Note 8. page 396. – Ces paroles sont basées sur la PROPHÉTIE d’APOCALYPSE 13 et 14. Les gens avec lesquels l’auteur est en relation ont enseigné pendant des années [depuis environ 1850] que toutes les classes, à l’exception du ” PETIT TROUPEAU “, s’uniront pour exalter le dimanche et l’imposer à tous par des lois strictes. Cela peut aider le lecteur à comprendre les points de la dernière partie du chapitre 30. Noter les faits de la PROPHÉTIE sur lesquels cette idée est basée. {1884 4SP 501.3}
1. La BÊTE d’APOCALYPSE 13:1-10 est censée se référer au POUVOIR PAPAL. Telle a été l’opinion générale des protestants. {1884 4SP 502.1}
2. « LA MER » d’où cette BÊTE est sortie est la même que « LES EAUX » d’APOCALYPSE 17:15, expliquées comme étant « DES PEUPLES, DES MULTITUDES, DES NATIONS, ET DES LANGUES ». La papauté était soutenue par de nombreuses nations. {1884 4SP 502.2}
3. Cette BÊTE a les caractéristiques des QUATRE BÊTES de DANIEL 7, qui représentent les QUATRE EMPIRES de BABYLONE, DE PERSE, DE GRÈCE et DE ROME. Elle est l’HÉRITIÈRE du POUVOIR détenu successivement par ces QUATRE EMPIRES. {1884 4SP 502.3}
4. La BÊTE À DEUX CORNES, APOCALYPSE 13:11-17, est dans un LOCALITÉ DIFFÉRENTE, « SORTANT DE LA TERRE » ; non par la conquête des nations et des peuples, mais en POUSSEANT comme une plante, HORS DE LA TERRE. Ceci représente les ÉTATS-UNIS, une localité HORS DE LA DOMINATION DE « TOUT LE MONDE », comme le connaissaient les ANCIENS. {1884 4SP 502.4}
5. Cette BÊTE a DEUX CORNES, la CIVILE et l’ECCLÉSIASTIQUE. Qu’une ÉGLISE soit REPRÉSENTÉE par une CORNE est prouvé dans DANIEL 7, la « PETITE CORNE » représentant l’ÉGLISE ROMAINE, même avant qu’elle ne soit POSSÉDÉE du POUVOIR CIVIL. De même dans APOCALYPSE 13. Le DRAGON (la Rome païenne) a donné à la BÊTE (l’église) son POUVOIR (le pouvoir civil), son SIÈGE (la ville de Rome) et sa GRANDE AUTORITÉ. {1884 4SP 502.5}
6. La BÊTE À DEUX CORNES apparaît en DEUX PHASES, avec la DOUCEUR d’un AGNEAU et la FÉROCITÉ d’un DRAGON. Cela a déjà été démontré dans une certaine mesure, dans l’incohérence qui consiste à diffuser au monde la doctrine de l’égalité de tous les hommes en ce qui concerne les droits naturels – le droit à la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur – et à soutenir par la loi tous les MAL DE L’ESCLAVAGE AMÉRICAIN. De même, en professant d’accorder le privilège à tous d’ADORER DIEU selon les préceptes de leur PROPRE CONSCIENCE, et en persécutant ensuite les BAPTISTES et les QUAKER pour avoir suivi leurs CONVICTIONS DE CONSCIENCE. Mais cela sera démontré plus complètement dans l’AVENIR, lorsque le CONGRÈS sera appelé à FAIRE DES LOIS CONCERNANT LA RELIGION. {1884 4SP 502.6}
7. L’IDENTITÉ de la « BÊTE À DEUX CORNES » est encore démontrée par ses MERVEILLES, par le fait qu’elle « TROMPAIT ceux qui habitent sur la terre par les MIRACLES qu’il lui était donné de faire en présence de la BÊTE ». APOCALYPSE 13:14. LE SPIRITUALISME est né aux ÉTATS-UNIS et s’est répandu dans le MONDE ENTIER par l’intermédiaire des médiums américains. {1884 4SP 502.7}
8. Cette BÊTE fait que « la terre et ceux qui y habitent ADORANT la PREMIÈRE BÊTE ». Ceci peut être facilement rapporté aux LOIS IMPOSANT L’OBSERVATION DU DIMANCHE au lieu du SABBAT du SEIGNEUR, le SEPTIÈME JOUR. L’institution du dimanche-sabbat remonte directement à l’ÉGLISE ROMAINE, qui, en effet, revendique l’honneur d’en être l’ORIGINAIRE ; et personne n’a pu contester cette affirmation. Le SABBAT de JÉHOVAH commémore la CRÉATION des CIEUX et de la TERRE, et le COMMANDEMENT pour son observation a été donné afin que la terre et ses habitants puissent GLORIFIER le CRÉATEUR. La LOI qui oblige à observer le sabbat du dimanche annule le COMMANDEMENT de DIEU, et la terre et ceux qui l’habitent sont amenés à rendre hommage à la puissance qui l’a créée, en se reposant sur elle. Les protestants ont attribué diverses institutions à la papauté, et leur ont appliqué cette PROPHÉTIE ; mais dans aucune, la terre, à la différence de ceux qui habitent sur la terre, n’est amenée à ADORER cette PUISSANCE, sauf dans le REPOS DU DIMANCHE IMPOSÉ à toute la terre. {1884 4SP 503.1}
9. Et cela montre suffisamment que ce n’est pas une simple supposition que de dire que les catholiques et les protestants s’uniront pour imposer le DIMANCHE. Les catholiques l’honorent comme la preuve de leur autorité à « instituer des fêtes de précepte et à les ordonner sous peine de péché », et les protestants font des efforts très vigoureux pour qu’elle soit universellement appliquée. Il est bien connu que la plupart des confessions protestantes modifient considérablement leur opposition à l’Église catholique, et une action commune des deux corps en faveur du dimanche n’est en aucun cas improbable. Mais il y a quelques années, cette opinion était enseignée sur la seule FORCE de la PROPHÉTIE. Maintenant, nous voyons dans les événements qui passent de fortes indications de son accomplissement. L’objectif spécial de « l’association de réforme nationale » est d’obtenir un AMENDEMENT RELIGIEUX à la CONSTITUTION NATIONALE afin que le dimanche soit sauvé de la profanation et universellement imposé. {1884 4SP 503.2}
10. Cette BÊTE non seulement contraint la terre et ses habitants à ADORER la PREMIÈRE BÊTE, comme nous l’avons vu plus haut, mais elle pousse ceux qui habitent sur la terre à FAIRE UNE IMAGE de la PREMIÈRE BÊTE. Cela ne peut se faire que par une UNION de l’ÉGLISE et de l’ÉTAT, ou en SUBORDONNANT le POUVOIR CIVIL au POUVOIR ECCLÉSIASTIQUE de telle sorte que l’État soit contraint d’appliquer les principes et les exigences de l’Église. Un AMENDEMENT RELIGIEUX à la CONSTITUTION des ÉTATS-UNIS assurerait rapidement ce résultat. {1884 4SP 503.3}
11. Cette EXPOSÉ DE LA PROPHÉTIE est CONFIRMÉE par le MESSAGE du Seigneur qui se trouve dans APOCALYPSE 14:9-12, qui est entièrement basé sur les FAITS d’APOCALYPSE 13:11-17, et qui condamne dans les termes les plus forts l’action de cette BÊTE et le culte qu’elle impose ; il appelle aussi à RESPECTER les COMMANDEMENTS de DIEU et la FOI de JÉSUS, et l’UN de ces COMMANDEMENTS IMPOSE le SABBAT du SEIGNEUR, le SEPTIÈME JOUR. Par conséquent, le contraste entre les faits et le MESSAGE qui se réfère aux faits, se situe entre le SABBAT du SEIGNEUR et un sabbat opposé, à savoir le dimanche. {1884 4SP 504.1}
Voici un très bref exposé des faits qui JUSTIFIENT les expressions de l’auteur aux pages 396, 397. {1884 4SP 504.2}
