{"id":965,"date":"2023-01-01T18:01:04","date_gmt":"2023-01-01T18:01:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/?page_id=965"},"modified":"2023-04-05T11:57:21","modified_gmt":"2023-04-05T10:57:21","slug":"2sp-lesprit-de-prophetie-volume-deux-1877","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/2sp-lesprit-de-prophetie-volume-deux-1877\/","title":{"rendered":"2SP – L’Esprit de Proph\u00e9tie Volume Deux (1877)"},"content":{"rendered":"\n
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Chapitre . . . . . Titre<\/strong><\/td><\/tr>
Chapitre 1 . . . . . Le premier av\u00e8nement du Christ<\/td><\/tr>
Chapitre 2 . . . . . La vie du Christ<\/td><\/tr>
Chapitre 3 . . . . . Vie et mission de Jean<\/td><\/tr>
Chapitre 4 . . . . . La Mission du Christ<\/td><\/tr>
Chapitre 5 . . . . . La mort de Jean<\/td><\/tr>
Chapitre 6 . . . . . Tentation du Christ<\/td><\/tr>
Chapitre 7 . . . . . Les Noces de Cana<\/td><\/tr>
Chapitre 8 . . . . . Purification du Temple<\/td><\/tr>
Chapitre 9 . . . . . Nicod\u00e8me vient au Christ<\/td><\/tr>
Chapitre 10 . . . . . La femme de Samarie<\/td><\/tr>
Chapitre 11 . . . . . Le fils du centurion<\/td><\/tr>
Chapitre 12 . . . . . J\u00e9sus \u00e0 B\u00e9thesda<\/td><\/tr>
Chapitre 13 . . . . . J\u00e9sus \u00e0 Capharna\u00fcm<\/td><\/tr>
Chapitre 14 . . . . . Choisir les disciples<\/td><\/tr>
Chapitre 15 . . . . . Le sabbat<\/td><\/tr>
Chapitre 16 . . . . . Sermon sur la montagne<\/td><\/tr>
Chapitre 17 . . . . . Le l\u00e9preux gu\u00e9ri<\/td><\/tr>
Chapitre 18 . . . . . Parabole du semeur<\/td><\/tr>
Chapitre 19 . . . . . Autres paraboles<\/td><\/tr>
Chapitre 20 . . . . . Les pains et les poissons<\/td><\/tr>
Chapitre 21 . . . . . Marcher sur l’eau<\/td><\/tr>
Chapitre 22 . . . . . Christ dans la Synagogue<\/td><\/tr>
Chapitre 23 . . . . . Le paralytique<\/td><\/tr>
Chapitre 24 . . . . . Femme de Canaan<\/td><\/tr>
Chapitre 25 . . . . . Le Christ apaise la temp\u00eate<\/td><\/tr>
Chapitre 26 . . . . . Les hommes des tombeaux<\/td><\/tr>
Chapitre 27 . . . . . Fille de Ja\u00efrus<\/td><\/tr>
Chapitre 28 . . . . . La Transfiguration<\/td><\/tr>
Chapitre 29 . . . . . F\u00eate des Tabernacles<\/td><\/tr>
Chapitre 30 . . . . . Va et ne p\u00e8che plus<\/td><\/tr>
Chapitre 31 . . . . . R\u00e9surrection de Lazare<\/td><\/tr>
Chapitre 32 . . . . . L’offrande de Marie<\/td><\/tr>
Chapitre 33 . . . . . Chevauchant \u00e0 J\u00e9rusalem<\/td><\/tr>
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Chapitre 1 . . . . . Le premier av\u00e8nement du Christ.<\/strong><\/td><\/tr>
Le Fils de Dieu \u00e9tait le suivant en autorit\u00e9 apr\u00e8s le grand L\u00e9gislateur. Il savait que sa vie seule pouvait suffire \u00e0 racheter l’homme d\u00e9chu. Il avait d’autant plus de valeur que l’homme que son caract\u00e8re noble et sans tache, et son poste \u00e9lev\u00e9 de commandant de toute l’arm\u00e9e c\u00e9leste, \u00e9taient au-dessus du travail de l’homme. Il \u00e9tait \u00e0 l’image expresse de son P\u00e8re, non seulement par ses traits, mais par la perfection de son caract\u00e8re. {2SP 9.1}<\/td><\/tr>
Le sang des b\u00eates ne pouvait pas satisfaire les exigences de Dieu en tant que sacrifice expiatoire pour la transgression de sa loi. La vie d’une b\u00eate avait moins de valeur que la vie du p\u00e9cheur fautif, donc ne pouvait pas \u00eatre une ran\u00e7on pour le p\u00e9ch\u00e9. Elle ne pouvait \u00eatre acceptable qu’aux yeux de Dieu comme figure de l’offrande de son Fils. {2SP 9.2}<\/td><\/tr>
L’homme ne pouvait pas expier l’homme. Sa condition p\u00e9cheresse et d\u00e9chue constituerait une offrande imparfaite, un sacrifice expiatoire de moindre valeur qu’Adam avant sa chute. Dieu a fait l’homme parfait et droit, et apr\u00e8s sa transgression, il ne pouvait y avoir de sacrifice agr\u00e9able \u00e0 Dieu pour lui, \u00e0 moins que l’offrande faite ne soit sup\u00e9rieure en valeur \u00e0 l’homme tel qu’il \u00e9tait dans son \u00e9tat de perfection et d’innocence. {2SP 9.3}<\/td><\/tr>
Le divin Fils de Dieu \u00e9tait le seul sacrifice d’une valeur suffisante pour satisfaire pleinement les exigences de la loi parfaite de Dieu. Les anges \u00e9taient sans p\u00e9ch\u00e9, mais de moindre valeur que la loi de Dieu. Ils \u00e9taient justiciables de la loi. Ils \u00e9taient des messagers pour faire la volont\u00e9 de Christ, et devant lui pour s’incliner. Ils \u00e9taient des \u00eatres cr\u00e9\u00e9s et des probationnaires. Aucune exigence n’a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e \u00e0 Christ. Il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre. Aucune obligation ne lui \u00e9tait impos\u00e9e d’entreprendre l’\u0153uvre d’expiation. C’est un sacrifice volontaire qu’il a fait. Sa vie \u00e9tait d’une valeur suffisante pour sauver l’homme de sa condition d\u00e9chue. {2SP 10.1}<\/td><\/tr>
Le Fils de Dieu \u00e9tait sous la forme de Dieu, et il pensait que ce n’\u00e9tait pas un vol d’\u00eatre \u00e9gal \u00e0 Dieu. Il \u00e9tait le seul qui, en tant qu’homme, marchait sur la terre, qui pouvait dire \u00e0 tous les hommes : Qui de vous me convainc de p\u00e9ch\u00e9 ? Il s’\u00e9tait uni au P\u00e8re dans la cr\u00e9ation de l’homme, et il avait le pouvoir, par sa propre perfection divine de caract\u00e8re, d’expier le p\u00e9ch\u00e9 de l’homme, de l’\u00e9lever et de le ramener \u00e0 son premier \u00e9tat. {2SP 10.2}<\/td><\/tr>
Les offrandes sacrificielles et le sacerdoce du syst\u00e8me juif ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9s pour repr\u00e9senter la mort et l’\u0153uvre de m\u00e9diation du Christ. Toutes ces c\u00e9r\u00e9monies n’avaient de sens et de vertu que dans la mesure o\u00f9 elles se rapportaient au Christ, qui \u00e9tait lui-m\u00eame le fondement et qui a fait exister tout le syst\u00e8me. Le Seigneur a fait savoir \u00e0 Adam, Abel, Seth, Enoch, No\u00e9, Abraham et les anciens dignes, en particulier Mo\u00efse, que le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9moniel des sacrifices et le sacerdoce, \u00e0 eux seuls, n’\u00e9taient pas suffisants pour assurer le salut d’une seule \u00e2me. {2SP 10.3}<\/td><\/tr>
Le syst\u00e8me des offrandes sacrificielles pointait vers Christ. Gr\u00e2ce \u00e0 eux, les anciens dignes ont vu le Christ et ont cru en lui. Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s du Ciel pour maintenir devant le peuple la s\u00e9paration effrayante que le p\u00e9ch\u00e9 avait faite entre Dieu et l’homme, exigeant un minist\u00e8re de m\u00e9diation. Par le Christ, la communication qui \u00e9tait coup\u00e9e \u00e0 cause de la transgression d’Adam s’est ouverte entre Dieu et le p\u00e9cheur ruin\u00e9. Mais le sacrifice infini que le Christ a volontairement fait pour l’homme reste un myst\u00e8re que les anges ne peuvent pleinement sonder. {2SP 10.4}<\/td><\/tr>
Le syst\u00e8me juif \u00e9tait symbolique et devait perdurer jusqu’\u00e0 ce que l’Offrande parfaite prenne la place du figuratif. Le M\u00e9diateur, dans sa fonction et son travail, d\u00e9passerait largement en dignit\u00e9 et en gloire le sacerdoce terrestre typique. Le peuple de Dieu, depuis l’\u00e9poque d’Adam jusqu’au moment o\u00f9 la nation juive devint un peuple s\u00e9par\u00e9 et distinct du monde, avait \u00e9t\u00e9 instruit au sujet du R\u00e9dempteur \u00e0 venir, que ses offrandes sacrificielles repr\u00e9sentaient. Ce Sauveur devait \u00eatre un m\u00e9diateur, se tenir entre le Tr\u00e8s-Haut et son peuple. Gr\u00e2ce \u00e0 cette disposition, une voie a \u00e9t\u00e9 ouverte par laquelle le p\u00e9cheur coupable pourrait trouver l’acc\u00e8s \u00e0 Dieu par la m\u00e9diation d’un autre. Le p\u00e9cheur ne pouvait pas venir en sa propre personne, avec sa culpabilit\u00e9 sur lui, et sans plus de m\u00e9rite qu’il n’en poss\u00e9dait en lui-m\u00eame. Christ seul pouvait ouvrir la voie, en faisant une offrande \u00e9gale aux exigences de la loi divine. Il \u00e9tait parfait et non souill\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9. Il \u00e9tait sans tache ni d\u00e9faut. L’\u00e9tendue des terribles cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 n’aurait jamais pu \u00eatre connue si le rem\u00e8de apport\u00e9 n’avait pas \u00e9t\u00e9 d’une valeur infinie. Le salut de l’homme d\u00e9chu a \u00e9t\u00e9 obtenu \u00e0 un co\u00fbt si immense que les anges s’\u00e9merveillaient et ne pouvaient pas pleinement comprendre le myst\u00e8re divin que la Majest\u00e9 du Ciel, \u00e9gale \u00e0 Dieu, devait mourir pour la race rebelle. {2SP 11.1} et ne pouvait pas pleinement comprendre le myst\u00e8re divin que la Majest\u00e9 du Ciel, \u00e9gale \u00e0 Dieu, devait mourir pour la race rebelle. {2SP 11.1} et ne pouvait pas pleinement comprendre le myst\u00e8re divin que la Majest\u00e9 du Ciel, \u00e9gale \u00e0 Dieu, devait mourir pour la race rebelle. {2SP 11.1}<\/td><\/tr>
Alors que le temps approchait pour le Fils de Dieu de faire son premier av\u00e8nement, Satan est devenu plus vigilant en pr\u00e9parant les c\u0153urs du peuple juif \u00e0 s’endurcir contre les preuves qu’il devait apporter de sa messianit\u00e9. Les Juifs \u00e9taient devenus fiers et vantards. La puret\u00e9 du sacerdoce n’avait pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e, mais \u00e9tait terriblement corrompue. Ils ont conserv\u00e9 les formes et les c\u00e9r\u00e9monies de leur syst\u00e8me de culte, alors que leurs c\u0153urs n’\u00e9taient pas dans le travail. Ils n’ont pas soutenu la pi\u00e9t\u00e9 personnelle et les caract\u00e8res vertueux. Et plus ils manquaient des qualifications n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u0153uvre sacr\u00e9e, en tant que pr\u00eatres du Dieu tr\u00e8s-haut, plus ils \u00e9taient tenaces aux manifestations ext\u00e9rieures de pi\u00e9t\u00e9, de z\u00e8le et de d\u00e9votion. {2SP 12.1}<\/td><\/tr>
Ils \u00e9taient hypocrites. Ils aimaient les honneurs du monde et avaient l’ambition de s’exalter par la richesse. Afin d’obtenir leur d\u00e9sir, ils ont am\u00e9lior\u00e9 toutes les occasions de profiter des pauvres, en particulier des veuves et des orphelins. Ils exigeaient de lourdes sommes d’argent de ceux qui \u00e9taient consciencieux, sous divers pr\u00e9textes, pour le tr\u00e9sor du Seigneur, et utilisaient les moyens ainsi malhonn\u00eatement obtenus \u00e0 leur propre avantage. Ils \u00e9taient eux-m\u00eames rigoureux pour observer ext\u00e9rieurement la loi. Ils semblaient montrer un grand respect pour les traditions et les coutumes, afin d’obtenir de l’argent du peuple pour assouvir leur ambition corrompue. {2SP 12.2}<\/td><\/tr>
Des traditions, des coutumes et des c\u00e9r\u00e9monies inutiles furent r\u00e9p\u00e9t\u00e9es au peuple, ce que Dieu ne lui avait pas donn\u00e9 par Mo\u00efse ni par aucun autre. Ceux-ci ne provenaient d’aucune source sup\u00e9rieure \u00e0 l’homme. Les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens les imposaient au peuple comme commandements de Dieu. Leurs c\u0153urs \u00e9taient durs et insensibles. Ils n’ont montr\u00e9 aucune piti\u00e9 envers les pauvres et les malheureux. Pourtant, en m\u00eame temps, tout en priant sur les places publiques et en faisant l’aum\u00f4ne aux hommes, et rev\u00eatant ainsi l’apparence ext\u00e9rieure de la bont\u00e9, ils d\u00e9voraient les maisons des veuves par les lourdes taxes qu’ils leur imposaient. Ils \u00e9taient apparemment exacts dans les formes ext\u00e9rieures lorsqu’on les observait chez les hommes ; car ils voulaient donner des impressions sur leur importance. Ils voulaient que le peuple ait des id\u00e9es exalt\u00e9es de son z\u00e8le et de son d\u00e9vouement aux devoirs religieux, tandis qu’ils volaient quotidiennement Dieu en s’appropriant les offrandes du peuple. {2SP 12.3}<\/td><\/tr>
Le sacerdoce \u00e9tait devenu si corrompu que les pr\u00eatres n’avaient aucun scrupule \u00e0 se livrer aux actes les plus malhonn\u00eates et les plus criminels pour accomplir leurs desseins. Ceux qui ont assum\u00e9 la fonction de grand pr\u00eatre avant et au moment du premier av\u00e8nement du Christ n’\u00e9taient pas des hommes divinement d\u00e9sign\u00e9s pour l’\u0153uvre sacr\u00e9e. Ils avaient ardemment aspir\u00e9 au poste par amour du pouvoir et du spectacle. Ils d\u00e9siraient une position o\u00f9 ils pourraient avoir de l’autorit\u00e9 et pratiquer la fraude sous une apparence de pi\u00e9t\u00e9, et ainsi \u00e9chapper \u00e0 la d\u00e9tection. Le grand pr\u00eatre occupait une position de pouvoir et d’importance. Il n’\u00e9tait pas seulement conseiller et m\u00e9diateur, mais juge ; et il n’y a pas eu d’appel de sa d\u00e9cision. Les pr\u00eatres \u00e9taient retenus par l’autorit\u00e9 des Romains et n’avaient pas le pouvoir de faire mourir l\u00e9galement qui que ce soit. Ce pouvoir appartenait \u00e0 ceux qui r\u00e9gnaient sur les Juifs. Les hommes au c\u0153ur corrompu recherchaient la fonction distingu\u00e9e de grand pr\u00eatre et l’obtenaient fr\u00e9quemment par la corruption et l’assassinat. Le grand pr\u00eatre, v\u00eatu de ses robes consacr\u00e9es et ch\u00e8res, avec la cuirasse sur sa poitrine, la lumi\u00e8re clignotant sur les pierres pr\u00e9cieuses incrust\u00e9es dans la cuirasse, pr\u00e9sentait une apparence des plus imposantes et frappait les gens consciencieux et sinc\u00e8res avec admiration, r\u00e9v\u00e9rence , et la crainte. Le souverain sacrificateur a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u d’une mani\u00e8re sp\u00e9ciale pour repr\u00e9senter le Christ, qui devait devenir souverain sacrificateur pour toujours apr\u00e8s l’ordre de Melchis\u00e9dek. Cet ordre sacerdotal ne devait pas passer \u00e0 un autre ni \u00eatre remplac\u00e9 par un autre. {2SP 13.1} avec la cuirasse sur sa poitrine, la lumi\u00e8re clignotant sur les pierres pr\u00e9cieuses incrust\u00e9es dans la cuirasse, pr\u00e9sentait une apparence des plus imposantes et frappait les gens consciencieux et sinc\u00e8res avec admiration, r\u00e9v\u00e9rence et crainte. Le souverain sacrificateur a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u d’une mani\u00e8re sp\u00e9ciale pour repr\u00e9senter le Christ, qui devait devenir souverain sacrificateur pour toujours apr\u00e8s l’ordre de Melchis\u00e9dek. Cet ordre sacerdotal ne devait pas passer \u00e0 un autre ni \u00eatre remplac\u00e9 par un autre. {2SP 13.1} avec la cuirasse sur sa poitrine, la lumi\u00e8re clignotant sur les pierres pr\u00e9cieuses incrust\u00e9es dans la cuirasse, pr\u00e9sentait une apparence des plus imposantes et frappait les gens consciencieux et sinc\u00e8res avec admiration, r\u00e9v\u00e9rence et crainte. Le souverain sacrificateur a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u d’une mani\u00e8re sp\u00e9ciale pour repr\u00e9senter le Christ, qui devait devenir souverain sacrificateur pour toujours apr\u00e8s l’ordre de Melchis\u00e9dek. Cet ordre sacerdotal ne devait pas passer \u00e0 un autre ni \u00eatre remplac\u00e9 par un autre. {2SP 13.1} Cet ordre sacerdotal ne devait pas passer \u00e0 un autre ni \u00eatre remplac\u00e9 par un autre. {2SP 13.1} Cet ordre sacerdotal ne devait pas passer \u00e0 un autre ni \u00eatre remplac\u00e9 par un autre. {2SP 13.1}<\/td><\/tr>
La nation juive avait corrompu sa religion par des c\u00e9r\u00e9monies et des coutumes inutiles. Cela a impos\u00e9 une lourde taxe sur le peuple, en particulier les classes les plus pauvres. Ils \u00e9taient \u00e9galement sous la servitude des Romains et tenus de leur rendre hommage. Les Juifs n’\u00e9taient pas r\u00e9concili\u00e9s avec leur servitude et attendaient avec impatience le triomphe de leur nation par le Messie, le puissant lib\u00e9rateur pr\u00e9dit par la proph\u00e9tie. Leurs vues \u00e9taient \u00e9troites. Ils pensaient que celui qui venait, \u00e0 son apparition, assumerait les honneurs royaux et, par la force des armes, soumettrait leurs oppresseurs et prendrait le tr\u00f4ne de David. S’ils avaient, avec un esprit humble et un discernement spirituel, \u00e9tudi\u00e9 les proph\u00e9ties, ils n’auraient pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dans une si grande erreur qu’ils auraient n\u00e9glig\u00e9 les proph\u00e9ties qui indiquaient sa premi\u00e8re venue dans l’humilit\u00e9, et mal appliqu\u00e9 celles qui parlaient de sa seconde venue avec puissance et grande gloire. Le peuple juif avait lutt\u00e9 pour le pouvoir. Ils \u00e9taient ambitieux pour les honneurs mondains. Ils \u00e9taient orgueilleux et corrompus, et ne pouvaient pas discerner les choses sacr\u00e9es. Ils ne pouvaient pas faire la distinction entre les proph\u00e9ties qui indiquaient le premier av\u00e8nement du Christ et celles qui d\u00e9crivaient sa seconde apparition glorieuse. La puissance et la gloire d\u00e9crites par les proph\u00e8tes comme assistant \u00e0 son second av\u00e8nement, ils l’attendaient \u00e0 son premier av\u00e8nement. Leur gloire nationale \u00e9tait pour eux leur plus grande pr\u00e9occupation. Leur d\u00e9sir ambitieux \u00e9tait l’\u00e9tablissement d’un royaume temporel, qui, supposaient-ils, r\u00e9duirait les Romains \u00e0 la suj\u00e9tion et s’exalterait avec l’autorit\u00e9 et le pouvoir de r\u00e9gner sur eux. Ils avaient fait l’orgueil de ceux auxquels ils \u00e9taient soumis, qu’ils ne devaient pas les opprimer longtemps ; car leur r\u00e8gne allait bient\u00f4t commencer, qui serait plus exalt\u00e9 et glorieux que m\u00eame celui de Salomon. {2SP 14.1}<\/td><\/tr>
Lorsque le temps fut accompli, le Christ naquit dans une \u00e9table, et berc\u00e9 dans une cr\u00e8che, entour\u00e9 des b\u00eates de l’\u00e9table. Et est-ce vraiment le Fils de Dieu, \u00e0 premi\u00e8re vue un enfant fr\u00eale et impuissant, ressemblant tellement aux autres enfants ? Sa gloire et sa majest\u00e9 divines ont \u00e9t\u00e9 voil\u00e9es par l’humanit\u00e9, et les anges ont annonc\u00e9 son av\u00e8nement. La nouvelle de sa naissance fut port\u00e9e avec joie dans les parvis c\u00e9lestes, tandis que les grands hommes de la terre ne le savaient pas. Les fiers pharisiens et scribes, avec leurs c\u00e9r\u00e9monies hypocrites et leur d\u00e9votion apparente \u00e0 la loi, ne savaient rien du b\u00e9b\u00e9 de Bethl\u00e9em. Ils ignoraient la mani\u00e8re dont il apparaissait, malgr\u00e9 toute leur science et leur sagesse vant\u00e9es dans l’explication de la loi et des proph\u00e9ties dans les \u00e9coles des proph\u00e8tes. Ils imaginaient des moyens pour s’avantager. Leur \u00e9tude portait sur la mani\u00e8re la plus efficace d’obtenir les richesses et les honneurs mondains, et ils n’\u00e9taient absolument pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation du Messie. Ils attendaient un prince puissant, qui r\u00e9gnerait sur le tr\u00f4ne de David, et dont le royaume durerait \u00e0 toujours. Leurs id\u00e9es fi\u00e8res et \u00e9lev\u00e9es de la venue du Messie n’\u00e9taient pas conformes aux proph\u00e9ties qu’ils pr\u00e9tendaient pouvoir exposer au peuple. Ils \u00e9taient spirituellement aveugles et \u00e9taient des leaders d’aveugles. {2SP 15.1} Leurs id\u00e9es fi\u00e8res et \u00e9lev\u00e9es de la venue du Messie n’\u00e9taient pas conformes aux proph\u00e9ties qu’ils pr\u00e9tendaient pouvoir exposer au peuple. Ils \u00e9taient spirituellement aveugles et \u00e9taient des leaders d’aveugles. {2SP 15.1} Leurs id\u00e9es fi\u00e8res et \u00e9lev\u00e9es de la venue du Messie n’\u00e9taient pas conformes aux proph\u00e9ties qu’ils pr\u00e9tendaient pouvoir exposer au peuple. Ils \u00e9taient spirituellement aveugles et \u00e9taient des leaders d’aveugles. {2SP 15.1}<\/td><\/tr>
Au Ciel, il \u00e9tait entendu que le moment \u00e9tait venu pour l’av\u00e8nement du Christ dans le monde, et les anges quittent la gloire pour t\u00e9moigner de sa r\u00e9ception par ceux qu’il est venu b\u00e9nir et sauver. Ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de sa gloire au Ciel, et ils s’attendent \u00e0 ce qu’il soit re\u00e7u avec honneur selon son caract\u00e8re et la dignit\u00e9 de sa mission. Lorsque les anges s’approchent de la terre, ils viennent d’abord vers le peuple que Dieu avait s\u00e9par\u00e9 des nations du monde comme son tr\u00e9sor particulier. Ils ne voient pas d’int\u00e9r\u00eat particulier parmi les Juifs, pas d’attente et de surveillance impatients d’\u00eatre les premiers \u00e0 recevoir le R\u00e9dempteur et \u00e0 reconna\u00eetre son av\u00e8nement. {2SP 16.1}<\/td><\/tr>
Dans le temple, qui avait \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9 par des offrandes sacrificielles quotidiennes, pr\u00e9figurant sa venue et symbolisant sa mort, aucune pr\u00e9paration n’est faite pour accueillir le Sauveur du monde. Les pharisiens continuent \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter leurs longues pri\u00e8res insens\u00e9es dans les rues, pour se faire entendre des hommes, afin d’obtenir la r\u00e9putation de grande pi\u00e9t\u00e9 et d\u00e9votion. {2SP 16.2}<\/td><\/tr>
Les anges du Ciel voient avec \u00e9tonnement l’indiff\u00e9rence du peuple et son ignorance \u00e0 l’\u00e9gard de l’av\u00e8nement du Prince de la Vie. Les fiers pharisiens, pr\u00e9tendant \u00eatre le peuple \u00e9lu de Dieu, dans leurs d\u00e9votions hypocrites, proclament la loi et exaltent les traditions, tandis que les hommes des autres nations s’adonnent \u00e0 des fables et adorent de faux dieux. Tous ignoraient le grand \u00e9v\u00e9nement que la proph\u00e9tie avait pr\u00e9dit. {2SP 16.3}<\/td><\/tr>
Les anges voient les voyageurs fatigu\u00e9s, Joseph et Marie, se diriger vers la ville de David pour \u00eatre tax\u00e9s, selon le d\u00e9cret de C\u00e9sar Auguste. Ici, dans la providence de Dieu, Joseph et Marie avaient \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s ; car c’\u00e9tait l\u00e0 que la proph\u00e9tie avait pr\u00e9dit la naissance de Christ. Ils cherchent un lieu de repos \u00e0 l’auberge, mais sont refoul\u00e9s car il n’y a pas de place. Les gens riches et honorables ont \u00e9t\u00e9 accueillis et trouvent rafra\u00eechissement et logement, tandis que ces voyageurs fatigu\u00e9s sont oblig\u00e9s de se r\u00e9fugier dans une grossi\u00e8re b\u00e2tisse qui abrite les b\u00eates muettes. {2SP 17.1}<\/td><\/tr>
Ici est n\u00e9 le Sauveur du monde. La Majest\u00e9 de Gloire, qui a rempli tout le ciel d’admiration et de splendeur, est humili\u00e9e jusqu’\u00e0 un lit dans une mangeoire. Au Ciel, il \u00e9tait entour\u00e9 de saints anges ; mais maintenant ses compagnons sont les b\u00eates de l’\u00e9table. Quelle humiliation est-ce! \u00c9merveillez-vous, \u00f4 cieux ! et sois \u00e9tonn\u00e9e, \u00f4 terre ! {2SP 17.2}<\/td><\/tr>
Comme il n’y en a aucun parmi les fils des hommes pour annoncer l’av\u00e8nement du Messie, les anges doivent maintenant faire ce travail que c’\u00e9tait le privil\u00e8ge honor\u00e9 des hommes de faire. Mais les anges, avec la bonne nouvelle de la naissance du Sauveur, sont envoy\u00e9s aux humbles bergers, et non aux savants Juifs, qui professent \u00eatre les interpr\u00e8tes de la proph\u00e9tie ; car ils n’ont pas le c\u0153ur de le recevoir. {2SP 17.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Et il y avait dans le m\u00eame pays des bergers demeurant dans les champs, gardant leur troupeau la nuit. Et voil\u00e0 ! l’ange de l’\u00c9ternel vint sur eux, et la gloire de l’\u00c9ternel resplendit autour d’eux, et ils eurent une grande frayeur. Les humbles bergers, qui gardent leurs troupeaux la nuit, sont ceux qui re\u00e7oivent avec joie leur t\u00e9moignage. Tout \u00e0 coup les cieux s’\u00e9clairent d’un \u00e9clat qui effraie les bergers. Ils ne connaissent pas la raison de ce grand spectacle. Ils ne discernent pas d’abord les myriades d’anges qui sont rassembl\u00e9s dans les cieux. L’\u00e9clat et la gloire de l’arm\u00e9e c\u00e9leste illuminent et glorifient toute la plaine. Tandis que les bergers sont terrifi\u00e9s par la gloire de Dieu, l’ange qui dirige la foule apaise leurs craintes en se r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 eux, en disant : \u00ab Ne craignez rien ; car voici, je vous apporte de bonnes nouvelles d’une grande joie, qui sera pour tout le monde. Car il vous est n\u00e9 aujourd’hui, dans la cit\u00e9 de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. Et ceci vous servira de signe : vous trouverez l’enfant envelopp\u00e9 de langes, couch\u00e9 dans une mangeoire. Et soudain il y eut avec l’ange une multitude de l’arm\u00e9e c\u00e9leste, louant Dieu, et disant : Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux, et sur la terre paix, bienveillance envers les hommes. {2SP 17.4}<\/td><\/tr>
Au fur et \u00e0 mesure que leurs peurs sont dissip\u00e9es, la joie prend la place de l’\u00e9tonnement et de la terreur. Ils ne pouvaient pas, au d\u00e9but, supporter que le rayonnement de gloire, qui accompagnait toute l’arm\u00e9e c\u00e9leste, \u00e9clate soudainement sur eux. Un seul ange n’appara\u00eet au regard des bergers qui veillent que pour dissiper leurs peurs et faire conna\u00eetre leur mission. Alors que la lumi\u00e8re de l’ange les entoure, la gloire repose sur eux, et ils sont renforc\u00e9s pour supporter la plus grande lumi\u00e8re et gloire qui accompagne les myriades d’anges c\u00e9lestes. \u00ab Et il arriva que, comme les anges s’en allaient d’eux au ciel, les bergers dirent l’un \u00e0 l’autre : Allons maintenant jusqu’\u00e0 Bethl\u00e9em, et voyons cette chose qui est arriv\u00e9e, que le Seigneur a fait conna\u00eetre \u00e0 nous. Et ils vinrent en h\u00e2te, et trouv\u00e8rent Marie et Joseph, et l’enfant couch\u00e9 dans une mangeoire, et quand ils l’eurent vu, ils firent conna\u00eetre \u00e0 l’\u00e9tranger le dicton qui leur fut dit au sujet de cet enfant. Et tous ceux qui l’entendaient s’\u00e9tonnaient de ce que leur disaient les bergers. Mais Marie garda toutes ces choses et les m\u00e9dita dans son c\u0153ur. Et les bergers s’en retourn\u00e8rent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu, selon qu’il leur avait \u00e9t\u00e9 dit. {2SP 18.1}<\/td><\/tr>
Les bergers sont remplis de joie, et alors que la gloire \u00e9clatante dispara\u00eet et que les anges retournent au ciel, ils sont tous illumin\u00e9s par la bonne nouvelle et se h\u00e2tent \u00e0 la recherche du Sauveur. Ils trouvent l’enfant R\u00e9dempteur, comme les messagers c\u00e9lestes en avaient t\u00e9moign\u00e9, envelopp\u00e9 de langes et couch\u00e9 dans l’\u00e9troite enceinte d’une cr\u00e8che. {2SP 19.1}<\/td><\/tr>
Les \u00e9v\u00e9nements qui venaient juste de se produire ont laiss\u00e9 des impressions ind\u00e9l\u00e9biles dans leurs esprits et leurs c\u0153urs, et ils sont remplis d’\u00e9tonnement, d’amour et de gratitude pour la grande condescendance de Dieu envers l’homme en envoyant son Fils dans le monde. Les bergers r\u00e9pandirent partout la joyeuse nouvelle de la gloire merveilleuse qu’ils avaient vue et des louanges c\u00e9lestes qu’ils avaient entendues des l\u00e8vres de l’arm\u00e9e c\u00e9leste. {2SP 19.2}<\/td><\/tr>
Le Roi de gloire s’est abaiss\u00e9 pour prendre l’humanit\u00e9 ; et les anges, qui avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de sa splendeur dans les parvis c\u00e9lestes, alors qu’il \u00e9tait ador\u00e9 par toutes les arm\u00e9es c\u00e9lestes, furent d\u00e9\u00e7us de trouver leur divin Commandeur dans une position d’une si grande humiliation. {2SP 19.3}<\/td><\/tr>
Les Juifs s’\u00e9taient tellement \u00e9loign\u00e9s de Dieu par leurs mauvaises \u0153uvres, que les anges ne pouvaient leur communiquer la nouvelle de l’av\u00e8nement de l’enfant R\u00e9dempteur. Dieu choisit les sages de l’Orient pour faire sa volont\u00e9. {2SP 19.4}<\/td><\/tr>
\u00ab Or, lorsque J\u00e9sus naquit \u00e0 Bethl\u00e9hem de Jud\u00e9e, du temps du roi H\u00e9rode, voici, des sages vinrent de l’Orient \u00e0 J\u00e9rusalem, disant : O\u00f9 est celui qui est n\u00e9 Roi des Juifs ? car nous avons vu son \u00e9toile \u00e0 l’orient, et nous sommes venus l’adorer. Ces hommes n’\u00e9taient pas juifs ; mais ils avaient attendu le Messie pr\u00e9dit. Ils avaient \u00e9tudi\u00e9 la proph\u00e9tie et savaient que le temps \u00e9tait proche o\u00f9 Christ viendrait ; et ils attendaient anxieusement quelque signe de ce grand \u00e9v\u00e9nement, afin d’\u00eatre parmi les premiers \u00e0 accueillir le nouveau Roi c\u00e9leste et \u00e0 l’adorer. Ces sages \u00e9taient des philosophes et avaient \u00e9tudi\u00e9 les \u0153uvres de Dieu dans la nature. Dans les merveilles des cieux, dans les gloires du soleil, de la lune et des \u00e9toiles, ils ont trac\u00e9 le doigt de Dieu. Ils n’\u00e9taient pas des idol\u00e2tres. Ils ont v\u00e9cu jusqu’\u00e0 la faible lumi\u00e8re qui brillait sur eux. Ces hommes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par les Juifs comme des pa\u00efens ; mais ils \u00e9taient plus purs aux yeux de Dieu que les Juifs qui avaient \u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9s par une grande lumi\u00e8re, et qui faisaient des professions exalt\u00e9es, mais ne vivaient pas \u00e0 la hauteur de la lumi\u00e8re que Dieu leur avait donn\u00e9e. Ces sages avaient vu les cieux illumin\u00e9s de lumi\u00e8re, qui enveloppait l’arm\u00e9e c\u00e9leste qui annon\u00e7ait l’av\u00e8nement du Christ aux humbles bergers. Et apr\u00e8s le retour des anges au ciel, une \u00e9toile lumineuse est apparue et s’est attard\u00e9e dans les cieux. {2SP 20.1} Et apr\u00e8s le retour des anges au ciel, une \u00e9toile lumineuse est apparue et s’est attard\u00e9e dans les cieux. {2SP 20.1} Et apr\u00e8s le retour des anges au ciel, une \u00e9toile lumineuse est apparue et s’est attard\u00e9e dans les cieux. {2SP 20.1}<\/td><\/tr>
Cette lumi\u00e8re \u00e9tait un groupe lointain d’anges flamboyants, qui apparaissait comme une \u00e9toile lumineuse. L’aspect inhabituel de la grande \u00e9toile brillante qu’ils n’avaient jamais vue auparavant, suspendue comme un signe dans les cieux, attira leur attention. Ils n’ont pas eu le privil\u00e8ge d’entendre la proclamation des anges aux bergers. Mais l’Esprit de Dieu les a pouss\u00e9s \u00e0 chercher ce Visiteur c\u00e9leste dans un monde d\u00e9chu. Les sages dirigeaient leur course l\u00e0 o\u00f9 l’\u00e9toile semblait les conduire. Et comme ils approchaient de la ville de J\u00e9rusalem, l’\u00e9toile fut plong\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres et ne les guida plus. Ils pens\u00e8rent que les Juifs ne pouvaient ignorer le grand \u00e9v\u00e9nement de l’av\u00e8nement du Messie, et ils firent des recherches dans les environs de J\u00e9rusalem. {2SP 20.2}<\/td><\/tr>
Les sages sont surpris de ne voir aucun int\u00e9r\u00eat inhabituel au sujet de la venue du Messie. Ils craignent qu’apr\u00e8s tout, ils n’aient peut-\u00eatre pas lu correctement les proph\u00e9ties. L’incertitude assombrit leur esprit et ils deviennent anxieux. Ils entendent les pr\u00eatres r\u00e9p\u00e9ter et imposer leurs traditions, et exposer la loi, et exalter leur religion, et leur propre pi\u00e9t\u00e9. Ils d\u00e9signent leurs phylact\u00e8res et les bords de leurs v\u00eatements, sur lesquels sont inscrits les pr\u00e9ceptes de la loi et leurs traditions, comme des preuves de leur d\u00e9votion, tandis qu’ils d\u00e9noncent les Romains et les Grecs comme des pa\u00efens et des p\u00e9cheurs par-dessus tous les hommes. Les sages quittent J\u00e9rusalem moins confiants et pleins d’espoir que lorsqu’ils y sont entr\u00e9s. Ils s’\u00e9tonnent que les Juifs ne soient pas int\u00e9ress\u00e9s et joyeux dans la perspective de ce grand \u00e9v\u00e9nement de l’av\u00e8nement du Christ. {2SP 21.1}<\/td><\/tr>
Les \u00e9glises de notre temps cherchent \u00e0 s’agrandir dans le monde et sont aussi peu dispos\u00e9es \u00e0 voir la lumi\u00e8re des proph\u00e9ties et \u00e0 recevoir les preuves de leur accomplissement, qui montrent que le Christ doit bient\u00f4t venir, que les Juifs l’\u00e9taient en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa premi\u00e8re apparition. Ils attendaient le r\u00e8gne temporel et triomphant du Messie \u00e0 J\u00e9rusalem. Les chr\u00e9tiens de profession de notre temps attendent la prosp\u00e9rit\u00e9 temporelle de l’\u00c9glise, dans la conversion du monde, et la jouissance du mill\u00e9naire temporel. {2SP 21.2}<\/td><\/tr>
Les sages ont clairement \u00e9nonc\u00e9 leur mission. Ils \u00e9taient \u00e0 la recherche de J\u00e9sus, le roi des Juifs, car ils avaient vu son \u00e9toile \u00e0 l’orient et \u00e9taient venus l’adorer. {2SP 22.1}<\/td><\/tr>
La ville de J\u00e9rusalem fut boulevers\u00e9e par les paroles des sages. La nouvelle fut imm\u00e9diatement port\u00e9e \u00e0 H\u00e9rode. Il \u00e9tait extr\u00eamement troubl\u00e9, mais masquait sa d\u00e9confiture et recevait les hommes avec une apparente courtoisie. {2SP 22.2}<\/td><\/tr>
L’av\u00e8nement du Christ a \u00e9t\u00e9 le plus grand \u00e9v\u00e9nement qui ait eu lieu depuis la cr\u00e9ation du monde. La naissance du Christ, qui a donn\u00e9 de la joie aux anges du Ciel, n’\u00e9tait pas la bienvenue pour les puissances royales du monde. La m\u00e9fiance et l’envie \u00e9taient \u00e9veill\u00e9es chez le roi H\u00e9rode, et son c\u0153ur m\u00e9chant planifiait ses sombres desseins pour l’avenir. Les Juifs ont manifest\u00e9 une indiff\u00e9rence stupide \u00e0 l’histoire des sages. Mais H\u00e9rode est intens\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9 et excit\u00e9. Il convoque les scribes et les principaux sacrificateurs et les exhorte \u00e0 rechercher soigneusement l’histoire proph\u00e9tique et \u00e0 lui dire o\u00f9 le jeune roi devait na\u00eetre. L’indiff\u00e9rence n\u00e9gligente et l’ignorance apparente des scribes et des principaux sacrificateurs, alors qu’ils se tournent vers leurs livres pour les paroles de la proph\u00e9tie, irritent le roi pleinement excit\u00e9. Il pense qu’ils essaient de lui cacher les faits r\u00e9els concernant la naissance du Messie. Il leur ordonne avec autorit\u00e9 de faire des recherches approfondies par rapport \u00e0 leur roi attendu. {2SP 22.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Et quand il eut assembl\u00e9 tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il leur demanda o\u00f9 le Christ devait na\u00eetre. Et ils lui dirent: A Bethl\u00e9em de Jud\u00e9e; car ainsi il est \u00e9crit par le proph\u00e8te : Et toi, Bethl\u00e9hem, au pays de Juda, tu n’es pas la moindre parmi les princes de Juda ; car de toi sortira un gouverneur, qui gouvernera mon peuple Isra\u00ebl. Alors H\u00e9rode, apr\u00e8s avoir appel\u00e9 en secret les sages, leur demanda avec diligence \u00e0 quelle heure l’\u00e9toile \u00e9tait apparue. Et il les envoya \u00e0 Bethl\u00e9hem, et dit: Allez chercher avec diligence le petit enfant; et quand vous l’aurez trouv\u00e9, rapportez-moi un mot, afin que je vienne l’adorer aussi. {2SP 22.4}<\/td><\/tr>
Bien qu’H\u00e9rode ait re\u00e7u les sages avec un respect apparent, l’annonce par eux de la naissance d’un roi pour r\u00e9gner \u00e0 J\u00e9rusalem, excita son envie et sa haine contre l’enfant qu’il pensait pouvoir prouver son rival et le pousser, lui ou ses descendants, du tr\u00f4ne. Une temp\u00eate d’opposition et de fureur satanique s’empara d’H\u00e9rode, et il d\u00e9cida de d\u00e9truire ce jeune roi. Pourtant, il a mis un ext\u00e9rieur calme et a demand\u00e9 une entrevue priv\u00e9e avec les sages. Il s’enquiert alors notamment de l’heure exacte \u00e0 laquelle la star est apparue. Il a apparemment salu\u00e9 la supposition de la naissance du Christ avec joie, exprimant le d\u00e9sir d’\u00eatre imm\u00e9diatement inform\u00e9 par les sages, afin qu’il puisse \u00eatre parmi les premiers \u00e0 lui montrer le v\u00e9ritable honneur en l’adorant \u00e9galement. Les sages n’\u00e9taient pas capables de lire dans le c\u0153ur du tyran H\u00e9rode ; mais Dieu, qui conna\u00eet toutes les \u00e9motions de l’\u00e2me, les intentions et les intentions du c\u0153ur, n’a pas \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 par ses pr\u00e9tentions hypocrites. Son pouvoir prot\u00e9gera et pr\u00e9servera le pr\u00e9cieux enfant Sauveur des artifices de Satan, jusqu’\u00e0 ce que sa mission sur terre soit accomplie. \u00ab Quand ils eurent entendu le roi, ils partirent ; et voil\u00e0 ! l’\u00e9toile qu’ils virent \u00e0 l’orient marcha devant eux, jusqu’\u00e0 ce qu’elle vint et se tint au-dessus de l’endroit o\u00f9 \u00e9tait le jeune enfant. Quand ils ont vu l’\u00e9toile, ils se sont r\u00e9jouis d’une tr\u00e8s grande joie. {2SP 23.1} jusqu’\u00e0 ce qu’il vienne et se tienne l\u00e0 o\u00f9 \u00e9tait le jeune enfant. Quand ils ont vu l’\u00e9toile, ils se sont r\u00e9jouis d’une tr\u00e8s grande joie. {2SP 23.1} jusqu’\u00e0 ce qu’il vienne et se tienne l\u00e0 o\u00f9 \u00e9tait le jeune enfant. Quand ils ont vu l’\u00e9toile, ils se sont r\u00e9jouis d’une tr\u00e8s grande joie. {2SP 23.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que les mages eurent quitt\u00e9 J\u00e9rusalem, ils virent de nouveau, \u00e0 leur grande joie, l’\u00e9toile directrice dans les cieux, qui les dirigeait vers le lieu de naissance de notre Sauveur. \u00abEt quand ils furent entr\u00e9s dans la maison, ils virent le jeune enfant avec Marie sa m\u00e8re, et se prostern\u00e8rent et l’ador\u00e8rent. Et quand ils eurent ouvert leurs tr\u00e9sors, ils lui pr\u00e9sent\u00e8rent des pr\u00e9sents; de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Les sages n’ont trouv\u00e9 aucun garde fid\u00e8le pour leur barrer l’acc\u00e8s \u00e0 la pr\u00e9sence de Christ. Les honorables du monde ne sont pas pr\u00e9sents. A la place du peuple qui aurait d\u00fb accueillir avec des hommages reconnaissants le Prince de la Vie, il est entour\u00e9 de b\u00eates muettes. {2SP 24.1}<\/td><\/tr>
La gloire de Dieu, assistant \u00e0 l’arm\u00e9e ang\u00e9lique, avait \u00e0 peine disparu des plaines de Bethl\u00e9em, que la malice de l’envieux H\u00e9rode s’\u00e9veilla contre l’enfant Sauveur. Ce roi comprenait que le Christ devait r\u00e9gner sur un royaume temporel, et il \u00e9tait tout \u00e0 fait oppos\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e d’un roi juif. Les principaux sacrificateurs et scribes avaient profess\u00e9 comprendre les proph\u00e9ties en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’apparition du Christ. Ils avaient r\u00e9p\u00e9t\u00e9 au peuple les proph\u00e9ties relatives \u00e0 la seconde apparition de Christ en puissance et en grande gloire, pour renverser toute autorit\u00e9 et r\u00e9gner sur toute la terre. Ils avaient affirm\u00e9, d’une mani\u00e8re fanfaronne et pleine de ressentiment, que le Christ devait \u00eatre un prince temporel et que chaque royaume et chaque nation devait s’incliner devant son autorit\u00e9. {2SP 24.2}<\/td><\/tr>
Ces pr\u00eatres n’avaient pas sond\u00e9 les proph\u00e9ties avec un seul \u0153il sur la gloire de Dieu, ou avec le d\u00e9sir de conformer leur vie \u00e0 la norme \u00e9lev\u00e9e \u00e9tablie par les proph\u00e8tes. Ils sond\u00e8rent les \u00c9critures pour trouver d’anciennes proph\u00e9ties qu’ils pourraient d’une certaine mani\u00e8re interpr\u00e9ter pour soutenir leur hautain orgueil, et pour montrer avec quel m\u00e9pris Dieu consid\u00e9rait toutes les nations du monde \u00e0 l’exception des Juifs. Ils d\u00e9clar\u00e8rent que le pouvoir et l’autorit\u00e9 qu’ils \u00e9taient alors oblig\u00e9s de respecter et d’ob\u00e9ir prendraient bient\u00f4t fin ; car le Messie prendrait le tr\u00f4ne de David et, par la force des armes, rendrait aux Juifs leur libert\u00e9 et leurs privil\u00e8ges exalt\u00e9s. La compr\u00e9hension des Juifs \u00e9tait obscurcie. Ils n’avaient pas de lumi\u00e8re en eux-m\u00eames. Ils voyaient les proph\u00e9ties \u00e0 travers leur propre compr\u00e9hension perverse. Satan les conduisait \u00e0 leur propre ruine. Et H\u00e9rode \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 vaincre les desseins des Juifs et \u00e0 humilier ces fiers vantards, en d\u00e9truisant Christ d\u00e8s qu’il serait trouv\u00e9. {2SP 24.3}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que la mission des mages eut \u00e9t\u00e9 accomplie, ils se proposaient de revenir et d’apporter la joyeuse nouvelle \u00e0 H\u00e9rode du succ\u00e8s de leur voyage. Mais Dieu a envoy\u00e9 son ange pendant la nuit pour changer le cours des mages. Dans une vision nocturne, on leur dit clairement de ne pas retourner vers H\u00e9rode. Ils ont ob\u00e9i \u00e0 la vision c\u00e9leste. \u00abEt avertis par Dieu en songe qu’ils ne retourneraient pas vers H\u00e9rode, ils s’en all\u00e8rent dans leur pays par un autre chemin. Et quand ils furent partis, voici, l’ange du Seigneur apparut \u00e0 Joseph en songe, disant : L\u00e8ve-toi, prends le petit enfant et sa m\u00e8re, et fuis en \u00c9gypte, et restes-y jusqu’\u00e0 ce que je t’apporte un mot ; car H\u00e9rode cherchera le jeune enfant pour le faire p\u00e9rir. Lorsqu’il se leva, il prit de nuit le jeune enfant et sa m\u00e8re, et partit pour l’\u00c9gypte. {2SP 25.1}<\/td><\/tr>
Le Seigneur poussa les sages \u00e0 aller \u00e0 la recherche de J\u00e9sus, et il dirigea leur course par une \u00e9toile. Cette \u00e9toile, les quittant pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, les amena \u00e0 faire des recherches en Juda ; car ils pensaient qu’il n’\u00e9tait pas possible que les chefs des pr\u00eatres et les scribes ignorent ce grand \u00e9v\u00e9nement. L’arriv\u00e9e des sages fit conna\u00eetre \u00e0 toute la nation le but de leur voyage et attira leur attention sur les \u00e9v\u00e9nements importants qui se passaient. Dieu savait bien que l’av\u00e8nement de son Fils sur terre \u00e9veillerait les puissances des t\u00e9n\u00e8bres. Satan ne voulait pas que la lumi\u00e8re vienne dans le monde. L’\u0153il de Dieu \u00e9tait sur son Fils \u00e0 chaque instant. Le Seigneur avait nourri son proph\u00e8te \u00c9lie par un miracle lors d’un long voyage. Il ne pouvait obtenir de nourriture d’aucune autre source. Il a fait pleuvoir la manne du ciel pour les enfants d’Isra\u00ebl. Le Seigneur a fourni un moyen pour Joseph de pr\u00e9server sa propre vie, et la vie de J\u00e9sus, et celle de la m\u00e8re, par leur fuite en \u00c9gypte. Il pourvut aux n\u00e9cessit\u00e9s de leur voyage et de leur s\u00e9jour en \u00c9gypte, en incitant les sages de l’Orient \u00e0 aller \u00e0 la recherche de l’enfant Sauveur et \u00e0 lui porter des offrandes pr\u00e9cieuses en signe d’honneur. Le Seigneur conna\u00eet le c\u0153ur de tous les hommes. Il a dirig\u00e9 le cours de Joseph en \u00c9gypte, afin qu’il puisse y trouver un asile contre la col\u00e8re d’un roi tyrannique, et que la vie de l’enfant Sauveur soit pr\u00e9serv\u00e9e. Les parents terrestres de J\u00e9sus \u00e9taient pauvres. Les dons que leur ont apport\u00e9s les sages les ont soutenus dans le pays des \u00e9trangers. {2SP 26.1} et pour leur s\u00e9jour en \u00c9gypte, en poussant les sages de l’Orient \u00e0 aller \u00e0 la recherche du Sauveur enfant, et \u00e0 lui porter des offrandes pr\u00e9cieuses en signe d’honneur. Le Seigneur conna\u00eet le c\u0153ur de tous les hommes. Il a dirig\u00e9 le cours de Joseph en \u00c9gypte, afin qu’il puisse y trouver un asile contre la col\u00e8re d’un roi tyrannique, et que la vie de l’enfant Sauveur soit pr\u00e9serv\u00e9e. Les parents terrestres de J\u00e9sus \u00e9taient pauvres. Les dons que leur ont apport\u00e9s les sages les ont soutenus dans le pays des \u00e9trangers. {2SP 26.1} et pour leur s\u00e9jour en \u00c9gypte, en poussant les sages de l’Orient \u00e0 aller \u00e0 la recherche du Sauveur enfant, et \u00e0 lui porter des offrandes pr\u00e9cieuses en signe d’honneur. Le Seigneur conna\u00eet le c\u0153ur de tous les hommes. Il a dirig\u00e9 le cours de Joseph en \u00c9gypte, afin qu’il puisse y trouver un asile contre la col\u00e8re d’un roi tyrannique, et que la vie de l’enfant Sauveur soit pr\u00e9serv\u00e9e. Les parents terrestres de J\u00e9sus \u00e9taient pauvres. Les dons que leur ont apport\u00e9s les sages les ont soutenus dans le pays des \u00e9trangers. {2SP 26.1} et que la vie de l’enfant Sauveur soit pr\u00e9serv\u00e9e. Les parents terrestres de J\u00e9sus \u00e9taient pauvres. Les dons que leur ont apport\u00e9s les sages les ont soutenus dans le pays des \u00e9trangers. {2SP 26.1} et que la vie de l’enfant Sauveur soit pr\u00e9serv\u00e9e. Les parents terrestres de J\u00e9sus \u00e9taient pauvres. Les dons que leur ont apport\u00e9s les sages les ont soutenus dans le pays des \u00e9trangers. {2SP 26.1}<\/td><\/tr>
H\u00e9rode attendait anxieusement le retour des mages ; car il \u00e9tait impatient d’accomplir son dessein d\u00e9termin\u00e9 de d\u00e9truire le jeune roi d’Isra\u00ebl. Apr\u00e8s avoir attendu longtemps les connaissances qu’il d\u00e9sirait, il craignait que son objectif ne soit contrecarr\u00e9. Il a raisonn\u00e9 ainsi : Ces hommes auraient-ils pu lire l’acte sombre qu’il a pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 ? Auraient-ils pu comprendre son dessein et l’\u00e9viter \u00e0 dessein ? Il pensait que c’\u00e9tait une insulte et une moquerie. Son impatience, son envie et sa haine augment\u00e8rent. Il a \u00e9t\u00e9 incit\u00e9 par son p\u00e8re, le diable, \u00e0 rechercher l’accomplissement de son dessein par un acte des plus cruels. S’il devait \u00e9chouer dans l’ex\u00e9cution de son intention meurtri\u00e8re par la pr\u00e9tention et la subtilit\u00e9, il s\u00e8merait, par le pouvoir et l’autorit\u00e9, la terreur dans le c\u0153ur de tous les Juifs. Ils devraient avoir un exemple de ce que leur roi rencontrerait s’ils cherchaient \u00e0 en placer un sur le tr\u00f4ne de J\u00e9rusalem.<\/td><\/tr>
Et c’\u00e9tait l\u00e0 une occasion favorable d’humilier l’orgueil des Juifs et d’attirer sur eux une calamit\u00e9 qui devrait les d\u00e9courager dans leur ambition d’avoir un gouvernement s\u00e9par\u00e9 et de devenir la gloire de toute la terre, comme ils s’en \u00e9taient fi\u00e8rement vant\u00e9s. H\u00e9rode a publi\u00e9 une proclamation \u00e0 un grand corps de soldats, dont les c\u0153urs \u00e9taient endurcis par le crime, la guerre et l’effusion de sang, pour parcourir Bethl\u00e9em et toutes ses c\u00f4tes, et massacrer tous les enfants de deux ans et moins. H\u00e9rode a con\u00e7u dans cet acte cruel d’accomplir un double but : premi\u00e8rement, exercer, par cet acte audacieux, son pouvoir et son autorit\u00e9 sur les Juifs ; et, deuxi\u00e8mement, de faire taire leurs fi\u00e8res vantardises \u00e0 l’\u00e9gard de leur roi, et aussi de s\u00e9curiser son propre royaume, en assassinant le prince enfant qu’il enviait et craignait. Ce travail cruel \u00e9tait accompli. L’\u00e9p\u00e9e des soldats insensibles a port\u00e9 la destruction partout. L’horreur et la d\u00e9tresse des parents \u00e9taient indescriptibles. Les cris lamentables des m\u00e8res endeuill\u00e9es, alors qu’elles serraient leurs nourrissons expirants contre leurs seins, s’\u00e9levaient au-dessus des plaisanteries grossi\u00e8res et des impr\u00e9cations des soldats, tandis qu’ils criaient au ciel vengeance contre le roi tyran. {2SP 27.1}<\/td><\/tr>
Toute cette terrible calamit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 subie par Dieu, pour humilier l’orgueil de la nation juive. Leurs crimes et leur m\u00e9chancet\u00e9 avaient \u00e9t\u00e9 si grands que le Seigneur permit au m\u00e9chant H\u00e9rode de les punir ainsi. S’ils avaient \u00e9t\u00e9 moins vantards et ambitieux, leur vie pure, leurs habitudes simples et sinc\u00e8res, Dieu les aurait pr\u00e9serv\u00e9s d’\u00eatre ainsi humili\u00e9s et afflig\u00e9s par leurs ennemis. Dieu aurait, d’une mani\u00e8re signal\u00e9e, rendu la col\u00e8re du roi inoffensive pour son peuple, s’il avait \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le et parfait devant lui. Mais il ne pouvait pas sp\u00e9cialement travailler pour eux, car leurs \u0153uvres \u00e9taient d\u00e9test\u00e9es par lui. {2SP 28.1}<\/td><\/tr>
Les Juifs avaient excit\u00e9 l’envie et la haine d’H\u00e9rode contre le Christ, par leur fausse interpr\u00e9tation des proph\u00e8tes. Ils enseignaient que le Christ devait r\u00e9gner sur un empire terrestre, dans une gloire in\u00e9gal\u00e9e. Leur vantardise fi\u00e8re a pr\u00e9sent\u00e9 le Sauveur du monde et sa mission sur la terre, tout \u00e0 fait sous un faux jour. Leurs nobles id\u00e9es et leur orgueilleuse vantardise n’ont pas abouti, comme Satan l’avait d’abord pr\u00e9vu, \u00e0 la destruction de l’enfant Sauveur, mais se sont retourn\u00e9es contre eux-m\u00eames, remplissant leurs foyers de deuil. J\u00e9r\u00e9mie, dans une vision proph\u00e9tique, dit : ” A Rama, une voix a \u00e9t\u00e9 entendue, des lamentations et des pleurs, et un grand deuil, Rachel pleurant ses enfants, et ne serait pas consol\u00e9, parce qu’ils ne le sont pas. ” Mais H\u00e9rode ne surv\u00e9cut pas longtemps \u00e0 son \u0153uvre cruelle. Il est mort d’une mort effrayante. Il a \u00e9t\u00e9 contraint de c\u00e9der \u00e0 une puissance qu’il ne pouvait ni d\u00e9tourner ni vaincre. {2SP 28.2}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s qu’H\u00e9rode ait \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre, l’ange a de nouveau averti Joseph de retourner au pays d’Isra\u00ebl. Il d\u00e9sirait s’\u00e9tablir en Juda ou \u00e0 Bethl\u00e9em ; mais lorsqu’il apprit que le fils du tyrannique H\u00e9rode r\u00e9gnait sur le tr\u00f4ne de son p\u00e8re, il craignit que les desseins du p\u00e8re ne soient ex\u00e9cut\u00e9s par le fils en tuant le Christ. Alors que dans sa perplexit\u00e9, ne sachant o\u00f9 se situer, le Seigneur, par l’interm\u00e9diaire de son ange, lui choisit \u00e0 nouveau un lieu s\u00fbr. \u00ab Et il vint et habita dans une ville appel\u00e9e Nazareth ; afin que s’accompl\u00eet ce qui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes, il sera appel\u00e9 Nazar\u00e9en. {2SP 29.1}<\/td><\/tr>
C’est l’accueil que le Sauveur a rencontr\u00e9 lorsqu’il est venu dans un monde d\u00e9chu. Il quitta sa demeure c\u00e9leste, sa majest\u00e9, ses richesses et son haut commandement, et prit sur lui la nature humaine, afin de pouvoir sauver la race d\u00e9chue. Au lieu d’hommes glorifiant Dieu pour l’honneur qu’il leur avait conf\u00e9r\u00e9 en envoyant ainsi son Fils dans la ressemblance d’une chair p\u00e9cheresse, en lui donnant une place dans leurs affections, il semblait n’y avoir ni repos ni s\u00e9curit\u00e9 pour l’enfant Sauveur. J\u00e9hovah ne pouvait pas confier aux habitants du monde son Fils, qui est venu dans le monde afin que, par sa puissance divine, il puisse racheter l’homme d\u00e9chu. Lui qui est venu donner la vie \u00e0 l’homme, a rencontr\u00e9, de la part de ceux-l\u00e0 m\u00eame dont il est venu profiter, l’insulte, la haine et l’injure. Dieu ne pouvait pas faire confiance \u00e0 son Fils bien-aim\u00e9 aupr\u00e8s des hommes tout en poursuivant son \u0153uvre bienveillante pour leur salut et l’exaltation finale sur son propre tr\u00f4ne. Il envoya des anges pour assister son Fils et pr\u00e9server sa vie, jusqu’\u00e0 ce que sa mission sur terre soit accomplie et qu’il meure des mains des hommes m\u00eames qu’il est venu sauver. {2SP 29.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 2 . . . . . La Vie du Christ.<\/strong><\/td><\/tr>
D\u00e8s son enfance, J\u00e9sus a strictement conform\u00e9 sa vie aux lois juives. Il a manifest\u00e9 une grande sagesse dans sa jeunesse. La gr\u00e2ce et la puissance de Dieu \u00e9taient sur lui. La parole du Seigneur, par la bouche du proph\u00e8te Isa\u00efe, d\u00e9crit la fonction et l’\u0153uvre de Christ, et montre le soin protecteur de Dieu sur son Fils dans sa mission sur la terre, que la haine implacable des hommes, inspir\u00e9e par Satan, devrait pas permis de contrecarrer le dessein du grand plan de salut. {2SP 30.1}<\/td><\/tr>
\u00abVoici mon serviteur, que je soutiens; mon \u00e9lu, en qui mon \u00e2me prend plaisir; J’ai mis mon Esprit sur lui. Il apportera le jugement aux Gentils. Il ne criera pas, ne se l\u00e8vera pas et ne fera pas entendre sa voix dans la rue. Un roseau froiss\u00e9 ne se brisera pas, et le lin qui fume ne s’\u00e9teindra pas. Il apportera le jugement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Il ne faillira ni ne se d\u00e9couragera jusqu’\u00e0 ce qu’il ait \u00e9tabli le jugement sur la terre. {2SP 30.2}<\/td><\/tr>
La voix du Christ n’a pas \u00e9t\u00e9 entendue dans la rue, dans une dispute bruyante avec ceux qui s’opposaient \u00e0 sa doctrine. Sa voix n’a pas non plus \u00e9t\u00e9 entendue dans la rue en pri\u00e8re \u00e0 son P\u00e8re, pour \u00eatre entendue des hommes. Sa voix n’a pas \u00e9t\u00e9 entendue dans la gaiet\u00e9 joyeuse. Sa voix ne s’\u00e9levait pas pour s’exalter, gagner les applaudissements et la flatterie des hommes. Lorsqu’il \u00e9tait engag\u00e9 dans l’enseignement, il retirait ses disciples loin du bruit et de la confusion de la ville anim\u00e9e dans un lieu retir\u00e9 plus en harmonie avec les le\u00e7ons d’humilit\u00e9, de pi\u00e9t\u00e9 et de vertu, qu’il imprimait dans leur esprit. Il fuyait les louanges humaines et pr\u00e9f\u00e9rait la solitude et la retraite paisible au bruit et \u00e0 la confusion de la vie mortelle. Sa voix \u00e9tait souvent entendue dans des intercessions s\u00e9rieuses et pr\u00e9dominantes aupr\u00e8s de son P\u00e8re; pourtant, pour ces exercices, il a choisi la montagne solitaire, et passait fr\u00e9quemment des nuits enti\u00e8res \u00e0 prier pour avoir la force de le soutenir face aux tentations qu’il devait rencontrer, et d’accomplir l’\u0153uvre importante qu’il \u00e9tait venu accomplir pour le salut de l’homme. Ses requ\u00eates \u00e9taient sinc\u00e8res et m\u00eal\u00e9es de cris forts et de larmes. Et malgr\u00e9 le travail de l’\u00e2me pendant la nuit, il n’a pas cess\u00e9 son travail pendant la journ\u00e9e. Le matin, il reprenait tranquillement son \u0153uvre de mis\u00e9ricorde et de bienveillance d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. La vie de Christ \u00e9tait en contraste marqu\u00e9 avec celle des Juifs, et c’est pour cette raison m\u00eame qu’ils voulaient le d\u00e9truire. {2SP 30.3} il ne cessa pas son travail de la journ\u00e9e. Le matin, il reprenait tranquillement son \u0153uvre de mis\u00e9ricorde et de bienveillance d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. La vie de Christ \u00e9tait en contraste marqu\u00e9 avec celle des Juifs, et c’est pour cette raison m\u00eame qu’ils voulaient le d\u00e9truire. {2SP 30.3} il ne cessa pas son travail de la journ\u00e9e. Le matin, il reprenait tranquillement son \u0153uvre de mis\u00e9ricorde et de bienveillance d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. La vie de Christ \u00e9tait en contraste marqu\u00e9 avec celle des Juifs, et c’est pour cette raison m\u00eame qu’ils voulaient le d\u00e9truire. {2SP 30.3}<\/td><\/tr>
Les grands pr\u00eatres, les scribes et les anciens aimaient \u00e0 prier dans les lieux les plus publics ; non seulement dans les synagogues bond\u00e9es, mais aux coins des rues, afin qu’elles soient vues des hommes et lou\u00e9es pour leur d\u00e9votion et leur pi\u00e9t\u00e9. Leurs actes de charit\u00e9 se faisaient de la mani\u00e8re la plus publique et dans le but d’attirer sur eux l’attention du peuple. En effet, leurs voix se faisaient entendre dans les rues, non seulement pour s’exalter, mais pour s’opposer \u00e0 ceux qui diff\u00e9raient d’eux en doctrine. Ils \u00e9taient rancuniers et impitoyables, fiers, hautains et sectaires. Le Seigneur, \u00e0 travers son fid\u00e8le proph\u00e8te, montre la vie de Christ en contraste marqu\u00e9 avec les hypocrites grands pr\u00eatres, scribes et pharisiens. {2SP 31.1}<\/td><\/tr>
Les parents de J\u00e9sus visitaient J\u00e9rusalem chaque ann\u00e9e, conform\u00e9ment \u00e0 la loi juive. Leur fils, J\u00e9sus, alors \u00e2g\u00e9 de douze ans, les accompagnait. En rentrant chez eux, apr\u00e8s avoir fait une journ\u00e9e de voyage, leur anxi\u00e9t\u00e9 s’est r\u00e9veill\u00e9e, car J\u00e9sus leur manquait. Il ne les avait pas vus depuis qu’ils avaient quitt\u00e9 J\u00e9rusalem. Ils ont suppos\u00e9 qu’il \u00e9tait avec l’entreprise. Des enqu\u00eates et des recherches ont \u00e9t\u00e9 faites parmi leurs connaissances et leurs parents pour leur fils bien-aim\u00e9; mais aucune trace n’a pu \u00eatre trouv\u00e9e de lui. Ils se h\u00e2t\u00e8rent de retourner \u00e0 J\u00e9rusalem, le c\u0153ur lourd de chagrin. Pour un jour de n\u00e9gligence, ils ont perdu leur fils, J\u00e9sus, de leur compagnie, ce qui leur a co\u00fbt\u00e9 trois jours de recherche anxieuse, avec des c\u0153urs tristes, avant de le trouver. Cela devrait \u00eatre une le\u00e7on pour ceux qui suivent le Christ. S’ils n\u00e9gligent la vigilance et la pri\u00e8re, et deviennent n\u00e9gligents, ils peuvent, perdre Christ en un jour; mais cela peut prendre plusieurs jours de recherche anxieuse et douloureuse pour le retrouver et pour jouir de la tranquillit\u00e9 d’esprit et de la consolation de sa gr\u00e2ce qu’ils ont perdues \u00e0 cause de vains discours, de plaisanteries, de plaisanteries et de mauvaises paroles, ou m\u00eame de n\u00e9gligence de la pri\u00e8re. {2SP 31.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Et il arriva qu’au bout de trois jours, ils le trouv\u00e8rent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les \u00e9coutant et les interrogeant. Et tous ceux qui l’entendaient \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s de son intelligence et de ses r\u00e9ponses. Et quand ils le virent, ils furent stup\u00e9faits ; et sa m\u00e8re lui dit : Fils, pourquoi nous as-tu agi ainsi ? voici, ton p\u00e8re et moi t’avons cherch\u00e9 avec tristesse. Et il leur dit : Comment se fait-il que vous m’ayez cherch\u00e9 ? Ne savez-vous pas que je dois m’occuper des affaires de mon P\u00e8re ? Et ils ne comprirent pas la parole qu’il leur avait dite. Et il descendit avec eux, et vint \u00e0 Nazareth, et leur fut soumis; mais sa m\u00e8re gardait toutes ces paroles dans son c\u0153ur. Et J\u00e9sus croissait en sagesse et en stature, et en faveur aupr\u00e8s de Dieu et des hommes. {2SP 32.1}<\/td><\/tr>
Les docteurs et les interpr\u00e8tes de la loi enseignaient toujours publiquement le peuple dans des occasions particuli\u00e8res. C’est \u00e0 l’une de ces occasions que J\u00e9sus donna des preuves manifestes d’une sagesse, d’une p\u00e9n\u00e9tration et d’un jugement m\u00fbrs sup\u00e9rieurs. Les gens \u00e9taient plus surpris parce que les parents de Christ \u00e9taient pauvres et qu’il n’avait pas re\u00e7u les avantages de l’\u00e9ducation. La question passa de bouche en bouche, D’o\u00f9 cette jeunesse a-t-elle une telle sagesse, n’ayant jamais appris ? Tandis que les parents de Christ \u00e9taient \u00e0 sa recherche, ils virent un grand nombre affluer vers le temple ; et comme ils y entraient, la voix bien connue de leur fils attira leur attention. Ils ne pouvaient pas le voir pour la foule; mais ils savaient qu’ils ne s’\u00e9taient pas tromp\u00e9s, car aucune voix n’\u00e9tait comme la sienne, marqu\u00e9e d’une m\u00e9lodie solennelle. Les parents regard\u00e8rent avec \u00e9tonnement la sc\u00e8ne. Leur fils, au milieu des graves et savants docteurs et scribes, faisait preuve d’un savoir sup\u00e9rieur par ses questions et ses r\u00e9ponses discr\u00e8tes. Ses parents \u00e9taient heureux de le voir ainsi honor\u00e9. Mais la m\u00e8re ne pouvait oublier la douleur et l’anxi\u00e9t\u00e9 qu’elle avait \u00e9prouv\u00e9es \u00e0 cause de son s\u00e9jour \u00e0 J\u00e9rusalem, et elle, d’une mani\u00e8re r\u00e9probatrice, demanda pourquoi il s’\u00e9tait ainsi comport\u00e9 avec eux, racontant ses craintes et sa douleur \u00e0 son sujet. {2SP 33.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus dit : \u00ab Comment se fait-il que vous m’ayez cherch\u00e9 ? Cette question pointue devait les amener \u00e0 voir que s’ils avaient \u00e9t\u00e9 conscients de leur devoir, ils n’auraient pas quitt\u00e9 J\u00e9rusalem sans lui. Il ajoute ensuite : \u00ab Ne saviez-vous pas que je dois m’occuper des affaires de mon P\u00e8re ? Alors qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 inconscients de la charge responsable qui leur avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, J\u00e9sus \u00e9tait engag\u00e9 dans l’\u0153uvre de son P\u00e8re. Marie savait que le Christ ne se r\u00e9f\u00e9rait pas \u00e0 son p\u00e8re terrestre, Joseph, mais \u00e0 J\u00e9hovah. Elle a pris ces choses \u00e0 c\u0153ur et en a profit\u00e9. {2SP 33.2}<\/td><\/tr>
En revenant de J\u00e9rusalem avec la foule, les conversations et les visites occupaient leur esprit, et J\u00e9sus fut oubli\u00e9 pendant une journ\u00e9e enti\u00e8re. Son absence n’a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e qu’en fin de journ\u00e9e. Joseph et Marie avaient \u00e9t\u00e9 honor\u00e9s de Dieu d’une mani\u00e8re particuli\u00e8re, en se voyant confier la charge responsable du Sauveur. Les anges avaient annonc\u00e9 sa naissance aux bergers, et Dieu avait dirig\u00e9 le cours de Joseph, pour pr\u00e9server la vie de l’enfant Sauveur. Mais la confusion de beaucoup de paroles avait conduit \u00e0 la n\u00e9gligence de leur confiance sacr\u00e9e, et J\u00e9sus n’a pas \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 \u00e0 l’esprit pendant une journ\u00e9e enti\u00e8re, par ceux qui n’auraient pas d\u00fb l’oublier un instant. Ils retourn\u00e8rent leur chemin fatigu\u00e9, triste et craintif, vers J\u00e9rusalem. Ils ont rappel\u00e9 le terrible massacre d’enfants innocents par le cruel H\u00e9rode dans l’espoir de d\u00e9truire le roi d’Isra\u00ebl. Lorsque leur anxi\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 soulag\u00e9e en trouvant J\u00e9sus, ils n’ont pas reconnu leur propre manquement au devoir, mais leurs paroles ont refl\u00e9t\u00e9 le Christ : \u00ab Pourquoi nous as-tu agi ainsi ? voici, ton p\u00e8re et moi t’avons cherch\u00e9 avec tristesse. J\u00e9sus, dans le langage le plus respectueux, demande : \u00ab Comment se fait-il que vous m’ayez cherch\u00e9 ? Mais ces paroles renvoient modestement la censure sur eux-m\u00eames, en leur rappelant que, s’ils ne s’\u00e9taient pas laiss\u00e9s occuper d’affaires sans importance particuli\u00e8re, ils n’auraient pas eu la peine de le chercher. Il justifie ensuite sa d\u00e9marche : \u00ab Ne saviez-vous pas que je dois m’occuper des affaires de mon P\u00e8re ? Pendant qu’il \u00e9tait engag\u00e9 dans l’\u0153uvre qu’il \u00e9tait venu accomplir sur la terre, ils avaient n\u00e9glig\u00e9 l’\u0153uvre que son P\u00e8re leur avait sp\u00e9cialement confi\u00e9e. Ils ne pouvaient pas pleinement comprendre les paroles du Christ ; pourtant Marie, dans une grande mesure, comprit leur importance et les garda dans son c\u0153ur pour y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’avenir. {2SP 34.1}<\/td><\/tr>
Il \u00e9tait si naturel pour les parents du Christ de le consid\u00e9rer comme leur propre enfant, comme les parents consid\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement leurs enfants, qu’ils risquaient de perdre la pr\u00e9cieuse b\u00e9n\u00e9diction qui les accompagnait quotidiennement en pr\u00e9sence de J\u00e9sus, le r\u00e9dempteur du monde. Comme le Christ \u00e9tait quotidiennement avec eux, sa vie \u00e0 bien des \u00e9gards comme les autres enfants, il \u00e9tait difficile de garder devant eux sa mission sacr\u00e9e et la b\u00e9n\u00e9diction quotidienne d’avoir confi\u00e9 \u00e0 leur charge et \u00e0 leurs soins parentaux, pendant un certain temps, le Fils de Dieu, dont la divinit\u00e9 \u00e9tait voil\u00e9e avec l’humanit\u00e9. Son s\u00e9jour \u00e0 J\u00e9rusalem avait pour but de lui rappeler doucement leur devoir, de peur qu’ils ne deviennent indiff\u00e9rents \u00e0 un plus grand degr\u00e9 et perdent le sens de la haute faveur que Dieu leur avait conf\u00e9r\u00e9e. {2SP 35.1}<\/td><\/tr>
Pas un seul acte dans la vie de Christ n’\u00e9tait sans importance. Chaque \u00e9v\u00e9nement de sa vie \u00e9tait pour le b\u00e9n\u00e9fice de ses disciples dans le futur. Cette circonstance du s\u00e9jour de Christ \u00e0 J\u00e9rusalem enseigne une le\u00e7on importante \u00e0 ceux qui devraient croire en lui. Beaucoup avaient parcouru une grande distance pour c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que, institu\u00e9e afin que les H\u00e9breux puissent garder en m\u00e9moire leur merveilleuse d\u00e9livrance d’\u00c9gypte. Cette ordonnance a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour appeler leurs esprits de leurs int\u00e9r\u00eats amoureux du monde, et de leurs soucis et anxi\u00e9t\u00e9s par rapport aux pr\u00e9occupations temporelles, et pour revoir les \u0153uvres de Dieu. Ils devaient se souvenir de ses miracles, de sa mis\u00e9ricorde et de sa bont\u00e9 de c\u0153ur, afin que leur amour et leur r\u00e9v\u00e9rence pour lui puissent augmenter et les amener \u00e0 toujours se tourner vers lui et \u00e0 lui faire confiance dans toutes leurs \u00e9preuves, et \u00e0 ne pas se d\u00e9tourner. aux autres dieux. {2SP 35.2}<\/td><\/tr>
L’observance de la P\u00e2que avait un triste int\u00e9r\u00eat pour le Fils de Dieu. Il a vu dans l’agneau immol\u00e9 un symbole de sa propre mort. Les personnes qui ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 cette ordonnance ont \u00e9t\u00e9 charg\u00e9es d’associer l’immolation de l’agneau \u00e0 la mort future du Fils de Dieu. Le sang, marquant les poteaux de leurs maisons, \u00e9tait le symbole du sang du Christ qui devait \u00eatre efficace pour le p\u00e9cheur croyant, en le purifiant du p\u00e9ch\u00e9 et en le mettant \u00e0 l’abri de la col\u00e8re de Dieu qui devait s’abattre sur lui. monde imp\u00e9nitent et incr\u00e9dule, comme la col\u00e8re de Dieu tomba sur les \u00c9gyptiens. Mais personne ne pourrait b\u00e9n\u00e9ficier de cette disposition sp\u00e9ciale faite par Dieu pour le salut de l’homme \u00e0 moins qu’il n’accomplisse l’\u0153uvre que le Seigneur lui a laiss\u00e9e faire. Ils avaient un r\u00f4le \u00e0 jouer eux-m\u00eames, et par leurs actes \u00e0 manifester leur foi dans la provision faite pour leur salut.<\/td><\/tr>
J\u00e9sus connaissait les c\u0153urs. Il savait qu’\u00e0 mesure que la foule reviendrait en compagnie de J\u00e9rusalem, il y aurait beaucoup de conversations et de visites qui ne seraient pas assaisonn\u00e9es d’humilit\u00e9 et de gr\u00e2ce, et le Messie et sa mission seraient presque oubli\u00e9s. C’\u00e9tait son choix de revenir de J\u00e9rusalem avec ses parents seuls; car, en \u00e9tant retir\u00e9s, son p\u00e8re et sa m\u00e8re auraient plus de temps pour r\u00e9fl\u00e9chir et pour m\u00e9diter sur les proph\u00e9ties qui se rapportaient \u00e0 ses souffrances et \u00e0 sa mort futures. Il ne souhaitait pas que les \u00e9v\u00e9nements douloureux qu’ils allaient vivre en offrant sa vie pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde, leur soient nouveaux et inattendus. Il fut s\u00e9par\u00e9 d’eux \u00e0 leur retour de J\u00e9rusalem. Apr\u00e8s la c\u00e9l\u00e9bration de la P\u00e2que, ils le cherch\u00e8rent tristement trois jours. Quand il devrait \u00eatre tu\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde, il serait s\u00e9par\u00e9 d’eux, perdu pour eux, pendant trois jours. Mais apr\u00e8s cela, il se r\u00e9v\u00e9lerait \u00e0 eux, et serait d\u00e9couvert par eux, et leur foi s’appuierait sur lui en tant que r\u00e9dempteur de la race d\u00e9chue, l’avocat aupr\u00e8s du P\u00e8re en leur faveur. {2SP 36.2}<\/td><\/tr>
Voici une le\u00e7on d’instruction pour tous les disciples de Christ. Il a con\u00e7u qu’aucune de ces le\u00e7ons ne devrait \u00eatre perdue, mais \u00eatre \u00e9crite pour le b\u00e9n\u00e9fice des g\u00e9n\u00e9rations futures. Il faut faire attention aux paroles et aux actions quand les chr\u00e9tiens sont associ\u00e9s ensemble, de peur que J\u00e9sus ne soit oubli\u00e9 d’eux, et qu’ils passent sans se soucier du fait que J\u00e9sus n’est pas parmi eux. Lorsqu’ils sont \u00e9veill\u00e9s \u00e0 leur \u00e9tat, ils d\u00e9couvrent qu’ils ont voyag\u00e9 sans la pr\u00e9sence de Celui qui pouvait donner la paix et la joie \u00e0 leur c\u0153ur, et les jours sont occup\u00e9s \u00e0 revenir et \u00e0 chercher celui qu’ils auraient d\u00fb garder avec eux \u00e0 chaque instant. J\u00e9sus ne sera pas trouv\u00e9 en compagnie de ceux qui n\u00e9gligent sa pr\u00e9sence et qui s’engagent dans une conversation sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leur R\u00e9dempteur, en qui ils professent que leurs espoirs de vie \u00e9ternelle sont centr\u00e9s. J\u00e9sus \u00e9vite la compagnie de ceux-ci, de m\u00eame que les anges qui ex\u00e9cutent ses ordres. Ces messagers c\u00e9lestes ne sont pas attir\u00e9s par la foule o\u00f9 les esprits sont d\u00e9tourn\u00e9s des choses c\u00e9lestes. Ces esprits purs et saints ne peuvent rester dans la compagnie o\u00f9 la pr\u00e9sence de J\u00e9sus n’est pas d\u00e9sir\u00e9e et encourag\u00e9e, et son absence pas marqu\u00e9e. Pour cette raison, le grand deuil, le chagrin et le d\u00e9couragement existent. Par manque de m\u00e9ditation, de vigilance et de pri\u00e8re, ils ont perdu tout ce qui a de la valeur. Les rayons divins de lumi\u00e8re \u00e9manant de J\u00e9sus ne sont pas avec eux, les encourageant avec leur influence aimante et \u00e9l\u00e9vatrice. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1} Ces messagers c\u00e9lestes ne sont pas attir\u00e9s par la foule o\u00f9 les esprits sont d\u00e9tourn\u00e9s des choses c\u00e9lestes. Ces esprits purs et saints ne peuvent rester dans la compagnie o\u00f9 la pr\u00e9sence de J\u00e9sus n’est pas d\u00e9sir\u00e9e et encourag\u00e9e, et son absence pas marqu\u00e9e. Pour cette raison, le grand deuil, le chagrin et le d\u00e9couragement existent. Par manque de m\u00e9ditation, de vigilance et de pri\u00e8re, ils ont perdu tout ce qui a de la valeur. Les rayons divins de lumi\u00e8re \u00e9manant de J\u00e9sus ne sont pas avec eux, les encourageant avec leur influence aimante et \u00e9l\u00e9vatrice. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1} Ces messagers c\u00e9lestes ne sont pas attir\u00e9s par la foule o\u00f9 les esprits sont d\u00e9tourn\u00e9s des choses c\u00e9lestes. Ces esprits purs et saints ne peuvent rester dans la compagnie o\u00f9 la pr\u00e9sence de J\u00e9sus n’est pas d\u00e9sir\u00e9e et encourag\u00e9e, et son absence pas marqu\u00e9e. Pour cette raison, le grand deuil, le chagrin et le d\u00e9couragement existent. Par manque de m\u00e9ditation, de vigilance et de pri\u00e8re, ils ont perdu tout ce qui a de la valeur. Les rayons divins de lumi\u00e8re \u00e9manant de J\u00e9sus ne sont pas avec eux, les encourageant avec leur influence aimante et \u00e9l\u00e9vatrice. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1} Ces esprits purs et saints ne peuvent rester dans la compagnie o\u00f9 la pr\u00e9sence de J\u00e9sus n’est pas d\u00e9sir\u00e9e et encourag\u00e9e, et son absence pas marqu\u00e9e. Pour cette raison, le grand deuil, le chagrin et le d\u00e9couragement existent. Par manque de m\u00e9ditation, de vigilance et de pri\u00e8re, ils ont perdu tout ce qui a de la valeur. Les rayons divins de lumi\u00e8re \u00e9manant de J\u00e9sus ne sont pas avec eux, les encourageant avec leur influence aimante et \u00e9l\u00e9vatrice. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1} Ces esprits purs et saints ne peuvent rester dans la compagnie o\u00f9 la pr\u00e9sence de J\u00e9sus n’est pas d\u00e9sir\u00e9e et encourag\u00e9e, et son absence pas marqu\u00e9e. Pour cette raison, le grand deuil, le chagrin et le d\u00e9couragement existent. Par manque de m\u00e9ditation, de vigilance et de pri\u00e8re, ils ont perdu tout ce qui a de la valeur. Les rayons divins de lumi\u00e8re \u00e9manant de J\u00e9sus ne sont pas avec eux, les encourageant avec leur influence aimante et \u00e9l\u00e9vatrice. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1} les acclamant avec leur influence aimante et \u00e9difiante. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1} les acclamant avec leur influence aimante et \u00e9difiante. Ils sont envelopp\u00e9s de t\u00e9n\u00e8bres, parce que leur esprit insouciant et irr\u00e9v\u00e9rencieux a s\u00e9par\u00e9 J\u00e9sus de leur compagnie et a chass\u00e9 d’eux les anges qui les servaient. {2SP 37.1}<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui assistent aux r\u00e9unions de d\u00e9votion, et ont \u00e9t\u00e9 instruits par les serviteurs de Dieu, et ont \u00e9t\u00e9 grandement rafra\u00eechis et b\u00e9nis en cherchant J\u00e9sus, ne sont pas retourn\u00e9s chez eux mieux qu’ils ne les avaient quitt\u00e9s, parce qu’ils n’ont pas ressenti l’importance de prier et de veiller. l\u00e0-dessus, alors qu’ils rentraient chez eux. Ils se sentent souvent enclins \u00e0 se plaindre des autres, car ils se rendent compte de leur perte. Certains murmurent contre Dieu et ne se reprochent pas d’\u00eatre la cause de leurs propres t\u00e9n\u00e8bres et de leurs souffrances d’esprit. Ceux-ci ne doivent pas rejaillir sur les autres. La faute est en eux-m\u00eames. Ils ont parl\u00e9 et plaisant\u00e9, et ont rendu visite \u00e0 l’invit\u00e9 c\u00e9leste, et ils n’ont qu’\u00e0 s’en prendre \u00e0 eux-m\u00eames. C’est le privil\u00e8ge de tous de garder J\u00e9sus avec eux. S’ils le font, leurs paroles doivent \u00eatre choisies, assaisonn\u00e9es de gr\u00e2ce. Les pens\u00e9es de leur c\u0153ur doivent \u00eatre disciplin\u00e9es pour m\u00e9diter sur les choses c\u00e9lestes et divines. {2SP 38.1}<\/td><\/tr>
L’amour de Dieu, manifest\u00e9 envers l’homme d\u00e9chu dans le don de son Fils bien-aim\u00e9, \u00e9merveillait les saints anges. “Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu’il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu’il ait la vie \u00e9ternelle.” Le Fils \u00e9tait l’\u00e9clat de la gloire du P\u00e8re et l’image expresse de sa personne. Il poss\u00e9dait l’excellence et la grandeur divines. Il \u00e9tait \u00e9gal \u00e0 Dieu. Il a plu au P\u00e8re qu’habite en lui toute pl\u00e9nitude. Il “pensait que ce n’\u00e9tait pas un vol d’\u00eatre \u00e9gal \u00e0 Dieu”. Pourtant, il \u00ab s’est fait sans r\u00e9putation, et a pris sur lui la forme d’un serviteur, et a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 la ressemblance des hommes. Et \u00e9tant trouv\u00e9 \u00e0 la mode en tant qu’homme, il s’est humili\u00e9 et est devenu ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, m\u00eame la mort de la croix. {2SP 38.2}<\/td><\/tr>
En Christ \u00e9taient unis l’humain et le divin. Sa mission \u00e9tait de r\u00e9concilier Dieu avec l’homme et l’homme avec Dieu. Son travail \u00e9tait d’unir le fini \u00e0 l’infini. C’\u00e9tait la seule mani\u00e8re dont les hommes d\u00e9chus pouvaient \u00eatre exalt\u00e9s, par les m\u00e9rites du sang de Christ, pour participer \u00e0 la nature divine. Prendre la nature humaine a permis au Christ de comprendre la nature des \u00e9preuves de l’homme et toutes les tentations dont il est assailli. Les anges, qui ne connaissaient pas le p\u00e9ch\u00e9, ne pouvaient pas sympathiser avec l’homme dans ses \u00e9preuves particuli\u00e8res. {2SP 39.1}<\/td><\/tr>
Avant que le Christ ne quitte le ciel et ne vienne au monde pour mourir, il \u00e9tait plus grand que n’importe lequel des anges. Il \u00e9tait majestueux et adorable. Mais quand son minist\u00e8re commen\u00e7a, il n’\u00e9tait gu\u00e8re plus grand que la taille commune des hommes vivant alors sur la terre. S’il \u00e9tait venu parmi les hommes avec sa forme noble et c\u00e9leste, son apparence ext\u00e9rieure aurait attir\u00e9 l’esprit du peuple vers lui, et il aurait \u00e9t\u00e9 re\u00e7u sans l’exercice de la foi. {2SP 39.2}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait dans l’ordre de Dieu que le Christ devait prendre sur lui la forme et la nature de l’homme d\u00e9chu, afin qu’il puisse \u00eatre rendu parfait par la souffrance, et endurer lui-m\u00eame la force des tentations f\u00e9roces de Satan, afin qu’il puisse comprendre comment secourir ceux qui \u00eatre tent\u00e9. La foi des hommes en Christ en tant que Messie ne devait pas reposer sur les preuves de la vue, et ils croient en lui \u00e0 cause de ses attraits personnels, mais \u00e0 cause de l’excellence du caract\u00e8re trouv\u00e9 en lui, qui n’avait jamais \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9, ni ne pouvait \u00eatre , en autre. Tous ceux qui aimaient la vertu, la puret\u00e9 et la saintet\u00e9 seraient attir\u00e9s par le Christ et verraient suffisamment de preuves qu’il \u00e9tait le Messie annonc\u00e9 par la proph\u00e9tie qui devait venir. Ceux qui se confieraient ainsi \u00e0 la parole de Dieu recevraient les bienfaits des enseignements du Christ, et finalement de son expiation. {2SP 39.3}<\/td><\/tr>
Le Christ est venu attirer l’attention de tous les hommes sur son P\u00e8re, leur enseignant la repentance envers Dieu. Son travail \u00e9tait de r\u00e9concilier l’homme avec Dieu. Bien que Christ ne soit pas venu comme on l’attendait, il est venu comme la proph\u00e9tie avait annonc\u00e9 qu’il viendrait. Ceux qui voulaient croire avaient des motifs suffisants pour leur foi en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la proph\u00e9tie qui pr\u00e9disait la venue du Juste et d\u00e9crivait la mani\u00e8re de sa venue. {2SP 40.1}<\/td><\/tr>
L’ancienne \u00e9glise juive \u00e9tait le peuple hautement favoris\u00e9 de Dieu sorti d’\u00c9gypte et reconnu comme son propre tr\u00e9sor particulier. Les nombreuses et extr\u00eamement grandes et pr\u00e9cieuses promesses qui leur \u00e9taient faites en tant que peuple \u00e9taient l’espoir et la confiance de l’\u00e9glise juive. En cela, ils avaient confiance et croyaient que leur salut \u00e9tait s\u00fbr. Aucun autre peuple ne pr\u00e9tendait \u00eatre gouvern\u00e9 par les commandements de Dieu. Notre Sauveur est venu d’abord vers les siens, mais ils ne l’ont pas re\u00e7u. {2SP 40.2}<\/td><\/tr>
Les Juifs pharisa\u00efques et incr\u00e9dules s’attendaient \u00e0 ce que leur Sauveur et Roi vienne au monde rev\u00eatu de majest\u00e9 et de puissance, obligeant tous les Gentils \u00e0 lui ob\u00e9ir. Ils ne s’attendaient pas \u00e0 ce qu’aucune humiliation et souffrance ne se manifestent en lui. Ils ne recevraient pas le doux et humble J\u00e9sus et ne le reconna\u00eetraient pas comme le Sauveur du monde. S’il \u00e9tait apparu dans sa splendeur et avait assum\u00e9 l’autorit\u00e9 des grands hommes du monde, au lieu de prendre la forme d’un serviteur, ils l’auraient re\u00e7u et ador\u00e9. {2SP 40.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 3 . . . . . Vie et Mission de Jean.<\/strong><\/td><\/tr>
Vers l’\u00e9poque de la naissance de Jean, les Juifs \u00e9taient dans un \u00e9tat d\u00e9plorable. Et afin de contenir l’insurrection, ils ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 avoir un gouvernement s\u00e9par\u00e9, de nom, tandis que les Romains les gouvernaient pratiquement. Les Juifs virent que leur pouvoir et leur libert\u00e9 \u00e9taient restreints et qu’en r\u00e9alit\u00e9 ils \u00e9taient sous le joug romain. Les Romains ont revendiqu\u00e9 le droit de nommer des hommes \u00e0 la pr\u00eatrise et de les r\u00e9voquer \u00e0 volont\u00e9. Ainsi \u00e9tait l\u00e0 une porte ouverte pour que le sacerdoce devienne corrompu. Les pr\u00eatres, n’\u00e9tant pas divinement nomm\u00e9s, abusaient de leur office et \u00e9taient infid\u00e8les dans leurs minist\u00e8res. Des hommes aux m\u0153urs corrompues, avec de l’argent et de l’influence, obtinrent la faveur du pouvoir et r\u00e9ussirent \u00e0 acc\u00e9der au sacerdoce. Tout le pays sentit leur oppression, et la r\u00e9volte et la dissension furent le r\u00e9sultat de cet \u00e9tat de choses. {2SP 41.1}<\/td><\/tr>
Les Juifs pieux attendaient, croyaient et priaient avec ferveur pour la venue du Messie. Dieu ne pouvait pas manifester sa gloire et sa puissance \u00e0 son peuple par un sacerdoce corrompu. Le temps fix\u00e9 pour favoriser son peuple \u00e9tait venu. La foi des Juifs s’\u00e9tait obscurcie, \u00e0 la suite de leur d\u00e9part de Dieu. Beaucoup de dirigeants du peuple apport\u00e8rent leurs propres traditions et les impos\u00e8rent aux Juifs, comme les commandements de Dieu. Les juifs pieux croyaient et faisaient confiance \u00e0 Dieu qu’il ne laisserait pas son peuple dans cet \u00e9tat, pour \u00eatre un reproche aux pa\u00efens. Il leur avait, dans le pass\u00e9, suscit\u00e9 un lib\u00e9rateur lorsque, dans leur d\u00e9tresse, ils l’avaient invoqu\u00e9. D’apr\u00e8s les pr\u00e9dictions des proph\u00e8tes, ils pensaient que le temps fix\u00e9 par Dieu \u00e9tait arriv\u00e9 o\u00f9 le Messie viendrait. Et quand il viendrait, ils auraient une claire r\u00e9v\u00e9lation de la volont\u00e9 divine, et que leurs doctrines seraient lib\u00e9r\u00e9es des traditions et des c\u00e9r\u00e9monies inutiles qui avaient confondu leur foi. Les Juifs pieux et \u00e2g\u00e9s attendaient jour et nuit la venue du Messie, priant de voir le Sauveur avant de mourir. Ils aspiraient \u00e0 voir le nuage d’ignorance et de sectarisme dissip\u00e9 de l’esprit des gens. {2SP 41.2}<\/td><\/tr>
“Zacharias et Elizabeth \u00e9taient tous deux justes devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur sans reproche.” Ils \u00e9taient bien avanc\u00e9s depuis des ann\u00e9es. Zacharie exer\u00e7ait son minist\u00e8re dans le saint office de la pr\u00eatrise. \u00abEt il arriva que pendant qu’il ex\u00e9cutait l’office de sacrificateur devant Dieu dans l’ordre de sa marche, selon la coutume de l’office de sacrificateur, son lot \u00e9tait de br\u00fbler de l’encens lorsqu’il entrait dans le temple du Seigneur. Et toute la multitude du peuple priait dehors au moment de l’encens. Et un ange du Seigneur lui apparut, debout \u00e0 droite de l’autel des parfums. {2SP 42.1}<\/td><\/tr>
Et quand Zacharie vit l’ange de Dieu, il fut surpris et troubl\u00e9. Cette \u00e2me consciencieuse et craignant Dieu se demandait s’il avait lui-m\u00eame offens\u00e9 Dieu, et que ce messager divin \u00e9tait venu pour reprendre, ou en jugement, pour condamner. Le messager c\u00e9leste l’a acclam\u00e9 avec ces mots : {2SP 42.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Ne crains rien, Zacharie, car ta pri\u00e8re est exauc\u00e9e ; et ta femme Elisabeth t’enfantera un fils, et tu appelleras son nom Jean. Et tu auras de la joie et de l’all\u00e9gresse; et beaucoup se r\u00e9jouiront de sa naissance. Car il sera grand aux yeux de l’\u00c9ternel, et ne boira ni vin ni boisson forte; et il sera rempli du Saint-Esprit. Et beaucoup d’enfants d’Isra\u00ebl se tourneront vers l’\u00c9ternel, leur Dieu. Et il marchera devant lui avec l’esprit et la puissance d’\u00c9lie, pour ramener le c\u0153ur des p\u00e8res vers les enfants, et les d\u00e9sob\u00e9issants vers la sagesse des justes ; pr\u00e9parer un peuple pr\u00e9par\u00e9 pour le Seigneur. {2SP 42.3}<\/td><\/tr>
Dans les paroles ci-dessus, l’ange Gabriel enjoignit \u00e0 Zacharie que Jean soit \u00e9lev\u00e9 avec des habitudes strictement temp\u00e9r\u00e9es. C’\u00e9tait pour lui assurer la sant\u00e9 physique, mentale et morale, qu’il devait \u00eatre qualifi\u00e9 pour l’importante mission de pr\u00e9parer un peuple pour le Seigneur. Afin d’accomplir cette grande \u0153uvre, le Seigneur doit travailler avec lui. L’Esprit de Dieu serait avec Jean s’il ob\u00e9issait \u00e0 l’exigence de l’ange. {2SP 43.1}<\/td><\/tr>
Un grand travail \u00e9tait devant Jean, et pour qu’il ait une constitution physique saine et une puissance mentale et morale, pour faire ce travail, il doit contr\u00f4ler l’app\u00e9tit et la passion. Jean devait \u00eatre un r\u00e9formateur et, par sa vie sobre et sa tenue simple, r\u00e9primander les habitudes intemp\u00e9rantes et l’extravagance p\u00e9cheresse du peuple. L’indulgence de l’app\u00e9tit dans la nourriture luxueuse et l’usage du vin diminuaient la force physique et affaiblissaient l’intellect, de sorte que le crime et les p\u00e9ch\u00e9s graves n’apparaissaient pas comme des p\u00e9ch\u00e9s. L’ange Gabriel a donn\u00e9 des instructions sp\u00e9ciales aux parents de Jean en ce qui concerne la temp\u00e9rance. Une le\u00e7on a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sur la r\u00e9forme de la sant\u00e9 par l’un des anges exalt\u00e9s du tr\u00f4ne du ciel. Jean devait r\u00e9former les enfants d’Isra\u00ebl et les ramener au Seigneur. Il avait la promesse que Dieu travaillerait avec lui. Il devait \u00ab ramener le c\u0153ur des p\u00e8res vers les enfants, et les d\u00e9sob\u00e9issants \u00e0 la sagesse des justes, pour pr\u00e9parer un peuple pr\u00e9par\u00e9 pour le Seigneur \u00bb. {2SP 43.2}<\/td><\/tr>
Jean \u00e9tait un repr\u00e9sentant du peuple de Dieu dans les derniers jours, \u00e0 qui Dieu a confi\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s importantes et solennelles. Le monde entier est adonn\u00e9 \u00e0 la gourmandise et \u00e0 l’indulgence des passions basses. La lumi\u00e8re de la r\u00e9forme sanitaire s’ouvre aujourd’hui devant le peuple de Dieu, afin qu’il puisse voir la n\u00e9cessit\u00e9 de contr\u00f4ler ses app\u00e9tits et ses passions par les puissances sup\u00e9rieures de l’esprit. Cela est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour qu’ils aient la force et la clart\u00e9 mentales n\u00e9cessaires pour discerner la cha\u00eene sacr\u00e9e de la v\u00e9rit\u00e9 et se d\u00e9tourner des erreurs envo\u00fbtantes et des fables agr\u00e9ables qui inondent le monde. Leur travail est de pr\u00e9senter au peuple la pure doctrine de la Bible. La r\u00e9forme sanitaire trouve ainsi sa place dans le travail pr\u00e9paratoire \u00e0 la seconde apparition du Christ. {2SP 44.1}<\/td><\/tr>
Zacharie fut aussi \u00e9tonn\u00e9 des paroles de l’ange que de son apparition. Il avait une si humble opinion de lui-m\u00eame qu’il pensait qu’il n’\u00e9tait pas possible qu’il f\u00fbt ainsi honor\u00e9 par le Seigneur. Il s’est enquis, par o\u00f9 saurai-je cela ? car je suis un vieil homme, et ma femme est bien atteinte d’\u00e2ge. Zacharie oublia un instant la puissance illimit\u00e9e de Dieu et que rien ne lui \u00e9tait impossible. Il n’a pas rappel\u00e9 le cas d’Abraham et de Sara, et l’accomplissement de la promesse que Dieu leur a faite. {2SP 44.2}<\/td><\/tr>
Zacharie re\u00e7ut une confirmation du message de l’ange : \u00ab Voici, tu seras muet et incapable de parler jusqu’au jour o\u00f9 ces choses seront accomplies, parce que tu ne crois pas \u00e0 mes paroles qui s’accompliront en leur temps. Il fut bient\u00f4t amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser la v\u00e9rit\u00e9 de la mission divine. L’ange n’\u00e9tait pas plus t\u00f4t parti qu’il \u00e9tait devenu muet. {2SP 44.3}<\/td><\/tr>
L’office particulier de Zacharias \u00e9tait de prier au nom du peuple, pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s publics et nationaux, et de prier sinc\u00e8rement pour la venue du Sauveur tant attendu dont ils croyaient qu’il devait racheter son peuple. Lorsque Zacharie a tent\u00e9 de prier, il n’a pas pu prononcer un mot. Le peuple attendit longtemps l’apparition de Zacharie, pour savoir si Dieu lui avait donn\u00e9 un signe visible de son approbation. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 craindre de sa longue attente que Dieu ait manifest\u00e9 son m\u00e9contentement. Lorsque Zacharie sortit du temple, son visage brillait de la lumi\u00e8re que l’ange c\u00e9leste avait r\u00e9fl\u00e9chie sur lui. Mais il ne pouvait pas parler au peuple. Il leur fit des signes qu’un ange lui \u00e9tait apparu dans le temple, et \u00e0 cause de son incr\u00e9dulit\u00e9, il fut priv\u00e9 de la parole, jusqu’\u00e0 ce que la pr\u00e9diction de l’ange se r\u00e9alise.<\/td><\/tr>
Peu de temps apr\u00e8s la naissance de Jean, \u00ab la langue de Zacharie se d\u00e9lia, et il parla et loua Dieu. Et la peur s’empara de tous ceux qui habitaient autour d’eux; et toutes ces paroles se r\u00e9pandirent dans toute la r\u00e9gion montagneuse de Jud\u00e9e. Et tous ceux qui les \u00e9coutaient les gardaient dans leur c\u0153ur, en disant : Quelle sorte d’enfant sera-ce ? Et la main du Seigneur \u00e9tait avec lui; et son p\u00e8re Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et proph\u00e9tisa. Et l’enfant grandit, et devint fort en esprit, et fut dans les d\u00e9serts jusqu’au jour o\u00f9 il fut montr\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl. {2SP 45.2}<\/td><\/tr>
Le proph\u00e8te Jean s’est s\u00e9par\u00e9 de ses amis et de sa famille et a \u00e9lu domicile dans le d\u00e9sert. Il s’est priv\u00e9 du confort ordinaire de la vie. Sa nourriture \u00e9tait simple. Son v\u00eatement \u00e9tait un v\u00eatement en crin, serr\u00e9 autour de la taille par une ceinture de cuir. Ses parents l’avaient vou\u00e9 \u00e0 Dieu de la mani\u00e8re la plus solennelle d\u00e8s sa naissance. {2SP 45.3}<\/td><\/tr>
La vie de Jean, bien que pass\u00e9e dans le d\u00e9sert, n’a pas \u00e9t\u00e9 inactive. Sa s\u00e9paration de la soci\u00e9t\u00e9 ne l’a pas rendu sombre et morose, et il n’a pas non plus \u00e9t\u00e9 r\u00e9concili\u00e9 avec sa vie solitaire de difficult\u00e9s et de privations. C’\u00e9tait son choix d’\u00eatre isol\u00e9 des luxes de la vie et de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9prav\u00e9e. L’orgueil, l’envie, la jalousie et les passions corrompues semblaient contr\u00f4ler le c\u0153ur des hommes. Mais Jean a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 de l’influence de ces choses, et, avec un \u0153il perspicace et une merveilleuse discrimination, il a lu les caract\u00e8res des hommes. Il a v\u00e9cu dans la retraite tranquille du d\u00e9sert, et de temps en temps il s’est m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ; mais ne resterait pas longtemps l\u00e0 o\u00f9 l’atmosph\u00e8re morale semblait pollu\u00e9e. Il craignait que la vue de ses yeux et l’ou\u00efe de ses oreilles ne pervertissent tellement son esprit qu’il ne perde le sens de la nature p\u00e9cheresse du p\u00e9ch\u00e9. Un grand travail \u00e9tait devant lui, et il fallait qu’il form\u00e2t un caract\u00e8re ind\u00e9pendant de toute influence environnante. Il \u00e9tait n\u00e9cessaire que ses conditions physiques, mentales et morales soient de ce type \u00e9lev\u00e9 et noble qui le qualifierait pour un travail qui exigeait de la fermet\u00e9 et de l’int\u00e9grit\u00e9, que lorsqu’il appara\u00eetrait parmi les hommes, il pourrait les \u00e9clairer et contribuer \u00e0 donner une nouvelle direction \u00e0 leurs pens\u00e9es, et les \u00e9veillant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de former des caract\u00e8res justes. Jean am\u00e8nerait le peuple au niveau de la perfection divine. Il \u00e9tudia les particularit\u00e9s des esprits, afin de savoir adapter ses instructions au peuple. {2SP 46.1} et les conditions morales devraient \u00eatre de ce type \u00e9lev\u00e9 et noble qui le qualifierait pour un travail qui exigeait de la fermet\u00e9 et de l’int\u00e9grit\u00e9, que lorsqu’il appara\u00eetrait parmi les hommes, il pourrait les \u00e9clairer, et contribuer \u00e0 donner une nouvelle direction \u00e0 leurs pens\u00e9es, et \u00e0 \u00e9veiller \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de former des caract\u00e8res justes. Jean am\u00e8nerait le peuple au niveau de la perfection divine. Il \u00e9tudia les particularit\u00e9s des esprits, afin de savoir adapter ses instructions au peuple. {2SP 46.1} et les conditions morales devraient \u00eatre de ce type \u00e9lev\u00e9 et noble qui le qualifierait pour un travail qui exigeait de la fermet\u00e9 et de l’int\u00e9grit\u00e9, que lorsqu’il appara\u00eetrait parmi les hommes, il pourrait les \u00e9clairer, et contribuer \u00e0 donner une nouvelle direction \u00e0 leurs pens\u00e9es, et \u00e0 \u00e9veiller \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de former des caract\u00e8res justes. Jean am\u00e8nerait le peuple au niveau de la perfection divine. Il \u00e9tudia les particularit\u00e9s des esprits, afin de savoir adapter ses instructions au peuple. {2SP 46.1} Il \u00e9tudia les particularit\u00e9s des esprits, afin de savoir adapter ses instructions au peuple. {2SP 46.1} Il \u00e9tudia les particularit\u00e9s des esprits, afin de savoir adapter ses instructions au peuple. {2SP 46.1}<\/td><\/tr>
John ne se sentait pas assez fort pour supporter la grande pression de la tentation qu’il rencontrerait dans la soci\u00e9t\u00e9. Il craignait que son caract\u00e8re ne soit fa\u00e7onn\u00e9 selon les coutumes dominantes des Juifs, et il choisit le d\u00e9sert comme \u00e9cole, dans laquelle son esprit pourrait \u00eatre correctement \u00e9duqu\u00e9 et disciplin\u00e9 \u00e0 partir du grand livre de la nature de Dieu. Dans le d\u00e9sert, Jean pouvait plus facilement se renier et ma\u00eetriser son app\u00e9tit, et s’habiller conform\u00e9ment \u00e0 la simplicit\u00e9 naturelle. Et il n’y avait rien dans le d\u00e9sert qui d\u00e9tournerait son esprit de la m\u00e9ditation et de la pri\u00e8re. Satan avait acc\u00e8s \u00e0 Jean, m\u00eame apr\u00e8s qu’il eut ferm\u00e9 toutes les voies en son pouvoir par lesquelles il entrerait. Mais ses habitudes de vie \u00e9taient si pures et naturelles qu’il pouvait discerner l’ennemi, et avait la force d’esprit et la d\u00e9cision de caract\u00e8re pour lui r\u00e9sister. {2SP 47.1}<\/td><\/tr>
Le livre de la nature \u00e9tait ouvert devant Jean avec sa r\u00e9serve in\u00e9puisable d’instructions vari\u00e9es. Il rechercha la faveur de Dieu, et le Saint-Esprit reposa sur lui, et alluma dans son c\u0153ur un z\u00e8le ardent pour accomplir la grande \u0153uvre d’appeler le peuple \u00e0 la repentance et \u00e0 une vie plus haute et plus sainte. Jean se pr\u00e9parait, par les privations et les difficult\u00e9s de sa vie isol\u00e9e, \u00e0 contr\u00f4ler toutes ses facult\u00e9s physiques et mentales de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir se tenir parmi le peuple aussi indiff\u00e9rent aux circonstances environnantes que les rochers et les montagnes du d\u00e9sert qui l’avaient entour\u00e9 pendant trente ans. ans. {2SP 47.2}<\/td><\/tr>
L’\u00e9tat des affaires publiques lorsque le travail de John a commenc\u00e9, \u00e9tait instable. La discorde et l’insurrection r\u00e9gnaient, lorsque la voix de Jean s’\u00e9leva pour la premi\u00e8re fois, comme le son d’une trompette retentissant du d\u00e9sert, faisant fr\u00e9mir le c\u0153ur de tous ceux qui entendaient avec une puissance nouvelle et \u00e9trange. Jean d\u00e9non\u00e7a sans crainte les p\u00e9ch\u00e9s du peuple en disant : \u00ab Repentez-vous ; car le royaume des cieux est proche. Des multitudes r\u00e9pondirent \u00e0 la voix du proph\u00e8te et afflu\u00e8rent vers le d\u00e9sert. Ils virent, dans la tenue et l’apparence singuli\u00e8res de ce proph\u00e8te, une ressemblance avec la description des anciens voyants, et l’opinion pr\u00e9valut qu’il \u00e9tait l’un des proph\u00e8tes ressuscit\u00e9s d’entre les morts. {2SP 47.3}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait le but de Jean d’effrayer et d’\u00e9veiller le peuple, et de le faire trembler \u00e0 cause de sa grande m\u00e9chancet\u00e9. Avec simplicit\u00e9 et clart\u00e9, il a soulign\u00e9 les erreurs et les crimes des hommes. Une puissance accompagnait ses paroles et, malgr\u00e9 la r\u00e9ticence des gens \u00e0 entendre la d\u00e9nonciation de leur vie impie, ils ne purent pourtant r\u00e9sister \u00e0 ses paroles. Il n’a flatt\u00e9 personne ; il ne recevrait non plus la flatterie de personne. Le peuple, comme d’un commun accord, vint \u00e0 lui en se repentant et en confessant ses p\u00e9ch\u00e9s, et fut baptis\u00e9 par lui dans le Jourdain. {2SP 48.1}<\/td><\/tr>
Les rois et les dirigeants sont venus dans le d\u00e9sert pour entendre le proph\u00e8te, et ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9ress\u00e9s et profond\u00e9ment convaincus alors qu’il soulignait sans crainte leurs p\u00e9ch\u00e9s particuliers. Son discernement de caract\u00e8re et sa vision spirituelle lisaient les desseins et les c\u0153urs de ceux qui venaient \u00e0 lui, et il disait sans crainte, riches et pauvres, honorables et humbles, que sans le repentir de leurs p\u00e9ch\u00e9s et une conversion compl\u00e8te, m\u00eame s’ils pouvaient pr\u00e9tendre \u00eatre justes, ils ne pouvaient pas jouir de la faveur de Dieu, et avoir part au royaume du Messie, dont il a annonc\u00e9 la venue. {2SP 48.2}<\/td><\/tr>
Dans l’esprit et avec la puissance d’Elie, Jean a d\u00e9nonc\u00e9 les corruptions des Juifs et a \u00e9lev\u00e9 la voix pour r\u00e9primander leurs p\u00e9ch\u00e9s dominants. Ses discours \u00e9taient clairs, pointus et convaincants. Beaucoup ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 la repentance de leurs p\u00e9ch\u00e9s et, comme preuve de leur repentir, ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s par lui dans le Jourdain. C’\u00e9tait le travail pr\u00e9paratoire pour le minist\u00e8re de Christ. Beaucoup ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s \u00e0 cause des v\u00e9rit\u00e9s claires prononc\u00e9es par ce fid\u00e8le proph\u00e8te ; mais, en rejetant la lumi\u00e8re, ils se sont plong\u00e9s dans des t\u00e9n\u00e8bres plus profondes, de sorte qu’ils \u00e9taient pleinement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 se d\u00e9tourner des preuves qui accompagnaient J\u00e9sus, qu’il \u00e9tait le vrai Messie. {2SP 48.3}<\/td><\/tr>
Alors que Jean attendait avec impatience le minist\u00e8re et les miracles de Christ, il a lanc\u00e9 un appel au peuple, \u00ab en disant : Repentez-vous ; car le royaume des cieux est proche. Il a r\u00e9ussi dans son minist\u00e8re. Des personnes de tout rang, hautes et basses, riches et pauvres, se soumettaient aux exigences du proph\u00e8te, comme n\u00e9cessaires pour elles afin de participer au royaume qu’il venait proclamer. Beaucoup de scribes et de pharisiens vinrent \u00e0 lui, confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s, et furent baptis\u00e9s par lui dans le Jourdain. Les confessions faites par les pharisiens \u00e9tonn\u00e8rent le proph\u00e8te ; car ils s’\u00e9taient exalt\u00e9s comme meilleurs que les autres hommes, et avaient maintenu une haute opinion de leur propre pi\u00e9t\u00e9 et dignit\u00e9. Alors qu’ils cherchaient \u00e0 obtenir la r\u00e9mission de leurs p\u00e9ch\u00e9s et r\u00e9v\u00e9laient les secrets de leur vie, qui avaient \u00e9t\u00e9 cach\u00e9s aux yeux des hommes, le proph\u00e8te fut \u00e9tonn\u00e9. \u00abMais lorsqu’il vit plusieurs pharisiens et sadduc\u00e9ens venir \u00e0 son bapt\u00eame, il leur dit: Race de vip\u00e8res, qui vous a avertis de fuir la col\u00e8re \u00e0 venir? Produisez donc des fruits dignes de la repentance. Et ne pensez pas dire en vous-m\u00eames : Nous avons Abraham pour p\u00e8re ; car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants \u00e0 Abraham. {2SP 49.1}<\/td><\/tr>
Toute la nation juive semblait \u00eatre affect\u00e9e par la mission de Jean. Les menaces de Dieu \u00e0 cause de leurs p\u00e9ch\u00e9s, r\u00e9p\u00e9t\u00e9es par le proph\u00e8te, les alarm\u00e8rent un temps. Jean savait qu’ils ch\u00e9rissaient l’id\u00e9e que, parce qu’ils \u00e9taient de la semence d’Abraham, ils \u00e9taient solidement \u00e9tablis dans la faveur de Dieu, alors que leur ligne de conduite \u00e9tait d\u00e9test\u00e9e de lui. Leur conduite \u00e9tait, \u00e0 bien des \u00e9gards, encore pire que celle des nations pa\u00efennes auxquelles ils se sentaient tellement sup\u00e9rieurs. Le proph\u00e8te leur a fid\u00e8lement pr\u00e9sent\u00e9 la capacit\u00e9 de Dieu \u00e0 susciter ceux qui prendraient leur place et deviendraient des enfants plus dignes d’Abraham. Il leur a dit clairement que Dieu ne d\u00e9pendait pas d’eux pour accomplir ses desseins ; car il pouvait fournir des voies et des moyens ind\u00e9pendants d’eux pour mener \u00e0 bien sa grande \u0153uvre qui devait \u00eatre accomplie dans la puret\u00e9 et la droiture. Jean ajoute encore : \u00ab Et maintenant aussi la cogn\u00e9e est mise \u00e0 la racine des arbres ; c’est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coup\u00e9 et jet\u00e9 au feu. Il leur fait comprendre que la valeur de l’arbre est d\u00e9termin\u00e9e par le fruit qu’il produit. Bien qu’un arbre puisse porter un nom \u00e9lev\u00e9, s’il ne produit aucun fruit, ou si son fruit est indigne de ce nom, le nom ne servira \u00e0 rien pour sauver l’arbre de la destruction. “Des \u00e9pines les hommes ne cueillent pas des figues, ni d’un ronce ils ne cueillent des raisins.” {2SP 50.1} ou si son fruit est indigne de ce nom, le nom ne servira \u00e0 rien pour sauver l’arbre de la destruction. “Des \u00e9pines les hommes ne cueillent pas des figues, ni d’un ronce ils ne cueillent des raisins.” {2SP 50.1} ou si son fruit est indigne de ce nom, le nom ne servira \u00e0 rien pour sauver l’arbre de la destruction. “Des \u00e9pines les hommes ne cueillent pas des figues, ni d’un ronce ils ne cueillent des raisins.” {2SP 50.1}<\/td><\/tr>
Le proph\u00e8te de Dieu a \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par le saint Esprit que beaucoup de pharisiens et de sadduc\u00e9ens qui ont demand\u00e9 le bapt\u00eame n’avaient aucune v\u00e9ritable conviction de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Ils avaient des motifs \u00e9go\u00efstes. Ils pensaient que s’ils devenaient amis du proph\u00e8te, ils auraient une meilleure chance d’\u00eatre personnellement favoris\u00e9s par le prince \u00e0 venir. Dans leur aveuglement, ils croyaient qu’il devait \u00e9tablir un royaume temporel et accorder honneurs et richesses \u00e0 ses sujets. {2SP 50.2}<\/td><\/tr>
John a r\u00e9primand\u00e9 leur orgueil \u00e9go\u00efste et leur avarice. Il les avertit de leur incr\u00e9dulit\u00e9 et condamna leur hypocrisie. Il leur a dit qu’ils n’avaient pas rempli les conditions de l’alliance de leur part, qui leur donnerait droit aux promesses que Dieu avait faites \u00e0 un peuple fid\u00e8le et ob\u00e9issant. Leur fiert\u00e9 d’\u00eatre des enfants d’Abraham ne les rendait pas vraiment tels. Leurs d\u00e9monstrations de fiert\u00e9, leur arrogance, leur jalousie, leur \u00e9go\u00efsme et leur cruaut\u00e9 ont marqu\u00e9 leurs personnages comme une g\u00e9n\u00e9ration de vip\u00e8res, plut\u00f4t que comme les enfants d’Abraham ob\u00e9issant et juste. Leurs mauvaises \u0153uvres les avaient disqualifi\u00e9s pour revendiquer les promesses que Dieu avait faites aux enfants d’Abraham. Jean leur assura que Dieu susciterait des pierres m\u00eames \u00e0 Abraham des enfants auxquels il pourrait accomplir sa promesse, plut\u00f4t que de d\u00e9pendre des enfants naturels d’Abraham qui avaient n\u00e9glig\u00e9 la lumi\u00e8re que Dieu leur avait donn\u00e9e, et s’\u00e9taient endurcis par l’ambition \u00e9go\u00efste et la mauvaise incr\u00e9dulit\u00e9. Il leur a dit que s’ils \u00e9taient vraiment les enfants d’Abraham, ils feraient les \u0153uvres de leur p\u00e8re Abraham. Ils auraient la foi, l’amour et l’ob\u00e9issance d’Abraham. Mais ils n’ont pas port\u00e9 ce fruit. Ils n’avaient aucun droit \u00e0 Abraham comme leur p\u00e8re, ou aux promesses que Dieu avait faites \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 d’Abraham. “Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coup\u00e9 et jet\u00e9 au feu.” Alors qu’ils professaient \u00eatre le peuple qui observe les commandements de Dieu, leurs \u0153uvres ont reni\u00e9 leur foi, et sans une v\u00e9ritable repentance pour leurs p\u00e9ch\u00e9s, ils n’auraient aucune part dans le royaume de Christ. La justice, la bienveillance, la mis\u00e9ricorde et l’amour de Dieu caract\u00e9riseraient la vie de son peuple qui observe les commandements. \u00c0 moins que ces fruits ne soient vus dans leur vie quotidienne, toute leur profession n’avait pas plus de valeur que la paille qui serait consacr\u00e9e au feu de la destruction. {2SP 51.1}<\/td><\/tr>
Les Juifs s’\u00e9taient tromp\u00e9s en interpr\u00e9tant mal les paroles du Seigneur \u00e0 travers ses proph\u00e8tes, de sa faveur \u00e9ternelle \u00e0 son peuple Isra\u00ebl. {2SP 52.1}<\/td><\/tr>
\u00abAinsi parle le Seigneur, qui donne le soleil pour lumi\u00e8re le jour, et les ordonnances de la lune et des \u00e9toiles pour lumi\u00e8re la nuit, qui divise la mer quand ses vagues rugissent; l’\u00c9ternel des arm\u00e9es est son nom. Si ces ordonnances s’\u00e9cartent de devant moi, dit l’\u00c9ternel, alors la semence d’Isra\u00ebl cessera aussi d’\u00eatre une nation devant moi pour toujours. Ainsi parle le Seigneur : Si le ciel en haut peut \u00eatre mesur\u00e9, et les fondements de la terre en bas, je rejetterai aussi toute la semence d’Isra\u00ebl pour tout ce qu’elle a fait, dit le Seigneur. J\u00e9r\u00e9mie 31:35-37. {2SP 52.2}<\/td><\/tr>
Ces mots, les Juifs s’appliquaient \u00e0 eux-m\u00eames. Et parce que Dieu leur avait montr\u00e9 une si grande faveur et une si grande mis\u00e9ricorde, ils se flattaient que, malgr\u00e9 leurs p\u00e9ch\u00e9s et leurs iniquit\u00e9s, il les conserverait toujours comme son peuple pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 et d\u00e9verserait sur eux des b\u00e9n\u00e9dictions particuli\u00e8res. Ils ont mal appliqu\u00e9 les paroles de J\u00e9r\u00e9mie, et d\u00e9pendaient pour leur salut d’\u00eatre appel\u00e9s les enfants d’Abraham. S’ils avaient vraiment \u00e9t\u00e9 dignes du nom d’enfants d’Abraham, ils auraient suivi le juste exemple de leur p\u00e8re Abraham et auraient fait les oeuvres d’Abraham. {2SP 52.3}<\/td><\/tr>
Cela a \u00e9t\u00e9 le danger du peuple de Dieu \u00e0 toutes les \u00e9poques ; et surtout est-ce l\u00e0 le danger de ceux qui vivent pr\u00e8s de la fin des temps. Nous sommes cit\u00e9s par l’ap\u00f4tre \u00e0 l’incr\u00e9dulit\u00e9, \u00e0 l’aveuglement, \u00e0 la r\u00e9bellion et aux p\u00e9ch\u00e9s r\u00e9p\u00e9t\u00e9s des H\u00e9breux, comme un avertissement. Paul d\u00e9clare clairement que \u00abtoutes ces choses leur sont arriv\u00e9es comme exemples; et ils sont \u00e9crits pour notre avertissement, sur qui les fins du monde sont venues. Si, dans ces derniers jours de p\u00e9ril, pour l’encouragement des personnes occupant des postes de responsabilit\u00e9, Dieu dans sa mis\u00e9ricorde leur donne un t\u00e9moignage de faveur, ils s’\u00e9l\u00e8vent fr\u00e9quemment, perdent de vue leurs fragilit\u00e9s et leurs faiblesses et s’en remettent \u00e0 leur propre jugement, se flattant que Dieu ne peut accomplir son \u0153uvre sans leur aide particuli\u00e8re. Ils font confiance \u00e0 leur propre sagesse ; et le Seigneur leur permet, pour un temps, de prosp\u00e9rer apparemment, r\u00e9v\u00e9ler la faiblesse et la folie du c\u0153ur naturel. Mais le Seigneur, en son temps et \u00e0 sa mani\u00e8re, fera tomber l’orgueil et la folie de ces hommes tromp\u00e9s, et leur montrera leur v\u00e9ritable condition. S’ils acceptent l’humiliation, et par la confession et la repentance sinc\u00e8re, se tournent vers le Seigneur, perfectionnant la saintet\u00e9 dans la crainte de Dieu, il renouvellera son amour pour eux. Mais s’ils ferment les yeux sur leurs propres p\u00e9ch\u00e9s, comme l’ont fait les Juifs, et choisissent leurs propres voies, le Seigneur les livrera \u00e0 l’aveuglement d’esprit et \u00e0 l’endurcissement de c\u0153ur, de sorte qu’ils ne pourront pas discerner les choses de l’Esprit de Dieu. {2SP 52.4} et par la confession et la repentance sinc\u00e8re, tournez-vous vers le Seigneur, perfectionnant la saintet\u00e9 dans la crainte de Dieu, il renouvellera son amour pour eux. Mais s’ils ferment les yeux sur leurs propres p\u00e9ch\u00e9s, comme l’ont fait les Juifs, et choisissent leurs propres voies, le Seigneur les livrera \u00e0 l’aveuglement d’esprit et \u00e0 l’endurcissement de c\u0153ur, de sorte qu’ils ne pourront pas discerner les choses de l’Esprit de Dieu. {2SP 52.4} et par la confession et la repentance sinc\u00e8re, tournez-vous vers le Seigneur, perfectionnant la saintet\u00e9 dans la crainte de Dieu, il renouvellera son amour pour eux. Mais s’ils ferment les yeux sur leurs propres p\u00e9ch\u00e9s, comme l’ont fait les Juifs, et choisissent leurs propres voies, le Seigneur les livrera \u00e0 l’aveuglement d’esprit et \u00e0 l’endurcissement de c\u0153ur, de sorte qu’ils ne pourront pas discerner les choses de l’Esprit de Dieu. {2SP 52.4}<\/td><\/tr>
Dieu ne peut pas faire grand-chose pour l’homme, parce qu’il interpr\u00e8te mal ses b\u00e9n\u00e9dictions et conclut qu’il est favoris\u00e9 \u00e0 cause de quelque bont\u00e9 en lui-m\u00eame. Il n’est pas prudent de parler \u00e0 la louange des mortels ; car ils ne peuvent pas le supporter. Satan a la t\u00e2che sp\u00e9ciale de flatter les pauvres \u00e2mes, et il n’a pas besoin de l’aide des serviteurs du Seigneur dans cette affaire. Combien peu r\u00e9alisent la faiblesse de la nature humaine et la subtilit\u00e9 de Satan. Beaucoup en ces derniers jours se pr\u00e9parent \u00e0 l’affliction et au chagrin, ou \u00e0 une s\u00e9paration compl\u00e8te de la faveur de Dieu, \u00e0 cause de leur orgueil et de leur propre justice. Ils tomberont par auto-exaltation. {2SP 53.1}<\/td><\/tr>
Le proph\u00e8te Jean a fait comprendre aux gens la n\u00e9cessit\u00e9 que leur profession soit accompagn\u00e9e de bonnes \u0153uvres. Leurs paroles et leurs actions seraient leurs fruits et d\u00e9termineraient le caract\u00e8re de l’arbre. Si leurs \u0153uvres \u00e9taient mauvaises, la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu t\u00e9moignerait contre eux. Dieu n’excuserait en aucune fa\u00e7on le p\u00e9ch\u00e9 d’un peuple \u00e9clair\u00e9, m\u00eame s’il l’avait, dans ses jours de fid\u00e9lit\u00e9 et de puret\u00e9, aim\u00e9 et fait des promesses particuli\u00e8res. Ces promesses et b\u00e9n\u00e9dictions \u00e9taient toujours sous condition d’ob\u00e9issance de leur part. {2SP 54.1}<\/td><\/tr>
Le Seigneur a prononc\u00e9, par la bouche de Mo\u00efse, des b\u00e9n\u00e9dictions sur les ob\u00e9issants et des mal\u00e9dictions sur les d\u00e9sob\u00e9issants. \u00ab Vous ne vous ferez pas d’idoles \u00bb, \u00e9tait le commandement de Dieu. \u00ab Vous observerez mes sabbats et vous respecterez mon sanctuaire. Je suis le Seigneur. Si vous marchez dans mes statuts, et gardez mes commandements, et les mettez en pratique; alors je vous donnerai la pluie en temps voulu, et la terre produira son produit, et les arbres des champs donneront leur fruit. De nombreuses et grandes b\u00e9n\u00e9dictions sont \u00e9num\u00e9r\u00e9es, que Dieu accorderait; puis, par-dessus toutes les autres b\u00e9n\u00e9dictions, il a promis : \u00ab J’\u00e9tablirai mon tabernacle parmi vous ; et mon \u00e2me ne vous aura pas en horreur. Et je marcherai au milieu de vous, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. \u00ab Mais si vous ne m’\u00e9coutez pas et ne pratiquez pas tous ces commandements ; et si vous m\u00e9prisez mes statuts, ou si votre \u00e2me a en horreur mes jugements, de sorte que vous ne ferez pas tous mes commandements, mais que vous violerez mon alliance, je vous ferai aussi ceci: j’\u00e9tablirai m\u00eame sur vous la terreur, la consomption et la fi\u00e8vre ardente, qui d\u00e9vorera les yeux et causera le chagrin de c\u0153ur; et vous semerez votre semence en vain; car vos ennemis le mangeront. Et je tournerai ma face contre vous, et vous serez tu\u00e9s devant vos ennemis. Ceux qui vous ha\u00efssent r\u00e9gneront sur vous, et vous fuirez quand personne ne vous poursuivra. {2SP 54.2} Ceux qui vous ha\u00efssent r\u00e9gneront sur vous, et vous fuirez quand personne ne vous poursuivra. {2SP 54.2} Ceux qui vous ha\u00efssent r\u00e9gneront sur vous, et vous fuirez quand personne ne vous poursuivra. {2SP 54.2}<\/td><\/tr>
Les Juifs exp\u00e9rimentaient l’accomplissement de la menace de mal\u00e9diction de Dieu pour leur d\u00e9part de lui et pour leur iniquit\u00e9 ; pourtant ils n’ont pas pris ces choses \u00e0 c\u0153ur, et n’ont pas afflig\u00e9 leurs \u00e2mes devant Dieu. Un peuple qui les ha\u00efssait r\u00e9gnait sur eux. Ils r\u00e9clamaient les b\u00e9n\u00e9dictions que Dieu avait promis de leur conf\u00e9rer s’ils \u00e9taient ob\u00e9issants et fid\u00e8les. Mais au m\u00eame moment, ils souffraient sous la mal\u00e9diction de Dieu \u00e0 cause de la d\u00e9sob\u00e9issance. Jean leur d\u00e9clara que s’ils ne portaient pas de fruits, ils seraient coup\u00e9s et jet\u00e9s au feu. {2SP 55.1}<\/td><\/tr>
Il a pr\u00e9cis\u00e9 le fruit qu’ils devaient porter pour devenir les sujets du royaume de Christ ; qui \u00e9taient des \u0153uvres d’amour, de mis\u00e9ricorde et de bienveillance. Ils doivent avoir des caract\u00e8res vertueux. Ces fruits seraient le r\u00e9sultat d’une repentance et d’une foi authentiques. S’ils \u00e9taient b\u00e9nis d’abondance et s’ils voyaient d’autres d\u00e9munis, ils devraient partager avec eux. Ils doivent \u00eatre ouvriers. \u00ab Celui qui a deux tuniques, qu’il donne \u00e0 celui qui n’en a pas ; et celui qui a de la viande, qu’il fasse de m\u00eame. Alors vinrent aussi des publicains pour se faire baptiser, et lui dirent : Ma\u00eetre, que ferons-nous ? Et il leur dit: N’exactez pas plus que ce qui vous est prescrit. Et les soldats l’interrog\u00e8rent \u00e9galement, disant : Et que ferons-nous ? Et il leur dit : ne faites violence \u00e0 personne, n’accusez personne faussement ; et contentez-vous de votre salaire. {2SP 55.2}<\/td><\/tr>
Jean a donn\u00e9 \u00e0 ses disciples des le\u00e7ons de pi\u00e9t\u00e9 pratique. Il leur a montr\u00e9 que la vraie bont\u00e9, l’honn\u00eatet\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9 doivent \u00eatre vues dans leur vie quotidienne et qu’ils doivent \u00eatre anim\u00e9s par des principes d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, sinon ils ne valent pas mieux que les p\u00e9cheurs ordinaires. {2SP 56.1}<\/td><\/tr>
\u00c0 moins que d’autres ne soient am\u00e9lior\u00e9s dans la sph\u00e8re de leur influence, ils seraient comme l’arbre st\u00e9rile. Leur richesse ne devait pas \u00eatre utilis\u00e9e uniquement \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes. Ils devaient soulager les besoins des indigents et faire des offrandes volontaires \u00e0 Dieu pour faire avancer les int\u00e9r\u00eats de sa cause. Ils ne devaient pas abuser de leurs privil\u00e8ges pour opprimer, mais prot\u00e9ger les sans d\u00e9fense, r\u00e9parer les torts des bless\u00e9s et donner ainsi un noble exemple de bienveillance, de compassion et de vertu \u00e0 ceux qui \u00e9taient inf\u00e9rieurs et d\u00e9pendants. S’ils ne changeaient pas leur conduite, mais continuaient \u00e0 \u00eatre extravagants, \u00e9go\u00efstes et d\u00e9pourvus de principes, ils repr\u00e9senteraient correctement l’arbre qui ne porte pas de bons fruits. Cette le\u00e7on est applicable \u00e0 tous les chr\u00e9tiens. Les disciples du Christ devraient t\u00e9moigner au monde d’un changement dans leur vie pour le mieux, et par leurs bonnes \u0153uvres montrent l’influence transformatrice de l’Esprit de Dieu sur leurs c\u0153urs. Mais il y en a beaucoup qui ne portent pas de fruit \u00e0 la gloire de Dieu ; ils ne donnent aucune preuve d’un changement radical dans leur vie. Bien qu’ils fassent une haute profession, ils n’ont pas ressenti la n\u00e9cessit\u00e9 d’acqu\u00e9rir une exp\u00e9rience personnelle pour eux-m\u00eames, en s’engageant dans des devoirs chr\u00e9tiens avec un c\u0153ur d’amour, intensifi\u00e9s par leurs nouvelles et saintes obligations, ne sentant aucun poids de leur responsabilit\u00e9 dans l’accomplissement de l’\u0153uvre de leur Ma\u00eetre avec disponibilit\u00e9 et diligence. {2SP 56.2} en s’engageant dans des devoirs chr\u00e9tiens avec des c\u0153urs d’amour, intensifi\u00e9s par leurs nouvelles et saintes obligations, ne ressentant aucun poids de leur responsabilit\u00e9 \u00e0 accomplir le travail de leur Ma\u00eetre avec empressement et diligence. {2SP 56.2} en s’engageant dans des devoirs chr\u00e9tiens avec des c\u0153urs d’amour, intensifi\u00e9s par leurs nouvelles et saintes obligations, ne ressentant aucun poids de leur responsabilit\u00e9 \u00e0 accomplir le travail de leur Ma\u00eetre avec empressement et diligence. {2SP 56.2}<\/td><\/tr>
Les gens pensaient que Jean pourrait \u00eatre le Messie promis. Sa vie \u00e9tait si d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, marqu\u00e9e par l’humilit\u00e9 et l’abn\u00e9gation. Ses enseignements, ses exhortations et ses reproches \u00e9taient fervents, sinc\u00e8res et courageux. Dans sa mission, il ne tournait ni \u00e0 droite ni \u00e0 gauche pour solliciter les faveurs ou les applaudissements de qui que ce soit. Il n’aspirait pas aux honneurs mondains ou \u00e0 la dignit\u00e9 mondaine, mais \u00e9tait humble de c\u0153ur et de vie, et n’assumait pas les honneurs qui ne lui appartenaient pas. Il assura \u00e0 ses disciples qu’il n’\u00e9tait pas le Christ. {2SP 57.1}<\/td><\/tr>
Jean, en tant que proph\u00e8te, s’est pr\u00e9sent\u00e9 comme le repr\u00e9sentant de Dieu, pour montrer le lien entre la loi et les proph\u00e8tes, et la dispensation chr\u00e9tienne. Son travail et son minist\u00e8re pointaient vers la loi et les proph\u00e8tes, tandis qu’en m\u00eame temps, il dirigeait le peuple vers Christ, en tant que Sauveur du monde. Il \u00e9leva la voix et cria au peuple : \u00ab Voici l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde. {2SP 57.2}<\/td><\/tr>
Des multitudes ont suivi ce proph\u00e8te singulier d’un endroit \u00e0 l’autre, et beaucoup ont tout sacrifi\u00e9 pour ob\u00e9ir \u00e0 ses instructions. Les rois et les nobles de la terre furent attir\u00e9s par ce proph\u00e8te de Dieu et l’\u00e9cout\u00e8rent avec joie. Comme Jean a vu que l’attention du peuple \u00e9tait dirig\u00e9e vers lui, pensant qu’il pourrait \u00eatre Celui qui vient, il a cherch\u00e9 toutes les occasions de diriger l’attention du peuple vers Celui qui est plus puissant que lui. {2SP 57.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 4 . . . . . La Mission du Christ.<\/strong><\/td><\/tr>
La vie de Christ avait \u00e9t\u00e9 si retir\u00e9e et retir\u00e9e \u00e0 Nazareth que Jean n’avait aucune connaissance personnelle avec lui, et il ne savait pas positivement qu’il \u00e9tait le Messie. Il \u00e9tait au courant des circonstances de sa naissance, et il croyait qu’il \u00e9tait le Promis. La vie retir\u00e9e du Christ pendant trente ans \u00e0 Nazareth, au cours de laquelle il n’a donn\u00e9 aucune preuve particuli\u00e8re de sa messianit\u00e9, a sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 Jean des doutes quant \u00e0 savoir s’il \u00e9tait bien Celui pour la venue duquel il devait pr\u00e9parer le chemin. Jean, cependant, reposa l’affaire dans la foi, croyant pleinement que Dieu en temps voulu l’expliquerait clairement. Le Seigneur lui avait montr\u00e9 que le Messie lui serait indiqu\u00e9 par un signe distinct ; quand cela devrait \u00eatre fait, alors Jean pourrait le pr\u00e9senter au monde comme le Messie tant attendu, l’Agneau de Dieu, qui devait \u00f4ter le p\u00e9ch\u00e9 du monde. {2SP 58.1}<\/td><\/tr>
Jean avait entendu parler du caract\u00e8re sans p\u00e9ch\u00e9 et de la puret\u00e9 sans tache de Christ. Sa vie \u00e9tait en harmonie avec ce que le Seigneur lui avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 concernant celui qui \u00e9tait parmi eux et dont la vie \u00e9tait sans tache de p\u00e9ch\u00e9. Jean avait \u00e9galement vu qu’il devait \u00eatre l’exemple de tout p\u00e9cheur repentant. Lorsque le Christ s’est pr\u00e9sent\u00e9 pour le bapt\u00eame, Jean l’a imm\u00e9diatement reconnu comme le sup\u00e9rieur qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 lui. Il a discern\u00e9, dans la personne et le comportement de Christ, un caract\u00e8re au-dessus de tout autre homme qu’il ait jamais vu. L’atmosph\u00e8re m\u00eame de sa pr\u00e9sence \u00e9tait sainte et impressionnante. Bien qu’il ne le connaisse pas comme le Messie, jamais Jean n’avait r\u00e9alis\u00e9 une influence aussi sainte de la part de quiconque que lorsqu’il \u00e9tait en pr\u00e9sence de Christ. Il sentit imm\u00e9diatement la sup\u00e9riorit\u00e9 de Christ et h\u00e9sita \u00e0 accomplir le rite du bapt\u00eame \u00e0 quelqu’un qu’il savait \u00eatre sans p\u00e9ch\u00e9. Beaucoup \u00e9taient venus \u00e0 lui pour recevoir le bapt\u00eame de repentance, confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s et leurs crimes ; mais Jean ne pouvait pas comprendre pourquoi le seul \u00eatre sans p\u00e9ch\u00e9 sur la terre devrait demander une ordonnance impliquant la culpabilit\u00e9, confessant virtuellement, par le symbole du bapt\u00eame, la pollution \u00e0 laver. Il fit des remontrances \u00e0 Christ, reconnaissant sa sup\u00e9riorit\u00e9, et refusa d’administrer l’ordonnance, disant : \u00ab J’ai besoin d’\u00eatre baptis\u00e9 par toi, et tu viens \u00e0 moi ? Avec une autorit\u00e9 ferme et douce, J\u00e9sus renonce au refus de Jean et \u00e0 son plaidoyer d’indignit\u00e9, en disant : \u00ab Laisse qu’il en soit ainsi maintenant ; car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. {2SP 58.2} par le symbole du bapt\u00eame, pollution \u00e0 laver. Il fit des remontrances \u00e0 Christ, reconnaissant sa sup\u00e9riorit\u00e9, et refusa d’administrer l’ordonnance, disant : \u00ab J’ai besoin d’\u00eatre baptis\u00e9 par toi, et tu viens \u00e0 moi ? Avec une autorit\u00e9 ferme et douce, J\u00e9sus renonce au refus de Jean et \u00e0 son plaidoyer d’indignit\u00e9, en disant : \u00ab Laisse qu’il en soit ainsi maintenant ; car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. {2SP 58.2} par le symbole du bapt\u00eame, pollution \u00e0 laver. Il fit des remontrances \u00e0 Christ, reconnaissant sa sup\u00e9riorit\u00e9, et refusa d’administrer l’ordonnance, disant : \u00ab J’ai besoin d’\u00eatre baptis\u00e9 par toi, et tu viens \u00e0 moi ? Avec une autorit\u00e9 ferme et douce, J\u00e9sus renonce au refus de Jean et \u00e0 son plaidoyer d’indignit\u00e9, en disant : \u00ab Laisse qu’il en soit ainsi maintenant ; car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. {2SP 58.2}<\/td><\/tr>
Christ est venu sans confesser ses propres p\u00e9ch\u00e9s; mais la culpabilit\u00e9 lui \u00e9tait imput\u00e9e en tant que substitut du p\u00e9cheur. Il n’est pas venu pour se repentir de son propre chef ; mais au nom du p\u00e9cheur. Comme l’homme avait transgress\u00e9 la loi de Dieu, Christ devait remplir toutes les exigences de cette loi, et montrer ainsi une ob\u00e9issance parfaite. “Voici, je viens faire ta volont\u00e9, \u00f4 Dieu !” Le Christ a honor\u00e9 l’ordonnance du bapt\u00eame en se soumettant \u00e0 ce rite. Dans cet acte, il s’est identifi\u00e9 \u00e0 son peuple comme son repr\u00e9sentant et son chef. En tant que substitut, il prend sur lui leurs p\u00e9ch\u00e9s, se comptant parmi les transgresseurs, prenant les mesures que le p\u00e9cheur doit prendre et faisant le travail que le p\u00e9cheur doit faire. Sa vie de souffrance et d’endurance patiente apr\u00e8s son bapt\u00eame \u00e9tait un exemple pour les p\u00e9cheurs convertis de ce qu’ils devraient endurer et souffrir patiemment en cons\u00e9quence de leurs transgressions et de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Jean a finalement c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la demande du Christ, malgr\u00e9 ses sentiments d’indignit\u00e9 de le baptiser, et a accompli le service. Il conduisit le Sauveur du monde dans le Jourdain en pr\u00e9sence d’un grand nombre de personnes et l’enterra dans l’eau. {2SP 59.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que Christ se soit lev\u00e9 de l’eau et de la main de Jean, il s’est dirig\u00e9 vers la rive du Jourdain et s’est inclin\u00e9 dans l’attitude de la pri\u00e8re. Les yeux de Jean \u00e9taient fix\u00e9s sur Christ avec le plus profond int\u00e9r\u00eat et \u00e9tonnement. Son c\u0153ur \u00e9tait agit\u00e9 d’\u00e9motion en le regardant ainsi courb\u00e9 comme un suppliant. Les mains du Christ \u00e9taient lev\u00e9es vers le haut et son regard semblait p\u00e9n\u00e9trer le ciel. Comme exemple du croyant, son humanit\u00e9 sans p\u00e9ch\u00e9 a suppli\u00e9 le soutien et la force de son P\u00e8re c\u00e9leste, alors qu’il \u00e9tait sur le point de commencer ses travaux publics en tant que Messie. J\u00e9sus a d\u00e9vers\u00e9 son \u00e2me dans une pri\u00e8re fervente. Une \u00e8re nouvelle et importante s’ouvrait devant lui. Son ancienne vie paisible et tranquille s’ach\u00e8ve ici. Il avait \u00e9t\u00e9 heureux dans une vie d’industrie et de travail, tout en remplissant les devoirs d\u00e9volus \u00e0 un fils. Il \u00e9tait un exemple pour ceux de l’enfance, de la jeunesse et de la virilit\u00e9. Son maintien montrait qu’il sentait l’importance et la solennit\u00e9 de l’heure. Il savait que les \u00e9preuves, les labeurs, les conflits, les souffrances et la mort \u00e9taient sur le chemin o\u00f9 ses pieds \u00e9taient entr\u00e9s. Il sentait le poids des responsabilit\u00e9s qu’il devait assumer. Il \u00e9tait sur le point de s’engager dans des t\u00e2ches nouvelles et ardues. Le sentiment de la nature p\u00e9cheresse des hommes et de la duret\u00e9 de leur c\u0153ur, qui les s\u00e9parait de Dieu, le convainquit que peu de gens discerneraient sa mission mis\u00e9ricordieuse et accepteraient le salut qu’il \u00e9tait venu du ciel pour leur apporter. {2SP 60.1} qui les s\u00e9parait de Dieu, le convainquit que peu de gens discerneraient sa mis\u00e9ricordieuse mission et accepteraient le salut qu’il \u00e9tait venu du ciel pour leur apporter. {2SP 60.1} qui les s\u00e9parait de Dieu, le convainquit que peu de gens discerneraient sa mis\u00e9ricordieuse mission et accepteraient le salut qu’il \u00e9tait venu du ciel pour leur apporter. {2SP 60.1}<\/td><\/tr>
Jamais auparavant les anges n’avaient \u00e9cout\u00e9 une pri\u00e8re telle que celle que le Christ a offerte lors de son bapt\u00eame, et ils \u00e9taient soucieux d’\u00eatre les porteurs du message du P\u00e8re \u00e0 son Fils. Mais non; directement du P\u00e8re \u00e9met la lumi\u00e8re de sa gloire. Les cieux s’ouvrirent, et des rayons de gloire se pos\u00e8rent sur le Fils de Dieu, et prirent la forme d’une colombe, en apparence comme de l’or poli. La forme en forme de colombe \u00e9tait embl\u00e9matique de la douceur et de la douceur du Christ. Tandis que le peuple \u00e9tait fascin\u00e9 par l’\u00e9tonnement, les yeux fix\u00e9s sur le Christ, des cieux qui s’ouvraient vinrent ces paroles : \u00ab Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, en qui j’ai pris toute ma complaisance. Les paroles de confirmation que Christ est le Fils de Dieu ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es pour inspirer la foi \u00e0 ceux qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de la sc\u00e8ne et pour soutenir le Fils de Dieu dans son travail ardu. Bien que le Fils de Dieu ait \u00e9t\u00e9 rev\u00eatu d’humanit\u00e9, pourtant J\u00e9hovah, de sa propre voix, l’assure de sa filiation avec l’\u00c9ternel. Dans cette manifestation \u00e0 son Fils, Dieu accepte l’humanit\u00e9 comme exalt\u00e9e par l’excellence de son Fils bien-aim\u00e9. {2SP 60.2}<\/td><\/tr>
Alors que Jean avait maintenant \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la colombe c\u00e9leste pos\u00e9e sur J\u00e9sus, qui \u00e9tait le signe promis du Messie, il \u00e9tendit la main et, avec assurance, proclama devant la multitude : \u00ab Voici l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde. !” \u00c0 partir de ce moment, Jean n’avait aucun doute quant au fait que J\u00e9sus \u00e9tait le vrai Messie. {2SP 61.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus se retira dans le d\u00e9sert, pour \u00eatre tent\u00e9 par le diable pendant quarante jours. Son long je\u00fbne termin\u00e9, la victoire remport\u00e9e, il retourne sur les rives du Jourdain, se m\u00ealant \u00e0 nouveau aux disciples de Jean, ne donnant cependant aucune preuve ext\u00e9rieure de son travail sp\u00e9cial, et ne prenant aucune mesure pour se faire remarquer. {2SP 61.2}<\/td><\/tr>
Des hommes furent envoy\u00e9s de la plus haute autorit\u00e9 de J\u00e9rusalem pour s’enqu\u00e9rir de la grande agitation que Jean cr\u00e9ait. Il appelait des villes et des villages entiers pour \u00e9couter sa voix d’avertissement ; et ils conna\u00eetraient l’autorit\u00e9 du proph\u00e8te pour ainsi r\u00e9clamer l’attention du peuple et bouleverser le monde. Ces messagers ont d\u00e9fi\u00e9 Jean de leur dire avec certitude s’il \u00e9tait le Messie. Jean a avou\u00e9, je ne suis pas le Christ. Et ils lui ont demand\u00e9 : Et alors ? Es-tu \u00c9lie ? Et il dit : Je ne le suis pas. Es-tu ce proph\u00e8te? Et il r\u00e9pondit : Non. Alors ils lui dirent : Qui es-tu ? afin que nous donnions une r\u00e9ponse \u00e0 ceux qui nous ont envoy\u00e9s. Que dis-tu de toi-m\u00eame ? Il a dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert. Rendez droit le chemin du Seigneur, comme l’a dit le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe. Jean est alors interrog\u00e9 sur son autorit\u00e9 pour baptiser, et agitant ainsi le peuple, alors qu’il ne pr\u00e9tend pas \u00eatre le Christ, ou Elie, ni ce proph\u00e8te. Les mots \u00ab Ce proph\u00e8te \u00bb font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Mo\u00efse. Les Juifs avaient \u00e9t\u00e9 enclins \u00e0 croire que Mo\u00efse serait ressuscit\u00e9 des morts et emmen\u00e9 au ciel. Ils ne savaient pas que Mo\u00efse \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 ressuscit\u00e9. {2SP 62.1}<\/td><\/tr>
Quand Jean vint, baptisant d’eau, les Juifs pens\u00e8rent qu’il pouvait \u00eatre le proph\u00e8te Mo\u00efse ressuscit\u00e9 des morts ; car il semblait avoir une connaissance approfondie des proph\u00e9ties et comprendre l’histoire des H\u00e9breux et leurs errances dans le d\u00e9sert \u00e0 la suite de leurs murmures injustes et de leur r\u00e9bellion continuelle. Ils ont \u00e9galement rappel\u00e9 les circonstances particuli\u00e8res de la naissance de Jean, et la merveilleuse manifestation de Dieu \u00e0 Zacharie, son p\u00e8re, dans le temple, par la visitation de l’ange de la pr\u00e9sence de Dieu, et le pouvoir de la parole, \u00e9tant enlev\u00e9 \u00e0 Zacharie, parce qu’il n’a pas cru aux paroles de l’ange et au d\u00e9liement de sa langue \u00e0 la naissance de Jean. Ces faits importants avaient \u00e9t\u00e9 sensiblement oubli\u00e9s au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es. Mais quand Jean est apparu comme proph\u00e8te, la manifestation de l’Esprit de Dieu \u00e0 sa naissance a \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9e. {2SP 62.2}<\/td><\/tr>
Lorsque les messagers de la plus haute autorit\u00e9 de J\u00e9rusalem communiaient avec Jean au sujet de sa mission et de son travail, il aurait pu s’honorer s’il en avait \u00e9t\u00e9 ainsi dispos\u00e9. Mais il ne voulait pas s’arroger des honneurs qui ne lui appartenaient pas. Tout en conversant avec les messagers, soudain son \u0153il s’embrasa, son visage s’\u00e9claira, et tout son \u00eatre parut remu\u00e9 d’une profonde \u00e9motion, lorsqu’il d\u00e9couvrit la personne de J\u00e9sus dans la foule des gens. Il leva la main, montrant Christ, disant : Il se tient parmi vous quelqu’un que vous ne connaissez pas. Je suis venu pr\u00e9parer le chemin devant celui que vous voyez maintenant. Il est le Messie. C’est celui qui vient apr\u00e8s moi qui m’est pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, dont je ne suis pas digne de d\u00e9faire le lacet du soulier. {2SP 63.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Le lendemain, Jean voit J\u00e9sus venir \u00e0 lui, et dit : Voici l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde ! C’est celui dont j’ai dit : Apr\u00e8s moi vient un homme qui m’est pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ; car il \u00e9tait avant moi. Et je ne le connaissais pas; mais pour qu’il soit manifest\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, je viens donc baptiser d’eau. Et Jean rendit t\u00e9moignage, disant : J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il demeura sur lui. Et je ne le connaissais pas. Mais celui qui m’a envoy\u00e9 baptiser d’eau, celui-l\u00e0 m’a dit: Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arr\u00eater, c’est celui-l\u00e0 qui baptise du Saint-Esprit. Et j’ai vu et t\u00e9moign\u00e9 que c’est le Fils de Dieu. De nouveau, le lendemain, Jean se tenait debout, et deux de ses disciples ; et regardant J\u00e9sus qui marchait, il dit : Voici l’Agneau de Dieu ! \u201d Et les deux disciples l’entendirent parler, et ils suivirent J\u00e9sus. Alors J\u00e9sus se retourna et vit qu’ils suivaient, et leur dit : Que cherchez-vous ? Les disciples confess\u00e8rent qu’ils cherchaient le Christ, qu’ils d\u00e9siraient le conna\u00eetre et \u00eatre instruits par lui chez lui. Ces deux disciples ont \u00e9t\u00e9 charm\u00e9s par les le\u00e7ons profond\u00e9ment impressionnantes, mais simples et pratiques, du Christ. Leurs c\u0153urs n’avaient jamais \u00e9t\u00e9 aussi \u00e9mus auparavant. Andr\u00e9, le fr\u00e8re de Simon Pierre, \u00e9tait l’un de ces disciples. Il s’int\u00e9ressait \u00e0 ses amis et \u00e0 sa famille, et \u00e9tait anxieux qu’eux aussi voient le Christ et entendent par eux-m\u00eames ses pr\u00e9cieuses le\u00e7ons. Andr\u00e9 partit \u00e0 la recherche de son fr\u00e8re Simon et affirma avec assurance avoir trouv\u00e9 le Christ, le Messie, le Sauveur du monde. Il amena son fr\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus, et d\u00e8s que J\u00e9sus le regarda, il dit : Tu es Simon, le fils de Jona ; tu seras appel\u00e9 C\u00e9phas, qui est par interpr\u00e9tation une pierre. Le lendemain, le Christ choisit un autre disciple, Philippe, et lui ordonna de le suivre. Philippe croyait pleinement que le Christ \u00e9tait le Messie et commen\u00e7a \u00e0 chercher d’autres personnes pour les amener \u00e0 \u00e9couter les enseignements du Christ, qui l’avaient tant charm\u00e9. {2SP 63.2a}<\/td><\/tr>
Alors Philippe a trouv\u00e9 Nathana\u00ebl. Il \u00e9tait l’un des nombreux \u00e0 avoir entendu Jean proclamer : \u00ab Voici l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde. Il se sentit profond\u00e9ment convaincu et se retira dans un bosquet, cach\u00e9 \u00e0 tout \u0153il humain, et l\u00e0 m\u00e9dita l’annonce de Jean, rappelant \u00e0 son esprit les proph\u00e9ties relatives \u00e0 la venue du Messie et \u00e0 sa mission. Il demanda ainsi : Serait-ce vraiment le Messie qu’ils avaient si longtemps attendu et qu’ils d\u00e9siraient tant voir ? L’espoir a surgi dans le c\u0153ur de Nathana\u00ebl que ce pourrait \u00eatre celui qui sauverait Isra\u00ebl. Il s’inclina devant Dieu et pria que si la personne que Jean avait d\u00e9clar\u00e9e \u00eatre le R\u00e9dempteur du monde \u00e9tait bien le lib\u00e9rateur promis, cela lui serait r\u00e9v\u00e9l\u00e9. L’Esprit du Seigneur reposa sur Nathana\u00ebl d’une mani\u00e8re si sp\u00e9ciale qu’il fut convaincu que Christ \u00e9tait le Messie. Pendant que Nathana\u00ebl priait, il entendit la voix de Philippe qui l’appelait et lui disait : \u00ab Nous avons trouv\u00e9 celui dont Mo\u00efse dans la loi et les proph\u00e8tes ont \u00e9crit, J\u00e9sus de Nazareth, fils de Joseph. Et Nathana\u00ebl lui dit : Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois. J\u00e9sus vit Nathana\u00ebl venir \u00e0 lui, et dit de lui : Voici vraiment un Isra\u00e9lite, en qui il n’y a pas de fraude ! Nathana\u00ebl lui dit : D’o\u00f9 me connais-tu ? J\u00e9sus r\u00e9pondit et lui dit : Avant que Philippe t’ait appel\u00e9, quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t’ai vu. {2SP 63.2b} et les proph\u00e8tes ont \u00e9crit : J\u00e9sus de Nazareth, fils de Joseph. Et Nathana\u00ebl lui dit : Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois. J\u00e9sus vit Nathana\u00ebl venir \u00e0 lui, et dit de lui : Voici vraiment un Isra\u00e9lite, en qui il n’y a pas de fraude ! Nathana\u00ebl lui dit : D’o\u00f9 me connais-tu ? J\u00e9sus r\u00e9pondit et lui dit : Avant que Philippe t’ait appel\u00e9, quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t’ai vu. {2SP 63.2b} et les proph\u00e8tes ont \u00e9crit : J\u00e9sus de Nazareth, fils de Joseph. Et Nathana\u00ebl lui dit : Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois. J\u00e9sus vit Nathana\u00ebl venir \u00e0 lui, et dit de lui : Voici vraiment un Isra\u00e9lite, en qui il n’y a pas de fraude ! Nathana\u00ebl lui dit : D’o\u00f9 me connais-tu ? J\u00e9sus r\u00e9pondit et lui dit : Avant que Philippe t’ait appel\u00e9, quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t’ai vu. {2SP 63.2b} quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t’ai vu. {2SP 63.2b} quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t’ai vu. {2SP 63.2b}<\/td><\/tr>
La foi chancelante de Nathana\u00ebl \u00e9tait maintenant renforc\u00e9e, et il r\u00e9pondit et dit : \u00ab Rabbi, tu es le fils de Dieu ; tu es le roi d’Isra\u00ebl. J\u00e9sus r\u00e9pondit et lui dit : Parce que je t’ai dit que je t’ai vu sous le figuier, crois-tu ? Tu verras des choses plus grandes que celles-ci. Et il lui dit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, d\u00e9sormais tu verras le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. {2SP 65.1}<\/td><\/tr>
Dans ces premiers disciples, la fondation de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne \u00e9tait pos\u00e9e par un effort individuel. Jean a d’abord dirig\u00e9 deux de ses disciples vers Christ. Alors l’un d’eux trouve un fr\u00e8re et l’am\u00e8ne \u00e0 Christ. Il appelle alors Philippe \u00e0 le suivre, et il part \u00e0 la recherche de Nathana\u00ebl. Voici une le\u00e7on instructive pour tous les disciples de Christ. Il leur enseigne l’importance de l’effort personnel, en faisant directement appel aux parents, amis et connaissances. Il y a ceux qui professent conna\u00eetre Christ toute leur vie et qui ne font jamais d’effort personnel pour amener une \u00e2me \u00e0 venir au Sauveur. Ils ont laiss\u00e9 tout le travail au ministre. Il peut \u00eatre bien qualifi\u00e9 pour son travail; mais il ne peut pas faire le travail que Dieu a laiss\u00e9 sur les membres de l’\u00e9glise. Beaucoup s’excusent de ne pas s’int\u00e9resser au salut de ceux qui sont en dehors de Christ, et se contentent de jouir eux-m\u00eames \u00e9go\u00efstement des bienfaits de la gr\u00e2ce de Dieu, alors qu’ils ne font aucun effort direct pour amener les autres \u00e0 Christ. Dans la vigne du Seigneur, il y a une \u0153uvre \u00e0 faire pour tous, et des ouvriers d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, int\u00e9ress\u00e9s et fid\u00e8les partageront largement sa gr\u00e2ce ici et la r\u00e9compense qu’il accordera plus tard. La foi est appel\u00e9e \u00e0 s’exercer par de bonnes \u0153uvres, et le courage et l’esp\u00e9rance sont conformes \u00e0 la foi active. La raison pour laquelle de nombreux pr\u00e9tendus disciples de Christ n’ont pas une exp\u00e9rience brillante et vivante, c’est parce qu’ils ne font rien pour l’acqu\u00e9rir. S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils avanceraient dans la vie divine. {2SP 66.1} et se contentent de jouir \u00e9go\u00efstement des bienfaits de la gr\u00e2ce de Dieu eux-m\u00eames, alors qu’ils ne font aucun effort direct pour amener les autres \u00e0 Christ. Dans la vigne du Seigneur, il y a une \u0153uvre \u00e0 faire pour tous, et des ouvriers d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, int\u00e9ress\u00e9s et fid\u00e8les partageront largement sa gr\u00e2ce ici et la r\u00e9compense qu’il accordera plus tard. La foi est appel\u00e9e \u00e0 s’exercer par de bonnes \u0153uvres, et le courage et l’esp\u00e9rance sont conformes \u00e0 la foi active. La raison pour laquelle de nombreux pr\u00e9tendus disciples de Christ n’ont pas une exp\u00e9rience brillante et vivante, c’est parce qu’ils ne font rien pour l’acqu\u00e9rir. S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils avanceraient dans la vie divine. {2SP 66.1} et se contentent de jouir \u00e9go\u00efstement des bienfaits de la gr\u00e2ce de Dieu eux-m\u00eames, alors qu’ils ne font aucun effort direct pour amener les autres \u00e0 Christ. Dans la vigne du Seigneur, il y a une \u0153uvre \u00e0 faire pour tous, et des ouvriers d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, int\u00e9ress\u00e9s et fid\u00e8les partageront largement sa gr\u00e2ce ici et la r\u00e9compense qu’il accordera plus tard. La foi est appel\u00e9e \u00e0 s’exercer par de bonnes \u0153uvres, et le courage et l’esp\u00e9rance sont conformes \u00e0 la foi active. La raison pour laquelle de nombreux pr\u00e9tendus disciples de Christ n’ont pas une exp\u00e9rience brillante et vivante, c’est parce qu’ils ne font rien pour l’acqu\u00e9rir. S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils progresseraient dans la vie divine. {2SP 66.1} et des ouvriers d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, int\u00e9ress\u00e9s et fid\u00e8les partageront largement sa gr\u00e2ce ici et la r\u00e9compense qu’il accordera plus tard. La foi est appel\u00e9e \u00e0 s’exercer par de bonnes \u0153uvres, et le courage et l’esp\u00e9rance sont conformes \u00e0 la foi active. La raison pour laquelle de nombreux pr\u00e9tendus disciples de Christ n’ont pas une exp\u00e9rience brillante et vivante, c’est parce qu’ils ne font rien pour l’acqu\u00e9rir. S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils progresseraient dans la vie divine. {2SP 66.1} et des ouvriers d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, int\u00e9ress\u00e9s et fid\u00e8les partageront largement sa gr\u00e2ce ici et la r\u00e9compense qu’il accordera plus tard. La foi est appel\u00e9e \u00e0 s’exercer par de bonnes \u0153uvres, et le courage et l’esp\u00e9rance sont conformes \u00e0 la foi active. La raison pour laquelle de nombreux pr\u00e9tendus disciples de Christ n’ont pas une exp\u00e9rience brillante et vivante, c’est parce qu’ils ne font rien pour l’acqu\u00e9rir. S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils progresseraient dans la vie divine. {2SP 66.1} S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils avanceraient dans la vie divine. {2SP 66.1} S’ils s’engageaient dans l’\u0153uvre que Dieu veut qu’ils fassent, leur foi augmenterait et ils avanceraient dans la vie divine. {2SP 66.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait satisfait de la foi sinc\u00e8re de Nathana\u00ebl qui ne demandait pas de plus grande preuve que les quelques mots qu’il avait prononc\u00e9s. Et il envisageait avec plaisir l’\u0153uvre qu’il devait accomplir pour soulager les opprim\u00e9s, gu\u00e9rir les malades et briser les liens de Satan. En vue de ces b\u00e9n\u00e9dictions que le Christ est venu accorder, il dit \u00e0 Nathana\u00ebl, en pr\u00e9sence des autres disciples : \u00ab D\u00e9sormais, vous verrez les cieux ouverts, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. {2SP 66.2}<\/td><\/tr>
Le Christ dit virtuellement : Sur la rive du Jourdain, les cieux se sont ouverts devant moi, et l’Esprit est descendu sur moi comme une colombe. Cette sc\u00e8ne au Jourdain n’\u00e9tait qu’un signe pour prouver que j’\u00e9tais le Fils de Dieu. Si vous croyez en moi comme tel, votre foi sera vivifi\u00e9e et vous verrez que les cieux s’ouvriront et ne se fermeront jamais. Je les ai ouverts pour vous, et les anges de Dieu, qui sont unis \u00e0 moi dans la r\u00e9conciliation entre la terre et le ciel, unissant les croyants sur la terre avec le P\u00e8re d’en haut, monteront, portant les pri\u00e8res des n\u00e9cessiteux et des afflig\u00e9s de la terre au P\u00e8re en haut, et descendant, apportant des b\u00e9n\u00e9dictions d’espoir, de courage, de sant\u00e9 et de vie, pour les enfants des hommes. {2SP 67.1}<\/td><\/tr>
Les anges de Dieu montent et descendent sans cesse de la terre au ciel, et du ciel \u00e0 la terre. Tous les miracles du Christ accomplis pour les afflig\u00e9s et les souffrants l’ont \u00e9t\u00e9, par la puissance de Dieu, par le minist\u00e8re des anges. Le Christ a daign\u00e9 prendre l’humanit\u00e9, et ainsi il unit ses int\u00e9r\u00eats avec les fils et les filles d\u00e9chus d’Adam ici-bas, tandis que sa divinit\u00e9 saisit le tr\u00f4ne de Dieu. Et ainsi le Christ ouvre la communication de l’homme avec Dieu, et de Dieu avec l’homme. Toutes les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu \u00e0 l’homme passent par le minist\u00e8re des saints anges. {2SP 67.2}<\/td><\/tr>
Des disciples s’ajoutaient quotidiennement au Christ, et les gens affluaient des villes et des villages pour l’entendre. Beaucoup sont venus \u00e0 lui pour le bapt\u00eame; mais Christ n’a baptis\u00e9 personne. Ses disciples ont accompli cette ordonnance. Et tandis que les disciples du Christ baptisaient un grand nombre, une question se posa parmi les Juifs et les disciples de Jean, \u00e0 savoir si l’acte du bapt\u00eame purifiait le p\u00e9cheur de la culpabilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9. Les disciples de Jean ont r\u00e9pondu que Jean ne baptisait que pour la repentance, mais les disciples du Christ pour une nouvelle vie. Les disciples de Jean \u00e9taient jaloux de la popularit\u00e9 du Christ et lui dirent, se r\u00e9f\u00e9rant au Christ : \u00ab Celui qui \u00e9tait avec toi au del\u00e0 du Jourdain, \u00e0 qui tu rends t\u00e9moignage, voici, celui-l\u00e0 baptise, et tous viennent \u00e0 lui. Jean r\u00e9pondit et dit : Un homme ne peut rien recevoir qui ne lui soit donn\u00e9 du Ciel. {2SP 68.1}<\/td><\/tr>
Dans cette r\u00e9ponse, John dit virtuellement : Pourquoi devriez-vous \u00eatre jaloux \u00e0 cause de moi ? \u00ab Vous m’attestez vous-m\u00eames que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 devant lui. Celui qui a l’\u00e9pouse est l’\u00e9poux; mais l’ami de l’\u00e9poux qui se tient debout et qui l’\u00e9coute se r\u00e9jouit beaucoup \u00e0 cause de la voix de l’\u00e9poux. C’est donc ma joie qui s’accomplit. {2SP 68.2}<\/td><\/tr>
Jean, loin d’\u00eatre jaloux de la prosp\u00e9rit\u00e9 de la mission du Christ, se r\u00e9jouit en voyant le succ\u00e8s de l’\u0153uvre qu’il est venu accomplir. Il assure \u00e0 ses disciples que sa mission sp\u00e9ciale \u00e9tait de diriger l’attention du peuple vers le Christ. \u00ab Il doit augmenter ; mais je dois diminuer. Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tout. Celui qui est de la terre est terrestre et parle de la terre. Celui qui vient du Ciel est au-dessus de tout. Et ce qu’il a vu et entendu, il en t\u00e9moigne; et personne ne re\u00e7oit son t\u00e9moignage. {2SP 68.3}<\/td><\/tr>
Jean a assur\u00e9 \u00e0 ses disciples que J\u00e9sus \u00e9tait le Messie promis, le Sauveur du monde. Alors que son travail se terminait, il enseigna \u00e0 ses disciples \u00e0 se tourner vers J\u00e9sus et \u00e0 le suivre en tant que grand enseignant. La vie de Jean, \u00e0 l’exception de la joie qu’il \u00e9prouva en voyant le succ\u00e8s de sa mission, fut sans plaisir. C’\u00e9tait un moment de tristesse et d’abn\u00e9gation. Celui qui a annonc\u00e9 le premier av\u00e8nement du Christ, n’a pas \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 \u00e0 entendre personnellement, ni \u00e0 \u00eatre t\u00e9moin de la puissance manifest\u00e9e par lui. La voix de Jean \u00e9tait rarement entendue, sauf dans le d\u00e9sert. Sa vie \u00e9tait solitaire. Des multitudes avaient afflu\u00e9 dans le d\u00e9sert pour entendre les paroles du merveilleux proph\u00e8te. Il avait mis la cogn\u00e9e \u00e0 la racine de l’arbre. Il avait r\u00e9prouv\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9, sans crainte des cons\u00e9quences, et avait pr\u00e9par\u00e9 la voie pour le minist\u00e8re de Christ. {2SP 69.1}<\/td><\/tr>
H\u00e9rode fut touch\u00e9 en \u00e9coutant le t\u00e9moignage pointu de Jean et, avec un profond int\u00e9r\u00eat, il demanda ce qu’il devait faire pour devenir son disciple. Il a \u00e9t\u00e9 convaincu par les v\u00e9rit\u00e9s claires prononc\u00e9es par Jean. Sa conscience le condamnait, car une femme aux passions viles avait gagn\u00e9 ses affections et contr\u00f4l\u00e9 son esprit. Cette femme sans principes \u00e9tait ambitieuse pour le pouvoir et l’autorit\u00e9, et pensait que si elle devenait l’\u00e9pouse d’H\u00e9rode, son objectif serait atteint. Alors qu’H\u00e9rode \u00e9coutait les v\u00e9rit\u00e9s pratiques proclam\u00e9es par Jean, condamnant la transgression de la loi de Dieu et exposant le ch\u00e2timent futur que les coupables devaient subir, il trembla et d\u00e9sira ardemment briser la cha\u00eene de la convoitise qui le retenait. Il ouvrit son esprit \u00e0 Jean, qui amena H\u00e9rode \u00e0 la loi de Dieu, face \u00e0 face, et lui dit qu’il lui serait impossible d’avoir part au royaume du Messie \u00e0 moins qu’il ne rompe les liens ill\u00e9gaux avec la femme de son fr\u00e8re et, de tout son c\u0153ur, ob\u00e9isse aux commandements de Dieu. {2SP 69.2}<\/td><\/tr>
H\u00e9rode \u00e9tait enclin \u00e0 agir sur les conseils de Jean et d\u00e9clara \u00e0 H\u00e9rodiade qu’il ne pouvait pas l’\u00e9pouser au m\u00e9pris de la loi de Dieu. Mais cette femme d\u00e9termin\u00e9e ne se laisse pas abattre dans ses desseins. Une haine intense s’est \u00e9veill\u00e9e dans son c\u0153ur envers John. H\u00e9rode \u00e9tait faible dans ses principes, vacillant d’esprit, et H\u00e9rodiade n’eut pas beaucoup de peine \u00e0 se r\u00e9tablir en sa faveur et \u00e0 conserver son influence sur lui. H\u00e9rode c\u00e9da aux plaisirs du p\u00e9ch\u00e9, plut\u00f4t que de se soumettre aux restrictions de la loi de Dieu. {2SP 70.1}<\/td><\/tr>
Quand H\u00e9rodias eut acquis de l’influence sur H\u00e9rode, elle d\u00e9cida de se venger du proph\u00e8te pour son audace \u00e0 r\u00e9prouver leurs crimes. Et elle l’a influenc\u00e9 pour emprisonner John. Mais H\u00e9rode avait l’intention de le rel\u00e2cher. Alors qu’il \u00e9tait enferm\u00e9 en prison, Jean entendit, par l’interm\u00e9diaire de ses disciples, les \u0153uvres puissantes de J\u00e9sus. Il ne pouvait pas personnellement \u00e9couter ses paroles gracieuses; mais les disciples l’inform\u00e8rent et le consol\u00e8rent en lui racontant ce qu’ils avaient vu et entendu. {2SP 70.2}<\/td><\/tr>
Jean ayant pass\u00e9 sa vie au grand air, dans un travail actif et pers\u00e9v\u00e9rant, endurant les privations, les \u00e9preuves et le labeur, il n’avait jamais connu auparavant les \u00e9preuves de la vie confin\u00e9e. Il devint donc d\u00e9courag\u00e9, et m\u00eame des doutes le troubl\u00e8rent quant \u00e0 savoir si Christ \u00e9tait vraiment le Messie. Ses disciples lui avaient rapport\u00e9 les choses merveilleuses dont ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins dans le minist\u00e8re de Christ. Mais il a conclu que si le Christ \u00e9tait effectivement le Messie, il se proclamerait publiquement comme le Sauveur du monde. {2SP 70.3}<\/td><\/tr>
Jean avait des id\u00e9es indistinctes du royaume que Christ est venu \u00e9tablir, tout comme les disciples de Christ. Ils pensaient que Christ \u00e9tablirait un royaume temporel et r\u00e9gnerait sur le tr\u00f4ne de David \u00e0 J\u00e9rusalem. Il est devenu impatient parce que le Christ ne s’est pas imm\u00e9diatement fait conna\u00eetre, n’a pas assum\u00e9 l’autorit\u00e9 royale et n’a pas soumis les Romains. Il esp\u00e9rait que si le Christ \u00e9tablissait son royaume, il sortirait de prison. Il a d\u00e9cid\u00e9 que si J\u00e9sus \u00e9tait vraiment le Fils de Dieu et pouvait tout faire, il exercerait son pouvoir et le remettrait en libert\u00e9. {2SP 71.1}<\/td><\/tr>
Jean envoya ses disciples demander au Christ : \u00ab Es-tu celui qui doit venir, ou en attendons-nous un autre ? Les disciples recherchaient la pr\u00e9sence du Christ ; mais ils ne pouvaient communiquer avec lui imm\u00e9diatement, \u00e0 cause de la foule qui portait les malades \u00e0 J\u00e9sus. Les afflig\u00e9s, les aveugles et les boiteux traversaient la foule. Les disciples de Jean ont vu les miracles du Christ, et qu’\u00e0 sa parole l’argile sans vie s’est anim\u00e9e, et que l’\u00e9clat de la sant\u00e9 a pris la place de la p\u00e2leur de la mort. J\u00e9sus dit aux disciples de Jean : \u00ab Allez et montrez de nouveau \u00e0 Jean ce que vous entendez et voyez. Les aveugles recouvrent la vue, les boiteux marchent, les l\u00e9preux sont purifi\u00e9s, les sourds entendent, les morts ressuscitent et l’Evangile est annonc\u00e9 aux pauvres. Et bienheureux celui qui ne sera pas scandalis\u00e9 en moi. {2SP 71.2}<\/td><\/tr>
Par ces mots, Jean est doucement r\u00e9primand\u00e9 pour son impatience. La r\u00e9primande prudente renvoy\u00e9e \u00e0 John n’a pas \u00e9t\u00e9 perdue pour lui. Il a alors mieux compris le caract\u00e8re de la mission du Christ. Et avec soumission et foi, il se livra entre les mains de Dieu, pour vivre ou mourir, selon ce qui devait le mieux faire avancer sa gloire. {2SP 71.3}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s le d\u00e9part des disciples de Jean, J\u00e9sus s’adressa \u00e0 la multitude au sujet de Jean : \u00ab Qu’est-ce que vous \u00eates all\u00e9s dans le d\u00e9sert pour voir ? Un roseau secou\u00e9 par le vent ? J\u00e9sus savait qu’un roseau tremblant dans le vent \u00e9tait tout le contraire du caract\u00e8re de Jean. Jean ne pouvait pas \u00eatre \u00e9mu par la flatterie, ni \u00eatre tromp\u00e9 par les erreurs courantes. Il ne pouvait pas non plus \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9 du travail qu’il \u00e9tait venu faire par des r\u00e9compenses ou des honneurs mondains. Il pr\u00e9serverait son int\u00e9grit\u00e9 au prix de sa vie. In\u00e9branlable comme un roc se tenait le proph\u00e8te de Dieu, fid\u00e8le \u00e0 r\u00e9primander le p\u00e9ch\u00e9 et le crime sous toutes leurs formes, chez les rois et les nobles, aussi facilement que chez les non honor\u00e9s et les inconnus. Il n’a pas d\u00e9vi\u00e9 de son devoir. Fid\u00e8le \u00e0 son Dieu, dans la noble dignit\u00e9 de son caract\u00e8re moral, il s’est tenu ferme comme un roc, fid\u00e8le au principe. {2SP 72.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Mais qu’est-ce que vous \u00eates sorti pour voir ? Un homme v\u00eatu de v\u00eatements souples ? Voici, ceux qui portent des v\u00eatements souples sont dans les maisons des rois. Mais qu’est-ce que vous \u00eates sorti pour voir ? Un proph\u00e8te ? Oui, je vous le dis, et plus qu’un proph\u00e8te. Car c’est celui dont il est \u00e9crit : Voici, j’envoie mon messager devant ta face, qui pr\u00e9parera ton chemin devant toi. En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, parmi ceux qui sont n\u00e9s de femmes, il n’y a pas eu de plus grand que Jean-Baptiste; n\u00e9anmoins, celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Et depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu’\u00e0 maintenant, le royaume des cieux subit la violence, et les violents le prennent par la force. {2SP 72.2}<\/td><\/tr>
Les gens \u00e0 qui le Christ s’adressait savaient bien que les v\u00eatements port\u00e9s par Jean \u00e9taient \u00e0 l’oppos\u00e9 de ceux port\u00e9s dans les palais royaux. Christ a virtuellement demand\u00e9; Quel motif vous a incit\u00e9 \u00e0 affluer vers le d\u00e9sert pour entendre la pr\u00e9dication de Jean ? Le d\u00e9sert n’est pas l’endroit pour trouver ceux qui vivent d\u00e9licatement et qui s’habillent de v\u00eatements riches et doux. Le Christ souhaitait qu’ils observent le contraste entre le v\u00eatement de Jean et celui des pr\u00eatres juifs. Le proph\u00e8te portait un v\u00eatement uni et rugueux, sans beaut\u00e9, mais r\u00e9pondant au but pour lequel le v\u00eatement avait \u00e9t\u00e9 initialement con\u00e7u. En contraste marqu\u00e9 avec les v\u00eatements de Jean, se trouvaient les magnifiques v\u00eatements des pr\u00eatres et des anciens juifs. {2SP 72.3}<\/td><\/tr>
Ces fonctionnaires, pensant qu’ils seraient v\u00e9n\u00e9r\u00e9s en fonction de leur apparence ext\u00e9rieure, ont adopt\u00e9 une grande splendeur vestimentaire, faisant un riche \u00e9talage de robes co\u00fbteuses et de cuirasses \u00e9blouissantes. Ils \u00e9taient plus soucieux de gagner l’admiration des hommes que d’obtenir une puret\u00e9 de caract\u00e8re sans tache et une saintet\u00e9 de vie qui gagneraient l’approbation de Dieu. {2SP 73.1}<\/td><\/tr>
Le Christ a exhort\u00e9 ses disciples, ainsi que la multitude, \u00e0 suivre ce qui \u00e9tait bon dans les enseignements des scribes et des pharisiens, mais \u00e0 ne pas imiter leurs mauvais exemples, ni \u00e0 se laisser tromper par leurs pr\u00e9tentions ambitieuses. {2SP 73.2}<\/td><\/tr>
Il dit : \u00ab Tout donc, tout ce qu’ils vous ordonnent d’observer, observez-le et faites-le ; mais ne suivez pas leurs oeuvres; car ils disent et ne font pas. Car ils lient des fardeaux lourds et p\u00e9nibles \u00e0 porter, et les mettent sur les \u00e9paules des hommes ; mais eux-m\u00eames ne les d\u00e9placeront pas d’un seul de leurs doigts. Mais toutes leurs \u0153uvres, ils les font pour \u00eatre vus des hommes ; ils agrandissent leurs phylact\u00e8res et agrandissent les bordures de leurs v\u00eatements, et aiment les salles les plus hautes des f\u00eates, et les si\u00e8ges principaux dans les synagogues, et les salutations sur les march\u00e9s, et pour \u00eatre appel\u00e9s des hommes, Rabbi, Rabbi. {2SP 73.3}<\/td><\/tr>
Jean vit que ces fiers juifs s’exaltaient et se glorifiaient en exhibant leur pi\u00e9t\u00e9 ostentatoire devant le public. Ils ont li\u00e9 des portions de la loi sur leurs fronts et autour de leurs poignets, afin que tous puissent reconna\u00eetre et respecter leur pr\u00e9tendue saintet\u00e9. Il est vrai que Dieu avait ordonn\u00e9 aux enfants d’Isra\u00ebl de placer un ruban bleu \u00e0 la bordure de leurs v\u00eatements, sur lequel les dix commandements, en bref, devraient \u00eatre brod\u00e9s. C’\u00e9tait pour leur rappeler continuellement leur devoir d’aimer Dieu supr\u00eamement, et leur prochain comme eux-m\u00eames. Mais plus ils s’\u00e9taient \u00e9loign\u00e9s de leur puret\u00e9 et de leur simplicit\u00e9 primitives, et plus leur vie quotidienne \u00e9tait directement oppos\u00e9e \u00e0 la loi de Dieu, plus ils devaient s’attacher \u00e0 \u00e9largir leurs phylact\u00e8res et \u00e0 ajouter aux paroles que Dieu avait sp\u00e9cifi\u00e9es trac\u00e9 sur le ruban bleu. Ext\u00e9rieurement, ils exprimaient la plus profonde d\u00e9votion, tandis que leurs actes contrastaient fortement avec leur profession. {2SP 74.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 5 . . . . . La Mort de Jean.<\/strong><\/td><\/tr>
L’esprit de r\u00e9forme a remu\u00e9 l’\u00e2me de Jean. La lumi\u00e8re de la sagesse et la puissance de Dieu \u00e9taient sur lui. L’inspiration du ciel a allum\u00e9 un z\u00e8le saint qui l’a amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9noncer les pr\u00eatres juifs et \u00e0 prononcer la mal\u00e9diction de Dieu sur eux. Ils faisaient de hautes pr\u00e9tentions \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 alors qu’ils \u00e9taient \u00e9trangers \u00e0 la charit\u00e9, \u00e0 la mis\u00e9ricorde et \u00e0 l’amour de Dieu. Ils cherchaient, par la splendeur de leurs v\u00eatements et leurs mani\u00e8res nobles, \u00e0 inspirer la crainte et \u00e0 imposer le respect des hommes, alors qu’ils \u00e9taient abhorr\u00e9s par le Tr\u00e8s-Haut. {2SP 74.2}<\/td><\/tr>
Bien que leur c\u0153ur et leur vie fussent contraires \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, ils se tromp\u00e8rent avec la vaine supposition que des b\u00e9n\u00e9dictions \u00e9ternelles leur appartiendraient en vertu des promesses faites \u00e0 Abraham, le p\u00e8re des fid\u00e8les. Ils n’\u00e9taient pas rev\u00eatus d’humilit\u00e9. Ils \u00e9taient d\u00e9pourvus de la foi et de la pi\u00e9t\u00e9 d’Abraham. Ils n’avaient pas gagn\u00e9 par l’int\u00e9grit\u00e9 et la puret\u00e9 de la vie, la valeur morale qui les allierait \u00e0 lui comme ses enfants, pourtant ils s’attendaient \u00e0 partager les promesses que le Seigneur lui avait donn\u00e9es. La mani\u00e8re intr\u00e9pide avec laquelle le proph\u00e8te Jean avait d\u00e9nonc\u00e9 les pharisiens et expos\u00e9 leur iniquit\u00e9 et leur hypocrisie, a surpris ceux qui avaient l’habitude de les voir honor\u00e9s et exalt\u00e9s. {2SP 75.1}<\/td><\/tr>
Sa pr\u00e9dication avait suscit\u00e9 partout un vif int\u00e9r\u00eat. Ses appels et ses d\u00e9nonciations fervents avaient remu\u00e9 les consciences des hommes. Les gens avaient afflu\u00e9 des villes, des villes et des villages, attir\u00e9s vers le d\u00e9sert par ses exhortations s\u00e9rieuses et ferventes, ses courageux avertissements et ses reproches, tels qu’ils n’en avaient jamais entendus auparavant. Il n’y avait pas d’affichage ext\u00e9rieur dans la robe de John pour attirer ou \u00e9veiller l’admiration. Il ressemblait au proph\u00e8te \u00c9lie par la grossi\u00e8ret\u00e9 de son habillement et par son r\u00e9gime alimentaire pur et simple. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage, que le d\u00e9sert offrait, et buvait l’eau pure qui coulait des collines \u00e9ternelles. {2SP 75.2}<\/td><\/tr>
Pourtant, les foules qui l’\u00e9coutaient \u00e9taient si grandes que sa renomm\u00e9e s’\u00e9tait r\u00e9pandue dans tout le pays. Et maintenant qu’il \u00e9tait emprisonn\u00e9, les gens attendaient avec int\u00e9r\u00eat de voir ce qui en r\u00e9sulterait, ne pensant jamais qu’il serait frapp\u00e9 d’un ch\u00e2timent s\u00e9v\u00e8re, car sa vie \u00e9tait sans reproche. {2SP 75.3}<\/td><\/tr>
Le but d’H\u00e9rode de lib\u00e9rer Jean de prison a \u00e9t\u00e9 retard\u00e9 de temps en temps par crainte de d\u00e9plaire \u00e0 H\u00e9rodias, qui \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 le mettre \u00e0 mort. Pendant qu’il tardait, elle \u00e9tait active, planifiant comment se venger de la mani\u00e8re la plus efficace sur le proph\u00e8te, parce qu’il s’\u00e9tait aventur\u00e9 \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 r\u00e9prouver leur vie ill\u00e9gale. Elle savait que bien qu’H\u00e9rode ait gard\u00e9 Jean en prison, il avait l’intention de le lib\u00e9rer, car il l’honorait et le craignait, et croyait qu’il \u00e9tait un vrai proph\u00e8te de Dieu. Jean avait fait conna\u00eetre \u00e0 H\u00e9rode les secrets de son c\u0153ur et de sa vie, et ses reproches avaient effray\u00e9 la mauvaise conscience du roi. {2SP 76.1}<\/td><\/tr>
En beaucoup de choses, H\u00e9rode avait r\u00e9form\u00e9 sa vie dissolue. Mais l’usage d’aliments luxueux et de boissons stimulantes \u00e9nervait constamment ses facult\u00e9s morales aussi bien que physiques, et luttait contre les appels fervents de l’Esprit de Dieu, qui avait frapp\u00e9 son c\u0153ur de conviction et l’exhortait \u00e0 \u00f4ter ses p\u00e9ch\u00e9s. H\u00e9rodias connaissait les points faibles du personnage d’H\u00e9rode. Elle savait que dans des circonstances ordinaires, alors que son intelligence le contr\u00f4lait, elle ne pouvait pas comprendre la mort de John. {2SP 76.2}<\/td><\/tr>
Elle avait essay\u00e9, mais sans succ\u00e8s, d’obtenir le consentement d’H\u00e9rode pour faire tuer Jean. Son esprit vengeur \u00e9tait maintenant \u00e0 l’\u0153uvre pour accomplir son dessein inhumain par strat\u00e9gie. Elle savait que la seule fa\u00e7on d’accomplir son dessein serait de satisfaire l’app\u00e9tit intemp\u00e9rant du roi. Elle couvrit donc sa haine du mieux qu’elle put, attendant avec impatience l’anniversaire royal, dont elle savait qu’il serait une occasion de gourmandise et d’ivresse. L’amour du roi pour la nourriture et le vin de luxe lui donnerait l’occasion de le d\u00e9stabiliser. Elle l’inciterait \u00e0 se livrer \u00e0 son app\u00e9tit, ce qui \u00e9veillerait des passions de l’ordre le plus bas, subvertirait les sensibilit\u00e9s les plus fines, produirait une insouciance des cons\u00e9quences et une incapacit\u00e9 \u00e0 exercer son jugement et sa d\u00e9cision appropri\u00e9s. {2SP 76.3}<\/td><\/tr>
Elle connaissait l’effet de ces carnavals sur l’esprit et les m\u0153urs. Elle savait que l’exaltation contre nature des esprits induite par l’intemp\u00e9rance abaisse le niveau moral de l’esprit, rendant impossible pour les impulsions saintes d’entrer dans le c\u0153ur et de gouverner les passions excit\u00e9es, que les festivit\u00e9s et les divertissements, les danses et la libre utilisation du vin, du nuage le sens, et supprimer la crainte de Dieu; aussi pr\u00e9parait-elle tout pour flatter son orgueil et sa vanit\u00e9, et satisfaire ses passions. Elle faisait les pr\u00e9paratifs les plus co\u00fbteux pour les festins et les dissipations voluptueuses. {2SP 77.1}<\/td><\/tr>
Lorsque le grand jour arriva, et que le roi et ses seigneurs festoyaient et buvaient dans la salle de banquet, H\u00e9rodias envoya sa fille, habill\u00e9e de la mani\u00e8re la plus enchanteresse, en pr\u00e9sence royale. Salom\u00e9 \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9e de guirlandes et de fleurs co\u00fbteuses, de bijoux \u00e9tincelants et de bracelets \u00e9tincelants. Avec peu de couverture et moins de pudeur, elle dansait pour l’amusement des invit\u00e9s royaux. Pour leurs sens pervertis, elle ressemblait \u00e0 une vision de la beaut\u00e9 et de la beaut\u00e9, et ravissait les derniers vestiges du respect de soi et de la biens\u00e9ance. Au lieu d’\u00eatre gouvern\u00e9s par une raison \u00e9clair\u00e9e, un go\u00fbt raffin\u00e9 et une conscience sensible, les qualit\u00e9s inf\u00e9rieures de l’esprit tenaient les r\u00eanes directrices. La vertu et le principe n’avaient aucun pouvoir de contr\u00f4le. {2SP 77.2}<\/td><\/tr>
L’esprit d’H\u00e9rode \u00e9tait dans un tourbillon. Ses facult\u00e9s \u00e9taient confuses, le jugement et la r\u00e9v\u00e9rence \u00e9taient d\u00e9tr\u00f4n\u00e9s. Il ne voyait que la salle des plaisirs, avec ses convives en d\u00e9lire, la table du banquet, le vin p\u00e9tillant et les guirlandes lumineuses, et la jeune fille dans sa beaut\u00e9 voluptueuse dansant devant lui. Dans l’insouciance du moment, il voulut faire quelque d\u00e9monstration qui l’exalterait encore plus haut devant les grands hommes de son royaume ; et il promit imprudemment, et confirma sa promesse par un serment, de donner \u00e0 la fille d’H\u00e9rodias tout ce qu’elle pourrait demander. {2SP 78.1}<\/td><\/tr>
L’objet pour lequel elle avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e en pr\u00e9sence royale \u00e9tait maintenant gagn\u00e9. Ayant obtenu une promesse si merveilleuse, elle courut chez sa m\u00e8re, d\u00e9sireuse de savoir ce qu’elle devait demander. La r\u00e9ponse de la m\u00e8re \u00e9tait pr\u00eate \u2013 la t\u00eate de Jean-Baptiste dans un destrier. Salom\u00e9 \u00e9tait choqu\u00e9e. Elle n’a pas compris la vengeance cach\u00e9e dans le c\u0153ur de sa m\u00e8re et a d’abord refus\u00e9 de pr\u00e9senter une demande aussi inhumaine; mais la d\u00e9termination de la m\u00e9chante m\u00e8re l’emporta. De plus, elle ordonna \u00e0 sa fille de ne pas tarder, mais de se h\u00e2ter de pr\u00e9senter sa requ\u00eate avant qu’H\u00e9rode n’ait le temps de la r\u00e9flexion. Salom\u00e9 revint donc vers H\u00e9rode avec sa terrible requ\u00eate : \u00ab Je veux que tu me donnes tout \u00e0 l’heure, sur un destrier, la t\u00eate de Jean-Baptiste. Et le roi \u00e9tait extr\u00eamement d\u00e9sol\u00e9; pourtant, \u00e0 cause de son serment et \u00e0 cause de ceux qui \u00e9taient assis avec lui, il ne la rejetterait pas. {2SP 78.2}<\/td><\/tr>
H\u00e9rode \u00e9tait \u00e9tonn\u00e9 et confus. L’hilarit\u00e9 tumultueuse cessa, car ses invit\u00e9s furent saisis d’horreur par cette demande inhumaine. Un silence de mauvais augure s’installa sur la sc\u00e8ne des festivit\u00e9s. Le roi, quoique ivre et confus, s’effor\u00e7a d’appeler la raison \u00e0 son aide. {2SP 79.1}<\/td><\/tr>
Il avait \u00e9t\u00e9 exalt\u00e9 pour sa constance et son jugement sup\u00e9rieur, et il ne souhaitait pas para\u00eetre volage ou t\u00e9m\u00e9raire. Le serment avait \u00e9t\u00e9 fait en l’honneur de ses invit\u00e9s, et si l’un d’eux avait offert un mot de remontrance contre l’accomplissement de sa promesse, il aurait volontiers sauv\u00e9 la vie de Jean. Il leur a donn\u00e9 l’occasion de parler au nom du prisonnier. Ils avaient parcouru de longues distances dans les montagnes du d\u00e9sert pour \u00e9couter ses puissants discours, et ils savaient qu’il \u00e9tait un homme sans crime et un proph\u00e8te de Dieu. H\u00e9rode leur a dit que si cela ne serait pas consid\u00e9r\u00e9 comme une marque sp\u00e9ciale de d\u00e9shonneur pour eux, il ne respecterait pas son serment. {2SP 79.2}<\/td><\/tr>
Mais bien qu’au d\u00e9but ils aient \u00e9t\u00e9 horrifi\u00e9s par la demande contre nature de la jeune fille, ils \u00e9taient si intoxiqu\u00e9s qu’ils restaient assis dans une stupeur silencieuse, sans raison, respect ou pens\u00e9e. Bien qu’ils aient \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 lib\u00e9rer le monarque de son serment, leurs langues \u00e9taient muettes. Aucune voix dans toute cette compagnie ne s’est \u00e9lev\u00e9e pour sauver la vie d’un homme innocent, qui ne leur avait jamais fait de mal. H\u00e9rode, toujours dans l’illusion que, pour maintenir sa r\u00e9putation, il doit garder un serment fait sous l’influence de l’ivresse, \u00e0 moins d’en \u00eatre formellement lib\u00e9r\u00e9, attendit en vain une voix dissidente, mais il n’y en eut pas. La vie du proph\u00e8te de Dieu \u00e9tait entre les mains d’un groupe de f\u00eatards ivres. Ces hommes occupaient de hautes positions de confiance dans la nation, et de graves responsabilit\u00e9s reposaient sur eux, pourtant ils s’\u00e9taient gav\u00e9s de mets d\u00e9licats, et ajoutaient l’ivresse \u00e0 l’exc\u00e8s, jusqu’\u00e0 ce que leurs facult\u00e9s mentales soient \u00e9nerv\u00e9es par le plaisir des sens, que leurs cerveaux tournent avec la sc\u00e8ne vertigineuse de la musique et de la danse, et que la conscience dorme. Par leur silence, ils prononc\u00e8rent l’arr\u00eat de mort sur l’oint du Seigneur, pour satisfaire l’horrible caprice d’une femme m\u00e9chante. {2SP 79.3}<\/td><\/tr>
Trop souvent, de nos jours, les responsabilit\u00e9s les plus solennelles incombent \u00e0 ceux qui, par leurs habitudes d’intemp\u00e9rance, ne sont pas en \u00e9tat d’exercer le jugement calme et les perceptions aigu\u00ebs du bien et du mal dont leur Cr\u00e9ateur les a dot\u00e9s. Les gardiens du peuple, les hommes en autorit\u00e9, dont les d\u00e9cisions d\u00e9pendent de la vie de leurs semblables, devraient \u00eatre soumis \u00e0 une punition s\u00e9v\u00e8re s’ils sont reconnus coupables d’intemp\u00e9rance. Ceux qui appliquent les lois devraient \u00eatre des gardiens de la loi. Ils devraient \u00eatre des hommes autonomes, en pleine harmonie avec les lois r\u00e9gissant leurs pouvoirs physiques, mentaux et moraux, afin qu’ils puissent poss\u00e9der une pleine vigueur d’intellect et un sens \u00e9lev\u00e9 de la justice. Dans le martyre de Jean, nous avons un r\u00e9sultat d’intemp\u00e9rance parmi ceux investis d’une grande autorit\u00e9. Cette f\u00eate d’anniversaire mouvement\u00e9e doit \u00eatre une le\u00e7on d’avertissement pour les amateurs de plaisir, et une exhortation \u00e0 la temp\u00e9rance chr\u00e9tienne. {2SP 80.1}<\/td><\/tr>
H\u00e9rode attendit en vain d’\u00eatre relev\u00e9 de son serment, puis ordonna \u00e0 contrec\u0153ur au bourreau d’\u00f4ter la vie \u00e0 Jean. La t\u00eate du proph\u00e8te fut bient\u00f4t amen\u00e9e devant le roi et ses invit\u00e9s. Ces l\u00e8vres \u00e9taient maintenant scell\u00e9es \u00e0 jamais qui avaient fid\u00e8lement d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 H\u00e9rode la r\u00e9forme qu’il devait faire dans sa vie, lorsque ce monarque lui demanda pourquoi il ne pouvait pas \u00eatre le disciple du proph\u00e8te. Jamais plus cette voix ne sera entendue dans des notes de trompette appelant les p\u00e9cheurs \u00e0 la repentance. Les frivolit\u00e9s et la dissipation d’une seule nuit avaient caus\u00e9 le sacrifice de l’un des plus grands proph\u00e8tes qui aient jamais port\u00e9 un message de Dieu aux hommes. {2SP 80.2}<\/td><\/tr>
H\u00e9rodias re\u00e7ut la t\u00eate sanglante avec une satisfaction diabolique. Elle exulta de sa vengeance, et crut que la conscience d’H\u00e9rode ne serait plus troubl\u00e9e. Mais ses calculs \u00e9taient grandement erron\u00e9s ; aucun bonheur ne lui r\u00e9sulta de son crime. Son nom devint notoire et abhorr\u00e9 \u00e0 cause de son acte inhumain, tandis que le c\u0153ur d’H\u00e9rode \u00e9tait plus oppress\u00e9 par le remords qu’il ne l’avait \u00e9t\u00e9 par la condamnation de Jean. Et l’acte m\u00eame qu’elle imaginait d\u00e9barrasserait le monde de l’influence du proph\u00e8te, l’ench\u00e2ssait comme un saint martyr, non seulement dans le c\u0153ur de ses disciples, mais de ceux qui n’avaient pas os\u00e9 se pr\u00e9senter hardiment comme ses disciples. Beaucoup de ceux qui avaient entendu son message d’avertissement et avaient \u00e9t\u00e9 secr\u00e8tement convaincus par ses enseignements, maintenant, pouss\u00e9s par l’horreur de son meurtre de sang-froid, \u00e9pous\u00e8rent publiquement sa cause et se d\u00e9clar\u00e8rent ses disciples. H\u00e9rodias n’a absolument pas r\u00e9ussi \u00e0 faire taire l’influence des enseignements de Jean ; ils devaient s’\u00e9tendre \u00e0 travers chaque g\u00e9n\u00e9ration jusqu’\u00e0 la fin des temps, tandis que sa vie corrompue et sa vengeance satanique r\u00e9colteraient une moisson d’infamie. {2SP 81.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s la fin de la f\u00eate d’H\u00e9rode et la disparition des effets de son ivresse, la raison reprit son tr\u00f4ne et le roi fut pris de remords. Son crime \u00e9tait toujours devant lui et il cherchait constamment \u00e0 se soulager des piq\u00fbres d’une mauvaise conscience. Sa foi en Jean en tant que proph\u00e8te honor\u00e9 de Dieu \u00e9tait in\u00e9branlable. Alors qu’il r\u00e9fl\u00e9chissait \u00e0 sa vie d’abn\u00e9gation, \u00e0 ses discours puissants, \u00e0 ses appels solennels et s\u00e9rieux, \u00e0 son bon jugement de conseiller, puis qu’il r\u00e9fl\u00e9chissait qu’il l’avait mis \u00e0 mort, sa conscience \u00e9tait terriblement troubl\u00e9e. Engag\u00e9 dans les affaires de la nation, recevant les honneurs des hommes, il arborait un visage souriant et une mine digne, tandis qu’il cachait un c\u0153ur anxieux et douloureux, et \u00e9tait constamment terrifi\u00e9 par des pressentiments effrayants que la mal\u00e9diction de Dieu \u00e9tait sur lui. {2SP 81.2}<\/td><\/tr>
Quand H\u00e9rode entendit parler des \u0153uvres merveilleuses de Christ dans la gu\u00e9rison des malades, chassant les d\u00e9mons et ressuscitant les morts, il fut extr\u00eamement troubl\u00e9 et perplexe. Ses convictions \u00e9taient que Dieu, que Jean pr\u00eachait, \u00e9tait en effet pr\u00e9sent partout, et qu’il avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la gaiet\u00e9 sauvage et de la dissipation m\u00e9chante dans la salle de banquet royale, et que son oreille avait entendu son ordre au bourreau de d\u00e9capiter Jean, que son \u0153il avait vu l’exultation d’H\u00e9rodias, et les moqueries et les insultes qu’elle avait reproch\u00e9es \u00e0 la t\u00eate coup\u00e9e de son ennemi. Et beaucoup de choses qu’il avait entendues de la bouche du proph\u00e8te parlaient maintenant \u00e0 sa conscience plus fort que la pr\u00e9dication dans le d\u00e9sert. Il avait entendu de Jean que rien ne pouvait \u00eatre cach\u00e9 \u00e0 Dieu, c’est pourquoi il tremblait de peur qu’un ch\u00e2timent terrible ne lui soit inflig\u00e9 pour le p\u00e9ch\u00e9 qu’il avait commis. {2SP 82.1}<\/td><\/tr>
Quand H\u00e9rode entendit parler des paroles du Christ, il pensa que Dieu avait ressuscit\u00e9 Jean et l’avait envoy\u00e9 avec une puissance encore plus grande pour condamner le p\u00e9ch\u00e9. Il craignait constamment que Jean venge sa mort en condamnant lui et sa maison. \u00abEt le roi H\u00e9rode entendit parler de lui [Christ] (car son nom s’\u00e9tait r\u00e9pandu); et il dit : que Jean-Baptiste est ressuscit\u00e9 d’entre les morts, et c’est pourquoi de grandes \u0153uvres se manifestent en lui. D’autres disaient, que c’est Elias. Et d’autres disaient : Que c’est un proph\u00e8te, ou comme l’un des proph\u00e8tes. Mais quand H\u00e9rode l’apprit, il dit: C’est Jean que j’ai d\u00e9capit\u00e9; il est ressuscit\u00e9 des morts. {2SP 82.2}<\/td><\/tr>
Le Seigneur suivit H\u00e9rode comme il est d\u00e9crit dans le Deut\u00e9ronome : \u00ab Le Seigneur te donnera l\u00e0 un c\u0153ur tremblant, et des yeux d\u00e9faillants, et de la tristesse dans l’esprit. Et ta vie sera en suspens devant toi; et tu craindras jour et nuit, et tu n’auras aucune assurance de ta vie. Au matin, tu diras : Dieu veuille que ce f\u00fbt le soir ! et le soir tu diras : Dieu voudrait-il que ce soit le matin ! \u00e0 cause de la crainte de ton c\u0153ur dont tu auras peur, et \u00e0 cause de la vue de tes yeux que tu verras. {2SP 83.1}<\/td><\/tr>
Dans ces mots est pr\u00e9sent\u00e9 une image vivante de la vie du criminel. Ses propres pens\u00e9es sont ses accusateurs, et il ne peut y avoir de torture plus aigu\u00eb que les piq\u00fbres de sa propre conscience coupable, qui ne lui donnent aucun repos ni nuit ni jour. {2SP 83.2}<\/td><\/tr>
Le proph\u00e8te Jean \u00e9tait le lien entre les deux dispensations. Il \u00e9tait la moindre lumi\u00e8re qui devait \u00eatre suivie d’une plus grande. Il devait \u00e9branler la confiance du peuple dans ses traditions, rappeler ses p\u00e9ch\u00e9s et le conduire \u00e0 la repentance ; afin qu’ils soient pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 appr\u00e9cier l’\u0153uvre de Christ. Dieu communiqua \u00e0 Jean par inspiration, illuminant la compr\u00e9hension du proph\u00e8te, afin qu’il puisse enlever la superstition et les t\u00e9n\u00e8bres de l’esprit des Juifs honn\u00eates, qui, par de faux enseignements, s’\u00e9taient rassembl\u00e9s sur eux pendant des g\u00e9n\u00e9rations. {2SP 83.3}<\/td><\/tr>
Mais le moindre disciple qui suivait le Christ, \u00e9tait t\u00e9moin de ses miracles, et recevait ses divines le\u00e7ons d’instruction et les paroles r\u00e9confortantes qui tombaient de ses l\u00e8vres, \u00e9tait plus privil\u00e9gi\u00e9 que Jean-Baptiste. Aucune lumi\u00e8re n’avait jamais brill\u00e9 ni ne brillera jamais aussi clairement sur l’esprit de l’homme d\u00e9chu que celle qui \u00e9manait des enseignements et de l’exemple de J\u00e9sus. Christ et sa mission n’avaient \u00e9t\u00e9 que vaguement compris et caract\u00e9ris\u00e9s dans le sacrifice t\u00e9n\u00e9breux. M\u00eame Jean a \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9 pendant un certain temps et a pens\u00e9 qu’il deviendrait un dirigeant temporel sur des sujets qui \u00e9taient justes et saints, ne comprenant pas alors pleinement la future vie immortelle par le Sauveur. “La lumi\u00e8re a brill\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres, et les t\u00e9n\u00e8bres ne l’ont pas comprise.” {2SP 84.1}<\/td><\/tr>
Bien qu’aucun des proph\u00e8tes n’ait eu une mission plus \u00e9lev\u00e9e ou une plus grande \u0153uvre \u00e0 accomplir que celle de Jean, il ne devait pourtant pas voir m\u00eame le r\u00e9sultat de ses propres travaux. Il n’a pas eu le privil\u00e8ge d’\u00eatre avec Christ et d’\u00eatre t\u00e9moin de la puissance divine qui accompagne la plus grande lumi\u00e8re. Il ne lui appartenait pas de voir les aveugles rendus \u00e0 la vue, les malades gu\u00e9ris et les morts ressuscit\u00e9s. Il n’a pas vu la lumi\u00e8re qui brillait \u00e0 travers chaque parole de Christ, refl\u00e9tant la gloire sur les promesses de la proph\u00e9tie. Le monde \u00e9tait illumin\u00e9 de l’\u00e9clat de la gloire du P\u00e8re dans la personne de son Fils ; mais le proph\u00e8te solitaire s’est vu refuser le privil\u00e8ge de voir et de comprendre la sagesse et la mis\u00e9ricorde de Dieu \u00e0 travers une connaissance personnelle du minist\u00e8re de Christ. {2SP 84.2}<\/td><\/tr>
En ce sens, beaucoup de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s par les enseignements du Christ et ont vu ses miracles, \u00e9taient plus grands que Jean. {2SP 84.3}<\/td><\/tr>
Ceux qui \u00e9taient avec Christ lorsqu’il marchait comme un homme parmi les hommes et \u00e9coutait ses enseignements divins dans diverses circonstances – tout en pr\u00eachant dans le temple marchant dans les rues, enseignant les multitudes sur le chemin et au bord de la mer, et tandis qu’un invit\u00e9 \u00e0 la table de son h\u00f4te, donnant toujours des mots d’instruction pour r\u00e9pondre aux cas de tous ceux qui avaient besoin de son aide; gu\u00e9rissant, r\u00e9confortant et r\u00e9primandant, selon les circonstances, \u00e9taient plus exalt\u00e9s que Jean-Baptiste. {2SP 85.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 6 . . . . . Tentation du Christ.<\/strong><\/td><\/tr>
Apr\u00e8s le bapt\u00eame de J\u00e9sus, il fut conduit par l’Esprit dans le d\u00e9sert pour \u00eatre tent\u00e9 par le diable. Lorsqu’il sortit du Jourdain, il s’inclina et implora le grand \u00c9ternel d’avoir la force d’endurer le conflit avec l’ennemi d\u00e9chu. L’ouverture des cieux et la descente de l’excellente gloire attestaient son caract\u00e8re divin ; et la voix du P\u00e8re a d\u00e9clar\u00e9 la relation \u00e9troite du Christ avec sa Majest\u00e9 infinie : \u00ab Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, en qui j’ai mis toute ma complaisance. La mission du Christ \u00e9tait maintenant sur le point de commencer; mais il doit d’abord se retirer des sc\u00e8nes occup\u00e9es de la vie dans un d\u00e9sert d\u00e9sol\u00e9 dans le but expr\u00e8s de supporter une triple tentation au nom de ceux qu’il \u00e9tait venu racheter. {2SP 85.2}<\/td><\/tr>
Arr\u00eatons-nous dans l’histoire de la vie terrestre de Christ et remarquons bri\u00e8vement les \u00e9v\u00e9nements qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 son av\u00e8nement dans un monde de p\u00e9ch\u00e9. Satan, apr\u00e8s avoir encercl\u00e9 la chute d’Adam et \u00c8ve, s’\u00e9tait vant\u00e9 d’\u00eatre le monarque de la terre, et il \u00e9tait vrai qu’\u00e0 toutes les \u00e9poques du monde, il avait trouv\u00e9 de nombreux adeptes. Mais il n’avait pas r\u00e9ussi \u00e0 unir l’homme d\u00e9chu \u00e0 lui comme il l’avait esp\u00e9r\u00e9, et ainsi r\u00e9gner en ma\u00eetre sur toute la terre. Bien que l’homme dans son \u00e9tat d\u00e9chu souffrait des cons\u00e9quences de sa d\u00e9sob\u00e9issance, il n’\u00e9tait pourtant pas sans espoir. Il \u00e9tait incapable, \u00e0 cause de sa culpabilit\u00e9, de venir directement devant Dieu avec ses supplications, mais le plan de r\u00e9demption, con\u00e7u au Ciel, a transf\u00e9r\u00e9 la sentence de mort des ob\u00e9issants et fid\u00e8les \u00e0 un substitut. Il devait y avoir effusion de sang, car la mort \u00e9tait la cons\u00e9quence du p\u00e9ch\u00e9 de l’homme. Dans la victime tu\u00e9e, l’homme devait voir momentan\u00e9ment l’accomplissement de la parole de Dieu : \u00ab Vous mourrez s\u00fbrement. Le sang qui coulait signifiait aussi une expiation et indiquait un R\u00e9dempteur qui viendrait un jour au monde et mourrait pour les p\u00e9ch\u00e9s de l’homme, justifiant ainsi pleinement la loi de son P\u00e8re. {2SP 85.3}<\/td><\/tr>
L’esp\u00e9rance du salut par le Christ a conduit l’homme d\u00e9chu \u00e0 \u00eatre extr\u00eamement fid\u00e8le en mati\u00e8re de sacrifices. Satan observait avec un int\u00e9r\u00eat intense toutes les circonstances li\u00e9es \u00e0 ces c\u00e9r\u00e9monies sacrificielles et apprit bient\u00f4t qu’elles symbolisaient une future expiation pour la race humaine. Cela lui causa un grand malaise, car cela mena\u00e7ait de contrecarrer son plan ch\u00e9ri de domination sur le monde entier et ses habitants. Mais, au lieu de se d\u00e9courager sous ses d\u00e9couragements, il redoubla d’efforts pour accomplir son dessein, et les si\u00e8cles furent marqu\u00e9s de ses triomphes infernaux. L’indulgence de l’app\u00e9tit et de la passion, la guerre, l’ivresse et le crime se sont r\u00e9pandus sur la terre \u00e0 mesure que ses habitants augmentaient. Dieu a d\u00e9truit le peuple avec les eaux d’un grand d\u00e9luge, et a fait pleuvoir le feu et la mort sur les villes m\u00e9chantes ; mais le grand adversaire \u00e9tait encore libre de poursuivre son plan de d\u00e9moralisation. {2SP 86.1}<\/td><\/tr>
Satan est un \u00e9tudiant assidu de la Bible et conna\u00eet bien mieux les proph\u00e9ties que de nombreux enseignants religieux. Il s’est toujours tenu bien inform\u00e9 des desseins r\u00e9v\u00e9l\u00e9s de Dieu, afin de pouvoir vaincre les plans de l’Infini. Il \u00e9tait clair pour Satan que les offrandes sacrificielles \u00e9taient typiques d’un R\u00e9dempteur \u00e0 venir qui devait racheter l’homme des puissances des t\u00e9n\u00e8bres, et que ce R\u00e9dempteur \u00e9tait le Fils de Dieu. Par cons\u00e9quent, il a \u00e9tabli des plans profonds pour contr\u00f4ler le c\u0153ur des hommes de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration et pour aveugler leur compr\u00e9hension des proph\u00e9ties, selon lesquelles lorsque le Christ viendrait, le peuple refuserait de l’accepter comme leur Sauveur. {2SP 87.1}<\/td><\/tr>
Depuis la naissance du Christ \u00e0 Bethl\u00e9em, Satan ne l’avait jamais perdu de vue. Il avait mis sur pied divers plans pour le d\u00e9truire, dans tous lesquels il n’a pas r\u00e9ussi, car le Fils de Dieu a \u00e9t\u00e9 soutenu par le bras fort de son P\u00e8re. Bien conscient de la position du Christ au Ciel, Satan fut rempli d’appr\u00e9hension lorsque ce puissant Prince de lumi\u00e8re quitta les cours royales de sa gloire et devint un simple homme sur la terre. Satan craignait maintenant non seulement qu’il \u00e9choue dans son objectif ch\u00e9ri de r\u00e9gner en ma\u00eetre sur toute la terre, mais que le pouvoir qu’il poss\u00e9dait d\u00e9j\u00e0 lui soit arrach\u00e9. C’est pourquoi, lorsqu’il s’en alla dans le d\u00e9sert pour assaillir Christ de tentations, il utilisa toutes les forces et tous les artifices \u00e0 sa disposition pour peser sur le Fils de Dieu afin qu’il puisse le d\u00e9tourner de son all\u00e9geance. {2SP 87.2}<\/td><\/tr>
La grande \u0153uvre de r\u00e9demption ne pouvait \u00eatre accomplie que par le R\u00e9dempteur prenant la place de l’homme d\u00e9chu. Accabl\u00e9 par les p\u00e9ch\u00e9s du monde, il doit parcourir le terrain o\u00f9 Adam a tr\u00e9buch\u00e9. Il devait reprendre l’\u0153uvre l\u00e0 o\u00f9 Adam avait \u00e9chou\u00e9 et endurer une \u00e9preuve du m\u00eame caract\u00e8re, mais infiniment plus s\u00e9v\u00e8re que celle qui l’avait vaincu. Il est impossible pour l’homme de comprendre pleinement la force des tentations de Satan envers notre Sauveur. Chaque s\u00e9duction au mal, \u00e0 laquelle les hommes trouvent si difficile de r\u00e9sister, a \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9e sur le Fils de Dieu d’autant plus que son caract\u00e8re \u00e9tait sup\u00e9rieur \u00e0 celui de l’homme d\u00e9chu. {2SP 88.1}<\/td><\/tr>
Quand Adam a \u00e9t\u00e9 assailli par le tentateur, il \u00e9tait sans la souillure du p\u00e9ch\u00e9. Il se tenait devant Dieu dans la force d’une virilit\u00e9 parfaite, tous les organes et facult\u00e9s de son \u00eatre pleinement d\u00e9velopp\u00e9s et harmonieusement \u00e9quilibr\u00e9s ; et il \u00e9tait entour\u00e9 de choses de beaut\u00e9, et conversait quotidiennement avec les saints anges. Quel contraste avec cet \u00eatre parfait le second Adam pr\u00e9sentait-il, alors qu’il entrait dans le d\u00e9sert d\u00e9sol\u00e9 pour faire face \u00e0 Satan, tout seul. Depuis quatre mille ans, la race diminuait en taille et en force physique, et se d\u00e9gradait en valeur morale ; et, afin d’\u00e9lever l’homme d\u00e9chu, le Christ doit l’atteindre l\u00e0 o\u00f9 il se tenait. Il a assum\u00e9 la nature humaine, portant les infirmit\u00e9s et la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de la race. Il s’est humili\u00e9 jusqu’au plus profond de la douleur humaine, afin qu’il puisse sympathiser pleinement avec l’homme et le sauver de la d\u00e9gradation dans laquelle le p\u00e9ch\u00e9 l’avait plong\u00e9. {2SP 88.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Car il convenait \u00e0 celui pour qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, en amenant beaucoup de fils \u00e0 la gloire, de rendre le capitaine de leur salut parfait par les souffrances. “Et \u00e9tant rendu parfait, il est devenu l’auteur du salut \u00e9ternel pour tous ceux qui lui ob\u00e9issent.” \u00ab C’est pourquoi, en toutes choses, il lui incombait d’\u00eatre rendu semblable \u00e0 ses fr\u00e8res, afin d’\u00eatre un souverain sacrificateur mis\u00e9ricordieux et fid\u00e8le dans les choses qui concernent Dieu, pour faire la r\u00e9conciliation pour les p\u00e9ch\u00e9s du peuple. Car en ce qu’il a lui-m\u00eame souffert, \u00e9tant tent\u00e9, il peut secourir ceux qui sont tent\u00e9s. \u00ab Car nous n’avons pas de souverain sacrificateur qui ne puisse \u00eatre touch\u00e9 par le sentiment de nos infirmit\u00e9s ; mais nous avons \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s en tous points comme nous, mais sans p\u00e9ch\u00e9. {2SP 88.3}<\/td><\/tr>
Lorsque le Christ entra dans le d\u00e9sert, son visage avait chang\u00e9, sa gloire avait disparu, le poids des p\u00e9ch\u00e9s du monde pesait sur son \u00e2me et ses traits exprimaient une douleur inexprimable, une profondeur d’angoisse que l’homme d\u00e9chu n’avait jamais r\u00e9alis\u00e9. L’indulgence de l’app\u00e9tit avait augment\u00e9 avec chaque g\u00e9n\u00e9ration successive depuis la transgression d’Adam, jusqu’\u00e0 ce que la race soit si faible en puissance morale qu’elle ne pouvait pas vaincre par sa propre force. Christ au nom de la race devait conqu\u00e9rir l’app\u00e9tit, en endurant l’\u00e9preuve la plus puissante sur ce point. Il devait marcher seul sur le chemin de la tentation, sans personne pour l’aider ou le r\u00e9conforter. Seul, il devait lutter contre les puissances des t\u00e9n\u00e8bres et exercer une ma\u00eetrise de soi plus forte que la faim ou la mort. La longueur de ce je\u00fbne est la preuve la plus forte du grand p\u00e9ch\u00e9 d’un app\u00e9tit alt\u00e9r\u00e9, et son pouvoir sur la famille humaine. {2SP 89.1}<\/td><\/tr>
Par app\u00e9tit, Satan avait accompli la ruine d’Adam et Eve, et \u00e0 travers toutes les g\u00e9n\u00e9rations successives, cela avait \u00e9t\u00e9 son arme la plus puissante pour corrompre la race humaine. Comme le Christ avait pris la forme d’un homme et \u00e9tait sujet \u00e0 ses infirmit\u00e9s, Satan esp\u00e9rait le conqu\u00e9rir par ce moyen puissant et a \u00e9tabli ses plans en cons\u00e9quence. D\u00e8s que le long je\u00fbne du Christ a commenc\u00e9, il \u00e9tait \u00e0 port\u00e9e de main avec ces tentations. Il est venu v\u00eatu de lumi\u00e8re, pr\u00e9tendant \u00eatre un ange envoy\u00e9 du tr\u00f4ne de Dieu pour sympathiser avec Christ et le soulager de sa condition de souffrance. Il lui repr\u00e9senta que Dieu ne voulait pas qu’il passe par la douleur et l’abn\u00e9gation qu’il avait anticip\u00e9es. Il pr\u00e9tendait porter le message du Ciel selon lequel Dieu n’avait con\u00e7u que pour prouver la volont\u00e9 de Christ d’endurer son \u00e9preuve. {2SP 89.2}<\/td><\/tr>
Satan lui a dit qu’il devait mettre les pieds sur le chemin tach\u00e9 de sang, mais pas le parcourir, que, comme Abraham, il \u00e9tait tent\u00e9 de montrer sa parfaite ob\u00e9issance. Il a pr\u00e9tendu \u00eatre l’ange qui a arr\u00eat\u00e9 la main d’Abraham, alors que le couteau \u00e9tait lev\u00e9 pour tuer Isaac, et qu’il \u00e9tait maintenant venu pour sauver la vie du Fils de Dieu, le d\u00e9livrer d’une mort douloureuse par la famine et l’aider. dans le plan de salut. {2SP 90.1}<\/td><\/tr>
Satan en trompe aujourd’hui beaucoup alors qu’il tentait de tromper le Christ, pr\u00e9tendant qu’il est envoy\u00e9 du ciel et qu’il fait un bon travail pour l’humanit\u00e9. Et les masses du peuple sont tellement aveugl\u00e9es par le sophisme qu’elles ne peuvent discerner son vrai caract\u00e8re, et elles l’honorent comme un messager de Dieu, tandis qu’il travaille \u00e0 leur ruine \u00e9ternelle. {2SP 90.2}<\/td><\/tr>
Mais le Christ s’est d\u00e9tourn\u00e9 de toutes ces tentations astucieuses et est rest\u00e9 ferme dans son dessein d’accomplir le plan divin. D\u00e9jou\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9, Satan a maintenant essay\u00e9 un autre exp\u00e9dient. Croyant que le caract\u00e8re ang\u00e9lique qu’il avait assum\u00e9 d\u00e9fiait toute d\u00e9tection, il feignait maintenant de douter de la divinit\u00e9 du Christ, \u00e0 cause de son apparence \u00e9maci\u00e9e et de son environnement peu agr\u00e9able. {2SP 90.3}<\/td><\/tr>
En prenant la nature de l’homme, le Christ n’\u00e9tait pas \u00e9gal en apparence aux anges du Ciel, mais ce fut une des humiliations n\u00e9cessaires qu’il accepta volontiers lorsqu’il devint le R\u00e9dempteur de l’homme. Satan a insist\u00e9 pour que s’il \u00e9tait vraiment le Fils de Dieu, il devait lui donner une preuve de son caract\u00e8re exalt\u00e9. Il a sugg\u00e9r\u00e9 que Dieu ne laisserait pas son Fils dans un \u00e9tat aussi d\u00e9plorable. Il a d\u00e9clar\u00e9 que l’un des anges c\u00e9lestes avait \u00e9t\u00e9 exil\u00e9 sur terre, et son apparence indiquait qu’au lieu d’\u00eatre le roi des cieux, il \u00e9tait cet ange d\u00e9chu. Il attira l’attention sur sa belle apparence, rev\u00eatue de lumi\u00e8re et de force, et opposa de mani\u00e8re insultante la mis\u00e8re de Christ \u00e0 sa propre gloire. {2SP 91.1}<\/td><\/tr>
Il a r\u00e9clam\u00e9 l’autorit\u00e9 directe du Ciel pour exiger la preuve du Christ qu’il \u00e9tait le Fils de Dieu. Il l’a raill\u00e9 d’\u00eatre un pi\u00e8tre repr\u00e9sentant des anges, encore moins leur haut commandant, le roi reconnu dans les cours royales; et insinuait que son apparence actuelle indiquait qu’il \u00e9tait abandonn\u00e9 de Dieu et de l’homme. Il a d\u00e9clar\u00e9 que s’il \u00e9tait le Fils de Dieu, il \u00e9tait \u00e9gal \u00e0 Dieu et devrait le prouver en accomplissant un miracle pour soulager sa faim. Il le pressa alors de changer la pierre \u00e0 ses pieds en pain, et convint que si cela \u00e9tait fait, il c\u00e9derait imm\u00e9diatement ses pr\u00e9tentions \u00e0 la sup\u00e9riorit\u00e9, et la lutte entre les deux serait d\u00e9finitivement termin\u00e9e. {2SP 91.2}<\/td><\/tr>
Satan esp\u00e9rait ainsi \u00e9branler la confiance du Christ en son P\u00e8re, qui avait permis qu’il soit amen\u00e9 dans cette condition d’extr\u00eame souffrance dans le d\u00e9sert, o\u00f9 les pieds de l’homme n’avaient jamais foul\u00e9. L’ennemi jur\u00e9 esp\u00e9rait que sous la force du d\u00e9couragement et de la faim extr\u00eame, il pourrait exhorter le Christ \u00e0 exercer son pouvoir miraculeux en son propre nom, et ainsi se retirer des mains du P\u00e8re. {2SP 92.1}<\/td><\/tr>
Les circonstances et l’environnement de Christ \u00e9taient tels qu’ils rendaient la tentation sur ce point particuli\u00e8rement aggravante. Le long je\u00fbne l’avait physiquement affaibli, les affres de la faim consommaient ses organes vitaux, son syst\u00e8me d’\u00e9vanouissement r\u00e9clamait de la nourriture. Il aurait pu accomplir un miracle en son propre nom et satisfaire sa faim lancinante ; mais cela n’aurait pas \u00e9t\u00e9 conforme au plan divin. Cela ne faisait pas partie de sa mission d’exercer le pouvoir divin pour son propre b\u00e9n\u00e9fice ; cela, il ne l’a jamais fait dans sa vie terrestre; ses miracles \u00e9taient tous pour le bien des autres. {2SP 92.2}<\/td><\/tr>
Souffrant d’humiliation, de faim et de m\u00e9pris, J\u00e9sus repoussa Satan avec la m\u00eame \u00c9criture qu’il avait demand\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse de r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 Isra\u00ebl rebelle : \u00ab L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Dans cette d\u00e9claration, et aussi par son exemple, le Christ a montr\u00e9 que manquer de nourriture temporelle \u00e9tait une bien moindre calamit\u00e9 que de rencontrer la d\u00e9sapprobation de Dieu. {2SP 92.3}<\/td><\/tr>
En se substituant \u00e0 l’homme et en conqu\u00e9rant l\u00e0 o\u00f9 l’homme avait \u00e9t\u00e9 vaincu, le Christ ne devait pas manifester sa puissance divine pour soulager sa propre souffrance, car l’homme d\u00e9chu ne pouvait accomplir aucun miracle pour se sauver de la douleur, et le Christ, en tant que son repr\u00e9sentant, \u00e9tait supporter ses \u00e9preuves en tant qu’homme, laissant un exemple de foi et de confiance parfaites en son P\u00e8re c\u00e9leste. {2SP 92.4}<\/td><\/tr>
Christ a reconnu Satan d\u00e8s le d\u00e9but, et il a fallu une forte ma\u00eetrise de soi pour \u00e9couter les propositions de ce trompeur insultant, et ne pas r\u00e9primander son hypoth\u00e8se audacieuse. Mais le Sauveur du monde n’a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9 ni \u00e0 lui donner la preuve de sa puissance divine, ni \u00e0 entrer en pol\u00e9mique avec celui qui avait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 du Ciel pour avoir men\u00e9 une r\u00e9bellion contre le Souverain supr\u00eame de l’univers, et dont le crime m\u00eame avait \u00e9t\u00e9 un refus de reconna\u00eetre la dignit\u00e9 du Fils de Dieu. Arm\u00e9 de la foi en son P\u00e8re c\u00e9leste, gardant \u00e0 l’esprit le pr\u00e9cieux souvenir des paroles prononc\u00e9es du ciel lors de son bapt\u00eame, J\u00e9sus se tenait impassible dans le d\u00e9sert solitaire, devant le puissant ennemi des \u00e2mes. {2SP 93.1}<\/td><\/tr>
Il n’appartenait pas au Fils de Dieu de descendre de sa haute mission de prouver sa divinit\u00e9 \u00e0 Satan, ni de daigner expliquer la raison de son humiliation actuelle et la mani\u00e8re dont il devait agir en tant que R\u00e9dempteur de l’homme. Si les enfants des hommes suivaient l’exemple de leur Sauveur et ne tenaient aucune conversation avec Satan, ils seraient \u00e9pargn\u00e9s de nombreuses d\u00e9faites de sa part. Six mille ans que cet ennemi jur\u00e9 a fait la guerre contre le gouvernement de Dieu, et la pratique continue a accru son habilet\u00e9 \u00e0 tromper et \u00e0 s\u00e9duire. {2SP 93.2}<\/td><\/tr>
Mais Satan avait trop en jeu pour abandonner l\u00e9g\u00e8rement la bataille. Il savait que si Christ sortait vainqueur, son influence serait amoindrie. Ainsi, afin d’impressionner le Christ avec sa force sup\u00e9rieure, il l’a port\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem et l’a plac\u00e9 sur un pinacle du temple. Il demanda alors que, s’il \u00e9tait bien le Fils de Dieu, il se jet\u00e2t de cette hauteur vertigineuse, et t\u00e9moign\u00e2t ainsi une enti\u00e8re confiance dans les soins pr\u00e9servateurs de son P\u00e8re. {2SP 93.3}<\/td><\/tr>
Le p\u00e9ch\u00e9 de pr\u00e9somption se trouve juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la vertu d’une foi et d’une confiance parfaites en Dieu, et Satan s’est efforc\u00e9 de profiter de l’humanit\u00e9 de Christ et de le pousser au-del\u00e0 de la ligne de confiance vers la pr\u00e9somption. Il admettait maintenant que Christ avait raison dans le d\u00e9sert, lorsqu’il pla\u00e7ait une si parfaite confiance dans le P\u00e8re, et il insista maintenant pour qu’une preuve de plus soit donn\u00e9e de son enti\u00e8re foi en Dieu, en se jetant du temple. Il lui assura que s’il \u00e9tait vraiment le Fils de Dieu, il n’avait rien \u00e0 craindre, car les anges le soutiendraient. Satan \u00e9tait bien conscient que si le Christ pouvait \u00eatre convaincu de se jeter du temple, afin de prouver sa pr\u00e9tention \u00e0 la protection de son P\u00e8re c\u00e9leste, il manifesterait, par cet acte m\u00eame, la faiblesse de la nature humaine. {2SP 94.1}<\/td><\/tr>
Mais J\u00e9sus est sorti vainqueur de la seconde tentation, en rejetant le p\u00e9ch\u00e9 de pr\u00e9somption. Tout en manifestant une parfaite confiance en son P\u00e8re, il a refus\u00e9 de se placer volontairement dans un tel p\u00e9ril qu’il serait n\u00e9cessaire que le P\u00e8re d\u00e9ploie une puissance divine pour sauver son Fils de la mort. Cela aurait \u00e9t\u00e9 de forcer la Providence \u00e0 venir \u00e0 son secours, et ainsi il aurait manqu\u00e9 de donner \u00e0 son peuple un exemple parfait de foi et de confiance en Dieu. {2SP 94.2}<\/td><\/tr>
Notre Sauveur a montr\u00e9 une enti\u00e8re confiance que son P\u00e8re c\u00e9leste ne souffrirait pas qu’il soit tent\u00e9 au-del\u00e0 de ce qu’il devrait lui donner la force d’endurer. Le Christ ne s’\u00e9tait pas volontairement mis en danger, et il savait que s’il pr\u00e9servait son int\u00e9grit\u00e9, un ange de Dieu serait envoy\u00e9 pour le d\u00e9livrer du pouvoir du tentateur si cela \u00e9tait n\u00e9cessaire. {2SP 94.3}<\/td><\/tr>
Constatant qu’il n’avait rien emport\u00e9 avec Christ dans la deuxi\u00e8me grande tentation, Satan commen\u00e7a \u00e0 s’alarmer du r\u00e9sultat de ses efforts. La fermet\u00e9 continue du Fils de Dieu le remplissait d’appr\u00e9hension, car il ne s’\u00e9tait pas attendu \u00e0 une opposition aussi acharn\u00e9e. Il appela alors toutes les ressources de sa nature satanique \u00e0 son aide dans un dernier effort puissant pour d\u00e9concerter et vaincre le Sauveur. Lors de ses deux premi\u00e8res tentations, il avait dissimul\u00e9 son v\u00e9ritable caract\u00e8re et son v\u00e9ritable objectif, pr\u00e9tendant \u00eatre un messager exalt\u00e9 des cours c\u00e9lestes. Mais il se d\u00e9barrasse maintenant de tout d\u00e9guisement, se proclamant le Prince des T\u00e9n\u00e8bres et revendiquant la terre pour sa domination. {2SP 95.1}<\/td><\/tr>
Il emmena J\u00e9sus sur une haute montagne et lui montra les royaumes du monde, \u00e9tal\u00e9s dans une vue panoramique devant ses yeux. La lumi\u00e8re du soleil se couchait sur les villes aux temples, les palais de marbre, les champs fertiles et les vignobles, dorant les c\u00e8dres sombres du Liban et les eaux bleues de la Galil\u00e9e. Les yeux de J\u00e9sus, si r\u00e9cemment accueillis par l’obscurit\u00e9 et la d\u00e9solation, regardaient une sc\u00e8ne d’une beaut\u00e9 et d’une prosp\u00e9rit\u00e9 in\u00e9gal\u00e9es. Alors la voix du tentateur se fit entendre : \u00ab Je te donnerai tout ce pouvoir, et leur gloire ; car cela m’a \u00e9t\u00e9 remis, et \u00e0 qui je veux, je le donne. Si donc tu veux m’adorer, tout sera \u00e0 toi. {2SP 95.2}<\/td><\/tr>
Satan mit toute sa force pour peser sur cette derni\u00e8re incitation, car du r\u00e9sultat de cet effort d\u00e9pendait sa destin\u00e9e. Il a revendiqu\u00e9 le monde comme sa domination et lui-m\u00eame comme le prince du pouvoir de l’air. Il a promis de mettre le Christ en possession de tous les royaumes sans souffrance ni p\u00e9ril, s’il faisait une concession, et c’\u00e9tait de reconna\u00eetre Satan son sup\u00e9rieur, et de lui rendre hommage. Cette derni\u00e8re tentation a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour \u00eatre la plus s\u00e9duisante de toutes. La vie de Christ a \u00e9t\u00e9 faite de chagrin, d’\u00e9preuves et de conflits. La pauvret\u00e9 et les privations l’accompagnaient ; m\u00eame les b\u00eates et les oiseaux avaient leurs demeures, mais le Fils de l’homme n’avait pas o\u00f9 reposer sa t\u00eate. Sans abri et sans amis comme il \u00e9tait, on lui a offert les puissants royaumes du monde et leur gloire pour une seule contrepartie. {2SP 95.3}<\/td><\/tr>
Les yeux de J\u00e9sus se pos\u00e8rent un moment sur la sc\u00e8ne devant lui ; il s’en d\u00e9tourna alors r\u00e9solument, refusant de fl\u00e2ner avec le tentateur en contemplant m\u00eame la perspective enchanteresse qu’il lui avait pr\u00e9sent\u00e9e ; mais lorsque Satan sollicita ses hommages, l’indignation divine du Christ s’\u00e9veilla, et il ne put plus tol\u00e9rer son assomption blasph\u00e9matoire, ni m\u00eame lui permettre de rester en sa pr\u00e9sence. Il exer\u00e7a son autorit\u00e9 divine et ordonna \u00e0 Satan de s’abstenir en disant : \u00ab Va-t’en d’ici, Satan ; car il est \u00e9crit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. {2SP 96.1}<\/td><\/tr>
Satan avait demand\u00e9 au Christ de lui donner la preuve qu’il \u00e9tait le Fils de Dieu, et il avait, dans ce cas, la preuve qu’il demandait. Il n’avait pas le pouvoir de r\u00e9sister \u00e0 son renvoi p\u00e9remptoire, et a \u00e9t\u00e9 contraint d’ob\u00e9ir \u00e0 l’ordre divin. Se tordant de haine et de rage d\u00e9concert\u00e9e, le chef rebelle se retira de la pr\u00e9sence du R\u00e9dempteur du monde. Le concours \u00e9tait termin\u00e9. La victoire de Christ fut aussi compl\u00e8te que l’avait \u00e9t\u00e9 l’\u00e9chec d’Adam. {2SP 96.2}<\/td><\/tr>
Mais le conflit avait \u00e9t\u00e9 prolong\u00e9 et \u00e9prouvant, et le Christ \u00e9tait \u00e9puis\u00e9 et tomba \u00e9vanoui sur le sol, avec la p\u00e2leur de la mort sur son visage. Alors les anges c\u00e9lestes, qui s’\u00e9taient prostern\u00e9s devant lui dans les cours royales, et qui avaient regard\u00e9 son conflit avec un int\u00e9r\u00eat douloureux, le servaient, le fortifiant avec de la nourriture, alors qu’il gisait comme un mourant. Ils avaient vu avec crainte et \u00e9tonnement leur Commandant c\u00e9leste traverser des souffrances inexprimables pour parvenir au salut de l’homme. Il avait endur\u00e9 une \u00e9preuve plus s\u00e9v\u00e8re que l’homme ne serait jamais appel\u00e9 \u00e0 supporter. Mais, alors qu’il gisait \u00e9maci\u00e9 et souffrant, les anges apport\u00e8rent des messages d’amour et de r\u00e9confort du P\u00e8re, et l’assurance que tout le Ciel avait triomph\u00e9 dans la victoire qu’il avait remport\u00e9e pour l’homme. Ainsi, le grand c\u0153ur de Christ s’est r\u00e9chauff\u00e9 et s’est renforc\u00e9 pour son \u0153uvre \u00e0 venir. {2SP 96.<\/td><\/tr>
Le co\u00fbt de la r\u00e9demption de la race ne pourra jamais \u00eatre pleinement r\u00e9alis\u00e9 par les hommes tant que les rachet\u00e9s ne se tiendront pas avec le R\u00e9dempteur pr\u00e8s du tr\u00f4ne de Dieu. Alors, alors que la valeur glorieuse de la r\u00e9compense \u00e9ternelle s’ouvre sur leurs sens ravis, et que leurs yeux contemplent les gloires merveilleuses de la vie immortelle, ils gonfleront le chant de la victoire : \u00ab Digne est l’Agneau qui a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 de recevoir puissance et richesses, et sagesse, et force, et honneur, et gloire, et b\u00e9n\u00e9diction ! “Et toute cr\u00e9ature,” dit Jean, “qui est dans les cieux, et sur la terre, et sous la terre, et ceux qui sont dans la mer, et tous ceux qui sont en eux, j’ai entendu dire: B\u00e9n\u00e9diction, et honneur, et gloire et puissance soient \u00e0 celui qui est assis sur le tr\u00f4ne, et \u00e0 l’Agneau pour toujours et \u00e0 jamais ! {2SP 97.1}<\/td><\/tr>
Bien que Satan ait \u00e9chou\u00e9 dans ses tentations les plus puissantes, il n’avait pas abandonn\u00e9 tout espoir qu’il pourrait, \u00e0 un moment futur, r\u00e9ussir dans ses efforts. Il attendait avec impatience la p\u00e9riode du minist\u00e8re de Christ, lorsqu’il aurait des occasions d’essayer ses artifices contre lui. D\u00e9concert\u00e9 et vaincu, il ne s’\u00e9tait pas plus t\u00f4t retir\u00e9 de la sc\u00e8ne du conflit qu’il a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9laborer des plans pour aveugler la compr\u00e9hension des Juifs, le peuple \u00e9lu de Dieu, afin qu’ils ne discernent pas dans le Christ le R\u00e9dempteur du monde. Il a d\u00e9cid\u00e9 de remplir leurs c\u0153urs d’envie, de jalousie et de haine contre le Fils de Dieu, afin qu’ils ne le re\u00e7oivent pas, mais rendent sa vie sur terre aussi am\u00e8re que possible. {2SP 97.2}<\/td><\/tr>
Satan a tenu un conseil avec ses anges, quant \u00e0 la voie qu’ils devraient suivre pour emp\u00eacher le peuple d’avoir foi en Christ comme le Messie que les Juifs attendaient avec impatience depuis si longtemps. Il \u00e9tait d\u00e9\u00e7u et furieux de n’avoir rien pr\u00e9valu contre J\u00e9sus par ses multiples tentations. Mais il pensait maintenant que s’il pouvait inspirer dans le c\u0153ur du peuple de Christ l’incr\u00e9dulit\u00e9 quant \u00e0 sa qualit\u00e9 de Promis, il pourrait d\u00e9courager le Sauveur dans sa mission et s’assurer que les Juifs seraient ses agents pour mener \u00e0 bien ses propres desseins diaboliques. Il se mit donc au travail \u00e0 sa mani\u00e8re subtile, s’effor\u00e7ant d’accomplir par la strat\u00e9gie ce qu’il n’avait pas r\u00e9ussi \u00e0 faire par un effort direct et personnel. {2SP 98.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 7 . . . . . Les Noces de Cana.<\/strong><\/td><\/tr>
Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus retourna au Jourdain, comme il a \u00e9t\u00e9 dit pr\u00e9c\u00e9demment, et fut d\u00e9clar\u00e9 par Jean \u00eatre \u00ab l’Agneau de Dieu qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb. A cette \u00e9poque aussi, il choisit Jean, Andr\u00e9, Simon, Philippe et Nathana\u00ebl pour ses disciples, ce qui a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 en relation avec l’histoire de Jean-Baptiste. J\u00e9sus entreprit alors la grande \u0153uvre de sa vie. {2SP 98.2}<\/td><\/tr>
Il devait y avoir un mariage \u00e0 Cana de Galil\u00e9e. Les parties \u00e9taient des parents de Joseph et de Marie. Le Christ \u00e9tait au courant de cette r\u00e9union de famille, et que de nombreuses personnes influentes y seraient r\u00e9unies, alors, en compagnie de ses nouveaux disciples, il se rendit \u00e0 Cana. D\u00e8s qu’on a su que J\u00e9sus \u00e9tait venu \u00e0 cet endroit, une invitation sp\u00e9ciale lui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e, ainsi qu’\u00e0 ses amis. C’\u00e9tait ce qu’il avait pr\u00e9vu, et ainsi il honora la f\u00eate de sa pr\u00e9sence. {2SP 99.1}<\/td><\/tr>
Il avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 de sa m\u00e8re pendant assez longtemps. Pendant cette p\u00e9riode, il avait \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par Jean et avait endur\u00e9 les tentations dans le d\u00e9sert. Des rumeurs \u00e9taient parvenues \u00e0 Marie concernant son fils et ses souffrances. Jean, l’un des nouveaux disciples, avait cherch\u00e9 le Christ et l’avait trouv\u00e9 dans son humiliation, \u00e9maci\u00e9, et portant les marques d’une grande d\u00e9tresse physique et mentale. J\u00e9sus, ne voulant pas que Jean soit t\u00e9moin de son humiliation, l’avait doucement mais fermement renvoy\u00e9 de sa pr\u00e9sence. Il voulait \u00eatre seul ; aucun \u0153il humain ne doit contempler son agonie, aucun c\u0153ur humain ne doit \u00eatre appel\u00e9 en sympathie avec sa d\u00e9tresse. {2SP 99.2}<\/td><\/tr>
Le disciple avait cherch\u00e9 Marie dans sa maison et lui avait racont\u00e9 les incidents de cette rencontre avec J\u00e9sus, ainsi que l’\u00e9v\u00e9nement de son bapt\u00eame, lorsque la voix de Dieu s’\u00e9tait fait entendre en reconnaissance de son Fils, et que le proph\u00e8te Jean avait d\u00e9sign\u00e9 le Christ , en disant: “Voici l’Agneau de Dieu qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde.” Pendant trente ans, cette femme avait conserv\u00e9 pr\u00e9cieusement des preuves que J\u00e9sus \u00e9tait le Fils de Dieu, le Sauveur promis du monde. Joseph \u00e9tait mort, et elle n’avait personne \u00e0 qui confier les pens\u00e9es ch\u00e8res \u00e0 son c\u0153ur. Elle avait oscill\u00e9 entre l’espoir et des doutes perplexes, mais se sentant toujours plus ou moins assur\u00e9e que son fils \u00e9tait bien le Promis. {2SP 99.3}<\/td><\/tr>
Elle avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s triste pendant les deux derniers mois, car elle avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9e de son fils, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le et ob\u00e9issant \u00e0 ses souhaits. La m\u00e8re veuve avait pleur\u00e9 les souffrances que J\u00e9sus avait endur\u00e9es dans sa solitude. Sa messianit\u00e9 lui avait caus\u00e9 un profond chagrin ainsi que de la joie. Pourtant, \u00e9trangement, \u00e0 ce qu’il lui semble, elle le rencontre au festin des noces, le m\u00eame fils tendre et d\u00e9vou\u00e9, mais pas le m\u00eame, car son visage est chang\u00e9; elle voit les marques de son combat f\u00e9roce dans le d\u00e9sert de la tentation, et la preuve de sa haute mission dans son expression sainte et la douce dignit\u00e9 de sa pr\u00e9sence. Elle voit qu’il est accompagn\u00e9 d’un certain nombre de jeunes hommes qui s’adressent \u00e0 lui avec r\u00e9v\u00e9rence, l’appelant Ma\u00eetre. Ces compagnons racontent \u00e0 Marie les choses merveilleuses dont ils ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, non seulement au bapt\u00eame, mais \u00e0 de nombreuses autres occasions, et ils concluent en disant : \u00ab Nous avons trouv\u00e9 celui dont Mo\u00efse dans la loi et les proph\u00e8tes ont \u00e9crit, J\u00e9sus de Nazareth, qui est le Messie tant attendu. {2SP 100.1}<\/td><\/tr>
Le c\u0153ur de Marie se r\u00e9jouit de cette assurance que l’esp\u00e9rance ch\u00e9rie de longues ann\u00e9es d’attente anxieuse \u00e9tait bien vraie. Il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 assez \u00e9trange que, m\u00eal\u00e9e \u00e0 cette joie profonde et sainte, il n’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 une trace de l’orgueil naturel de la tendre m\u00e8re. Mais les invit\u00e9s se sont r\u00e9unis et le temps a pass\u00e9. Enfin un incident se produisit qui causa beaucoup de perplexit\u00e9 et de regret. On a d\u00e9couvert que, pour une cause quelconque, le vin avait \u00e9chou\u00e9. Le vin utilis\u00e9 \u00e9tait le pur jus de raisin, et il \u00e9tait impossible de le fournir \u00e0 cette heure tardive. Il \u00e9tait inhabituel de s’en passer en ces occasions ; ainsi la m\u00e8re du Christ, qui, en sa qualit\u00e9 de parente, avait un r\u00f4le important \u00e0 jouer \u00e0 la f\u00eate, parla \u00e0 son fils, disant : \u00ab Ils n’ont pas de vin. Dans cette communication se cachait une requ\u00eate, ou plut\u00f4t une suggestion, que Celui \u00e0 qui tout \u00e9tait possible soulagerait leurs besoins. Mais J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Femme, qu’ai-je \u00e0 faire avec toi ? mon heure n’est pas encore venue. {2SP 100.2}<\/td><\/tr>
Ses mani\u00e8res \u00e9taient respectueuses, mais fermes ; il a con\u00e7u pour enseigner \u00e0 Mary que le temps pour elle de le contr\u00f4ler en tant que m\u00e8re \u00e9tait termin\u00e9. Son \u0153uvre puissante \u00e9tait maintenant devant lui, et personne ne devait diriger concernant l’exercice de son pouvoir divin. Il y avait un danger que Marie pr\u00e9sume de sa relation avec le Christ et estime qu’elle avait des droits sp\u00e9ciaux sur lui et des droits sp\u00e9ciaux. En tant que Fils du Tr\u00e8s-Haut et Sauveur du monde, aucun lien terrestre ne doit l’\u00e9loigner de sa mission divine, ni influencer la voie qu’il doit suivre. Il fallait qu’il se tienne libre de toute consid\u00e9ration personnelle, pr\u00eat \u00e0 faire la volont\u00e9 de son P\u00e8re c\u00e9leste. {2SP 101.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus aimait tendrement sa m\u00e8re; pendant trente ans, il avait \u00e9t\u00e9 soumis au contr\u00f4le parental ; mais le temps \u00e9tait maintenant venu o\u00f9 il devait s’occuper des affaires de son P\u00e8re. En r\u00e9primandant sa m\u00e8re, J\u00e9sus r\u00e9primande \u00e9galement une grande classe qui a un amour idol\u00e2tre pour sa famille et permet aux liens de la relation de les \u00e9loigner du service de Dieu. L’amour humain est un attribut sacr\u00e9 ; mais ne devrait pas \u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 g\u00e2cher notre exp\u00e9rience religieuse ou \u00e0 d\u00e9tourner nos c\u0153urs de Dieu. {2SP 101.2}<\/td><\/tr>
La vie future du Christ \u00e9tait trac\u00e9e devant lui. Son pouvoir divin avait \u00e9t\u00e9 cach\u00e9, et il avait attendu dans l’obscurit\u00e9 et l’humiliation pendant trente ans, et n’\u00e9tait pas press\u00e9 d’agir jusqu’\u00e0 ce que le moment opportun arrive. Mais Marie, dans l’orgueil de son c\u0153ur, aspirait \u00e0 le voir prouver \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qu’il \u00e9tait vraiment l’honor\u00e9 de Dieu. Cela lui parut une occasion favorable de convaincre le peuple pr\u00e9sent de sa puissance divine, en accomplissant sous leurs yeux un miracle qui le placerait dans la position qu’il devait occuper devant les Juifs. Mais il r\u00e9pondit que son heure n’\u00e9tait pas encore venue. Son temps pour \u00eatre honor\u00e9 et glorifi\u00e9 comme Roi n’\u00e9tait pas encore venu ; c’\u00e9tait son lot d’\u00eatre un Homme de douleurs et habitu\u00e9 \u00e0 la douleur. {2SP 102.1}<\/td><\/tr>
La relation terrestre du Christ avec sa m\u00e8re \u00e9tait termin\u00e9e. Celui qui avait \u00e9t\u00e9 son fils soumis \u00e9tait maintenant son divin Seigneur. Son seul espoir, en commun avec le reste de l’humanit\u00e9, \u00e9tait de croire qu’il \u00e9tait le R\u00e9dempteur du monde et de lui ob\u00e9ir implicitement. La terrible illusion de l’\u00c9glise romaine exalte la m\u00e8re de Christ \u00e9gale au Fils du Dieu infini ; mais lui, le Sauveur, place la question sous un jour tr\u00e8s diff\u00e9rent, et d’une mani\u00e8re aigu\u00eb indique que le lien de parent\u00e9 entre eux ne l’\u00e9l\u00e8ve en rien \u00e0 son niveau, ni n’assure son avenir. Les sympathies humaines ne doivent plus affecter Celui dont la mission est dans le monde. {2SP 102.2}<\/td><\/tr>
La m\u00e8re du Christ comprit le caract\u00e8re de son Fils et se prosterna en soumission \u00e0 sa volont\u00e9. Elle savait qu’il acc\u00e9derait \u00e0 sa demande s’il valait mieux le faire. Ses mani\u00e8res t\u00e9moignaient de sa foi parfaite en sa sagesse et sa puissance, et c’est \u00e0 cette foi que J\u00e9sus r\u00e9pondit dans le miracle qui suivit. Marie croyait que J\u00e9sus \u00e9tait capable de faire ce qu’elle avait d\u00e9sir\u00e9 de lui, et elle \u00e9tait extr\u00eamement soucieuse que tout ce qui concerne la f\u00eate soit correctement ordonn\u00e9 et se d\u00e9roule avec honneur. Elle dit \u00e0 ceux qui servaient \u00e0 table : \u00ab Tout ce qu’il vous dira, faites-le. Elle fit donc ce qu’elle put pour pr\u00e9parer le chemin. {2SP 103.1}<\/td><\/tr>
A l’entr\u00e9e de la demeure se trouvaient six marmites en pierre. J\u00e9sus ordonna aux serviteurs de remplir ces pots d’eau. Ils ob\u00e9irent volontiers \u00e0 cet ordre singulier. Le vin manquait pour un usage imm\u00e9diat, et J\u00e9sus ordonna : \u00ab Tirez maintenant et apportez au gouverneur de la f\u00eate. Les serviteurs virent avec \u00e9tonnement qu’au lieu de l’eau cristalline dont ils venaient de remplir ces vases, il coulait du vin. Ni le ma\u00eetre de la f\u00eate ni les invit\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral n’\u00e9taient au courant que l’approvisionnement en vin avait \u00e9chou\u00e9; ainsi, en le testant, le souverain fut \u00e9tonn\u00e9, car il \u00e9tait sup\u00e9rieur \u00e0 tout vin qu’il avait jamais bu auparavant, et tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui qui avait \u00e9t\u00e9 servi au d\u00e9but de la f\u00eate. {2SP 103.2}<\/td><\/tr>
Il s’adressa \u00e0 l’\u00e9poux en disant : \u00ab Au commencement, tout homme propose du bon vin ; et quand les hommes ont bien bu, alors ce qui est pire ; mais tu as gard\u00e9 le bon vin jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Dans ce miracle, J\u00e9sus illustre la v\u00e9rit\u00e9 selon laquelle, alors que le monde pr\u00e9sente d’abord ses meilleurs cadeaux, pour fasciner les sens et plaire aux yeux, il donne de bons cadeaux, toujours frais et nouveaux jusqu’\u00e0 la fin. Ils ne ternissent jamais le go\u00fbt, le c\u0153ur n’en est jamais malade et ne s’en lasse jamais. Les plaisirs du monde sont insatisfaisants, son vin vire \u00e0 l’amertume, sa gaiet\u00e9 \u00e0 la morosit\u00e9. Ce qui a commenc\u00e9 par des chants et de la gaiet\u00e9 se termine dans la lassitude et le d\u00e9go\u00fbt. Mais J\u00e9sus offre un festin de l’\u00e2me qui ne manque jamais de donner satisfaction et joie. Chaque nouveau don augmente la capacit\u00e9 de celui qui le re\u00e7oit \u00e0 appr\u00e9cier et \u00e0 jouir des b\u00e9n\u00e9dictions de son Seigneur. Il donne, non sans mesure, mais au dessus de ce qui est demand\u00e9 ou attendu. {2SP 103.3}<\/td><\/tr>
Ce don du Christ au festin des noces \u00e9tait un symbole des moyens de salut. L’eau repr\u00e9sentait le bapt\u00eame dans sa mort, le vin, l’effusion de son sang pour la purification des p\u00e9ch\u00e9s du monde. La provision faite pour les invit\u00e9s du mariage \u00e9tait ample, et non moins abondante est la provision pour effacer les iniquit\u00e9s des hommes. {2SP 104.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus venait de sortir de son long je\u00fbne dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il avait souffert pour briser le pouvoir de l’app\u00e9tit sur l’homme, ce qui, entre autres maux, l’avait conduit \u00e0 l’usage gratuit des boissons enivrantes. Le Christ n’a pas fourni aux invit\u00e9s du mariage du vin qui, par fermentation ou falsification, avait un caract\u00e8re enivrant, mais le pur jus de raisin, clarifi\u00e9 et affin\u00e9. Son effet \u00e9tait d’harmoniser le go\u00fbt avec un app\u00e9tit sain. {2SP 104.2}<\/td><\/tr>
Les invit\u00e9s remarqu\u00e8rent la qualit\u00e9 du vin, et bient\u00f4t des enqu\u00eates furent faites qui tir\u00e8rent des serviteurs un r\u00e9cit du travail merveilleux que le jeune Galil\u00e9en avait accompli. La compagnie \u00e9coutait avec un \u00e9tonnement sans bornes et \u00e9changeait des mots de doute et de surprise. Ils cherch\u00e8rent longuement J\u00e9sus, afin de lui rendre hommage et d’apprendre comment il avait accompli cette conversion miraculeuse de l’eau en vin ; mais il \u00e9tait introuvable. Il avait, avec une simplicit\u00e9 digne, accompli le miracle, puis s’\u00e9tait tranquillement retir\u00e9. {2SP 104.3}<\/td><\/tr>
Lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait vraiment parti, l’attention de l’assistance s’est port\u00e9e sur ses disciples qui \u00e9taient rest\u00e9s en arri\u00e8re. Pour la premi\u00e8re fois, ils ont eu l’occasion de se reconna\u00eetre croyants en J\u00e9sus de Nazareth comme Sauveur du monde. Jean raconta ce qu’il avait entendu et vu de ses enseignements. Il a racont\u00e9 les merveilleuses manifestations au moment du bapt\u00eame de J\u00e9sus, par le proph\u00e8te Jean, dans le fleuve Jourdain ; comment la lumi\u00e8re et la gloire du ciel \u00e9taient descendues sur lui sous la forme d’une colombe, tandis qu’une voix des cieux sans nuages \u200b\u200ble proclamait \u00eatre le Fils du P\u00e8re infini. Jean a relat\u00e9 ces faits avec une clart\u00e9 et une pr\u00e9cision convaincantes. La curiosit\u00e9 de tous les pr\u00e9sents a \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9e, et de nombreux anxieux qui attendaient et aspiraient au Messie, pensait qu’il \u00e9tait en effet possible que ce soit le Promis d’Isra\u00ebl. {2SP 105.1}<\/td><\/tr>
La nouvelle de ce miracle op\u00e9r\u00e9 par J\u00e9sus se r\u00e9pandit dans toute cette r\u00e9gion et atteignit m\u00eame J\u00e9rusalem. Les pr\u00eatres et les anciens ont entendu avec \u00e9merveillement. Ils ont recherch\u00e9 avec un int\u00e9r\u00eat nouveau les proph\u00e9ties indiquant la venue du Christ. Il y avait l’anxi\u00e9t\u00e9 la plus intense de conna\u00eetre le but et la mission de ce nouvel enseignant, qui est venu parmi les gens d’une mani\u00e8re si modeste, mais a fait ce qu’aucun autre homme n’avait jamais fait. Contrairement aux pharisiens et autres dignitaires qui pr\u00e9servaient une aust\u00e8re r\u00e9clusion, il s’\u00e9tait joint \u00e0 l’assembl\u00e9e mixte d’un rassemblement festif, et, tandis qu’aucune ombre de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 mondaine ne g\u00e2chait sa conduite, il avait sanctionn\u00e9 le rassemblement mondain de sa pr\u00e9sence. {2SP 105.2}<\/td><\/tr>
Voici une le\u00e7on pour les disciples du Christ \u00e0 travers les temps, de ne pas s’exclure de la soci\u00e9t\u00e9, renon\u00e7ant \u00e0 toute communion sociale et recherchant une stricte s\u00e9paration de leurs semblables. Pour atteindre toutes les classes, il faut les rencontrer l\u00e0 o\u00f9 elles sont ; car ils nous chercheront rarement de leur propre gr\u00e9. Les c\u0153urs d’hommes et de femmes touch\u00e9s par la v\u00e9rit\u00e9 divine ne sont pas les seuls \u00e0 sortir de la chaire. Christ a \u00e9veill\u00e9 leur int\u00e9r\u00eat en allant parmi eux comme quelqu’un qui d\u00e9sirait leur bien. Il les recherchait dans leurs occupations quotidiennes et manifestait un int\u00e9r\u00eat non feint pour leurs affaires temporelles. Il a port\u00e9 son instruction dans les foyers du peuple, amenant des familles enti\u00e8res dans leurs propres maisons sous l’influence de sa pr\u00e9sence divine. Ses fortes sympathies personnelles ont contribu\u00e9 \u00e0 gagner des c\u0153urs \u00e0 sa cause. {2SP 106.1}<\/td><\/tr>
Cet exemple du grand Ma\u00eetre devrait \u00eatre suivi de pr\u00e8s par ses serviteurs. Si instructifs et fructueux que soient leurs discours publics, ils doivent se rappeler qu’il existe un autre champ d’action, plus humble soit-il, mais plein aussi prometteur de r\u00e9coltes abondantes. On le trouve dans les couches modestes de la vie, ainsi que dans les demeures les plus pr\u00e9tentieuses des grands, au conseil de l’hospitalit\u00e9 et des rassemblements pour un plaisir social innocent. {2SP 106.2}<\/td><\/tr>
Le cours de J\u00e9sus \u00e0 cet \u00e9gard \u00e9tait en contraste direct avec celui des dirigeants exclusifs des Juifs. Ils se sont enferm\u00e9s par sympathie pour le peuple et n’ont cherch\u00e9 ni \u00e0 lui profiter ni \u00e0 gagner son amiti\u00e9. Mais le Christ s’est li\u00e9 aux int\u00e9r\u00eats de l’humanit\u00e9, de m\u00eame que ceux qui pr\u00eachent sa parole. Cela ne devrait pas \u00eatre, cependant, d’un d\u00e9sir de satisfaire les inclinations pour le plaisir personnel, ou l’amour du changement et du plaisir ; mais dans le but de saisir toutes les occasions de faire le bien et de r\u00e9pandre la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 sur le c\u0153ur des hommes, en gardant la vie pure et non corrompue par les folies et les vanit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9. {2SP 106.3}<\/td><\/tr>
L’objet sp\u00e9cial de J\u00e9sus en assistant \u00e0 cette f\u00eate de mariage \u00e9tait de commencer le travail de briser l’exclusivit\u00e9 qui existait avec le peuple juif, et d’ouvrir la voie \u00e0 leur plus libre m\u00e9lange avec le peuple. Il \u00e9tait venu non seulement comme le Messie des Juifs, mais comme le R\u00e9dempteur du monde. Les pharisiens et les anciens se sont abstenus de s’associer \u00e0 une autre classe que la leur. Ils se tenaient \u00e0 l’\u00e9cart, non seulement des Gentils, mais de la majorit\u00e9 de leur propre peuple ; et leur enseignement a conduit toutes les classes \u00e0 se s\u00e9parer du reste du monde, d’une mani\u00e8re calcul\u00e9e pour les rendre pharisa\u00efques, \u00e9go\u00efstes et intol\u00e9rants. Cet isolement rigoureux et le sectarisme des pharisiens avaient r\u00e9duit leur influence et cr\u00e9\u00e9 un pr\u00e9jug\u00e9 que le Christ aurait supprim\u00e9, afin que l’influence de sa mission puisse se faire sentir sur toutes les classes.<\/td><\/tr>
Ceux qui pensent pr\u00e9server leur religion en la cachant dans des murs de pierre pour \u00e9chapper \u00e0 la contamination du monde, perdent des occasions en or d’\u00e9clairer et de faire b\u00e9n\u00e9ficier l’humanit\u00e9. Le Sauveur cherchait des hommes dans les rues publiques, dans les maisons priv\u00e9es, sur les bateaux, dans la synagogue, au bord des lacs et aux f\u00eates de mariage. Il a pass\u00e9 beaucoup de temps dans les montagnes, engag\u00e9 dans une pri\u00e8re sinc\u00e8re, afin de sortir pr\u00e9par\u00e9 pour le conflit, renforc\u00e9 pour son travail actif parmi les hommes dans la vie r\u00e9elle, \u00e9clairant et soulageant les pauvres, les malades, les ignorants et ceux li\u00e9s par les cha\u00eenes de Satan, ainsi que l’enseignement des riches et des honorables. {2SP 107.2}<\/td><\/tr>
Le minist\u00e8re de Christ \u00e9tait en contraste marqu\u00e9 avec celui des anciens juifs. Ils se tenaient \u00e0 l’\u00e9cart de toute sympathie pour les hommes ; consid\u00e9rant qu’ils \u00e9taient les favoris de Dieu, ils ont pris une apparence indue de justice et de dignit\u00e9. Les Juifs s’\u00e9taient tellement \u00e9loign\u00e9s des anciens enseignements de J\u00e9hovah qu’ils pensaient qu’ils seraient justes aux yeux de Dieu et recevraient l’accomplissement de ses promesses s’ils observaient strictement la lettre de la loi donn\u00e9e par Mo\u00efse. {2SP 108.1}<\/td><\/tr>
Le z\u00e8le avec lequel ils suivaient les enseignements des anciens leur donnait un air de grande pi\u00e9t\u00e9. Non contents d’accomplir les services que Dieu leur avait sp\u00e9cifi\u00e9s par l’interm\u00e9diaire de Mo\u00efse, ils recherchaient continuellement des devoirs plus rigides et plus difficiles. Ils mesuraient leur saintet\u00e9 \u00e0 la multitude de leurs c\u00e9r\u00e9monies, tandis que leur c\u0153ur \u00e9tait rempli d’hypocrisie, d’orgueil et d’avarice. La mal\u00e9diction de Dieu \u00e9tait sur eux pour leurs iniquit\u00e9s, alors qu’ils professaient \u00eatre la seule nation juste sur terre. {2SP 108.2}<\/td><\/tr>
Ils avaient re\u00e7u des interpr\u00e9tations non sanctifi\u00e9es et confuses de la loi, ils avaient ajout\u00e9 la tradition \u00e0 la tradition, ils avaient restreint la libert\u00e9 de pens\u00e9e et d’action, jusqu’\u00e0 ce que les commandements, les ordonnances et le service de Dieu se perdent dans une ronde incessante de rites et de c\u00e9r\u00e9monies sans signification. Leur religion \u00e9tait un joug de servitude. Ils \u00e9taient devenus si encha\u00een\u00e9s qu’il leur \u00e9tait impossible de s’occuper des devoirs essentiels de la vie, sans employer les Gentils \u00e0 faire beaucoup de choses n\u00e9cessaires qu’il \u00e9tait interdit aux Juifs de faire par crainte de contamination. Ils craignaient continuellement d’\u00eatre souill\u00e9s. S’attarder constamment sur ces questions avait \u00e9clips\u00e9 leur esprit et r\u00e9tr\u00e9ci l’orbite de leur vie. {2SP 108.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a commenc\u00e9 l’\u0153uvre de r\u00e9forme en se mettant en \u00e9troite sympathie avec l’humanit\u00e9. C’\u00e9tait un Juif, et il voulait laisser un mod\u00e8le parfait de celui qui \u00e9tait juif int\u00e9rieurement. Tandis qu’il r\u00e9primandait les pharisiens pour leur pi\u00e9t\u00e9 pr\u00e9tentieuse, s’effor\u00e7ant de lib\u00e9rer le peuple des exactions insens\u00e9es qui le liaient, il manifesta la plus grande v\u00e9n\u00e9ration pour la loi de Dieu et enseigna l’ob\u00e9issance \u00e0 ses pr\u00e9ceptes. {2SP 109.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus r\u00e9primanda l’intemp\u00e9rance, l’auto-indulgence et la folie ; pourtant il \u00e9tait social dans sa nature. Il accepta les invitations \u00e0 d\u00eener avec les savants et les nobles, ainsi qu’avec les pauvres et les afflig\u00e9s. \u00c0 ces occasions, sa conversation \u00e9tait \u00e9difiante et instructive, tenant ses auditeurs en transe. Il n’accordait aucune licence aux sc\u00e8nes de dissipation et de r\u00e9jouissances, mais le bonheur innocent lui plaisait. Un mariage juif \u00e9tait une occasion solennelle et impressionnante, dont le plaisir et la joie ne d\u00e9plaisaient pas au Fils de l’homme. Ce miracle visait directement \u00e0 briser les pr\u00e9jug\u00e9s des Juifs. Les disciples de J\u00e9sus en ont tir\u00e9 une le\u00e7on de sympathie et d’humanit\u00e9. Ses parents \u00e9taient attir\u00e9s vers lui par une affection chaleureuse et lorsqu’il partit pour Capharna\u00fcm, ils l’accompagn\u00e8rent. {2SP 109.2}<\/td><\/tr>
En assistant \u00e0 cette f\u00eate, J\u00e9sus a sanctionn\u00e9 le mariage comme une institution divine, et tout au long de son minist\u00e8re ult\u00e9rieur, il a accord\u00e9 \u00e0 l’alliance du mariage un respect marqu\u00e9 en illustrant par elle de nombreuses v\u00e9rit\u00e9s importantes. {2SP 110.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a ensuite proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9senter \u00e0 son propre peuple dans son vrai caract\u00e8re. Il se rendit \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il \u00e9tait connu comme m\u00e9canicien sans pr\u00e9tention, et entra dans une synagogue le jour du sabbat. Comme c’\u00e9tait la coutume, l’ancien lut les passages des proph\u00e8tes et exhorta le peuple \u00e0 continuer d’esp\u00e9rer en Celui qui venait, qui introduirait un r\u00e8gne glorieux et soumettrait toute oppression. Il a cherch\u00e9 \u00e0 animer la foi et le courage des Juifs, en r\u00e9p\u00e9tant les preuves de la venue prochaine du Messie, s’attardant particuli\u00e8rement sur le pouvoir royal et la majest\u00e9 glorieuse qui accompagneraient son av\u00e8nement. Il gardait devant ses auditeurs l’id\u00e9e que le r\u00e8gne de Christ serait sur un tr\u00f4ne terrestre \u00e0 J\u00e9rusalem, et que son royaume serait temporel. Il leur enseigna que le Messie appara\u00eetrait \u00e0 la t\u00eate des arm\u00e9es, pour conqu\u00e9rir les pa\u00efens et d\u00e9livrer Isra\u00ebl de l’oppression de ses ennemis. {2SP 110.2}<\/td><\/tr>
\u00c0 la fin du service, J\u00e9sus se leva avec une dignit\u00e9 calme et leur demanda de lui apporter le livre du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe. \u00ab Et quand il eut ouvert le livre, il trouva l’endroit o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour pr\u00eacher l’\u00e9vangile aux pauvres ; il m’a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir les c\u0153urs bris\u00e9s, pour pr\u00eacher la d\u00e9livrance aux captifs, et le r\u00e9tablissement de la vue aux aveugles, pour remettre en libert\u00e9 ceux qui sont meurtris, pour pr\u00eacher l’ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur. Et il ferma le livre, le remit au ministre et s’assit. Et les yeux de tous ceux qui \u00e9taient dans la synagogue \u00e9taient fix\u00e9s sur lui. Et il se mit \u00e0 leur dire : Aujourd’hui cette Ecriture s’accomplit \u00e0 vos oreilles. Et tous lui rendaient t\u00e9moignage, et s’\u00e9tonnaient des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche. {2SP 110.3}<\/td><\/tr>
L’\u00c9criture que J\u00e9sus lisait \u00e9tait comprise par tous comme se r\u00e9f\u00e9rant au Messie \u00e0 venir et \u00e0 son \u0153uvre. Et quand le Sauveur expliqua les paroles qu’il avait lues, et montra l’office sacr\u00e9 du Messie, – un soulageur des opprim\u00e9s, un lib\u00e9rateur des captifs, un gu\u00e9risseur des afflig\u00e9s, rendant la vue aux aveugles et r\u00e9v\u00e9lant aux monde la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9, le peuple fut ravi de la sagesse et de la puissance de ses paroles et leur r\u00e9pondit par de fervents amen et des louanges au Seigneur. J\u00e9sus n’avait pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole des proph\u00e8tes, pourtant les rabbins les plus savants ne pouvaient pas parler avec plus de confiance et d’autorit\u00e9 que ce jeune Galil\u00e9en. {2SP 111.1}<\/td><\/tr>
Ses mani\u00e8res impressionnantes, la port\u00e9e puissante de ses paroles et la lumi\u00e8re divine qui \u00e9manait de son visage, ont ravi les gens avec une puissance qu’ils n’avaient jamais exp\u00e9riment\u00e9e auparavant, alors que J\u00e9sus se tenait devant eux, un exposant vivant des paroles du proph\u00e8te le concernant. Mais lorsqu’il annon\u00e7a : \u00ab Aujourd’hui cette \u00c9criture s’accomplit \u00e0 vos oreilles \u00bb, l’esprit de ses auditeurs fut ramen\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer quelles \u00e9taient les pr\u00e9tentions de cet homme au titre de Messie \u2013 la position la plus \u00e9lev\u00e9e qu’un homme pouvait occuper. {2SP 111.2}<\/td><\/tr>
L’int\u00e9r\u00eat de la congr\u00e9gation avait \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement \u00e9veill\u00e9, et leurs c\u0153urs avaient \u00e9t\u00e9 remu\u00e9s de joie; mais Satan \u00e9tait \u00e0 port\u00e9e de main pour sugg\u00e9rer des doutes et de l’incr\u00e9dulit\u00e9, et ils se souvinrent qui c’\u00e9tait qui s’adressait \u00e0 eux comme aux aveugles et aux captifs en servitude qui avaient besoin d’une aide sp\u00e9ciale. Beaucoup de personnes pr\u00e9sentes connaissaient la vie humble de J\u00e9sus, en tant que fils d’un charpentier, exer\u00e7ant son m\u00e9tier avec son p\u00e8re Joseph. Il n’avait fait aucune pr\u00e9tention \u00e0 la distinction de la grandeur, et sa maison \u00e9tait parmi les pauvres et les humbles. {2SP 111.3}<\/td><\/tr>
En contraste marqu\u00e9 avec cet homme humble se trouvait le Messie attendu des Juifs. Ils croyaient qu’il viendrait avec honneur et gloire, et \u00e9rigerait, par la puissance des armes, le tr\u00f4ne de David. Et ils murmuraient : Ce ne peut \u00eatre Celui qui doit racheter Isra\u00ebl. N’est-ce pas J\u00e9sus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le p\u00e8re et la m\u00e8re ? Et ils ont refus\u00e9 de le croire \u00e0 moins qu’il ne leur donne un signe marqu\u00e9. Ils ont ouvert leur c\u0153ur \u00e0 l’incr\u00e9dulit\u00e9, et le pr\u00e9jug\u00e9 s’est empar\u00e9 d’eux et a aveugl\u00e9 leur jugement, de sorte qu’ils n’ont tenu aucun compte des preuves d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9es alors que leur c\u0153ur avait fr\u00e9mi de savoir que c’\u00e9tait leur R\u00e9dempteur qui s’adressait \u00e0 eux. {2SP 112.1}<\/td><\/tr>
Mais J\u00e9sus leur a maintenant montr\u00e9 un signe de son caract\u00e8re divin en r\u00e9v\u00e9lant les secrets de leur esprit. \u00ab Et il leur dit : Vous me direz certainement ce proverbe : M\u00e9decin, gu\u00e9ris-toi toi-m\u00eame ; tout ce que nous avons entendu faire \u00e0 Capharna\u00fcm, fais-le aussi ici, dans ton pays. Et il dit : En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, aucun proph\u00e8te n’est accept\u00e9 dans son pays. Mais je vous dis en v\u00e9rit\u00e9 qu’il y avait beaucoup de veuves en Isra\u00ebl aux jours d’Elie, lorsque le ciel fut ferm\u00e9 trois ans et six mois, lorsqu’une grande famine s\u00e9vit dans tout le pays ; mais \u00e0 aucun d’eux Elie n’a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9, sauf \u00e0 Sarepta, une ville de Sidon, \u00e0 une femme qui \u00e9tait veuve. Et il y avait beaucoup de l\u00e9preux en Isra\u00ebl du temps d’Elis\u00e9e, le proph\u00e8te; et aucun d’eux n’a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9, sauf Naaman le Syrien. {2SP 112.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a lu les pens\u00e9es les plus intimes de ceux qui \u00e9taient avant lui, et a rencontr\u00e9 leur interrogation avec cette relation des \u00e9v\u00e9nements dans la vie des proph\u00e8tes. Ces hommes que Dieu avait choisis pour une \u0153uvre sp\u00e9ciale et importante n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 travailler pour un peuple au c\u0153ur dur et incr\u00e9dule. Mais ceux qui avaient un c\u0153ur \u00e0 sentir et une foi \u00e0 croire \u00e9taient particuli\u00e8rement favoris\u00e9s par les preuves de la puissance de Dieu manifest\u00e9es par ses proph\u00e8tes. {2SP 113.1}<\/td><\/tr>
Par l’apostasie d’Isra\u00ebl au temps d’Elie, J\u00e9sus a illustr\u00e9 le v\u00e9ritable \u00e9tat du peuple auquel il s’adressait. L’incr\u00e9dulit\u00e9 et l’auto-exaltation de l’ancienne nation juive ont amen\u00e9 Dieu \u00e0 ignorer les nombreuses veuves en Isra\u00ebl, les pauvres et les afflig\u00e9s l\u00e0-bas, pour trouver un asile pour son serviteur parmi un peuple pa\u00efen et le placer sous la garde d’un femme pa\u00efenne; mais celle qui \u00e9tait ainsi particuli\u00e8rement favoris\u00e9e avait v\u00e9cu en stricte conformit\u00e9 avec la lumi\u00e8re qu’elle poss\u00e9dait. Dieu a \u00e9galement ignor\u00e9 les nombreux l\u00e9preux d’Isra\u00ebl, parce que leur incr\u00e9dulit\u00e9 et l’abus de pr\u00e9cieux privil\u00e8ges les ont plac\u00e9s dans une position o\u00f9 il ne pouvait pas manifester sa puissance en leur faveur. D’autre part, un noble pa\u00efen, qui avait v\u00e9cu fid\u00e8lement \u00e0 ses convictions de droit, et pleinement \u00e0 la hauteur de ses privil\u00e8ges les plus \u00e9lev\u00e9s, mais qui sentait son grand besoin d’aide, et dont le c\u0153ur s’est ouvert pour recevoir les le\u00e7ons de Christ, \u00e9tait, aux yeux de Dieu, plus digne de ses faveurs sp\u00e9ciales, et a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 de sa l\u00e8pre, ainsi qu’\u00e9clair\u00e9 en ce qui concerne la v\u00e9rit\u00e9 divine. {2SP 113.2}<\/td><\/tr>
Ici, J\u00e9sus a enseign\u00e9 une le\u00e7on importante qui devrait \u00eatre re\u00e7ue par tous ceux qui professent son nom jusqu’\u00e0 la fin des temps. C’\u00e9tait ceci : Que m\u00eame les pa\u00efens, qui vivent selon la meilleure lumi\u00e8re qu’ils ont, faisant le bien dans la mesure o\u00f9 ils sont capables de distinguer le bien du mal, sont consid\u00e9r\u00e9s avec une plus grande faveur par Dieu que ceux qui, ayant une grande lumi\u00e8re, font de grandes choses. pr\u00e9tentions \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, mais dont la vie quotidienne contredit leur profession. Ainsi, J\u00e9sus se tenait devant les Juifs, r\u00e9v\u00e9lant calmement leurs pens\u00e9es secr\u00e8tes et leur faisant comprendre l’am\u00e8re v\u00e9rit\u00e9 de leur iniquit\u00e9. Chaque mot a \u00e9t\u00e9 coup\u00e9 comme un couteau alors que leurs vies corrompues et leur mauvaise incr\u00e9dulit\u00e9 \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9es devant eux. Ils m\u00e9prisaient maintenant la foi et le respect que J\u00e9sus leur avait d’abord inspir\u00e9s, et ils refusaient de reconna\u00eetre que cet homme, qui \u00e9tait sorti de la pauvret\u00e9 et de l’humilit\u00e9, \u00e9tait autre qu’un homme ordinaire. Ils ne poss\u00e9deraient aucun roi qui ne soit accompagn\u00e9 de richesses et d’honneurs, et qui ne soit \u00e0 la t\u00eate d’imposantes l\u00e9gions. {2SP 113.3}<\/td><\/tr>
Leur incr\u00e9dulit\u00e9 a engendr\u00e9 la m\u00e9chancet\u00e9. Satan contr\u00f4lait leur esprit et ils criaient contre le Sauveur avec col\u00e8re et haine. L’assembl\u00e9e se s\u00e9para, et les m\u00e9chants impos\u00e8rent la main \u00e0 J\u00e9sus, le chassant de la synagogue et de leur ville, et l’auraient tu\u00e9 s’ils avaient pu le faire. Tous semblaient avides de sa destruction. Ils le pr\u00e9cipit\u00e8rent au bord d’un pr\u00e9cipice escarp\u00e9, avec l’intention de l’en pr\u00e9cipiter. Des cris et des mal\u00e9dictions emplissaient l’air. Certains lui lan\u00e7aient des pierres et de la terre ; mais soudain il disparut du milieu d’eux, ils ne savaient ni comment ni quand. Les anges de Dieu ont assist\u00e9 J\u00e9sus au milieu de cette foule furieuse et ont pr\u00e9serv\u00e9 sa vie. Les messagers c\u00e9lestes \u00e9taient \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s dans la synagogue, pendant qu’il parlait; et ils l’accompagnaient lorsqu’ils \u00e9taient press\u00e9s et pouss\u00e9s par les Juifs incr\u00e9dules et furieux. Ces anges aveugl\u00e8rent les yeux de cette foule affol\u00e9e et conduisirent J\u00e9sus en lieu s\u00fbr. {2SP 114.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 8 . . . . . Purification du Temple.<\/strong><\/td><\/tr>
Au moment de la P\u00e2que, alors que J\u00e9rusalem \u00e9tait encombr\u00e9e de gens venus de loin pour c\u00e9l\u00e9brer cette grande f\u00eate annuelle, J\u00e9sus et ses disciples se m\u00eal\u00e8rent \u00e0 la foule qui se rassemblait. Il \u00e9tait t\u00f4t le matin, mais de grandes foules se rendaient d\u00e9j\u00e0 au temple. En entrant, J\u00e9sus s’indigna de trouver la cour du temple am\u00e9nag\u00e9e en march\u00e9 aux bestiaux et en lieu de trafic g\u00e9n\u00e9ral. Il n’y avait pas seulement des \u00e9tals pour les b\u00eates, mais il y avait des tables o\u00f9 les pr\u00eatres eux-m\u00eames agissaient comme courtiers et \u00e9changeurs. Il \u00e9tait de coutume que chaque personne qui assistait \u00e0 la P\u00e2que apporte une pi\u00e8ce d’argent, qui \u00e9tait vers\u00e9e aux pr\u00eatres \u00e0 l’entr\u00e9e du temple. {2SP 115.1}<\/td><\/tr>
Depuis le changement des pi\u00e8ces de monnaie \u00e9trang\u00e8res et des diff\u00e9rentes d\u00e9nominations de monnaie pour accommoder les \u00e9trangers, cette question de recevoir ces offrandes \u00e9tait devenue un trafic honteux et une source de grand profit pour les pr\u00eatres. Beaucoup venaient de tr\u00e8s loin et ne pouvaient pas apporter leurs offrandes sacrificielles. Sous pr\u00e9texte d’accueillir de telles personnes, dans la cour ext\u00e9rieure se trouvaient du b\u00e9tail, des moutons, des colombes et des moineaux \u00e0 vendre \u00e0 des prix exorbitants. La confusion qui en a r\u00e9sult\u00e9 indiquait un march\u00e9 aux bestiaux bruyant, plut\u00f4t que le temple sacr\u00e9 de Dieu. On entendait marchander, acheter et vendre, le meuglement du b\u00e9tail, le b\u00ealement des moutons et le roucoulement des colombes, m\u00eal\u00e9s au tintement des pi\u00e8ces de monnaie et aux disputes furieuses. Un grand nombre de b\u00eates \u00e9taient sacrifi\u00e9es annuellement \u00e0 la P\u00e2que, ce qui rendait les ventes au temple immenses. Les marchands ont r\u00e9alis\u00e9 un gros profit, qui a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9 avec le clerg\u00e9 avare et les hommes d’autorit\u00e9 parmi les Juifs. Ces sp\u00e9culateurs hypocrites, sous le couvert de leur sainte profession, pratiquaient toutes sortes d’extorsions et faisaient de leur office sacr\u00e9 une source de revenus personnels. {2SP 115.2}<\/td><\/tr>
Le babillage des voix, les bruits des animaux et les cris de leurs chauffeurs ont cr\u00e9\u00e9 une telle confusion juste \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’enceinte sacr\u00e9e que les fid\u00e8les \u00e0 l’int\u00e9rieur ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9rang\u00e9s, et les paroles adress\u00e9es au Tr\u00e8s-Haut ont \u00e9t\u00e9 noy\u00e9es dans le tumulte qui a envahi le temple \u00e9rig\u00e9 \u00e0 sa gloire. Pourtant, les Juifs \u00e9taient extr\u00eamement fiers de leur pi\u00e9t\u00e9 et tenaces envers les observances et les formes ext\u00e9rieures. Ils se r\u00e9jouissaient de leur temple et consid\u00e9raient une parole prononc\u00e9e en sa d\u00e9faveur comme un blasph\u00e8me. Ils \u00e9taient rigoureux dans l’accomplissement des c\u00e9r\u00e9monies qui s’y rapportaient, mais laissaient l’amour de l’argent et du pouvoir dominer leurs scrupules, jusqu’\u00e0 ce qu’ils se rendent \u00e0 peine compte de la distance qu’ils avaient parcourue par rapport \u00e0 la puret\u00e9 originelle de la c\u00e9r\u00e9monie sacrificielle institu\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame. {2SP 116.1}<\/td><\/tr>
Lorsque le Seigneur descendit sur le mont Sina\u00ef, le lieu fut consacr\u00e9 par sa pr\u00e9sence. Un ordre divin fut donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse de mettre des limites autour de la montagne et de la sanctifier, et la parole de Dieu fut entendue en avertissement : \u00ab Prenez garde de ne pas monter sur la montagne, ni d’en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera certainement mis \u00e0 mort. Aucune main ne le touchera, mais il sera certainement lapid\u00e9 ou transperc\u00e9; que ce soit une b\u00eate ou un homme, il ne vivra pas. Tout le peuple a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 et sanctifi\u00e9 pour la pr\u00e9sence du Seigneur. En contraste direct avec cet exemple, le temple sacr\u00e9, d\u00e9di\u00e9 au Tout-Puissant, \u00e9tait transform\u00e9 en place de march\u00e9 et en maison de marchandises. {2SP 116.2}<\/td><\/tr>
Lorsque le jeune Galil\u00e9en entra dans l’enclos, il se baissa et ramassa un fouet de petites cordes qui avait \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour conduire certains des animaux. J\u00e9sus monta les marches du temple et consid\u00e9ra la sc\u00e8ne avec un regard calme et digne. Il a vu et entendu le trafic et le troc. Son expression devint s\u00e9v\u00e8re et terrible. Les yeux de beaucoup se tourn\u00e8rent instinctivement pour regarder cet \u00e9tranger ; leur regard se fixa sur lui. D’autres suivirent leur exemple jusqu’\u00e0 ce que toute la multitude le regard\u00e2t d’un regard m\u00eal\u00e9 de peur et d’\u00e9tonnement. {2SP 117.1}<\/td><\/tr>
Ils sentaient instinctivement que cet homme lisait leurs pens\u00e9es les plus intimes et leurs motifs cach\u00e9s d’action. Certains ont tent\u00e9 de dissimuler leur visage comme si leurs mauvaises actions \u00e9taient \u00e9crites sur leur visage pour \u00eatre scann\u00e9es par ces yeux scrutateurs. {2SP 117.2}<\/td><\/tr>
La confusion \u00e9tait \u00e9touff\u00e9e. Le bruit de la circulation et des marchandages cessa. Le silence devint douloureux. Un sentiment d’admiration envahit toute l’assembl\u00e9e. C’\u00e9tait comme s’ils \u00e9taient traduits devant le tribunal de Dieu pour r\u00e9pondre de leurs actes. La majest\u00e9 des cieux s’est tenue comme le juge se tiendra au dernier jour, et chacun de cette vaste foule l’a reconnu pour le moment comme son ma\u00eetre. Son \u0153il a balay\u00e9 la multitude, prenant en compte chaque individu. Sa forme semblait les dominer avec une dignit\u00e9 imposante, et une lumi\u00e8re divine illuminait son visage. Il parla, et sa voix claire et retentissante, r\u00e9sonnant \u00e0 travers les arches du temple, \u00e9tait comme la voix qui \u00e9branlait autrefois le mont Sina\u00ef : \u00ab Ma maison s’appellera la maison de pri\u00e8re ; mais vous en avez fait un repaire de voleurs. {2SP 117.3}<\/td><\/tr>
Il descendit lentement les marches, et, levant le fouet qui, dans sa main, semblait chang\u00e9 en sceptre royal, ordonna \u00e0 la compagnie marchande de quitter les limites sacr\u00e9es du temple et d’emporter leurs marchandises. Avec un z\u00e8le hautain et une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 qu’il n’avait jamais manifest\u00e9e auparavant, il renversa les tables des changeurs, et la pi\u00e8ce tomba en r\u00e9sonnant vivement sur le sol de marbre. Les plus endurcis et les plus provocants n’osaient pas remettre en cause son autorit\u00e9, mais, avec une prompte ob\u00e9issance, les dignitaires du temple, les pr\u00eatres sp\u00e9culateurs, les marchands de b\u00e9tail et les courtiers, se pr\u00e9cipit\u00e8rent hors de sa pr\u00e9sence. Les plus avares ne s’arr\u00eataient pas pour ramasser leur argent idol\u00e2tr\u00e9, mais s’enfuyaient sans se soucier de leurs gains mal acquis. {2SP 118.1}<\/td><\/tr>
Les b\u00eates et les oiseaux ont tous \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9s au-del\u00e0 des portails sacr\u00e9s. Une panique de peur a balay\u00e9 la multitude qui a ressenti l’ombre de la divinit\u00e9 du Christ. Des cris de terreur s’\u00e9chapp\u00e8rent de centaines de l\u00e8vres blanchies alors que la foule se pr\u00e9cipitait hors de l’endroit. J\u00e9sus ne les frappa pas avec le fouet des cordes, mais, \u00e0 leurs yeux coupables, ce simple instrument ressemblait \u00e0 des \u00e9p\u00e9es brillantes et en col\u00e8re, tournant dans toutes les directions et mena\u00e7ant de les abattre. M\u00eame les disciples tremblaient de peur et \u00e9taient impressionn\u00e9s par les paroles et les mani\u00e8res de J\u00e9sus, si diff\u00e9rentes de l’attitude habituelle de l’homme doux et humble de Galil\u00e9e. Mais ils se souvinrent qu’il \u00e9tait \u00e9crit de lui : \u00ab Le z\u00e8le de ta maison m’a d\u00e9vor\u00e9. Bient\u00f4t la multitude, avec son b\u00e9tail, ses brebis, ses colombes et ses moineaux, s’est \u00e9loign\u00e9e du temple de l’\u00c9ternel. Les cours \u00e9taient exemptes de commerce impie, et un silence et une solennit\u00e9 profonds s’install\u00e8rent sur la derni\u00e8re sc\u00e8ne de confusion. Si la pr\u00e9sence du Seigneur sanctifiait la montagne, sa pr\u00e9sence rendait \u00e9galement sacr\u00e9 le temple \u00e9lev\u00e9 en son honneur. {2SP 118.2}<\/td><\/tr>
Avec quelle facilit\u00e9 cette foule immense aurait-elle pu r\u00e9sister \u00e0 l’autorit\u00e9 d’un seul homme ; mais la puissance de sa divinit\u00e9 les a submerg\u00e9s de confusion et d’un sentiment de culpabilit\u00e9. Ils n’avaient aucune force pour r\u00e9sister \u00e0 l’autorit\u00e9 divine du Sauveur du monde. Les profanateurs du lieu saint de Dieu ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de ses portails par la Majest\u00e9 du Ciel. {2SP 119.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s la purification du temple, le comportement de J\u00e9sus a chang\u00e9 ; la terrible majest\u00e9 de son visage fit place \u00e0 l’expression de la plus tendre sympathie. Il s’est occup\u00e9 de la foule volante avec des yeux pleins de tristesse et de compassion. Il y en avait qui restaient, retenus par l’irr\u00e9sistible attrait de sa pr\u00e9sence. Ils n’\u00e9taient pas terrifi\u00e9s par sa terrible dignit\u00e9, leurs c\u0153urs \u00e9taient attir\u00e9s vers lui avec amour et espoir. Ces gens n’\u00e9taient pas les grands et les puissants, qui s’attendaient \u00e0 l’impressionner avec le sens de leur grandeur ; c’\u00e9taient les pauvres, les malades et les afflig\u00e9s. {2SP 119.2}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que les acheteurs et les vendeurs, ainsi que la foule libertine avec leurs marchandises, eurent \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s, J\u00e9sus gu\u00e9rit les bless\u00e9s qui affluaient vers lui. Les malades furent soulag\u00e9s, les aveugles recouvr\u00e8rent la vue, les muets lou\u00e8rent Dieu d’une langue d\u00e9li\u00e9e, les boiteux saut\u00e8rent de joie et les d\u00e9mons furent chass\u00e9s de ceux qu’ils avaient longtemps tourment\u00e9s. Des m\u00e8res, p\u00e2les d’anxi\u00e9t\u00e9 et guettant, amenaient leurs enfants mourants pour recevoir sa b\u00e9n\u00e9diction. Il les serra tendrement contre son sein et les remit bien et fort dans les bras de leurs m\u00e8res. {2SP 119.3}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait une sc\u00e8ne digne du temple du Seigneur. Lui qui, peu de temps auparavant, s’\u00e9tait dress\u00e9 sur les marches comme un ange vengeur, \u00e9tait maintenant devenu un messager de mis\u00e9ricorde, apaisant les douleurs des opprim\u00e9s, encourageant les d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, soulageant les souffrants. Des centaines sont rentr\u00e9s chez eux apr\u00e8s la P\u00e2que sains de corps et illumin\u00e9s d’esprit, qui \u00e9taient venus l\u00e0 faibles et d\u00e9courag\u00e9s. {2SP 120.1}<\/td><\/tr>
Pendant ce temps, les gens revenaient lentement. Ils s’\u00e9taient en partie remis de la panique qui s’\u00e9tait empar\u00e9e d’eux, mais leurs visages exprimaient une irr\u00e9solution et une timidit\u00e9 qu’on ne pouvait dissimuler. Ils regard\u00e8rent avec \u00e9tonnement les \u0153uvres de J\u00e9sus, voyant des gu\u00e9risons plus merveilleuses que jamais auparavant. Les Juifs savaient que l’acte de J\u00e9sus en purgeant le temple de ses sp\u00e9culateurs sacril\u00e8ges, n’\u00e9tait pas l’exhibition de la puissance humaine. L’autorit\u00e9 divine qui a inspir\u00e9 J\u00e9sus et l’a \u00e9lev\u00e9 au-dessus de l’humanit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 ressentie et r\u00e9alis\u00e9e par eux, et aurait d\u00fb \u00eatre suffisante pour les amener comme adorateurs \u00e0 ses pieds. Mais ils \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas le croire. Ils craignaient que cet humble Galil\u00e9en ne leur enl\u00e8ve leur pouvoir sur le peuple, par ses plus grandes \u0153uvres et son autorit\u00e9 surhumaine. Leurs esprits hautains avaient cherch\u00e9 un roi qui viendrait en grande pompe et h\u00e9raldique, soumettant les nations de la terre et les \u00e9levant \u00e0 une position beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e que celle qu’elles occupaient maintenant. Cet Homme, venu enseigner l’humilit\u00e9 et l’amour, a suscit\u00e9 leur haine et leur m\u00e9pris. {2SP 120.2}<\/td><\/tr>
Lorsqu’il se leva dans la majest\u00e9 de sa mission sacr\u00e9e, ils furent soudain frapp\u00e9s de peur et de condamnation. Mais, une fois le charme rompu, dans l’endurcissement de leur c\u0153ur, ils se sont demand\u00e9 pourquoi ils avaient \u00e9t\u00e9 si terrifi\u00e9s et s’\u00e9taient enfuis si pr\u00e9cipitamment de la pr\u00e9sence d’un seul homme. De quel droit ce jeune Galil\u00e9en se m\u00ealait-il des dignitaires du temple ? Au bout d’un moment, ils revinrent, mais n’os\u00e8rent pas tout de suite reprendre leur ancienne occupation. {2SP 121.1}<\/td><\/tr>
La foule \u00e9tait relativement innocente, car c’est par l’arrangement des principales autorit\u00e9s du temple que la cour ext\u00e9rieure fut transform\u00e9e en place de march\u00e9. Le grand p\u00e9ch\u00e9 de profanation reposait sur le sacerdoce, qui avait perverti et d\u00e9shonor\u00e9 son office sacr\u00e9. Les principaux sacrificateurs et les anciens se conseill\u00e8rent entre eux sur la conduite \u00e0 tenir envers J\u00e9sus et sur ce que sa conduite pouvait signifier, s’arrogeant une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 la leur et les r\u00e9primandant ouvertement. {2SP 121.2}<\/td><\/tr>
Ils s’adressaient \u00e0 J\u00e9sus avec une d\u00e9f\u00e9rence n\u00e9e de la peur qui pesait encore sur eux ; car ils ont conclu qu’il devait \u00eatre un proph\u00e8te envoy\u00e9 de Dieu pour restaurer la saintet\u00e9 du temple. Ils lui demand\u00e8rent : \u00ab Quel signe nous montres-tu, voyant que tu fais ces choses ? J\u00e9sus leur avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 la preuve la plus solide de sa mission divine. Il savait qu’aucune preuve qu’il pouvait leur pr\u00e9senter ne les convaincrait qu’il \u00e9tait le Messie si son acte de purification du temple avait \u00e9chou\u00e9. C’est pourquoi il r\u00e9pondit \u00e0 leur d\u00e9fi par ces paroles : \u00ab D\u00e9truisez ce temple, et en trois jours je le rel\u00e8verai. Ils suppos\u00e8rent qu’il parlait du temple de J\u00e9rusalem et furent stup\u00e9faits de son apparente pr\u00e9somption. Leurs esprits incr\u00e9dules \u00e9taient incapables de discerner qu’il se r\u00e9f\u00e9rait \u00e0 son propre corps, le temple terrestre du Fils de Dieu. Avec indignation, ils r\u00e9pondirent : \u00abCe temple a \u00e9t\u00e9 construit pendant quarante-six ans, et le rel\u00e8veras-tu en trois jours?\u00bb {2SP 121.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a pas voulu que les Juifs sceptiques d\u00e9couvrent le sens cach\u00e9 de ses paroles, ni m\u00eame ses disciples \u00e0 cette \u00e9poque. Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, ils se rappel\u00e8rent ces paroles qu’il avait prononc\u00e9es, et ils les comprirent alors correctement. Ils se souvinrent qu’il avait aussi dit qu’il avait le pouvoir de donner sa vie et de la reprendre. J\u00e9sus connaissait le chemin sur lequel ses pieds \u00e9taient entr\u00e9s, m\u00eame jusqu’\u00e0 la fin. Ses paroles poss\u00e9daient un double sens, se r\u00e9f\u00e9rant au temple de J\u00e9rusalem ainsi qu’\u00e0 son propre corps mat\u00e9riel. {2SP 122.1}<\/td><\/tr>
Christ \u00e9tait le fondement et la vie de ce temple. Sa crucifixion la d\u00e9truirait virtuellement, car ses services \u00e9taient typiques du sacrifice futur du Fils de Dieu. Ils indiquaient le grand antitype, qui \u00e9tait le Christ lui-m\u00eame. Lorsque les Juifs auraient accompli leur mauvais dessein et lui auraient fait ce qu’ils avaient pr\u00e9vu, \u00e0 partir de ce jour, les offrandes sacrificielles et les services qui s’y rattachent seraient sans valeur aux yeux de Dieu, car le type aurait rencontr\u00e9 l’antitype dans l’offrande parfaite. du Fils de Dieu. {2SP 122.2}<\/td><\/tr>
L’ensemble du sacerdoce a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli pour repr\u00e9senter le caract\u00e8re et l’\u0153uvre de m\u00e9diation du Christ ; et tout le plan du culte sacrificiel \u00e9tait une pr\u00e9figuration de la mort du Sauveur pour racheter le monde du p\u00e9ch\u00e9. Il n’y aurait plus besoin d’holocaustes et de sang de b\u00eates quand le grand \u00e9v\u00e9nement vers lequel ils avaient point\u00e9 depuis des si\u00e8cles serait consomm\u00e9. Le temple appartenait \u00e0 Christ; ses services et c\u00e9r\u00e9monies se rapportaient directement \u00e0 lui. Quels ont donc d\u00fb \u00eatre ses sentiments quand il l’a trouv\u00e9 pollu\u00e9 par l’esprit d’avarice et d’extorsion, un lieu de marchandises et de trafic ! {2SP 123.1}<\/td><\/tr>
Lorsque le Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, le voile int\u00e9rieur du temple a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 en deux de haut en bas, ce qui a signifi\u00e9 que le syst\u00e8me c\u00e9r\u00e9moniel des offrandes sacrificielles \u00e9tait \u00e0 jamais termin\u00e9, que le seul grand et dernier sacrifice a \u00e9t\u00e9 fait dans l’Agneau de Dieu, tu\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde. {2SP 123.2}<\/td><\/tr>
Dans la souillure et la purification du temple, nous avons une le\u00e7on pour cette \u00e9poque. Le m\u00eame esprit qui existait parmi les Juifs, les conduisant \u00e0 substituer le gain \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, et la pompe ext\u00e9rieure \u00e0 la puret\u00e9 int\u00e9rieure, maudit le monde chr\u00e9tien d’aujourd’hui. Elle se r\u00e9pand comme une l\u00e8pre souillante parmi les pr\u00e9tendus adorateurs de Dieu. Les choses sacr\u00e9es sont ramen\u00e9es au niveau des choses vaines du monde. Le vice est confondu avec la vertu et la droiture avec le crime. Les affaires temporelles se m\u00ealent au culte de Dieu. L’extorsion et la sp\u00e9culation perverse sont pratiqu\u00e9es par ceux qui professent \u00eatre des serviteurs du Tr\u00e8s-Haut. L’ap\u00f4tre inspir\u00e9 a dit : \u00ab Ne savez-vous pas que vous \u00eates le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un souille le temple de Dieu, Dieu le d\u00e9truira ; car le temple de Dieu est saint, et vous \u00eates ce temple. \u00ab Il est n\u00e9cessaire que J\u00e9sus occupe chaque jour son temple dans le c\u0153ur humain et le purifie de la souillure du p\u00e9ch\u00e9. {2SP 123.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 9 . . . . . Nicod\u00e8me vient au Christ.<\/strong><\/td><\/tr>
La grande autorit\u00e9 que J\u00e9sus avait assum\u00e9e dans le temple, en condamnant les pratiques des dignitaires juifs, \u00e9tait librement comment\u00e9e par les pharisiens, les pr\u00eatres et les anciens. Son apparence et le ton de sa voix, ainsi que le pouvoir irr\u00e9sistible qu’il avait exerc\u00e9 sur la multitude, \u00e9taient de nature \u00e0 amener beaucoup d’entre eux \u00e0 croire qu’il \u00e9tait bien le Messie qu’ils avaient si longtemps attendu et d\u00e9sir\u00e9 voir. {2SP 124.1}<\/td><\/tr>
Une partie des Juifs avait toujours eu peur de s’opposer \u00e0 quelqu’un qui semblait poss\u00e9der un pouvoir remarquable ou semblait \u00eatre influenc\u00e9 par l’Esprit de Dieu. De nombreux messages avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 Isra\u00ebl par la bouche des proph\u00e8tes. Pourtant, certains de ces saints hommes avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s \u00e0 l’instigation des dirigeants d’Isra\u00ebl, parce qu’ils avaient d\u00e9nonc\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de ceux qui d\u00e9tenaient l’autorit\u00e9. La captivit\u00e9 des Juifs dans une nation pa\u00efenne \u00e9tait leur punition pour avoir refus\u00e9 d’\u00eatre r\u00e9primand\u00e9 pour leurs iniquit\u00e9s, m\u00e9pris\u00e9 les avertissements de Dieu et repli\u00e9 leurs p\u00e9ch\u00e9s encore plus pr\u00e8s de leur c\u0153ur. {2SP 124.2}<\/td><\/tr>
Les Juifs, au temps de Christ, ont d\u00e9plor\u00e9 leur humiliation aupr\u00e8s des Romains et ont condamn\u00e9 les actes de leurs p\u00e8res en lapidant les proph\u00e8tes qui avaient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pour les corriger. Pourtant, leurs pr\u00eatres et leurs anciens ch\u00e9rissaient dans leur c\u0153ur l’esprit qui les conduirait \u00e0 commettre les m\u00eames crimes. {2SP 124.3}<\/td><\/tr>
Les dignitaires du temple se concert\u00e8rent au sujet de la conduite de J\u00e9sus et de la meilleure voie \u00e0 suivre pour eux. L’un d’eux, Nicod\u00e8me, conseillait la mod\u00e9ration tant dans leurs sentiments que dans leurs actes. Il a soutenu que, si J\u00e9sus \u00e9tait vraiment investi de l’autorit\u00e9 de Dieu, il serait p\u00e9rilleux de rejeter ses avertissements et les manifestations de sa puissance. Il ne pouvait pas le consid\u00e9rer comme un imposteur, ni rejoindre le reste des pharisiens dans leur d\u00e9rision \u00e0 son \u00e9gard. Lui-m\u00eame avait vu et entendu J\u00e9sus, et son esprit en \u00e9tait tr\u00e8s troubl\u00e9. Il parcourut anxieusement les rouleaux contenant les proph\u00e9ties relatives \u00e0 la venue du Messie. Il cherchait avec ferveur une lumi\u00e8re claire sur le sujet, et plus il cherchait, plus sa conviction \u00e9tait forte que cet homme \u00e9tait celui d\u00e9crit par les proph\u00e8tes. S’il \u00e9tait vraiment le Christ, alors ce fut une \u00e9poque mouvement\u00e9e dans l’histoire du monde et surtout de la nation juive. {2SP 125.1}<\/td><\/tr>
Pendant toute la journ\u00e9e apr\u00e8s que Christ eut purifi\u00e9 les cours profan\u00e9es du temple, il gu\u00e9rissait les malades et soulageait les afflig\u00e9s. Nicod\u00e8me avait vu avec quelle piti\u00e9 compassion il avait re\u00e7u et servi les pauvres et les opprim\u00e9s. Avec l’attitude d’un p\u00e8re aimant envers ses enfants souffrants, il avait apport\u00e9 des rem\u00e8des et fait dispara\u00eetre le chagrin. Aucun suppliant n’a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 sans soulagement de sa pr\u00e9sence. Les m\u00e8res se r\u00e9jouissaient du r\u00e9tablissement de la sant\u00e9 de leurs b\u00e9b\u00e9s, et des voix d’action de gr\u00e2ce avaient remplac\u00e9 les pleurs et les g\u00e9missements de douleur. Toute la journ\u00e9e, J\u00e9sus avait instruit les gens agit\u00e9s et curieux, raisonnant avec les scribes et faisant taire les chicanes des dirigeants hautains par la sagesse de ses paroles. Nicod\u00e8me, apr\u00e8s avoir vu et entendu ces merveilles, et apr\u00e8s avoir sond\u00e9 les proph\u00e9ties qui pointaient vers J\u00e9sus comme le Messie attendu, il n’osa pas ne pas croire qu’il \u00e9tait envoy\u00e9 de Dieu. {2SP 125.2}<\/td><\/tr>
La nuit venue, J\u00e9sus, p\u00e2le de lassitude de ses longs travaux, chercha sa retraite et son repos au mont des Oliviers. Ici, Nicod\u00e8me le trouva et d\u00e9sira une conf\u00e9rence. Cet homme \u00e9tait riche et honor\u00e9 des Juifs. Il \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre dans tout J\u00e9rusalem pour sa richesse, son savoir et sa bienveillance, et surtout pour ses g\u00e9n\u00e9reuses offrandes au temple pour accomplir ses services sacr\u00e9s. Il \u00e9tait \u00e9galement l’un des membres \u00e9minents du conseil national. Pourtant, lorsqu’il arriva en pr\u00e9sence de J\u00e9sus, une agitation et une timidit\u00e9 \u00e9tranges l’assaillirent, qu’il essaya de dissimuler sous un air de sang-froid et de dignit\u00e9. {2SP 126.1}<\/td><\/tr>
Il s’effor\u00e7a de para\u00eetre comme s’il s’agissait d’un acte de condescendance de la part d’un souverain savant, de chercher, sans y \u00eatre invit\u00e9, une audience avec un jeune \u00e9tranger \u00e0 cette heure indue de la nuit. Il commen\u00e7a par un discours conciliant : \u00ab Rabbi, nous savons que tu es un ma\u00eetre venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui. Mais au lieu de r\u00e9pondre \u00e0 cette salutation \u00e9logieuse, J\u00e9sus dirigea son \u0153il calme et scrutateur vers l’orateur, comme s’il lisait dans son \u00e2me m\u00eame ; puis, d’une voix douce et solennelle, il parla et r\u00e9v\u00e9la la v\u00e9ritable condition de Nicod\u00e8me. “En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si un homme ne na\u00eet de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.” {2SP 126.2}<\/td><\/tr>
Le pharisien fut surpris, hors de son sang-froid, par ces paroles dont il comprit en partie le sens ; car il avait entendu Jean-Baptiste pr\u00eacher la repentance et le bapt\u00eame, et aussi la venue de Celui qui baptiserait du Saint-Esprit. Nicod\u00e8me sentait depuis longtemps qu’il y avait un manque de spiritualit\u00e9 parmi les Juifs ; que la bigoterie, l’orgueil et l’ambition mondaine ont guid\u00e9 leurs actions dans une grande mesure. Il avait esp\u00e9r\u00e9 un meilleur \u00e9tat des choses lorsque le Messie viendrait. Mais il cherchait un Sauveur qui \u00e9tablirait un tr\u00f4ne temporel \u00e0 J\u00e9rusalem, et qui rassemblerait la nation juive sous son \u00e9tendard, soumettant le pouvoir romain par la force des armes. {2SP 127.1}<\/td><\/tr>
Ce dignitaire \u00e9rudit \u00e9tait un pharisien strict. Il s’\u00e9tait enorgueilli de ses propres bonnes \u0153uvres et de sa pi\u00e9t\u00e9 exalt\u00e9e. Il consid\u00e9rait sa vie quotidienne comme parfaite aux yeux de Dieu et fut surpris d’entendre J\u00e9sus parler d’un royaume trop pur pour qu’il puisse le voir dans son \u00e9tat actuel. Son esprit le trompa, mais il se sentit irrit\u00e9 par l’application \u00e9troite des mots \u00e0 son propre cas, et il r\u00e9pondit comme s’il les avait compris dans le sens le plus litt\u00e9ral : \u00ab Comment un homme peut-il na\u00eetre quand il est vieux ? {2SP 127.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, avec une emphase solennelle, r\u00e9p\u00e9ta : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, si un homme ne na\u00eet d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Les paroles de J\u00e9sus ne pouvaient plus \u00eatre mal comprises. Son auditeur savait bien qu’il faisait r\u00e9f\u00e9rence au bapt\u00eame d’eau et \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu. La puissance du Saint-Esprit transforme l’homme tout entier. Ce changement constitue la nouvelle naissance. {2SP 127.3}<\/td><\/tr>
Beaucoup de Juifs avaient reconnu Jean comme un proph\u00e8te envoy\u00e9 de Dieu, et avaient re\u00e7u le bapt\u00eame de ses mains pour la repentance ; entre-temps, il leur avait clairement enseign\u00e9 que son travail et sa mission \u00e9taient de pr\u00e9parer le chemin pour le Christ, qui \u00e9tait la plus grande lumi\u00e8re, et ach\u00e8verait l’\u0153uvre qu’il avait commenc\u00e9e. Nicod\u00e8me avait m\u00e9dit\u00e9 sur ces choses, et il se sentait maintenant convaincu qu’il \u00e9tait en pr\u00e9sence de Celui annonc\u00e9 par Jean. {2SP 128.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a dit : \u00ab Ce qui est n\u00e9 de la chair est chair ; et ce qui est n\u00e9 de l’Esprit est esprit. Ne t’\u00e9tonne pas que je t’aie dit : Il faut que tu naisses de nouveau. Le vent souffle o\u00f9 il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux dire d’o\u00f9 il vient, ni o\u00f9 il va; il en est de m\u00eame pour tous ceux qui sont n\u00e9s de l’Esprit. J\u00e9sus cherche ici \u00e0 faire comprendre \u00e0 Nicod\u00e8me la n\u00e9cessit\u00e9 positive de l’influence de l’Esprit de Dieu sur le c\u0153ur humain pour le purifier en vue du d\u00e9veloppement d’un caract\u00e8re juste et sym\u00e9trique. \u00ab C’est du c\u0153ur que proc\u00e8dent les mauvaises pens\u00e9es, les meurtres, les adult\u00e8res, les impudicit\u00e9s, les vols, les faux t\u00e9moignages, les blasph\u00e8mes. \u00bb Cette fontaine du c\u0153ur \u00e9tant purifi\u00e9e, son flux devient pur. {2SP 128.2}<\/td><\/tr>
Cette nouvelle naissance para\u00eet myst\u00e9rieuse \u00e0 Nicod\u00e8me. Il demande : \u00ab Comment ces choses peuvent-elles \u00eatre ? J\u00e9sus, lui enjoignant de ne pas s’\u00e9merveiller, utilise le vent comme illustration de sa signification. On l’entend parmi les branches des arbres, et le bruissement des feuilles et des fleurs, mais il est invisible \u00e0 l’\u0153il, et d’o\u00f9 il vient et o\u00f9 il va, personne ne le sait. Ainsi en est-il de l’exp\u00e9rience de chaque personne qui est n\u00e9e de l’Esprit. L’esprit est un agent invisible de Dieu pour produire des r\u00e9sultats tangibles. Son influence est puissante et gouverne les actions des hommes. S’il est purifi\u00e9 de tout mal, c’est le moteur du bien. L’Esprit r\u00e9g\u00e9n\u00e9rant de Dieu, prenant possession de l’esprit, transforme la vie ; les mauvaises pens\u00e9es sont mises de c\u00f4t\u00e9, les mauvaises actions sont renonc\u00e9es, l’amour, la paix et l’humilit\u00e9 prennent la place de la col\u00e8re, de l’envie et des querelles. Ce pouvoir qu’aucun \u0153il humain ne peut voir, a cr\u00e9\u00e9 un nouvel \u00eatre \u00e0 l’image de Dieu. {2SP 128.3}<\/td><\/tr>
La n\u00e9cessit\u00e9 de la nouvelle naissance n’\u00e9tait pas si fortement imprim\u00e9e \u00e0 Nicod\u00e8me que la mani\u00e8re de son accomplissement. J\u00e9sus le reprend, lui demandant si lui, un ma\u00eetre et un enseignant en Isra\u00ebl, un interpr\u00e8te des proph\u00e9ties, peut ignorer ces choses. A-t-il lu ces \u00e9crits sacr\u00e9s en vain, qu’il n’a pas compris d’eux que le c\u0153ur doit \u00eatre purifi\u00e9 de sa souillure naturelle par l’Esprit de Dieu avant qu’il puisse \u00eatre apte au royaume des cieux ? Christ n’a fait aucune r\u00e9f\u00e9rence ici \u00e0 la r\u00e9surrection du corps de la tombe, lorsqu’une nation na\u00eetra en un jour, mais il parlait de l’\u0153uvre int\u00e9rieure de la gr\u00e2ce sur le c\u0153ur non r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. {2SP 129.1}<\/td><\/tr>
Il venait de s’occuper de nettoyer le temple, en chassant de ses parvis sacr\u00e9s ceux qui l’avaient d\u00e9grad\u00e9 en lieu de trafic et d’extorsion. Aucun de ceux qui s’\u00e9taient enfuis ce jour-l\u00e0 de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus n’\u00e9tait apte par la gr\u00e2ce de Dieu \u00e0 \u00eatre li\u00e9 aux services sacr\u00e9s du temple. Certes, il y avait des hommes honorables parmi les pharisiens, qui regrettaient profond\u00e9ment les maux qui corrompaient la nation juive et profanaient ses rites religieux. Ils voyaient aussi que les traditions et les formes inutiles avaient pris la place de la vraie saintet\u00e9, mais ils \u00e9taient impuissants \u00e0 emp\u00eacher ces maux croissants. {2SP 129.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait commenc\u00e9 son \u0153uvre en frappant directement l’esprit \u00e9go\u00efste et avare des Juifs, montrant que tout en pr\u00e9tendant \u00eatre les enfants d’Abraham, ils refusaient de suivre son exemple. Ils \u00e9taient z\u00e9l\u00e9s pour une apparence ext\u00e9rieure de justice alors qu’ils n\u00e9gligeaient la saintet\u00e9 int\u00e9rieure. Ils tenaient \u00e0 la lettre de la loi, alors qu’ils en transgressaient grossi\u00e8rement l’esprit chaque jour. La loi interdisait la haine et le vol, mais le Christ a d\u00e9clar\u00e9 que les Juifs avaient fait de la maison de son P\u00e8re une caverne de voleurs. La grande n\u00e9cessit\u00e9 du peuple \u00e9tait une nouvelle naissance morale, une \u00e9limination des p\u00e9ch\u00e9s qui le polluaient, un renouvellement de la vraie connaissance et de la saintet\u00e9 authentique. {2SP 130.1}<\/td><\/tr>
Cette purification du temple illustre l’\u0153uvre qui doit \u00eatre accomplie en quiconque veut s’assurer la vie \u00e9ternelle. Patiemment, J\u00e9sus a d\u00e9voil\u00e9 le plan du salut \u00e0 Nicod\u00e8me, lui montrant comment le Saint-Esprit apporte lumi\u00e8re et puissance transformatrice \u00e0 chaque \u00e2me qui est n\u00e9e de l’Esprit. Comme le vent, qui est invisible \u2013 mais dont les effets sont clairement vus et ressentis \u2013 est le bapt\u00eame de l’Esprit de Dieu sur le c\u0153ur, se r\u00e9v\u00e9lant dans chaque action de celui qui exp\u00e9rimente sa puissance salvatrice. {2SP 130.2}<\/td><\/tr>
Il expliqua comment le Christ, le porteur de charge, enl\u00e8ve le fardeau de l’\u00e2me opprim\u00e9e et l’invite \u00e0 se r\u00e9jouir de la d\u00e9livrance de la servitude. La joie prend la place de la tristesse et le visage refl\u00e8te la lumi\u00e8re du Ciel. Pourtant, personne ne voit la main qui soul\u00e8ve le fardeau, ni ne voit la lumi\u00e8re descendre des parvis de Dieu. La b\u00e9n\u00e9diction vient quand l’\u00e2me, par la foi, s’abandonne au Seigneur. Ce myst\u00e8re d\u00e9passe la connaissance humaine, mais celui qui passe ainsi de la mort \u00e0 la vie comprend qu’il s’agit d’une v\u00e9rit\u00e9 divine. {2SP 130.3}<\/td><\/tr>
La conversion de l’\u00e2me par la foi en Christ n’\u00e9tait que vaguement comprise par Nicod\u00e8me, qui avait \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer la formalit\u00e9 froide et les services rigides comme la vraie religion. Le grand Ma\u00eetre a expliqu\u00e9 que sa mission sur terre n’\u00e9tait pas d’\u00e9tablir un royaume temporel, imitant la pompe et l’\u00e9talage du monde, mais d’\u00e9tablir le r\u00e8gne de la paix et de l’amour, d’amener les hommes au P\u00e8re par l’interm\u00e9diaire de son Fils. . {2SP 131.1}<\/td><\/tr>
Nicod\u00e8me \u00e9tait abasourdi. J\u00e9sus dit : \u00ab Si je vous ai dit des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous dis des choses c\u00e9lestes ? Si Nicod\u00e8me ne pouvait pas recevoir ses enseignements illustrant l’\u0153uvre de la gr\u00e2ce sur le c\u0153ur humain, telle que repr\u00e9sent\u00e9e par la figure du vent, comment pourrait-il comprendre le caract\u00e8re de son glorieux royaume c\u00e9leste s’il le lui expliquait ? Ne discernant pas la nature de l’\u0153uvre de Christ sur terre, il ne pouvait pas comprendre son \u0153uvre au Ciel. J\u00e9sus a renvoy\u00e9 Nicod\u00e8me aux proph\u00e9ties de David et d’\u00c9z\u00e9chiel :\u2013 {2SP 131.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Et je leur donnerai un seul c\u0153ur, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; et j’\u00f4terai le coeur de pierre de leur chair, et je leur donnerai un coeur de chair; afin qu’ils marchent dans mes statuts, et gardent mes ordonnances, et les mettent en pratique; et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. “Et ils y viendront, et ils en \u00f4teront toutes ses choses d\u00e9testables et toutes ses abominations.” \u00ab C’est pourquoi, maison d’Isra\u00ebl, je vous jugerai, chacun selon ses voies, dit le Seigneur Dieu. Repentez-vous et d\u00e9tournez-vous de toutes vos transgressions ; ainsi l’iniquit\u00e9 ne sera pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes vos transgressions, par lesquelles vous avez transgress\u00e9 ; et fais de toi un c\u0153ur nouveau et un esprit nouveau. \u00ab Cr\u00e9e en moi un c\u0153ur pur, \u00f4 Dieu ; et renouveler un bon esprit en moi. Ne me rejette pas loin de ta pr\u00e9sence ; et ne me retire pas ton esprit saint. Rends-moi la joie de ton salut; et soutiens-moi de ton esprit libre. Alors j’enseignerai tes voies aux transgresseurs; et les p\u00e9cheurs se convertiront \u00e0 toi. \u00ab Je te donnerai aussi un c\u0153ur nouveau, et je mettrai en toi un esprit nouveau ; et j’\u00f4terai de votre chair le c\u0153ur de pierre, et je vous donnerai un c\u0153ur de chair. {2SP 131.3}<\/td><\/tr>
Le savant Nicod\u00e8me avait lu ces proph\u00e9ties pointues avec un esprit embrum\u00e9, mais maintenant il commen\u00e7ait \u00e0 comprendre leur vrai sens, et \u00e0 comprendre que m\u00eame un homme aussi juste et honorable que lui devait conna\u00eetre une nouvelle naissance par J\u00e9sus-Christ, comme seule condition pour qu’il pouvait \u00eatre sauv\u00e9 et s’assurer une entr\u00e9e dans le royaume de Dieu. J\u00e9sus a dit positivement qu’\u00e0 moins qu’un homme ne soit n\u00e9 de nouveau, il ne peut pas discerner le royaume que Christ est venu \u00e9tablir sur terre. Une pr\u00e9cision rigide dans l’ob\u00e9issance \u00e0 la loi n’autoriserait personne \u00e0 entrer dans le royaume des cieux. {2SP 132.1}<\/td><\/tr>
Il doit y avoir une nouvelle naissance, un nouvel esprit par l’op\u00e9ration de l’Esprit de Dieu, qui purifie la vie et ennoblit le caract\u00e8re. Cette connexion avec Dieu pr\u00e9pare l’homme pour le glorieux royaume des Cieux. Aucune invention humaine ne peut jamais trouver un rem\u00e8de \u00e0 l’\u00e2me p\u00e9cheresse. Ce n’est que par la repentance et l’humiliation, une soumission aux exigences divines, que l’\u0153uvre de la gr\u00e2ce peut \u00eatre accomplie. L’iniquit\u00e9 est si offensante aux yeux de Dieu, que le p\u00e9cheur a si longtemps insult\u00e9 et offens\u00e9, qu’une repentance proportionn\u00e9e au caract\u00e8re des p\u00e9ch\u00e9s commis produit souvent une agonie d’esprit difficile \u00e0 supporter. {2SP 132.2}<\/td><\/tr>
Rien de moins qu’une acceptation pratique et une application de la v\u00e9rit\u00e9 divine ouvre le royaume de Dieu \u00e0 l’homme. Seul un c\u0153ur pur et humble, ob\u00e9issant et aimant, ferme dans la foi et le service du Tr\u00e8s-Haut, peut y entrer. J\u00e9sus d\u00e9clare aussi que \u00ab comme Mo\u00efse \u00e9leva le serpent dans le d\u00e9sert, ainsi le Fils de l’homme doit-il \u00eatre \u00e9lev\u00e9, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu’il ait la vie \u00e9ternelle \u00bb. Le serpent dans le d\u00e9sert fut \u00e9lev\u00e9 sur une perche devant le peuple, afin que tous ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 piqu\u00e9s \u00e0 mort par le serpent ardent puissent regarder ce serpent d’airain, symbole du Christ, et \u00eatre instantan\u00e9ment gu\u00e9ris. Mais ils doivent regarder avec foi, sinon cela ne servirait \u00e0 rien. De m\u00eame les hommes doivent consid\u00e9rer le Fils de l’homme comme leur Sauveur pour la vie \u00e9ternelle. L’homme s’\u00e9tait s\u00e9par\u00e9 de Dieu par le p\u00e9ch\u00e9. Le Christ a apport\u00e9 sa divinit\u00e9 sur terre, voil\u00e9e par l’humanit\u00e9, afin de sauver l’homme de sa condition perdue. La nature humaine est vile, et le caract\u00e8re de l’homme doit \u00eatre chang\u00e9 avant qu’il puisse s’harmoniser avec le pur et le saint dans le royaume immortel de Dieu. Cette transformation est la nouvelle naissance. {2SP 133.1}<\/td><\/tr>
Si l’homme par la foi s’empare de l’amour divin de Dieu, il devient une nouvelle cr\u00e9ature par le Christ J\u00e9sus. Le monde est vaincu, la nature humaine est soumise et Satan est vaincu. Dans cet important sermon \u00e0 Nicod\u00e8me, J\u00e9sus a d\u00e9voil\u00e9 devant ce noble pharisien tout le plan du salut et sa mission dans le monde. Dans aucun de ses discours ult\u00e9rieurs, le Sauveur n’a expliqu\u00e9 aussi compl\u00e8tement, \u00e9tape par \u00e9tape, le travail n\u00e9cessaire \u00e0 faire dans le c\u0153ur humain, s’il voulait h\u00e9riter du royaume des cieux. Il a attribu\u00e9 le salut de l’homme directement \u00e0 l’amour du P\u00e8re, qui l’a conduit \u00e0 donner son Fils \u00e0 la mort afin que l’homme soit sauv\u00e9. {2SP 133.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus connaissait le sol dans lequel il jeta les graines de la v\u00e9rit\u00e9. Pendant trois ans, il y avait peu de fruits apparents. Nicod\u00e8me n’a jamais \u00e9t\u00e9 un ennemi de J\u00e9sus, mais il ne l’a pas reconnu publiquement. Il pesait les choses avec une exactitude conforme \u00e0 sa nature. Il regarda l’\u0153uvre de la vie de J\u00e9sus avec un int\u00e9r\u00eat intense. Il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 ses enseignements et vit ses \u0153uvres puissantes. La r\u00e9surrection de Lazare d’entre les morts \u00e9tait une preuve de sa messianit\u00e9 qui ne pouvait \u00eatre contest\u00e9e dans l’esprit du savant Juif. {2SP 134.1}<\/td><\/tr>
Une fois, alors que le conseil du sanh\u00e9drin planifiait le moyen le plus efficace de provoquer la condamnation et la mort de J\u00e9sus, sa voix autoritaire se fit entendre en signe de protestation : \u00ab Notre loi juge-t-elle un homme avant de l’entendre et de savoir ce qu’il fait ? Cela attira une vive rebuffade de la part du grand pr\u00eatre : \u00ab Es-tu aussi de Galil\u00e9e ? Cherchez et regardez, car de Galil\u00e9e ne surgit aucun proph\u00e8te. Pourtant le concile se dispersa, car ils ne purent obtenir un assentiment unanime \u00e0 la condamnation de J\u00e9sus. {2SP 134.2}<\/td><\/tr>
Les Juifs soup\u00e7onnaient \u00e0 la fois Joseph et Nicod\u00e8me d’\u00eatre en sympathie avec le Ma\u00eetre de Galil\u00e9e, et ces hommes n’ont pas \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s lors de la r\u00e9union du conseil qui a d\u00e9cid\u00e9 du sort de J\u00e9sus. Les paroles prononc\u00e9es la nuit \u00e0 un seul homme dans la montagne solitaire n’\u00e9taient pas perdues. Quand Nicod\u00e8me vit J\u00e9sus sur la croix, suspendu comme un malfaiteur entre ciel et terre, priant pourtant pour ses meurtriers ; quand il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de l’agitation de la nature, \u00e0 cette heure terrible o\u00f9 le soleil \u00e9tait cach\u00e9 et la terre tournoyait dans l’espace, o\u00f9 les rochers se fendaient en deux et le voile du temple se d\u00e9chirait en deux ; puis il se souvint de l’enseignement solennel sur la montagne : \u00ab Comme Mo\u00efse \u00e9leva le serpent dans le d\u00e9sert, ainsi le Fils de l’homme doit-il \u00eatre \u00e9lev\u00e9. {2SP 134.3}<\/td><\/tr>
Les \u00e9cailles tomb\u00e8rent de ses yeux, et la foi rempla\u00e7a le doute et l’incertitude. Des faisceaux de lumi\u00e8re jaillissaient de l’entrevue secr\u00e8te dans la montagne et illuminaient la croix du Sauveur. En ce temps de d\u00e9couragement et de danger, alors que le c\u0153ur des disciples leur faisait d\u00e9faut par le doute et la peur, Joseph d’Arimathie, un disciple secret de J\u00e9sus, s’avan\u00e7a et obtint le corps du Seigneur de Pilate, et Nicod\u00e8me, qui d’abord vint \u00e0 J\u00e9sus de nuit, apporta cent livres de myrrhe et d’alo\u00e8s. Ces deux hommes accomplirent de leurs propres mains les derniers rites sacr\u00e9s et d\u00e9pos\u00e8rent le corps du Sauveur dans un nouveau s\u00e9pulcre o\u00f9 jamais homme ne reposa auparavant. Ces hauts dirigeants des Juifs m\u00ealaient leurs larmes sur la forme sacr\u00e9e des morts. {2SP 135.1}<\/td><\/tr>
Maintenant, quand les disciples ont \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s, Nicod\u00e8me est venu hardiment au front. Il \u00e9tait riche, et il a employ\u00e9 sa richesse pour soutenir l’\u00e9glise naissante du Christ, que les Juifs pensaient \u00eatre effac\u00e9e avec la mort de J\u00e9sus. Lui qui avait \u00e9t\u00e9 si prudent et interrogateur, maintenant, au moment du p\u00e9ril, \u00e9tait ferme comme le roc de granit, encourageant la foi chancelante des disciples de Christ et fournissant les moyens de poursuivre la cause. Il a \u00e9t\u00e9 escroqu\u00e9, pers\u00e9cut\u00e9 et stigmatis\u00e9 par ceux qui lui avaient rendu hommage autrefois. Il est devenu pauvre en biens de ce monde, mais il n’a pas faibli dans la foi qui a commenc\u00e9 dans cette conf\u00e9rence nocturne secr\u00e8te avec le jeune Galil\u00e9en. {2SP 135.2}<\/td><\/tr>
Nicod\u00e8me a racont\u00e9 \u00e0 Jean l’histoire de cette interview, et sa plume inspir\u00e9e l’a enregistr\u00e9e pour l’instruction de millions de personnes. Les v\u00e9rit\u00e9s vitales qui y sont enseign\u00e9es sont aussi importantes aujourd’hui qu’elles l’\u00e9taient cette nuit solennelle dans la montagne ombrag\u00e9e, lorsque le puissant dirigeant juif vint apprendre le mode de vie de l’humble charpentier de Nazareth. {2SP 136.1}<\/td><\/tr>
\u00abQuand donc le Seigneur apprit comment les pharisiens avaient appris que J\u00e9sus avait fait et baptis\u00e9 plus de disciples que Jean (bien que J\u00e9sus lui-m\u00eame ne baptis\u00e2t pas, mais ses disciples), il quitta la Jud\u00e9e et repartit en Galil\u00e9e.\u00bb {2SP 136.2}<\/td><\/tr>
Le pr\u00e9jug\u00e9 des Juifs a \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9 parce que les disciples de J\u00e9sus n’ont pas utilis\u00e9 les paroles exactes de Jean dans le rite du bapt\u00eame. Jean baptisait jusqu’\u00e0 la repentance, mais les disciples de J\u00e9sus, sur profession de foi, baptisaient au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit. Les enseignements de Jean \u00e9taient en parfaite harmonie avec ceux de J\u00e9sus, mais ses disciples sont devenus jaloux de peur que son influence ne diminue. Une dispute s’\u00e9leva entre eux et les disciples de J\u00e9sus au sujet de la forme des mots propres \u00e0 employer au bapt\u00eame, et enfin quant au droit de ces derniers de baptiser du tout. {2SP 136.3}<\/td><\/tr>
Les disciples de Jean vinrent \u00e0 lui avec leurs griefs, disant : \u00ab Rabbi, celui qui \u00e9tait avec toi au del\u00e0 du Jourdain, \u00e0 qui tu as rendu t\u00e9moignage, voici, celui-l\u00e0 baptise, et tous viennent \u00e0 lui. Jean poss\u00e9dait les infirmit\u00e9s communes de la nature humaine. Dans cette affaire, il a \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 une dure \u00e9preuve. Son influence en tant que proph\u00e8te de Dieu avait \u00e9t\u00e9 plus grande que celle de tout autre homme, jusqu’\u00e0 ce que le minist\u00e8re de Christ ait commenc\u00e9 ; mais la renomm\u00e9e de ce nouveau professeur attirait l’attention de tous et, par cons\u00e9quent, la popularit\u00e9 de Jean d\u00e9clinait. Ses disciples lui ont apport\u00e9 la v\u00e9ritable d\u00e9claration du cas, J\u00e9sus baptise, et tous les hommes viennent \u00e0 lui. {2SP 136.4}<\/td><\/tr>
John se tenait dans une position dangereuse; s’il avait justifi\u00e9 la jalousie de ses disciples par un mot de sympathie ou d’encouragement dans leurs murmures, une division s\u00e9rieuse se serait cr\u00e9\u00e9e. Mais l’esprit noble et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 du proph\u00e8te a brill\u00e9 dans la r\u00e9ponse qu’il a donn\u00e9e \u00e0 ses disciples : \u2013 {2SP 137.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Un homme ne peut rien recevoir, \u00e0 moins que cela ne lui soit donn\u00e9 du Ciel. Vous-m\u00eames m’attestez que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 devant lui. Celui qui a l’\u00e9pouse est l’\u00e9poux; mais l’ami de l’\u00e9poux, qui se tient debout et l’\u00e9coute, se r\u00e9jouit beaucoup \u00e0 cause de la voix de l’\u00e9poux; ma joie est donc accomplie. Il doit augmenter, mais je dois diminuer. {2SP 137.2}<\/td><\/tr>
Si Jean avait manifest\u00e9 de la d\u00e9ception ou du chagrin d’avoir \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par J\u00e9sus ; s’il avait laiss\u00e9 s’\u00e9veiller ses sympathies en sa faveur, lorsqu’il s’\u00e9tait aper\u00e7u que son pouvoir sur le peuple diminuait ; s’il avait un instant perdu de vue sa mission en cette heure de tentation, le r\u00e9sultat aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9sastreux pour l’\u00e9tablissement de l’\u00c9glise chr\u00e9tienne. Les graines de la dissension auraient \u00e9t\u00e9 sem\u00e9es, l’anarchie aurait surgi et la cause de Dieu aurait langui faute d’ouvriers appropri\u00e9s. {2SP 137.3}<\/td><\/tr>
Mais Jean, quel que soit son int\u00e9r\u00eat personnel, se leva pour d\u00e9fendre J\u00e9sus, t\u00e9moignant de sa sup\u00e9riorit\u00e9 en tant que Promis d’Isra\u00ebl, dont il \u00e9tait venu pr\u00e9parer la voie. Il s’identifia pleinement \u00e0 la cause du Christ et d\u00e9clara que sa plus grande joie r\u00e9sidait dans son succ\u00e8s. Puis, s’\u00e9levant au-dessus de toutes les consid\u00e9rations mondaines, il donna ce t\u00e9moignage remarquable – presque la contrepartie de celui que J\u00e9sus avait donn\u00e9 \u00e0 Nicod\u00e8me dans leur entretien secret : – {2SP 138.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tout ; celui qui est de la terre est terrestre et parle de la terre; celui qui vient du ciel est au-dessus de tout. Et ce qu’il a vu et entendu, il en t\u00e9moigne; et personne ne re\u00e7oit son t\u00e9moignage. Celui qui a re\u00e7u son t\u00e9moignage a mis sur son sceau que Dieu est vrai. Car celui que Dieu a envoy\u00e9 prononce les paroles de Dieu; car Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure. Le P\u00e8re aime le Fils et a tout remis entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie \u00e9ternelle; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie; mais la col\u00e8re de Dieu demeure sur lui. {2SP 138.2}<\/td><\/tr>
Quel sermon \u00e9tait-ce aux pharisiens, ouvrant la voie au minist\u00e8re de Christ ! Le m\u00eame esprit qui animait J\u00e9sus contr\u00f4lait l’esprit de Jean-Baptiste. Leur t\u00e9moignage correspondait ; leurs vies ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es au m\u00eame travail de r\u00e9\u00e9ducation. Le proph\u00e8te d\u00e9signe le Sauveur comme le Soleil de justice se levant avec splendeur et \u00e9clipsant bient\u00f4t sa propre lumi\u00e8re, puis p\u00e2lissant et s’obscurcissant dans la gloire d’une plus grande lumi\u00e8re. Jean, par sa joie d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e dans le minist\u00e8re r\u00e9ussi de J\u00e9sus, pr\u00e9sente au monde le plus vrai type de noblesse jamais manifest\u00e9 par un mortel. Il apporte une le\u00e7on de soumission et d’abn\u00e9gation \u00e0 ceux que Dieu a plac\u00e9s \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9. Elle leur apprend \u00e0 ne jamais s’approprier un honneur indu, ni \u00e0 laisser l’esprit de rivalit\u00e9 d\u00e9shonorer la cause de Dieu. Le vrai chr\u00e9tien devrait revendiquer le droit au d\u00e9triment de toutes consid\u00e9rations personnelles. {2SP 138.3}<\/td><\/tr>
La nouvelle qui avait \u00e9t\u00e9 port\u00e9e \u00e0 Jean concernant le succ\u00e8s de J\u00e9sus, fut \u00e9galement port\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, et l\u00e0 cr\u00e9a contre lui la jalousie, l’envie et la haine. J\u00e9sus connaissait les c\u0153urs durs et les esprits obscurcis des pharisiens, et qu’ils n’\u00e9pargneraient aucune peine pour cr\u00e9er une division entre ses propres disciples et ceux de Jean qui nuirait grandement \u00e0 l’\u0153uvre, alors il cessa tranquillement de baptiser et se retira en Galil\u00e9e. Il savait que la temp\u00eate se pr\u00e9parait et allait bient\u00f4t balayer le plus noble proph\u00e8te que Dieu ait jamais donn\u00e9 au monde. Il souhaitait \u00e9viter toute division de sentiments dans la grande \u0153uvre qui l’attendait et, pour le moment, s’\u00e9loigna de cette r\u00e9gion dans le but d’apaiser toute excitation pr\u00e9judiciable \u00e0 la cause de Dieu. {2SP 139.1}<\/td><\/tr>
Voici une le\u00e7on pour les disciples de Christ, qu’ils doivent prendre toutes les pr\u00e9cautions n\u00e9cessaires pour \u00e9viter les d\u00e9saccords ; car dans chaque division d’int\u00e9r\u00eat, r\u00e9sultant en des disputes et des diff\u00e9rends malheureux dans l’\u00e9glise, des \u00e2mes sont perdues qui auraient pu \u00eatre sauv\u00e9es dans le royaume des cieux. En cas de crise religieuse, les hommes dirigeants qui professent \u00eatre les instruments de Dieu doivent suivre l’exemple du grand Ma\u00eetre et celui du noble proph\u00e8te Jean. Ils doivent rester fermes et unis dans la d\u00e9fense de la v\u00e9rit\u00e9, tandis qu’ils s’efforcent soigneusement d’\u00e9viter toutes dissensions nuisibles. {2SP 139.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 10 . . . . . La Femme de Samarie.<\/strong><\/td><\/tr>
Alors que J\u00e9sus poursuivait son chemin vers la Galil\u00e9e, sa route passait par la Samarie. Il saisit toutes les occasions d’enseigner alors qu’il se d\u00e9pla\u00e7ait \u00e0 pied d’un endroit \u00e0 l’autre. Le Sauveur \u00e9tait fatigu\u00e9, et il s’assit sur le puits de Jacob pour se reposer, tandis que ses disciples allaient chercher de la nourriture avec laquelle se rafra\u00eechir eux-m\u00eames et leur Ma\u00eetre. Comme il \u00e9tait assis l\u00e0 seul, une femme de Samarie s’approcha comme si elle n’avait pas conscience de sa pr\u00e9sence ; mais son \u0153il \u00e9tait sur elle, et apr\u00e8s qu’elle eut puis\u00e9 de l’eau, il lui demanda de lui donner \u00e0 boire. {2SP 140.1}<\/td><\/tr>
La Samaritaine fut surprise de cette demande d’un Juif et r\u00e9pondit : \u00ab Comment se fait-il que toi, \u00e9tant Juif, tu me demandes \u00e0 boire, moi qui suis une Samaritaine ? car les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains. J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Si tu connaissais le don de Dieu et qui te dit : Donne-moi \u00e0 boire, tu le lui demanderais, et il te donnerait de l’eau vive. Il se r\u00e9f\u00e9rait ici \u00e0 la gr\u00e2ce divine que lui seul pouvait accorder et qui est comme une eau vive, purifiante, rafra\u00eechissante et revigorante pour l’\u00e2me. {2SP 140.2}<\/td><\/tr>
Mais l’entendement de la femme ne comprenait pas la signification de Christ ; elle crut qu’il parlait du puits devant eux, et r\u00e9pondit : \u00ab Monsieur, vous n’avez rien pour puiser, et le puits est profond ; d’o\u00f9 as-tu donc cette eau vive? Es-tu plus grand que notre p\u00e8re Jacob, qui nous a donn\u00e9 le puits et qui en a bu lui-m\u00eame ? Elle ne voyait devant elle qu’un voyageur fatigu\u00e9, assoiff\u00e9, us\u00e9 et poussi\u00e9reux ; et son esprit comparait instinctivement cet humble \u00e9tranger au grand et digne Jacob. {2SP 140.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus ne satisfit pas imm\u00e9diatement la femme \u00e0 son sujet, mais avec un s\u00e9rieux solennel dit : \u00ab Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif; mais l’eau que je lui donnerai sera en lui une source d’eau jaillissant pour la vie \u00e9ternelle. {2SP 141.1}<\/td><\/tr>
La femme le regarda avec une attention \u00e9merveill\u00e9e ; il avait r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9veiller son int\u00e9r\u00eat et \u00e0 inspirer le respect pour lui-m\u00eame. Elle s’aper\u00e7ut alors que ce n’\u00e9tait pas l’eau du puits de Jacob \u00e0 laquelle J\u00e9sus faisait allusion, car elle s’en servit continuellement, buvant et ayant encore soif. Avec une foi remarquable, elle lui demanda de lui donner l’eau dont il parlait, afin qu’elle n’ait plus soif ni ne vienne puiser au puits. {2SP 141.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’avait pas l’intention de transmettre l’id\u00e9e qu’une simple gorg\u00e9e d’eau de la vie satisferait le r\u00e9cepteur, mais que quiconque est uni au Christ, a dans son \u00e2me une source vivante \u00e0 partir de laquelle puiser la force et la gr\u00e2ce suffisantes pour toutes les urgences. Des paroles et des actes de justice en d\u00e9coulent et rafra\u00eechissent le c\u0153ur des autres, ainsi que l’\u00e2me dont il jaillit. J\u00e9sus-Christ, la source intarissable de cette fontaine, r\u00e9jouit la vie et illumine le chemin de tous ceux qui viennent \u00e0 lui pour l’aider. L’amour de Dieu, l’esp\u00e9rance satisfaisante du ciel, jaillit dans les bonnes \u0153uvres pour la vie \u00e9ternelle. {2SP 141.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus changea brusquement de sujet de conversation et lui ordonna d’appeler son mari. La femme r\u00e9pondit franchement qu’elle n’avait pas de mari. J\u00e9sus avait maintenant approch\u00e9 le point souhait\u00e9 o\u00f9 il pouvait la convaincre qu’il avait le pouvoir de lire l’histoire de sa vie, bien qu’il ne la connaisse pas auparavant. Il s’adressa ainsi \u00e0 elle : \u00ab Tu as bien dit, je n’ai pas de mari ; car tu as eu cinq maris; et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari; en cela tu as dit vrai. {2SP 142.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait un double objet en vue ; il voulait \u00e9veiller sa conscience sur le p\u00e9ch\u00e9 de sa mani\u00e8re de vivre, ainsi que lui prouver qu’une vue plus sage que les yeux humains avait lu les secrets de sa vie. Mais la femme, bien que ne se rendant pas pleinement compte de la culpabilit\u00e9 de sa mani\u00e8re de vivre, \u00e9tait fort \u00e9tonn\u00e9e que cet \u00e9tranger poss\u00e9d\u00e2t une telle connaissance. Avec un profond respect, elle dit : \u00ab Monsieur, je vois que tu es un proph\u00e8te. Ses sentiments personnels se perdaient maintenant dans l’anxi\u00e9t\u00e9 concernant les questions religieuses. Elle poursuivit : \u00ab Nos p\u00e8res ont ador\u00e9 dans cette montagne ; et vous dites qu’\u00e0 J\u00e9rusalem est le lieu o\u00f9 les hommes doivent adorer. {2SP 142.2}<\/td><\/tr>
Juste en vue \u00e9tait le mont Gerizim, son temple d\u00e9moli et seul l’autel restant. Le lieu de culte avait \u00e9t\u00e9 un sujet de discorde entre les Juifs et les Samaritains. Ce dernier peuple avait autrefois appartenu \u00e0 Isra\u00ebl, mais s’\u00e9tait s\u00e9par\u00e9 d’eux \u00e0 cause de leurs transgressions en n\u00e9gligeant d’ob\u00e9ir aux statuts de Dieu. Le Seigneur les laissa vaincre par une nation idol\u00e2tre, dont la religion avait peu \u00e0 peu contamin\u00e9 la leur. Gardant toujours leur r\u00e9v\u00e9rence pour le vrai Dieu, ils le repr\u00e9sentaient par des images de bois et de pierre, devant lesquelles ils s’inclinaient en signe d’adoration. {2SP 142.3}<\/td><\/tr>
Lorsque le temple fut reconstruit \u00e0 J\u00e9rusalem, les Samaritains voulurent se joindre aux Juifs pour son \u00e9rection. Ce privil\u00e8ge leur fut refus\u00e9 et, en cons\u00e9quence, une \u00e2pre animosit\u00e9 s’\u00e9leva entre les deux peuples, ce qui amena les Samaritains \u00e0 construire un temple rival sur le mont Garizim, o\u00f9 ils ador\u00e8rent selon les c\u00e9r\u00e9monies que Dieu donna \u00e0 Mo\u00efse, mais se m\u00eal\u00e8rent \u00e0 leur culte la souillure de l’idol\u00e2trie. Mais des d\u00e9sastres afflig\u00e8rent les Samaritains, leur temple fut d\u00e9truit par l’ennemi, et ils semblaient \u00eatre sous une mal\u00e9diction. {2SP 143.1}<\/td><\/tr>
Ils ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de croire que Dieu les punissait pour leur apostasie. Ils d\u00e9cid\u00e8rent de se r\u00e9former et sollicit\u00e8rent des enseignants parmi les Juifs pour les instruire dans la vraie religion. Gr\u00e2ce \u00e0 cet enseignement, leur vision de Dieu et de ses exigences est devenue plus claire, et leur service religieux ressemblait davantage \u00e0 celui des Juifs. Mais dans une certaine mesure, ils s’accrochaient encore \u00e0 leur idol\u00e2trie, et il y avait un manque d’harmonie entre eux et les Juifs. Les Samaritains ne respectaient pas le temple de culte de J\u00e9rusalem et refusaient d’admettre que c’\u00e9tait le v\u00e9ritable lieu de culte. {2SP 143.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus r\u00e9pondit \u00e0 la femme en disant que le temps \u00e9tait proche o\u00f9 ils ne devraient plus adorer le P\u00e8re sur cette montagne ni \u00e0 J\u00e9rusalem. Il dit : \u00ab Vous adorez vous ne savez quoi ; nous savons ce que nous adorons; car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient, et elle est d\u00e9j\u00e0 venue, o\u00f9 les vrais adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 ; car le P\u00e8re cherche de telles personnes pour l’adorer. Dieu est un Esprit; et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. {2SP 143.3}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait une d\u00e9claration claire que les Juifs \u00e9taient plus corrects dans les principes de leur religion que toute autre nation. J\u00e9sus a \u00e9galement fait allusion \u00e0 la foi des Samaritains fusionn\u00e9e avec le culte des images taill\u00e9es. Certes, ils soutenaient que ces idoles n’\u00e9taient que pour leur rappeler le Dieu vivant, le Souverain de l’univers ; mais, n\u00e9anmoins, le peuple \u00e9tait amen\u00e9 \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer ces figures inanim\u00e9es. {2SP 144.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, qui \u00e9tait le fondement de l’ancienne dispensation, s’est identifi\u00e9 aux Juifs, sanctionnant leurs vues sur Dieu et son gouvernement. Il a d\u00e9voil\u00e9 de grandes et importantes v\u00e9rit\u00e9s devant cette femme. Il lui d\u00e9clara que le temps \u00e9tait arriv\u00e9 o\u00f9 les vrais adorateurs n’avaient plus besoin de chercher une montagne sainte ni un temple sacr\u00e9, mais devaient adorer le P\u00e8re en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. La religion ne devait pas se limiter \u00e0 des formes et des c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures, mais devait tr\u00f4ner dans le c\u0153ur, purifiant la vie et provoquant de bonnes \u0153uvres. {2SP 144.2}<\/td><\/tr>
Les paroles de v\u00e9rit\u00e9 qui sont tomb\u00e9es des l\u00e8vres du divin Ma\u00eetre ont remu\u00e9 le c\u0153ur de son auditeur. Jamais elle n’avait entendu de tels sentiments, que ce soit de la part des pr\u00eatres de son peuple ou des Juifs. Les enseignements impressionnants de cet \u00e9tranger ramenaient son esprit aux proph\u00e9ties concernant le Christ promis ; car les Samaritains aussi bien que les Juifs attendaient sa venue. \u00ab Je sais que le Messie vient, dit-elle ; “Quand il sera venu, il nous dira toutes choses.” J\u00e9sus r\u00e9pondit : “C’est moi qui te parle.” {2SP 144.3}<\/td><\/tr>
Bienheureuse femme de Samarie ! Elle s’\u00e9tait sentie pendant la conf\u00e9rence comme en pr\u00e9sence de la divinit\u00e9 ; maintenant elle reconnaissait avec joie son Seigneur. Elle n’exigeait de lui aucun miracle, comme le faisaient les Juifs, pour prouver son caract\u00e8re divin. Elle accepta son affirmation, se sentant parfaitement confiante dans ses paroles, et ne mettant pas en doute la sainte influence qui \u00e9manait de lui. {2SP 145.1}<\/td><\/tr>
Les disciples, revenant de leur course, furent surpris de trouver leur ma\u00eetre conversant avec une femme samaritaine ; pourtant ils ne s’enqui\u00e8rent pas de sa course, ni ne demand\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus pourquoi il parlait avec elle. La femme quitta sa cruche, oubliant sa course au puits, et s’en alla dans la ville en disant \u00e0 tous ceux qu’elle rencontrait et aux hommes de la ville : \u00ab Venez voir un homme qui m’a dit tout ce qui m’est jamais arriv\u00e9. Je l’ai fait. N’est-ce pas le Christ ? {2SP 145.2}<\/td><\/tr>
Cette femme, bien que si p\u00e9cheresse, \u00e9tait encore dans une condition plus favorable pour devenir h\u00e9riti\u00e8re du royaume de Christ que celles des Juifs qui faisaient de hautes professions de pi\u00e9t\u00e9, mais confiaient leur salut \u00e0 l’observance des formes et des c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures. Ils sentaient qu’ils n’avaient besoin ni de Sauveur ni d’enseignant. Mais cette pauvre femme avait faim et soif de justice. Elle \u00e9tait avide d’instruction, attendant la consolation d’Isra\u00ebl et pr\u00eate \u00e0 accepter le Sauveur lorsqu’il serait r\u00e9v\u00e9l\u00e9. J\u00e9sus, qui n’expliquait pas son caract\u00e8re aux pharisiens et aux dirigeants orgueilleux et sceptiques, s’est d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 cette humble personne qui \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 croire en lui. {2SP 145.3}<\/td><\/tr>
Il n’avait pas encore pris la boisson rafra\u00eechissante qu’il d\u00e9sirait, ni go\u00fbt\u00e9 la nourriture que ses disciples lui avaient apport\u00e9e. Le salut des \u00e2mes p\u00e9rissantes absorbait tellement son attention que ses besoins physiques \u00e9taient oubli\u00e9s. Mais ses disciples le suppliaient anxieusement de manger. Contemplant toujours le grand objet de sa mission, il leur r\u00e9pondit : \u00ab J’ai de la viande \u00e0 manger que vous ne connaissez pas. Ses disciples furent surpris et commenc\u00e8rent \u00e0 se demander entre eux qui aurait pu lui apporter de la nourriture en leur absence. Mais J\u00e9sus a expliqu\u00e9 : \u00ab Ma nourriture est de faire la volont\u00e9 de celui qui m’a envoy\u00e9 et d’achever son \u0153uvre. {2SP 145.4}<\/td><\/tr>
Ce n’\u00e9tait pas seulement la nourriture temporelle qui le soutenait dans sa vie ardue ; mais l’accomplissement de l’\u0153uvre qu’il laissa accomplir aux cours royales du ciel, le fortifia pour ses travaux, et l’\u00e9leva au-dessus des n\u00e9cessit\u00e9s de l’humanit\u00e9. Servir une \u00e2me affam\u00e9e et assoiff\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait plus satisfaisant pour le Fils de l’homme que de manger ou de boire. Il avait piti\u00e9 des p\u00e9cheurs ; son c\u0153ur \u00e9tait plein de sympathie pour les pauvres Samaritains, qui sentaient leur ignorance et leur mis\u00e8re, et attendaient avec impatience l’av\u00e8nement du Messie, qui les \u00e9clairerait et leur enseignerait la vraie religion. {2SP 146.1}<\/td><\/tr>
Les Juifs se sentaient en s\u00e9curit\u00e9 dans leur pharisa\u00efsme, ils ne d\u00e9siraient aucune illumination ; mais ils attendaient un Sauveur qui les lib\u00e9rerait de l’esclavage du joug romain et les \u00e9l\u00e8verait au-dessus de leurs oppresseurs. Ils ne pouvaient pas recevoir quelqu’un qui condamnait leurs p\u00e9ch\u00e9s et condamnait leur vie \u00e9go\u00efste et hypocrite. Ils attendaient un Messie qui r\u00e9gnerait avec une puissance et une gloire mondaines, confondrait et vaincrait les Romains, et exalterait les Juifs au rang de nation de princes. {2SP 146.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a vu un champ de travail parmi les Samaritains. Devant lui s’\u00e9tendaient les champs de c\u00e9r\u00e9ales, leur vert tendre \u00e9clair\u00e9 par la lumi\u00e8re dor\u00e9e du soleil. En voyant la belle sc\u00e8ne, il l’employa comme symbole : \u00ab Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois, et alors vient la moisson ? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs ; car ils sont d\u00e9j\u00e0 blancs pour \u00eatre moissonn\u00e9s. Il se r\u00e9f\u00e9rait ici au domaine de l’\u00e9vangile, \u00e0 l’\u0153uvre du christianisme parmi les Samaritains pauvres et m\u00e9pris\u00e9s. Sa main se tendit pour les rassembler dans le grenier ; ils \u00e9taient pr\u00eats pour la moisson. {2SP 146.3}<\/td><\/tr>
Le Sauveur \u00e9tait au-dessus de tout pr\u00e9jug\u00e9 de nation ou de peuple ; il \u00e9tait dispos\u00e9 \u00e0 \u00e9tendre les b\u00e9n\u00e9dictions et les privil\u00e8ges des Juifs \u00e0 tous ceux qui accepteraient la lumi\u00e8re qu’il \u00e9tait venu apporter au monde. Cela lui a caus\u00e9 une grande joie de voir ne serait-ce qu’une seule \u00e2me s’approcher de lui depuis la nuit de l’aveuglement spirituel. Ce que J\u00e9sus avait cach\u00e9 aux Juifs et enjoint \u00e0 ses disciples de garder secret, fut clairement d\u00e9voil\u00e9 devant la femme interrogatrice de Samarie ; car celui qui savait toutes choses a per\u00e7u qu’elle ferait un bon usage de sa connaissance et serait le moyen de conduire les autres \u00e0 la vraie foi. {2SP 147.1}<\/td><\/tr>
Ce n’est pas seulement le fait que J\u00e9sus lui a dit les secrets de sa vie qui a inspir\u00e9 la confiance de cette femme en lui, mais c’est aussi son regard et ses paroles solennelles qui ont atteint son \u00e2me et l’ont convaincue qu’il \u00e9tait un \u00eatre sup\u00e9rieur. En m\u00eame temps, elle sentait qu’il \u00e9tait son ami, qu’il la plaignait et qu’il l’aimait. C’est le caract\u00e8re du R\u00e9dempteur du monde ; tandis qu’il condamnait sa vie de p\u00e9ch\u00e9, il la dirigeait vers sa gr\u00e2ce divine comme le rem\u00e8de s\u00fbr et parfait. L’amour compatissant du Sauveur ne se limite pas \u00e0 une secte ou \u00e0 un parti. {2SP 147.2}<\/td><\/tr>
Alors que la femme de Samarie se h\u00e2tait de retourner vers ses amis, publiant au fur et \u00e0 mesure la merveilleuse nouvelle, beaucoup quitt\u00e8rent la route et la ville pour aller v\u00e9rifier si elle avait bien dit la v\u00e9rit\u00e9. De nombreux citoyens quitt\u00e8rent leurs emplois et se h\u00e2t\u00e8rent au puits de Jacob pour voir et entendre cet homme remarquable. Ils entour\u00e8rent J\u00e9sus et \u00e9cout\u00e8rent attentivement ses instructions. Ils lui posaient des questions et recevaient avec empressement ses explications sur des sujets qui avaient troubl\u00e9 leur entendement. Ils \u00e9taient comme un peuple dans une grande obscurit\u00e9 tra\u00e7ant un rayon soudain qui avait perc\u00e9 leur obscurit\u00e9 et qu’ils \u00e9taient impatients de suivre jusqu’\u00e0 sa source, afin qu’ils puissent se pr\u00e9lasser dans la lumi\u00e8re et la chaleur du jour. {2SP 147.3}<\/td><\/tr>
Les Samaritains \u00e9taient attir\u00e9s et int\u00e9ress\u00e9s par les enseignements de J\u00e9sus. Mais ils n’\u00e9taient pas satisfaits de cette courte conf\u00e9rence ; ils \u00e9taient impatients d’en savoir plus et de faire \u00e9couter \u00e0 leurs concitoyens ce merveilleux professeur. Ils le suppli\u00e8rent de rester avec eux et de les instruire. Pendant deux jours, il resta \u00e0 Samarie, enseignant le peuple. Beaucoup crurent en lui et accept\u00e8rent ses paroles. J\u00e9sus \u00e9tait un Juif, mais il se m\u00ealait librement \u00e0 ces Samaritains, m\u00e9prisant les coutumes et le sectarisme de sa nation. Il avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 abattre le mur de s\u00e9paration entre Juifs et Gentils et \u00e0 pr\u00eacher le salut au monde. {2SP 148.1}<\/td><\/tr>
Ces auditeurs samaritains \u00e9taient dans les t\u00e9n\u00e8bres et la superstition ; mais ils n’\u00e9taient pas satisfaits de leur condition, et les paroles de J\u00e9sus les ont soulag\u00e9s de beaucoup de doutes et d’incertitudes qui avaient harcel\u00e9 leurs esprits. Beaucoup de ceux qui \u00e9taient venus par curiosit\u00e9 pour voir et entendre cette personne remarquable ont \u00e9t\u00e9 convaincus de la v\u00e9racit\u00e9 de ses enseignements et l’ont reconnu comme leur Sauveur. Ils ont \u00e9cout\u00e9 avec impatience les paroles qu’il pronon\u00e7ait en r\u00e9f\u00e9rence au royaume de Dieu. Dans leur nouvelle joie, ils dirent \u00e0 la femme : \u00ab Maintenant, nous ne croyons pas \u00e0 cause de ta parole ; car nous l’avons entendu nous-m\u00eames, et savons qu’il est bien le Christ, le Sauveur du monde. {2SP 148.2}<\/td><\/tr>
Le Christ, au tout d\u00e9but de son minist\u00e8re, a ouvertement r\u00e9primand\u00e9 la moralit\u00e9 superficielle et la pi\u00e9t\u00e9 ostentatoire des Juifs. Il n’a pas conform\u00e9 sa vie et son travail \u00e0 leurs coutumes et r\u00e8glements. Il n’a pas \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par leurs pr\u00e9jug\u00e9s d\u00e9raisonnables contre les Gentils. Lui, au contraire, a s\u00e9v\u00e8rement r\u00e9primand\u00e9 leur vanit\u00e9 et leur isolement \u00e9go\u00efste. Les pharisiens ont rejet\u00e9 le Christ. Ils ont ignor\u00e9 ses miracles et la simplicit\u00e9 v\u00e9ridique de son caract\u00e8re. Ils ont refus\u00e9 de reconna\u00eetre sa spiritualit\u00e9 pure et \u00e9lev\u00e9e et toutes les preuves de sa divinit\u00e9. Ils lui demand\u00e8rent avec m\u00e9pris un signe pour savoir qu’il \u00e9tait bien le Fils de Dieu. {2SP 149.1}<\/td><\/tr>
Mais les Samaritains ne demand\u00e8rent aucun signe, et J\u00e9sus ne fit aucun miracle parmi eux ; pourtant ils ont re\u00e7u ses enseignements, ont \u00e9t\u00e9 convaincus de leur grand besoin d’un Sauveur et l’ont accept\u00e9 comme leur R\u00e9dempteur. Ils \u00e9taient donc dans une position beaucoup plus favorable devant Dieu que la nation juive, avec son orgueil et sa vanit\u00e9, son sectarisme aveugle, ses pr\u00e9jug\u00e9s \u00e9troits et sa haine am\u00e8re de tous les autres peuples de la terre. J\u00e9sus, face \u00e0 tous ces pr\u00e9jug\u00e9s, accepta l’hospitalit\u00e9 de ce peuple m\u00e9pris\u00e9, coucha sous leurs toits, mangea avec eux \u00e0 leurs tables, partageant la nourriture pr\u00e9par\u00e9e et servie par leurs mains, enseign\u00e9e dans leurs rues, et les traita avec la la plus grande gentillesse et courtoisie. {2SP 149.2}<\/td><\/tr>
Dans le temple de J\u00e9rusalem, il y avait un mur de s\u00e9paration s\u00e9parant la cour ext\u00e9rieure de la cour int\u00e9rieure. Les Gentils \u00e9taient autoris\u00e9s \u00e0 entrer dans le parvis ext\u00e9rieur, mais il n’\u00e9tait permis aux Juifs que de p\u00e9n\u00e9trer dans l’enceinte int\u00e9rieure. Si un Samaritain avait franchi cette fronti\u00e8re sacr\u00e9e, le temple aurait \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 et sa vie aurait pay\u00e9 le prix de sa pollution. Mais J\u00e9sus, qui \u00e9tait pratiquement le fondement et l’initiateur du temple – dont les services et les c\u00e9r\u00e9monies n’\u00e9taient qu’un type de son grand sacrifice, le d\u00e9signant comme le Fils de Dieu – a entour\u00e9 les Gentils de son bras humain de sympathie et d’association, tandis que, de son bras divin de gr\u00e2ce et de puissance, il leur apportait le salut que les Juifs refusaient d’accepter. {2SP 149.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait pass\u00e9 plusieurs mois en Jud\u00e9e, donnant aux dirigeants d’Isra\u00ebl une juste occasion de prouver son caract\u00e8re de Sauveur du monde. Il avait accompli de nombreuses \u0153uvres puissantes au milieu d’eux; mais il \u00e9tait encore trait\u00e9 par eux avec m\u00e9fiance et jalousie. En passant par la Samarie sur le chemin de la Galil\u00e9e, son accueil parmi les Samaritains et l’empressement avec lequel ils \u00e9coutaient ses enseignements contrastaient fortement avec l’incr\u00e9dulit\u00e9 des Juifs qui avaient mal interpr\u00e9t\u00e9 les proph\u00e9ties de Daniel, Zacharie et \u00c9z\u00e9chiel. , confondant le premier av\u00e8nement du Christ avec sa seconde apparition majestueuse et glorieuse. {2SP 150.1}<\/td><\/tr>
Leur aveuglement \u00e9tait la cons\u00e9quence de leur haut orgueil et de leur arrogance, ne recherchant que la position et les \u00e9moluments mondains. Ils ont pouss\u00e9 leur interpr\u00e9tation des proph\u00e9ties sur les Samaritains, qui croyaient que le Messie devait venir non seulement en tant que R\u00e9dempteur des Juifs, mais du monde. Cela provoqua une grande amertume envers eux de la part des Juifs, qui pr\u00e9tendaient que le Christ viendrait exalter Isra\u00ebl et assujettir toutes les autres nations. Cette perversion des proph\u00e9ties a conduit les Samaritains \u00e0 \u00e9carter tous les \u00e9crits sacr\u00e9s sauf ceux de Mo\u00efse. Mais leur esprit \u00e9tait ouvert \u00e0 l’illumination, et ils re\u00e7urent avec joie les instructions du Sauveur et l’accept\u00e8rent comme le Messie promis. {2SP 150.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 11 . . . . . Le fils du centurion.<\/strong><\/td><\/tr>
Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 deux jours avec les Samaritains, J\u00e9sus les quitta pour continuer son voyage en Galil\u00e9e. Il ne s’attarda pas \u00e0 Nazareth, o\u00f9 il avait pass\u00e9 sa jeunesse et sa jeunesse. Son accueil dans la synagogue l\u00e0-bas, lorsqu’il s’est annonc\u00e9 comme l’Oint, a \u00e9t\u00e9 si d\u00e9favorable qu’il a d\u00e9cid\u00e9 de rechercher des champs plus fertiles, de pr\u00eacher \u00e0 des oreilles qui \u00e9couteraient et \u00e0 des c\u0153urs qui recevraient son message. Il d\u00e9clara \u00e0 ses disciples qu’un proph\u00e8te n’a pas d’honneur dans son propre pays. Ce dicton exprime cette r\u00e9ticence naturelle que beaucoup de gens ont \u00e0 reconna\u00eetre tout d\u00e9veloppement merveilleusement admirable chez quelqu’un qui a v\u00e9cu sans ostentation au milieu d’eux et qu’ils connaissent intimement depuis l’enfance. En m\u00eame temps, ces m\u00eames personnes pouvaient s’exciter follement devant les pr\u00e9tentions d’un \u00e9tranger et d’un aventurier. {2SP 151.1}<\/td><\/tr>
Le miracle que J\u00e9sus avait accompli \u00e0 Cana pr\u00e9parait la voie \u00e0 son accueil chaleureux. Les gens qui \u00e9taient revenus de la P\u00e2que avaient rapport\u00e9 le r\u00e9cit de sa merveilleuse purification du temple profan\u00e9, suivie de ses miracles de gu\u00e9rison des malades et de restauration de la vue aux aveugles et de l’ou\u00efe aux sourds. Le jugement port\u00e9 sur ses actes par les dignitaires du temple lui ouvrit la voie en Galil\u00e9e ; car beaucoup de gens d\u00e9ploraient l’abus du temple et la haute arrogance des pr\u00eatres, et esp\u00e9raient que cet homme, qui avait le pouvoir de mettre ces dirigeants en fuite, pourrait bien \u00eatre le Lib\u00e9rateur attendu. {2SP 151.2}<\/td><\/tr>
La nouvelle que J\u00e9sus \u00e9tait revenu de Jud\u00e9e \u00e0 Cana se r\u00e9pandit bient\u00f4t dans toute la Galil\u00e9e et la r\u00e9gion environnante. Elle parvint aux oreilles d’un noble de Capharna\u00fcm, qui \u00e9tait un Juif d’un certain honneur. Il \u00e9tait tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9 par ce qu’il avait entendu au sujet de la puissance de J\u00e9sus pour gu\u00e9rir les malades, car il avait un fils qui souffrait de la maladie. Le p\u00e8re avait consult\u00e9 les m\u00e9decins les plus savants parmi les Juifs, et ils avaient d\u00e9clar\u00e9 le cas incurable, et lui avaient dit que son fils devait bient\u00f4t mourir. {2SP 152.1}<\/td><\/tr>
Mais quand il apprit que J\u00e9sus \u00e9tait en Galil\u00e9e, son c\u0153ur fut encourag\u00e9 ; car il croyait que celui qui pouvait miraculeusement changer l’eau en vin et chasser les profanateurs du temple, pouvait ressusciter son fils m\u00eame du bord de la tombe. Capharna\u00fcm \u00e9tait assez loin de Cana, et le centurion craignait que, s’il sortait de chez lui pour chercher J\u00e9sus et lui pr\u00e9senter sa supplication, l’enfant, qui \u00e9tait tr\u00e8s bas, ne mour\u00fbt en son absence. Pourtant, il n’osa pas confier cette mission \u00e0 un domestique ; car il esp\u00e9rait que les pri\u00e8res d’un parent affectueux toucheraient de piti\u00e9 le grand m\u00e9decin et l’inciteraient \u00e0 accompagner le p\u00e8re au chevet de son fils mourant. {2SP 152.2}<\/td><\/tr>
Il se rendit \u00e0 Cana, se h\u00e2tant de peur d’\u00eatre trop tard. Se for\u00e7ant un passage \u00e0 travers la foule qui entourait J\u00e9sus, il se tint enfin devant lui. Mais sa foi vacilla lorsqu’il ne vit qu’un homme v\u00eatu simplement, poussi\u00e9reux et us\u00e9 par les voyages. Il doutait que cette personne puisse faire ce qu’il \u00e9tait venu lui demander ; pourtant il a d\u00e9cid\u00e9 de faire un proc\u00e8s. Il obtint une audience de J\u00e9sus, lui raconta sa mission et supplia le Sauveur de l’accompagner chez lui dans le but de gu\u00e9rir son fils. Mais J\u00e9sus connaissait d\u00e9j\u00e0 sa douleur. Avant m\u00eame que le centurion ait quitt\u00e9 sa maison, le R\u00e9dempteur plein de piti\u00e9 avait lu la douleur du p\u00e8re, et son grand c\u0153ur d’amour avait manifest\u00e9 sa sympathie pour l’enfant souffrant. {2SP 153.1}<\/td><\/tr>
Mais il \u00e9tait \u00e9galement conscient que le p\u00e8re avait pos\u00e9 des conditions dans son esprit concernant sa croyance au Sauveur. \u00c0 moins que sa demande ne soit accord\u00e9e, il n’aurait pas foi en lui en tant que Messie. Tandis que le p\u00e8re attendait dans une agonie de suspense, J\u00e9sus s’adressa \u00e0 lui : \u00ab Si vous ne voyez pas de miracles et de prodiges, vous ne croirez pas. Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ici la foi superficielle du centurion, qui le conduirait \u00e0 accepter ou \u00e0 rejeter le Christ selon qu’il accomplirait ou n’accomplirait pas l’\u0153uvre qui lui \u00e9tait demand\u00e9e. {2SP 153.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a con\u00e7u, non seulement pour gu\u00e9rir l’enfant, mais pour illuminer l’esprit obscurci du p\u00e8re. Il a vu l’incr\u00e9dulit\u00e9 lutter contre sa foi. Il savait que cet homme avait demand\u00e9 son aide comme dernier et unique espoir. Dans ce centurion, il voyait repr\u00e9sent\u00e9e la condition de beaucoup de sa nation. Ils s’int\u00e9ressaient \u00e0 J\u00e9sus pour des motifs \u00e9go\u00efstes ; ils d\u00e9siraient quelque bienfait sp\u00e9cial qu’ils esp\u00e9raient recevoir par son pouvoir, mais ils ignoraient leur maladie spirituelle, et ne voyaient pas leur terrible besoin de la gr\u00e2ce divine, mais misaient leur foi sur l’octroi d’une faveur temporelle. J\u00e9sus a rencontr\u00e9 ce cas comme illustrant la position de nombreux Juifs. Il opposait cette incr\u00e9dulit\u00e9 interrogative \u00e0 la foi des Samaritains, qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 le recevoir comme un ma\u00eetre envoy\u00e9 par Dieu, et de l’accepter comme le Messie promis sans signe ni miracle pour \u00e9tablir sa divinit\u00e9. {2SP 153.3}<\/td><\/tr>
L’\u00e2me du p\u00e8re \u00e9tait agit\u00e9e jusqu’au plus profond de lui-m\u00eame \u00e0 l’id\u00e9e que ses doutes pourraient lui co\u00fbter la vie de son fils. Les paroles de J\u00e9sus ont eu l’effet d\u00e9sir\u00e9 ; le centurion a vu que ses motifs dans la recherche du Sauveur \u00e9taient purement \u00e9go\u00efstes ; sa foi vacillante lui apparut sous son vrai jour ; il comprit qu’il \u00e9tait bien en pr\u00e9sence de Celui qui pouvait lire dans le c\u0153ur des hommes et \u00e0 qui tout \u00e9tait possible. Cette pens\u00e9e ram\u00e8ne son enfant souffrant \u00e0 son esprit avec une nouvelle vivacit\u00e9, et il crie dans une agonie de supplication : \u00ab Monsieur, descendez avant que mon enfant ne meure ! {2SP 154.1}<\/td><\/tr>
Il craint que pendant qu’il doutait et s’interrogeait, la mort ait pu fermer la sc\u00e8ne. C’\u00e9tait assez. Le p\u00e8re dans son besoin saisit les m\u00e9rites de J\u00e9sus comme son Sauveur. En lui demandant de descendre avant la mort de son enfant, il s’accroche seul \u00e0 la force de J\u00e9sus comme son seul espoir. Sa foi est aussi imp\u00e9rative que celle de Jacob, lorsque, luttant avec l’ange puissant, il s’\u00e9cria : \u00ab Je ne te laisserai pas partir, \u00e0 moins que tu ne me b\u00e9nisses ! {2SP 154.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus r\u00e9pond aux demandes du centurion en lui ordonnant : \u00ab Va ; ton fils vit. Ces mots brefs et simples font vibrer le c\u0153ur du p\u00e8re ; il sent le pouvoir sacr\u00e9 de l’orateur dans chaque ton. Au lieu de se rendre \u00e0 Capharna\u00fcm, J\u00e9sus, par un \u00e9clair de t\u00e9l\u00e9graphie divine, envoie le message de gu\u00e9rison au chevet du fils souffrant. Il cong\u00e9die le suppliant, qui, avec une gratitude inexprimable et une foi parfaite dans les paroles du Sauveur, tourne ses pas vers la maison avec une paix et une joie qu’il n’a jamais ressenties auparavant. {2SP 154.3}<\/td><\/tr>
A la m\u00eame heure, les veilleurs se tenaient autour de l’enfant mourant, dans la lointaine demeure du centurion. La forme qui avait \u00e9t\u00e9 si forte et sym\u00e9trique dans sa gr\u00e2ce juv\u00e9nile, \u00e9tait maintenant us\u00e9e et \u00e9maci\u00e9e. Les joues creuses br\u00fblaient d’un feu agit\u00e9. Soudain, la fi\u00e8vre le quitte, l’intelligence rayonne de ses yeux, son esprit devient clair et la sant\u00e9 et la force reviennent dans son corps. La fi\u00e8vre l’a laiss\u00e9 dans la chaleur m\u00eame du jour. Les pr\u00e9pos\u00e9s voient le changement avec \u00e9tonnement; la famille est convoqu\u00e9e, et grande est la joie. Aucun signe de sa maladie ne subsiste autour de l’enfant, sa chair br\u00fblante est devenue molle et humide, et il s’enfonce dans le sommeil paisible de l’enfance. {2SP 155.1}<\/td><\/tr>
Pendant ce temps, le p\u00e8re se h\u00e2te de partir avec un c\u0153ur plein d’espoir. Il est all\u00e9 vers J\u00e9sus avec chagrin et tremblement. Il le quitte dans la joie et la confiance. Il sent l’assurance solennelle qu’il a parl\u00e9 avec Celui dont le pouvoir est illimit\u00e9. Nul doute ne lui traverse l’esprit que J\u00e9sus a vraiment gu\u00e9ri son fils \u00e0 Capharna\u00fcm. Alors qu’il \u00e9tait encore \u00e0 une certaine distance de la maison, ses serviteurs l’accueillent avec la bonne nouvelle que son fils a r\u00e9cup\u00e9r\u00e9. Le c\u0153ur l\u00e9ger, il se pr\u00e9cipite et, alors qu’il s’approche de sa maison, il est rencontr\u00e9 par l’enfant, bondissant pour le recevoir, rayonnant de sant\u00e9 et de beaut\u00e9. Il le serre contre son c\u0153ur comme celui qui est ressuscit\u00e9 d’entre les morts et remercie Dieu encore et encore pour cette restauration miraculeuse. {2SP 155.2}<\/td><\/tr>
Le centurion et toute sa maison deviennent disciples de J\u00e9sus. Ainsi leur affliction fut sanctifi\u00e9e pour la conversion de toute la famille. Ils publi\u00e8rent ce miracle dans tout Capharna\u00fcm, et ouvrirent ainsi la voie aux travaux ult\u00e9rieurs du Christ l\u00e0-bas. Beaucoup de ses \u0153uvres les plus merveilleuses ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 cet endroit. {2SP 156.1}<\/td><\/tr>
Ce cas du centurion devrait \u00eatre une le\u00e7on pour tous les disciples du Christ. Il voudrait qu’ils placent une foi implicite en lui en tant que leur R\u00e9dempteur, pr\u00eat et dispos\u00e9 \u00e0 sauver tous ceux qui viennent \u00e0 lui. Mais il tarde parfois \u00e0 accorder ses dons pr\u00e9cieux, afin d’impressionner nos c\u0153urs avec un sentiment de notre besoin profond de cette vraie pi\u00e9t\u00e9 qui nous autorise \u00e0 lui demander ce que nous voulons. Nous devons nous fier \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme qui est souvent la seule cause de notre recherche et, confessant notre impuissance et notre amer besoin, nous fier \u00e0 ses promesses. Il invite \u00e0 venir \u00e0 lui tous ceux qui sont fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et il leur donnera du repos. {2SP 156.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 12 . . . . . J\u00e9sus \u00e0 B\u00e9thesda.<\/strong><\/td><\/tr>
\u00ab Apr\u00e8s cela, il y eut une f\u00eate des Juifs ; et J\u00e9sus monta \u00e0 J\u00e9rusalem. Or il y a \u00e0 J\u00e9rusalem, pr\u00e8s de la halle aux brebis, une mare, qui s’appelle en h\u00e9breu B\u00e9thesda, ayant cinq portiques. Dans ceux-ci gisaient une grande multitude de gens impuissants, aveugles, arr\u00eat\u00e9s, fl\u00e9tris, attendant le mouvement de l’eau. Car un ange descendait \u00e0 une certaine saison dans la piscine, et troublait l’eau; celui qui est entr\u00e9 le premier apr\u00e8s le trouble de l’eau a \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri de la maladie qu’il avait. {2SP 156.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus ne s’est pas tenu \u00e0 l’\u00e9cart des pauvres, des souffrants et des p\u00e9cheurs. Son grand c\u0153ur d’amour s’\u00e9panouit dans une tendresse ardente pour des objets mis\u00e9rables qui avaient besoin de son aide. Il connaissait les malades qui avaient appris \u00e0 attendre avec impatience l’\u00e9poque o\u00f9 l’on pensait que les eaux \u00e9taient agit\u00e9es par une puissance surnaturelle. Beaucoup de personnes souffrant de diff\u00e9rentes maladies ont visit\u00e9 la piscine; mais si grande \u00e9tait la foule \u00e0 l’heure dite, qu’ils se pr\u00e9cipit\u00e8rent en avant, foulant aux pieds des hommes, des femmes et des enfants plus faibles qu’eux. {2SP 157.1}<\/td><\/tr>
Des centaines ont \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9s et n’ont pas pu s’approcher de l’eau. De nombreuses personnes d\u00e9\u00e7ues, qui avaient r\u00e9ussi, \u00e0 force de peine et d’efforts, \u00e0 atteindre la piscine, moururent sur son bord sans pouvoir faire le premier plongeon dans ses profondeurs. Des abris avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s autour de l’endroit pour prot\u00e9ger les malades des rayons br\u00fblants du soleil et de la fra\u00eecheur de la nuit. Certains mis\u00e9rables malades passaient leurs nuits sous les porches et tra\u00eenaient jour apr\u00e8s jour leurs corps malades \u00e0 l’endroit pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 dans le vain espoir d’obtenir un soulagement. {2SP 157.2}<\/td><\/tr>
Un homme \u00e9tait afflig\u00e9 d’une maladie incurable depuis trente-huit ans et il s’\u00e9tait rendu \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 la piscine. Ceux qui avaient piti\u00e9 de son impuissance le portaient \u00e7\u00e0 et l\u00e0 au moment o\u00f9 les eaux \u00e9taient cens\u00e9es \u00eatre troubl\u00e9es. Mais des plus forts que lui se pr\u00e9cipiteraient devant lui et saisiraient l’opportunit\u00e9 qu’il convoitait. Ainsi le pauvre paralys\u00e9 attendait jour et nuit au bord de la piscine, esp\u00e9rant que viendrait enfin le moment privil\u00e9gi\u00e9 o\u00f9 il pourrait plonger dans l’eau et \u00eatre gu\u00e9ri. Ses efforts persistants vers cet objet, et le doute et l’inqui\u00e9tude de son esprit, usaient rapidement le pauvre reste de sa force. {2SP 157.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus visita cette retraite de mis\u00e8re, et son regard se posa sur cet invalide impuissant. La pauvre cr\u00e9ature \u00e9tait faible et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, mais comme le moment tant attendu arrivait, il rassemblait ses faibles \u00e9nergies dans un dernier effort pour atteindre l’eau, mais, juste au moment o\u00f9 il avait presque atteint son but, un autre s’interposa devant lui. Il s’est gliss\u00e9 vers sa paillasse pour mourir. Mais un visage plein de piti\u00e9 se penche sur lui, disant : \u00ab Veux-tu \u00eatre gu\u00e9ri ? L’homme d\u00e9courag\u00e9 leva les yeux, pensant que c’\u00e9tait peut-\u00eatre quelqu’un qui \u00e9tait venu l’aider \u00e0 entrer dans la piscine ; mais la faible lueur d’encouragement s’est \u00e9vanouie de son c\u0153ur quand il s’est souvenu qu’il \u00e9tait trop tard, que son opportunit\u00e9 pour cette \u00e9poque \u00e9tait pass\u00e9e, et, dans son \u00e9tat de maladie et d’exposition, il pouvait \u00e0 peine esp\u00e9rer qu’il pourrait vivre pour en voir un autre. {2SP 158.1}<\/td><\/tr>
Il se d\u00e9tourna d’un air las et dit : \u00ab Seigneur, je n’ai personne, quand l’eau est agit\u00e9e, pour me jeter dans la piscine ; mais pendant que je viens, un autre descend devant moi. Pauvre homme! comment pouvait-il esp\u00e9rer lutter avec succ\u00e8s contre la foule \u00e9go\u00efste qui se bousculait ! J\u00e9sus n’a pas demand\u00e9 \u00e0 ce malheureux d’exercer sa foi en lui ; mais d’une voix de commandement il dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, prends ton lit et marche. Une vigueur soudaine fut communiqu\u00e9e \u00e0 l’infirme paralys\u00e9. Tout son \u00eatre a \u00e9t\u00e9 agit\u00e9 par un pouvoir de gu\u00e9rison, du sang neuf et de la force ont bondi dans chaque membre et chaque membre. Il bondit sur ses pieds en ob\u00e9issance \u00e0 l’ordre du Sauveur, et se baissa pour prendre son lit, qui n’\u00e9tait qu’un simple tapis et une couverture. Alors qu’il se redressait \u00e0 nouveau, avec un sentiment de joie \u00e0 se tenir debout apr\u00e8s tant d’ann\u00e9es d’infirmit\u00e9 impuissante, il chercha autour de lui son lib\u00e9rateur, mais il \u00e9tait introuvable. J\u00e9sus \u00e9tait perdu dans la foule, et le paralytique restaur\u00e9 craignait de ne plus le reconna\u00eetre s’il le revoyait. Il \u00e9tait d\u00e9\u00e7u, car il avait envie d’exprimer sa gratitude \u00e0 l’\u00e9tranger. Alors qu’il se pr\u00e9cipitait vers J\u00e9rusalem, d’un pas ferme et libre, louant Dieu sur son chemin et se r\u00e9jouissant de sa force retrouv\u00e9e, il rencontra les pharisiens et leur raconta imm\u00e9diatement la merveilleuse gu\u00e9rison qu’il avait subie. Il fut surpris du sang-froid avec lequel ils \u00e9cout\u00e8rent son histoire. {2SP 158.2} et se r\u00e9jouissant de sa force retrouv\u00e9e, il rencontra les pharisiens et leur raconta imm\u00e9diatement la merveilleuse gu\u00e9rison qu’il avait subie. Il fut surpris du sang-froid avec lequel ils \u00e9cout\u00e8rent son histoire. {2SP 158.2} et se r\u00e9jouissant de sa force retrouv\u00e9e, il rencontra les pharisiens et leur raconta imm\u00e9diatement la merveilleuse gu\u00e9rison qu’il avait subie. Il fut surpris du sang-froid avec lequel ils \u00e9cout\u00e8rent son histoire. {2SP 158.2}<\/td><\/tr>
Bient\u00f4t, ils l’interrompirent en lui demandant pourquoi il portait ce lit le jour du sabbat. Ils lui rappel\u00e8rent s\u00e9v\u00e8rement qu’il ne lui \u00e9tait pas permis de porter des fardeaux le jour du Seigneur. Dans sa joie, l’homme avait oubli\u00e9 que c’\u00e9tait le sabbat ; pourtant il ne ressentait aucune condamnation pour avoir ob\u00e9i au commandement de quelqu’un qui avait re\u00e7u de Dieu le pouvoir d’accomplir un si merveilleux miracle. Il r\u00e9pondit hardiment : \u00ab Celui qui m’a gu\u00e9ri, celui-l\u00e0 m’a dit : Prends ton lit et marche. Les pharisiens n’\u00e9taient pas ravis de la gu\u00e9rison op\u00e9r\u00e9e sur ce pauvre malade de trente-huit ans. Ils ont n\u00e9glig\u00e9 l’objet du merveilleux miracle et, avec leur bigoterie caract\u00e9ristique, ont saisi l’acte comme une violation de la loi du sabbat. {2SP 159.1}<\/td><\/tr>
Ils ont excus\u00e9 l’homme restaur\u00e9 de tout bl\u00e2me, mais ont sembl\u00e9 choqu\u00e9s par la culpabilit\u00e9 de celui qui avait assum\u00e9 la responsabilit\u00e9 d’ordonner \u00e0 un homme de prendre son lit le jour du sabbat. Ils lui ont demand\u00e9 qui c’\u00e9tait qui avait fait cette chose, mais il n’a pas pu les \u00e9clairer \u00e0 ce sujet. Ces dirigeants savaient tr\u00e8s bien qu’une seule personne s’\u00e9tait montr\u00e9e capable de faire cet acte ; mais ils souhaitaient obtenir une preuve directe que c’\u00e9tait J\u00e9sus, car ils esp\u00e9raient alors pouvoir le condamner comme transgresseur du sabbat. Ils consid\u00e9raient qu’il avait non seulement enfreint la loi en gu\u00e9rissant le malade le jour du sabbat, mais qu’il avait commis un acte de sacril\u00e8ge en lui ordonnant de prendre son lit et de l’emporter. {2SP 159.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’est pas venu dans le monde pour diminuer la dignit\u00e9 de la loi, mais pour l’exalter. Les Juifs l’avaient perverti par leurs traditions et leurs id\u00e9es fausses. Ils en avaient fait un joug de servitude. Leurs exactions et leurs exigences insignifiantes \u00e9taient devenues un mot d’ordre parmi toutes les autres nations. En particulier, le sabbat \u00e9tait entour\u00e9 de toutes sortes de restrictions insens\u00e9es qui rendaient ce jour saint presque insupportable. Un Juif n’\u00e9tait pas autoris\u00e9 \u00e0 allumer un feu le jour du sabbat, ni m\u00eame \u00e0 allumer une bougie ce jour-l\u00e0. Les vues des gens \u00e9taient si \u00e9troites qu’ils \u00e9taient devenus esclaves de leurs propres r\u00e8glements inutiles. En cons\u00e9quence, ils d\u00e9pendaient des Gentils pour rendre de nombreux services que leurs r\u00e8gles leur interdisaient de faire pour eux-m\u00eames. {2SP 160.1}<\/td><\/tr>
Ils ne songeaient pas que si ces devoirs n\u00e9cessaires de la vie \u00e9taient des p\u00e9ch\u00e9s, ils \u00e9taient tout aussi coupables d’employer d’autres \u00e0 les remplir que de les faire eux-m\u00eames. Ils pensaient que le salut \u00e9tait limit\u00e9 aux Juifs, et que la condition de tous les autres, \u00e9tant enti\u00e8rement sans espoir, ne pouvait \u00eatre ni am\u00e9lior\u00e9e ni aggrav\u00e9e. Mais un Dieu juste n’a donn\u00e9 aucun commandement qui ne puisse \u00eatre constamment observ\u00e9 par tous. Ses lois ne sanctionnent ni usages futiles ni restrictions maladroites. {2SP 160.2}<\/td><\/tr>
Peu de temps apr\u00e8s, J\u00e9sus rencontra l’homme qu’il avait gu\u00e9ri dans le temple. Il \u00e9tait venu apporter une offrande pour le d\u00e9lit, une offrande pour le p\u00e9ch\u00e9 et une offrande de remerciement pour la grande mis\u00e9ricorde qu’il avait re\u00e7ue. J\u00e9sus, le trouvant parmi les adorateurs, se fit conna\u00eetre \u00e0 lui. Le grand M\u00e9decin lui adressa un avertissement opportun : \u00ab Voici, tu es gu\u00e9ri ; ne p\u00e8che plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. Celui qui avait souffert pendant trente-huit ans, en partie, \u00e0 cause de sa propre dissipation, \u00e9tait donc clairement averti d’\u00e9viter les p\u00e9ch\u00e9s qui lui avaient caus\u00e9 tant de souffrances. {2SP 161.1}<\/td><\/tr>
L’homme gu\u00e9ri fut ravi de voir son lib\u00e9rateur et, ignorant la m\u00e9chancet\u00e9 que les Juifs avaient contre J\u00e9sus, il informa les pharisiens, qui l’avaient interrog\u00e9 auparavant, que c’\u00e9tait lui qui avait op\u00e9r\u00e9 la gu\u00e9rison merveilleuse. Les dignitaires juifs n’avaient attendu que la preuve que c’\u00e9tait J\u00e9sus ; d\u00e8s le d\u00e9but, ils avaient \u00e9t\u00e9 convaincus qu’il ne pouvait en \u00eatre autrement. Or, un grand tumulte s’ensuivit dans la cour du temple ; car ils cherch\u00e8rent \u00e0 tuer J\u00e9sus, mais en furent emp\u00each\u00e9s par le peuple, dont beaucoup reconnurent en lui un ami qui les avait gu\u00e9ris de leurs infirmit\u00e9s et soulag\u00e9 leurs peines. {2SP 161.2}<\/td><\/tr>
Une controverse eut alors lieu au sujet des v\u00e9ritables pr\u00e9tentions de la loi du sabbat. J\u00e9sus avait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment choisi le jour du sabbat pour accomplir le miracle \u00e0 la piscine. Il aurait pu aussi gu\u00e9rir le malade n’importe quel autre jour de la semaine ; aussi aurait-il pu simplement le gu\u00e9rir, et \u00e9viter d’exciter l’indignation des Juifs, en lui disant de prendre son lit et de partir. Mais un objectif sage sous-tendait chaque acte de la vie de Christ sur terre ; tout ce qu’il faisait \u00e9tait important en soi et dans son enseignement. Il est venu pour justifier la loi de son P\u00e8re et la rendre honorable. Le sabbat, au lieu d’\u00eatre la b\u00e9n\u00e9diction pour laquelle il \u00e9tait cens\u00e9 \u00eatre, \u00e9tait devenu une mal\u00e9diction \u00e0 cause des exigences suppl\u00e9mentaires des Juifs. J\u00e9sus voulait la d\u00e9barrasser de ces charges et la laisser debout sur sa sainte dignit\u00e9. {2SP 161.3}<\/td><\/tr>
Par cons\u00e9quent, il a choisi le sabbat pour ce travail sp\u00e9cial. Il choisit le pire des cas parmi les afflig\u00e9s \u00e0 la piscine de B\u00e9thesda sur qui exercer son pouvoir de gu\u00e9rison miraculeux, et lui ordonna de porter son lit \u00e0 travers la ville afin de publier le grand travail qui avait \u00e9t\u00e9 fait sur lui, d’attirer l’attention du peuple \u00e0 son cas, aux circonstances de sa gu\u00e9rison et \u00e0 celui par qui elle avait \u00e9t\u00e9 accomplie. Cela soul\u00e8verait la question de ce qu’il \u00e9tait permis de faire le jour du sabbat, et lui donnerait l’occasion de d\u00e9noncer les pr\u00e9jug\u00e9s \u00e9troits et les restrictions des Juifs \u00e0 l’\u00e9gard du jour du Seigneur, et de d\u00e9clarer leur sectarisme et leurs traditions nulles. {2SP 162.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus leur d\u00e9clara que l’\u0153uvre de soulagement des souffrances des afflig\u00e9s \u00e9tait en harmonie avec la loi du sabbat, qu’elle soit relative au salut des \u00e2mes ou \u00e0 la suppression de la douleur physique. Un tel travail \u00e9tait en harmonie avec celui des anges de Dieu, qui descendaient et montaient sans cesse entre le ciel et la terre pour servir l’humanit\u00e9 souffrante. J\u00e9sus r\u00e9pondit \u00e0 leurs accusations en d\u00e9clarant : \u00ab Mon P\u00e8re travaille jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, et je travaille. Tous les jours sont \u00e0 Dieu pour r\u00e9aliser ses grands projets pour le genre humain. Si l’interpr\u00e9tation de la loi par les Juifs \u00e9tait correcte, alors J\u00e9hovah \u00e9tait en faute, dont l’\u0153uvre avait soutenu et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la cr\u00e9ation depuis qu’il avait d’abord pos\u00e9 les fondations de la terre, lorsque les \u00e9toiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie. . Celui qui a d\u00e9clar\u00e9 son travail bon, et \u00e9tabli l’institution du sabbat pour comm\u00e9morer son ach\u00e8vement, doit mettre une p\u00e9riode \u00e0 son travail, et arr\u00eater la routine sans fin de l’univers. {2SP 162.2}<\/td><\/tr>
Dieu devrait-il interdire au soleil de faire son office le jour du sabbat, emp\u00eacher ses rayons agr\u00e9ables de r\u00e9chauffer la terre et de nourrir la v\u00e9g\u00e9tation ? Le syst\u00e8me des mondes doit-il rester immobile pendant ce jour saint ? Doit-il ordonner aux ruisseaux babillants de ne pas arroser les champs et les for\u00eats, et ordonner aux vagues qui avancent et reculent d’arr\u00eater leur flux et reflux incessants ? Le bl\u00e9 et le ma\u00efs doivent-ils cesser de pousser, et la grappe qui m\u00fbrit doit-elle diff\u00e9rer d’un jour sa floraison pourpre ? Les arbres ondulants et les fleurs d\u00e9licates ne doivent-ils produire ni bourgeon ni fleur le jour du sabbat ? {2SP 163.1}<\/td><\/tr>
Certes, dans un tel cas, l’homme manquerait le fruit de la terre et les b\u00e9n\u00e9dictions qui rendent la vie d\u00e9sirable. La nature doit continuer son cours invariable ; Dieu ne doit pas retenir sa main un seul instant, sinon l’homme s’\u00e9vanouirait et mourrait. Et, dans une pareille proportion, l’homme a un travail \u00e0 accomplir en ce jour. Les n\u00e9cessit\u00e9s de la vie doivent \u00eatre satisfaites, les malades doivent \u00eatre soign\u00e9s, les besoins des n\u00e9cessiteux doivent \u00eatre satisfaits. Dieu ne tient pas pour innocent celui qui emp\u00eache sa main de soulager la souffrance le jour du sabbat. Le saint sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l’homme, et les actes de mis\u00e9ricorde et de bienveillance sont toujours de mise ce jour-l\u00e0. Dieu ne d\u00e9sire pas que ses cr\u00e9atures souffrent une heure de douleur qui puisse \u00eatre soulag\u00e9e le jour du sabbat ou tout autre jour. {2SP 163.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a cherch\u00e9 \u00e0 imprimer aux esprits \u00e9troits des Juifs le sens de la folie de leur vision du sabbat. Il leur a montr\u00e9 que l’\u0153uvre de Dieu ne cesse jamais. Il est encore plus grand le jour du sabbat que lors d’occasions ordinaires, car \u00e0 ce moment-l\u00e0, son peuple quitte ses occupations habituelles et passe son temps dans la pri\u00e8re, la m\u00e9ditation et l’adoration. Ils lui demandent plus de faveurs le jour du sabbat que les autres jours, ils exigent son attention sp\u00e9ciale, ils implorent ses b\u00e9n\u00e9dictions les plus pr\u00e9cieuses, ils offrent des pri\u00e8res importunes pour des faveurs sp\u00e9ciales. Dieu n’attend pas que le sabbat passe avant d’accorder ces requ\u00eates, mais il traite les p\u00e9titionnaires, avec une sagesse judicieuse, de ce qu’il y a de mieux pour eux. {2SP 164.1}<\/td><\/tr>
L’\u0153uvre du ciel ne cesse jamais un instant, et les hommes ne devraient jamais s’arr\u00eater de faire le bien. La loi du sabbat interdit le travail le jour de repos sanctifi\u00e9 du Seigneur. Le labeur qui gagne sa vie doit cesser ; aucun travail pour le plaisir ou le profit mondain n’est licite le jour du Seigneur; mais l’\u0153uvre de Christ dans la gu\u00e9rison des malades honorait le saint sabbat. J\u00e9sus revendiquait des droits \u00e9gaux \u00e0 Dieu pour accomplir une \u0153uvre \u00e9galement sacr\u00e9e et du m\u00eame caract\u00e8re que celle qui engageait son P\u00e8re c\u00e9leste. Mais les pharisiens \u00e9taient encore plus furieux, parce qu’il avait non seulement enfreint la loi, selon leur entendement, mais ajout\u00e9 \u00e0 cette offense le p\u00e9ch\u00e9 odieux de se d\u00e9clarer \u00e9gal \u00e0 Dieu. Seule l’ing\u00e9rence du peuple a emp\u00each\u00e9 les autorit\u00e9s juives de le tuer sur-le-champ. \u00ab Alors J\u00e9sus r\u00e9pondit et leur dit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, Le Fils ne peut rien faire de lui-m\u00eame, mais ce qu’il voit faire au P\u00e8re ; car tout ce qu’il fait, le Fils le fait de m\u00eame. Car le P\u00e8re aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait lui-m\u00eame ; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous vous \u00e9merveilliez. Car comme le P\u00e8re ressuscite les morts et les vivifie; de m\u00eame le Fils vivifie qui il veut. {2SP 164.2}<\/td><\/tr>
Ici, J\u00e9sus s’est \u00e9lev\u00e9 \u00e0 sa v\u00e9ritable position devant les Juifs, et s’est d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre le Fils de Dieu. Puis, dans un langage doux et digne, il les instruisit au sujet du sabbat. Il leur a dit que le jour de repos que J\u00e9hovah avait sanctifi\u00e9 et mis \u00e0 part dans un but sp\u00e9cial, apr\u00e8s qu’il eut achev\u00e9 l’\u0153uvre de cr\u00e9ation, n’\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre une p\u00e9riode d’inactivit\u00e9 inutile. Comme Dieu a cess\u00e9 son travail de cr\u00e9ation, s’est repos\u00e9 sur ce jour et l’a b\u00e9ni, ainsi l’homme devait abandonner l’occupation de sa vie quotidienne et consacrer ces heures sacr\u00e9es \u00e0 un repos sain, au culte et \u00e0 de saintes actions. {2SP 165.1}<\/td><\/tr>
Les dirigeants du peuple ne pouvaient pas r\u00e9pondre \u00e0 ces v\u00e9rit\u00e9s \u00e9lev\u00e9es qui \u00e9taient port\u00e9es \u00e0 leur conscience. Ils n’avaient pas d’arguments avec lesquels les affronter ; ils ne pouvaient citer que leurs coutumes et leurs traditions, et celles-ci semblaient faibles et insipides compar\u00e9es aux solides arguments que J\u00e9sus avait tir\u00e9s de l’\u0153uvre de Dieu et de la ronde incessante de la nature. S’ils avaient ressenti le moindre d\u00e9sir de recevoir la lumi\u00e8re, leurs c\u0153urs auraient \u00e9t\u00e9 convaincus que J\u00e9sus a dit la v\u00e9rit\u00e9. Mais ils \u00e9lud\u00e8rent les points qu’il avait soulev\u00e9s concernant le sabbat et cherch\u00e8rent \u00e0 attiser la col\u00e8re contre lui parce qu’il s’\u00e9tait fait l’\u00e9gal de Dieu. La fureur des dirigeants ne connaissait pas de bornes, et c’est avec difficult\u00e9 qu’ils furent emp\u00each\u00e9s de s’emparer de J\u00e9sus pour le mettre \u00e0 mort. {2SP 165.2}<\/td><\/tr>
Mais le peuple n’\u00e9tait pas excit\u00e9 \u00e0 la violence et faisait honte aux chefs par la candeur avec laquelle ils \u00e9coutaient les paroles de J\u00e9sus. Ils le justifi\u00e8rent de gu\u00e9rir le pauvre malade afflig\u00e9 depuis trente-huit ans. Ainsi, les pr\u00eatres et les anciens furent oblig\u00e9s de contenir leur haine pour le moment et d’attendre une occasion plus favorable pour mener \u00e0 bien leurs mauvais desseins. {2SP 166.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a d\u00e9clar\u00e9 qu’il ne pouvait rien faire de lui-m\u00eame ” mais ce qu’il voit le P\u00e8re faire “. Sa relation avec Dieu lui interdisait de travailler ind\u00e9pendamment de lui, et il ne pouvait rien faire contre sa volont\u00e9. Quelle r\u00e9primande ces paroles \u00e9taient-elles adress\u00e9es aux hommes, et en particulier \u00e0 ceux qui appelaient le Fils de Dieu \u00e0 r\u00e9pondre de l’\u0153uvre m\u00eame pour laquelle il avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 sur terre. Ils s’\u00e9taient s\u00e9par\u00e9s de Dieu par de mauvaises actions, et, dans leur orgueil et leur vanit\u00e9, se d\u00e9pla\u00e7aient ind\u00e9pendamment de lui, se sentant suffisants en eux-m\u00eames pour toutes choses, et ne r\u00e9alisant aucun besoin d’une sagesse sup\u00e9rieure \u00e0 la leur, pour les aider dans la direction de leurs actes. {2SP 166.2}<\/td><\/tr>
Peu r\u00e9alisent toute la force des paroles du Christ concernant sa relation avec le P\u00e8re. Ils enseignent \u00e0 l’homme qu’il doit se consid\u00e9rer ins\u00e9parablement li\u00e9 \u00e0 son Parent c\u00e9leste, que, quelle que soit la position qu’il occupe, il est responsable devant Dieu, qui tient toutes les destin\u00e9es entre ses mains. Il a nomm\u00e9 l’homme pour faire son travail, il l’a dot\u00e9 de facult\u00e9s et de moyens \u00e0 cette fin, et tant que l’homme est fid\u00e8le \u00e0 sa haute intendance, il peut se sentir justifi\u00e9 de r\u00e9clamer les b\u00e9n\u00e9dictions et les promesses de son Ma\u00eetre. Mais si, une fois \u00e9lev\u00e9 \u00e0 une position de confiance sacr\u00e9e, il devient exalt\u00e9 dans sa propre estimation, d\u00e9pendant de sa propre sagesse et de son pouvoir, prenant les affaires en main et se s\u00e9parant de celui qu’il professe servir, Dieu le fera. l’appeler \u00e0 rendre compte de ses actes non autoris\u00e9s ; il n’a pas travaill\u00e9 \u00e0 l’unisson avec son commandant. {2SP 166.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus se tenait maintenant devant les Juifs dans son vrai caract\u00e8re. Il d\u00e9clara que toutes les choses que le P\u00e8re faisait, le Fils les faisait aussi de la m\u00eame mani\u00e8re, par l’exercice d’une m\u00eame puissance, et avec les m\u00eames r\u00e9sultats. Il a \u00e9galement promis \u00e0 ceux qui l’entendraient qu’ils seraient t\u00e9moins d’actes plus grands que ceux qu’il avait encore accomplis en gu\u00e9rissant les malades, les boiteux et les aveugles. Les sadduc\u00e9ens \u00e9taient en opposition avec les pharisiens concernant la r\u00e9surrection des morts. Le premier a affirm\u00e9 qu’il n’y aurait pas de r\u00e9surrection du corps. Mais J\u00e9sus leur dit que l’une des plus grandes \u0153uvres de son P\u00e8re est de ressusciter les morts, et m\u00eame ainsi le fils de Dieu a en lui le pouvoir de ressusciter des morts. \u00ab Ne vous \u00e9tonnez pas, dit-il, de cela ; car l’heure vient o\u00f9 tous ceux qui sont dans les s\u00e9pulcres entendront sa voix, et sortiront; ceux qui ont fait le bien, \u00e0 la r\u00e9surrection de la vie; et ceux qui ont fait le mal, jusqu’\u00e0 la r\u00e9surrection de la damnation. {2SP 167.1}<\/td><\/tr>
L’humble Nazar\u00e9en affirme sa v\u00e9ritable noblesse. Il s’\u00e9l\u00e8ve au-dessus de l’humanit\u00e9, rejette l’apparence du p\u00e9ch\u00e9 et de la honte, et se r\u00e9v\u00e8le, l’Honor\u00e9 des anges, le Fils de Dieu, \u00e9gal au Cr\u00e9ateur de l’univers. Les dirigeants des Juifs et la multitude qui les \u00e9coute sont fascin\u00e9s par ses puissantes v\u00e9rit\u00e9s et la haute dignit\u00e9 de son allure. Jamais homme n’avait prononc\u00e9 de paroles pareilles, ni ne s’\u00e9tait port\u00e9 avec une majest\u00e9 aussi royale. Ses paroles \u00e9taient claires et simples, d\u00e9clarant pleinement sa mission et le devoir du monde. \u00ab Car le P\u00e8re ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous les hommes honorent le Fils, comme ils honorent le P\u00e8re. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le P\u00e8re qui l’a envoy\u00e9. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui \u00e9coute ma parole et croit en celui qui m’a envoy\u00e9 a la vie \u00e9ternelle, et n’entrera pas en condamnation; mais est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie. En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, l’heure vient, et elle est d\u00e9j\u00e0 venue, o\u00f9 les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’entendront vivront. Car, comme le P\u00e8re a la vie en lui-m\u00eame, de m\u00eame il a donn\u00e9 au Fils d’avoir la vie en lui-m\u00eame ; et lui a donn\u00e9 le pouvoir d’ex\u00e9cuter aussi le jugement, parce qu’il est le Fils de l’homme. {2SP 167.2}<\/td><\/tr>
Ici, J\u00e9sus rejette sur les dirigeants leurs accusations contre lui, et leurs tentatives de prescrire son \u0153uvre, et de juger, par leur sectarisme \u00e9troit, ses actes de mis\u00e9ricorde et de bienveillance. Il s’est d\u00e9clar\u00e9 leur juge, et le juge de tout le monde. Quand il est venu sur terre en tant que R\u00e9dempteur, cela a \u00e9t\u00e9 remis entre ses mains, et tous les hommes sont responsables devant lui. Il a pris le fardeau de l’humanit\u00e9 afin de sauver les hommes des cons\u00e9quences de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Il est en un leur avocat et juge. Ayant go\u00fbt\u00e9 \u00e0 la lie m\u00eame de l’affliction et de la tentation humaines, il est qualifi\u00e9 pour comprendre les fragilit\u00e9s et les p\u00e9ch\u00e9s des hommes, et pour prononcer un jugement sur eux. C’est pourquoi le P\u00e8re a remis cette \u0153uvre entre les mains de son Fils, sachant que celui qui a victorieusement r\u00e9sist\u00e9 aux tentations de Satan, en faveur de l’homme, sera infiniment sage, juste, et courtois dans ses relations avec lui. {2SP 168.1}<\/td><\/tr>
Les paroles de J\u00e9sus \u00e9taient plus impressionnantes parce que la pol\u00e9mique \u00e9tait mont\u00e9e tr\u00e8s haut. Il a \u00e9t\u00e9 pratiquement convoqu\u00e9 devant les dignitaires des Juifs pour \u00eatre jug\u00e9 pour sa vie. Lui, le Seigneur du sabbat, a \u00e9t\u00e9 traduit devant un tribunal terrestre, pour r\u00e9pondre de l’accusation d’avoir enfreint la loi du sabbat. Lorsqu’il a fait conna\u00eetre avec tant d’audace sa mission et son \u0153uvre, ses juges l’ont regard\u00e9 avec un m\u00e9lange d’\u00e9tonnement et de rage, mais ses paroles \u00e9taient sans r\u00e9plique et ils ne pouvaient le condamner. {2SP 169.1}<\/td><\/tr>
Il a ni\u00e9 le droit des pharisiens de l’interroger ou d’interf\u00e9rer avec ses affaires. Le syst\u00e8me juif ne les a pas investis d’une telle autorit\u00e9 ; leurs revendications \u00e9taient fond\u00e9es sur leur propre fiert\u00e9 et leur arrogance. Il a refus\u00e9 de plaider coupable d’aucun tort ou de se soumettre \u00e0 \u00eatre cat\u00e9chis\u00e9 par eux. {2SP 169.2}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s leur avoir pr\u00e9sent\u00e9 ces grandes v\u00e9rit\u00e9s concernant son \u0153uvre en rapport avec le P\u00e8re, il lie ses affirmations aux t\u00e9moignages qui ont \u00e9t\u00e9 rendus de lui : \u00ab Je ne puis rien faire de moi-m\u00eame ; comme j’entends, je juge; et mon jugement est juste; car je ne cherche pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 du P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9. Si je rends t\u00e9moignage de moi-m\u00eame, mon t\u00e9moignage n’est pas vrai. Il y en a un autre qui rend t\u00e9moignage de moi; et je sais que le t\u00e9moignage qu’il rend de moi est vrai. Vous avez envoy\u00e9 vers Jean, et il a rendu t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Mais je ne re\u00e7ois pas de t\u00e9moignage d’homme; mais je dis ces choses afin que vous soyez sauv\u00e9s. Il \u00e9tait une lumi\u00e8re br\u00fblante et brillante; et vous avez voulu pendant un temps vous r\u00e9jouir \u00e0 sa lumi\u00e8re. \u00bb De sa hauteur sublime, il lit les secrets de leurs c\u0153urs et leur rappelle que pour un temps ils avaient accept\u00e9 Jean comme proph\u00e8te de Dieu et se r\u00e9jouissaient du message qu’il leur apportait. Il affirme que la mission de Jean \u00e9tait uniquement de pr\u00e9parer le chemin de lui-m\u00eame, dont le proph\u00e8te a t\u00e9moign\u00e9 qu’il \u00e9tait le Christ, le R\u00e9dempteur du monde. {2SP 169.3}<\/td><\/tr>
Mais aucun homme ne pouvait t\u00e9moigner concernant la connexion myst\u00e9rieuse de J\u00e9sus avec le P\u00e8re ; la connaissance humaine ne peut atteindre les parvis du Ciel. J\u00e9sus leur assure qu’il ne se r\u00e9f\u00e8re pas au t\u00e9moignage de Jean pour soutenir ses revendications, mais seulement pour que ses pers\u00e9cuteurs soient convaincus de leur aveuglement et de leur incoh\u00e9rence \u00e0 s’opposer avec d\u00e9fi \u00e0 celui que Jean avait d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre le Fils de Dieu. Ils n’\u00e9taient pas dans l’ignorance concernant le t\u00e9moignage de Jean, car ils lui avaient envoy\u00e9 un adjoint qui avait rapport\u00e9 sa d\u00e9claration du bapt\u00eame de J\u00e9sus et des merveilleuses manifestations de Dieu \u00e0 cette \u00e9poque. {2SP 170.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus parle de Jean pour qu’ils voient comment, en se rejetant, ils rejettent aussi le proph\u00e8te qu’ils avaient re\u00e7u avec joie. Il d\u00e9clare en outre : \u00ab Mais j’ai un t\u00e9moignage plus grand que celui de Jean ; car les oeuvres que le P\u00e8re m’a donn\u00e9es \u00e0 accomplir, les m\u00eames oeuvres que je fais, t\u00e9moignent de moi que le P\u00e8re m’a envoy\u00e9. Les cieux ne s’\u00e9taient-ils pas ouverts et la lumi\u00e8re du tr\u00f4ne de Dieu ne l’avait-il pas entour\u00e9 de gloire, tandis que la voix de J\u00e9hovah proclamait : ” Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, en qui j’ai mis toute ma complaisance ” ? Outre tout cela, ses propres \u0153uvres ont d\u00e9clar\u00e9 sa divinit\u00e9. Celui qui avait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d’avoir enfreint le sabbat se tenait devant ses accusateurs rev\u00eatu de la gr\u00e2ce divine et pronon\u00e7ant des paroles qui les transper\u00e7aient comme des fl\u00e8ches de v\u00e9rit\u00e9. Au lieu de s’excuser pour l’acte dont ils se sont plaints, ou d’expliquer pourquoi il l’a fait, il se retourne contre les dirigeants, et l’accus\u00e9 devient l’accusateur. {2SP 170.2}<\/td><\/tr>
Il les r\u00e9primande pour l’endurcissement de leur c\u0153ur, pour l’ignorance aveugle avec laquelle ils lisaient les Ecritures, alors qu’ils se vantaient de leur sup\u00e9riorit\u00e9 sur tout autre peuple. Ceux qui pr\u00e9tendent \u00eatre des enseignants des \u00c9critures et des interpr\u00e8tes de la loi sont eux-m\u00eames bassement ignorants de ses pr\u00e9tentions. Il d\u00e9nonce leur mondanit\u00e9, leur amour de la louange et du pouvoir, leur avarice et leur manque de compassion. Il les accuse de ne pas croire les \u00c9critures qu’ils professent v\u00e9n\u00e9rer, d’accomplir ses formes et c\u00e9r\u00e9monies tout en ignorant les grands principes de v\u00e9rit\u00e9 qui sont le fondement de la loi. Il d\u00e9clare qu’ils ont rejet\u00e9 la parole de Dieu, dans la mesure o\u00f9 ils ont rejet\u00e9 celui que Dieu a envoy\u00e9. Il leur ordonne de \u00ab sonder les \u00c9critures ; car en eux vous pensez avoir la vie \u00e9ternelle ; et ce sont eux qui rendent t\u00e9moignage de moi. {2SP 171.1}<\/td><\/tr>
La v\u00e9rit\u00e9 dite par J\u00e9sus s’est heurt\u00e9e \u00e0 leurs pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 leurs coutumes, et ils l’ont chass\u00e9e d’eux, endurcissant leur c\u0153ur contre elle. Ils ont refus\u00e9 d’\u00e9couter les enseignements du Christ, parce que ces enseignements condamnaient directement leurs p\u00e9ch\u00e9s ch\u00e9ris. Si le Fils de l’homme \u00e9tait venu flatter leur orgueil et justifier leur iniquit\u00e9, ils se seraient empress\u00e9s de lui faire honneur. J\u00e9sus a dit : \u00ab Je suis venu au nom de mon P\u00e8re, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. Des pr\u00e9tendants, qui ne pourraient pr\u00e9senter aucune preuve d’autorit\u00e9 divine, pourraient surgir, qui, en proph\u00e9tisant des choses douces et en satisfaisant la vanit\u00e9 des riches et des non-sanctifi\u00e9s, pourraient s’assurer leur ferme all\u00e9geance. Ces faux proph\u00e8tes conduiraient leurs partisans \u00e0 la ruine \u00e9ternelle. {2SP 171.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus d\u00e9clara qu’il n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire pour lui de les accuser aupr\u00e8s du P\u00e8re, car Mo\u00efse, qu’ils professaient croire, les avait d\u00e9j\u00e0 accus\u00e9s. \u00ab Car, dit-il, si vous aviez cru Mo\u00efse, vous m’auriez cru ; car il a \u00e9crit sur moi. Mais si vous ne croyez pas ses \u00e9crits, comment croirez-vous mes paroles ? J\u00e9sus savait que les Juifs \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 lui \u00f4ter la vie, mais dans ce discours, il leur expliqua pleinement sa filiation, la relation qu’il portait au P\u00e8re et son \u00e9galit\u00e9 avec lui. Cela les a laiss\u00e9s sans excuse pour leur opposition aveugle et leur rage insens\u00e9e contre le Sauveur. Mais, bien que d\u00e9rout\u00e9s dans leurs desseins, et intimid\u00e9s par son \u00e9loquence et sa v\u00e9rit\u00e9 divines, la haine meurtri\u00e8re des pr\u00eatres et des anciens ne s’est pas \u00e9teinte. La peur les a saisis, car ils ne pouvaient fermer leur entendement \u00e0 la puissance convaincante qui accompagnait le minist\u00e8re de Christ. Mais ils \u00e9taient tellement li\u00e9s par les cha\u00eenes de l’orgueil et de l’arrogance qu’ils rejet\u00e8rent l’\u00e9vidence de sa puissance divine, r\u00e9sist\u00e8rent \u00e0 ses appels et s’enferm\u00e8rent dans les t\u00e9n\u00e8bres. {2SP 172.1}<\/td><\/tr>
Ils avaient notoirement \u00e9chou\u00e9 \u00e0 subvertir l’autorit\u00e9 de J\u00e9sus, ou \u00e0 d\u00e9tourner de lui le respect et l’attention du peuple, dont beaucoup furent puissamment touch\u00e9s et profond\u00e9ment convaincus par son discours impressionnant. Ses \u0153uvres puissantes avaient d’abord arr\u00eat\u00e9 leur attention et \u00e9veill\u00e9 leur \u00e9merveillement, et lorsque ses paroles p\u00e9n\u00e9trantes ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 son vrai caract\u00e8re, ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 reconna\u00eetre son autorit\u00e9 divine. D’un autre c\u00f4t\u00e9, ses paroles avaient ravi le c\u0153ur des dirigeants avec la condamnation de leur conduite. Il avait press\u00e9 leur culpabilit\u00e9 contre leur conscience, mais cela ne les rendait que plus amers contre lui, et ils \u00e9taient pleinement d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 lui \u00f4ter la vie. Ils envoy\u00e8rent des messagers dans tout le pays pour mettre en garde le peuple contre J\u00e9sus, qu’ils d\u00e9nonc\u00e8rent comme un imposteur. Des espions ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pour le surveiller et rapporter ce qu’il a dit et fait. Le pr\u00e9cieux Sauveur se tenait maintenant tr\u00e8s certainement \u00e0 l’ombre de la croix. {2SP 172.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 13 . . . . . J\u00e9sus \u00e0 Capharna\u00fcm.<\/strong><\/td><\/tr>
Apr\u00e8s l’\u0153uvre de gu\u00e9rison que J\u00e9sus avait accomplie le jour du sabbat \u00e0 la piscine de B\u00e9thesda, la m\u00e9chancet\u00e9 des dirigeants juifs s’enflamma tellement contre lui qu’ils complot\u00e8rent contre sa vie, et il n’\u00e9tait plus s\u00fbr pour lui de rester \u00e0 J\u00e9rusalem. Il se rendit donc en Galil\u00e9e, faisant de Capharna\u00fcm le th\u00e9\u00e2tre de ses travaux. \u00c0 cet endroit, il a enseign\u00e9; et les sabbats, des multitudes se rassemblaient pour \u00e9couter sa doctrine. Ici, son chemin semblait d\u00e9gag\u00e9, bien que des espions fussent sur sa piste, guettant quelque chose dont ils pourraient l’accuser. {2SP 173.1}<\/td><\/tr>
Les c\u0153urs des gens ordinaires \u00e9taient ouverts pour recevoir son instruction divine. Son c\u0153ur d\u00e9bordait de sympathie pour l’humanit\u00e9 souffrante, et c’est avec joie qu’il a vu les hommes r\u00e9pondre \u00e0 ses enseignements d’amour et de bienveillance. Ses auditeurs \u00e9taient charm\u00e9s de l’\u00e9loquente simplicit\u00e9 avec laquelle il pr\u00eachait la v\u00e9rit\u00e9. Ses illustrations ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9es de sc\u00e8nes transpirant dans leur vie quotidienne. Il adapta son langage \u00e0 toutes les classes et conditions d’hommes. {2SP 173.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’est pas all\u00e9 \u00e0 Capharna\u00fcm pour \u00e9viter la soci\u00e9t\u00e9 ni pour se reposer de ses travaux. Capharna\u00fcm \u00e9tait une grande art\u00e8re de voyage; des gens de nombreux pays passaient par la ville ou s’y arr\u00eataient pour se reposer dans leurs va-et-vient. Ici, le grand Instructeur pouvait rencontrer toutes les nations et tous les rangs. Il pourrait donner des le\u00e7ons qui non seulement seraient re\u00e7ues par les personnes pr\u00e9sentes, mais seraient port\u00e9es dans d’autres pays et dans de nombreux foyers. Les enqu\u00eates sur les proph\u00e9ties seraient ainsi excit\u00e9es, l’avis serait adress\u00e9 au Sauveur, et son travail et sa mission seraient pr\u00e9sent\u00e9s au monde. {2SP 174.1}<\/td><\/tr>
Ici, il eut plus qu’ailleurs l’occasion de rencontrer les repr\u00e9sentants de toutes les classes, alors qu’ils se m\u00ealaient, chacun occup\u00e9 \u00e0 sa propre mission. Les riches qui \u00e9taient courtis\u00e9s pour leur richesse pouvaient ici \u00eatre atteints par ses soins, ainsi que les pauvres et les n\u00e9cessiteux. Le Christ s’est pr\u00e9sent\u00e9 au peuple comme le Sauveur du monde. D\u00e8s qu’on sut qu’il \u00e9tait \u00e0 Capharna\u00fcm, des multitudes se press\u00e8rent pour entendre ses paroles de sagesse c\u00e9leste. J\u00e9sus avait emmen\u00e9 ses disciples sur une montagne pour une petite saison de retraite, mais quand il vit les gens affluer vers lui, il n’eut pas le c\u0153ur de les repousser. {2SP 174.2}<\/td><\/tr>
La f\u00eate des Juifs \u00e9tait proche, et beaucoup \u00e9taient venus de la r\u00e9gion de J\u00e9rusalem, cherchant J\u00e9sus, dont ils avaient entendu parler des merveilleux miracles. Les malades et les afflig\u00e9s lui furent amen\u00e9s, et il gu\u00e9rit leurs maladies. Alors qu’il \u00e9tait t\u00e9moin de la joie de ceux qu’il avait soulag\u00e9s, son propre c\u0153ur d’amour se r\u00e9jouissait avec ceux qui avaient re\u00e7u sa b\u00e9n\u00e9diction. Il rendit de nombreuses familles heureuses en rendant la sant\u00e9 \u00e0 celles qui souffraient. Il fit poindre la lumi\u00e8re sur des foyers plong\u00e9s dans l’ombre de l’affliction. Les afflig\u00e9s furent consol\u00e9s, les ignorants instruits, et l’esp\u00e9rance s’\u00e9veilla dans le c\u0153ur des d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. {2SP 174.3}<\/td><\/tr>
Les gens re\u00e7urent le message qu’il leur apportait et crurent ses paroles. Personne n’\u00e9tait plus dispos\u00e9 \u00e0 accepter la v\u00e9rit\u00e9 que les pauvres et les humbles, qui n’\u00e9taient pas s\u00e9par\u00e9s de leur Sauveur par la vanit\u00e9 et l’orgueil, les tr\u00e9sors de ce monde ou la louange des hommes. Ils trouv\u00e8rent en lui une consolation \u00e0 tous leurs labeurs et privations. Il n’en a refus\u00e9 aucun. Il fut touch\u00e9 d’une tendre piti\u00e9 pour la d\u00e9tresse de ceux qui cherchaient son aide, et ils quitt\u00e8rent sa pr\u00e9sence, t\u00e9moignant en eux-m\u00eames de son pouvoir de gu\u00e9rison et de vie. Le c\u0153ur des gens s’est \u00e9panoui dans un amour r\u00e9v\u00e9rencieux pour leur bienfaiteur, et il a particip\u00e9 \u00e0 leur joie. Ses travaux \u00e0 Capharna\u00fcm ont eu pour r\u00e9sultat un grand bien, et beaucoup ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 croire en lui. Ses actes de mis\u00e9ricorde incomparable ont gagn\u00e9 le c\u0153ur des multitudes. {2SP 175.1}<\/td><\/tr>
Les scribes et les pharisiens \u00e9taient confondus ; leurs desseins \u00e0 l’\u00e9gard de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9faits. Ils avaient \u00e9cout\u00e9 ses enseignements afin de le saisir dans ses paroles et d\u00e9tourner l’esprit des gens de lui vers eux-m\u00eames. Ils savaient que depuis le d\u00e9but du minist\u00e8re de J\u00e9sus, leur propre influence sur le peuple avait consid\u00e9rablement diminu\u00e9. Les c\u0153urs sympathiques de la multitude acceptaient les le\u00e7ons d’amour et de bienveillance bienveillante de pr\u00e9f\u00e9rence aux formes froides et aux c\u00e9r\u00e9monies rigides exig\u00e9es par les pr\u00eatres. {2SP 175.2}<\/td><\/tr>
Bien que les pharisiens aient \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9s par les miracles que J\u00e9sus a op\u00e9r\u00e9s, ils \u00e9taient d’autant plus soucieux d’en enlever un qui, par sa grande puissance, \u00e9tait le plus dangereux pour leurs revendications et pr\u00e9tentions. {2SP 176.1}<\/td><\/tr>
Les maladies corporelles, bien qu’aggrav\u00e9es et apparemment sans espoir, \u00e9taient rencontr\u00e9es et d\u00e9jou\u00e9es par sa puissance divine; mais la maladie de l’\u00e2me, attach\u00e9e \u00e0 l’incr\u00e9dulit\u00e9 et aux pr\u00e9jug\u00e9s aveugles, s’emparait plus fermement de ceux qui fermaient les yeux contre la lumi\u00e8re. Les preuves les plus puissantes qui pouvaient \u00eatre produites ne faisaient que renforcer leur opposition. La l\u00e8pre et la paralysie n’\u00e9taient pas aussi terribles que la bigoterie et l’incr\u00e9dulit\u00e9. J\u00e9sus s’est d\u00e9tourn\u00e9 des enseignants d’Isra\u00ebl, et leurs cha\u00eenes de t\u00e9n\u00e8bres et de scepticisme se sont resserr\u00e9es autour d’eux. {2SP 176.2}<\/td><\/tr>
Les habitants de Capharna\u00fcm avaient \u00e9t\u00e9 fort \u00e9tonn\u00e9s de la gu\u00e9rison soudaine et efficace du fils du souverain sur un mot de J\u00e9sus, alors qu’il se trouvait \u00e0 plus de vingt milles du malade. Ils furent ravis d’apprendre que celui qui poss\u00e9dait un tel pouvoir miraculeux \u00e9tait dans leur propre ville. Le jour du sabbat, la synagogue o\u00f9 il s’exprimait \u00e9tait bond\u00e9e de monde, et pourtant beaucoup de ceux qui voulaient y entrer ne pouvaient pas le faire. Comme d’habitude, un grand nombre est venu par curiosit\u00e9, mais il y en avait beaucoup qui d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur l’\u00e9vangile du royaume de Dieu. {2SP 176.3}<\/td><\/tr>
Tous ceux qui l’entendirent furent \u00e9tonn\u00e9s, ” car il les enseignait comme ayant autorit\u00e9, et non comme les scribes “. Ses paroles \u00e9taient une d\u00e9monstration de l’Esprit de Dieu, et elles frappaient les \u00e2mes des hommes avec une puissance divine. L’enseignement des scribes et des anciens \u00e9tait froid et formel, comme une le\u00e7on apprise par c\u0153ur. Ils ont expliqu\u00e9 la loi comme une question de coutume, mais aucune autorit\u00e9 de Dieu n’a sanctifi\u00e9 leurs paroles, aucune inspiration sainte n’a agit\u00e9 leur propre c\u0153ur et celui de leurs auditeurs. {2SP 176.4}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’avait rien \u00e0 voir avec les divers sujets de dissension parmi les Juifs. Ses paroles \u00e9taient si simples qu’un enfant pouvait les comprendre, mais assez \u00e9lev\u00e9es dans leur grande simplicit\u00e9 pour charmer l’esprit le plus \u00e9lev\u00e9 avec leurs nobles v\u00e9rit\u00e9s. Il a parl\u00e9 d’un nouveau royaume qu’il est venu \u00e9tablir parmi eux, en opposition au royaume de ce monde, et de son pouvoir d’arracher \u00e0 Satan sa domination et de d\u00e9livrer les captifs li\u00e9s par son pouvoir. {2SP 177.1}<\/td><\/tr>
Il y avait un homme dans la synagogue qui \u00e9tait poss\u00e9d\u00e9 de l’esprit de Satan. Il interrompit le discours de J\u00e9sus avec un cri per\u00e7ant, qui gla\u00e7a le sang des auditeurs d’une terreur sans nom. “Laissez-nous tranquilles !” il pleure. \u00ab Qu’avons-nous \u00e0 faire avec toi, toi J\u00e9sus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous d\u00e9truire ? Je te connais, qui tu es, le Saint de Dieu ! {2SP 177.2}<\/td><\/tr>
Les d\u00e9mons crurent m\u00eame et trembl\u00e8rent, mais l’Isra\u00ebl de Dieu avait ferm\u00e9 les yeux et les oreilles aux \u00e9vidences divines, et ne savait pas le moment de leur visitation. Le but de Satan en conduisant sa mis\u00e9rable victime \u00e0 la synagogue, \u00e9tait de d\u00e9tourner l’attention du peuple de J\u00e9sus vers les paroxysmes du pauvre souffrant et d’emp\u00eacher les paroles de v\u00e9rit\u00e9 d’atteindre le c\u0153ur des gens. Mais la compr\u00e9hension obscurcie de l’homme comprit que les enseignements de J\u00e9sus venaient du Ciel. Le pouvoir de la divinit\u00e9 suscita la terreur du d\u00e9mon qui contr\u00f4lait son esprit, et un conflit s’ensuivit entre lui et son reste de raison. {2SP 177.3}<\/td><\/tr>
Alors que la victime se rendait compte que le gu\u00e9risseur \u00e9tait sur le point de le lib\u00e9rer, son c\u0153ur s’\u00e9veilla et d\u00e9sira ardemment se lib\u00e9rer du pouvoir de Satan. Le d\u00e9mon a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 ce pouvoir et a gard\u00e9 le contr\u00f4le sur le pauvre malheureux qui luttait contre lui. La victime a essay\u00e9 d’appeler J\u00e9sus \u00e0 l’aide, mais quand il a ouvert les l\u00e8vres, le d\u00e9mon a mis des mots dans sa bouche de sorte qu’il a cri\u00e9 dans une agonie de peur : \u00ab Laisse-nous tranquilles ! qu’avons-nous \u00e0 faire avec toi, toi J\u00e9sus de Nazareth ? La raison obscurcie du pauvre homme comprenait en partie qu’il \u00e9tait en pr\u00e9sence de quelqu’un qui pouvait le d\u00e9livrer de l’esclavage qui l’avait si longtemps asservi ; mais lorsqu’il cherchait \u00e0 s’approcher de cette main puissante, la volont\u00e9 d’un autre le retenait, les paroles d’un autre s’exprimaient \u00e0 travers lui. {2SP 178.1}<\/td><\/tr>
Par sa propre conduite p\u00e9cheresse, cet homme s’\u00e9tait plac\u00e9 sur le terrain de l’ennemi, et Satan avait pris possession de toutes ses facult\u00e9s, de sorte que lorsque les t\u00e9n\u00e8bres de son entendement furent perc\u00e9es par de faibles rayons de lumi\u00e8re provenant de la pr\u00e9sence du Sauveur, le conflit entre ses le d\u00e9sir de libert\u00e9 et la puissance du diable le jetaient dans de terribles contorsions et lui arrachaient des cris surnaturels. Le d\u00e9mon a exerc\u00e9 tout son pouvoir infernal pour garder le contr\u00f4le de sa victime. Perdre du terrain ici serait donner une victoire \u00e0 J\u00e9sus. Celui qui avait, en sa propre personne, vaincu le prince de la puissance des t\u00e9n\u00e8bres dans le d\u00e9sert de la tentation, \u00e9tait maintenant de nouveau amen\u00e9 face \u00e0 face avec son ennemi. {2SP 178.2}<\/td><\/tr>
Il semblait que l’homme tortur\u00e9 devait perdre la vie dans la terrible lutte avec le d\u00e9mon qui avait ruin\u00e9 sa virilit\u00e9. Un seul pouvoir pouvait briser cette cruelle tyrannie. J\u00e9sus a parl\u00e9 d’une voix d’autorit\u00e9 et a lib\u00e9r\u00e9 le captif. L’esprit d\u00e9moniaque a fait un dernier effort pour arracher la vie \u00e0 sa victime avant qu’il ne soit forc\u00e9 de partir. Alors l’homme qui avait \u00e9t\u00e9 poss\u00e9d\u00e9 se tenait devant les gens \u00e9merveill\u00e9s heureux dans la libert\u00e9 de la possession de soi. Dans la synagogue, le jour du sabbat, devant la congr\u00e9gation assembl\u00e9e, le prince des t\u00e9n\u00e8bres fut de nouveau rencontr\u00e9 et vaincu. Et m\u00eame le d\u00e9mon avait t\u00e9moign\u00e9 de la puissance divine du Sauveur en criant : \u00ab Toi, J\u00e9sus de Nazareth ! Es-tu venu pour nous d\u00e9truire ? Je te connais, qui tu es, le Saint de Dieu ! {2SP 178.3}<\/td><\/tr>
L’homme dont la raison fut ainsi soudainement restaur\u00e9e loua Dieu pour sa d\u00e9livrance. L’\u0153il qui avait si r\u00e9cemment brill\u00e9 du feu de la folie, rayonnait maintenant d’intelligence et d\u00e9bordait de larmes de gratitude. Les gens \u00e9taient muets d’\u00e9tonnement. D\u00e8s qu’ils recouvraient la parole, ils s’\u00e9merveillaient les uns les autres en disant : \u00ab Quel mot est-ce l\u00e0 ! car avec autorit\u00e9 et puissance il commande aux esprits impurs, et ils sortent ! {2SP 179.1}<\/td><\/tr>
Ce n’\u00e9tait pas selon la volont\u00e9 de Dieu que cet homme f\u00fbt visit\u00e9 d’une affliction si terrible qu’il f\u00fbt enti\u00e8rement livr\u00e9 entre les mains de Satan. La source secr\u00e8te de sa calamit\u00e9, qui avait fait de lui un spectacle effrayant pour ses amis et un fardeau pour lui-m\u00eame, \u00e9tait dans sa propre vie. Les plaisirs du p\u00e9ch\u00e9 l’avaient fascin\u00e9, le chemin de la dissipation lui avait sembl\u00e9 lumineux et tentant, il avait pens\u00e9 faire de la vie un grand carnaval. Il ne r\u00eavait pas de devenir un d\u00e9go\u00fbt et une terreur pour le monde et le reproche de sa famille. Il pensait que son temps pouvait se passer dans une folie innocente ; mais une fois sur le chemin descendant, ses pieds descendirent rapidement jusqu’\u00e0 ce qu’il ait enfreint les lois de la sant\u00e9 et de la moralit\u00e9. L’intemp\u00e9rance et la frivolit\u00e9 encha\u00een\u00e8rent ses sens, les belles qualit\u00e9s de son esprit furent perverties, et Satan intervint et prit le contr\u00f4le absolu sur lui. {2SP 179.2}<\/td><\/tr>
Le remords est venu trop tard, et bien qu’il aurait alors sacrifi\u00e9 la richesse et le plaisir pour retrouver sa virilit\u00e9 perdue, il \u00e9tait devenu impuissant entre les mains du malin. Satan avait s\u00e9duit ce jeune homme avec de nombreuses pr\u00e9sentations charmantes; il avait rev\u00eatu le vice d’un manteau fleuri pour que la victime le serr\u00e2t contre sa poitrine ; mais quand son but \u00e9tait une fois accompli et que le mis\u00e9rable \u00e9tait en son pouvoir, le d\u00e9mon \u00e9tait devenu implacable dans sa cruaut\u00e9, et terrible dans ses visites f\u00e9roces et col\u00e9riques. Ainsi en est-il toujours de ceux qui succombent au mal ; le plaisir fascinant de leur d\u00e9but de carri\u00e8re se termine dans l’obscurit\u00e9 du d\u00e9sespoir, ou la folie d’une \u00e2me perdue et ruin\u00e9e. {2SP 180.1}<\/td><\/tr>
Mais celui qui a vaincu l’ennemi jur\u00e9 dans le d\u00e9sert, a arrach\u00e9 ce captif tordu de l’emprise de Satan. J\u00e9sus savait bien que bien que prenant une autre forme, ce d\u00e9mon \u00e9tait le m\u00eame mauvais esprit qui l’avait tent\u00e9 dans le d\u00e9sert. Satan cherche par divers moyens \u00e0 atteindre son objet. Le m\u00eame esprit qui vit et reconnut le Sauveur et lui cria : \u00ab Laisse-nous tranquilles ! Qu’avons-nous \u00e0 faire avec toi ? poss\u00e9d\u00e9 les Juifs m\u00e9chants qui ont rejet\u00e9 le Christ et m\u00e9pris\u00e9 ses enseignements. Mais avec eux, il prenait un air de pi\u00e9t\u00e9 et de savoir, cherchant \u00e0 les tromper sur leurs v\u00e9ritables motifs de refuser le Sauveur. {2SP 180.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus se retira alors de la synagogue alors que le peuple \u00e9tait encore envo\u00fbt\u00e9 d’\u00e9merveillement et d’admiration. Ce miracle fut ensuite suivi d’un autre tout aussi merveilleux. J\u00e9sus a cherch\u00e9 la maison de Pierre pour un peu de repos ; mais il n’y avait pas de repos pour le Fils de l’homme. On lui a dit que la m\u00e8re de la femme de Peter avait de la fi\u00e8vre. Son c\u0153ur compatissant fut aussit\u00f4t sollicit\u00e9 pour soulager la femme souffrante. Il a r\u00e9primand\u00e9 la maladie, et elle lui a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement retir\u00e9e. Elle se leva du lit, remplie de joie et de gratitude, et s’occupa de ses mains volontaires des d\u00e9sirs du Ma\u00eetre et de ses disciples. {2SP 180.3}<\/td><\/tr>
Ces miracles et ces \u0153uvres de gu\u00e9rison se sont r\u00e9pandus dans toute la ville. Pourtant, ces actes de mis\u00e9ricorde n’ont fait qu’aggraver l’amertume des pharisiens. Ils surveillaient de pr\u00e8s tous les mouvements de J\u00e9sus, cherchant une cause pour l’accuser. Leur influence a emp\u00each\u00e9 beaucoup de personnes de demander \u00e0 J\u00e9sus d’\u00eatre soulag\u00e9es de leurs infirmit\u00e9s le jour du sabbat. Ils craignaient d’\u00eatre stigmatis\u00e9s comme transgresseurs de la loi. Mais \u00e0 peine le soleil avait-il disparu \u00e0 l’ouest qu’une grande agitation s’ensuivit. Les malades affluaient vers J\u00e9sus de toutes parts. Ceux qui avaient assez de force vinrent d’eux-m\u00eames, mais un plus grand nombre furent port\u00e9s par leurs amis au grand M\u00e9decin. {2SP 181.1}<\/td><\/tr>
Ils \u00e9taient dans toutes les conditions d’impuissance et de mort imminente. Certains br\u00fblaient de fi\u00e8vre, d’autres \u00e9taient paralys\u00e9s, hydropiques, aveugles, sourds et boiteux. Et au loin on entendit le cri pitoyable du l\u00e9preux : Impur ! Impur! alors qu’il tendait ses mains en d\u00e9composition vers le Gu\u00e9risseur. L’\u0153uvre de J\u00e9sus a commenc\u00e9 lorsque le premier afflig\u00e9 a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 devant lui. Les suppliants \u00e9taient gu\u00e9ris par un mot de sa bouche ou un toucher de sa main. Avec gratitude et joie, ils revinrent pour r\u00e9jouir avec leurs esprits \u00e9clair\u00e9s et leurs corps sains les foyers qu’ils avaient si r\u00e9cemment quitt\u00e9s en tant qu’invalides sans d\u00e9fense. {2SP 181.2}<\/td><\/tr>
Ceux qui les avaient port\u00e9s avec pr\u00e9caution de leurs couches \u00e0 la pr\u00e9sence de J\u00e9sus revinrent avec eux, pleurant des larmes de joie et criant les louanges du Sauveur. Les petits enfants n’\u00e9taient pas oubli\u00e9s, mais les ch\u00e9tifs malades \u00e9taient rendus \u00e0 leurs heureuses m\u00e8res roses de vie et de sant\u00e9. Ces preuves vivantes de la puissance divine de J\u00e9sus cr\u00e9\u00e8rent une grande \u00e9motion dans toute cette r\u00e9gion. Jamais auparavant Capharna\u00fcm n’avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d’une journ\u00e9e comme celle-ci. L’air \u00e9tait rempli de voix de triomphe et de cris de d\u00e9livrance. {2SP 182.1}<\/td><\/tr>
Le c\u0153ur du bienheureux Sauveur, qui avait op\u00e9r\u00e9 de si grandes gu\u00e9risons, \u00e9tait joyeux de la joie qu’il avait \u00e9veill\u00e9e dans le c\u0153ur de l’humanit\u00e9 souffrante. Il avait gu\u00e9ri tous ceux qui lui avaient demand\u00e9 de l’aide. Son grand amour pour l’homme s’est \u00e9veill\u00e9 jusqu’\u00e0 ses profondeurs lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la souffrance de ceux qui \u00e9taient venus \u00e0 lui, et il s’est r\u00e9joui de son pouvoir de leur rendre la sant\u00e9 et le bonheur. {2SP 182.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 14 . . . . . Choix des Disciples.<\/strong><\/td><\/tr>
Les disciples ne s’\u00e9taient pas encore pleinement joints \u00e0 J\u00e9sus pour \u00eatre ses collaborateurs. Ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de plusieurs de ses miracles, et leur esprit avait \u00e9t\u00e9 \u00e9clair\u00e9 par les discours qu’ils avaient entendus de sa bouche ; mais ils n’avaient pas enti\u00e8rement quitt\u00e9 leur emploi de p\u00eacheurs. Leurs c\u0153urs \u00e9taient remplis de chagrin par la mort de Jean, et ils \u00e9taient troubl\u00e9s par des pens\u00e9es contradictoires. S’il avait \u00e9t\u00e9 permis \u00e0 la vie de Jean de se terminer si peu glorieusement, quel serait le sort de leur Ma\u00eetre, alors que les scribes et les pharisiens \u00e9taient si amers contre lui ? Au milieu de leur doute et de leur peur, ce fut un soulagement pour eux de retourner une fois de plus \u00e0 leur p\u00eache et, pendant un bref instant, de trouver dans leur ancien emploi une diversion \u00e0 leur anxi\u00e9t\u00e9. {2SP 182.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus les renvoyait fr\u00e9quemment pour visiter leurs maisons et se reposer ; mais il r\u00e9sista doucement mais fermement \u00e0 toutes leurs supplications pour qu’il se repos\u00e2t lui-m\u00eame. La nuit, il a trouv\u00e9 les saisons de pri\u00e8re pour lesquelles il ne pouvait pas r\u00e9clamer de temps pendant la journ\u00e9e. Tandis que le monde qu’il est venu sauver est ensommeill\u00e9, le R\u00e9dempteur, dans le sanctuaire des montagnes, va interc\u00e9der pour l’homme aupr\u00e8s du P\u00e8re. Souvent, il passait des nuits enti\u00e8res en pri\u00e8re et en m\u00e9ditation, revenant le matin \u00e0 son travail actif. {2SP 183.1}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait le matin sur le lac de Galil\u00e9e, et les p\u00eacheurs \u00e9taient dans leurs barques, fatigu\u00e9s d’une longue nuit de labeur infructueux. Mais, \u00e0 l’aube, Simon d\u00e9couvrit la forme de J\u00e9sus marchant sur la plage. Il dirigea l’attention de ses disciples vers leur Enseignant bien-aim\u00e9, et ils tir\u00e8rent tous vers le rivage. Il semblait impossible au Sauveur d’obtenir une quelconque retraite. D\u00e9j\u00e0 la foule s’\u00e9tait mass\u00e9e autour de lui alors qu’il marchait sur le rivage. Les malades et les afflig\u00e9s lui \u00e9taient amen\u00e9s pour les soulager. A la longue, les gens s’\u00e9taient si serr\u00e9s autour de lui qu’ils lui laissaient \u00e0 peine une place debout confortable. C’\u00e9tait justement \u00e0 ce moment que les p\u00eacheurs approchaient du rivage. J\u00e9sus demanda \u00e0 Pierre de le prendre dans sa barque et, imm\u00e9diatement, en y entrant, ordonna au disciple de s’\u00e9loigner un peu de la terre. Alors, \u00e9tant \u00e9loign\u00e9 du peuple, il \u00e9tait dans une meilleure position pour \u00eatre vu et entendu par eux, et de la barque sur le lac, il pr\u00eachait au sujet des myst\u00e8res du royaume de Dieu. Son langage \u00e9tait simple et s\u00e9rieux, faisant appel \u00e0 l’esprit des gens avec un pouvoir convaincant. {2SP 183.2}<\/td><\/tr>
Le discours termin\u00e9, J\u00e9sus se tourna vers Pierre et lui ordonna de se lancer dans l’ab\u00eeme et de jeter son filet pour une gorg\u00e9e. Mais Pierre \u00e9tait profond\u00e9ment d\u00e9courag\u00e9 ; non seulement il \u00e9tait triste \u00e0 cause de la mort de Jean-Baptiste, et son esprit tortur\u00e9 par l’incr\u00e9dulit\u00e9 \u00e0 la suite de cet \u00e9v\u00e9nement, mais il \u00e9tait d\u00e9courag\u00e9 quant \u00e0 ses perspectives temporelles. Il n’avait pas r\u00e9ussi \u00e0 p\u00eacher et la nuit pr\u00e9c\u00e9dente s’\u00e9tait pass\u00e9e en un labeur inutile. C’est donc d’un ton abattu qu’il r\u00e9pondit au commandement de J\u00e9sus : \u00ab Ma\u00eetre, nous avons travaill\u00e9 toute la nuit, et nous n’avons rien pris ; n\u00e9anmoins, sur ta parole, je jetterai le filet. {2SP 184.1}<\/td><\/tr>
Il appela son fr\u00e8re \u00e0 son aide, et ensemble ils jet\u00e8rent le filet dans l’eau profonde, comme J\u00e9sus l’avait ordonn\u00e9. Lorsqu’ils vinrent tirer le filet, ils ne purent le faire \u00e0 cause de la grande quantit\u00e9 de poissons qu’il contenait, et ils furent oblig\u00e9s d’appeler Jacques et Jean \u00e0 leur aide avant de pouvoir tirer le filet et le d\u00e9charger. Lorsque cela a \u00e9t\u00e9 fait, le bateau \u00e9tait si lourdement charg\u00e9 qu’il y avait danger de couler. {2SP 184.2}<\/td><\/tr>
Pierre avait vu J\u00e9sus accomplir de merveilleux miracles, mais aucun n’a fait une aussi forte impression sur son esprit que cette miraculeuse p\u00eache au poisson, apr\u00e8s une nuit de d\u00e9ception. L’incr\u00e9dulit\u00e9 et le d\u00e9couragement qui avaient opprim\u00e9 les disciples pendant la longue et \u00e9puisante nuit, laissaient maintenant place \u00e0 la crainte et \u00e0 l’\u00e9tonnement. Pierre \u00e9tait ravi du sentiment de la puissance divine de son Ma\u00eetre. Il avait honte de son incr\u00e9dulit\u00e9 p\u00e9cheresse. Il savait qu’il \u00e9tait en pr\u00e9sence du Fils de Dieu et se sentait indigne d’\u00eatre dans une telle compagnie. Il se jeta impulsivement aux pieds de J\u00e9sus en criant : \u00ab Eloignez-vous de moi ; car je suis un homme p\u00e9cheur, \u00f4 Seigneur ! Mais alors m\u00eame qu’il parlait, il s’accrochait aux pieds de J\u00e9sus et n’aurait pas voulu que le Sauveur le prenne au mot, m\u00eame s’il avait tent\u00e9 de le faire. {2SP 184.3}<\/td><\/tr>
Mais J\u00e9sus comprit les \u00e9motions contradictoires du disciple imp\u00e9tueux et lui dit : \u00ab Ne crains rien ; d\u00e9sormais tu prendras des hommes. Des paroles semblables furent ensuite adress\u00e9es aux trois autres p\u00eacheurs, lorsqu’ils furent tous sur le rivage. Comme ils \u00e9taient occup\u00e9s \u00e0 r\u00e9parer leurs filets, qui avaient \u00e9t\u00e9 bris\u00e9s par le poids du poisson qu’ils avaient pris, J\u00e9sus leur dit : \u00ab Suivez-moi, et je vous ferai p\u00eacheurs d’hommes. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s cela, ils laiss\u00e8rent leurs filets et leurs bateaux et suivirent le Sauveur. Ces humbles p\u00eacheurs reconnurent l’autorit\u00e9 divine de J\u00e9sus et renonc\u00e8rent imm\u00e9diatement \u00e0 leur occupation r\u00e9guli\u00e8re et quitt\u00e8rent leurs possessions terrestres en ob\u00e9issance au commandement de leur Seigneur. {2SP 185.1}<\/td><\/tr>
Ces quatre disciples \u00e9taient plus \u00e9troitement associ\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus dans sa vie terrestre que n’importe lequel des autres. Le Christ, la lumi\u00e8re du monde, a su abondamment qualifier ces p\u00eacheurs ignorants de Galil\u00e9e pour le haut-commissariat qu’il avait choisi pour eux. Les paroles adress\u00e9es \u00e0 ces humbles hommes \u00e9taient d’une grande signification ; ils devaient influencer le monde \u00e0 travers tous les temps. Cela paraissait une chose simple pour J\u00e9sus d’appeler ces pauvres hommes d\u00e9courag\u00e9s \u00e0 le suivre ; mais ce fut un \u00e9v\u00e9nement productif de r\u00e9sultats formidables ; c’\u00e9tait pour secouer le monde. La puissance vivifiante de Dieu, \u00e9clairant l’esprit de ces p\u00eacheurs analphab\u00e8tes, devait leur permettre de r\u00e9pandre les doctrines du Christ au loin, et d’autres devaient se charger de la t\u00e2che, jusqu’\u00e0 ce qu’elle atteigne tous les pays et soit enseign\u00e9e \u00e0 toutes les \u00e9poques. , gagnant beaucoup au salut. Ainsi seraient les pauvres p\u00eacheurs de Galil\u00e9e, en effet, “p\u00eacheurs d’hommes”. {2SP 185.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus ne s’est pas oppos\u00e9 \u00e0 l’\u00e9ducation. La plus haute culture, si elle est sanctifi\u00e9e par l’amour et la crainte de Dieu, re\u00e7oit son approbation. Une objection est parfois apport\u00e9e contre l’\u00e9ducation parce que J\u00e9sus a choisi des p\u00eacheurs ignorants pour ses disciples. Mais ces hommes furent soumis \u00e0 son influence raffin\u00e9e pendant trois ans, et le Sauveur fut l’\u00e9ducateur le plus parfait que le monde ait jamais connu. Le Prince de la Vie n’a pas choisi les savants avocats, les scribes et les anciens, pour ses disciples, parce qu’ils ne le suivraient pas. Par cons\u00e9quent, il a choisi les humbles paysans pour ses aides. Les riches et les instruits parmi les Juifs \u00e9taient exalt\u00e9s par leur propre sagesse mondaine et leur propre justice, et se sentaient tout-suffisants en eux-m\u00eames, ne r\u00e9alisant aucun besoin particulier d’un R\u00e9dempteur. Leurs caract\u00e8res \u00e9taient fixes et ils ne recevraient pas les enseignements du Christ. Mais les humbles p\u00eacheurs se r\u00e9jouissaient d’\u00eatre li\u00e9s au Sauveur et de devenir ses collaborateurs. {2SP 186.1}<\/td><\/tr>
Alors que J\u00e9sus passait sur le chemin de J\u00e9rusalem, il vit Matthieu occup\u00e9 \u00e0 son entreprise de collecte d’imp\u00f4ts. Il \u00e9tait juif, mais lorsqu’il est devenu publicain, ses fr\u00e8res l’ont m\u00e9pris\u00e9. Le peuple juif \u00e9tait continuellement irrit\u00e9 \u00e0 cause du joug romain. Qu’une nation m\u00e9pris\u00e9e et pa\u00efenne doive percevoir leur tribut \u00e9tait un rappel constant que leur pouvoir et leur gloire en tant que nation ind\u00e9pendante avaient disparu. Leur indignation n’a pas connu de bornes lorsque l’un des leurs a tellement oubli\u00e9 l’honneur de sa race exalt\u00e9e qu’il a accept\u00e9 la charge de collecteur d’imp\u00f4ts. {2SP 186.2}<\/td><\/tr>
Ceux qui aidaient ainsi \u00e0 soutenir l’autorit\u00e9 romaine \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des apostats. Les Juifs consid\u00e9raient comme d\u00e9gradant de s’associer de quelque mani\u00e8re que ce soit avec un publicain. Ils consid\u00e9raient le bureau comme identique \u00e0 l’oppression et \u00e0 l’extorsion. Mais l’esprit de J\u00e9sus n’\u00e9tait pas fa\u00e7onn\u00e9 d’apr\u00e8s les pr\u00e9jug\u00e9s des pharisiens. Il a regard\u00e9 sous la surface et a lu le c\u0153ur. Son \u0153il divin vit en Matthieu quelqu’un qu’il pouvait utiliser pour l’\u00e9tablissement de son \u00e9glise. Cet homme avait \u00e9cout\u00e9 les enseignements du Christ et avait \u00e9t\u00e9 attir\u00e9 par lui. Son c\u0153ur \u00e9tait plein de r\u00e9v\u00e9rence pour le Sauveur, mais la pens\u00e9e n’\u00e9tait jamais venue \u00e0 l’esprit de Matthieu que ce grand Ma\u00eetre condescendrait \u00e0 le remarquer, et encore moins \u00e0 le choisir comme disciple. C’est pourquoi son \u00e9tonnement fut grand lorsque J\u00e9sus s’adressa \u00e0 lui en disant : \u00ab Suis-moi. {2SP 187.1}<\/td><\/tr>
Sans un murmure douteux, ou une question quant \u00e0 sa perte p\u00e9cuniaire cons\u00e9quente, Matthieu se leva et suivit son Ma\u00eetre, et unifia son int\u00e9r\u00eat avec les quelques disciples de J\u00e9sus. Le publicain m\u00e9pris\u00e9 a estim\u00e9 que le Sauveur lui avait accord\u00e9 un honneur qu’il ne m\u00e9ritait pas. Il ne pensait pas aux affaires lucratives qu’il avait \u00e9chang\u00e9es contre la pauvret\u00e9 et la fatigue. Il suffisait qu’il soit en pr\u00e9sence du Christ, qu’il puisse apprendre la sagesse et la bont\u00e9 de ses l\u00e8vres, contempler ses \u0153uvres merveilleuses et \u00eatre un collaborateur avec lui dans son labeur ardu. {2SP 187.2}<\/td><\/tr>
Matthieu \u00e9tait riche, mais il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 tout sacrifier pour son Ma\u00eetre. Il avait beaucoup d’amis et de connaissances dont il \u00e9tait impatient qu’ils deviennent disciples de J\u00e9sus, et il d\u00e9sirait qu’ils aient l’occasion de le rencontrer. Il \u00e9tait certain qu’ils seraient charm\u00e9s par sa doctrine pure et simple, enseign\u00e9e sans ostentation ni \u00e9talage. {2SP 188.1}<\/td><\/tr>
En cons\u00e9quence, il organisa un festin chez lui et convoqua ses amis et ses parents, parmi lesquels se trouvaient un certain nombre de publicains. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 en tant qu’invit\u00e9, en l’honneur duquel la f\u00eate a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e. Lui et ses disciples accept\u00e8rent l’invitation courtoise et honor\u00e8rent le banquet de sa pr\u00e9sence. Les scribes et les pharisiens envieux, qui surveillaient et suivaient sans cesse les mouvements de J\u00e9sus, n’ont pas perdu cette occasion de chercher \u00e0 condamner la cause de Christ. {2SP 188.2}<\/td><\/tr>
Ils \u00e9taient tr\u00e8s indign\u00e9s que quelqu’un qui se disait juif se m\u00eale aux publicains. Bien qu’ils aient refus\u00e9 de le reconna\u00eetre comme Messie et qu’ils n’aient accept\u00e9 aucun de ses enseignements, ils ne pouvaient cependant fermer les yeux sur le fait qu’il avait une grande influence sur le peuple ; ceci \u00e9tant le cas, ils \u00e9taient chagrin\u00e9s qu’il doive, par son exemple, ignorer leurs pr\u00e9jug\u00e9s et leurs traditions. Lorsque J\u00e9sus appela Matthieu \u00e0 le suivre, leur col\u00e8re ne connut aucune limite qu’il honore ainsi un publicain d\u00e9test\u00e9. Ils attaquaient ouvertement les disciples \u00e0 ce sujet et les accusaient de manger avec des publicains et des p\u00e9cheurs. {2SP 188.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Et il arriva que, comme J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de p\u00e9cheurs vinrent et s’assirent avec lui et ses disciples. Et quand les pharisiens virent cela, ils dirent \u00e0 ses disciples : Pourquoi votre ma\u00eetre mange-t-il avec les publicains et les p\u00e9cheurs ? C’est avec un m\u00e9pris amer qu’ils ont pos\u00e9 cette question. J\u00e9sus n’a pas attendu que ses disciples r\u00e9pondent \u00e0 cette accusation m\u00e9prisante, mais lui-m\u00eame a r\u00e9pondu : \u00ab Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin d’un m\u00e9decin, mais ceux qui sont malades. Mais allez et apprenez ce que cela signifie, j’aurai piti\u00e9, et non des sacrifices; car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les p\u00e9cheurs \u00e0 la repentance. Il expliqua ici sa d\u00e9marche en prenant le cas d’un m\u00e9decin, dont le travail n’est pas parmi les bien portants, mais parmi les malades. Celui qui est venu sauver l’\u00e2me malade du p\u00e9ch\u00e9 doit aller parmi ceux qui ont le plus besoin de sa mis\u00e9ricorde pardonnante et de son amour compatissant.<\/td><\/tr>
Ces pauvres publicains et p\u00e9cheurs, bien que souill\u00e9s de culpabilit\u00e9, sentaient leur besoin de repentance et de pardon. C’\u00e9tait la mission du Ciel de soulager ces besoins comme les leurs. Bien que ces personnes aient apparemment ignor\u00e9 les rites et les observances religieuses, elles \u00e9taient pourtant, dans leur c\u0153ur et dans leur vie, plus aptes \u00e0 devenir des chr\u00e9tiens sinc\u00e8res que les pharisiens et les pr\u00eatres qui les m\u00e9prisaient. Beaucoup d’entre eux poss\u00e9daient une noble int\u00e9grit\u00e9 et ne feraient pas tort \u00e0 leur conscience en rejetant une doctrine que leur raison d\u00e9clarait vraie. {2SP 189.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait venu pour gu\u00e9rir les blessures du p\u00e9ch\u00e9 parmi sa propre nation, mais ils ont refus\u00e9 son aide offerte ; ils ont pi\u00e9tin\u00e9 ses enseignements et ont fait la lumi\u00e8re sur ses \u0153uvres puissantes. Le Seigneur se tourna donc vers ceux qui entendraient ses paroles. Matthieu et ses associ\u00e9s ont ob\u00e9i \u00e0 l’appel du Ma\u00eetre et l’ont suivi. Le publicain m\u00e9pris\u00e9 est devenu l’un des \u00e9vang\u00e9listes les plus d\u00e9vou\u00e9s. Son c\u0153ur d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 \u00e9tait attir\u00e9 par les \u00e2mes qui avaient besoin de lumi\u00e8re. Il ne repoussait pas les p\u00e9cheurs en magnifiant sa propre pi\u00e9t\u00e9 et en la comparant \u00e0 leur \u00e9tat de p\u00e9cheur ; mais les liait \u00e0 lui par une bienveillante sympathie, alors qu’il leur pr\u00e9sentait le pr\u00e9cieux \u00e9vangile de Christ. Ses travaux furent suivis d’un succ\u00e8s marqu\u00e9. Beaucoup de ceux qui \u00e9taient assis \u00e0 cette f\u00eate et \u00e9coutaient l’instruction divine de J\u00e9sus, devinrent des instruments d’illumination pour le peuple. {2SP 189.3}<\/td><\/tr>
Les paroles pointues adress\u00e9es par J\u00e9sus aux pharisiens \u00e0 l’occasion de cette f\u00eate les firent taire, mais n’enlev\u00e8rent pas leurs pr\u00e9jug\u00e9s ni n’adoucirent leurs c\u0153urs. Ils s’en all\u00e8rent et se plaignirent aux disciples de Jean concernant les pratiques de J\u00e9sus et de ses disciples. Ils se sont \u00e9tendus sur l’influence dangereuse qu’il exer\u00e7ait sur le peuple, mettant \u00e0 n\u00e9ant leurs anciennes traditions et pr\u00eachant une doctrine de mis\u00e9ricorde et d’amour au monde. Ils cherchaient \u00e0 susciter le m\u00e9contentement dans l’esprit des disciples de Jean en opposant leur pi\u00e9t\u00e9 aust\u00e8re et leur je\u00fbne rigoureux \u00e0 l’exemple de J\u00e9sus en festoyant avec les publicains et les p\u00e9cheurs. {2SP 190.1}<\/td><\/tr>
Les sentiments des disciples de Jean furent agit\u00e9s, et ils se plaignirent aux disciples de J\u00e9sus concernant la conduite de leur Ma\u00eetre, si contraire aux enseignements de Jean. Si Jean a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 par Dieu et enseign\u00e9 selon son Esprit, comment les pratiques de J\u00e9sus pourraient-elles \u00eatre justes ? Les disciples du Sauveur, incapables de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, port\u00e8rent l’affaire devant leur Ma\u00eetre. \u00ab Et ils lui dirent : Pourquoi les disciples de Jean je\u00fbnent-ils souvent et font-ils des pri\u00e8res, et de m\u00eame les disciples des pharisiens ? mais tu manges et bois? Et il leur dit : Pouvez-vous faire je\u00fbner les enfants de la chambre de l’\u00e9poux, pendant que l’\u00e9poux est avec eux ? Mais les jours viendront o\u00f9 l’\u00e9poux leur sera enlev\u00e9, et alors ils je\u00fbneront en ces jours-l\u00e0. {2SP 190.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait venu dans le monde, apportant la lumi\u00e8re du Ciel. Il est venu en tant que R\u00e9dempteur de l’humanit\u00e9, pour limiter le pouvoir de Satan et lib\u00e9rer le captif. A sa naissance, les messagers c\u00e9lestes avaient apport\u00e9 la bonne nouvelle d’une grande joie aux humbles bergers des plaines de Bethl\u00e9em : \u00ab Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volont\u00e9 envers les hommes ! {2SP 191.1}<\/td><\/tr>
Le plus grand cadeau du ciel avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au monde. Joie aux pauvres, car le Christ est venu les faire h\u00e9ritiers de son royaume ! Joie aux riches, car il leur apprendra comment appliquer leur tr\u00e9sor terrestre afin qu’il leur assure des richesses \u00e9ternelles dans le Ciel ! Joie aux ignorants, car il est venu leur donner la sagesse pour le salut ! Joie aux savants, car il ouvrira \u00e0 leur compr\u00e9hension des myst\u00e8res plus profonds qu’ils n’ont jamais sond\u00e9s ! {2SP 191.2}<\/td><\/tr>
Le Sauveur a dit : \u00ab Heureux vos yeux, car ils voient ; et vos oreilles, car elles entendent. Car en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, beaucoup de proph\u00e8tes et de justes ont d\u00e9sir\u00e9 voir ces choses que vous voyez, et ne les ont pas vues, et entendre ces choses que vous entendez, et ne les ont pas entendues. La mission du Christ a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 l’esprit des hommes des v\u00e9rit\u00e9s cach\u00e9es depuis la fondation du monde. {2SP 191.3}<\/td><\/tr>
Toute entreprise humaine tombe dans l’insignifiance par rapport \u00e0 l’av\u00e8nement du Christ sur la terre. Quelle occasion de joie avaient les disciples \u00e0 qui il \u00e9tait permis de marcher et de parler avec la Majest\u00e9 du Ciel ! Heureux \u00e9taient ceux qui avaient le Prince de la Paix au milieu d’eux, leur accordant chaque jour de nouvelles mis\u00e9ricordes et b\u00e9n\u00e9dictions. Pourquoi devraient-ils pleurer et je\u00fbner ? Il \u00e9tait plus appropri\u00e9 pour eux de pleurer ceux qui ont rejet\u00e9 le Sauveur et ferm\u00e9 les yeux et les oreilles \u00e0 ses enseignements divins, qui se sont d\u00e9tourn\u00e9s de la paix et de la joie de l’amour et de la v\u00e9rit\u00e9 infinis. Le tr\u00e9sor du Ciel leur a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 pour un temps, et ils, insoucieux du don, ont choisi la servitude et les t\u00e9n\u00e8bres plut\u00f4t que la libert\u00e9 et la lumi\u00e8re par le Christ. {2SP 191.4}<\/td><\/tr>
Dans la synagogue de Nazareth, J\u00e9sus s’\u00e9tait annonc\u00e9 comme le R\u00e9dempteur de l’humanit\u00e9. Il dit : \u00ab L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour pr\u00eacher l’Evangile aux pauvres ; il m’a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir les c\u0153urs bris\u00e9s, pour pr\u00eacher la d\u00e9livrance aux captifs, et le r\u00e9tablissement de la vue aux aveugles, pour remettre en libert\u00e9 ceux qui sont meurtris ; pour pr\u00eacher l’ann\u00e9e agr\u00e9able du Seigneur. {2SP 192.1}<\/td><\/tr>
Comment les enfants de la chambre de l’\u00e9poux pouvaient-ils je\u00fbner alors que l’\u00e9poux \u00e9tait encore avec eux ? Mais lorsqu’il retournerait au ciel, laissant ses disciples affronter seuls l’incr\u00e9dulit\u00e9 et les t\u00e9n\u00e8bres du monde, alors il conviendrait que l’\u00e9glise je\u00fbne et pleure, jusqu’\u00e0 ce que son Seigneur absent revienne une seconde fois. {2SP 192.2}<\/td><\/tr>
Les pharisiens jaloux ont mal interpr\u00e9t\u00e9 toutes les actions de notre Seigneur. Les actes m\u00eames qui auraient d\u00fb faire fondre leurs c\u0153urs et gagner leur admiration, n’ont servi que d’excuse pour l’accuser d’immoralit\u00e9. Ces hommes bien-pensants avaient si souvent \u00e9t\u00e9 r\u00e9primand\u00e9s par J\u00e9sus pour leur iniquit\u00e9, et expos\u00e9s dans leurs mauvais desseins et leur nature mauvaise, qu’ils n’osaient pas lui porter leurs plaintes, mais les portaient l\u00e0 o\u00f9 ils seraient le plus susceptibles de cr\u00e9er des pr\u00e9jug\u00e9s. et l’incr\u00e9dulit\u00e9. Si les disciples de J\u00e9sus avaient \u00e9cout\u00e9 ces insinuations, ils auraient cess\u00e9 de suivre leur Ma\u00eetre. Mais ils n’ont pas tenu compte des basses accusations d’impi\u00e9t\u00e9 et de mauvaises associations port\u00e9es contre lui par ceux qui \u00e9taient eux-m\u00eames remplis de m\u00e9chancet\u00e9 et de haine. {2SP 192.3}<\/td><\/tr>
Le Sauveur a mang\u00e9 avec les p\u00e9cheurs, il leur a dit des paroles de vie et beaucoup l’ont accept\u00e9 comme leur R\u00e9dempteur. La f\u00eate du Christ \u00e9tait sainte; mais les pharisiens qui je\u00fbnent auront leur part avec les hypocrites et les incr\u00e9dules, quand Christ viendra dans sa gloire, et ceux qu’ils m\u00e9prisaient seront rassembl\u00e9s dans son royaume. {2SP 193.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 15 . . . . . Le Sabbat.<\/strong><\/td><\/tr>
Rien ne distinguait autant les Juifs des nations environnantes, et ne les d\u00e9signait comme de vrais adorateurs du Cr\u00e9ateur, que l’institution du sabbat. Son observance \u00e9tait un signe visible continu de leur connexion avec Dieu et de leur s\u00e9paration d’avec les autres. Tout travail ordinaire pour gagner sa vie ou pour un profit mondain \u00e9tait interdit le septi\u00e8me jour. Selon le quatri\u00e8me commandement, le sabbat \u00e9tait consacr\u00e9 au repos et au culte religieux. Tout emploi s\u00e9culier devait \u00eatre suspendu ; mais les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde et de bienveillance \u00e9taient conformes au dessein du Seigneur. Ils ne devaient \u00eatre limit\u00e9s ni dans le temps ni dans le lieu. Soulager les afflig\u00e9s, consoler les afflig\u00e9s est un travail d’amour qui fait honneur au saint jour de Dieu. {2SP 193.2}<\/td><\/tr>
Le travail des pr\u00eatres en relation avec les offrandes sacrificielles a \u00e9t\u00e9 augment\u00e9 le jour du sabbat, mais dans leur travail sacr\u00e9 au service de Dieu, ils n’ont pas viol\u00e9 le quatri\u00e8me commandement du d\u00e9calogue. Alors qu’Isra\u00ebl s’est s\u00e9par\u00e9 de Dieu, le v\u00e9ritable objet de l’institution du sabbat est devenu moins distinct dans leur esprit. Ils sont devenus insouciants de son observance et inconscients de ses ordonnances. Les proph\u00e8tes leur ont t\u00e9moign\u00e9 du m\u00e9contentement de Dieu dans la violation de son sabbat. N\u00e9h\u00e9mie dit : \u201c En ces jours-l\u00e0, je vis en Juda des pressoirs \u00e0 vin le jour du sabbat, apportant des gerbes et chargeant des \u00e2nes ; ainsi que du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de fardeaux, qu’ils apportaient \u00e0 J\u00e9rusalem le jour du sabbat, et j’ai t\u00e9moign\u00e9 contre eux le jour o\u00f9 ils vendaient des vivres. {2SP 194.1}<\/td><\/tr>
Et J\u00e9r\u00e9mie leur ordonna : \u00ab Prenez garde \u00e0 vous-m\u00eames, et ne portez pas de fardeau le jour du sabbat, et n’en faites pas entrer par les portes de J\u00e9rusalem ; ne sortez pas un fardeau de vos maisons le jour du sabbat, et ne faites aucun travail, mais sanctifiez le jour du sabbat, comme je l’ai command\u00e9 \u00e0 vos p\u00e8res. {2SP 194.2}<\/td><\/tr>
Mais ils ne pr\u00eat\u00e8rent pas attention aux remontrances des proph\u00e8tes inspir\u00e9s, et s’\u00e9cart\u00e8rent de plus en plus de la religion de leurs p\u00e8res. \u00c0 la longue, des calamit\u00e9s, des pers\u00e9cutions et des servitudes s’abattirent sur eux en cons\u00e9quence de leur m\u00e9pris des exigences de Dieu. {2SP 194.3}<\/td><\/tr>
Alarm\u00e9s de ces visites du ch\u00e2timent divin, ils revinrent \u00e0 la stricte observance de toutes les formes ext\u00e9rieures prescrites par la loi sacr\u00e9e. Non satisfaits de cela, ils ont fait des ajouts lourds \u00e0 ces c\u00e9r\u00e9monies. Leur orgueil et leur fanatisme les ont conduits \u00e0 l’interpr\u00e9tation la plus \u00e9troite des exigences de Dieu. Au fil du temps, ils se sont graduellement enferm\u00e9s dans les traditions et les coutumes de leurs anc\u00eatres, jusqu’\u00e0 ce qu’ils les consid\u00e8rent avec toute la saintet\u00e9 de la loi originelle. Cette confiance en eux-m\u00eames et en leurs propres r\u00e8gles, avec ses pr\u00e9jug\u00e9s contre toutes les autres nations, les fit r\u00e9sister \u00e0 l’Esprit de Dieu et les \u00e9loigna encore plus de sa faveur. {2SP 194.4}<\/td><\/tr>
Leurs exactions et leurs restrictions \u00e9taient si p\u00e9nibles que J\u00e9sus a d\u00e9clar\u00e9 : \u201c Ils attachent des fardeaux lourds et p\u00e9nibles \u00e0 porter, et les font peser sur les \u00e9paules des hommes. \u201d Leur fausse norme de devoir, leurs tests superficiels de pi\u00e9t\u00e9 et de pi\u00e9t\u00e9, ont obscurci les exigences r\u00e9elles et positives de Dieu. Le service du c\u0153ur \u00e9tait n\u00e9glig\u00e9 dans l’ex\u00e9cution rigide des c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures. Les Juifs avaient tellement perverti les commandements divins, en accumulant tradition sur tradition, qu’aux jours du Christ, ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 l’accuser d’avoir enfreint le sabbat, \u00e0 cause de ses actes de mis\u00e9ricorde ce jour-l\u00e0. {2SP 195.1}<\/td><\/tr>
Le grain \u00e9tait pr\u00eat pour la faucille lorsque J\u00e9sus et ses disciples travers\u00e8rent les champs de ma\u00efs le jour du sabbat. Les disciples avaient faim, car leur Ma\u00eetre avait \u00e9tendu son travail d’enseignement et de gu\u00e9rison \u00e0 une heure tardive, et ils \u00e9taient rest\u00e9s longtemps sans nourriture. Ils commenc\u00e8rent donc \u00e0 arracher les \u00e9pis de ma\u00efs et \u00e0 manger, en les frottant dans leurs mains, conform\u00e9ment \u00e0 la loi de Mo\u00efse, qui stipule que : \u00ab Quand tu entreras dans le bl\u00e9 debout de ton voisin, alors tu pourras arracher les \u00e9pis avec ta main; mais tu ne d\u00e9placeras pas une faucille sur le bl\u00e9 sur pied de ton voisin. {2SP 195.2}<\/td><\/tr>
Mais des espions \u00e9taient continuellement sur la piste de J\u00e9sus, guettant une occasion de l’accuser et de le condamner. Lorsqu’ils virent cet acte des disciples, ils se plaignirent aussit\u00f4t \u00e0 lui en disant : \u00ab Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire le jour du sabbat. En cela, ils ont exprim\u00e9 leurs propres vues \u00e9troites de la loi. Mais J\u00e9sus d\u00e9fendit ainsi ses disciples : \u00ab N’avez-vous jamais lu ce que David a fait, quand il en avait besoin et qu’il avait faim, lui et ceux qui \u00e9taient avec lui ? comment il entra dans la maison de Dieu du temps d’Abiathar le souverain sacrificateur, et mangea les pains de proposition, qu’il n’est permis de manger que pour les sacrificateurs, et en donna aussi \u00e0 ceux qui \u00e9taient avec lui? Et il leur dit: Le sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat. C’est pourquoi le Fils de l’homme est aussi ma\u00eetre du sabbat. {2SP 196.1}<\/td><\/tr>
Si une faim excessive excusait David d’avoir viol\u00e9 m\u00eame la saintet\u00e9 du sanctuaire, et rendait son acte innocent, combien plus excusable \u00e9tait le simple acte des disciples de cueillir le grain et de le manger le jour du sabbat. J\u00e9sus enseignerait \u00e0 ses disciples et \u00e0 ses ennemis que le service de Dieu \u00e9tait avant tout ; et, si la fatigue et la faim accompagnaient le travail, il \u00e9tait juste de satisfaire les besoins de l’humanit\u00e9, m\u00eame le jour du sabbat. Cette sainte institution n’a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour interf\u00e9rer avec les besoins de notre \u00eatre, apportant douleur et inconfort, au lieu de b\u00e9n\u00e9dictions. \u00ab Le sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l’homme \u00bb, pour lui donner repos et paix, et lui rappeler l’\u0153uvre de son Cr\u00e9ateur, pour ne pas \u00eatre un lourd fardeau. {2SP 196.2}<\/td><\/tr>
L’\u0153uvre accomplie dans le temple le jour du sabbat \u00e9tait en harmonie avec la loi ; pourtant le m\u00eame travail, s’il \u00e9tait employ\u00e9 dans des affaires ordinaires, en serait une violation. L’acte de cueillir et de manger le grain pour maintenir la force corporelle, pour \u00eatre utilis\u00e9 au service de Dieu, \u00e9tait juste et licite. J\u00e9sus couronna alors son argumentation en se d\u00e9clarant le \u00ab Seigneur du Sabbat \u00bb, \u2013 Un au-dessus de toute question et au-dessus de toute loi. Ce Juge Infini acquitte les disciples de tout bl\u00e2me, faisant appel aux statuts m\u00eames qu’ils sont accus\u00e9s d’avoir viol\u00e9s. {2SP 197.1}<\/td><\/tr>
Mais J\u00e9sus n’a pas laiss\u00e9 tomber l’affaire sans administrer une r\u00e9primande \u00e0 ses ennemis. Il d\u00e9clara que dans leur aveuglement ils s’\u00e9taient tromp\u00e9s sur l’objet du sabbat. Il a dit: “Mais si vous aviez su ce que cela signifie, j’aurai piti\u00e9, et non pas de sacrifice, vous n’auriez pas condamn\u00e9 l’innocent.” Il a ensuite oppos\u00e9 leurs nombreux rites sans c\u0153ur \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 sinc\u00e8re et \u00e0 l’amour tendre qui devraient caract\u00e9riser les vrais adorateurs de Dieu : \u00ab Car j’ai d\u00e9sir\u00e9 la mis\u00e9ricorde et non le sacrifice ; et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Mais comme les hommes, ils ont transgress\u00e9 l’alliance ; l\u00e0, ils ont agi tra\u00eetreusement contre moi. {2SP 197.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 parmi ce peuple si marqu\u00e9 par la bigoterie et les pr\u00e9jug\u00e9s ; et il savait donc qu’en gu\u00e9rissant le jour du sabbat, il serait consid\u00e9r\u00e9 comme un transgresseur de la loi. Il savait que les pharisiens saisiraient de tels actes avec une grande indignation et chercheraient ainsi \u00e0 influencer le peuple contre lui. Il savait qu’ils utiliseraient ces \u0153uvres de mis\u00e9ricorde comme des arguments solides pour influencer l’esprit des masses, qui avaient toute leur vie \u00e9t\u00e9 li\u00e9es par les restrictions et les exactions juives. N\u00e9anmoins, cette connaissance ne l’emp\u00eachait pas d’abattre le mur insens\u00e9 de superstition qui barricadait le sabbat et d’enseigner aux hommes que la charit\u00e9 et la bienveillance \u00e9taient licites tous les jours. {2SP 197.3}<\/td><\/tr>
Il entra dans la synagogue et y vit un homme qui avait la main s\u00e8che. Les pharisiens l’observaient, impatients de voir ce qu’il ferait dans ce cas, s’il gu\u00e9rirait ou non l’homme le jour du sabbat. Leur seul but \u00e9tait de trouver un motif d’accusation contre lui. J\u00e9sus regarda l’homme \u00e0 la main s\u00e8che et lui ordonna de se tenir debout. Il a ensuite demand\u00e9 : \u00ab Est-il permis de faire du bien les jours de sabbat, ou de faire du mal ? sauver la vie ou tuer ? Mais ils ont gard\u00e9 le silence. Et les ayant regard\u00e9s de tous c\u00f4t\u00e9s avec col\u00e8re, attrist\u00e9 de l’endurcissement de leur c\u0153ur, il dit \u00e0 l’homme : \u00c9tends ta main. Et il l’a \u00e9tir\u00e9; et sa main a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e comme l’autre. {2SP 198.1}<\/td><\/tr>
Il a justifi\u00e9 ce travail de gu\u00e9rison du paralytique, comme \u00e9tant en parfaite conformit\u00e9 avec les principes du quatri\u00e8me commandement. Mais ils l’interrogent : \u00ab Est-il permis de gu\u00e9rir les jours de sabbat ? J\u00e9sus leur fit la r\u00e9ponse claire et \u00e9nergique : \u00ab Quel homme y aura-t-il parmi vous qui ait une seule brebis, et si elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira-t-il pas et ne la retirera-t-il pas ? Combien alors un homme vaut-il mieux qu’un mouton ? C’est pourquoi il est permis de bien faire les jours de sabbat. {2SP 198.2}<\/td><\/tr>
Les espions des paroles de notre Sauveur n’osaient pas, en pr\u00e9sence de la multitude, r\u00e9pondre \u00e0 cette question de peur de s’impliquer dans des difficult\u00e9s. Ils savaient que s’ils laisseraient les hommes souffrir et mourir plut\u00f4t que de violer leurs traditions en les soulageant le jour du Seigneur, une brute qui serait tomb\u00e9e en danger serait imm\u00e9diatement soulag\u00e9e, \u00e0 cause de la perte qui reviendrait au propri\u00e9taire si il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9. Ainsi l’animal muet a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au-dessus de l’homme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu. {2SP 198.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus souhaitait corriger les faux enseignements des Juifs concernant le sabbat et aussi impressionner ses disciples par le fait que les actes de mis\u00e9ricorde \u00e9taient licites ce jour-l\u00e0. En ce qui concerne la gu\u00e9rison de la main dess\u00e9ch\u00e9e, il brisa la coutume des Juifs et laissa le quatri\u00e8me commandement tel que Dieu l’avait donn\u00e9 au monde. Par cet acte, il exalta le sabbat, balayant les restrictions insens\u00e9es qui l’encombraient. Son acte de mis\u00e9ricorde faisait honneur \u00e0 la journ\u00e9e, tandis que ceux qui se plaignaient de lui, par leurs nombreux rites et c\u00e9r\u00e9monies inutiles, d\u00e9shonoraient eux-m\u00eames le sabbat. {2SP 199.1}<\/td><\/tr>
Il y a des ministres aujourd’hui qui enseignent que le Fils de Dieu a enfreint le sabbat et a justifi\u00e9 ses disciples \u00e0 faire de m\u00eame. Ils prennent le m\u00eame terrain que les Juifs ergoteurs, quoique ostensiblement dans un autre but, puisqu’ils soutiennent que Christ a aboli le sabbat. {2SP 199.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, en se retournant contre les pharisiens pour leur demander s’il \u00e9tait permis de faire le bien le jour du sabbat ou de faire le mal, de sauver une vie ou de tuer, les confronta \u00e0 leurs propres desseins pervers. Ils suivaient sa piste pour trouver occasion de l’accuser faussement ; ils chassaient sa vie avec une haine et une m\u00e9chancet\u00e9 am\u00e8res, tandis qu’il sauvait la vie et apportait le bonheur \u00e0 de nombreux c\u0153urs. Vaut-il mieux tuer le jour du sabbat, comme ils avaient l’intention de le faire, que de gu\u00e9rir les afflig\u00e9s comme il l’avait fait ? \u00c9tait-il plus juste d’avoir le meurtre dans le c\u0153ur le jour saint de Dieu, que l’amour envers tous les hommes qui trouve son expression dans des actes de charit\u00e9 et de mis\u00e9ricorde ? {2SP 199.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 16 . . . . . Sermon sur la montagne.<\/strong><\/td><\/tr>
Le R\u00e9dempteur du monde a cherch\u00e9 \u00e0 rendre ses le\u00e7ons si simples que tous pouvaient comprendre qui les entendait. Ce n’\u00e9tait pas son choix d’enseigner dans des murs ou des temples. Certes, il le faisait souvent pour atteindre une classe qu’il ne risquerait pas de rencontrer en parlant en plein air, mais J\u00e9sus a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les champs, les bosquets et les bords des lacs pour ses temples. Il y avait aussi ses lieux de vill\u00e9giature pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s pour la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re. {2SP 200.1}<\/td><\/tr>
Il avait des raisons particuli\u00e8res de choisir ces sanctuaires naturels pour instruire le peuple. Le paysage s’offrait \u00e0 lui, riche de sc\u00e8nes et d’objets familiers aussi bien aux nobles qu’aux humbles. Il en tira des illustrations qui simplifi\u00e8rent ses enseignements et les imprim\u00e8rent fermement dans l’esprit de ses auditeurs. Les oiseaux chantant dans les branches feuillues, les fleurs rougeoyantes de la vall\u00e9e, le lys immacul\u00e9 pos\u00e9 au sein du lac, les grands arbres, les terres fructueuses, le grain ondulant, le sol aride, l’arbre qui ne portait pas de fruit, le les collines puissantes, les ruisseaux bouillonnants, le soleil couchant qui teintait et dorait les cieux, tout lui servait de moyen d’instruction ou d’embl\u00e8me par lequel il enseignait les beaut\u00e9s de la v\u00e9rit\u00e9 divine. Il reliait les \u0153uvres visibles du Cr\u00e9ateur aux paroles de vie qu’il pronon\u00e7ait, et ainsi conduit l’esprit de la contemplation de la Nature au Dieu de la Nature. {2SP 200.2}<\/td><\/tr>
La m\u00e9chancet\u00e9 des Juifs \u00e9tait si grande \u00e0 la suite du miracle de J\u00e9sus en gu\u00e9rissant l’homme \u00e0 la main dess\u00e9ch\u00e9e le jour du sabbat, qu’il se retira avec ses disciples dans un champ de travail plus favorable. Ils all\u00e8rent au bord de la mer de Galil\u00e9e, et de grandes multitudes le suivirent, car ce nouveau miracle op\u00e9r\u00e9 le jour du sabbat se fit entendre dans toute cette r\u00e9gion. Comme J\u00e9sus l’a enseign\u00e9, beaucoup de malades et de d\u00e9moniaques lui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s et il les a gu\u00e9ris. Son grand c\u0153ur d’amour \u00e9tait rempli d’une piti\u00e9 divine pour les pauvres malades, dont beaucoup ne cherchaient qu’\u00e0 s’approcher suffisamment pour le toucher, croyant qu’en agissant ainsi ils seraient gu\u00e9ris, et en cela ils n’\u00e9taient pas d\u00e9\u00e7us, car le toucher de la foi a apport\u00e9 le pouvoir de gu\u00e9rison du grand M\u00e9decin, et leur d\u00e9tresse et leur tristesse ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9es en joie et action de gr\u00e2ces. Il a \u00e9galement chass\u00e9 de nombreux d\u00e9mons qui, en laissant leurs victimes, ont reconnu le Christ en disant : “Tu es le Fils de Dieu”. {2SP 201.1}<\/td><\/tr>
Le peuple de Galil\u00e9e s’est beaucoup \u00e9mu et a afflu\u00e9 vers la pr\u00e9sence du Sauveur. A la longue, la foule augmenta tellement qu’il eut \u00e0 peine de la place pour se tenir debout, et il entra donc dans un petit navire qui \u00e9tait pr\u00e8s du rivage, et l\u00e0 pr\u00eacha \u00e0 la foule qui se pressait sur la plage. Il travailla donc sans interruption \u00e0 instruire le peuple et \u00e0 gu\u00e9rir les malades. Mais quand la journ\u00e9e fut bien pass\u00e9e, il s’esquiva et se cacha dans la solitude de la montagne, pour communier avec son P\u00e8re en secret. J\u00e9sus passa toute la nuit en pri\u00e8re, tandis que ses disciples dormaient au pied de la montagne. Vers l’aube, il vint les r\u00e9veiller. Les disciples \u00e9taient maintenant sur le point de recevoir un poste de responsabilit\u00e9 sacr\u00e9e, juste apr\u00e8s celui de Christ lui-m\u00eame. Ils devaient \u00eatre mis \u00e0 part pour l’\u0153uvre de l’\u00c9vangile. Ils devaient \u00eatre li\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus, \u00eatre avec lui, de partager ses joies et ses \u00e9preuves, de recevoir ses enseignements et d’\u00eatre des t\u00e9moins fid\u00e8les de ses \u0153uvres puissantes, afin qu’ils puissent \u00eatre en mesure de transmettre l’instruction ainsi acquise au monde. Ils devaient \u00eatre qualifi\u00e9s pour que J\u00e9sus puisse parfois les envoyer seuls pour enseigner et travailler alors m\u00eame qu’il enseignait et travaillait. J\u00e9sus souhaitait que ses disciples acqui\u00e8rent une exp\u00e9rience dans le travail \u00e9vang\u00e9lique pendant qu’il \u00e9tait sur terre pour les r\u00e9conforter et les diriger, afin qu’ils puissent continuer avec succ\u00e8s le travail apr\u00e8s sa mort et poser les fondations de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne. {2SP 201.2} J\u00e9sus souhaitait que ses disciples acqui\u00e8rent une exp\u00e9rience dans le travail \u00e9vang\u00e9lique pendant qu’il \u00e9tait sur terre pour les r\u00e9conforter et les diriger, afin qu’ils puissent continuer avec succ\u00e8s le travail apr\u00e8s sa mort et poser les fondations de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne. {2SP 201.2} J\u00e9sus souhaitait que ses disciples acqui\u00e8rent une exp\u00e9rience dans le travail \u00e9vang\u00e9lique pendant qu’il \u00e9tait sur terre pour les r\u00e9conforter et les diriger, afin qu’ils puissent continuer avec succ\u00e8s le travail apr\u00e8s sa mort et poser les fondations de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne. {2SP 201.2}<\/td><\/tr>
Tandis que J\u00e9sus pr\u00e9parait ses disciples pour leur ordination et les instruisait des devoirs de la grande \u0153uvre qui les attendait, Judas pressa sa pr\u00e9sence parmi eux. Cet homme fit de grandes professions de d\u00e9votion \u00e0 J\u00e9sus, et se proposa de devenir l’un de ses disciples. Il dit : \u00ab Ma\u00eetre, je te suivrai partout o\u00f9 tu iras. J\u00e9sus ne le re\u00e7ut pas chaleureusement, il ne le repoussa pas non plus, mais s’adressa \u00e0 lui avec ces paroles d’un path\u00e9tique lugubre : \u00ab Les renards ont des terriers, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas o\u00f9 reposer sa t\u00eate. Judas \u00e9tait \u00e9go\u00efste, et son objectif principal dans sa recherche d’une connexion avec Christ \u00e9tait d’obtenir des avantages temporels \u00e0 travers lui ; mais la r\u00e9f\u00e9rence du Christ \u00e0 sa propre pauvret\u00e9, opposant sa condition \u00e0 celle des renards et des oiseaux, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour couper tout espoir que Judas pourrait caresser d’obtenir un gain terrestre en devenant un disciple de Christ. Judas \u00e9tait un homme d’une capacit\u00e9 ex\u00e9cutive reconnue et n’avait pas peu d’influence. Pour ces raisons, les disciples tenaient \u00e0 ce qu’il en f\u00eet partie. Ils le recommand\u00e8rent dans les termes les plus \u00e9lev\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus, comme quelqu’un qui l’aiderait grandement dans son travail. On s’\u00e9tonnait donc qu’il le re\u00e7\u00fbt \u200b\u200bsi froidement ; mais le Sauveur lut dans le c\u0153ur de Judas et savait, m\u00eame alors, le r\u00f4le qu’il devait jouer dans sa trahison et son ex\u00e9cution futures. Pourtant, J\u00e9sus souhaitait connecter cet homme avec lui-m\u00eame, afin qu’il puisse apprendre sa mission divine et acqu\u00e9rir la force morale pour surmonter les d\u00e9fauts de son caract\u00e8re et exp\u00e9rimenter un changement complet de c\u0153ur qui assurerait son salut. Ce qu’il lui \u00e9tait possible de faire, par l’aide du Christ. {2SP 202.1}<\/td><\/tr>
Si J\u00e9sus avait repouss\u00e9 Judas, les disciples, qui le consid\u00e9raient avec tant de faveur, auraient mis en doute, dans leur esprit, la sagesse de leur Ma\u00eetre. En le recevant, J\u00e9sus a \u00e9vit\u00e9 cela et a \u00e9galement plac\u00e9 Judas, \u00e9go\u00efste et avare, dans la position la plus favorable pour d\u00e9velopper des qualit\u00e9s d’esprit et de c\u0153ur qui lui gagneraient \u00e9ventuellement une place dans le royaume des cieux. Mais malgr\u00e9 ces pr\u00e9cieuses opportunit\u00e9s, Judas choisit une voie qui le couvrit d’une infamie \u00e9ternelle. {2SP 203.1}<\/td><\/tr>
Rassemblant ses disciples autour de lui, J\u00e9sus s’inclina au milieu d’eux, et, leur posant les mains sur la t\u00eate, fit une pri\u00e8re, les consacrant \u00e0 son \u0153uvre sacr\u00e9e. C’est ainsi que les disciples du Seigneur ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s au minist\u00e8re de l’\u00c9vangile. Ceci \u00e9tant accompli, J\u00e9sus et ses compagnons retourn\u00e8rent au bord de la mer, o\u00f9 d\u00e9j\u00e0 les multitudes se rassemblaient pour l’entendre. Beaucoup d’entre eux \u00e9taient l\u00e0 dans le but d’\u00eatre soulag\u00e9s de diverses maladies. Ici, il gu\u00e9rit les malades et r\u00e9conforta les afflig\u00e9s, jusqu’\u00e0 ce que la foule augmente de sorte qu’il n’y avait plus de place pour eux sur l’\u00e9troite plage. J\u00e9sus a donc gravi la montagne jusqu’\u00e0 un espace plat o\u00f9 les gens pouvaient \u00eatre log\u00e9s. Ici, J\u00e9sus appela ses disciples pr\u00e8s de lui, afin que les grandes v\u00e9rit\u00e9s qu’il pronon\u00e7ait ne manquaient pas d’\u00eatre imprim\u00e9es de mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile dans leur esprit, et que rien ne pouvait d\u00e9tourner leur attention de ses paroles. {2SP 203.2}<\/td><\/tr>
Bien que les disciples fussent proches de lui, et que ses paroles semblaient s’adresser sp\u00e9cialement \u00e0 eux, elles \u00e9taient aussi con\u00e7ues pour atteindre les c\u0153urs et les consciences de la foule m\u00e9lang\u00e9e qui s’y r\u00e9unissait. \u00c0 chaque grand rassemblement de ce genre, les gens s’attendaient toujours \u00e0 ce que J\u00e9sus fasse une grande d\u00e9monstration de puissance en ce qui concerne le nouveau royaume dont il avait parl\u00e9. Les Juifs croyants l’attendaient pour les lib\u00e9rer du joug de la servitude et les r\u00e9tablir dans leur ancienne gloire. Mais dans son sermon sur la montagne, le Christ a d\u00e9\u00e7u leurs espoirs de gloire terrestre. Il a ouvert son discours en \u00e9non\u00e7ant les principes qui doivent r\u00e9gir son royaume de gr\u00e2ce divine, tels qu’ils sont contenus dans les diverses b\u00e9atitudes. {2SP 204.1}<\/td><\/tr>
“Benis soient les simple d’esprits; car le royaume des cieux est \u00e0 eux. Les pauvres en esprit sont ceux qui ne revendiquent aucun m\u00e9rite personnel et ne se vantent d’aucune vertu en eux-m\u00eames. Conscients de leur totale impuissance et profond\u00e9ment convaincus de p\u00e9ch\u00e9, ils n’accordent aucune foi aux simples c\u00e9r\u00e9monies ext\u00e9rieures, mais se jettent sur J\u00e9sus qui est tout juste et tout compatissant. Le chr\u00e9tien ne peut s’\u00e9lever que par l’humilit\u00e9. Le c\u0153ur orgueilleux s’efforce en vain de gagner le salut par de bonnes \u0153uvres ; car bien qu’on ne puisse \u00eatre sauv\u00e9 sans de bonnes \u0153uvres, celles-ci ne suffiront pas \u00e0 elles seules pour gagner la vie \u00e9ternelle. Apr\u00e8s avoir fait tout ce qu’il peut, Christ doit lui imputer sa propre justice. {2SP 204.2}<\/td><\/tr>
En Christ, Dieu a accord\u00e9 le meilleur don du ciel pour racheter l’homme, et, comme le don est plein et infini, la gr\u00e2ce salvatrice est illimit\u00e9e et tout-suffisante. Cette parole du Christ a frapp\u00e9 \u00e0 la racine m\u00eame de l’autosatisfaction des pharisiens, qui se sentaient d\u00e9j\u00e0 riches en connaissances spirituelles et ne r\u00e9alisaient pas leur besoin d’en savoir plus. De tels personnages ne pouvaient avoir aucune part dans le royaume de Christ. {2SP 205.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux ceux qui pleurent ! car ils seront consol\u00e9s. En pronon\u00e7ant une b\u00e9n\u00e9diction sur ceux qui pleurent, J\u00e9sus n’a pas voulu enseigner qu’il y a une vertu \u00e0 vivre sous un nuage perp\u00e9tuel, ni que la douleur et le regret \u00e9go\u00efstes ont le m\u00e9rite d’effacer une seule tache de p\u00e9ch\u00e9. Le deuil dont parle le Christ est une tristesse pieuse pour le p\u00e9ch\u00e9, qui produit la repentance pour la vie \u00e9ternelle. Beaucoup pleurent quand leur culpabilit\u00e9 est d\u00e9couverte, parce que le r\u00e9sultat de leur mauvaise conduite les a amen\u00e9s dans des circonstances d\u00e9sagr\u00e9ables. C’est ainsi qu’\u00c9sa\u00fc pleura le p\u00e9ch\u00e9 de m\u00e9priser et de vendre son droit d’a\u00eenesse ; mais ce sont les cons\u00e9quences inattendues de ce p\u00e9ch\u00e9 qui caus\u00e8rent son chagrin. Alors Pharaon a regrett\u00e9 son d\u00e9fi obstin\u00e9 \u00e0 Dieu, quand il a cri\u00e9 pour que les fl\u00e9aux lui soient enlev\u00e9s; mais son c\u0153ur \u00e9tait inchang\u00e9, et il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter son crime lorsqu’il \u00e9tait tent\u00e9. Un tel deuil n’est pas une repentance. {2SP 205.2}<\/td><\/tr>
Celui qui est vraiment convaincu de p\u00e9ch\u00e9 sent que toute sa vie n’a \u00e9t\u00e9 qu’une sc\u00e8ne continue d’ingratitude. Il a le sentiment d’avoir vol\u00e9 \u00e0 son meilleur ami le temps et la force qui lui ont \u00e9t\u00e9 achet\u00e9s \u00e0 un prix infini. Son \u00e2me enti\u00e8re est remplie d’un chagrin inexprimable d’avoir m\u00e9pris\u00e9 et attrist\u00e9 son Sauveur compatissant. Un tel deuil est pr\u00e9cieux, car il produira les fruits paisibles de la justice. Le mondain, de son point de vue, peut d\u00e9clarer cette douleur comme une faiblesse ; mais c’est la force qui lie le p\u00e9nitent \u00e0 l’Infini par des liens indissolubles. Il r\u00e9v\u00e8le que les anges de Dieu ram\u00e8nent \u00e0 son \u00e2me les gr\u00e2ces perdues par l’endurcissement du c\u0153ur et la transgression. Confesser et d\u00e9plorer ses erreurs d\u00e9montre une excellence de caract\u00e8re capable de les discerner et de les corriger. Les larmes du p\u00e9nitent ne sont que les nuages \u200b\u200bet les gouttes de pluie qui pr\u00e9c\u00e8dent le soleil de la saintet\u00e9, la douleur qui annonce une joie qui sera une fontaine vivante dans l’\u00e2me. Les hommes s\u00e8ment dans le grand champ de Dieu avec peine et larmes, mais avec une attente patiente ; et ils seront b\u00e9nis, car les cieux s’ouvriront et la pluie tombera, assurant une r\u00e9colte abondante. Puis quand le Moissonneur viendra, il reviendra avec joie en ramenant ses gerbes. {2SP 206.1} il reviendra avec joie en rapportant ses gerbes. {2SP 206.1} il reviendra avec joie en rapportant ses gerbes. {2SP 206.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux les doux ; car ils h\u00e9riteront la terre. Les difficult\u00e9s que rencontre le chr\u00e9tien peuvent \u00eatre tr\u00e8s att\u00e9nu\u00e9es par cette douceur de caract\u00e8re qui se cache dans le Christ. J\u00e9sus invite tous ceux qui sont fatigu\u00e9s et charg\u00e9s \u00e0 venir \u00e0 celui qui est doux et humble de c\u0153ur, afin qu’ils trouvent du repos. Si le chr\u00e9tien poss\u00e8de l’humilit\u00e9 de son ma\u00eetre, il s’\u00e9l\u00e8vera au-dessus des affronts, des rebuffades et des ennuis auxquels il est quotidiennement expos\u00e9, et ils cesseront d’assombrir son esprit. Cette douceur que J\u00e9sus a b\u00e9nie op\u00e8re dans les sc\u00e8nes de la vie domestique ; il rend le foyer heureux, il ne provoque pas de querelles, ne donne pas de r\u00e9ponses f\u00e2ch\u00e9es, mais apaise l’humeur irrit\u00e9e et diffuse une douceur ressentie par tous dans son cercle enchant\u00e9. Il calme l’esprit inflammable de repr\u00e9sailles, et refl\u00e8te le caract\u00e8re de Christ. {2SP 206.2}<\/td><\/tr>
Il vaudrait bien mieux pour les chr\u00e9tiens de souffrir sous de fausses accusations que de s’infliger la torture des repr\u00e9sailles contre leurs ennemis. La haine et la vengeance sont incit\u00e9es par Satan et n’apportent que remords \u00e0 celui qui les ch\u00e9rit. L’humilit\u00e9 de c\u0153ur est la force qui donne la victoire au chr\u00e9tien. Sa r\u00e9compense est un h\u00e9ritage de gloire. {2SP 207.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux ceux qui ont faim et soif de justice ! car ils seront rassasi\u00e9s. De m\u00eame que le corps ressent la n\u00e9cessit\u00e9 d’une nourriture temporelle pour suppl\u00e9er aux d\u00e9chets du syst\u00e8me et pr\u00e9server la force physique, de m\u00eame l’\u00e2me devrait aspirer \u00e0 cette nourriture spirituelle qui augmente la force morale et satisfait les d\u00e9sirs de l’esprit et du c\u0153ur. Comme le corps re\u00e7oit continuellement la nourriture qui soutient la vie et la vigueur, l’\u00e2me devrait recevoir constamment la nourriture c\u00e9leste qui donne du nerf et du muscle \u00e0 la spiritualit\u00e9. Comme le voyageur fatigu\u00e9 cherche avidement la source dans le d\u00e9sert, et, la trouvant, \u00e9tanche sa soif br\u00fblante avec son eau fra\u00eeche et p\u00e9tillante, ainsi le chr\u00e9tien devrait avoir soif et rechercher l’eau pure de la vie, dont le Christ est la source. L\u00e0, l’\u00e2me peut \u00eatre satisfaite, l\u00e0, la fi\u00e8vre n\u00e9e des conflits mondains est apais\u00e9e et l’esprit est \u00e0 jamais rafra\u00eechi. Mais la majorit\u00e9 de ceux qui \u00e9coutaient J\u00e9sus n’avaient faim que d’avantages et d’honneurs mondains. Surtout l’auto-exaltation des pharisiens les emp\u00eachait d’aspirer \u00e0 des r\u00e9alisations plus \u00e9lev\u00e9es que celles qu’ils avaient d\u00e9j\u00e0 atteintes, car, selon leur propre estimation, ils \u00e9taient au pinacle m\u00eame de la justice parfaite. Cependant, nombreux sont ceux qui ont entendu avec reconnaissance les le\u00e7ons de J\u00e9sus et, \u00e0 partir de ce moment, ont fa\u00e7onn\u00e9 leur vie selon ses enseignements. {2SP 207.2} car, selon leur propre estimation, ils \u00e9taient au pinacle m\u00eame de la justice parfaite. Cependant, nombreux sont ceux qui ont entendu avec reconnaissance les le\u00e7ons de J\u00e9sus et, \u00e0 partir de ce moment, ont fa\u00e7onn\u00e9 leur vie selon ses enseignements. {2SP 207.2} car, selon leur propre estimation, ils \u00e9taient au pinacle m\u00eame de la justice parfaite. Cependant, nombreux sont ceux qui ont entendu avec reconnaissance les le\u00e7ons de J\u00e9sus et, \u00e0 partir de ce moment, ont fa\u00e7onn\u00e9 leur vie selon ses enseignements. {2SP 207.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux les mis\u00e9ricordieux ; car ils obtiendront mis\u00e9ricorde. Ici, J\u00e9sus a port\u00e9 un coup \u00e0 l’arrogance et \u00e0 la cruelle intol\u00e9rance des Juifs. Les pr\u00eatres et les gens \u00e9taient, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, autoritaires, se disputant avec tous ceux qui s’opposaient \u00e0 eux, s\u00e9v\u00e8rement critiques et pleins de ressentiment envers toute r\u00e9flexion port\u00e9e sur leurs propres actes. J\u00e9sus a dit des pharisiens : \u00ab Vous d\u00eemez la menthe, la rue et toutes sortes d’herbes, et passez outre le jugement et l’amour de Dieu. Le Sauveur a voulu donner \u00e0 ses disciples une le\u00e7on de mis\u00e9ricorde qu’ils ne devaient pas manquer dans cette tendre compassion qui a piti\u00e9 et aide les souffrants et les \u00e9gar\u00e9s, et \u00e9vite de grossir les fautes des autres. {2SP 208.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux ceux qui ont le c\u0153ur pur ; car ils verront Dieu. Les Juifs \u00e9taient si exigeants en mati\u00e8re de puret\u00e9 c\u00e9r\u00e9monielle que leurs r\u00e8glements \u00e9taient extr\u00eamement lourds. Leurs esprits \u00e9taient tellement occup\u00e9s par des r\u00e8gles et des restrictions, et par la crainte d’une souillure ext\u00e9rieure, qu’ils ont perdu de vue la n\u00e9cessit\u00e9 de la puret\u00e9 du motif et de la noblesse de l’action. Ils n’ont pas per\u00e7u la tache que l’\u00e9go\u00efsme, l’injustice et la m\u00e9chancet\u00e9 laissent sur l’\u00e2me. {2SP 208.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a d\u00e9clar\u00e9 que les c\u0153urs purs devraient voir Dieu. Ils le reconna\u00eetraient dans la personne de son Fils, envoy\u00e9 dans le monde pour le salut du genre humain. Leurs esprits, \u00e9tant nettoy\u00e9s et occup\u00e9s de pens\u00e9es pures, d\u00e9couvriraient plus clairement le Cr\u00e9ateur dans les \u0153uvres de sa main puissante, dans les choses de beaut\u00e9 et de magnificence qui composent l’univers. Ils vivraient comme en pr\u00e9sence visible du Tout-Puissant, dans un monde de sa cr\u00e9ation, pendant le temps qu’il les r\u00e9partit ici. Ils verraient \u00e9galement Dieu dans le futur \u00e9tat immortel, tout comme Adam quand il marchait et parlait avec Dieu en Eden. M\u00eame maintenant, ceux qui ont le c\u0153ur pur voient Dieu “\u00e0 travers un verre obscur, mais ensuite face \u00e0 face”. {2SP 208.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux les artisans de paix ; car ils seront appel\u00e9s enfants de Dieu. Notre P\u00e8re c\u00e9leste est un Dieu de paix. Lorsqu’il a cr\u00e9\u00e9 l’homme, il l’a plac\u00e9 dans une demeure de paix et de s\u00e9curit\u00e9. Tout \u00e9tait unit\u00e9 et bonheur dans le jardin d’Eden. Ceux qui participent \u00e0 la nature divine aimeront la paix et le contentement ; ils cultiveront les vertus qui assurent ces r\u00e9sultats. Ils chercheront \u00e0 apaiser la col\u00e8re, \u00e0 apaiser les ressentiments et les reproches, et toutes les mauvaises passions qui alimentent les querelles et les dissensions. Plus les hommes s’unissent au monde et tombent dans ses voies, moins ils ont de vrais \u00e9l\u00e9ments de paix dans leurs c\u0153urs, et plus ils sont lev\u00e9s de l’amertume des conflits mondains, de la jalousie et des mauvaises pens\u00e9es les uns envers les autres, qui n’ont besoin que de certaines circonstances pour les transformer en agents actifs du mal. Ceux dont la col\u00e8re s’enflamme \u00e0 de l\u00e9g\u00e8res provocations, et ceux qui surveillent les paroles et les actes des autres pour les rapporter secr\u00e8tement o\u00f9 ils attiseront l’inimiti\u00e9, sont tout le contraire des artisans de paix qu’on appelle les enfants de Dieu. {2SP 209.1}<\/td><\/tr>
La vraie volont\u00e9 chr\u00e9tienne, dans ses rapports avec les hommes, supprime les mots qui tendraient \u00e0 produire une col\u00e8re et des conflits inutiles. Tout le Ciel est en paix, et ceux qui sont \u00e9troitement li\u00e9s au Christ seront en harmonie avec le Ciel. J\u00e9sus a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais en moi vous aurez la paix. Ceux qui sympathisent avec le Sauveur ne seront ni agit\u00e9s ni insatisfaits. Ils partageront la nature de Christ et leur vie suivra son exemple. {2SP 210.1}<\/td><\/tr>
Les multitudes s’\u00e9tonnaient de cette doctrine si contraire aux pr\u00e9ceptes et \u00e0 l’exemple des scribes et des pharisiens. Le peuple avait puis\u00e9 chez eux l’id\u00e9e que le bonheur consistait \u00e0 poss\u00e9der les choses de ce monde, et que la renomm\u00e9e et l’honneur des hommes \u00e9taient tr\u00e8s convoit\u00e9s. C’\u00e9tait tr\u00e8s agr\u00e9able d’\u00eatre appel\u00e9 “Rabbin”, et d’\u00eatre vant\u00e9 comme tr\u00e8s sage et religieux, ayant leurs vertus exhib\u00e9es devant le public. C’\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la couronne du bonheur. Mais J\u00e9sus, en pr\u00e9sence de cette foule immense, a d\u00e9clar\u00e9 que le gain et l’honneur terrestres \u00e9taient la seule r\u00e9compense que de telles personnes recevraient jamais. J\u00e9sus parlait avec certitude, et une puissance convaincante accompagnait ses paroles. Les gens ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au silence et un sentiment de peur s’est empar\u00e9 d’eux. Ils se regard\u00e8rent d’un air dubitatif. Qui d’entre eux serait sauv\u00e9 si les enseignements de cet homme \u00e9taient vrais ? Beaucoup \u00e9taient profond\u00e9ment convaincus que cet enseignant remarquable \u00e9tait anim\u00e9 par l’Esprit de Dieu et que les sentiments qu’il exprimait \u00e9taient divins. {2SP 210.2}<\/td><\/tr>
Ces le\u00e7ons d’instruction \u00e9taient particuli\u00e8rement calcul\u00e9es pour profiter aux disciples, dont la vie serait r\u00e9gie par les principes qui y \u00e9taient enseign\u00e9s. Ce devait \u00eatre leur travail de transmettre au monde la connaissance divine qu’ils d\u00e9rivaient de J\u00e9sus. C’\u00e9tait leur t\u00e2che de r\u00e9pandre l’\u00e9vangile au loin parmi les peuples de tous les pays, et il \u00e9tait tr\u00e8s important que toutes les le\u00e7ons de J\u00e9sus soient claires pour leur esprit, imprim\u00e9es dans leur m\u00e9moire et incorpor\u00e9es dans leur vie. Chaque v\u00e9rit\u00e9 devait \u00eatre stock\u00e9e dans leurs esprits et leurs c\u0153urs pour une utilisation future. {2SP 210.3}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que J\u00e9sus ait expliqu\u00e9 au peuple ce qui constituait le vrai bonheur et comment il pouvait \u00eatre obtenu, il a soulign\u00e9 plus clairement le devoir de ses disciples, en tant qu’enseignants choisis par Dieu pour conduire les autres sur le chemin de la justice et de la vie \u00e9ternelle. Il savait qu’ils souffriraient souvent de d\u00e9ception et de d\u00e9couragement, qu’ils rencontreraient une opposition d\u00e9cid\u00e9e, qu’ils seraient insult\u00e9s et que leur t\u00e9moignage serait rejet\u00e9. Son \u0153il p\u00e9n\u00e9trant regarda les ann\u00e9es \u00e0 venir de leur minist\u00e8re et vit le chagrin et les abus qui accompagneraient leurs efforts pour conduire les hommes au salut. Eh bien, il savait que les hommes humbles qui \u00e9coutaient si attentivement ses paroles devaient supporter, dans l’accomplissement de leur mission, la calomnie, la torture, l’emprisonnement et la mort, et il continue :\u2013 {2SP 211.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Heureux ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 cause de la justice ! car le royaume des cieux est \u00e0 eux. Heureux serez-vous lorsqu’on vous outragera, qu’on vous pers\u00e9cutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, \u00e0 cause de moi. R\u00e9jouissez-vous et soyez extr\u00eamement heureux; car grande est votre r\u00e9compense dans le ciel; car c’est ainsi qu’ils ont pers\u00e9cut\u00e9 les proph\u00e8tes qui ont \u00e9t\u00e9 avant vous. J\u00e9sus leur montre ici qu’au moment m\u00eame o\u00f9 ils \u00e9prouvent de grandes souffrances pour sa cause, ils ont des raisons de se r\u00e9jouir et de reconna\u00eetre que leurs afflictions leur sont profitables, ayant une influence pour sevrer leurs affections du monde et les concentrer sur Paradis. Il leur a enseign\u00e9 que leurs pertes et leurs d\u00e9ceptions se traduiraient par un gain r\u00e9el, que les \u00e9preuves s\u00e9v\u00e8res de leur foi et de leur patience devraient \u00eatre accept\u00e9es avec joie, plut\u00f4t que redout\u00e9es et \u00e9vit\u00e9es. Ces afflictions \u00e9taient les agents de Dieu pour les affiner et les adapter \u00e0 leur travail particulier, et s’ajouteraient \u00e0 la pr\u00e9cieuse r\u00e9compense qui les attendait au Ciel. Il leur recommanda, lorsqu’ils \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s par les hommes, de ne pas perdre confiance, ni de se d\u00e9primer et de pleurer sur leur sort difficile, mais de se souvenir que les hommes justes du pass\u00e9 avaient \u00e9galement souffert pour leur ob\u00e9issance. Soucieux de remplir leur devoir envers le monde, fixant leur d\u00e9sir sur l’approbation de Dieu, ils devaient calmement et fid\u00e8lement s’acquitter de chaque devoir, ind\u00e9pendamment de la crainte ou de la faveur de l’homme. {2SP 211.2} mais de se rappeler que les hommes justes du pass\u00e9 avaient \u00e9galement souffert pour leur ob\u00e9issance. Soucieux de remplir leur devoir envers le monde, fixant leur d\u00e9sir sur l’approbation de Dieu, ils devaient calmement et fid\u00e8lement s’acquitter de chaque devoir, ind\u00e9pendamment de la crainte ou de la faveur de l’homme. {2SP 211.2} mais de se rappeler que les hommes justes du pass\u00e9 avaient \u00e9galement souffert pour leur ob\u00e9issance. Soucieux de remplir leur devoir envers le monde, fixant leur d\u00e9sir sur l’approbation de Dieu, ils devaient calmement et fid\u00e8lement s’acquitter de chaque devoir, ind\u00e9pendamment de la crainte ou de la faveur de l’homme. {2SP 211.2}<\/td><\/tr>
Les choses qui semblent au chr\u00e9tien les plus p\u00e9nibles \u00e0 supporter sont souvent sa plus grande b\u00e9n\u00e9diction. L’opprobre et le mensonge ont toujours suivi ceux qui \u00e9taient fid\u00e8les dans l’accomplissement de leur devoir. Un caract\u00e8re juste, bien que noirci dans sa r\u00e9putation par la calomnie et le mensonge, conservera la puret\u00e9 de sa vertu et de son excellence. Pi\u00e9tin\u00e9e dans la boue ou \u00e9lev\u00e9e au ciel, la vie du chr\u00e9tien devrait \u00eatre la m\u00eame, et la conscience fi\u00e8re de l’innocence est sa propre r\u00e9compense. La pers\u00e9cution des ennemis met \u00e0 l’\u00e9preuve le fondement sur lequel repose r\u00e9ellement la r\u00e9putation. T\u00f4t ou tard, il est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au monde si les rapports pervers \u00e9taient vrais ou non, ou \u00e9taient les traits empoisonn\u00e9s de la malveillance et de la vengeance. La constance \u00e0 servir Dieu est la seule mani\u00e8re s\u00fbre de r\u00e9gler de telles questions. J\u00e9sus voudrait que son peuple prenne grand soin de ne donner aux ennemis de sa cause aucune raison de condamner leur sainte foi. Aucune mauvaise action ne devrait jeter un stigmate sur sa puret\u00e9. Quand tous les arguments \u00e9chouent, les calomniateurs ouvrent fr\u00e9quemment leur feu irritant sur les serviteurs de Dieu assi\u00e9g\u00e9s ; mais leurs langues mensong\u00e8res finissent par attirer des mal\u00e9dictions sur eux-m\u00eames. Dieu revendiquera enfin le droit, honorera les innocents et les cachera dans le secret de son pavillon du conflit des langues. {2SP 212.1} et cache-les dans le secret de son pavillon contre le conflit des langues. {2SP 212.1} et cache-les dans le secret de son pavillon contre le conflit des langues. {2SP 212.1}<\/td><\/tr>
Les serviteurs de Dieu ont toujours souffert d’opprobres ; mais la grande \u0153uvre avance, au milieu des pers\u00e9cutions, des emprisonnements, des coups et de la mort. Le caract\u00e8re de la pers\u00e9cution change avec le temps, mais le principe – l’esprit qui la sous-tend – est le m\u00eame qui a lapid\u00e9, battu et tu\u00e9 les \u00e9lus du Seigneur il y a des si\u00e8cles. {2SP 213.1}<\/td><\/tr>
Il n’y a jamais eu un homme qui a march\u00e9 un homme parmi les hommes plus cruellement calomni\u00e9s que le Fils de Dieu. Il a re\u00e7u \u00e0 chaque instant des reproches amers. Ils le ha\u00efssaient sans raison. Les pharisiens engageaient m\u00eame des hommes pour r\u00e9p\u00e9ter de ville en ville les mensonges qu’ils fabriquaient eux-m\u00eames pour d\u00e9truire l’influence de J\u00e9sus. Pourtant, il se tenait calmement devant eux, d\u00e9clarant que le reproche faisait partie de l’h\u00e9ritage du chr\u00e9tien, conseillant \u00e0 ses disciples comment affronter les fl\u00e8ches de la malice, leur ordonnant de ne pas s’\u00e9vanouir sous les pers\u00e9cutions, mais, “R\u00e9jouissez-vous et soyez extr\u00eamement heureux.” \u00ab car c’est ainsi qu’ils ont pers\u00e9cut\u00e9 les proph\u00e8tes qui ont \u00e9t\u00e9 avant vous. J\u00e9sus a continu\u00e9 \u00e0 imprimer dans l’esprit de ses disciples la responsabilit\u00e9 de leur relation avec le monde. Il a dit : \u2013 {2SP 213.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Vous \u00eates le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il sal\u00e9 ? elle n’est plus bonne d\u00e9sormais qu’\u00e0 \u00eatre chass\u00e9e et foul\u00e9e aux pieds des hommes. Les gens pouvaient voir le sel blanc, scintillant dans le sentier, o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 parce qu’il avait perdu sa saveur et \u00e9tait donc inutile. J\u00e9sus a utilis\u00e9 le sel comme illustration de la vie et des enseignements du chr\u00e9tien sur le monde. S’il n’y avait pas les quelques justes qui habitent la terre, la col\u00e8re de Dieu ne tarderait pas un instant \u00e0 punir les m\u00e9chants. Mais les pri\u00e8res et les bonnes \u0153uvres du peuple de Dieu pr\u00e9servent le monde ; ils sont la saveur de la vie. Mais si les chr\u00e9tiens ne le sont que de nom, s’ils n’ont pas un caract\u00e8re vertueux et une vie pieuse, ils sont comme le sel qui a perdu sa saveur. Leur influence sur le monde est mauvaise ; ils sont pires que les m\u00e9cr\u00e9ants. {2SP 214.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a pris des objets aux yeux de ses auditeurs comme des embl\u00e8mes par lesquels enseigner sa v\u00e9rit\u00e9. Le peuple s’\u00e9tait r\u00e9uni pour l’entendre alors qu’il \u00e9tait encore t\u00f4t le matin. Le soleil glorieux, montant de plus en plus haut dans le ciel bleu, chassait les ombres qui r\u00f4daient dans les vall\u00e9es et parmi les d\u00e9fil\u00e9s \u00e9troits des montagnes. La gloire des cieux orientaux ne s’\u00e9tait pas encore \u00e9teinte. La lumi\u00e8re du soleil inondait la terre de sa splendeur, la surface placide du lac refl\u00e9tait la lumi\u00e8re dor\u00e9e et refl\u00e9tait les nuages \u200b\u200broses du matin. Chaque bourgeon, fleur et embrun feuillu scintillait de gouttes de ros\u00e9e. La nature souriait sous la b\u00e9n\u00e9diction d’un nouveau jour, et les oiseaux chantaient doucement parmi les arbres \u00e9tendus. Le Sauveur regarda le groupe devant lui, puis le soleil levant, et dit \u00e0 ses disciples : \u00ab Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde. \u00bb Le chiffre \u00e9tait particuli\u00e8rement frappant. Comme le soleil \u00e9clairait le paysage de ses rayons agr\u00e9ables et dispersait les ombres de la nuit, les disciples devaient diffuser la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 et disperser les t\u00e9n\u00e8bres morales qui couvaient le monde. Dans la lumi\u00e8re brillante du matin, les villes et villages situ\u00e9s sur les collines environnantes se d\u00e9tachaient clairement et formaient un \u00e9l\u00e9ment attrayant de la sc\u00e8ne. J\u00e9sus, les montrant du doigt, dit : \u00ab Une ville situ\u00e9e sur une colline ne peut \u00eatre cach\u00e9e. Les hommes n’allument pas non plus une bougie et la mettent sous le boisseau, mais sur un chandelier, et elle \u00e9claire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumi\u00e8re brille devant les hommes afin qu’ils voient vos bonnes \u0153uvres et glorifient votre P\u00e8re qui est dans les cieux. Par ces paroles, J\u00e9sus enseigna \u00e0 ses disciples que s’ils voulaient diriger les autres sur le chemin de la justice, leur propre exemple doit \u00eatre correct et leurs actes refl\u00e8tent la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9. {2SP 214.2}<\/td><\/tr>
La maladie morale abonde et les t\u00e9n\u00e8bres couvrent la terre ; mais les disciples du Christ sont repr\u00e9sent\u00e9s comme des lumi\u00e8res brillant au milieu de l’obscurit\u00e9 de la nuit. Ces rayons r\u00e9v\u00e8lent les dangers qui se trouvent sur le chemin du p\u00e9cheur et indiquent le vrai chemin vers la justice et la s\u00e9curit\u00e9. Si ceux qui professent \u00eatre des disciples de Christ et avoir la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 ne prennent pas soin de pr\u00e9senter cette v\u00e9rit\u00e9 aux autres d’une mani\u00e8re appropri\u00e9e, ceux qui sont dans les t\u00e9n\u00e8bres de l’erreur n’y verront aucune beaut\u00e9. En portant une lanterne par une nuit noire, pour \u00e9clairer le chemin de celui qui le suit, le porteur devient parfois n\u00e9gligent et permet \u00e0 sa personne de s’interposer entre la lumi\u00e8re et celui qu’il guide, et l’obscurit\u00e9 du chemin est rendue plus intense pour lui de la lumi\u00e8re temporaire qui a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9e sur elle. Il en va de m\u00eame pour beaucoup de ceux qui essaient de pr\u00e9senter la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu aux autres ; ils cachent la pr\u00e9cieuse lumi\u00e8re avec leurs propres caract\u00e8res d\u00e9fectueux, qui se d\u00e9tachent sombrement dans leur difformit\u00e9, et d\u00e9tournent beaucoup de la v\u00e9rit\u00e9. Les caract\u00e8res des disciples profess\u00e9s du Christ devraient \u00eatre si admirables, et leurs actions si exemplaires, que le monde sera attir\u00e9 vers une religion qui porte de tels fruits de justice. Ils seront ainsi amen\u00e9s \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 embrasser ses principes du fait que la vie de ses repr\u00e9sentants brille avec une telle saintet\u00e9 qu’ils sont les phares du monde. {2SP 215.1} que le monde sera attir\u00e9 vers une religion qui porte de tels fruits de justice. Ils seront ainsi amen\u00e9s \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 embrasser ses principes du fait que la vie de ses repr\u00e9sentants brille avec une telle saintet\u00e9 qu’ils sont les phares du monde. {2SP 215.1} que le monde sera attir\u00e9 vers une religion qui porte de tels fruits de justice. Ils seront ainsi amen\u00e9s \u00e0 \u00e9tudier et \u00e0 embrasser ses principes du fait que la vie de ses repr\u00e9sentants brille avec une telle saintet\u00e9 qu’ils sont les phares du monde. {2SP 215.1}<\/td><\/tr>
Les pharisiens se sont ferm\u00e9s au monde et leur ont ainsi rendu impossible d’exercer une influence sur les gens du monde; mais J\u00e9sus nomme ses disciples la “lumi\u00e8re du monde”. Leurs enseignements et leur exemple doivent disperser les nuages \u200b\u200bde l’erreur, et toutes les nations et tous les peuples doivent ressentir leur influence. La religion de la Bible ne doit pas \u00eatre confin\u00e9e entre deux couvertures ni dans les murs d’une \u00e9glise. Il ne doit pas \u00eatre sorti de temps en temps simplement pour notre propre b\u00e9n\u00e9fice, puis soigneusement mis de c\u00f4t\u00e9, mais il doit sanctifier la vie quotidienne, se manifester dans toutes les transactions commerciales et dans toutes les relations sociales de la vie. Une telle religion \u00e9tait en contraste marqu\u00e9 avec celle des pharisiens, qui ne consistait qu’en l’observance creuse de r\u00e8gles et de c\u00e9r\u00e9monies, et ne jetait aucune influence ennoblissante sur leur vie. {2SP 216.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait surveill\u00e9 de pr\u00e8s par des espions, qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 saisir toute parole non surveill\u00e9e qui pourrait tomber de ses l\u00e8vres. Le Sauveur \u00e9tait bien conscient des pr\u00e9jug\u00e9s existant dans l’esprit de beaucoup de ses auditeurs. Il n’a rien dit pour \u00e9branler la foi des Juifs dans la religion et les institutions de Mo\u00efse. La m\u00eame voix qui a d\u00e9clar\u00e9 la loi morale et c\u00e9r\u00e9monielle, qui \u00e9tait le fondement de tout le syst\u00e8me juif, a \u00e9galement prononc\u00e9 les paroles d’instruction sur la montagne. C’est \u00e0 cause de son grand respect pour la loi et les proph\u00e8tes que J\u00e9sus a cherch\u00e9 \u00e0 briser le mur d’exactions superstitieuses qui enserrait les Juifs. Il leur souhaitait non seulement d’observer la loi, mais de d\u00e9velopper les principes de cette loi et les enseignements des proph\u00e8tes. {2SP 216.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a s\u00e9v\u00e8rement critiqu\u00e9 les fausses interpr\u00e9tations que les Juifs avaient donn\u00e9es \u00e0 la loi, mais il a suffisamment gard\u00e9 ses disciples contre le danger de renoncer aux v\u00e9rit\u00e9s vitales donn\u00e9es aux H\u00e9breux. J\u00e9sus n’est pas venu pour d\u00e9truire leur confiance dans l’instruction qu’il leur avait lui-m\u00eame donn\u00e9e par l’interm\u00e9diaire de Mo\u00efse dans le d\u00e9sert. Mais, tandis qu’il leur enseignait le respect d\u00fb \u00e0 cette loi, il d\u00e9sirait les conduire vers des v\u00e9rit\u00e9s plus \u00e9lev\u00e9es et une plus grande connaissance, afin qu’ils puissent avancer vers une lumi\u00e8re plus claire. {2SP 217.1}<\/td><\/tr>
Alors que J\u00e9sus expliquait le devoir de ses disciples dans les \u0153uvres de justice, les pharisiens virent que les doctrines enseign\u00e9es condamnaient leur cours, et, afin de pr\u00e9juger le peuple contre le grand Ma\u00eetre, se murmur\u00e8rent que les le\u00e7ons de J\u00e9sus \u00e9taient en opposition \u00e0 la loi de Mo\u00efse, en ce qu’il n’a fait aucune mention de cette loi. De cette mani\u00e8re, ils entendaient susciter l’indignation du peuple contre le Christ. Mais J\u00e9sus, percevant leur intention, en pr\u00e9sence de la vaste multitude, et d’une voix claire et distincte, d\u00e9clara, \u00e0 la grande d\u00e9confiture de ses ennemis, ces paroles :\u2013 {2SP 217.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les proph\u00e8tes ; Je ne suis pas venu pour d\u00e9truire, mais pour accomplir. Car en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, jusqu’\u00e0 ce que le ciel et la terre passent, un iota ou un trait ne passera en aucune mani\u00e8re de la loi, jusqu’\u00e0 ce que tout soit accompli. Ici, J\u00e9sus r\u00e9fute l’accusation des pharisiens. Sa mission dans le monde est de d\u00e9fendre les revendications de cette loi sacr\u00e9e qu’ils lui reprochent d’avoir enfreinte. Si la loi de Dieu avait pu \u00eatre chang\u00e9e ou abolie, alors Christ n’aurait pas d\u00fb venir dans un monde d\u00e9chu pour subir les cons\u00e9quences de la transgression de l’homme. J\u00e9sus est venu expliquer la relation de la loi de Dieu \u00e0 l’homme et illustrer ses pr\u00e9ceptes par son propre exemple d’ob\u00e9issance. Il d\u00e9clare en outre que : \u00ab Quiconque enfreindra l’un de ces moindres commandements, et en enseignera aux hommes, sera appel\u00e9 le moindre dans le royaume des cieux. \u00bb Ainsi le Sauveur d\u00e9clara la validit\u00e9 de la loi morale. Ceux qui d\u00e9sob\u00e9issent aux commandements de Dieu et enseignent aux autres \u00e0 faire de m\u00eame par leur exemple et leur doctrine sont condamn\u00e9s par le Christ. Ce sont les enfants du m\u00e9chant, qui fut le premier rebelle contre la loi de Dieu. Ayant explicitement d\u00e9clar\u00e9 son respect pour la loi de son P\u00e8re, J\u00e9sus condamne en ces termes les pratiques des pharisiens, qui \u00e9taient stricts dans leur observance ext\u00e9rieure de cette loi alors que leurs c\u0153urs et leurs vies \u00e9taient corrompus :\u2013 {2SP 218.1}<\/td><\/tr>
“Car je vous le dis, si votre justice ne d\u00e9passe pas la justice des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez en aucun cas dans le royaume des cieux.” La justice enseign\u00e9e ici \u00e9tait la conformit\u00e9 du c\u0153ur et de la vie \u00e0 la volont\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu. J\u00e9sus a enseign\u00e9 que la loi de Dieu devrait r\u00e9guler les pens\u00e9es et les objectifs de l’esprit. La vraie pi\u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve les pens\u00e9es et les actions ; alors les formes ext\u00e9rieures de la religion s’accordent avec la puret\u00e9 int\u00e9rieure du chr\u00e9tien ; alors ces c\u00e9r\u00e9monies n\u00e9cessaires au service de Dieu ne sont pas des rites vides de sens, comme ceux des pharisiens hypocrites. {2SP 218.2}<\/td><\/tr>
De nombreux enseignants religieux d’aujourd’hui enfreignent eux-m\u00eames les commandements de Dieu et enseignent aux autres \u00e0 le faire. Au lieu de ces saints commandements, ils enseignent avec audace les coutumes et les traditions des hommes, ind\u00e9pendamment du t\u00e9moignage direct du Christ selon lequel ceux-ci devraient \u00eatre \u00ab les moindres dans le royaume des cieux \u00bb. J\u00e9sus d\u00e9clara \u00e0 la multitude assembl\u00e9e pour l’entendre, aux pharisiens qui cherchaient \u00e0 l’accuser de faire peu de cas de la loi, et au peuple de tous les temps, que les pr\u00e9ceptes de J\u00e9hovah \u00e9taient immuables et \u00e9ternels. {2SP 219.1}<\/td><\/tr>
Le rapport avait \u00e9t\u00e9 apport\u00e9 de meurtre et de vol dans la r\u00e9gion sauvage pr\u00e8s de Capharna\u00fcm, et il y avait une expression g\u00e9n\u00e9rale d’indignation et d’horreur en cons\u00e9quence parmi ceux qui \u00e9taient assembl\u00e9s pour entendre J\u00e9sus. Le divin Ma\u00eetre a profit\u00e9 de cette circonstance pour indiquer une le\u00e7on importante. Il a dit : \u2013 {2SP 219.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Vous avez entendu dire qu’il a \u00e9t\u00e9 dit par les anciens : Tu ne tueras pas ; et quiconque tuera sera en danger du jugement. Mais je vous dis que quiconque se met en col\u00e8re contre son fr\u00e8re sans cause sera en danger du jugement; et quiconque dira \u00e0 son fr\u00e8re : Raca, sera en danger du conseil ; mais quiconque dira : Insens\u00e9, sera expos\u00e9 au feu de l’enfer. Ici, J\u00e9sus d\u00e9crit le meurtre comme existant d’abord dans l’esprit. Cette m\u00e9chancet\u00e9 et cette vengeance qui se complaisent dans les actes de violence sont en elles-m\u00eames un meurtre. J\u00e9sus va encore plus loin et dit : \u00ab Quiconque se met en col\u00e8re contre son fr\u00e8re sans raison sera passible du jugement. Il y a une col\u00e8re qui n’est pas de cette nature criminelle. Un certain type d’indignation est justifiable, dans certaines circonstances, m\u00eame chez les disciples de Christ. Quand ils voient Dieu d\u00e9shonor\u00e9, son nom vilipend\u00e9, et la pr\u00e9cieuse cause de la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9consid\u00e9r\u00e9e par ceux qui professent la v\u00e9n\u00e9rer, lorsqu’ils voient des innocents opprim\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s, une juste indignation remue leur \u00e2me ; une telle col\u00e8re, n\u00e9e d’une morale sensible, n’est pas un p\u00e9ch\u00e9. Parmi les auditeurs se trouvent ceux qui se f\u00e9licitent de leur droiture parce qu’ils n’ont commis aucun crime ext\u00e9rieur, alors qu’ils ch\u00e9rissent dans leur c\u0153ur des sentiments de m\u00eame nature que ceux qui poussent l’assassin \u00e0 commettre son acte effrayant. Pourtant ces hommes font des professions de pi\u00e9t\u00e9 et se conforment aux exigences ext\u00e9rieures de la religion. \u00c0 de tels J\u00e9sus adresse ces mots:\u2013 {2SP 219.3} une telle col\u00e8re, n\u00e9e d’une morale sensible, n’est pas un p\u00e9ch\u00e9. Parmi les auditeurs se trouvent ceux qui se f\u00e9licitent de leur droiture parce qu’ils n’ont commis aucun crime ext\u00e9rieur, alors qu’ils ch\u00e9rissent dans leur c\u0153ur des sentiments de m\u00eame nature que ceux qui poussent l’assassin \u00e0 commettre son acte effrayant. Pourtant ces hommes font des professions de pi\u00e9t\u00e9 et se conforment aux exigences ext\u00e9rieures de la religion. \u00c0 de tels J\u00e9sus adresse ces mots:\u2013 {2SP 219.3} une telle col\u00e8re, n\u00e9e d’une morale sensible, n’est pas un p\u00e9ch\u00e9. Parmi les auditeurs se trouvent ceux qui se f\u00e9licitent de leur droiture parce qu’ils n’ont commis aucun crime ext\u00e9rieur, alors qu’ils ch\u00e9rissent dans leur c\u0153ur des sentiments de m\u00eame nature que ceux qui poussent l’assassin \u00e0 commettre son acte effrayant. Pourtant ces hommes font des professions de pi\u00e9t\u00e9 et se conforment aux exigences ext\u00e9rieures de la religion. \u00c0 de tels J\u00e9sus adresse ces mots:\u2013 {2SP 219.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Si donc tu apportes ton offrande \u00e0 l’autel, et que l\u00e0 tu te souviennes que ton fr\u00e8re a quelque chose contre toi, laisse l\u00e0 ton offrande devant l’autel, et va; r\u00e9concilie-toi d’abord avec ton fr\u00e8re, puis viens offrir ton offrande. Il montre ainsi que les crimes prennent naissance dans l’esprit, et ceux qui permettent \u00e0 la haine et \u00e0 la vengeance de trouver une place dans leur c\u0153ur ont d\u00e9j\u00e0 mis les pieds sur le chemin du meurtrier, et leurs offrandes ne sont pas acceptables pour Dieu. Le seul rem\u00e8de est d’extirper toute amertume et toute animosit\u00e9 du c\u0153ur. Mais le Sauveur va m\u00eame plus loin que cela et d\u00e9clare que si quelqu’un a quelque chose contre nous, nous devons nous efforcer de soulager son esprit et, si possible, d’en \u00e9loigner ces sentiments, avant que notre offrande puisse \u00eatre acceptable aux yeux de Dieu. Cette le\u00e7on est d’une importance particuli\u00e8re pour l’\u00e9glise en ce moment. Beaucoup sont z\u00e9l\u00e9s dans les services religieux alors qu’il existe entre eux et leurs fr\u00e8res des diff\u00e9rences malheureuses qu’il est en leur pouvoir d’\u00e9liminer et que Dieu leur demande d’\u00e9liminer avant d’accepter leurs services. Le Christ a si clairement indiqu\u00e9 la conduite du chr\u00e9tien \u00e0 cet \u00e9gard qu’il ne devrait y avoir aucun doute dans son esprit quant \u00e0 son devoir. {2SP 220.1}<\/td><\/tr>
Pendant que J\u00e9sus enseigne, il y a des bateaux de plaisance sur l’eau, et il est \u00e9vident pour tous que les oisifs qui les occupent sont des personnages peu recommandables. Les gens qui \u00e9coutent s’attendent \u00e0 ce que J\u00e9sus d\u00e9nonce s\u00e9v\u00e8rement cette classe, mais sont surpris lorsqu’il d\u00e9clare : \u00ab Vous avez entendu dire qu’il a \u00e9t\u00e9 dit par les anciens : Tu ne commettras pas d’adult\u00e8re. Mais je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a d\u00e9j\u00e0 commis un adult\u00e8re avec elle dans son c\u0153ur. Ceux qui ont consid\u00e9r\u00e9 les personnages coupables qui m\u00e8nent une vie de dissipation sensuelle comme des p\u00e9cheurs au-dessus de tous les autres, sont \u00e9tonn\u00e9s d’entendre J\u00e9sus affirmer que ceux qui nourrissent des pens\u00e9es lascives sont aussi coupables dans leur c\u0153ur que les violateurs \u00e9hont\u00e9s du septi\u00e8me commandement. J\u00e9sus a condamn\u00e9 la coutume qui existait alors selon laquelle un homme renvoie sa femme pour des d\u00e9lits insignifiants. Cette pratique a conduit \u00e0 une grande mis\u00e8re et \u00e0 la criminalit\u00e9. J\u00e9sus s’attaque \u00e0 la cause premi\u00e8re du laxisme avec lequel la relation conjugale a \u00e9t\u00e9 tenue, lorsqu’il condamne les passions profanes qui trouvent dans l’institution du mariage une barri\u00e8re \u00e0 la satisfaction de leur convoitise. Le Christ voudrait que la relation conjugale soit entour\u00e9e de restrictions judiciaires, de sorte qu’il ne puisse y avoir de s\u00e9paration l\u00e9gale entre mari et femme, sauf pour la cause de l’adult\u00e8re. {2SP 221.1} sauf pour cause d’adult\u00e8re. {2SP 221.1} sauf pour cause d’adult\u00e8re. {2SP 221.1}<\/td><\/tr>
Beaucoup de ceux qui consid\u00e9raient les commandements comme interdisant le crime r\u00e9el mais n’allant pas plus loin, per\u00e7oivent maintenant que la loi de Dieu doit \u00eatre ob\u00e9ie en esprit aussi bien qu’\u00e0 la lettre. De cette mani\u00e8re, J\u00e9sus reprend les commandements s\u00e9par\u00e9ment et explique la profondeur et l’\u00e9tendue de leurs exigences, exposant l’erreur fatale des Juifs dans leur simple ob\u00e9issance ext\u00e9rieure. J\u00e9sus donne une le\u00e7on sur la prestation de serment, en disant : \u00ab Que votre communication soit oui, oui ; Non, non ; car tout ce qui est plus que cela vient du mal. Le troisi\u00e8me commandement condamne le jureur profane, mais l’esprit du pr\u00e9cepte va plus loin encore et interdit que le nom de Dieu soit introduit dans la conversation d’une mani\u00e8re n\u00e9gligente ou irr\u00e9v\u00e9rencieuse. Beaucoup, m\u00eame parmi les pr\u00e9tendus disciples du Christ, ont l’habitude d’utiliser \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re le nom de Dieu, et, m\u00eame dans leurs pri\u00e8res et leurs exhortations, n’utilisez pas le nom Supr\u00eame avec une solennit\u00e9 appropri\u00e9e. {2SP 222.1}<\/td><\/tr>
Un d\u00e9tachement des troupes romaines \u00e9tait camp\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9, sur le bord de la mer, et J\u00e9sus est maintenant interrompu par le son retentissant de la trompette qui est le signal pour que les soldats se rassemblent dans la plaine en contrebas. Ils se forment dans l’ordre r\u00e9gulier, s’inclinant en hommage \u00e0 l’\u00e9tendard romain qui s’\u00e9l\u00e8ve devant eux. Les Juifs regardent avec amertume cette sc\u00e8ne qui leur rappelle leur propre d\u00e9gradation en tant que nation. Actuellement, des messagers sont envoy\u00e9s de l’arm\u00e9e, avec des ordres \u00e0 divers postes \u00e9loign\u00e9s. Alors qu’ils gravissent p\u00e9niblement la rive abrupte qui borde le rivage, ils sont amen\u00e9s pr\u00e8s de la foule qui \u00e9coute qui entoure J\u00e9sus, et ils forcent certains des paysans juifs \u00e0 porter leurs fardeaux pour eux dans la mont\u00e9e abrupte. Les paysans r\u00e9sistent \u00e0 cet acte d’oppression et s’adressent \u00e0 leurs pers\u00e9cuteurs avec un langage violent ; mais ils sont finalement oblig\u00e9s d’ob\u00e9ir aux soldats et d’accomplir la t\u00e2che subalterne qu’on leur demande. Cette exposition de l’autorit\u00e9 romaine remue les gens avec indignation, et ils se tournent avec impatience pour entendre ce que le grand Ma\u00eetre dira de cet acte cruel d’oppression. Avec tristesse, \u00e0 cause des p\u00e9ch\u00e9s qui avaient amen\u00e9 les Juifs dans un tel esclavage, J\u00e9sus regarde la sc\u00e8ne honteuse. Il note \u00e9galement la haine et la vengeance imprim\u00e9es sur les visages des Juifs, et sait \u00e0 quel point ils aspirent am\u00e8rement au pouvoir pour \u00e9craser leurs oppresseurs. Il dit tristement : \u2013 {2SP 222.2} J\u00e9sus regarde la sc\u00e8ne honteuse. Il note \u00e9galement la haine et la vengeance imprim\u00e9es sur les visages des Juifs, et sait \u00e0 quel point ils aspirent am\u00e8rement au pouvoir pour \u00e9craser leurs oppresseurs. Il dit tristement : \u2013 {2SP 222.2} J\u00e9sus regarde la sc\u00e8ne honteuse. Il note \u00e9galement la haine et la vengeance imprim\u00e9es sur les visages des Juifs, et sait \u00e0 quel point ils aspirent am\u00e8rement au pouvoir pour \u00e9craser leurs oppresseurs. Il dit tristement : \u2013 {2SP 222.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Vous avez appris qu’il a \u00e9t\u00e9 dit : \u0152il pour \u0153il, et dent pour dent. Mais je vous dis que vous ne r\u00e9sistez pas au mal ; mais quiconque te frappera sur la joue droite, pr\u00e9sente-lui aussi l’autre. Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et t’enlever ton manteau, laisse-lui aussi ton manteau. Et quiconque te forcera \u00e0 faire un mille, fais-en deux avec lui. Donne \u00e0 celui qui te demande, et ne te d\u00e9tourne pas de celui qui veut t’emprunter. {2SP 223.1}<\/td><\/tr>
L’exemple de J\u00e9sus \u00e9tait une illustration pratique de la le\u00e7on enseign\u00e9e ici ; l’outrage et la pers\u00e9cution ne l’ont jamais pouss\u00e9 \u00e0 exercer des repr\u00e9sailles sur ses ennemis. Mais c’\u00e9tait une parole dure pour les Juifs vindicatifs, et ils murmuraient contre cela entre eux. J\u00e9sus fait maintenant une d\u00e9claration encore plus forte :\u2013 {2SP 223.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Vous avez appris qu’il a \u00e9t\u00e9 dit : Tu aimeras ton prochain et tu ha\u00efras ton ennemi. Mais je vous dis : Aimez vos ennemis, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous pers\u00e9cutent ; afin que vous soyez les enfants de votre P\u00e8re qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle r\u00e9compense avez-vous ? m\u00eame les publicains n’en font-ils pas de m\u00eame ? Et si vous ne saluez que vos fr\u00e8res, que faites-vous de plus que les autres ? m\u00eame les publicains ne le font-ils pas ? {2SP 223.3}<\/td><\/tr>
La manifestation de la haine ne d\u00e9truit jamais la m\u00e9chancet\u00e9 de nos ennemis. Mais l’amour et la gentillesse engendrent l’amour et la gentillesse en retour. Bien que Dieu r\u00e9compense fid\u00e8lement la vertu et punisse la culpabilit\u00e9, il ne refuse pas ses b\u00e9n\u00e9dictions aux m\u00e9chants, bien qu’ils d\u00e9shonorent quotidiennement son nom. Il permet au soleil et aux averses de tomber sur les justes et les injustes, leur apportant la m\u00eame prosp\u00e9rit\u00e9 mondaine. Si un Dieu saint exerce une telle patience et une telle bienveillance envers les rebelles et les idol\u00e2tres, combien il est n\u00e9cessaire que l’homme \u00e9gar\u00e9 manifeste un esprit semblable envers ses semblables. Au lieu de maudire ceux qui lui font du tort, il est de son devoir de chercher \u00e0 les d\u00e9tourner de leurs mauvaises voies par une bont\u00e9 semblable \u00e0 celle avec laquelle le Christ a trait\u00e9 ceux qui l’ont pers\u00e9cut\u00e9. J\u00e9sus a enseign\u00e9 \u00e0 ses disciples qu’ils devaient exercer une courtoisie chr\u00e9tienne envers tous ceux qui tombaient sous leur influence, qu’ils ne devaient pas \u00eatre oublieux dans les actes de mis\u00e9ricorde et que lorsqu’ils \u00e9taient sollicit\u00e9s pour des faveurs, ils devaient faire preuve d’une bienveillance sup\u00e9rieure \u00e0 celle du mondain. Les enfants de Dieu devraient repr\u00e9senter l’esprit qui r\u00e8gne au Ciel. Leurs principes d’action ne devraient pas \u00eatre du m\u00eame caract\u00e8re que l’esprit \u00e9troit et \u00e9go\u00efste du monde. Seule la perfection peut atteindre le standard du Ciel. Comme Dieu lui-m\u00eame est parfait dans sa sph\u00e8re exalt\u00e9e, ses enfants doivent \u00eatre parfaits dans la sph\u00e8re humble qu’ils occupent. Ainsi seulement peuvent-ils \u00eatre dignes de la compagnie d’\u00eatres sans p\u00e9ch\u00e9 dans le royaume des cieux. Le Christ adresse \u00e0 ses disciples ces paroles qui \u00e9tablissent la norme du caract\u00e8re chr\u00e9tien : \u00ab Soyez donc parfaits, comme votre P\u00e8re qui est dans les cieux est parfait. {2SP 224.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 17 . . . . . Le l\u00e9preux gu\u00e9ri.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus \u00e9tait souvent oblig\u00e9 de se cacher du peuple ; car les foules s’assemblaient si denses autour de lui pour assister \u00e0 ses miracles, et l’enthousiasme \u00e9tait si grand, qu’il fallut prendre des pr\u00e9cautions, de peur que les pr\u00eatres et les dirigeants ne profitassent des grandes assembl\u00e9es pour exciter les autorit\u00e9s romaines \u00e0 craindre une insurrection. {2SP 225.1}<\/td><\/tr>
Jamais il n’y avait eu une telle p\u00e9riode comme celle-ci pour le monde. Le ciel a \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 aux hommes. Tous ceux qui venaient \u00e0 J\u00e9sus dans le but d’\u00eatre instruits r\u00e9alisaient en effet que le Seigneur \u00e9tait mis\u00e9ricordieux et plein de sagesse. Ils ont re\u00e7u de pr\u00e9cieuses le\u00e7ons de connaissance divine de la grande source d’intelligence. De nombreuses \u00e2mes affam\u00e9es et assoiff\u00e9es qui avaient attendu longtemps la r\u00e9demption d’Isra\u00ebl se r\u00e9galaient maintenant de la gr\u00e2ce g\u00e9n\u00e9reuse d’un Sauveur mis\u00e9ricordieux. L’Instructeur attendu \u00e9tait venu, et un peuple favoris\u00e9 vivait sous la pleine splendeur de sa lumi\u00e8re, mais beaucoup ne l’ont pas compris et se sont d\u00e9tourn\u00e9s du rayonnement divin avec indiff\u00e9rence ou incr\u00e9dulit\u00e9. {2SP 225.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a gu\u00e9ri de nombreux et divers cas de maladies corporelles, alors qu’il pr\u00eachait et s’occupait des \u00e2mes malades du p\u00e9ch\u00e9. De nombreux c\u0153urs ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de la cruelle servitude du p\u00e9ch\u00e9. L’incr\u00e9dulit\u00e9, le d\u00e9couragement et le d\u00e9sespoir ont fait place \u00e0 la foi, \u00e0 l’esp\u00e9rance et au bonheur. Mais lorsque les malades et les mis\u00e9rables ont demand\u00e9 de l’aide au Sauveur, il a d’abord soulag\u00e9 le pauvre corps souffrant avant d’essayer de soigner l’esprit obscurci. Lorsque la mis\u00e8re actuelle du suppliant \u00e9tait supprim\u00e9e, ses pens\u00e9es pouvaient mieux \u00eatre dirig\u00e9es vers le canal de la lumi\u00e8re et de la v\u00e9rit\u00e9. {2SP 226.1}<\/td><\/tr>
La l\u00e8pre \u00e9tait la maladie la plus redoutable et la plus r\u00e9pugnante de l’Orient. Il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 avec une grande crainte par toutes les classes \u00e0 cause de son caract\u00e8re contagieux et de son effet horrible sur sa victime. De grandes pr\u00e9cautions furent prises pour emp\u00eacher la maladie de se r\u00e9pandre parmi le peuple : Chez les H\u00e9breux, le l\u00e9preux \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 impur. Il a \u00e9t\u00e9 isol\u00e9 de sa famille, restreint des privil\u00e8ges de la soci\u00e9t\u00e9 et coup\u00e9 de la congr\u00e9gation d’Isra\u00ebl. Il \u00e9tait condamn\u00e9 \u00e0 ne s’associer qu’avec ceux qui \u00e9taient pareillement afflig\u00e9s par lui-m\u00eame. {2SP 226.2}<\/td><\/tr>
Loin de ses amis et de sa famille, il doit porter la mal\u00e9diction de sa terrible maladie. Aucune main affectueuse ne pouvait apaiser sa douleur. Il a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de publier sa propre calamit\u00e9, de d\u00e9chirer son v\u00eatement et de sonner l’alarme, avertissant tous de fuir son corps pollu\u00e9 et en d\u00e9composition. Le cri, Impur ! Impur! venant avec un ton lugubre de l’exil solitaire, \u00e9tait un signal entendu avec peur et horreur. {2SP 226.3}<\/td><\/tr>
Il y avait beaucoup de ces sujets r\u00e9pugnants dans la r\u00e9gion du minist\u00e8re de Christ. La nouvelle du grand Gu\u00e9risseur leur \u00e9tait m\u00eame parvenue dans leur isolement, et une lueur d’espoir jaillit dans leurs c\u0153urs que s’ils pouvaient venir en pr\u00e9sence de J\u00e9sus, il pourrait les soulager. Mais comme il leur \u00e9tait interdit d’entrer dans une ville ou un village, il leur semblait impossible d’atteindre le grand m\u00e9decin, dont le travail principal \u00e9tait parmi la population. {2SP 227.1}<\/td><\/tr>
Il y avait un l\u00e9preux qui avait \u00e9t\u00e9 un homme de haute distinction. C’est avec le plus grand chagrin que lui et sa famille \u00e9taient devenus convaincus qu’il \u00e9tait victime de la maladie mortelle. Des m\u00e9decins de renom avaient \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s, et ils avaient examin\u00e9 son cas \u00e0 fond, et fouill\u00e9 anxieusement leurs livres pour obtenir de plus amples connaissances; mais ils ont \u00e9t\u00e9 contraints \u00e0 contrec\u0153ur de reconna\u00eetre que leur talent \u00e9tait d\u00e9concert\u00e9, que la maladie \u00e9tait incurable. C’\u00e9tait alors le devoir du pr\u00eatre de faire un examen; cela a abouti \u00e0 une d\u00e9cision selon laquelle il s’agissait de la pire forme de l\u00e8pre. Ce verdict le condamna \u00e0 une mort vivante, s\u00e9par\u00e9 de ses amis et de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il avait occup\u00e9 une position si \u00e9lev\u00e9e. Mais maintenant ceux qui avaient courtis\u00e9 sa faveur et accept\u00e9 son hospitalit\u00e9 s’enfuirent de sa pr\u00e9sence avec horreur. Il est sorti en exil de chez lui. {2SP 227.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus enseignait au bord du lac \u00e0 l’ext\u00e9rieur des limites de la ville, et beaucoup \u00e9taient rassembl\u00e9s pour entendre ses paroles. Le l\u00e9preux, qui dans son isolement avait entendu parler de certaines de ses \u0153uvres puissantes, sortit pour le voir et s’approcha aussi pr\u00e8s qu’il l’osa. Depuis son exil, la maladie avait fait des incursions effrayantes dans son organisme. Il \u00e9tait maintenant un spectacle r\u00e9pugnant, son corps en d\u00e9composition \u00e9tait horrible \u00e0 regarder. Se tenant au loin, il entendit quelques paroles de J\u00e9sus et le vit imposer les mains aux malades pour les gu\u00e9rir. Il vit avec \u00e9tonnement des boiteux, des aveugles, des paralytiques et des mourant de diverses maladies, se relever sur une parole du Sauveur, recouvr\u00e9s de la sant\u00e9 et louant Dieu pour leur salut. Il regarda son propre corps mis\u00e9rable et se demanda si ce grand m\u00e9decin ne pourrait m\u00eame pas le gu\u00e9rir. Plus il entendait, et voyait, et consid\u00e9rait la question, plus il \u00e9tait convaincu que c’\u00e9tait vraiment le Sauveur promis du monde, \u00e0 qui tout \u00e9tait possible. Nul ne pouvait accomplir de tels miracles que Celui qui \u00e9tait autoris\u00e9 par Dieu, et le l\u00e9preux aspirait \u00e0 venir en sa pr\u00e9sence et \u00e0 \u00eatre gu\u00e9ri. {2SP 227.3}<\/td><\/tr>
Il n’avait pas eu l’intention de s’approcher assez pr\u00e8s pour mettre en danger les gens ; mais maintenant son esprit \u00e9tait si puissamment travaill\u00e9 qu’il oublia les restrictions qui lui avaient \u00e9t\u00e9 impos\u00e9es, la s\u00e9curit\u00e9 du peuple et l’horreur avec laquelle il le consid\u00e9rait. Il ne pensait qu’\u00e0 sa bienheureuse esp\u00e9rance que la puissance de J\u00e9sus pourrait le lib\u00e9rer de son infirmit\u00e9. Sa foi s’est empar\u00e9e du Sauveur, et il a avanc\u00e9, insouciant de la multitude effray\u00e9e qui reculait \u00e0 son approche et se pressait les unes sur les autres pour l’\u00e9viter. {2SP 228.1}<\/td><\/tr>
Certains pensaient l’emp\u00eacher d’approcher J\u00e9sus, mais leurs efforts furent vains. Il ne les a ni vus ni entendus. Les expressions de d\u00e9go\u00fbt et les regards d’horreur qui ont accueilli son apparition ont \u00e9t\u00e9 perdus pour lui. Il n’a vu que le Fils de Dieu, il n’a entendu que la voix qui donnait la sant\u00e9 et le bonheur aux souffrants et aux malheureux. Alors qu’il se pr\u00e9sentait devant J\u00e9sus, ses sentiments refoul\u00e9s s’exhalant, il prosterna son corps infect et en d\u00e9composition devant lui, en criant : \u00ab Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Ses paroles \u00e9taient peu nombreuses, mais comprenaient son grand besoin. Il croyait que le Christ \u00e9tait capable de lui donner la vie et la sant\u00e9. {2SP 228.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus ne recula pas devant son approche, mais s’approcha de lui. Le peuple recula, et m\u00eame les disciples furent remplis de terreur, et auraient voulu emp\u00eacher leur ma\u00eetre de le toucher ; car selon la loi de Mo\u00efse, celui qui touchait un l\u00e9preux \u00e9tait lui-m\u00eame impur. Mais J\u00e9sus, avec une calme intr\u00e9pidit\u00e9, posa sa main sur le suppliant et r\u00e9pondit \u00e0 sa requ\u00eate par les mots magiques : \u00ab Sois pur ! {2SP 229.1}<\/td><\/tr>
A peine ces paroles vivifiantes ont-elles \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es que le corps mourant de la corruption a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 en un \u00eatre de chair saine, de nerfs sensibles et de muscles fermes. La surface rugueuse et \u00e9cailleuse propre \u00e0 la l\u00e8pre avait disparu, et une douce lueur, comme celle sur la peau d’un enfant en bonne sant\u00e9, est apparue \u00e0 sa place. La multitude avide perd maintenant sa terreur et se presse pour contempler cette nouvelle manifestation de la puissance divine. {2SP 229.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus recommanda au l\u00e9preux purifi\u00e9 de ne pas faire conna\u00eetre l’\u0153uvre qu’il avait op\u00e9r\u00e9e sur lui, en disant : \u00ab Garde-toi de ne rien dire \u00e0 personne ; mais va, montre-toi au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Mo\u00efse a command\u00e9, en t\u00e9moignage pour eux. En cons\u00e9quence, l’homme maintenant heureux se rendit chez les m\u00eames pr\u00eatres qui l’avaient pr\u00e9c\u00e9demment examin\u00e9, et dont la d\u00e9cision l’avait banni de sa famille et de ses amis. {2SP 229.3}<\/td><\/tr>
Avec joie, il pr\u00e9senta son offrande aux pr\u00eatres et magnifia le nom de J\u00e9sus qui lui avait rendu la sant\u00e9. Ce t\u00e9moignage irr\u00e9futable a convaincu les pr\u00eatres de la puissance divine de J\u00e9sus, bien qu’ils refusent toujours de le reconna\u00eetre comme Messie. Les pharisiens avaient affirm\u00e9 que ses enseignements \u00e9taient directement oppos\u00e9s \u00e0 la loi de Mo\u00efse, et dans le but de s’exalter ; pourtant ses instructions sp\u00e9ciales au l\u00e9preux purifi\u00e9 de faire une offrande au sacrificateur selon la loi de Mo\u00efse, montr\u00e8rent au peuple que ces accusations \u00e9taient fausses. {2SP 229.4}<\/td><\/tr>
Les pr\u00eatres n’\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 accepter une offrande des mains d’un afflig\u00e9 de la l\u00e8pre, \u00e0 moins qu’ils ne l’aient d’abord soigneusement examin\u00e9 et proclam\u00e9 au peuple qu’il \u00e9tait enti\u00e8rement exempt de la maladie contagieuse, qu’il \u00e9tait en bonne sant\u00e9 et qu’il pouvait \u00e0 nouveau s’unir avec sa famille et ses amis sans les mettre en danger. Aussi r\u00e9ticent que f\u00fbt le pr\u00eatre \u00e0 accr\u00e9diter cette merveilleuse gu\u00e9rison \u00e0 J\u00e9sus, il ne pouvait se soustraire \u00e0 l’examen et \u00e0 la d\u00e9cision du cas. La multitude \u00e9tait impatiente de conna\u00eetre le r\u00e9sultat de l’enqu\u00eate, et lorsqu’il fut d\u00e9clar\u00e9 indemne de maladie et privil\u00e9gi\u00e9 de retourner aupr\u00e8s de sa famille et de ses amis, l’excitation fut grande. Une telle chose n’avait jamais \u00e9t\u00e9 connue auparavant. {2SP 230.1}<\/td><\/tr>
Mais malgr\u00e9 la mise en garde de J\u00e9sus envers le l\u00e9preux purifi\u00e9, il publia l’affaire \u00e0 l’\u00e9tranger. Consid\u00e9rant que c’\u00e9tait seulement la modeste modestie de J\u00e9sus qui lui imposait ces restrictions, il proclama partout la puissance puissante de ce grand Gu\u00e9risseur. Il ne comprenait pas que chaque nouvelle manifestation de la puissance divine de la part de J\u00e9sus ne faisait que rendre les chefs des pr\u00eatres et les anciens plus d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 le d\u00e9truire. L’homme restaur\u00e9 a estim\u00e9 que le bienfait de la sant\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9cieux. Le sang pur qui coulait dans ses veines vivifiait tout son \u00eatre d’une animation nouvelle et d\u00e9licieuse. Il se r\u00e9jouissait de la pleine vigueur de la virilit\u00e9 et de sa restauration dans sa famille et dans la soci\u00e9t\u00e9. Il sentit qu’il lui \u00e9tait impossible de s’abstenir de donner toute sa gloire au M\u00e9decin qui l’avait gu\u00e9ri. {2SP 230.2}<\/td><\/tr>
Mais la publicit\u00e9 de cette affaire cr\u00e9a un si grand \u00e9moi que J\u00e9sus fut oblig\u00e9 de se retirer hors de la ville. “Et ils venaient \u00e0 lui de toutes parts.” Ces miracles n’ont pas \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9s pour \u00eatre affich\u00e9s ; les actes du Christ \u00e9taient en contraste direct avec ceux des pharisiens, dont la plus grande ambition \u00e9tait de s’assurer la louange et l’honneur des hommes. J\u00e9sus savait bien que si le fait qu’il avait purifi\u00e9 le l\u00e9preux \u00e9tait r\u00e9pandu, ceux qui \u00e9taient dans un \u00e9tat similaire seraient press\u00e9s d’obtenir le m\u00eame traitement. Cela ferait crier que les gens seraient contamin\u00e9s par le contact avec la maladie r\u00e9pugnante de la l\u00e8pre. Ses ennemis saisiraient une telle occasion pour l’accuser et le condamner. {2SP 231.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus savait que beaucoup de l\u00e9preux qui le chercheraient ne m\u00e9ritaient pas la b\u00e9n\u00e9diction de la sant\u00e9, et qu’ils ne l’utiliseraient pas non plus pour l’honneur et la gloire de Dieu s’ils l’obtenaient. Ils n’avaient ni foi ni principes r\u00e9els, mais seulement un fort d\u00e9sir d’\u00eatre d\u00e9livr\u00e9s du destin certain qui les attendait. Le Sauveur savait aussi que ses ennemis cherchaient toujours \u00e0 limiter son travail et \u00e0 d\u00e9tourner le peuple de lui. S’ils pouvaient utiliser le cas du l\u00e9preux purifi\u00e9 \u00e0 cette fin, ils le feraient. Mais en ordonnant \u00e0 l’homme gu\u00e9ri de pr\u00e9senter son offrande au pr\u00eatre, comme l’exige la loi de Mo\u00efse, il les convaincrait qu’il n’\u00e9tait pas oppos\u00e9 au code juif, si leur esprit \u00e9tait ouvert \u00e0 la conviction. {2SP 231.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 18 . . . . . Parabole du Semeur.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait pass\u00e9 toute la nuit en pri\u00e8re, et il est descendu sur la plage au petit matin pour chercher ses disciples qui p\u00eachaient pr\u00e8s du rivage. Il ne put rester longtemps indiff\u00e9rent au peuple. D\u00e8s qu’on sut que le Christ \u00e9tait au bord de la mer, la multitude afflua vers lui. Leur nombre augmenta tellement qu’il fut press\u00e9 de toutes parts. Alors qu’il se tenait debout pour les enseigner, la foule devint si dense qu’il monta dans une barque et, s’\u00e9loignant un peu du rivage, donna aux gens une meilleure occasion de le voir et de l’entendre, tandis qu’il poursuivait son discours. {2SP 232.1}<\/td><\/tr>
Il adopta fr\u00e9quemment ce plan pour \u00e9chapper \u00e0 la foule avide qui se pressait les unes contre les autres pour entrer en sa pr\u00e9sence. De cette fa\u00e7on, il pouvait dire sans interruption les choses qu’il d\u00e9sirait qu’ils entendent. Le Sauveur, assis dans le bateau grossier d’un p\u00eacheur, a enseign\u00e9 les paroles de vie aux gens qui l’\u00e9coutaient sur la plage. Il \u00e9tait patient avec ceux qui travaillaient sous la tentation, tendre et gentil avec ceux qui \u00e9taient afflig\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s. Ses paroles trouv\u00e8rent une r\u00e9ponse dans de nombreux c\u0153urs, et la lumi\u00e8re de ses instructions divines se d\u00e9versa sur de nombreux esprits obscurcis. {2SP 232.2}<\/td><\/tr>
Quelle sc\u00e8ne \u00e9tait-ce pour les anges \u00e0 contempler ! Leur glorieux Commandant, assis dans une barque de p\u00eacheur, balanc\u00e9 d’avant en arri\u00e8re par l’eau agit\u00e9e, et pr\u00eachant le salut \u00e0 la foule qui l’\u00e9coute qui se presse au bord de l’eau ! Celui qui \u00e9tait l’honor\u00e9 du ciel enseigne sa grande doctrine de d\u00e9livrance en plein air \u00e0 la foule commune. Pourtant, il ne pouvait avoir de sc\u00e8ne plus magnifique pour ses travaux. Le lac, les montagnes, les champs \u00e9tendus, la lumi\u00e8re du soleil inondant la terre, tous fournissent des sujets par lesquels ses le\u00e7ons peuvent \u00eatre imprim\u00e9es sur l’esprit humain. {2SP 232.3}<\/td><\/tr>
Bien en vue se trouvent les semeurs et les moissonneurs, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, l’un jetant la semence, et l’autre r\u00e9coltant le grain pr\u00e9coce. Les vall\u00e9es fructueuses et les flancs des collines sont v\u00eatus de beaut\u00e9. Les rochers st\u00e9riles sont vus sur la plage, et les oiseaux rendent l’air vocal avec leur musique. Les oiseaux de mer rasent la surface de l’eau. J\u00e9sus saisit cette occasion pour tirer des le\u00e7ons de la nature qui s’enfonceront dans l’esprit de ses auditeurs. Il utilise le d\u00e9cor qui l’entoure pour illustrer sa doctrine, de sorte qu’\u00e0 l’avenir, chaque fois que ces objets seront pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 leurs yeux, leurs pens\u00e9es reviendront aux le\u00e7ons de v\u00e9rit\u00e9 tir\u00e9es d’eux par J\u00e9sus. Ils seront des rappels quotidiens de la pr\u00e9cieuse instruction qu’ils avaient re\u00e7ue de lui. {2SP 233.1}<\/td><\/tr>
Assis ainsi, et regardant la sc\u00e8ne anim\u00e9e devant lui, J\u00e9sus a prononc\u00e9 la parabole qui nous a \u00e9t\u00e9 transmise \u00e0 travers les \u00e2ges, aussi pure et belle aujourd’hui dans sa simplicit\u00e9 sans fioritures que lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e ce matin-l\u00e0 sur la mer de Galil\u00e9e plus que il y a dix-huit cents ans :\u2013 {2SP 233.2}<\/td><\/tr>
“\u00c9couter; voici, un semeur est sorti pour semer. Et il arriva, comme il semait, qu’il en tomba au bord du chemin, et que les oiseaux du ciel vinrent et le d\u00e9vor\u00e8rent. Et certains sont tomb\u00e9s sur un sol pierreux, o\u00f9 il n’y avait pas beaucoup de terre; et aussit\u00f4t il jaillit, parce qu’il n’avait pas de profondeur de terre; mais quand le soleil s’est lev\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9; et parce qu’il n’avait pas de racine, il s’est dess\u00e9ch\u00e9. Et quelques-uns tomb\u00e8rent parmi les \u00e9pines, et les \u00e9pines pouss\u00e8rent, et l’\u00e9touff\u00e8rent, et il ne produisit aucun fruit. Et d’autres tomb\u00e8rent dans la bonne terre, et produisirent des fruits qui pouss\u00e8rent et augment\u00e8rent, et produisirent l’un trente, l’autre soixante, et l’autre cent. Et il leur dit : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. {2SP 233.3}<\/td><\/tr>
Cette illustration frappante de la propagation de l’\u00e9vangile du Fils de Dieu attira l’attention s\u00e9rieuse du peuple. L’orateur emportait avec lui l’esprit de ses auditeurs. Leurs \u00e2mes \u00e9taient agit\u00e9es et bien des c\u0153urs palpitaient de l’animation d’un nouveau dessein. Ils \u00e9taient charm\u00e9s d’une doctrine si ennoblissante dans ses principes, et pourtant si facile \u00e0 comprendre. Les hautes r\u00e9alisations spirituelles que J\u00e9sus enseignait semblaient alors tr\u00e8s souhaitables. Mais combien de temps les impressions re\u00e7ues l\u00e0-bas devaient-elles dispara\u00eetre de l’esprit de beaucoup, lorsqu’elles se m\u00ealaient \u00e0 nouveau au monde. Les p\u00e9ch\u00e9s qui avaient sembl\u00e9 si odieux sous la sainte lumi\u00e8re de la pr\u00e9sence du Ma\u00eetre, seraient de nouveau attach\u00e9s \u00e0 leurs c\u0153urs \u00e9gar\u00e9s. Un environnement d\u00e9favorable, les soucis et les tentations mondaines les feraient retomber dans l’indiff\u00e9rence. {2SP 234.1}<\/td><\/tr>
Mais d’autres qui ont \u00e9cout\u00e9 ont commenc\u00e9 \u00e0 partir de ce moment une vie plus sainte, mettant en pratique quotidiennement les principes des enseignements du Christ. Le sujet de son discours, illustr\u00e9 par la sc\u00e8ne devant eux, ne s’effacerait jamais de leur esprit. Le sol vari\u00e9, certains ne produisant que des chardons et des mauvaises herbes nuisibles, les rebords de roche recouverts d’une surface de terre, les semeurs avec leur semence, tout \u00e9tant devant leurs yeux, fixa ses paroles dans leur esprit comme rien d’autre n’aurait pu le faire. {2SP 234.2}<\/td><\/tr>
L’\u00e9tat actuel des choses a conduit J\u00e9sus \u00e0 donner la parabole du semeur. Les gens qui ont suivi le Christ avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7us qu’il n’ait pas \u00e9tabli un nouveau royaume. Ils attendaient depuis longtemps un Messie qui les exalterait et les glorifierait en tant que nation, et maintenant que leurs attentes ne se r\u00e9alisaient pas, ils refusaient de le recevoir comme leur R\u00e9dempteur. M\u00eame ses disciples choisis commen\u00e7aient \u00e0 s’impatienter qu’il n’assume pas l’autorit\u00e9 temporelle, et ses proches furent d\u00e9\u00e7us de lui et le rejet\u00e8rent. Ils s’\u00e9taient adress\u00e9s \u00e0 lui en ces termes : \u00ab Pars d’ici, et va en Jud\u00e9e, afin que tes disciples voient les \u0153uvres que tu fais. Car il n’y a personne qui fasse quelque chose en secret, et lui-m\u00eame cherche \u00e0 \u00eatre connu ouvertement. Si tu fais ces choses, montre-toi au monde. {2SP 235.1}<\/td><\/tr>
Ses disciples \u00e9taient mortifi\u00e9s que les \u00e9rudits et les riches n’\u00e9taient pas les plus dispos\u00e9s \u00e0 accepter J\u00e9sus comme leur Sauveur. Ils ont ressenti la stigmatisation qui s’attachait \u00e0 leur Ma\u00eetre, parce que c’\u00e9taient les pauvres, les afflig\u00e9s et la classe la plus humble en g\u00e9n\u00e9ral, qui devenaient ses disciples. Pourquoi, se demandaient-ils, les scribes et les pharisiens, les enseignants des \u00e9coles de proph\u00e8tes, n’ont-ils pas reconnu qu’il \u00e9tait le Messie tant attendu ? C’est pour r\u00e9pondre \u00e0 ce doute et \u00e0 ce m\u00e9contentement que J\u00e9sus a prononc\u00e9 cette parabole. Quand la multitude fut partie, les douze avec les autres croyants se rassembl\u00e8rent autour de lui et lui demand\u00e8rent de le leur expliquer. \u00ab Et il leur dit : Il vous est donn\u00e9 de conna\u00eetre le myst\u00e8re du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors, toutes ces choses se font en paraboles; qu’en voyant ils peuvent voir et ne pas percevoir ; et entendant ils peuvent entendre, et ne pas comprendre; de peur qu’ils ne se convertissent \u00e0 aucun moment et que leurs p\u00e9ch\u00e9s ne leur soient pardonn\u00e9s. Et il leur dit : Ne connaissez-vous pas cette parabole ? et comment saurez-vous alors toutes les paraboles ? Dans ces mots, il a expliqu\u00e9 que ses illustrations devaient \u00e9veiller la pens\u00e9e dans l’esprit de ses auditeurs. S’ils d\u00e9siraient une explication plus compl\u00e8te de ses paroles, ils pouvaient la lui demander, comme les disciples l’avaient fait, et la recevoir. {2SP 235.2}<\/td><\/tr>
Les pharisiens comprenaient la parabole, mais affectaient de ne pas en percevoir le sens. Ils fermaient les yeux pour ne pas voir et leurs oreilles pour ne pas entendre ; c’est pourquoi leurs c\u0153urs ne pouvaient \u00eatre atteints. Ils devaient subir des repr\u00e9sailles pour leur ignorance volontaire et leur aveuglement volontaire. L’une des raisons pour lesquelles il enseignait tant en paraboles \u00e9tait que les espions des Juifs veillaient sans cesse pour trouver un motif de plainte contre lui. J\u00e9sus a con\u00e7u pour exposer leur hypocrisie et leurs mauvaises actions sans s’exposer au danger d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9 et emprisonn\u00e9 par eux, et ainsi coup\u00e9 de l’\u0153uvre qu’il est venu faire parmi le peuple. {2SP 236.1}<\/td><\/tr>
Il pouvait dire des v\u00e9rit\u00e9s tranchantes en paraboles, r\u00e9v\u00e9ler l’iniquit\u00e9 qu’il fallait d\u00e9noncer, sans aucune crainte de leurs lois. Ils pouvaient en faire l’application, car ils ne pouvaient manquer de reconna\u00eetre sa signification, mais ils \u00e9taient impuissants \u00e0 le condamner pour avoir utilis\u00e9 une simple illustration dans son discours. {2SP 236.2}<\/td><\/tr>
Les paroles de J\u00e9sus impliquaient une r\u00e9primande \u00e0 ses disciples, \u00e0 cause de leur ennui \u00e0 comprendre sa signification ; car dans la parabole du semeur, il avait illustr\u00e9 la doctrine qu’il \u00e9tait venu enseigner au monde. S’ils ne pouvaient pas discerner des choses si facilement compr\u00e9hensibles, comment pourraient-ils sonder de plus grandes v\u00e9rit\u00e9s qu’il leur d\u00e9clarerait en paraboles ? Il a \u00e9galement dit qu’il r\u00e9v\u00e9lerait de plus grands myst\u00e8res concernant le royaume de Dieu \u00e0 ceux qui le suivaient de si pr\u00e8s et lui ob\u00e9issaient qu’\u00e0 ceux qui \u00e9taient en dehors de sa compagnie. Ils doivent ouvrir leur esprit \u00e0 l’instruction et \u00eatre pr\u00eats \u00e0 croire. {2SP 236.3}<\/td><\/tr>
Ceux qui avaient endurci leur c\u0153ur \u00e0 aimer la pompe et la c\u00e9r\u00e9monie ne souhaitaient pas comprendre ses enseignements ni d\u00e9sirer l’\u0153uvre de la gr\u00e2ce de Dieu dans leur c\u0153ur. Cette classe resterait dans l’ignorance de son propre choix. Ceux qui se connectaient au Ciel et recevaient Christ, qui est la source de lumi\u00e8re et de v\u00e9rit\u00e9, comprendraient ses paroles et acquerraient des connaissances pratiques concernant le royaume de Dieu. Mais ceux qui, pour une raison quelconque, n\u00e9gligeaient leurs opportunit\u00e9s actuelles de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, et n’utilisaient pas correctement leurs pouvoirs de compr\u00e9hension, mais refusaient d’\u00eatre convaincus par ce que leurs yeux voyaient et leurs oreilles entendaient, seraient laiss\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres ; voyant, ils ne percevraient pas, et entendant, ils ne comprendraient pas. Les v\u00e9rit\u00e9s de Dieu impliquaient trop d’abn\u00e9gation et de puret\u00e9 personnelle pour attirer leurs esprits charnels, et ils fermaient leur c\u0153ur par la bigoterie et l’incr\u00e9dulit\u00e9. {2SP 237.1}<\/td><\/tr>
Le grand Ma\u00eetre a b\u00e9ni ses disciples parce qu’ils ont vu et entendu avec des yeux et des oreilles qui ont cru. Il dit : \u00ab Beaucoup de proph\u00e8tes et de justes ont d\u00e9sir\u00e9 voir ces choses que vous voyez, et ne les ont pas vues ; et d’entendre les choses que vous entendez, et que vous ne les avez pas entendues. J\u00e9sus expliqua alors \u00e0 ses disciples les diff\u00e9rentes classes repr\u00e9sent\u00e9es dans la parabole qu’il leur avait donn\u00e9e. {2SP 237.2}<\/td><\/tr>
Christ, le Semeur, disperse la semence. Il y a les mondains, dont les c\u0153urs sont comme la route battue, insensibles aux enseignements de la sagesse divine. Ils n’aiment pas les exigences de Dieu et suivent leurs impulsions naturelles. Beaucoup sont convaincus en \u00e9coutant les le\u00e7ons importantes du Christ. Ils croient ses paroles et d\u00e9cident de mener une vie sainte, mais lorsque Satan vient avec ses mauvaises suggestions, ils sont vaincus avant que la bonne semence n’ait v\u00e9ritablement germ\u00e9 dans la vie. {2SP 238.1}<\/td><\/tr>
Si le sol du c\u0153ur avait \u00e9t\u00e9 bris\u00e9 par une profonde repentance pour le p\u00e9ch\u00e9, ils auraient vu \u00e0 quel point leur amour \u00e9go\u00efste du monde, leur orgueil et leur avarice \u00e9taient mauvais, et ils les auraient rejet\u00e9s. Les graines de la v\u00e9rit\u00e9 auraient p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 profond\u00e9ment dans le sol en jach\u00e8re qui leur \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9 dans le c\u0153ur, et auraient germ\u00e9 et port\u00e9 des fruits. Mais les mauvaises habitudes avaient si longtemps domin\u00e9 leur vie que leurs bonnes r\u00e9solutions s’\u00e9taient \u00e9vanouies devant la voix du tentateur. \u00ab Et ceux-ci sont au bord du chemin, l\u00e0 o\u00f9 la parole est sem\u00e9e ; mais quand ils ont entendu, Satan vient imm\u00e9diatement et \u00f4te la parole qui a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9e dans leurs c\u0153urs. {2SP 238.2}<\/td><\/tr>
Il y a ceux qui re\u00e7oivent la pr\u00e9cieuse v\u00e9rit\u00e9 avec joie ; ils sont extr\u00eamement z\u00e9l\u00e9s et s’\u00e9tonnent que tous ne puissent pas voir les choses qui leur sont si claires. Ils exhortent les autres \u00e0 adopter la doctrine qu’ils trouvent si satisfaisante. Ils condamnent \u00e0 la h\u00e2te les h\u00e9sitants et ceux qui p\u00e8sent soigneusement les preuves de la v\u00e9rit\u00e9 et la consid\u00e8rent dans tous ses sens. Ils appellent ceux-l\u00e0 froids et incr\u00e9dules. Mais au moment de l’\u00e9preuve, ces personnes enthousiastes vacillent et \u00e9chouent. Ils n’ont pas accept\u00e9 la croix comme faisant partie de leur vie religieuse, et ils s’en d\u00e9tournent avec une ardeur temp\u00e9r\u00e9e, et refusent de la porter. {2SP 238.3}<\/td><\/tr>
Si la vie se passe bien avec cette classe, si leur chemin n’est jamais crois\u00e9, si tout est en harmonie avec leurs inclinations, ils apparaissent comme des chr\u00e9tiens coh\u00e9rents. Mais ils d\u00e9faillent sous l’\u00e9preuve ardente de la tentation ; ils ne peuvent pas endurer le reproche pour l’amour de la v\u00e9rit\u00e9. La bonne semence qui avait pouss\u00e9 dans une plante si florissante, se dess\u00e8che et meurt parce qu’elle n’a pas de racine pour la soutenir en temps de s\u00e9cheresse. La chose m\u00eame qui aurait d\u00fb provoquer un enfoncement plus profond des fibres et une croissance plus vigoureuse, dess\u00e8che et tue toute la plante. De m\u00eame le chaud soleil d’\u00e9t\u00e9, qui fortifie et fait m\u00fbrir le grain robuste, dess\u00e8che et d\u00e9truit ce qui, bien que frais et vert, n’a pas de racine profonde, parce que les fibres tendres ne peuvent pas percer le sol dur et pierreux. {2SP 239.1}<\/td><\/tr>
Ces personnes pourraient cultiver et enrichir le sol de leur c\u0153ur, si elles le voulaient, afin que la v\u00e9rit\u00e9 s’enracine plus profond\u00e9ment ; mais cela implique trop de patience et d’abn\u00e9gation. Cela leur co\u00fbte trop d’efforts pour op\u00e9rer un changement radical dans leur vie. Ils sont facilement offens\u00e9s par la r\u00e9primande, et pr\u00eats \u00e0 dire avec les disciples qui ont quitt\u00e9 J\u00e9sus : \u00ab C’est une parole dure ; qui peut l’entendre ? \u00abEt ce sont aussi ceux qui sont sem\u00e9s sur un sol pierreux; qui, apr\u00e8s avoir entendu la parole, la re\u00e7oivent aussit\u00f4t avec joie ; et n’ont pas de racine en eux-m\u00eames, et ainsi ne durent qu’un temps; ensuite, quand l’affliction ou la pers\u00e9cution survient \u00e0 cause de la parole, aussit\u00f4t ils sont offens\u00e9s. {2SP 239.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus repr\u00e9sente la semence comme tombant dans des bordures n\u00e9glig\u00e9es et des parcelles couvertes de mauvaises herbes qui \u00e9touffent les pr\u00e9cieuses plantes qui poussent parmi elles ; ils deviennent malades et p\u00e9rissent. Beaucoup de c\u0153urs r\u00e9pondent \u00e0 la voix de la v\u00e9rit\u00e9, mais ils ne la re\u00e7oivent pas et ne la ch\u00e9rissent pas correctement. Ils lui donnent une place dans le sol du c\u0153ur naturel, sans pr\u00e9parer le terrain et d\u00e9raciner les mauvaises herbes v\u00e9n\u00e9neuses qui y fleurissent, et veiller \u00e0 chaque heure \u00e0 les d\u00e9truire si elles revenaient. Les soucis de la vie, la fascination des richesses, le d\u00e9sir ardent des choses interdites, \u00e9vincent l’amour de la justice avant que la bonne semence puisse porter des fruits. L’orgueil, la passion, l’amour-propre et l’amour du monde, avec l’envie et la m\u00e9chancet\u00e9, ne sont pas des compagnons de la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu. Comme il faut bien cultiver le sol autrefois envahi par les mauvaises herbes, aussi faut-il que le chr\u00e9tien s’applique \u00e0 exterminer les fautes qui menacent sa ruine \u00e9ternelle. Un effort patient et s\u00e9rieux au nom et \u00e0 la force de J\u00e9sus peut seul \u00e9liminer les mauvaises tendances du c\u0153ur naturel. Mais ceux qui ont laiss\u00e9 leur foi \u00eatre vaincue par la croissance des influences de Satan, tombent dans un \u00e9tat pire que celui qu’ils occupaient avant d’avoir entendu les paroles de vie. \u00ab Et ce sont ceux qui sont sem\u00e9s parmi les \u00e9pines ; ceux qui entendent la parole, et les soucis de ce monde, et la tromperie des richesses, et les convoitises d’autres choses qui entrent, \u00e9touffent la parole, et elle devient infructueuse. {2SP 240.1} peut seul \u00e9liminer les mauvaises tendances du c\u0153ur naturel. Mais ceux qui ont laiss\u00e9 leur foi \u00eatre vaincue par la croissance des influences de Satan, tombent dans un \u00e9tat pire que celui qu’ils occupaient avant d’avoir entendu les paroles de vie. \u00ab Et ce sont ceux qui sont sem\u00e9s parmi les \u00e9pines ; ceux qui entendent la parole, et les soucis de ce monde, et la tromperie des richesses, et les convoitises d’autres choses qui entrent, \u00e9touffent la parole, et elle devient infructueuse. {2SP 240.1} peut seul \u00e9liminer les mauvaises tendances du c\u0153ur naturel. Mais ceux qui ont laiss\u00e9 leur foi \u00eatre vaincue par la croissance des influences de Satan, tombent dans un \u00e9tat pire que celui qu’ils occupaient avant d’avoir entendu les paroles de vie. \u00ab Et ce sont ceux qui sont sem\u00e9s parmi les \u00e9pines ; ceux qui entendent la parole, et les soucis de ce monde, et la tromperie des richesses, et les convoitises d’autres choses qui entrent, \u00e9touffent la parole, et elle devient infructueuse. {2SP 240.1} et cela devient infructueux. {2SP 240.1} et cela devient infructueux. {2SP 240.1}<\/td><\/tr>
Peu de c\u0153urs sont comme la bonne terre, bien cultiv\u00e9s, et re\u00e7oivent les semences de la v\u00e9rit\u00e9 et produisent des fruits abondants \u00e0 la gloire de Dieu. Mais J\u00e9sus trouve des chr\u00e9tiens s\u00e9rieux, riches en bonnes \u0153uvres et sinc\u00e8res dans leurs efforts. \u00ab Et ce sont ceux qui sont sem\u00e9s dans la bonne terre ; ceux qui \u00e9coutent la parole, la re\u00e7oivent et produisent du fruit, l’un trente, l’autre soixante et l’autre cent. {2SP 240.2}<\/td><\/tr>
Ainsi, le Christ repr\u00e9sente les caract\u00e8res de ceux qu’il est venu enseigner, dans une parabole br\u00e8ve et compl\u00e8te. Les mondains, les m\u00e9chants, les durs de c\u0153ur sont tous expos\u00e9s \u00e0 l’esprit de ses auditeurs. Il r\u00e9pond ainsi \u00e0 la question que nous entendons souvent aujourd’hui : Pourquoi l’\u0153uvre de Christ a-t-elle produit de si maigres r\u00e9sultats, au cours de son minist\u00e8re personnel sur la terre ? Des miracles de bont\u00e9 et de mis\u00e9ricorde ont marqu\u00e9 sa vie ; mais pendant qu’il gu\u00e9rissait les afflig\u00e9s et chassait les d\u00e9mons qui pers\u00e9cutaient les hommes, il se laissait le soin de corriger les maux de leur nature. Il leur a enseign\u00e9 comment unir leurs efforts humains \u00e0 sa puissance divine, et triompher par sa force des p\u00e9ch\u00e9s qui les assaillent. {2SP 241.1}<\/td><\/tr>
Cette exp\u00e9rience \u00e9tait n\u00e9cessaire pour donner un pouvoir moral au caract\u00e8re chr\u00e9tien et l’adapter aux cours du Ciel. J\u00e9sus n’a employ\u00e9 aucune agence miraculeuse pour contraindre les hommes \u00e0 croire en lui. Ils devaient le choisir ou le rejeter, de leur plein gr\u00e9. Aucun pouvoir direct ne devait les forcer \u00e0 ob\u00e9ir et d\u00e9truire le libre arbitre moral que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 l’homme. La parabole du semeur expose clairement les tendances du c\u0153ur humain et les diff\u00e9rentes classes avec lesquelles le Christ a eu affaire, et explique \u00e9galement les raisons pour lesquelles son minist\u00e8re n’a pas eu plus de succ\u00e8s dans ses effets imm\u00e9diats. {2SP 241.2}<\/td><\/tr>
Les paraboles de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues pour susciter un esprit de recherche qui se traduirait par une exposition plus claire de la v\u00e9rit\u00e9. Alors qu’il instruisait ainsi ses disciples sur le sens de ses paroles, le peuple se rassembla de nouveau pour \u00e9couter, et ses enseignements furent re\u00e7us et ch\u00e9ris dans l’esprit de beaucoup de ceux qui les entendirent. Ces discours de J\u00e9sus ne s’adressaient pas seulement \u00e0 une classe d’esprits inf\u00e9rieurs ; mais il y avait l\u00e0 des personnes intelligentes et cultiv\u00e9es, capables de la critique la plus \u00e9troite. Des scribes, des pharisiens, des docteurs, des dirigeants, des avocats et les repr\u00e9sentants de toutes les nations \u00e9taient l\u00e0 pour entendre ; pourtant il n’y avait personne pour contredire ses paroles dans toute cette vaste assembl\u00e9e. {2SP 241.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 19 . . . . . Autres paraboles.<\/strong><\/td><\/tr>
Il y avait beaucoup de curiosit\u00e9 et de questionnement parmi les gens concernant ce royaume qu’ils ne pouvaient pas voir avec leurs yeux mat\u00e9riels. J\u00e9sus connaissait toutes les perplexit\u00e9s qui agitaient l’esprit de ses auditeurs, et comme la multitude se pressait \u00e0 nouveau autour de lui, il continua \u00e0 les enseigner en paraboles. \u00ab Et il leur dit : apporte-t-on une chandelle pour \u00eatre mise sous un boisseau ou sous un lit ? et ne pas \u00eatre fix\u00e9 sur un chandelier? Car il n’y a rien de cach\u00e9 qui ne doive \u00eatre manifest\u00e9; rien n’\u00e9tait non plus gard\u00e9 secret, mais qu’il devrait venir \u00e0 l’\u00e9tranger. Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende. Et il leur dit : Prenez garde \u00e0 ce que vous entendez ; de quelle mesure vous mesurez, cela vous sera mesur\u00e9; et \u00e0 vous qui entendez, il vous sera donn\u00e9 davantage. Car \u00e0 celui qui a, il sera donn\u00e9; et \u00e0 celui qui n’a pas, on lui \u00f4tera m\u00eame ce qu’il a. {2SP 242.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a utilis\u00e9 la lumi\u00e8re d’une bougie pour repr\u00e9senter ses doctrines, qui illuminent les \u00e2mes de ceux qui les acceptent. Cette lumi\u00e8re ne doit pas \u00eatre cach\u00e9e au monde, mais doit briller pour \u00e9clairer et b\u00e9nir ceux qui la voient. L’instruction re\u00e7ue par ceux qui \u00e9coutaient J\u00e9sus devait \u00eatre communiqu\u00e9e par eux aux autres, et ainsi transmise \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Il a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’y avait rien de cach\u00e9 qui ne doive \u00eatre manifest\u00e9. Ce qui \u00e9tait dans le c\u0153ur serait t\u00f4t ou tard r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par les actions ; et ceux-ci d\u00e9termineraient si la graine sem\u00e9e avait pris racine dans leur esprit et avait port\u00e9 de bons fruits, ou si les \u00e9pines et les ronces avaient gagn\u00e9 la journ\u00e9e. Il les exhorta \u00e0 l’entendre et \u00e0 le comprendre. Am\u00e9liorer les privil\u00e8ges b\u00e9nis qui leur \u00e9taient alors accord\u00e9s aurait pour r\u00e9sultat leur propre salut et, \u00e0 travers eux, profiterait aux autres. {2SP 243.1}<\/td><\/tr>
Et avec quelle mesure d’attention sinc\u00e8re ils \u00e9coutaient ses instructions, ils recevraient une mesure de connaissance en retour. Tous ceux qui d\u00e9siraient vraiment comprendre ses doctrines seraient pleinement satisfaits ; leurs privil\u00e8ges c\u00e9lestes augmenteraient; leur lumi\u00e8re \u00e9clairerait jusqu’au jour parfait. Mais ceux qui ne d\u00e9siraient pas la lumi\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 t\u00e2tonnaient dans les t\u00e9n\u00e8bres et \u00e9taient submerg\u00e9s par les puissantes tentations de Satan. Ils perdraient leur dignit\u00e9 et leur ma\u00eetrise d’eux-m\u00eames, ainsi que le peu de connaissances dont ils s’\u00e9taient vant\u00e9s lorsqu’ils d\u00e9claraient qu’ils n’avaient pas besoin de Christ et m\u00e9prisaient la direction de Celui qui avait laiss\u00e9 un tr\u00f4ne au ciel pour les sauver. {2SP 243.2}<\/td><\/tr>
Suivant le fil de son discours, le Divin Enseignant utilise une autre parabole, disant : \u00ab Ainsi est le royaume de Dieu, comme si un homme jetait une semence en terre ; et qu’il dorme et se l\u00e8ve nuit et jour, et que la semence germe et grandisse, il ne sait comment. Car la terre produit d’elle-m\u00eame ses fruits; d’abord le limbe, puis l’\u00e9pi, puis le ma\u00efs plein dans l’\u00e9pi. Mais d\u00e8s que le fruit est produit, aussit\u00f4t il met la faucille, car la moisson est venue. La semence dont il est question ici est la parole de Dieu sem\u00e9e dans le c\u0153ur et rendue fructueuse par la gr\u00e2ce divine. Si la v\u00e9rit\u00e9 s’enracine dans le c\u0153ur, elle prendra t\u00f4t ou tard vie et portera des fruits. La vie et le caract\u00e8re montreront la nature et la quantit\u00e9 de la semence sem\u00e9e. Mais le travail de cultiver est le travail de toute une vie. Les principes de v\u00e9rit\u00e9 une fois plant\u00e9s dans l’\u00e2me, doivent \u00eatre accomplis dans les t\u00e2ches quotidiennes de la vie. La croissance du caract\u00e8re chr\u00e9tien est graduelle \u2013 comme l’avancement de la plante naturelle \u00e0 travers ses divers stades de d\u00e9veloppement. Mais n\u00e9anmoins les progr\u00e8s sont continus. Comme dans la nature, il en est ainsi dans la gr\u00e2ce, la plante doit soit cro\u00eetre, soit mourir. {2SP 243.3}<\/td><\/tr>
Jour apr\u00e8s jour, l’influence sanctifiante de l’Esprit de Dieu conduit presque imperceptiblement ceux qui aiment les voies de la v\u00e9rit\u00e9 vers la perfection de la justice, jusqu’\u00e0 ce que finalement l’\u00e2me soit m\u00fbre pour la moisson, que l’\u0153uvre de la vie soit termin\u00e9e, que Dieu recueille son grain. Il n’y a pas de p\u00e9riode dans la vie chr\u00e9tienne o\u00f9 il n’y a plus rien \u00e0 apprendre, plus rien \u00e0 atteindre. La sanctification est l’\u0153uvre de toute une vie. D’abord le limbe, puis l’\u00e9pi, puis le bl\u00e9 plein dans l’\u00e9pi, puis la maturation et la r\u00e9colte ; car quand le fruit est parfait, il est pr\u00eat pour la faucille. {2SP 244.1}<\/td><\/tr>
Ce chiffre pr\u00e9sentait un contraste des plus marqu\u00e9s avec la condition des Juifs. Leur religion \u00e9tait froide et formelle, le Saint-Esprit n’avait pas de place dans leur c\u0153ur ; c’est pourquoi, au lieu de cro\u00eetre en gr\u00e2ce et d’avancer dans la connaissance de Dieu, ils devenaient continuellement plus insensibles et sectaires, s’\u00e9loignant de plus en plus de la pr\u00e9sence du Seigneur. Les pharisiens fiers et chicaniers regard\u00e8rent autour d’eux le grand nombre rassembl\u00e9 pour entendre J\u00e9sus, et remarqu\u00e8rent avec m\u00e9pris le peu de ceux qui le reconnaissaient comme le Messie. Il y avait beaucoup d’hommes instruits et influents qui \u00e9taient venus entendre le proph\u00e8te dont la renomm\u00e9e s’\u00e9tait r\u00e9pandue de loin et de pr\u00e8s. Certains d’entre eux regardaient avec un int\u00e9r\u00eat curieux la foule, qui \u00e9tait compos\u00e9e de toutes les classes de la soci\u00e9t\u00e9 et de toutes les nationalit\u00e9s. Il y avait les pauvres, les analphab\u00e8tes, les mendiants en lambeaux, le voleur avec le sceau de la culpabilit\u00e9 sur son visage, les malades, les mutil\u00e9s, les dissip\u00e9s, les grands et les petits, les riches et les humbles, se bousculent pour trouver une place o\u00f9 se tenir et entendre les paroles de J\u00e9sus. {2SP 245.1}<\/td><\/tr>
Alors qu’ils regardaient, ils se demandaient avec incr\u00e9dulit\u00e9 : Le royaume de Dieu est-il compos\u00e9 d’un mat\u00e9riau comme celui-ci ? J\u00e9sus lut leurs pens\u00e9es et leur r\u00e9pondit par une autre parabole : \u2013 {2SP 245.2}<\/td><\/tr>
\u00ab \u00c0 quoi comparerons-nous le royaume de Dieu ? ou \u00e0 quelle comparaison le comparerons-nous ? C’est comme un grain de moutarde qui, lorsqu’il est sem\u00e9 dans la terre, est moins que toutes les graines qui sont dans la terre. Mais quand il est sem\u00e9, il grandit et devient plus grand que toutes les herbes, et pousse de grandes branches ; afin que les oiseaux du ciel puissent se loger \u00e0 son ombre. De loin et de pr\u00e8s, la moutarde s’\u00e9levait au-dessus de l’herbe et du grain, agitant l\u00e9g\u00e8rement ses branches dans l’air. Les oiseaux voletaient de brindille en brindille et chantaient au milieu de son feuillage feuillu. Pourtant la graine d’o\u00f9 est sortie cette plante g\u00e9ante, \u00e9tait la moindre de toutes les graines. Au d\u00e9but, il avait envoy\u00e9 une pousse tendre; mais il \u00e9tait d’une forte vitalit\u00e9, et a grandi et s’est \u00e9panoui jusqu’\u00e0 ce qu’il ait \u00e9t\u00e9 de grandes proportions, et les oiseaux se sont log\u00e9s sous son ombre. {2SP 245.3}<\/td><\/tr>
Les gens regardent la moutarde qui pousse si vigoureusement autour d’eux, et leurs esprits sont vivement impressionn\u00e9s par l’illustration que J\u00e9sus a utilis\u00e9e pour montrer les v\u00e9rit\u00e9s de sa doctrine. Il d\u00e9clare ainsi que ce n’est pas par la force des armes, et la pompe et l’h\u00e9raldique de la guerre, que le royaume de Christ doit \u00eatre \u00e9tabli. Mais le travail est de d\u00e9veloppement progressif. Bien que le d\u00e9but puisse \u00eatre petit, il grandira et se renforcera jusqu’\u00e0 ce que, comme le grain de moutarde, il atteigne, \u00e0 travers des \u00e9tapes imperceptibles de d\u00e9veloppement, la majest\u00e9 de la grandeur. {2SP 246.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus prend cette pauvre petite semence pour illustrer ses puissantes v\u00e9rit\u00e9s. La moindre bagatelle n’est pas sous l’attention du grand Ma\u00eetre. Beaucoup \u00e9taient l\u00e0 dont l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne a commenc\u00e9 ce jour-l\u00e0, et serait comme le symbole qu’il avait utilis\u00e9, grandissant dans la force et la beaut\u00e9, pi\u00e9tin\u00e9, tout en conservant sa vie vigoureuse. Ce chiffre \u00e9tait grav\u00e9 de mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile dans l’esprit de centaines de personnes qui \u00e9coutaient les paroles de J\u00e9sus. Jamais ils ne verraient la moutarde qui pousse dans les rangs, si abondante dans cette r\u00e9gion, mais ils se souviendraient de cette parabole du Sauveur, et leurs c\u0153urs se souviendraient de la le\u00e7on qu’il a enseign\u00e9e concernant l’influence myst\u00e9rieuse de la gr\u00e2ce divine sur l’\u00e2me humaine, et le pouvoir vivifiant de la parole qui se d\u00e9clare dans la vie quotidienne. {2SP 246.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable \u00e0 du levain qu’une femme a pris et cach\u00e9 dans trois mesures de farine, jusqu’\u00e0 ce que le tout soit lev\u00e9. Le levain dans la farine repr\u00e9sente le travail progressif de la gr\u00e2ce divine dans le c\u0153ur humain. Le levain n’\u00e9tait pas naturellement pr\u00e9sent dans la farine, mais y \u00eatre plac\u00e9 provoquait une fermentation qui provoquait une modification radicale de toute la masse. Ainsi, les principes de la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu, cach\u00e9s dans le c\u0153ur d’un individu, changent sa nature enti\u00e8re et influencent sa vie. Les sentiments naturels se transforment, les affections se consacrent et l’esprit s’\u00e9l\u00e8ve. Physiquement, l’homme semble le m\u00eame; mais int\u00e9rieurement, il s’est renouvel\u00e9 par les principes c\u00e9lestes qui animent sa vie. {2SP 247.1}<\/td><\/tr>
De nouveau, J\u00e9sus prit les champs devant lui, les semeurs et les moissonneurs pour illustrer ses v\u00e9rit\u00e9s, en disant : \u00ab Le royaume des cieux est semblable \u00e0 un homme qui a sem\u00e9 du bon grain dans son champ. Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le bl\u00e9, et s’en alla. Mais quand la lame a \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9e et a produit du fruit, alors est apparue aussi l’ivraie. {2SP 247.2}<\/td><\/tr>
L’ivraie \u00e9tait une mauvaise herbe, tr\u00e8s ennuyeuse pour le cultivateur du sol, car elle poussait avec le bon grain. Il y avait danger de d\u00e9ranger les racines du bl\u00e9 et de d\u00e9truire les jeunes brins, si les mauvaises herbes \u00e9taient grossi\u00e8rement arrach\u00e9es d’entre eux; outre cela, l’ivraie ressemblait si \u00e9troitement au grain, en grandissant, qu’il \u00e9tait difficile de distinguer l’une de l’autre. {2SP 247.3}<\/td><\/tr>
Quand les serviteurs du ma\u00eetre de maison vinrent et lui demand\u00e8rent d’o\u00f9 venait l’ivraie, voyant qu’il avait sem\u00e9 de la bonne semence dans son champ, il leur dit qu’un ennemi avait sem\u00e9 de l’ivraie dans son grain pour lui nuire. Puis ils ont demand\u00e9 s’ils ne pourraient pas ramasser l’ivraie et laisser le bl\u00e9 libre. \u00ab Mais il a dit, non ; de peur que pendant que vous ramassez l’ivraie, vous n’arrachiez aussi le bl\u00e9 avec elle. Laissez les deux grandir ensemble jusqu’\u00e0 la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Rassemblez d’abord l’ivraie et liez-la en bottes pour la br\u00fbler, mais rassemblez le bl\u00e9 dans mon grenier. {2SP 247.4}<\/td><\/tr>
L’ennemi qui s\u00e8me les graines g\u00eanantes est une illustration de l’\u0153uvre de Satan sur l’esprit humain. Le Christ est le Semeur, qui \u00e9parpille le grain pr\u00e9cieux dans la terre en jach\u00e8re du c\u0153ur ; mais l’ennemi des \u00e2mes s’infiltre en secret et s\u00e8me les graines du mal. Ces germes d’erreur poussent abondamment et portent leurs fruits nocifs, \u00e9vin\u00e7ant parfois et d\u00e9truisant les plantes pr\u00e9cieuses qui les entourent. Le sol qui aurait d\u00fb produire de bons grains pour la nourriture de l’homme, se perd, et les graines du p\u00e9ch\u00e9 sont transport\u00e9es de l\u00e0 vers d’autres champs. {2SP 248.1}<\/td><\/tr>
La croissance de l’ivraie parmi les bl\u00e9s y attirerait une attention particuli\u00e8re. Le grain serait soumis \u00e0 de s\u00e9v\u00e8res critiques. En effet, tout le domaine pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme sans valeur par un observateur superficiel, ou par quelqu’un qui se r\u00e9jouirait de d\u00e9couvrir le mal. Le semeur pourrait \u00eatre condamn\u00e9 par lui, comme celui qui avait m\u00e9lang\u00e9 la mauvaise semence avec la bonne pour son propre dessein mauvais. De m\u00eame, les \u00e9gar\u00e9s et les hypocrites qui professent suivre J\u00e9sus jettent l’opprobre sur la cause du christianisme et font douter le monde des v\u00e9rit\u00e9s de Christ. Comme la pr\u00e9sence de l’ivraie parmi le bl\u00e9 a contrecarr\u00e9 dans une large mesure l’\u0153uvre du semeur, de m\u00eame le p\u00e9ch\u00e9 parmi le peuple de Dieu contrecarre, dans une certaine mesure, le plan de J\u00e9sus pour sauver l’homme d\u00e9chu du pouvoir de Satan et rendre le terre aride du c\u0153ur humain f\u00e9conde en bonnes \u0153uvres. {2SP 248.2}<\/td><\/tr>
L’ivraie ressemblait si \u00e9troitement au bl\u00e9 que les ouvriers pouvaient facilement se tromper quand les feuilles \u00e9taient vertes et arracher les bonnes plantes. Mais quand le champ \u00e9tait blanc pour la moisson, alors les mauvaises herbes sans valeur n’avaient aucune ressemblance avec le bl\u00e9 qui ployait sous le poids de ses \u00e9pis pleins et m\u00fbrs. Ensuite, l’ivraie \u00e9tait impitoyablement arrach\u00e9e et d\u00e9truite, tandis que le pr\u00e9cieux grain \u00e9tait rassembl\u00e9 dans des granges. Les p\u00e9cheurs qui font de fausses pr\u00e9tentions de pi\u00e9t\u00e9 se m\u00ealent pour un temps aux vrais disciples du Christ, et cette apparence ext\u00e9rieure de christianisme est de nature \u00e0 en tromper beaucoup. Mais dans la moisson du monde, il n’y aura aucune ressemblance entre le bien et le mal. Les m\u00e9chants seront rassembl\u00e9s d’avec les justes, pour ne plus les troubler \u00e0 jamais. {2SP 249.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s que J\u00e9sus eut renvoy\u00e9 la multitude et se fut retir\u00e9 avec ses disciples dans la maison, ils lui demand\u00e8rent d’expliquer la parabole qu’il leur avait donn\u00e9e, et il r\u00e9pondit : \u00ab Celui qui s\u00e8me la bonne semence est le Fils de l’homme. Le champ est le monde ; la bonne semence sont les enfants du royaume ; mais l’ivraie sont les enfants du m\u00e9chant; l’ennemi qui les a sem\u00e9s est le diable ; la moisson est la fin du monde ; et les moissonneurs sont les anges. Comme donc l’ivraie est ramass\u00e9e et br\u00fbl\u00e9e au feu, ainsi en sera-t-il \u00e0 la fin de ce monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils rassembleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquit\u00e9, et les jetteront dans une fournaise ardente; il y aura des lamentations et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur P\u00e8re. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende. {2SP 249.2}<\/td><\/tr>
Ces paroles du Christ n’ont aucun sens pour ceux qui attendent un mill\u00e9naire temporel, o\u00f9 tout le monde sera converti. Il d\u00e9clare express\u00e9ment que le bl\u00e9 et l’ivraie pousseront ensemble jusqu’\u00e0 la moisson, qui est la fin du monde. Ensuite, l’ivraie doit \u00eatre ramass\u00e9e hors du champ; mais ils ne doivent pas \u00eatre transform\u00e9s par un grand miracle en bl\u00e9. Ils doivent rester de l’ivraie et doivent \u00eatre jet\u00e9s au feu et compl\u00e8tement d\u00e9truits. {2SP 250.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, dans son explication de la parabole, pr\u00e9sente clairement \u00e0 ses disciples la grande diff\u00e9rence entre le traitement des m\u00e9chants et celui des justes en ce temps o\u00f9 les hommes seront jug\u00e9s pour leurs actes. Descendant jusqu’\u00e0 la fin des temps, il corrige les fausses doctrines de ceux qui se l\u00e8vent pour tromper le peuple. Il enseignerait aux hommes que Dieu, qui a fait pleuvoir une temp\u00eate de feu sur les villes des plaines et les a d\u00e9truites \u00e0 cause de l’iniquit\u00e9 au milieu d’elles, punira s\u00fbrement le p\u00e9cheur. Il tient entre ses mains le destin des hommes et des nations, et on ne se moquera pas toujours de lui. J\u00e9sus lui-m\u00eame d\u00e9clare qu’il y a un plus grand p\u00e9ch\u00e9 que celui qui a d\u00e9truit Sodome et Gomorrhe ; c’est le p\u00e9ch\u00e9 de ceux qui voient le Fils de Dieu et \u00e9coutent ses enseignements, mais se d\u00e9tournent de son salut et rejettent sa mis\u00e9ricorde offerte. Mais les justes seront r\u00e9compens\u00e9s par la vie \u00e9ternelle. {2SP 250.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, dans ses enseignements \u00e0 cette occasion, a parl\u00e9 de nombreuses paraboles au peuple, afin qu’il puisse imprimer avec force ses v\u00e9rit\u00e9s dans leur esprit. La mission de notre Sauveur envers le monde \u00e9tait de mettre en lumi\u00e8re des myst\u00e8res cach\u00e9s que l’homme fini ne pourrait jamais sonder, des probl\u00e8mes divins que l’esprit humain est incapable de r\u00e9soudre. \u00abSur quel salut les proph\u00e8tes se sont enquis et ont recherch\u00e9 avec diligence, eux qui ont proph\u00e9tis\u00e9 la gr\u00e2ce qui vous serait accord\u00e9e.\u00bb “Quelles sont les choses que les anges d\u00e9sirent examiner.” Le Fils de Dieu est venu pour \u00eatre une lumi\u00e8re pour le monde, pour r\u00e9v\u00e9ler aux enfants des hommes des merveilles que m\u00eame les anges avaient vainement aspir\u00e9 \u00e0 comprendre. Il explique patiemment la merveilleuse transformation des mortels p\u00e9cheurs en enfants de Dieu et h\u00e9ritiers avec lui dans le royaume des cieux. L’introduction du p\u00e9ch\u00e9 avait ouvert la porte \u00e0 toutes les esp\u00e8ces de souffrance et de mis\u00e8re, jusqu’\u00e0 ce que les t\u00e9n\u00e8bres morales enveloppent la terre comme un drap fun\u00e9raire ; mais J\u00e9sus, le Restaurateur, ram\u00e8ne l’homme en relation avec lui-m\u00eame et le recr\u00e9e \u00e0 l’image divine. {2SP 250.3}<\/td><\/tr>
Le Sauveur a continu\u00e9 ses paraboles au peuple qui l’\u00e9coutait en disant : \u00ab De plus, le royaume des cieux est semblable \u00e0 un tr\u00e9sor cach\u00e9 dans un champ ; ce qui, quand un homme l’a trouv\u00e9, il le cache, et pour sa joie il va et vend tout ce qu’il a, et ach\u00e8te ce champ. Encore une fois, le royaume des cieux ressemble \u00e0 un marchand qui cherche de belles perles ; qui, ayant trouv\u00e9 une perle de grand prix, alla vendre tout ce qu’il poss\u00e9dait et l’acheta. \u00c0 cette \u00e9poque, nombreux \u00e9taient ceux qui recherchaient des tr\u00e9sors cens\u00e9s \u00eatre enterr\u00e9s dans certaines localit\u00e9s o\u00f9 se trouvaient autrefois de grandes villes. Dans la grande art\u00e8re du voyage, o\u00f9 J\u00e9sus enseignait alors, il n’\u00e9tait pas rare de rencontrer des personnes qui avaient parcouru de longues distances pour se rendre l\u00e0 o\u00f9 l’on supposait qu’un tr\u00e9sor cach\u00e9 pouvait \u00eatre trouv\u00e9. Le d\u00e9sir de grandes richesses les a conduits dans un voyage sem\u00e9 d’emb\u00fbches. Ils avaient laiss\u00e9 leurs occupations dans une entreprise qui s’av\u00e9rait rarement couronn\u00e9e de succ\u00e8s. Mais s’ils obtenaient un petit tr\u00e9sor, ils redoublaient d’efforts, esp\u00e9rant r\u00e9aliser des richesses encore plus grandes. J\u00e9sus avait cette classe d’auditeurs en vue, lorsqu’il illustrait ainsi les myst\u00e9rieuses richesses de sa gr\u00e2ce, qui, une fois ayant attir\u00e9 le c\u0153ur de l’homme, l’am\u00e8nent \u00e0 rechercher des r\u00e9alisations plus \u00e9lev\u00e9es et de plus grandes b\u00e9n\u00e9dictions. Plus il se rend compte de la paix de Dieu, plus il d\u00e9sire s’abreuver \u00e0 la fontaine de son amour. La soif de la justice, le d\u00e9sir et la recherche de ses tr\u00e9sors augmentent continuellement. {2SP 251.1} lorsqu’il a ainsi illustr\u00e9 les richesses myst\u00e9rieuses de sa gr\u00e2ce, qui, une fois attir\u00e9es par le c\u0153ur de l’homme, l’am\u00e8nent \u00e0 rechercher des r\u00e9alisations plus \u00e9lev\u00e9es et de plus grandes b\u00e9n\u00e9dictions. Plus il se rend compte de la paix de Dieu, plus il d\u00e9sire s’abreuver \u00e0 la fontaine de son amour. La soif de la justice, le d\u00e9sir et la recherche de ses tr\u00e9sors augmentent continuellement. {2SP 251.1} lorsqu’il a ainsi illustr\u00e9 les richesses myst\u00e9rieuses de sa gr\u00e2ce, qui, une fois attir\u00e9es par le c\u0153ur de l’homme, l’am\u00e8nent \u00e0 rechercher des r\u00e9alisations plus \u00e9lev\u00e9es et de plus grandes b\u00e9n\u00e9dictions. Plus il se rend compte de la paix de Dieu, plus il d\u00e9sire s’abreuver \u00e0 la fontaine de son amour. La soif de la justice, le d\u00e9sir et la recherche de ses tr\u00e9sors augmentent continuellement. {2SP 251.1}<\/td><\/tr>
Afin d’obtenir un immense tr\u00e9sor cens\u00e9 \u00eatre cach\u00e9 dans un champ, ou une pierre pr\u00e9cieuse d’une valeur grande et inconnue, l’homme qui cherche la richesse investit toute sa substance dans ce champ, ou s’en sert pour acheter le pr\u00e9cieux bijou, calculant qu’il prendra de la valeur entre ses mains et lui rapportera la fortune qu’il convoite. Ainsi devrait le chr\u00e9tien, qui d\u00e9sire les richesses du ciel, mettre de c\u00f4t\u00e9 toutes les consid\u00e9rations qui interf\u00e8rent avec son bien-\u00eatre \u00e9ternel, et mettre son \u00e2me dans l’\u0153uvre pour s’assurer les richesses de l’amour du Christ. Ses talents, ses moyens, ses \u00e9nergies doivent tous \u00eatre appliqu\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 gagner l’approbation de Dieu. J\u00e9sus dirige l’esprit de ses auditeurs vers des richesses infinies, cach\u00e9es o\u00f9 tous peuvent s’engager \u00e0 les rechercher, s\u00fbrs de r\u00e9ussir, jamais condamn\u00e9s \u00e0 la d\u00e9ception d’un labeur infructueux. Il est venu du Ciel pour diriger la recherche. Hauts et bas, riches et pauvres, se tiennent sur un pied d’\u00e9galit\u00e9, et nul n’a besoin de chercher en vain. L’ob\u00e9issance \u00e0 sa volont\u00e9 est la seule condition du succ\u00e8s, et le chercheur s\u00e9rieux peut bien se permettre de vendre tout ce qu’il a pour poss\u00e9der cette b\u00e9n\u00e9diction de l’amour divin \u2013 la perle de grand prix. {2SP 252.1}<\/td><\/tr>
Il y avait beaucoup de p\u00eacheurs dans l’assembl\u00e9e qui \u00e9coutaient les enseignements de J\u00e9sus ; et c’est pourquoi il pronon\u00e7a une parabole qui leur rappellerait directement sa v\u00e9rit\u00e9 par une illustration tir\u00e9e de leur vie quotidienne. Il dit : \u00ab De plus, le royaume des cieux est semblable \u00e0 un filet qui a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 dans la mer et ramass\u00e9 de toutes sortes. Lequel, quand il fut plein, ils l’amen\u00e8rent au rivage et s’assirent, et rassembl\u00e8rent les bons dans des vaisseaux, mais rejet\u00e8rent les mauvais. Ainsi en sera-t-il \u00e0 la fin du monde. Les anges sortiront, s\u00e9pareront les m\u00e9chants du milieu des justes, et les jetteront dans la fournaise ardente; il y aura des lamentations et des grincements de dents. Ici encore, la s\u00e9paration des m\u00e9chants des justes \u00e0 la fin du monde est imprim\u00e9e dans l’esprit de ses auditeurs, en des mots qui ne peuvent \u00eatre confondus. {2SP 253.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait un but sage en se servant de tant de paraboles pour enseigner les m\u00eames v\u00e9rit\u00e9s importantes. Toutes les classes \u00e9taient devant lui, car c’\u00e9tait un lieu o\u00f9 de nombreuses personnes diff\u00e9rentes se rencontraient dans la poursuite de leurs affaires ou dans leurs voyages. En utilisant une vari\u00e9t\u00e9 d’illustrations, il a r\u00e9ussi \u00e0 toucher de nombreux esprits. La parabole du semeur et celle du bl\u00e9 et de l’ivraie, appliqu\u00e9es \u00e0 tous. Les champs \u00e9taient devant eux, et les ouvriers \u00e9parpillaient la semence ou r\u00e9coltaient le premier grain. Aussi la moutarde qui poussait si abondamment autour d’eux fournissait une le\u00e7on pour tous. {2SP 253.2}<\/td><\/tr>
Mais afin d’approfondir ses v\u00e9rit\u00e9s, il a \u00e9galement parl\u00e9 d’autres paraboles adapt\u00e9es \u00e0 des cas particuliers. Le chercheur de richesses repr\u00e9sentait une classe nombreuse, qui ne pouvait qu’\u00eatre frapp\u00e9e par la parabole du tr\u00e9sor cach\u00e9. Et le levain, enfoui dans la farine, alors qu’il \u00e9tait une illustration compr\u00e9hensible de tous, ramenait la v\u00e9rit\u00e9 avec plus de puissance \u00e0 l’esprit des femmes, qui connaissaient si bien l’action du levain sur la farine, et \u00e9taient ainsi permis d’\u00e9tablir une comparaison convaincante entre cela et l’action de la gr\u00e2ce de Dieu sur le c\u0153ur humain. J\u00e9sus n’a n\u00e9glig\u00e9 personne dans ses enseignements, et les plus humbles ont \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s avec une tendre piti\u00e9. {2SP 253.3}<\/td><\/tr>
Le Sauveur a demand\u00e9 \u00e0 ses disciples s’ils comprenaient ces choses. Ils r\u00e9pondirent : \u00ab Oui, Seigneur. Alors il leur dit : C’est pourquoi tout scribe qui est instruit du royaume des cieux est semblable \u00e0 un homme qui est ma\u00eetre de maison, qui tire de son tr\u00e9sor des choses nouvelles et anciennes. Dans cette parabole, J\u00e9sus pr\u00e9sente \u00e0 ses disciples la responsabilit\u00e9 de ceux dont le travail est de donner au monde la lumi\u00e8re qu’ils ont re\u00e7ue de lui. L’Ancien Testament \u00e9tait toute l’\u00c9criture qui existait alors ; mais il n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit simplement pour les anciens ; c’\u00e9tait pour tous les \u00e2ges et pour tous les peuples. J\u00e9sus voudrait que les enseignants de sa doctrine recherchent assid\u00fbment dans l’Ancien Testament cette lumi\u00e8re qui \u00e9tablit son identit\u00e9 en tant que Messie pr\u00e9dit dans la proph\u00e9tie et r\u00e9v\u00e8le la nature de sa mission dans le monde. L’Ancien et le Nouveau Testament sont ins\u00e9parables, car tous deux sont les enseignements du Christ. La doctrine des Juifs, qui n’acceptent que l’Ancien Testament, n’est pas salutaire, puisqu’ils rejettent le Sauveur dont la vie et le minist\u00e8re \u00e9taient un accomplissement de la loi et des proph\u00e9ties. Et la doctrine de ceux qui rejettent l’Ancien Testament n’est pas salutaire, parce qu’elle rejette ce qui est un t\u00e9moignage direct de Christ. Les sceptiques commencent par escompter l’Ancien Testament, et il suffit d’un pas de plus pour nier la validit\u00e9 du Nouveau, et ainsi les deux sont rejet\u00e9s. {2SP 254.1} Et la doctrine de ceux qui rejettent l’Ancien Testament n’est pas salutaire, parce qu’elle rejette ce qui est un t\u00e9moignage direct de Christ. Les sceptiques commencent par escompter l’Ancien Testament, et il suffit d’un pas de plus pour nier la validit\u00e9 du Nouveau, et ainsi les deux sont rejet\u00e9s. {2SP 254.1} Et la doctrine de ceux qui rejettent l’Ancien Testament n’est pas salutaire, parce qu’elle rejette ce qui est un t\u00e9moignage direct de Christ. Les sceptiques commencent par escompter l’Ancien Testament, et il suffit d’un pas de plus pour nier la validit\u00e9 du Nouveau, et ainsi les deux sont rejet\u00e9s. {2SP 254.1}<\/td><\/tr>
Les Juifs ont peu d’influence sur le monde chr\u00e9tien en leur montrant l’importance des commandements, y compris la loi contraignante du sabbat, car en faisant ressortir les anciens tr\u00e9sors de v\u00e9rit\u00e9, ils rejettent les nouveaux dans les enseignements personnels de J\u00e9sus. D’un autre c\u00f4t\u00e9, la raison la plus importante pour laquelle les chr\u00e9tiens ne r\u00e9ussissent pas \u00e0 influencer les juifs pour qu’ils acceptent les enseignements du Christ comme le langage de la sagesse divine, c’est parce qu’en faisant jaillir les tr\u00e9sors de sa parole, ils traitent avec m\u00e9pris les richesses de l’Ancien Testament. , qui sont les premiers enseignements du Fils de Dieu, par Mo\u00efse. Ils rejettent la loi proclam\u00e9e du Sina\u00ef, et le sabbat du quatri\u00e8me commandement, institu\u00e9 dans le jardin d’Eden. Mais le ministre de l’\u00c9vangile, qui suit les enseignements du Christ, acquerra une connaissance approfondie de l’Ancien et du Nouveau Testament, qu’il puisse les pr\u00e9senter sous leur vrai jour au peuple, un tout ins\u00e9parable, l’un d\u00e9pendant de l’autre et l’\u00e9clairant. Ainsi, comme J\u00e9sus l’a enseign\u00e9 \u00e0 ses disciples, ils tireront de leur tr\u00e9sor ” des choses nouvelles et anciennes “. {2SP 255.1}<\/td><\/tr>
En regardant \u00e0 l’\u00e9tranger les diff\u00e9rents champs o\u00f9 il avait travaill\u00e9, J\u00e9sus fut rempli de compassion pour les dispers\u00e9s qui l’avaient accept\u00e9 comme leur Sauveur et attendaient de lui le pain de vie. Ils lui semblaient comme des brebis qu’on laisserait sans berger, quand il monterait au Ciel. Avant ses souffrances et sa mort, il \u00e9tait n\u00e9cessaire qu’il charge ses disciples d’aller de l’avant en tant que ses repr\u00e9sentants, afin que les croyants puissent les consid\u00e9rer comme des enseignants divinement d\u00e9sign\u00e9s, afin qu’\u00e0 l’approche des temps de t\u00e9n\u00e8bres et de d\u00e9couragement, ils ne soient pas laiss\u00e9s sans conseillers. Appelant les douze autour de lui, il leur dit : \u00ab La moisson est vraiment grande, mais les ouvriers sont peu nombreux ; priez donc le ma\u00eetre de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. \u00bb Les disciples avaient encore peu d’exp\u00e9rience dans la pr\u00e9dication des v\u00e9rit\u00e9s pratiques re\u00e7ues de leur Seigneur ; mais ils \u00e9taient ses compagnons depuis plusieurs mois, et il les avait parfois envoy\u00e9s travailler seuls pendant une courte p\u00e9riode, pour les pr\u00e9parer \u00e0 leur future mission quand il ne serait plus avec eux. Mais il les s\u00e9para maintenant par paires et les renvoya loin de lui dans des directions diff\u00e9rentes. Il leur a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 le pouvoir de faire des miracles, mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2} mais ils \u00e9taient ses compagnons depuis plusieurs mois, et il les avait parfois envoy\u00e9s travailler seuls pendant une courte p\u00e9riode, pour les pr\u00e9parer \u00e0 leur future mission quand il ne serait plus avec eux. Mais il les s\u00e9para maintenant par paires et les renvoya loin de lui dans des directions diff\u00e9rentes. Il leur a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 le pouvoir de faire des miracles, mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2} mais ils \u00e9taient ses compagnons depuis plusieurs mois, et il les avait parfois envoy\u00e9s travailler seuls pendant une courte p\u00e9riode, pour les pr\u00e9parer \u00e0 leur future mission quand il ne serait plus avec eux. Mais il les s\u00e9para maintenant par paires et les renvoya loin de lui dans des directions diff\u00e9rentes. Il leur a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 le pouvoir de faire des miracles, mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2} pour les pr\u00e9parer \u00e0 leur future mission quand il ne devrait plus \u00eatre avec eux. Mais il les s\u00e9para maintenant par paires et les renvoya loin de lui dans des directions diff\u00e9rentes. Il leur a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 le pouvoir de faire des miracles, mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2} pour les pr\u00e9parer \u00e0 leur future mission quand il ne devrait plus \u00eatre avec eux. Mais il les s\u00e9para maintenant par paires et les renvoya loin de lui dans des directions diff\u00e9rentes. Il leur a d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 le pouvoir de faire des miracles, mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2} mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2} mais ils ne devaient en aucun cas employer ce pouvoir pour leur propre exaltation ou avantage. Ils ne devaient partir que quelques jours, et ils ne furent pas envoy\u00e9s parmi des \u00e9trangers lors de cette premi\u00e8re tourn\u00e9e, mais parmi leurs fr\u00e8res qui devaient pr\u00e9parer leur chemin afin d’avoir acc\u00e8s au peuple, dont beaucoup d\u00e9siraient ardemment en savoir plus sur les doctrines du Christ. {2SP 255.2}<\/td><\/tr>
En envoyant ses disciples, J\u00e9sus leur a ordonn\u00e9, en entrant dans une ville ou une ville, de rechercher ceux qui avaient bonne r\u00e9putation et de demeurer avec eux pendant le temps o\u00f9 ils travaillaient dans cette localit\u00e9 ; car l’influence de telles personnes serait b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 la cause. Mais si les disciples n’\u00e9taient pas re\u00e7us par ceux vers qui ils allaient, ils devaient secouer m\u00eame la poussi\u00e8re de leurs pieds contre la maison qui leur \u00e9tait ferm\u00e9e, ou la ville qui refusait d’entendre leur message. Cet acte \u00e9tait calcul\u00e9 pour impressionner le peuple par l’importance du message de l’\u00e9vangile et par le fait qu’il ne pouvait pas \u00eatre m\u00e9pris\u00e9 ou rejet\u00e9 impun\u00e9ment. Le grand Instructeur d\u00e9clara \u00e0 ses disciples, avec une emphase surprenante, que ce serait plus tol\u00e9rable pour Sodome et Gomorrhe au jour du Jugement que pour la ville qui refusait de les entendre. {2SP 256.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus enjoint \u00e0 ses disciples de faire conna\u00eetre aux autres les v\u00e9rit\u00e9s qu’il avait dites \u00e0 leurs oreilles seules, en disant : \u00ab Ce que je vous dis dans les t\u00e9n\u00e8bres, vous le dites dans la lumi\u00e8re ; et ce que vous entendez dans l’oreille, que vous pr\u00eachez sur les toits des maisons. Connaissant les rebuffades et les pers\u00e9cutions qu’ils vont rencontrer dans le minist\u00e8re qu’ils sont sur le point d’entreprendre, il les fortifie pour leur travail en les assurant que dans tous leurs labeurs et dangers \u00e0 venir, Dieu veillera sur eux. Ils doivent continuer sans se soucier de l’opposition des hommes, cherchant seulement \u00e0 plaire \u00e0 Dieu entre les mains de qui ils sont : \u00ab Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l’\u00e2me ; mais craignez plut\u00f4t Celui qui est capable de d\u00e9truire l’\u00e2me et le corps en enfer. {2SP 257.1}<\/td><\/tr>
Ils doivent aller de l’avant, en rendant leur t\u00e9moignage de la v\u00e9rit\u00e9, et laisser leur sort \u00e0 leur P\u00e8re c\u00e9leste. J\u00e9sus les r\u00e9conforte par la connaissance de la sollicitude divine qui veille sur leur vie, en disant : \u00ab Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? et l’un d’eux ne tombera pas \u00e0 terre sans votre P\u00e8re. Mais les cheveux m\u00eames de votre t\u00eate sont tous compt\u00e9s. Ne craignez donc rien ; vous valez plus que beaucoup de moineaux. {2SP 257.2}<\/td><\/tr>
Et enfin, il couronne son instruction et son encouragement par la grande assurance d’une r\u00e9compense \u00e9ternelle pour ceux qui acceptent le Fils de Dieu et ob\u00e9issent \u00e0 ses enseignements, et de d\u00e9nonciation pour ceux qui les rejettent : \u00ab Quiconque donc me confessera devant les hommes, je le ferai confessez-vous aussi devant mon P\u00e8re qui est dans les cieux. Mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon P\u00e8re qui est dans les cieux. {2SP 258.1}<\/td><\/tr>
Ainsi, le Sauveur a charg\u00e9 ses disciples d’aller dans le monde et de pr\u00eacher sa parole, de gu\u00e9rir les malades et de consoler les afflig\u00e9s comme ils l’avaient vu faire, et ils sont sortis, travaillant selon ses directives. La mission des serviteurs de Dieu aujourd’hui est de la m\u00eame importance vitale que celle des ap\u00f4tres que le Christ a envoy\u00e9s de sa part avec des paroles d’instruction si solennelles. Accepter ou rejeter le message du Christ assurera les r\u00e9sultats indiqu\u00e9s par le Ma\u00eetre \u00e0 ses disciples en cette occasion solennelle o\u00f9 il les chargea d’enseigner sa parole au peuple. {2SP 258.2}<\/td><\/tr>
<\/td><\/tr>
Chapitre 20 . . . . . Les pains et les poissons.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus, pour obtenir un peu de temps de repos et pour le bien de ses disciples, proposa qu’ils allassent avec lui dans un lieu d\u00e9sert et qu’ils s’y reposassent quelque temps. Il y avait des endroits convenables pour une telle retraite au-del\u00e0 de la mer de Capharna\u00fcm, et ils mont\u00e8rent dans un bateau pour s’y rendre. Mais certains qui cherchaient J\u00e9sus le virent s’\u00e9loigner du rivage, et les gens anxieux se rassembl\u00e8rent pour regarder la barque qui s’\u00e9loignait lentement. La nouvelle se r\u00e9pandit de ville en ville que J\u00e9sus traversait la mer ; et beaucoup de ceux qui \u00e9taient impatients de le voir et de l’entendre afflu\u00e8rent vers l’endroit o\u00f9 l’on pensait que son bateau d\u00e9barquerait, tandis que d’autres le suivaient sur l’eau dans des bateaux. Ainsi, lorsque J\u00e9sus et ses disciples d\u00e9barqu\u00e8rent, ils se trouv\u00e8rent au milieu d’une multitude de personnes, se pressant de tous c\u00f4t\u00e9s \u00e0 leur rencontre. {2SP 258.3}<\/td><\/tr>
Des centaines de malades et de mutil\u00e9s avaient \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s pour que J\u00e9sus les soulage, et dispos\u00e9s sur le sol dans des positions favorables pour retenir son attention. La foule avait attendu sa venue avec une anxi\u00e9t\u00e9 intense, et leur nombre ne cessait d’augmenter. Le Sauveur ne pouvait pas trouver ici le repos qu’il cherchait, car la compagnie qui l’attendait retenait son attention ; leurs besoins enr\u00f4l\u00e8rent sa sympathie et son aide imm\u00e9diates. Il ne pouvait pas s’\u00e9clipser avec ses disciples pour s’assurer la retraite tant convoit\u00e9e, et d\u00e9cevoir ce peuple en attente. Toutes les maladies \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es parmi les malades qui r\u00e9clamaient son avis. Certains br\u00fblaient de fi\u00e8vre et inconscients des amis anxieux qui les servaient. Il y avait des sourds, des aveugles, des paralys\u00e9s, des boiteux et des fous. En regardant cette foule mis\u00e9rable, le c\u0153ur de J\u00e9sus fondit de compassion. {2SP 259.1}<\/td><\/tr>
Il \u00e9tait si press\u00e9 par la multitude qu’il s’\u00e9loigna un peu sur une \u00e9minence herbeuse, o\u00f9 il put \u00eatre vu et entendu de tout le peuple. Ici, il les a enseign\u00e9s toute la journ\u00e9e et a gu\u00e9ri tous les malades et les afflig\u00e9s qui lui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s. Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 confus dans leur croyance et aspiraient \u00e0 une doctrine intelligente pour soulager leur incertitude, ont vu leurs t\u00e9n\u00e8bres dissip\u00e9es par les rayons de justice de la pr\u00e9sence du Christ et ont \u00e9t\u00e9 charm\u00e9s par la simplicit\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s qu’il enseignait. {2SP 259.2}<\/td><\/tr>
Son discours \u00e9tait souvent interrompu par les d\u00e9lires d\u00e9lirants d’un malade atteint de fi\u00e8vre, ou le cri per\u00e7ant d’un fou, dont les amis essayaient de se frayer un chemin \u00e0 travers la foule et de porter les afflig\u00e9s au Gu\u00e9risseur. La voix de la sagesse se perdait aussi souvent dans des cris de triomphe alors que les victimes d’une maladie sans espoir retrouvaient instantan\u00e9ment la sant\u00e9 et la force. Le grand M\u00e9decin se soumettait patiemment \u00e0 ces interruptions et parlait calmement et gentiment \u00e0 tous. Il est venu de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mer parce qu’il \u00e9tait fatigu\u00e9, mais voici qu’il a trouv\u00e9 des cas plus pressants \u00e0 son attention qu’\u00e0 l’endroit d’o\u00f9 il \u00e9tait secr\u00e8tement parti. {2SP 260.1}<\/td><\/tr>
Enfin la journ\u00e9e se passa, le soleil se couchait \u00e0 l’ouest, et pourtant les gens s’attardaient. Beaucoup avaient parcouru des kilom\u00e8tres pour entendre les paroles de J\u00e9sus et n’avaient rien mang\u00e9 de la journ\u00e9e. Le Ma\u00eetre avait travaill\u00e9 tout ce temps sans nourriture ni repos, et les disciples, le voyant p\u00e2le de fatigue et de faim, le suppli\u00e8rent de se reposer de son labeur et de se rafra\u00eechir. Leurs supplications \u00e9tant vaines, ils se consult\u00e8rent sur l’opportunit\u00e9 de l’\u00e9loigner de force de la multitude avide, craignant qu’il ne mour\u00fbt de fatigue. Pierre et Jean prirent chacun un bras de leur bienheureux Ma\u00eetre et s’efforc\u00e8rent gentiment de l’\u00e9loigner. Mais il a refus\u00e9 d’\u00eatre expuls\u00e9 de l’endroit. Son travail \u00e9tait imp\u00e9ratif; chaque demandeur de sa mis\u00e9ricorde sentait que son propre cas \u00e9tait le plus urgent. La foule se presse autour du Sauveur ; ils le balancent \u00e7\u00e0 et l\u00e0. Dans leurs efforts pour l’approcher de plus pr\u00e8s, ils se pi\u00e9tinent. {2SP 260.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, voyant tout cela, fait signe \u00e0 Pierre, qui est dans sa barque sur la mer, de s’approcher. Le disciple ob\u00e9it au signal et vient \u00e0 terre. J\u00e9sus se fraye un chemin \u00e0 travers la foule et monte dans la barque, ordonnant \u00e0 Pierre de s’\u00e9loigner un peu de la terre. Il est maintenant assis dans le bateau \u00e0 bascule du p\u00eacheur et, \u00e0 la vue et \u00e0 l’\u00e9coute de la foule, termine la longue et p\u00e9nible journ\u00e9e en leur disant de pr\u00e9cieuses v\u00e9rit\u00e9s. Le Fils de Dieu, quittant les cours royales du Ciel, ne prend pas position sur le tr\u00f4ne de David ; mais du si\u00e8ge oscillant d’un bateau de p\u00eacheur, prononce les paroles de la sagesse \u00e9ternelle qui doivent \u00eatre immortalis\u00e9es dans l’esprit de ses disciples et donn\u00e9es au monde comme l’h\u00e9ritage de Dieu. {2SP 261.1}<\/td><\/tr>
Alors que le soleil se couchait, J\u00e9sus vit devant lui cinq mille personnes en plus des femmes et des enfants, qui \u00e9taient rest\u00e9s toute la journ\u00e9e sans nourriture. Il s’enquit aupr\u00e8s de Philippe de la probabilit\u00e9 d’obtenir du pain pour un si grand nombre, afin qu’ils ne puissent pas rentrer chez eux sans se rafra\u00eechir ni s’\u00e9vanouir en chemin. Il le fit pour \u00e9prouver la foi de ses disciples, car lui-m\u00eame ne savait pas comment se procurer de la nourriture. Celui qui ne ferait pas de miracle pour satisfaire sa propre faim dans le d\u00e9sert, ne permettrait pas \u00e0 la multitude de souffrir par manque de nourriture. Philippe regarda par-dessus la mer de t\u00eates et pensa \u00e0 quel point il serait impossible d’obtenir suffisamment de nourriture pour satisfaire les besoins d’une telle foule. Il r\u00e9pondit que deux cents penny de pain ne suffiraient pas \u00e0 se partager entre eux pour que chacun en ait un peu. J\u00e9sus a demand\u00e9 quelle quantit\u00e9 de nourriture pouvait \u00eatre trouv\u00e9e parmi la compagnie. On lui a dit qu’Andrew avait d\u00e9couvert un gar\u00e7on qui avait avec lui cinq pains d’orge et deux petits poissons. Mais ce n’\u00e9tait rien parmi tant d’autres, et ils se trouvaient dans un endroit d\u00e9sert, o\u00f9 on ne pouvait plus en obtenir. {2SP 261.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a ordonn\u00e9 que ce maigre magasin lui soit apport\u00e9. Ceci \u00e9tant fait, il ordonna \u00e0 ses disciples de faire asseoir le peuple sur l’herbe par groupes de cinquante et de cent, pour maintenir l’ordre, et que tous puissent \u00eatre t\u00e9moins du miracle qu’il \u00e9tait sur le point de faire. Ce rassemblement de cinq mille personnes en compagnies s’accomplit enfin d’une mani\u00e8re satisfaisante, et ils \u00e9taient tous assis en pr\u00e9sence du Sauveur. Il prit ensuite les pains et les poissons, et, apr\u00e8s avoir rendu gr\u00e2ces, les distribua aux disciples et aux multitudes, en quantit\u00e9 suffisante pour satisfaire leurs app\u00e9tits. {2SP 262.1}<\/td><\/tr>
Les gens s’\u00e9taient rang\u00e9s dans l’ordre requis en se demandant ce qu’il fallait faire, mais leur \u00e9tonnement ne connut plus de bornes quand le probl\u00e8me fut r\u00e9solu, et ils virent des vivres distribu\u00e9s \u00e0 cette vaste assembl\u00e9e dans le maigre magasin \u00e0 peine suffisant pour une vingtaine de personnes. La nourriture ne diminua pas, car J\u00e9sus la donna \u00e0 ses disciples, qui \u00e0 leur tour servaient le peuple. Chaque fois qu’ils revenaient vers lui pour une nouvelle provision, celle-ci leur \u00e9tait fournie. Apr\u00e8s que tout eut \u00e9t\u00e9 satisfait, il ordonna aux disciples de ramasser les fragments afin que rien ne soit perdu ; et les fragments bris\u00e9s remplissaient douze paniers. {2SP 262.2}<\/td><\/tr>
Au cours de cette f\u00eate remarquable, il y eut beaucoup de r\u00e9flexion s\u00e9rieuse parmi ceux qui furent si miraculeusement servis. Ils avaient suivi J\u00e9sus pour \u00e9couter des paroles telles qu’elles ne leur \u00e9taient jamais parvenues auparavant. Ses enseignements \u00e9taient entr\u00e9s dans leurs c\u0153urs. Il avait gu\u00e9ri leurs malades, avait consol\u00e9 leur douleur, et enfin, plut\u00f4t que de les renvoyer affam\u00e9s, il les avait nourris abondamment. Sa doctrine pure et simple s’emparait de leurs esprits, et sa tendre bienveillance gagnait leurs c\u0153urs. En mangeant la nourriture qu’il leur avait fournie, ils ont d\u00e9cid\u00e9 que c’\u00e9tait bien le Messie. Personne d’autre ne pourrait faire un miracle aussi puissant. Aucune puissance humaine ne pourrait cr\u00e9er \u00e0 partir de cinq pains d’orge et de deux petits poissons une nourriture suffisante pour nourrir des milliers de personnes affam\u00e9es. Ses enseignements et son travail de gu\u00e9rison les avaient d\u00e9j\u00e0 presque convaincus de sa divinit\u00e9, et ce miracle couronna leur conviction croissante d’une croyance enti\u00e8re. {2SP 263.1}<\/td><\/tr>
Ils ont d\u00e9cid\u00e9 que c’\u00e9tait le Prince de la Vie, le Lib\u00e9rateur promis des Juifs. Ils s’aper\u00e7oivent qu’il ne fait aucun effort pour gagner les applaudissements du peuple. En cela, il est essentiellement diff\u00e9rent des chefs des pr\u00eatres et des dirigeants, qui sont ambitieux pour les titres et l’honneur des hommes. Ils craignent qu’il ne revendique jamais son droit de roi d’Isra\u00ebl et ne prenne sa place sur le tr\u00f4ne de David \u00e0 J\u00e9rusalem. Mais ils d\u00e9cident que ce qu’il n’assumera pas pour lui-m\u00eame, ils le r\u00e9clameront pour lui. Ils n’ont pas besoin de plus grande preuve de son pouvoir divin et n’attendront aucune autre preuve. Ils se consultent tranquillement et s’arrangent pour le prendre de force et le porter sur leurs \u00e9paules, le proclamant roi d’Isra\u00ebl. Les disciples s’unissent au peuple pour d\u00e9clarer que le tr\u00f4ne de David est l’h\u00e9ritage l\u00e9gitime de leur Ma\u00eetre. Que les pr\u00eatres et les dirigeants arrogants soient humili\u00e9s et contraints d’honorer Celui qui vient rev\u00eatu de l’autorit\u00e9 de Dieu. Ils commencent \u00e0 imaginer des moyens pour accomplir leur dessein ; mais J\u00e9sus discerne leurs plans qui, s’ils \u00e9taient suivis, feraient \u00e9chouer l’\u0153uvre m\u00eame qu’il a l’intention de faire, et mettraient un terme \u00e0 son instruction et \u00e0 ses actes de mis\u00e9ricorde et de bienveillance. {2SP 263.1}<\/td><\/tr>
D\u00e9j\u00e0 les pr\u00eatres et les dirigeants le consid\u00e8rent comme celui qui a d\u00e9tourn\u00e9 d’eux le c\u0153ur du peuple vers lui-m\u00eame. D\u00e9j\u00e0, ils redoutent tellement son influence grandissante parmi eux qu’ils cherchent \u00e0 lui \u00f4ter la vie. Il sait que la violence et l’insurrection seraient le r\u00e9sultat de son exaltation en tant que roi d’Isra\u00ebl. Il n’est pas venu dans le monde pour \u00e9tablir un royaume temporel ; son royaume, comme il l’avait dit, n’\u00e9tait pas de ce monde. La multitude ne s’aper\u00e7oit pas des dangers qui naissent du mouvement qu’elle envisage ; mais l’\u0153il calme de la sagesse divine d\u00e9couvre tous les maux cach\u00e9s. J\u00e9sus voit qu’il est temps de changer le courant de sentiments parmi les gens. Il appelle ses disciples \u00e0 lui et leur ordonne de prendre imm\u00e9diatement le bateau et de retourner \u00e0 Capharna\u00fcm, le laissant renvoyer le peuple. Il promet de les rencontrer ce soir-l\u00e0 ou le lendemain matin. Les disciples r\u00e9pugnent \u00e0 se soumettre \u00e0 cet arrangement. Ils ambitionnent que J\u00e9sus re\u00e7oive ses vrais m\u00e9rites et soit \u00e9lev\u00e9 au-dessus des pers\u00e9cutions des pr\u00eatres et des dirigeants. Le moment privil\u00e9gi\u00e9 semble arriv\u00e9, o\u00f9, par la voix unanime du peuple, le Christ peut \u00eatre \u00e9lev\u00e9 \u00e0 sa v\u00e9ritable dignit\u00e9. {2SP 264.1}<\/td><\/tr>
Ils ne peuvent pas se sentir r\u00e9concili\u00e9s que tout cet enthousiasme sera r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant. Le peuple se rassemblait de toutes parts pour c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils \u00e9taient tous impatients de voir le grand Proph\u00e8te dont la renomm\u00e9e s’\u00e9tait r\u00e9pandue dans tout le pays. Ceci, pour les fid\u00e8les disciples de J\u00e9sus, semblait l’occasion en or d’\u00e9tablir leur Ma\u00eetre bien-aim\u00e9 comme roi d’Isra\u00ebl. Il leur semblait, \u00e0 la lueur de cette nouvelle ambition, bien dure de s’\u00e9loigner d’eux-m\u00eames et de laisser leur ma\u00eetre seul sur le rivage d\u00e9sol\u00e9, entour\u00e9 de hautes et arides montagnes. {2SP 264.2}<\/td><\/tr>
Ils protestent contre cet arrangement ; mais J\u00e9sus est ferme dans sa d\u00e9cision et leur ordonne de suivre ses instructions avec une autorit\u00e9 qu’il n’avait jamais assum\u00e9e envers eux. Ils ob\u00e9issent en silence. J\u00e9sus se tourne alors vers la multitude, et s’aper\u00e7oit qu’ils sont bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 le forcer \u00e0 devenir leur roi. Leurs mouvements doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s imm\u00e9diatement. Les disciples \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 partis, et lui maintenant, se tenant devant eux avec une grande dignit\u00e9, les cong\u00e9die d’une mani\u00e8re si ferme et d\u00e9cisive qu’ils n’osent pas d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 ses ordres. Les paroles de louange et d’exaltation meurent sur leurs l\u00e8vres. Leurs pas sont arr\u00eat\u00e9s car ils sont dans l’acte m\u00eame d’avancer pour le saisir, et les regards joyeux et impatients s’effacent de leurs visages. Il y avait des hommes d’esprit fort et de ferme d\u00e9termination dans cette foule, mais l’allure royale de J\u00e9sus, et ses quelques paroles tranquilles d’autorit\u00e9 calm\u00e8rent le tumulte en un instant et d\u00e9jou\u00e8rent tous leurs desseins. Comme des enfants doux et soumis, ils ob\u00e9issent \u00e0 l’ordre de leur Seigneur, se soumettant humblement et sans discuter \u00e0 une puissance qu’ils reconnaissent comme \u00e9tant au-dessus de toute autorit\u00e9 terrestre. {2SP 265.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus regarda la multitude qui se retirait avec une compassion ardente. Il sentait qu’ils \u00e9taient comme des brebis dispers\u00e9es sans berger. Les pr\u00eatres, qui auraient d\u00fb \u00eatre des enseignants en Isra\u00ebl, n’\u00e9taient que des machines \u00e0 accomplir des c\u00e9r\u00e9monies sans signification et \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter la loi qu’ils ne comprenaient ni ne pratiquaient eux-m\u00eames. Quand il fut laiss\u00e9 seul, il monta sur la montagne et, pendant de nombreuses heures, se pencha en supplication devant le P\u00e8re avec une agonie am\u00e8re et des larmes. Ces pri\u00e8res ferventes n’\u00e9taient pas pour lui-m\u00eame, mais pour l’homme, d\u00e9prav\u00e9 et perdu, mais pour la gr\u00e2ce r\u00e9demptrice. C’est pour l’homme que le Fils de Dieu a lutt\u00e9 avec son P\u00e8re, demandant que la pauvre cr\u00e9ature p\u00e9cheresse puisse passer de sa culpabilit\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re du salut. {2SP 266.1}<\/td><\/tr>
Le Sauveur savait que ses jours d’efforts personnels pour les hommes sur terre \u00e9taient compt\u00e9s. Celui qui lisait dans le c\u0153ur des hommes savait que relativement peu l’accepteraient comme leur R\u00e9dempteur, se reconnaissant perdus sans son aide divine. Les Juifs rejetaient l’aide m\u00eame que Dieu avait envoy\u00e9e pour les sauver de la ruine totale. Ils attachaient les cha\u00eenes qui les liaient dans une nuit sans espoir. Ils attiraient sur eux la certaine col\u00e8re de Dieu pour leur m\u00e9chancet\u00e9 aveugle et obstin\u00e9e. D’o\u00f9 la douleur de J\u00e9sus, et ses larmes et ses cris puissants pour son peuple tromp\u00e9, qui a rejet\u00e9 son amour qui les abriterait, et sa mis\u00e9ricorde qui les sauverait de la r\u00e9tribution de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Une \u00e9motion profonde secoue cette forme noble alors qu’il r\u00e9alise vivement le destin des personnes qu’il est venu sauver. Dans chaque \u00e9preuve et urgence, J\u00e9sus est all\u00e9 demander de l’aide \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9leste, et, dans ces entrevues secr\u00e8tes, il re\u00e7ut la force pour le travail qui l’attendait. Les chr\u00e9tiens doivent suivre l’exemple de leur Sauveur et rechercher dans la pri\u00e8re la force qui leur permettra de supporter les \u00e9preuves et les devoirs de la vie. La pri\u00e8re est la d\u00e9fense du chr\u00e9tien, la sauvegarde de son int\u00e9grit\u00e9 et de sa vertu. {2SP 266.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 21 . . . . . Marcher sur l’eau.<\/strong><\/td><\/tr>
Pendant ce temps, les disciples \u00e9taient en difficult\u00e9. Une temp\u00eate s’\u00e9tait lev\u00e9e et le lac \u00e9tait furieux. Heure apr\u00e8s heure, ils travaillaient aux rames, pouss\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0 par la force irr\u00e9sistible des vagues. Toute la nuit, ils ont \u00e9t\u00e9 ballott\u00e9s sur les flots d\u00e9cha\u00een\u00e9s, se sentant susceptibles \u00e0 tout moment d’\u00eatre engloutis sous eux. Ce n’\u00e9tait que quelques heures de travail, par temps ordinaire, pour gagner la rive oppos\u00e9e, de l’endroit qu’ils avaient quitt\u00e9 ; mais leur fr\u00eale barque s’\u00e9loignait de plus en plus du port qu’ils cherchaient, jouet de la temp\u00eate furieuse. Ils avaient laiss\u00e9 J\u00e9sus avec des c\u0153urs m\u00e9contents. Ils \u00e9taient partis, murmurant entre eux parce que leurs souhaits n’avaient pas \u00e9t\u00e9 satisfaits en ce qui concerne l’exaltation de leur Seigneur pour \u00eatre le roi d’Isra\u00ebl. Ils s’\u00e9taient reproch\u00e9s d’\u00eatre si facilement d\u00e9tourn\u00e9s de leur but, et c\u00e9dant si facilement aux commandements de J\u00e9sus. Ils ont estim\u00e9 que s’ils \u00e9taient rest\u00e9s et avaient persist\u00e9 dans leur intention, ils auraient peut-\u00eatre finalement gagn\u00e9 le point. {2SP 267.1}<\/td><\/tr>
Quand l’orage \u00e9clata, ils regrett\u00e8rent encore plus profond\u00e9ment d’avoir quitt\u00e9 J\u00e9sus. S’ils \u00e9taient rest\u00e9s, ce p\u00e9ril aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9. Ce fut une dure \u00e9preuve pour leur foi. Dans l’obscurit\u00e9 et la temp\u00eate, ils cherch\u00e8rent \u00e0 atteindre le point o\u00f9 il avait promis de les rencontrer, mais le vent les for\u00e7a \u00e0 d\u00e9vier de leur course et rendit tous leurs efforts vains. C’\u00e9taient des hommes forts et accoutum\u00e9s \u00e0 l’eau, mais maintenant leur c\u0153ur leur manquait de terreur ; ils aspiraient \u00e0 la pr\u00e9sence calme et autoritaire du Ma\u00eetre, et sentaient que s’il \u00e9tait avec eux, ils seraient en s\u00e9curit\u00e9. Mais J\u00e9sus n’avait pas oubli\u00e9 ses disciples. Du rivage lointain, son \u0153il per\u00e7a les t\u00e9n\u00e8bres, vit leur danger et lut dans leurs pens\u00e9es. Il ne laisserait pas p\u00e9rir l’un d’eux. Comme une m\u00e8re affectueuse regarde l’enfant qu’elle a corrig\u00e9 avec bont\u00e9, ainsi le Ma\u00eetre compatissant a regard\u00e9 ses disciples; et quand leurs c\u0153urs furent subjugu\u00e9s, leur ambition impie apais\u00e9e, et qu’ils pri\u00e8rent humblement pour obtenir de l’aide, elle leur fut accord\u00e9e. Au moment m\u00eame o\u00f9 ils se crurent perdus, un \u00e9clair r\u00e9v\u00e9la la silhouette d’un homme marchant vers eux sur l’eau. Une terreur indicible s’empara d’eux. Les mains qui avaient saisi les avirons avec des muscles de fer, rel\u00e2ch\u00e8rent leur prise et tomb\u00e8rent impuissantes \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. La barque se balan\u00e7ait au gr\u00e9 des flots, tandis que leurs yeux \u00e9taient riv\u00e9s sur cette vision d’un homme marchant fermement sur les flots coiff\u00e9s de blanc. {2SP 267.2} Les mains qui avaient saisi les avirons avec des muscles de fer, rel\u00e2ch\u00e8rent leur prise et tomb\u00e8rent impuissantes \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. La barque se balan\u00e7ait au gr\u00e9 des flots, tandis que leurs yeux \u00e9taient riv\u00e9s sur cette vision d’un homme marchant fermement sur les flots coiff\u00e9s de blanc. {2SP 267.2} Les mains qui avaient saisi les avirons avec des muscles de fer, rel\u00e2ch\u00e8rent leur prise et tomb\u00e8rent impuissantes \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. La barque se balan\u00e7ait au gr\u00e9 des flots, tandis que leurs yeux \u00e9taient riv\u00e9s sur cette vision d’un homme marchant fermement sur les flots coiff\u00e9s de blanc. {2SP 267.2}<\/td><\/tr>
Ils pensaient que ce devait \u00eatre un esprit, ce qui pr\u00e9sageait leur destruction imm\u00e9diate. J\u00e9sus s’avan\u00e7a calmement comme s’il voulait les d\u00e9passer, mais ils reconnaissent sa forme et sentent qu’il ne les laissera pas dans leur d\u00e9tresse. Ils crient, suppliant son aide ! La figurine tourne ! C’est leur Ma\u00eetre bien-aim\u00e9, dont la voix bien connue parle, faisant taire leur peur : \u00ab Soyez de bonne humeur. C’est moi, n’ayez pas peur. Les mots ont-ils jamais \u00e9t\u00e9 aussi bienvenus, aussi rassurants que ceux-l\u00e0 ! Les disciples sont bouche b\u00e9e de joie. Leurs appr\u00e9hensions ont disparu. La temp\u00eate est oubli\u00e9e. Ils saluent J\u00e9sus comme leur Lib\u00e9rateur ! {2SP 268.1}<\/td><\/tr>
Ardent Peter est presque fou de joie. Il voit son Ma\u00eetre fouler hardiment les vagues couronn\u00e9es d’\u00e9cume, venir sauver ses partisans, et il aime son Seigneur comme jamais auparavant. Il aspire \u00e0 l’embrasser et \u00e0 l’adorer. Il aspire \u00e0 le rencontrer et \u00e0 marcher \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s sur l’eau orageuse. Il crie : \u00ab Seigneur, si c’est toi, dis-moi de venir \u00e0 toi sur l’eau. J\u00e9sus a accord\u00e9 sa demande; mais Pierre n’avait fait qu’un pas \u00e0 la surface de l’ab\u00eeme bouillant, lorsqu’il se retourna fi\u00e8rement vers ses compagnons pour voir s’ils surveillaient ses mouvements, et admiraient la facilit\u00e9 avec laquelle il marchait sur l’eau qui coulait. {2SP 269.1}<\/td><\/tr>
En d\u00e9tournant ses yeux de J\u00e9sus, ils tomb\u00e8rent sur les vagues tumultueuses qui semblaient avidement menacer de l’engloutir ; leurs rugissements remplissaient ses oreilles, sa t\u00eate tournait, son c\u0153ur lui manquait de peur. Alors qu’il coule, il retrouve une pr\u00e9sence d’esprit suffisante pour se rappeler qu’il y a quelqu’un pr\u00e8s de lui qui peut le sauver. Il tend les bras vers J\u00e9sus en criant : \u00ab Seigneur, sauve-moi ou je p\u00e9ris ! Le Sauveur compatissant saisit les mains tremblantes qui se tendent vers lui et soul\u00e8ve la forme qui s’affaisse \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la sienne. Jamais ce visage bienveillant et ce bras de force ne se d\u00e9tournent des mains suppliantes tendues pour la mis\u00e9ricorde. Pierre s’attache \u00e0 son Seigneur avec une humble confiance, tandis que J\u00e9sus lui reproche doucement : \u00ab \u00d4 homme de peu de foi ! pourquoi as-tu dout\u00e9 ? {2SP 269.2}<\/td><\/tr>
Le disciple tremblant s’accroche maintenant fermement \u00e0 la main du Ma\u00eetre jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient tous deux assis en toute s\u00e9curit\u00e9 dans la barque parmi leurs joyeux compagnons. Mais Pierre \u00e9tait soumis et silencieux ; il n’avait aucune raison de se vanter de ses semblables, car il avait bien failli perdre la vie par exaltation et incr\u00e9dulit\u00e9. Lorsqu’il d\u00e9tourna les yeux de J\u00e9sus pour constater l’admiration des autres, il perdit l’orientation, et le doute et la peur s’empar\u00e8rent de lui. Il en est ainsi dans la vie chr\u00e9tienne ; seul un \u0153il solidement fix\u00e9 sur le Sauveur nous permettra de fouler les flots orageux du monde. D\u00e8s que J\u00e9sus prit place dans la barque, ils \u00e9taient \u00e0 terre. La temp\u00eate avait cess\u00e9, et \u00e0 la nuit d’horreur succ\u00e9da la lumi\u00e8re de l’aube. Les disciples, et d’autres qui \u00e9taient aussi \u00e0 bord, se prostern\u00e8rent aux pieds de J\u00e9sus avec un c\u0153ur reconnaissant, en disant : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, tu es le Fils de Dieu ! {2SP 270.1}<\/td><\/tr>
La multitude qui avait \u00e9t\u00e9 nourrie la veille avait laiss\u00e9 J\u00e9sus sur le rivage aride, et ils savaient qu’il n’y avait plus de bateau par lequel il pourrait partir. Ils retourn\u00e8rent donc le lendemain matin \u00e0 l’endroit o\u00f9 ils l’avaient vu pour la derni\u00e8re fois, regardant leur d\u00e9part avec des yeux compatissants. La nouvelle de son merveilleux miracle de nourrir la multitude s’\u00e9tait r\u00e9pandue de loin et \u00e0 une heure matinale, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 arriver, par terre et par eau, en grand nombre. Mais ils cherch\u00e8rent en vain le grand Instructeur, et revinrent finalement \u00e0 Capharna\u00fcm, toujours \u00e0 sa recherche. {2SP 270.2}<\/td><\/tr>
Entre-temps, le Ma\u00eetre, avec ses disciples, avait trouv\u00e9 l’isolement qu’ils recherchaient la veille. J\u00e9sus sentit qu’il \u00e9tait n\u00e9cessaire de donner \u00e0 ses disciples une instruction sp\u00e9ciale, mais il \u00e9tait suivi de si pr\u00e8s par les foules qu’il \u00e9tait extr\u00eamement difficile de s’assurer de telles p\u00e9riodes de retraite. Il ne pouvait pas obtenir de temps pour la pri\u00e8re pendant la journ\u00e9e, mais consacrait fr\u00e9quemment toute la nuit \u00e0 la communion avec son P\u00e8re c\u00e9leste, luttant dans la supplication pour les enfants \u00e9gar\u00e9s des hommes. Le Sauveur, opprim\u00e9 par l’incr\u00e9dulit\u00e9 de l’humanit\u00e9, portant le fardeau de l’iniquit\u00e9 du monde, \u00e9tait en effet un homme de douleur et habitu\u00e9 \u00e0 la douleur. {2SP 270.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a mis \u00e0 profit les quelques heures de r\u00e9clusion avec ses disciples pour prier avec eux et leur enseigner plus pr\u00e9cis\u00e9ment la nature de son royaume. Il vit que, dans leur faiblesse humaine, ils \u00e9taient enclins \u00e0 d\u00e9sirer que son r\u00e8gne f\u00fbt temporel. Leur ambition terrestre les avait rendus confus quant \u00e0 la v\u00e9ritable mission du Christ. Il les r\u00e9primanda maintenant pour leur conception erron\u00e9e et leur enseigna qu’au lieu de l’honneur mondain c’\u00e9tait la honte qui l’attendait, et au lieu d’un tr\u00f4ne, la croix impitoyable. Il leur enseigna que pour lui, et pour gagner le salut, ils devaient aussi \u00eatre dispos\u00e9s \u00e0 endurer les reproches et les m\u00e9pris. {2SP 271.1}<\/td><\/tr>
Le temps approchait o\u00f9 J\u00e9sus devait mourir et laisser ses disciples affronter seuls le monde froid et cruel. Il savait \u00e0 quel point la haine am\u00e8re et l’incr\u00e9dulit\u00e9 les pers\u00e9cuteraient, et il souhaitait les encourager et les fortifier pour leurs \u00e9preuves. En cons\u00e9quence, il s’en alla seul et pria pour eux, interc\u00e9dant aupr\u00e8s du P\u00e8re, afin qu’au moment de cette terrible \u00e9preuve qui les attendait, leur foi se r\u00e9v\u00e8le in\u00e9branlable, et que ses souffrances et sa mort ne les accablent pas compl\u00e8tement de d\u00e9sespoir. Quel tendre amour \u00e9tait-ce, qui, en vue de sa propre agonie imminente, tendit la main pour prot\u00e9ger ses compagnons du danger ! {2SP 271.2}<\/td><\/tr>
Lorsqu’il rejoignit de nouveau ses disciples, il leur demanda : \u00ab Selon les hommes, qui suis-je, moi, le Fils de l’homme ? Et ils dirent: Certains disent que tu es Jean-Baptiste; certains, Elias; et d’autres, J\u00e9r\u00e9mie, ou l’un des proph\u00e8tes. Interrogeant encore plus pr\u00e8s, il demanda : \u00ab Mais qui dites-vous que je suis ? Pierre, toujours pr\u00eat \u00e0 parler, r\u00e9pondit pour lui-m\u00eame et pour ses fr\u00e8res : \u00ab Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Et J\u00e9sus r\u00e9pondit et lui dit : Tu es b\u00e9ni, Simon Barjona ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui te l’ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9, mais c’est mon P\u00e8re qui est dans les cieux. {2SP 272.1}<\/td><\/tr>
Bien que la foi de beaucoup ait compl\u00e8tement \u00e9chou\u00e9 et que le pouvoir des pr\u00eatres et des dirigeants soit puissant contre eux, le brave disciple d\u00e9clara ainsi hardiment sa croyance. J\u00e9sus a vu, dans cette reconnaissance, le principe vivant qui animerait le c\u0153ur de ses croyants dans les si\u00e8cles \u00e0 venir. C’est l’\u0153uvre myst\u00e9rieuse de l’Esprit de Dieu sur le c\u0153ur humain, qui \u00e9l\u00e8ve l’esprit le plus humble \u00e0 une connaissance sup\u00e9rieure \u00e0 toute sagesse terrestre, une connaissance des v\u00e9rit\u00e9s sacr\u00e9es de Dieu. Ah, en effet, “tu es b\u00e9ni, Simon Barjona, car la chair et le sang ne te l’ont pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9.” {2SP 272.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a poursuivi : \u00ab Et je te dis aussi que tu es Pierre, et sur ce roc je b\u00e2tirai mon \u00c9glise ; et les portes de l’enfer ne pr\u00e9vaudront pas contre lui. Le mot Peter signifie pierre qui roule. Christ ne s’est pas r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 Pierre comme \u00e9tant le roc sur lequel il fonderait son \u00e9glise. Son expression, “ce rocher”, s’appliquait \u00e0 lui-m\u00eame en tant que fondement de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne. Dans \u00c9sa\u00efe 28:16, la m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence est faite : \u00ab C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je mets en Sion, pour fondement, une pierre, une pierre \u00e9prouv\u00e9e, une pierre angulaire pr\u00e9cieuse, un fondement s\u00fbr. C’est la m\u00eame pierre \u00e0 laquelle il est fait r\u00e9f\u00e9rence dans Luc 20:17, 18 : \u00ab Et il les regarda, et dit : Qu’est-ce donc qu’il est \u00e9crit ? La pierre que les b\u00e2tisseurs ont rejet\u00e9e, celle-l\u00e0 est devenue le chef du coin? Quiconque tombera sur cette pierre sera bris\u00e9; mais sur qui elle tombera, elle le r\u00e9duira en poudre. Aussi dans Marc 12:10, 11 : \u00ab Et n’avez-vous pas lu cette \u00e9criture : La pierre que les b\u00e2tisseurs ont rejet\u00e9e est devenue la t\u00eate de l’angle. C’\u00e9tait l’\u0153uvre du Seigneur, et c’est merveilleux \u00e0 nos yeux ? {2SP 272.3}<\/td><\/tr>
Ces textes prouvent de mani\u00e8re concluante que le Christ est le roc sur lequel l’\u00e9glise est b\u00e2tie, et, dans son adresse \u00e0 Pierre, il s’est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame comme le roc qui est le fondement de l’\u00e9glise. Il continue:\u2013 {2SP 273.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera li\u00e9 dans les cieux; et tout ce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans les cieux. L’\u00e9glise romaine fait une mauvaise application de ces paroles de Christ. Ils pr\u00e9tendent qu’il les a adress\u00e9es sp\u00e9cialement \u00e0 Pierre. C’est pourquoi il est repr\u00e9sent\u00e9 dans les \u0153uvres d’art comme portant un trousseau de cl\u00e9s, symbole de confiance et d’autorit\u00e9 accord\u00e9 aux ambassadeurs et autres personnes occupant des postes \u00e9lev\u00e9s. Les paroles du Christ : \u00ab Je te donnerai les clefs du royaume des cieux \u00bb, ne s’adressaient pas \u00e0 Pierre seul, mais aux disciples, y compris ceux qui composent l’\u00c9glise chr\u00e9tienne \u00e0 toutes les \u00e9poques. Pierre n’a re\u00e7u aucune pr\u00e9f\u00e9rence ni pouvoir au-dessus de ceux des autres disciples. Si J\u00e9sus avait d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 une autorit\u00e9 sp\u00e9ciale \u00e0 l’un d’eux, nous ne les trouverions pas si souvent en train de se disputer entre eux pour savoir qui devrait \u00eatre le plus grand. Ils se seraient aussit\u00f4t soumis au v\u0153u de leur ma\u00eetre, et auraient honor\u00e9 celui qu’il avait choisi pour leur chef. {2SP 273.2}<\/td><\/tr>
Mais l’\u00c9glise catholique romaine pr\u00e9tend que le Christ a investi Pierre du pouvoir supr\u00eame sur l’\u00c9glise chr\u00e9tienne et que ses successeurs sont divinement autoris\u00e9s \u00e0 gouverner le monde chr\u00e9tien. Dans un autre endroit encore, J\u00e9sus reconna\u00eet le m\u00eame pouvoir d’exister dans toute l’\u00c9glise qui est pr\u00e9tendu avoir \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Pierre seul, sur l’autorit\u00e9 du texte pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9 : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera li\u00e9 au ciel; et tout ce que vous d\u00e9lierez sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans les cieux. {2SP 274.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 22 . . . . . Christ dans la Synagogue.<\/strong><\/td><\/tr>
Cet entretien de J\u00e9sus avec ses disciples, au cours duquel ils avaient re\u00e7u de pr\u00e9cieuses instructions, fut interrompu par ceux qui le cherchaient. Comme le peuple commen\u00e7ait \u00e0 affluer autour de lui, amenant ses malades et ses afflig\u00e9s, il se rendit \u00e0 la synagogue. Pendant qu’il y enseignait, beaucoup d’autres de ceux qui l’avaient laiss\u00e9 de l’autre c\u00f4t\u00e9 du lac vinrent \u00e0 la synagogue et furent surpris d’y voir J\u00e9sus et ses disciples devant eux, sachant qu’il n’y avait pas de barque par laquelle il p\u00fbt passer. de l’autre c\u00f4t\u00e9. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 demander comment et quand il avait travers\u00e9 la mer. Ils furent \u00e9tonn\u00e9s lorsque les disciples leur racont\u00e8rent les \u00e9v\u00e9nements de la nuit pr\u00e9c\u00e9dente. La fureur de la temp\u00eate et les nombreuses heures de rames infructueuses contre la fureur des vents contraires, l’apparition du Christ marchant sur l’eau, les peurs ainsi suscit\u00e9es, ses paroles rassurantes, l’aventure de Pierre et son r\u00e9sultat, avec l’arr\u00eat soudain de la temp\u00eate et l’atterrissage du bateau, furent fid\u00e8lement racont\u00e9s \u00e0 la foule \u00e9merveill\u00e9e, au milieu d’interruptions fr\u00e9quentes et d’exclamations d’\u00e9tonnement. {2SP 274.2}<\/td><\/tr>
Mais leur attention \u00e9tait maintenant dirig\u00e9e vers les le\u00e7ons de J\u00e9sus, si pleines d’int\u00e9r\u00eat solennel. Beaucoup ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment touch\u00e9s; mais l’esprit de certains \u00e9tait enti\u00e8rement absorb\u00e9 par la curiosit\u00e9 concernant la merveilleuse relation qu’ils avaient entendue. D\u00e8s que le discours fut termin\u00e9, ils se rassembl\u00e8rent autour du Sauveur, l’interrogeant, esp\u00e9rant recevoir de sa propre bouche un r\u00e9cit plus complet de son \u0153uvre puissante de la nuit pr\u00e9c\u00e9dente. Mais J\u00e9sus n’a pas satisfait leur vaine curiosit\u00e9. Il fut aussi assailli par les Pharisiens, pour leur montrer un signe du Ciel qu’il \u00e9tait le Fils de Dieu. Ils lui demand\u00e8rent une preuve de sa puissance miraculeuse, telle qu’on en avait donn\u00e9e de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mer. Ils l’ont press\u00e9 de r\u00e9p\u00e9ter devant eux ses \u0153uvres merveilleuses. {2SP 275.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus leur d\u00e9clara qu’ils ne le cherchaient pour aucun motif valable ; qu’ils ne d\u00e9siraient pas apprendre \u00e0 plaire \u00e0 Dieu dans leur vie quotidienne ; mais ils lui demandaient de faire des miracles, tant\u00f4t dans un esprit d’incr\u00e9dulit\u00e9, tant\u00f4t parce qu’ils esp\u00e9raient b\u00e9n\u00e9ficier des faveurs temporelles qu’il pourrait ainsi leur accorder. Il leur ordonna de ne pas travailler pour la viande qui p\u00e9rit, mais de rechercher la nourriture spirituelle, cette sagesse qui dure jusqu’\u00e0 la vie \u00e9ternelle. Cela, seul le Fils de Dieu pouvait le donner, car il a le sceau du P\u00e8re. Avec un s\u00e9rieux solennel, il chercha \u00e0 leur faire comprendre que les faveurs temporelles sont de peu d’importance compar\u00e9es \u00e0 la gr\u00e2ce c\u00e9leste offerte par le Fils de Dieu. {2SP 275.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Alors ils lui dirent : Que ferons-nous pour accomplir les \u0153uvres de Dieu ? J\u00e9sus r\u00e9pondit et leur dit: C’est ici l’oeuvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu’il a envoy\u00e9. Ils lui dirent donc : Quel signe montres-tu donc, pour que nous le voyions et que nous te croyions ? qu’est-ce que tu travailles? Nos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne dans le d\u00e9sert ; comme il est \u00e9crit, il leur a donn\u00e9 \u00e0 manger du pain du ciel. C’est le Christ lui-m\u00eame qui a conduit les H\u00e9breux dans leurs voyages \u00e0 travers le d\u00e9sert. C’\u00e9tait lui qui les nourrissait chaque jour de la manne du ciel ; pourtant ils l’ont aveugl\u00e9ment renvoy\u00e9 \u00e0 ce miracle, op\u00e9r\u00e9 pour leurs p\u00e8res, dans un esprit d’incr\u00e9dulit\u00e9 errante. J\u00e9sus leur d\u00e9clara que, comme Dieu leur avait donn\u00e9 la manne pour conserver leur vie, il leur avait envoy\u00e9 ce don de son Fils, afin que par lui ils puissent manger du pain de vie et devenir immortels. {2SP 276.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Alors J\u00e9sus leur dit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, Mo\u00efse ne vous a pas donn\u00e9 ce pain du ciel ; mais mon P\u00e8re vous donne le vrai pain du Ciel. Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde. Alors ils lui dirent : Seigneur, donne-nous toujours ce pain. J\u00e9sus a utilis\u00e9 le pain comme figure pour illustrer la puissance vivifiante de son Esprit. L’un entretient la vie physique, tandis que l’autre satisfait le c\u0153ur et fortifie les facult\u00e9s morales. Il a dit : \u00ab Je suis le pain de vie ; celui qui vient \u00e0 moi n’aura jamais faim; et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. Mais je vous ai dit que vous aussi, vous m’avez vu, et que vous ne croyez pas. Ceux qui font l’exp\u00e9rience de l’union spirituelle avec le Christ n’ont jamais soif de plaisir sup\u00e9rieur. Toute incertitude a disparu, l’\u00e2me fatigu\u00e9e trouve un rafra\u00eechissement continuel dans le Sauveur. La soif f\u00e9brile de richesse et d’honneur a disparu. Il est en eux une source d’eau jaillissant en vie \u00e9ternelle. {2SP 276.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a assur\u00e9 aux Juifs qu’ils l’avaient vu et que ses \u0153uvres n’avaient pas cru. Il ne faisait pas r\u00e9f\u00e9rence au fait qu’ils le voyaient avec leurs yeux naturels; mais il voulait dire que leur intelligence avait \u00e9t\u00e9 convaincue, tandis que leurs c\u0153urs orgueilleux et obstin\u00e9s refusaient de le reconna\u00eetre comme le Messie. Le Sauveur avait fait au milieu d’eux des \u0153uvres qu’aucun homme n’avait jamais faites. Les preuves vivantes de sa puissance divine avaient \u00e9t\u00e9 devant eux jour apr\u00e8s jour ; pourtant leurs c\u0153urs durs et ergoteurs demandaient encore un autre signe de sa divinit\u00e9 avant de croire. Si cela leur avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, ils seraient rest\u00e9s aussi incr\u00e9dules qu’auparavant. S’ils n’\u00e9taient pas d\u00e9j\u00e0 convaincus de sa messianit\u00e9 par ce qu’ils avaient vu et entendu, il \u00e9tait inutile de leur montrer des \u0153uvres plus merveilleuses. La dignit\u00e9 du saint Fils de Dieu ne devait pas \u00eatre compromise pour satisfaire une foule interrogative. {2SP 277.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a dit : \u00ab Car le c\u0153ur de ce peuple s’est grossi, ses oreilles se sont obstru\u00e9es et ses yeux se sont ferm\u00e9s ; de peur qu’\u00e0 aucun moment ils ne voient de leurs yeux, n’entendent de leurs oreilles, ne comprennent de leur c\u0153ur, ne se convertissent et que je ne les gu\u00e9risse. L’incr\u00e9dulit\u00e9 trouvera toujours des raisons de douter et de raisonner la preuve la plus positive. Les Juifs se tenaient constamment sur leurs gardes, de peur qu’ils ne soient forc\u00e9s par des preuves accablantes de c\u00e9der leurs pr\u00e9jug\u00e9s et leur incr\u00e9dulit\u00e9. Bien que leur compr\u00e9hension ait \u00e9t\u00e9 convaincue, ils ont refus\u00e9 d’abandonner leur fiert\u00e9 et leur pharisa\u00efsme, admettant qu’eux-m\u00eames, qui s’\u00e9taient vant\u00e9s de leur sagesse sur tout le reste du monde, avaient eux-m\u00eames besoin d’un enseignant. {2SP 277.2}<\/td><\/tr>
Les Juifs s’\u00e9taient r\u00e9unis pour c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que. En mangeant la chair de l’agneau, ils devaient se rappeler qu’il repr\u00e9sentait l’Agneau de Dieu et leur protection lorsque le premier-n\u00e9 de leurs ennemis serait tu\u00e9 en \u00c9gypte. Le sang qu’il \u00e9tait command\u00e9 aux H\u00e9breux d’avoir sur leurs linteaux de porte, et qui \u00e9tait pour eux un signe de salut, repr\u00e9sentait aussi le sang de Christ, qui devait \u00eatre vers\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde. Le Sauveur a le pouvoir de ressusciter d\u00e9finitivement des morts tous ceux qui, par la foi, mangent sa chair et boivent son sang. Cette nourriture spirituelle donne aux croyants une esp\u00e9rance fond\u00e9e de la r\u00e9surrection \u00e0 la vie immortelle dans le royaume de Dieu. {2SP 278.1}<\/td><\/tr>
Ces pr\u00e9cieuses v\u00e9rit\u00e9s, J\u00e9sus les d\u00e9clara \u00e0 la multitude incr\u00e9dule, en disant : \u00ab Tout ce que le P\u00e8re me donne viendra \u00e0 moi ; et celui qui vient \u00e0 moi, je ne le chasserai en aucune fa\u00e7on. Car je suis descendu du Ciel, non pour faire ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de celui qui m’a envoy\u00e9. Et c’est la volont\u00e9 du P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9, que de tout ce qu’il m’a donn\u00e9, je ne perde rien, mais que je le ressuscite au dernier jour. Et c’est ici la volont\u00e9 de celui qui m’a envoy\u00e9, que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie \u00e9ternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. {2SP 278.2}<\/td><\/tr>
Il a parl\u00e9 de son sacrifice futur en ces termes : \u00ab Et le pain que je vous donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. Il a offert son salut \u00e0 tous ceux qui l’accepteraient, rev\u00eatu d’humanit\u00e9, comme leur R\u00e9dempteur, ayant acc\u00e8s au P\u00e8re, et \u00e9tant investi par lui de l’autorit\u00e9 divine. {2SP 279.1}<\/td><\/tr>
Mais les Juifs \u00e9taient m\u00e9contents que J\u00e9sus pr\u00e9tende \u00eatre le pain de vie descendu du Ciel. \u00ab Et ils dirent : N’est-ce pas J\u00e9sus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le p\u00e8re et la m\u00e8re ? comment se fait-il donc qu’il dise : Je suis descendu du ciel ? Ils s’accrochaient tellement \u00e0 leur sectarisme et \u00e0 leur orgueil qu’il leur semblait d\u00e9sormais impossible de croire \u00e0 des preuves aussi claires que le soleil de midi. Leur jalousie a \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9e que cet homme de naissance modeste soit capable de faire des merveilles qu’ils ne pouvaient pas expliquer, et d’enseigner des v\u00e9rit\u00e9s qui ne pouvaient \u00eatre contredites. Ils s’efforc\u00e8rent donc d’\u00e9veiller les pr\u00e9jug\u00e9s et l’incr\u00e9dulit\u00e9 du peuple en se r\u00e9f\u00e9rant avec m\u00e9pris \u00e0 l’humble origine de J\u00e9sus, et en raison de sa naissance myst\u00e9rieuse, insinuant qu’il \u00e9tait d’ascendance douteuse. Ils ont fait allusion avec m\u00e9pris \u00e0 sa vie d’ouvrier galil\u00e9en et \u00e0 sa famille comme \u00e9tant pauvre et humble. Ils d\u00e9clar\u00e8rent que les hautes pr\u00e9tentions de ce charpentier sans instruction devaient \u00eatre imm\u00e9diatement r\u00e9pudi\u00e9es. {2SP 279.2}<\/td><\/tr>
Mais J\u00e9sus a entendu leurs murmures et les a r\u00e9primand\u00e9s. Il a de nouveau, dans un langage plus \u00e9nergique, d\u00e9clar\u00e9 sa relation avec le P\u00e8re et la n\u00e9cessit\u00e9 pour le c\u0153ur d’\u00eatre \u00e9clair\u00e9 par l’Esprit de Dieu avant de pouvoir ressentir le besoin d’un Sauveur. \u00ab Nul ne peut venir \u00e0 moi, si le P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9 ne l’attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. Il est \u00e9crit dans les proph\u00e8tes, Et ils seront tous enseign\u00e9s de Dieu. C’est pourquoi tout homme qui a entendu parler du P\u00e8re et qui l’a appris vient \u00e0 moi. Il se r\u00e9f\u00e8re ici \u00e0 la proph\u00e9tie d’Isa\u00efe: “Et tous tes enfants seront enseign\u00e9s par le Seigneur, et grande sera la paix de tes enfants.” {2SP 279.3}<\/td><\/tr>
Ce n’\u00e9tait pas une nouvelle doctrine enseign\u00e9e par J\u00e9sus. C’\u00e9tait l’accomplissement de la proph\u00e9tie, que, en tant qu’interpr\u00e8tes de la parole, les pr\u00eatres et les anciens auraient d\u00fb bien comprendre. En d\u00e9clarant que nul ne vient \u00e0 lui si le P\u00e8re ne l’attire, le Sauveur veut qu’ils comprennent que jamais Dieu n’appara\u00eetra en personne pour leur enseigner le chemin de la vie. L’humanit\u00e9 ne pouvait supporter un instant la vision de sa gloire ; ce n’est que par le Fils qu’ils pouvaient venir \u00e0 lui. En voyant et en entendant le Fils, ils ont vu et entendu le P\u00e8re. Il est M\u00e9diateur entre Dieu et ses enfants d\u00e9sob\u00e9issants. Les Juifs ont revendiqu\u00e9 Dieu comme leur enseignant, mais Christ a d\u00e9clar\u00e9 une telle profession vaine, car, a-t-il dit, “Tout homme donc, qui a entendu parler du P\u00e8re et qui l’a appris, vient \u00e0 moi.” {2SP 280.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a pas plus tent\u00e9 de r\u00e9pondre aux questions soulev\u00e9es concernant sa naissance qu’il n’avait r\u00e9pondu \u00e0 celles concernant sa travers\u00e9e de la mer. Il ne d\u00e9sirait pas se magnifier, ni les miracles qui ont marqu\u00e9 sa vie. Le pr\u00e9jug\u00e9 des pharisiens \u00e9tait plus profond que ne l’indiquaient leurs questions, et avait pris racine dans l’am\u00e8re perversit\u00e9 de leurs c\u0153urs p\u00e9cheurs. Ses paroles et ses actions n’avaient pas cr\u00e9\u00e9 de tels sentiments, mais les avaient seulement mis en action, parce que sa doctrine pure et \u00e9lev\u00e9e n’\u00e9tait pas en harmonie avec leurs c\u0153urs \u00e9go\u00efstes. Il dit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie \u00e9ternelle. Je suis ce pain de vie. Il y avait des points de vue contradictoires et beaucoup d’incertitude quant \u00e0 la r\u00e9surrection des morts. Outre la dissension entre les sadduc\u00e9ens et les pharisiens, les Juifs \u00e9taient dans de grandes t\u00e9n\u00e8bres concernant la vie future et la r\u00e9surrection du corps. J\u00e9sus eut piti\u00e9 d’eux dans leur \u00e9tat d’obscurit\u00e9 et leur ordonna de l’accepter, lui qui \u00e9tait leur seul espoir, le grand dispensateur de vie, m\u00eame le “pain de vie”. {2SP 280.2}<\/td><\/tr>
Ils l’avaient renvoy\u00e9 \u00e0 la manne que leurs p\u00e8res avaient mang\u00e9e dans le d\u00e9sert, comme si la fourniture de cette nourriture \u00e9tait un miracle plus grand que celui que J\u00e9sus avait op\u00e9r\u00e9 ; mais il leur d\u00e9clara alors que la nourriture temporelle alors donn\u00e9e du ciel n’\u00e9tait qu’un maigre don compar\u00e9 \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de la vie \u00e9ternelle qu’il leur offrait maintenant. La nourriture consomm\u00e9e alors soutenait la force, mais n’emp\u00eachait pas l’approche de la mort, ni n’assurait la vie immortelle. Le pain que le Fils de Dieu a offert \u00e0 l’homme \u00e9tait destructeur de mort, donnant \u00e0 la fin la vie immortelle au corps. Il dit : \u00ab Vos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne dans le d\u00e9sert, et ils sont morts. C’est le pain qui descend du ciel, afin qu’un homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant descendu du Ciel ; si quelqu’un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. {2SP 281.1}<\/td><\/tr>
Notre Seigneur indique ici sa mort prochaine, la seule vraie propitiation pour les p\u00e9ch\u00e9s de l’humanit\u00e9. Les Juifs s’appr\u00eataient \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer avec faste la f\u00eate de la P\u00e2que. L’agneau qu’on y mangeait \u00e9tait un symbole du corps du Christ; pourtant la personne m\u00eame qu’il repr\u00e9sentait se tenait au milieu d’eux, se pr\u00e9sentant comme leur Sauveur, dont le sang les pr\u00e9serverait de la col\u00e8re d’un Dieu ha\u00efssant le p\u00e9ch\u00e9, et ils refus\u00e8rent ses offres de mis\u00e9ricorde. {2SP 281.2}<\/td><\/tr>
Le miracle que J\u00e9sus avait accompli en nourrissant la multitude lui fournissait une figure puissante pour illustrer son \u0153uvre sur la terre. Il a d\u00e9clar\u00e9 que, comme le pain temporel donne la sant\u00e9 et la force au corps, la foi en Christ et l’ob\u00e9issance \u00e0 ses enseignements donneront la vigueur spirituelle \u00e0 l’\u00e2me et la vie \u00e9ternelle. Mais les Juifs, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 mal interpr\u00e9ter ses paroles, s’engag\u00e8rent alors dans une querelle de col\u00e8re, demandant : \u00ab Comment cet homme peut-il nous donner sa chair \u00e0 manger ? Ils affectaient de comprendre ses paroles dans le m\u00eame sens litt\u00e9ral que Nicod\u00e8me, lorsqu’il demandait : \u00ab Comment un homme peut-il na\u00eetre alors qu’il est vieux ? Ils comprenaient la signification de J\u00e9sus, mais n’\u00e9taient pas dispos\u00e9s \u00e0 le reconna\u00eetre. Ils pensaient que c’\u00e9tait une occasion favorable de pr\u00e9juger le peuple contre lui, en leur pr\u00e9sentant ses paroles sous le jour le plus d\u00e9favorable. \u00ab Alors J\u00e9sus leur dit : En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et si vous ne buvez son sang, vous n’avez pas de vie en vous. Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie \u00e9ternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment de la viande, et mon sang est vraiment une boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang habite en moi et moi en lui. Comme le P\u00e8re vivant m’a envoy\u00e9, et que je vis par le P\u00e8re, ainsi celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. C’est ce pain qui est descendu du Ciel; pas comme vos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne, et sont morts; celui qui mange de ce pain vivra \u00e9ternellement. {2SP 282.1} Car ma chair est vraiment de la viande, et mon sang est vraiment une boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang habite en moi et moi en lui. Comme le P\u00e8re vivant m’a envoy\u00e9, et que je vis par le P\u00e8re, ainsi celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. C’est ce pain qui est descendu du Ciel; pas comme vos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne, et sont morts; celui qui mange de ce pain vivra \u00e9ternellement. {2SP 282.1} Car ma chair est vraiment de la viande, et mon sang est vraiment une boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang habite en moi et moi en lui. Comme le P\u00e8re vivant m’a envoy\u00e9, et que je vis par le P\u00e8re, ainsi celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. C’est ce pain qui est descendu du Ciel; pas comme vos p\u00e8res ont mang\u00e9 la manne, et sont morts; celui qui mange de ce pain vivra \u00e9ternellement. {2SP 282.1}<\/td><\/tr>
Les Juifs semblaient horrifi\u00e9s par ces paroles du Christ. Leur loi leur interdisait strictement de go\u00fbter le sang, et ils interpr\u00e9t\u00e8rent son langage comme un discours sacril\u00e8ge, et se disput\u00e8rent et se disput\u00e8rent ses paroles entre eux. J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 ses disciples et au peuple des le\u00e7ons qu’ils ne pouvaient pas comprendre pleinement \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e0 cause de leurs t\u00e9n\u00e8bres morales. Beaucoup de choses que ses partisans ne comprenaient pas pleinement lorsqu’il les pronon\u00e7ait, ont \u00e9t\u00e9 rendues claires par les \u00e9v\u00e9nements ult\u00e9rieurs. Ses paroles furent un arr\u00eat dans leurs c\u0153urs lorsqu’il ne marcha plus avec eux. {2SP 283.1}<\/td><\/tr>
M\u00eame les disciples murmuraient \u00e0 ces derni\u00e8res paroles de J\u00e9sus. Ils ont dit : \u00ab C’est un dicton difficile ; qui peut l’entendre ? Le Sauveur a entendu leurs plaintes et leur a r\u00e9pondu : \u00ab Cela vous offense-t-il ? Et si vous voyiez le Fils de l’homme monter l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait auparavant ? C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne profite de rien; les paroles que je vous dis, elles sont esprit et elles sont vie. Ainsi, il leur a enseign\u00e9 que ce n’\u00e9tait pas sa chair humaine qui donnerait la vie \u00e9ternelle, mais la foi en ses paroles et en l’efficacit\u00e9 du sacrifice qu’il devait faire pour le monde. Son enseignement et son exemple, sa vie et sa mort, \u00e9taient la nourriture c\u00e9leste qui devait leur donner la vie et la vigueur spirituelles. Il les reprit parce qu’ils avaient murmur\u00e9 quand il avait dit qu’il \u00e9tait descendu du Ciel. S’ils n’\u00e9taient pas capables de recevoir cette v\u00e9rit\u00e9, qu’en serait-il lorsqu’il monterait sous leurs yeux dans ce Ciel d’o\u00f9 il venait ? {2SP 283.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus savait que beaucoup le suivaient qui esp\u00e9raient recevoir ainsi des faveurs temporelles. Ils attendaient de lui qu’il fasse quelque miracle qui leur serait b\u00e9n\u00e9fique ; mais surtout esp\u00e9raient-ils qu’il finirait par les lib\u00e9rer du joug romain. Il savait aussi qu’il y en avait un proche qui le trahirait. Il leur dit qu’il y en avait parmi eux qui ne croyaient pas. “Et il dit: C’est pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir \u00e0 moi, si cela ne lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par mon P\u00e8re.” {2SP 283.3}<\/td><\/tr>
Il voulait qu’ils comprennent que leurs c\u0153urs devaient \u00eatre ouverts \u00e0 l’Esprit de Dieu avant qu’ils puissent \u00eatre attir\u00e9s \u00e0 lui par la foi. Ils doivent \u00eatre dispos\u00e9s \u00e0 voir leurs erreurs r\u00e9primand\u00e9es, \u00e0 \u00e9viter le mal et \u00e0 mener une vie sainte. L’incr\u00e9dulit\u00e9 existant parmi les pr\u00eatres et les dirigeants a influenc\u00e9 le peuple \u00e0 \u00eatre h\u00e9sitant et douteux. J\u00e9sus leur avait donn\u00e9 une preuve suffisante de sa divinit\u00e9 ; mais leurs esprits incr\u00e9dules cherchaient toujours \u00e0 expliquer ses \u0153uvres merveilleuses. Ils ont pens\u00e9 que les disciples auraient pu \u00eatre dans l’illusion quand ils l’ont vu marcher sur l’eau. {2SP 284.1}<\/td><\/tr>
Certes, ils ne pouvaient qu’admettre qu’il avait accompli de nombreuses gu\u00e9risons miraculeuses et nourri abondamment une vaste multitude de cinq pains et de deux petits poissons; mais leurs c\u0153urs m\u00e9contents se demandaient, s’il pouvait faire ces merveilles, pourquoi ne pourrait-il pas donner la sant\u00e9, la force et la richesse \u00e0 tout son peuple, le lib\u00e9rer de ses oppresseurs et l’\u00e9lever au pouvoir et \u00e0 l’honneur ? Alors ils croiraient en lui et glorifieraient son nom. Ainsi, ils se laiss\u00e8rent lier par l’incr\u00e9dulit\u00e9 et le m\u00e9contentement. Leurs esprits grossiers ont refus\u00e9 de comprendre le sens de ses paroles : \u00ab Je suis le pain qui est descendu du ciel. Sa doctrine \u00e9tait trop pure et exalt\u00e9e pour attirer leurs c\u0153urs charnels. {2SP 284.2}<\/td><\/tr>
Ce discours de J\u00e9sus refroidit l’enthousiasme du peuple. Si, en devenant ses disciples, ils devaient mener une vie juste, se renier et subir l’humiliation, ils n’avaient aucun d\u00e9sir de se rallier sous sa banni\u00e8re. H\u00e9las pour Isra\u00ebl ! Ils ne connaissaient pas l’heure de leur visite ! Ils ont refus\u00e9 leur Sauveur, parce qu’ils aspiraient \u00e0 un conqu\u00e9rant qui leur donnerait le pouvoir temporel. Ils voulaient la viande qui p\u00e9rit, et non celle qui dure jusqu’\u00e0 la vie \u00e9ternelle. Leur ambition \u00e9tait pour les richesses et la gloire terrestres, et ils n’avaient aucun go\u00fbt pour les paroles du Christ qui enseignaient la puret\u00e9 personnelle et une r\u00e9forme compl\u00e8te de la vie. {2SP 285.1}<\/td><\/tr>
Beaucoup de paroles et d’attitudes de J\u00e9sus semblent myst\u00e9rieuses aux esprits limit\u00e9s ; mais tous ses desseins \u00e9taient clairs pour sa compr\u00e9hension divine. Tout son plan \u00e9tait trac\u00e9 devant lui, parfait dans tous ses d\u00e9tails. Chaque acte a \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9 pour produire ses r\u00e9sultats individuels. L’histoire du monde depuis sa cr\u00e9ation jusqu’\u00e0 la fin des temps \u00e9tait pleinement connue du Christ. Si l’esprit de l’homme \u00e9tait capable de comprendre ses actes, chaque acte de sa vie terrestre serait important, complet et en harmonie avec sa mission divine. {2SP 285.2}<\/td><\/tr>
Le murmure de ses disciples attristait le c\u0153ur du Sauveur. En r\u00e9primandant ouvertement leur incr\u00e9dulit\u00e9 devant la multitude, il avait accru leur d\u00e9saffection, et beaucoup d’entre eux s’en retourn\u00e8rent et ne march\u00e8rent plus avec J\u00e9sus. Il soignait ces errants avec des yeux d’une tendresse apitoy\u00e9e. Ils furent tr\u00e8s m\u00e9contents et, voulant blesser J\u00e9sus et satisfaire la malice des pharisiens, ils lui tourn\u00e8rent le dos et le quitt\u00e8rent avec d\u00e9dain. Ce faisant, ils ont commis l’erreur fatale de rejeter le conseil de Dieu \u00e0 leur \u00e9gard. Ce sont de tels d\u00e9veloppements qui ont fait du Sauveur un homme de douleur et habitu\u00e9 \u00e0 la douleur. La conscience que sa gentillesse et sa compassion n’\u00e9taient pas appr\u00e9ci\u00e9es, son amour non partag\u00e9, sa mis\u00e9ricorde m\u00e9pris\u00e9e, son salut rejet\u00e9, remplissait son \u00e2me divine d’un chagrin inexprimable. Ces disciples ingrats auraient-ils pu discerner comment Dieu consid\u00e9rait leur comportement envers son cher Fils, ils ne se seraient pas \u00e9loign\u00e9s si fi\u00e8rement et avec d\u00e9fi. Ils choisissaient les t\u00e9n\u00e8bres plut\u00f4t que la lumi\u00e8re, parce qu’ils \u00e9taient trop vaniteux et pharisa\u00efques pour recevoir une r\u00e9primande m\u00e9rit\u00e9e, et trop mondains pour accepter une vie d’humilit\u00e9 afin d’obtenir le salut. Face \u00e0 toutes ses \u0153uvres merveilleuses, ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de Celui qui, par la beaut\u00e9 de sa doctrine, sa mis\u00e9ricorde et sa bienveillance, avait appel\u00e9 des milliers \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s ; qui avait soulag\u00e9 l’humanit\u00e9 souffrante, de sorte que des villes et des villages entiers \u00e9taient lib\u00e9r\u00e9s de la maladie, et qu’il n’y avait pas de travail pour un m\u00e9decin parmi eux. {2SP 285.3} parce qu’ils \u00e9taient trop vaniteux et pharisa\u00efques pour recevoir une r\u00e9primande m\u00e9rit\u00e9e, et trop mondains pour accepter une vie d’humilit\u00e9 afin d’assurer le salut. Face \u00e0 toutes ses \u0153uvres merveilleuses, ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de Celui qui, par la beaut\u00e9 de sa doctrine, sa mis\u00e9ricorde et sa bienveillance, avait appel\u00e9 des milliers \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s ; qui avait soulag\u00e9 l’humanit\u00e9 souffrante, de sorte que des villes et des villages entiers \u00e9taient lib\u00e9r\u00e9s de la maladie, et qu’il n’y avait pas de travail pour un m\u00e9decin parmi eux. {2SP 285.3} parce qu’ils \u00e9taient trop vaniteux et pharisa\u00efques pour recevoir une r\u00e9primande m\u00e9rit\u00e9e, et trop mondains pour accepter une vie d’humilit\u00e9 afin d’assurer le salut. Face \u00e0 toutes ses \u0153uvres merveilleuses, ils se d\u00e9tourn\u00e8rent de Celui qui, par la beaut\u00e9 de sa doctrine, sa mis\u00e9ricorde et sa bienveillance, avait appel\u00e9 des milliers \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s ; qui avait soulag\u00e9 l’humanit\u00e9 souffrante, de sorte que des villes et des villages entiers \u00e9taient lib\u00e9r\u00e9s de la maladie, et qu’il n’y avait pas de travail pour un m\u00e9decin parmi eux. {2SP 285.3} de sorte que des villes et des villages entiers ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de la maladie, et il n’y avait pas de travail pour un m\u00e9decin parmi eux. {2SP 285.3} de sorte que des villes et des villages entiers ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s de la maladie, et il n’y avait pas de travail pour un m\u00e9decin parmi eux. {2SP 285.3}<\/td><\/tr>
Quand nous voyons la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du Christ envers les pauvres et les souffrants, sa patience avec les grossiers et les ignorants, son abn\u00e9gation et son sacrifice, nous sommes perdus dans l’admiration et la r\u00e9v\u00e9rence. Quel don Dieu a-t-il prodigu\u00e9 \u00e0 l’homme, \u00e9loign\u00e9 de lui par le p\u00e9ch\u00e9 et la d\u00e9sob\u00e9issance ! Eh bien, que le c\u0153ur se brise et que les larmes coulent en contemplant cet amour inexprimable ! Le Christ s’est abaiss\u00e9 \u00e0 l’humanit\u00e9 afin qu’il puisse atteindre l’homme plong\u00e9 dans les profondeurs du malheur et de la d\u00e9gradation, et l’\u00e9lever dans une vie plus noble, lui donner la force morale pour r\u00e9sister \u00e0 la puissance de Satan et vaincre le p\u00e9ch\u00e9 en son nom. Triste fut la r\u00e9compense qu’il re\u00e7ut de sa merveilleuse condescendance. {2SP 286.1}<\/td><\/tr>
Les paroles de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9pris\u00e9es parce qu’il a d\u00e9clar\u00e9 que les professions ext\u00e9rieures et l’observance des formes ne serviraient \u00e0 rien ; le travail doit atteindre le c\u0153ur et produire des fruits dignes de la repentance. Les paroles qu’il a adress\u00e9es \u00e0 ses disciples s’adressent \u00e9galement aux disciples du Christ aujourd’hui. La m\u00eame n\u00e9cessit\u00e9 existe pour un c\u0153ur pur et une vie pure. Pourtant, combien rejettent l’avertissement de Dieu, prononc\u00e9 par ses serviteurs, et les v\u00e9rit\u00e9s proches et pratiques press\u00e9es dans leur c\u0153ur, parce que leur vie n’est pas conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, parce qu’ils per\u00e7oivent qu’une r\u00e9forme enti\u00e8re est n\u00e9cessaire, et ne veulent pas entreprendre le travail d’abn\u00e9gation, et sont donc en col\u00e8re parce que leurs p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts. Ils s’en vont offens\u00e9s, comme les disciples ont quitt\u00e9 J\u00e9sus en murmurant : \u00ab C’est une parole dure ; qui peut l’entendre ? {2SP 287.1}<\/td><\/tr>
Ceux qui professent la pi\u00e9t\u00e9, mais ne tiennent pas compte des avertissements du Seigneur, ni ne r\u00e8glent leur vie en harmonie avec sa sainte volont\u00e9, s’attachent de plus en plus fermement par des cha\u00eenes de t\u00e9n\u00e8bres. Beaucoup de ceux qui professent maintenant croire en la v\u00e9rit\u00e9 du Christ ne supportent pas mieux l’\u00e9preuve que ceux qui se sont d\u00e9tourn\u00e9s de lui. Beaucoup, tout en professant la foi, sont tellement s\u00e9par\u00e9s de Christ par des c\u0153urs d’incr\u00e9dulit\u00e9, qu’ils rejettent les paroles et les \u0153uvres de Dieu manifest\u00e9es \u00e0 travers ses serviteurs. Si la r\u00e9v\u00e9lation divine ne s’harmonise pas avec leurs vues, ils se sentent libres de se d\u00e9tourner de ses enseignements. S’il r\u00e9primande leurs p\u00e9ch\u00e9s, ils sont offens\u00e9s. Louanges et flatteries seraient reconnaissantes \u00e0 leurs oreilles, mais la v\u00e9rit\u00e9 est d\u00e9sagr\u00e9able, ils ne peuvent pas l’entendre. Quand les foules suivent, et que les multitudes sont nourries, et que les cris de triomphe montent, leurs voix sont fortes en louanges ; mais quand la recherche de l’Esprit de Dieu leur r\u00e9v\u00e8le leur p\u00e9ch\u00e9 et leur ordonne de le quitter, ils tournent le dos \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00ab ne marchent plus avec J\u00e9sus \u00bb. {2SP 287.2}<\/td><\/tr>
Dieu ne propose pas d’\u00eatre appel\u00e9 \u00e0 rendre compte de ses voies et de ses \u0153uvres. C’est pour sa gloire de dissimuler ses desseins maintenant ; mais peu \u00e0 peu ils se r\u00e9v\u00e9leront dans leur v\u00e9ritable importance. Mais il n’a pas cach\u00e9 son grand amour, qui est \u00e0 la base de toutes ses relations avec ses enfants. Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 son amour dans le don de son Fils et dans les nombreuses providences par lesquelles il se manifeste. Celui qui vit pr\u00e8s de J\u00e9sus peut comprendre une grande partie du myst\u00e8re de la pi\u00e9t\u00e9 et comprendre l’amour qui administre une r\u00e9primande m\u00e9rit\u00e9e. L’humanit\u00e9, \u00e9loign\u00e9e de Dieu, ne peut se r\u00e9concilier avec lui qu’en partageant spirituellement la chair et le sang de son Fils bien-aim\u00e9. {2SP 288.1}<\/td><\/tr>
Le Sauveur n’essaya pas d’emp\u00eacher les disciples m\u00e9contents de le quitter, mais, se tournant vers les douze \u00e9lus, dit avec tristesse : \u00ab Voulez-vous aussi vous en aller ? Pierre r\u00e9pondit promptement en demandant \u00e0 son tour \u00ab Seigneur, \u00e0 qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle, et nous croyons et sommes s\u00fbrs que tu es ce Christ, le Fils du Dieu vivant. Quelle est la signification de ces mots : \u00ab A qui irions-nous ? Les enseignants d’Isra\u00ebl \u00e9taient esclaves d’une froide formalit\u00e9. Les pharisiens et les sadduc\u00e9ens \u00e9taient en conflit constant concernant la doctrine de la r\u00e9surrection et d’autres points de divergence. Quitter J\u00e9sus, c’\u00e9tait tomber parmi des tenants des rites et des c\u00e9r\u00e9monies, et des hommes ambitieux qui recherchaient leur propre gloire. Les disciples avaient ressenti plus de paix et de joie depuis qu’ils avaient accept\u00e9 le Christ que dans toutes leurs vies ant\u00e9rieures. Ils avaient regard\u00e9 en arri\u00e8re avec horreur leur ancien cours d’insouciance et d’iniquit\u00e9. Comment pourraient-ils, dont les yeux s’\u00e9taient ouverts pour discerner la m\u00e9chancet\u00e9 et la bigoterie des Juifs, retourner vers ceux qui avaient m\u00e9pris\u00e9 et pers\u00e9cut\u00e9 l’Ami des p\u00e9cheurs ? Longtemps leur foi les avait soutenus dans la recherche du Messie, et maintenant qu’il \u00e9tait venu, ils ne pouvaient plus se d\u00e9tourner de sa pr\u00e9sence vers ceux qui chassaient sa vie et les avaient pers\u00e9cut\u00e9s pour lui avoir ob\u00e9i. {2SP 288.2} ils ne pouvaient pas se d\u00e9tourner de sa pr\u00e9sence vers ceux qui chassaient sa vie et les avaient pers\u00e9cut\u00e9s pour lui avoir ob\u00e9i. {2SP 288.2} ils ne pouvaient pas se d\u00e9tourner de sa pr\u00e9sence vers ceux qui chassaient sa vie et les avaient pers\u00e9cut\u00e9s pour lui avoir ob\u00e9i. {2SP 288.2}<\/td><\/tr>
\u00ab A qui irions-nous ? Pas de la doctrine du Christ, ses le\u00e7ons d’amour et de charit\u00e9, aux t\u00e9n\u00e8bres de l’incr\u00e9dulit\u00e9, la m\u00e9chancet\u00e9 du monde. Alors que beaucoup se d\u00e9tournaient du Sauveur qui avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de ses \u0153uvres miraculeuses, qui l’avait vu gu\u00e9rir les malades et consoler les afflig\u00e9s, qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lectris\u00e9 par la majest\u00e9 c\u00e9leste de son allure, Pierre exprime la foi des disciples : \u00ab Tu es ce Christ.” Jamais ils ne nieront qu’il est le R\u00e9dempteur du monde, le Fils de Dieu. La seule pens\u00e9e de perdre cette ancre de leur \u00e2me faisait fr\u00e9mir leur c\u0153ur d’angoisse. \u00catre de nouveau d\u00e9pourvu d’un Sauveur, sujet \u00e0 la crainte et \u00e0 la superstition, serait \u00eatre \u00e0 la d\u00e9rive sur une mer sombre et orageuse. {2SP 289.1}<\/td><\/tr>
Certains peuvent douter de la sagesse de J\u00e9sus en introduisant un sujet aussi facilement incompris que celui qui avait d\u00e9tourn\u00e9 tant de lui \u00e0 cette occasion. Mais il avait un but en vue. Il a vu qu’une \u00e9preuve des plus \u00e9prouvantes attendait ses disciples dans sa trahison, son agonie \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9 et sa crucifixion. Il savait qui parmi ses disciples \u00e9taient incr\u00e9dules et qui avaient une foi faible. Si aucun test ne leur avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, J\u00e9sus aurait eu beaucoup parmi ses disciples qui \u00e9taient faibles de caract\u00e8re et ind\u00e9cis. Quand le grand proc\u00e8s est venu, et que leur Seigneur a \u00e9t\u00e9 trahi et condamn\u00e9 dans la salle du jugement; quand il fut humili\u00e9, et que la multitude, qui l’avait salu\u00e9 comme leur roi, le siffla et l’insulta ; quand la foule cruelle et moqueuse criait : \u00ab Crucifie-le ! \u00bb, alors ces \u00e2mes sensibles auraient sombr\u00e9 sous leur peur et leur d\u00e9ception. {2SP 289.2}<\/td><\/tr>
L’apostasie de ces pr\u00e9tendus disciples de Christ \u00e0 un tel moment aurait \u00e9t\u00e9 plus que ce que les douze auraient pu endurer en plus de leur grande douleur et de la terrible ruine de leurs plus ch\u00e8res esp\u00e9rances. L’exemple de ceux qui se d\u00e9tournaient de lui aurait pu, \u00e0 cette heure d’horreur, emporter tout le reste avec eux. Mais J\u00e9sus a provoqu\u00e9 cette crise alors qu’il \u00e9tait encore pr\u00e9sent pour r\u00e9conforter et fortifier ses \u00e9lus, et les pr\u00e9parer \u00e0 ce qui allait suivre. Lorsque la populace hurlante m\u00e9prisa Celui qui \u00e9tait vou\u00e9 \u00e0 la croix, les disciples ne furent pas accabl\u00e9s de surprise par cette insulte \u00e0 leur Ma\u00eetre, car ils avaient vu l’inconstance de ceux qui l’avaient autrefois suivi. Lorsque ceux qui avaient profess\u00e9 aimer le Ma\u00eetre se d\u00e9tourn\u00e8rent de lui au moment de sa d\u00e9tresse, les disciples se souvinrent que la m\u00eame chose s’\u00e9tait produite auparavant, pour une moindre raison. Ils avaient \u00e9prouv\u00e9 la faveur inconstante du monde et n’avaient pas suspendu leur foi aux opinions des autres. J\u00e9sus a sagement pr\u00e9par\u00e9 l’esprit de ses quelques fid\u00e8les pour la grande \u00e9preuve de sa trahison et de sa mort. {2SP 290.1}<\/td><\/tr>
Pierre avait une grande foi en J\u00e9sus. D\u00e8s le d\u00e9but, il avait cru qu’il \u00e9tait le Messie. Il avait vu et entendu Jean, qui \u00e9tait le pr\u00e9curseur du Christ, proclamer qu’il \u00e9tait l’Agneau de Dieu qui \u00f4te les p\u00e9ch\u00e9s du monde. Il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus, avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de ses miracles, avait \u00e9cout\u00e9 ses enseignements et \u00e9tait convaincu qu’il \u00e9tait le Fils de Dieu. mission de Jean, lorsqu’il fut emprisonn\u00e9 et mis \u00e0 mort. Ils doutaient aussi que J\u00e9sus soit vraiment le Messie, qu’ils attendaient depuis si longtemps. {2SP 290.2}<\/td><\/tr>
Mais la foi de Pierre n’a jamais faibli ; il suivait son Ma\u00eetre avec une d\u00e9votion in\u00e9branlable. Lorsque ceux des disciples qui s’\u00e9taient ardemment attendus \u00e0 ce que J\u00e9sus fasse une grande d\u00e9monstration de puissance et prenne sa place sur le tr\u00f4ne de David, l’ont quitt\u00e9 parce qu’ils ont per\u00e7u qu’il n’avait pas une telle intention, Pierre et ses compagnons n’ont pas faibli dans leur all\u00e9geance. Le cours h\u00e9sitant de ceux qui ont lou\u00e9 hier et condamn\u00e9 aujourd’hui n’ont pas affect\u00e9 la foi du v\u00e9ritable disciple du Sauveur. Pierre d\u00e9clare : \u00ab Tu es le Fils du Dieu vivant. Il n’a pas attendu les honneurs royaux pour couronner son Seigneur, mais l’a accept\u00e9 dans son humiliation. Pierre, dans sa confession du Christ, a exprim\u00e9 la foi des disciples. Mais malgr\u00e9 cela, J\u00e9sus savait que ni ses disciples croyants ni aucun des Juifs n’avaient la moindre id\u00e9e d’associer l’humiliation, la souffrance et la mort, avec leur Messie. R\u00e9dempteur compatissant, qui, conscient du destin qui l’attendait, a tendrement aplani le chemin de ses disciples, les a pr\u00e9par\u00e9s pour leur \u00e9preuve supr\u00eame et les a renforc\u00e9s pour l’\u00e9preuve finale ! {2SP 291.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 23 . . . . . Le Paralytique.<\/strong><\/td><\/tr>
Encore la mission du Christ l’a amen\u00e9 \u00e0 Capharna\u00fcm. Lorsque la nouvelle s’est r\u00e9pandue que J\u00e9sus \u00e9tait un invit\u00e9 dans la maison de Pierre, des hommes, des femmes et des enfants ont afflu\u00e9 de toutes parts pour entendre le merveilleux Ma\u00eetre. Il y avait un homme dans le voisinage qui \u00e9tait r\u00e9duit \u00e0 une totale impuissance par la maladie incurable de la paralysie. Il avait abandonn\u00e9 tout espoir de gu\u00e9rison. Mais ses amis et parents avaient entendu la gracieuse instruction de J\u00e9sus ; ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de ses merveilleux miracles ; ils virent qu’il ne rejetait personne, que m\u00eame les odieux l\u00e9preux trouv\u00e8rent acc\u00e8s \u00e0 sa pr\u00e9sence et furent gu\u00e9ris, et ils commenc\u00e8rent \u00e0 esp\u00e9rer que le paralytique pourrait \u00eatre soulag\u00e9 s’il pouvait \u00eatre amen\u00e9 sous l’attention de J\u00e9sus. {2SP 292.1}<\/td><\/tr>
Ils essay\u00e8rent d’encourager le malade, lui parlant du pouvoir miraculeux de J\u00e9sus pour gu\u00e9rir toutes les maladies, des paroles de mis\u00e9ricorde qu’il avait dites aux d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, et de ceux qui sont lib\u00e9r\u00e9s du pouvoir de Satan par une parole de sa sublime autorit\u00e9. Alors que le paralytique \u00e9coutait la bonne nouvelle, l’espoir rena\u00eet dans son c\u0153ur qu’il pourrait \u00eatre soulag\u00e9 de sa terrible infirmit\u00e9. Il aspirait \u00e0 voir J\u00e9sus et \u00e0 se remettre entre ses mains. Mais lorsqu’il r\u00e9fl\u00e9chit que la dissipation avait \u00e9t\u00e9 la principale cause de son affliction, l’espoir s’envola car il craignit de ne pas \u00eatre tol\u00e9r\u00e9 en pr\u00e9sence du pur M\u00e9decin. Il avait aim\u00e9 les plaisirs du p\u00e9ch\u00e9, sa vie avait \u00e9t\u00e9 une transgression de la loi de Dieu, et son affliction corporelle \u00e9tait la punition de son crime. {2SP 292.2}<\/td><\/tr>
Il avait depuis longtemps confi\u00e9 son cas aux pharisiens et aux m\u00e9decins, implorant leur int\u00e9r\u00eat et leur sympathie, esp\u00e9rant qu’ils feraient quelque chose pour soulager son esprit tortur\u00e9 et ses souffrances physiques. Mais ils l’avaient regard\u00e9 froidement et l’avaient d\u00e9clar\u00e9 incurable. Ils avaient ajout\u00e9 \u00e0 son malheur en lui disant qu’il souffrait seulement le juste ch\u00e2timent de Dieu pour ses m\u00e9faits. C’\u00e9tait la coutume des pharisiens de se tenir \u00e0 l’\u00e9cart des malades et des n\u00e9cessiteux. Ils soutenaient que la maladie et la d\u00e9tresse \u00e9taient toujours une preuve de la col\u00e8re de Dieu envers le transgresseur. Pourtant, souvent ces m\u00eames hommes, qui s’exaltaient comme saints et jouissaient de la faveur particuli\u00e8re de Dieu, \u00e9taient plus corrompus de c\u0153ur et de vie que les pauvres souffrants qu’ils condamnaient. {2SP 293.1}<\/td><\/tr>
L’homme paralytique avait sombr\u00e9 dans le d\u00e9sespoir ne voyant aucune aide d’aucune part, jusqu’\u00e0 ce que la nouvelle des miracles de mis\u00e9ricorde accomplis par J\u00e9sus ait r\u00e9veill\u00e9 l’espoir dans son c\u0153ur. Pourtant, il craignait de ne pas \u00eatre autoris\u00e9 en sa pr\u00e9sence ; il sentait que si J\u00e9sus le voyait seulement et lui soulageait l’esprit en lui pardonnant ses p\u00e9ch\u00e9s, il serait content de vivre ou de mourir selon sa juste volont\u00e9. Ses amis l’ont assur\u00e9 que J\u00e9sus en avait gu\u00e9ri d’autres qui \u00e9taient \u00e0 tous \u00e9gards aussi p\u00e9cheurs et impuissants que lui, et cela l’a encourag\u00e9 \u00e0 croire que sa propre demande serait exauc\u00e9e. {2SP 293.2}<\/td><\/tr>
Il sentit qu’il n’y avait pas de temps \u00e0 perdre ; d\u00e9j\u00e0 sa chair atrophi\u00e9e commen\u00e7ait \u00e0 se d\u00e9composer. Si quelque chose pouvait \u00eatre fait pour arr\u00eater la mortalit\u00e9, cela devait \u00eatre fait imm\u00e9diatement. Le cri d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 du mourant \u00e9tait : Oh, que je puisse venir en sa pr\u00e9sence ! Ses amis \u00e9taient impatients de l’aider \u00e0 satisfaire son souhait, et plusieurs projets ont \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9s pour amener ce r\u00e9sultat, mais aucun d’entre eux ne semblait r\u00e9alisable. Le malade, bien que tourment\u00e9 de douleurs corporelles, conserva toute la force de son intelligence, et il proposa alors \u00e0 ses amis de le porter sur son lit jusqu’\u00e0 J\u00e9sus. C’est ce qu’ils entreprirent joyeusement de faire. {2SP 293.3}<\/td><\/tr>
Alors qu’ils s’approchaient de la foule dense qui s’\u00e9tait rassembl\u00e9e dans et autour de la maison o\u00f9 J\u00e9sus enseignait, il semblait douteux qu’ils puissent accomplir leur dessein. Cependant, ils ont continu\u00e9 avec leur fardeau, jusqu’\u00e0 ce que leur passage soit compl\u00e8tement bloqu\u00e9 et qu’ils aient \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de s’arr\u00eater avant d’arriver \u00e0 port\u00e9e d’entendre la voix du Sauveur. J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 l’int\u00e9rieur, et, comme c’\u00e9tait la coutume, ses disciples \u00e9taient assis pr\u00e8s de lui ; car il \u00e9tait tr\u00e8s important qu’ils entendent ses paroles et comprennent les v\u00e9rit\u00e9s qu’ils devaient proclamer par la parole ou par la plume sur tous les pays et \u00e0 travers tous les \u00e2ges. {2SP 294.1}<\/td><\/tr>
Les pharisiens hautains, les docteurs et les scribes \u00e9taient \u00e9galement rassembl\u00e9s pr\u00e8s d’eux avec de mauvais desseins dans leurs c\u0153urs et le d\u00e9sir de confondre et de confondre le saint Ma\u00eetre, afin qu’ils puissent l’accuser d’\u00eatre un imposteur et le condamner \u00e0 mort. Jaloux de son pouvoir et de sa sagesse, ils cachaient leur haine intense, dans le but de surveiller de pr\u00e8s ses paroles et de l’appeler sur divers sujets dans l’espoir de le surprendre dans une contradiction ou une h\u00e9r\u00e9sie interdite qui leur donnerait une excuse pour pr\u00e9f\u00e9rer des accusations. contre lui. Ils \u00e9taient pr\u00e9sents lorsque J\u00e9sus gu\u00e9rit la main dess\u00e9ch\u00e9e le jour du sabbat, et ces hommes, qui pr\u00e9tendaient jouir de la faveur sp\u00e9ciale de Dieu, \u00e9taient remplis de folie parce qu’il avait pr\u00e9sum\u00e9 faire cette bonne \u0153uvre le jour du Seigneur. {2SP 294.2}<\/td><\/tr>
En dehors de ces magnats se pressait la multitude promiscuit\u00e9, attir\u00e9e l\u00e0 par divers motifs. Certains ont ressenti une impulsion irr\u00e9sistible pour entendre les paroles de J\u00e9sus, mais ont vaguement compris leur port\u00e9e. Ils \u00e9taient impatients d’attraper chaque syllabe des paroles sacr\u00e9es; et, dans de nombreux cas, des graines de vie log\u00e9es dans leur c\u0153ur, pour germer ensuite et porter des fruits b\u00e9nis. D’autres venaient de l’\u00e9merveillement et de la curiosit\u00e9, ou de l’amour de l’excitation, du d\u00e9sir de voir et d’entendre quelque chose de nouveau. Toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9 y \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9es, et de nombreuses nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes. {2SP 295.1}<\/td><\/tr>
A travers cette foule d\u00e9ferlante, les porteurs du paralytique cherchent \u00e0 se frayer un chemin ; mais la tentative est inutile. Ils invoquent la n\u00e9cessit\u00e9 de leur cause pour engager le peuple \u00e0 se replier, mais cela ne sert \u00e0 rien. Les souffrances du malade sont augment\u00e9es par son anxi\u00e9t\u00e9, et ses amis craignent qu’il ne meure dans cette sc\u00e8ne de confusion. Le malade regarde autour de lui avec une angoisse inexprimable. Doit-il renoncer \u00e0 tout espoir alors que l’aide tant attendue est si proche ? Il sent qu’il ne peut supporter une d\u00e9ception aussi am\u00e8re. Il sugg\u00e8re qu’ils le portent \u00e0 l’arri\u00e8re de la maison, traversent le toit et le descendent dans la pr\u00e9sence imm\u00e9diate de J\u00e9sus. {2SP 295.2}<\/td><\/tr>
Voyant que c’est sa seule chance de vie et craignant qu’il ne puisse pas vivre pour \u00eatre ramen\u00e9 \u00e0 la maison, ses amis suivent sa suggestion. Le toit est ouvert et le malade est descendu aux pieds m\u00eames du Christ. Le discours est interrompu ; le Sauveur regarde ce visage lugubre et voit les yeux suppliants fix\u00e9s sur lui avec une supplication silencieuse. Il comprend le cas, car c’est lui qui a ramen\u00e9 \u00e0 lui l’esprit perplexe et sceptique. Il \u00e9tait venu au monde pour donner de l’espoir aux coupables et aux mis\u00e9rables. Jean l’avait d\u00e9sign\u00e9 comme “l’Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde”. L’esprit divin de J\u00e9sus remuait le c\u0153ur de ce pauvre p\u00e9cheur, et pendant qu’il \u00e9tait encore \u00e0 la maison, avait apport\u00e9 la conviction \u00e0 sa conscience. Il avait vu la premi\u00e8re lueur de foi s’approfondir dans la conviction que J\u00e9sus \u00e9tait son seul assistant, et l’avait vu se renforcer \u00e0 chaque effort pour venir en sa pr\u00e9sence. {2SP 295.3}<\/td><\/tr>
Le malade poss\u00e9dait des richesses, mais elles ne pouvaient soulager son \u00e2me de la culpabilit\u00e9, ni \u00f4ter la maladie de son corps. Mais la puissance divine l’attirait vers l’Ami des p\u00e9cheurs, qui seul pouvait le soulager. J\u00e9sus reconna\u00eet la foi qui est d\u00e9montr\u00e9e par les efforts du malade, malgr\u00e9 des difficult\u00e9s si embarrassantes, pour atteindre la pr\u00e9sence de son Seigneur, et \u00e9levant sa voix d’une voix m\u00e9lodieuse, lui dit : \u00ab Mon fils, prends courage, tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s te.” Le fardeau des t\u00e9n\u00e8bres et du d\u00e9sespoir roule de l’\u00e2me du malade ; la paix de l’amour parfait et du pardon repose sur son esprit et brille sur son visage. Sa douleur physique a disparu, et tout son \u00eatre se transforme sous les yeux de la multitude \u00e9tonn\u00e9e. Le paralytique impuissant est gu\u00e9ri, le p\u00e9cheur coupable est pardonn\u00e9 ! Il a maintenant re\u00e7u la preuve qu’il d\u00e9sirait tant. Pourtant pas ici, mais \u00e0 la maison, quand il s’est repenti de ses p\u00e9ch\u00e9s et a cru au pouvoir de J\u00e9sus de le gu\u00e9rir, les mis\u00e9ricordes vivifiantes du Sauveur ont d’abord b\u00e9ni son c\u0153ur ardent. {2SP 296.1}<\/td><\/tr>
La simple foi du paralytique acceptait les paroles du Ma\u00eetre comme l’aubaine d’une vie nouvelle. Il n’a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 aucune autre demande, il n’a fait aucune d\u00e9monstration bruyante, mais est rest\u00e9 dans un silence bienheureux trop heureux pour les mots. La lumi\u00e8re du ciel irradiait son visage, et les gens regardaient avec crainte la sc\u00e8ne devant eux. Le Christ se tenait avec une majest\u00e9 sereine qui l’\u00e9levait au-dessus des dignitaires de la synagogue et des docteurs de la loi. Les pharisiens, les scribes et les docteurs avaient attendu avec impatience de voir quelle d\u00e9cision J\u00e9sus prendrait de ce cas. Ils se rappelaient que le malade leur avait demand\u00e9 de l’aide, qu’ils s’\u00e9taient retranch\u00e9s dans le caract\u00e8re sacr\u00e9 de leur fonction et lui avaient refus\u00e9 un seul rayon d’encouragement. Ils avaient m\u00eame manifest\u00e9 de l’agacement d’\u00eatre troubl\u00e9s par une affaire si d\u00e9sagr\u00e9able. Ils avaient regard\u00e9 avec horreur sa forme ratatin\u00e9e, et avaient dit : Nous ne pouvons pas ressusciter un des morts ; la dissolution a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. {2SP 296.2}<\/td><\/tr>
Non satisfaits de l’agonie ainsi inflig\u00e9e, ils avaient d\u00e9clar\u00e9 qu’il souffrait la mal\u00e9diction de Dieu pour ses p\u00e9ch\u00e9s. Toutes ces choses leur revinrent \u00e0 l’esprit lorsqu’ils virent le malade devant eux. Ils ont \u00e9galement per\u00e7u que les gens, dont la plupart \u00e9taient au courant de ces faits, regardaient la sc\u00e8ne avec un int\u00e9r\u00eat et une admiration intenses. Ils craignaient terriblement que leur propre influence ne se perde, non seulement sur la multitude pr\u00e9sente, mais aussi sur tous ceux qui apprendraient la nouvelle de ce merveilleux \u00e9v\u00e9nement. {2SP 297.1}<\/td><\/tr>
Ces hommes nobles n’\u00e9changeaient pas de mots ensemble, mais se regardant les uns les autres, ils lisaient la m\u00eame pens\u00e9e exprim\u00e9e sur tous les visages : il faut faire quelque chose pour arr\u00eater le flot du sentiment populaire. J\u00e9sus avait d\u00e9clar\u00e9 que les p\u00e9ch\u00e9s du paralytique \u00e9taient pardonn\u00e9s. Les pharisiens pris \u00e0 ces paroles comme une supposition d’un pouvoir infini, un blasph\u00e8me contre Dieu, et pens\u00e8rent qu’ils pouvaient pr\u00e9senter cela devant le peuple comme un crime digne de mort. Ils n’exprimaient pas leurs pens\u00e9es, mais ces adorateurs de formes et de symboles disaient dans leur esprit : C’est un blasph\u00e9mateur ! Qui peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s sinon Dieu seul ? Ils s’emparaient des paroles de pardon divin du Sauveur, pour s’en servir comme moyen de l’accuser. Mais J\u00e9sus lut dans leurs pens\u00e9es, et, fixant sur eux son regard r\u00e9probateur, sous lequel ils se recroquevillaient et reculaient, leur parla ainsi : \u00ab Pourquoi raisonnez-vous ces choses dans vos c\u0153urs ? Est-il plus facile de dire au paralytique : Tes p\u00e9ch\u00e9s te sont pardonn\u00e9s ? ou de dire : L\u00e8ve-toi, prends ton lit, et marche ? Mais afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s (dit-il au paralytique), je te dis : L\u00e8ve-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. {2SP 297.2}<\/td><\/tr>
Alors celui qui avait \u00e9t\u00e9 port\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus sur un brancard, et dont les membres \u00e9taient alors inutiles, se rel\u00e8ve avec l’\u00e9lasticit\u00e9 et la force de la jeunesse. Le sang vivifiant bondit dans ses veines, cherchant ses canaux naturels avec une pr\u00e9cision infaillible. La lente machinerie humaine s’active brusquement, la lueur vivifiante de la sant\u00e9 succ\u00e8de \u00e0 la p\u00e2leur de la mort prochaine. \u00ab Et aussit\u00f4t il se leva, prit le lit, et sortit devant eux tous ; \u00e0 tel point qu’ils furent tous dans l’\u00e9tonnement, et glorifi\u00e8rent Dieu, en disant : Nous ne l’avons jamais vu de cette mani\u00e8re. {2SP 298.1}<\/td><\/tr>
Oh! merveilleux amour du Christ, se penchant pour gu\u00e9rir les coupables et les afflig\u00e9s ! Divinit\u00e9 affligeant et apaisant les maux de l’humanit\u00e9 souffrante ! Oh! merveilleuse puissance ainsi d\u00e9ploy\u00e9e aux enfants des hommes ! Qui peut douter du message du salut ! Qui peut m\u00e9priser la mis\u00e9ricorde d’un R\u00e9dempteur compatissant ! {2SP 298.2}<\/td><\/tr>
L’effet de ce merveilleux miracle sur le peuple \u00e9tait comme si le Ciel s’\u00e9tait ouvert et avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les gloires d’un monde meilleur. Comme l’homme qui avait \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri de la paralysie traversait la foule, b\u00e9nissant Dieu \u00e0 chaque pas et portant son fardeau comme s’il \u00e9tait le poids d’une plume, les gens recul\u00e8rent pour lui donner de la place, et avec des visages \u00e9merveill\u00e9s le regard\u00e8rent, et chuchotaient doucement entre eux, en disant: “Nous avons vu des choses \u00e9tranges aujourd’hui.” Les pharisiens \u00e9taient muets d’\u00e9tonnement et accabl\u00e9s par la d\u00e9faite. Ils virent qu’il n’y avait l\u00e0 aucune occasion pour leurs pr\u00e9jug\u00e9s et leur jalousie d’enflammer la multitude. L’\u0153uvre merveilleuse accomplie sur l’homme que, dans leur arrogance, ils avaient livr\u00e9 \u00e0 la mort et \u00e0 la col\u00e8re de Dieu, avait tellement impressionn\u00e9 l’esprit du peuple que l’influence de ces dirigeants juifs fut, pour le moment, oubli\u00e9e. Ils ont vu que le Christ poss\u00e9dait un pouvoir et l’ont r\u00e9clam\u00e9 comme sa propre pr\u00e9rogative, qu’ils pensaient appartenir \u00e0 Dieu seul. La douce dignit\u00e9 de ses mani\u00e8res, unie \u00e0 ses \u0153uvres miraculeuses, \u00e9tait en contraste si marqu\u00e9 avec leur propre attitude fi\u00e8re et pharisa\u00efque qu’ils \u00e9taient d\u00e9concert\u00e9s et d\u00e9contenanc\u00e9s, reconnaissant, mais ne confessant pas, la pr\u00e9sence d’un \u00eatre sup\u00e9rieur. {2SP 299.1}<\/td><\/tr>
Si les scribes et les pharisiens avaient \u00e9t\u00e9 honn\u00eates devant Dieu, ils auraient c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la preuve concluante dont ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins que J\u00e9sus \u00e9tait le Promis d’Isra\u00ebl. Mais ils \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ce que rien ne les convainc de ce fait. Ils \u00e9taient dans une opposition hautaine et d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 cet enseignant doux et humble, qui venait des ateliers de Nazareth, mais qui, par ses \u0153uvres merveilleuses, mena\u00e7ait d’an\u00e9antir leur dignit\u00e9 et leur rang. Alors ils n’ont c\u00e9d\u00e9 en rien leur haine et leur m\u00e9chancet\u00e9, mais sont partis pour inventer de nouveaux plans pour condamner et r\u00e9duire au silence le Fils de Dieu. {2SP 299.2}<\/td><\/tr>
Ces hommes avaient re\u00e7u de nombreuses preuves r\u00e9p\u00e9t\u00e9es que J\u00e9sus \u00e9tait le Sauveur promis, mais aucune n’avait \u00e9t\u00e9 aussi convaincante et incontestable que ce miracle de mis\u00e9ricorde. Pourtant, plus la preuve qui leur \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e que J\u00e9sus avait le pouvoir sur terre de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s et de gu\u00e9rir les malades \u00e9tait forte, plus ils s’armaient de haine et d’incr\u00e9dulit\u00e9, jusqu’\u00e0 ce que Dieu les abandonne \u00e0 forger des cha\u00eenes qui les lier dans des t\u00e9n\u00e8bres sans espoir. Il n’y avait pas de force de r\u00e9serve pour atteindre des c\u0153urs aussi endurcis par la m\u00e9chancet\u00e9 et le scepticisme. {2SP 300.1}<\/td><\/tr>
De nos jours, beaucoup suivent la m\u00eame voie que les Juifs incroyants. Dieu leur a donn\u00e9 une lumi\u00e8re qu’ils refusent d’accepter. Son Esprit les a r\u00e9primand\u00e9s ; mais ils ont fait de ses reproches une pierre d’achoppement sur leur chemin, sur laquelle ils tr\u00e9buchent et tombent. Ils ont rejet\u00e9 ses mis\u00e9ricordes offertes, ils ont d\u00e9daign\u00e9 de croire sa v\u00e9rit\u00e9, jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient laiss\u00e9s sans retenue pour poursuivre leur course descendante. {2SP 300.2}<\/td><\/tr>
Il y eut une grande joie dans la maison du paralytique gu\u00e9ri, lorsqu’il arriva au milieu de sa famille, portant avec aisance le lit sur lequel il avait \u00e9t\u00e9 lentement retir\u00e9 de leur pr\u00e9sence peu de temps auparavant. Ils se rassembl\u00e8rent avec des larmes de joie, osant \u00e0 peine en croire leurs yeux. Il se tenait devant eux dans toute la vigueur de la virilit\u00e9. Ces bras qu’ils avaient vus sans vie n’avaient pas tard\u00e9 \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 sa volont\u00e9 ; la chair qui avait \u00e9t\u00e9 ratatin\u00e9e et plomb\u00e9e \u00e9tait maintenant fra\u00eeche et rouge de sant\u00e9; il marchait d’un pas ferme et libre ; l’espoir \u00e9tait \u00e9crit dans chaque lin\u00e9ament de son visage; toute obscurit\u00e9 avait disparu, et une expression de paix et de puret\u00e9 avait pris la place des marques du p\u00e9ch\u00e9 et de la souffrance. De joyeuses actions de gr\u00e2ces mont\u00e8rent de cette maison, et Dieu fut glorifi\u00e9 par son Fils, qui avait rendu l’espoir aux d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, et force \u00e0 celui qui est frapp\u00e9. Cet homme et sa famille \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 donner leur vie pour J\u00e9sus. Aucun doute ne pouvait obscurcir leur foi, aucune incr\u00e9dulit\u00e9 ne pouvait g\u00e2cher leur fid\u00e9lit\u00e9 parfaite au Christ, qui avait apport\u00e9 la lumi\u00e8re dans leur maison obscurcie. {2SP 300.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 24 . . . . . Femme de Canaan.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus quitta alors les environs de J\u00e9rusalem et se rendit sur les c\u00f4tes de Tyr et de Sidon. Ici, une femme canan\u00e9enne le rencontra et le supplia de gu\u00e9rir sa fille, qui \u00e9tait gravement vex\u00e9e par un d\u00e9mon. La femme savait bien que les Juifs n’avaient aucun rapport avec les Canan\u00e9ens et qu’ils refusaient m\u00eame de leur parler ; mais ayant entendu parler des miracles de mis\u00e9ricorde que J\u00e9sus avait accomplis, elle r\u00e9solut de faire appel \u00e0 lui pour soulager sa fille de la terrible affliction qui \u00e9tait sur elle. La pauvre femme comprit que son seul espoir \u00e9tait en J\u00e9sus, et elle eut une foi parfaite en son pouvoir de faire ce qu’elle lui demandait. {2SP 301.1}<\/td><\/tr>
Mais J\u00e9sus re\u00e7ut les importunit\u00e9s de ce repr\u00e9sentant d’une race m\u00e9pris\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re que les Juifs l’auraient fait ; ce n’\u00e9tait pas seulement pour prouver la foi et la sinc\u00e9rit\u00e9 de la femme, mais aussi pour enseigner \u00e0 ses disciples une le\u00e7on de mis\u00e9ricorde, afin qu’ils ne soient pas \u00e0 court d’id\u00e9es sur la fa\u00e7on d’agir dans des cas similaires apr\u00e8s que J\u00e9sus les aurait quitt\u00e9s et qu’ils ne pourraient plus partir. \u00e0 lui pour un conseil personnel. J\u00e9sus a voulu qu’ils soient impressionn\u00e9s par le contraste entre la mani\u00e8re froide et sans c\u0153ur avec laquelle les Juifs traiteraient un tel cas, comme en t\u00e9moigne son accueil de la femme, et la mani\u00e8re compatissante avec laquelle il leur ferait faire face \u00e0 une telle d\u00e9tresse, comme en t\u00e9moigne son octroi ult\u00e9rieur de sa requ\u00eate dans la gu\u00e9rison de sa fille. {2SP 302.1}<\/td><\/tr>
Bien que J\u00e9sus ait \u00e9t\u00e9 apparemment indiff\u00e9rent \u00e0 ses cris, elle ne s’est pas offens\u00e9e et ne l’a pas quitt\u00e9, mais avait toujours la foi qu’il soulagerait sa d\u00e9tresse. Comme il passait, comme si elle ne l’entendait pas, elle le suivit, continuant ses supplications. Les disciples furent m\u00e9contents de son importunit\u00e9 et demand\u00e8rent \u00e0 J\u00e9sus de la renvoyer. Leurs sympathies n’\u00e9taient pas \u00e9veill\u00e9es par sa d\u00e9tresse. Ils virent que leur Ma\u00eetre la traitait avec indiff\u00e9rence, et ils suppos\u00e8rent donc que le pr\u00e9jug\u00e9 des Juifs contre les Canan\u00e9ens lui plaisait. Mais c’\u00e9tait \u00e0 un Sauveur plein de piti\u00e9 que la femme s’adressait et, en r\u00e9ponse \u00e0 la demande des disciples de la renvoyer, J\u00e9sus dit : \u00ab Je n’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu’aux brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl. Bien que cette r\u00e9ponse soit conforme au pr\u00e9jug\u00e9 des Juifs, c’\u00e9tait une r\u00e9primande implicite aux disciples, qu’ils comprirent par la suite comme leur rappelant ce qu’il leur avait souvent dit : qu’il \u00e9tait venu au monde pour sauver tous ceux qui l’accepteraient. Quiconque cherchait le Sauveur, pr\u00eat \u00e0 croire en lui quand il se manifesterait \u00e0 eux, \u00e9tait de la brebis perdue qu’il \u00e9tait venu rassembler dans sa bergerie. {2SP 302.2}<\/td><\/tr>
La femme \u00e9tait encourag\u00e9e par le fait que J\u00e9sus avait suffisamment remarqu\u00e9 son cas pour le commenter, bien que ses paroles ne lui donnaient aucun espoir pr\u00e9cis, et elle insista maintenant sur son cas avec une ferveur accrue, s’inclinant \u00e0 ses pieds et criant : \u00ab Aie piti\u00e9 de moi, O Seigneur, toi Fils de David; ma fille est afflig\u00e9e d’un d\u00e9mon. J\u00e9sus, rejetant apparemment toujours ses supplications, selon le pr\u00e9jug\u00e9 insensible des Juifs, r\u00e9pondit : \u00ab Il n’est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. Cela affirmait virtuellement qu’il n’\u00e9tait pas juste de prodiguer les b\u00e9n\u00e9dictions apport\u00e9es au peuple favoris\u00e9 de Dieu sur les \u00e9trangers et les \u00e9trangers d’Isra\u00ebl. Cette r\u00e9ponse aurait compl\u00e8tement d\u00e9courag\u00e9 un chercheur moins s\u00e9rieux. Beaucoup auraient renonc\u00e9 \u00e0 tout effort suppl\u00e9mentaire apr\u00e8s avoir re\u00e7u un tel refoulement et seraient repartis en se sentant humili\u00e9s et maltrait\u00e9s, au-del\u00e0 de toute patience; mais la femme r\u00e9pondit docilement : \u00ab V\u00e9rit\u00e9, Seigneur ; pourtant les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres. {2SP 303.1}<\/td><\/tr>
De l’abondance dont se r\u00e9gale la famille l\u00e9gitime, les miettes tombent \u00e0 terre et sont d\u00e9vor\u00e9es par les chiens qui les guettent sous la table. Elle a reconnu qu’elle occupait une position similaire \u00e0 celle des brutes qui acceptent avec reconnaissance tout ce qui tombe de la main de leur ma\u00eetre. Tout en favorisant le peuple de Dieu avec des dons riches et abondants, J\u00e9sus ne lui accorderait-il pas l’une des nombreuses b\u00e9n\u00e9dictions qu’il accordait si librement aux autres ? Tout en avouant qu’elle n’avait aucun droit \u00e0 sa faveur, elle plaida toujours pour une miette de sa prime. Une telle foi et une telle pers\u00e9v\u00e9rance \u00e9taient sans exemple. Peu de gens favoris\u00e9s de Dieu avaient une si haute appr\u00e9ciation de la bienveillance et de la puissance du R\u00e9dempteur. {2SP 303.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus venait de quitter J\u00e9rusalem parce que les scribes et les pharisiens cherchaient \u00e0 lui \u00f4ter la vie ; mais ici il rencontre quelqu’un d’une race malheureuse et m\u00e9pris\u00e9e, qui n’avait pas \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9e par la lumi\u00e8re de la parole de Dieu ; pourtant elle c\u00e8de aussit\u00f4t \u00e0 l’influence divine du Christ et a une foi implicite en sa capacit\u00e9 de lui accorder la faveur qu’elle demande. Elle n’a aucun pr\u00e9jug\u00e9 ou orgueil national ou religieux pour influencer son cours d’action, et elle reconna\u00eet inconditionnellement J\u00e9sus comme le R\u00e9dempteur, et capable de faire tout ce qu’elle lui demande. Le Sauveur est satisfait, il a test\u00e9 sa confiance en lui, et il accorde maintenant sa demande et termine la le\u00e7on \u00e0 ses disciples. Se tournant vers elle avec une expression de piti\u00e9 et d’amour, il dit : \u00ab \u00d4 femme, ta foi est grande. Qu’il te soit fait comme tu veux. A partir de cette heure, la fille est devenue enti\u00e8re, et le d\u00e9mon ne la troublait plus. La femme partit en reconnaissant son Sauveur et heureuse de l’exaucement de sa pri\u00e8re. {2SP 304.1}<\/td><\/tr>
Ce fut le seul miracle que J\u00e9sus a accompli pendant ce voyage. C’est pour l’accomplissement de cet acte m\u00eame qu’il se rendit sur la c\u00f4te de Tyr et de Sidon. Il voulait soulager la femme afflig\u00e9e, et en m\u00eame temps laisser un exemple, dans cette \u0153uvre de mis\u00e9ricorde envers l’un d’un peuple m\u00e9pris\u00e9, au profit de ses disciples quand il ne serait plus avec eux. Il souhaitait les faire sortir de leur exclusivit\u00e9 juive pour s’int\u00e9resser \u00e0 travailler pour les autres en dehors de leur propre peuple. Cet acte de Christ ouvrit plus compl\u00e8tement leur esprit au travail qui les attendait parmi les Gentils. Par la suite, lorsque les Juifs se d\u00e9tourn\u00e8rent encore plus obstin\u00e9ment des disciples parce qu’ils d\u00e9claraient que J\u00e9sus \u00e9tait le Sauveur du monde, et lorsque le mur de s\u00e9paration entre Juifs et Gentils fut renvers\u00e9 par la mort de Christ, cette le\u00e7on, et d’autres semblables qui indiquaient une \u0153uvre \u00e9vang\u00e9lique sans restriction de coutume ou de nationalit\u00e9, exer\u00e7aient une puissante influence sur les repr\u00e9sentants de Christ dans la direction de leurs travaux. {2SP 304.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 25 . . . . . Le Christ apaise la temp\u00eate.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait enseign\u00e9 et gu\u00e9ri sans interruption toute la journ\u00e9e, et il d\u00e9sirait grandement la retraite et le repos pour lui et ses disciples. Il leur ordonna donc de l’accompagner de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mer. Mais avant de s’embarquer, il fut accost\u00e9 par un scribe qui avait \u00e9cout\u00e9 ses paroles, repr\u00e9sentant les joyaux de la v\u00e9rit\u00e9 comme ayant une bien plus grande valeur qu’un tr\u00e9sor cach\u00e9. Dans la grossi\u00e8ret\u00e9 de son esprit obscurci, le scribe a con\u00e7u que J\u00e9sus avait con\u00e7u pour enrichir ses disciples avec un tr\u00e9sor mondain. Il s’adressa donc \u00e0 lui avec empressement, comme l’avait fait Judas, en disant : \u00ab Ma\u00eetre, je te suivrai partout o\u00f9 tu iras. Le Sauveur lut la pens\u00e9e indigne qui agitait son c\u0153ur, et lui r\u00e9pondit comme il avait r\u00e9pondu \u00e0 Judas : \u00ab Les renards ont des terriers, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas o\u00f9 reposer sa t\u00eate. \u00bb Cet enseignant juif n’avait en vue que son propre int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efste lorsqu’il proposa de suivre J\u00e9sus. Il esp\u00e9rait que le Sauveur \u00e9tablirait bient\u00f4t son royaume sur la terre, et que la richesse et le rang qui reviendraient alors \u00e0 ses disciples, \u00e9taient les richesses dont J\u00e9sus avait parl\u00e9. Mais seul un esprit aveugl\u00e9 par l’avarice et la convoitise du monde pouvait ainsi mal interpr\u00e9ter les paroles du Sauveur. {2SP 305.1}<\/td><\/tr>
S’il n’y avait pas la pauvret\u00e9 du Christ et le fait que les pauvres et les humbles sont class\u00e9s sous sa banni\u00e8re, beaucoup se joindraient \u00e0 lui et glorifieraient son nom. S’il avait accord\u00e9 des honneurs et des richesses \u00e0 ceux qui devinrent ses disciples, avec quelle joie les fiers pharisiens, les principaux sacrificateurs et les scribes lui auraient rendu hommage. De nos jours, beaucoup accepteraient la v\u00e9rit\u00e9 s’il n’y avait pas d’abn\u00e9gation en rapport avec elle. S’ils pouvaient avoir le monde avec Christ, ils s’enr\u00f4leraient dans son arm\u00e9e. Mais le suivre dans son humiliation, sans perspective de r\u00e9compense terrestre, c’est plus que leur faible foi ne peut supporter. Ils rebroussent chemin, comme l’a fait le scribe apr\u00e8s la r\u00e9primande de J\u00e9sus. {2SP 306.1}<\/td><\/tr>
Apr\u00e8s avoir cong\u00e9di\u00e9 la multitude, J\u00e9sus et ses disciples s’embarqu\u00e8rent pour l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mer, qui \u00e9tait un d\u00e9sert en comparaison du rivage qu’ils quittaient ; mais pour cette raison m\u00eame, ils esp\u00e9raient trouver le repos de la fatigue de leurs travaux, \u00e9tant \u00e9loign\u00e9s des demeures des hommes. Cependant, alors qu’ils s’\u00e9loignaient, un certain nombre de bateaux charg\u00e9s de monde suivirent J\u00e9sus, d\u00e9sireux d’en savoir plus sur la doctrine qu’il enseignait. {2SP 306.2}<\/td><\/tr>
Le Sauveur \u00e9tait fatigu\u00e9 de ses longs et ardus travaux, et \u00e9tant maintenant pour un temps soulag\u00e9 des revendications de la multitude, il s’\u00e9tendit sur la planche dure du bateau des p\u00eacheurs et s’endormit. Peu de temps apr\u00e8s, le temps, qui avait \u00e9t\u00e9 calme et agr\u00e9able, a chang\u00e9. Les nuages \u200b\u200bs’assembl\u00e8rent sombrement sur le ciel, et une temp\u00eate furieuse, comme celle qui visitait fr\u00e9quemment ces r\u00e9gions, \u00e9clata sur la mer. Le soleil s’\u00e9tait couch\u00e9 et la noirceur de la nuit s’\u00e9tait install\u00e9e sur l’eau. Les vagues furieuses se sont pr\u00e9cipit\u00e9es contre le navire, mena\u00e7ant \u00e0 chaque instant de l’engloutir. D’abord jet\u00e9 sur la cr\u00eate d’une vague de montagne, puis plong\u00e9 tout aussi soudainement dans le creux de la mer, le navire \u00e9tait le jouet de la temp\u00eate. Finalement, on a d\u00e9couvert qu’il y avait eu une fuite et qu’il se remplissait rapidement d’eau. Tout \u00e9tait maintenant h\u00e2te et confusion dans l’obscurit\u00e9 et au milieu du rugissement des vagues en col\u00e8re. Les p\u00eacheurs forts et courageux \u00e9taient habiles \u00e0 g\u00e9rer leur embarcation; mais, rompus qu’ils \u00e9taient aux humeurs changeantes de la mer, ils ne savaient que faire dans un si terrible coup de vent, et leur c\u0153ur se remplissait de d\u00e9sespoir en s’apercevant que le bateau coulait. {2SP 307.1}<\/td><\/tr>
Ils avaient \u00e9t\u00e9 tellement engag\u00e9s dans leurs efforts pour se sauver et maintenir le navire \u00e0 flot, qu’ils avaient oubli\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 bord. Mais maintenant, comme leur courage leur manque, et qu’ils se croient perdus, ils se souviennent que c’est lui qui leur a ordonn\u00e9 de traverser la mer. Dans leur agonie de peur, ils se tournent vers lui, se souvenant comment il les avait autrefois sauv\u00e9s dans un p\u00e9ril similaire. Ils crient : \u00ab Ma\u00eetre ! Ma\u00eetre!” mais le grondement de la temp\u00eate couvre leurs voix, et il n’y a pas de r\u00e9ponse. Les flots d\u00e9ferlent sur eux, et chacun les menace de destruction. {2SP 307.2}<\/td><\/tr>
Le d\u00e9sespoir les saisit, et ils rappellent ; mais il n’y a pas de r\u00e9ponse sauf le hurlement de l’explosion de col\u00e8re. Le Ma\u00eetre les a-t-il abandonn\u00e9s ? S’est-il \u00e9loign\u00e9 sur les flots coiff\u00e9s d’\u00e9cume et les a-t-il abandonn\u00e9s \u00e0 leur sort ? Ils se souvinrent qu’il avait autrefois march\u00e9 sur l’eau pour venir les sauver de la mort. Les a-t-il maintenant livr\u00e9s \u00e0 la fureur de la temp\u00eate ? Ils le cherchent distraitement, car ils ne peuvent plus rien faire pour se sauver. La temp\u00eate a tellement augment\u00e9 que tous leurs efforts pour diriger le navire sont vains ; en J\u00e9sus est leur seul espoir. Bient\u00f4t, un \u00e9clair le r\u00e9v\u00e8le profond\u00e9ment endormi, tranquille au milieu du bruit et de la confusion. {2SP 308.1}<\/td><\/tr>
Ils se pr\u00e9cipitent vers lui, et se penchant sur sa forme prostr\u00e9e, crient avec reproche : \u00ab Ma\u00eetre, Ma\u00eetre, ne te soucies-tu pas que nous p\u00e9rissions ? Leurs c\u0153urs sont attrist\u00e9s qu’il repose si paisiblement, alors que le danger et la mort les menacent, et qu’ils ont travaill\u00e9 si dur contre la fureur de la temp\u00eate. Ce cri d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 tire J\u00e9sus de son sommeil r\u00e9parateur. Alors que les disciples se pr\u00e9cipitent vers leurs rames, pour faire un dernier effort, J\u00e9sus se l\u00e8ve. Dans sa majest\u00e9 divine, il se tient dans l’humble vaisseau des p\u00eacheurs, au milieu du rage de la temp\u00eate, des vagues se brisant sur les arcs et des \u00e9clairs vifs jouant sur son visage calme et intr\u00e9pide. Il l\u00e8ve la main, si souvent employ\u00e9e dans les actes de mis\u00e9ricorde, et dit \u00e0 la mer en col\u00e8re : “Paix, tais-toi.” L’orage cesse, les flots agit\u00e9s s’enfoncent pour se reposer. Les nuages \u200b\u200broulent et les \u00e9toiles brillent; le bateau est immobile sur une mer tranquille. Alors, se tournant vers ses disciples, J\u00e9sus les reprend, en disant : \u00ab Pourquoi avez-vous si peur ? comment se fait-il que vous n’ayez pas la foi ? {2SP 308.2}<\/td><\/tr>
Un silence soudain s’empara des disciples. Pas un mot n’a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9; m\u00eame l’impulsif Pierre n’a pas tent\u00e9 d’exprimer la crainte respectueuse qui remplissait son c\u0153ur. Les bateaux qui \u00e9taient partis pour accompagner J\u00e9sus avaient \u00e9t\u00e9 dans le m\u00eame p\u00e9ril que celui des disciples. La peur et enfin le d\u00e9sespoir s’\u00e9taient empar\u00e9s de leurs occupants ; mais l’ordre de J\u00e9sus amena le calme l\u00e0 o\u00f9 il n’y avait qu’un moment avant que tout n’\u00e9tait tumulte. Toute peur \u00e9tait apais\u00e9e, car le danger \u00e9tait pass\u00e9. La fureur de la temp\u00eate avait pouss\u00e9 les bateaux \u00e0 proximit\u00e9, et tous \u00e0 bord virent le miracle de J\u00e9sus. Dans le silence qui suivit l’apaisement de la temp\u00eate, ils chuchot\u00e8rent entre eux : \u00ab Quel genre d’homme est-ce, que m\u00eame le vent et la mer lui ob\u00e9issent ? Jamais cette sc\u00e8ne impressionnante n’a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e par ceux qui en ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins. Jamais sa merveilleuse majest\u00e9 ne manquera d’inspirer aux enfants de Dieu r\u00e9v\u00e9rence et crainte. {2SP 309.1}<\/td><\/tr>
Lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 brutalement r\u00e9veill\u00e9 par les p\u00eacheurs terrifi\u00e9s, le Sauveur n’a eu aucune crainte pour lui-m\u00eame; son inqui\u00e9tude \u00e9tait pour ses disciples, qui s’\u00e9taient m\u00e9fi\u00e9s de lui au temps du danger. Il r\u00e9primanda leurs craintes, qui manifestaient leur incr\u00e9dulit\u00e9. Ils auraient d\u00fb faire appel \u00e0 lui d\u00e8s la premi\u00e8re apparition du danger, et il aurait soulag\u00e9 leur inqui\u00e9tude. Mais dans leur effort pour se sauver, ils ont oubli\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 bord. Combien, dans les sc\u00e8nes \u00e9prouvantes de la vie, au milieu des perplexit\u00e9s et des dangers, luttent seuls contre les temp\u00eates de l’adversit\u00e9, oubliant qu’il y a Quelqu’un qui peut les aider. Ils ont confiance en leur propre force et comp\u00e9tence, jusqu’\u00e0 ce que, d\u00e9concert\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s, ils se souviennent de J\u00e9sus et lui demandent humblement de les sauver. Bien qu’il bl\u00e2me avec tristesse leur incr\u00e9dulit\u00e9 et leur confiance en soi, il ne manque jamais d’entendre leur cri sinc\u00e8re et de leur apporter l’aide dont ils ont besoin.<\/td><\/tr>
Ballott\u00e9 sur les flots d\u00e9cha\u00een\u00e9s de l’ab\u00eeme, le voyageur fatigu\u00e9 doit se souvenir que J\u00e9sus \u00e9tait sur la mer \u00e0 une \u00e9poque aussi p\u00e9rilleuse ; que sa voix ordonna \u00e0 la terrible temp\u00eate de cesser ; que les \u00e9l\u00e9ments en col\u00e8re ont ob\u00e9i au mandat et que ses fid\u00e8les partisans ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s. Lorsque les vagues d\u00e9ferlent sur notre barque qui coule et que la foudre r\u00e9v\u00e8le les brisants recouverts de mousse qui nous menacent d’une destruction instantan\u00e9e, nous pouvons nous rappeler \u00e0 nos risques et p\u00e9rils que J\u00e9sus est \u00e0 bord. Il entend notre cri d’agonie et il n’abandonnera jamais ceux qui lui font confiance. {2SP 310.1}<\/td><\/tr>
Que ce soit sur terre ou sur mer, endormi ou \u00e9veill\u00e9, si nous avons le Sauveur dans nos c\u0153urs, il n’y a pas lieu d’avoir peur. L’appel de la foi trouvera toujours une r\u00e9ponse. Nous pouvons \u00eatre r\u00e9primand\u00e9s parce que nous ne l’avons pas cherch\u00e9 au tout d\u00e9but du proc\u00e8s, mais n\u00e9anmoins, il acceptera nos humbles requ\u00eates, fatigu\u00e9s que nous sommes dans nos efforts pour nous sauver. Une foi vivante dans le R\u00e9dempteur adoucira la mer de la vie et nous d\u00e9livrera du danger de la mani\u00e8re qu’il sait \u00eatre la meilleure. {2SP 310.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 26 . . . . . Hommes des Tombeaux.<\/strong><\/td><\/tr>
La nuit sur l’eau \u00e9tait termin\u00e9e, et au petit matin J\u00e9sus et les disciples d\u00e9barqu\u00e8rent, ainsi que ceux qui les avaient suivis \u00e0 travers la mer. Mais \u00e0 peine avaient-ils mis le pied sur la plage que deux hommes poss\u00e9d\u00e9s de d\u00e9mons se pr\u00e9cipit\u00e8rent f\u00e9rocement vers eux comme s’ils voulaient les mettre en pi\u00e8ces. Des morceaux de cha\u00eenes qu’ils avaient bris\u00e9s en \u00e9chappant \u00e0 l’internement \u00e9taient encore accroch\u00e9s \u00e0 eux. Ils se coupaient et se blessaient avec des pierres tranchantes et d’autres projectiles sur lesquels ils pouvaient mettre la main. Ils avaient habit\u00e9 parmi les tombes, et aucun voyageur n’avait \u00e9t\u00e9 en s\u00e9curit\u00e9 pour passer par l\u00e0 ; car ils se pr\u00e9cipiteraient sur lui avec la fureur des d\u00e9mons et le tueraient s’ils le pouvaient. Leurs visages ressortaient de leurs cheveux longs et emm\u00eal\u00e9s, et ils ressemblaient plus \u00e0 des b\u00eates sauvages qu’\u00e0 des hommes. {2SP 311.1}<\/td><\/tr>
Lorsque les disciples et les autres virent ces cr\u00e9atures effrayantes se pr\u00e9cipiter vers eux, ils s’enfuirent effray\u00e9s. Mais bient\u00f4t ils ont d\u00e9couvert que J\u00e9sus n’\u00e9tait pas avec eux, et ils se sont retourn\u00e9s pour voir quel avait \u00e9t\u00e9 son destin. Ils le virent se tenir tranquillement l\u00e0 o\u00f9 ils l’avaient laiss\u00e9. Celui qui a calm\u00e9 la temp\u00eate, celui qui avait rencontr\u00e9 Satan auparavant et l’avait vaincu, n’a pas fui devant ces d\u00e9mons. Lorsque les hommes, grin\u00e7ant des dents et \u00e9cumant \u00e0 la bouche, s’approch\u00e8rent de lui \u00e0 quelques pieds, J\u00e9sus leva cette main qui avait fait signe aux vagues de se reposer, et les hommes ne purent s’approcher. Ils se tenaient furieux mais impuissants devant lui. {2SP 311.2}<\/td><\/tr>
Avec des accents d’autorit\u00e9, il ordonna aux esprits impurs de sortir d’eux. Les paroles de J\u00e9sus ont suffisamment p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les esprits obscurcis des hommes pour qu’ils r\u00e9alisent vaguement qu’il y avait quelqu’un pr\u00e8s qui pouvait les sauver des d\u00e9mons qui les tourmentaient. Ils tomb\u00e8rent aux pieds de J\u00e9sus, l’adorant. Mais quand ils ont ouvert la bouche pour implorer sa mis\u00e9ricorde, le d\u00e9mon a parl\u00e9 \u00e0 travers eux et a cri\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence: “Qu’ai-je \u00e0 faire avec toi, J\u00e9sus, toi Fils du Dieu Tr\u00e8s-Haut, je t’adjure par Dieu de ne pas me tourmenter !” {2SP 312.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a demand\u00e9 : \u00ab Quel est ton nom ? et la r\u00e9ponse fut : \u00ab Je m’appelle L\u00e9gion ; car nous sommes nombreux. Utilisant les hommes afflig\u00e9s comme moyens de communication entre eux et J\u00e9sus, ils le suppli\u00e8rent de ne pas les renvoyer hors du pays, mais de les laisser entrer dans un troupeau de porcs qui paissait \u00e0 proximit\u00e9. Leur demande a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e; mais aussit\u00f4t que cela s’est produit, les porcs se sont pr\u00e9cipit\u00e9s dans un pr\u00e9cipice escarp\u00e9 et se sont noy\u00e9s dans la mer. La lumi\u00e8re apparut dans l’esprit des fous restaur\u00e9s. Leurs yeux rayonnaient d’une intelligence \u00e0 laquelle ils \u00e9taient depuis longtemps \u00e9trangers. Les visages, si longtemps d\u00e9form\u00e9s \u00e0 l’image de Satan, devinrent soudain doux, les mains tach\u00e9es de sang se turent, et les hommes lou\u00e8rent le Seigneur pour leur d\u00e9livrance de l’esclavage des d\u00e9mons. {2SP 312.2}<\/td><\/tr>
Le dessein de Satan, en demandant que les d\u00e9mons puissent entrer dans les porcs, \u00e9tait de bloquer le chemin de J\u00e9sus dans cette r\u00e9gion. En provoquant la destruction des porcs, une perte consid\u00e9rable a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e \u00e0 leurs propri\u00e9taires; et l’ennemi ne s’est pas tromp\u00e9 en pensant que cette circonstance ferait que J\u00e9sus serait tenu en disgr\u00e2ce dans tout ce pays. Les gardiens des porcs avaient vu avec \u00e9tonnement toute la transaction. Ils avaient vu les fous furieux devenir soudain sains d’esprit et calmes ; ils avaient vu tout le troupeau de porcs imm\u00e9diatement apr\u00e8s charger imprudemment dans la mer o\u00f9 ils \u00e9taient imm\u00e9diatement noy\u00e9s. Ils \u00e9taient oblig\u00e9s de rendre compte aux propri\u00e9taires de leur perte; et ils se h\u00e2t\u00e8rent aussit\u00f4t de publier la nouvelle \u00e0 leurs patrons et \u00e0 tout le peuple. Cette destruction de biens semblait, aux propri\u00e9taires, d’une ampleur bien plus grande que le fait joyeux que deux fous avaient \u00e9t\u00e9 rendus \u00e0 la raison, et ne mettaient plus en danger les personnes qui venaient sur leur chemin, ni n’avaient besoin des restrictions de boulons et de cha\u00eenes. {2SP 312.3}<\/td><\/tr>
Ces hommes \u00e9go\u00efstes ne se souciaient pas que ces \u00eatres malheureux soient maintenant lib\u00e9r\u00e9s, et s’assirent calmement et intelligemment aux pieds de J\u00e9sus, \u00e9coutant ses paroles d’instruction, remplis de gratitude et glorifiant le nom de Celui qui les avait gu\u00e9ris. Ils ne se souciaient que des biens qu’ils avaient perdus, et ils craignaient des calamit\u00e9s encore plus grandes \u00e0 la suite de la pr\u00e9sence de cet \u00e9tranger au milieu d’eux. Une panique s’est propag\u00e9e de loin en loin ; les citoyens craignaient la ruine financi\u00e8re. Une foule vint \u00e0 J\u00e9sus, d\u00e9plorant la r\u00e9cente perte de biens et le suppliant de quitter leur voisinage. Ils regardaient avec indiff\u00e9rence les fous gu\u00e9ris et conversaient alors intelligemment avec J\u00e9sus. Ils les connaissaient parfaitement, car ils avaient longtemps \u00e9t\u00e9 la terreur de la communaut\u00e9. Mais la gu\u00e9rison miraculeuse de ces hommes semblait moins importante que leurs propres int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes. Ils \u00e9taient \u00e0 fond<\/td><\/tr>
Les habitants avaient devant eux des preuves vivantes de la puissance et de la mis\u00e9ricorde de celui qu’ils avaient chass\u00e9 du milieu d’eux. Ils virent que les fous avaient retrouv\u00e9 la raison ; mais ils craignaient tellement de subir une perte p\u00e9cuniaire que le Sauveur, qui avait d\u00e9concert\u00e9 le Prince des T\u00e9n\u00e8bres sous leurs yeux, fut trait\u00e9 comme un envahisseur importun, et ils d\u00e9tourn\u00e8rent le don inestimable du Ciel de leurs portes, et rejet\u00e8rent aveugl\u00e9ment sa visite de mis\u00e9ricorde. . Nous n’avons pas l’occasion de nous d\u00e9tourner de la personne de Christ, comme l’ont fait les Gadar\u00e9niens ; mais il y en a beaucoup de nos jours qui refusent de suivre ses enseignements, car ce faisant, ils doivent sacrifier certains int\u00e9r\u00eats mondains. Beaucoup, dans les diverses poursuites de la vie, d\u00e9tournent J\u00e9sus de leur c\u0153ur, craignant que sa pr\u00e9sence ne leur co\u00fbte une perte p\u00e9cuniaire. Comme les Gadar\u00e9niens \u00e9go\u00efstes, ils n\u00e9gligent sa gr\u00e2ce, et chasse impitoyablement son Esprit d’eux. A ceux-l\u00e0 s’appliquent ses paroles : ” Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon “. {2SP 314.1}<\/td><\/tr>
Certains peuvent penser que la voie suivie par J\u00e9sus dans cette affaire a emp\u00each\u00e9 les habitants de cette r\u00e9gion de recevoir sa doctrine, que cette d\u00e9monstration surprenante de sa puissance les a d\u00e9tourn\u00e9s de ses enseignements et les a coup\u00e9s de son influence. Mais de tels esprits ne parviennent pas \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer les plans du Sauveur. Au moment o\u00f9 les Gadar\u00e9niens ont suppli\u00e9 J\u00e9sus de quitter leur c\u00f4te, il y avait aussi une p\u00e9tition offerte par les fous restaur\u00e9s. C’\u00e9tait pour qu’ils puissent accompagner leur Lib\u00e9rateur. En sa pr\u00e9sence, ils se sentaient \u00e0 l’abri des d\u00e9mons qui avaient tourment\u00e9 leur vie et gaspill\u00e9 leur virilit\u00e9. Ils se sont tenus pr\u00e8s de lui alors qu’il \u00e9tait sur le point d’entrer dans le bateau, se sont agenouill\u00e9s \u00e0 ses pieds et l’ont implor\u00e9 de les emmener avec lui et de leur enseigner sa v\u00e9rit\u00e9. Mais J\u00e9sus leur ordonna de rentrer chez eux aupr\u00e8s de leurs amis et de leur dire quelles grandes choses le Seigneur avait faites pour eux. {2SP 314.2}<\/td><\/tr>
Ici, une \u0153uvre leur fut donn\u00e9e \u00e0 faire, d’aller dans une maison pa\u00efenne et de transmettre \u00e0 leurs amis la lumi\u00e8re qu’ils avaient re\u00e7ue de J\u00e9sus. Ils auraient pu plaider que c’\u00e9tait une grande \u00e9preuve d’\u00eatre s\u00e9par\u00e9s de leur bienfaiteur \u00e0 ce stade pr\u00e9coce de leur exp\u00e9rience, et qu’il \u00e9tait plus agr\u00e9able \u00e0 leurs sentiments de rester avec lui que d’\u00eatre expos\u00e9s aux \u00e9preuves et aux difficult\u00e9s qui ne manqueraient pas de les surprendre. les assaillent dans la voie qu’il leur ordonne de suivre. Ils auraient pu aussi plaider que leur long isolement de la soci\u00e9t\u00e9 les disqualifiait pour la t\u00e2che qu’il leur avait confi\u00e9e. {2SP 315.1}<\/td><\/tr>
Mais au lieu de cela, d\u00e8s que J\u00e9sus a indiqu\u00e9 le chemin du devoir, ils se sont pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 le suivre. Non seulement ils ont \u00e9clair\u00e9 leurs propres foyers et leurs voisins au sujet de J\u00e9sus, mais ils ont proclam\u00e9 son pouvoir de sauver dans toute la r\u00e9gion de la D\u00e9capole, parmi les Gentils, racontant l’\u0153uvre merveilleuse de Christ en chassant les d\u00e9mons. Les habitants de cette r\u00e9gion avaient refus\u00e9 de recevoir le Sauveur parce qu’il \u00e9tait le moyen de d\u00e9truire leurs biens, mais ils n’\u00e9taient pas laiss\u00e9s dans l’obscurit\u00e9 totale ; car ils n’avaient pas commis le p\u00e9ch\u00e9 de rejeter sa doctrine, puisqu’ils ne l’avaient pas entendue lorsqu’ils lui avaient ordonn\u00e9 de quitter leur c\u00f4te. Ses paroles de vie n’\u00e9taient pas tomb\u00e9es \u00e0 leurs oreilles. Par cons\u00e9quent, il chargea ceux qui \u00e9taient si r\u00e9cemment les m\u00e9diums de Satan de communiquer la lumi\u00e8re qu’ils avaient re\u00e7ue de lui \u00e0 ces gens aveugl\u00e9s. Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 si nagu\u00e8re les repr\u00e9sentants du Prince des T\u00e9n\u00e8bres se sont convertis en canaux de v\u00e9rit\u00e9, serviteurs du Fils de Dieu. {2SP 315.2}<\/td><\/tr>
Les hommes s’\u00e9merveillaient en \u00e9coutant la merveilleuse nouvelle. Ils devinrent int\u00e9ress\u00e9s et anxieux de participer \u00e0 ce royaume dont J\u00e9sus enseignait. Rien n’aurait pu r\u00e9veiller les gens de ce pays aussi profond\u00e9ment que cet \u00e9v\u00e9nement qui s’est produit au milieu d’eux. Ils ne s’\u00e9taient souci\u00e9s que des avantages du monde, et avaient peu song\u00e9 \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats \u00e9ternels. J\u00e9sus se souciait beaucoup plus de leur bien r\u00e9el qu’eux-m\u00eames. Il avait permis que la requ\u00eate du diable soit exauc\u00e9e, et le r\u00e9sultat fut la destruction de leurs biens. Cette perte souleva l’indignation du peuple et amena J\u00e9sus directement devant l’avis public. Bien qu’ils l’aient suppli\u00e9 de s’\u00e9loigner d’eux, ils n’en virent pas moins et entendirent les hommes qu’il avait gu\u00e9ris. Lorsque ces personnes, qui avaient \u00e9t\u00e9 la terreur de la communaut\u00e9, sont devenus les messagers de la v\u00e9rit\u00e9 et ont enseign\u00e9 le salut de J\u00e9sus, ils ont exerc\u00e9 une influence puissante pour convaincre les habitants de cette r\u00e9gion que J\u00e9sus \u00e9tait le Fils de Dieu. {2SP 316.1}<\/td><\/tr>
Ils envoy\u00e8rent J\u00e9sus de leur c\u00f4te parce qu’ils craignaient une perte suppl\u00e9mentaire de biens, bien que ceux qui avaient travers\u00e9 le lac avec lui leur aient racont\u00e9 le p\u00e9ril de la nuit pr\u00e9c\u00e9dente et le miracle accompli par le Sauveur en calmant la temp\u00eate. Leurs yeux, aveugl\u00e9s par la mondanit\u00e9, ne virent que l’ampleur de leur perte. Ils refusaient de consid\u00e9rer l’avantage d’avoir parmi eux Quelqu’un qui pouvait contr\u00f4ler les \u00e9l\u00e9ments m\u00eames par le lever du doigt, chasser les d\u00e9mons et gu\u00e9rir les malades et les imb\u00e9ciles par un mot ou le toucher de sa main. La preuve visible de la puissance de Satan \u00e9tait parmi eux. Le Prince de la Lumi\u00e8re et le Prince des T\u00e9n\u00e8bres se rencontr\u00e8rent, et tous les assistants virent la supr\u00e9matie de l’un sur l’autre. Mais voyant cela, ils suppli\u00e8rent le Fils de Dieu de les quitter. Il a satisfait leur souhait; car il n’exige jamais sa pr\u00e9sence l\u00e0 o\u00f9 il n’est pas le bienvenu.<\/td><\/tr>
Satan est le dieu du monde ; son influence est de pervertir les sens, de contr\u00f4ler l’esprit humain pour le mal et de conduire ses victimes \u00e0 la violence et au crime. Il s\u00e8me la discorde et obscurcit l’intellect. L’\u0153uvre de Christ est de briser son pouvoir sur les enfants des hommes. Pourtant, combien dans tous les domaines de la vie, \u00e0 la maison, dans les transactions commerciales et dans l’\u00e9glise, d\u00e9tournent J\u00e9sus de leurs portes mais laissent entrer le monstre odieux. {2SP 317.1}<\/td><\/tr>
Il n’est pas \u00e9tonnant que la violence et le crime se soient r\u00e9pandus sur la terre, et que les t\u00e9n\u00e8bres morales, comme le voile de la mort, enveloppent les villes et les habitations des hommes. Satan contr\u00f4le de nombreux foyers, personnes et \u00e9glises. Il surveille les signes de corruption morale et introduit ses tentations sp\u00e9cieuses, conduisant soigneusement les hommes \u00e0 des maux de plus en plus mauvais, jusqu’\u00e0 ce qu’il en r\u00e9sulte une d\u00e9pravation totale. La seule s\u00e9curit\u00e9 est de veiller jusqu’\u00e0 la pri\u00e8re contre ses desseins ; car il va et vient, dans les derniers jours, comme un lion rugissant, cherchant qui d\u00e9vorer. La pr\u00e9sence de J\u00e9sus est un garde-fou contre ses avances. Le Soleil de Justice r\u00e9v\u00e8le la noirceur hideuse de l’ennemi des \u00e2mes, et il fuit la pr\u00e9sence divine. {2SP 317.2}<\/td><\/tr>
Beaucoup de chr\u00e9tiens profess\u00e9s de notre temps bannissent J\u00e9sus d’eux pour le gain mondain. Ils ne peuvent pas utiliser les mots exacts des Gadar\u00e9niens, mais leurs actes indiquent clairement que, dans leurs diverses activit\u00e9s, ils ne d\u00e9sirent pas sa pr\u00e9sence. Le monde est exalt\u00e9 au-dessus de sa mis\u00e9ricorde. L’amour du gain \u00e9vince l’amour du Christ. Ils ne tiennent pas compte de ses injonctions, ils n\u00e9gligent ses reproches. Par malhonn\u00eatet\u00e9 et intrigues avares, ils demandent virtuellement au Sauveur b\u00e9ni de s’\u00e9loigner d’eux. {2SP 317.3}<\/td><\/tr>
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Chapitre 27 . . . . . Fille de Ja\u00efrus.<\/strong><\/td><\/tr>
Lorsque J\u00e9sus revint de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mer avec ses disciples, une grande foule l’attendait pour le recevoir, et ils l’accueillirent avec beaucoup de joie. Le fait que sa venue ait \u00e9t\u00e9 retentie \u00e0 l’\u00e9tranger, les gens s’\u00e9taient rassembl\u00e9s en grand nombre pour \u00e9couter son enseignement. Il y avait des riches et des pauvres, des grands et des petits, des pharisiens, des m\u00e9decins et des avocats, tous impatients d’entendre ses paroles et d’\u00eatre t\u00e9moins de ses miracles. Comme d’habitude, de nombreux malades et afflig\u00e9s imploraient sa mis\u00e9ricorde en leur faveur. {2SP 318.1}<\/td><\/tr>
Enfin, faible et las du travail d’enseignement et de gu\u00e9rison, J\u00e9sus quitta la multitude pour prendre de la nourriture dans la maison de L\u00e9vi. Mais les gens se pressaient autour de la porte, amenant des malades, des difformes et des fous, pour qu’il les gu\u00e9risse. Comme il \u00e9tait assis \u00e0 table, l’un des chefs de la synagogue, nomm\u00e9 Ja\u00efrus, vint et tomba \u00e0 ses pieds en le suppliant : \u00ab Ma petite fille est \u00e0 l’article de la mort. Je te prie, viens lui imposer les mains, afin qu’elle soit gu\u00e9rie; et elle vivra. {2SP 318.2}<\/td><\/tr>
Le p\u00e8re \u00e9tait dans une grande d\u00e9tresse, car son enfant avait \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 \u00e0 la mort par les m\u00e9decins les plus savants. J\u00e9sus a imm\u00e9diatement r\u00e9pondu \u00e0 la supplication du parent frapp\u00e9 et est all\u00e9 avec lui dans sa maison. Les disciples furent surpris de cette promptitude \u00e0 se conformer \u00e0 la demande du souverain hautain. Bien qu’il ne s’agisse que d’une courte distance, leur progression est tr\u00e8s lente ; car les gens se pressaient de tous c\u00f4t\u00e9s, impatients de voir le grand Instructeur qui avait cr\u00e9\u00e9 tant d’\u00e9motions, implorant son attention et son aide. Le p\u00e8re anxieux se fraya un chemin \u00e0 travers la foule, craignant d’\u00eatre trop tard. Mais J\u00e9sus, ayant piti\u00e9 du peuple et d\u00e9plorant ses t\u00e9n\u00e8bres spirituelles et ses maladies physiques, s’arr\u00eatait de temps \u00e0 autre pour subvenir \u00e0 ses besoins. Parfois, il \u00e9tait presque emport\u00e9 par les masses d\u00e9ferlantes. {2SP 319.1}<\/td><\/tr>
Il y avait une pauvre femme parmi cette foule qui avait souffert douze longues ann\u00e9es d’une maladie qui faisait de sa vie un fardeau. Elle avait d\u00e9pens\u00e9 toute sa substance en m\u00e9decins et en rem\u00e8des, cherchant \u00e0 gu\u00e9rir sa grave maladie. Mais tout \u00e9tait en vain; elle fut d\u00e9clar\u00e9e incurable et livr\u00e9e \u00e0 la mort. Mais ses espoirs rena\u00eetrent lorsqu’elle entendit parler des merveilleuses gu\u00e9risons op\u00e9r\u00e9es par J\u00e9sus. Elle croyait que si elle pouvait entrer en sa pr\u00e9sence, il aurait piti\u00e9 d’elle et la gu\u00e9rirait. Souffrant de douleur et de faiblesse, elle vint au bord de la mer o\u00f9 il enseignait et chercha \u00e0 se frayer un chemin \u00e0 travers la foule qui l’entourait. Mais sa route \u00e9tait continuellement barr\u00e9e par la foule. Elle commen\u00e7ait \u00e0 d\u00e9sesp\u00e9rer de l’approcher, lorsque J\u00e9sus, se frayant un chemin \u00e0 travers la multitude, vint \u00e0 sa port\u00e9e. {2SP 319.2}<\/td><\/tr>
L’occasion en or \u00e9tait venue, elle \u00e9tait en pr\u00e9sence du grand M\u00e9decin ! Mais au milieu de la confusion, elle ne pouvait pas \u00eatre entendue par lui ni attraper plus qu’un aper\u00e7u passager de sa silhouette. Craignant de perdre la seule chance d’\u00eatre soulag\u00e9e de sa maladie, elle s’avan\u00e7a en se disant : si je touche \u00e0 son v\u00eatement, je serai gu\u00e9rie. Elle saisit l’occasion alors qu’il passait et tendit la main, touchant \u00e0 peine l’ourlet de son v\u00eatement. Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, elle se sentit gu\u00e9rie de sa maladie. Instantan\u00e9ment, la sant\u00e9 et la force rempla\u00e7aient la faiblesse et la douleur. Elle avait concentr\u00e9 toute la foi de sa vie dans ce seul toucher qui la rendait enti\u00e8re. {2SP 320.1}<\/td><\/tr>
D’un c\u0153ur reconnaissant, elle chercha alors discr\u00e8tement \u00e0 se retirer de la foule ; mais soudain J\u00e9sus s’arr\u00eata, et tout le peuple, suivant son exemple, s’arr\u00eata aussi. Il se retourna, et regardant autour de lui d’un \u0153il p\u00e9n\u00e9trant, demanda d’une voix distinctement entendue de tous : \u00ab Qui m’a touch\u00e9 ? Les gens ont r\u00e9pondu \u00e0 cette question avec un regard \u00e9tonn\u00e9. Bouscul\u00e9 de tous c\u00f4t\u00e9s, et grossi\u00e8rement press\u00e9 \u00e7\u00e0 et l\u00e0 comme il l’\u00e9tait, cela semblait en effet une enqu\u00eate singuli\u00e8re. {2SP 320.2}<\/td><\/tr>
Pierre, se remettant de sa surprise, et toujours pr\u00eat \u00e0 parler, dit : “Ma\u00eetre, la multitude te presse, et te presse, et tu dis : Qui m’a touch\u00e9 ?” J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Quelqu’un m’a touch\u00e9 ; car je vois que la vertu est sortie de moi. Le bienheureux R\u00e9dempteur pouvait distinguer le toucher de la foi du contact d\u00e9sinvolte de la foule insouciante. Il connaissait bien toutes les circonstances de l’affaire, et ne passerait pas une telle confidence et confiance sans commentaire. Il adresserait \u00e0 l’humble femme des paroles de r\u00e9confort qui seraient pour elle une source de joie. {2SP 320.3}<\/td><\/tr>
Regardant vers la femme, J\u00e9sus insistait toujours pour savoir qui l’avait touch\u00e9. Trouvant la dissimulation vaine, elle s’avan\u00e7a en tremblant et s’agenouilla \u00e0 ses pieds. En entendant parler de toute la multitude, elle raconta \u00e0 J\u00e9sus l’histoire simple de ses longues et p\u00e9nibles souffrances, et le soulagement instantan\u00e9 qu’elle avait \u00e9prouv\u00e9 en touchant le bord de son v\u00eatement. Son r\u00e9cit fut interrompu par ses larmes reconnaissantes alors qu’elle \u00e9prouvait la joie d’une sant\u00e9 parfaite, qui lui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9trang\u00e8re pendant douze ann\u00e9es lasses. Au lieu d’\u00eatre en col\u00e8re contre sa pr\u00e9somption, J\u00e9sus l’a f\u00e9licit\u00e9e en disant : \u00ab Ma fille, console-toi. Ta foi t’a gu\u00e9ri ; vas en paix.” Dans ces mots, il a dit \u00e0 tous ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents que ce n’\u00e9tait pas la vertu dans le simple fait de toucher ses v\u00eatements qui avait provoqu\u00e9 la gu\u00e9rison, mais dans la foi forte qui avait tendu la main et r\u00e9clam\u00e9 son aide divine.<\/td><\/tr>
La vraie foi du chr\u00e9tien est repr\u00e9sent\u00e9e dans cette femme. Il n’est pas essentiel \u00e0 l’exercice de la foi que les sentiments soient pouss\u00e9s jusqu’\u00e0 un haut degr\u00e9 d’excitation ; il n’est pas non plus n\u00e9cessaire, pour gagner l’\u00e9coute du Seigneur, que nos requ\u00eates soient bruyantes ou accompagn\u00e9es d’exercice physique. Il est vrai que Satan cr\u00e9e fr\u00e9quemment dans le c\u0153ur du suppliant un tel conflit avec le doute et la tentation que de grands cris et des larmes lui sont involontairement arrach\u00e9s ; et il est vrai aussi que le sentiment de culpabilit\u00e9 du p\u00e9nitent est parfois si grand qu’un repentir proportionn\u00e9 \u00e0 son p\u00e9ch\u00e9 lui fait \u00e9prouver une agonie qui se traduit par des cris et des g\u00e9missements, que le Sauveur compatissant entend avec piti\u00e9. Mais J\u00e9sus ne manque pas de r\u00e9pondre \u00e0 la pri\u00e8re silencieuse de la foi. Celui qui prend simplement Dieu au mot, et tend la main pour se connecter avec le Sauveur, recevra sa b\u00e9n\u00e9diction en retour. {2SP 321.2}<\/td><\/tr>
La foi est simple dans son fonctionnement et puissante dans ses r\u00e9sultats. Beaucoup de chr\u00e9tiens de profession, qui ont une connaissance de la parole sacr\u00e9e et croient en sa v\u00e9rit\u00e9, \u00e9chouent dans la confiance enfantine qui est essentielle \u00e0 la religion de J\u00e9sus. Ils ne tendent pas la main avec cette touche particuli\u00e8re qui apporte la vertu de gu\u00e9rison \u00e0 l’\u00e2me. Ils permettent au doute froid de s’insinuer et de d\u00e9truire leur confiance. Celui qui attend la connaissance compl\u00e8te avant de pouvoir exercer la foi, ne sera jamais b\u00e9ni de Dieu. “La foi est la substance des choses qu’on esp\u00e8re, la preuve de celles qu’on ne voit pas.” {2SP 322.1}<\/td><\/tr>
La femme malade croyait que J\u00e9sus pouvait la gu\u00e9rir, et plus son esprit \u00e9tait exerc\u00e9 dans cette direction, plus elle devenait certaine que m\u00eame toucher son v\u00eatement soulagerait sa maladie. En r\u00e9ponse \u00e0 sa ferme croyance, la vertu de la puissance divine exau\u00e7a sa pri\u00e8re. C’est une le\u00e7on d’encouragement pour l’\u00e2me souill\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. De la m\u00eame mani\u00e8re que J\u00e9sus a trait\u00e9 les infirmit\u00e9s corporelles, traitera-t-il l’\u00e2me repentante qui l’invoque. Le toucher de la foi apportera le pardon convoit\u00e9 qui remplit l’\u00e2me de gratitude et de joie. {2SP 322.2}<\/td><\/tr>
Le retard de J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 si intens\u00e9ment int\u00e9ressant dans ses r\u00e9sultats que m\u00eame le p\u00e8re anxieux ne ressentait aucune impatience mais regardait la sc\u00e8ne avec un profond int\u00e9r\u00eat. Comme la femme gu\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9e r\u00e9confort\u00e9e et se r\u00e9jouissant, cela l’a encourag\u00e9 \u00e0 croire encore plus fermement que J\u00e9sus \u00e9tait capable d’exaucer sa propre demande et de gu\u00e9rir sa fille. L’espoir grandit dans son c\u0153ur, et il pressa alors le Sauveur de se h\u00e2ter avec lui vers sa maison. Mais, comme ils reprenaient leur chemin, un messager se pressa \u00e0 travers la foule jusqu’\u00e0 Ja\u00efrus, apportant la nouvelle que sa fille \u00e9tait morte, et il \u00e9tait inutile de troubler davantage le Ma\u00eetre. L’oreille compatissante de J\u00e9sus capta les paroles qui frapp\u00e8rent le c\u0153ur du p\u00e8re comme le glas de ses esp\u00e9rances. La piti\u00e9 du Sauveur \u00e9tait attir\u00e9e vers le parent souffrant. Il lui dit, dans sa divine compassion : \u00ab Ne crains rien ; croire seulement, et elle sera gu\u00e9rie. {2SP 322.3}<\/td><\/tr>
En entendant ces paroles d’esp\u00e9rance, Ja\u00efrus se serra plus pr\u00e8s du c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus ; et ils se h\u00e2t\u00e8rent vers la maison du chef. Le Sauveur n’a permis \u00e0 personne d’entrer avec lui dans la chambre o\u00f9 l’enfant gisait mort, \u00e0 l’exception de quelques-uns de ses disciples les plus fid\u00e8les et des parents eux-m\u00eames. Les personnes en deuil faisaient une grande d\u00e9monstration de chagrin, et il les reprit en disant : \u00ab Ne pleurez pas ; elle n’est pas morte, mais elle dort. Les femmes, qui, selon la coutume du pays, \u00e9taient employ\u00e9es \u00e0 faire cet \u00e9talage ext\u00e9rieur de douleur, s’indign\u00e8rent de cette remarque faite par un humble \u00e9tranger, et elles commenc\u00e8rent \u00e0 s’enqu\u00e9rir de quelle autorit\u00e9 cette personne venait, leur ordonnant de cesser se lamentant sur les morts et affirmant que la jeune fille vivait encore. Ils avaient vu le toucher de la mort transformer l’enfant vivant en une forme sans pouls et inconsciente. Ils se moquaient des paroles de J\u00e9sus, alors qu’ils quittaient la pi\u00e8ce sur son ordre. Accompagn\u00e9 du p\u00e8re et de la m\u00e8re, avec Pierre, Jacques et Jean, le Sauveur s’est approch\u00e9 du chevet et, prenant la main de l’enfant dans la sienne, il a prononc\u00e9 doucement, dans la langue famili\u00e8re de sa maison, les mots : \u00ab Demoiselle, je te dis, l\u00e8ve-toi. {2SP 323.1}<\/td><\/tr>
Instantan\u00e9ment, un tremblement parcourut tout le corps. Les pulsations de la vie battaient \u00e0 nouveau dans les tempes vein\u00e9es de bleu, les l\u00e8vres p\u00e2les s’ouvraient avec un sourire, la poitrine se soulevait avec le souffle qui revenait, les paupi\u00e8res de cire s’ouvraient largement comme du sommeil, et les yeux sombres regardaient avec \u00e9tonnement. La jeune fille se leva, affaiblie par sa longue maladie, mais exempte de maladie. Elle traversa lentement la pi\u00e8ce tandis que les parents pleuraient de joie. J\u00e9sus leur ordonna de lui donner \u00e0 manger et ordonna \u00e0 toute la maison de ne dire \u00e0 personne ce qui s’y \u00e9tait fait. Mais malgr\u00e9 son injonction au secret, la nouvelle se r\u00e9pandit de loin et de pr\u00e8s qu’il avait ressuscit\u00e9 les morts. Un grand nombre \u00e9taient pr\u00e9sents lorsque l’enfant mourut, et lorsqu’ils la virent de nouveau bien vivante, il fut impossible de les emp\u00eacher de rapporter l’action merveilleuse accomplie par le grand M\u00e9decin. {2SP 324.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 28 . . . . . La Transfiguration.<\/strong><\/td><\/tr>
Au fur et \u00e0 mesure que le temps approchait o\u00f9 J\u00e9sus devait souffrir et mourir, il \u00e9tait plus souvent seul avec ses disciples. Apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 les gens toute la journ\u00e9e, il se rendait avec ses disciples dans un lieu retir\u00e9, priait et communiait avec eux. Il \u00e9tait fatigu\u00e9, mais il n’avait pas le temps de se reposer, car son travail sur terre touchait \u00e0 sa fin, et il avait beaucoup \u00e0 faire avant que la derni\u00e8re heure n’arrive. Il avait d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 ses disciples qu’il \u00e9tablirait si solidement son royaume sur la terre que les portes de l’enfer ne pr\u00e9vaudraient pas contre lui. J\u00e9sus, en vue de son proc\u00e8s imminent, rassembla ses disciples autour de lui et leur ouvrit l’esprit concernant son humiliation future et sa mort honteuse aux mains de ses pers\u00e9cuteurs. L’impulsif Peter ne put supporter un instant cette pens\u00e9e et insista sur le fait que cela ne pouvait pas \u00eatre le cas. J\u00e9sus a solennellement r\u00e9primand\u00e9 l’incr\u00e9dulit\u00e9 de Pierre en sugg\u00e9rant que la proph\u00e9tie ne serait pas accomplie dans le sacrifice du Fils de Dieu. {2SP 324.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a ensuite expliqu\u00e9 \u00e0 ses disciples qu’eux aussi devaient souffrir pour son nom, porter la croix en le suivant et endurer une humiliation, un reproche et une honte correspondant \u00e0 celui de leur Ma\u00eetre, sinon ils ne pourraient jamais partager sa gloire. Ses souffrances doivent \u00eatre suivies des leurs, et sa crucifixion doit leur apprendre qu’ils doivent \u00eatre crucifi\u00e9s au monde, abandonnant tout espoir de sa pompe et de son plaisir. Avant cette d\u00e9claration, J\u00e9sus avait souvent parl\u00e9 \u00e0 ses disciples de son humiliation future, et il avait r\u00e9solument d\u00e9courag\u00e9 toutes leurs esp\u00e9rances de son agrandissement temporel ; mais ils avaient \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9s depuis si longtemps \u00e0 consid\u00e9rer le Messie comme quelqu’un qui r\u00e9gnerait comme un roi puissant, qu’il leur avait \u00e9t\u00e9 impossible de renoncer enti\u00e8rement \u00e0 leurs ardentes attentes. {2SP 325.1}<\/td><\/tr>
Mais maintenant, les paroles de J\u00e9sus \u00e9taient sans \u00e9quivoque. Il devait vivre, un vagabond humble et sans abri, et mourir de la mort d’un malfaiteur. La tristesse opprimait leurs c\u0153urs, car ils aimaient leur Ma\u00eetre ; mais le doute harcelait aussi leur esprit, car il semblait incompr\u00e9hensible que le Fils de Dieu subisse une si cruelle humiliation. Ils ne pouvaient pas comprendre pourquoi il devait se rendre volontairement \u00e0 J\u00e9rusalem pour subir le traitement qu’il leur avait dit qu’il devrait y recevoir. Ils \u00e9taient profond\u00e9ment attrist\u00e9s qu’il se r\u00e9sign\u00e2t \u00e0 un sort aussi ignominieux et les laiss\u00e2t dans une plus grande obscurit\u00e9 que celle o\u00f9 ils t\u00e2tonnaient avant qu’il ne se r\u00e9v\u00e9lait \u00e0 eux. L’id\u00e9e s’imposait \u00e0 leur esprit qu’ils pourraient l’emmener de force dans un lieu s\u00fbr, mais ils n’os\u00e8rent pas tenter cela car il avait \u00e0 plusieurs reprises d\u00e9nonc\u00e9 tous ces projets comme des suggestions de Satan. Au milieu de leurs t\u00e9n\u00e8bres, ils ne pouvaient s’emp\u00eacher de se consoler de temps \u00e0 autre en pensant qu’une circonstance impr\u00e9vue pourrait d\u00e9tourner l’effroyable destin qui attendait leur Seigneur. Ainsi s’afflig\u00e8rent-ils et dout\u00e8rent-ils, esp\u00e9r\u00e8rent-ils et craignirent-ils pendant six longs et sombres jours. {2SP 325.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus connaissait la douleur et la perplexit\u00e9 de ses disciples, et il entendait leur donner une preuve suppl\u00e9mentaire de sa messianit\u00e9, afin que leur foi ne leur fasse pas enti\u00e8rement d\u00e9faut dans la dure \u00e9preuve \u00e0 laquelle ils allaient bient\u00f4t \u00eatre soumis. Alors que le soleil se couchait, il appela ses trois disciples les plus d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et les conduisit hors de la ville bruyante, \u00e0 travers les champs et sur le flanc escarp\u00e9 d’une montagne. J\u00e9sus \u00e9tait las du labeur et des voyages. Il avait instruit le peuple et gu\u00e9ri les malades tout au long de la journ\u00e9e ; mais il recherchait cette haute \u00e9l\u00e9vation parce qu’il pouvait y trouver une retraite loin des foules qui le recherchaient continuellement, et du temps pour la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re. Il \u00e9tait tr\u00e8s las et tr\u00e8s fatigu\u00e9 \u00e0 gravir la mont\u00e9e abrupte. {2SP 326.1}<\/td><\/tr>
Les disciples \u00e9taient \u00e9galement fatigu\u00e9s et, bien qu’ils fussent habitu\u00e9s \u00e0 cette pratique de se retirer dans les solitudes pour la pri\u00e8re, ils ne pouvaient s’emp\u00eacher de se demander si J\u00e9sus tentait de gravir cette montagne escarp\u00e9e, apr\u00e8s une telle journ\u00e9e de fatigue. Mais ils ne pos\u00e8rent aucune question sur son but et l’accompagn\u00e8rent patiemment. Alors qu’ils gravissent la montagne, le soleil couchant laisse les vall\u00e9es dans l’ombre, tandis que la lumi\u00e8re s’attarde encore sur les sommets des montagnes et dore de sa gloire d\u00e9clinante le chemin accident\u00e9 qu’ils suivent. Mais bient\u00f4t la lumi\u00e8re dor\u00e9e s’\u00e9teint aussi bien des collines que des vall\u00e9es, le soleil dispara\u00eet derri\u00e8re l’horizon occidental et les voyageurs solitaires sont envelopp\u00e9s dans l’obscurit\u00e9 de la nuit. Et la morosit\u00e9 de leur environnement semble en harmonie avec leur vie douloureuse, autour de laquelle les nuages \u200b\u200bs’amoncellent et s’\u00e9paississent. {2SP 326.2}<\/td><\/tr>
Ayant gagn\u00e9 la place qu’il cherchait, J\u00e9sus s’est engag\u00e9 dans une pri\u00e8re fervente \u00e0 son P\u00e8re. Heure apr\u00e8s heure, avec larmes et importunit\u00e9, il supplia pour que la force supporte ses afflictions et que la gr\u00e2ce soit accord\u00e9e \u00e0 ses disciples pour qu’ils puissent supporter les terribles \u00e9preuves qui les attendaient \u00e0 l’avenir. La ros\u00e9e \u00e9tait lourde sur sa forme courb\u00e9e, mais il n’y pr\u00eata pas attention ; les ombres de la nuit s’amoncelaient autour de lui, mais il ne tenait pas compte de leur obscurit\u00e9. Ainsi les heures pass\u00e8rent lentement. Au d\u00e9but, les disciples unirent leurs pri\u00e8res aux siennes dans une d\u00e9votion sinc\u00e8re ; mais comme les heures tra\u00eenaient lentement, ils \u00e9taient accabl\u00e9s de lassitude et de perte de sommeil, et m\u00eame en s’effor\u00e7ant de conserver leur int\u00e9r\u00eat pour la sc\u00e8ne, ils s’endormaient. J\u00e9sus leur avait parl\u00e9 de ses souffrances futures, il les avait pris avec lui pour qu’ils veillent et prient avec lui pendant qu’il suppliait son P\u00e8re ; m\u00eame alors, il priait pour que ses disciples aient la force d’endurer l’\u00e9preuve \u00e0 venir de son humiliation et de sa mort. Il a particuli\u00e8rement plaid\u00e9 qu’ils pourraient \u00eatre t\u00e9moins d’une telle manifestation de sa divinit\u00e9 qui \u00f4terait \u00e0 jamais de leur esprit toute incr\u00e9dulit\u00e9 et tout doute persistant ; une manifestation qui les r\u00e9conforterait \u00e0 l’heure de son agonie supr\u00eame en sachant qu’il \u00e9tait garant du Fils de Dieu et que sa mort honteuse faisait partie du plan divin de r\u00e9demption. {2SP 327.1} Il a particuli\u00e8rement plaid\u00e9 qu’ils pourraient \u00eatre t\u00e9moins d’une telle manifestation de sa divinit\u00e9 qui \u00f4terait \u00e0 jamais de leur esprit toute incr\u00e9dulit\u00e9 et tout doute persistant ; une manifestation qui les r\u00e9conforterait \u00e0 l’heure de son agonie supr\u00eame en sachant qu’il \u00e9tait garant du Fils de Dieu et que sa mort honteuse faisait partie du plan divin de r\u00e9demption. {2SP 327.1} Il a particuli\u00e8rement plaid\u00e9 qu’ils pourraient \u00eatre t\u00e9moins d’une telle manifestation de sa divinit\u00e9 qui \u00f4terait \u00e0 jamais de leur esprit toute incr\u00e9dulit\u00e9 et tout doute persistant ; une manifestation qui les r\u00e9conforterait \u00e0 l’heure de son agonie supr\u00eame en sachant qu’il \u00e9tait garant du Fils de Dieu et que sa mort honteuse faisait partie du plan divin de r\u00e9demption. {2SP 327.1}<\/td><\/tr>
Dieu entend la requ\u00eate de son Fils, et les anges se pr\u00e9parent \u00e0 le servir. Mais Dieu choisit Mo\u00efse et \u00c9lie pour visiter le Christ et converser avec lui au sujet de ses souffrances \u00e0 venir \u00e0 J\u00e9rusalem. Tandis que J\u00e9sus s’incline humblement sur le sol humide et pierreux, soudain les cieux s’ouvrent, les portes dor\u00e9es de la Cit\u00e9 de Dieu s’ouvrent en grand, et un saint rayonnement descend sur la montagne, enveloppant la forme agenouill\u00e9e du Christ. Il se l\u00e8ve de sa position prostr\u00e9e et se tient dans une majest\u00e9 divine ; l’agonie de l’\u00e2me a disparu de son visage, qui brille maintenant d’une lumi\u00e8re sereine, et ses v\u00eatements ne sont plus grossiers et sales, mais blancs et scintillants comme le soleil de midi. {2SP 328.1}<\/td><\/tr>
Les disciples endormis sont r\u00e9veill\u00e9s par le d\u00e9luge de gloire qui illumine toute la montagne. Ils regardent avec crainte et \u00e9tonnement les v\u00eatements brillants et le visage radieux de leur Ma\u00eetre. Au d\u00e9but, leurs yeux sont \u00e9blouis par l’\u00e9clat surnaturel de la sc\u00e8ne, mais \u00e0 mesure qu’ils deviennent capables de supporter la lumi\u00e8re merveilleuse, ils per\u00e7oivent que J\u00e9sus n’est pas seul. Deux figures glorieuses sont engag\u00e9es dans une conversation avec lui. Ce sont Mo\u00efse, qui a parl\u00e9 avec Dieu face \u00e0 face au milieu des tonnerres et des \u00e9clairs du Sina\u00ef, et Elie, ce proph\u00e8te de Dieu qui n’a pas vu la mort, mais a \u00e9t\u00e9 conduit au ciel dans un char de feu. Ces deux, que Dieu avait jug\u00e9 bon de privil\u00e9gier au-dessus de tous les autres qui aient jamais v\u00e9cu sur la terre, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s par le P\u00e8re pour apporter la gloire du ciel \u00e0 son Fils et le consoler, s’entretenant avec lui de l’accomplissement de sa mission, et surtout de ses souffrances \u00e0 endurer \u00e0 J\u00e9rusalem. {2SP 328.2}<\/td><\/tr>
Le P\u00e8re a choisi Mo\u00efse et Elie pour \u00eatre ses messagers aupr\u00e8s de Christ, et le glorifier avec la lumi\u00e8re du Ciel, et communier avec lui au sujet de son agonie \u00e0 venir, parce qu’ils avaient v\u00e9cu sur la terre comme des hommes ; ils avaient connu le chagrin et la souffrance humaine, et pouvaient sympathiser avec l’\u00e9preuve de J\u00e9sus, dans sa vie terrestre. \u00c9lie, dans sa position de proph\u00e8te d’Isra\u00ebl, avait repr\u00e9sent\u00e9 Christ, et son \u0153uvre avait \u00e9t\u00e9, dans une certaine mesure, semblable \u00e0 celle du Sauveur. Et Mo\u00efse, en tant que chef d’Isra\u00ebl, s’\u00e9tait tenu \u00e0 la place de Christ, communiant avec lui et suivant ses instructions ; par cons\u00e9quent, ces deux, de toutes les arm\u00e9es qui se rassemblaient autour du tr\u00f4ne de Dieu, \u00e9taient les plus aptes \u00e0 servir le Fils de Dieu. {2SP 329.1}<\/td><\/tr>
Lorsque Mo\u00efse, furieux de l’incr\u00e9dulit\u00e9 des enfants d’Isra\u00ebl, frappa le rocher avec col\u00e8re et leur fournit l’eau qu’ils appelaient, il s’en attribua la gloire ; car son esprit \u00e9tait tellement absorb\u00e9 par l’ingratitude et l’\u00e9garement d’Isra\u00ebl qu’il manqua d’honorer Dieu et de magnifier son nom, en accomplissant l’acte qu’il lui avait command\u00e9 de faire. C’\u00e9tait le plan du Tout-Puissant d’amener fr\u00e9quemment les enfants d’Isra\u00ebl dans des lieux droits, puis, dans leur grande n\u00e9cessit\u00e9, de les d\u00e9livrer par sa puissance, afin qu’ils puissent reconna\u00eetre sa consid\u00e9ration particuli\u00e8re pour eux et glorifier son nom. Mais Mo\u00efse, en c\u00e9dant aux impulsions naturelles de son c\u0153ur, s’appropria l’honneur d\u00fb \u00e0 Dieu, tomba sous le pouvoir de Satan et se vit interdire d’entrer dans la terre promise. Si Mo\u00efse \u00e9tait rest\u00e9 ferme, l’\u00c9ternel l’aurait conduit dans la terre promise, et l’aurait alors transport\u00e9 au ciel sans qu’il voie la mort. {2SP 329.2}<\/td><\/tr>
En fait, Mo\u00efse a travers\u00e9 la mort, mais le Fils de Dieu est descendu du ciel et l’a ressuscit\u00e9 avant que son corps n’ait vu la corruption. Bien que Satan se soit disput\u00e9 avec Michael pour le corps de Mo\u00efse et l’ait r\u00e9clam\u00e9 comme sa proie l\u00e9gitime, il ne pouvait pas l’emporter contre le Fils de Dieu, et Mo\u00efse, avec un corps ressuscit\u00e9 et glorifi\u00e9, fut port\u00e9 aux cours du ciel, et \u00e9tait maintenant l’un des deux honor\u00e9s, charg\u00e9 par le P\u00e8re de servir son Fils. {2SP 330.1}<\/td><\/tr>
En se laissant ainsi envahir par le sommeil, les disciples avaient perdu la conversation entre les messagers c\u00e9lestes et le R\u00e9dempteur glorifi\u00e9. Mais alors qu’ils se r\u00e9veillent soudainement d’un profond sommeil et voient la vision sublime devant eux, ils sont remplis de ravissement et de crainte. En regardant la forme rayonnante de leur Ma\u00eetre bien-aim\u00e9, ils sont oblig\u00e9s de se prot\u00e9ger les yeux de leurs mains, ne pouvant supporter autrement la gloire inexprimable qui habille sa personne, et qui \u00e9met des rayons de lumi\u00e8re comme ceux du soleil. Pendant un court instant, les disciples voient leur Seigneur glorifi\u00e9 et exalt\u00e9 devant leurs yeux, et honor\u00e9 par les \u00eatres radieux qu’ils reconnaissent comme les favoris de Dieu. {2SP 330.2}<\/td><\/tr>
Ils croient qu’\u00c9lie est maintenant venu, selon la proph\u00e9tie, et que le royaume du Christ doit \u00eatre \u00e9tabli sur la terre. M\u00eame dans la premi\u00e8re lueur de son \u00e9tonnement, Pierre pr\u00e9voit d’accueillir le Christ et les anciens dignes. D\u00e8s qu’il peut commander sa voix, il s’adresse ainsi \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Ma\u00eetre, il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois tabernacles; un pour toi, et un pour Mo\u00efse, et un pour Elie. Dans la joie du moment, Pierre se flatte que les deux messagers du Ciel ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pour pr\u00e9server la vie de J\u00e9sus du sort qui le menace \u00e0 J\u00e9rusalem. Il est ravi \u00e0 l’id\u00e9e que ces serviteurs glorieux, rev\u00eatus de lumi\u00e8re et de puissance, doivent prot\u00e9ger le Fils de Dieu et \u00e9tablir son autorit\u00e9 royale sur la terre. Il oublie pour le moment les fr\u00e9quentes explications donn\u00e9es par J\u00e9sus lui-m\u00eame du plan de salut, qui ne pouvait \u00eatre perfectionn\u00e9 que par sa propre souffrance et sa mort. {2SP 330.3}<\/td><\/tr>
Tandis que les disciples \u00e9taient submerg\u00e9s de ravissement et d’\u00e9tonnement, \u00ab une nu\u00e9e brillante les couvrit, et voici, une voix sortit de la nu\u00e9e qui dit : Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, en qui j’ai mis mon plaisir ; \u00e9coutez-le. Quand les disciples virent la terrible nu\u00e9e de gloire, plus brillante que celle qui allait devant les tribus d’Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert, et quand ils entendirent la voix de Dieu retentir de la nu\u00e9e, avec des accents majestueux qui firent trembler la bouche comme si elle \u00e9tait \u00e9branl\u00e9e d\u00e8s sa fondation, ils ne purent supporter la grandeur qui opprimait leurs sens, et tomb\u00e8rent frapp\u00e9s \u00e0 terre. {2SP 331.1}<\/td><\/tr>
Ainsi, ils rest\u00e8rent face contre terre, n’osant pas lever les yeux, jusqu’\u00e0 ce que J\u00e9sus s’approche et les rel\u00e8ve de terre, dissipant leurs craintes de sa voix bien connue et r\u00e9jouissante, en disant : \u00ab Levez-vous et n’ayez pas peur. S’aventurant \u00e0 lever les yeux, ils voient que la gloire c\u00e9leste s’est \u00e9teinte, les formes rayonnantes de Mo\u00efse et d’Elie ont disparu, le Fils de Dieu n’est plus rev\u00eatu d’un rayonnement divin si \u00e9clatant que les yeux de l’homme ne peuvent le supporter. ,\u2013ils sont seuls sur la montagne avec J\u00e9sus. {2SP 331.2}<\/td><\/tr>
Toute la nuit s’\u00e9tait pass\u00e9e dans la montagne, et alors que le soleil se levait et chassait les ombres de ses rayons encourageants, J\u00e9sus et ses disciples descendirent de la montagne. Ils se seraient volontiers attard\u00e9s dans ce lieu saint qui avait \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 de la gloire du ciel, et o\u00f9 le Fils de Dieu avait \u00e9t\u00e9 transfigur\u00e9 sous les yeux de ses disciples ; mais il y avait du travail \u00e0 faire pour les gens qui cherchaient d\u00e9j\u00e0 J\u00e9sus de loin et de pr\u00e8s. {2SP 332.1}<\/td><\/tr>
Au pied de la montagne une foule nombreuse s’\u00e9tait rassembl\u00e9e, conduite l\u00e0 par les disciples rest\u00e9s en arri\u00e8re et qui connaissaient les lieux de pr\u00e9dilection de J\u00e9sus pour la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re. Alors qu’ils s’approchaient de la multitude qui attendait, J\u00e9sus ordonna \u00e0 ses disciples de garder secret ce dont ils avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, en disant : \u00ab Ne racontez la vision \u00e0 personne jusqu’\u00e0 ce que le Fils de l’homme soit ressuscit\u00e9 d’entre les morts. J\u00e9sus savait que ni le peuple ni les disciples qui les avaient conduits \u00e0 cet endroit n’\u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 appr\u00e9cier ou \u00e0 comprendre le merveilleux \u00e9v\u00e9nement de la transfiguration sur la montagne. Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, le t\u00e9moignage de ceux qui en avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins devait \u00eatre donn\u00e9 pour \u00e9tayer le fait qu’il \u00e9tait bien le Fils de Dieu. {2SP 332.2}<\/td><\/tr>
Maintenant, les trois disciples choisis ont des preuves dont ils ne peuvent douter que J\u00e9sus est le Messie promis. Une voix de l’excellente gloire a proclam\u00e9 sa divinit\u00e9. Maintenant, ils sont fortifi\u00e9s pour endurer l’humiliation et la crucifixion de leur Seigneur. L’Enseignant patient, le doux et humble, qui, pendant pr\u00e8s de trois ans, a err\u00e9 de ville en ville, un Homme de douleur, sans abri, n’ayant pas d’endroit o\u00f9 se reposer, pas de lit sur lequel \u00e9tendre sa forme fatigu\u00e9e la nuit, a \u00e9t\u00e9 reconnu par la voix de Dieu comme son Fils, et Mo\u00efse et \u00c9lie, glorieux dans les parvis du ciel, lui ont rendu hommage. Les disciples privil\u00e9gi\u00e9s ne peuvent plus douter. Ils ont vu de leurs yeux et entendu de leurs oreilles des choses qui d\u00e9passent la compr\u00e9hension de l’homme. {2SP 332.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus retourna maintenant \u00e0 son travail de minist\u00e8re aupr\u00e8s du peuple. Lorsque la foule aper\u00e7ut le Sauveur, ils coururent \u00e0 sa rencontre, le saluant avec beaucoup de r\u00e9v\u00e9rence. Mais il s’aper\u00e7ut qu’ils \u00e9taient dans une grande perplexit\u00e9. C’\u00e9tait \u00e0 cause d’une circonstance qui venait de se produire : Un homme avait amen\u00e9 son fils aux disciples pour \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 d’un esprit muet qui le tourmentait extr\u00eamement. Mais les disciples n’avaient pas pu le soulager, et les scribes avaient donc saisi cette occasion pour discuter avec eux de leur pouvoir de faire des miracles. Ces hommes d\u00e9claraient alors triomphalement qu’on avait trouv\u00e9 ici un d\u00e9mon que ni les disciples ni leur Ma\u00eetre ne pouvaient vaincre. {2SP 333.1}<\/td><\/tr>
Alors que J\u00e9sus s’approchait de la sc\u00e8ne, il s’enquit de la cause du trouble ; le p\u00e8re afflig\u00e9 r\u00e9pondit : \u00ab Ma\u00eetre, je t’ai amen\u00e9 mon fils, qui a un esprit muet ; et partout o\u00f9 il le prend, il le d\u00e9chire; et il \u00e9cume, et grince des dents, et se languit; et j’ai dit \u00e0 tes disciples de le chasser, et ils n’ont pas pu. J\u00e9sus \u00e9couta attentivement ce r\u00e9cit, puis rencontra l’\u00e9chec de ses disciples, les doutes du peuple et la vantardise des scribes, par ces paroles : \u00ab \u00d4 g\u00e9n\u00e9ration incr\u00e9dule ! combien de temps serais-je avec toi ? combien de temps vais-je te souffrir ? Amenez-le-moi. {2SP 333.2}<\/td><\/tr>
Le p\u00e8re a ob\u00e9i au commandement de J\u00e9sus; mais \u00e0 peine son fils fut-il amen\u00e9 dans la pr\u00e9sence divine que l’esprit malin l’attaqua avec violence, et il tomba \u00e0 terre dans l’agonie, se tordit et \u00e9cuma \u00e0 la bouche. J\u00e9sus a permis \u00e0 Satan d’exercer ainsi son pouvoir sur sa victime, afin que le peuple puisse mieux comprendre la nature du miracle qu’il \u00e9tait sur le point d’accomplir et \u00eatre plus profond\u00e9ment impressionn\u00e9 par le sens de sa puissance divine. J\u00e9sus se mit \u00e0 demander au p\u00e8re depuis combien de temps son fils \u00e9tait ainsi afflig\u00e9 par le d\u00e9mon. Le p\u00e8re r\u00e9pondit : \u2013 {2SP 334.1}<\/td><\/tr>
\u00ab D’un enfant. Et souvent il l’a jet\u00e9 dans le feu et dans l’eau, pour le d\u00e9truire; mais si tu peux quelque chose, aie piti\u00e9 de nous et aide-nous. L’\u00e9chec des disciples \u00e0 gu\u00e9rir ce cas d\u00e9plorable avait tristement d\u00e9courag\u00e9 le p\u00e8re, et les souffrances de son fils lui tordaient maintenant l’\u00e2me d’angoisse. La question de J\u00e9sus lui rappela les longues ann\u00e9es de souffrance endur\u00e9es par son fils, et son c\u0153ur se serra en lui. Il craignait que ce que les scribes affirmaient soit vrai, et que J\u00e9sus lui-m\u00eame ne puisse vaincre un d\u00e9mon aussi puissant. J\u00e9sus a per\u00e7u son \u00e9tat d\u00e9courag\u00e9 et a cherch\u00e9 \u00e0 lui inspirer la foi. Il s’adressa ainsi \u00e0 lui : \u00ab Si tu peux croire, tout est possible \u00e0 celui qui croit. L’esp\u00e9rance s’est imm\u00e9diatement allum\u00e9e dans le c\u0153ur du p\u00e8re, et il s’est \u00e9cri\u00e9 : \u00ab Seigneur, je crois ; aide mon incr\u00e9dulit\u00e9. {2SP 334.2}<\/td><\/tr>
Le p\u00e8re afflig\u00e9 s’est rendu compte de son besoin imm\u00e9diat d’aide, et que personne ne pouvait fournir cette aide, mais le Sauveur mis\u00e9ricordieux, et il comptait seul sur lui. Sa foi n’a pas \u00e9t\u00e9 vaine ; car J\u00e9sus, devant toute la multitude qui s’attroupait pour assister \u00e0 la sc\u00e8ne, ” mena\u00e7a l’esprit immonde, en lui disant : Esprit muet et sourd, je te l’ordonne, sors de lui, et n’entre plus en lui “. Et aussit\u00f4t le d\u00e9mon le quitta, et le gar\u00e7on gisait comme mort. L’action du mauvais esprit sur lui avait \u00e9t\u00e9 si violente qu’elle avait vaincu toutes ses forces naturelles ; et quand elle l’a quitt\u00e9, il \u00e9tait impuissant et inconscient. Les gens, qui avaient \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins avec effroi du changement soudain qui s’\u00e9tait produit chez le jeune homme, se murmuraient alors entre eux : \u00ab Il est mort. Mais J\u00e9sus se baissa et, avec une tendre piti\u00e9, \u00ab le prit par la main et le releva ; et il se leva. {2SP 335.1}<\/td><\/tr>
Grande \u00e9tait la joie du p\u00e8re pour son fils, et grande \u00e9tait la joie du fils dans sa libert\u00e9 du d\u00e9mon cruel qui l’avait si longtemps tourment\u00e9. Le p\u00e8re et le fils louaient et magnifiaient le nom de leur Lib\u00e9rateur, tandis que le peuple regardait avec un \u00e9tonnement sans bornes, et que les scribes, abattus et vaincus, se d\u00e9tournaient d’un air maussade. {2SP 335.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 ses disciples le pouvoir d’op\u00e9rer des miracles de gu\u00e9rison ; mais leur \u00e9chec dans cette affaire, devant tant de t\u00e9moins, les avait profond\u00e9ment mortifi\u00e9s. Quand ils furent seuls avec J\u00e9sus, ils lui demand\u00e8rent pourquoi ils \u00e9taient incapables de chasser le diable. J\u00e9sus r\u00e9pondit que c’\u00e9tait \u00e0 cause de leur incr\u00e9dulit\u00e9 et de l’insouciance avec laquelle ils consid\u00e9raient l’\u0153uvre sacr\u00e9e qui leur avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e. Ils ne s’\u00e9taient pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 leur saint office par le je\u00fbne et la pri\u00e8re. Il leur \u00e9tait impossible de vaincre Satan, sauf s’ils recevaient la puissance de Dieu ; ils devraient aller \u00e0 lui dans l’humiliation et le sacrifice de soi et plaider pour avoir la force de vaincre l’ennemi des \u00e2mes. Seule une enti\u00e8re d\u00e9pendance de Dieu et une parfaite cons\u00e9cration \u00e0 l’\u0153uvre assureraient leur succ\u00e8s. J\u00e9sus a encourag\u00e9 ses disciples d\u00e9\u00e7us en ces mots : \u00ab Si vous avez la foi comme un grain de moutarde, vous direz \u00e0 cette montagne : D\u00e9placez-vous d’ici l\u00e0-bas, et elle se d\u00e9placera ; et rien ne vous sera impossible. {2SP 335.3}<\/td><\/tr>
En peu de temps, les disciples privil\u00e9gi\u00e9s avaient vu les extr\u00eames de la gloire et de la douleur. J\u00e9sus, descendant de la montagne o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 transfigur\u00e9 par la gloire de Dieu, o\u00f9 il avait parl\u00e9 avec les messagers du Ciel, et \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9 Fils de Dieu par la voix du P\u00e8re issue de la gloire radieuse, rencontre un spectacle r\u00e9voltant, un fou enfant, au visage d\u00e9form\u00e9, grin\u00e7ant des dents dans des spasmes d’agonie qu’aucun mortel ne pouvait soulager. Et ce puissant R\u00e9dempteur, qui quelques heures auparavant se tenait glorifi\u00e9 devant ses disciples \u00e9merveill\u00e9s, se penche pour relever cette victime de Satan du sol o\u00f9 elle se vautre, et la rend \u00e0 son p\u00e8re, lib\u00e9r\u00e9 pour toujours du pouvoir du d\u00e9mon. {2SP 336.1}<\/td><\/tr>
Avant sa transfiguration, J\u00e9sus avait dit \u00e0 ses disciples qu’il y en avait alors avec lui qui ne devraient pas voir la mort avant d’avoir vu le royaume de Dieu venir avec puissance. Lors de la transfiguration sur la montagne, cette promesse s’est accomplie, car ils y ont vu le royaume de Christ en miniature. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 rev\u00eatu de la gloire du ciel et proclam\u00e9 par la voix du P\u00e8re \u00eatre le Fils de Dieu. Mo\u00efse \u00e9tait pr\u00e9sent, repr\u00e9sentant ceux qui seront ressuscit\u00e9s des morts \u00e0 la seconde venue de Christ ; et Elie, qui a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9 au ciel sans voir la mort, repr\u00e9sentait ceux qui vivront sur terre au moment de la seconde apparition de Christ, et qui seront chang\u00e9s de mortels en immortels, et seront transport\u00e9s au ciel sans voir la mort. {2SP 336.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 29 . . . . . F\u00eate des Tabernacles.<\/strong><\/td><\/tr>
Trois fois par an, tous les Juifs devaient se rassembler \u00e0 des fins religieuses \u00e0 J\u00e9rusalem. J\u00e9sus n’avait pas assist\u00e9 \u00e0 plusieurs de ces rassemblements \u00e0 cause de l’inimiti\u00e9 des Juifs. Lorsqu’il d\u00e9clara dans la synagogue qu’il \u00e9tait le pain de vie, beaucoup de ceux qui l’avaient suivi apostasi\u00e8rent et s’unirent aux pharisiens pour le surveiller et espionner ses mouvements dans l’espoir de trouver une cause pour le condamner \u00e0 mort. {2SP 337.1}<\/td><\/tr>
Les fils de Joseph, qui passaient pour fr\u00e8res de J\u00e9sus, furent tr\u00e8s touch\u00e9s de cette d\u00e9sertion de tant de ses disciples, et, comme le temps approchait de la f\u00eate des Tabernacles, ils press\u00e8rent J\u00e9sus de monter \u00e0 J\u00e9rusalem, et, si il \u00e9tait en effet le Messie, pour pr\u00e9senter ses revendications devant les dirigeants et faire respecter ses droits. {2SP 337.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus leur r\u00e9pondit avec une dignit\u00e9 solennelle : \u00ab Mon temps n’est pas encore venu ; mais votre temps est toujours pr\u00eat. Le monde ne peut pas vous ha\u00efr ; mais moi, il me hait, parce que j’atteste de lui que ses oeuvres sont mauvaises. Montez \u00e0 cette f\u00eate; Je ne monte pas encore \u00e0 cette f\u00eate, car mon temps n’est pas encore venu. Le monde aimait ceux qui lui ressemblaient ; mais le contraste entre le Christ et le monde \u00e9tait des plus marqu\u00e9s ; il ne pouvait y avoir d’harmonie entre eux. Ses enseignements et ses r\u00e9primandes contre le p\u00e9ch\u00e9 ont attis\u00e9 sa haine contre lui. Le Sauveur savait ce qui l’attendait \u00e0 J\u00e9rusalem, il savait que la malice des Juifs entra\u00eenerait bient\u00f4t sa mort, et ce n’\u00e9tait pas \u00e0 lui de h\u00e2ter cet \u00e9v\u00e9nement en s’exposant pr\u00e9matur\u00e9ment \u00e0 leur haine sans scrupule. Il devait attendre patiemment l’heure qui lui \u00e9tait assign\u00e9e. {2SP 337.3}<\/td><\/tr>
Au d\u00e9but de la F\u00eate des Tabernacles, l’absence de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 comment\u00e9e. Les pharisiens et les dirigeants attendaient avec impatience sa venue, esp\u00e9rant qu’ils pourraient avoir l’occasion de le condamner \u00e0 cause de quelque chose qu’il pourrait dire ou faire. Ils demand\u00e8rent anxieusement : \u00ab O\u00f9 est-il ? mais personne ne savait. Bient\u00f4t, une dispute s’\u00e9leva parmi le peuple au sujet de J\u00e9sus, beaucoup le d\u00e9fendant noblement comme un envoy\u00e9 de Dieu, tandis que d’autres l’accus\u00e8rent am\u00e8rement de s\u00e9duire le peuple. {2SP 338.1}<\/td><\/tr>
Pendant ce temps, J\u00e9sus \u00e9tait arriv\u00e9 tranquillement \u00e0 J\u00e9rusalem. Il avait choisi une route peu fr\u00e9quent\u00e9e pour s’en aller, afin d’\u00e9viter les voyageurs qui se dirigeaient de toutes parts vers la ville. Au milieu de la f\u00eate, alors que la dispute le concernant \u00e9tait \u00e0 son comble, J\u00e9sus entra calmement dans la cour du temple et se tint devant la foule comme quelqu’un qui poss\u00e9dait une autorit\u00e9 incontestable. L’apparition soudaine et inattendue de quelqu’un dont ils croyaient qu’il n’oserait pas se montrer parmi eux en pr\u00e9sence de tous les principaux sacrificateurs et dirigeants, \u00e9tonna tellement le peuple qu’un soudain silence succ\u00e9da \u00e0 la discussion anim\u00e9e dans laquelle ils s’\u00e9taient engag\u00e9s. Ils s’\u00e9tonnaient de son attitude digne et courageuse au milieu de tant d’hommes puissants qui avaient soif de sa vie. {2SP 338.2}<\/td><\/tr>
Debout ainsi, les yeux de tout le peuple riv\u00e9s sur lui, il s’adressa \u00e0 eux comme jamais personne ne l’avait fait. Ses connaissances \u00e9taient plus grandes que celles des savants pr\u00eatres et des anciens, et il assumait une autorit\u00e9 qu’ils n’avaient jamais os\u00e9 prendre. Ces m\u00eames hommes qui avaient \u00e9t\u00e9 si r\u00e9cemment pouss\u00e9s \u00e0 une fr\u00e9n\u00e9sie de haine, et \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 faire violence au Christ \u00e0 la premi\u00e8re occasion, \u00e9coutaient maintenant ses paroles, fascin\u00e9s, et se sentaient impuissants \u00e0 lui faire du mal. Il \u00e9tait l’attraction de l’heure ; tous les autres int\u00e9r\u00eats ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s pour le moment. Les c\u0153urs des gens tressaillirent d’admiration en \u00e9coutant ses paroles divines. {2SP 339.1}<\/td><\/tr>
Son discours montrait qu’il connaissait bien la loi dans tous ses aspects et qu’il \u00e9tait un interpr\u00e8te clair des \u00c9critures. La question passe de l’un \u00e0 l’autre : \u00ab Comment cet homme conna\u00eet-il les lettres, n’ayant jamais appris ? Quelques-uns, moins au courant de son ancienne vie, se demandent entre eux dans quelle \u00e9cole il a \u00e9t\u00e9 instruit. Enfin, les gouvernants retrouvent suffisamment leur pr\u00e9sence d’esprit pour demander par quelle autorit\u00e9 il se tient si audacieusement en train d’instruire le peuple. Ils cherchent \u00e0 d\u00e9tourner l’attention de la multitude de J\u00e9sus vers la question de son droit d’enseigner, et vers leur propre importance et autorit\u00e9. Mais la voix de J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 leurs questions avec une puissance palpitante :\u2013 {2SP 339.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Ma doctrine n’est pas la mienne, mais celle de celui qui m’a envoy\u00e9. Si quelqu’un veut faire sa volont\u00e9, il conna\u00eetra la doctrine, si elle est de Dieu, ou si je parle de moi-m\u00eame. Celui qui parle de lui-m\u00eame cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche sa gloire qui l’a envoy\u00e9, cela est vrai, et il n’y a pas d’injustice en lui. J\u00e9sus d\u00e9clare ici que son P\u00e8re c\u00e9leste est la source de toute force et le fondement de toute sagesse. Aucun talent naturel ni apprentissage acquis ne peut suppl\u00e9er \u00e0 la connaissance de la volont\u00e9 de Dieu. La volont\u00e9 d’ob\u00e9ir aux exigences du Seigneur ouvre l’esprit et le c\u0153ur \u00e0 une enqu\u00eate franche et \u00e0 une recherche diligente de la doctrine de la v\u00e9rit\u00e9. Il d\u00e9clare qu’avec un esprit ainsi ouvert, les hommes peuvent discerner entre celui qui parle dans la cause de Dieu et celui qui parle pour sa propre gloire \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes. De cette derni\u00e8re classe se trouvaient les pr\u00eatres hautains et les pharisiens. {2SP 339.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a parl\u00e9 au sujet de la loi. Il \u00e9tait en pr\u00e9sence des hommes m\u00eames qui \u00e9taient de grands tenants de ses exactions, mais qui n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 appliquer ses principes dans leur vie. Ces personnes ont pers\u00e9cut\u00e9 J\u00e9sus, qui enseignait si ostensiblement la saintet\u00e9 des statuts de Dieu, et les a lib\u00e9r\u00e9s des restrictions insens\u00e9es qui leur \u00e9taient attach\u00e9es. Puisque J\u00e9sus avait gu\u00e9ri le paralytique le jour du sabbat, les pharisiens avaient un objectif d\u00e9termin\u00e9 de faire passer sa mort et attendaient avec impatience une occasion d’accomplir leur dessein. J\u00e9sus, p\u00e9n\u00e9trant leurs desseins, leur demanda : \u2013 {2SP 340.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Mo\u00efse ne vous a-t-il pas donn\u00e9 la loi, et pourtant aucun de vous ne la garde ? Pourquoi allez-vous me tuer ? Cette accusation pointue a frapp\u00e9 les consciences coupables des pharisiens et des dirigeants, mais n’a fait qu’augmenter leur rage. Que cet humble homme se l\u00e8ve devant le peuple et expose l’iniquit\u00e9 cach\u00e9e de sa vie, semblait une pr\u00e9somption trop grande pour \u00eatre crue. Mais les dirigeants voulurent dissimuler leurs mauvais desseins au peuple et \u00e9lud\u00e8rent les paroles de J\u00e9sus en criant : \u00ab Tu as un d\u00e9mon ; qui va te tuer ? Par ces paroles, ils insinueraient que toutes les \u0153uvres merveilleuses de J\u00e9sus ont \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9es par un mauvais esprit. Ils souhaitaient \u00e9galement d\u00e9tourner l’esprit des gens des paroles de J\u00e9sus r\u00e9v\u00e9lant leur intention de lui \u00f4ter la vie. {2SP 340.2}<\/td><\/tr>
Mais \u00ab J\u00e9sus r\u00e9pondit et leur dit : J’ai fait une seule \u0153uvre, et vous vous \u00e9merveillez tous. Mo\u00efse vous a donc donn\u00e9 la circoncision ; non parce qu’elle est de Mo\u00efse, mais des p\u00e8res ; et le jour du sabbat, circoncisez un homme. J\u00e9sus s’est r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 son acte de gu\u00e9rison de l’homme le jour du sabbat et a montr\u00e9 que c’\u00e9tait en accord avec la loi du sabbat. Il a \u00e9galement fait allusion \u00e0 la coutume parmi les Juifs de circoncire le jour du sabbat. S’il \u00e9tait permis de circoncire un homme le jour du sabbat, il doit certainement \u00eatre juste de soulager les afflig\u00e9s, “de gu\u00e9rir un homme de tout son poids le jour du sabbat”. Il leur ordonna ” de ne pas juger selon l’apparence, mais de juger selon la justice “. L’audace avec laquelle J\u00e9sus se d\u00e9fendit et interpr\u00e9ta l’esprit de la loi fit taire les chefs et fit dire \u00e0 beaucoup de ceux qui l’entendaient : \u00ab N’est-ce pas celui qu’ils cherchent \u00e0 tuer ? Mais voil\u00e0, il parle hardiment, et ils ne lui disent rien. Les dirigeants savent-ils vraiment que c’est le Christ m\u00eame ? Beaucoup de ceux qui vivaient \u00e0 J\u00e9rusalem, et n’ignoraient pas les desseins du conseil du Sanh\u00e9drin contre J\u00e9sus, \u00e9taient charm\u00e9s par la doctrine qu’il enseignait et par son attitude pure et digne, et \u00e9taient enclins \u00e0 l’accepter comme Fils de Dieu. {2SP 341.1}<\/td><\/tr>
Ils n’\u00e9taient pas remplis des pr\u00e9jug\u00e9s amers et de la haine des pr\u00eatres et des dirigeants ; mais Satan \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 sugg\u00e9rer des doutes et des questions dans leur esprit quant \u00e0 la divinit\u00e9 de cet homme d’humble origine. Beaucoup avaient eu l’impression que le Messie n’aurait aucune relation naturelle avec l’humanit\u00e9, et il n’\u00e9tait pas agr\u00e9able pour eux de penser \u00e0 lui, dont ils esp\u00e9raient qu’il serait un puissant roi d’Isra\u00ebl, comme \u00e0 celui qui \u00e9tait sorti de la pauvret\u00e9 et de l’obscurit\u00e9. C’est pourquoi ils dirent entre eux : \u00ab Mais nous savons d’o\u00f9 il vient, cet homme ; mais quand Christ vient, personne ne sait d’o\u00f9 il est. L’esprit de ces hommes \u00e9tait ferm\u00e9 aux proph\u00e9ties, qui indiquaient comment et quand Christ devait venir. {2SP 342.1}<\/td><\/tr>
Tandis que leurs esprits oscillaient entre le doute et la foi, J\u00e9sus reprit leurs pens\u00e9es et leur r\u00e9pondit ainsi : \u00ab Vous me connaissez tous les deux, et vous savez d’o\u00f9 je suis ; et je ne suis pas venu de moi-m\u00eame, mais celui qui m’a envoy\u00e9 est vrai, celui que vous ne connaissez pas. Mais je le connais; car je suis de lui, et il m’a envoy\u00e9. Ils pr\u00e9tendaient conna\u00eetre ce que devrait \u00eatre l’origine du Christ, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 ils l’ignoraient totalement et \u00e9taient enferm\u00e9s dans l’aveuglement spirituel. S’ils avaient v\u00e9cu selon la volont\u00e9 du P\u00e8re, ils auraient connu son Fils lorsqu’il s’est manifest\u00e9 \u00e0 eux. {2SP 342.2}<\/td><\/tr>
Les paroles de J\u00e9sus ont convaincu beaucoup de ceux qui \u00e9coutaient ; mais la rage des gouvernants s’en trouva augment\u00e9e de ce fait m\u00eame, et ils tent\u00e8rent de s’emparer de lui ; \u00ab mais personne ne lui a impos\u00e9 la main, parce que son heure n’\u00e9tait pas encore venue. Et beaucoup de gens crurent en lui, et dirent : Quand Christ viendra, fera-t-il plus de miracles que ceux que cet homme a faits ? {2SP 342.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus se tenait devant ses ennemis avec une mine calme et digne, d\u00e9clarant sa mission au monde et r\u00e9v\u00e9lant les p\u00e9ch\u00e9s cach\u00e9s et les desseins mortels des pharisiens et des dirigeants. Bien que ces nobles personnages auraient volontiers scell\u00e9 ses l\u00e8vres, et bien qu’ils aient eu la volont\u00e9 de le d\u00e9truire l\u00e0 o\u00f9 il se tenait, ils en ont \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9s par une influence invisible, qui a mis une limite \u00e0 leur rage et leur a dit: “Jusqu’ici tu iras , et pas plus loin. {2SP 343.1}<\/td><\/tr>
Les paroles de J\u00e9sus trouv\u00e8rent une place dans de nombreux c\u0153urs et, comme une semence sem\u00e9e dans une bonne terre, elles port\u00e8rent ensuite d’abondantes moissons. Les espions dispers\u00e9s dans la foule rapportent maintenant aux principaux sacrificateurs et aux anciens que J\u00e9sus acquiert une grande influence parmi le peuple et que beaucoup reconnaissent d\u00e9j\u00e0 leur croyance en lui. Les pr\u00eatres pr\u00e9parent donc secr\u00e8tement leurs plans pour arr\u00eater J\u00e9sus ; mais ils s’arrangent pour le prendre lorsqu’il est seul, car ils n’osent risquer l’effet sur le peuple de le saisir en leur pr\u00e9sence. J\u00e9sus, devinant leurs intentions malveillantes, d\u00e9clare en paroles path\u00e9tiques solennelles :\u2013 {2SP 343.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m’en vais vers celui qui m’a envoy\u00e9. Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas ; et o\u00f9 je suis, vous ne pouvez y venir. Bient\u00f4t le Sauveur du monde trouvera un refuge contre la pers\u00e9cution de ses ennemis, o\u00f9 leur m\u00e9pris et leur haine seront impuissants \u00e0 lui faire du mal. Il montera vers son P\u00e8re, pour \u00eatre de nouveau l’Ador\u00e9 des anges ; et l\u00e0 ses meurtriers ne peuvent jamais venir. {2SP 343.3}<\/td><\/tr>
La F\u00eate des Tabernacles \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour comm\u00e9morer l’\u00e9poque o\u00f9 les H\u00e9breux habitaient sous des tentes pendant leur s\u00e9jour dans le d\u00e9sert. Pendant que durait cette grande f\u00eate, les gens \u00e9taient tenus de quitter leurs maisons et de vivre dans des cabanes faites de branches vertes de pin ou de myrte. Ces structures feuillues \u00e9taient parfois \u00e9rig\u00e9es au sommet des maisons et dans les rues, mais plus souvent \u00e0 l’ext\u00e9rieur des murs de la ville, dans les vall\u00e9es et le long des coteaux. Dispers\u00e9s dans toutes les directions, ces campements verts pr\u00e9sentaient un aspect tr\u00e8s pittoresque. {2SP 343.4}<\/td><\/tr>
La f\u00eate a dur\u00e9 une semaine, et pendant tout ce temps, le temple a \u00e9t\u00e9 une sc\u00e8ne festive de grandes r\u00e9jouissances. Il y avait le faste des c\u00e9r\u00e9monies sacrificielles ; et le son de la musique, m\u00eal\u00e9 aux hosannas, faisait jubiler l’endroit. Aux premi\u00e8res aurores du jour, les pr\u00eatres firent retentir un son long et strident sur leurs trompettes d’argent ; et les trompettes qui r\u00e9pondaient, et les cris joyeux des gens de leurs cabanes, r\u00e9sonnant sur les collines et les vall\u00e9es, saluaient le jour de f\u00eate. Alors le pr\u00eatre trempa des eaux vives du C\u00e9dron un flacon d’eau, et, le levant en haut, tandis que les trompettes sonnaient, il monta les larges marches du temple, gardant le rythme avec la musique avec un pas lent et mesur\u00e9, chantant en attendant : “Nos pieds se poseront dans tes portes, \u00f4 J\u00e9rusalem !” {2SP 344.1}<\/td><\/tr>
Il portait le flacon \u00e0 l’autel qui occupait une position centrale dans la cour du temple. Il y avait l\u00e0 deux bassins d’argent, avec un pr\u00eatre debout devant chacun. Le flacon d’eau \u00e9tait vers\u00e9 dans un bassin, et un flacon de vin dans l’autre ; et le contenu des deux s’\u00e9coulait dans un tuyau qui communiquait avec le C\u00e9dron et \u00e9tait conduit \u00e0 la mer Morte. Cet affichage de l’eau consacr\u00e9e repr\u00e9sentait la fontaine qui coulait du rocher pour rafra\u00eechir les H\u00e9breux dans le d\u00e9sert. Puis les souches jubilatoires retentirent : \u2013 {2SP 344.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Le Seigneur J\u00e9hovah est ma force et mon chant \u00bb ; ” C’est pourquoi nous puiserons de l’eau avec joie aux sources du salut ! ” Toute la vaste assembl\u00e9e se joignit \u00e0 un ch\u0153ur triomphant avec des instruments de musique et des trompettes aux tons profonds, tandis que des choristes comp\u00e9tents dirigeaient le grand concert harmonieux de louange. {2SP 345.1}<\/td><\/tr>
Les festivit\u00e9s se sont poursuivies avec une splendeur sans pareille. La nuit, le temple et sa cour brillaient tellement de lumi\u00e8re artificielle que toute la ville \u00e9tait illumin\u00e9e. La musique, l’agitation des branches de palmier, les joyeux hosannas, le grand concours de personnes, sur lequel la lumi\u00e8re ruisselait des lampes suspendues, l’\u00e9blouissant \u00e9ventail des pr\u00eatres et la majest\u00e9 des c\u00e9r\u00e9monies, tout concourait \u00e0 faire une sc\u00e8ne qui a profond\u00e9ment impressionn\u00e9 tous les spectateurs. {2SP 345.2}<\/td><\/tr>
La f\u00eate touchait \u00e0 sa fin. Le matin du dernier jour de couronnement, les gens se sont lass\u00e9s de la longue saison des festivit\u00e9s. Soudain, J\u00e9sus \u00e9leva la voix d’un ton qui r\u00e9sonna dans les parvis du temple :\u2013 {2SP 345.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Si quelqu’un a soif, qu’il vienne \u00e0 moi et qu’il boive. Celui qui croit en moi, comme le dit l’Ecriture, de son ventre couleront des fleuves d’eau vive. L’\u00e9tat du peuple rendait cet appel tr\u00e8s \u00e9nergique. Ils avaient \u00e9t\u00e9 engag\u00e9s dans une sc\u00e8ne continue de pompe et de f\u00eate, leurs yeux avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9blouis de lumi\u00e8re et de couleurs, et leurs oreilles se r\u00e9galaient de la musique la plus riche ; mais il n’y avait rien pour satisfaire les besoins de l’esprit, rien pour satisfaire la soif de l’\u00e2me pour ce qui ne p\u00e9rit pas. J\u00e9sus les a invit\u00e9s \u00e0 venir boire \u00e0 la fontaine de la vie, \u00e0 ce qui devrait \u00eatre en eux une source d’eau jaillissant en vie \u00e9ternelle. {2SP 345.4}<\/td><\/tr>
Le pr\u00eatre avait fait ce matin-l\u00e0 l’imposante c\u00e9r\u00e9monie qui repr\u00e9sentait le coup du rocher dans le d\u00e9sert et la sortie de l’eau. Ce rocher \u00e9tait une figure du Christ. Ses paroles \u00e9taient l’eau de la vie. Tandis que J\u00e9sus parlait ainsi au peuple, leurs c\u0153urs fr\u00e9mirent d’une \u00e9trange terreur, et beaucoup \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 s’exclamer, avec la femme de Samarie : \u00ab Donnez-moi de cette eau, afin que je n’aie plus soif. {2SP 346.1}<\/td><\/tr>
Les paroles de l’Enseignant Divin ont pr\u00e9sent\u00e9 son \u00e9vangile dans une figure des plus impressionnantes. Plus de dix-huit cents ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis que les l\u00e8vres de J\u00e9sus ont prononc\u00e9 ces paroles \u00e0 l’\u00e9coute de milliers d’\u00e2mes assoiff\u00e9es ; mais ils sont aussi r\u00e9confortants et encourageants pour nos c\u0153urs aujourd’hui, et aussi pleins d’espoir, que pour ceux qui les ont accept\u00e9s dans le temple juif. J\u00e9sus connaissait les besoins de l’\u00e2me humaine. La pompe creuse, la richesse et l’honneur ne peuvent satisfaire le c\u0153ur. “Si quelqu’un a soif, qu’il vienne \u00e0 moi.” Les riches, les pauvres, les hauts, les bas, sont \u00e9galement les bienvenus. Il promet de soulager l’esprit accabl\u00e9, de r\u00e9conforter les afflig\u00e9s et de donner de l’espoir aux d\u00e9courag\u00e9s. Beaucoup de ceux qui ont entendu J\u00e9sus pleuraient des espoirs d\u00e9\u00e7us, certains nourrissaient un chagrin secret, certains cherchaient \u00e0 satisfaire le d\u00e9sir ardent de l’\u00e2me avec les choses de ce monde et la louange des hommes ; mais quand tout cela a \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9, ils ont constat\u00e9 qu’ils avaient pein\u00e9 pour atteindre seulement une citerne bris\u00e9e, \u00e0 partir de laquelle ils ne pouvaient pas \u00e9tancher leur soif f\u00e9brile. Au milieu de tout le scintillement de la sc\u00e8ne joyeuse, ils se tenaient, insatisfaits et tristes. Ce cri soudain : \u00ab Si quelqu’un a soif\u2026 \u00bb les fait sursauter de leur douloureuse m\u00e9ditation, et tandis qu’ils \u00e9coutent les paroles qui suivent, leur esprit s’enflamme d’un nouvel espoir. Ils regardent le Donneur de vie se tenir en majest\u00e9 devant eux, la divinit\u00e9 scintillant \u00e0 travers son humanit\u00e9 et r\u00e9v\u00e9lant son pouvoir c\u00e9leste dans des mots qui font vibrer leurs c\u0153urs. {2SP 346.2} Au milieu de tout le scintillement de la sc\u00e8ne joyeuse, ils se tenaient, insatisfaits et tristes. Ce cri soudain : \u00ab Si quelqu’un a soif\u2026 \u00bb les fait sursauter de leur douloureuse m\u00e9ditation, et tandis qu’ils \u00e9coutent les paroles qui suivent, leur esprit s’enflamme d’un nouvel espoir. Ils regardent le Donneur de vie se tenir en majest\u00e9 devant eux, la divinit\u00e9 scintillant \u00e0 travers son humanit\u00e9 et r\u00e9v\u00e9lant son pouvoir c\u00e9leste dans des mots qui font vibrer leurs c\u0153urs. {2SP 346.2} Au milieu de tout le scintillement de la sc\u00e8ne joyeuse, ils se tenaient, insatisfaits et tristes. Ce cri soudain : \u00ab Si quelqu’un a soif\u2026 \u00bb les fait sursauter de leur douloureuse m\u00e9ditation, et tandis qu’ils \u00e9coutent les paroles qui suivent, leur esprit s’enflamme d’un nouvel espoir. Ils regardent le Donneur de vie se tenir en majest\u00e9 devant eux, la divinit\u00e9 scintillant \u00e0 travers son humanit\u00e9 et r\u00e9v\u00e9lant son pouvoir c\u00e9leste dans des mots qui font vibrer leurs c\u0153urs. {2SP 346.2}<\/td><\/tr>
Le cri du Christ \u00e0 l’\u00e2me assoiff\u00e9e continue de retentir. Elle nous interpelle avec encore plus de puissance qu’\u00e0 ceux qui l’ont entendue dans le temple en ce dernier jour de la f\u00eate. Ceux qui sont fatigu\u00e9s et \u00e9puis\u00e9s se voient offrir le breuvage rafra\u00eechissant de la vie \u00e9ternelle. J\u00e9sus les invite \u00e0 se reposer en lui. Il prendra leurs fardeaux. Il leur donnera la paix. Des si\u00e8cles avant l’av\u00e8nement du Christ, Isa\u00efe l’a d\u00e9crit comme une ” cachette contre le vent “, ” un refuge contre la temp\u00eate “, comme ” l’ombre d’un grand rocher dans une terre fatigu\u00e9e “. Tous ceux qui viennent \u00e0 Christ re\u00e7oivent son amour dans leur c\u0153ur, qui est l’eau qui jaillit pour la vie \u00e9ternelle. Ceux qui la re\u00e7oivent la transmettent \u00e0 leur tour aux autres, par de bonnes \u0153uvres, par de bons exemples et par des conseils chr\u00e9tiens. {2SP 347.1}<\/td><\/tr>
La journ\u00e9e \u00e9tait finie, et les pharisiens et les chefs attendaient avec impatience un rapport des officiers qu’ils avaient mis sur la piste de J\u00e9sus, afin de l’arr\u00eater. Mais leurs \u00e9missaires reviennent sans lui. On leur demande avec col\u00e8re : \u00ab Pourquoi ne l’avez-vous pas amen\u00e9 ? Les officiers, d’un air solennel, r\u00e9pondent : \u00ab Jamais homme n’a parl\u00e9 comme cet homme. Faire face \u00e0 la violence et au crime avait naturellement endurci le c\u0153ur de ces hommes ; mais ils n’\u00e9taient pas aussi insensibles que les pr\u00eatres et les anciens, qui avaient r\u00e9solument \u00e9teint la lumi\u00e8re et s’\u00e9taient livr\u00e9s \u00e0 l’envie et \u00e0 la m\u00e9chancet\u00e9. {2SP 347.2}<\/td><\/tr>
Les officiers avaient entendu les paroles de J\u00e9sus dans le temple, ils avaient ressenti la merveilleuse influence de sa pr\u00e9sence, et leurs c\u0153urs avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9trangement adoucis et attir\u00e9s vers celui qu’ils avaient re\u00e7u l’ordre d’arr\u00eater comme criminel. Ils n’\u00e9taient pas \u00e0 la hauteur de la t\u00e2che qui leur \u00e9tait confi\u00e9e par les pr\u00eatres et les dirigeants ; ils ne pouvaient trouver le courage de mettre la main sur cet \u00catre pur qui se tenait, avec la lumi\u00e8re du Ciel sur son visage, pr\u00eachant un salut gratuit. Alors qu’ils s’excusent de ne pas avoir ob\u00e9i \u00e0 leurs ordres et disent: “Jamais homme n’a parl\u00e9 comme cet homme”, les pharisiens, furieux que m\u00eame ces outils de la loi soient influenc\u00e9s par ce paysan galil\u00e9en, crient avec col\u00e8re: – {2SP 348.1 }<\/td><\/tr>
\u00ab Vous trompez-vous aussi ? L’un des chefs ou des pharisiens a-t-il cru en lui ? Mais ce peuple, qui ne conna\u00eet pas la loi, est maudit. Ils proc\u00e8dent ensuite \u00e0 l’\u00e9laboration de plans pour condamner et ex\u00e9cuter J\u00e9sus imm\u00e9diatement, craignant que s’il est laiss\u00e9 libre plus longtemps, il gagnera tout le peuple. Ils d\u00e9cident que leur seul espoir est de le faire taire rapidement. Mais Nicod\u00e8me, l’un des pharisiens, et celui qui \u00e9tait venu \u00e0 J\u00e9sus dans la nuit et avait \u00e9t\u00e9 instruit de lui concernant la nouvelle naissance, parle avec audace :\u2013 {2SP 348.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Notre loi juge-t-elle quelqu’un avant de l’entendre et de savoir ce qu’il fait ? Un instant le silence tombe sur l’assembl\u00e9e. Nicod\u00e8me \u00e9tait un homme riche et influent, instruit dans la loi et occupant une position \u00e9lev\u00e9e parmi les dirigeants. Ce qu’il disait \u00e9tait vrai, et revint aux pharisiens avec une emphase surprenante ; ils ne pouvaient condamner un homme sans \u00eatre entendu. Mais ce n’\u00e9tait pas la seule raison pour laquelle les souverains hautains restaient confus, regardant celui qui avait si hardiment parl\u00e9 en faveur de la justice. Ils ont \u00e9t\u00e9 surpris et chagrin\u00e9s que l’un des leurs ait \u00e9t\u00e9 tellement impressionn\u00e9 par la puissance de J\u00e9sus qu’il l’a ouvertement d\u00e9fendu au conseil. Lorsqu’ils furent revenus de leur \u00e9tonnement, ils lui parl\u00e8rent avec un sarcasme coupant :\u2013 {2SP 348.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Es-tu aussi de Galil\u00e9e ? Cherchez et regardez; car de Galil\u00e9e ne surgit aucun proph\u00e8te. Mais ils \u00e9taient n\u00e9anmoins incapables de r\u00e9aliser leur objectif et de condamner J\u00e9sus sans audition. Ils furent vaincus et abattus pour le moment, et ” chacun s’en alla dans sa maison “. {2SP 349.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 30 . . . . . Allez et ne p\u00e9chez plus.<\/strong><\/td><\/tr>
De bonne heure le lendemain matin, J\u00e9sus \u00ab revint dans le temple, et tout le peuple vint \u00e0 lui ; et il s’assit, et les enseigna. {2SP 349.2}<\/td><\/tr>
Pendant que J\u00e9sus enseignait, les scribes et les pharisiens lui amen\u00e8rent une femme qu’ils accusaient du p\u00e9ch\u00e9 d’adult\u00e8re, et lui dirent : Ma\u00eetre, \u00ab maintenant, dans la loi, Mo\u00efse nous a command\u00e9 que de telles personnes soient lapid\u00e9es ; mais que dis-tu? Ils dirent cela pour le tenter, afin de pouvoir l’accuser. Mais J\u00e9sus se baissa et \u00e9crivit de son doigt sur le sol, comme s’il ne les entendait pas. {2SP 349.3}<\/td><\/tr>
Les scribes et les pharisiens s’\u00e9taient mis d’accord pour porter ce cas devant J\u00e9sus, pensant que quelle que soit la d\u00e9cision qu’il prendrait \u00e0 son sujet, ils trouveraient l\u00e0 occasion de l’accuser et de le condamner. S’il acquittait la femme, ils l’accuseraient de m\u00e9priser la loi de Mo\u00efse, et le condamneraient \u00e0 cause de cela ; et s’il d\u00e9clarait qu’elle \u00e9tait coupable de mort, ils l’accuseraient aupr\u00e8s des Romains comme celui qui attise la s\u00e9dition et s’arroge une autorit\u00e9 qui n’appartient qu’\u00e0 eux. Mais J\u00e9sus savait bien dans quel but cette affaire lui avait \u00e9t\u00e9 port\u00e9e ; il lisait les secrets de leurs c\u0153urs et connaissait le caract\u00e8re et l’histoire de chaque homme en sa pr\u00e9sence. Il semblait indiff\u00e9rent \u00e0 la question des pharisiens, et tandis qu’ils parlaient et pressaient autour de lui, il se baissait et \u00e9crivait n\u00e9gligemment avec son doigt dans le sable. {2SP 349.4}<\/td><\/tr>
Bien que faisant cela sans dessein apparent, J\u00e9sus tra\u00e7ait sur le sol, en caract\u00e8res lisibles, les p\u00e9ch\u00e9s particuliers dont se rendaient coupables les accusateurs de la femme, en commen\u00e7ant par l’a\u00een\u00e9 et en terminant par le plus jeune. A la longue, les pharisiens s’impatient\u00e8rent de l’indiff\u00e9rence de J\u00e9sus et de son retard \u00e0 trancher la question qui lui \u00e9tait pos\u00e9e, et se rapproch\u00e8rent, pressant la question. Mais alors que leurs yeux tombaient sur les mots \u00e9crits dans le sable, la peur et la surprise s’empar\u00e8rent d’eux. Les gens, regardant, virent leurs visages changer tout \u00e0 coup, et se pr\u00e9cipit\u00e8rent pour d\u00e9couvrir ce qu’ils consid\u00e9raient avec une telle expression d’\u00e9tonnement et de honte. Beaucoup de ceux qui se sont ainsi rassembl\u00e9s ont \u00e9galement lu le r\u00e9cit du p\u00e9ch\u00e9 cach\u00e9 inscrit contre ces accusateurs d’un autre. {2SP 350.1}<\/td><\/tr>
Alors J\u00e9sus “s’\u00e9leva, et leur dit: Que celui d’entre vous qui est sans p\u00e9ch\u00e9, qu’il lui jette d’abord une pierre. Et de nouveau il se baissa et \u00e9crivit par terre. Les accusateurs virent que J\u00e9sus non seulement connaissait les secrets de leurs p\u00e9ch\u00e9s pass\u00e9s, mais qu’il \u00e9tait au courant de leur but en portant cette affaire devant lui, et avait, dans sa sagesse incomparable, d\u00e9fait leur plan profond\u00e9ment \u00e9tabli. Ils craignaient maintenant que J\u00e9sus expose leur culpabilit\u00e9 \u00e0 tous les pr\u00e9sents, et donc \u00ab \u00e9tant convaincus par leur propre conscience, ils sortirent un par un, en commen\u00e7ant par le plus \u00e2g\u00e9, jusqu’au dernier ; et J\u00e9sus resta seul, et la femme debout au milieu. {2SP 350.2}<\/td><\/tr>
Il n’y avait pas un seul de ses accusateurs qui ne f\u00fbt plus coupable que la femme afflig\u00e9e de conscience qui se tenait tremblante de honte devant lui. Apr\u00e8s que les pharisiens eurent quitt\u00e9 pr\u00e9cipitamment la pr\u00e9sence du Christ, dans leur coupable consternation, il se leva et regarda la femme, disant : \u00ab Femme, o\u00f9 sont tes accusateurs ? personne ne t’a condamn\u00e9 ? Elle a dit : Personne, Seigneur. Et J\u00e9sus lui dit : Je ne te condamne pas non plus. Va et ne p\u00e8che plus. {2SP 351.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus n’a pas palli\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 ni att\u00e9nu\u00e9 le sens du crime ; mais il n’est pas venu pour condamner; il est venu conduire le p\u00e9cheur \u00e0 la vie \u00e9ternelle. Le monde consid\u00e9rait cette femme errante comme une femme \u00e0 m\u00e9priser et \u00e0 m\u00e9priser ; mais le pur et saint J\u00e9sus s’est abaiss\u00e9 pour lui adresser des paroles de r\u00e9confort, l’encourageant \u00e0 r\u00e9former sa vie. Au lieu de condamner les coupables, son travail consistait \u00e0 atteindre les profondeurs m\u00eames du malheur et de la d\u00e9gradation humaines, \u00e0 \u00e9lever les avilis et les p\u00e9cheurs, et \u00e0 ordonner au p\u00e9nitent tremblant de \u00ab ne plus p\u00e9cher \u00bb. Lorsque la femme se tenait devant J\u00e9sus, recroquevill\u00e9e sous l’accusation des pharisiens et consciente de l’\u00e9normit\u00e9 de son crime, elle savait que sa vie tremblait dans la balance et qu’une parole de J\u00e9sus alimenterait l’indignation de la foule. , de sorte qu’ils la lapidaient imm\u00e9diatement \u00e0 mort. {2SP 351.2}<\/td><\/tr>
Ses yeux se baissent devant le regard calme et inquisiteur du Christ. Frapp\u00e9e de honte, elle est incapable de contempler ce saint visage. Alors qu’elle attend ainsi que la sentence soit prononc\u00e9e contre elle, les mots tombent sur ses oreilles \u00e9tonn\u00e9es qui non seulement la d\u00e9livrent de ses accusateurs, mais les renvoient coupables de crimes plus graves que les siens. Apr\u00e8s leur d\u00e9part, elle entend les paroles tristement solennelles : \u00ab Je ne te condamne pas non plus. Va et ne p\u00e8che plus. Son c\u0153ur fond de chagrin p\u00e9nitentiel ; et, avec gratitude envers son Lib\u00e9rateur, elle s’incline aux pieds de J\u00e9sus, sanglotant avec des accents bris\u00e9s les \u00e9motions de son c\u0153ur, et confessant ses p\u00e9ch\u00e9s avec des larmes am\u00e8res. {2SP 352.1}<\/td><\/tr>
Ce fut le d\u00e9but d’une nouvelle vie pour cette \u00e2me tent\u00e9e et d\u00e9chue, une vie de puret\u00e9 et de paix, consacr\u00e9e au service de Dieu. En \u00e9levant cette femme \u00e0 une vie de vertu, J\u00e9sus accomplit un acte plus grand que celui de gu\u00e9rir la plus grave des maladies corporelles ; il a gu\u00e9ri la maladie de l’\u00e2me qui est jusqu’\u00e0 la mort \u00e9ternelle. Cette p\u00e9nitente est devenue l’une des meilleures amies de J\u00e9sus. Elle a rendu son pardon et sa compassion, avec un amour et une adoration d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s. Plus tard, quand elle se tint afflig\u00e9e au pied de la croix, et vit l’agonie mourante sur le visage de son Seigneur, et entendit son cri amer, son \u00e2me fut transperc\u00e9e de nouveau ; car elle savait que ce sacrifice \u00e9tait \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9; et sa responsabilit\u00e9 en tant que personne dont la profonde culpabilit\u00e9 avait contribu\u00e9 \u00e0 provoquer cette angoisse du Fils de Dieu, semblait vraiment tr\u00e8s lourde. Elle sentait que ces douleurs qui transper\u00e7aient le corps du Sauveur \u00e9taient pour elle ; le sang qui coulait de ses blessures devait effacer son dossier de p\u00e9ch\u00e9; les g\u00e9missements qui s’\u00e9chappaient de ses l\u00e8vres mourantes \u00e9taient caus\u00e9s par sa transgression. Son c\u0153ur se serrait d’un chagrin inexprimable, et elle sentait qu’une vie d’expiation abn\u00e9gation compenserait mal le don de la vie, achet\u00e9 pour elle \u00e0 un prix si infini. {2SP 352.2}<\/td><\/tr>
Dans son acte de pardonner et d’encourager cette femme d\u00e9chue \u00e0 vivre une vie meilleure, le caract\u00e8re de J\u00e9sus brille dans la beaut\u00e9 d’une justice parfaite. Ne connaissant pas lui-m\u00eame la souillure du p\u00e9ch\u00e9, il a piti\u00e9 de la faiblesse de celle qui s’\u00e9gare et lui tend une main secourable. Alors que les pharisiens pharisiens et hypocrites d\u00e9noncent, et que la foule tumultueuse est pr\u00eate \u00e0 lapider et \u00e0 tuer, et que la victime tremblante attend la mort, J\u00e9sus, l’Ami des p\u00e9cheurs, lui ordonne : \u00ab Va, et ne p\u00e8che plus. {2SP 353.1}<\/td><\/tr>
Ce n’est pas le vrai disciple de Christ qui se d\u00e9tourne des \u00e9gar\u00e9s avec des yeux froids et d\u00e9tourn\u00e9s, les laissant sans retenue pour poursuivre leur course descendante. La charit\u00e9 chr\u00e9tienne est lente \u00e0 censurer, prompte \u00e0 d\u00e9celer la p\u00e9nitence, pr\u00eate \u00e0 pardonner, \u00e0 encourager, \u00e0 mettre le vagabond sur le chemin de la vertu, et \u00e0 y maintenir les pieds. {2SP 353.2}<\/td><\/tr>
La sagesse d\u00e9ploy\u00e9e par J\u00e9sus \u00e0 cette occasion, en se d\u00e9fendant contre les desseins de ses ennemis, et la preuve qu’il leur a donn\u00e9e qu’il connaissait les secrets cach\u00e9s de leur vie, la conviction qu’il a press\u00e9 la conscience coupable des hommes eux-m\u00eames qui cherchaient \u00e0 le d\u00e9truire, \u00e9taient une preuve suffisante de son caract\u00e8re divin. J\u00e9sus a \u00e9galement enseign\u00e9 une autre le\u00e7on importante dans cette sc\u00e8ne : que ceux qui sont toujours pr\u00eats \u00e0 accuser les autres, prompts \u00e0 les d\u00e9tecter en tort et z\u00e9l\u00e9s pour qu’ils soient traduits en justice, sont souvent plus coupables dans leur propre vie que ceux qu’ils accusent. Beaucoup de ceux qui ont vu toute la sc\u00e8ne ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 comparer la compassion pardonnante de J\u00e9sus avec l’esprit implacable des pharisiens, \u00e0 qui la mis\u00e9ricorde \u00e9tait \u00e9trang\u00e8re ; et ils se tourn\u00e8rent vers le Sauveur compatissant comme vers Celui qui conduirait le p\u00e9cheur repentant vers la paix et la s\u00e9curit\u00e9. {2SP 353.3}<\/td><\/tr>
\u00ab Alors J\u00e9sus leur parla de nouveau, disant : Je suis la lumi\u00e8re du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les t\u00e9n\u00e8bres, mais aura la lumi\u00e8re de la vie. J\u00e9sus s’\u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9, dans sa relation avec l’homme d\u00e9chu, comme une source d’eau vive, \u00e0 laquelle tous ceux qui ont soif peuvent venir boire. Les lumi\u00e8res brillantes du temple illuminaient tout J\u00e9rusalem, et il utilisait maintenant ces lumi\u00e8res pour repr\u00e9senter sa relation avec le monde. Dans des tons clairs et palpitants, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Je suis la lumi\u00e8re du monde. Comme les lampes rayonnantes du temple \u00e9clairaient toute la ville, ainsi le Christ, source de lumi\u00e8re spirituelle, illuminait les t\u00e9n\u00e8bres d’un monde gisant dans le p\u00e9ch\u00e9. Ses mani\u00e8res \u00e9taient si impressionnantes, et ses paroles portaient avec elles un tel poids de v\u00e9rit\u00e9, que beaucoup \u00e9taient convaincus qu’il \u00e9tait bien le Fils de Dieu. Mais les pharisiens, toujours pr\u00eats \u00e0 le contredire, l’accusa d’\u00e9go\u00efsme, en disant : \u00ab Tu rends t\u00e9moignage de toi-m\u00eame ; ton r\u00e9cit n’est pas vrai. J\u00e9sus, r\u00e9pondant \u00e0 leurs objections, a affirm\u00e9 \u00e0 nouveau sa mission divine :\u2013 {2SP 354.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Bien que je rende t\u00e9moignage de moi-m\u00eame, mon r\u00e9cit est vrai ; car je sais d’o\u00f9 je suis venu et o\u00f9 je vais; mais vous ne pouvez dire d’o\u00f9 je viens et o\u00f9 je vais. Ils ignoraient son caract\u00e8re divin et sa mission parce qu’ils n’avaient pas sond\u00e9 les proph\u00e9ties concernant le Messie, comme c’\u00e9tait leur privil\u00e8ge et leur devoir de le faire. Ils n’avaient aucun lien avec Dieu et le Ciel, et par cons\u00e9quent ne comprenaient pas l’\u0153uvre du Sauveur du monde, et, bien qu’ils aient re\u00e7u la preuve la plus convaincante que J\u00e9sus \u00e9tait ce Sauveur, ils refusaient pourtant d’ouvrir leur esprit pour comprendre. Au d\u00e9but, ils avaient jet\u00e9 leur c\u0153ur contre lui et avaient refus\u00e9 de croire la preuve la plus solide de sa divinit\u00e9, et, en cons\u00e9quence, leur c\u0153ur s’\u00e9tait endurci jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ne pas le croire ni l’accepter. {2SP 354.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Vous jugez selon la chair ; Je ne juge personne. Et pourtant, si je juge, mon jugement est vrai ; car je ne suis pas seul, mais moi et le P\u00e8re qui m’a envoy\u00e9. Ainsi, il a d\u00e9clar\u00e9 qu’il \u00e9tait envoy\u00e9 de Dieu, pour faire son travail. Il n’avait pas consult\u00e9 les pr\u00eatres ni les dirigeants quant \u00e0 la voie qu’il devait suivre ; car sa commission venait de la plus haute autorit\u00e9, m\u00eame du Cr\u00e9ateur de l’univers. J\u00e9sus, dans son office sacr\u00e9, avait enseign\u00e9 le peuple, avait soulag\u00e9 la souffrance, avait pardonn\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9, et avait purifi\u00e9 le temple, qui \u00e9tait la maison de son P\u00e8re, et chass\u00e9 ses profanateurs de ses portails sacr\u00e9s ; il avait condamn\u00e9 la vie hypocrite des pharisiens et r\u00e9primand\u00e9 leurs p\u00e9ch\u00e9s cach\u00e9s ; et dans tout cela, il avait agi sous la direction de son P\u00e8re c\u00e9leste. Pour cette raison, ils le ha\u00efssaient et cherchaient \u00e0 le tuer. J\u00e9sus leur d\u00e9clara : \u00ab Vous \u00eates d’en bas ; Je viens d’en haut. Vous \u00eates de ce monde; Je ne suis pas de ce monde.” {2SP 355.1}<\/td><\/tr>
“Quand vous aurez \u00e9lev\u00e9 le Fils de l’homme, alors vous saurez que je suis lui, et que je ne fais rien de moi-m\u00eame, sinon comme mon P\u00e8re me l’a enseign\u00e9.” \u00ab Et celui qui m’a envoy\u00e9 est avec moi ; le P\u00e8re ne m’a pas laiss\u00e9 seul; car je fais toujours les choses qui lui plaisent. Ces paroles furent prononc\u00e9es avec une puissance palpitante et, pour le moment, ferm\u00e8rent les l\u00e8vres des pharisiens et amen\u00e8rent beaucoup de ceux qui \u00e9coutaient avec un esprit attentif \u00e0 s’unir \u00e0 J\u00e9sus, croyant qu’il \u00e9tait le Fils [de] Dieu. A ces croyants, il dit : \u00ab Si vous demeurez dans ma parole, vous \u00eates vraiment mes disciples. Et vous conna\u00eetrez la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 vous affranchira. Mais aux pharisiens qui le rejetaient et qui endurcissaient leur c\u0153ur contre lui, il d\u00e9clara : \u00ab Je vais mon chemin, et vous me chercherez, et vous mourrez dans vos p\u00e9ch\u00e9s ; o\u00f9 je vais, vous ne pouvez pas venir. {2SP 355.2}<\/td><\/tr>
Mais les pharisiens reprenaient ses paroles, adress\u00e9es \u00e0 ceux qui croyaient, et les commentaient en disant : \u00ab Nous sommes la semence d’Abraham, et nous n’avons jamais \u00e9t\u00e9 esclaves d’aucun homme ; comment dis-tu : Vous serez rendus libres ? J\u00e9sus regarda ces hommes, esclaves de l’incr\u00e9dulit\u00e9 et de la m\u00e9chancet\u00e9 am\u00e8re, dont les pens\u00e9es \u00e9taient tourn\u00e9es vers la vengeance, et leur r\u00e9pondit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, quiconque commet le p\u00e9ch\u00e9 est esclave du p\u00e9ch\u00e9. Ils \u00e9taient dans le pire des esclavages, gouvern\u00e9s par l’esprit du mal. J\u00e9sus leur d\u00e9clara que s’ils \u00e9taient les vrais enfants d’Abraham et vivaient dans l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, ils ne chercheraient pas \u00e0 tuer celui qui disait la v\u00e9rit\u00e9 qui lui avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Dieu. Ce n’\u00e9tait pas faire les \u0153uvres d’Abraham, qu’ils pr\u00e9tendaient \u00eatre leur p\u00e8re. {2SP 356.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, avec une emphase surprenante, a ni\u00e9 que les Juifs suivaient l’exemple d’Abraham. Il dit : \u00ab Vous faites les oeuvres de votre p\u00e8re. Les pharisiens, comprenant en partie sa signification, dirent : \u00ab Nous ne sommes pas n\u00e9s de fornication ; nous avons un seul P\u00e8re, m\u00eame Dieu. Mais J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : \u00ab Si Dieu \u00e9tait votre P\u00e8re, vous m’aimeriez ; car je suis sorti et je suis venu de Dieu; je ne suis pas venu non plus de moi-m\u00eame, mais il m’a envoy\u00e9. Les pharisiens s’\u00e9taient d\u00e9tourn\u00e9s de Dieu et avaient refus\u00e9 de reconna\u00eetre son Fils. Si leur esprit avait \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 l’amour de Dieu, ils auraient reconnu le Sauveur qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 au monde par lui. J\u00e9sus a hardiment r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur condition d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e :\u2013 {2SP 356.2}<\/td><\/tr>
\u00ab Vous avez pour p\u00e8re le diable, et vous ferez les d\u00e9sirs de votre p\u00e8re. Il \u00e9tait un meurtrier d\u00e8s le commencement, et ne demeurait pas dans la v\u00e9rit\u00e9, car il n’y a pas de v\u00e9rit\u00e9 en lui. Quand il prononce un mensonge, il prononce le sien; car c’est un menteur; et le p\u00e8re de celui-ci. Et parce que je vous dis la v\u00e9rit\u00e9, vous ne me croyez pas. Ces paroles furent prononc\u00e9es avec un path\u00e9tique douloureux, alors que J\u00e9sus r\u00e9alisait la terrible condition dans laquelle ces hommes \u00e9taient tomb\u00e9s. Mais ses ennemis l’ont entendu avec une col\u00e8re incontr\u00f4lable ; quoique son allure majestueuse et le poids puissant des v\u00e9rit\u00e9s qu’il pronon\u00e7ait les aient tenus impuissants. J\u00e9sus a continu\u00e9 \u00e0 dessiner le contraste saisissant entre leur position et celle d’Abraham, dont ils pr\u00e9tendaient \u00eatre les enfants :\u2013 {2SP 357.1}<\/td><\/tr>
\u00ab Ton p\u00e8re Abraham s’est r\u00e9joui de voir mon jour ; et il l’a vu, et s’en est r\u00e9joui. Les Juifs \u00e9cout\u00e8rent cette affirmation avec incr\u00e9dulit\u00e9 et dirent en ricanant : \u00ab Tu n’as pas encore cinquante ans, et as-tu vu Abraham ? J\u00e9sus, avec une haute dignit\u00e9 qui envoya un frisson de conviction dans leurs \u00e2mes coupables, r\u00e9pondit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, avant qu’Abraham f\u00fbt, je suis. Pendant un moment, le silence tomba sur tout le peuple, alors que la grande et terrible port\u00e9e de ces mots se faisait jour dans leur esprit. Mais les pharisiens, se remettant rapidement de l’influence de ses paroles et craignant leur effet sur le peuple, commenc\u00e8rent \u00e0 cr\u00e9er un tumulte, le traitant de blasph\u00e9mateur. \u00ab Alors ils prirent des pierres pour lui jeter dessus ; mais J\u00e9sus se cacha, et sortit du temple, passant au milieu d’eux, et passa ainsi. {2SP 357.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 31 . . . . . R\u00e9surrection de Lazare.<\/strong><\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait souvent trouv\u00e9 le repos que sa nature humaine fatigu\u00e9e exigeait dans la maison de Lazare, \u00e0 B\u00e9thanie. Sa premi\u00e8re visite l\u00e0-bas eut lieu quand lui et ses disciples \u00e9taient fatigu\u00e9s d’un p\u00e9nible voyage \u00e0 pied de J\u00e9richo \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils s’attard\u00e8rent en tant qu’invit\u00e9s dans la paisible maison de Lazare et furent servis par ses s\u0153urs, Marthe et Marie. Malgr\u00e9 la fatigue de J\u00e9sus, il continua l’instruction qu’il avait donn\u00e9e \u00e0 ses disciples sur la route, en r\u00e9f\u00e9rence aux qualifications n\u00e9cessaires pour pr\u00e9parer les hommes au royaume des cieux. La paix du Christ reposait sur la maison du fr\u00e8re et des s\u0153urs. Marthe avait \u00e9t\u00e9 toute soucieuse de pourvoir au confort de ses h\u00f4tes, mais Marie fut charm\u00e9e par les paroles de J\u00e9sus \u00e0 ses disciples, et, voyant une occasion en or de mieux conna\u00eetre les doctrines du Christ, entra tranquillement dans la chambre o\u00f9 il \u00e9tait assis, et, prenant place aux pieds de J\u00e9sus, but avidement chaque mot qui tombait de ses l\u00e8vres. {2SP 358.1}<\/td><\/tr>
Pendant ce temps, l’\u00e9nergique Martha faisait de grands pr\u00e9paratifs pour le divertissement de ses invit\u00e9s et manqua l’aide de sa s\u0153ur. Finalement, elle d\u00e9couvrit que Marie \u00e9tait assise aux pieds de J\u00e9sus et \u00e9coutait avec une attention soutenue ce qu’il disait. Marthe, lasse de bien des soucis, \u00e9tait si vex\u00e9e de voir sa s\u0153ur \u00e9couter calmement ainsi, qu’elle oublia la courtoisie due \u00e0 ses h\u00f4tes, et se plaignit ouvertement de l’oisivet\u00e9 de Marie, et supplia J\u00e9sus de ne pas laisser tomber tous les devoirs domestiques. sur un. {2SP 359.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus r\u00e9pondit \u00e0 ces plaintes par des paroles douces et patientes : \u00ab Marthe, Marthe, tu es soucieuse et inqui\u00e8te de beaucoup de choses ; mais une seule chose est n\u00e9cessaire, et Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas \u00f4t\u00e9e. Ce dont J\u00e9sus a indiqu\u00e9 que Marthe avait besoin, c’\u00e9tait un esprit calme et d\u00e9votionnel, une anxi\u00e9t\u00e9 plus profonde pour en savoir plus sur la vie future immortelle et les gr\u00e2ces n\u00e9cessaires \u00e0 l’avancement spirituel. Elle avait besoin de moins d’inqui\u00e9tude pour les choses terrestres, qui passent, et plus pour les choses c\u00e9lestes, qui affectent le bien-\u00eatre \u00e9ternel de l’\u00e2me. Il est n\u00e9cessaire d’accomplir fid\u00e8lement les devoirs de la vie pr\u00e9sente, mais J\u00e9sus enseignerait \u00e0 ses enfants qu’ils doivent saisir toutes les occasions d’acqu\u00e9rir cette connaissance qui les rendra sages \u00e0 salut. {2SP 359.2}<\/td><\/tr>
Un des dangers de l’\u00e9poque actuelle est de consacrer trop de temps aux affaires et aux soucis inutiles que nous nous cr\u00e9ons nous-m\u00eames, tandis que le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re chr\u00e9tien est n\u00e9glig\u00e9. Des Marthes prudentes et \u00e9nergiques sont n\u00e9cessaires pour cette \u00e9poque, qui sauront m\u00e9langer avec leurs qualit\u00e9s promptes et d\u00e9cisives cette \u00ab meilleure partie \u00bb dont le Christ a parl\u00e9. Un personnage d’une telle force et d’une telle pi\u00e9t\u00e9 combin\u00e9es est un pouvoir invincible pour le bien. {2SP 359.3}<\/td><\/tr>
Un nuage sombre planait maintenant sur cette maison tranquille o\u00f9 J\u00e9sus s’\u00e9tait repos\u00e9. Lazare a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 d’une maladie soudaine. Les s\u0153urs afflig\u00e9es envoy\u00e8rent un message \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Ils n’ont fait aucune exigence urgente pour la pr\u00e9sence imm\u00e9diate de J\u00e9sus, car ils croyaient qu’il comprendrait le cas et soulagerait leur fr\u00e8re. Lazare croyait fermement en la mission divine de J\u00e9sus ; il l’aimait ardemment et \u00e9tait \u00e0 son tour aim\u00e9 du bienheureux Ma\u00eetre, dont la paix avait repos\u00e9 sur sa paisible demeure. La foi et l’amour que le fr\u00e8re et les s\u0153urs ressentaient envers J\u00e9sus les encourageaient \u00e0 croire qu’il ne n\u00e9gligerait pas leur d\u00e9tresse. C’est pourquoi ils ont envoy\u00e9 le message simple et confiant : \u00ab Celui que tu aimes est malade. {2SP 360.1}<\/td><\/tr>
Lorsque J\u00e9sus re\u00e7ut le message, il dit : \u00ab Cette maladie n’est pas \u00e0 la mort, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifi\u00e9 par l\u00e0. Il resta donc o\u00f9 il \u00e9tait pendant deux jours. Apr\u00e8s l’envoi du messager, Lazare s’est rapidement aggrav\u00e9. Les s\u0153urs ont compt\u00e9 les jours et les heures qui doivent s’intercaler entre l’envoi du message et l’arriv\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 leur secours. Alors qu’approchait le moment o\u00f9 ils devaient l’attendre, ils regardaient anxieusement les voyageurs qui apparaissaient au loin, esp\u00e9rant d\u00e9couvrir la forme de J\u00e9sus. Tous leurs efforts pour le r\u00e9tablissement de leur fr\u00e8re furent vains, et ils sentirent qu’il devait mourir \u00e0 moins que l’aide divine ne s’interpos\u00e2t pour le sauver. Leur pri\u00e8re constante \u00e9tait, Oh ! que J\u00e9sus viendrait ! Il pourrait sauver notre fr\u00e8re bien-aim\u00e9 ! {2SP 360.2}<\/td><\/tr>
Bient\u00f4t leur messager revient, mais non accompagn\u00e9 de J\u00e9sus. Il porte aux s\u0153urs afflig\u00e9es les paroles du Sauveur : \u00ab Cette maladie n’est pas mortelle. Mais le c\u0153ur des s\u0153urs leur manque, car voici, leur fr\u00e8re lutte d\u00e9j\u00e0 avec le f\u00e9roce destructeur et ferme bient\u00f4t les yeux dans la mort. {2SP 361.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus, au bout des deux jours, proposa d’aller en Jud\u00e9e, mais ses disciples s’efforc\u00e8rent de l’en emp\u00eacher. Ils lui rappelaient la haine manifest\u00e9e envers lui lors de sa derni\u00e8re visite. Ils dirent : \u00ab Ces derniers temps, les Juifs ont cherch\u00e9 \u00e0 te lapider ; et vas-tu encore l\u00e0-bas ? J\u00e9sus leur expliqua alors qu’il devait s’en aller, car Lazare \u00e9tait mort, ajoutant : \u00ab Et je me r\u00e9jouis \u00e0 cause de vous de n’avoir pas \u00e9t\u00e9 l\u00e0, afin que vous croyiez. J\u00e9sus ne tarda pas \u00e0 aller au secours de Lazare par manque d’int\u00e9r\u00eat pour la famille sinistr\u00e9e ; mais il voulait faire du douloureux \u00e9v\u00e9nement de la mort de Lazare une occasion de donner une preuve incontestable de sa puissance divine, et de lui unir ses disciples dans une foi qui ne pouvait \u00eatre bris\u00e9e. D\u00e9j\u00e0 quelques-uns d’entre eux se demandaient dans leur esprit s’ils n’avaient pas \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9s dans les preuves de sa puissance divine ; s’il \u00e9tait vraiment le Christ, n’aurait-il pas sauv\u00e9 Lazare qu’il aimait ? J\u00e9sus a con\u00e7u pour accomplir un miracle supr\u00eame qui convaincrait tous ceux qui seraient par tous les moyens convaincus qu’il \u00e9tait le Sauveur du monde. {2SP 361.2}<\/td><\/tr>
Le danger attach\u00e9 \u00e0 cette exp\u00e9dition en Jud\u00e9e \u00e9tait grand, puisque les Juifs \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 tuer J\u00e9sus. Trouvant qu’il \u00e9tait impossible de le dissuader d’y aller, Thomas proposa aux disciples d’accompagner tous leur Ma\u00eetre, en disant : \u00ab Allons aussi, afin que nous mourions avec lui. Les douze accompagn\u00e8rent donc le Sauveur. Sur le chemin, J\u00e9sus a travaill\u00e9 pour les n\u00e9cessiteux, soulageant les souffrants et gu\u00e9rissant les malades comme c’\u00e9tait sa coutume. Arriv\u00e9 \u00e0 B\u00e9thanie, il apprit de plusieurs personnes que Lazare \u00e9tait mort et enterr\u00e9 depuis quatre jours. Alors qu’il \u00e9tait encore loin de la maison, il entendit les g\u00e9missements des personnes en deuil. Lorsqu’un H\u00e9breu mourait, il \u00e9tait d’usage pour les parents de renoncer \u00e0 toute affaire pendant plusieurs jours et de vivre de la nourriture la plus grossi\u00e8re pendant qu’ils pleuraient les morts. Des pleureuses professionnelles ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 embauch\u00e9es, et c’\u00e9taient eux que J\u00e9sus entendait g\u00e9mir et hurler dans cette maison qui avait \u00e9t\u00e9 autrefois son lieu de repos tranquille et agr\u00e9able. {2SP 361.3}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus ne d\u00e9sirait pas rencontrer les s\u0153urs afflig\u00e9es dans une telle sc\u00e8ne de confusion que leur maison pr\u00e9sentait alors, alors il s’arr\u00eata dans un endroit tranquille au bord de la route et envoya un messager pour les informer o\u00f9 elles pouvaient le trouver. Martha s’est empress\u00e9e de le rencontrer; elle lui annon\u00e7a la mort de son fr\u00e8re en disant : \u00ab Seigneur, si tu avais \u00e9t\u00e9 ici, mon fr\u00e8re ne serait pas mort. Dans sa d\u00e9ception et son chagrin, elle n’avait pas perdu confiance en J\u00e9sus et ajouta : \u00ab Mais je sais que maintenant m\u00eame, tout ce que tu demanderas \u00e0 Dieu, Dieu te le donnera. {2SP 362.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a encourag\u00e9 sa foi en lui d\u00e9clarant : \u00ab Ton fr\u00e8re ressuscitera. Marthe, ne comprenant pas tout le sens de J\u00e9sus, r\u00e9pondit qu’elle savait qu’il ressusciterait \u00e0 la r\u00e9surrection, au dernier jour. Mais J\u00e9sus, cherchant \u00e0 donner une vraie direction \u00e0 sa foi, dit : \u00ab Je suis la r\u00e9surrection et la vie ; celui qui croit en moi, m\u00eame s’il \u00e9tait mort, vivra; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ? J\u00e9sus dirigerait les pens\u00e9es de Marthe vers lui-m\u00eame et renforcerait sa foi en sa puissance. Ses paroles avaient un double sens ; non seulement ils se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 l’acte imm\u00e9diat de ressusciter Lazare, mais ils se r\u00e9f\u00e9raient aussi \u00e0 la r\u00e9surrection g\u00e9n\u00e9rale de tous les justes, dont la r\u00e9surrection de Lazare qu’il \u00e9tait alors sur le point d’accomplir, n’\u00e9tait qu’une repr\u00e9sentation. J\u00e9sus s’est d\u00e9clar\u00e9 l’auteur de la r\u00e9surrection. Celui qui lui-m\u00eame allait bient\u00f4t mourir sur la croix, se tenait avec les cl\u00e9s de la mort, un conqu\u00e9rant de la tombe, et affirma son droit et son pouvoir de donner la vie \u00e9ternelle. {2SP 362.2}<\/td><\/tr>
Quand J\u00e9sus a demand\u00e9 \u00e0 Marthe : \u00ab Crois-tu ? elle r\u00e9pondit par une confession de sa foi : \u00ab Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui doit venir dans le monde. Ainsi Marthe a d\u00e9clar\u00e9 sa croyance en la messianit\u00e9 de J\u00e9sus, et qu’il \u00e9tait capable d’accomplir n’importe quel travail qu’il lui plaisait de faire. J\u00e9sus ordonna \u00e0 Marthe d’appeler sa s\u0153ur et les amis qui \u00e9taient venus r\u00e9conforter les femmes afflig\u00e9es. Quand Marie est venue, elle est tomb\u00e9e aux pieds de J\u00e9sus, criant aussi : \u00ab Seigneur, si tu avais \u00e9t\u00e9 ici, mon fr\u00e8re ne serait pas mort. A la vue de toute cette d\u00e9tresse, J\u00e9sus \u00ab soupira dans l’esprit, et fut troubl\u00e9, et dit : O\u00f9 l’avez-vous mis ? Ils lui dirent : Seigneur, viens et vois. Ensemble, ils se rendirent tous \u00e0 la tombe de Lazare, qui \u00e9tait une grotte avec une pierre dessus. {2SP 363.1}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait une sc\u00e8ne lugubre. Lazare avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s aim\u00e9, et ses s\u0153urs le pleuraient le c\u0153ur bris\u00e9, tandis que celles qui avaient \u00e9t\u00e9 ses amies m\u00ealaient leurs larmes \u00e0 celles des s\u0153urs endeuill\u00e9es. J\u00e9sus avait aussi aim\u00e9 Lazare, dont la foi avait toujours \u00e9t\u00e9 forte en lui, sans jamais faiblir ni d\u00e9faillir un seul instant. Compte tenu de cette d\u00e9tresse humaine, et du fait que ces amis afflig\u00e9s pouvaient pleurer sur les morts, alors que le Sauveur du monde se tenait l\u00e0, qui avait le pouvoir de ressusciter des morts, \u00ab J\u00e9sus pleura \u00bb. Son chagrin n’\u00e9tait pas seul \u00e0 cause de la sc\u00e8ne devant lui. Le poids du chagrin des si\u00e8cles pesait sur son \u00e2me, et, regardant les ann\u00e9es \u00e0 venir, il vit la souffrance et le chagrin, les larmes et la mort, qui devaient \u00eatre le lot des hommes. Son c\u0153ur \u00e9tait transperc\u00e9 par la douleur de la famille humaine de tous les \u00e2ges et de tous les pays. Les malheurs de la race p\u00e9cheresse pesaient sur son \u00e2me, et la fontaine de ses larmes s’est bris\u00e9e, car il aspirait \u00e0 soulager toute leur d\u00e9tresse. {2SP 363.2}<\/td><\/tr>
Voyant les larmes et entendant les g\u00e9missements de J\u00e9sus, ceux qui se tenaient l\u00e0 dirent : “Voici, comme il l’aimait !” Alors ils chuchot\u00e8rent entre eux : “Cet homme, qui a ouvert les yeux des aveugles, n’aurait-il pas pu emp\u00eacher que cet homme-l\u00e0 ne meure ?” J\u00e9sus g\u00e9mit en lui-m\u00eame face \u00e0 l’incr\u00e9dulit\u00e9 de ceux qui avaient profess\u00e9 la foi en lui. Ils pensaient que ses larmes \u00e9taient dues \u00e0 son amour pour Lazare, et que celui qui avait fait de si grandes \u0153uvres n’avait pas pu sauver Lazare de la mort. Accabl\u00e9 par l’infid\u00e9lit\u00e9 aveugle de ceux qui auraient d\u00fb avoir foi en lui, J\u00e9sus s’est approch\u00e9 de la tombe et, d’un ton d’autorit\u00e9, a ordonn\u00e9 que la pierre soit roul\u00e9e. Les mains humaines \u00e9taient, de leur c\u00f4t\u00e9, requises pour faire tout ce qu’il leur \u00e9tait possible de faire, et alors la puissance divine finirait le travail. {2SP 364.1}<\/td><\/tr>
Mais Marthe s’est oppos\u00e9e \u00e0 ce que la pierre soit enlev\u00e9e et a rappel\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus que le corps avait \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 quatre jours et que la corruption avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 son \u0153uvre. J\u00e9sus lui r\u00e9pondit avec reproche : \u00ab Ne t’ai-je pas dit que si tu croyais, tu verrais la gloire de Dieu ? La pierre a ensuite \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e et le mort a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 la vue. Il \u00e9tait \u00e9vident pour tous que la putr\u00e9faction avait vraiment commenc\u00e9. Tout ce qui rel\u00e8ve du pouvoir de l’homme est maintenant accompli. Les amis se rassemblent avec un m\u00e9lange de curiosit\u00e9 et d’admiration pour voir ce que J\u00e9sus est sur le point de faire. Levant les yeux, le Sauveur pria :\u2013 {2SP 365.1}<\/td><\/tr>
\u00ab P\u00e8re, je te remercie de m’avoir entendu. Et j’ai su que tu m’entends toujours; mais c’est \u00e0 cause du peuple qui se tient l\u00e0 que je l’ai dit, afin qu’ils croient que tu m’as envoy\u00e9. Le silence qui suivit cette pri\u00e8re fut rompu par J\u00e9sus criant d’une voix forte : \u00ab Lazare, sors. Instantan\u00e9ment la vie anime cette forme qui avait \u00e9t\u00e9 tellement chang\u00e9e par la d\u00e9cadence que les amis du d\u00e9funt reculaient devant elle. Lazare, pieds et poings li\u00e9s avec des v\u00eatements fun\u00e9raires, et avec une serviette autour de son visage, se l\u00e8ve, ob\u00e9issant \u00e0 l’ordre de son Sauveur, et tente de marcher, mais est g\u00ean\u00e9 par le linceul. J\u00e9sus ordonne \u00e0 ses amis de \u00ab le rel\u00e2cher et de le laisser partir \u00bb. {2SP 365.2}<\/td><\/tr>
Des mains humaines sont \u00e0 nouveau r\u00e9quisitionn\u00e9es pour faire le travail qu’il leur est possible de faire. Les v\u00eatements fun\u00e9raires qui portent la preuve de la corruption du corps sont enlev\u00e9s, et Lazare se tient devant eux, non pas comme un homme \u00e9maci\u00e9 par la maladie et avec des membres faibles et chancelants, mais comme un homme dans la fleur de l’\u00e2ge et dans la vigueur de une virilit\u00e9 noble, ses yeux rayonnant d’intelligence et d’amour pour son Sauveur. Il s’incline aux pieds de J\u00e9sus et le glorifie. Une surprise muette s’empare d’abord de tous les assistants ; mais maintenant succ\u00e8de une sc\u00e8ne indicible de r\u00e9jouissance et d’action de gr\u00e2ces. Les s\u0153urs re\u00e7oivent leur fr\u00e8re ressuscit\u00e9 comme un don de Dieu et, avec des larmes de joie, expriment leurs remerciements et leurs louanges au Sauveur. Mais tandis que fr\u00e8re, s\u0153urs et amis se r\u00e9jouissent de cette r\u00e9union, J\u00e9sus se retire de la sc\u00e8ne passionnante, et quand ils cherchent le Donneur de vie, il est introuvable. {2SP 365.3}<\/td><\/tr>
Ce miracle supr\u00eame du Christ a amen\u00e9 beaucoup de gens \u00e0 croire en lui. Mais certains qui \u00e9taient dans la foule autour de la tombe, et qui ont entendu et vu les \u0153uvres merveilleuses accomplies par J\u00e9sus, ne se sont pas convertis, mais ont endurci leur c\u0153ur contre l’\u00e9vidence de leurs propres yeux et oreilles. Cette d\u00e9monstration de la puissance du Christ \u00e9tait la manifestation supr\u00eame offerte par Dieu \u00e0 l’homme comme preuve qu’il avait envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour le salut de la race humaine. Si les pharisiens rejetaient cette puissante preuve, aucune puissance au ciel ni sur terre ne pourrait leur arracher leur incr\u00e9dulit\u00e9 satanique. {2SP 366.1}<\/td><\/tr>
Les espions s’empressent de rapporter aux dirigeants cette \u0153uvre de J\u00e9sus, et que “le monde est parti apr\u00e8s lui”. En accomplissant ce miracle, le Sauveur a fait un pas d\u00e9cisif vers l’accomplissement de sa mission terrestre. La plus grande preuve de sa vie \u00e9tait maintenant donn\u00e9e qu’il \u00e9tait le Fils de Dieu et qu’il avait le contr\u00f4le de la mort et de la tombe. Des c\u0153urs qui avaient longtemps \u00e9t\u00e9 sous le pouvoir du p\u00e9ch\u00e9, en rejetant cette preuve de la divinit\u00e9 de J\u00e9sus, se sont enferm\u00e9s dans des t\u00e9n\u00e8bres imp\u00e9n\u00e9trables et sont tomb\u00e9s enti\u00e8rement sous l’emprise de Satan, pour \u00eatre pr\u00e9cipit\u00e9s par lui au bord de la ruine \u00e9ternelle. {2SP 366.2}<\/td><\/tr>
Le puissant miracle op\u00e9r\u00e9 sur la tombe de Lazare a intensifi\u00e9 la haine des pharisiens contre J\u00e9sus. Cette d\u00e9monstration de la puissance divine, qui pr\u00e9sentait une preuve si incontestable que J\u00e9sus \u00e9tait le Fils de Dieu, suffisait \u00e0 convaincre tout esprit sous le contr\u00f4le de la raison et de la conscience \u00e9clair\u00e9e. Mais les pharisiens, qui avaient rejet\u00e9 toute moindre \u00e9vidence, n’\u00e9taient que furieux de ce nouveau miracle de ressusciter les morts en plein jour, et devant une foule de t\u00e9moins. Aucun artifice de leur part ne pouvait expliquer une telle \u00e9vidence. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que leur haine devint plus meurtri\u00e8re et qu’ils guett\u00e8rent toutes les occasions d’accomplir leur dessein secret de le d\u00e9truire. Au fond, ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 des meurtriers. {2SP 367.1}<\/td><\/tr>
Les autorit\u00e9s juives se conseill\u00e8rent sur la voie \u00e0 suivre pour contrecarrer l’effet de ce miracle sur le peuple ; car la nouvelle se r\u00e9pandit au loin que J\u00e9sus avait ressuscit\u00e9 Lazare d’entre les morts, et la r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00e9v\u00e9nement fut \u00e9tablie par de nombreux t\u00e9moins oculaires. Pourtant, les ennemis de J\u00e9sus cherchaient \u00e0 faire circuler des rapports mensongers, d\u00e9formant les faits de l’affaire autant qu’ils le pouvaient, et s’effor\u00e7ant de d\u00e9tourner le peuple de celui qui avait os\u00e9 voler la tombe de ses morts. {2SP 367.2}<\/td><\/tr>
Dans ce conseil des Juifs se trouvaient des hommes influents qui croyaient en J\u00e9sus ; mais leurs d\u00e9sirs furent rejet\u00e9s par les pharisiens malins, qui ha\u00efssaient J\u00e9sus parce qu’il avait expos\u00e9 leurs pr\u00e9tentions hypocrites, et avait d\u00e9chir\u00e9 le manteau de pr\u00e9cision et de rites rigoureux sous lequel leur difformit\u00e9 morale \u00e9tait cach\u00e9e. La religion pure que J\u00e9sus enseignait et sa vie simple et pieuse condamnaient leurs vaines professions de pi\u00e9t\u00e9. Ils avaient soif de vengeance, et rien de moins que lui \u00f4ter la vie ne les satisferait. Ils avaient essay\u00e9 de le provoquer pour qu’il dise ou fasse quelque chose qui leur donnerait l’occasion de le condamner, et plusieurs fois ils avaient essay\u00e9 de le lapider, mais il s’\u00e9tait tranquillement retir\u00e9 et ils l’avaient perdu de vue. {2SP 367.3}<\/td><\/tr>
Les miracles accomplis par J\u00e9sus le jour du sabbat \u00e9taient tous pour le soulagement des afflig\u00e9s, mais les pharisiens avaient cherch\u00e9 \u00e0 utiliser ces \u0153uvres de mis\u00e9ricorde comme une cause par laquelle ils pourraient le condamner comme transgresseur du sabbat. Ils s’efforc\u00e8rent d’exciter les H\u00e9rodiens contre lui ; ils repr\u00e9sent\u00e8rent que J\u00e9sus cherchait \u00e0 \u00e9tablir un royaume rival entre eux, et les consult\u00e8rent sur la mani\u00e8re de le d\u00e9truire. Ils avaient cherch\u00e9 \u00e0 exciter les Romains contre lui, et le leur avaient repr\u00e9sent\u00e9 comme quelqu’un qui essayait de renverser leur autorit\u00e9. Ils avaient essay\u00e9 tous les pr\u00e9textes pour l’emp\u00eacher d’influencer le peuple, mais ils avaient jusqu’ici \u00e9chou\u00e9 dans leurs tentatives ; car les multitudes qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde et de bienveillance accomplies par J\u00e9sus, et ont entendu ses enseignements purs et saints, savaient que ce n’\u00e9taient pas les paroles et les actes d’un transgresseur du sabbat et d’un blasph\u00e9mateur. M\u00eame les officiers envoy\u00e9s par les pharisiens avaient \u00e9t\u00e9 tellement influenc\u00e9s par la pr\u00e9sence divine du grand Instructeur qu’ils ne pouvaient pas mettre la main sur lui. En d\u00e9sespoir de cause, les Juifs avaient finalement adopt\u00e9 un \u00e9dit selon lequel si un homme confessait qu’il croyait en J\u00e9sus, il devait \u00eatre chass\u00e9 de la synagogue. {2SP 368.1}<\/td><\/tr>
Ainsi, alors que les pr\u00eatres, les dirigeants et les anciens se r\u00e9unissaient pour se consulter, c’\u00e9tait leur d\u00e9termination ferme de faire taire cet homme qui faisait des \u0153uvres si merveilleuses que tous les hommes se demandaient. Nicod\u00e8me et Joseph avaient, dans d’anciens conciles, emp\u00each\u00e9 la condamnation de J\u00e9sus, et pour cette raison ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s \u00e0 cette occasion. Ca\u00efphe, qui a agi comme grand pr\u00eatre cette ann\u00e9e-l\u00e0, \u00e9tait un homme fier et cruel; il \u00e9tait par nature autoritaire et intol\u00e9rant ; il avait \u00e9tudi\u00e9 les proph\u00e9ties et, bien que son esprit f\u00fbt plong\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres quant \u00e0 leur v\u00e9ritable signification, il parlait avec une grande autorit\u00e9 et une connaissance apparente. {2SP 369.1}<\/td><\/tr>
Comme les pr\u00eatres et les pharisiens se consultaient, certains d’entre eux dirent : \u00ab Si nous le laissons ainsi seul, tous croiront en lui ; et les Romains viendront et prendront notre place et notre nation. Alors Ca\u00efphe parla hautainement : ” Vous ne savez rien du tout, et vous ne pensez pas qu’il nous est avantageux qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation enti\u00e8re ne p\u00e9risse pas. ” La voix du souverain sacrificateur d\u00e9cida de l’affaire ; m\u00eame si J\u00e9sus \u00e9tait innocent, laissez-le mourir; il \u00e9tait g\u00eanant, attirant le peuple \u00e0 lui et amoindrissant l’autorit\u00e9 des gouvernants. Il n’\u00e9tait qu’un, il valait mieux qu’il meure, m\u00eame s’il \u00e9tait innocent, que que le pouvoir des gouvernants diminue. Ca\u00efphe, en d\u00e9clarant qu’un homme devait mourir pour la nation, indiqua qu’il avait une certaine connaissance des proph\u00e9ties, bien qu’elle f\u00fbt tr\u00e8s limit\u00e9e ; mais Jean, dans son r\u00e9cit de cette sc\u00e8ne, reprend la proph\u00e9tie et montre sa signification large et profonde par ces mots : \u00ab Et non seulement pour cette nation, mais aussi pour qu’il rassemble en un seul les enfants de Dieu qui \u00e9taient dispers\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tranger. \u201d Avec quel aveuglement le hautain Ca\u00efphe a-t-il reconnu la mission de J\u00e9sus comme R\u00e9dempteur ! {2SP 369.2}<\/td><\/tr>
Presque tout le conseil \u00e9tait d’accord avec le grand pr\u00eatre que c’\u00e9tait la politique la plus sage de mettre J\u00e9sus \u00e0 mort. Cette d\u00e9cision prise, il restait \u00e0 d\u00e9terminer comment elle devait \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9e. Ils craignaient de prendre des mesures irr\u00e9fl\u00e9chies de peur que le peuple ne s’irrite et que la violence m\u00e9dit\u00e9e contre J\u00e9sus ne s’abatte sur eux-m\u00eames. Le Sauveur profitait et enseignait continuellement le peuple, ils savaient qu’il \u00e9tait un sans bl\u00e2me, et son influence sur eux \u00e9tait tr\u00e8s forte; c’est \u00e0 cause de cela que les pharisiens tard\u00e8rent \u00e0 ex\u00e9cuter la sentence qu’ils avaient prononc\u00e9e contre lui. {2SP 370.1}<\/td><\/tr>
Le Sauveur comprit les complots des pr\u00eatres contre lui ; il savait qu’ils avaient envie de l’enlever du milieu d’eux, et que leurs v\u0153ux seraient bient\u00f4t exauc\u00e9s ; mais ce n’\u00e9tait pas \u00e0 lui de h\u00e2ter l’\u00e9v\u00e9nement culminant, et il se retira de cette r\u00e9gion, emmenant avec lui ses disciples. J\u00e9sus avait maintenant donn\u00e9 trois ans de travail public au monde. Son exemple d’abn\u00e9gation et de bienveillance d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e \u00e9tait devant eux. Sa vie de puret\u00e9, de souffrance et de d\u00e9vouement \u00e9tait connue de tous. Pourtant, cette courte p\u00e9riode de trois ans \u00e9tait aussi longue que le monde pouvait supporter la pr\u00e9sence de son R\u00e9dempteur. {2SP 370.2}<\/td><\/tr>
Sa vie avait \u00e9t\u00e9 faite de pers\u00e9cutions et d’insultes. Chass\u00e9 de Bethl\u00e9em par un roi jaloux, rejet\u00e9 par les siens \u00e0 Nazareth, condamn\u00e9 \u00e0 mort sans cause \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus, avec ses quelques fid\u00e8les, trouve un asile temporaire dans une ville \u00e9trang\u00e8re. Celui qui a toujours \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par le malheur humain, qui a gu\u00e9ri les malades, rendu la vue aux aveugles, rendu l’ou\u00efe aux sourds et la parole aux muets, nourri les affam\u00e9s et consol\u00e9 les afflig\u00e9s, a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 du peuple qu’il avait travaill\u00e9 \u00e0 sauvegarder. Lui qui marchait sur les flots agit\u00e9s et par un mot a fait taire leur rugissement de col\u00e8re, qui a chass\u00e9 les d\u00e9mons qui en partant l’ont reconnu comme le Fils de Dieu, qui a bris\u00e9 le sommeil des morts, qui a tenu des milliers de personnes ravies par les paroles de sagesse qui tomb\u00e9 de ses l\u00e8vres, \u00e9tait incapable d’atteindre le c\u0153ur de ceux qui \u00e9taient aveugl\u00e9s par les pr\u00e9jug\u00e9s et la haine insens\u00e9e, et qui ont r\u00e9solument rejet\u00e9 la lumi\u00e8re. {2SP 370.3}<\/td><\/tr>
Ce n’est pas le plan de Dieu d’obliger les hommes \u00e0 renoncer \u00e0 leur incr\u00e9dulit\u00e9 m\u00e9chante. Devant eux se trouvent la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres, la v\u00e9rit\u00e9 et l’erreur. C’est \u00e0 eux de d\u00e9cider lequel accepter. L’esprit humain est dot\u00e9 du pouvoir de faire la distinction entre le bien et le mal. Dieu veut que les hommes ne d\u00e9cident pas par impulsion, mais par le poids de l’\u00e9vidence, en comparant soigneusement les \u00c9critures avec les \u00c9critures. Si les Juifs avaient pos\u00e9 leurs pr\u00e9jug\u00e9s et compar\u00e9 la proph\u00e9tie \u00e9crite avec les faits caract\u00e9risant la vie de J\u00e9sus, ils auraient per\u00e7u une belle harmonie entre les proph\u00e9ties et leur accomplissement dans la vie et le minist\u00e8re de l’humble Galil\u00e9en. {2SP 371.1}<\/td><\/tr>
Le temps de la P\u00e2que approchait et beaucoup venaient \u00e0 J\u00e9rusalem de diverses parties du pays pour se purifier selon la coutume c\u00e9r\u00e9monielle des Juifs. Il y avait beaucoup de discussions et de sp\u00e9culations parmi ces gens concernant J\u00e9sus, et ils se demandaient s’il ne serait pas pr\u00e9sent \u00e0 la f\u00eate. “Or les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donn\u00e9 un commandement, que si quelqu’un savait o\u00f9 il \u00e9tait, il le montrerait, afin qu’ils le prennent.” {2SP 371.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre 32 . . . . . Offrande de Marie.<\/strong><\/td><\/tr>
Six jours avant la P\u00e2que, J\u00e9sus s’est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 la maison de Lazare \u00e0 B\u00e9thanie. Il \u00e9tait en route de J\u00e9richo pour assister \u00e0 la f\u00eate de la P\u00e2que \u00e0 J\u00e9rusalem, et choisit cette retraite pour se reposer et se rafra\u00eechir. Des foules de gens pass\u00e8rent dans la ville, annon\u00e7ant que J\u00e9sus se rendait \u00e0 la f\u00eate et qu’il se reposerait le jour du sabbat \u00e0 B\u00e9thanie. Cette information fut accueillie avec beaucoup d’enthousiasme par la population ; car la nouvelle s’\u00e9tait r\u00e9pandue partout des merveilles accomplies par J\u00e9sus, dont la derni\u00e8re et la plus \u00e9tonnante \u00e9tait la r\u00e9surrection de Lazare d’entre les morts. Beaucoup afflu\u00e8rent \u00e0 B\u00e9thanie, certains par curiosit\u00e9 de voir quelqu’un qui avait \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 d’entre les morts, et d’autres parce que leurs c\u0153urs \u00e9taient en sympathie avec J\u00e9sus, et ils aspiraient \u00e0 regarder son visage et \u00e0 entendre ses paroles b\u00e9nies. {2SP 372.1}<\/td><\/tr>
Ils revinrent avec des rapports qui augment\u00e8rent l’excitation de la multitude. Tous \u00e9taient impatients de voir et d’entendre J\u00e9sus, dont la renomm\u00e9e de proph\u00e8te s’\u00e9tait r\u00e9pandue dans tout le pays. Il y avait un bourdonnement g\u00e9n\u00e9ral d’enqu\u00eate pour savoir qui \u00e9tait le merveilleux Ma\u00eetre, d’o\u00f9 il \u00e9tait venu, si Lazare qui avait \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 d’entre les morts l’accompagnerait \u00e0 J\u00e9rusalem, et s’il \u00e9tait probable que le grand proph\u00e8te serait couronn\u00e9 roi \u00e0 la f\u00eate. L’attention du peuple \u00e9tait enti\u00e8rement absorb\u00e9e par le sujet de J\u00e9sus et de ses \u0153uvres merveilleuses. Les pr\u00eatres et les dirigeants ont vu qu’ils perdaient leur emprise sur l’esprit du peuple, et leur rage contre J\u00e9sus a augment\u00e9 ; ils pouvaient \u00e0 peine attendre qu’il vienne leur donner l’occasion d\u00e9sir\u00e9e de satisfaire leur vengeance et de l’\u00e9loigner \u00e0 jamais de leur chemin. Au fil du temps, ils sont devenus excit\u00e9s et agit\u00e9s, craignant qu’apr\u00e8s tout J\u00e9sus ne vienne \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils craignaient qu’il ait lu leurs intentions contre lui et resteraient donc \u00e0 l’\u00e9cart. Ils se rappelaient combien de fois il avait devin\u00e9 leurs pens\u00e9es, expos\u00e9 leurs motivations cach\u00e9es et d\u00e9jou\u00e9 leurs desseins meurtriers. Ils dissimulaient mal leur inqui\u00e9tude et se demandaient entre eux : \u00ab Que pensez-vous qu’il ne vienne pas \u00e0 la f\u00eate ? {2SP 372.2}<\/td><\/tr>
Un conseil pr\u00e9cipit\u00e9 des pr\u00eatres et des pharisiens fut convoqu\u00e9 pour d\u00e9terminer comment proc\u00e9der \u00e0 l’\u00e9gard de J\u00e9sus, compte tenu de l’excitation et de l’enthousiasme du peuple \u00e0 son sujet. Ils d\u00e9cid\u00e8rent qu’il serait dangereux de s’en prendre ouvertement \u00e0 n’importe quel pr\u00e9texte, car depuis la r\u00e9surrection de Lazare les sympathies du peuple \u00e9taient grandement en faveur de J\u00e9sus. Ils d\u00e9cid\u00e8rent donc d’user de ruse et de le prendre secr\u00e8tement, en \u00e9vitant tout tumulte ou ing\u00e9rence, en continuant \u00e0 se moquer d’un proc\u00e8s aussi discr\u00e8tement que possible, et en se fiant \u00e0 la mar\u00e9e inconstante de l’opinion publique pour mettre en leur faveur quand on saura que J\u00e9sus \u00e9tait condamn\u00e9 \u00e0 mort. {2SP 373.1}<\/td><\/tr>
Mais une autre consid\u00e9ration est venue : s’ils devaient ex\u00e9cuter J\u00e9sus, et Lazare devait rester comme t\u00e9moin de son pouvoir miraculeux de ressusciter des morts, le fait m\u00eame qu’un homme existait qui avait \u00e9t\u00e9 quatre jours dans la tombe, et dont le corps avait commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9composer, alors qu’ils avaient \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 la vie et \u00e0 la sant\u00e9 par une parole de J\u00e9sus, cr\u00e9eraient t\u00f4t ou tard une r\u00e9action et attireraient un d\u00e9sastre sur eux-m\u00eames pour avoir sacrifi\u00e9 la vie de Celui qui pouvait accomplir un tel miracle au profit de l’humanit\u00e9. Ils ont donc d\u00e9cid\u00e9 que Lazare devait \u00e9galement mourir. Ils estimaient que si le peuple perdait confiance en ses gouvernants, le pouvoir national serait d\u00e9truit. {2SP 374.1}<\/td><\/tr>
Jusqu’o\u00f9 l’envie et les pr\u00e9jug\u00e9s amers conduisent leurs esclaves. En rejetant le Christ, les pharisiens se sont plac\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 les t\u00e9n\u00e8bres et la superstition se sont referm\u00e9es autour d’eux, jusqu’\u00e0 ce que, augmentant continuellement dans la haine et l’incr\u00e9dulit\u00e9, ils soient pr\u00eats \u00e0 s’impr\u00e9gner de sang pour accomplir leurs fins impies, et \u00f4teraient m\u00eame la vie \u00e0 celui que l’Infini le pouvoir avait tir\u00e9 de la tombe. Ils se plac\u00e8rent l\u00e0 o\u00f9 aucune puissance, humaine ou divine, ne pouvait les atteindre ; ils ont p\u00e9ch\u00e9 contre le Saint-Esprit, et Dieu n’avait aucun pouvoir de r\u00e9serve pour r\u00e9pondre \u00e0 leur cas. Leur r\u00e9bellion contre Christ \u00e9tait \u00e9tablie et d\u00e9termin\u00e9e ; il \u00e9tait pour eux une pierre d’achoppement et une pierre d’offense ; ils n’auraient pas cet homme J\u00e9sus pour r\u00e9gner sur eux. Pendant que tout ce complot se d\u00e9roulait \u00e0 J\u00e9rusalem, J\u00e9sus se reposait tranquillement de ses travaux dans la maison de Lazare. Simon de B\u00e9thanie, que J\u00e9sus avait gu\u00e9ri de la l\u00e8pre, souhaitant montrer \u00e0 son Ma\u00eetre un honneur particulier, fit un souper et l’invita, lui et ses amis, en tant qu’invit\u00e9s. Le Sauveur \u00e9tait assis \u00e0 table, avec Simon, qu’il avait gu\u00e9ri d’une maladie r\u00e9pugnante, d’un c\u00f4t\u00e9, et Lazare, qu’il avait ressuscit\u00e9 des morts, de l’autre. Marthe servait \u00e0 table, mais Marie \u00e9coutait attentivement chaque mot qui sortait des l\u00e8vres de J\u00e9sus. Elle vit qu’il \u00e9tait triste ; elle savait qu’imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir ressuscit\u00e9 son fr\u00e8re d’entre les morts, il \u00e9tait oblig\u00e9 de s’isoler pour \u00e9chapper \u00e0 la pers\u00e9cution des dirigeants juifs. Alors qu’elle regardait son fr\u00e8re dans la force d’une sant\u00e9 parfaite, son c\u0153ur se mit \u00e0 remercier J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2} fait un souper et l’invita, lui et ses amis, en tant qu’invit\u00e9s. Le Sauveur \u00e9tait assis \u00e0 table, avec Simon, qu’il avait gu\u00e9ri d’une maladie r\u00e9pugnante, d’un c\u00f4t\u00e9, et Lazare, qu’il avait ressuscit\u00e9 des morts, de l’autre. Marthe servait \u00e0 table, mais Marie \u00e9coutait attentivement chaque mot qui sortait des l\u00e8vres de J\u00e9sus. Elle vit qu’il \u00e9tait triste ; elle savait qu’imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir ressuscit\u00e9 son fr\u00e8re d’entre les morts, il \u00e9tait oblig\u00e9 de s’isoler pour \u00e9chapper \u00e0 la pers\u00e9cution des dirigeants juifs. Alors qu’elle regardait son fr\u00e8re dans la force d’une sant\u00e9 parfaite, son c\u0153ur se mit \u00e0 remercier J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2} fait un souper et l’invita, lui et ses amis, en tant qu’invit\u00e9s. Le Sauveur \u00e9tait assis \u00e0 table, avec Simon, qu’il avait gu\u00e9ri d’une maladie r\u00e9pugnante, d’un c\u00f4t\u00e9, et Lazare, qu’il avait ressuscit\u00e9 des morts, de l’autre. Marthe servait \u00e0 table, mais Marie \u00e9coutait attentivement chaque mot qui sortait des l\u00e8vres de J\u00e9sus. Elle vit qu’il \u00e9tait triste ; elle savait qu’imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir ressuscit\u00e9 son fr\u00e8re d’entre les morts, il \u00e9tait oblig\u00e9 de s’isoler pour \u00e9chapper \u00e0 la pers\u00e9cution des dirigeants juifs. Alors qu’elle regardait son fr\u00e8re dans la force d’une sant\u00e9 parfaite, son c\u0153ur se mit \u00e0 remercier J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2} Marthe servait \u00e0 table, mais Marie \u00e9coutait attentivement chaque mot qui sortait des l\u00e8vres de J\u00e9sus. Elle vit qu’il \u00e9tait triste ; elle savait qu’imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir ressuscit\u00e9 son fr\u00e8re d’entre les morts, il \u00e9tait oblig\u00e9 de s’isoler pour \u00e9chapper \u00e0 la pers\u00e9cution des dirigeants juifs. Alors qu’elle regardait son fr\u00e8re dans la force d’une sant\u00e9 parfaite, son c\u0153ur se mit \u00e0 remercier J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2} Marthe servait \u00e0 table, mais Marie \u00e9coutait attentivement chaque mot qui sortait des l\u00e8vres de J\u00e9sus. Elle vit qu’il \u00e9tait triste ; elle savait qu’imm\u00e9diatement apr\u00e8s avoir ressuscit\u00e9 son fr\u00e8re d’entre les morts, il \u00e9tait oblig\u00e9 de s’isoler pour \u00e9chapper \u00e0 la pers\u00e9cution des dirigeants juifs. Alors qu’elle regardait son fr\u00e8re dans la force d’une sant\u00e9 parfaite, son c\u0153ur se mit \u00e0 remercier J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2} son c\u0153ur sortit en gratitude envers J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2} son c\u0153ur sortit en gratitude envers J\u00e9sus qui le lui avait rendu du tombeau. {2SP 374.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus dans sa mis\u00e9ricorde avait pardonn\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de Marie, qui avaient \u00e9t\u00e9 nombreux et graves, et son c\u0153ur \u00e9tait plein d’amour pour son Sauveur. Elle l’avait souvent entendu parler de sa mort prochaine, et elle \u00e9tait afflig\u00e9e qu’il subisse un sort si cruel. Au prix d’un grand sacrifice personnel, elle avait achet\u00e9 une bo\u00eete d’alb\u00e2tre contenant un parfum pr\u00e9cieux avec lequel oindre le corps de J\u00e9sus \u00e0 sa mort. Mais elle entendit maintenant beaucoup exprimer l’opinion qu’il serait \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l’autorit\u00e9 royale lorsqu’il se rendrait \u00e0 J\u00e9rusalem, et elle n’\u00e9tait que trop dispos\u00e9e \u00e0 croire qu’il en serait ainsi. Elle se r\u00e9jouit que son Sauveur ne soit plus m\u00e9pris\u00e9 et rejet\u00e9, et oblig\u00e9 de fuir pour sauver sa vie. Dans son amour et sa gratitude, elle voulut \u00eatre la premi\u00e8re \u00e0 lui faire honneur, et, cherchant \u00e0 \u00e9viter l’observation, lui oignit la t\u00eate et les pieds avec le pr\u00e9cieux onguent, puis lui essuya longuement les pieds, cheveux flottants. {2SP 375.1}<\/td><\/tr>
Ses mouvements n’avaient pas \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s par les autres, mais l’odeur remplissait la maison de son parfum et publiait son acte \u00e0 toutes les personnes pr\u00e9sentes. Certains des disciples manifest\u00e8rent du m\u00e9contentement face \u00e0 cet acte, et Judas exprima hardiment sa d\u00e9sapprobation face \u00e0 une telle extravagance inutile. Simon l’h\u00f4te, qui \u00e9tait un pharisien, \u00e9tait influenc\u00e9 par les paroles de Judas et son c\u0153ur \u00e9tait rempli d’incr\u00e9dulit\u00e9. Il pensait aussi que J\u00e9sus ne devait avoir aucune communication avec Marie \u00e0 cause de sa vie pass\u00e9e. Judas, le premier instigateur de cette d\u00e9saffection parmi les convives, \u00e9tait \u00e9tranger \u00e0 la profonde d\u00e9votion et \u00e0 l’hommage qui poussaient Marie \u00e0 son acte d’amour. Il avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 tr\u00e9sorier du fonds commun des disciples, et s’\u00e9tait malhonn\u00eatement appropri\u00e9 les moyens destin\u00e9s au service de Dieu. {2SP 375.2}<\/td><\/tr>
Il s’\u00e9tait livr\u00e9 \u00e0 un esprit d’avarice jusqu’\u00e0 ce qu’il ait ma\u00eetris\u00e9 tous les bons traits de son caract\u00e8re. Cet acte de Marie \u00e9tait en contraste si marqu\u00e9 avec son \u00e9go\u00efsme qu’il eut honte de son avarice, et chercha \u00e0 attribuer son objection \u00e0 son don, \u00e0 un motif plus noble. Se tournant vers les disciples, il demanda : \u00ab Pourquoi ce parfum n’a-t-il pas \u00e9t\u00e9 vendu trois cents deniers et donn\u00e9 aux pauvres ? Ainsi cherchait-il \u00e0 cacher sa convoitise sous une apparente sympathie pour les pauvres, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 il ne se souciait pas d’eux. {2SP 376.1}<\/td><\/tr>
Il aspirait \u00e0 avoir les produits de la pommade co\u00fbteuse dans ses propres mains pour l’appliquer \u00e0 ses propres fins \u00e9go\u00efstes. Par sa sympathie profess\u00e9e pour les pauvres, il trompa ses condisciples et, par ses insinuations astucieuses, les fit regarder avec m\u00e9fiance la d\u00e9votion de Marie. Des chuchotements de prodigalit\u00e9 circulaient autour de la table : \u00ab A quoi sert ce g\u00e2chis ? car ce parfum aurait pu \u00eatre vendu cher et donn\u00e9 aux pauvres. Marie \u00e9tait d\u00e9contenanc\u00e9e alors que les yeux des disciples se tournaient vers elle avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 et reproche. Elle sentit que son acte de d\u00e9votion devait \u00eatre mauvais et s’attendait en tremblant \u00e0 ce que J\u00e9sus le condamne \u00e9galement. {2SP 376.2}<\/td><\/tr>
Mais le Sauveur avait observ\u00e9 tout ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 et connaissait les motifs de tous ceux qui \u00e9taient l\u00e0 assembl\u00e9s. Il a lu l’objet de Marie dans son offrande co\u00fbteuse. Bien qu’elle ait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s p\u00e9cheresse, sa repentance \u00e9tait sinc\u00e8re et J\u00e9sus, tout en condamnant sa culpabilit\u00e9, avait eu piti\u00e9 de sa faiblesse et lui avait pardonn\u00e9. Le c\u0153ur de Marie \u00e9tait rempli de gratitude pour la compassion de J\u00e9sus. Sept fois, elle avait entendu sa r\u00e9primande s\u00e9v\u00e8re aux d\u00e9mons qui contr\u00f4laient alors son c\u0153ur et son esprit, et elle avait \u00e9cout\u00e9 ses cris puissants \u00e0 son P\u00e8re en sa faveur. Elle savait \u00e0 quel point tout ce qui \u00e9tait impur \u00e9tait offensant pour l’esprit immacul\u00e9 de Christ, et elle a vaincu son p\u00e9ch\u00e9 dans la force de son Sauveur. Elle a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e, participante de la nature divine. {2SP 377.1}<\/td><\/tr>
Marie avait offert son don dans l’hommage reconnaissant de son c\u0153ur, et J\u00e9sus expliqua son motif et justifia son acte. \u00ab Laissez-la tranquille, dit-il, pourquoi, demanda-t-il, troublez-vous cette femme ? car elle a fait une bonne \u0153uvre sur moi. Il a justifi\u00e9 son travail \u00e0 toutes les personnes pr\u00e9sentes comme lui t\u00e9moignant sa gratitude pour l’avoir fait passer d’une vie de honte \u00e0 une vie de puret\u00e9 et lui avoir appris \u00e0 croire en lui. Il a dit: “Pour le jour de mon enterrement, elle a gard\u00e9 ceci.” L’onguent si sacr\u00e9ment gard\u00e9 pour oindre le corps mort de son Seigneur qu’elle avait vers\u00e9 sur sa t\u00eate dans la conviction qu’il \u00e9tait sur le point d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9 sur un tr\u00f4ne \u00e0 J\u00e9rusalem. {2SP 377.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus aurait pu d\u00e9signer Judas aux disciples comme la cause d’un jugement aussi s\u00e9v\u00e8re port\u00e9 sur Marie. Il aurait pu leur r\u00e9v\u00e9ler l’hypocrisie de son caract\u00e8re ; il aurait pu faire conna\u00eetre son indiff\u00e9rence absolue pour les pauvres, et lui d\u00e9tourner de l’argent appropri\u00e9 \u00e0 leur soulagement. Il aurait pu soulever leur indignation contre lui pour son oppression de la veuve, de l’orphelin et du mercenaire ; mais il s’est abstenu d’exposer le vrai caract\u00e8re de Judas. Il lui reprocha de ne pas l’\u00eatre, et \u00e9vita ainsi de lui donner une excuse pour sa future perfidie. {2SP 378.1}<\/td><\/tr>
Mais il r\u00e9primanda les disciples en disant : \u00ab Vous avez toujours des pauvres avec vous, et quand vous voulez, vous pouvez leur faire du bien ; mais vous ne m’avez pas toujours. Elle a fait ce qu’elle a pu. Elle est venue d’avance pour oindre mon corps \u00e0 l’enterrement. En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, partout o\u00f9 cet \u00e9vangile sera pr\u00each\u00e9 dans le monde entier, on parlera aussi de ce qu’elle a fait en m\u00e9moire d’elle. J\u00e9sus, regardant vers l’avenir, parla avec certitude de son \u00e9vangile : qu’il devait \u00eatre pr\u00each\u00e9 dans le monde entier. Les royaumes monteraient et tomberaient; les noms des monarques et des conqu\u00e9rants seraient oubli\u00e9s ; mais le souvenir de l’acte de cette femme serait immortalis\u00e9 sur les pages de l’histoire sacr\u00e9e. {2SP 378.2}<\/td><\/tr>
Si les disciples avaient correctement appr\u00e9ci\u00e9 le caract\u00e8re exalt\u00e9 de leur Ma\u00eetre, ils n’auraient consid\u00e9r\u00e9 aucun sacrifice trop co\u00fbteux \u00e0 offrir au Fils de Dieu. Les sages de l’Orient comprenaient mieux sa v\u00e9ritable position et l’honneur qui lui \u00e9tait d\u00fb que ses propres partisans, qui avaient re\u00e7u son instruction et contempl\u00e9 ses puissants miracles. Ils apport\u00e8rent des pr\u00e9sents pr\u00e9cieux au Sauveur, et se prostern\u00e8rent devant lui, alors qu’il n’\u00e9tait qu’un b\u00e9b\u00e9, et berc\u00e9 dans une mangeoire. {2SP 378.3}<\/td><\/tr>
Le regard que J\u00e9sus jeta sur l’\u00e9go\u00efste Judas le convainquit que le Ma\u00eetre p\u00e9n\u00e9trait son hypocrisie et lisait son caract\u00e8re vil et m\u00e9prisable. Il \u00e9tait agit\u00e9 de ressentiment. Son c\u0153ur br\u00fblait d’envie que J\u00e9sus soit le destinataire d’une offrande convenant aux monarques de la terre. Il passa directement de ce souper aux principaux sacrificateurs et accepta de le livrer entre leurs mains. Les sacrificateurs s’en r\u00e9jouissaient beaucoup, et ” ils firent alliance avec lui pour trente pi\u00e8ces d’argent, et d\u00e8s lors il chercha l’occasion de le trahir “. {2SP 379.1}<\/td><\/tr>
Dans le cas de Judas, nous voyons le r\u00e9sultat effrayant de la convoitise et de la col\u00e8re impie. Il rechignait \u00e0 l’offrande faite \u00e0 J\u00e9sus, et bien qu’il n’ait pas \u00e9t\u00e9 personnellement r\u00e9primand\u00e9, il \u00e9tait irrit\u00e9 de combiner la vengeance avec son avarice et de vendre son Seigneur pour quelques pi\u00e8ces d’argent. Marie a montr\u00e9 \u00e0 quel point elle estimait le Sauveur lorsqu’elle comptait le don le plus pr\u00e9cieux qui ne soit pas trop co\u00fbteux pour lui ; mais Judas a \u00e9valu\u00e9 J\u00e9sus au prix auquel il l’a vendu; son \u00e2me avare \u00e9quilibrait la vie du Fils de Dieu contre une mis\u00e9rable somme d’argent. Le m\u00eame esprit froid et calculateur est manifest\u00e9 par beaucoup de ceux qui professent le Christ aujourd’hui. Leurs offrandes \u00e0 sa cause sont accord\u00e9es \u00e0 contrec\u0153ur ou totalement retenues sous diverses excuses plausibles. Une pr\u00e9tention de large philanthropie, illimit\u00e9e par l’\u00e9glise ou la croyance, n’est pas rare l’un d’entre eux, et ils plaident, comme Judas, Il vaut mieux le donner aux pauvres. Mais le vrai chr\u00e9tien montre sa foi en s’investissant dans la cause de la v\u00e9rit\u00e9 ; il est connu par ses \u0153uvres, car \u00ab la foi sans les \u0153uvres est morte \u00bb. {2SP 379.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus lut dans le c\u0153ur de Simon, et sut comment il avait \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par les insinuations de Judas, et qu’il avait interrog\u00e9 dans son esprit, disant : \u00ab Cet homme, s’il \u00e9tait un proph\u00e8te, aurait su qui et quelle sorte de femme c’est. qui le touche; car c’est une p\u00e9cheresse. Lorsque Judas eut quitt\u00e9 la maison, J\u00e9sus se tourna vers son h\u00f4te et lui dit : \u00ab Simon, j’ai quelque chose \u00e0 te dire. Simon a r\u00e9pondu: “Ma\u00eetre, dites-le.” Puis J\u00e9sus se mit \u00e0 dire une parabole, qui illustrait le contraste entre la gratitude de son h\u00f4te, qui avait \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri de la l\u00e8pre, et celle de Marie, dont les p\u00e9ch\u00e9s avaient \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s. Il dit : \u00ab Il y avait un certain cr\u00e9ancier qui avait deux d\u00e9biteurs ; l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Et quand ils n’avaient rien \u00e0 payer, il leur a franchement pardonn\u00e9 \u00e0 tous les deux. Dites-moi donc lequel d’entre eux l’aimera le plus ? {2SP 380.1}<\/td><\/tr>
Simon n’a pas discern\u00e9 l’application que J\u00e9sus avait l’intention de faire, mais il lui a r\u00e9pondu : \u00ab Je suppose que celui \u00e0 qui il a le plus pardonn\u00e9. J\u00e9sus r\u00e9pondit: “Tu as bien jug\u00e9.” Cette r\u00e9ponse condamna Simon. Il avait \u00e9t\u00e9 un grand p\u00e9cheur, et aussi un odieux l\u00e9preux, \u00e9vit\u00e9 de tous. Il \u00e9tait venu \u00e0 J\u00e9sus implorant piteusement son aide, et Celui qui n’avait jamais fait la sourde oreille au malheur humain, l’avait purifi\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et de la terrible maladie qui \u00e9tait sur lui. Simon \u00e9tait humili\u00e9, mais il avait \u00e9t\u00e9 un pharisien fier, et il ne se consid\u00e9rait pas comme \u00e9tant un aussi grand p\u00e9cheur qu’il l’\u00e9tait r\u00e9ellement, et il \u00e9tait maintenant devenu autosuffisant et \u00e9lev\u00e9 dans sa propre estime. Il s’\u00e9tait \u00e9lev\u00e9 au-dessus de la pauvre femme qui oignit les pieds de son Seigneur. En recevant J\u00e9sus chez lui, il croyait lui t\u00e9moigner un respect marqu\u00e9 ; mais le Sauveur a \u00e9t\u00e9 abaiss\u00e9 dans son estime lorsqu’il a permis la d\u00e9votion de Marie, qui avait \u00e9t\u00e9 une si grande p\u00e9cheresse. Il ignora le miracle que J\u00e9sus avait op\u00e9r\u00e9 sur lui en le sauvant d’une mort vivante, et se demanda froidement si J\u00e9sus pouvait \u00eatre le Messie, et pourtant s’abaisser \u00e0 recevoir le don de cette femme. Il pensait que s’il \u00e9tait le Christ, il saurait qu’une p\u00e9cheresse s’\u00e9tait approch\u00e9e de lui et la repousserait. Il ne se rendait pas compte qu’il avait lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 un plus grand p\u00e9cheur qu’elle et que le Christ lui avait pardonn\u00e9 aussi bien qu’\u00e0 Marie. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 douter du caract\u00e8re divin de son Ma\u00eetre parce qu’il s’imaginait d\u00e9celer en lui un manque de discernement. {2SP 380.2} Il ignora le miracle que J\u00e9sus avait op\u00e9r\u00e9 sur lui en le sauvant d’une mort vivante, et se demanda froidement si J\u00e9sus pouvait \u00eatre le Messie, et pourtant s’abaisser \u00e0 recevoir le don de cette femme. Il pensait que s’il \u00e9tait le Christ, il saurait qu’une p\u00e9cheresse s’\u00e9tait approch\u00e9e de lui et la repousserait. Il ne se rendait pas compte qu’il avait lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 un plus grand p\u00e9cheur qu’elle et que le Christ lui avait pardonn\u00e9 aussi bien qu’\u00e0 Marie. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 douter du caract\u00e8re divin de son Ma\u00eetre parce qu’il s’imaginait d\u00e9celer en lui un manque de discernement. {2SP 380.2} Il ignora le miracle que J\u00e9sus avait op\u00e9r\u00e9 sur lui en le sauvant d’une mort vivante, et se demanda froidement si J\u00e9sus pouvait \u00eatre le Messie, et pourtant s’abaisser \u00e0 recevoir le don de cette femme. Il pensait que s’il \u00e9tait le Christ, il saurait qu’une p\u00e9cheresse s’\u00e9tait approch\u00e9e de lui et la repousserait. Il ne se rendait pas compte qu’il avait lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 un plus grand p\u00e9cheur qu’elle et que le Christ lui avait pardonn\u00e9 aussi bien qu’\u00e0 Marie. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 douter du caract\u00e8re divin de son Ma\u00eetre parce qu’il s’imaginait d\u00e9celer en lui un manque de discernement. {2SP 380.2} et que le Christ lui avait pardonn\u00e9 aussi bien qu’\u00e0 Marie. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 douter du caract\u00e8re divin de son Ma\u00eetre parce qu’il s’imaginait d\u00e9celer en lui un manque de discernement. {2SP 380.2} et que le Christ lui avait pardonn\u00e9 aussi bien qu’\u00e0 Marie. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 douter du caract\u00e8re divin de son Ma\u00eetre parce qu’il s’imaginait d\u00e9celer en lui un manque de discernement. {2SP 380.2}<\/td><\/tr>
D’autre part, Marie \u00e9tait profond\u00e9ment p\u00e9nitente et humili\u00e9e \u00e0 cause de ses p\u00e9ch\u00e9s. Dans sa gratitude pour sa mis\u00e9ricorde pardonnante, elle \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 tout sacrifier pour J\u00e9sus, et aucun doute quant \u00e0 sa puissance divine ne troubla un instant son esprit. Ce n’\u00e9tait pas les degr\u00e9s comparatifs d’obligation qui devraient \u00eatre ressentis par les deux personnes, que J\u00e9sus a voulu illustrer par cette parabole, car tous deux \u00e9taient incapables d’annuler leur dette de gratitude ; mais il prit Simon sur son propre terrain, comme se sentant plus juste que la femme, et lui montra que bien que les p\u00e9ch\u00e9s qui lui avaient \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s fussent grands, il n’avait pas rendu \u00e0 son bienfaiteur ce respect et cet amour qui chassent toute incr\u00e9dulit\u00e9. Son sens de l’obligation envers son Sauveur \u00e9tait faible, tandis que Marie, appr\u00e9ciant le don de mis\u00e9ricorde qui lui avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9, \u00e9tait remplie de gratitude et d’amour. {2SP 381.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus a \u00e9tabli le contraste entre les deux. Il dit : \u00ab Vois-tu cette femme ? je suis entr\u00e9 dans ta maison, tu ne m’as pas donn\u00e9 d’eau pour mes pieds; mais elle m’a lav\u00e9 les pieds avec des larmes, et les a essuy\u00e9s avec les cheveux de sa t\u00eate. Tu ne m’as pas donn\u00e9 de baiser; mais cette femme, depuis que je suis entr\u00e9, n’a pas cess\u00e9 de me baiser les pieds. Tu n’as pas oint ma t\u00eate d’huile; mais cette femme a oint mes pieds d’un parfum. {2SP 382.1}<\/td><\/tr>
L’orgueilleux pharisien avait estim\u00e9 qu’il avait suffisamment honor\u00e9 J\u00e9sus en l’invitant chez lui ; et dans sa propre cons\u00e9quence avait n\u00e9glig\u00e9 de lui montrer le respect d\u00fb \u00e0 un h\u00f4te si exalt\u00e9, et \u00e0 quelqu’un qui avait op\u00e9r\u00e9 sur lui un miracle de mis\u00e9ricorde. J\u00e9sus a encourag\u00e9 les actes de courtoisie sinc\u00e8re, et la femme, dont la gratitude et l’amour ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9s dans son acte d’attention, a \u00e9t\u00e9 hautement f\u00e9licit\u00e9e par le Sauveur : \u00ab C’est pourquoi je te le dis, ses p\u00e9ch\u00e9s, qui sont nombreux, sont pardonn\u00e9s ; car elle aimait beaucoup; mais \u00e0 qui peu est pardonn\u00e9, celui-l\u00e0 aime peu. {2SP 382.2}<\/td><\/tr>
Les yeux de Simon se sont ouverts sur sa n\u00e9gligence et son incr\u00e9dulit\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la bont\u00e9 de J\u00e9sus en ne le r\u00e9primandant pas ouvertement devant tous les invit\u00e9s. Il comprit que J\u00e9sus ne voulait pas exposer sa culpabilit\u00e9 et son manque de gratitude envers les autres, mais d\u00e9sirait convaincre son esprit par une v\u00e9ritable d\u00e9claration de son cas, et soumettre son c\u0153ur par la piti\u00e9 de la bont\u00e9. Une d\u00e9nonciation s\u00e9v\u00e8re aurait ferm\u00e9 le c\u0153ur de Simon au repentir ; mais une patiente remontrance le convainquit de son erreur et gagna son c\u0153ur. Il a vu l’ampleur de la dette qu’il devait \u00e0 son Seigneur et est devenu un homme humble et plein d’abn\u00e9gation. {2SP 382.3}<\/td><\/tr>
Lorsque nous nous rendons compte de la pleine dette d’obligation envers notre Sauveur, nous sommes unis \u00e0 lui par des liens plus \u00e9troits, et notre amour s’exprimera dans tous nos actes. J\u00e9sus se souviendra de chaque bonne \u0153uvre accomplie par ses enfants. L’abn\u00e9gation et la bienveillance vivront dans sa m\u00e9moire et seront r\u00e9compens\u00e9es. Aucun acte de d\u00e9vouement \u00e0 sa cause ne sera oubli\u00e9 par lui. Il n’y a pas de sacrifice trop co\u00fbteux pour \u00eatre offert sur l’autel de notre foi. {2SP 383.1}<\/td><\/tr>
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Chapitre 33 . . . . . Chevauchant \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/strong><\/td><\/tr>
Le premier jour de la semaine, J\u00e9sus a repris son voyage vers J\u00e9rusalem pour se joindre \u00e0 la f\u00eate de la P\u00e2que. Des multitudes qui avaient afflu\u00e9 \u00e0 B\u00e9thanie pour le voir, l’accompagnaient, impatientes d’assister \u00e0 son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem. Toute la nature semblait se r\u00e9jouir ; les arbres \u00e9taient v\u00eatus de verdure et de fleurs qui r\u00e9pandaient dans l’air leur d\u00e9licat parfum. Beaucoup de gens \u00e9taient en route vers la ville pour c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate de la P\u00e2que. Ces compagnies se joignaient continuellement \u00e0 la multitude qui assistait J\u00e9sus. Il envoya deux de ses disciples amener \u00ab un \u00e2non, le poulain d’une \u00e2nesse \u00bb, afin qu’il puisse monter \u00e0 J\u00e9rusalem. Ce n’\u00e9tait qu’une courte distance, et comme il avait toujours choisi de voyager \u00e0 pied, ses disciples \u00e9taient intrigu\u00e9s de savoir pourquoi il pr\u00e9f\u00e9rait monter \u00e0 cheval. Mais l’espoir s’illuminait dans leurs c\u0153urs avec la pens\u00e9e joyeuse que J\u00e9sus \u00e9tait sur le point d’entrer dans la capitale et de se proclamer Roi des Juifs, et d’affirmer son pouvoir royal. Pendant leur course, les disciples ont communiqu\u00e9 leurs anticipations lumineuses aux amis de J\u00e9sus, et l’excitation s’est propag\u00e9e de loin et de pr\u00e8s, \u00e9levant les attentes du peuple au plus haut point. {2SP 383.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus choisit pour son usage un \u00e2non sur lequel jamais homme ne s’\u00e9tait assis. Les disciples dans un joyeux enthousiasme \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur l’\u00e2non et plac\u00e8rent leur ma\u00eetre sur lui. A peine \u00e9tait-il assis qu’un grand cri de triomphe d\u00e9chira l’air, et la multitude le salua comme le Messie, leur Roi. J\u00e9sus accepta alors l’hommage qu’il n’avait jamais permis auparavant, et ses disciples re\u00e7urent cela comme une preuve que leurs heureux espoirs devaient se r\u00e9aliser en le voyant reconnu \u00e0 J\u00e9rusalem comme le roi d’Isra\u00ebl. Tous \u00e9taient heureux et excit\u00e9s ; le peuple rivalisait pour lui rendre hommage. Ils ne pouvaient pas afficher la pompe et la splendeur ext\u00e9rieures, mais ils lui ont donn\u00e9 le culte des c\u0153urs heureux. Ils n’ont pas pu lui offrir de cadeaux co\u00fbteux, mais ils ont \u00e9tendu leurs v\u00eatements de dessus comme un tapis sur son chemin, et ils jonchaient aussi le chemin de branches feuillues d’olivier et de palmier. Ils pouvaient mener le cort\u00e8ge triomphal sans \u00e9tendards royaux, mais ils coupaient les branches de palmier \u00e9tal\u00e9es, embl\u00e8me de la victoire de la nature, et les agitaient en l’air, tandis que leurs acclamations bruyantes et leurs hosannas d\u00e9chiraient l’air. {2SP 384.1}<\/td><\/tr>
Au fur et \u00e0 mesure qu’ils avan\u00e7aient, la foule augmentait continuellement de ceux qui avaient entendu parler de la venue de J\u00e9sus et s’empressaient de se joindre \u00e0 la procession. Les spectateurs se m\u00ealaient constamment \u00e0 la foule et demandaient : Qui est-ce ? Que signifie tout ce remue-m\u00e9nage ? Ils avaient tous entendu parler de J\u00e9sus et s’attendaient \u00e0 ce qu’il aille \u00e0 J\u00e9rusalem, mais ils savaient qu’il avait jusqu’ici refus\u00e9 de recevoir les honneurs royaux, et ils furent tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9s d’apprendre que c’\u00e9tait lui. Ils se demandaient ce qui avait pu provoquer ce changement chez celui qui avait d\u00e9clar\u00e9 que son royaume n’\u00e9tait pas de ce monde. {2SP 384.2}<\/td><\/tr>
Pendant qu’ils s’interrogent et s’interrogent, la foule impatiente fait taire leurs questions avec un cri de triomphe qui se r\u00e9p\u00e8te encore et encore, et qui fait \u00e9cho dans les collines et les vall\u00e9es environnantes. Et maintenant la procession joyeuse est rejointe par des foules de J\u00e9rusalem, qui ont entendu parler de la grande d\u00e9monstration, et se h\u00e2tent de rencontrer le Sauveur et de le conduire \u00e0 J\u00e9rusalem. Depuis le grand rassemblement des H\u00e9breux pour assister \u00e0 la P\u00e2que, des milliers sortent pour accueillir J\u00e9sus dans la ville. Ils le saluent avec l’ondulation des branches de palmier et une explosion de chants sacr\u00e9s. Les pr\u00eatres du temple sonnent de la trompette pour le service du soir, mais ils sont peu nombreux \u00e0 r\u00e9pondre, et les dirigeants se disent alarm\u00e9s : \u00ab Le monde l’a poursuivi. {2SP 385.1}<\/td><\/tr>
Le Sauveur, durant sa vie terrestre, avait jusqu’alors refus\u00e9 de recevoir l’honneur royal et avait r\u00e9solument d\u00e9courag\u00e9 toute tentative de l’\u00e9lever \u00e0 un tr\u00f4ne terrestre ; mais cette occasion \u00e9tait voulue par J\u00e9sus pour attirer l’attention du public sur lui en tant que R\u00e9dempteur du monde. Il approchait de la p\u00e9riode o\u00f9 sa vie devait \u00eatre offerte en ran\u00e7on pour homme coupable. Bien qu’il allait bient\u00f4t \u00eatre trahi et pendu \u00e0 la croix comme un malfaiteur, il entrerait pourtant \u00e0 J\u00e9rusalem, th\u00e9\u00e2tre de son sacrifice prochain, accompagn\u00e9 de d\u00e9monstrations de joie et de l’honneur propre \u00e0 la royaut\u00e9, pour pr\u00e9figurer faiblement la gloire de son future venue au monde en tant que roi de Sion. {2SP 385.2}<\/td><\/tr>
C’\u00e9tait le but de J\u00e9sus d’attirer l’attention sur le sacrifice supr\u00eame qui devait mettre fin \u00e0 sa mission dans un monde d\u00e9chu. Ils se rassemblaient \u00e0 J\u00e9rusalem pour c\u00e9l\u00e9brer la P\u00e2que, tandis que lui, l’Agneau antitypique, par un acte volontaire se mettait \u00e0 part en oblation. J\u00e9sus comprit qu’il \u00e9tait n\u00e9cessaire dans tous les \u00e2ges futurs que l’\u00e9glise fasse de sa mort pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde un sujet de profonde r\u00e9flexion et d’\u00e9tude. Chaque fait qui s’y rapporte doit \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9 hors de tout doute. Il fallait donc que les yeux de tous se portassent sur lui, que les d\u00e9monstrations qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent son grand sacrifice fussent de nature \u00e0 attirer l’attention de tous sur le sacrifice lui-m\u00eame. Apr\u00e8s une exhibition comme celle qui accompagnait son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, tous les yeux suivraient sa marche rapide jusqu’au bout final. {2SP 386.1}<\/td><\/tr>
Les \u00e9v\u00e9nements surprenants li\u00e9s \u00e0 cette chevauch\u00e9e triomphale \u00e9taient calcul\u00e9s pour \u00eatre le discours de toutes les langues et amener J\u00e9sus devant tous les esprits. Apr\u00e8s sa crucifixion, ces \u00e9v\u00e9nements seraient li\u00e9s \u00e0 son proc\u00e8s et \u00e0 sa mort ; les proph\u00e9ties seraient recherch\u00e9es et r\u00e9v\u00e9leraient le fait que c’\u00e9tait bien le Messie; et les convertis \u00e0 la foi de J\u00e9sus seraient multipli\u00e9s dans tous les pays. Dans cette seule sc\u00e8ne triomphale de sa vie terrestre, le Sauveur aurait pu appara\u00eetre escort\u00e9 par des anges c\u00e9lestes et annonc\u00e9 par les atouts de Dieu ; mais il est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 la vie d’humiliation qu’il avait accept\u00e9e, portant le fardeau de l’humanit\u00e9 jusqu’\u00e0 ce que sa vie soit donn\u00e9e pour la vie du monde. {2SP 386.2}<\/td><\/tr>
Ce jour, qui parut aux disciples le couronnement de leur vie, aurait \u00e9t\u00e9 assombri par de sombres nuages \u200b\u200bs’ils avaient su que cette sc\u00e8ne de r\u00e9jouissance n’\u00e9tait qu’un pr\u00e9lude \u00e0 la souffrance et \u00e0 la mort de leur Ma\u00eetre. Bien qu’il leur ait parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises de son sacrifice certain, cependant, dans le triomphe heureux du pr\u00e9sent, ils oubli\u00e8rent ses paroles douloureuses et attendaient avec impatience son r\u00e8gne prosp\u00e8re sur le tr\u00f4ne de David. De nouvelles adh\u00e9sions se faisaient continuellement \u00e0 la procession et, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, tous ceux qui la rejoignaient captaient la joyeuse inspiration de l’heure et contribuaient \u00e0 grossir les hosannas qui r\u00e9sonnaient et r\u00e9sonnaient de colline en colline et de vall\u00e9e en vall\u00e9e. Les cris montaient continuellement : \u00ab Hosanna au Fils de David ! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut ! \u00bb C’\u00e9tait comme si toute cette vaste multitude cherchait \u00e0 se d\u00e9passer les unes les autres pour r\u00e9pondre \u00e0 l’appel d’un pass\u00e9 proph\u00e9tique. {2SP 387.1}<\/td><\/tr>
De nombreux pharisiens assist\u00e8rent \u00e0 la sc\u00e8ne et, br\u00fblant d’envie et de m\u00e9chancet\u00e9, cherch\u00e8rent \u00e0 renverser le courant populaire. Ils exerc\u00e8rent toute l’autorit\u00e9 dont ils pouvaient disposer pour r\u00e9primer l’enthousiasme du peuple ; mais tous leurs appels et menaces furent vains. Craignant que cette multitude, dans la force de leur nombre, n’\u00e9l\u00e8ve J\u00e9sus \u00e0 la position de roi, ils, en dernier recours, se sont pr\u00e9cipit\u00e9s \u00e0 travers la foule et l’ont accost\u00e9 avec des paroles de reproche et de menace : “Ma\u00eetre, reprends tes disciples.” Ils ont d\u00e9clar\u00e9 que de telles manifestations bruyantes et agit\u00e9es \u00e9taient ill\u00e9gales et ne seraient pas autoris\u00e9es par les autorit\u00e9s. Mais la r\u00e9ponse de J\u00e9sus fit taire leurs commandements hautains : \u00ab Je vous dis que, si ceux-ci se taisaient, les pierres crieraient aussit\u00f4t. {2SP 387.2}<\/td><\/tr>
Dieu lui-m\u00eame avait, dans sa providence sp\u00e9ciale, arrang\u00e9 l’ordre des \u00e9v\u00e9nements qui se produisaient alors, et si les hommes n’avaient pas ex\u00e9cut\u00e9 le plan divin, Il aurait donn\u00e9 une voix aux pierres inanim\u00e9es et elles auraient salu\u00e9 son Fils avec des acclamations de \u00e9loge. Cette sc\u00e8ne avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans une vision proph\u00e9tique aux saints voyants d’autrefois, et l’homme \u00e9tait impuissant \u00e0 d\u00e9tourner les desseins de J\u00e9hovah. Alors que les pharisiens r\u00e9duits au silence reculaient, les paroles de Zacharie furent reprises par des centaines de voix : \u00ab R\u00e9jouis-toi abondamment, fille de Sion ! crie, fille de J\u00e9rusalem. Voici, ton roi vient \u00e0 toi; il est juste, et ayant le salut ; humble, et mont\u00e9 sur un \u00e2ne, et sur un poulain, le poulain d’un \u00e2ne. {2SP 388.1}<\/td><\/tr>
Les pharisiens ont \u00e9t\u00e9 contraints de renoncer \u00e0 leurs efforts pour calmer l’enthousiasme du peuple. Toutes leurs r\u00e9criminations ne faisaient qu’augmenter leur ardeur. Le monde n’avait jamais vu un cort\u00e8ge aussi triomphal. Ce n’\u00e9tait pas comme celui des c\u00e9l\u00e8bres conqu\u00e9rants de la terre. Aucun cort\u00e8ge de captifs en deuil, comme troph\u00e9es de la valeur royale, ne faisait partie de cet imposant spectacle. Mais autour du Sauveur \u00e9taient les troph\u00e9es glorieux de ses travaux d’amour pour l’homme p\u00e9cheur. Il y avait les captifs qu’il avait sauv\u00e9s du pouvoir cruel de Satan, louant Dieu pour leur d\u00e9livrance. L’aveugle \u00e0 qui il avait rendu la vue pressait le pas, ouvrant la voie. Le muet, dont il avait d\u00e9li\u00e9 la langue, criait les hosannas les plus forts. Les estropi\u00e9s qu’il avait gu\u00e9ris bondissaient librement, les plus actifs \u00e0 briser les palmes et \u00e0 les agiter devant le Sauveur. Les veuves et les orphelins \u00e9taient parmi la multitude exaltant le nom de J\u00e9sus pour ses \u0153uvres de mis\u00e9ricorde envers eux. Les l\u00e9preux qui avaient \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s par une parole de lui et sauv\u00e9s d’une mort vivante, \u00e9tendirent leurs v\u00eatements intacts sur son chemin et le salu\u00e8rent comme le roi de gloire. Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9veill\u00e9s par sa voix magique du sommeil de la mort \u00e9taient dans cette foule. Lazare, dont le corps avait vu la corruption dans la tombe, maintenant restaur\u00e9 \u00e0 la pleine force de la virilit\u00e9 glorieuse, guida l’humble b\u00eate sur laquelle son Lib\u00e9rateur chevauchait. {2SP 388.2} Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9veill\u00e9s par sa voix magique du sommeil de la mort \u00e9taient dans cette foule. Lazare, dont le corps avait vu la corruption dans la tombe, maintenant restaur\u00e9 \u00e0 la pleine force de la virilit\u00e9 glorieuse, guida l’humble b\u00eate sur laquelle son Lib\u00e9rateur chevauchait. {2SP 388.2} Ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9veill\u00e9s par sa voix magique du sommeil de la mort \u00e9taient dans cette foule. Lazare, dont le corps avait vu la corruption dans la tombe, maintenant restaur\u00e9 \u00e0 la pleine force de la virilit\u00e9 glorieuse, guida l’humble b\u00eate sur laquelle son Lib\u00e9rateur chevauchait. {2SP 388.2}<\/td><\/tr>
Lorsque la procession arriva au sommet de la colline et allait descendre dans la ville, J\u00e9sus s’arr\u00eata, et toute la multitude avec lui. J\u00e9rusalem dans toute sa splendeur s’\u00e9tendait devant eux, baign\u00e9e dans la lumi\u00e8re du soleil d\u00e9clinant. Le temple attirait tous les regards. D’une grandeur majestueuse, il dominait tout le reste, semblant pointer vers le ciel comme s’il dirigeait le peuple vers le seul Dieu vrai et vivant. Ce temple dans sa splendide majest\u00e9 avait longtemps \u00e9t\u00e9 la fiert\u00e9 et la gloire de la nation juive. Les Romains s’en vantaient \u00e9galement comme un monument de magnificence in\u00e9gal\u00e9. Leur roi s’\u00e9tait uni aux Juifs pour l’embellir, et ensemble ils n’avaient \u00e9pargn\u00e9 ni peine ni d\u00e9pense pour le meubler des d\u00e9corations les plus co\u00fbteuses et les plus belles, tant \u00e0 l’ext\u00e9rieur qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur. {2SP 389.1}<\/td><\/tr>
Une partie du mur de l’\u00e9difice avait r\u00e9sist\u00e9 au si\u00e8ge des arm\u00e9es, et, dans sa ma\u00e7onnerie parfaite, apparaissait comme une pierre solide extraite tout enti\u00e8re de la carri\u00e8re. Tandis que le soleil couchant teintait et dorait les cieux, sa gloire resplendissante illuminait le marbre blanc pur du temple et scintillait sur ses piliers coiff\u00e9s d’or. Du sommet de la colline o\u00f9 se tenaient J\u00e9sus et ses disciples, il avait l’apparence d’une structure massive de neige parsem\u00e9e de joyaux \u00e9tincelants. A l’entr\u00e9e du temple se trouvait une vigne compos\u00e9e d’or et d’argent, avec des feuilles vertes et des grappes massives de raisins, le tout ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 grands frais par les artistes les plus habiles. Ce dessin repr\u00e9sentait Isra\u00ebl sous le caract\u00e8re d’une vigne prosp\u00e8re. L’or, l’argent et le vert vivant \u00e9taient tous combin\u00e9s avec un go\u00fbt si rare et un travail exquis que, alors qu’il s’enroulait gracieusement autour des piliers blancs et luisants, s’accrochant avec des vrilles brillantes \u00e0 leurs ornements dor\u00e9s, c’\u00e9tait une chose merveilleuse de beaut\u00e9, saisissant la splendeur du soleil couchant et brillant comme d’une gloire emprunt\u00e9e au Ciel. {2SP 390.1}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus regarde la sc\u00e8ne enchanteresse devant lui, et la vaste multitude \u00e9touffe ses cris, envo\u00fbt\u00e9e par cette vision soudaine de la beaut\u00e9. Tous les regards se tournent instinctivement vers le Sauveur, s’attendant \u00e0 voir sur son visage l’admiration qu’ils ressentent eux-m\u00eames. Mais au lieu de cela, ils voient un nuage de douleur se rassembler sur son visage. Ils sont surpris et d\u00e9\u00e7us de voir les yeux du Sauveur se remplir de larmes, et son corps osciller comme un arbre devant la temp\u00eate, tandis qu’un g\u00e9missement d’angoisse jaillit de ses l\u00e8vres tremblantes comme du fond d’un c\u0153ur bris\u00e9. Quel spectacle \u00e9tait-ce pour les anges \u00e0 contempler ! Leur commandant bien-aim\u00e9 dans une agonie de larmes ! Quel spectacle pour cette foule joyeuse qui l’avait accompagn\u00e9 avec des cris de triomphe et en agitant des palmes jusqu’\u00e0 ce sommet surplombant la ville glorieuse o\u00f9 ils esp\u00e9raient tendrement qu’il r\u00e9gnerait ! Leurs acclamations \u00e9taient maintenant r\u00e9duites au silence, tandis que de nombreuses larmes coulaient en sympathie avec le chagrin qu’ils ne pouvaient pas comprendre. {2SP 390.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9sus avait pleur\u00e9 sur la tombe de Lazare, mais c’\u00e9tait dans une douleur semblable \u00e0 Dieu en harmonie avec l’occasion. Mais ce chagrin soudain est comme une note de g\u00e9missement dans un grand ch\u0153ur triomphal. Au milieu d’une sc\u00e8ne de r\u00e9jouissance, o\u00f9 tous lui rendaient hommage, le roi d’Isra\u00ebl \u00e9tait en larmes ; pas des larmes silencieuses de joie, mais des larmes et des g\u00e9missements d’agonie insurmontable. La multitude est frapp\u00e9e d’une tristesse soudaine en voyant cette douleur qui lui est incompr\u00e9hensible. Les larmes de J\u00e9sus n’\u00e9taient pas en pr\u00e9vision de la souffrance physique alors qu’il envisageait sa crucifixion, bien que juste devant lui se trouvait le jardin de Geths\u00e9man\u00e9 o\u00f9 il savait que bient\u00f4t l’horreur d’une grande obscurit\u00e9 l’\u00e9clipserait. La porte des moutons \u00e9tait \u00e9galement en vue par laquelle, pendant des si\u00e8cles, les b\u00eates destin\u00e9es aux offrandes sacrificielles avaient \u00e9t\u00e9 conduites. Cette porte devait bient\u00f4t s’ouvrir pour lui, le grand antitype vers le sacrifice duquel toutes ces offrandes avaient point\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s du monde. Tout pr\u00e8s se trouvait le Calvaire, th\u00e9\u00e2tre de son agonie imminente. {2SP 391.1}<\/td><\/tr>
Pourtant, ce n’est pas \u00e0 cause de ces rappels de sa mort cruelle que le R\u00e9dempteur pleure et g\u00e9mit dans l’angoisse de l’esprit. Son chagrin n’est pas \u00e9go\u00efste. La pens\u00e9e de la douleur physique n’intimide pas cette \u00e2me noble et d\u00e9vou\u00e9e. C’est la vue de J\u00e9rusalem qui transperce le c\u0153ur de J\u00e9sus d’angoisse, J\u00e9rusalem qui avait rejet\u00e9 le Fils de Dieu et m\u00e9pris\u00e9 son amour, qui a refus\u00e9 d’\u00eatre convaincu par ses puissants miracles et qui est sur le point de lui \u00f4ter la vie. Il voit ce qu’elle est dans sa culpabilit\u00e9 d’avoir rejet\u00e9 son R\u00e9dempteur, et ce qu’elle aurait pu \u00eatre si elle avait accept\u00e9 Celui qui seul pouvait gu\u00e9rir sa blessure. Il \u00e9tait venu pour la sauver ; comment peut-il abandonner l’enfant dont il a la charge ! {2SP 391.2}<\/td><\/tr>
Il leva la main, qui avait si souvent b\u00e9ni les malades et les souffrants, et l’agitant vers la ville condamn\u00e9e, dans des paroles de chagrin bris\u00e9es, il s’\u00e9cria : ta paix\u2026 \u00bb Ici, le Sauveur s’arr\u00eata et ne dit pas ce qu’aurait pu \u00eatre la condition de J\u00e9rusalem si elle avait accept\u00e9 la seule aide que Dieu pouvait lui donner, le don de son Fils bien-aim\u00e9. Si J\u00e9rusalem avait su ce que c’\u00e9tait son privil\u00e8ge de savoir, et avait agi selon la lumi\u00e8re que Dieu lui avait accord\u00e9e, elle aurait pu se tenir debout dans l’orgueil de la prosp\u00e9rit\u00e9, la reine des royaumes, libre dans la force de son don de Dieu. Puissance. Il n’y aurait alors eu aucun soldat arm\u00e9 attendant \u00e0 ses portes, aucune banni\u00e8re romaine flottant sur ses murs. Le destin glorieux qui aurait pu b\u00e9nir J\u00e9rusalem, si elle avait accept\u00e9 son R\u00e9dempteur, ressuscit\u00e9 devant le Fils de Dieu. Il a vu qu’elle aurait pu, gr\u00e2ce \u00e0 lui, \u00eatre gu\u00e9rie de sa grave maladie, lib\u00e9r\u00e9e de l’esclavage et \u00e9tablie comme la puissante m\u00e9tropole de la terre. De ses murs la colombe de la paix serait sortie vers toutes les nations. Elle aurait \u00e9t\u00e9 le diad\u00e8me de gloire du monde. {2SP 392.1}<\/td><\/tr>
Mais l’image lumineuse de ce que J\u00e9rusalem aurait pu \u00eatre si elle avait accept\u00e9 le Fils de Dieu, s’efface de la vue du Sauveur alors qu’il r\u00e9alise ce qu’elle est sous le joug romain oppressif, portant le froncement de sourcils de Dieu, vou\u00e9e \u00e0 sa justice r\u00e9tributive. Il reprend le fil rompu de ses lamentations : \u00ab Mais maintenant ils sont cach\u00e9s \u00e0 tes yeux. Car les jours viendront sur toi o\u00f9 tes ennemis jetteront une tranch\u00e9e autour de toi, et t’entoureront, et te retiendront de tous c\u00f4t\u00e9s, et te mettront \u00e0 terre, et tes enfants au-dedans de toi; et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre; parce que tu ne savais pas le temps de ta visitation. {2SP 393.1}<\/td><\/tr>
Le Christ est venu sauver J\u00e9rusalem avec ses enfants des cons\u00e9quences de ses anciens p\u00e9ch\u00e9s ; mais les attentes profanes des pharisiens n’ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9pondues dans la mani\u00e8re de son apparition. L’orgueil pharisa\u00efque, l’hypocrisie, la jalousie et la m\u00e9chancet\u00e9 l’avaient emp\u00each\u00e9 d’accomplir son dessein. J\u00e9sus connaissait le terrible ch\u00e2timent qui s’abattrait sur la ville condamn\u00e9e. Il voit J\u00e9rusalem encercl\u00e9e d’arm\u00e9es, les habitants assi\u00e9g\u00e9s pouss\u00e9s \u00e0 la famine et \u00e0 la mort, les m\u00e8res faisant un repas sur les cadavres de leurs propres enfants, et les parents et les enfants s’arrachant le dernier morceau de nourriture les uns des autres, l’affection naturelle \u00e9tant d\u00e9truite par le des sensations de faim rongeantes. Il voit que l’ent\u00eatement des Juifs, comme en t\u00e9moigne leur rejet de son salut, les conduira \u00e9galement \u00e0 refuser leur seule chance de s\u00e9curit\u00e9 restante, soumission aux arm\u00e9es d’invasion. Il voit les mis\u00e9rables habitants subir la torture sur la grille et la crucifixion, les beaux palais d\u00e9truits, le temple o\u00f9 Dieu avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa gloire, en ruines, et de tous ses murs purs et sans tache, orn\u00e9s de hauts piliers et de dispositifs dor\u00e9s, pas un seul pierre laiss\u00e9e sur une autre, tandis que la ville est labour\u00e9e comme un champ. Que le Sauveur pleure d’agonie devant une image aussi effrayante ! {2SP 393.2} Que le Sauveur pleure d’agonie devant une image aussi effrayante ! {2SP 393.2} Que le Sauveur pleure d’agonie devant une image aussi effrayante ! {2SP 393.2}<\/td><\/tr>
J\u00e9rusalem avait \u00e9t\u00e9 l’enfant de ses soins, et comme un p\u00e8re tendre pleure un fils \u00e9gar\u00e9, ainsi J\u00e9sus pleura sur J\u00e9rusalem. Comment puis-je t’abandonner ! Comment puis-je te voir vou\u00e9 \u00e0 la destruction et \u00e0 la d\u00e9solation ! Dois-je te laisser aller remplir la coupe de ton iniquit\u00e9 ! Une \u00e2me est d’une telle valeur que, par rapport \u00e0 elle, les mondes tombent dans l’insignifiance ; mais c’\u00e9tait l\u00e0 toute une nation \u00e0 perdre. Lorsque le soleil d’ouest rapide dispara\u00eetrait de la vue dans les cieux, le jour de gr\u00e2ce de J\u00e9rusalem serait termin\u00e9. Alors que cette vaste procession s’arr\u00eatait sur le front d’Olivet, il n’\u00e9tait pas encore trop tard pour que J\u00e9rusalem se repente et soit sauv\u00e9e. L’Ange de la Mis\u00e9ricorde repliait alors ses ailes pour descendre du tr\u00f4ne d’or et faire place \u00e0 la Justice et au jugement \u00e0 venir. Mais le grand c\u0153ur d’amour du Christ plaide encore pour J\u00e9rusalem, qui avait m\u00e9pris\u00e9 toutes ses mis\u00e9ricordes, m\u00e9prisa ses avertissements et \u00e9tait sur le point d’achever son \u0153uvre inique en impr\u00e9gnant ses mains de son sang. Si J\u00e9rusalem voulait seulement se repentir, il n’est pas encore trop tard. Tandis que les derniers rayons du soleil couchant s’attardent sur le temple, la tour et le minaret \u00e9tincelant, un bon ange ne la conduira-t-il pas \u00e0 l’amour du Sauveur et ne conjurera-t-il pas l’effroyable destin qui l’attend ! Ville belle et impie, qui avait lapid\u00e9 les proph\u00e8tes, qui avait rejet\u00e9 le Fils de Dieu, qui s’enfermait, par son imp\u00e9nitence, dans des cha\u00eenes de servitude, \u2013 ton jour de mis\u00e9ricorde est presque pass\u00e9 ! {2SP 394.1} un bon ange ne la conduira-t-il pas \u00e0 l’amour du Sauveur, et ne conjurera-t-il pas l’\u00e9pouvantable malheur qui l’attend ! Ville belle et impie, qui avait lapid\u00e9 les proph\u00e8tes, qui avait rejet\u00e9 le Fils de Dieu, qui s’enfermait, par son imp\u00e9nitence, dans des cha\u00eenes de servitude, \u2013 ton jour de mis\u00e9ricorde est presque pass\u00e9 ! {2SP 394.1} un bon ange ne la conduira-t-il pas \u00e0 l’amour du Sauveur, et ne conjurera-t-il pas l’\u00e9pouvantable malheur qui l’attend ! Ville belle et impie, qui avait lapid\u00e9 les proph\u00e8tes, qui avait rejet\u00e9 le Fils de Dieu, qui s’enfermait, par son imp\u00e9nitence, dans des cha\u00eenes de servitude, \u2013 ton jour de mis\u00e9ricorde est presque pass\u00e9 ! {2SP 394.1}<\/td><\/tr>
Ici avait v\u00e9cu un peuple favoris\u00e9 ; Dieu fit de leur temple sa demeure ; c’\u00e9tait “beau pour la situation, la joie de toute la terre”. Le r\u00e9cit de plus de mille ans de soins protecteurs et d’amour tendre du Christ, tel qu’un p\u00e8re porte son enfant unique, \u00e9tait l\u00e0. C’est dans ce temple que les proph\u00e8tes avaient prononc\u00e9 leurs avertissements solennels. L\u00e0 s’\u00e9taient agit\u00e9s les encensoirs ardents, tandis que l’encens, m\u00eal\u00e9 aux pri\u00e8res des fid\u00e8les, \u00e9tait mont\u00e9 vers Dieu. L\u00e0, le sang des b\u00eates avait coul\u00e9, typique du sang du Christ. L\u00e0, J\u00e9hovah avait manifest\u00e9 sa gloire au-dessus du propitiatoire. L\u00e0, les pr\u00eatres avaient offici\u00e9 v\u00eatus de robes flottantes et de cuirasses orn\u00e9es de bijoux, et le faste des symboles et des c\u00e9r\u00e9monies s’\u00e9tait poursuivi pendant des si\u00e8cles. Mais tout cela doit avoir une fin ; car J\u00e9rusalem a scell\u00e9 sa perte, et sa destruction est proche. {2SP 395.1}<\/td><\/tr>
Contemplant le destin de la ville qu’il avait aim\u00e9e, l’\u00e2me de J\u00e9sus aspirait \u00e0 l’enfant dont il avait la charge. L’amour non partag\u00e9 a bris\u00e9 le c\u0153ur du Fils de Dieu. La multitude ignorait le chagrin qui pesait sur l’esprit de celui qu’elle adorait. Ils virent ses larmes et entendirent ses g\u00e9missements, et pendant un bref instant une crainte myst\u00e9rieuse interrompit leurs d\u00e9monstrations joyeuses ; mais ils ne pouvaient pas comprendre le sens de sa lamentation sur J\u00e9rusalem. Pendant ce temps, des rapports ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s aux dirigeants que J\u00e9sus s’approchait de la ville en pr\u00e9sence d’un grand concours de personnes. Dans l’appr\u00e9hension, ils sortent \u00e0 sa rencontre, esp\u00e9rant disperser la foule au moyen de leur autorit\u00e9. Alors que la procession s’appr\u00eate \u00e0 descendre du Mont des Oliviers, elle est intercept\u00e9e par les souverains. Ils demandent qui et quelle est la cause de toutes ces r\u00e9jouissances tumultueuses. Comme ils, avec beaucoup d’autorit\u00e9, r\u00e9p\u00e9tez leur question : Qui est-ce ? les disciples, remplis d’un esprit d’inspiration, se font entendre surtout par le bruit de la foule, r\u00e9p\u00e9tant en accents \u00e9loquents les proph\u00e9ties qui r\u00e9pondaient \u00e0 cette question. Adam vous dira : C’est la semence de la femme qui \u00e9crasera la t\u00eate du serpent. Demandez \u00e0 Abraham, il vous dira : C’est Melchis\u00e9dek, Roi de Salem, Roi de la Paix. Jacob vous dira : C’est Shilo de la tribu de Juda. Isa\u00efe vous dira, Emmanuel, Merveilleux, Conseiller, le Dieu puissant, le P\u00e8re \u00e9ternel, le Prince de la paix. J\u00e9r\u00e9mie vous dira, La branche de David, le Seigneur, notre justice. Daniel vous dira, Il est le Messie. Os\u00e9e vous dira : Il est le Seigneur Dieu des Arm\u00e9es, le Seigneur est son m\u00e9morial. Jean-Baptiste vous le dira, Il est l’Agneau de Dieu qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde. Le grand J\u00e9hovah a proclam\u00e9 du haut de son tr\u00f4ne : Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9. Nous, ses disciples, d\u00e9clarons : Celui-ci est J\u00e9sus, le Messie, le Prince de la Vie, le R\u00e9dempteur du monde. Et m\u00eame le Prince des puissances des t\u00e9n\u00e8bres le reconna\u00eet, en disant : \u00ab Je sais qui tu es, le Saint de Dieu. {2SP 395.2}<\/td><\/tr>
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Chapitre . . . . . TitreChapitre 1 . . . . . Le premier av\u00e8nement du ChristChapitre 2 . . . . . La vie du ChristChapitre 3 . . . . . Vie et mission de JeanChapitre 4 . . . . . La Mission du ChristChapitre 5 . . . . . La mort de JeanChapitre 6 . . . . . Tentation du ChristChapitre 7 . . . . . Les Noces de CanaChapitre 8 . . . . . Purification du TempleChapitre 9 . . . . . Nicod\u00e8me vient au ChristChapitre 10 . . . . . La femme de SamarieChapitre 11 . . . . . Le […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-965","page","type-page","status-publish","hentry","odd"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=965"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1175,"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/965\/revisions\/1175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.xn--motdedieuexpliqu-qqb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}