Parallèles entre David et Jésus

L’une des façons les plus intéressantes de lire la Bible est à travers le prisme de la typologie. La typologie est la façon dont une personne ou un événement de l’Ancien Testament préfigure une personne ou un événement plus important du Nouveau Testament. Le mot « typologie » vient de Paul, dans Romains 5:14, où il fait référence à Adam comme à une figure ou un « type » du Christ.

Romains 5:14 Cependant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui [Jésus] qui devait venir. [L’affirmation « la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse » dans Romains 5:14 fait référence à une période antérieure à la promulgation de la Loi mosaïque officielle, durant laquelle l’humanité subissait encore la mort comme conséquence du péché, même si le péché n’était pas « imputé » de la même manière qu’après la promulgation de la Loi. Moïse est le point de référence car il est associé à la remise officielle de la Loi sur le mont Sinaï, qui a clairement exposé le péché et ses conséquences de manière plus explicite et codifiée. Cette période illustre que la domination de la mort ne se limitait pas à ceux qui transgressaient un commandement spécifique, mais constituait une condition universelle découlant du péché d’Adam.] [Le « premier » Adam est présenté comme une « figure » ou un type du Christ, qui était le « second Adam » / « dernier Adam ».]

La typologie biblique trouve son origine dans le Nouveau Testament, où Paul et d’autres auteurs néotestamentaires ont identifié des individus et des événements de l’Ancien Testament comme des « types » (modèles préfiguratifs) des réalités du Christ et de la Nouvelle Alliance, un concept qu’ils ont appelé « antitypes », comme en témoigne la référence de Paul à Adam comme type du Christ. Ce cadre interprétatif était bien compris par les Juifs à l’époque de Jésus et a continué à se développer tout au long de l’histoire chrétienne, trouvant un usage répandu du Moyen Âge à la Renaissance.

Parallèles entre David et Jésus – Les Événements de Deux Rois

La Parole de Dieu nomme Jésus par son identité de « Fils de David » dès sa généalogie (Matthieu 1:1, 17), allant même jusqu’à nous rappeler que Joseph était un « Fils de David » (Matthieu 1:20) qui a transmis à Jésus non seulement la descendance génétique de David, que Marie, fille de David par Nathan, a également transmise à Jésus (Luc 3:23-30), mais aussi le titre au trône davidique, Joseph faisant spécifiquement partie de la lignée royale par Salomon.

David et Jésus sont tous deux mentionnés dans les généalogies de Matthieu 1 et Luc 3 [Matthieu 1:6 ; Luc 3:32 ; Matthieu 1:16 ; [Luc 3:23]

Les généalogies de Jésus selon Matthieu et Luc confirment que David et Jésus sont liés généalogiquement :

Matthieu 1:01 : ¶ Livre de la généalogie de JÉSUS-CHRIST, FILS de DAVID, fils d’Abraham.

Matthieu 1:16 : Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, appelé Christ.

Matthieu 1:17 : Ainsi, depuis Abraham jusqu’à David, il y a quatorze générations en tout ; depuis David jusqu’à la déportation à Babylone, il y a quatorze générations ; et depuis la déportation à Babylone jusqu’à Christ, il y a quatorze générations.

Matthieu 1:20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, Fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit.

Luc 3:23 Jésus lui-même commença à avoir environ trente ans, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, qui était fils d’Héli,

Luc 3:31 qui était fils de Méléa, qui était fils de Menan, qui était fils de Mattatha, qui était fils de Nathan, qui était fils de David.

David était le plus jeune fils d’Isaï, car le Messie, dans les prophéties, est annoncé comme venant dans les derniers jours. Il est souvent appelé « serviteur de Dieu ». Il serait interminable de citer tous les passages ; On les retrouve dans la Concordance sous les mots « Serviteur DAVID ». De même, le Messie est souvent appelé ainsi dans les prophéties (Ésaïe 42:1, Ésaïe 42:19, Ésaïe 49:3, Ésaïe 49:6, Ésaïe 52:13 et Ésaïe 53:11 ; Zacharie 3:8).

David et Jésus étaient tous deux descendants d’Abraham.

David et Jésus étaient tous deux nés dans la tribu de Juda.

David est né à Bethléem Éphrata (Ruth 2:4 ; 4:11 ; 1 Samuel 16:4 ; 17:12, 15 ; 2 Samuel 23:15) et Jésus aussi (Michée 5:2 ; Matthieu 2:1 ; Luc 2:4, 8-20).

Michée 5:02 Mais toi, Bethléem Éphrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira celui qui est Jésus pour moi, Dieu, pour dominer sur Israël. Son origine remonte aux temps anciens, aux temps de l’éternité. [Matthieu 2:5-6, Jean 7:42] [Note : Aux temps anciens, aux temps de l’éternité – mais il n’est pas dit pour toute l’éternité. L’Esprit de prophétie parle d’une période future, pour toute l’éternité.]

Éphrata ou Éphrata fait référence à l’ancien nom de Bethléem, une ville située dans la région montagneuse de Judée, en Israël.

Comme David, une longue période d’attente s’est écoulée entre l’onction initiale du Christ et son investiture officielle comme roi du peuple de Dieu (voir 1 Samuel 16). De même que David a dû attendre patiemment la mort de Saül, au péril de sa vie, de même le Christ – bien qu’il fût déjà l’héritier légitime du trône – est né sous la domination de la loi (Galates 4:4) et ne devait recevoir son royaume du Père (Daniel 7:13-14) qu’après l’achèvement de son œuvre, dans la plénitude des temps.

Galates 4:04 Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi [Ésaïe 42:21 ; Matthieu 5:17 ; Romains 3:31, 8:04, 10:04 ; Galates 4:05]

Daniel 7:13 Je regardais dans mes visions nocturnes, et voici, quelqu’un de semblable à un Fils de l’homme [« l’être humain »] vint avec les nuées du ciel [et s’approcha de l’Ancien des jours, et elles [les nuées du ciel] le firent approcher de lui.

Daniel 7:14 Et la domination, la gloire et le royaume lui furent donnés, et tous les peuples, nations et langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.

David, dont la royauté avait été expressément ordonnée et conçue par Dieu comme une ombre des meilleures choses à venir, n’arracha pas le trône des mains de Saül. Il ne se fit pas remarquer et ne prit pas le manteau royal de sa propre autorité. De même, le Christ attendit patiemment – endurant la mort sur la croix – avant que le Père, par pure prérogative divine, ne lui remette le royaume.

David faisait paître les brebis de son père à Bethléem.

Jésus est né à Bethléem.

Luc 2:08 Il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit aux champs et gardaient leurs troupeaux.

Luc 2:09 Et voici, l’ange du Seigneur survint sur eux, et la gloire du Seigneur resplendit autour d’eux. Ils furent saisis d’une grande frayeur.

Luc 2:10 L’ange leur dit : « Ne craignez point, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie. »

Luc 2:11 Car aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.

Dieu a révélé aux bergers où son fils naîtrait. Dieu aime parler aux bergers !

Jean 7:42 L’Écriture ne dit-elle pas que le Christ doit venir de la postérité de David, et de la ville de Bethléem, où était David ? [Michée 5:02, Matthieu 2:05-06]

David fut choisi parmi sept frères (1 Samuel 16:10-13 ; 1 Chroniques 28:4).

Jésus fut choisi parmi au moins quatre frères (Matthieu 13:55).

David fut oint roi après avoir offert un sacrifice (1 Samuel 16). De même, les prophéties représentent l’élévation du Messie à son royaume, après qu’il eut offert par ses souffrances un sacrifice pour expier les péchés des hommes. David dit de lui-même :

1 Chroniques 28:04 Mais l’Éternel, le Dieu d’Israël, m’a choisi [David] de préférence à toute la maison de mon père, pour être roi sur Israël à jamais ; car il a choisi Juda pour chef, et de la maison de Juda, la maison de mon père, Et parmi les fils de mon père, il m’a choisi pour être roi sur tout Israël.

Et Dieu dit à David :

2 Samuel 7:16 Ta maison et ton règne seront affermis pour toujours devant toi, ton trône sera affermi pour toujours.

Jésus a été méprisé et rejeté par ses frères, tout comme David (Jean 1:11 ; Ésaïe 53:3).

David et Jésus furent tous deux moqués par leurs propres frères : David juste avant de tuer Goliath et Jésus juste avant son départ pour Jérusalem.

Éliab, le frère aîné de David, se moqua de lui avant qu’il ne tue Goliath (1 Samuel 17:28).

Les frères de Jésus se moquèrent de lui avant sa résurrection (Jean 17:3-5).

Les frères de David le rejoignirent plus tard (1 Samuel 22:1).

Les frères de Jésus crurent en lui après sa résurrection et étaient connus dans l’Église primitive (Actes 1:14 ; 1 Corinthiens 9:5 ; 15:7 ; Galates 1:19).

David avait de nombreux ennemis : étrangers, domestiques et familiaux (Psaumes 3:1-2 ; 6:7 ; 7:6 ; 25:2,19).

Jésus avait de nombreux ennemis : étrangers (Rome), nationaux (Juifs), familiaux (frères), et même membres de l’Église (Luc 19:14,27 ; 23:11-12 ; Jean 6:70 ; 15:18,25 ; Philippiens 3:18-19).

David et Jésus ont tous deux vaincu leurs ennemis :

David les nations ; Jésus-Christ le péché et la mort.

David et Jésus avaient tous deux de bons parents et d’autres frères et sœurs.

David était un fils obéissant à Jessé dans sa jeunesse (1 Samuel 17:17-20).

Jésus était un fils obéissant à ses parents dans sa jeunesse (Luc 2:51).

David et Jésus avaient tous deux la réputation d’avoir reçu des dons divins dès leur enfance.

David s’occupait des affaires de Dieu dès son plus jeune âge ; il a affronté Goliath avant son adolescence (1 Samuel 17:33,42).

Jésus s’occupait des affaires de Dieu à l’âge de 12 ans (Luc 2:41-51).

David s’est soumis humblement à l’ordination, sans présomption ni orgueil, en tant que jeune berger (1 Samuel 16:13 ; 17:15,58).

Jésus s’est soumis humblement au baptême (comparable à l’ordination) par son cousin Jean-Baptiste (Matthieu 3:14-15).

David a été ordonné par un homme né miraculeusement : Samuel (1 Samuel 1:2,20).

Jésus a été ordonné par un homme né miraculeusement : Jean-Baptiste (Luc 1:7,36).

1 Chroniques 28:04 Mais l’Éternel, le Dieu d’Israël, m’a choisi [David] de préférence à toute la maison de mon père, pour être roi sur Israël à perpétuité ; car il a choisi Juda pour chef, et de la maison de Juda, la maison de mon père, Et parmi les fils de mon père, il m’a choisi pour être roi sur tout Israël.

Psaume 89:20 J’ai trouvé David, mon serviteur ; je l’ai oint de mon huile sainte.

Psaume 89:21 Ma main sera affermie sur lui, et mon bras le fortifiera.

Psaume 89:22 L’ennemi ne le poursuivra pas, et le méchant ne l’affligera pas.

Psaume 89:23 J’abattrai ses adversaires devant lui, et je frapperai ceux qui le haïssent.

Psaume 89:24 Mais ma fidélité et ma miséricorde seront avec lui, et par mon nom sa force sera élevée.

Et bien d’autres passages.

Le nom de David signifie bien-aimé.

Dieu a déclaré du ciel que Jésus était son Fils bien-aimé :

Matthieu 3:17 Et voici, une voix fit entendre du ciel ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. [Note : Nous voyons ici le trio céleste en action : Dieu le Père [par sa voix], son Fils unique bien-aimé [en personne pour le baptême] et la présence de son Saint-Esprit. [Le Talmud compare l’Esprit de Dieu à une colombe planant au-dessus des eaux.] [Ce trio céleste n’est PAS dans le format de la trinité.] [Matthieu 17:05 ; 2 Pierre 1:17]

Jésus est appelé le bien-aimé de Dieu.

Marc 1:11 Et une voix vint du ciel, [disant] : Tu es mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. [La voix de Dieu confirmait Jésus comme son Fils au singulier – pas de Dieu au pluriel.]

David était un médiateur entre Dieu et le peuple, à la fois pour conjurer les jugements et le châtiment du péché, et aussi pour obtenir la faveur divine à leur égard. David se tenait entre Dieu et le peuple de Jérusalem lorsqu’il vit l’épée de la justice tirée contre lui pour le détruire. David, en tant que médiateur, sauva le peuple de Jérusalem de la destruction en s’offrant lui-même pour souffrir et mourir sous l’épée de l’ange destructeur, en construisant un autel et en offrant un sacrifice (2 Samuel 24:17-25).

De même, le Messie est présenté comme le Médiateur, étant lui-même l’élu et le bien-aimé de Dieu, donné pour une alliance avec le peuple (Ésaïe 42:6 et Ésaïe 49:8) et en se sacrifiant pour nos péchés.

David était berger de profession, et fut ensuite établi berger de l’Israël de Dieu.

Psaume 78:70 Il choisit David, son serviteur, et le prit dans les bergeries.

Psaume 78:71 Il le fit passer de la brebis pleine de petits à la pâture de Jacob, son peuple, et d’Israël, son héritage.

Cela concorde avec de nombreuses prophéties concernant le Messie, qui y est souvent présenté comme le berger du peuple de Dieu, et y est expressément comparé à David.

Ésaïe 40:09 Sion, porteuse de bonnes nouvelles, monte sur une haute montagne ! Jérusalem, porteuse de bonnes nouvelles, élève ta voix avec force ! Élève-la, n’aie pas peur ! Dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu !

Ésaïe 40:10 Voici, le Seigneur, l’Éternel, vient à main forte, et son bras dominera sur lui ; voici, son salaire est avec lui, et son œuvre le précède.

Ésaïe 40:11 Comme un berger, il paîtra son troupeau ; il rassemblera les agneaux dans ses bras, et les portera sur son sein, et conduira doucement celles qui allaitent.

Jérémie 23:04 J’établirai sur elles des bergers qui les paîtront ; elles n’auront plus peur, elles ne seront plus effrayées, et il n’en manquera plus, dit l’Éternel.

Jérémie 23:05 Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je susciterai à David un germe juste ; un roi régnera et prospérera, et il exercera droit et justice sur la terre.

Ézéchiel 34:23 J’établirai sur elles un seul berger, qui les paîtra, mon serviteur David [terme désignant le Fils de Dieu, Jésus] ; il les paîtra, et il sera leur berger.

Ézéchiel 34:24 Moi, l’Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David [terme désignant le Fils de Dieu, Jésus] sera leur prince au milieu d’eux. Moi, l’Éternel, j’ai parlé.

Cantique des Cantiques 1:07 Dis-moi, toi que mon âme aime, où tu fais paître, où tu fais reposer [ton troupeau] à midi ? Car pourquoi serais-je comme celui qui se détourne des troupeaux de tes compagnons ?

David et Jésus avaient tous deux 30 ans lorsqu’ils entrèrent dans la vie publique.

David devint roi à 30 ans (2 Samuel 5:4).

2 Samuel 5:04 David avait trente ans lorsqu’il commença à régner, et il régna quarante ans.

2 Samuel 5:05 À Hébron, il régna sur Juda sept ans et six mois, et à JÉRUSALEM, il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda.

Jésus commença son ministère à l’âge de 30 ans (Luc 3:23).

Luc 3:23 Jésus lui-même commença à avoir environ trente ans, étant (comme on le supposait) fils de Joseph, qui était [fils] d’Héli, [la vie commence à la conception].

Le peuple juif a appelé Jésus le « Fils de David » à plusieurs reprises au cours de son ministère (Matthieu 9:27 ; 12:33 ; 20:31 ; 21:9).

David fut établi roi sur la ville forte d’Hébron, prise aux Anakims, les ennemis redoutables du peuple de Dieu.

Cela concorde avec les prophéties annonçant que le Messie conquérira la ville forte, abaissera la ville haute, vaincra le diable et prendra possession des royaumes les plus puissants et les plus forts de ce monde.

Bien que le peuple de David l’ait reçu comme roi à l’âge de 30 ans à Hébron, il commença à régner depuis Hébron pendant sept ans sur le seul peuple juif.

1 Rois 2:10 David s’endormit donc avec ses pères et fut enterré dans la CITÉ DE DAVID.

1 Rois 2:11 David régna quarante ans sur Israël : sept ans à Hébron, et trente-trois ans à Jérusalem.

2 Samuel 2:11 David régna à Hébron sur la maison de Juda pendant sept ans et six mois.

Bien que le peuple de David l’ait reçu comme roi, il fallut sept ans de guerre et de tribulations avant que les autres tribus ne l’acceptent.

Après la mort de Jésus, puis la lapidation d’Étienne [Actes 7:54-60], les Gentils acceptèrent volontiers Jésus comme leur Messie.

Il faudra finalement une période de tribulation [et non sept ans comme le croient les églises laïques] connue sous le nom de temps de détresse de Jacob ; Jacob étant la détresse d’Israël.

Cette période de tribulation vise spécifiquement à ramener les Juifs/le peuple de Dieu à leur Messie, à amener le véritable Israël à croire en lui.

David et Jésus se sont tous deux décrits comme des bergers (Psaume 23 ; Jean 10).

David et Jésus se sont tous deux vu confier les devoirs d’un berger :

David, berger du troupeau de son père ; Jésus, grand berger du troupeau de son Père, composé de son peuple racheté.

David était berger dans les champs (1 Samuel 16:11 ; 17:34).

Jésus était le « Bon Berger » venu donner sa vie pour ses brebis [Jean 10:11-16].

David était berger ; il gardait et nourrissait les moutons de Bethléem, sa ville natale.

David connaissait bien le devoir d’un berger ; il a affronté le lion et l’ours pour protéger les brebis de son père.

Il pensait que Dieu était son protecteur.

Tout comme David avait placé sa vie entre la bête et les brebis, Jésus-Christ a placé sa vie entre Satan et chaque croyant.

Jésus lui-même s’occupera également de l’Antéchrist et de Satan.

Considérez la fonction de Jésus en tant que Grand Berger :

1 Pierre 5:04 Et lorsque le Grand Berger paraîtra, vous recevrez une couronne de gloire incorruptible.

De nombreuses années après David, un autre Grand Berger naîtrait à Bethléem et deviendrait le plus grand Roi !

Luc 2:11 Car aujourd’hui, dans la CITÉ DE DAVID, un Sauveur vous est né, le Christ, le Seigneur.

Le « bon berger » donne sa vie pour ses brebis (Jean 10).

Le Seigneur Jésus a affronté un autre « serpent » qui a défié son Dieu pendant 40 jours (Luc 4:1-13).

Tout comme Goliath a défié les enfants d’Israël, Satan a défié le Père en Jésus pour les âmes de l’humanité.

Genèse 47:03 Et Pharaon dit à ses frères : Quelle est votre occupation ? Ils dirent à Pharaon : Tes serviteurs sont bergers, nous et nos pères.

Joseph avait auparavant donné ces instructions à ses frères : « Quand Pharaon vous interrogera sur votre profession, dites-lui que vous êtes bergers. » Satan vous incitera toujours à ajouter des éléments à votre CV. Explication :

Saül dit à David : « Prends mon armure, ajoute ceci à ton CV », mais David fait une déclaration percutante : « Ô roi, je n’ai pas encore prouvé ces choses. » Le CV de David ne contient que « Berger », et c’est tout ce dont il avait besoin pour vaincre Goliath.

Michée 5:05 Et cet [homme] sera la paix, lorsque l’Assyrien viendra dans notre pays, et lorsqu’il foulera nos palais, alors nous susciterons contre lui sept bergers et huit chefs. [L’« homme » fait référence au Messie promis, qui sera la source de paix pour le peuple de Dieu.] Les Assyriens représentent tout empire ou nation païenne puissante qui attaque et opprime le peuple de Dieu. « Sept bergers et huit hommes importants ». Ces nombres représentent une force suffisante et abondante de chefs et de commandants que Dieu suscitera pour défendre son peuple. Sept est le nombre de la perfection, et huit celui de l’abondance ou du surplus.]

David était une figure du Christ, choisi par Dieu pour sauver Israël, en proie à la détresse.

Par ses paroles, sur la croix, dans ses souffrances, le Christ a laissé entendre qu’il était le Sauveur de l’Israël spirituel.

62 chapitres de la Bible mentionnent David ; par exemple :

> 2 Samuel 1-10 relate les triomphes de David.

> 2 Samuel 11 relate la tragédie de David.

> 2 Samuel 12-24 relate les difficultés de David.

2. Jésus a eu sa part de triomphes et de tragédies, en plus de ceux qu’il a affrontés sur la croix.

En David et en Jésus, nos rois :

> Nous voyons le Roi à venir.

> Nous voyons le Roi crucifié.

> Nous voyons un Roi couronné.

> Nous voyons le Roi conquérant.

NOUS VOYONS LE ROI À VENIR

David et Jésus furent tous deux publiquement exaltés par des hommes saints : David par le prophète Samuel qui l’oignit très jeune [David avait 12 ans] et Jean-Baptiste qui « oignit » Jésus alors qu’il était encore dans le ventre de sa mère [après 6 mois de grossesse sur les 9 mois d’Élisabeth] et qui exalta publiquement Jésus de la même manière.

Le Saint-Esprit interviendrait immédiatement après que ces hommes eurent reconnu la grandeur de David et de Jésus.

David avait été oint roi d’Israël dans 1 Samuel 16:13.

1 Samuel 16:13 Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frères. Et l’Esprit de l’Éternel saisit David à partir de ce jour-là. Samuel se leva donc et se rendit à Rama.

> Mais jusqu’à la mort de Saül, il ne put être nommé roi officiel.

> Durant ces années, Saül traqua David et tenta de le tuer.

> David était un roi à venir, attendant son heure pour devenir roi.

Jésus était aussi le Roi à venir.

> Matthieu 2:2 – « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? »

> Plus tard, alors qu’il descendait les rues de Jérusalem sur un âne, le cri du prophète Zacharie s’accomplissait : « Voici, ton roi vient à toi, débonnaire et monté sur un âne… » Matthieu 21:5 (Zacharie 9:9)

Matthieu 21:05 Dites à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, débonnaire et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. [Zacharie 9:09 ; Jean 12:14-15]

Zacharie 9:09 ¶ Réjouis-toi, fille de SION ! Pousse des cris de joie, fille de JÉRUSALEM ! Voici, ton roi vient à toi. Il est juste et sauvé, humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. [Matthieu 21:05 ; Jean 12:14-15]

> Le roi d’Israël était bel et bien arrivé… Mais allaient-ils le recevoir ou le rejeter ?

NOUS VOYONS LE ROI CRUCIFIÉ

David n’a pas été crucifié au sens littéral du terme, comme le Christ, mais il a bel et bien connu de nombreux problèmes.

Expression proverbiale : « Ils l’ont crucifié », ce qui signifie qu’ils l’ont vraiment sévèrement battu.

David a eu de nombreux problèmes :

> Avec lui-même – Adultère avec Bethsabée. 2 Samuel 11

> Avec sa famille – L’immoralité d’Ammon… Le meurtre d’Ammon par Absalom, puis sa propre rébellion, etc.

> Avec sa nation – la révolte de Saba. 2 Samuel 19-20

Considérez la façon dont il a été traité (maltraité) pendant la rébellion d’Absalom. (2 Samuel 15-17)

> Il a été contraint de fuir Jérusalem pour sa propre sécurité.

> Alors qu’il partait, il fut maudit par Shimeï. (Shim-eh-igh)

> Dans ce sens proverbial, David était crucifié par son propre peuple.

Jésus-Christ a subi une véritable crucifixion par les autorités romaines.

> Jean 1:11 Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu.

> Même ses propres disciples l’ont abandonné au moment de sa détresse.

Judas l’a trahi et Pierre l’a renié trois fois.

Il a été conduit devant Anne, puis devant Caïphe, puis devant le sandhédrin, puis devant Pilate, puis devant Hérode, et enfin de nouveau devant Pilate.

Finalement, les Juifs crièrent : « Crucifie-le, crucifie-le ! » – Jean 19:6

Jean 19:19 Pilate écrivit une inscription, et la plaça sur la croix. Il y était écrit : JÉSUS DE NAZARETH, ROI DES JUIFS.

Jésus a été battu, meurtri, saigné et crucifié pour nos péchés.

NOUS VOYONS LE ROI COURONNÉ

Après la mort de Saül, David fut enfin couronné roi par son peuple.

Tout Israël couronna David roi à Jérusalem.

Le Christ entra à Jérusalem, monté sur un âne, et proclamé roi. (Matthieu 21:4-9).

1. David fut oint roi trois fois :

> 1re fois, à 12 ans – 1028 av. J.-C. – Bethléem – 1 Samuel 16:1-13

> 2e fois, à 30 ans – 1010 av. J.-C. – Hébron – 2 Samuel 2:1-7

Il régna sur Juda pendant 7 ans depuis Hébron, tandis qu’Isbosheth régnait comme roi d’Israël.

> 3e fois, à 37 ans – 1003 av. J.-C. – Hébron – Il régna sur les douze tribus comme roi d’Israël pendant les 33 années suivantes.

Note : En combinant les deuxième et troisième onctions, David régna 40 ans au total, de l’âge de 30 ans jusqu’à sa mort, à 70 ans.

Après de nombreuses années d’attente et d’incertitude, une grande joie régna lorsque David fut couronné roi sur tout Israël.

Comparer au couronnement de Jésus-Christ.

1. À un moment donné, la foule décida de faire de lui son roi :

> Jean 6:15 ¶ Jésus, sachant qu’on allait venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau, seul, sur la montagne.

a. Ce n’était pas le moment pour lui d’être roi.

b. Une foule n’était pas le type de sujets qu’il gouvernerait.

c. Un royaume terrestre n’était pas le genre de royaume qu’il devait gouverner.

d. Ce n’est pas la main des hommes, mais la puissance de Dieu qui le ferait roi au bon moment… au bon endroit… et sur les bons sujets.

e. La voie et le temps de Dieu = la volonté de Dieu.

2. Dans les dernières heures de sa vie terrestre :

a. Avant sa mort, les soldats romains ont déguisé Jésus en roi par dérision et lui ont donné une couronne d’épines de Judée.

b. Mais lorsque Jésus est retourné au ciel, il a été véritablement couronné comme notre Roi glorieux. Actes 2:32-36

c. « Roi des rois, Seigneur des seigneurs.» Apocalypse 19:16 ; 1 Timothée 6:15

d. Après avoir purgé nos péchés, Jésus s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts. Hébreux 1:3

NOUS VOYONS LE ROI CONQUÉRANT

David a remporté de nombreuses et grandes victoires en tant que roi d’Israël.

a. Dans les dix premiers chapitres de 2 Samuel, onze grandes victoires militaires sont rapportées.

b. Son empire s’étendait, la nation était à la fois prospère et puissante.

c. Le rejet et la rébellion ne purent l’empêcher longtemps d’accéder à son trône.

L’Apocalypse dépeint Jésus comme un Roi conquérant.

1. Qu’a-t-il conquis ?

a. Il a conquis la chair.

b. Il a conquis le péché.

c. Il a conquis la mort et le tombeau.

d. Il a conquis Satan et ses démons pour toujours.

e. Il m’a conquis… et il vous a conquis.

2 Thessaloniciens 1:07 Et qu’il vous donne, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance.

2 Thessaloniciens 1:08 Au milieu d’une flamme de feu, exerçant la vengeance sur ceux qui ne connaissent pas Dieu et sur ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ.

2 Thessaloniciens 1:09 Ils auront pour châtiment une destruction éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa puissance.

Jean 5:21 Car, comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut.

Jean 5:22 Car le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils. [Le Saint-Esprit de Dieu n’est PAS juge.]

Jean 5:23 Afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé. [Le Saint-Esprit de Dieu n’est PAS honoré.]

2. Il reviendra pour juger le monde (Jean 5:22) et jeter le Diable et ses anges dans l’étang de feu éternel (Apocalypse 20). Quelle conquête !

David a vécu sur terre et a régné sur les 12 tribus d’Israël en tant que roi d’Israël pendant 33 ans.

Jésus a vécu 33 ans sur Terre et régnera sur les « douze tribus des enfants d’Israël » (Apocalypse 21:12) comme Roi des rois pour toujours.

David est le chef qui apporte la présence de Dieu à son peuple.

2 Samuel 6:12 On annonça au roi David : L’Éternel a béni la maison d’Obed-Édom et tout ce qui lui appartient, à cause de l’Arche de Dieu. David alla donc et fit monter l’Arche de Dieu de la maison d’Obed-Édom à la Cité de David avec joie.

2 Samuel 6:13 Lorsque ceux qui portaient l’Arche de l’Éternel eurent fait six pas, on sacrifia des bœufs et des bêtes grasses.

2 Samuel 6:14 David dansait de toutes ses forces devant l’Éternel ; il était ceint d’un éphod de lin.

2 Samuel 6:15 David et toute la maison d’Israël firent monter l’arche de l’Éternel avec des cris de joie et au son de la trompette.

2 Samuel 6:16 Comme l’arche de l’Éternel entrait dans la ville de David, Mical, fille de Saül, regarda par la fenêtre et vit le roi David sauter et danser devant l’Éternel ; et elle le méprisa dans son cœur.

L’arche, le vase contenant certains documents de l’alliance, était le siège même de la présence manifeste de Dieu sous l’ancienne alliance. Ce n’est pas un hasard si David reçut le grand honneur d’être le souverain qui, par la providence divine, put ramener cet objet dans le pays. La possession de l’éphod par David témoigne de la nature sacerdotale de cet exploit.

Jésus est le Chef qui apporte la présence de Dieu à Son peuple.

Christ est le prêtre-roi parfait qui ramène la présence de Dieu à son peuple de façon permanente. Il est lui-même le vase contenant une alliance nouvelle et meilleure, écrite non pas dans la pierre, mais dans le cœur des hommes (Jérémie 31:33, 2 Corinthiens 3:3). Nous qui vivons sous le règne de Christ pouvons nous réjouir de savoir que la présence de Dieu réside au milieu de nous, dans notre cœur même.

Jérémie 31:33 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël : Après ces jours-là, dit l’Éternel, je mettrai ma loi au dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

2 Corinthiens 3:03 [Car vous êtes] manifestement une lettre de Christ, écrite par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du DIEU VIVANT, Non pas sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les tables du cœur.

2 Samuel 7:01: ¶ Or, comme le roi était assis dans sa maison, et que l’Éternel lui avait donné du repos de tous ses ennemis,

2 Samuel 7:02 Le roi dit à Nathan, le prophète : Voici, j’habite dans une maison de cèdre, tandis que l’arche de Dieu habite sous des rideaux.

2 Samuel 7:03 Nathan dit au roi : Va, fais tout ce qui est dans ton cœur, car l’Éternel est avec toi.

2 Samuel 7:04 ¶ Or, cette nuit-là, la parole de l’Éternel fut adressée à Nathan, en ces mots :

2 Samuel 7:05 Va, et dis à mon serviteur David : Ainsi parle l’Éternel : Me bâtiras-tu une maison pour que j’y habite ?

2 Samuel 7:06 Or, je n’ai pas habité dans une maison depuis le jour où j’ai fait monter d’Égypte les enfants d’Israël jusqu’à ce jour, mais j’ai marché sous une tente et dans un tabernacle.

2 Samuel 7:11c . … En réponse au désir de David de lui construire une maison, ou un temple, Dieu fait deux déclarations incroyables :

2 Samuel 7:12 « Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celle qui sortira de tes entrailles, et j’affermirai son règne.»

2 Samuel 7:13 « Il bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son règne.»

2 Samuel 7:16 « Ta maison et ton règne seront affermis pour toujours devant toi ; ton trône sera affermi pour toujours.»

En réponse au désir de David de lui construire une maison, ou un temple, Dieu fait deux déclarations incroyables :

Premièrement, il ne construirait PAS la maison, mais son fils le ferait. Cela s’accomplit immédiatement en Salomon.

Deuxièmement, Dieu INVERSE LA DISCUSSION et dit qu’il bâtira à David une « maison » – une dynastie ! Et comme le révèlent les documents de l’Ancien Testament, c’est exactement ce qui s’est produit.

Pourtant, en Christ, ces deux « maisons » convergent. Alors que Salomon construisit un temple de briques et de mortier (qui fut détruit et, une fois reconstruit, n’atteignit jamais sa gloire originelle), Jésus est le meilleur temple (Jean 2:19). Son corps même, crucifié et ressuscité, est le seul lieu de rencontre où nous pouvons rencontrer Dieu par la foi.

Jean 2:19 Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

Quant à la « maison » de David, le descendant ultime et choisi de sa lignée royale n’était autre que le Christ. David avait voulu construire un temple physique pour le Seigneur, mais de ses propres reins est né le véritable temple de Dieu incarné. Et dans l’Église, qui est le corps du Christ, la tente de David est en cours de reconstruction (Actes 15:16-17).

Actes 15:16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute le tabernacle de David, Je la relèverai, et je la relèverai.

Actes 15:17 afin que le reste des hommes, et toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, disent le Seigneur, qui fait toutes ces choses, cherchent le Seigneur.

Le but ? Lorsque Jésus exégète l’Ancien Testament, il « leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Luc 24:27b). Faisons de même et émerveillons-nous devant les nombreux portraits que nous y trouverons.

Luc 24:27 Et, commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.

David dansa devant l’Arche ; Jean-Baptiste, encore à naître, bondit de joie au son de la voix de Marie.

David et Marie restèrent tous deux absents pendant trois mois (l’Arche dans la maison d’Obed-Édom, Marie dans celle d’Élisabeth).

Avant son règne, David était dans le désert avec un lion et un ours, et fuyait Saül (1 Samuel 17:34-37 ; 23:14-15 ; etc.).

Jésus était dans le désert avant son ministère, tenté et éprouvé par le diable, appelé le lion rugissant (Matthieu 4:1 ; Luc 4:1).

Tous deux ont connu la confrontation dans le désert :

David par un lion et un ours ; Jésus par les tentations et les mensonges de Satan.

David a vaincu un lion dans le désert. Jésus a vaincu Satan dans le désert. Satan est aussi connu comme le lion rugissant qui rôde, cherchant qui dévorer.

1 Pierre 5:08 Soyez sobres, veillez ; car votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer.

1 Samuel 17:16 Le Philistin s’approcha matin et soir, et se présenta pendant quarante jours.

Matthieu 4:01 : Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.

Matthieu 4:02 Après avoir jeûné QUARANTE JOURS ET QUARANTE NUITS, il eut faim. [Exode 34:28 ; Deutéronome 9:09 ; Deutéronome 9:18 ; 1 Rois 19:08 ; Matthieu 4:02 ; Luc 4:02]

Goliath a provoqué Israël pendant 40 jours ; Jésus est resté dans le désert pendant 40 jours, provoqué par Satan.

Goliath défiait David pour les âmes d’Israël, tandis que Satan défiait Jésus pour les âmes de l’humanité.

Goliath criait depuis 40 jours et 40 nuits.

Satan criait depuis 4000 ans : « Envoie-moi un homme ! »

Jessie cherche quelqu’un à envoyer :

1 Samuel 17:17 Jessé dit à David, son fils : Prends maintenant pour tes frères un épha de ce [grain] rôti, et ces dix pains, et cours au camp vers tes frères.

Dieu cherche quelqu’un à envoyer :

Ésaïe 6:08 J’entendis la voix de l’Éternel qui disait : Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? Alors je dis : Me voici, envoie-moi. [Ésaïe 6:8 est une puissante déclaration d’engagement et de volonté à servir Dieu. Dans ce verset, Dieu demande : « Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ?» et le prophète Ésaïe répond : « Me voici, envoie-moi. » Ce verset est important car il marque l’acceptation par Ésaïe de l’appel de Dieu à être prophète, démontrant ainsi sa volonté d’être envoyé en mission pour annoncer la Parole de Dieu au peuple.]

Israël s’est réjoui de la venue de David. Le peuple de Dieu s’est réjoui de la venue de Jésus.

David et Jésus aimaient tous deux Dieu :

David, bien qu’homme pécheur, servait et honorait le Dieu d’Israël.

Jésus, homme parfait et sans péché, servait et honorait son Père céleste, le Dieu du monde entier.

David et Jésus aimaient tous deux leur peuple :

David, dont le règne sur Israël l’a établi comme le roi le plus loyal et le plus fidèle de cette nation.

Jésus, qui règne éternellement au ciel, a donné sa vie pour son peuple et continue de tendre la main à tous.

David était un homme selon le cœur de Dieu (1 Samuel 13:14 ; Actes 13:22).

Jésus a toujours fait la volonté du Père (Jean 6:38 ; 8:29).

Dieu a promis une dynastie à David (1 Chroniques 17:1-15).

Jésus a établi un royaume éternel (2 Pierre 1:11).

David et Jésus étaient tous deux rois d’Israël.

David, le deuxième et le plus grand de tous les rois d’Israël – Jésus – a été couronné Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

David a été oint roi (1 Samuel 16:13) et Jésus était « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » (Apocalypse 19:16).

Les Juifs locaux, espérant un Messie semblable au roi David, trouvèrent en Jésus un Messie d’un autre genre (oint).

David n’était pas seulement un roi, mais un grand prophète (2 Samuel 23:2), et aussi un prêtre. Il officia en tant que tel lors du transport de l’arche (2 Samuel 6:13-14, 2 Samuel 6:17-18 ; 1 Chroniques 15:27). Il officia également en tant que tel (1 Chroniques 16:21-36), et à certains égards, il officia comme chef dans toutes les affaires sacerdotales, ordonnant tout dans la maison de Dieu, dirigeant et ordonnant les prêtres dans les domaines relatifs à leur fonction et les répartissant en différentes classes, etc.

De même, les prophéties présentent abondamment le Messie comme prophète, prêtre et roi.

Le royaume de David était gouverné depuis Jérusalem (2 Samuel 5:6-10).

Le royaume de Jésus fut établi à Jérusalem (Actes 2:5, 41, 47).

Absalom trahit son père et tente de s’emparer du trône de David.

Satan utilise Judas Iscariote pour trahir Jésus, puis tente d’empêcher le royaume du Christ en incitant d’autres à le crucifier.

L’histoire de David et Goliath est celle du combat entre le bien et le mal.

Goliath est l’abomination qui profane le nom de Dieu, tandis que David, le saint de Dieu, défend l’honneur de Dieu.

David et Goliath sont tous deux animés d’un zèle extrême, c’est-à-dire jusqu’à la mort.

Le zèle de Goliath à profaner le nom de Dieu est tout aussi grand que celui de David à défendre le Dieu d’Israël.

Comme dans tous les combats entre le bien et le mal, celui-ci est à mort.

Soit vous détruisez le mal, soit il vous détruira.

Ce thème revient à plusieurs reprises dans les Écritures.

David est l’une des plus grandes figures du Christ.

L’histoire de David concerne un jeune berger, méprisé par ses frères, qui tente de sauver Israël à une époque de terribles souffrances physiques et d’apostasie spirituelle.

Ces circonstances à elles seules devraient nous inciter à chercher des significations plus profondes dans les événements de David et Goliath, et de Jésus et Satan.

Goliath représentait la descendance du serpent (c’est-à-dire le diable biblique).

1 Samuel 17:23 Pendant qu’il parlait avec eux, voici, le champion, le Philistin de Gath, nommé Goliath, s’avança hors de l’armée des Philistins, et prononça les mêmes paroles. David les entendit.

1 Samuel 17:24 Tous les hommes d’Israël, voyant cet homme, s’enfuirent et furent saisis d’une grande frayeur.

1 Samuel 17:25 Les hommes d’Israël dirent : Avez-vous vu cet homme qui monte ? C’est pour défier Israël qu’il monte. Et celui qui le tuera, le roi l’enrichira de grandes richesses, lui donnera sa fille et libérera la maison de son père en Israël.

Goliath avait besoin d’un homme pour le combattre.

Les hommes d’Israël tremblaient de peur, souhaitant avoir la force et le courage nécessaires, mais ils se regardaient impuissants tandis que le géant invincible se vantait.

Comment vaincre Goliath et les mauvaises intentions de cet homme contre le peuple de Dieu, voilà ce que disaient les soldats.

« Avez-vous vu cet homme qui monte ? C’est pour défier Israël qu’il monte. »

Ils discutèrent également de la récompense offerte.

« C’est pour défier Israël qu’il monte, le roi l’enrichira de grandes richesses, lui donnera sa fille et libérera la maison de son père en Israël » – et « lui donnera sa fille ».

Mais « Tous les hommes d’Israël, voyant cet homme, s’enfuirent et furent saisis d’une grande frayeur.»

David arrive sur le champ de bataille en tant que serviteur et apporte du pain à l’armée d’Israël.

1 Samuel 17:17 Et Isaï dit à David, son fils : « Prends maintenant pour tes frères un épha de ce [grain] rôti, et ces dix pains, et cours (notez le mot « courir ») au camp vers tes frères.»

Jésus arrive également sur le champ de bataille terrestre en tant que serviteur et apporte le Pain de Vie au monde entier.

Philippiens 2:07 Mais il s’est dépouillé lui-même, et a pris une forme de serviteur, étant devenu semblable aux hommes.

Abordez toujours le combat spirituel ou toute bataille que vous menez avec un cœur de serviteur.

N’abordez jamais le combat spirituel avec une attitude rebelle ou un esprit orgueilleux.

David s’approcha et défia Goliath avec une fronde, un bâton de berger, une besace de berger et un cœur de berger.

Écoutez ce qu’il dit au roi Saül :

1 Samuel 17:32 David dit à Saül : Que personne ne se décourage à cause de lui ; ton serviteur ira combattre ce Philistin.

Saül écouta Goliath défier son Dieu 80 fois.

En revanche, David n’a supporté le défi de Goliath qu’une seule fois, tant il était zélé pour le nom de Dieu.

Sommes-nous zélés pour le Seigneur ou sommes-nous des lâches comme Saül ?

Apocalypse 5:03 Et personne, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni le regarder.

Apocalypse 5:04 Et je pleurai beaucoup, parce que personne ne fut trouvé digne d’ouvrir, de lire le livre ni de le regarder.

Apocalypse 5:05 Et l’un des anciens me dit : Ne pleure pas ; voici, le LION DE LA TRIBU DE JUDA, LE RACHIS DE DAVID, a vaincu pour ouvrir le livre et en rompre les sept sceaux.

Il semble y avoir ici une similitude avec les pleurs des hommes et des anges, car personne ne fut trouvé digne d’ouvrir et de lire le Livre de Vie avant que notre Seigneur ne triomphe sur la croix.

David fut suscité par Dieu pour défier et tuer Goliath.

Cela suggère « Aceldama », le « champ de sang ».

Jésus, de même, fut suscité pour détruire les œuvres du diable.

1 Jean 3:08 Celui qui commet le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.

1 Samuel 17:08 Il se présenta, et cria aux armées d’Israël : « Pourquoi êtes-vous sortis pour vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas Philistin, et vous êtes les serviteurs de Saül ? Choisissez-vous un homme, et qu’il descende vers moi.»

1 Samuel 17:09 S’il peut me combattre et me tuer, nous serons vos serviteurs ; mais si je le vaincs et que je le tue, vous serez nos serviteurs et nous servirez.

Goliath proposa qu’un champion israélite vienne combattre en tant que représentant de l’armée entière.

Ce point est important, car nous savons que la victoire de Jésus-Christ fut remportée de manière représentative (et non substitutive) au nom de tous les fils et filles de Dieu.

La nation perdante deviendrait volontairement esclave de l’autre.

En d’autres termes, la soumission aux Philistins aurait été une soumission volontaire au pouvoir du péché.

Certains étymologistes pensent que « Philistin » signifie « celui qui se roule dans la poussière », c’est-à-dire un serpent.

Il est significatif que Goliath soit décrit à plusieurs reprises comme « le Philistin ».

6 = Homme (conscience, chair) – Sa faiblesse – Manifestation du péché – Mal – Satan (et ses influences) – Quelque chose d’incomplet ou d’imparfait

Le nombre six (6), étant le nombre de la chair, est significatif dans la vie de Goliath car :

1. il mesurait six coudées et un empan…

2. le fer de sa lance pesait six cents sicles

3. et il portait six pièces d’armure

Donc 666 ;

N’est-il pas possible que « l’homme du péché » dans 2 Thessaloniciens 2:3 fasse référence à Goliath comme son prototype ?

2 Thessaloniciens 2:03 Que personne ne vous séduise d’aucune manière ; car [ce jour-là] n’arrivera pas avant que l’apostasie ne soit arrivée, et qu’on n’ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition.

David fut finalement trahi par son fils Absalom. De même, Jésus fut trahi par son cher ami Judas Iscariote.

Les traîtres de David se sont pendus par le jugement de Dieu (2 Samuel 17:23 ; 2 Samuel 18:9-15).

Le traître de Jésus s’est pendu par le jugement de Dieu (Matthieu 27:3-5 ; Actes 1:16-20).

Absalom et Judas ont donc tous deux péri pendus à un arbre.

Ils n’ont profité du prix de leurs trahisons que pendant un temps – juste un très court instant.

Jésus est entré dans la vallée de la mort au nom du monde entier et a remporté une grande victoire.

David est entré dans la vallée d’Éla au nom de toute la nation d’Israël et a remporté une grande victoire.

1 Corinthiens 15:54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire.

1 Corinthiens 15:55 Ô mort, où est ton aiguillon ? Ô sépulcre, où est ta victoire ?

1 Corinthiens 15:56 L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la force du péché, c’est la loi.

1 Corinthiens 15:57 Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !

1 Samuel 17:02 Saül et les hommes d’Israël se rassemblèrent, campèrent près de la vallée d’Éla, et se rangèrent en bataille contre les Philistins.

1 Samuel 17:03 Les Philistins se tenaient sur une montagne d’un côté, et Israël sur une montagne de l’autre. Il y avait une vallée entre eux.

Il y avait une vallée entre Israël et Goliath ; et il y avait une vallée entre nous et Dieu. Mais Jésus a comblé le fossé en vainquant Satan, tandis que David l’a comblé en vainquant Goliath.

Et la Bible suggère qu’il existe un gouffre pour ceux qui n’acceptent pas Jésus-Christ.

Nos péchés ont créé cette vallée invisible entre nous et Dieu.

Avant que Christ ne vienne et ne meure pour nous, il y avait une vallée invisible entre nous et Dieu.

Mais Jésus a établi la paix entre nous et Dieu.

Et ce mot paix signifie qu’Il nous réunit ou nous réconcilie avec Dieu. Si nous refusons Jésus, alors cette séparation devient un gouffre – et il devient permanent si nous mourons sans Christ.

Luc 16:26 De plus, il y a entre nous et vous un grand abîme, de sorte que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous ne le pourraient pas, ni ceux qui voudraient venir de là vers nous.

David a couru quatre fois dans un chapitre :

1 – 1 Samuel 17:17 – Il courut au camp de tes frères ;

2 – 1 Samuel 17:22 – Il courut vers l’armée ;

3 – 1 Samuel 17:48 – David se hâta et courut vers l’armée à la rencontre du Philistin.

4 – 1 Samuel 17:51 – David courut donc et s’arrêta sur le Philistin.

L’accent est constamment mis sur le zèle de David à combattre Goliath.

Les quatre fois où il a couru en disent long sur son attitude à accomplir sa tâche, tout comme sur le zèle du Seigneur à combattre le péché. David courut (quatre fois), s’arrêta sur le Philistin, le désarma et le tua (Samuel 17:51). Lors de sa troisième course, David dit : « Il se hâta et courut vers l’armée », ce qui évoque un double enthousiasme. Goliath représentait la loi et le péché.

Jésus fait face à la croix avec empressement pour accomplir sa tâche.

Regardez ce parallèle avec la dernière Cène, où Jésus s’adresse à ses disciples dans Luc 22:15 :

Luc 22:15 Il leur dit : J’ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir.

(LSG) : J’ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir.

(LSG) : Il leur dit : J’ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir.

Jésus dit à ses disciples qu’il était impatient de manger ce repas de Pâque avec eux. Il était si impatient qu’il leur avait déjà réservé une place, car ce repas avait une signification particulière. Ce fut son dernier repas avant son arrestation, ses mauvais traitements et sa crucifixion. Jésus avait planifié et préparé ce lieu lui-même.

Comme David courait avec empressement vers Goliath,

le Christ courait avec empressement vers la croix.

La Bible dit qu’il tourna son visage vers le Calvaire comme un caillou.

Ésaïe 50:07 « Car le Seigneur, l’Éternel, m’aidera ; c’est pourquoi je ne serai pas confus ; c’est pourquoi j’ai tourné mon visage comme un caillou, et je sais que je ne serai pas confus.»

Luc 9:51 « Lorsque le moment où il devait être enlevé du tombeau fut venu, il prit résolument la direction de Jérusalem. »

Alors qu’il s’apprêtait à aller à la croix, Jésus dit :

Jean 14:01 « Que votre cœur ne se trouble point ; croyez en Dieu, et croyez en moi.»

Ces paroles apportèrent la paix au cœur de ses disciples.

David s’apprêtait à combattre. Goliath. Ses paroles ont apaisé le cœur du roi Saül.

David fait référence à son témoignage de délivrance des brebis de la gueule du lion et de l’ours. Voilà le CV d’un jeune berger ! Que nul ne défaille à cause de lui !

1 Samuel 17:32 ¶ David dit à Saül : Que nul ne défaille à cause de lui ! Ton serviteur ira combattre ce Philistin.

David bat Goliath, et Jésus bat Satan.

Il convient également de noter que la bataille eut lieu en Juda.

1 Samuel 17:01 : ¶ Les Philistins rassemblèrent leurs armées pour combattre. Ils se rassemblèrent à Shocho, qui appartient à Juda, et campèrent entre Shocho et Azéka, à Éphès-Dammim.

David, qui allait combattre Goliath, était lui aussi un Bethléhémite de Juda.

Apocalypse 5:05 Et l’un des anciens me dit : Ne pleure pas ! Voici, le Lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et en rompre les sept sceaux.

Nous voyons ici le grand David, Jésus (un Bethléhémite de Juda), qui détruisit les œuvres de Satan et fut digne de rompre les sept sceaux.

1 Samuel 17:04 ¶ Un champion sortit du camp des Philistins, nommé Goliath, de Gath, et mesurait six coudées et un empan.

« Gath » désigne généralement Gath (une ville), l’une des cinq anciennes cités philistines mentionnées dans la Bible hébraïque, d’où le géant Goliath est originaire. « Gath » peut être un terme informel désignant un rassemblement informel, ou un pressoir dans son sens étymologique.

La Bible dit que Goliath venait de Gath (qui signifie pressoir).

Jésus a également fait face à son pressoir à Gethsémané, lorsque sa sueur s’est transformée en gouttes de sang pour les âmes de l’humanité.

Golgotha vient de l’araméen et signifie « lieu du crâne ». Il se pourrait bien que ce soit l’endroit, près de Jérusalem, où David a enterré le crâne de Goliath. Le mot « ephes-dammim » signifie « frontière du sang ».

Golgotha est le nom de la colline de l’ancienne Jérusalem où Jésus a été crucifié, également connue sous le nom de Calvaire.

Jean 19:17 Et portant sa croix, il alla au lieu appelé [le lieu] du crâne, qui est appelé en hébreu Golgotha.

Certains pensent que Golgotha pourrait provenir de l’expression Goliath de Gath.

Il serait tout à fait approprié que la crucifixion du Christ ait eu lieu au-dessus de la tête même du personnage historique antique le plus symbolique de Satan, de la mort et de l’enfer. Cela placerait la crucifixion, au sens littéral du terme, comme l’accomplissement indéniable de la toute première prophétie biblique :

Genèse 3:15 Je [Seigneur Dieu] mettrai inimitié [une profonde hostilité, haine ou animosité] entre toi [le serpent, représenté par Satan] et la femme [Ève, ses descendants, toute l’humanité], et entre ta postérité [tout mal venant de Satan, de ses anges et de son peuple] et sa postérité [l’humanité, l’Église et, finalement, Jésus-Christ] ; elle t’écrasera la tête [victoire ultime de la « postérité de la femme » sur Satan], et toi [Satan et ses représentants] tu lui blesseras le talon [les souffrances et la mort que le serpent (Satan) infligera à la « postérité de la femme » (Jésus)].

En substance, le Messie écraserait la tête du serpent, bien que le serpent lui blesse le talon. Cela s’est produit sur la croix : Satan a eu la tête meurtrie, ce qui signifie qu’un coup mortel lui a été infligé.

Goliath est, par nature, le symbole incarné en l’homme de Satan, le serpent antique. David représente Jésus-Christ, celui qui détruira finalement Satan.

La victoire de David sur Goliath l’a marqué comme le véritable chef d’Israël.

La victoire de Jésus sur Satan l’a marqué comme le véritable chef du nouvel Israël/de l’Église.

David a vaincu et tué le géant Goliath, l’ennemi du peuple de Dieu (1 Samuel 17:45-51 ; 18:6).

Jésus a vaincu Satan (Colossiens 2:15) et détruit les œuvres du diable (Hébreux 2:14 ; 1 Jean 3:8).

La mort de Goliath, blessé mortellement à la tête (1 Samuel 17:49), peut être comparée à Apocalypse 13:3 :

1 Samuel 17:49 David mit la main dans sa gibecière, y prit une pierre, la lança avec sa fronde et frappa le Philistin au front. La pierre s’enfonça dans son front, et il tomba la face contre terre.

Apocalypse 13:03 Je vis l’une de ses têtes comme blessée à mort ; sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre s’émerveillait derrière la bête. [S’ÉMERVEILLE – un signe visible.]

L’apparence extérieure de David n’était pas de nature à le recommander à l’estime et au choix des hommes comme un homme apte au pouvoir et à la victoire, mais au contraire, elle incitait les hommes à le mépriser comme candidat à de telles choses.

1 Samuel 16:06 Lorsqu’ils arrivèrent, il regarda Éliab et dit : Certainement, l’oint de l’Éternel est devant lui.

1 Samuel 16:07 Mais l’Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence, ni à la hauteur de sa taille, car je l’ai rejeté. Car l’Éternel ne considère pas ce que l’homme considère ; l’homme regarde à l’apparence, mais l’Éternel regarde au cœur.

1 Samuel 17:42 Le Philistin regarda autour de lui et vit David, mais il le méprisa, car il n’était qu’un jeune homme, roux et beau de visage.

1 Samuel 17:56 Le roi dit : « Informe-toi de qui est le fils de ce jeune homme. »

Éliab, frère aîné de David, le jugea plus digne d’être avec les brebis que d’aller à l’armée (1 Samuel 17:28) ; ceci concorde avec Ésaïe 53:2.

1 Samuel 17:28 Éliab, son frère aîné, l’entendit parler aux hommes. Sa colère s’enflamma contre David, et il dit : « Pourquoi es-tu descendu ici ? Et à qui as-tu laissé ces quelques brebis dans le désert ? Je connais ton orgueil et la malice de ton cœur ; car tu es descendu pour voir la bataille. »

Ésaïe 53:02 « Car il croîtra devant lui comme une herbe tendre, comme une racine qui sort d’une terre desséchée ; il n’a ni beauté ni éclat ; et quand nous le verrons, il n’y aura aucune beauté qui nous fasse désirer.

David apparut de manière inattendue. Samuel s’attendait à un homme de grande taille, et paraissant extérieurement comme un homme vaillant ; c’est pourquoi, lorsqu’il vit Éliab, le frère aîné de David, qui avait une telle apparence, il dit :

1 Samuel 16:06 ¶ Lorsqu’ils arrivèrent, il [Samuel] regarda Éliab et dit : Certainement, l’oint de l’Éternel est devant lui.

Son apparition étonna Goliath et Saül. Ils présentent également l’apparition du Messie comme inattendue et étonnante.

Ésaïe 52:14 Comme beaucoup étaient étonnés à ton sujet, Son visage était plus défiguré que celui de n’importe quel homme, et sa forme plus belle que celle des fils des hommes.

Cependant, David était roux, beau de visage et beau de figure (1 Samuel 16:12 et 1 Samuel 17:42). Ceci concorde avec le Psaume 45:2 :

1 Samuel 16:12 Il l’envoya chercher. Or, il était roux, beau de visage et beau de figure. L’Éternel dit : Lève-toi, oins-le ; car c’est lui.

1 Samuel 17:42 Le Philistin regarda autour de lui et vit David, mais il le méprisa, car il n’était qu’un jeune homme, roux et beau de figure.

Psaume 45:01 : Mon cœur médite une bonne parole, je raconte mes œuvres au sujet du roi ; ma langue est la plume d’un habile écrivain.

Psaume 45:02 Tu es plus beau que les fils de l’homme ; la grâce est répandue sur tes lèvres ; c’est pourquoi Dieu te bénit pour toujours.

1 Samuel 17:40 Il [David] prit son bâton, choisit dans le torrent cinq pierres polies, et les mit dans une gibecière de berger qu’il avait, dans une besace ; il avait sa fronde à la main. Il s’approcha du Philistin [Goliath].

Aucun être humain n’a pu vaincre Satan, seul Jésus. Personne en Israël n’a pu vaincre Goliath, seul David.

David est né pour vaincre Goliath. Jésus est né pour vaincre Satan.

La Bible dit dans 1 Jean 3:8b :

1 Jean 3:08 Celui qui commet le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.

1 Pierre 2:05 Vous aussi, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.

1 Pierre 2:06 C’est pourquoi il est écrit dans l’Écriture : Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse, et celui qui croit en elle ne sera point confus. [une pierre angulaire [singulier] = Jésus]

David avait besoin d’une pierre. Dieu avait besoin d’une pierre, (Jésus) choisie, précieuse, et celui qui croit en lui ne serait point confus.

David avait besoin d’une pierre pour tuer Goliath.

Dieu avait besoin d’une pierre, la pierre angulaire (Jésus) pour détruire Satan et le désarmer.

Lorsque David descendit dans la vallée d’Éla, c’était comme si tout Israël le suivait. Leurs rêves, leurs espoirs et leurs aspirations le suivaient.

Lorsque le Christ est venu sur terre, tous les espoirs, rêves et aspirations du ciel et de la terre reposaient sur lui.

1 Corinthiens 15:17 Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine ; vous êtes encore dans vos péchés.

1 Corinthiens 15:18 Alors, ceux qui sont morts en Christ sont aussi perdus.

1 Corinthiens 15:19 Si c’est seulement dans cette vie que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.

La Bible sous-entend que les hommes seraient les plus malheureux si Jésus ne vainquait pas Satan. Et Israël aussi serait le plus malheureux si David ne vainquait pas Goliath.

Jésus utilise également cinq pierres dans la vie présente.

Il utilise le quintuple ministère.

Éphésiens 4:11 Il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme prophètes. et certains, ÉVANGÉLISTES ; et certains, PASTEURS et ENSEIGNANTS ; [Décrit comme le quintuple ministère].

Éphésiens 4:12 POUR LE PERFECTIONNEMENT DES SAINTS, pour l’œuvre du MINISTÈRE, pour l’édification du corps de Christ : [MINISTÈRE = MIN-EST-TRY = L’acte de servir.]

Éphésiens 4:13 JUSQU’À CE QUE nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ :

Jésus continue d’utiliser le quintuple ministère pour détruire l’œuvre de Satan sur terre.

David et Jésus ont tous deux remporté la victoire sur leurs ennemis, une victoire facile (2 Samuel 18:6-8 Apocalypse 19:11-21).

David a utilisé une pierre pour vaincre Goliath, tout comme Jésus est appelé un Rocher.

David portait un bâton de bois, tout comme le Christ portait la croix, et il est appelé le Rameau.

Éphésiens 6:17 Prenez aussi le casque du salut, et l’ÉPÉE DE L’ESPRIT, qui est la PAROLE DE DIEU.

David coupa la tête de Goliath avec une épée. La Parole de Dieu est appelée une épée.

Jésus est aussi la Parole de Dieu :

Jean 1:01 : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.» [le] apparaît dans le Textus Receptus grec (autrement appelé Texte Reçu) du Nouveau Testament. Il s’agit du grec koinè (ou grec commun) à partir duquel la version King James de la Bible a été traduite. Dans Jean 1:1, le nom grec the·os’ [dieu] apparaît à deux reprises. La première occurrence fait référence à Dieu Tout-Puissant, avec qui le Verbe était [« et le Verbe [lo’gos] était avec Dieu [une forme de the·os’] »]. Ce premier the·os’ est précédé du mot ton [le], une forme de l’article défini grec qui indique une identité distincte, en l’occurrence Dieu Tout-Puissant [« et le Verbe était avec Dieu »]. [Le mot assyrien « Élohim » peut être au singulier ou au pluriel, mais la Septante grecque utilise le mot « THEOS », qui est un singulier et non un pluriel. Tout porte à croire que THEOS est un seul Être, UN SEUL Esprit. NON trois. Theos est au singulier dans ce verset ainsi que dans tous les versets qui utilisent le mot « Theos ».] [Theos est au singulier. Le pluriel est theoi.]

Nous voyons ici que l’épée du Seigneur Jésus est la Parole de Dieu. De plus, en comparant Éphésiens 6:17 ci-dessus, nous voyons que Jésus est l’équivalent du Saint-Esprit. Ainsi, l’Écriture affirme qu’il existe un Dieu, qu’il existe une autre personne – Jésus – qui, à la Pentecôte, a donné son propre Esprit [donné par Dieu]. Ainsi, le Saint-Esprit, bien qu’il soit parfois qualifié de personne, n’est qu’un attribut de Dieu ; il a été donné [encore une fois comme un attribut] par Dieu le Père à son Fils unique, Jésus-Christ. À son tour, depuis la Pentecôte, Jésus a perdu son omniprésence en abandonnant son Saint-Esprit à ses disciples afin qu’ils puissent chacun être avec lui et communier avec lui – Jésus étant désormais au ciel avec Dieu, son Père. Cela signifie que Jésus restera une personne humaine dès la Pentecôte et pour l’éternité : « Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu.» [Apocalypse 21:1]. Le feu qui consume les méchants purifie la terre. Toute trace de malédiction est balayée. Aucun enfer brûlant éternellement ne pourra préserver les rachetés des terribles conséquences du péché. Un seul rappel demeure : notre Rédempteur portera à jamais les marques de sa crucifixion. Sur sa tête blessée, ses mains et ses pieds, se trouvent les seules traces de l’œuvre cruelle du péché. {1884 4SP 489.2} Ce qui précède est très important à comprendre : cela confirme que la croyance en la trinité est un tissu de mensonges inventés de toutes pièces.

Pour en revenir à David frappant Goliath avec une pierre tombée du ruisseau, certains disent que sa fronde était attachée à son bâton de berger.

Une fronde à bâton, également appelée « fronde de berger » et de son nom latin, le fustibalus, est une arme ancienne et puissante composée d’un long bâton auquel est attachée une fronde à une extrémité. La fronde est munie d’une corde attachée au bâton et d’une boucle à l’autre extrémité, conçue pour glisser d’une cheville ou d’un crochet, libérant ainsi un projectile. Le long bâton agit comme un levier, augmentant considérablement la force et la distance de projection du projectile par rapport à une fronde.

Cependant, Spirit of Prophecy confirme que David possédait une « simple fronde » – le type de fronde qui vient spontanément à l’esprit de la plupart des gens :

Bien que Saül ait autorisé David à relever le défi de Goliath, le roi avait peu d’espoir de voir David réussir sa courageuse entreprise. Ordre fut donné de revêtir le jeune homme de son armure. Le lourd casque d’airain fut placé sur sa tête, et la cotte de mailles fut placée sur son corps ; l’épée du monarque était à son côté. Ainsi équipé, il partit pour sa mission, mais il revint bientôt sur ses pas. La première pensée des spectateurs anxieux fut que David avait décidé de ne pas risquer sa vie en affrontant un adversaire dans un combat aussi inégal. Mais c’était loin d’être l’idée du courageux jeune homme. De retour auprès de Saül, il demanda la permission de déposer sa lourde armure, disant : « Je ne peux pas aller avec celles-ci, car je ne les ai pas encore éprouvées.» Il retira l’armure du roi et prit à la place son bâton, sa besace de berger et une simple fronde. Choisissant cinq pierres lisses dans le ruisseau, il les mit dans son sac et, sa fronde à la main, s’approcha du Philistin. Le géant s’avança d’un pas hardi, s’attendant à rencontrer le plus puissant des guerriers d’Israël. Son porteur d’armure marchait devant lui, et il semblait que rien ne pouvait lui résister. En s’approchant de David, il ne vit qu’un adolescent, appelé « garçon » en raison de sa jeunesse. Le visage de David était rouge de santé, et sa silhouette bien dessinée, sans protection d’armure, était mise en valeur ; pourtant, entre sa silhouette juvénile et les proportions massives du Philistin, le contraste était marqué. {1890 PP 646.4}

Note : À l’époque de David, la fronde était perfectionnée par un entraînement intensif, de sorte que la cible était atteinte.

Juges 20:15 Les fils de Benjamin furent alors dénombrés dans les villes : vingt-six mille hommes tirant l’épée, sans compter les habitants de Guibea, qui furent dénombrés au nombre de sept cents hommes d’élite.

Juges 20:16 Parmi tout ce peuple, il y avait sept cents hommes d’élite gauchers ; chacun pouvait lancer des pierres à la fronde, à la portée d’un cheveu, sans manquer sa cible.

Ainsi, David, le bon berger de Bethléem, lorsqu’il s’avança à la rencontre de Satan – notre Goliath fantomatique –, choisit cinq pierres dans le torrent. Il prit les cinq livres de Moïse dans le courant du judaïsme. Il sépara le solide du fluide. Il sépara le permanent du transitoire. Il sépara le moral et le perpétuel du cérémonial et du temporaire. Il prit des pierres dans un torrent, et avec l’une d’elles, il terrassa Satan. Toutes les réponses du Christ au tentateur sont des préceptes moraux, tirés d’un seul livre de la Loi (Deutéronome), et il préfaça ses réponses par les mêmes mots : “Il est écrit” ; et avec cette fronde et cette pierre de l’Écriture, il terrassa notre “Goliath”, et il nous a montré par son exemple comment nous pouvons aussi vaincre le tentateur.

Après avoir vaincu Goliath, David entreprit une tournée victorieuse à Jérusalem avec la tête d’un géant – il transporta en réalité la tête de Goliath le Philistin à Jérusalem. (1 Samuel 17:54 ; 18:6)

Après la résurrection de Jésus, il entreprit également une sorte de tournée montrant à tous les signes de sa victoire, tout comme il l’avait fait à Thomas l’incrédule.

Jésus entreprit cette tournée victorieuse avec des preuves infaillibles sur la mort et son démon diabolique (Actes 1:3 ; 1 Corinthiens 15:3-8 ; Matthieu 16:18 ; Apocalypse 12:5-10).

La renommée de David grandit immédiatement après sa victoire.

Après sa crucifixion et sa résurrection, la renommée de Jésus grandit également énormément, surtout après les 40 jours.

David et Jésus allaient tous deux gagner de nombreux disciples, y compris des membres de leur propre famille qui s’étaient moqués d’eux :

1 Samuel 22:01 : David partit de là et se sauva dans la caverne d’Adullam. Ses frères et toute la maison de son père, l’ayant appris, descendirent là vers lui.

1 Samuel 22:02 Tous ceux qui étaient dans la détresse, tous ceux qui avaient des dettes et tous ceux qui étaient mécontents se rassemblèrent auprès de lui. Il devint leur chef. Il y avait avec lui environ quatre cents hommes.

1 Samuel 22:02 Tous ceux qui étaient dans la détresse, tous ceux qui avaient des dettes et tous ceux qui étaient mécontents, se rassemblèrent auprès de lui. Il devint leur chef. Il y avait avec lui environ quatre cents hommes.

David et Jésus firent face à une opposition que personne d’autre n’aurait imaginé affronter. David affronta Goliath de front, et Jésus affronta Satan, la mort, l’enfer et la tombe. Le symbolisme de Goliath amplifie leur signification.

Notez comment le roi David et son fils et successeur, le roi Salomon, symbolisent et préfigurent les deux aspects majeurs de la première et de la seconde venue du Christ sur terre : la première ayant eu lieu il y a 2 000 ans et la seconde prochaine.

La jeunesse de David préfigurait la première apparition terrestre du Christ, avant son accession au trône.

Jésus a vaincu la mort, l’enfer et la tombe pour tous ses disciples.

David est devenu le roi conquérant ; cela préfigure le retour du Christ à la bataille d’Armageddon, vainquant l’Antéchrist et les ennemis d’Israël.

Ainsi, la première venue de Jésus est préfigurée avant que David ne devienne roi, et la seconde venue du Christ est préfigurée en David après son accession au trône et sa conquête ; c’est ce que Jésus fera à la bataille d’Armageddon.

Tout cela se transformera alors en ce que symbolisait le règne de paix et de prospérité de Salomon, préfigurant le règne millénaire du Christ.

La première partie du règne de Salomon est liée à la paix et à la prospérité ; une prospérité plus grande que celle de tout autre roi ayant vécu avant l’époque du Christ.

Le nom Salomon est hébreu et signifie principalement « paisible » ou « paix » ; il dérive du mot hébreu shalom.

Salomon et Jésus ont tous deux régné, et Jésus régnera, depuis Jérusalem, la ville sainte de Dieu.

Ésaïe 52:01 : « Réveille-toi, réveille-toi ! Revêtez votre force, Sion ! Revêtez vos beaux vêtements, Jérusalem, la ville sainte ! Car désormais, ni incirconcis ni impur n’entreront chez vous. »

Apocalypse 21:02 Et moi Jean, je vis la VILLE SAINTE, la NOUVELLE JÉRUSALEM, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. [Jean vit la ville sainte, la NOUVELLE JÉRUSALEM, avec ses douze portes de perles et ses douze fondements de pierres précieuses, descendre du ciel, d’auprès de Dieu. Les rues sont d’or transparent, limpides comme du cristal. Quiconque franchira ces portes et marchera dans ces rues aura été transformé et purifié par la puissance de la vérité ; et la couronne de gloire immortelle ornera le front du vainqueur. [ST, 22 décembre 1887, par. 3]]

Comme on peut le voir dans les versets ci-dessus, Dieu [et Jésus] a choisi le MONT MORIAH / SION / JÉRUSALEM comme Sa demeure, Sa ville sainte et Son siège de gouvernement. Il reste très protecteur à l’égard de cet endroit. L’intrusion du pays païen et ferreux de la Turquie, pour adopter le même endroit comme siège de leur gouvernement / TABERNACLE, Il doit l’interdire. De nombreux événements ont eu lieu sur le MONT MORIAH, notamment : Selon la tradition juive, le monde a été créé sur le MONT MORIAH, et la Pierre de fondation (l’Even-ha-Shetiyah), se trouve là. Abraham et son fils Isaac sont allés au MONT MORIAH, et Abraham a failli sacrifier Isaac en holocauste. Un ange a arrêté Abraham et lui a fourni un bélier à sacrifier à la place. Genèse 22:02-14 Jacob a rêvé d’une échelle allant du sol jusqu’au ciel, avec des anges qui montaient et descendaient. Genèse 28:10-22 David acheta une aire de battage sur le MONT MORIAH, construisit un AUTEL et y sacrifia des offrandes. Dieu fit descendre le feu sur l’AUTEL pour confirmer son approbation. 2 Samuel 24:18-25 David apporta l’ARCHE DE L’ALLIANCE dans sa ville sur le MONT MORIAH. 2 Samuel 6:11-15 LE MONT MORIAH est l’endroit où le Temple de Salomon a été construit – le Temple du Seigneur. 2 Chroniques 3:1-2 Chroniques 5:01 : Tous les sacrifices étaient faits au temple. 2 Chroniques 7:04 ; etc. Le Grand Sacrifice du Christ – Jésus a été crucifié à Golgotha / Calvaire, à seulement 2 kilomètres du MONT MORIAH. Le message au peuple de Dieu est de veiller, d’attendre et de prier pour que chacun de nous soit pleinement sanctifié en Jésus au moment où nous verrons le moindre mouvement de la Turquie vers JÉRUSALEM. À ce moment-là, notre Probation / celle de tous sera presque terminée et beaucoup n’auront plus d’huile pour leurs lampes. Psaume 77:13 Ta voie, ô Dieu, est dans le sanctuaire. Quel Dieu est plus grand que notre Dieu ?

David a obtenu sa femme en exposant sa vie au combat contre les Philistins et en les détruisant.

Par les souffrances et la mort du Messie, son combat et sa victoire sur ses ennemis, et la rédemption de son Église par ces moyens, Jésus acquiert la joie qui en découle des fiançailles avec l’Église.

Les « épouses avec l’Église » font référence à l’union profonde et fondée sur l’alliance entre le Christ et l’Église, où l’Église est présentée comme « l’épouse du Christ » et le Christ comme son époux divin.

Le mariage de David avec Abigaïl, épouse d’un fils de Bélial, femme vertueuse et belle de visage, est synonyme d’innombrables prophéties qui représentent l’Église du Messie.

Ces prophéties parlent de son épouse, qui, grâce à la rédemption, acquiert un état heureux et durable, au lieu de rester dans un état de culpabilité, d’esclavage du péché et de mort.

David a versé le sang de ses ennemis, Jésus a versé le sien pour ses ennemis (1 Chroniques 22:8 ; 28:3 ; Romains 5:8-9 ; Colossiens 1:20 ; 1 Pierre 1:18-19).

David a été loué par l’Église [le peuple centré sur Dieu] pour avoir vaincu ses ennemis (1 Samuel 18:6).

Jésus a été loué par l’Église pour l’avoir rachetée par son sang (Apocalypse 5:8-10 ; 12:10).

Ammon s’est moqué de David, alors il les a humiliés (2 Samuel 10:1-14 ; 12:29-31).

Jésus a triomphé du diable ouvertement (Colossiens 2:15 ; Actes 19:15 ; Matthieu 8:29 ; 16:18 ; Luc 4:8).

David s’est fait construire une maison par le roi de Tyr, qui l’a établi roi (2 Samuel 5:11-12).

Jésus a reçu des cadeaux de la fille de Tyr en tant que roi d’Israël (Psaume 45:12 ; Marc 3:8 ; 7:24 ; Ésaïe 23:17-18).

David aimait chanter à l’église [avec le peuple de Dieu] et en faisait une grande promotion (Psaumes 33:3 ; 149:1 ; 1 Chroniques 15:16-22).

Jésus chantait à l’église et en faisait la promotion (Hébreux 2:12 ; Psaumes 22:22 ; Matthieu 26:30 ; Éphésiens 5:19).

David a vaincu tous ses ennemis et s’est assis (2 Samuel 7:1 ; 22:1).

Jésus a vaincu ses ennemis et s’est assis (Hébreux 1:3 ; Actes 2:34-35).

David et Jésus ont tous deux été trahis par un ami proche (2 Samuel 15:31 ; Matthieu 26:14-16).

Jésus a été trahi par un ami proche, Judas, un disciple (Psaumes 41:9 ; 109:3-5 ; Jean 13:18).

David a été trahi par un ami proche, Absalom et/ou Achitophel, conseiller du roi (1 Chroniques 27:33 ; 2 Samuel 15:12).

Les disciples de David étaient les vils, les insensés et les pauvres de la nation (1 Samuel 22:2).

Les disciples de Jésus sont les vils, les insensés et les pauvres du monde (1 Corinthiens 1:26-29).

David, un Juif, a attiré des Gentils à le suivre et à le servir (2 Samuel 15:17-22). Jésus, un Juif, a attiré les Gentils à le suivre et à le servir (Jean 12:20-21 ; Romains 15:12).

Jésus, un Juif, a attiré les Gentils à le suivre et à le servir (Jean 12:20-21 ; Romains 15:12).

David et Jésus ont tous deux été rejetés :

David par le peuple d’Israël alors qu’il se trouvait dans la grotte d’Adullam, sous le règne du roi Saül.

Jésus, par de nombreux Israélites, y compris les chefs religieux de l’époque, et encore aujourd’hui par de nombreux autres, alors qu’il se prépare à son retour dans ce monde.

David était à la fois l’antitype et l’archétype de Jésus. David était l’antitype de Jésus, dans le sens où il a cédé à la corruption du péché dans sa nature humaine déchue. Mais David était aussi l’archétype [un exemple très typique d’une certaine personne] de Jésus, son héritier messianique ultime. Alors que David a péché, Jésus n’a pas péché.

Dans la Bible, la vie de David est un exemple marquant à la fois de péché et de repentance. Bien qu’il ait commis l’adultère avec Bath-Shéba et orchestré la mort de son mari, Urie, il a également manifesté de profonds remords et a imploré le pardon de Dieu. Après avoir été confronté au prophète Nathan, David n’a pas nié son péché, mais a plutôt reconnu sa faute et exprimé de profonds remords. Ses Psaumes, en particulier le Psaume 51, sont des expressions puissantes de sa repentance et de son appel à la miséricorde. L’histoire de David souligne que si le péché a des conséquences, Dieu offre le pardon et la restauration à ceux qui se tournent sincèrement vers lui.

David a reconnu ses péchés et a exprimé de profonds remords pour ses mauvaises actions. Voir le Psaume 51 et d’autres passages.

Jésus a reconnu que son peuple avait péché et a exprimé son désir de mourir pour ses mauvaises actions. Voir les Évangiles et d’autres passages.

La première interprétation du Psaume 22:1 ne se limite pas à une expérience humaine générique, mais à l’expérience spécifique de David avant son intronisation. Jésus invoque le chemin de rejet de David avant son intronisation. Son argument est que si David a souffert aux mains des Gentils sur son chemin vers le trône (Psaume 22), à combien plus forte raison l’héritier de David, celui qui est encore plus grand que David, souffrirait-il davantage ?

David était le partenaire de l’alliance de Dieu et le bénéficiaire de sa promesse d’établir le royaume éternel sur terre par l’intermédiaire d’un descendant humain. Notez le rôle de la lignée de David dans la victoire finale de Dieu sur le mal humain par l’intermédiaire de l’héritier de David.

La première interprétation du Psaume 22:1 ne se limite pas à une expérience humaine générique, mais à l’expérience spécifique de David avant son intronisation. Jésus invoquait le cheminement de rejet de David avant son intronisation. Son argument est que si David a souffert aux mains des Gentils sur son chemin vers le trône (Psaume 22), à combien plus forte raison l’héritier de David, celui qui est encore plus grand que David, souffrirait-il davantage ?

David et Jésus ont tous deux été mal représentés. (Absalom et le Sanhédrin)

David, par son propre fils Absalom, qui mentit à Israël au sujet de son père afin d’obtenir des soutiens pour lui-même et lui succéder sur le trône.

Jésus, par les chefs religieux de l’époque, le Sanhédrin, qui tentèrent constamment de détourner l’attention de Jésus afin de maintenir leur propre position d’autorité et de pouvoir.

David et Jésus régnèrent tous deux malgré le rejet et la rébellion des autres.

David accomplit le plan de Dieu pour son règne sur tout Israël.

Jésus accomplit le plan de Dieu pour son règne sur le monde entier.

David et Jésus connurent tous deux la déception face aux actions de leurs proches : (Joab et Pierre)

David, par la trahison de Joab, qui tua son fils Absalom contre la volonté de David.

Jésus, par le reniement de Pierre après son arrestation. Jésus reprit Pierre.

David et Jésus ont tous deux gravi le mont des Oliviers et ont prié (2 Samuel 15:30-32, Matthieu 26:30). Voir aussi Jean 17:1-26, où Jésus a prié son Père avant sa crucifixion.

David et Jésus ont tous deux pleuré sur le mont des Oliviers à cause des tragédies qui se déroulaient à Jérusalem (2 Samuel 15:23, 30 ; Luc 19:41).

David s’est enfui au mont des Oliviers, troublé, en proie à une grande angoisse et aux larmes.

David, en montant sur le mont, a pleuré la trahison de son fils Absalom.

Jésus, en priant son Père avant sa crucifixion.

Jésus s’est rendu au mont des Oliviers avec ses disciples et a souffert d’une terrible angoisse et de larmes dans le jardin de Gethsémani, situé tout près.

Le peuple de David a pleuré à son départ, tout comme le peuple a pleuré pour Jésus. Le soutien public était contre eux deux ; ils se rangèrent donc tous du côté d’Absalom.

David et Jésus allaient tous deux quitter Jérusalem, rejetés par ses habitants (2 Samuel 15:13 ; Jean 1:11).

2 Samuel 15:13 Un messager arriva auprès de David, disant : Le cœur des hommes d’Israël est tourné vers Absalom.

2 Samuel 15:14 David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem : « Levez-vous, fuyons ; autrement nous n’échapperons pas à Absalom. Dépêchez-vous de partir, de peur qu’il ne nous surprenne à l’improviste, ne fasse venir le malheur sur nous et ne frappe la ville du tranchant de l’épée.»

Jean 1:11 Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu.

Psaume 22 – Psaume de David, pécheur en quête de repentance :

Psaume 22:01 : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? [pourquoi es-tu si] loin de mon secours, [et des] paroles de ma voix rugissante ? » [Matthieu 27:46 ; Marc 15:34]

Jésus était sur la croix, sur le point de mourir pour tous les pécheurs en quête de repentance :

Matthieu 27:46 Et vers la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? [TU implique un Dieu singulier – en tant que dieu trinitaire, il aurait dit le pluriel « toi » et, par un mystère inexplicable, il se serait aussi parlé à lui-même !] [Heure romaine : la neuvième heure correspondrait à 3 heures.] [Psaume 22:01 ; Marc 15:34]

Marc 15:34 Et à la NEUVIÈME HEURE, Jésus s’écria d’une voix forte : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? [Heure romaine : NEUVIÈME HEURE = 3 HEURES.] [TU implique un Dieu singulier – en tant que dieu trinitaire, Il aurait prononcé le pluriel « tu » et, par un mystère inexplicable, Il se serait aussi parlé à Lui-même !] [Ailleurs, « Simon, Simon », « Marie, Marie », « JÉRUSALEM, JÉRUSALEM » – chacun de ces termes désigne une personne ou une chose, pas plus.] [Psaume 22:01 ; Matthieu 27:46]

Jésus ressuscité occupe le trône de David jusqu’à ce jour et règne pour toujours sur son grand royaume, l’Église. Ceci était anticipé dans la prophétie lorsque Nathan, en vision, parla à David :

2 Samuel 7:13 Il bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.

2 Samuel 7:14 Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S’il commet l’iniquité, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des fils des hommes.

2 Samuel 7:15 Mais ma miséricorde ne se retirera pas de lui, comme je l’ai retirée de Saül, que j’ai rejeté devant toi.

2 Samuel 7:16 Ta maison et ton règne seront affermis pour toujours devant toi, ton trône sera affermi pour toujours.

2 Samuel 7:17 Nathan rapporta à David toutes ces paroles et toute cette vision.

Psaume 110:01 : L’Éternel a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. [Actes 2:34-35]

Pierre cite le Psaume 110 dans Actes 2:34-36, comme suit :

Actes 2:34 Car David n’est pas monté au ciel, mais il dit lui-même : L’Éternel a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, [Psaume 110:01]

Actes 2:35 Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. [Psaume 110:01]

Actes 2:36 Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. [Dieu a fait Jésus – cela rejette automatiquement la doctrine de la trinité, car Dieu est venu AVANT Jésus qu’il a créé. Alors, comment trois dieux pourraient-ils être coéternels ?]

Jésus comprenait sa relation avec David. Il y fait référence dans Marc 2:25-28 lors de la dispute avec les pharisiens.

Marc 2:25 Il leur dit : N’avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ?

Marc 2:26 Comment il entra dans la maison de Dieu, au temps d’Abiathar, le souverain sacrificateur, et mangea les pains de proposition, qu’il n’était permis de manger qu’aux sacrificateurs, et qu’il en donna aussi à ceux qui étaient avec lui ?

Marc 2:27 Il leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat.

Marc 2:28 C’est pourquoi le Fils de l’homme est maître même du sabbat. [Matthieu 12:08, Luc 6:05]

Ésaïe 42:01 : Voici mon serviteur, que je soutiens ; mon élu, en qui mon âme prend plaisir ; j’ai mis mon Esprit sur lui. Il prononcera le jugement des nations. [Matthieu 12:18]

Ésaïe 42:02 Il ne criera pas, il n’élèvera pas, et sa voix ne sera pas entendue dans les rues.

Ésaïe 42:03 Il ne brisera pas le roseau cassé, et il n’éteindra pas la mèche qui fume encore ; il prononcera le jugement selon la vérité.

Ésaïe 42:04 Il ne faillira ni ne se découragera, jusqu’à ce qu’il ait établi le jugement sur la terre, et que les îles espèrent en sa loi.

David nous a laissé entrevoir un roi meilleur, qui a également épargné ses ennemis – une bonne nouvelle pour ceux d’entre nous qui étaient autrefois ennemis du Christ et à qui l’Évangile offre maintenant des conditions de paix (Romains 5:10) :

Romains 5:10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

2 Samuel 5:10 David continua son chemin et devint grand, et l’Éternel, le Dieu des armées, était avec lui.

2 Samuel 5:11 Hiram, roi de Tyr, envoya des messagers à David, du bois de cèdre, des charpentiers et des maçons, qui bâtirent une maison à David.

2 Samuel 5:12 David comprit que l’Éternel l’avait établi roi sur Israël et qu’il avait élevé son royaume à cause de son peuple d’Israël.

Lorsque David prit ses fonctions, Dieu commença rapidement à bénir son règne. Il conquit Jérusalem, acquit une renommée internationale et apporta paix et prospérité au peuple.

David ne fut pas béni uniquement pour lui-même, mais pour être la source de bénédictions pour tout le peuple de Dieu.

De même, le Christ n’est plus humilié. Il est monté au ciel avec toute autorité au ciel et sur la terre (Matthieu 28:18) et a été exalté en signe de jugement et de grâce aux yeux du monde entier (Actes 17:31). Le futur Roi siège à la droite du Père.

Matthieu 28:18 Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.

[Le fait important que Jésus dit à ses disciples dans ce verset est qu’il a reçu tout pouvoir de son Père.]

Actes 17:31 Car il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice, par l’homme qu’il a désigné ; il en a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts.

Dieu a miraculeusement permis à David de tuer le lion et l’ours, et de délivrer l’agneau de leur gueule, clairement et évidemment pour être un type, un signe et un encouragement pour lui qu’il lui permettrait de détruire les ennemis de son peuple, qui étaient beaucoup plus forts qu’eux, et de délivrer son peuple d’eux. David a fait cela en tant que berger sur le troupeau de son père, et son rôle de berger envers eux est expressément mentionné comme une ressemblance avec son rôle de roi et de berger envers le peuple de Dieu de temps à autre (1 Chroniques 11:2, Psaumes 78:70-72, Jérémie 23:4-6, Ézéchiel 34:23-24, Ézéchiel 37:24). Le peuple de Dieu, dans d’innombrables endroits, est appelé Son troupeau et Ses brebis. Leurs ennemis, dans les Psaumes de David et ailleurs, sont comparés au lion et aux autres bêtes de proie qui dévorent les brebis. David lui-même qualifie sa propre délivrance et celle du peuple de Dieu d’avoir été sauvé de la gueule du lion (Psaumes 7:1-2, 17:12-13, 22:20-21, 35:17 et 57:3-4). David comprenait également les voies de Dieu, ce qui lui permit miraculeusement de vaincre ces bêtes sauvages et de délivrer l’agneau, symbole et signe de ce que Dieu lui permettrait de faire pour son peuple contre ses puissants ennemis, comme en témoignent ses paroles à Saül lorsqu’il proposa d’affronter Goliath [1 Samuel 17:37].

La victoire de David sur les ennemis du peuple de Dieu, et son salut, furent symbolisés par sa victoire sur le lion et l’ours, et par le sauvetage de l’agneau. Dieu donna la victoire à Israël sur les Syriens et les en délivra ; ceci fut symbolisé par le prophète aidant le roi d’Israël à tirer une flèche vers eux (2 Rois 13:15-17).

L’apparition merveilleuse de Dieu pour David à Baal-Peratsim, pour combattre à ses côtés contre ses ennemis, est présentée comme une ressemblance avec ce qui devait se passer à l’époque du Messie.

Ésaïe 28:21 Car l’Éternel se lèvera comme sur la montagne de Peratsim, sa colère sera comme dans la vallée de Gabaon, pour accomplir son œuvre, son œuvre étrange, et pour exécuter son acte, son acte étrange.

Zacharie 9:15 L’Éternel des armées les protégera ; ils dévoreront, ils terrasseront avec des pierres de fronde ; Ils boiront et feront du bruit comme du vin ; ils seront remplis comme des coupes et comme les coins de l’autel.

Il semble y avoir une référence à David soumettant Goliath avec une pierre de fronde, comme si cela ressemblait à la manière dont les ennemis du peuple de Dieu devaient être vaincus à l’époque du Messie. Ceci suggère que l’écrasement de la tête de ce géant et grand ennemi de l’Église de Dieu par David est une figure du Messie, le Fils de David, souvent appelé « David » dans les Écritures, lorsqu’il écrase la tête de Satan.

David a construit l’autel dans l’aire de battage d’Araunah le Jébusien, sur un territoire païen.

Cela correspond à ce que les prophéties représentent concernant l’Église du Messie érigée en pays païen et composée d’anciens pécheurs.

L’Esprit de Dieu en Nathan, lorsqu’il parle du règne glorieux de Salomon et de la construction d’une maison au nom de Dieu, et promet ces choses à David (2 Samuel 7), saisit l’occasion de prédire et de promettre le royaume plus glorieux et plus éternel du Messie ; il est évident que David a compris les paroles de Nathan par ce qu’il dit dans 2 Samuel 23 et dans le Livre des Psaumes, et comme il est évident par de nombreux passages des Prophètes, que l’Esprit de Dieu les avait voulues.

Des grandes victoires de David sur les Syriens et les Édomites, l’Esprit de Dieu saisit l’occasion de parler longuement des victoires du Messie dans les Psaumes 60 et 108.

Zacharie 12:10 Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplications ; et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé, et ils pleureront sur lui comme on pleure sur son fils unique, et ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur son premier-né. [Jean 19:37]

Zacharie 12:11 En ce jour-là, il y aura un grand deuil à Jérusalem, comme le deuil d’Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon.

Osée 5:15 J’irai et je retournerai dans mon lieu, jusqu’à ce qu’ils reconnaissent leur offense et recherchent ma face ; dans leur affliction, ils me chercheront dès le matin.

Ézéchiel 36:37 Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Je serai encore consulté par la maison d’Israël, pour l’exécuter en leur faveur ; je les multiplierai en hommes comme un troupeau.

Jérémie 29:12 Alors vous m’invoquerez, vous irez me prier, et je vous exaucerai.

Jérémie 29:13 Vous me chercherez et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. [Deutéronome 4:29, 6:05, 30:02, 06, 10 ; Matthieu 22:37 ; Marc 12:30 ; [Luc 10:27]

Jérémie 29:14 Je me laisserai trouver par vous, dit l’Éternel, je ramènerai vos captifs, je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés, dit l’Éternel, et je vous ramènerai dans le lieu d’où je vous ai fait emmener.

David est décrit comme un homme pauvre, de basse famille et de condition modeste.

1 Samuel 18:23 Les serviteurs de Saül prononcèrent ces paroles devant David. David dit : « Est-ce peu de chose, à vos yeux, d’être gendre de roi, moi qui suis pauvre et peu considéré ? »

2 Samuel 7:18 Le roi David entra, s’assit devant l’Éternel, et dit : « Qui suis-je, Seigneur Éternel ? Et qu’est-ce que ma maison, pour que tu m’aies conduit jusqu’ici ? »

Il est également dit du Messie dans les prophéties qu’il était une racine sortant d’une terre desséchée, qu’il était un arbre vil :

Ésaïe 52:03 Car ainsi parle l’Éternel : Vous vous êtes vendus pour rien, et vous serez rachetés sans argent.

Ézéchiel 17:24 Et tous les arbres des champs sauront que moi, l’Éternel, j’ai abaissé l’arbre élevé, élevé l’arbre abaissé, desséché l’arbre vert et fait verdir l’arbre sec. Moi, l’Éternel, j’ai parlé et j’ai agi.

1 Rois 11:04 Car il arriva, lorsque Salomon fut vieux, que ses femmes inclinèrent son cœur vers d’autres dieux, et son cœur ne fut pas entièrement à l’Éternel, son Dieu, comme l’avait été le cœur de David, son père.

1 Rois 11:06 Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, et il ne suivit pas pleinement l’Éternel, comme David, son père.

1 Rois 15:11 Asa fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, comme David, son père.

2 Rois 18:03 Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, entièrement comme avait fait David, son père.

2 Chroniques 28:10 Maintenant, vous songez à vous asservir les enfants de Juda et de Jérusalem, hommes et femmes. N’avez-vous pas, vous aussi, des péchés contre l’Éternel, votre Dieu ?

2 Chroniques 29:01 Ézéchias commença à régner à l’âge de vingt-cinq ans, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Abija, fille de Zacharie.

2 Chroniques 29:02 Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, entièrement comme avait fait David, son père.

2 Samuel 22:21 L’Éternel m’a rendu selon ma justice, il m’a traité selon la pureté de mes mains.

2 Samuel 22:22 Car j’ai gardé les voies de l’Éternel, et je ne me suis pas détourné de mon Dieu.

2 Samuel 22:23 Car toutes ses ordonnances étaient devant moi, et je ne m’en suis pas écarté.

2 Samuel 22:24 J’ai été intègre envers lui, et je me suis gardé de mon iniquité.

2 Samuel 22:25 C’est pourquoi l’Éternel m’a rendu selon ma justice, Selon ma pureté devant ses yeux.

2 Samuel 22:26 Tu te montreras miséricordieux envers l’homme miséricordieux, et intègre envers l’homme droit. [Psaume 18:25 ; Matthieu 5:07]

2 Samuel 22:27 Tu te montreras pur envers l’homme pur, et corrompu envers l’homme pervers.

David est décrit comme un homme éminemment saint, un homme selon le cœur de Dieu. L’histoire des rois de Juda le décrit comme quelqu’un dont le cœur était entièrement attaché à l’Éternel, son Dieu (1 Rois 11:4) ; quelqu’un qui suivait pleinement l’Éternel (1 Rois 11:6) ; Celui qui faisait ce qui est droit aux yeux de l’Éternel (1 Rois 15:11, 2 Rois 18:3, 2 Chroniques 28:1 et 2 Chroniques 29:2). Il est décrit comme pur, intègre et juste ; quelqu’un qui avait les mains pures ; qui observait les voies de l’Éternel et ne s’éloignait pas de Dieu (2 Samuel 22:21–27).

David était d’un esprit humble, doux et miséricordieux (1 Samuel 18:23 ; 2 Samuel 6:21–22 et 2 Samuel 7:18 ; 1 Samuel 24, tout au long, et 1 Samuel 26 tout au long ; 2 Samuel 2:5, 2 Samuel 2:21, et 2 Samuel 4:9–12 et 2 Samuel 7:18 ; 2 Samuel 22:26 ; et de nombreux passages dans les Psaumes montrent le même esprit, trop nombreux pour être mentionnés). Cela concorde avec ce qui est dit du Messie, Zacharie 9:9, « Il est juste et a le salut ; humble et monté sur un âne, et sur un ânon, le petit d’une ânesse.» Ésaïe 42:3, « Il ne brisera pas le roseau froissé, et il n’éteindra pas la mèche qui fume encore ; il fera juger selon la vérité. » Ésaïe 40:11 : « Il rassemblera les agneaux dans ses bras, et les portera dans son sein, et conduira doucement celles qui allaitent. » Ésaïe 53:7 : « Comme un agneau est mené à la boucherie, comme une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’ouvre pas la bouche. »

David était une personne éminente par sa sagesse et sa prudence. 1 Samuel 16:18 : « Voici, j’ai vu un fils d’Isaï… prudent en toutes choses. » Et 1 Samuel 18:5 : « Et David se conduisit avec sagesse. » 1 Samuel 18:14 : « Et David se conduisit avec sagesse dans toutes ses voies. » 1 Samuel 18:30 : « David se conduisit plus sagement que tous les serviteurs de Saül. » Psaume 78:72 : « Il les guida par l’habileté de ses mains. » Cela concorde avec ce qui est dit du Messie (Ésaïe 9:6, Ésaïe 11:2–3 et Ésaïe 41:28–29 avec Ésaïe 42:1, Ésaïe 52:13, Zacharie 3:7).

David est décrit comme « un homme fort et vaillant ». 1 Samuel 16:18 : « Voici, j’ai vu un fils d’Isaï, un homme fort et vaillant. » Cela concorde avec le Psaume 45:3 : « Ceins ton épée sur ta cuisse, ô Très-Puissant, avec ta gloire et ta majesté. » Ésaïe 63:1 : « Qui est celui-ci qui marche dans la grandeur de sa force ? Moi qui parle avec justice, puissant pour sauver. » Et c’est précisément en cela que le Messie est comparé à David. Psaume 89:19–20 : « J’ai donné du secours au puissant, j’ai élevé l’élu du peuple. J’ai trouvé David, mon serviteur. »

David était un musicien admirable, et il était préféré à tous ceux qui se trouvaient en Israël pour soulager Saül de sa mélancolie. Il est appelé « le doux psalmiste d’Israël » (2 Samuel 23:1). Il a conduit toute l’Église d’Israël dans ses louanges. Il a institué l’ordre des chanteurs et des musiciens dans la maison de Dieu. Il a remis à l’Église le recueil de chants qu’elle devait utiliser lors de son culte public ordinaire. Cela concorde avec les prophéties du Messie, qui annoncent partout qu’il instaurerait l’état le plus agréable, le plus joyeux et le plus glorieux pour l’Église, où elle abonderait dans les louanges de Dieu, et où le monde serait rempli de chants doux et joyeux après la tristesse et les pleurs ; où des chants seraient entendus des extrémités de la terre, et toutes les nations chanteraient, et les montagnes et les arbres des champs, et toutes les créatures, le soleil, la lune et les étoiles, le ciel et la terre, éclateraient en chants ; et même les morts se réveilleraient et chanteraient, et les parties inférieures de la terre crieraient, et la langue des muets chanterait, et les dragons et tous les abîmes ; les stériles, les prisonniers, les désolés et les endeuillés chanteraient ; et que toutes les nations viendraient chanter dans les hauteurs de Sion ; elles chanteraient à haute voix et chanteraient un chant nouveau ou d’une manière nouvelle, avec une musique et des louanges surpassant tout ce qui avait été auparavant. Les textes particuliers sont trop nombreux pour être énumérés.

Le patriarche dont le Christ descend, pour cette raison, est appelé « Juda », c’est-à-dire « louange », et le Messie est représenté comme conduisant l’Église de Dieu dans ses chants doux et joyeux. Psaume 22:22, « J’annoncerai ton nom à mes frères, je te louerai au milieu de l’assemblée. » Psaume 22:25, « Tu seras l’objet de mes louanges dans la grande assemblée. » Psaume 69:30, Psaume 69:32, « Je louerai le nom de Dieu par des cantiques, je le magnifierai par des actions de grâces.… Les humbles le verront et se réjouiront. » Psaume 69:34, « Que les cieux et la terre le louent, les mers et tout ce qui s’y meut. » (Voir aussi Psaume 138:1–5.) Le Psaume 89:15 parle du son joyeux qui retentira à ce moment-là, et le jour du royaume du Messie est comparé au printemps, au temps du chant des oiseaux (Cantique des Cantiques 2).

David tua un lion et un ours et délivra un agneau de leur gueule. Ainsi, les ennemis du Messie et de son peuple sont comparés à un lion dans les prophéties. Ainsi, les représentations prophétiques faites du peuple de Dieu, délivré par le Messie, concordent bien avec le symbole d’un agneau. Les prophéties sont représentées comme faibles, pauvres et sans défense en elles-mêmes, et comme douces et inoffensives (Psaumes 45:4, et Psaumes 22:26, et Psaumes 69:32, et Psaumes 147:6 et Psaumes 149:4 ; Ésaïe 11:4 et Ésaïe 29:19 et Ésaïe 61:1).

David est venu au camp d’Israël pour les sauver de Goliath et des Philistins, juste au moment où ils étaient en danger particulier et immédiat, alors que l’armée sortait au combat et criait pour la bataille. Ainsi, le Messie dans les prophéties est représenté comme apparaissant pour sauver son peuple au moment de son extrémité. Ainsi Dieu est apparu pour la rédemption de son peuple hors d’Égypte. Mais Balaam, prophétisant la rédemption du Messie (Nombres 23:23), dit : « Selon ce temps-là, on dira de Jacob et d’Israël : Qu’a fait Dieu ! » Cela concorde également avec cette prophétie de la délivrance du peuple de Dieu à l’époque du Messie, Deutéronome 32:36 : « L’Éternel jugera son peuple, et il se repentira au sujet de ses serviteurs, quand il verra que leur force est épuisée, et qu’il n’y a plus personne de retenu ni de laissé. » (Voir Psaume 14, Psaume 53, Psaume 21:11–12, Psaume 46, Psaume 58:7–11, Psaume 60, Psaume 118:10–29 et Psaume 138:7 ; Ésaïe 8:9–22 ; Ésaïe 9:1–7, Ésaïe 25:4–5, Ésaïe 26:16–21, Ésaïe 28:21–22, Ésaïe 29:5–8, Ésaïe 30:27–30, Ésaïe 31:4–5, Ésaïe 40:28–31, et Ésaïe 41 tout au long, et Ésaïe 42:1–4, et Ésaïe 51:7–23 et bien d’autres passages.)

David était haï et envié par ses frères, qui le maltraitaient lorsqu’il venait les trouver avec une gentille mission de son père, pour leur apporter des provisions. En cela, il ressemblait au Messie, tout comme Joseph.

David tua Goliath, qui, par sa stature imposante, sa grande force, sa puissante armée et son orgueil démesuré, ressemblait beaucoup au diable, selon les représentations du diable dans les prophéties de la conquête et de la destruction du Messie, celui qui est appelé « Léviathan » (Ésaïe 27:1) ; celui-ci, dans l’Ancien Testament, est représenté comme une créature immense et terrible, d’une force immense et d’une armure impénétrable, dédaignant les armes et la force de ses ennemis, et roi de tous les enfants de l’orgueil (Job 41).

David affronta Goliath sans armes charnelles. David a vaincu Goliath avec une fronde et une pierre, comme le dit Zacharie 9:15 : « L’Éternel des armées les protégera ; ils dévoreront et soumettront avec des pierres de fronde.»

Lorsqu’il affronta Goliath, David puisa sa force dans le torrent qui jonchait le chemin ; cela concorde avec ce qui concerne le Messie, Psaume 110:6-7 : « Il remplira les lieux de cadavres ; il blessera les têtes dans de nombreux pays. Il boira de l’eau du torrent en chemin ; c’est pourquoi il relèvera la tête.»

David coupa la tête du Philistin avec l’épée de Goliath. On peut donc clairement déduire de ce que disent les prophéties concernant les souffrances du Messie, de la cruauté de ses ennemis et de leurs conséquences sur son exaltation et sa victoire sur eux, que le Messie détruira Satan avec ses propres armes. David a porté la tête de Goliath à Jérusalem, ce qui concorde avec ce qui est prédit au sujet du Messie. Psaume 68:18 : « Tu es monté en haut, tu as emmené des captifs », ainsi que le contexte.

David a placé l’armure de Goliath dans sa tente, comme le rapporte le Psaume 76:2-3 : « À Salem est son tabernacle » (ou « tente »), « et sa demeure à Sion. Là il a brisé les flèches de l’arc, le bouclier, l’épée et la bataille. »

Lorsque Saül vit David revenir de sa victoire, il répéta sans cesse avec une grande admiration à son sujet : « De qui est fils ce jeune homme ? » (1 Samuel 17:55), « Enquiers-toi de qui est fils ce jeune homme » (1 Samuel 17:56), « De qui es-tu fils ? » (1 Samuel 17:58) ; est en accord avec le Psaume 24:8 : « Qui est ce roi de gloire ? » Encore une fois, le Psaume 24:10 et Ésaïe 63:1 : « Qui est celui-ci qui vient d’Édom, de Bosrah en vêtements teints ? Celui-ci, glorieux dans ses vêtements, voyageant dans la grandeur de sa force ? » Les filles d’Israël allèrent à la rencontre du roi David et chantèrent des louanges à son retour du massacre des Philistins, comme indiqué dans le Psaume 24, le Psaume 68 et bien d’autres passages.

David était un grand sauveur. Il sauva Israël de Goliath et des Philistins, et de tous leurs ennemis alentour. 2 Samuel 3:18 : « L’Éternel a parlé de David, et a dit : C’est par la main de mon serviteur David que je sauverai mon peuple d’Israël de la main des Philistins et de la main de tous ses ennemis. » Ce qui est conforme aux prophéties du Messie. David fut cruellement persécuté et sa vie injustement menacée ; cela concorde avec les prophéties du Messie.

David était sollicité par tous ceux qui étaient dans la détresse, tous ceux qui avaient des dettes et tous ceux qui avaient l’âme amère, et il devint leur capitaine ; cela concorde avec d’innombrables prophéties qui présentent le Messie comme le capitaine et le Sauveur des pauvres, des affligés, des angoissés, des pécheurs et des prisonniers, etc. L’armée de David est comparée à l’armée de Dieu (1 Chroniques 12:22), ce qui concorde avec ce que les prophéties représentent sur la divinité du Messie et du peuple de Dieu en son temps, et qui, sous sa direction, deviendra comme une armée d’hommes vaillants qui fouleront les montagnes et piétineront leurs ennemis, {et réduiront les collines en paille} [Ésaïe 41:15]. David, pour ainsi dire ressuscité des morts, fut miraculeusement délivré de la mort alors qu’il était en grand danger, fut ramené du désert, de l’exil et des cavernes de la terre qui ressemblaient à la tombe. (Psaume 30:3, « Ô Éternel, tu as relevé mon âme du séjour des morts. ») Ce qui concorde avec les prophéties annonçant la restauration du Messie, de son état d’abaissement et de souffrance, et sa résurrection.

Les disciples de David, venus à lui pour le faire roi, étaient des hommes intelligents, vaillants et au cœur parfait (1 Chroniques 12) ; cela concorde avec ce que les prophéties représentent des disciples du Messie. David fut fait roi par l’acte et le choix de Dieu et de son peuple (1 Chroniques 11:1-3 et 1 Chroniques 12 ; 2 Samuel 2:4, 2 Samuel 5:1-3). Cela concorde avec les prophéties du Messie. Osée 1:11, « Alors les enfants de Juda et les enfants d’Israël se rassembleront, et se donneront un seul chef. »

David fut intronisé roi au milieu de grandes fêtes et de réjouissances (1 Chroniques 12:39-40), ce qui concorde avec ce que les prophéties représentent abondamment quant à la joie de l’instauration du royaume du Messie.

David fut le deuxième roi du royaume uni d’Israël et de Juda. Il conquit la ville cananéenne de Jérusalem et en fit la capitale politique et religieuse de son royaume en 1003 av. J.-C. ; cette ville, si souvent évoquée dans les prophéties comme un symbole de l’Église du Messie, y injuria les idoles, les qualifiant de boiteuses et d’aveugles, et les détruisit (2 Samuel 5:21). David conquit la plus forte place forte des Jébuséens et y régna. Il sauva Sion de la domination des idoles et des ennemis du peuple de Dieu, et régna sur le mont Sion, ce qui concorde avec d’innombrables prophéties concernant le Messie. Le royaume de David s’étendit progressivement, depuis ses débuts modestes, jusqu’à ce qu’il ait vaincu tous ses ennemis.

C’est à l’époque de David que Dieu lui a choisi pour la première fois un lieu pour y placer son nom. Par lui, Dieu a fait de Jérusalem sa ville sainte et le lieu de sa résidence spéciale et gracieuse, ce qui est conforme aux prophéties du Messie (Psaumes 132:13-18, Zacharie 1:17 et Zacharie 2:12, et Ésaïe 14:1). David a fourni une habitation stable à Dieu, et Dieu est représenté comme, par sa faveur envers David, prenant une demeure stable avec eux, ne marchant plus dans une tente et un tabernacle mobiles qui pouvaient être démontés, et donnant à Israël une demeure constante, afin qu’ils ne soient plus affligés et emmenés en captivité (2 Samuel 7:6, 2 Samuel 7:10, 2 Samuel 7:24), selon de nombreuses prophéties du Messie. David a fourni un lieu pour l’habitation de Dieu à Sion et au mont Morija ; Cela concorde avec Zacharie 6:12 : « Il bâtira le temple de l’Éternel.»

David fit monter l’arche pour qu’elle demeure au milieu du peuple de Dieu après son départ pour le pays des Philistins et son long séjour aux confins du pays, à Kirjath-Jéarim. Cela concorde avec ce que les prophéties annoncent concernant le bienfait que le peuple de Dieu recevra aux jours du Messie, lorsque les signes de la présence de Dieu lui reviendront après une longue absence, qu’il placera son tabernacle au milieu d’eux et cessera de les abhorrer.

David monta sur la montagne de l’Éternel avec l’arche à la tête de tout Israël, se réjouissant et faisant des dons aux hommes (2 Samuel 6) ; cela concorde avec ce qui est dit de l’ascension du Messie (Psaume 68). David monta avec l’arche contenant la Loi de Dieu, comme le Messie monta avec cette nature humaine qu’était le cabinet de la Loi. David, après son ascension, retourna bénir sa maisonnée, comme le Messie avait particulièrement béni son Église après son ascension. Mais Mical, sa première femme, le méprisa à cause de son humiliation et ne reçut aucune part à cette bénédiction, mais fut comme répudiée ; les prophéties représentent les Juifs, la première femme du Messie, comme méprisant le Messie à cause de son humiliation et ne recevant ainsi pas les bienfaits et les bénédictions qu’il devait accorder après son ascension, mais comme étant répudiés.

Lorsque David parvint au trône, Dieu se déchaîna sur ses ennemis sous la forme d’une brèche dans l’eau, d’un terrible orage de tonnerre, de feu et de grêle (2 Samuel 5:20, 1 Chroniques 14:11 et Psaume 18) ; ceci concorde avec Ésaïe 24:18-20, Daniel 9:26, Ézéchiel 38:22, Ésaïe 30:30 et Ésaïe 32:19. Oui, la destruction des ennemis du peuple de Dieu aux jours du Messie est expressément comparée à cette même irruption de Dieu sur les ennemis de David. Ésaïe 28:21 : « Car l’Éternel se lèvera comme sur le mont Peratsim. »

Le roi de Tyr (qui était, plus que toutes les autres villes du monde, une ville réputée pour son commerce et sa navigation) construisit une maison à David (2 Samuel 5:11, 1 Chroniques 14:1).

David transporta l’arche vêtu d’une robe de fin lin (1 Chroniques). David est décrit comme l’homme qui a été « élevé en haut » [2 Samuel 23:1], ce qui concorde avec ce qui est dit du Messie dans le Psaume 89:19 : « J’ai élevé un élu du milieu du peuple. » Et le Psaume 89:27 : « Je ferai de lui mon premier-né, plus élevé que les rois de la terre. » Le Psaume 45:6 : « Ton trône, ô Dieu, est éternel. » Et le Psaume 110:1 : « Assieds-toi à ma droite », et d’innombrables autres passages. Il est décrit comme un dirigeant éminemment juste, quelqu’un qui a nourri le peuple de Dieu dans l’intégrité de son cœur et a exercé le jugement et la justice (2 Samuel 8:15, 1 Chroniques 18:14) ; cela concorde avec ce qui est abondamment dit du Messie, comme le dirigeant juste sur les hommes ; le roi qui régnera dans la justice ; celui qui s’assiéra sur le trône de son père David, pour l’ordonner et l’établir avec jugement et justice ; le rejeton juste qui grandira jusqu’à David, etc. Dieu a fait de David un nom semblable au nom des grands hommes qui sont sur la terre (2 Samuel 7:9 ; voir aussi 2 Samuel 8:13), et comme Ésaïe 53:12, « C’est pourquoi je lui donnerai une part avec les grands. » « La renommée de David se répandit dans tous les pays, et l’Éternel fit naître la crainte de lui sur toutes les nations » (1 Chroniques 14:17), et comme le Psaume 45:17 : « Je ferai que ton nom soit rappelé » ; le Psaume 72:11 : « Toutes les nations le serviront » ; le Psaume 72:17 : « Son nom subsistera à jamais », et d’innombrables autres passages.

1 Chroniques 15:27 est en accord avec Ésaïe 61:10 : « Il m’a revêtu des vêtements du salut, il m’a couvert du manteau de la justice. » Zacharie 3:4 : « Ôtez-lui les vêtements sales ! Et il lui dit : Voici, j’ai fait disparaître ton iniquité de dessus toi, et je te revêtirai de vêtements de fête. » (Voir aussi Daniel 10:5, comparé à Daniel 10:13, Daniel 10:21 et Daniel 12:1.)

Dieu était avec David partout où il allait et il a exterminé tous ses ennemis (2 Samuel 7:9 et 2 Samuel 8:6, 2 Samuel 8:14 ; 1 Chroniques 17:8, 1 Chroniques 17:10 et 1 Chroniques 18:6, 1 Chroniques 18:13 ; 2 Samuel 22:1–20), ainsi que dans le Psaume 2, le Psaume 45, le Psaume 110, le Psaume 89 et dans d’innombrables autres passages.

David soumit tous les restes des Cananéens et les anciens habitants païens du pays, et perfectionna ainsi ce que Josué avait commencé en donnant au peuple. David fit en sorte que les Cananéens et les ennemis d’Israël ne demeurent plus avec eux, ni ne soient mélangés avec eux dans le même pays. Joël 3:17, « Aucun étranger ne passera plus par chez toi. » Zacharie 14:21, « En ce jour-là, il n’y aura plus de Cananéens dans la maison de l’Éternel. » Psaumes 69:35–36, « Car Dieu sauvera Sion, et rebâtira les villes de Juda ; ils y habiteront et la posséderont ; la postérité de ses serviteurs l’héritera, et ceux qui aiment ton nom y habiteront. » Ésaïe 65:9–11, « Je ferai sortir de Jacob une postérité, Et de Juda un héritier de mes montagnes ; Mes élus en prendront possession, Et mes serviteurs y habiteront. Saron sera un enclos pour les brebis, Et la vallée d’Acor un lieu de repos pour les bœufs, Pour mon peuple qui m’a cherché. Mais vous, vous abandonnez l’Éternel, Vous oubliez ma montagne sainte, Vous préparez une table pour cette troupe, Et vous offrez des libations à ce nombre. » Ésaïe 35:8, « Il y aura là une route, un chemin, Et on l’appellera la voie sainte ; L’impur n’y passera point. » Ézéchiel 20:38, « Je purifierai du milieu de vous les rebelles et ceux qui m’infidèlent ; Je les ferai sortir du pays où ils séjournent, Et ils n’entreront plus dans le pays d’Israël. »

David soumit les Philistins, les Moabites, les Ammonites et les Édomites ; c’est ce que montrent Ésaïe 11:14, Nombres 24:17, Psaumes 60:8 et Psaumes 108:9, Ésaïe 25:10, Ésaïe 34 et Ésaïe 63, et Ézéchiel 35 et Ézéchiel 36:5. Le royaume de David s’étendait du fleuve jusqu’aux extrémités de la terre (2 Samuel 8:3 ; 1 Chroniques 18:3), ce qui concorde avec Psaumes 72:8 et Zacharie 9:10.

Le règne de David fut une époque de destruction des géants. Il massacra tous les restes de la race des géants (1 Samuel 17, 2 Samuel 21:18–22 et 2 Samuel 23:20–21, 1 Chroniques 20:4–8 et 1 Chroniques 11:22–23), et comme le dit Ésaïe 10:33 : « Les hommes de haute stature seront abattus, et les orgueilleux seront humiliés.» Cela semble être lié à la prophétie du début du chapitre suivant, dans l’avant-dernier verset. Ésaïe 45:14 : « Les Sabéens, hommes de haute stature, passeront à toi ; ils passeront enchaînés.» Psaume 76:5 : « Les vaillants sont dépouillés, ils ont dormi de leur sommeil. »

David détruisit les chars et coupa les jarrets aux chevaux des ennemis du peuple de Dieu (2 Samuel 8:4 et 2 Samuel 10:18, 1 Chroniques 18:4 et 1 Chroniques 19:7), et comme le Psaume 46:9, « Il brise l’arc, et met en pièces la lance ; il brûle le char au feu. » Psaume 76:3, « Là, il brise les flèches de l’arc, le bouclier et l’épée, et la bataille. » Psaume 76:6, « À ta menace, ô Dieu de Jacob, le char et le cheval sont plongés dans un profond sommeil. » (Voir aussi Ézéchiel 39:9–10, Ézéchiel 39:20 et Zacharie 12:3–4.)

Ce que dit David (Psaume 18 et 2 Samuel 22) de la manière dont Dieu apparut pour lui contre ses ennemis, pour les détruire dans une terrible tempête avec tonnerre, éclairs, tremblement de terre, feu dévorant, etc., tout cela se retrouve dans les prophéties du Messie.

D’autres rois apportèrent des présents à David et se prosternèrent devant lui (2 Samuel 5:11, 1 Chroniques 14:1, 2 Samuel 8:2 et 2 Samuel 8:10, 1 Chroniques 18:10, 2 Samuel 10:19, 1 Chroniques 22:4), ainsi que dans Psaumes 72:10-11 et Psaumes 45:12, Psaumes 68:29, Ésaïe 49:7 et Ésaïe 60:9. L’honneur, la domination et la couronne des ennemis de David lui furent donnés (2 Samuel 12:30 et 1 Chroniques 20:2). Ézéchiel 21:26 : « Ainsi parle l’Éternel : Otez le diadème, et ôtez la couronne ! Cela ne sera plus comme avant. Élevez celui qui est abaissé, et abaissez celui qui est élevé. Je rendrai tout perverti, perverti, perverti, jusqu’à ce que vienne celui à qui appartient ce droit, et je le lui donnerai. »

Les fils de David étaient des princes (1 Chroniques 28:1–8). Ils étaient des chefs ou des princes, ce qui concorde avec le Psaume 45:16 : « Tes fils prendront la place de tes pères, et tu les établiras princes sur toute la terre. »

David apporta les richesses des nations à Jérusalem et les consacra à Dieu, et il en fit pour ainsi dire le temple (2 Samuel 8:11-12, 1 Chroniques 18:11 et 1 Chroniques 26:26-27, et 1 Chroniques 22, tout au long, et 1 Chroniques 29) ; et comme le dit Michée 4:13 : « Levez-vous, foulez le grain, filles de Sion ! Car je ferai de ta corne un fer et de tes sabots un airain ; tu mettras en pièces des peuples nombreux ; et je consacrerai leurs gains à l’Éternel, et leurs biens au Seigneur de toute la terre. » Ésaïe 23:17-18 : « L’Éternel visitera Tyr… Ses marchandises et son salaire seront consacrés à l’Éternel ; elles ne seront ni conservées ni amassées ; car ses marchandises serviront à ceux qui demeurent devant l’Éternel, pour une nourriture abondante et des vêtements durables. » (Voir aussi Ésaïe 60:5-6, Ésaïe 60:9, Ésaïe 60:11, Ésaïe 60:13, Ésaïe 61:6 et Zacharie 14:14.)

David était un médiateur entre Dieu et le peuple, à la fois pour éviter les jugements et la punition du péché, et aussi pour obtenir la faveur de Dieu envers eux. Pour l’amour de lui, Dieu accorda sa présence gracieuse et sa faveur à Israël (2 Samuel 7:10). Ainsi, nous lisons que Dieu a montré sa faveur à Israël, et qu’il a retenu des jugements de temps à autre pour l’amour de son serviteur David (1 Rois 11:12-13, 1 Rois 11:32, 1 Rois 11:34, 1 Rois 15:4 ; 2 Rois 8:19, 2 Rois 19:34 et 2 Rois 20:6). Et il se tint entre Dieu et le peuple de Jérusalem lorsqu’il vit l’épée de justice tirée contre elle pour la détruire (2 Samuel 24:17-25). Ainsi, le Messie est mentionné, comme de la même manière, le Médiateur, étant lui-même particulièrement élu et bien-aimé de Dieu, est donné pour une alliance du peuple (Ésaïe 42:6 et Ésaïe 49:8) et le messager de l’alliance, et un prophète comme Moïse, qui était un médiateur. Et les prophéties parlent du pardon des péchés, et de la plus grande miséricorde envers le peuple de Dieu, et d’une alliance éternelle, et des miséricordes assurées de David, comme étant par le Messie.

David a non seulement construit un tabernacle pour Dieu sur le mont Sion, et a ainsi fourni une habitation au Seigneur, mais il a en fait construit le temple. Il a acheté le terrain sur lequel il a été construit, y a construit un autel. Il a pris des dispositions pour la construction. Il avait à cœur de bâtir une maison au nom de Dieu, et il dirigea et ordonna précisément comment elle devait être construite et en organisa tous les services (1 Chroniques 22-26), comme dans Zacharie 6:12-13. En cela, David était comme le Messie, un prophète semblable à Moïse, qui construisit le tabernacle et l’autel selon le modèle que Dieu lui avait donné (comme il avait donné à David le modèle du tabernacle), et donna les ordonnances de la maison [et] ordonna tout ce qui se rapportait au culte du tabernacle.

Par David, Dieu donna à Israël de nouvelles ordonnances, une nouvelle loi d’adoration, et établit de nombreuses choses qui ne figuraient pas dans la loi de Moïse, et certaines qui les remplaçaient. Cela concorde avec ce qui a été dit du Messie.

David fit tous les préparatifs nécessaires à la construction du temple, et cela en abondance, un immense trésor (1 Chroniques 22:14 et 28:14-18, 29:2-9) ; et comme le dit Ésaïe 25:6 : « Sur cette montagne, l’Éternel préparera pour tous les peuples un festin de mets succulents, un festin de vins vieux, de mets gras et moelleux, de vins vieux et affinés. » Ésaïe 55:1-9 :

« Hé, vous tous qui avez soif, venez aux eaux, et vous qui n’avez pas d’argent ! Venez, achetez et mangez ! Venez, achetez du vin et du lait, sans argent et sans rien payer. Pourquoi dépensez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas ? Et votre travail pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi attentivement, mangez ce qui est bon, et que votre âme se délecte de mets succulents. Prêtez l’oreille et venez à moi ; écoutez, et votre âme vivra ; et je conclurai avec vous une alliance éternelle, les grâces assurées de David. Voici, je l’ai établi comme témoin auprès du peuple, comme chef et commandant du peuple. Voici, tu appelleras une nation que tu ne connais pas, et les nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, à cause de l’Éternel, ton Dieu, et du Saint d’Israël, car il t’a glorifié. Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve ; invoquez-le, tandis qu’il est près. Le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées. Qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne tarit pas d’éloges. Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Éternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.

Aggée 2:7, « Je remplirai cette maison de gloire. » Jérémie 33:6, « Je leur révélerai l’abondance de la vérité et de la paix. » Ésaïe 64:4, l’œil n’a pas vu, ni l’oreille entendu, {ce que Dieu a préparé pour celui qui s’attend à lui}. Ésaïe 66:12, « Je lui ferai couler la paix comme un fleuve. » Psaume 72:3, « Les montagnes apporteront la paix aux peuples, et les collines, par la justice. » Psaume 72:7, il y aura « une abondance de paix aussi longtemps que durera la lune. » Amos 9:13, « Les montagnes distilleront du vin doux. » Joël 3:18 : « En ce jour-là, les montagnes distilleront le moût, les collines couleront de lait, et tous les torrents de Juda seront riches en eau ; une source jaillira de la maison de l’Éternel et arrosera la vallée de Sittim. » Et Ésaïe 60, tout au long du récit, sans compter ce que les prophéties disent de la parfaite satisfaction de la justice divine par le sacrifice du Messie et l’abondance de sa justice et de son excellence. David a pris de si grandes dispositions pour la construction du temple au milieu de ses difficultés, par la guerre et au péril de sa vie, ce qui concorde avec ce que les prophéties représentent, selon lequel Christ a procuré d’immenses bénédictions à son Église par ses souffrances extrêmes et son précieux sang.

David était le chef du peuple de Dieu, le prince de la congrégation d’Israël, non seulement dans les affaires civiles, mais aussi dans les affaires ecclésiastiques, et leur chef pour tout ce qui touche à la religion et au culte de Dieu. En cela, il était tel que le Messie est représenté dans les prophéties, qui le présentent comme un prophète semblable à Moïse, et comme le Chef du peuple de Dieu, leur grand Roi, Prophète et Prêtre. Et en effet, presque tout ce que les prophéties disent du Messie implique qu’il sera le Grand Chef du peuple de Dieu dans ses préoccupations religieuses.

David dirigea le peuple tout entier et le rassembla dans l’ordre le plus précis et le plus beau (1 Chroniques 27), ce qui concorde avec ce que l’on décrit de l’Église à l’époque du Messie : « magnifique par sa situation » (Psaume 48:2) ; « d’une beauté parfaite » (Psaume 50:2) ; « d’une splendeur éternelle, la joie de nombreuses générations » (Ésaïe 60:15) ; et avec ce que décrit Ézéchiel concernant les mesures et l’ordre exacts de toutes les parties du temple, de la ville et de tout le pays (Ézéchiel 40-48).

Les choses qui sont dites de Salomon sont, si tant est qu’elles soient, en deçà de celles qui sont dites de David, dans leur remarquable accord avec ce qui est dit du Messie dans les prophéties. Son nom, « Salomon », signifie « paix » ou « paisible », et lui a été donné par Dieu lui-même par respect pour la signification, parce qu’il devait jouir de la paix et être un moyen de paix pour le peuple de Dieu. 1 Chroniques 22:9, « Voici, un fils te naîtra, ce sera un homme de repos ; et je lui donnerai du repos en le délivrant de tous ses ennemis d’alentour ; car son nom sera Salomon, et je donnerai la paix et la tranquillité à Israël pendant ses jours. » Ceci est en accord avec Ésaïe 9:6-7, « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; et on l’appellera… Prince de la paix. De l’accroissement de sa… paix il n’y aura point de fin. » Psaume 110:4, « Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek », qui, comme l’observe l’Apôtre, était roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix [Hébreux 7:1]. Psaume 72:3, « Les montagnes apporteront la paix aux peuples. » Psaume 72:7, « En ses jours les justes fleuriront, Et la paix sera abondante aussi longtemps que durera la lune. » Psaume 85:10, « La justice et la paix se sont embrassées. » Ésaïe 52:7, « Qu’ils sont beaux les pieds de celui qui publie la paix. » Jérémie 33:6, « Je leur révélerai l’abondance de la vérité et de la paix », et bien d’autres passages. Lorsque Salomon naquit, il est dit que « l’Éternel l’aima » (2 Samuel 12:24), et le prophète Nathan l’appela pour cette raison du nom de « Jedidiah », c’est-à-dire « le bien-aimé de l’Éternel ». Il est également décrit comme le fils bien-aimé de son père. Proverbes 4:3, « Car j’étais le fils de mon père, tendre et seul aimé aux yeux de ma mère. »

Salomon était le fils d’une femme qui avait été l’épouse d’un Hittite, un Gentil de nation, ce qui dénote bien l’honneur que les prophéties représentent pour les Gentils en raison de leur relation avec le Messie.

Dieu a mentionné le nom de Salomon comme celui qui devait être le grand prince d’Israël et le garant de leur bonheur dès le sein de sa mère ; comme le dit Ésaïe 49:1 : « L’Éternel m’a appelé dès le sein maternel ; dès le sein de ma mère il a fait mention de mon nom.»

Dieu promet d’établir le trône de Salomon pour toujours, en des termes très proches de ceux utilisés par les prophètes concernant le royaume du Messie.2 Samuel 7:12-13 : « J’élèverai ta postérité après toi, celle qui sortira de tes entrailles, et j’affermirai son royaume. Il bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai le trône de son royaume pour toujours.» Voir aussi 1 Chroniques 22:10. Ésaïe 9:7 : « Son empire n’aura point de fin au trône de David, et son règne… pour l’affermir… dès maintenant et pour toujours. » Psaume 110:4 : « Tu es sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek. » Daniel 7:14 : « Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. »

Salomon est présenté comme le fils de Dieu. 1 Chroniques 17:13 : « Je serai son père, et il sera mon fils. » 1 Chroniques 22:9–10 : « Son nom sera Salomon… il sera mon fils, et je serai son père. » 1 Chroniques 28:6 : « Et il me dit : Salomon, ton fils, bâtira ma maison et mes parvis ; car je l’ai choisi pour être mon fils, et je serai son père. » Salomon était, de manière éminente, l’élu de Dieu. 1 Chroniques 28:5–6 : « Et parmi tous mes fils (car l’Éternel m’a donné beaucoup de fils), il a choisi Salomon, mon fils, pour qu’il soit assis sur le trône du royaume de l’Éternel sur Israël. Et il dit : Salomon, ton fils… j’ai choisi pour être mon fils.» 1 Chroniques 29:1 : « Le roi David dit à toute l’assemblée : Salomon, mon fils, le seul que Dieu ait choisi.»

Bien que David ait eu beaucoup de fils, et que beaucoup soient nés avant Salomon, Salomon fut pourtant fait son premier-né, supérieur à tous les autres, héritier de son père et prince de ses frères ; et comme le dit le Psaume 89:27 : « Je ferai de lui mon premier-né, supérieur aux rois de la terre.» Psaume 45:7 : « Ton Dieu t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes égaux. »

La parole que Nathan, ministre de l’Éternel, adressa à Bath-Shéba, femme de David et mère de Salomon, et le conseil qu’il lui donna furent à l’origine du règne heureux et glorieux de Salomon (1 Rois 1:11-13). Les prophéties représentent donc la prédication des ministres de Dieu comme le moyen d’introduire le royaume glorieux du Messie. Ésaïe 62:6-7 : « Jérusalem, j’ai placé des sentinelles sur tes murs ! Elles ne se tairont ni jour ni nuit… jusqu’à ce qu’il fasse de Jérusalem un sujet de louange sur la terre.» Ésaïe 52:7-8 : « Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles… Tes sentinelles élèveront la voix ; d’une seule voix elles chanteront ; car elles verront d’un même œil, quand l’Éternel ramènera Sion. »

Cette prédication fervente et incessante des ministres s’adressera en premier lieu à l’Église visible de Dieu, représentée dans l’Ancien Testament à la fois comme l’épouse et la mère du Christ. Elle est représentée comme sa mère. Michée 4:10 : « Sois dans la douleur et en travail pour enfanter, fille de Sion, comme une femme en travail ! » ; avec le chapitre suivant, Michée 4:2-3 : « Toi, Bethléem Éphrata… de toi sortira pour moi celui qui doit dominer sur Israël… C’est pourquoi il les livrera, jusqu’au temps où celle qui est en travail a enfanté. » Ésaïe 9:6 : « Un enfant nous est né, un fils nous est donné. » Cantique des Cantiques 3:11 : « Voici le roi Salomon avec la couronne dont sa mère l’avait couronné. »

Le père de Salomon avait solennellement promis, conclu une alliance et juré à Bath-Shéba bien longtemps à l’avance que Salomon régnerait et s’assiérait sur son trône. Ainsi, l’envoi du Messie et l’introduction des bénédictions de son règne étaient la grande promesse, l’alliance et le serment de Dieu envers son Église d’autrefois, envers Abraham, Isaac et Jacob, et à l’époque de David et des prophètes (Psaumes 89:3-4, Psaumes 89:35-36, 2 Samuel 3-5, Jérémie 33:17-26 et bien d’autres passages).

David a failli mourir. Jésus-Christ a été crucifié, mais il est revenu.

Absalom a été tué. Satan sera jeté dans l’étang de feu.

2 Samuel 22:51 [Il est] la tour de salut de son roi, et il fait miséricorde à son oint, à David et à sa descendance, pour toujours.

2 Samuel 23:01: ¶ Or, ce sont là les dernières paroles de David. David, fils d’Isaï, dit : Et l’homme élevé en haut, l’oint du Dieu de Jacob, et le doux psalmiste d’Israël, dit :

2 Samuel 23:02 L’Esprit de l’Éternel a parlé par moi, et sa parole a été sur ma langue.

Psaume 89:19 Alors tu as parlé en vision à ton saint, et tu as dit : J’ai donné du secours à un vaillant, j’ai élevé un élu du peuple.

Psaume 89:20 J’ai trouvé David, mon serviteur ; je l’ai oint de mon huile sainte.

1 Samuel 16:13 Samuel prit la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères. L’Esprit de l’Éternel saisit David à partir de ce jour-là. Samuel se leva et partit pour Rama.

Samuel l’oignit avec une solennité particulière (1 Samuel 16:13).

L’onction de David concorde remarquablement avec ce que les prophéties disent de l’onction du Messie, qui en parlent comme d’une onction de l’Esprit de Dieu. David fut donc oint de l’Esprit de Dieu en même temps qu’il fut oint d’huile.

David et Jésus moururent tous deux à Jérusalem :

David régna sur Israël pendant 40 ans et mourut vers 70 ans. Jésus règne sur toute la terre. Il mourut sur la croix du Calvaire, mais il ressuscita et vit maintenant pour toujours.

Actes 13:36 Car David, après avoir servi sa propre génération par la volonté de Dieu, s’est endormi, a rejoint ses pères et a vu la corruption.

Actes 13:37 Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.

Autres Similitudes et Parallèles entre David et Jésus-Christ

David et Jésus ont tous deux traversé le torrent de Cédron dans une situation critique (2 Samuel 15:23 ; Jean 18:1).

David et Jésus ont tous deux condamné l’utilisation de l’épée par un disciple pour les défendre (2 Samuel 16:9-12 ; Matthieu 26:51-53 ; Jean 18:10-11).

David et Jésus ont tous deux pardonné à leurs bourreaux (2 Samuel 16:5-13 ; 19:18-23 ; Luc 23:34).

David et Jésus sont tous deux rentrés triomphants à Jérusalem (2 Samuel 19:8-9, 15, 25 ; Apocalypse 21:1-4).

David et Jésus ont tous deux prononcé des paroles similaires dans leurs prières (2 Chroniques 29:11 ; Matthieu 6:13).

David a quitté Jérusalem en disgrâce. Shimeï, un Benjamite du clan de Saül, se moqua de lui, le blessa en lui jetant des pierres et cracha sur le roi David.

Les soldats se moquèrent du Christ, le blessèrent et crachèrent sur lui.

David avait beaucoup de courage, de grâce, d’humilité, de leadership, d’amour, de miséricorde, de victoires, d’adoration, de zèle, et bien plus encore, mais chaque trait qu’il possédait, notre Seigneur Jésus l’a perfectionné bien au-delà de lui.

David et Jésus chassaient les démons par leur voix. David chantait pour Saül et les démons s’en allaient. Jésus leur disait simplement de s’en aller et ils partaient.

Israël rétablit David dans son royaume pour régner.

Le Christ reviendra sur cette terre pour régner.

David étendrait les territoires conquis par Israël à une échelle sans précédent.

Ceci est très similaire à la prophétie du Grand Israël :

Genèse 15:18. Ce jour-là, l’Éternel fit une alliance avec Abram, en disant : J’ai donné ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate.

Christ étendra la nation – Israël s’étendra de l’Euphrate jusqu’au Nil.

Imaginez le pays d’Israël aujourd’hui – mais au retour de Jésus, il sera considérablement étendu.

David a conquis tous les ennemis d’Israël.

Le tout premier lieu qu’il a conquis et dont il a fait sa demeure fut Jérusalem.

À la fin des 1 000 ans, le tout premier lieu que Jésus, avec tous les saints qui l’accompagneront, fera comme demeure sera la Nouvelle Jérusalem.

Enfin, quelques différences entre David et Jésus

1. David était le fils d’Isaï et d’une femme par reproduction naturelle, tout comme ses sept frères aînés (1 Samuel 22:3 ; Psaume 51:5)… MAIS Jésus était le Fils unique de Dieu par reproduction surnaturelle d’une vierge (Luc 1:31-33 ; Matthieu 1:20-23 ; Ésaïe 7:14).

2. David était berger dans les champs de Judée avec des moutons (1 Samuel 16:11; 2 Samuel 7:8) . . . MAIS les bergers des champs de Judée ont entendu parler de la naissance d’un roi (Luc 2:8-10; Matthieu 2:1-2).

3. La ville de David, Bethléem, était le lieu où un pécheur nommé David est né (Luc 2:4) . . . MAIS les bergers ont entendu dire que né dans la ville de David était un Sauveur des pécheurs comme David (Luc 2:11).

4. David était un homme selon le cœur de Dieu (1 Samuel 13:14; Actes 13:22) . . . MAIS Jésus était le Fils de Dieu avec la plénitude de la Divinité en lui corporellement (Luc 1:35; Colossiens 2:9).

David était considéré comme un homme selon le cœur de Dieu, et Jésus était littéralement issu du cœur de Dieu :

> « Le Père Éternel, l’Immuable, a donné son Fils unique, a arraché de son sein celui qui a été créé à l’image de sa personne, et l’a envoyé sur terre pour révéler son amour pour l’humanité. » {Review and Herald, 9 juillet 1895, paragraphe 13}

5. David était le bénéficiaire, un simple destinataire, des promesses de l’alliance de Dieu (2 Samuel 23:5)… MAIS Jésus était le Médiateur, la Personne, le Garant et le Testateur des promesses de l’alliance de Dieu (Luc 1:31-33 ; 1 Timothée 2:5 ; Hébreux 7:22 ; 9:16-17).

6. David était de la tribu de Juda, bien qu’il ne fût ni Silo ni son Lion (Genèse 1:17). 49:9-10) . . . MAIS Jésus était à la fois le Lion de la tribu de Juda et le Berger de Dieu (Apocalypse 5:5 ; Jean 10:14-16 ; Hébreux 13:20).

7. David était un homme favorisé et beau de visage (1 Samuel 16:12) . . . MAIS Jésus était et est plus beau que les enfants des hommes (Psaume 45:2).

8. David a été choisi pour être roi comme un homme puissant parmi le peuple (Psaume 89:19) . . . MAIS Jésus est le Dieu puissant (Ésaïe 9:6).

9. David a vaincu tous ses ennemis et a étendu le royaume (2 Samuel 7:1 ; 22:1) . . . MAIS Jésus a vaincu des ennemis d’un autre genre : le péché, la mort, l’enfer et Satan, le diable (Hébreux) 1:3; 2:14).

10. David a pris la forteresse de Sion, une forteresse imprenable (2 Samuel 5:5-10) . . . MAIS Jésus a pris la forteresse du diable, plus fort que nous (Luc 11:14-26; Colossiens 1:12-14).

11. David est mentionné dans les Saintes Écritures avec jusqu’à douze péchés identifiés (1 Rois 15:5; 2 Samuel 24:10; Deutéronome 17:17; 1 Samuel 25:30-34) . . . MAIS Jésus est mentionné dans les Écritures tenté de toutes les manières dont David l’a été, mais sans pécher (Hébreux 4:15; 7:26; 2 Corinthiens 5:21; 1 Jean 3:5).

12. David a reçu la présence du Saint-Esprit comparable à celle de Saül (1 Samuel 16:13-15). . . MAIS Jésus a reçu le Saint-Esprit sans mesure (Jean 3:34 ; Hébreux 1:9).

13. David a joué de la musique pour apaiser Saül et le délivrer d’un mauvais esprit (1 Samuel 16:23) . . . MAIS Jésus a fait en sorte que les démons l’adorent et obéissent à chacun de ses commandements (Luc 4:33-36).

14. David considérait le pardon des péchés comme l’une des plus grandes bénédictions (Psaumes 25:7,18 ; 32:1-2) . . . MAIS c’est Jésus qui a sauvé David de ses péchés (Matthieu 1:20-21 ; Actes 13:23,38-39).

15. David se souvenait avec tendresse de l’eau de Bethléem, que trois de ses hommes vaillants lui avaient apportée (2 Samuel 23:14-17) . . . MAIS Jésus donne de l’eau qui préserve les hommes de la soif (Jean) 4:10-15 ; 7:37-39).

16. David était un bon berger pour ses brebis et ses hommes (Psaume 78:70-72)… MAIS Jésus était/est le Bon et Grand Berger d’une Église innombrable (Jean 10:11,14 ; Hébreux 13:20).

17. David a fait en sorte que ses brebis et son peuple donnent leur vie pour lui (1 Chroniques 21:14)… MAIS Jésus a donné sa vie pour ses brebis et son peuple (Jean 10:11,15).

18. David a choisi ses propres femmes, et il a mal fait les choses, en épousant plus d’une (1 Samuel 18:27 ; 25:42-44 ; 2 Samuel 5:13 ; 12:8)… MAIS Dieu a choisi la femme de Jésus, une seule, qui est son Église (Éphésiens). 5:25-32 ; 2 Corinthiens 11:1-2 ; Apocalypse 21:9).

19. Les actes de David, y compris ses péchés, ont été écrits dans plusieurs livres des prophètes de Dieu (1 Chroniques 29:29)… MAIS Dieu a écrit nos noms dans le Livre de Vie de Jésus (Apocalypse 13:8 ; 20:15).

20. David est mort pour ses propres péchés – ils étaient plus que suffisants – et son corps est corrompu sur la terre (Psaume 69:5 ; Romains 6:23 ; Actes 2:29 ; 13:36)… MAIS Jésus est mort pour les péchés de David – ce qui était pleinement suffisant – Jésus n’a jamais vu la corruption (Psaume 16:9-11 ; Actes 2:22-33 ; 13:32-39).

21. David n’a pas pu bâtir la maison du Seigneur à cause du grand sang versé (1 Chroniques 22:8)… MAIS Jésus a bâti la maison du Seigneur parce qu’il a versé son sang (Hébreux 13:20 ; Matthieu 16:18 ; Apocalypse 1:5-6)… ce qui est vrai pour David l’est aussi pour Moïse (Hébreux 3:5-6).

22. David n’est pas mort par la miséricorde de Dieu pour avoir mangé le pain de l’Ancien Testament consacré par les prêtres de l’Ancien Testament (1 Samuel 21:6 ; Matthieu 12:3-4)… MAIS Jésus, en tant que Grand Prêtre, a consacré le pain pour représenter sa mort volontaire afin que nous vivions par la miséricorde de Dieu (1 Corinthiens 11:23-24 ; Matthieu 26:26).

23. David n’avait ni la capacité ni le temps de connaître chaque citoyen, ce qu’Absalom a utilisé contre lui (2 Samuel 15:1-6) . . . MAIS Jésus connaît parfaitement chacun de nous, en donnant Son Esprit vit en nous, a nos larmes dans Son outre, nos problèmes dans Son Livre, nos noms sur Ses mains, nous a vus au Calvaire, vit toujours pour intercéder pour nous, et ne nous oubliera ni ne nous abandonnera jamais (Jean 10:2-4,14; 14:23; Psaume 56:8; Apocalypse 13:8; Ésaïe 49:14-16; 53:10; Psaume 27:10; Hébreux 7:25; 13:5-6).

24. David a renforcé son royaume en vainquant et en conquérant les Gentils autour de lui (2 Samuel 8:13-14) . . . MAIS Jésus a renforcé son royaume en faisant des Gentils ses citoyens et ses enfants (Jean 12:20-22 ; Actes 15:16-18 ; Romains 15:12 ; Éphésiens 2:11-17).

25. David avait des hommes vaillants, mais comme lui, c’étaient des hommes de guerre, et ils servaient David en tuant et en détruisant des vies (2 Samuel 21:15-22 ; 23:8-39)… MAIS les hommes vaillants de Jésus étaient comme lui, des hommes qui sauvaient des vies (Matthieu 4:19 ; Luc 9:51-56 ; 10:3 ; 19:10 ; Jean 10:10).

Un hymne significatif dit : « ROI de ma vie, je te couronne maintenant, à toi sera la gloire ; de peur que j’oublie ton front couronné d’épines, conduis-moi au Calvaire. » Êtes-vous prêt à prendre cet engagement aujourd’hui et à donner votre vie à Dieu et au futur Roi Jésus ?

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