 fait sans lui.<\/strong><\/td><\/tr>
He1.3 Qui est l’\u00e9clat de [sa] gloire et l’image de sa personne, et qui soutient toutes choses par la parole de son pouvoir, quand il a purg\u00e9 par lui-m\u00eame nos p\u00e9ch\u00e9s,<\/strong> S’ASSOUCHER DE LA MAIN DE LA MAJEST\u00c9 SUR HAUT ;<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
He1.8 Mais au fils [il dit], Ton tr\u00f4ne, \u00f4 Dieu , est pour toujours et \u00e0 jamais<\/strong> : un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
He4.16 Venons donc avec<\/strong> assurance au TR\u00d4NE de la gr\u00e2ce, pour obtenir la mis\u00e9ricorde et trouver la gr\u00e2ce d’aider en cas de besoin.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
He8.1 Or,<\/strong> voici ce que nous avons dit: Nous avons un tel souverain sacrificateur, qui est plac\u00e9 \u00e0 la droite du TRONE de la Majest\u00e9 dans les cieux;<\/strong><\/td><\/tr>
He8.2 Un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dress\u00e9, et non de l’homme.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
He 12.2 Regardant J\u00c9SUS l’auteur et le finisseur de [notre] foi ;<\/strong> qui pour la joie qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e devant lui a endur\u00e9 la croix, m\u00e9prisant la honte, et est R\u00c9GL\u00c9 \u00c0 LA MAIN DROITE DU TR\u00d4NE DE DIEU .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1P1.3 B\u00e9ni soit le DIEU et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00c9SUS-CHRIST<\/strong> , qui selon sa mis\u00e9ricorde abondante nous a de nouveau engendr\u00e9s en une vive esp\u00e9rance par la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ d’entre les morts,<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1P3.18 Car le CHRIST a<\/strong> aussi souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, le juste pour les injustes, afin qu’Il puisse nous amener \u00e0 DIEU<\/strong> , \u00e9tant mis \u00e0 mort dans la chair, mais anim\u00e9 de l’Esprit<\/strong> :<\/td><\/tr>
1P3.19 Par lequel<\/strong> il<\/strong> alla aussi et pr\u00eacha<\/strong> aux esprits en prison;<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1J1.3 Nous vous annon\u00e7ons ce que nous avons vu et entendu, afin que vous puissiez \u00e9galement communier avec nous. Et vraiment, notre communion est avec le P\u00c8RE et avec son fils JESUS ??CHRIST .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1J2.22 Qui est un menteur sinon celui qui nie que J\u00e9sus est le Christ? Il est antichrist, qui nie le P\u00c8RE et le FILS .<\/strong><\/td><\/tr>
1J2.23 Quiconque nie le FILS n’a pas non plus le P\u00c8RE : [mais celui qui reconna\u00eet le Fils a aussi le P\u00c8RE ].<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
1J5.10 Celui qui croit au Fils de Dieu<\/strong> a le t\u00e9moignage en lui-m\u00eame; Celui qui ne croit pas \u00e0 Dieu l’<\/strong> a fait menteur; parce qu’il ne croit pas au t\u00e9moignage que DIEU A DONN\u00c9 DE SON FILS .<\/strong><\/td><\/tr>
1J5.11 Et ceci est le r\u00e9cit, que DIEU nous a donn\u00e9 la vie \u00e9ternelle et que cette vie est dans son FILS .<\/strong><\/td><\/tr>
1J5.12 Celui qui a le<\/strong> Fils a la vie;<\/strong> et celui qui n’a pas le Fils de DIEU n’a pas la vie.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re1.1 La r\u00e9v\u00e9lation de J\u00c9SUS-CHRIST , que DIEU lui a donn\u00e9e, pour montrer \u00e0 ses serviteurs des choses qui doivent arriver bient\u00f4t;<\/strong> et il envoya et le signala par son ange \u00e0 son serviteur Jean:<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re3.21 \u00c0 celui qui vaincra, je<\/strong> donnerai \u00e0 SIT WITH ME IN MON TR\u00d4NE, M\u00caME COMME J\u2019ai vaincu \u00e9galement, et je me suis<\/strong> assis avec mon p\u00e8re dans son tr\u00f4ne.<\/strong><\/td><\/tr>
Re3.22 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’ESPRIT dit aux \u00e9glises.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re5.13 Et toute cr\u00e9ature qui est dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et ce qui se trouve dans la mer, et tout ce qui est en eux, entends je dis: B\u00e9n\u00e9diction, honneur, gloire et puissance , [sois] jusqu’\u00e0 lui qui est assis sur le tr\u00f4ne, et jusqu’\u00e0 l’Agneau pour toujours et \u00e0 jamais .<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re6.16 Et il dit aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous et cachez-nous de la face de LUI qui est assis sur le tr\u00f4ne ET DE la col\u00e8re de L’AGNEAU :<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re7.11 Et tous les anges se<\/strong> plac\u00e8rent autour du TR\u00d4NE<\/strong> , des anciens et des quatre animaux, et tomb\u00e8rent devant le tr\u00f4ne, et se prostern\u00e8rent<\/strong>devant Dieu<\/strong> .<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re 14.3 Et ils<\/strong> chant\u00e8rent comme un cantique nouveau devant le TR\u00d4NE, devant les quatre b\u00eates et avec les anciens; et personne ne put apprendre ce cantique que les cent [et] quarante [et] quatre mille, qui furent rachet\u00e9s La terre.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re 19.4 Et les vingt-quatre anciens et les quatre animaux se prostern\u00e8rent et se prostern\u00e8rent devant Dieu assis sur le TRONE<\/strong> , en disant: Amen! All\u00e9luia.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re20.4 Et je vis les tr\u00f4nes, et ils s’assirent sur eux, et un jugement leur fut rendu; et [je vis] l’\u00e2me de ceux qui furent d\u00e9capit\u00e9s pour le t\u00e9moignage de J\u00e9sus et pour la parole de Dieu , et qui n’avaient pas adorait la b\u00eate, ni son image, ni avait re\u00e7u sa marque sur leur front, ou dans leurs mains ;<\/strong> et ils ont v\u00e9cu et r\u00e9gn\u00e9 avec CHRIST mille ans.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Re22.1 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, sortant du TR\u00d4NE DE DIEU ET DE L’AGNEAU<\/strong> .<\/td><\/tr>
NB:<\/strong> Comme nous l’avons dit pr\u00e9c\u00e9demment, DEUX \u00catres divins [pas trois] sont assis sur le tr\u00f4ne.<\/strong> DIEU , qui est LE P\u00c8RE et son Fils unique, J\u00c9SUS-CHRIST .<\/strong> Ce royaume n\u2019est pr\u00e9sent que DEUX \u00catres Divins<\/strong> [Voir Ep.5.5].<\/td><\/tr>
Re22.2 Au milieu de la rue et de chaque c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re, il y avait l’arbre de vie, qui portait douze fruits, et elle produisait ses fruits tous les mois. Les feuilles de l’arbre [\u00e9taient] pour la gu\u00e9rison des nations.<\/td><\/tr>
Re22.3 Et il n’y aura plus de mal\u00e9diction: mais le tr\u00f4ne de Dieu et de l’Agneau sera dans le; et ses serviteurs le serviront:<\/td><\/tr>
Re 22.4 Et ils verront sa face;<\/strong> et son nom [sera] sur leurs fronts.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Veuillez rechercher dans les \u00c9critures si ces choses sont vraies. Veuillez relire les passages ci-dessus et remarquer que DIEU n’\u00e9quivaut pas \u00e0 une pluralit\u00e9, mais \u00e0 un \u00eatre personnel. JESUS ??CHRIST est le Fils de l’\u00eatre personnel que nous appelons Dieu.<\/strong> 
DEUX \u00caTRES DIVINS .<\/strong><\/td><\/tr>
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Lan\u00e7ons-nous un d\u00e9fi:<\/strong><\/td><\/tr>
Pouvez-vous trouver quelque chose dans la Bible ou m\u00eame dans l\u2019Esprit de proph\u00e9tie qui indique que les 3 Personnes (P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit) sont un \u00ab\u00eatre unique\u00bb ou un \u00ab\u00eatre divin divin unique\u00bb et qu\u2019elles sont \u00abindivisibles\u00bb et \u00ab une substance \u00bbou, encore une fois, ont\u00ab une m\u00eame nature indivisible \u00bbet sont\u00ab ins\u00e9parablement li\u00e9s \u00bbles uns aux autres ou, encore une fois, sont-ils tous\u00ab inextricablement li\u00e9s dans une m\u00eame substance divine \u00bb?<\/strong><\/td><\/tr>
Si vous trouvez quelque chose, alors s’il vous pla\u00eet dites-moi;<\/strong> Mais, plus important encore, dites au monde entier – en particulier \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique.<\/strong> Ils vous accueilleraient \u00e0 bras ouverts;<\/strong> c’est juste ce dont ils ont besoin.<\/strong><\/td><\/tr>
La r\u00e9ponse est: vous ne trouverez de telles d\u00e9clarations nulle part dans la Bible ni m\u00eame dans les \u00e9crits inspir\u00e9s de l\u2019Esprit de proph\u00e9tie.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Fr\u00e8re \/ Soeur \/ Lecteur : S’il vous pla\u00eet, tournez le dos \u00e0 la Trinit\u00e9 – c’est un probl\u00e8me SALVATIONAL<\/strong> – nous ne pouvons servir UN SEUL DIEU pour nous rendre au ROYAUME DE DIEU.<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mc 12.32 Et le secr\u00e9taire lui dit: Eh bien, ma\u00eetre, tu as dit la v\u00e9rit\u00e9: Car il n’y a qu’un seul Dieu;<\/strong> et il n’y en a pas d’autre que HE :<\/strong> [de6.4; is42,8;ml2.10; mk12,29-30; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Mc 12.34 Et quand J\u00e9sus vit qu’il avait r\u00e9pondu discr\u00e8tement, il lui dit: TU N’ASES PAS LOIN DU ROYAUME DE DIEU .<\/strong> Et apr\u00e8s cela, aucun homme ne lui posa de questions.<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Ex 20.3,<\/strong> tu ne dois<\/strong> avoir aucun<\/strong> autre dieu devant moi.<\/strong><\/td><\/tr>
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SECTION 4<\/strong><\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
La Trinit\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
La plupart des gens dans la chr\u00e9tient\u00e9 croient en la Trinit\u00e9; c’est la doctrine centrale des \u00e9glises depuis des si\u00e8cles – mais est-ce correct? J\u00e9sus a dit:<\/td><\/tr>
Jn17.3 ET C’EST LA VIE \u00c9TERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU et J\u00c9SUS-CHRIST, que tu as envoy\u00e9.<\/strong>[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
Notre vie \u00e9ternelle d\u00e9pend de notre connaissance de la vraie nature de Dieu, ce qui signifie aller au fond des controverses de la Trinit\u00e9.<\/strong>C’est un probl\u00e8me SALVATIONAL.<\/strong><\/td><\/tr>
Divers concepts trinitaires existent. Mais g\u00e9n\u00e9ralement, l’enseignement de la trinit\u00e9 est que dans la Divinit\u00e9, il y a trois personnes: P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit; pourtant, ensemble, ils ne sont qu’un seul Dieu.<\/td><\/tr>
La doctrine de la trinit\u00e9 dit que les trois sont \u00e9gaux, tout-puissants et incr\u00e9\u00e9s, ayant exist\u00e9 \u00e9ternellement dans la Divinit\u00e9.<\/td><\/tr>
Dieu le P\u00e8re n’est pas Dieu le Fils n’est pas Dieu le Saint-Esprit [Fant\u00f4me] n’est pas Dieu le P\u00e8re.\u00e9galementLe P\u00e8re est un Dieu, le Fils est un Dieu et le Saint-Esprit [Fant\u00f4me] est un Dieu.<\/td><\/tr>
Les partisans de la Trinit\u00e9 disent qu’elle est fond\u00e9e non seulement sur la tradition religieuse, mais aussi sur la Bible. Les critiques de la doctrine disent que ce n’est PAS<\/strong> un enseignement biblique, une source historique d\u00e9clarant m\u00eame: “L’origine de la [Trinit\u00e9] est enti\u00e8rement pa\u00efenne.” – Le paganisme dans notre christianisme.<\/td><\/tr>
Avec la Trinit\u00e9 comme v\u00e9rit\u00e9 : il existe un myst\u00e8re inexplicable<\/strong> : comment expliquer que 1 Dieu = 3 Dieux tout en d\u00e9clarant que 3 Dieux ne sont que 1 Dieu.<\/td><\/tr>
Avec la Trinit\u00e9 comme fausse : Dieu tout-puissant r\u00e8gne en supr\u00eame; personne n’est son \u00e9gal, pas m\u00eame Marie, la \u00abm\u00e8re de Dieu\u00bb.<\/td><\/tr>
Comme indiqu\u00e9 dans le livre Catholicisme: \u00ab\u00c0 moins que [les gens] ne conservent cette Foi enti\u00e8re et sans souillure, sans aucun doute [ils] p\u00e9riront \u00e9ternellement. Et la foi catholique est la suivante: nous adorons un seul Dieu en Trinit\u00e9.<\/td><\/tr>
La Trinit\u00e9 Expliqu\u00e9e<\/strong><\/td><\/tr>
L\u2019\u00c9glise catholique romaine d\u00e9clare: \u00abLa Trinit\u00e9 est le terme utilis\u00e9 pour d\u00e9signer la doctrine centrale de la religion chr\u00e9tienne. . . Ainsi, dans les mots du credo athanasien: “le P\u00e8re est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu et pourtant, il n’y a pas trois Dieux mais un seul Dieu”. Dans cette Trinit\u00e9. .. les personnes sont co\u00e9ternelles et \u00e9gales: elles sont toutes incr\u00e9\u00e9es et omnipotentes. \u00bb- The Catholic Encyclopedia.<\/td><\/tr>
Presque toutes les autres \u00e9glises de la chr\u00e9tient\u00e9 sont d’accord. Par exemple, l’\u00c9glise orthodoxe grecque appelle \u00e9galement la Trinit\u00e9 \u00abla doctrine fondamentale du christianisme\u00bb, disant m\u00eame: \u00abLes chr\u00e9tiens sont ceux qui acceptent le Christ comme Dieu\u00bb. Dans le livre Notre foi chr\u00e9tienne orthodoxe, la m\u00eame \u00e9glise d\u00e9clare: \u00abDieu est une Trinit\u00e9. . . . . Le p\u00e8re est totalement Dieu. Le Fils est totalement Dieu. Le Saint-Esprit est totalement Dieu. “<\/td><\/tr>
Ainsi, la Trinit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00abun Dieu sur trois personnes\u00bb. On dit que chacune est sans commencement, ayant exist\u00e9 pour l’\u00e9ternit\u00e9.<\/strong> Chacun est dit tout-puissant, sans plus ni plus ni moins que les autres.<\/strong><\/td><\/tr>
Dur \u00e0 suivre?<\/strong> Beaucoup de croyants sinc\u00e8res ont trouv\u00e9 cela d\u00e9routant, contrairement \u00e0 la raison normale, contrairement \u00e0 rien de leur exp\u00e9rience.Comment, demandent-ils, le P\u00e8re pourrait-il \u00eatre Dieu, J\u00e9sus \u00eatre Dieu et le Saint-Esprit \u00eatre Dieu, alors qu’il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu?<\/strong><\/td><\/tr>
Confusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e<\/strong><\/td><\/tr>
L’Encyclopedia Americana note que la doctrine de la Trinit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab au-del\u00e0 de l’emprise de la raison humaine \u00bb.<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui acceptent la Trinit\u00e9 le voient de la m\u00eame mani\u00e8re. Monseigneur Eugene Clark a d\u00e9clar\u00e9: \u00abDieu est un et Dieu est trois. Comme il n’y a rien de tel dans la cr\u00e9ation, nous ne pouvons pas le comprendre, mais seulement l’accepter. \u00bbLe cardinal John O’Connor a d\u00e9clar\u00e9:\u00ab Nous savons que c’est un myst\u00e8re tr\u00e8s profond, que nous ne commen\u00e7ons pas \u00e0 comprendre. \u201dEt le pape Jean-Paul II parle de\u201c l’imp\u00e9n\u00e9trable myst\u00e8re de Dieu Trinit\u00e9.\u201d<\/td><\/tr>
Ainsi, un dictionnaire des connaissances religieuses dit: \u00ab Pr\u00e9cis\u00e9ment quelle est cette doctrine, ou plut\u00f4t comment elle doit \u00eatre expliqu\u00e9e, les Trinitaires ne sont pas convenus entre eux.<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
1co14.33 Car Dieu n’est pas [l’auteur] de confusion, mais de paix , comme dans toutes les \u00e9glises des saints.<\/strong><\/td><\/tr>
Comment une telle doctrine d\u00e9routante pourrait-elle provenir?<\/strong><\/td><\/tr>
L’Encyclop\u00e9die catholique affirme: “Un dogme aussi myst\u00e9rieux pr\u00e9suppose une r\u00e9v\u00e9lation divine.” Les \u00e9rudits catholiques Karl Rahner et Herbert Vorgrimler d\u00e9clarent dans leur dictionnaire th\u00e9ologique: “La Trinit\u00e9 est un myst\u00e8re. . . au sens strict. . . , qui ne pourrait pas \u00eatre connu sans r\u00e9v\u00e9lation et m\u00eame apr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lation ne peut devenir totalement intelligible. “<\/td><\/tr>
Est-ce clairement un enseignement biblique?<\/strong><\/td><\/tr>
Avec la Trinit\u00e9 comme v\u00e9rit\u00e9, cela devrait \u00eatre clairement et syst\u00e9matiquement pr\u00e9sent\u00e9 dans la Bible.<\/strong> Pourquoi?<\/strong> Parce que, comme l’ont affirm\u00e9 les ap\u00f4tres, la Bible est la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu pour l’homme.<\/strong> Dieu nous parle par sa parole;<\/strong> par cons\u00e9quent, nos exigences en mati\u00e8re d’adoration envers Dieu DOIVENT \u00eatre trouv\u00e9es dans la Bible.<\/strong><\/td><\/tr>
Les croyants du premier si\u00e8cle ont accept\u00e9 les \u00c9critures comme la r\u00e9v\u00e9lation authentique de Dieu.<\/strong> C’\u00e9tait la base de leurs croyances, l’autorit\u00e9 finale:<\/strong><\/td><\/tr>
Ac17.10> Et les fr\u00e8res renvoy\u00e8rent imm\u00e9diatement Paul et Silas, de nuit, \u00e0 B\u00e9r\u00e9e: ils arriv\u00e8rent dans la synagogue des Juifs.<\/td><\/tr>
Ac17.11 Celles-ci \u00e9taient plus nobles que celles de Thessalonique, dans la mesure o\u00f9 elles recevaient la parole avec toute la promptitude d’esprit et examinaient chaque jour les \u00c9critures, pour savoir si elles l’\u00e9taient.<\/strong><\/td><\/tr>
Qu’est-ce que des hommes \u00e9minents de Dieu \u00e0 cette \u00e9poque utilisaient comme autorit\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
Ac17.2 Et Paul, suivant son<\/strong> habitude , entra chez eux, et trois jours de sabbat les motiv\u00e8rent avec les \u00c9critures,<\/strong><\/td><\/tr>
Ac17.3 Ouverture et all\u00e9gation [expliquant et prouvant par des r\u00e9f\u00e9rences scripturaires], que Christ doit n\u00e9cessairement avoir souffert et ressuscit\u00e9 des morts; et que ce J\u00e9sus que je vous pr\u00eache, c’est Christ.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a utilis\u00e9 les \u00c9critures comme base de son enseignement, en r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 plusieurs reprises: \u00abIl est \u00e9crit\u00bb. \u00abIl leur a interpr\u00e9t\u00e9 des choses se rapportant \u00e0 lui-m\u00eame:<\/td><\/tr>
Mt4.4 Mais il r\u00e9pondit et dit: Il est \u00e9crit: L’ homme ne vivra pas que du pain, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu.<\/strong> [de8.3, lk4.4]<\/td><\/tr>
Mt4.7 J\u00e9sus lui dit: Il est de nouveau \u00e9crit: Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu .<\/strong> [de6.16]<\/td><\/tr>
Lc24.27 Et commen\u00e7ant par Mo\u00efse et tous les proph\u00e8tes, il leur exposa dans toutes les \u00c9critures les choses qui le concernaient.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus, Paul et les croyants du premier si\u00e8cle ont tous utilis\u00e9 les \u00c9critures comme fondement de leur enseignement. Ils savaient que:<\/td><\/tr>
2ti3.16 Toute \u00c9criture [est] inspir\u00e9e de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice:<\/strong><\/td><\/tr>
2ti3.17 afin que l’homme de Dieu soit parfait, bien \u00e9quip\u00e9 pour toutes les bonnes oeuvres.<\/strong><\/td><\/tr>
Voir 1 Corinthiens 4: 6; 1 Thessaloniciens 2:13; 2 Pierre 1:20, 21.<\/td><\/tr>
La Bible devrait clairement r\u00e9v\u00e9ler des informations sur la Trinit\u00e9, alors les th\u00e9ologiens et les historiens eux-m\u00eames disent-ils qu’il s’agit clairement d’un enseignement biblique?<\/td><\/tr>
“Trinit\u00e9” dans la Bible?<\/strong><\/td><\/tr>
Une publication protestante d\u00e9clare: \u00abLe mot Trinit\u00e9 ne se trouve pas dans la Bible. . . Il n’a pas trouv\u00e9 de place formelle dans la th\u00e9ologie de l’\u00e9glise avant le 4\u00e8me si\u00e8cle. \u201d[Le dictionnaire biblique illustr\u00e9] Et une autorit\u00e9 catholique dit que la Trinit\u00e9\u201c ne l’est pas. . . directement et imm\u00e9diatement [la] parole de Dieu. \u201d- New Catholic Encyclopedia.<\/td><\/tr>
L’Encyclop\u00e9die Catholique commente \u00e9galement: \u00abDans les \u00c9critures, il n’y a pas encore de terme unique d\u00e9signant les Trois Personnes Divines. Le mot [tri’as] [dont le latin trinitas est une traduction] est trouv\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans Th\u00e9ophile d’Antioche \u00e0 propos de A. D. 180.. . . Peu de temps apr\u00e8s, il appara\u00eet sous sa forme latine trinitas en tertullien. \u201d<\/td><\/tr>
Cependant, ce n’est pas une preuve en soi que Tertullien a enseign\u00e9 la Trinit\u00e9. L’\u0153uvre catholique Trinitas – Une encyclop\u00e9die th\u00e9ologique de la Sainte Trinit\u00e9, par exemple, note que certains des mots de Tertullien ont ensuite \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par d’autres pour d\u00e9crire la Trinit\u00e9. Puis il met en garde: “Mais on ne peut pas tirer de conclusion h\u00e2tive d’utilisation, car il n’applique pas les mots \u00e0 la th\u00e9ologie trinitaire.”<\/td><\/tr>
T\u00e9moignage des Ecritures h\u00e9bra\u00efques<\/strong><\/td><\/tr>
Bien que le mot \u00abTrinit\u00e9\u00bb ne soit pas trouv\u00e9 dans la Bible, au moins l\u2019id\u00e9e de la Trinit\u00e9 est-elle clairement enseign\u00e9e? Par exemple, que r\u00e9v\u00e8lent les \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques [\u201cAncien Testament\u201d]?<\/td><\/tr>
L’Encyclopedia of Religion admet: “Les th\u00e9ologiens aujourd’hui s’accordent pour dire que la Bible h\u00e9bra\u00efque ne contient pas<\/strong> de doctrine de la Trinit\u00e9”. Et la Nouvelle Encyclop\u00e9die Catholique dit aussi: “La doctrine de la Sainte Trinit\u00e9 n’est pas<\/strong> enseign\u00e9e dans l’O [ld] Testament].”<\/td><\/tr>
De m\u00eame, dans son livre Le Dieu divin, le j\u00e9suite Edmund Fortman admet: \u00abL’Ancien Testament. . . ne nous dit rien explicitement ou par implication n\u00e9cessaire d’un Dieu Trinitaire qui est P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit. . . . Il n’y a aucune preuve qu’un \u00e9crivain sacr\u00e9 ait m\u00eame soup\u00e7onn\u00e9 l’existence d’une [Trinit\u00e9] au sein de la Divinit\u00e9.<\/strong> . . . M\u00eame voir dans [l’Ancien Testament]] des suggestions, des pr\u00e9figurations ou des “signes voil\u00e9s” de la trinit\u00e9 des personnes, c’est aller au-del\u00e0 des mots et de l’intention des \u00e9crivains sacr\u00e9s. “<\/td><\/tr>
Un examen des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques elles-m\u00eames confirmera ces commentaires. Ainsi, il n’y a pas d’enseignement clair d’une Trinit\u00e9 dans les 39 premiers livres de la Bible qui constituent le v\u00e9ritable canon des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques inspir\u00e9es.<\/strong><\/td><\/tr>
T\u00e9moignage des Ecritures grecques<\/strong><\/td><\/tr>
Les \u00c9critures grecques chr\u00e9tiennes [\u00abNouveau Testament\u00bb] parlent-elles clairement de la Trinit\u00e9?<\/td><\/tr>
L’Encyclop\u00e9die de la religion dit: “Les th\u00e9ologiens s’accordent pour dire que le Nouveau Testament ne contient pas non plus de doctrine explicite de la Trinit\u00e9”.<\/td><\/tr>
La New Encyclop\u00e6dia Britannica observe: \u00abNi le mot Trinit\u00e9 ni la doctrine explicite ne figurent dans le Nouveau Testament.”<\/td><\/tr>
Ainsi, ni les 39 livres des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques, ni le canon de 27 livres inspir\u00e9s des \u00c9critures grecques chr\u00e9tiennes ne fournissent un enseignement clair de la Trinit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Enseign\u00e9 par les premiers chr\u00e9tiens?<\/strong><\/td><\/tr>
Les premiers chr\u00e9tiens ont-ils enseign\u00e9 la Trinit\u00e9? Notez les commentaires suivants des historiens et des th\u00e9ologiens:<\/td><\/tr>
\u201cLe christianisme primitif n’avait pas de doctrine explicite de la Trinit\u00e9, telle qu’elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9e ult\u00e9rieurement dans les credo.\u201d – Le nouveau dictionnaire international de la th\u00e9ologie du Nouveau Testament.<\/td><\/tr>
\u00abLes premiers chr\u00e9tiens, cependant, n’ont pas d’abord pens\u00e9 \u00e0 appliquer l’id\u00e9e [de la Trinit\u00e9] \u00e0 leur propre foi. Ils ont pay\u00e9 leurs d\u00e9votions \u00e0 Dieu le P\u00e8re et \u00e0 J\u00e9sus Christ, le Fils de Dieu et ils ont reconnu le. . . Esprit Saint; mais il n’y avait aucune pens\u00e9e de ces trois \u00eatre une Trinit\u00e9 r\u00e9elle, co-\u00e9gales et unies dans une. “- Le paganisme dans notre christianisme.<\/td><\/tr>
\u00abAu d\u00e9but, la foi chr\u00e9tienne n’\u00e9tait pas trinitaire. . . Ce n’\u00e9tait pas le cas dans les \u00e2ges apostolique et sous-apostolique, comme en t\u00e9moigne le N [ew] Tamentament et d’autres \u00e9crits du d\u00e9but du christianisme. \u201d- Encyclop\u00e9die de la religion et de l’\u00e9thique.<\/td><\/tr>
\u00abLa formulation” un Dieu en trois personnes “n’\u00e9tait pas solidement \u00e9tablie, certainement pas compl\u00e8tement assimil\u00e9e \u00e0 la vie chr\u00e9tienne et \u00e0 sa profession de foi, avant la fin du IVe si\u00e8cle. . . . Parmi les p\u00e8res apostoliques, rien n\u2019avait \u00e9t\u00e9 fait pour approcher une telle mentalit\u00e9 ou perspective. \u00bb- Nouvelle Encyclop\u00e9die Catholique.<\/td><\/tr>
Ce que les p\u00e8res Ante-Nicene ont enseign\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Ir\u00e9n\u00e9e, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 vers l’an 200 de notre \u00e8re, d\u00e9clara que le J\u00e9sus pr\u00e9humain avait une existence distincte de Dieu et qu’il lui \u00e9tait inf\u00e9rieur. Il a montr\u00e9 que J\u00e9sus n’est pas l’\u00e9gal du “Seul et unique Dieu”, qui est “le ma\u00eetre supr\u00eame et \u00e0 part lequel il n’y en a pas d’autre”.<\/td><\/tr>
Tertullien, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 vers 230 apr\u00e8s JC, enseigna la supr\u00e9matie de Dieu. Il a observ\u00e9: \u00abLe P\u00e8re est diff\u00e9rent du Fils [un autre], comme il est plus grand;comme celui qui engendre est diff\u00e9rent de celui qui est engendr\u00e9; lui qui envoie, diff\u00e9rent de celui qui est envoy\u00e9. “Il dit aussi:” Il fut un temps o\u00f9 le Fils n’\u00e9tait pas. . . . Avant toutes choses, Dieu \u00e9tait seul.<\/td><\/tr>
Orig\u00e8ne, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 vers l’an 250 de notre \u00e8re, d\u00e9clara que \u00able P\u00e8re et le Fils sont deux substances. . . deux choses quant \u00e0 leur essence “, et que” compar\u00e9 au P\u00e8re, [le Fils] est une tr\u00e8s petite lumi\u00e8re. “<\/td><\/tr>
Les t\u00e9moignages de la Bible et de l’histoire montrent clairement que la Trinit\u00e9 \u00e9tait inconnue pendant les p\u00e9riodes bibliques et pendant plusieurs si\u00e8cles par la suite.<\/strong><\/td><\/tr>
Comment la doctrine de la Trinit\u00e9 s’est-elle d\u00e9velopp\u00e9e?<\/strong><\/td><\/tr>
La Trinit\u00e9 n’\u00e9tant pas un enseignement biblique, comment est-elle devenue une doctrine de la chr\u00e9tient\u00e9? Beaucoup pensent qu’il a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 au concile de Nic\u00e9e en 325 ap.<\/td><\/tr>
C’est partiellement correct. Le concile de Nic\u00e9e a affirm\u00e9 que le Christ avait la m\u00eame substance que Dieu, ce qui a jet\u00e9 les bases de la th\u00e9ologie trinitaire ult\u00e9rieure. Mais cela n’\u00e9tablit pas la Trinit\u00e9, car lors de ce conseil, l’Esprit Saint n’est pas mentionn\u00e9 en tant que troisi\u00e8me personne d’une divinit\u00e9 trine.<\/td><\/tr>
Le r\u00f4le de Constantin \u00e0 Nic\u00e9e<\/strong><\/td><\/tr>
Pendant de nombreuses ann\u00e9es, il y avait eu beaucoup d’opposition, pour des raisons bibliques, \u00e0 l’id\u00e9e en d\u00e9veloppement que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu. Pour tenter de r\u00e9soudre le diff\u00e9rend, l’empereur romain Constantin a convoqu\u00e9 tous les \u00e9v\u00eaques \u00e0 Nic\u00e9e. Environ 300 personnes, une fraction du total, ont effectivement particip\u00e9.<\/td><\/tr>
Constantin n’\u00e9tait pas chr\u00e9tien. Soi-disant, il s’est converti plus tard dans la vie, mais il n’a pas \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 avant de mourir. Henry Chadwick \u00e9crit \u00e0 son sujet dans The Early Church: \u00abConstantin, comme son p\u00e8re, adorait le soleil invaincu; . . . sa conversion ne doit pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une exp\u00e9rience int\u00e9rieure de gr\u00e2ce. . . C’\u00e9tait une affaire militaire. Sa compr\u00e9hension de la doctrine chr\u00e9tienne n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s claire, mais il \u00e9tait persuad\u00e9 que la victoire au combat r\u00e9sidait dans le don du Dieu des chr\u00e9tiens. \u201d<\/td><\/tr>
Quel r\u00f4le cet empereur non baptis\u00e9 a-t-il jou\u00e9 lors du concile de Nic\u00e9e? L\u2019Encyclop\u00e6dia Britannica raconte: \u00abConstantin lui-m\u00eame a pr\u00e9sid\u00e9 les d\u00e9bats et s\u2019est propos\u00e9 personnellement. . . la formule cruciale exprimant la relation du Christ avec Dieu dans le credo publi\u00e9 par le conseil, \u00abd’une substance avec le P\u00e8re\u00bb. . . Impressionn\u00e9s par l’empereur, les \u00e9v\u00eaques ont sign\u00e9 le credo, \u00e0 de nombreuses exceptions pr\u00e8s, bien souvent contre leur inclination. “<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, le r\u00f4le de Constantine \u00e9tait crucial. Apr\u00e8s deux mois de d\u00e9bats religieux acharn\u00e9s, cet homme politique pa\u00efen est intervenu et s’est prononc\u00e9 en faveur de ceux qui disaient que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu. Mais pourquoi? Certainement pas \u00e0 cause d’une conviction biblique. “Constantine n’avait pratiquement aucune compr\u00e9hension des questions qui \u00e9taient pos\u00e9es dans la th\u00e9ologie grecque”, explique A Short History of Christian Doctrine. Ce qu’il a compris, c’est que la division religieuse \u00e9tait une menace pour son empire et il voulait consolider son domaine.<\/td><\/tr>
Aucun des \u00e9v\u00eaques de Nic\u00e9e n’a promu la Trinit\u00e9, cependant. Ils ont d\u00e9cid\u00e9 que la nature de J\u00e9sus mais pas le r\u00f4le du Saint-Esprit. Si une Trinit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 une v\u00e9rit\u00e9 biblique claire, n’auraient-ils pas d\u00fb la proposer \u00e0 ce moment-l\u00e0?<\/td><\/tr>
La poursuite du d\u00e9veloppement<\/strong><\/td><\/tr>
Apr\u00e8s Nic\u00e9e, les d\u00e9bats sur le sujet se sont poursuivis pendant des d\u00e9cennies. Ceux qui croyaient que J\u00e9sus n’\u00e9tait pas \u00e9gal \u00e0 Dieu sont m\u00eame revenus en faveur pour un temps. Mais plus tard, l’empereur Th\u00e9odose se d\u00e9cida contre eux. Il a \u00e9tabli le credo du Conseil de Nic\u00e9e comme norme pour son royaume et a convoqu\u00e9 le Conseil de Constantinople en 381 apr\u00e8s JC pour clarifier la formule.<\/td><\/tr>
Ce conseil a accept\u00e9 de placer le Saint-Esprit au m\u00eame niveau que Dieu et Christ.<\/strong> Pour la premi\u00e8re fois, la Trinit\u00e9 de la chr\u00e9tient\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 se focaliser.<\/strong><\/td><\/tr>
Pourtant, m\u00eame apr\u00e8s le Concile de Constantinople, la Trinit\u00e9 n\u2019est pas devenue un credo largement accept\u00e9.<\/strong> Beaucoup s’y sont oppos\u00e9s et ont ainsi provoqu\u00e9 une violente pers\u00e9cution. Ce n’est que plus tard, au cours des si\u00e8cles, que la Trinit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e dans des credo \u00e9tablis.L’Encyclopedia Americana note: “Le d\u00e9veloppement complet du Trinitarianisme a eu lieu en Occident, dans la scolastique du Moyen \u00c2ge, lorsqu’une explication a \u00e9t\u00e9 entreprise en termes de philosophie et de psychologie.”<\/td><\/tr>
Le credo athanasien<\/strong><\/td><\/tr>
La Trinit\u00e9 \u00e9tait d\u00e9finie plus en d\u00e9tail dans le credo athanasien. Athanase \u00e9tait un membre du clerg\u00e9 qui soutenait Constantin \u00e0 Nic\u00e9e. Le credo qui porte son nom d\u00e9clare: \u00abNous adorons un seul Dieu en Trinit\u00e9. . . Le P\u00e8re est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu. et pourtant ils ne sont pas trois dieux, mais un seul Dieu. “<\/td><\/tr>
Des \u00e9rudits bien inform\u00e9s conviennent cependant qu’Athanase n’a pas compos\u00e9 ce credo. La New Encyclop\u00e6dia Britannica commente: \u00abLe credo \u00e9tait inconnu de l’\u00c9glise d’Orient jusqu’au 12\u00e8me si\u00e8cle. Depuis le XVIIe si\u00e8cle, les sp\u00e9cialistes s’accordent g\u00e9n\u00e9ralement pour dire que le credo athanasien n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Athanase [d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 373] mais qu’il a probablement \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 dans le sud de la France au cours du Ve si\u00e8cle. . . . L’influence de la croyance semble avoir \u00e9t\u00e9 principalement dans le sud de la France et en Espagne aux 6\u00e8me et 7\u00e8me si\u00e8cles. Il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans la liturgie de l’\u00e9glise en Allemagne au 9\u00e8me si\u00e8cle et un peu plus tard \u00e0 Rome. \u201d<\/td><\/tr>
Il a donc fallu des si\u00e8cles \u00e0 partir du temps de Christ pour que la Trinit\u00e9 soit largement accept\u00e9e dans la chr\u00e9tient\u00e9. Et dans tout cela, qu’est-ce qui a guid\u00e9 les d\u00e9cisions? \u00c9tait-ce la Parole de Dieu ou \u00e9tait-ce des consid\u00e9rations cl\u00e9ricales et politiques? W. Hopkins, dans Origine et \u00e9volution de la religion, r\u00e9pond: \u00ab La d\u00e9finition orthodoxe finale de la trinit\u00e9 \u00e9tait en grande partie une question de politique de l’\u00e9glise.<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
Apostasie Pr\u00e9vue<\/strong><\/td><\/tr>
Cette histoire peu recommandable de la Trinit\u00e9 correspond \u00e0 ce que J\u00e9sus et ses ap\u00f4tres pr\u00e9disaient suivre leur temps. Ils ont dit qu’il y aurait une apostasie, une d\u00e9viation, un abandon du v\u00e9ritable culte jusqu’au retour de Christ, lorsque le v\u00e9ritable culte serait r\u00e9tabli avant le jour de la destruction de ce syst\u00e8me de choses par Dieu.<\/td><\/tr>
\u00c0 propos de ce \u00abjour\u00bb, l’ap\u00f4tre Paul a d\u00e9clar\u00e9:<\/td><\/tr>
2th2.3 Que personne ne vous s\u00e9duise de quelque fa\u00e7on que ce soit: car [ce jour-l\u00e0 ne viendra pas], \u00e0 moins qu’un<\/strong> renversement vienne d’abord et que cet homme de p\u00e9ch\u00e9 soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9, le fils de la perdition;<\/strong><\/td><\/tr>
Le 2eme 2.7. Car le myst\u00e8re de l’iniquit\u00e9 travaille d\u00e9j\u00e0: seul celui qui le laisse maintenant [le laissera], jusqu’\u00e0 ce qu’il soit retir\u00e9 du chemin.<\/strong><\/td><\/tr>
Paul a pr\u00e9dit plus tard:<\/td><\/tr>
Ac20.29 Je sais bien que, apr\u00e8s mon d\u00e9part, de graves loups entreront parmi vous sans m\u00e9nager le troupeau.<\/strong><\/td><\/tr>
Ac.20.30 Des hommes aussi se l\u00e8veront pour dire des choses perverses, pour attirer les disciples apr\u00e8s eux.<\/td><\/tr>
D’autres disciples de J\u00e9sus ont \u00e9galement \u00e9crit sur cette apostasie avec sa classe de clerg\u00e9 \u00absans loi\u00bb. Note 2 Pierre 2: 1; 1 Jean 4: 1-3; Jude 3, 4.<\/td><\/tr>
Paul a \u00e9galement \u00e9crit:<\/td><\/tr>
2ti4.3 Car le temps viendra o\u00f9 ils ne supporteront pas une saine doctrine;<\/strong> mais apr\u00e8s leurs propres convoitises, ils s’empileront des docteurs, ayant des oreilles qui piquent.<\/strong><\/td><\/tr>
2ti4.4 Et ils d\u00e9tourneront [leurs] oreilles de la v\u00e9rit\u00e9 et se tourneront vers des fables.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus lui-m\u00eame a expliqu\u00e9 [Matthieu 13: 24-43] ce qui se cachait derri\u00e8re cet abandon du v\u00e9ritable culte. Il a dit qu’il avait sem\u00e9 de bonnes graines mais que l’ennemi, Satan, envahirait le champ avec de l’herbe. Ainsi, avec les premiers brins de bl\u00e9, les mauvaises herbes sont \u00e9galement apparues. Ainsi, il fallait s’attendre \u00e0 une d\u00e9viation du christianisme pur jusqu’\u00e0 la moisson, quand Christ remettrait les choses en ordre.<\/td><\/tr>
L’Encyclopedia Americana commente: \u00abLe trinitarisme du quatri\u00e8me si\u00e8cle ne refl\u00e9tait pas fid\u00e8lement les premiers enseignements du christianisme sur la nature de Dieu; c’\u00e9tait au contraire un \u00e9cart par rapport \u00e0 cet enseignement. \u00bbD’o\u00f9 provient alors cet \u00e9cart?<\/td><\/tr>
1ti1.6 Certains, apr\u00e8s s’\u00eatre \u00e9cart\u00e9s, se sont tourn\u00e9s vers de vains bavardages;<\/td><\/tr>
Ce qui l’a influenc\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Dans tout le monde antique, aussi loin que Babylone, le culte des dieux pa\u00efens regroup\u00e9s en trois ou triades \u00e9tait courant. Cette influence \u00e9tait \u00e9galement r\u00e9pandue en \u00c9gypte, en Gr\u00e8ce et \u00e0 Rome au cours des si\u00e8cles avant, pendant et apr\u00e8s le Christ. Et apr\u00e8s la mort des ap\u00f4tres, de telles croyances pa\u00efennes ont commenc\u00e9 \u00e0 envahir le christianisme.<\/td><\/tr>
L’historien Will Durant a d\u00e9clar\u00e9: \u00abLe christianisme n’a pas d\u00e9truit le paganisme; il l’a adopt\u00e9. . . . D’Egypte sont venues les id\u00e9es d’une trinit\u00e9 divine. \u201dEt dans le livre Egyptian Religion, Siegfried Morenz note:\u201c La trinit\u00e9 \u00e9tait une pr\u00e9occupation majeure des th\u00e9ologiens \u00e9gyptiens. . . Trois dieux sont combin\u00e9s et trait\u00e9s comme un seul \u00eatre, abord\u00e9s au singulier. De cette mani\u00e8re, la force spirituelle de la religion \u00e9gyptienne montre un lien direct avec la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne \u00bb.<\/td><\/tr>
Ainsi, \u00e0 Alexandrie, en \u00c9gypte, des eccl\u00e9siastiques de la fin du IIIe si\u00e8cle et du d\u00e9but du IVe si\u00e8cle, tels qu’Athanase, ont refl\u00e9t\u00e9 cette influence en formulant des id\u00e9es qui ont conduit \u00e0 la Trinit\u00e9. Leur propre influence s’est \u00e9tendue, de sorte que Morenz consid\u00e8re \u00abla th\u00e9ologie alexandrine comme un interm\u00e9diaire entre l’h\u00e9ritage religieux \u00e9gyptien et le christianisme\u00bb.<\/td><\/tr>
Un dictionnaire de la connaissance religieuse note que beaucoup disent que la Trinit\u00e9 “est une corruption emprunt\u00e9e aux religions pa\u00efennes et empreinte de la foi chr\u00e9tienne”. Et le paganisme dans notre christianisme d\u00e9clare: “L’origine de la [Trinit\u00e9] est enti\u00e8rement pa\u00efenne”.<\/td><\/tr>
C’est pourquoi, dans l’Encyclop\u00e6dia of Religion and Ethics, James Hastings a \u00e9crit: \u00abDans la religion indienne, par exemple, nous rencontrons le groupe trinitaire de Brahma, Siva et Visnu; et dans la religion \u00e9gyptienne avec le groupe trinitaire d’Osiris, Isis et Horus. . . Ce n’est pas seulement dans les religions historiques que nous trouvons Dieu consid\u00e9r\u00e9 comme une Trinit\u00e9. On se souvient en particulier de la vision n\u00e9o-platonicienne de la r\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame ou ultime \u00bb, qui est\u00ab repr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re triadique \u00bb. Quel rapport le philosophe grec Platon a-t-il avec la Trinit\u00e9?<\/td><\/tr>
platonisme<\/strong><\/td><\/tr>
Platon a v\u00e9cu de 428 \u00e0 347 av. Bien qu’il n’ait pas enseign\u00e9 la Trinit\u00e9 dans sa forme actuelle, ses philosophies en ont ouvert la voie. Plus tard, des mouvements philosophiques comprenant des croyances triadiques ont vu le jour et ils ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par les id\u00e9es de Platon sur Dieu et la nature.<\/td><\/tr>
L’\u00c9glise des trois premiers si\u00e8cles dit: \u00abLa doctrine de la Trinit\u00e9 \u00e9tait de formation progressive et comparativement tardive; . . . elle tire son origine d’une source tout \u00e0 fait \u00e9trang\u00e8re \u00e0 celle des \u00c9critures juive et chr\u00e9tienne; . . . il a grandi et s’est impr\u00e9gn\u00e9 du christianisme, entre les mains des p\u00e8res platoniciens. “<\/td><\/tr>
\u00c0 la fin du troisi\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re, le \u00abchristianisme\u00bb et les nouvelles philosophies platoniciennes sont devenus ins\u00e9parables. Comme Adolf Harnack l\u2019indique dans Esquisses de l\u2019histoire du dogme, la doctrine de l\u2019\u00e9glise s\u2019est \u00abfermement enracin\u00e9e dans le sol de l\u2019hell\u00e9nisme [pens\u00e9e pa\u00efenne grecque].De ce fait, cela est devenu un myst\u00e8re pour la grande majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens. “<\/td><\/tr>
Andrews Norton, dans le livre A Statement of Reasons, d\u00e9clare \u00e0 propos de la Trinit\u00e9: \u00abNous pouvons retracer l’histoire de cette doctrine et en d\u00e9couvrir la source, non pas dans la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne, mais dans la philosophie platonicienne. . . La Trinit\u00e9 n’est pas une doctrine du Christ et de ses ap\u00f4tres, mais une fiction de l’\u00e9cole des derniers platoniciens. \u201d<\/td><\/tr>
Ainsi, au quatri\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re, l’apostasie pr\u00e9dite par J\u00e9sus et les ap\u00f4tres s’\u00e9panouit pleinement. Le d\u00e9veloppement de la Trinit\u00e9 n’en \u00e9tait que l’une des preuves. Les \u00e9glises apostates ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 adopter d’autres id\u00e9es pa\u00efennes, telles que le feu de l’enfer, l’immortalit\u00e9 de l’\u00e2me et l’idol\u00e2trie. Sur le plan spirituel, la chr\u00e9tient\u00e9 \u00e9tait entr\u00e9e dans ses \u00e2ges sombres pr\u00e9dits, domin\u00e9e par une classe grandissante de membres du clerg\u00e9 \u00abhommes sans foi ni loi\u00bb. Voir 2 Thessaloniciens 2: 3, 7 ci-dessus.<\/td><\/tr>
Pourquoi les proph\u00e8tes de Dieu ne l’ont-ils pas enseign\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
Pourquoi, pendant des milliers d’ann\u00e9es, aucun des proph\u00e8tes de Dieu n’a-t-il enseign\u00e9 la Trinit\u00e9 \u00e0 son peuple? Au plus tard, J\u00e9sus n’utiliserait-il pas sa capacit\u00e9 en tant que Grand Enseignant pour clarifier la Trinit\u00e9 \u00e0 ses disciples? Dieu inspirera-t-il des centaines de pages des Ecritures sans pour autant utiliser aucune de ces instructions pour enseigner la Trinit\u00e9 s’il s’agissait de la \u00abdoctrine centrale\u00bb de la foi?<\/td><\/tr>
Les chr\u00e9tiens croient-ils que des si\u00e8cles apr\u00e8s le Christ et apr\u00e8s avoir inspir\u00e9 l’\u00e9criture de la Bible, Dieu soutiendrait la formulation d’une doctrine inconnue de ses serviteurs depuis des milliers d’ann\u00e9es, une “myst\u00e8re imp\u00e9n\u00e9trable” “au-del\u00e0 de la port\u00e9e de l’homme”? la raison humaine “, celle qui avait certes un pass\u00e9 pa\u00efen et \u00e9tait” essentiellement une affaire de politique de l’\u00e9glise “?<\/td><\/tr>
Le t\u00e9moignage de l’histoire est clair: l’enseignement de la Trinit\u00e9 est une d\u00e9viation de la v\u00e9rit\u00e9, une apostatisation de celle-ci .<\/strong><\/td><\/tr>
\u00abLa triade des grands dieux\u00bb<\/strong><\/td><\/tr>
Plusieurs si\u00e8cles avant l’\u00e9poque du Christ, il existait des triades ou des trinit\u00e9s de dieux dans l’ancienne Babylone et l’Assyrie. L\u2019Encyclop\u00e9die Larousse de Mythologie de France note une triade de ce type dans cette r\u00e9gion m\u00e9sopotamienne: \u00abL\u2019univers \u00e9tait divis\u00e9 en trois r\u00e9gions dont chacune devenait le domaine d\u2019un dieu. La part d’Anu \u00e9tait le ciel. La terre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 Enlil. Ea est devenu le souverain des eaux. Ensemble, ils constituaient la triade des grands dieux.<\/td><\/tr>
Trinit\u00e9 hindoue<\/strong><\/td><\/tr>
Le livre \u00abLe symbolisme des dieux et des rituels hindous\u00bb dit \u00e0 propos d’une trinit\u00e9 hindoue qui existait des si\u00e8cles avant J\u00e9sus-Christ: \u00abSiva est l’un des dieux de la Trinit\u00e9. On dit qu’il est le dieu de la destruction. Les deux autres dieux sont Brahma, le dieu de la cr\u00e9ation et Vishnu, le dieu de la maintenance. . . . Pour indiquer que ces trois processus sont identiques, les trois dieux sont combin\u00e9s sous une forme. \u201d- Publi\u00e9 par A. Parthasarathy, Bombay.<\/td><\/tr>
Que dit la Bible \u00e0 propos de Dieu et de J\u00e9sus?<\/strong><\/td><\/tr>
Si les gens lisaient la Bible d’un bout \u00e0 l’autre sans aucune id\u00e9e pr\u00e9con\u00e7ue d’une Trinit\u00e9, arriveraient-ils \u00e0 un tel concept par eux-m\u00eames? Pas du tout.<\/td><\/tr>
Ce qui est clair pour un lecteur impartial, c\u2019est que seul Dieu est le Tout-Puissant, le Cr\u00e9ateur, s\u00e9par\u00e9 et distinct de toute autre personne et que J\u00e9sus, m\u00eame dans son existence pr\u00e9humaine, est \u00e9galement s\u00e9par\u00e9 et distinct, le Fils unique de Dieu et de le sein du P\u00e8re et toujours subordonn\u00e9 \u00e0 Dieu le P\u00e8re.<\/td><\/tr>
Dieu est un, pas trois<\/strong><\/td><\/tr>
L’enseignement biblique que Dieu est un s’appelle le monoth\u00e9isme. Et L. L. Paine, professeur d’histoire eccl\u00e9siastique, indique que le monoth\u00e9isme, dans sa forme la plus pure, ne permet pas une Trinit\u00e9: \u00abL’Ancien Testament est strictement monoth\u00e9iste. Dieu est un \u00eatre personnel unique. L’id\u00e9e qu’une trinit\u00e9 se trouve l\u00e0. . . est totalement sans fondement. “<\/td><\/tr>
Le monoth\u00e9isme a-t-il chang\u00e9 apr\u00e8s la venue de J\u00e9sus sur la terre? Paine r\u00e9pond: \u00abSur ce point, il n’y a pas de rupture entre l’Ancien Testament et le Nouveau. La tradition monoth\u00e9iste est poursuivie. J\u00e9sus \u00e9tait un Juif, form\u00e9 par les parents juifs dans les \u00e9critures de l’Ancien Testament. Son enseignement \u00e9tait juif \u00e0 la base; un nouvel \u00e9vangile en effet, mais pas une nouvelle th\u00e9ologie. . . . Et il a accept\u00e9 comme sa propre conviction le grand texte du monoth\u00e9isme juif: “\u00c9coute, Isra\u00ebl, le Seigneur notre Dieu est un seul Dieu”.<\/td><\/tr>
Des milliers de fois dans la Bible, on parle de Dieu comme d’une personne. Quand il parle, c’est comme un individu indivis. La Bible ne pourrait \u00eatre plus claire \u00e0 ce sujet. Comme Dieu le dit:<\/td><\/tr>
Is42.8 Je [suis] le SEIGNEUR: tel est mon nom ; et je ne donnerai pas ma gloire \u00e0 un autre, ni ma louange aux images taill\u00e9es.<\/strong> [de6,4;ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
Ex 20.2 Je suis l’ Eternel, ton Dieu , qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude.<\/strong><\/td><\/tr>
Ex 20.3,<\/strong> tu ne dois<\/strong> avoir aucun<\/strong> autre dieu devant moi.<\/strong><\/td><\/tr>
Pourquoi tous les auteurs bibliques inspir\u00e9s par Dieu parleraient-ils de Dieu comme une seule personne s’il \u00e9tait r\u00e9ellement trois personnes?<\/strong> \u00c0 quoi cela servirait-il, sinon d’induire les gens en erreur? Assur\u00e9ment, si Dieu \u00e9tait compos\u00e9 de trois personnes, il aurait demand\u00e9 \u00e0 ses auteurs bibliques de le dire tr\u00e8s clairement afin qu\u2019il n\u2019y ait aucun doute \u00e0 ce sujet.<\/strong> Au moins, les auteurs des \u00c9critures grecques chr\u00e9tiennes qui avaient eu un contact personnel avec le propre fils de Dieu l’auraient fait.<\/strong> Mais ils ne l’ont pas fait .<\/strong><\/td><\/tr>
Au lieu de cela, ce que les auteurs de la Bible ont clairement expliqu\u00e9, c’est que Dieu est une personne, un \u00eatre unique, non partitionn\u00e9, qui n’a pas d’\u00e9gal:<\/td><\/tr>
Is 45.5 > Je suis l’\u00c9ternel, il n’y a pas d’autre, et il n’y a pas de Dieu \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi. Je t’ai ceint, m\u00eame si tu ne m’as pas connu.<\/strong><\/td><\/tr>
Ps83.18 Pour que les hommes sachent que toi, dont le nom seul est J\u00e9hovah, est le plus haut sur toute la terre.<\/td><\/tr>
Pas un dieu pluriel<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00c9SUS a appel\u00e9 Dieu \u00able seul vrai Dieu\u00bb. [Voir Jean 17: 3 ci-dessus]. Jamais il n’a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu en tant que divinit\u00e9 de personnes plurielles. C’est pourquoi nul autre que J\u00e9hovah dans la Bible ne s’appelle Tout-Puissant. Autrement, cela annule la signification du mot \u00abtout-puissant\u00bb. Ni J\u00e9sus ni le Saint-Esprit ne s’appelle jamais ainsi, car J\u00e9hovah seul est supr\u00eame.<\/td><\/tr>
Ge17.1 Et quand Abram eut quatre-vingt-dix ans et neuf ans, l’Eternel apparut \u00e0 Abram et lui dit: Je [suis] le Dieu tout-puissant;<\/strong> marche devant moi et sois parfait.<\/strong><\/td><\/tr>
Ex 18.11 Maintenant, je sais que le SEIGNEUR [est] plus grand que tous les dieux,<\/strong> car il \u00e9tait au-dessus d’eux dans la situation o\u00f9 ils agissaient avec fiert\u00e9.<\/td><\/tr>
Dans les \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques, le mot ‘\u00e9loh’ah [dieu] a deux formes plurielles, \u00e0 savoir: \u201celo’him\u201d [dieux] et \u201celoh\u00e9hh\u201d [dieux de]. Ces formes plurielles se r\u00e9f\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 J\u00e9hovah, auquel cas elles sont traduites au singulier par \u00abDieu\u00bb. Ces formes plurielles indiquent-elles une Trinit\u00e9? Non, ils ne pas. Dans un Dictionnaire de la Bible, William Smith d\u00e9clare: \u00abL’id\u00e9e fantaisiste selon laquelle [” elo \u00b7 him “] faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la trinit\u00e9 des personnes dans la Divinit\u00e9 trouve \u00e0 peine un soutien parmi les \u00e9rudits. C’est soit ce que les grammairiens appellent le pluriel de la majest\u00e9, soit il d\u00e9signe la pl\u00e9nitude de la force divine, la somme des pouvoirs affich\u00e9s par Dieu.<\/td><\/tr>
Le journal am\u00e9ricain des langues et litt\u00e9ratures s\u00e9mitiques dit \u00e0 propos de \u00abelo \u00b7 him\u00bb: \u00abIl est presque toujours construit avec un pr\u00e9dicat verbal singulier et utilise un attribut adjectival singulier.\u00bb Pour illustrer cela, le titre \u00abelo \u00b7 him\u00bb appara\u00eet 35 fois par lui-m\u00eame dans le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation et \u00e0 chaque fois, le verbe d\u00e9crivant ce que Dieu a dit et fait est singulier. [Gen\u00e8se 1: 1\u20132: 4] Ainsi, cette publication conclut: \u201c[\u201c Elo \u00b7 him \u201d] doit plut\u00f4t \u00eatre expliqu\u00e9 comme un pluriel intensif, d\u00e9notant la grandeur et la majest\u00e9.\u201d<\/td><\/tr>
“Elo \u00b7 lui” ne signifie pas “personnes”, mais “dieux”. Ainsi, ceux qui soutiennent que ce mot implique une Trinit\u00e9 se font polyth\u00e9istes, adorateurs de plus d’un Dieu. Pourquoi? Parce que cela voudrait dire qu’il y avait trois dieux dans la Trinit\u00e9. Mais presque tous les partisans de la Trinit\u00e9 rejettent l’id\u00e9e selon laquelle la Trinit\u00e9 est compos\u00e9e de trois dieux distincts.<\/td><\/tr>
La Bible utilise \u00e9galement les mots \u00abelo \u00b7 him\u00bb et \u00abelo \u00b7 heh\u00bb pour d\u00e9signer un certain nombre de faux dieux idoles. [voir Exode 12:12; 20:23] Mais \u00e0 d’autres moments, cela peut se rapporter \u00e0 un seul et m\u00eame faux dieu, comme lorsque les Philistins se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 \u00abDagon leur dieu [‘eloheh’]\u00bb. [Voir Juges 16:23, 24] On appelle Baal \u201c un dieu [‘elo \u00b7 him’]. \u201d[voir 1 Rois 18:27]. De plus, le terme est utilis\u00e9 pour les humains. [Voir Psaume 82: 1, 6] On a dit \u00e0 Mo\u00efse qu’il devait servir en tant que \u201cDieu\u201d [\u201c\u00e9loign\u00e9\u201d] \u00e0 Aaron et \u00e0 Pharaon:<\/td><\/tr>
Ex 4.16 Et il sera ton porte-parole aupr\u00e8s du peuple. Et il sera, il sera m\u00eame pour toi au lieu d’une bouche et tu seras pour lui au lieu de Dieu.<\/td><\/tr>
Ex7.1 Et l’\u00c9ternel dit \u00e0 Mo\u00efse: Tu vois, je t’ai fait dieu de Pharaon<\/strong> . Et Aaron, ton fr\u00e8re, sera ton proph\u00e8te.<\/td><\/tr>
\u00c9videmment, utiliser les titres \u00abelo \u00b7 him\u00bb et \u00abelo \u00b7 heh\u00bb pour d\u00e9signer de faux dieux et m\u00eame des humains ne signifiait pas que chacun \u00e9tait une pluralit\u00e9 de dieux; appliquer \u00ab\u00e9lo\u00efse\u00bb ou \u00ab\u00e9loh\u00e9h\u00bb \u00e0 J\u00e9hovah ne signifie pas non plus qu’il est plus d’une personne, en particulier lorsque nous consid\u00e9rons le t\u00e9moignage du reste de la Bible \u00e0 ce sujet.<\/td><\/tr>
Comment le \u00abfils unique\u00bb?<\/strong><\/td><\/tr>
La Bible appelle J\u00e9sus le \u00abFils unique\u00bb de Dieu. [Voir Jean 1:14; 3:16, 18; 1 Jean 4: 9.] Les Trinitaires disent que, puisque Dieu est \u00e9ternel, le Fils de Dieu est donc \u00e9ternel. Mais comment une personne peut-elle \u00eatre un fils et en m\u00eame temps avoir l’\u00e2ge de son p\u00e8re?<\/td><\/tr>
Les Trinitaires pr\u00e9tendent que, dans le cas de J\u00e9sus, \u00abseulement engendr\u00e9\u00bb n’est pas la m\u00eame chose que la d\u00e9finition du dictionnaire \u00abengendrer\u00bb, qui est \u00abprocr\u00e9er en tant que p\u00e8re\u00bb. [Le neuvi\u00e8me nouveau dictionnaire coll\u00e9gial de Webster], ils disent cela en J\u00e9sus \u00bb Dans ce cas, cela signifie \u00able sens de la relation sans origine\u00bb, une sorte de relation de fils unique sans enfant. [Dictionnaire d’exposition de la vigne des mots de l’Ancien et du Nouveau Testament] Cela vous semble-t-il logique? Un homme peut-il avoir un fils sans l’avoir engendr\u00e9?<\/td><\/tr>
De plus, pourquoi la Bible utilise-t-elle le m\u00eame mot grec pour \u00abunique-engendr\u00e9\u00bb [comme le reconna\u00eet Vine sans aucune explication] pour d\u00e9crire la relation d’Isaac \u00e0 Abraham? H\u00e9breux 11:17 parle d’Isaac comme du \u00abfils unique d’Abraham\u00bb. Il est indiscutable que, dans le cas d’Isaac, il \u00e9tait seulement engendr\u00e9 au sens habituel du terme, sans \u00e9gal dans le temps ni dans la position de son p\u00e8re.<\/td><\/tr>
Le mot grec de base utilis\u00e9 pour d\u00e9signer J\u00e9sus et Isaac est \u00abpeuple unique\u00bb, du mot mo\u00f1os, qui signifie \u00abseulement\u00bb, et gi’no \u00b7 mai, un mot racine signifiant \u00abg\u00e9n\u00e9rer\u00bb, \u201d\u201c Pour devenir [devenir] \u201d, d\u00e9clare la Concordance Exhaustive de Strong. Par cons\u00e9quent, les \u00abmoines\u00bb sont d\u00e9finis comme suit: \u00abN\u00e9s seulement, seulement engendr\u00e9s, c’est-\u00e0-dire enfants uniques.\u00bb – Lexique grec et anglais du Nouveau Testament, de E. Robinson.<\/td><\/tr>
Le dictionnaire th\u00e9ologique du Nouveau Testament, \u00e9dit\u00e9 par Gerhard Kittel, dit: \u00ab[Monseigneur] signifie\u00ab sans descendance \u00bb, c’est-\u00e0-dire sans fr\u00e8res ni s\u0153urs.\u00bb Ce livre d\u00e9clare \u00e9galement que, dans Jean 1: 18; 3:16, 18; et 1 Jean 4: 9, \u00abla relation de J\u00e9sus n’est pas simplement compar\u00e9e \u00e0 celle d’un enfant unique \u00e0 son p\u00e8re. C’est la relation de l’unique-engendr\u00e9 au P\u00e8re. “<\/td><\/tr>
Ainsi, J\u00e9sus, le Fils unique, commen\u00e7a sa vie. Et Dieu Tout-Puissant peut \u00e0 juste titre \u00eatre appel\u00e9 son engendreur ou son p\u00e8re, au m\u00eame sens qu’un p\u00e8re terrestre, comme Abraham, engendre un fils. [H\u00e9breux 11:17] Par cons\u00e9quent, lorsque la Bible parle de Dieu en tant que \u00abP\u00e8re\u00bb de J\u00e9sus, cela signifie ce qu’elle dit – qu’ils sont deux individus s\u00e9par\u00e9s. Dieu est le p\u00e8re. J\u00e9sus est son fils – dans le temps, la position, le pouvoir et la connaissance.<\/td><\/tr>
D’innombrables autres \u00eatres spirituels cr\u00e9\u00e9s, les anges, sont \u00e9galement appel\u00e9s \u00abfils de Dieu\u00bb, au m\u00eame sens qu’Adam, parce que leur force de vie provenait de J\u00e9hovah Dieu, la fontaine ou source de la vie. [voir Job 38: 7; Psaume 36: 9; Luc 3:38] Mais tous ceux-ci furent tous cr\u00e9\u00e9s par le \u00abFils unique\u00bb, qui \u00e9tait le seul (cette personne) directement engendr\u00e9 (e) par Dieu, \u00e9tant arrach\u00e9 du sein du P\u00e8re.<\/td><\/tr>
Cl1.15 Qui est l’image du Dieu invisible<\/strong> , le premier-n\u00e9 de chaque cr\u00e9ature:<\/td><\/tr>
Cl1.16 Car toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, qui sont dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, qu\u2019il s\u2019agisse de tr\u00f4nes, de dominions, de principaut\u00e9s ou de puissances: toutes choses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par lui et pour lui :<\/strong><\/td><\/tr>
Cl1.17 Et il est avant toutes choses et toutes choses consistent en lui.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait-il consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant Dieu?<\/strong><\/td><\/tr>
Alors que J\u00e9sus est souvent appel\u00e9 le Fils de Dieu dans la Bible, personne au premier si\u00e8cle ne l’a jamais pens\u00e9 comme \u00e9tant Dieu le Fils. M\u00eame les d\u00e9mons, qui “croient qu’il existe un seul Dieu”, savaient, gr\u00e2ce \u00e0 leur exp\u00e9rience dans le domaine spirituel, que J\u00e9sus n’\u00e9tait pas Dieu. Alors, \u00e0 juste titre, ils se sont adress\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus en tant que \u00abFils de Dieu\u00bb distinct [voir Jacques 2:19; Matthieu 8:29] Et quand J\u00e9sus mourut, les soldats romains pa\u00efens qui se tenaient l\u00e0 en savaient assez pour dire que ce qu’ils avaient entendu de ses disciples devait \u00eatre juste, non pas que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, mais que \u00ab vraiment, c’\u00e9tait le Fils de Dieu.<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
Mt27.54 Et quand le centurion et ceux qui \u00e9taient avec lui, regardant J\u00e9sus, virent le tremblement de terre et ce qui se passait, ils eurent tr\u00e8s peur, en disant: Vraiment, c’\u00e9tait le Fils de Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, l’expression \u00abFils de Dieu\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus qui ne fait pas partie d’une Trinit\u00e9.<\/strong> En tant que Fils de Dieu, il ne pouvait \u00eatre Dieu lui-m\u00eame, car \u00ab personne n’a jamais vu Dieu<\/strong> \u00bb.<\/td><\/tr>
Jn 1.18 Personne n’a jamais vu Dieu;<\/strong> LE SEUL FILS ENGAG\u00c9, qui se trouve dans le FOND DU P\u00c8RE, l\u2019a d\u00e9clar\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Les disciples consid\u00e9raient J\u00e9sus comme le “seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes” et non comme Dieu lui-m\u00eame. [voir 1 Timoth\u00e9e 2: 5]<\/td><\/tr>
1ti2.5 POUR [IL Y A] UN DIEU ET UN M\u00c9DIATEUR entre Dieu et les hommes, L’HOMME CHRIST J\u00c9SUS;<\/strong> [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; ja2.19]<\/td><\/tr>
\u00c9tant donn\u00e9 que, par d\u00e9finition, un m\u00e9diateur est une personne distincte de ceux qui ont besoin de m\u00e9diation, ce serait une contradiction pour J\u00e9sus d’\u00eatre une entit\u00e9 avec l’une ou l’autre des parties qu’il tente de r\u00e9concilier .<\/strong> Cela ne<\/strong> serait pas<\/strong> impartial et ferait semblant d’\u00eatre quelque chose qu’il n’est pas.<\/td><\/tr>
La Bible est claire et coh\u00e9rente sur la relation de Dieu avec J\u00e9sus. J\u00e9hovah Dieu seul est le Tout-Puissant. J\u00e9sus \u00e9tant d\u00e9chir\u00e9 de son sein. Ainsi, J\u00e9sus avait un commencement et ne pourrait jamais \u00eatre \u00e9gal \u00e0 Dieu avec puissance ou \u00e9ternit\u00e9.<\/td><\/tr>
Dieu est-il toujours sup\u00e9rieur \u00e0 J\u00e9sus?<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a jamais pr\u00e9tendu \u00eatre Dieu. Tout ce qu’il a dit \u00e0 propos de lui-m\u00eame indique qu’il ne s’estime d’aucune mani\u00e8re \u00e9gal \u00e0 Dieu – ni en position, ni en puissance, ni en connaissance, ni en \u00e2ge. Dieu est le plus \u00e2g\u00e9 et l’initiateur de tous.<\/td><\/tr>
\u00c0 chaque p\u00e9riode de son existence, que ce soit au ciel ou sur la terre, sa parole et sa conduite refl\u00e8tent la subordination \u00e0 Dieu. Dieu est toujours le sup\u00e9rieur; J\u00e9sus \u00e9tant le moindre.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus distingu\u00e9 de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Maintes et maintes fois, J\u00e9sus a montr\u00e9 qu’il \u00e9tait une cr\u00e9ature s\u00e9par\u00e9e de Dieu et que lui, J\u00e9sus, avait un Dieu sup\u00e9rieur \u00e0 lui, un Dieu qu’il a ador\u00e9, un Dieu qu’il a appel\u00e9 \u00abP\u00e8re\u00bb. Dans la pri\u00e8re \u00e0 Dieu, P\u00e8re, J\u00e9sus a dit:<\/td><\/tr>
Jn17.3 ET C’EST LA VIE \u00c9TERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU et J\u00c9SUS-CHRIST, que tu as envoy\u00e9.<\/strong>[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
Et \u00e0 Marie Madeleine:<\/td><\/tr>
Jn20.17 J\u00c9SUS lui dit: Ne me touche pas;<\/strong> car je ne suis pas encore mont\u00e9 vers MON P\u00c8RE ; mais va vers mes fr\u00e8res et dis-leur: je monte vers MON P\u00c8RE et votre P\u00e8re ;<\/strong> et [\u00e0] MON DIEU et votre Dieu .<\/strong><\/td><\/tr>
L’ap\u00f4tre Paul confirme cette relation:<\/td><\/tr>
2co1.3 Dieu soit b\u00e9ni, m\u00eame le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, le P\u00e8re de la mis\u00e9ricorde et le Dieu de tout le confort;<\/td><\/tr>
Puisque J\u00e9sus avait un Dieu, son p\u00e8re, il ne pouvait pas \u00eatre en m\u00eame temps que Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
L’ap\u00f4tre Paul n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 parler de J\u00e9sus et de Dieu distinctement:<\/td><\/tr>
1co8.6 Mais pour nous, il n’y a qu’un SEUL DIEU, LE P\u00c8RE, de qui sont toutes choses et de qui nous sommes en lui; ET UN SEIGNEUR J\u00c9SUS-CHRIST, par qui [sont] toutes choses et nous par lui. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8,4; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
L’ap\u00f4tre montre la distinction quand il dit:<\/td><\/tr>
1ti5.21 Je vous ordonne devant DIEU et le Seigneur J\u00c9SUS-CHRIST et les anges \u00e9lus, que vous observiez ces choses sans pr\u00e9f\u00e9rer l’une avant l’autre, sans rien faire par partialit\u00e9.<\/td><\/tr>
Tout comme Paul parle de J\u00e9sus et des anges comme \u00e9tant distincts les uns des autres au ciel, il en va de m\u00eame pour J\u00e9sus et Dieu.<\/td><\/tr>
Ces paroles de J\u00e9sus sont \u00e9galement significatives:<\/td><\/tr>
Jn8.17 Il est \u00e9galement \u00e9crit dans votre loi que le t\u00e9moignage de deux hommes est vrai.<\/td><\/tr>
Jn8.18 Je suis celui qui t\u00e9moigne de moi-m\u00eame et le P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9 t\u00e9moigne de moi.<\/td><\/tr>
Ici, J\u00e9sus montre que Lui et le P\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire Dieu tout-puissant, doivent \u00eatre deux entit\u00e9s distinctes, sinon comment pourrait-il y avoir vraiment deux t\u00e9moins?<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus a ensuite montr\u00e9 qu’il \u00e9tait un \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de Dieu en disant:<\/td><\/tr>
Mc 10.18 Et J\u00e9sus lui dit: Pourquoi m’appelles-tu bon? [Il n’y a] aucun bon sauf un, c’est-\u00e0-dire, Dieu.<\/td><\/tr>
Donc, J\u00e9sus disait que personne n’est aussi bon que Dieu, pas m\u00eame J\u00e9sus lui-m\u00eame. Dieu est bon d’une mani\u00e8re qui le s\u00e9pare de J\u00e9sus.<\/td><\/tr>
Le serviteur soumis de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Maintes et maintes fois, J\u00e9sus a fait des d\u00e9clarations telles que:<\/td><\/tr>
Jn5.19 J\u00e9sus r\u00e9pondit et leur dit: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame; il fait ce qu’il voit que le P\u00e8re fait; car quoi qu’il fasse, le Fils fait de m\u00eame.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn 6.38 Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m’a envoy\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn7.16 J\u00e9sus leur r\u00e9pondit et dit: Ma doctrine n’est pas de moi, mais de la sienne qui m’a envoy\u00e9.<\/td><\/tr>
L’exp\u00e9diteur n’est-il pas sup\u00e9rieur \u00e0 celui envoy\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
Cette relation est \u00e9vidente dans l’illustration de la vigne par J\u00e9sus. Il a compar\u00e9 Dieu, son P\u00e8re, au propri\u00e9taire de la vigne, qui a voyag\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tranger et l’a laiss\u00e9e \u00e0 la charge des cultivateurs, qui repr\u00e9sentaient le clerg\u00e9 juif. Lorsque le propri\u00e9taire a plus tard envoy\u00e9 un esclave chercher du fruit de la vigne, les cultivateurs l’ont battu et renvoy\u00e9 les mains vides. Ensuite, le propri\u00e9taire a envoy\u00e9 un deuxi\u00e8me esclave et un troisi\u00e8me, qui ont tous deux subi le m\u00eame traitement. Enfin, le propri\u00e9taire a d\u00e9clar\u00e9: \u00ab Je vais envoyer mon fils bien-aim\u00e9 [J\u00e9sus]: il se peut qu’ils le v\u00e9n\u00e8rent quand ils le verront. \u201dMais les cultivateurs corrompus ont dit:\u201c C’est l’h\u00e9ritier: viens, tuez-le, afin que l’h\u00e9ritage nous appartienne. \u201d\u201c Ils l’ont donc chass\u00e9 de la vigne et l’ont tu\u00e9. \u201dVoir Luc 20: 9-16<\/td><\/tr>
Ainsi, J\u00e9sus a illustr\u00e9 sa propre position en tant qu’envoy\u00e9 par Dieu pour faire la volont\u00e9 de Dieu, exactement comme un p\u00e8re envoie un fils soumis.<\/td><\/tr>
Les disciples de J\u00e9sus l’ont toujours consid\u00e9r\u00e9 comme un serviteur soumis de Dieu, et non comme son \u00e9gal. Ils ont pri\u00e9 Dieu au sujet de \u00abton saint enfant J\u00e9sus, que tu as oint, . . des signes et des prodiges peuvent \u00eatre accomplis au nom de ton saint enfant J\u00e9sus. \u201d[Voir Actes 4:23, 27, 30].<\/td><\/tr>
Dieu sup\u00e9rieur en tout temps<\/strong><\/td><\/tr>
Au tout d\u00e9but du minist\u00e8re de J\u00e9sus, quand il sortit de l’eau du bapt\u00eame, la voix de Dieu venant du ciel dit:<\/td><\/tr>
Mt3.16 Et quand il fut baptis\u00e9, J\u00e9sus sortit aussit\u00f4t de l’eau; et voici, les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et s’allumer sur lui.<\/strong><\/td><\/tr>
Mt3.17 Et voici une<\/strong> voix du ciel qui dit: Ceci est mon Fils bien-aim\u00e9 , en qui j’ai bien plu.<\/strong><\/td><\/tr>
Dieu disait-il qu’il \u00e9tait son propre fils, qu’il s’\u00e9tait approuv\u00e9, qu’il s’\u00e9tait envoy\u00e9 lui-m\u00eame? Non, Dieu le Cr\u00e9ateur disait que, en tant que sup\u00e9rieur, il approuvait un fils inf\u00e9rieur, son Fils J\u00e9sus, pour le travail \u00e0 venir.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a indiqu\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 de son p\u00e8re quand il a dit:<\/td><\/tr>
Lc 4.18 L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi, car il m\u2019a oint pour pr\u00eacher l\u2019\u00c9vangile aux pauvres;<\/strong> il m’a envoy\u00e9 gu\u00e9rir les c\u0153urs bris\u00e9s, pr\u00eacher la d\u00e9livrance aux captifs et recouvrer la vue des aveugles, pour mettre en libert\u00e9 ceux qui sont meurtris,<\/strong><\/td><\/tr>
L’onction est l’octroi d’une autorit\u00e9 ou d’une commission par un sup\u00e9rieur \u00e0 quelqu’un qui n’a pas d\u00e9j\u00e0 l’autorit\u00e9.<\/strong> Ici, Dieu est clairement le sup\u00e9rieur, car il a oint J\u00e9sus, lui donnant une autorit\u00e9 qu’il n’avait pas auparavant.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a pr\u00e9cis\u00e9 la sup\u00e9riorit\u00e9 de son p\u00e8re lorsque la m\u00e8re de deux disciples a demand\u00e9 \u00e0 ses fils de s’asseoir l’un \u00e0 droite et l’autre \u00e0 gauche de J\u00e9sus lorsqu’il est entr\u00e9 dans son royaume. J\u00e9sus r\u00e9pondit:<\/td><\/tr>
Mt 20.23 Et il leur dit: Vous boirez vraiment dans ma coupe et serez baptis\u00e9s du bapt\u00eame avec lequel je suis baptis\u00e9; mais m’asseoir \u00e0 ma droite et \u00e0 ma gauche, ce n’est pas \u00e0 moi que je donne, mais donne-leur] pour qui c’est pr\u00e9par\u00e9 de mon P\u00e8re.<\/td><\/tr>
Si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu tout puissant, ces positions auraient \u00e9t\u00e9 \u00e0 lui. Mais J\u00e9sus ne pouvait pas les donner, car c’\u00e9tait \u00e0 Dieu de leur donner et J\u00e9sus n’\u00e9tait pas Dieu.<\/td><\/tr>
Les propres pri\u00e8res de J\u00e9sus sont un exemple puissant de sa position inf\u00e9rieure. Quand J\u00e9sus \u00e9tait sur le point de mourir, il a montr\u00e9 qui \u00e9tait son sup\u00e9rieur en priant:<\/td><\/tr>
Lc22.42 En disant: P\u00e8re, si tu le veux bien, enl\u00e8ve-moi cette coupe. N\u00e9anmoins, que ma volont\u00e9 soit faite, mais que la tienne soit faite.<\/strong><\/td><\/tr>
A qui priait-il? Pour une partie de lui – m\u00eame ? Non<\/strong> , il priait quelqu’un compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9, son p\u00e8re, Dieu, dont la volont\u00e9 \u00e9tait sup\u00e9rieure et pouvait \u00eatre diff\u00e9rente de la sienne, la seule capable de \u00ab retirer cette coupe .<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
Puis, alors qu’il s’approchait de la mort, J\u00e9sus s’\u00e9cria:<\/td><\/tr>
Mk15.34 Et \u00e0 la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus s’\u00e9cria d’une voix forte: Eloi, Eloi, lama sabachthani?<\/strong> qui est, \u00e9tant interpr\u00e9t\u00e9, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9?<\/strong><\/td><\/tr>
\u00c0 qui J\u00e9sus a-t-il cri\u00e9? Pour lui-m\u00eame ou pour faire partie de lui – m\u00eame ? Ce cri, \u00ab Mon Dieu<\/strong> \u00bb, ne venait certainement pas de quelqu’un qui se consid\u00e9rait comme Dieu. Et si J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, alors par qui \u00e9tait-il abandonn\u00e9? Lui-m\u00eame? Cela n’aurait aucun sens. Enfin, l’utilisation de \u00ab tu<\/strong> \u00bb par J\u00e9sus signifie la singularit\u00e9 et non la pluralit\u00e9 [aucune personne du Saint-Esprit] . J\u00e9sus a aussi dit:<\/td><\/tr>
Lc23.46> Et quand J\u00e9sus eut cri\u00e9 \u00e0 haute voix, il dit: P\u00e8re, entre tes mains, je remets mon esprit ; et apr\u00e8s avoir dit cela, il a abandonn\u00e9 le fant\u00f4me.<\/td><\/tr>
Si J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, pour quelle raison devrait-il recommander son esprit au P\u00e8re ?<\/td><\/tr>
La Bible dit que J\u00e9sus est mort et qu’il \u00e9tait inconscient [endormi] dans la tombe. Qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus d’entre les morts ?<\/td><\/tr>
Ac.24. Celui que DIEU a \u00e9lev\u00e9 , ayant d\u00e9li\u00e9 les douleurs de la mort: car il n’\u00e9tait pas possible qu’il en soit retenu.<\/strong><\/td><\/tr>
Ac2.30 Etant donc un proph\u00e8te et sachant que DIEU lui avait jur\u00e9 serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il SOUHAITIRAIT LE CHRIST<\/strong> ASSIS SITU SUR SON TR\u00d4NE;<\/strong><\/td><\/tr>
Ac2.32 C’est ce J\u00e9sus que Dieu a \u00e9lev\u00e9 , dont nous sommes tous t\u00e9moins.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus est mort – a pay\u00e9 en totalit\u00e9 les exigences du p\u00e9ch\u00e9 – et a ensuite \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 par son P\u00e8re.<\/strong><\/td><\/tr>
La capacit\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 faire des miracles, tels que ressusciter des gens, indique-t-il qu’il \u00e9tait Dieu? Eh bien, les ap\u00f4tres et les proph\u00e8tes \u00c9lie et \u00c9lis\u00e9e avaient aussi ce pouvoir, mais cela ne les rend pas plus que des hommes. Dieu a donn\u00e9 le pouvoir d’accomplir des miracles aux proph\u00e8tes, \u00e0 J\u00e9sus et aux ap\u00f4tres pour montrer qu’il les soutenait. Mais cela n’a pas fait d’eux l’un des \u00e9l\u00e9ments d’une divinit\u00e9 plurielle.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus reste subordonn\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Dans son existence pr\u00e9humaine et aussi quand il \u00e9tait sur terre, J\u00e9sus \u00e9tait subordonn\u00e9 \u00e0 Dieu. Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, il continue d’\u00eatre dans une position secondaire et subordonn\u00e9e.<\/td><\/tr>
Parlant de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, Pierre et ses compagnons ont d\u00e9clar\u00e9 au Sanh\u00e9drin juif: \u00abDieu a exalt\u00e9 celui-ci [J\u00e9sus]. . . \u00e0 sa droite. \u201d[Actes 5:31] Paul a dit:\u201c Dieu l’a exalt\u00e9 \u00e0 une position sup\u00e9rieure. \u201d[Philippiens 2: 9]<\/td><\/tr>
Ac5.31 Dieu l’a \u00e9lev\u00e9 avec sa main droite [prince] et sauveur, pour donner la repentance \u00e0 Isra\u00ebl et le pardon des p\u00e9ch\u00e9s.<\/td><\/tr>
Paul a dit:<\/td><\/tr>
Ph2.9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a hautement \u00e9lev\u00e9 et lui a donn\u00e9 un nom qui est au-dessus de chaque nom.<\/strong><\/td><\/tr>
Si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu, comment J\u00e9sus aurait-il pu \u00eatre exalt\u00e9, c’est-\u00e0-dire \u00e9lev\u00e9 dans une position plus \u00e9lev\u00e9e que celle qu’il avait pr\u00e9c\u00e9demment occup\u00e9e? Il aurait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 une partie exalt\u00e9e de la Trinit\u00e9. Si, avant son exaltation, J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 \u00e9gal \u00e0 Dieu, l’exalter davantage l’aurait rendu sup\u00e9rieur \u00e0 Dieu.<\/td><\/tr>
Paul a \u00e9galement dit que Christ \u00e9tait entr\u00e9:<\/td><\/tr>
He9.24 Car Christ n’est pas entr\u00e9 dans les lieux saints faits \u00e0 la main, qui sont les figures du vrai.<\/strong> mais dans le ciel m\u00eame, maintenant pour appara\u00eetre dans la pr\u00e9sence de Dieu pour nous :<\/strong><\/td><\/tr>
Si vous comparaissez en pr\u00e9sence de quelqu’un d’autre, comment pouvez-vous \u00eatre cette personne?<\/strong> Vous ne pouvez pas .<\/strong> Vous devez \u00eatre diff\u00e9rent et s\u00e9par\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
De m\u00eame, juste avant d’\u00eatre lapid\u00e9, le martyr \u00c9tienne a rappel\u00e9:<\/td><\/tr>
Ac7.55 Mais lui, rempli du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel et vit la gloire de Dieu, et J\u00e9sus se tenant \u00e0 sa droite.<\/strong><\/td><\/tr>
Clairement, il a vu deux<\/strong> individus s\u00e9par\u00e9s – mais pas de Saint-Esprit, pas de divinit\u00e9 de la Trinit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Dans le r\u00e9cit d’Apocalypse 4: 8 – 5: 7, Dieu est assis sur son tr\u00f4ne c\u00e9leste, mais J\u00e9sus ne l’est pas. Il doit s’approcher de Dieu pour prendre un rouleau de la main droite de Dieu. Cela montre que dans le ciel, J\u00e9sus n’est pas<\/strong> Dieu mais est s\u00e9par\u00e9 de lui.<\/td><\/tr>
Dans l’avenir \u00e9ternel au ciel, J\u00e9sus continuera \u00e0 \u00eatre un serviteur s\u00e9par\u00e9 et subordonn\u00e9 de Dieu. La Bible l’exprime ainsi:<\/td><\/tr>
1co15.24 Alors arrivera la fin quand il livrera le royaume \u00e0 Dieu, le P\u00e8re; quand il aura abaiss\u00e9 toute r\u00e8gle et toute autorit\u00e9 et pouvoir.<\/td><\/tr>
1co15.28 Et quand tout lui sera soumis, alors le Fils sera lui-m\u00eame assujetti \u00e0 celui qui a tout mis sous lui, afin que Dieu soit tout en tous.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a jamais pr\u00e9tendu \u00eatre Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
La position de la Bible est claire. Non seulement Dieu tout-puissant, J\u00e9hovah, est-il une personnalit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e de J\u00e9sus, mais il est toujours sup\u00e9rieur \u00e0 lui.J\u00e9sus est toujours pr\u00e9sent\u00e9 comme s\u00e9par\u00e9 et inf\u00e9rieur, comme un humble serviteur de Dieu. C’est pourquoi la Bible dit clairement:<\/td><\/tr>
1co11.3 Mais je voudrais que vous sachiez que la t\u00eate de tout homme est le CHRIST;<\/strong> et la t\u00eate de la femme est l’homme.<\/strong> et la t\u00eate de Christ [est] DIEU.<\/strong><\/td><\/tr>
Et c’est pourquoi J\u00e9sus lui-m\u00eame a dit:<\/td><\/tr>
Jn14.28 Vous avez entendu comment je vous ai dit: je m’en vais et je reviens \u00e0 vous.<\/strong> Si vous m’aimiez, vous vous r\u00e9jouirez, car j’ai dit, je vais au P\u00e8re, car mon P\u00e8re est plus grand que moi.<\/strong><\/td><\/tr>
Le Saint-Esprit – la pr\u00e9sence permanente de J\u00e9sus et de Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
Selon la doctrine de la Trinit\u00e9, le Saint-Esprit est la troisi\u00e8me personne d’une divinit\u00e9, \u00e9gale au P\u00e8re et au Fils. Comme le dit le livre Notre foi chr\u00e9tienne orthodoxe: “Le Saint-Esprit est totalement Dieu.”<\/td><\/tr>
Dans les \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques, le mot le plus utilis\u00e9 pour \u00abesprit\u00bb est ru’ach, ce qui signifie \u00absouffle\u00bb; vent; esprit. \u201dDans les \u00c9critures grecques, le mot est pneu’ma, ayant un sens similaire. Ces mots indiquent-ils que le Saint-Esprit fait partie d’une Trinit\u00e9?<\/td><\/tr>
Le saint esprit de dieu<\/strong><\/td><\/tr>
L’utilisation de \u00abl’Esprit Saint\u00bb dans la Bible indique qu’il s’agit d’une force contr\u00f4l\u00e9e que J\u00e9hovah Dieu utilise pour r\u00e9aliser divers objectifs. Dans une certaine mesure, elle peut \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, force qui peut \u00eatre adapt\u00e9e pour effectuer une grande vari\u00e9t\u00e9 d\u2019op\u00e9rations.<\/td><\/tr>
Ge1.2 Et la terre \u00e9tait sans forme et vide;<\/strong> et les t\u00e9n\u00e8bres [\u00e9taient] sur la face des profondeurs.<\/strong> Et l’Esprit de Dieu se d\u00e9pla\u00e7a sur la surface des eaux.<\/strong><\/td><\/tr>
Ici, l’Esprit de Dieu<\/strong> [\u201cesprit\u201d [Hebrew, ru’ach]] se d\u00e9pla\u00e7ait de long en large \u00e0 la surface des eaux. \u201dL’Esprit de Dieu \u00e9tait sa pr\u00e9sence active qui travaillait \u00e0 fa\u00e7onner la terre.<\/td><\/tr>
Dieu utilise son esprit pour \u00e9clairer ceux qui le servent. David a pri\u00e9:<\/td><\/tr>
Ps143.10 Enseigne-moi \u00e0 faire ta volont\u00e9. car tu es mon Dieu; ton esprit est bon; conduis-moi dans le pays de la droiture.<\/td><\/tr>
Lorsque 70 hommes capables furent nomm\u00e9s pour aider Mo\u00efse, Dieu lui dit:<\/td><\/tr>
Nu11.17 Et je descendrai et parlerai avec toi l\u00e0-bas; et je prendrai de l’esprit [ru’ach] qui [est] sur toi et je le mettrai sur eux; et ils porteront avec vous le fardeau du peuple, afin que vous ne le portiez pas seul.<\/td><\/tr>
La proph\u00e9tie biblique a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e quand des hommes de Dieu ont \u00e9t\u00e9 \u00abport\u00e9s le long du Saint-Esprit [grec, de pneu’ma]\u00bb. [2 Pierre 1:20, 21] De cette mani\u00e8re, la Bible \u00e9tait \u00abinspir\u00e9e de Dieu\u00bb qui est The \u00b7 o’pneu \u00b7 stos, signifiant \u00abSouffl\u00e9 par Dieu\u00bb. [2 Timoth\u00e9e 3:16] Et le Saint-Esprit guida certaines personnes pour qu\u2019elles voient des visions ou pour r\u00e9aliser des r\u00eaves proph\u00e9tiques. Voir 2 Samuel 23: 2; Jo\u00ebl 2:28, 29; Luc 1:67; Actes 1:16;2:32, 33.<\/td><\/tr>
Le Saint-Esprit a pouss\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 aller dans le d\u00e9sert apr\u00e8s son bapt\u00eame. [Marc 1:12] L\u2019Esprit de Dieu \u00e9tait comme un feu parmi les serviteurs de Dieu, les for\u00e7ant \u00e0 \u00eatre stimul\u00e9s par sa pr\u00e9sence. Et cela leur a permis de s’exprimer avec audace et courage. – Voir Mich\u00e9e 3: 8; Actes 7: 55-60; 18:25; Romains 12:11; 1 Thessaloniciens 5:19.<\/td><\/tr>
Par son Esprit, Dieu ex\u00e9cute ses jugements sur les hommes et les nations. [Voir Esa\u00efe 30:27, 28; 59: 18, 19] Et l’Esprit de Dieu peut atteindre partout, agissant pour les gens ou contre eux. – Voir Psaume 139: 7-12.<\/td><\/tr>
Puissance au-del\u00e0 de la normale<\/strong><\/td><\/tr>
L’Esprit de Dieu peut \u00e9galement fournir un pouvoir anormal \u00e0 ceux qui le servent:<\/td><\/tr>
2co4.7 Mais nous avons ce tr\u00e9sor dans des vases de terre, afin que la puissance du pouvoir soit<\/strong> attribu\u00e9e \u00e0 Dieu et non \u00e0 nous.<\/strong><\/td><\/tr>
Cela leur permet de supporter des \u00e9preuves de foi ou de faire des choses qu\u2019ils ne pourraient pas faire autrement.<\/td><\/tr>
Par exemple, concernant Samson:<\/td><\/tr>
Ju14.6 Et l’esprit de l’\u00c9ternel le saisit avec force et il [Samson] le loua comme il aurait lou\u00e9 un gamin et [il n’avait] rien dans la main; mais il ne dit pas \u00e0 son p\u00e8re ni \u00e0 sa m\u00e8re ce qu’il avait fait .<\/td><\/tr>
Une personne divine a-t-elle r\u00e9ellement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 ou saisi Samson, manipulant son corps pour faire ce qu’il a fait ? Non, c’est la puissance de l’\u00c9ternel<\/strong>[qui] a rendu Samson fort.<\/td><\/tr>
La Bible dit que lorsque J\u00e9sus fut baptis\u00e9, le Saint-Esprit descendit sur lui et apparut comme une colombe:<\/td><\/tr>
Mk1.10 Et, sortant aussit\u00f4t de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir et l’Esprit descendre comme une colombe sur lui:<\/strong><\/td><\/tr>
Cet Esprit de Dieu a permis \u00e0 J\u00e9sus de gu\u00e9rir les malades et de ressusciter les morts.<\/strong><\/td><\/tr>
Lc5.17 Et il enseigna, un certain jour, qu’il y avait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des pharisiens et des docteurs de la loi qui sortaient de chaque ville de Galil\u00e9e, de Jud\u00e9e et de J\u00e9rusalem; et la puissance de l’\u00c9ternel \u00e9tait [pr\u00e9sent] pour les gu\u00e9rir.<\/td><\/tr>
L\u2019Esprit de Dieu a \u00e9galement donn\u00e9 aux disciples de J\u00e9sus le pouvoir de faire des choses miraculeuses:<\/td><\/tr>
Ac2.1 Et quand le jour de la Pentec\u00f4te fut pleinement venu, ils \u00e9taient tous d’accord sur un m\u00eame lieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Ac2.2 Et soudain, un bruit du ciel vint comme un puissant vent qui remplit toute la maison o\u00f9 ils \u00e9taient assis.<\/strong><\/td><\/tr>
Ac2.3 Et il leur apparut des langues<\/strong> fendues comme de feu et se posa sur chacune d’elles.<\/strong><\/td><\/tr>
Ac2.4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et commenc\u00e8rent \u00e0 parler d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.<\/strong><\/td><\/tr>
Le Saint-Esprit de Dieu a donc donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus et aux autres serviteurs de Dieu le pouvoir de faire ce que les humains ne pouvaient normalement pas faire.<\/td><\/tr>
Pas une personne<\/strong><\/td><\/tr>
Cependant, n’y a-t-il pas des versets de la Bible qui parlent du Saint-Esprit en termes personnels? Oui, mais notez ce que dit le th\u00e9ologien catholique Edmund Fortman \u00e0 ce sujet dans The Trinity God: \u00ab Bien que cet esprit soit souvent d\u00e9crit en termes personnels , il semble tout \u00e0 fait clair que les auteurs sacr\u00e9s [des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques] n’ont jamais con\u00e7u ou pr\u00e9sent\u00e9 cet esprit personne distincte.<\/strong> \u201d<\/td><\/tr>
Dans les \u00c9critures, il n\u2019est pas rare que quelque chose soit personnifi\u00e9. On dit que la sagesse a des enfants [Luc 7:35]; Le p\u00e9ch\u00e9 et la mort sont appel\u00e9s des rois [Romains 5:14, 21]; Le p\u00e9ch\u00e9 g\u00eet \u00e0 la porte [Gen\u00e8se 4: 7]. Bien s\u00fbr, le p\u00e9ch\u00e9 n’est pas une personne d’esprit; personnifier le Saint-Esprit n’en fait pas non plus une personne d’esprit.<\/td><\/tr>
En bas, on dit que l’esprit, l’eau et le sang sont des \u00abt\u00e9moins\u00bb. L’eau et le sang ne sont \u00e9videmment pas des personnes et le Saint-Esprit n’est pas non plus une personne.<\/td><\/tr>
1j5.6 C’est celui qui est venu avec de l’eau et du sang, [m\u00eame] J\u00e9sus-Christ;<\/strong> pas seulement par l’eau, mais par l’eau et le sang.<\/strong> Et c’est l’Esprit qui rend t\u00e9moignage, parce que l’Esprit est la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
1j5.7 Car il y en a trois qui<\/strong> rendent t\u00e9moignage au ciel, le P\u00e8re, la Parole et le Saint-Esprit; et ces trois ne font qu’un.<\/strong><\/td><\/tr>
1j5.8 Et il y en a trois qui<\/strong> rendent t\u00e9moignage sur la terre, le pirate de S et l’eau et le sang: et ces trois sont d’accord en un.<\/strong><\/td><\/tr>
En accord avec cela, la Bible utilise g\u00e9n\u00e9ralement le \u00abSaint-Esprit\u00bb de mani\u00e8re impersonnelle, par exemple en le mettant en parall\u00e8le avec l’eau et le feu.[Voir Matthieu 3:11; Marc 1: 8] Les gens sont instamment pri\u00e9s de se remplir du Saint-Esprit au lieu de vin. [Ephesians 5:18] On dit d’eux qu’ils sont remplis du Saint-Esprit de la m\u00eame mani\u00e8re qu’ils sont remplis de qualit\u00e9s telles que la sagesse, la foi et la joie [voir Actes 6: 3; 11:24; 13:52]. \u00c0 2 Corinthiens 6: 6, le Saint-Esprit est inclus parmi un certain nombre de qualit\u00e9s. De telles expressions ne seraient pas si courantes si le Saint-Esprit \u00e9tait r\u00e9ellement une personne.<\/td><\/tr>
De plus, certains textes bibliques disent que l\u2019esprit parle, d\u2019autres montrent que cela a \u00e9t\u00e9 fait par des humains ou des anges. [Voir Matthieu 10:19, 20;Actes 4:24, 25; 28:25; H\u00e9breux 2: 2] Dans de tels cas, l\u2019action de l\u2019esprit est semblable \u00e0 celle des ondes radio qui transmettent des messages d\u2019une personne \u00e0 une autre au loin.<\/td><\/tr>
Dans Matthieu 28:19, il est fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u201c le nom. . . du Saint-Esprit. \u201dMais le mot\u201c nom \u201dne signifie pas toujours un nom personnel, ni en grec ni en anglais. Lorsque nous disons \u00abau nom de la loi\u00bb, nous ne faisons pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une personne. Nous voulons dire ce que la loi repr\u00e9sente; son autorit\u00e9.Robertson’s Word Pictures dans le Nouveau Testament dit: “L’utilisation du nom [onoma] ici est courante dans la Septante et les papyrus pour le pouvoir ou l’autorit\u00e9.” Ainsi, le bapt\u00eame ‘au nom du Saint-Esprit’ reconna\u00eet l’autorit\u00e9 du l’esprit, qu’il vient de Dieu et fonctionne par sa volont\u00e9 divine.<\/td><\/tr>
La couette<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus a parl\u00e9 du Saint-Esprit comme d’un \u00abconsolateur\u00bb et il a dit que cela enseignerait, guiderait et parlerait. [Voir Jean 14:16, 26; 16:13] Le mot grec utilis\u00e9 pour Comforter [pa \u00b7 ra’kle \u00b7 tos] est au genre masculin. Ainsi, lorsque J\u00e9sus a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce que l’assistant ferait, il a utilis\u00e9 des pronoms personnels masculins [Voir Jean 16: 7, 8]. D’autre part, lorsque le mot grec neutre pour esprit [pneu’ma] est utilis\u00e9, le pronom neutre \u00abil\u00bb est correctement employ\u00e9.<\/td><\/tr>
La plupart des traducteurs trinitaires cachent ce fait, comme le reconna\u00eet la nouvelle Bible am\u00e9ricaine catholique \u00e0 propos de Jean 14:17: “Le mot grec pour” Esprit “est neutre et, bien que nous utilisions des pronoms personnels en anglais [” il “,” son “,” lui ” ], la plupart des [manuscrits] grecs utilisent “it”. “<\/td><\/tr>
Ainsi, lorsque la Bible utilise des pronoms personnels masculins en relation avec les paradoxes \u00e0 Jean 16: 7, 8, elle se conforme aux r\u00e8gles de la grammaire et n\u2019exprime pas une doctrine.<\/td><\/tr>
Aucune partie d’une trinit\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Diverses sources reconnaissent que la Bible ne soutient pas l\u2019id\u00e9e que le Saint-Esprit est la troisi\u00e8me personne de la Trinit\u00e9. Par exemple:<\/td><\/tr>
L’Encyclop\u00e9die Catholique: \u201cNulle part dans l’Ancien Testament nous ne trouvons d’indication claire d’une troisi\u00e8me personne.\u201d<\/td><\/tr>
Un dictionnaire catholique: “Dans l’ensemble, le Nouveau Testament, comme l’Ancien, parle de l’esprit en tant qu’\u00e9nergie ou pouvoir divin.”<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, ni les Juifs ni les premiers chr\u00e9tiens ne consid\u00e9raient le Saint-Esprit comme faisant partie d’une Trinit\u00e9. Cet enseignement est venu des si\u00e8cles plus tard. Comme le note un dictionnaire catholique: \u00abLa troisi\u00e8me personne a \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9e lors d\u2019un concile d\u2019Alexandrie en 362. . . et enfin par le Concile de Constantinople de 381 \u201d- quelque trois si\u00e8cles et demi apr\u00e8s que le Saint-Esprit ait rempli les disciples \u00e0 la Pentec\u00f4te!<\/td><\/tr>
Non, le Saint-Esprit n’est pas une personne et il ne fait pas partie d’une Trinit\u00e9. Le Saint-Esprit est la pr\u00e9sence active de Dieu qu’il utilise pour accomplir sa volont\u00e9. C’est un attribut de Dieu et il est toujours \u00e0 sa disposition.<\/td><\/tr>
Qu’en est-il des \u00abtextes de preuve\u00bb de Trinity?<\/strong><\/td><\/tr>
On dit que certains textes bibliques offrent des preuves \u00e0 l’appui de la Trinit\u00e9. Cependant, lors de la lecture de tels textes, nous devons garder \u00e0 l\u2019esprit que les preuves bibliques et historiques ne supportent pas la Trinit\u00e9.<\/td><\/tr>
Toute r\u00e9f\u00e9rence biblique offerte \u00e0 titre de preuve doit \u00eatre comprise dans le contexte de l’enseignement coh\u00e9rent de la Bible dans son ensemble.<\/strong> Tr\u00e8s souvent, la v\u00e9ritable signification d’un tel texte est clarifi\u00e9e par le contexte des versets qui l’entourent.<\/strong><\/td><\/tr>
Trois en un<\/strong><\/td><\/tr>
La Nouvelle Encyclop\u00e9die Catholique propose trois \u00abtextes de preuve\u00bb de ce type, mais admet \u00e9galement: \u00abLa doctrine de la Sainte Trinit\u00e9 n\u2019est pas enseign\u00e9e dans le pr\u00e9texte occulte. La preuve la plus ancienne se trouve dans les \u00e9p\u00eetres pauliniennes, en particulier dans 2 Cor 13.13 [verset 14 de certaines Bibles] et dans 1 Cor 12.4-6. Dans les \u00e9vangiles, l’\u00e9vidence de la Trinit\u00e9 ne se trouve explicitement que dans la formule baptismale de Mt 28,19. \u201d<\/td><\/tr>
Dans ces versets, les trois \u00abpersonnes\u00bb sont \u00e9num\u00e9r\u00e9es comme suit:<\/td><\/tr>
2co13.14 La gr\u00e2ce du Seigneur J\u00e9sus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous. Amen.<\/td><\/tr>
1 Corinthiens 12: 4-6 dit:<\/td><\/tr>
1co12.4 Maintenant, il y a une diversit\u00e9 de dons, mais le m\u00eame Esprit.<\/td><\/tr>
1co12.5 Et il y a des diff\u00e9rences d’administrations, mais le m\u00eame Seigneur.<\/td><\/tr>
1co12.6 Et il y a une diversit\u00e9 d’op\u00e9rations, mais c’est le m\u00eame Dieu qui op\u00e8re tout en tous.<\/td><\/tr>
Matthieu 28:19 se lit comme suit:<\/td><\/tr>
Mt 28.19 > Allez donc, enseignez toutes les nations en les baptisant au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit:<\/strong><\/td><\/tr>
Ces versets disent-ils que Dieu, Christ et le Saint-Esprit constituent une divinit\u00e9 trinitaire, que les trois sont \u00e9gaux en substance, en puissance et en \u00e9ternit\u00e9? Non, ils ne font pas, pas plus qu’\u00e9num\u00e9rer trois personnes, telles que Tom, Dick et Harry, signifie qu’elles sont trois en un.<\/td><\/tr>
\u00abMoi et le p\u00e8re sommes un\u00bb<\/strong><\/td><\/tr>
Jn10.30 Moi et mon p\u00e8re sommes un.<\/strong><\/td><\/tr>
Ce texte est souvent cit\u00e9 pour soutenir la Trinit\u00e9, m\u00eame si aucune troisi\u00e8me personne n’y est mentionn\u00e9e. Mais J\u00e9sus lui-m\u00eame a montr\u00e9 ce qu’il voulait dire par le fait qu’il soit \u00abun\u00bb avec le P\u00e8re:<\/td><\/tr>
Jn17.21 afin qu’ils soient tous un;<\/strong> comme toi, mon p\u00e8re, tu es en moi, et moi en toi, afin qu’ils soient \u00e9galement un en \u00c9tats-Unis; que le monde croie que tu m’as envoy\u00e9.<\/strong><\/td><\/tr>
Jn17.22 Et je leur ai donn\u00e9 la gloire que tu m’as donn\u00e9e;<\/strong> qu’ils soient un, alors que nous sommes un:<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus priait-il pour que tous ses disciples deviennent une seule et m\u00eame entit\u00e9? Non, \u00e9videmment, J\u00e9sus priait pour qu’ils soient unis dans la pens\u00e9e et le but, comme Lui et Dieu. Notez aussi:<\/td><\/tr>
1co1.10 Je vous prie, fr\u00e8res, au nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, de parler tous de la m\u00eame mani\u00e8re, et qu’il n’y ait pas de divisions entre vous;<\/strong> mais vous \u00eates parfaitement unis dans le m\u00eame esprit et dans le m\u00eame jugement.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00abSe rendre \u00e9gal \u00e0 Dieu\u00bb?<\/strong><\/td><\/tr>
Jn5.18 C’est pourquoi les Juifs cherchaient davantage \u00e0 le tuer, non seulement parce qu’il avait rompu le sabbat, mais il a \u00e9galement affirm\u00e9 que Dieu \u00e9tait son P\u00e8re, se rendant \u00e9gal \u00e0 lui.<\/strong><\/td><\/tr>
Jean 5:18 est une autre \u00e9criture propos\u00e9e \u00e0 titre de soutien \u00e0 la Trinit\u00e9. Il est dit que les Juifs [comme dans Jean 10: 31-36] voulaient tuer J\u00e9sus parce que \u201cparce que tu es un homme, fais de toi Dieu\u201d et \u201cse rend \u00e9gal \u00e0 Dieu\u201d.<\/td><\/tr>
Mais qui a dit que J\u00e9sus se rendait \u00e9gal \u00e0 Dieu? Pas J\u00e9sus. Il s’est d\u00e9fendu contre cette fausse accusation dans le verset suivant:<\/td><\/tr>
Jn5.19 J\u00e9sus r\u00e9pondit et leur dit: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame; il fait ce qu’il voit que le P\u00e8re fait; car quoi qu’il fasse, le Fils fait de m\u00eame.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus a ainsi montr\u00e9 aux Juifs qu’il n’\u00e9tait pas \u00e9gal \u00e0 Dieu et ne pouvait donc pas agir de sa propre initiative. Pouvons-nous imaginer une personne \u00e9gale \u00e0 Dieu Tout-puissant en train de dire qu’il ne pouvait \u00abne rien faire de lui-m\u00eame\u00bb? [Comparez Daniel 4: 34-35]. Fait int\u00e9ressant, les contextes de Jean 5:18 et 10:30 montrent que J\u00e9sus s’est d\u00e9fendu contre de fausses accusations de la part de Juifs qui, comme les Trinitaires, tirent des conclusions erron\u00e9es!<\/td><\/tr>
“La Parole \u00e9tait Dieu”<\/strong><\/td><\/tr>
Jn1.1 Au commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Certains Trinitaires pr\u00e9tendent que cela signifie que \u00abla Parole\u00bb [grecque, ho lo’gos] qui est venue sur terre comme J\u00e9sus-Christ \u00e9tait le Tout-Puissant Dieu lui-m\u00eame.<\/td><\/tr>
Notez cependant que, l\u00e0 encore, le contexte jette les bases d\u2019une compr\u00e9hension correcte. La Parole de Dieu dit: \u00ab La Parole \u00e9tait avec Dieu.<\/strong> ” Quelqu’un qui est” avec “une autre personne ne peut pas \u00eatre identique \u00e0 cette autre personne.<\/strong> En accord avec cela, le Journal of Biblical Literature, \u00e9dit\u00e9 par le j\u00e9suite Joseph A. Fitzmyer, note que si la derni\u00e8re partie de Jean 1: 1 \u00e9tait interpr\u00e9t\u00e9e comme signifiant “le” Dieu “, cela” serait alors en contradiction avec la clause pr\u00e9c\u00e9dente “. dit que la Parole \u00e9tait avec Dieu.<\/td><\/tr>
Dans Jean 1: 1, il y a deux occurrences du nom grec the os (dieu). La premi\u00e8re occurrence fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu Tout-Puissant, avec qui la Parole \u00e9tait [\u00abet la Parole [lo’gos] \u00e9tait avec Dieu [une forme du\u00ab os \u00bb]\u00bb]. Ce premier \u00abos\u00bb est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du mot ton [le], une forme de l’article d\u00e9fini grec qui pointe vers une identit\u00e9 distincte, en l’occurrence Dieu tout-puissant [\u201cet le Verbe \u00e9tait avec [le] Dieu\u201d].<\/td><\/tr>
D’autre part, il n’y a pas d’article avant le deuxi\u00e8me anniversaire de Jean 1: 1. Ainsi, une traduction litt\u00e9rale se lirait comme suit: \u00abet dieu \u00e9tait la Parole\u00bb. Pourtant, nous avons vu que de nombreuses traductions rendent cette seconde le \u00b7 os ‘[nom pr\u00e9dicat] comme \u201cdivin\u201d, \u201csemblable \u00e0 Dieu\u201d ou \u201cun dieu\u201d. quelle autorit\u00e9 font-ils cela?<\/td><\/tr>
Le koine grec avait un article d\u00e9fini [\u201cle\u201d], mais pas un article ind\u00e9fini [\u201cun\u201d ou \u201cun\u201d]. Ainsi, lorsqu’un nom de pr\u00e9dicat n’est pas pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par l’article d\u00e9fini, il peut \u00eatre ind\u00e9fini, en fonction du contexte.<\/td><\/tr>
Le Journal of Biblical Literature indique que les expressions \u00abavec un pr\u00e9dicat anarthrous [aucun article] pr\u00e9c\u00e9dant le verbe ont un sens essentiellement qualitatif\u00bb. Comme le note le Journal, cela indique que les lo’gos peuvent \u00eatre assimil\u00e9s \u00e0 un dieu. Il dit aussi de Jean 1: 1: \u00abLa force qualitative du pr\u00e9dicat est si importante que le nom [le \u00b7 os ‘] ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9fini.\u201d<\/td><\/tr>
Ainsi, Jean 1: 1 souligne la qualit\u00e9 de la Parole, qu’il \u00e9tait \u00abdivin\u00bb, \u00absemblable \u00e0 Dieu\u00bb, \u00abun dieu\u00bb, mais pas le Dieu tout-puissant. Cela s’harmonise avec le reste de la Bible, ce qui montre que J\u00e9sus, appel\u00e9 ici \u00abla Parole\u00bb en tant que porte-parole de Dieu, \u00e9tait un ob\u00e9issant subordonn\u00e9 envoy\u00e9 sur terre par son sup\u00e9rieur, le Dieu Tout-Puissant.<\/td><\/tr>
Violer une r\u00e8gle?<\/strong><\/td><\/tr>
Certains pr\u00e9tendent cependant que de tels rendus violent une r\u00e8gle de la grammaire grecque Koine publi\u00e9e par l’\u00e9rudit grec E.C. Colwell en 1933. Il a affirm\u00e9 qu’en grec un nom pr\u00e9dicat \u00aba l’article [d\u00e9fini] lorsqu’il suit le verbe; il n’a pas l’article [d\u00e9fini] quand il pr\u00e9c\u00e8de le verbe. \u201dPar cela, il voulait dire qu’un nom pr\u00e9dicat pr\u00e9c\u00e9dant le verbe devait \u00eatre compris comme s’il contenait l’article d\u00e9fini [\u201c le \u201d] devant lui. Chez Jean 1: 1, le deuxi\u00e8me nom [le \u00b7 os ‘], le pr\u00e9dicat, pr\u00e9c\u00e8de le verbe: \u201cet [le \u00b7 os’] \u00e9tait la Parole.\u201d Ainsi, Colwell affirma que Jean 1: 1 devrait se lire \u201cet [le ] Dieu \u00e9tait la Parole. “<\/td><\/tr>
Mais consid\u00e9rons seulement deux exemples trouv\u00e9s dans Jean 8:44. L\u00e0, J\u00e9sus dit du diable: ” Il \u00e9tait un meurtrier ” et ” il est un menteur “. Comme en Jean 1: 1, les noms de pr\u00e9dicats [\u201cassassin\u201d et \u201cmenteur\u201d] pr\u00e9c\u00e8dent les verbes [\u201c\u00e9tait\u201d et \u201cest\u201d] en grec. Il n’y a pas d’article ind\u00e9fini devant l’un ou l’autre des noms car il n’y avait pas d’article ind\u00e9fini en grec Koine. Mais la plupart des traductions ins\u00e8rent le mot \u00aba\u00bb car la grammaire grecque et son contexte l’exigent. – Voir aussi Marc 11:32; Jean 4:19; 6:70; 9h17; 10: 1; 12: 6.<\/td><\/tr>
Colwell a d\u00fb reconna\u00eetre cela \u00e0 propos du nom de pr\u00e9dicat, car il a d\u00e9clar\u00e9: \u00abIl est ind\u00e9fini [\u201c un \u201dou\u201c un \u201d] dans cette position uniquement lorsque le contexte l’exige.\u201d Il admet donc que lorsque le contexte l’exige, les traducteurs peut ins\u00e9rer un article ind\u00e9fini devant le nom dans ce type de structure de phrase.<\/td><\/tr>
Le contexte n\u00e9cessite-t-il un article ind\u00e9fini dans Jean 1: 1? Oui, car le t\u00e9moignage de toute la Bible dit que J\u00e9sus n’est pas le Dieu tout-puissant. Ainsi, la r\u00e8gle discutable de la grammaire de Colwell n\u2019est pas douteuse, mais le contexte devrait guider le traducteur dans de tels cas.<\/strong> Et il ressort des nombreuses traductions qui ins\u00e8rent l\u2019article ind\u00e9fini \u00aba\u00bb dans Jean 1: 1 et ailleurs que de nombreux \u00e9rudits sont en d\u00e9saccord avec une r\u00e8gle aussi artificielle, de m\u00eame que la Parole de Dieu.<\/td><\/tr>
Pas de conflit<\/strong><\/td><\/tr>
Est-ce que dire que J\u00e9sus-Christ est \u00abun dieu\u00bb est en conflit avec l’enseignement de la Bible selon lequel il n’y a qu’un seul Dieu? Non, car la Bible emploie parfois ce terme pour d\u00e9signer de puissantes cr\u00e9atures. Le psaume 8: 5 se lit comme suit:<\/td><\/tr>
Ps 8.5 parce que tu l’as fait un<\/strong> homme<\/em> un peu plus bas que les anges<\/strong> [en h\u00e9breu [h\u00e9breu]<\/em> , et tu l’as couronn\u00e9 de gloire et d’honneur.<\/strong><\/td><\/tr>
Dans sa d\u00e9fense contre l’accusation des Juifs d’avoir pr\u00e9tendu \u00eatre Dieu, il a not\u00e9 que la Loi utilise le mot dieux de ceux \u00e0 qui s’adressait la parole de Dieu, \u00e0 savoir des juges humains. [Voir Jean 10: 34-35; Psaume 82: 1-6]. M\u00eame Satan est appel\u00e9 \u00able dieu de ce monde\u00bb \u00e0 2 Corinthiens 4: 4.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a une position beaucoup plus haute que les anges, les hommes imparfaits ou Satan. Puisque ceux-ci sont appel\u00e9s \u00abdieux\u00bb, les puissants, J\u00e9sus peut certainement \u00eatre et est \u00abun dieu\u00bb. En raison de sa position unique par rapport \u00e0 J\u00e9hovah, J\u00e9sus est un \u00abDieu puissant\u00bb. Voir Jean 1: 1; Esa\u00efe 9: 6.<\/td><\/tr>
Mais \u00abDieu puissant\u00bb avec ses lettres majuscules n’indique-t-il pas que J\u00e9sus est en quelque sorte \u00e9gal \u00e0 J\u00e9hovah Dieu? Pas du tout. Isa\u00efe a simplement proph\u00e9tis\u00e9 qu’il s’agirait de l’un des quatre noms auxquels J\u00e9sus s’appellerait et, dans la langue anglaise, ces noms sont en majuscule. Pourtant, m\u00eame si J\u00e9sus \u00e9tait appel\u00e9 \u00abPuissant\u00bb, il ne peut y avoir qu’un seul \u00abTout-Puissant\u00bb. Appeler J\u00e9hovah Dieu \u00abTout-Puissant\u00bb n’aurait gu\u00e8re de sens s’il n’existait pas d’autres personnes \u00e9galement appel\u00e9es dieux mais occupant une position inf\u00e9rieure ou inf\u00e9rieure .<\/td><\/tr>
Jn20.28 Et Thomas r\u00e9pondit et lui dit: Mon Seigneur et mon Dieu.<\/strong><\/td><\/tr>
Thomas se jeta aux pieds de son ma\u00eetre avec une profonde affection et une profonde d\u00e9votion, en criant: \u00abMon Seigneur et mon Dieu.\u00bb Thomas ne pensait pas que J\u00e9sus \u00e9tait le Dieu tout puissant, car lui et tous les autres ap\u00f4tres savaient que J\u00e9sus ne pr\u00e9tendait jamais \u00eatre Dieu. mais enseign\u00e9 que J\u00e9hovah seul est \u00able seul vrai Dieu\u00bb. – Jean 17: 3.<\/td><\/tr>
Encore une fois, le contexte nous aide \u00e0 comprendre cela. Quelques jours plus t\u00f4t, J\u00e9sus ressuscit\u00e9 avait demand\u00e9 \u00e0 Marie-Madeleine de dire aux disciples:<\/td><\/tr>
Jn20.17 J\u00c9SUS lui dit: Ne me touche pas;<\/strong> car je ne suis pas encore mont\u00e9 vers MON P\u00c8RE ; mais va vers mes fr\u00e8res et dis-leur: je monte vers MON P\u00c8RE et votre P\u00e8re ;<\/strong> et [\u00e0] MON DIEU et votre Dieu .<\/strong><\/td><\/tr>
M\u00eame si J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 ressuscit\u00e9, J\u00e9hovah \u00e9tait toujours son Dieu. Et J\u00e9sus a continu\u00e9 \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 lui en tant que tel m\u00eame dans le dernier livre de la Bible, apr\u00e8s qu’il ait \u00e9t\u00e9 glorifi\u00e9. Voir Apocalypse 1: 5, 6; 3: 2, 12.<\/td><\/tr>
Juste trois vers apr\u00e8s l’exclamation de Thomas, la Bible clarifie la question en pr\u00e9cisant:<\/td><\/tr>
Jn20.31 Mais ces<\/strong> choses sont \u00e9crites pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu.<\/strong> et que croire que vous ayez la vie par son nom.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Celles-ci sont \u00e9crites pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu.<\/strong> \u201dNon pas qu’il \u00e9tait le Dieu Tout-Puissant. Et cela signifiait \u00abFils\u00bb au sens litt\u00e9ral, comme avec un p\u00e8re naturel et son fils, et non comme une partie myst\u00e9rieuse d’une divinit\u00e9 de la Trinit\u00e9.<\/td><\/tr>
Doit s’harmoniser avec la Bible<\/strong><\/td><\/tr>
On pr\u00e9tend que plusieurs autres \u00c9critures soutiennent la Trinit\u00e9. Mais ceux-ci sont similaires \u00e0 ceux discut\u00e9s ci-dessus en ce que, lorsqu’ils sont soigneusement examin\u00e9s, ils n’offrent aucun support r\u00e9el. De tels textes ne font qu’illustrer le fait que lorsqu’on consid\u00e8re un quelconque soutien d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 la Trinit\u00e9, il faut se poser la question suivante: l’interpr\u00e9tation est-elle en harmonie avec l’enseignement coh\u00e9rent de la Bible enti\u00e8re, \u00e0 savoir que J\u00e9hovah Dieu seul est Supr\u00eame ?<\/strong> Sinon, l’interpr\u00e9tation doit \u00eatre erron\u00e9e.<\/td><\/tr>
Nous devons \u00e9galement garder \u00e0 l’esprit que pas m\u00eame un seul “texte de preuve” dit que Dieu, J\u00e9sus et le Saint-Esprit ne font qu’un dans une divinit\u00e9 myst\u00e9rieuse. Aucune \u00e9criture dans la Bible ne dit que les trois sont identiques en substance, en puissance et en \u00e9ternit\u00e9. La Bible est coh\u00e9rente en r\u00e9v\u00e9lant Dieu tout puissant, J\u00e9hovah, en tant que seul Supr\u00eame, J\u00e9sus en tant que Fils unique et le Saint-Esprit en tant qu’omnipr\u00e9sence de Dieu.<\/td><\/tr>
Adorer Dieu \u00e0 ses conditions<\/strong><\/td><\/tr>
Jn17.3 ET C’EST LA VIE \u00c9TERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNA\u00ceTRE LE SEUL VRAI DIEU et J\u00c9SUS-CHRIST, que tu as envoy\u00e9.<\/strong>[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19]<\/td><\/tr>
Pour savoir<\/strong> quelque chose ou, dans ce cas, quelqu’un dont vous avez besoin de connaissances connexes. Quel genre de connaissance?<\/td><\/tr>
1ti2.4 Qui voudra que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong> .<\/td><\/tr>
Donc, Dieu veut que nous le connaissions avec pr\u00e9cision, conform\u00e9ment \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 divine. Et la Parole de Dieu, la Sainte Bible, est la source de cette v\u00e9rit\u00e9. [Voir Jean 17:17; 2 Timoth\u00e9e 3:16, 17] Quand les gens apprendront avec pr\u00e9cision ce que la Bible dit de Dieu, ils \u00e9viteront de ressembler \u00e0 ceux mentionn\u00e9s \u00e0:<\/td><\/tr>
Ro10.2 Car je leur rends t\u00e9moignage qu’ils ont le z\u00e8le de Dieu, mais pas selon la connaissance.<\/strong><\/td><\/tr>
Ro10.3 Car, ignorant la justice de Dieu et cherchant \u00e0 \u00e9tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis \u00e0 la justice de Dieu.<\/td><\/tr>
Ou comme les Samaritains, \u00e0 qui J\u00e9sus a dit:<\/td><\/tr>
Jn4.22 Vous adorez, vous ne savez pas quoi ; nous savons ce que nous adorons: le salut appartient aux Juifs.<\/strong><\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, si nous voulons l’approbation de Dieu, nous devons nous demander: que dit Dieu sur lui-m\u00eame? Comment veut-il \u00eatre ador\u00e9? Quels sont ses buts et comment devrions-nous nous adapter \u00e0 eux? Une connaissance pr\u00e9cise de la v\u00e9rit\u00e9 nous donne les bonnes r\u00e9ponses \u00e0 de telles questions.Ensuite, nous pouvons adorer Dieu \u00e0 ses conditions.<\/td><\/tr>
D\u00e9shonorer Dieu<\/strong><\/td><\/tr>
1s2.30 C’est pourquoi l’\u00c9ternel, le Dieu d’Isra\u00ebl, dit: J’ai bien dit que ta maison et la maison de ton p\u00e8re marcheraient devant moi pour toujours. Mais maintenant, l’\u00c9ternel dit: Sois loin de moi; pour ceux qui m’honorent, je les honorerai,<\/strong> et ceux qui me m\u00e9prisent seront l\u00e9g\u00e8rement estim\u00e9s.<\/td><\/tr>
Est-ce que c’est un honneur pour Dieu d’appeler n’importe qui son \u00e9gal? L\u2019honore-t-il d\u2019appeler Marie \u00abla m\u00e8re de Dieu\u00bb et la \u00abm\u00e9diatrice. . . entre le Cr\u00e9ateur et ses cr\u00e9atures \u00bb, comme le fait la Nouvelle Encyclop\u00e9die Catholique? Non, ces id\u00e9es insultent Dieu. Personne n’est son \u00e9gal; Il n’avait pas non plus de m\u00e8re charnelle, puisque J\u00e9sus n’\u00e9tait pas Dieu. Et il n’y a pas de “M\u00e9diatrice”, car Dieu n’a nomm\u00e9 qu’un seul m\u00e9diateur:<\/td><\/tr>
1ti2.5 POUR [IL Y A] UN DIEU ET UN M\u00c9DIATEUR entre Dieu et les hommes, L’ HOMME CHRIST J\u00c9SUS;<\/strong> [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; ja2.19] [Un m\u00e9diateur<\/strong> est une personne impartiale<\/strong> ]<\/em><\/td><\/tr>
1j2.1 Mes petits enfants, je vous \u00e9cris ces choses, afin que vous ne p\u00e9chiez pas.<\/strong> Et si quelqu’un a p\u00e9ch\u00e9, nous avons un avocat aupr\u00e8s du P\u00e8re, J\u00e9sus-Christ le juste:<\/strong><\/td><\/tr>
1j2.2 Et il est la propitiation pour nos p\u00e9ch\u00e9s: et pas seulement pour les n\u00f4tres, mais aussi pour [les p\u00e9ch\u00e9s du] monde entier.<\/strong><\/td><\/tr>
Sans aucun doute, la doctrine de la Trinit\u00e9 a confondu et dilu\u00e9 la compr\u00e9hension des gens de la vraie position de Dieu. Cela emp\u00eache les gens de conna\u00eetre avec pr\u00e9cision le souverain universel, J\u00e9hovah Dieu, et de l’adorer selon ses conditions. Comme le th\u00e9ologien Hans K\u00fcng a d\u00e9clar\u00e9: \u00abPourquoi quelqu’un voudrait-il ajouter quelque chose \u00e0 la notion d’unicit\u00e9 et d’unicit\u00e9 de Dieu qui ne peut que diluer ou annuler cette unit\u00e9 et cette unicit\u00e9?\u00bb Mais c’est ce que la croyance en la Trinit\u00e9 a fait.<\/td><\/tr>
Ceux qui croient en la Trinit\u00e9 \u00e9quivalent \u00e0:<\/td><\/tr>
Ro1.28 Et comme ils n’aimaient pas garder Dieu dans [leur] connaissance, Dieu les livra \u00e0 un esprit r\u00e9prouv\u00e9, pour faire ce qui ne convenait pas;<\/td><\/tr>
Rom 1 Les versets 29 \u00e0 31 \u00e9num\u00e8rent certaines de ces choses \u00abimpropres\u00bb, telles que \u00abmeurtre, conflit, \u00eatre faux de faire des accords, n’avoir aucune affection naturelle, sans piti\u00e9\u00bb. Ces m\u00eames choses ont \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9es par les religions qui acceptent la Trinit\u00e9.<\/td><\/tr>
Par exemple, les Trinitaires ont souvent pers\u00e9cut\u00e9 et m\u00eame tu\u00e9 ceux qui ont rejet\u00e9 la doctrine de la Trinit\u00e9. Et ils sont all\u00e9s encore plus loin. Ils ont tu\u00e9 leurs compagnons Trinitaires en temps de guerre. Quoi de plus “insens\u00e9” que de tuer des catholiques, des orthodoxes de tuer des orthodoxes, des protestants de tuer des protestants, le tout au nom du m\u00eame Dieu trinitaire?<\/td><\/tr>
Pourtant, J\u00e9sus a clairement dit:<\/td><\/tr>
Jn13.35 A ceci tous conna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.<\/strong><\/td><\/tr>
La Parole de Dieu d\u00e9veloppe ceci en disant:<\/td><\/tr>
1j3.10 C’est en cela que se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son fr\u00e8re.<\/td><\/tr>
Cela compare ceux qui tuent leurs fr\u00e8res spirituels \u00e0:<\/td><\/tr>
1j3.11 Car c’est le message que vous avez entendu d\u00e8s le d\u00e9but, \u00e0 savoir que nous devrions nous aimer les uns les autres.<\/td><\/tr>
1j3.12 Pas comme Ca\u00efn, qui \u00e9tait de ce m\u00e9chant et qui a tu\u00e9 son fr\u00e8re. Et pourquoi l’a-t-il tu\u00e9? Parce que ses propres \u0153uvres \u00e9taient mauvaises et que son fr\u00e8re \u00e9tait juste.<\/td><\/tr>
Ainsi, l\u2019enseignement de doctrines confuses sur Dieu a conduit \u00e0 des actes qui violent ses lois. En effet, le th\u00e9ologien danois S\u00f8ren Kierkegaard a d\u00e9crit dans toute la chr\u00e9tient\u00e9: “La chr\u00e9tient\u00e9 a aboli le christianisme sans s’en rendre vraiment compte.”<\/td><\/tr>
La condition spirituelle de la chr\u00e9tient\u00e9 correspond \u00e0 ce que l’ap\u00f4tre Paul a \u00e9crit:<\/td><\/tr>
Tt1.16 Ils professent qu’ils connaissent Dieu;<\/strong> mais dans les \u0153uvres, ils le nient<\/strong> , \u00e9tant abominables et d\u00e9sob\u00e9issants, et r\u00e9prouv\u00e9s \u00e0 toute bonne oeuvre.<\/td><\/tr>
Bient\u00f4t, lorsque Dieu mettra fin \u00e0 ce syst\u00e8me de choses actuel et m\u00e9chant, la chr\u00e9tient\u00e9 trinitaire sera appel\u00e9e \u00e0 en rendre compte. Et elle sera jug\u00e9e d\u00e9favorable pour ses actions et ses doctrines d\u00e9shonorant Dieu. Voir Matthieu 24:14, 34; 25: 31 \u00e0 34, 41, 46; Apocalypse 17: 1-6, 16; 18: 1-8, 20, 24;19: 17-21.<\/td><\/tr>
Rejeter la Trinit\u00e9<\/strong><\/td><\/tr>
Il ne peut y avoir de compromis avec les v\u00e9rit\u00e9s de Dieu.<\/strong> Par cons\u00e9quent, adorer Dieu selon ses termes signifie REJETER la doctrine de la Trinit\u00e9 .<\/strong> Cela contredit ce que les proph\u00e8tes, J\u00e9sus, les ap\u00f4tres et les premiers chr\u00e9tiens ont cru et enseign\u00e9.<\/strong> Cela contredit \u00e9galement ce que Dieu dit de lui-m\u00eame dans sa propre Parole inspir\u00e9e.<\/strong> Ainsi, il conseille:

Is 46.9 Souviens-toi de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait dans le<\/strong> pass\u00e9 : je suis Dieu et il n’y en a pas d’autre;<\/strong> [Je suis] Dieu, et il n’y en a aucun comme moi,<\/strong>
Les int\u00e9r\u00eats de Dieu ne servent pas \u00e0 le rendre confus et myst\u00e9rieux. Au lieu de cela, plus les gens sont confus au sujet de Dieu et de ses desseins, mieux cela convient \u00e0 l’adversaire de Dieu, Satan le Diable, le \u00abdieu de ce monde\u00bb. C’est lui qui promeut de telles fausses doctrines pour:
2co4.4 En qui le dieu de ce monde a aveugl\u00e9 les esprits de ceux qui ne croient pas, de peur que la lumi\u00e8re de l’\u00e9vangile glorieux de Christ, qui est l’image de Dieu, ne les illumine.<\/strong>
Et la doctrine de la Trinit\u00e9 sert \u00e9galement les int\u00e9r\u00eats des membres du clerg\u00e9 qui veulent conserver leur emprise sur les gens, car ils la font appara\u00eetre comme si seuls les th\u00e9ologiens pouvaient la comprendre.
Une connaissance pr\u00e9cise de Dieu apporte un grand soulagement. Cela nous lib\u00e8re des enseignements en conflit avec la Parole de Dieu et des organisations apostasi\u00e9es. Comme J\u00e9sus a dit:
Jn8.32 Et vous saurez la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 vous affranchira.<\/strong>
En honorant Dieu comme supr\u00eame et en l’adorant selon ses conditions, nous pouvons \u00e9viter le jugement qu’il va bient\u00f4t imposer \u00e0 la chr\u00e9tient\u00e9 apostate.Au lieu de cela, nous pouvons nous attendre \u00e0 la faveur de Dieu lorsque ce monde prendra fin:
1j2.17 Et le monde s’en va et sa convoitise; mais celui qui fait la volont\u00e9 de Dieu demeure \u00e9ternellement.<\/strong>
Vivre \u00e9ternellement au paradis sur terre<\/strong>
Dieu promet la vie \u00e9ternelle \u00e0 ceux qui l’honorent:
Ps 37.29 Les justes h\u00e9riteront du pays<\/strong> , et l’habiteront pour toujours.
Cependant, pour faire partie des \u00ab justes<\/strong> \u00bb, vous devez faire plus que simplement vous informer sur l’enseignement de la Trinit\u00e9. Vous devez progresser dans votre connaissance de Dieu. Si vous le souhaitez, nous sommes heureux de vous aider. Il suffit de nous contacter en<\/a> cons\u00e9quence.


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seulementdieuetj\u00e9sus. comLe Saint-Esprit n\u2019est pas une personne ; seulement un attribut de Dieu et de J\u00e9sus.Bienvenue sur le site Web La Parole de Dieu expliqu\u00e9e.Via ce site Web, vous trouverez la V\u00e9rit\u00e9 \u2013 car nous cherchons \u00e0 publier uniquement le message de Dieu \u00e0 son peuple.Veuillez noter que l’Esprit de proph\u00e9tie tel que donn\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-73","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1207,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/73\/revisions\/1207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}