| Il y a 7 Fêtes du Seigneur : 4 au printemps et 3 en Automne. |
| Pâque – Pains sans levain – Prémices – Pentecôte – Puis – Trompettes – Expiation – Tabernacles |
| Les sept Fêtes du Seigneur décrites dans Lévitique 23 annoncent-elles la fin des temps et la seconde venue de Jésus-Christ ? |
| Quel est le message de Dieu concernant ces Fêtes ? |
| Deutéronome 29:29 Le secret appartient à l’ÉTERNEL, notre Dieu. MAIS CE QUI A ÉTÉ RÉVÉLÉ APPARTIENT À NOUS ET À NOS ENFANTS, À PERPÉTUITÉ, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. |
| Est-ce là l’un de ces secrets révélés ? |
| Psaume 25:14 Le secret de l’ÉTERNEL est pour ceux qui le craignent ; et il leur fera connaître son alliance. |
| Les sept Fêtes du Seigneur nous donnent un aperçu du déroulement de la fin des temps. |
| Comment ? |
| Eh bien, regardez comment se sont déroulées les quatre premières Fêtes sur les sept précédentes. |
| Nous savons que Jésus est mort à Pâques. |
| Il a été enseveli sur les Pains sans Levain. |
| Puis, Jésus est ressuscité sur les Prémices. |
| Cinquante jours plus tard, le Saint-Esprit est venu à la Pentecôte. |
| Jésus a accompli parfaitement les quatre premières Fêtes aux jours fixés lors de sa première venue. |
| On s’attend donc à ce qu’il accomplisse les trois Fêtes suivantes lors de sa seconde venue. |
| Prenons la cinquième Fête : |
| Elle est appelée la Fête des Trompettes. |
| La Fête des Trompettes est un jour institué par Dieu pour rassembler Son peuple et éveiller ses cœurs pour le Roi d’Israël qui régnera sur toute la Terre. |
| Cette fête évoque de nombreux événements, notamment le rassemblement en Christ, le retour du Seigneur, un regard prophétique sur l’avenir et le passé, et le Jour des Expiations. |
| Jour des Expiations (Yom Kippour) |
| Faire l’expiation signifie réparer un tort commis. |
| C’est le jour où les Juifs devaient s’humilier et présenter leurs excuses à Dieu. |
| C’était l’occasion pour eux de mettre de l’ordre dans leur cœur, leur esprit et leur vie devant Lui. |
| Lorsque le Grand Prêtre entrait dans le Lieu Très Saint, des animaux étaient tués lors de la cérémonie. |
| Cette fête marquait le jour où les péchés de la nation d’Israël étaient traités dans leur ensemble. |
| C’était le jour où le Grand Prêtre entrait dans le Saint des Saints une seule fois par an pour offrir, ce jour-là, l’expiation pour les péchés de la nation entière. |
| Ce que le Grand Prêtre faisait là ne pouvait pas expier leurs péchés plus d’une fois par an, mais cela annonçait la promesse de Celui qui pouvait payer pour nos péchés de façon permanente. |
| Tandis que Jésus et ces animaux qui auraient dû être tués – le taureau et l’un des boucs – étaient une offrande de remerciement, mais le bouc émissaire a pris sur lui leurs péchés. |
| Les péchés d’Israël devaient être imputés au bouc émissaire et cet animal a été envoyé dans le désert. |
| Jésus a été reconnu coupable par les chefs juifs et il a été emmené hors de la ville pour être tué. |
| Il est lui-même un sacrifice qui efface nos péchés et ceux du monde entier. |
| Jésus a accompli le Jour des Expiations et notre dette a été payée. |
| Pendant la Fête des Trompettes, Dieu dit à Son peuple de se reposer. |
| Pendant ce temps, aucun travail n’est autorisé. |
| Hommes et femmes offrent de la nourriture à Dieu en sacrifice. |
| Dans Lévitique 23:24, Dieu dit à Son peuple de se rassembler et de sonner des Trompettes. |
| De même, le son d’une trompette est également lié au moment où Jésus reviendra chercher son épouse. |
| À son retour, il y aura un grand festin de noces. |
| Dans Apocalypse 19:9, il est dit : « Heureux ceux qui sont invités aux noces de l’Agneau.» |
| Trompettes et fin des temps : |
| Les Écritures indiquent clairement que Jésus descendra du ciel au son d’une trompette. |
| 1 Thessaloniciens 4:16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. |
| 1 Thessaloniciens 4:17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. |
| 1 Corinthiens 15:51 Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous transformés. |
| 1 Corinthiens 15:52 En un instant, en un clin d’œil, à la DERNIÈRE TROMPETTE. Car la TROMPETTE SONNERA, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés. |
| Paul établit un lien entre la Fête des Trompettes et le son de la trompette lors de la descente du Seigneur du ciel. |
| Il y a trop de coïncidences dans ce schéma pour que nous ne soyons pas curieux. |
| Considérons les quatre Fêtes et la manière dont Jésus les a accomplies. Nous pourrons alors mieux comprendre comment Jésus a pu accomplir les trois Fêtes suivantes lors de sa seconde venue. |
| Pâque |
| Comment savons-nous que Jésus est mort à Pâque ? |
| Eh bien, nous le connaissons comme la dernière Cène, mais la dernière Cène était en fait le repas de la Pâque, la fête de la Pâque, le sacrifice pascal (Pessah) du 14 Nisan. Elle précédait la fête des pains sans levain (Pessah) qui avait lieu du 15 au 21 Nisan. |
| Luc 22:8 Il [Jésus] envoya Pierre et Jean, en disant : Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions. |
| Luc 22:13 Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque. |
| Même si les Israélites ne s’en rendaient pas compte à l’époque, ils célébraient un jour très important : le 14e jour du mois de Nisan. |
| Dans Lévitique 23, Dieu précise précisément quand la Pâque devait avoir lieu : |
| Lévitique 23:5 Le QUATORZIÈME JOUR DU PREMIER MOIS [anciennement appelé « Abib » et, depuis l’époque d’Esdras, connu sous le nom de « Nisan »], LE SOIR, c’est la PÂQUE DE L’ÉTERNEL. [Sacrifice de la Pâque (Pessah)] [Lévitique 23 aborde ensuite la Pâque, les 7 jours des Pains sans levain, la Pentecôte, les Trompettes, le Grand Pardon, les 7 jours des TABERNACLES et le Dernier Grand Jour aux versets 5 à 36.] [Dans le judaïsme, le « Dernier Grand Jour » désigne le huitième jour de la Fête des TABERNACLES (Souccot), également appelée « Chemini Atseret », considérée comme un jour de célébration important et marquant la fin de la fête des récoltes.] |
| La Pâque rappelait la dernière plaie d’Égypte, lorsque l’ange de la mort passa sur les maisons des Israélites qui avaient peint leurs portes avec le sang d’un agneau. |
| Exode 12:3 Parlez à toute l’assemblée d’Israël, et dites : Le DIXIÈME JOUR de ce MOIS [NISAN], chacun prendra un AGNEAU par famille, un AGNEAU par MAISON. |
| Exode 12:4 Si la maison est trop peu nombreuse pour l’agneau, chacun le prendra, lui et son plus proche voisin, selon le nombre des personnes ; chacun comptera pour l’agneau selon ce qu’il mange. |
| Exode 12:5 Votre AGNEAU sera SANS DÉFAUT, mâle, âgé d’un an ; vous le prendrez parmi les brebis ou parmi les chèvres. |
| Exode 12:6 Vous le garderez jusqu’au QUATORZIÈME JOUR de ce mois [NISAN] ; et toute l’assemblée d’Israël l’ÉGORGERA le SOIR. [Début du 15e jour] |
| Exode 12:7 Ils prendront du SANG, et en mettront sur les DEUX POTEAUX LATÉRAUX et sur le MONTANT SUPÉRIEUR de la PORTE des maisons où ils le mangeront. [Les Juifs assimilent cela à la formation d’une croix.] |
| Exode 12:8 Ils mangeront la chair cette nuit-là, rôtie au feu, avec des pains sans levain ; ils la mangeront avec des herbes amères. [Équivalent au sacrifice de la Pâque.] |
| Exode 12:9 Vous n’en mangerez pas cru, ni cuit à l’eau, mais rôti au feu : la tête, les jambes et leurs parties. |
| Exode 12:10 Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin ; et ce qui en restera jusqu’au matin, vous le brûlerez au feu. |
| Exode 12:11 Vous le mangerez ainsi : Les reins ceints, les souliers aux pieds et le bâton à la main, vous la mangerez à la hâte : c’est la PÂQUE DE L’ÉTERNEL. [La Bible indique clairement qu’Israël a tué ET mangé la Pâque le 14e jour. Il N’y avait aucune HÂTE cette nuit-là, malgré une PEUR extrême. Le nom Hébreu traduit ici par « à la hâte » est « chippazown », qui n’est utilisé que trois fois dans l’Ancien Testament. Ce nom est formé à partir de la racine verbale primitive « chaphaz », qui est utilisée neuf fois dans l’Ancien Testament. Le sens PREMIER du nom Hébreu « chippazown » n’est PAS « hâte », mais PEUR. La « hâte » N’est parfois qu’une conséquence de la PEUR. Mais le mot « chippazown » ne signifie pas nécessairement « hâte ». Le mot Hébreu qui signifie réellement « hâte » est « MAHAR », comme dans Genèse 18:6. [« Vous le mangerez ainsi : les reins ceints, les sandales aux pieds et le bâton à la main ; vous le mangerez avec APPRÉHENSION : c’est la PÂQUE DE L’ÉTERNEL. » – Ce n’est pas la manière de manger, mais l’ATTITUDE avec laquelle ils devaient manger que Dieu parlait dans Exode 12:11.] |
| Exode 12:12 Car je traverserai le PAYS d’ÉGYPTE CETTE NUIT [Abib, maintenant 14 Nisan], et je frapperai tous les premiers-nés du PAYS d’ÉGYPTE, depuis les hommes jusqu’aux animaux ; et j’exercerai des jugements contre tous les dieux de l’Égypte. Je suis l’ÉTERNEL. |
| Exode 12:13 Le SANG vous servira de SIGNE sur les maisons où vous serez. Quand JE VERRAI LE SANG, JE PASSERAI PAR-DESSUS VOUS, et la plaie ne vous atteindra pas pour vous détruire, quand je frapperai le PAYS d’ÉGYPTE. [1 Jean 1:7 – Le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché.] |
| Exode 12:14 Ce jour sera pour vous un MÉMORIAL ; vous le CÉLÉBREREZ PAR UNE FÊTE en l’honneur de l’ÉTERNEL, parmi vos descendants ; vous le célébrerez par une loi perpétuelle. [Note générale : Le texte n’a été divisé en versets que longtemps après sa rédaction originale, et ces divisions ne sont en aucune façon « inspirées ». Mais ces divisions en versets ont une influence majeure sur la façon dont nous comprenons tout texte. Dans Exode 12:14, nous avons un exemple clair d’une mauvaise traduction couplée à une division inappropriée en versets.] Ce jour sera pour vous un mémorial. . . Vous le célébrerez par une fête en l’honneur de l’ÉTERNEL, parmi vos descendants. . . Vous le célébrerez par une loi perpétuelle. (Exode 12:14 Traduction littérale de Green (LIT)). Remarquez la décomposition en 3 phrases. La Pâque, va du verset 3 à la fin de la première phrase du verset 14. CELA CONCLUT LA DISCUSSION DE LA PÂQUE. Ainsi, elle résume la Pâque comme suit : « Et ce jour (ou CE jour, le 14 Nisan) sera un mémorial pour vous. » LA DEUXIÈME PHRASE DU VERSET 14 COMMENCE ALORS UN NOUVEAU SUJET, les Jours des Pains sans Levain, dont la discussion se poursuit jusqu’au verset 20 inclus. « Et vous la célébrerez [comme] une fête à YHVH, pour vos générations. Vous la célébrerez [comme] une loi pour toujours. » Le pronom Hébreu incorrectement traduit par « IL » dans Exode 12:14 est « attah » et c’est un pronom de la DEUXIÈME PERSONNE – PAS UN PRONOM DE LA TROISIÈME PERSONNE. Le texte Hébreu ici lit clairement « VOUS » et NON « IL » ; le texte fait référence aux personnes ET NON au jour de la Pâque. « Et vous (attah) célébrerez une fête en l’honneur de l’ÉTERNEL, de génération en génération. Vous la célébrerez comme une loi perpétuelle.» Cette traduction concorde avec Lévitique 23:5-6, Nombres 28:16-17 et Exode 12:14-15 qui nous indiquent que la Pâque (le 14) est le mémorial, et que la Fête fait référence aux Pains sans Levain (du 15 au 21 inclus). |
| Fête des Pains sans Levain |
| Exode 12:15 Pendant SEPT JOURS, vous mangerez des PAINS SANS LEVAIN ; dès le premier jour, vous ôterez le levain de vos maisons. Car quiconque mangera du pain levé, du premier au septième jour, sera retranché d’Israël. |
| Exode 12:16 Le PREMIER JOUR, il y aura une SAINTE CONVOCATION, et le SEPTIÈME JOUR, il y aura une SAINTE CONVOCATION pour vous. On ne fera aucun travail ces jours-là, excepté la nourriture de chacun. C’est seulement ce que vous pourrez faire. |
| Exode 12:17 Vous observerez la Fête des PAINS SANS LEVAIN ; car c’est en ce JOUR MÊME que j’ai fait sortir vos armées du PAYS d’ÉGYPTE. Vous observerez donc ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. |
| Le levain symbolise souvent le péché et la décomposition. |
| Une fois ajouté au pain, le levain ne peut plus être retiré. |
| Les effets du péché dans nos vies sont similaires. |
| Les Juifs tuaient toujours des animaux parfaits pour expier temporairement leurs péchés. |
| Une réponse permanente ne pouvait être trouvée que dans le Messie, le sacrifice parfait, exempt de tout péché. |
| La vie sans péché de Jésus est symbolisée par les pains sans levain. |
| Seul le Messie, le sacrifice parfait et sans péché, pouvait apporter une solution permanente. |
| Il est le seul sacrifice parfait pour nos péchés. |
| Parce que Jésus est mort, nous n’avons pas à subir le châtiment que nous méritons. |
| 1 Corinthiens 5:7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain. Car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous. |
| Ce verset affirme clairement que Jésus est l’Agneau pascal. |
| Christ, notre Agneau pascal, a été sacrifié lors de la Dernière Cène. |
| Jésus et ses disciples ne communiaient pas simplement, ils participaient à la Pâque, et Jésus savait qu’ils célébraient toujours la Pâque en souvenir de l’Égypte et de la libération des Israélites. |
| Mais maintenant, Jésus disait : « Faites ceci en mémoire de moi.» |
| Les agneaux pascaux naissaient dans des étables et étaient gardés par des bergers. |
| Jésus, l’Agneau pascal de Dieu, est né dans une étable et a été visité par des bergers. |
| En Égypte, des agneaux pascaux étaient sacrifiés et le peuple de Dieu était épargné. |
| Jean 1:29 Le lendemain, Jean [Baptiste] vit Jésus venant à lui, et dit : Voici l’AGNEAU de DIEU, qui ôte le péché du monde. |
| En disant cela, Jean-Baptiste comprenait la signification des sacrifices pascaux. |
| Nous savons que les agneaux pascaux étaient sacrifiés à 15 h, soit la neuvième heure du jour, selon le calcul juif. Cette heure coïncide avec l’heure traditionnelle du sacrifice de l’après-midi ou du soir au Temple. |
| Jésus est mort sur la croix à 15 h. |
| Alors que l’agneau pascal allait être immolé, il s’est échappé des mains du prêtre. Au lieu de cela, Jésus, le véritable Agneau pascal, mourait pour nous. |
| Après Pâque vient la Fête des Pains sans Levain. |
| Lévitique 23:6 Le QUINZIÈME JOUR de ce mois [Abib, maintenant Nisan], ce sera la fête (hag) des PAINS SANS LEVAIN en l’honneur de l’ÉTERNEL. Pendant SEPT JOURS, vous mangerez des pains sans levain. [Fête des Pains sans levain] [La période de sept jours des Jours des Pains sans levain est désignée par le mot « hag » pour préciser qu’il s’agit d’une période particulière que Dieu considère comme une « FÊTE ». Le mot « hag » n’est ensuite plus utilisé avant le verset 34.] |
| Luc 22:7 ¶ Puis vint le jour des pains sans levain, où l’on devait immoler la Pâque. |
| Dans leur hâte de sortir d’Égypte, les Israélites n’eurent pas le temps d’ajouter du levain à leur pain. |
| Pendant cette semaine des Pains sans levain, les Juifs ne mangent rien qui contienne du levain. Ceci est fait en souvenir de la dureté de la vie en Égypte et de la façon dont Dieu les a libérés de l’esclavage. |
| C’est comme le sang de l’Agneau pascal qui nous libère de l’esclavage du péché. |
| Dans la Bible, le levain fait souvent référence au péché ou à la décomposition. |
| Débarrassez-vous du vieux levain afin de devenir une pâte nouvelle sans levain, comme vous devriez l’être. |
| 1 Corinthiens 5:7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain. Car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous. |
| Ce verset résume parfaitement la Pâque et les Pains sans levain. |
| Nous voyons que Jésus, l’Agneau, a été immolé le jour de la Pâque et enseveli pendant les Pains sans levain. |
| Non seulement il efface nos péchés, mais il nourrit nos âmes. |
| Le corps de Jésus, qui était dans le tombeau pendant les premiers jours de cette Fête, est comme un grain de blé semé, prêt à germer comme le Pain de Vie. |
| Jean 6:35 Jésus leur dit : Je suis le PAIN de VIE. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. |
| Ceci nous amène à la Fête des Prémices. |
| Selon le calendrier divin, le premier jour de la semaine était toujours le lendemain du Sabbat. |
| Le Sabbat va du coucher du soleil du Vendredi au coucher du soleil du Samedi. |
| Le premier jour de la semaine après le Sabbat serait le Dimanche. |
| Bien que la Pâque puisse avoir lieu n’importe quel jour de la semaine, la Fête des Prémices était toujours le premier jour de la semaine suivant la Pâque. |
| Les Prémices étaient donc toujours un Dimanche. |
| Et quel jour Jésus est-il ressuscité des morts ? – Le Dimanche. |
| Jésus est donc les Prémices. |
| 1 Corinthiens 15:20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, et il est devenu les prémices de ceux qui sont morts. |
| Paul dit que Jésus est le Premier des morts dans 1 Corinthiens 15:20. |
| Il est le Premier des nombreux ressuscités à la vie éternelle grâce à la Nouvelle Alliance de son sang, et cela inclut chaque enfant de Dieu. |
| Paul utilise le langage de ces sept Fêtes à de nombreuses reprises. |
| Les Israélites apportaient au Seigneur les prémices de la récolte, accompagnées de deux pains laissés à lever. |
| Dieu avait un plan pour sauver bien plus que les Juifs. |
| Ce plan a été clairement exposé par Jésus dans Matthieu 9:37 : |
| Matthieu 9:37 Puis il dit à ses disciples : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. |
| Jésus dit à ses disciples : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. |
| Puis, il met son plan à exécution en leur disant, dans Actes 1:4, d’attendre le Saint-Esprit à Jérusalem. |
| Actes 1:4 Et, s’étant assemblé avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de JÉRUSALEM, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que vous avez entendu de moi, dit-il. |
| L’Église est née ce jour appelé Pentecôte et la Moisson a commencé avec 3 000 personnes. |
| La Parole s’est répandue parmi les Juifs et les non-Juifs ; les deux pains au levain nous apportent la moisson. |
| La fête suivante est la Fête des Semaines, également connue sous le nom de Pentecôte. |
| Elle a lieu 7 semaines après la fête des Prémices. |
| Selon le calcul inclusif, méthode biblique de comptage, 7 semaines multipliées par 7 jours par semaine équivalent à 49 jours pour nous, mais à 50 jours pour eux. |
| Penta signifie 5 : un pentagone a cinq côtés. |
| Pentecôte signifie 50e ou 50e jour. |
| Lévitique 23:15 ¶ À partir du lendemain du Sabbat [ce serait un Dimanche], depuis le jour où vous apporterez la gerbe pour l’offrande agitée de côté, vous compterez SEPT SABBATS complets. [Contrairement à de nombreuses autres traductions, la version King James est correcte concernant le mot « shabbat ».] |
| Lévitique 23:16 Jusqu’au lendemain du SEPTIÈME SABBAT, vous compterez CINQUANTE JOURS [En calcul inclusif, ce serait aussi un dimanche] ; et vous offrirez une offrande nouvelle à l’ÉTERNEL. [Équivalent à la Pentecôte] [Contrairement à de nombreuses autres traductions, la version King James est correcte concernant le mot « shabbat ».] |
| Ce dernier verset demande aux Israélites de compter cinquante jours à partir du lendemain du Sabbat suivant l’offrande des prémices, et le cinquantième jour, ils doivent présenter une offrande nouvelle à l’ÉTERNEL. |
| Vous présenterez alors une offrande de grain, c’est-à-dire de viande, de nouveau grain à l’ÉTERNEL. |
| Dans l’Ancien Testament, c’était une fête célébrant la moisson. |
| Dans le Nouveau Testament, nous voyons cela se manifester spirituellement par la moisson des âmes. |
| Actes 2:1 ¶ Le jour de la Pentecôte étant arrivé [dimanche 31 apr. J.-C., 16 Juin], ils étaient tous ensemble au même endroit. |
| Actes 2:2 Soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. |
| Actes 2:3 Et des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux. |
| Actes 2:4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. |
| Actes 2:38 Alors Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit BAPTISÉ AU NOM DE JÉSUS-CHRIST, pour le pardon de vos péchés ; et vous RECEVREZ le don du Saint-Esprit. |
| Actes 2:41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés. Et ce jour-là, le nombre des âmes s’augmenta d’environ trois mille. |
| La moisson des âmes commença, avec environ 3 000 personnes sauvées ce jour-là. |
| Jusqu’à présent, toutes les fêtes coïncident parfaitement avec les jours de fête à leurs dates fixées. |
| Il ne s’agit pas d’une coïncidence, mais d’actes divins de Dieu. |
| C’est pourquoi tant de chrétiens considèrent les trois Fêtes d’Automne comme un modèle pour Sa Seconde Venue. |
| Et voici pourquoi : |
| Les trois Fêtes d’Automne sont la Fête des Trompettes, le Jour des Expiations et la Fête des Tabernacles. |
| Ces trois Fêtes donnent des indices sur le déroulement de la fin des temps. |
| La Fête des Trompettes |
| Lévitique 23:23 ¶ L’ÉTERNEL parla à Moïse, et dit : |
| Lévitique 23:24 Parle aux enfants d’Israël, et dis : Le SEPTIÈME MOIS, le premier jour du mois [1er Tichri – Fête des Trompettes (Rosh Hashanah)], vous aurez un Sabbat, un mémorial de la SONNERIE DES TROMPETTES, une sainte convocation. |
| La Fête des Trompettes est célébrée par une sonnerie de trompette, suivie d’un rassemblement du peuple saint avec le Seigneur. |
| 1 Thessaloniciens 4:16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. |
| 1 Thessaloniciens 4:17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. |
| Retour aux paroles de Jésus : |
| Matthieu 24:30 Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel ; alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. |
| Matthieu 24:31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d’une extrémité du ciel à l’autre. |
| Nous savons avec certitude qu’il existe un lien entre le son d’une trompette et le rassemblement du peuple saint de Dieu. |
| Prenons l’exemple de la fête suivante, le Jour des Expiations (Yom Kippour). |
| Le Jour des Expiations correspond à la Rançon, ou au Paiement. |
| De nombreux chrétiens considèrent à tort que le Jour des Expiations correspond au jour où Jésus reviendra sur terre et recevra l’accomplissement de la rançon qu’il a payée en versant son sang, son expiation. |
| Voici un exemple et un antitype intéressants concernant Moïse et la seconde venue de Jésus-Christ : |
| Rappelez-vous que Moïse gravit le mont Sinaï à deux reprises pour recevoir les commandements de Dieu, puis qu’il redescendit de la montagne, loin de la présence du Seigneur, vers le peuple – deux fois. |
| La première fois que Moïse redescendit de la montagne, ce fut pour trouver un peuple en proie au péché, avec le veau d’or et se livrant à des festivités. |
| Dans sa colère, Moïse jeta et brisa les tables de pierre portant les Dix Commandements. |
| Ainsi, la première fois que Moïse descendit de la présence de Dieu, sur la montagne, vers les Israélites, il rencontra un peuple rebelle et pécheur. |
| Moïse gravit le mont Sinaï une seconde fois pour rencontrer Dieu. |
| Lorsqu’il redescendit du mont Sinaï une seconde fois, il ne se rendit pas compte que son visage rayonnait, car il avait parlé avec le Seigneur. |
| Moïse revint une seconde fois rayonnant. |
| La seconde venue de Jésus est caractérisée par la gloire et la puissance. |
| Récapitulatif : la première fois que Moïse vint, c’était auprès d’un peuple rebelle. |
| La première fois que Jésus descendit du ciel sur terre, c’était pour trouver un peuple rebelle et pécheur. |
| La deuxième fois que Moïse redescendit de la présence du Seigneur, son visage rayonnait et il revint auprès d’un peuple de l’alliance. |
| Lors de la seconde venue de Jésus, lorsqu’il descendra du ciel sur terre, il sera rempli de gloire et de rayonnement et reviendra pour un peuple de l’alliance. |
| Il existe également un lien intéressant entre ces deux événements, qui remonte à l’histoire juive. |
| Selon la croyance juive, Moïse remonta sur la montagne le 1er Eloul. |
| Moïse resta alors avec Dieu 40 jours et 40 nuits. |
| Par conséquent, il descendit de la présence de Dieu le 10 Tichri, le Jour des Expiations. |
| Cependant, la seconde venue de Jésus aura lieu le 1er Tichri, la Fête des Trompettes (Roch Hachana). |
| De plus, lors de sa deuxième descente de la présence de Dieu, Moïse apporta les instructions pour la construction du tabernacle, ce qui nous amène à la Fête suivante. |
| La Fête des Tabernacles |
| La Fête des Tabernacles, également connue sous le nom de Souccot, est une célébration joyeuse qui suit le Jour des Expiations dans le calendrier juif. C’est une fête d’une semaine caractérisée par des festins, des réjouissances et des séjours dans des abris temporaires appelés souccahs. |
| La Fête des Tabernacles célèbre la manière dont Dieu a pourvu aux besoins et protégé les Israélites pendant leurs 40 ans de désert. |
| Pendant les sept jours de la fête, les Israélites vivent dans des bâtiments temporaires, comme ils le faisaient dans le désert. |
| Dans le désert, le Seigneur vivait avec les Israélites dans un Temple sous tente appelé le Tabernacle. |
| La Fête marque également sa présence parmi nous, car Il habite avec nous. |
| Le nom de Jésus est Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. |
| Il a revêtu un Tabernacle temporaire, un corps humain, afin de vivre sur Terre et d’être une offrande. |
| La Fête des Tabernacles a une signification prophétique. |
| Nous croyons que cette Fête annonce la seconde venue de Jésus, lorsqu’il régnera sur la Terre. |
| Ce jour-là, Dieu ne résidera plus simplement dans le lieu très saint, derrière un voile, mais il viendra sur Terre et vivra avec les hommes. |
| La Bible dit qu’en ce jour-là, le Seigneur deviendra roi de toute la Terre. |
| Zacharie 14:9 L’ÉTERNEL sera roi de toute la terre. En ce jour-là, il n’y aura qu’un SEUL ÉTERNEL, et SON NOM SERA UNIQUE. |
| La Fête des Tabernacles rappelle la promesse de Dieu de revenir parmi Son peuple. |
| Lorsqu’il reviendra, Apocalypse 21:4 dit que la mort et la douleur ne seront plus et que Dieu essuiera toute larme de nos yeux : |
| Apocalypse 21:4 Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n’y aura plus NI MORT, ni CHAGRIN, ni PLEURS, ni DOULEUR, car les premières choses ont disparu. |
| Son retour est l’accomplissement de l’espérance que nous avons tous nourrie dans notre vie Chrétienne. |
| La Fête des Tabernacles célèbre la moisson qui vient d’avoir lieu et est pleine de joie pour la bénédiction et l’abondance de Dieu. |
| La moisson : |
| Ésaïe 2:2. Dans la suite des temps, la montagne de la maison de l’ÉTERNEL sera fondée sur le sommet des montagnes, s’élèvera par-dessus les collines, et toutes les nations y afflueront. |
| Ceci pourrait donc très bien être un présage et un antitype du retour de Jésus, de son royaume sur terre et de son règne. |
| Dieu a toujours désiré demeurer parmi Son peuple. |
| Dieu veut demeurer parmi nous. |
| Lisez ces versets : |
| Apocalypse 21:3. Et j’entendis du ciel une forte voix qui disait : Voici le TABERNACLE de Dieu avec les hommes ! IL DEMEURERA PARMI EUX, et ils seront Son peuple, et Dieu LUI-MÊME SERA AVEC EUX, leur Dieu. [Exode 29:45 ; Lévitique 26:11-12 ; Zacharie 2:10 ; [2 Corinthiens 6:16] |
| Jean 14:23 Jésus lui répondit : Si quelqu’un M’aime, il gardera MA parole, et MON PÈRE l’aimera, et NOUS viendrons à lui, et NOUS ferons NOTRE demeure chez lui. [NB : NOUS et NOTRE. Remarquez que c’est le Père et le Fils qui habitent en nous ; NON PAS TROIS, mais DEUX êtres qui vivent en nous par leur Esprit.] |
| Jean 1:14 Et LA PAROLE A ÉTÉ FAITE CHAIR, ET ELLE A HABITÉ PARMI NOUS (et nous avons contemplé SA GLOIRE, la GLOIRE du FILS UNIQUE VENU DU PÈRE), pleine de GRÂCE et de VÉRITÉ. [Le mot engendré signifie dérivé de quelque chose qui existe déjà.] |
| La Fête des Tabernacles est donc liée à la moisson d’Automne. |
| D’où son autre nom. La Fête des Tabernacles, aussi connue sous le nom de Souccot, est aussi appelée Fête de la Récolte. Ce nom reflète son lien historique avec la saison des récoltes d’Automne, et plus précisément la récolte des récoltes. C’est l’une des trois fêtes de pèlerinage du judaïsme, où les gens se rassemblaient traditionnellement à Jérusalem. |
| Prophétiquement, cela semble indiquer le moment où la moisson finale des âmes est achevée et où la célébration peut désormais commencer dans le royaume messianique de Jésus-Christ. |
| Matthieu 13:38 Le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume ; mais l’ivraie, ce sont les enfants du malin ; |
| Matthieu 13:39 L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges. |
| Matthieu 13:40 Comme donc l’ivraie est arrachée et brûlée au feu, il en sera de même à la fin du monde. |
| Matthieu 13:41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité. |
| Matthieu 13:42 Et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. |
| Matthieu 13:43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. |
| Dieu ne fait rien par hasard. Il y a une raison pour laquelle il a institué ces fêtes dans la Loi. |
| Et nous savons que Christ est l’accomplissement de la Loi. |
