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Notes concernant Jérusalem, l’Arche d’Alliance et Israël

L’armée romaine, dirigée par Titus, assiégea Jérusalem et détruisit la ville et son Second Temple en Avril 70 apr. J.-C. Voici un récit plus détaillé :
Début du Siège : Le siège de Jérusalem par l’armée Romaine, dirigée par Titus, commença le 14 Avril 70 apr. J.-C., coïncidant avec la fête de la Pâque.
Contexte : Le siège fut un événement clé de la première Guerre Judéo-Romaine, qui avait débuté en 66 apr. J.-C.
Destruction du Temple : Le Second Temple, lieu sacré Juif, fut détruit pendant le siège, marquant un tournant dans l’histoire Juive.
Conquête de Jérusalem : L’armée Romaine conquit Jérusalem et la ville fut mise à sac.
Conséquences : La chute de Jérusalem a entraîné un grand nombre de captifs Juifs et une importante diaspora de Juifs de Judée.
Victoire de Titus : La victoire de Titus lors du siège et de la destruction de Jérusalem a été célébrée par un arc de triomphe à Rome, toujours debout aujourd’hui.
Siège de Jérusalem (70 apr. J.-C.)
Date : 14 avril – 8 septembre 70 apr. J.-C. = 147 jours
Lieu : Jérusalem, Judée 31°46′41″N 35°14′9″E
Résultat : Victoire romaine
147 = Possession du Père
Selon la tradition juive, le dernier emplacement connu de l’Arche d’Alliance est celui de sa disparition lors du sac de Jérusalem par les Babyloniens en 587 av. J.-C.
Voici une explication plus détaillée :
Tradition Juive :
La tradition juive soutient que l’Arche a disparu lors du sac de Jérusalem par les Babyloniens en 587 av. J.-C., et il n’existe aucune trace fiable de son emplacement après cette date.
Destruction du Temple :
L’Arche était conservée dans la chambre la plus sainte du Temple de Jérusalem, où seul le grand prêtre était autorisé à la voir.
Conquête babylonienne :
Au VIe siècle av. J.-C., Babylone a saccagé Jérusalem et l’Arche a disparu.
Théories et Affirmations :
Malgré l’absence de documents fiables, de nombreuses théories et affirmations existent quant à l’emplacement ultérieur de l’Arche.
Autres Perspectives :
Certaines traditions juives suggèrent que l’Arche a été retirée du Temple vers la fin de l’ère du Premier Temple, une hypothèse suggérant qu’elle a été emmenée à Babylone lors de la conquête de Jérusalem par Nabuchodonosor en 587 av. J.-C.
Autres Théories :
D’autres perspectives suggèrent que Josias, roi de Juda, aurait caché l’Arche en prévision de la destruction du Temple, ou qu’elle serait restée sous terre dans le Saint des Saints.
II Maccabées :
Une opinion, trouvée dans II Maccabées 2:4-10, affirme que Jérémie aurait caché l’Arche et d’autres objets sacrés dans une grotte du mont Nébo, en prévision de l’invasion néo-Babylonienne.
La disparition de l’Arche de l’Alliance est liée au sac de Jérusalem par les Babyloniens en 587 av. J.-C., mais aucun jour ni événement précis n’est mentionné dans la Bible ou la tradition juive concernant le moment ou la manière dont elle a été cachée ou emportée.
Voici une explication plus détaillée :
Conquête Babylonienne :
En 587 av. J.-C., l’Empire Babylonien, dirigé par le roi Nabuchodonosor, conquit le royaume de Juda et détruisit le Premier Temple de Jérusalem, où l’Arche était censée se trouver.
Disparition :
La tradition juive et la plupart des érudits pensent que l’Arche a disparu à cette époque, bien qu’aucune mention spécifique de sa dissimulation ou de sa capture ne soit faite dans la Bible ni dans d’autres récits historiques.
Absence de Documents Fiables :
Après 587 av. J.-C., il n’existe aucun document fiable ni aucun récit fiable sur l’emplacement de l’Arche, ce qui a donné lieu à diverses théories et spéculations sur son sort.
Scénarios Possibles :
Certaines théories suggèrent que l’Arche a été cachée par les Israélites avant l’invasion Babylonienne, tandis que d’autres suggèrent qu’elle a été prise par les Babyloniens et perdue pour l’histoire.
Textes Extrabibliques :
Des textes extrabibliques, comme le Deuxième Livre des Maccabées, mentionnent que l’Arche a été mise en sécurité et placée dans une grotte du mont Nébo, mais ils ne sont pas considérés comme faisant partie des Écritures canoniques juives ou Chrétiennes.
https://en.wikipedia.org/wiki/Siege_of_Jerusalem_(587_BC)
Le jour de Tisha BeAv, en Juillet 587 av. J.-C., les Babyloniens prirent Jérusalem, détruisirent le Premier Temple et incendièrent la ville. Les petites implantations environnantes, ainsi que celles proches de la frontière occidentale du royaume, furent également détruites. Selon la Bible, Sédécias tenta de s’échapper, mais fut capturé près de Jéricho. Il fut contraint d’assister à l’exécution de ses fils à Ribla, et ses yeux furent ensuite crevés.
La destruction de Jérusalem et de son temple provoqua une crise religieuse, spirituelle et politique, qui laissa des traces dans la littérature prophétique et la tradition biblique. Le royaume de Juda fut aboli et annexé en tant que province Babylonienne, son centre étant Mitspa. L’élite judéenne, y compris la dynastie davidique, fut exilée à Babylone. Après la chute de Babylone aux mains de Cyrus le Grand, fondateur de l’Empire perse achéménide, en 539 av. J.-C., celui-ci autorisa les Judéens exilés à retourner à Sion et à reconstruire Jérusalem. Le Second Temple fut achevé en 516 av.
https://en.wikipedia.org/wiki/Tisha_B%27Av
Tisha BeAv (en Hébreu : « le neuvième jour d’Av ») est un jour de jeûne annuel dans le Judaïsme. Il commémore plusieurs catastrophes de l’histoire juive, principalement la destruction du Temple de Salomon par l’Empire néo-babylonien et du Second Temple par l’Empire romain à Jérusalem.
Tisha BeAv précède la fin des trois semaines entre les périodes de grande détresse. Ce jour est considéré comme le plus triste du calendrier Juif. Il est classé comme un jour voué à la tragédie. Tisha BeAv tombe en Juillet ou en Août dans le calendrier Grégorien.
http://www.cgsf.org/dbeattie/calendar/?hebrew=3830
Le 9 Av de l’an 70 tombait un jour de sabbat ; par conséquent, lorsque cela se produit maintenant, les Juifs célèbrent leur jeûne de 25 heures le 10 Av.
Le 9 Av de l’an 70 tombait le 4 Août de l’an 70.
587 av. J.-C. – 70 apr. J.-C. = 657 – 1 = 656 ans
657 = Destruction Soudaine
656 = Fuite du Peuple
[Voir plus loin] Le 6 Janvier 1982 à 14h00 [heure de Jérusalem], Ronald Wyatt découvre l’Arche d’Alliance.
6 Janvier 1982 moins 70 = 1912 ans = 16 * 119, où
16 = Amour – Aimer – Sacrifice
119 = Perfection Spirituelle et Victoire (7 * 17 = 119) – Jour de la Résurrection
[657-1=] 656 + 1912 = 2568 ans
2568 = 2 * 2 * 2 * 3 * 107 = 24 * 107
2 = Union – Division / Diviser (rupture) – Séparation – Témoignage – Différence – Double Portion – Dualité – Contraire (lumière/obscurité, bien/mal) ou Complémentaire (spirituel/matériel ; divin/humain)
3 = Divinité (3 Puissances) – Complétude divine / Perfection / Sainteté – Résurrection – Saint-Esprit – Accomplissement de la Volonté Divine – Intégrité / Sainteté Intérieure – Lien (Esprit de Dieu)
107 = Crier à Dieu dans la Détresse
24 = Le Sacerdoce – Gouvernement Céleste et adoration de Dieu – Nombre Chrétien pour l’Achèvement / la Restauration – Prêtre
587 + 2037 – 1 = 2623 ans – L’Arche / les Dix Commandements écrits par Dieu sont cachés au public.
La factorisation première de 2623 est 43 * 61.
43 = Humiliation
61 = Roi des Juifs (Messie)
Jeûne du 9e jour d’Av [samedi, donc] Dimanche 10 Av 3830 = Dimanche 5 Août 70 apr. J.-C.
Selon 2 Rois 25:1–25, le 10e jour du 10e mois de Tévet, la neuvième année du règne de Sédécias (588 av. J.-C.), Nebucadnetsar II, deuxième empereur néo-babylonien, commença le siège de Jérusalem.
2 Rois 25:1 La neuvième année de son règne, le dixième jour du dixième mois, Nebucadnetsar, roi de Babylone, marcha avec toute son armée contre Jérusalem, et campa contre elle. Ils bâtirent des forts tout autour.
2 Rois 25:2 La ville fut assiégée jusqu’à la onzième année du règne de Sédécias.
2 Rois 25:3 Le neuvième [jour] du [quatrième] mois, la famine sévissait dans la ville, et il n’y avait plus de pain pour le peuple du pays.
Le 6 Janvier 1982 à 14h00 [heure de Jérusalem], Ronald Wyatt découvrit l’Arche d’Alliance.
Ronald Eldon Wyatt (2 Juin 1933 – 4 Août 1999) était un infirmier anesthésiste et archéologue amateur américain.
6 Janvier 1982 = 11e jour du 10e mois de Tévet.
C’est le lendemain du 10e jour du 10e mois de Tévet.
Du début du siège de Nebucadnetsar en 588 av. J.-C. à 1982 apr. J.-C., il y a 2579 années complètes, 2579 étant un Nombre Premier.
Nabuchodonosor II, roi de Babylone, assiégea Jérusalem pendant environ deux ans (597 et 587 av. J.-C.) avant de détruire la ville et le Temple de Salomon, entraînant la captivité des Juifs à Babylone.
Voici un compte rendu plus détaillé :
Premier Siège (597 av. J.-C.) :
Nabuchodonosor assiégea Jérusalem pour la première fois en 597 av. J.-C., entraînant la capture du roi Jéhoïakin et la déportation d’éminents citoyens à Babylone.
Deuxième Siège (587 av. J.-C.) :
Le roi Sédécias, installé comme roi fantoche par Nabuchodonosor, se rebella plus tard contre la domination babylonienne, ce qui poussa Nabuchodonosor à revenir assiéger à nouveau Jérusalem.
Destruction de Jérusalem :
Le deuxième siège, qui dura environ un an, aboutit à la destruction des remparts de la ville, à l’incendie du Temple de Salomon et à l’exil des habitants restants.
Captivité Babylonienne :
Cet événement marqua le début de la captivité babylonienne, de nombreux Juifs étant emmenés en exil à Babylone.
La date du second siège de Jérusalem par Nebucadnetsar a fait l’objet de débats. Selon la Bible Hébraïque, la ville est tombée au quatrième mois de la onzième année du règne de Sédécias. Il est convenu que Jérusalem est tombée une seconde fois au mois d’été de Tamouz (comme le rapporte Jérémie 52:6). Cependant, les spécialistes ne s’accordent pas sur la date de 586 ou 587 av. J.-C. William F. Albright a daté la fin du règne de Sédécias et la chute de Jérusalem de 587 av. J.-C., tandis qu’Edwin R. Thiele a avancé 586 av. J.-C. En 2004, Rodger Young a publié une analyse dans laquelle il a identifié 587 av. J.-C. comme la fin du siège, en se basant sur des détails bibliques et des sources néo-babyloniennes concernant les événements connexes.
Le calcul de Thiele repose sur la présentation du règne de Sédécias selon le principe de l’accession au trône, qui, selon lui, était parfois utilisé pour les rois de Juda. Dans ce cas, l’année de l’accession au trône de Sédécias serait son année zéro ; sa première année complète serait 597/596 av. J.-C., et sa onzième année, l’année de la chute de Jérusalem, serait 587/586 av. J.-C. Les années de règne de Juda étant comptées à partir de Tishri, en automne, cela situerait la fin de son règne et la prise de Jérusalem à l’été 586 av. J.-C.
Des preuves archéologiques corroborent le récit biblique selon lequel Jérusalem fut détruite en 587 av. J.-C. Les recherches archéologiques ont montré que les Babyloniens ont systématiquement incendié la ville et que les remparts ont été abattus.
Les vestiges de trois structures résidentielles fouillées dans la Cité de David (la Chambre Brûlée, la Maison d’Ahiel et la Maison de Bullae) contiennent des poutres en bois brûlées provenant d’un incendie allumé par les Babyloniens en 587 av. J.-C. Des cendres et des poutres en bois brûlé ont également été découvertes dans plusieurs structures du parking de Givati, qui ont été attribuées par les archéologues à la destruction de la ville en 587 av. J.-C. Des pointes de flèches de type trilobé en bronze à douille, associées à la destruction de villes du cœur de l’Assyrie par les Babyloniens et les Mèdes, apparaissent également pour la première fois au Levant méridional dans les couches brûlées associées à la destruction de la ville par Nabuchodonosor II. Des échantillons de sol et des fragments d’un sol en plâtre récupérés dans l’une des structures indiquent qu’elle a été exposée à une température d’au moins 600 °C. Un certain nombre de jarres à vin contenaient des restes de vanille, indiquant que l’épice était utilisée par l’élite hiérosolymitaine avant la destruction de la ville.
Britannica
Il [Nabuchodonosor] attaqua Juda un an plus tard et s’empara de Jérusalem le 16 Mars 597, déportant le roi Jéhoïakin à Babylone.
La ville tomba après un siège qui dura dix-huit mois. La onzième année du règne de Sédécias (2 Rois 25:2 ; Jérémie 39:2), Nabuchodonosor força les murailles de Jérusalem et conquit la ville.
Indépendance d’Israël
La Guerre Israélo-Arabe de 1948 a éclaté lorsque cinq nations Arabes ont envahi le territoire de l’ancien mandat Palestinien, immédiatement après l’annonce de l’indépendance de l’État d’Israël le 14 Mai 1948.
https://www.ajc.org/IsraelConflictTimeline
1948 : Guerre d’Indépendance d’Israël
Israël a déclaré son indépendance le 14 mai 1948. Cette déclaration a été suivie d’une invasion par les États Arabes voisins, dont l’Égypte, la Jordanie, la Syrie, l’Irak et le Liban. Cette guerre a permis la survie d’Israël et l’expansion de son territoire.
Elle a conduit à la création de l’État d’Israël, qui s’est défendu avec succès contre l’invasion des pays Arabes voisins. Dès sa déclaration, Israël a obtenu la reconnaissance internationale de plusieurs pays, dont les États-Unis et l’Union soviétique, les deux principales superpuissances mondiales de l’époque. Cela lui a conféré un soutien et une légitimité internationaux. Elle a également marqué le début du conflit Israélo-Arabe et a entraîné le déplacement d’environ 700 000 à 800 000 Arabes Palestiniens vers de nombreux pays Arabes voisins. De nombreux Arabes Palestiniens sont également restés à l’intérieur des nouvelles frontières d’Israël, représentant plus de 20 % de la population Israélienne actuelle. La guerre a défini les frontières d’Israël et a eu de profondes conséquences sur la politique régionale, la diplomatie et les futurs conflits au Moyen-Orient. Elle demeure un événement crucial dans l’histoire de la région.
1948 se situe 89 ans avant la Seconde Venue de Jésus en 2037, où 89 = Fils de David.
Du 14 Mai au 11 Septembre, il y a 121 jours, où 121 = Gardien.
1956 : Crise de Suez (Guerre du Sinaï) [29 Octobre 1956 – 7 Novembre 1956]
Israël, aux côtés de la Grande-Bretagne et de la France, envahit l’Égypte en réponse à la nationalisation du Canal de Suez par le président Égyptien Gamal Abdel Nasser. La pression internationale, notamment celle des États-Unis et de l’Union soviétique, força le retrait des forces d’invasion.
La guerre eut de profondes répercussions sur la diplomatie mondiale, notamment sur le déclin des puissances coloniales traditionnelles – le Royaume-Uni et la France. Au Moyen-Orient, elle renforça le nationalisme Égyptien sous la présidence de Gamal Nasser, qui exacerba les tensions avec Israël, menant finalement à la Guerre des Six Jours de 1967.
81 ans avant la Seconde Venue de Jésus en 2037, où 81 = Saints Anges.
1967 : Guerre des Six Jours
La Guerre des Six Jours, qui dura du 5 au 10 Juin 1967, fut un conflit bref mais intense au Moyen-Orient. Elle opposait principalement Israël à une coalition d’États Arabes, dont l’Égypte, la Jordanie et la Syrie. Elle se solda par une victoire écrasante d’Israël, la conquête de vastes étendues de territoire aux États Arabes environnants, créant ainsi une importante zone tampon défensive pour Israël, et la réunification de Jérusalem, qui passa sous souveraineté juive pour la première fois depuis près de 2 000 ans.
En réalité, 1997, où 1997 est le 302e Nombre Premier. 302 = Adversaire suscité.
Du 5 Juin au 11 Septembre, il y a 99 jours, où 99 = Shekinah, Gloire de Dieu – Sceau.
Du 10 Juin au 11 Septembre, la guerre dure 93 jours, 93 étant la Puissance de Dieu.
Cette guerre a marqué un tournant pour la région. La victoire écrasante d’Israël l’a propulsé du statut de nation combative et résolue à sa survie à celui de puissance régionale majeure. Elle a également permis un approfondissement significatif des relations avec les États-Unis. De plus, elle a entraîné la conquête par Israël de territoires clés, dont Jérusalem-Est et la Cisjordanie, la bande de Gaza, le plateau du Golan et la péninsule du Sinaï. Cette conquête a eu de profondes conséquences, notamment l’implantation de colonies Israéliennes, la montée du nationalisme Palestinien, un rejet accru d’Israël par les Arabes et une dynamique géopolitique complexe dans la région.
1967 se situe 70 ans avant la Seconde Venue de Jésus en 2037, 70 étant la Captivité et le Retour d’Israël.
Selon toute probabilité, la Seconde Venue de Jésus-Christ aura lieu à la Fête des Trompettes – (Rosh Hashanah) – Fin du 1er Tichri 5798 – 11 Septembre 2037. C’est dans la soirée du 10 Septembre, entre le coucher du soleil et le coucher de la lune à Jérusalem ; quelque part dans cet intervalle de 48 minutes 19 secondes entre 18h52:16 et 19h40:35, [heure de Jérusalem]. Le coucher du soleil du 10 Septembre étant le début du 11 Septembre 2037. Jésus-Christ reviendra probablement à 19h00. Dieu / Jésus sont très précis et utilisent souvent des 7.