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Lecture et Étude de la Bible

Prière
Avant de commencer toute lecture ou étude de la Bible [LSG / KJV] [ou de toute autre Parole de Dieu], examinons quelques principes d’interprétation simples et de bon sens :
• (1) Priez pour que le même Dieu qui, par son Saint-Esprit, a inspiré les auteurs de la Bible à consigner ces messages, vous inspire également à en comprendre le sens. C’est fondamental pour toute étude de la Bible, et particulièrement de Daniel et de l’Apocalypse. Sans la puissance du Saint-Esprit, il est très facile de s’engager dans des impasses.
• (2) Bien que cela puisse paraître simple, c’est probablement l’un des principes les plus difficiles à appliquer : rejeter les idées préconçues. Autrement dit, si votre opinion ne correspond pas à ce que dit réellement la Parole de Dieu, abandonnez-la, quel que soit le nombre de fois où vous la prenez.
• (3) Veillez à ne rien sortir de son contexte. Rappelez-vous : « Un texte sans contexte est un prétexte. » Bien que ce principe soit important pour tous les Livres de la Bible, il l’est particulièrement pour Daniel et l’Apocalypse.
• (4) En tant que Chrétien Adventiste du Septième jour, j’ai trouvé les écrits d’Ellen G. White extrêmement utiles. Cependant, je recommande à ceux qui partagent ma foi d’accorder à la Bible la priorité qui lui revient et de rechercher ensuite la confirmation dans l’Esprit de prophétie. Une confusion est inévitable si ses écrits sont placés au-dessus de la Bible.
• (5) Plusieurs références sont faites au Commentaire biblique adventiste du septième jour, désormais assez ancien. Néanmoins, les auteurs de ce Commentaire ne peuvent prétendre à l’inspiration plus que nous. Par conséquent, en cas de conflit, nous devons opter pour la source véritablement inspirée : la Bible elle-même et, secondairement, l’Esprit de prophétie dans les écrits d’Ellen G. White.
• (6) Utilisez librement la Concordance, y compris celle de Strong, celle de Young, divers lexiques, etc. Recherchez les mots originaux, leur signification et leur utilisation dans la prophétie elle-même ou dans d’autres Écritures. D’autres sources, comme Internet, apportent de nombreux éléments intéressants qui peuvent enrichir votre étude.
• (7) Concernant l’étude de l’Apocalypse, rappelez-vous qu’elle est complémentaire de celle de Daniel. Recherchez donc des parallèles ; vous en trouverez de nombreux. Ces deux prophéties apocalyptiques couvrent une grande partie du même sujet, la vision de Jean complétant de nombreux détails manquants dans celle de Daniel. Ce principe s’applique à toute la Bible : un passage d’un Livre est développé dans un ou plusieurs autres Livres.
• (8) Toutes les prophéties de Daniel et de l’Apocalypse se complètent. Les séquences sont fréquemment répétées et, à chaque répétition, de nouveaux détails sont révélés, qui n’étaient pas décrits dans le scénario précédent. Là encore, ce principe s’applique à toute la Bible.
• (9) Rappelez-vous : une affirmation n’est pas une preuve. Toute affirmation doit être appuyée par des preuves bibliques ou issues de l’Esprit de prophétie. Aucun édifice n’est solide sans une fondation solide.
Concernant les Livres de Daniel et de l’Apocalypse :
• (10) Bien que l’Apocalypse soit le complément de Daniel, il existe des différences notables. Le Livre de Daniel ayant été écrit à des périodes successives de sa vie, la vision complète de l’Apocalypse fut donnée à Jean en un seul jour, le « jour du Seigneur » (Apocalypse 1:10), alors qu’il était très âgé. Daniel n’avait alors qu’une vingtaine d’années et la révélation finale ne lui parvint qu’à quatre-vingts ans. Néanmoins, tous ces éléments étaient étroitement liés et liés, comme le mécanisme délicat d’une montre de précision. Si un élément est omis ou mal placé, l’image globale est faussée.
• (11) Dans l’Apocalypse en particulier, la plupart des commentateurs ont tendance à spiritualiser excessivement les symboles, les rendant mystiques et inintelligibles. Mais, comme Daniel, on peut supposer sans risque que son but était pratique et édifiant. Il est donc important d’appliquer un sens précis, ou littéral, lorsque cela est possible. Par exemple, considérez que les « arbres » d’Apocalypse 8:7 sont des « arbres » plutôt que le symbole d’autre chose. En revanche, le « grand dragon rouge » d’Apocalypse 12:3 est évidemment symbolique. Mais il n’est pas nécessaire de chercher bien loin pour trouver le sens précis fourni au verset 9.
• (12) Bien qu’il y ait probablement d’autres principes à aborder, rappelez-vous simplement que le critère ultime d’authenticité évoqué dans Ésaïe 8:20 « À la Loi et au Témoignage », autrement dit, laissez la Bible, y compris Daniel et l’Apocalypse, s’exposer.
Je prie pour que quiconque prend le temps d’étudier la Parole de Dieu soit béni, même si nous ne sommes pas entièrement d’accord. Après tout, l’étude de la prophétie est inépuisable et personne ne peut prétendre tout savoir ! Alors, n’hésitez pas à me consulter. Bien que les bibliographies de chaque chapitre soient conçues à cet effet, vous pourriez avoir d’autres sources que je ne connais pas. Je sollicite donc toute contribution ou tout éclairage que vous souhaiteriez partager.
Lire et Étudier la Bible
• (1) Sollicitez la compréhension, le pouvoir de la mémoire et de la remémoration afin de pouvoir servir Dieu lorsque l’occasion se présente.
• (2) Un roman se lit du début à la fin. Bien que certains adoptent cette méthode pour la Bible, ce n’est PAS la plus productive. La Bible nous indique la meilleure méthode.
Ésaïe 28:09 À qui enseignera-t-il la connaissance ? Et à qui fera-t-il comprendre la doctrine ? [à ceux qui sont] sevrés du lait, [et] tirés des mamelles.
Ésaïe 28:10 Car PRÉCEPTE sur PRÉCEPTE, PRÉCEPTE sur PRÉCEPTE ; LIGNE sur LIGNE, LIGNE sur LIGNE ; un PEU ICI, [et] un PEU LÀ. [2 Timothée 2:15]
Ésaïe 28:11 Car c’est par des lèvres balbutiantes et une langue étrangère qu’il parlera à ce peuple.
Ésaïe 28:12 À qui il dit : C’est ici le repos [par lequel] vous pouvez donner du repos à celui qui est fatigué ; Et c’est là le réconfort ; mais ils n’ont pas voulu écouter. [Romains 3:19, 1 Corinthiens 14:21]
Ésaïe 28:13 Mais la Parole de l’Éternel était pour eux PRÉCEPTE sur PRÉCEPTE, PRÉCEPTE sur PRÉCEPTE ; LIGNE sur LIGNE, LIGNE sur LIGNE ; un PEU ICI, un PEU LÀ ; afin qu’ils marchent, et tombent en arrière, et soient brisés, pris au piège, et pris. [2 Timothée 2:15]
2 Timothée 2:15 ÉTUDIE À TE MONTRER APPROUVÉ DEVANT DIEU, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la PAROLE de VÉRITÉ. [Ésaïe 28:9-13]
• (3) Lorsque vous rencontrez quoi que ce soit dans la Parole de Dieu [Bible et Esprit de prophétie] qui vous semble contradictoire ou incompréhensible, louez Dieu. C’est à travers de telles expériences que le Saint-Esprit de Dieu vous parlera et vous accordera la compréhension.
• (4) Notez les résultats de vos études par la méthode qui vous convient le mieux. Pour la plupart des gens, la meilleure méthode d’apprentissage consiste à se souvenir activement et à répéter à intervalles réguliers pour renforcer la mémoire, à établir des liens entre les connaissances nouvelles et existantes, et à pratiquer de manière régulière et ciblée avec des pauses.
Les quatre types d’apprentissage sont l’apprentissage visuel, l’apprentissage auditif, la lecture/écriture et l’apprentissage kinesthésique.
Si vous apprenez mieux en voyant, utilisez des diagrammes, des cartes mentales, des vidéos et des codes couleur. Recherchez des exemples visuels de concepts pour vous aider à les comprendre.
Si vous apprenez mieux en écoutant, écoutez des conférences, des podcasts et des livres audio. Participez aux discussions et lisez à voix haute pour assimiler l’information.
Si vous apprenez mieux par la parole, prenez des notes détaillées, réécrivez les informations avec vos propres mots et créez des résumés ou des listes. La lecture et l’écriture sont excellentes pour ce style.
Si vous apprenez mieux en faisant, pratiquez. Par exemple, construisez des maquettes, réalisez des expériences ou utilisez des fiches et des exercices physiques pour apprendre.
Parfois, une combinaison de ces techniques d’apprentissage s’avère la meilleure pour la connaissance et la mémorisation des Écritures.